Dignidad MBM

Órgano Expresión del Movimiento de Bases Magisteriales Jalisco

Esp.
Guadalajara, Jalisco mayo 18 de 2010 Secciones 16 y 47
http://basesmagisteriales.blogspot.com del SNTE
4 Correo: bases.magisteriales@gmail.com

LA JUAN COPALA VICTIMA DE UNA POLITICA DE

EXTERMINIO DEL PUEBLO TRIQUI
En Oaxaca y en muchos lugares del país, además del ejército y las policías,
también agreden al pueblo organizado los grupos paramilitares que arman,
sostienen y protegen los grupos de la oligarquía y el gobierno
Nos permitimos compartir el excelente trabajo
periodísticos de la revista Contralínea en su
número 182 del 16 de mayo del presente año, que
documenta en el municipio autónomo de San Juan
Copala, Oaxaca, de qué forma se está aplicando
una política de Estado que ha propiciado la división
del pueblo Triqui, el sometimiento, las emboscadas
y asesinatos selectivos y masivos utilizando como
instrumento fundamental una o varias fuerzas
paramilitares del PRI que se colocan por encima de
las policías municipal, la policía estatal y ministerial
de Oaxaca y del mismo ejército mexicano.
La pregunta sigue siendo ¿no está la mano del
siniestro y asesino Ulises Ruiz ahí?, ¿acaso Felipe
Calderón Hinojosa es cómplice de Ulises Ruiz en
esta política racista, mercenaria y fascista?
Los expertos en el tema, los testigos directos, como
es el caso de estos valientes periodistas de
Contralínea y los guías triquis que les apoyaron
para romper el cerco paramilitar, nos responden
afirmativamente a los dos cuestionamientos.
Los más grave es que el aparato de propaganda y
difusión privado y público, salvo honrosas
excepciones se ha abocado a darle toda la
cobertura al caso Diego Fernández de Cevallos, al
derrame petrolero en el Golfo de México, al viaje
de Calderón a España, el futbol y otras noticias que
la oligarquía de este país le interesa que el pueblo
consuma, en lugar de que conozca de fondo el
exterminio de un pueblo precolombino que ha
emprendido la ruta de la lucha por la autonomía y
la emancipación.
En ese lugar no sólo se padece del control armado
de los sicarios al servicio del poder, sino sus
perversos efectos: los niños pueden asistir a la
escuela, las mujeres y hombres no les está
permitido salir, ni moverse para realizar sus
quehaceres, no hay alimentos, medicinas,
electricidad, agua potable, ni libertades para los
triquis que respaldan la autonomía del municipio,
se encuentran en una trampa de muerte violenta,
que a Felipe Calderón y su gobierno le importan un
bledo.
Ante la grave situaciónlo menos que podemos
hacer es denunciarlo públicamente.
¡Viva la lucha del pueblo triqui!
¡Repudio al estado de sitio de San Juan Copala!
¡Fuera paramilitares de la región triqui!

¡Unidos y Organizados Venceremos!

Movimiento de Bases Magisteriales

Dignidad, MBM. Especial Núm. 4, mayo de 2010, Pág. 1

 Se rompe el cerco paramilitar
Autor: Miguel Badillo
Fuente: Contralínea 182 / 16 de mayo de 2010

16 Mayo 2010

San Juan Copala, Oaxaca. Todos los días, desde hace seis meses, hombres armados apostados en los cerros
que rodean Copala disparan a todo lo que se mueve. La orden que recibieron, cuenta uno de ellos, es que
nadie salga ni entre a este pequeño pueblo de la región triqui oaxaqueña. Así, evitan que llegue el abasto de
comida, agua potable y medicinas a las cerca de 800 personas que, hambrientas, sobreviven atrapadas en
este infierno.

