23 Iar cnd l-a vzut pe Og, i-a urmat poemul, zicnd: Vai, vai, cine va mai tri cnd Dumnezeu va
aduce acestea?
24 c va scpa din mna Cheteilor, l va asupri pe Aurim, i va mpila pe Evrei, dar i el odat va
pieri.
25 Sculndu-se apoi Balaam, s-a dus napoi n ara sa; i s-a dus i Balac ntru ale sale.
25
Pedeapsa pentru idolatrie i desfrnare.
1 Atunci s-a aezat Israel n itim, iar poporul s-a dedat la desfrnare cu fetele din Moab.
2 Acestea i pofteau la jertfele idolilor lor, iar poporul mnca din acele jertfe i se nchina la idolii lor1.
3 i i s-a nchinat Israel lui Baal-Peor, i s-a aprins mnia lui Dumnezeu asupra lui Israel.
4 i a zis Domnul ctre Moise: Ia pe toate cpeteniile poporului i d-I-le Domnului n vileag2 la faa
soarelui, pentru ca aprinderea mniei Domnului s se abat de la Israel.
1 P
e de-o parte, cultul lui Baal presupunea i anumite ritualuri orgiastice, n care femeile i
antrenau pe participani; pe de alta, n limbajul Vechiului Testament se opereaz transferul semantic
de la prostituia propriu-zis la prostituia sacr, prin care infidelitatea fa de Iahve este echivalent
cu adulterul.
2V
ersiunea Ebraic folosete un cuvnt cu sens incert, tradus fie prin spnzurai-le, fie prin
tragei-le n eap. Grecescul paradeigniatizo din Septuaginta nseamn a da pe cineva n vileag
(ca exemplu ru), a-i aplica cuiva o pedeaps exemplar, a-i descoperi cuiva partea negativ; e
folosit n Iz 13, 22, dar i n Mt 1, 19.
267
5 Atunci a zis Moise ctre neamurile lui Israel: Ucidei fiecare pe casnicul su care i s-a nchinat lui
Baal-Peor!
6 Iat ns c un om dintre fiii lui Israel a venit i l-a apropiat pe fratele su de o madianc3, sub ochii
lui Moise i sub ochii ntregii obti a fiilor lui Israel, n timp ce ei plngeau la ua cortului mrturiei.
7 i vznd aceasta Finees, fiul lui Eleazar, fiul lui Aaron preotul, s-a sculat din mijlocul adunrii i,
lundu-i n mn lancea,
8 a intrat pe urma israelitului n culcu i i-a strpuns pe amndoi, pe brbatul israelit, precum i pe
femeie prin josul pntecelui ei; i a ncetat pedeapsa4 de deasupra fiilor lui Israel.
9 Cei ce au murit de pedeapsa aceasta au fost douzeci i patru de mii.
10 i a grit Domnul ctre Moise, zicnd:
11 Finees, fiul lui Eleazar, fiul lui Aaron preotul, a potolit mnia Mea de deasupra fiilor lui Israel
prin aceea c-ntre ei a gelozit n locul geloziei Mele, aa c Eu nu i-am nimicit pe fiii lui Israel n
gelozia5 Mea.
12 Drept aceea, am zis: Iat c am ncheiat cu el legmnt de pace;
13 fi-va pentru el i pentru urmaii si legmnt de preoie venic pentru aceea c a gelozit n locul
Dumnezeului su i s-a rugat pentru fiii lui Israel.
3S
e presupune c madianca era cunoscut, dar numele ei va fi pomenit de abia n versetul 15.
4N
atura acestei pedepse nu ne e cunoscut.
5
n funcie de context, grecescul zelos nseamn zel, rvn sau gelozie. Adulterul lui Israel
cu popoarele idolatre ale Canaanului era de natur s strneasc gelozia lui Iahve, singurul ndreptit
la credincioie.
14 Omul israelit care a fost ucis mpreun cu madianca se numea Zimri, fiul lui Salu, mai-mare peste
casa seminiei lui Simeon;
15 iar numele madiancei ucise era Cozbi, fiica lui ur, mai-mare peste neamurile lui Omot, cas
printeasc din Madian.
16 i a grit Domnul ctre Moise, zicnd: Vorbete ctre fiii lui Israel i spune-le:
17 Fii dumanii Madianiilor i omori-i,
18 c ei v dumnesc pe voi prin vicleniile cu care-au viclenit prin Peor i prin Cozbi, fiica unei
cpetenii din Madian, sora lor care-a fost ucis n ziua cnd s-a fcut ucidere din pricina lui Peor.
26
Numrarea din nou a poporului.
