Lawrence Stone

El pasado y el presente
Captulo III. El resurgimiento de la narrativa: reflexiones acerca de una nueva y
vieja historia
Stone, argumenta que el hecho de que muchos historiadores hayan abandonado
el ideal de una tradicin narrativa corresponde a que se admiti en general que el
responder al qu y al cmo de una manera cronolgica, no permita avanzar de
hecho hacia la respuesta del porqu. Asimismo seala que los historiadores se
hallaban bajo la influencia tanto de la ideologa marxista como de la metodologa
de la ciencia social. Como resultado de esas influencias, el objeto de inters eran
las sociedades y confiaban en que poda llevarse a cabo una historia cientfica
que con el tiempo produjera leyes generalizadas para explicar las
transformaciones histricas. Asimismo, apunta que la historia narrativa difiere de la
historia estructural fundamentalmente de dos maneras: su ordenacin es
descriptiva antes que analtica y concede prioridad al hombre por sobre sus
circunstancias. Por lo tanto, se ocupa de lo particular y de lo especfico ms bien
que de lo colectivo y lo estadstico.
Distingue tres corrientes diferentes de la historia cientfica, en la primera segn el
modelo marxista, la historia sigue un proceso dialctico de tesis y anttesis, a
travs de un conflicto de clases, las cuales se crean por los cambios en cuanto al
control de los medios de produccin.
La segunda tendencia es aquella utilizada por la escuela de historiadores
franceses de los Annales, para quienes la variable fundamental en la historia son
los cambios en el equilibrio ecolgico; que deber determinarse mediante anlisis
cuantitativos a largo plazo sobre productividad agrcola, cambios demogrficos y
precios de los alimentos.
El tercer significado, es primordialmente norteamericano, y se basa en la
afirmacin, de que slo una metodologa cuantitativa puede aspirar a ser
cientfica.
Debido a que un determinismo econmico y/o demogrfico fue lo que fij en gran
medida el contenido del nuevo genero de investigacin histrica, resulto que un
procedimiento analtico ms bien que narrativo era el que se ajustaba para la
organizacin y la presentacin de los datos, y que estos ltimos deban ser hasta
donde fuera posible cuantitativos en su naturaleza.
El determinismo econmico y demogrfico no slo ha sido socavado por la
aceptacin de las ideas, la cultura, e incluso la voluntad individual como variables
independientes; tambin se ha visto debilitado por el reconocimiento de que el
poder poltico y militar, ha determinado con frecuencia la estructura de la sociedad,
la distribucin de la riqueza, el sistema agrario, e incluso la cultura de la lite; as
como un reconocimiento tardo de la importancia del poder, de las decisiones
polticas personales por parte de los individuos, y de las posibilidades de combate.
El desencanto con respecto al determinismo monocausal de carcter econmico o
demogrfico, lo mismo que la cuantificacin, llevo a los historiadores a formular
un conjunto enteramente nuevo de preguntas, muchas de las cuales haban
quedado anteriormente excluidas de sus perspectivas debido a la preocupacin
por una metodologa especfica de ndole estructural, colectiva y estadstica. .
La primera causa del resurgimiento de la narrativa, ha sido la sustitucin de la
sociologa y la economa por la antropologa como la ms influyente de las
ciencias sociales.
Uno de los cambios que ms llama la atencin con respecto al contenido de la
historia ha sido la sbita intensificacin del inters por los sentimientos, las
emociones, las normas de comportamiento, los valores y los estados mentales.
El desplazamiento hacia la narrativa por parte de los nuevos historiadores seala
el fin de una era: el trmino del intento por producir una explicacin coherente y
cientfica sobre las transformaciones del pasado.
Existen indicios de un cambio en el problema histrico central, con un nfasis
sobre el hombre en medio de ciertas circunstancias ms bien que sobre las
circunstancias que lo rodean; en los problemas estudiados, suplantndose lo
econmico y lo demogrfico por lo cultural y lo emocional; en las fuentes primarias
de influencia, acudindose a la antropologa y a la psicologa en lugar de a la
sociologa, la economa y la demografa; en la temtica insistindose sobre el
individuo ms que sobre el grupo; en los modelos explicativos sobre las
transformaciones histricas, exaltndose lo interrelacionado y lo multicausal por
sobre lo estratificado y lo monocausal; en la metodologa, tendindose a los
ejemplos individuales ms bien que a la cuantificacin de grupo; en la
organizacin, aproximndose a lo descriptivo antes que a lo analtico; y en la
conceptualizacin de la funcin del historiador, destacndose lo literario por sobre
lo cientfico.
Roger Chartier
Libros, lecturas y lectores en la Edad Moderna
Capitulo I De la Historia del libro a la historia de la lectura