Zósimo Camacho y Miguel Badillo / Julio César Hernández, fotos / enviados

Cualquiera que intenta cruzar por montes y
veredas con rumbo al pueblo de Copala, principal
centro ceremonial de la comunidad triqui, se
enfrenta a las ráfagas de metralletas AK-47 y rifles
R-15 que portan grupos armados, como el que
disparó aquella tarde del martes 27 de abril en
contra de la caravana por la paz, que encabezaban
defensores de derechos humanos y que tuvo como
saldo dos muertos y una decena de heridos.
Diez días después de aquel ataque armado, en
donde resultó herido con tres disparos de bala
nuestro compañero fotógrafo David Cilia (lo que lo
mantiene, hasta el cierre de esta edición, internado
en un hospital de la ciudad de México) y junto con
la reportera Érika Ramírez tuvieron que correr y
esconderse por casi tres días en el monte para
salvar la vida, otros tres reporteros de Contralínea
(Zósimo Camacho, Julio Hernández y Miguel
Badillo) han llegado a la región dominada por los
triquis para terminar el trabajo periodístico
inconcluso: entrar a San Juan Copala y describir el
terror que viven aquí niños, mujeres, ancianos y los
pocos hombres que aún quedan.
El viernes 7 de mayo, un grupo de 12 indígenas,
simpatizante del Municipio Autónomo de San Juan
Copala, se comprometió a guiar a los periodistas y
escoltarlos hasta esta cabecera municipal, aun con
el temor y el riesgo para los triquis de perder la
vida en el intento.
Dignidad, MBM. Especial Núm. 4, mayo de 2010, Pág. 2
La primera recomendación a los reporteros fue por la Unificación de la Lucha Triqui Independiente
evitar llamar la atención entre los habitantes de los (MULTI) tienen sus bases. La segunda
pueblos que rodean Copala, en donde las recomendación a los periodistas fue ocultarse
organizaciones Unidad para el Bienestar Social de hasta que llegara el momento de partir. No se sabe
la Región Triqui (Ubisort), Movimiento de ni hora ni día. Simplemente hay que esperar.
Unificación y Lucha Triqui (MULT) y Movimiento
Tres días transcurrieron, hasta la noche del lunes
10, cuando los indígenas triquis vuelven a hacer
contacto y acordamos los términos de la incursión
hacia el pueblo de Copala: el ingreso será de noche,
lo que dificultará el acceso, pero dará una
oportunidad más para evitar cualquier agresión;
nada de lámparas ni luces que puedan llamar la
atención de los francotiradores; hablar lo menos
posible y sólo cuando sea necesario hacerlo en voz
muy baja; vestir de negro para perdernos en la
oscuridad de la noche y llevar botas y mochila con
medicamentos para la atención de alguna posible
herida de bala; si nos disparan, tirarnos al suelo y
avanzar lo más rápido posible para eludir las balas y
perdernos de los agresores; resistir el tiempo
necesario en el monte hasta encontrar el acceso
más seguro y, lo principal, mucha suerte, porque
para entrar a Copala se necesita eso y más.