1 i a fost c dup aceast pedeaps a grit Domnul ctre Moise i ctre Eleazar, fiul lui Aaron
preotul, zicnd:
2 Numrai ntreaga obte a fiilor lui Israel, de la douzeci de ani n sus, dup familiile lor, pe toi cei
buni de rzboi n Israel1.
3 Atunci Moise i Eleazar preotul le-au grit n esurile Moabului, la Iordan, n dreptul Ierihonului,
zicnd:
4 ... de la douzeci de ani n sus aa cum i-a grit Domnul lui Moise2.
1A
cest al doilea recensmnt, dup cel relatat n capitolele 1 i 3, i propune s evalueze, pe deo
parte, fora armat ce urmeaz s cucereasc ara Canaanului i, pe de alta, numrul i starea celor ce
vor primi pmnt.
2M
anuscrise degradate, text fragmentar (versetul 4).
268
Iat fiii lui Israel care au ieit din ara Egiptului3:
5 Ruben, ntiul-nscut al lui Israel. Fiii lui Ruben: Enoh i neamul lui Enoh; din Falu, neamul
Faluiilor.
6 Din Heron, neamul Heroniilor; din Carmi, neamul Carmiilor.
7 Acestea sunt neamurile lui Ruben; i s-au numrat patruzeci i trei de mii apte sute treizeci.
8 Fiul lui Falu: Eliab.
9 Fiii lui Eliab: Nemuel, Datan i Abiron. Datan i Abiron sunt aceia care s-au rznit de obte i s-au
ridicat mpotriva lui Moise i a lui Aaron mpreun cu prtaii lui Core, cnd acetia au strnit
rzvrtire mpotriva Domnului
10 i i-a deschis pmntul gura i i-a nghiit, pe ei i pe Core; i mpreun cu ei au murit i prtaii
lor, cnd focul a mistuit dou sute cincizeci de oameni; i au rmas ei ca pild.
11 Dar fiii lui Core n-au murit.
12 Fiii lui Simeon, dup familiile lor: din Iemuel, neamul Iemuelilor; din Iamin, neamul Iaminilor;
din Iachin, neamul Iachinilor;
13 din Zerah, neamul Zerahilor; din Saul, neamul Sauliilor.
14 Acestea sunt neamurile cele din Simeon, la a cror numrtoare s-au gsit douzeci i dou de mii
dou sute.
3
n enumerarea celor dousprezece seminii ale lui Israel, Versiunea Ebraic prezint o ordine
uor diferit de aceea a Septuagintei, motiv pentru care ediia Rahlfs adopt o dubl numerotare a
versetelor. Datele ns sunt aceleai. Din ele rezult c, fa de primul recensmnt, numrul celor din
seminiile lui Ruben, Simeon, Gad, Efraim i Neftali descrescuse, n timp ce al celorlalte se mrise.
15 Fiii lui Gad, dup neamurile lor: din efon, neamul efonienilor; din Haghi, neamul Haghiilor;
din unie, neamul unienilor;
16 din Ozni, neamul Oznienilor; din Eri, neamul Erienilor;
17 din Arod, neamul Arodeilor; din Areli, neamul Arelienilor.
18 Acestea sunt neamurile fiilor lui Gad, la a cror numrtoare s-au gsit patruzeci de mii cinci sute.
19 Fiii lui Iuda: Ir i Onan, ela, Fares i Zara; ns Ir i Onan au murit n ara Canaanului.
20 i fiii lui Iuda, dup neamurile lor: din ela, neamul elaenilor; din Fares, neamul Fareseilor; din
Zara, neamul Zaraenilor.
21 Fiii lui Fares: din Hesron, neamul Hesroneilor; din Hamul, neamul Hamulienilor.
22 Acestea sunt neamurile din Iuda, la a cror numrtoare s-au gsit aptezeci i ase de mii cinci
sute.
23 Fiii lui Isahar, dup neamurile lor: din Tola, neamul Tolaenilor; din Fuva, neamul Fuvaenilor;
24 din Iaub, neamul Iaubienilor; din imron, neamul imronienilor.
25 Acestea sunt neamurile din Isahar, la a cror numrtoare s-au gsit aizeci i patru de mii trei sute.
26 Fiii lui Zabulon, dup neamurile lor: din Sered, neamul Seredienilor; din Elon, neamul
Elonienilor; din Iahleil, neamul Iahleililor.
27 Acestea sunt neamurile din Zabulon, la a cror numrtoare s-au gsit aizeci de mii cinci sute.
28 Fiii lui Iosif: Manase i Efraim.
269
29 Fiii lui Manase, dup neamurile lor: din Machir, neamul Machirienilor; din Machir s-a nscut
Galaad i din Galaad este neamul Galaadenilor.