En su ensayo, Chartier intenta desentraar la forma en que la historia del libro,

ampliando su objeto y su definicin, se ha convertido en una disciplina central
para quien desee comprender, la produccin, la transmisin y la recepcin de los
textos.
En un momento en que la historia social desplaza su atencin de las estructuras a
las prcticas, el estudio de los objetos impresos y de aquellos que los escribieron y
fabricaron, que los vendieron o los compraron, que los descifraron o los
manipularon, constituyen un recurso esencial para repensar la relacin entre los
textos, las formas que los ofrecen a la lectura y los usos o las interpretaciones que
los dotan de sentido.
El trabajo de edicin constituye con toda evidencia ese proceso fundamental en el
que se cruzan la historia de las tcnicas y la historia de la produccin, la sociologa
del mundo de la librera y la sociologa de la lectura, el estudio material de los
libros y el estudio cultural de los textos
La revalorizacin del concepto de lectura va a la par con la del concepto de
edicin. La comprensin de las divergencias socioculturales atendiendo a una
sociologa cultural preocupada por los usos, la historia del libro mudada en historia
de las lecturas se ha esforzado por restituir las formas contrastadas con que
lectores diferentes aprehendan y se apropiaban de los textos puestos en libro. As
eran definidos el programa y los principios de una historia de las formas de leer,
captadas en sus variaciones cronolgicas y en sus diferenciaciones
socioculturales.
La historia de los textos debe ser reconstruccin de diferencias en las prcticas, es
decir una historia del leer. Chartier, plantea que las prcticas contrastadas deben
comprenderse como concurrencias, que sus diferencias estn organizadas por
estrategias de distincin o de reproduccin y que los empleos diversos de los
mismos bienes culturales arraigan en las disposiciones del hbito de cada grupo.
De ah la eleccin de dos modelos de comprensin, para dar cuenta de los textos,
de los libros y de sus lecturas. Uno contrasta disciplina e invencin
considerndolas como categoras que deben ser manejadas en pareja. Cualquier
dispositivo que trate de crear control y coaccin segrega siempre, tcticas que lo
refrenan o lo alteran; y a la inversa, no hay produccin cultural que no emplee
materiales impuestos por la tradicin, la autoridad o el mercado que no este
sometido a las vigilancias y a las censuras de quien tiene poder sobre las palabras
o los gestos.
Pero tambin distincin y divulgacin, nociones que permiten proponer una
comprensin de la circulacin de los modelos culturales que no la reduce a una
simple difusin. Los procesos de imitacin son dinmicos y deben considerarse,
como luchas de concurrencia, donde toda divulgacin, otorgada o conquistada
produce al mismo tiempo la bsqueda de una nueva distincin.
Toda la cultura de occidente puede considerarse una cultura del impreso porque
los productos de las prensas y de la composicin tipogrfica canalizan todas las
prcticas. De ah, Chartier esboza una doble pretensin: en pequea escala,
comprender los usos mltiples, diferenciados y enfrentados del impreso. Y en una
perspectiva ms amplia, reinscribir la innovacin tipogrfica en la historia larga de
las formas del libro y en la historia de las formas de leer.
Kokca
La historia social entre la historia de las estructuras y la historia de las experiencias.
En la historiografa alemana se evidencia un cambio de perspectiva en la investigacin histrica, con el
progresivo abandono del anlisis de estructuras y procesos globales hacia una tendencia de
descubrimiento de la cotidianeidad histrica.Afin de ilustrar el mismo, Kocka, retoma el concepto historia
estructural de Werner Conze. El mismo sostena que la historia de la poca moderna se hallaba
determinada por movimientos y tendencias supraindividuales, sobre todo por la economa y la civilizacin
tcnica. La afirmacin de estos movimientos y tendencias permitan hablar de un contexto histrico
universal. De acuerdo con su argumentacin, el mtodo tendra que ser ampliado para facilitar el
conocimiento de relaciones estructurales y contextuales, defenda una estrecha colaboracin entre la
sociologa, la ciencia poltica y la economa. La historia estructural fijaba su atencin prioritaria en las
continuidades y cambios de sus estructuras.
Desde la perspectiva de la historia de la cotidianeidad, la historia estructural habra relegado la historia de
las percepciones y de las experiencias. Para Kocka, se trata de comprender la relacin entre las
estructuras y los procesos, por un lado y las acciones y las experiencias, por otro, como una relacin
histricamente variable de refraccin y no-congruencia.
La crtica de la historia de la cotidianeidad, insista en la necesidad de reconstruir las experiencias y actos
de la gente del pasado; pretendiendo revalorizar dicha dimensin. La historia de las estructuras y
procesos, ser la que ms probablemente proporcione el vnculo.
La historia social es historia de las estructuras y de las experiencias al mismo tiempo, slo a travs de la
conexin entre ambas se realiza plenamente.