Dignidad, MBM. Especial Núm. 4, mayo de 2010, Pág. 3

La columna informativa que integran 12 triquis-
guías y tres periodistas inicia su marcha por el
monte. Seis indígenas van al frente y otros seis en
la retaguardia. Los reporteros, en medio de la
columna para mayor protección. La instrucción es
guardar distancia entre nosotros para evitar ser
blanco fácil ante un posible ataque, lo que dificulta
aún más el camino; la oscuridad impide ver a
medio metro de distancia, sólo el ruido del andar
de los indígenas sobre hojas y ramas secas orienta
la ruta a seguir. Las caídas y tropiezos de los
reporteros son constantes; el peligro de caer en
alguna barranca invisible es latente, pero nadie
puede detenerse si queremos llegar con vida a
Copala. Debemos avanzar lo más rápido posible
durante la noche y, de vez en cuando, descansar a
petición de los tres de en medio.
El sudor agobiante embarra y pega las hojas y
ramas de los árboles en el cuerpo. Los mosquitos e
insectos nos acompañan todo el camino: los brazos
y piernas empiezan a llenarse de bolas por las
picaduras conforme avanza la columna y nos
internamos cada vez más en estas rudas montañas.
A pesar del peligro, estamos seguros de que no nos
equivocamos en querer documentar y contar la
historia que vive San Juan Copala.
La ruta es acompañada por constantes disparos
que retumban en el silencio de la montaña. Son
tiros de advertencia para aquel que se atreva a
cruzar por su territorio. La angustia y miedo
invaden el cuerpo. Un escalofrío inevitable nos
atraviesa de sólo pensar encontrarnos de frente a
cualquier grupo armado que patrulle el área.
Nuestros guías se mueven rápido, cubren una
amplia área de protección; pero al final de cuentas,
los grupos paramilitares, también integrados por
indígenas, saben dónde vigilar para impedir que
alguna persona, sobre todo periodistas, como ya lo
demostraron en el ataque a la caravana por la paz,
se les pueda colar hasta Copala y dar cuenta del
infierno en que tienen metidas a unas 100 familias
triquis que quedaron atrapadas en el lugar y no
pudieron o no quisieron abandonar el sitio.
Agotados, a lo lejos se ven las luces de velas que
alumbran algunas casas del pueblo desierto.
Después de varias desesperantes horas, nos
acercamos a Copala. En el pueblo no hay energía
eléctrica. El motivo es que cortaron los cables
desde hace seis meses, cuando iniciaron los
ataques de la Ubisort y el MULT en contra de los
habitantes que apoyan la presidencia autónoma de
San Juan Copala, ahora en manos de simpatizantes
del MULTI.
En la región se libra una lucha por el control
político y económico del lugar. Viene un periodo
electoral en Oaxaca y el Partido Revolucionario
Institucional, por conducto de la Ubisort, no está
dispuesto a dejar a su suerte al municipio de San
Juan Copala, en donde las nuevas autoridades
afiliadas al MULTI no quieren saber nada de los
partidos políticos, a los que culpan de robarse cada
año las partidas presupuestales de los ramos 28 y
33 del erario. Algo sabrán estos indígenas de
injusticias, abusos y atropellos de la autoridad,
igual que otros 100 millones de mexicanos.
Hemos llegado a la zona más complicada del
trayecto. Copala está a menos de 1 kilómetro de
distancia. Aquí, en la oscuridad de la madrugada, la
vigilancia de hombres armados se vuelve más
latente. Hay que esperar, agazapados, entre rocas,
arbustos y árboles. Para sorpresa nuestra, el lugar
donde nos escondemos sirve de base para
francotiradores de alguno de los grupos agresores.
La prueba de ello está en el suelo, entre hierbas y
hojas de árboles encontramos muchos casquillos
de rifles R-15 y AK-47. Eso tensa la espera. Los
mismos indígenas, que siempre hablan en triqui, se
ven preocupados y nerviosos. Quieren abandonar
rápidamente el área, pero deciden esperar y no
acelerar el ingreso a Copala.
Una dudosa decisión se ha tomado. En cuanto
iniciamos el descenso del último cerro hacia el
pueblo, empieza el estruendo de las ráfagas de
metralletas, como si los paramilitares esperaran el
momento propicio para ejecutar a toda la columna
informativa. La orden de nuestros guías ha sido no
detenernos. El miedo nos hace cumplirla y no mirar
Dignidad, MBM. Especial Núm. 4, mayo de 2010, Pág. 4
atrás, como si quisiéramos ganarle a la velocidad
de las balas que cruzan chiflando por el viento.
Inevitablemente hay que pasar por una zona
descubierta, que aun con la ropa negra que
llevamos y la ayuda de la oscuridad de la noche, a
nosotros nos parece que somos muy visibles, tanto
como un foco prendido en una habitación.
Pero sólo es el miedo de los 15 que hemos
ingresado a las solitarias calles de Copala. Llegados
al pueblo, nos movemos con precaución entre
La huida de Copala
Hem
os recogido los testimonios y relatos de los
sobrevivientes de Copala. Durante nuestra
incursión, recorrimos parte del pueblo entre los
disparos que nunca cesaron. Desobedecimos a los
guías, que nos pedían no salir de la casa. De
hacerlo, no habría tenido sentido llegar hasta
Copala y perder la oportunidad de mirar y vivir en
carne propia lo que cientos de mujeres, niños y
ancianos indígenas triquis padecen todos los días.
calles y las paredes de las casas. Los guías nos
advirtieron que algunas familias, que también
permanecen encerradas en sus viviendas,
simpatizan con los grupos opositores al Municipio
Autónomo y sería muy delicado que dieran aviso a
los hombres armados de que extraños hemos
entrado al pueblo. No queremos hacer ruido, pero
los ladridos de los perros nos delatan y antes de
que miradas extrañas nos vean, ingresamos a salvo
y agotados a una vivienda que nos protege.
Para los agresores, toda hora es buena para
amedrentar y amenazar a la población. En las
noches, ráfagas de metralleta quitan el sueño. En el
día, sólo unos cuantos, sobre todo mujeres y niños,
se atreven a cruzar corriendo las calles para evadir
los disparos y buscar alimentos.
Notas, fotografías y videos de Contralínea dan
ahora cuenta del peligro que representa vivir aquí.
Es el primer material periodístico tomado desde
adentro de Copala. Como parte de Contralínea,
nuestros dos compañeros agredidos, Érika y David,
deben estar orgullosos de que su intento por llegar
a ese municipio, hasta que un ataque armado lo
impidió, no fue en vano. Por ellos y por lo que les
sucedió, el equipo de Contralínea decidió concluir
su misión de informar del asecho en que viven
decenas de familias triquis a manos de
paramilitares tolerados, por decir lo menos, por el
gobierno de Ulises Ruiz.
Nuestro grupo indígena de protección ha estado
atento en todo momento de la seguridad de los
periodistas, aunque aquí, en Copala, nada es
seguro. Lo único cierto es que ha llegado la hora de