30 Fiii lui Galaad: din Iezer, neamul Iezerienilor; din Helec, neamul Helecienilor;
31 din Asriel, neamul Asrielienilor; din echem, neamul echemienilor;
32 din emida, neamul emidienilor; din Hefer, neamul Heferienilor.
33 Salfaad, fiul lui Hefer, n-a avut fii, ci numai fiice; numele fiicelor lui Salfaad: Mahla, Noa, Hogla,
Milca i Tira.
34 Acestea sunt neamurile lui Manase, la a cror numrtoare s-au gsit cincizeci i dou de mii apte
sute.
35 Fiii lui Efraim, dup neamurile lor: din utelah, neamul utelahienilor; din Becher, neamul
Becherienilor; din Tahan, neamul Tahanienilor.
36 Iar fiii lui utelah: Din Eran, neamul eranienilor.
37 Acestea sunt neamurile fiilor lui Efraim, la a cror numrtoare s-au gsit treizeci i dou de mii
cinci sute. Acetia sunt fiii lui Iosif dup neamurile lor.
38 Fiii lui Veniamin, dup neamurile lor: din Bela, neamul Belaenilor; din Abel, neamul
Abelienilor; din Ahiram, neamul Ahiramienilor;
39 din efufam, neamul efufamienilor; din Hufam, neamul Hufamienilor.
40 Iar fiii lui Bela: Ard i Naaman: din Ard, neamul Ardienilor i din Naaman, neamul
Naamanienilor.
41 Acetia sunt fiii lui Veniamin dup neamurile lor, la a cror numrtoare s-au gsit patruzeci i
cinci de mii ase sute.
42 Fiii lui Dan, dup neamurile lor: din uham, neamul uhamienilor. Acestea sunt familiile lui Dan,
dup neamurile lor.
43 i neamurile lui uhan, la numrtoarea lor, au fost de toate aizeci i patru de mii patru sute.
44 Fiii lui Aer, dup neamurile lor: din Imna, neamul Imnaenilor; din Iba, neamul Ibaenilor; din
Verie, neamul Verienilor.
45 Din fiii lui Verie: din Heber, neamul Heberienilor; din Malchiel, neamul Malchielilor.
46 i numele fiicei lui Aer a fost Serah.
47 Acestea sunt neamurile fiilor lui Aer, la a cror numrtoare s-au gsit cincizeci i trei de mii
patru sute.
48 Fiii lui Neftali, dup neamurile lor: din Iaheel, neamul Iaheelienilor; din Guni, neamul
Gunienilor.
49 Din Ieer, neamul Ieerienilor; din ilem, neamul ilemienilor.
50 Acestea sunt neamurile lui Neftali, dup familiile lor, la a cror numrtoare s-au gsit patruzeci i
cinci de mii patru sute.
51 Iat numrul fiilor lui Israel, al celor ce au intrat la numrtoare: ase sute una mii apte sute
treizeci.
52 Apoi a grit Domnul ctre Moise, zicnd:
53 Acestora li se va mpri pmntul, s-l moteneasc dup numrul numelor lor;
54 celor mai muli le vei da moie mai mare, iar celor mai puini le vei da moie mai mic; fiecruia s
i se dea moie potrivit cu ceea ce s-a socotit la numrtoare.
270
55 Pmntul se va mpri prin sori, anume dup neamul seminiilor lor s-i primeasc i prile:
56 prin sori vei mpri moia ntre cei muli i cei puini.
57 Iat-i acum pe fiii lui Levi, dup neamurile lor: din Gheron, neamul Gheronienilor; din Cahat,
neamul Cahatienilor; din Merari, neamul Merarienilor.
58 Iat neamurile fiilor lui Levi: neamul lui Libni, neamul lui Hebron, neamul lui Mahli, neamul lui
Mui i neamul lui Core. Din Cahat s-a nscut Amram.
59 Femeia acestuia se numea Iochebed, fiica lui Levi, pe care femeia lui Levi i-a nscut-o n Egipt; iar
ea i-a nscut lui Amram pe Aaron, pe Moise i pe Mariam, sora lor.
60 Lui Aaron i s-au nscut: Nadab i Abiud, Eleazar i Itamar.
61 Dar Nadab i Abiud au murit cnd au adus foc strin naintea Domnului, n pustia Sinai.
62 i s-au numrat toi cei de parte brbteasc de la o lun n sus i s-au gsit douzeci i trei de mii;
cci acetia nu fuseser numrai mpreun cu fiii lui Israel, pentru c nu li s-a dat motenire printre
fiii lui Israel.
63 Acetia sunt cei numrai de Moise i de Eleazar preotul, cei ce i-au numrat pe fiii lui Israel n
esurile Moabului, lng Iordan, n dreptul Ierihonului.
64 Printre ei nu se afla nici unul din fiii lui Israel numrai de Moise i de preotul Aaron n pustia
Sinai,
65 cci Domnul le spusese acestora c vor muri toi n pustie i n-a rmas din ei nici unul, n afar de
Caleb, fiul lui Iefone, i de Iosua al lui Navi.
27
Fiicele lui Salfaad. Legea asupra dreptului de motenire al fiicelor. Iosua ca succesor al lui Moise.
1 Atunci au venit fetele lui Salfaad, fiul lui Hefer, fiul lui Galaad, fiul lui Machir, din neamul lui
Manase, fiul lui Iosif (iat i numele lor: Mahla, Noa, Hogla, Milca i Tira).
2 i stnd ele naintea lui Moise, a lui Eleazar preotul, naintea cpeteniilor i naintea ntregii
adunri, la ua cortului mrturiei, au zis:
3 Tatl nostru a murit n pustie; el n-a fcut parte din aduntura celor ce s-au ridicat mpotriva
Domnului, adic aduntura lui Core, ci a murit din pricina propriilor sale pcate, iar feciori nu i s-au
nscut.
4 Aadar, pentru ca numele tatlui nostru s nu piar din neamul su pentru aceea c nu are fii, dai-ne
i nou moie ntre fraii tatlui nostru!
5 Moise ns a adus pricina lor naintea Domnului;
6 iar Domnul a grit ctre Moise, zicnd:
7 Drept au grit fetele lui Salfaad: D-le s aib motenire ntre fraii tatlui lor: f-le ca parte moia
tatlui lor.
8 Iar fiilor lui Israel s le grieti aa: De va muri cineva fr s aib feciori, moia lui i-o vei da fiicei
sale.
9 Iar de nu are nici fiic, moia lui s i-o dai fratelui su.
10 Iar dac nu va avea nici frai, moia o vei da fratelui tatlui su.
271
11 Iar dac tatl su nu are frai, moia o vei da rudeniei celei mai apropiate din neamul lui, ca s
moteneasc cele ce sunt ale lui. Aceasta va fi pentru fiii lui Israel o rnduial de drept: aa cum
Domnul i-a poruncit lui Moise1.
12 Apoi a zis Domnul ctre Moise: Suie-te pe muntele de dincolo (acela-i muntele Nebo)2, i
privete ara Canaanului pe care Eu le-o dau fiilor lui Israel ca motenire.
13 Iar dup ce o vei vedea, te vei aduga i tu la poporul tu, aa cum s-a adugat Aaron, fratele tu,
pe muntele Hor,
14 pentru c v-ai mpotrivit poruncii Mele n pustia Sin la vremea-ntrtrii obteti asupra sfineniei
Mele: nu ai fcut n aa fel, nct sfinenia Mea s se arate sub ochii lor prin ape3 (adic la apele
Meriba4 de la Cade, n pustia Sin).
15 Zis-a Moise ctre Domnul:
16 Domnul, Dumnezeul duhurilor i a tot trupul, s rnduiasc peste obtea aceasta un om
17 care-n fruntea ei s ias i-n fruntea ei s intre, care s-i duc i s-i aduc, pentru ca s nu rmn
obtea Domnului ca nite oi fr pstor.
18 Iar Domnul a zis ctre Moise: Ia-i pe Iosua, fiul lui Navi, om cu duh ntr-nsul, pune-i minile
peste el
1C
eea ce cade sub incidena expresiei: aa cum Domnul i-a poruncit lui Moise are putere de lege
i nu poate fi pus n discuie.
2
n Versiunea Ebraic: Suie-te pe muntele Abarim. n fapt, Abarim era un lan muntos
(etimologic: cei ce se afl de cealalt parte) ce se ntindea de-a lungul coastei de est a Mrii Moarte,
ntre hotarul Moabului la sud i vrful Nebo la miaz-noapte.
3A
supra sfineniei Domnului prin ape vezi nota de la 20, 12.
4
Meriba: vezi nota de la 20, 13.
19 i du-l n faa lui Eleazar preotul; i-n faa ntregii adunri i vei da porunci i-n faa lor vei da
porunci asupr-i;
20 i d-i ceva din mreia ta, pentru ca-n felul acesta fiii lui Israel s asculte de el.