salir de este pueblo olvidado por los gobiernos, los
ejércitos y los policías. Otro martirio está a punto
de comenzar: volver al monte y abrirnos paso entre
la maleza, aunque más preocupante es librar los
retenes y las guardias blancas que están dispuestas
a no dejarnos huir de sus territorios controlados.
Dignidad, MBM. Especial Núm. 4, mayo de 2010, Pág. 5
Nuestros guías han trazado una ruta distinta. Nos
explican que ésta es más larga, pero más segura.
Ninguno de los reporteros se queja, los tres
asentimos con la cabeza sin hablar. Nos miramos
cansados y mugrosos, porque el servicio de agua
fue cortado también por los grupos agresores. La
única oportunidad de bañarse es en el río más
cercano, pero nadie se arriesga; preferimos
mantenernos sucios dos o tres días.
Nuevamente estamos en manos de 10 indígenas
triquis. El grupo se ha reducido: dos de nuestros
guías se han quedado en la zona de conflicto.
Esperamos nuevamente la noche para salir del
lugar. Nos han advertido que, esta vez, la caminata
será más larga, hasta alcanzar quién sabe qué
carretera a la mañana siguiente. Los periodistas
estamos listos. Otra vez, los indígenas vuelven a
arriesgarse para acompañarnos y sacarnos del lugar
con vida.
Ansiosos, esperamos la noche. Apenas hemos
comido durante los tres días tortillas, frijoles y
chile. Pero nos sentimos fuertes para partir, más
por miedo y ganas de huir del lugar. Todo ha sido
una pesadilla que apenas duró poco más de 48
horas. Los habitantes de Copala llevan seis meses
en esas condiciones. Desde finales de noviembre,
viven encerrados en sus casas, sin poder salir, y
cuando lo hacen, simplemente arriesgan la vida.
La columna informativa ha iniciado su retorno a no
sabemos qué lugar del camino. Las instrucciones
han sido las mismas. Con mayor énfasis, nos
indican no hacer ruido cuando caminemos, lo que
se vuelve imposible ante los tropiezos y caídas
constantes de los reporteros. Más cuando esta
noche especialmente es más oscura. No hay luna y
el cielo está nublado. No logramos ver a nuestro
compañero que va enfrente. Es más, decidimos
agarrarnos de las mochilas para no perdernos y
seguir la ruta de los guías.
La salida de Copala es igual. Rápido hacia el monte
para protegernos de los disparos entre los árboles.
Una vez más, las balas pasan chiflando cuando
rompen el viento. Esta vez los disparos los sentimos
más cerca de nosotros, como si los grupos armados
estuvieran esperándonos a la salida del pueblo.
Todos estamos nerviosos, también los valientes
indígenas que arriesgan su vida para que un grupo
de extraños periodistas den cuenta del terror que
viven los habitantes de Copala. No nos han pedido
pago alguno para ser nuestros guías, sólo nos miran
como si fuéramos a solucionar el conflicto. Nada
más desilusionante. Como reporteros, sólo
sabemos que informaremos lo que allí sucede y
que nada pasará. Eso pensamos cuando
caminamos por largas horas durante esta
agobiante madrugada. Y más cuando sabemos que,
en seis largos meses, nadie del gobierno federal ha
querido atender el problema. Mucho menos el
gobierno estatal de Ulises Ruiz, a quien le
corresponde formalmente. El gobierno de Felipe
Calderón también es responsable, pues para esta
pequeña población indefensa que está siendo
agredida durante meses no hay Ejército ni policía
alguno que la defienda.
Para salir de este territorio hostil, a la columna
informativa le parece que el camino es el mismo,
aunque hayamos salido esta vez por el lado
opuesto. Los reporteros no distinguimos ruta
alguna; nuestra inexperiencia en avanzar en el
monte nos hace ver todo igual. Sumamente difícil
caminar de noche y sin lámpara por las montañas
de la región triqui, de acceso inaccesible y orografía
accidentada.
Las horas pasan sin llegar a lugar alguno. Los
zumbidos de las balas que arrojan las potentes
armas se escuchan todo el trayecto. Por un lado, al
norte, el pueblo de La Sabana, dominado por la
Ubisort; al oriente, El Rastrojo, la zona controlada
por el MULT, ambas organizaciones violentas y
fuertemente armadas. Al norte, Yosoyuxi, del
MULTI, organización que apoya al Municipio
Autónomo y que su principal demanda es que
todas las partidas presupuestales que debe
destinar el gobierno para la región triqui se
entreguen a los indígenas para mejorar la vida de
sus familias y pueblos, y no se las lleven los
caciques y los líderes de grupos armados.
Dignidad, MBM. Especial Núm. 4, mayo de 2010, Pág. 6
Antes de amanecer, alcanzamos un camino de
terracería. Los indígenas nos piden avanzar con
precaución para evitar alguna emboscada. Pero el
peligro va en aumento y los guías deciden que
debemos volver al monte para estar seguros y
dejar la comodidad de seguir en la madrugada por
la vereda que nos sacaría a la carretera.
Otra vez el sufrimiento para los reporteros
inexpertos en caminar por esos lugares. Casi con la
luz hemos salido a un pueblo apartado, allí
Fuente: Contralínea 182 / 16 de mayo de 2010
Copala, zona de guerra
Autor: Miguel Badillo
16 Mayo 2010
Desde hace más de seis meses, una ciudad es
asediada por paramilitares en Oaxaca: San Juan
Copala. Las indiscriminadas ráfagas de AK-47
contra el principal centro político y ceremonial de
la cultura triqui se mantienen a todas horas. Las
emboscadas contra los pobladores que se atreven
a salir de sus casas suceden casi a diario. Más de 30
muertos y centenas de heridos ha dejado el sitio a
una población que resiste una guerra. La orden de
los grupos armados es no dejar salir ni entrar a
nadie: que los triquis que optaron por la autonomía
se rindan por balas y por ausencia de alimentos y
medicinas. Antes de la llegada de los paramilitares,
el Ejército y las policías abandonaron sus cuarteles
recibimos el apoyo de un agente municipal que nos
permite permanecer en el portal de su vivienda
hasta esperar la mañana e iniciar el retorno a la
ciudad de México.
Con muchas dificultades, Contralínea ha roto el
cerco paramilitar establecido por grupos armados
para aislar y ahogar a una población triqui que sólo
lucha por su autonomía: San Juan Copala ha
quedado atrás y sus 100 familias abandonadas a su
suerte. Sentimos dolor y desesperación.
Zósimo Camacho y Miguel Badillo / Julio César
Hernández, fotos / enviados
San Juan Copala, Oaxaca. Calles desoladas donde
deambulan pollos y perros famélicos; ventanas
reventadas por las balas; paredes y techos
descarapelados por los impactos de fusiles de
asalto AK-47, R-15 y M-16 es el panorama de un
amanecer en esta cabecera de la “nación triqui”,
cuyos pobladores, apoyados por los de 10
comunidades más, instauraron como Municipio
Autónomo el 20 de enero de 2007.
Dignidad, MBM. Especial Núm. 4, mayo de 2010, Pág. 7

No hay calle que no se encuentre a tiro de los
paramilitares, apostados en los cerros circundantes
y, principalmente, en el barrio vecino de La Sabana
y en los cuarteles del Ejército y de las policías
municipal y estatal, abandonados desde el año
pasado por las “fuerzas del orden”. Las balaceras a
las que está sometida una población de más de 700
habitantes (y que antes de que iniciaran los
ataques era de más de 1 mil 200) nunca terminan.
Día, tarde y noche, los grupos armados disparan
contra el edificio de la presidencia municipal,
donde se encuentran el presidente autónomo
entrante, Jesús Martínez Flores, y el saliente, José
Ramírez, con una secretaria y un par de ayudantes.
Los disparos también se dirigen contra la iglesia, las
escuelas, las casas habitación y contra la oficina de
la Comisión Nacional para el Desarrollo de los
Pueblos Indígenas, dependencia federal
abandonada por el grupo de funcionarios que
encabezaba el ingeniero Anastasio Villarreal Díaz,
apenas iniciado el asedio paramilitar. Sin buscar
demasiado, en cada calle se pueden observar
decenas de cartuchos percutidos.
Todo hombre que sale de su casa es objetivo de los
grupos armados de la Unidad para el Bienestar de
la Región Triqui (Ubisort) y, aseguran los habitantes
de Copala, de los del Movimiento de Unificación y
Lucha Triqui (MULT), provenientes de la también
vecina comunidad El Rastrojo.
Puertas cerradas, ventanas clausuradas, polvo
acumulado en las calles que nadie barre y por
donde nadie camina. Y los ojos asombrados de
quienes por alguna rendija se asoman para
observar a una abuela osada que recorre la calle
principal de esta población: Lázaro Cárdenas.
El 28 de noviembre pasado comenzó el asedio de la
Ubisort, afiliada al Partido Revolucionario
Institucional (PRI), organización que encabeza
Rufino Juárez Hernández, discípulo del actual
secretario de Gobierno de Ulises Ruiz, Evencio
Nicolás Martínez. Las acciones armadas del grupo
estarían a cargo de Antonio Cruz García, Toño
Pájaro, y Anastasio Juárez Hernández, hermano de
Rufino, acusan los pobladores de Copala.
Las descargas siguen inquietando a hombres y
mujeres. Los sobresaltos son comunes en estas
familias que escuchan las detonaciones y los
impactos en las paredes o en los techos de sus
casas. El derroche de recursos de los grupos
armados es incalculable: las balaceras son
permanentes y cada descarga, de 25 balas, de AK-
47, cuesta alrededor de 1 mil pesos.
Desde hace seis meses, los paramilitares cortaron
los cables de la energía eléctrica, los de las líneas
telefónicas y los ductos del agua potable. Los niños,
a oscuras, silentes y temerosos se van a la cama o
al petate después de haber rezado en sus casas a
Tatachú, un Cristo sangrante, santo patrono del
pueblo. En ellos recaen muchas de las actividades
que normalmente harían sus padres: salir a buscar
alimento, acarrear cubetas con agua del río, enviar
recados y caminar presurosos por las calles más
peligrosas, las de la plaza principal.
Dignidad, MBM. Especial Núm. 4, mayo de 2010, Pág. 8
—Sí me da miedo; pero yo no me voy a ir de aquí, meses, los 55 niños, de entre seis y 16 años, no han
porque éste es mi pueblo -dice, sin titubeos, Leticia podido salir ni ser visitados por sus padres. Las
Velasco Aguilera. monjas se encargan de la manutención.

Se trata de entre ocho y 10 religiosas, cuya

encargada es la madre María del Carmen Lucero
Rosario. Son las únicas personas que pueden
ingresar y dejar San Juan Copala en automóvil. Los
lugareños consideran que ellas se convertirán en
Huipil a las pantorrillas, descalza y cabello recogido,
blanco de los paramilitares si entablan algún tipo
la niña concluye: “Hay fuerza”.
de comunicación con los simpatizantes del
Municipio Autónomo. Por eso, las religiosas no se
Su dieta, como la de todas las familias
relacionan con nadie.
simpatizantes del Municipio Autónomo, se reduce
desde hace seis meses a tortillas tostadas de maíz,
Los demás niños de la comunidad no asisten a la
salsa de chile con agua y, a veces, frijoles.
escuela. Se trata de 150 alumnos de primaria y 110
de secundaria.
Por algunas horas al día, los paramilitares permiten
a las mujeres caminar ciertas calles. Aun así, los
—Aquí lo único que se puede hacer ahora es sacar
disparos se siguen escuchando. Si algún hombre se
tu cara por la ventana, regresar al cuarto y volver a
aventura a salir, debe cuidarse de los cuatro puntos
sacar tu cara por la ventana –dice el profesor
cardinales, correr agachado cada que atraviesa una
Gregorio Chávez Jiménez, responsable de la
calle, buscar callejones y recodos en las paredes:
Escuela Albergue de San Juan Copala.
está siendo cazado.
Desde una casa permanentemente asediada por
El párroco Rogelio Barragán, los médicos y casi
francotiradores, Julián González Domínguez,
todos los maestros abandonaron iglesia, centro de
suplente del presidente municipal autónomo,
salud, dispensario y escuelas. La única institución
explica que el objetivo de los grupos armados es
educativa que se mantiene en funciones es la
que se retiren todas las personas de esta
escuela albergue a cargo de la congregación de
comunidad y se queden únicamente los priistas
monjas diocesanas, cuya sede se encuentra en la
que, además, son minoría.
ciudad de Huajuapan de León. Desde hace seis
Dignidad, MBM. Especial Núm. 4, mayo de 2010, Pág. 9
—Y cómo van a dejar las mujeres y las familias sus
casas, su mercado, su plaza.
—El gobierno está con ellos. Cómo que tenemos
tantos meses así y nadie de la policía viene. Ya
vieron que no hay luz ni agua y que están
balaceando todo el tiempo. Nadie sale. Pero
gobierno no hace nada. Y de dónde sacan ellos
armas y balas.
Desde finales de la década de 1990, las
comunidades de Yosoyuxi y San Juan Copala
encabezaron un movimiento crítico al interior del
MULT, que culminó en 2006 con la fundación del
Movimiento de Unificación y Lucha Triqui-
Independiente (MULTI). La nueva organización
impulsó la creación del “Municipio Autónomo”,
que cautivó a integrantes del propio MULT, pero
también de la Ubisort. Comunidades enteras
abandonaron sus antiguas organizaciones y se
afiliaron al proyecto autonómico.
“El discurso ideológico sí existe; pero está
subordinado a los clanes. Si un padre de familia
acuerda integrase a una organización, lo hace con
las familias de sus hijos; e, incluso de sus
hermanos. Por eso, poblaciones enteras se
A decir del líder triqui, de 52 años de edad, la
Ubisort y el MULT cuentan con el apoyo del
gobierno estatal de Ulises Ruiz.
adhieren a uno u otro movimiento”, explica
Francisco López Bárcenas, abogado, maestro en
desarrollo rural y autor del libro San Juan Copala:
dominación política y resistencia popular.
Timoteo Alejandro, considerado el “líder natural”
del MULTI y, desde Yosoyuxi, principal sostén del
Municipio Autónomo fuera de la cabecera de San
Juan Copala, explica que las diferencias con el
MULT comenzaron cuando las comunidades
pidieron cuentas de la utilización de los recursos de
los ramos 28 y 33 del Presupuesto de Egresos de la
Federación a los líderes Heriberto Pazos Ortiz y
Rufino Merino Salazar.
—Cuando estábamos con ellos, nunca supimos
nada de ese dinero. Y ni obras ni nada se hacían
aquí. Hasta la fecha, las comunidades del MULT
siguen sin nada; son las más pobres. Y mientras, los
líderes son ricos y ni viven en la región triqui; viven
en residencias de lujo en Oaxaca.
De 44 años, complexión delgada, mirada taciturna,
huaraches y camisa remangada, don Timo, como le
Dignidad, MBM. Especial Núm. 4, mayo de 2010, Pág. 10
dicen sus paisanos, muestra con orgullo las dos
canchas de basquetbol, los 500 metros de cemento
del camino principal y las obras en construcción:
una bodega y una nueva aula para la escuela. Dice
que Yosoyuxi recibe ahora anualmente 80 mil
pesos del ramo 28 y 2 millones del ramo 33.

Durante casi dos años, el Municipio Autónomo

vivió en paz. El conflicto inició cuando la Ubisort
logró reactivar sus grupos armados. Para ello,
habría regresado de Estados Unidos Toño Pájaro, a
quienes los habitantes de San Juan Copala señalan
como quien se encarga de reclutar y entrenar
paramilitares. El 28 de noviembre de 2009 se le
impidió el paso a una caravana de campesinos del
Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra, de San
Salvador Atenco, que iba a solidarizarse con las
autoridades del Municipio Autónomo.
Los habitantes de La Sabana bloquearon la
carretera mientras un grupo armado desataba una
balacera en el centro de Copala. El 8 de diciembre,
una columna armada de la Ubisort tomó el Palacio
Municipal. Declaró que no había Municipio
Autónomo, sino “agencia municipal” y colocó en el
puesto a Anastasio Juárez Hernández. El 10 de
marzo de 2010, los simpatizantes de la autonomía
retomaron el palacio mediante una concentración
masiva de mujeres y niños, según el vocero del
Municipio Autónomo Jorge Albino.
Rosa Martínez, de alrededor de 70 años, estuvo
ahí. Recibió un balazo de AK-47 que le atravesó el
pie derecho. Nunca pudo reponerse del todo y
camina con dificultad. La herida aún no cicatriza.
—Llegamos mujeres y niños porque habíamos
hecho asamblea. Entramos y los sacamos; pero uno
disparó –dice, evasiva. No quiere recordar el
hecho.
La mayoría de los hombres involucrados en la
organización del Municipio Autónomo ha sido
emboscada. Algunos han resultado heridos; otros,
muertos y otros han perdido a un hermano, un
hijo, una pareja. No hay uno solo que no haya sido
afectado por un grupo paramilitar.

Dignidad, MBM. Especial Núm. 4, mayo de 2010, Pág. 11

De 25 años de edad y bigote ralo, Albino muestra
las cicatrices de una emboscada: siete balas de fusil
de asalto automático AK-47 que se impactaron
contra su cuerpo. Una de ellas permanece muy
cerca de su columna vertebral. La emboscada
ocurrió el 11 de mayo de 2006, en los albores de la
A decir de los simpatizantes de la autonomía,
los sicarios buscaban a Timoteo Alejandro
Ramírez, responsable de la comunidad de
Yosoyuxi ante el Municipio Autónomo, o “líder
natural”, como le llaman en esa localidad. No lo
encontraron; pero un par de meses después le
hicieron una herida que aún le hace derramar
lágrimas: su hijo primogénito, de 19 años,
también nombrado Timoteo Alejandro, fue
muerto en una emboscada en el paraje
Cieneguilla, cerca de Copala. “Por eso debemos
tener muchos hijos; si nos matan a unos, no nos
quedamos sin nada”, comenta.
En noviembre de 2009, Gregorio Chávez, de 23
años, hijo de Gregorio Chávez Jiménez,
responsable de la Escuela Albergue de San Juan
Copala, fue baleado en el centro de esa
población. “Qué bueno que (las emboscadas)
fueran (con armas) de (calibre) 22; pero usan
puro R-15 y cuerno de chivo”, dice el padre de
una familia de 11 hijos. “Dos días que tuve a mi
constitución del Municipio Autónomo y cuando el
iniciado activista contaba con 21 años de edad.
Venía de la ciudad de Juxtlahuaca cuando fue
emboscada la camioneta en que viajaba junto con
otras dos personas: Adrián y Francisco Bautista.
Adrián murió; Francisco salió ileso.
hijo en el hospital me costaron más de 20 mil
pesos”, agrega.
Jorge Albino insiste en que los ataques no sólo
provienen de grupos armados de la Ubisort,
sino también del MULT.
—De hecho, ellos son más peligrosos porque
saben hacer política. Si no estamos de acuerdo
con ellos, ni nos amenazan; sólo nos emboscan
y nos matan. Y hasta tienen discurso de
izquierda y son adherentes a La Otra Campaña
(como también lo es el MULTI).
La principal preocupación de la abuela Macaria
Merino Martínez, de 80 años de edad, es que
muera sin que haya quien la sepulte y le rece.
Está sola en ésta, su comunidad de San Juan
Copala, o, como ella le dice, Chuma’a, el pueblo
de todos los triquis.
Dignidad, MBM. Especial Núm. 4, mayo de 2010, Pág. 12
—No tengo hambre; pero me trago la tortilla a
fuerzas; no hay dinero para velas ni flores, ni
caja de muerto… Y quién me va a llevar al
panteón. No me puedo morir ahorita.
Cabeza blanca, huipil con listones a la espalda y
sandalias negras, termina por compadecerse de
Tatachú, el protector de los triquis.
—Los santos también tienen hambre, pues no
hay quien les ponga veladora ni les lleve flores.
Ellos se alimentan de eso. Tatachú también está
sufriendo como triqui. Cuánto tendrá que pagar
la Ubisort por eso…
El profesor jubilado Miguel Ángel Velasco,
indígena triqui de 52 años de edad y originario
de esta población, va de la tensión a la tristeza
y luego a la determinación: “Voy a resistir;
mejor me muero en la puerta de mi casa que
fuera de mi pueblo”.
Desde que inició el sitio de San Juan Copala,
todo ingreso o salida se realiza por el monte de
esta Sierra Triqui. Selváticos, con platanares y
enredaderas en las partes bajas, en las altas los
cerros se convierten en fríos bosques de ocotes
y encinos. Cañadas y laderas donde
continuamente se realizan emboscadas son
atravesadas en completa oscuridad por
hombres y mujeres, que lo mismo huyen de
esta población o resisten el asedio.
Una vez que se ha salido o ingresado de San
Juan Copala, las descargas de los
francotiradores arrecian en todas direcciones,
principalmente hacia donde se escucha ladrar a
los perros. Los paramilitares no escatiman
balas.
Las cartas deciden la suerte de los triquis
Las manos de Eustolia Álvarez de Jesús colocan
cuatro hileras de 10 cartas sobre una mesa de
madera desvencijada. El as de oros representa
a la vecina población de San Juan Copala. El rey
de oros, el caballo de copas y el caballo de oros,
a los hombres que desean aventurarse por la
cabecera del Municipio Autónomo, erigido el 20
de enero de 2007 por una decena de
comunidades de la región triqui baja. El
veredicto de la joven mujer es contundente e
inapelable: hay mala suerte; no pueden ir. No
hay triqui que desobedezca o, como dicen entre
sí, “se ponga necio”.
Hay quienes deben aguardar semanas enteras
hasta que “la suerte” les favorece. Sólo
entonces, en completa oscuridad, se ponen en
marcha. Atraviesan un monte enmarañado.
Evitan las veredas tradicionales para no ser
blanco fácil de los paramilitares, quienes, por
turnos, acechan día y noche los caminos a la
población sitiada. Muy pocos se atreven a
desafiar la vigilancia de los grupos armados.
Cuatro de cada cinco han sufrido una
emboscada alguna vez. Varios de ellos albergan
aún una bala en su cuerpo.
Principales comunidades con el Municipio
Autónomo
San Juan Copala (cabecera), Yosoyuxi, Paraje
Pérez, Agua Fría, Santa Cruz y Tilapa
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