21 El va sta n faa lui Eleazar preotul, pe care-n faa Domnului l va ntreba despre rostirea prin
Urim5: prin rostirea acestuia va iei i prin rostirea acestuia va intra, el i-mpreun cu el toi fiii lui
Israel: toat obtea.
22 i a fcut Moise aa cum i-a poruncit Domnul Dumnezeu: l-a luat pe Iosua i l-a pus n faa lui
Eleazar preotul i-n faa ntregii adunri.
23 i-a pus minile peste el i l-a rnduit aa cum Domnul poruncise prin Moise.
28
Noi rnduieli pentru o seam de jertfe.
1 i a grit Domnul ctre Moise, zicnd:
2 D porunci fiilor lui Israel; griete ctre ei i spune-le: v vei ngriji ca darurile Mele, drile
Mele, jertfele Mele cele ntru miros cu bun mireasm s-Mi fie aduse la srbtorile Mele.
3 Spune-le: Iat jertfele pe care trebuie s le aducei Domnului: miei de cte
5 L
iteral: despre rostirea artrii, artarea (descoperirea, vdirea) fiind cuvntul cu care
Septuaginta l traduce pe ebraicul Urim (asupra cruia vezi nota de la I 28, 26). Neavnd nici preoie
i nici dar profetic, Iosua nu poate fi un pandant al lui Moise; el va cunoate rostirile lui Dumnezeu
numai prin mijlocirea marelui preot care, la rndu-i, le va cunoate prin intermediul oracolului.
272
un an, fr meteahn, doi pe zi, ardere-de-tot necontenit;
4 un miel l vei jertfi dimineaa, iar pe cel de al doilea miel l vei jertfi seara.
5 Jertf de pine s aduci a zecea parte dintr-o ef de finu de gru frmntat cu un sfert de hin de
untdelemn:
6 ardere-de-tot necontenit, care-a fost svrit pe muntele Sinai, ntru miros cu bun mireasm
Domnului.
7 Turnarea ei va fi un sfert de hin de vin la un miel; i turnarea de vin ctre Domnul o vei turna n loc
sfnt.
8 Pe cel de al doilea miel l vei aduce spre sear, cu darul lui de pine i cu turnarea lui; ntru miros cu
bun mireasm l vei aduce Domnului.
9 Iar n ziua odihnei vei aduce doi miei de cte un an, fr meteahn, cu dou zecimi dintr-o ef de
finu de gru frmntat cu untdelemn, precum i turnare,
10 ardere-de-tot pentru fiecare Zi a Odihnei, n afar de arderea-de-tot cea necontenit i de turnarea
ei.
11 La fiecare zi-nti a lunii i vei aduce Domnului ardere-de-tot: doi viei din ciread, un berbec i
apte miei de cte un an, fr meteahn,
12 trei zecimi dintr-o ef de finu de gru frmntat cu untdelemn pentru fiecare viel i dou
zecimi dintr-o ef de finu de gru frmntat cu untdelemn pentru berbec
13 i cte o zecime dintr-o ef de finu de gru frmntat cu untdelemn, ca dar de pine la fiecare
miel. Aceasta este ardere-de-tot, mireasm plcut, jertf Domnului.
14 Turnare la ele: jumtate de hin de vin la fiecare viel, o treime de hin la berbec i un sfert de hin la
fiecare miel. Aceasta este ardere-de-tot pentru fiecare nceput de lun, la toate lunile anului.
15 S mai aducei Domnului i un ap ca jertf pentru pcat; aceasta, mpreun cu turnarea ei, va fi
adus n afar de arderea-de-tot cea necontenit.
16 n ziua a paisprezecea a lunii nti sunt Patile Domnului.
17 n ziua a cincisprezecea a acestei luni e srbtoare. apte zile vei mnca azime.
18 n ziua nti vei avea adunare sfnt1 i nu vei face nici o munc slujitoare 2.
19 i vei aduce Domnului jertf, ardere-de-tot: doi viei din ciread, un berbec i apte miei de cte un
an; acetia s fie fr meteahn.
20 Cu ei s aducei dar de pine: finu de gru frmntat cu untdelemn, trei zecimi de ef la fiecare
viel, dou zecimi de ef la berbec
21 i cte o zecime de ef pentru fiecare din cei apte miei.
22 Vei aduce i un ap ca jertf pentru pcat, pentru ispirea voastr.
23 Pe acestea s le aducei n afara arderii-de-tot de diminea, care este ardere-de-tot necontenit.
1 E vorba
de adunarea sfnt prescris n Lv 23, 2; era o convocare special, n afara celor
obinuite la alte srbtori, cnd ntreaga obte a lui Israel se aduna mprejurul altarului.
2P
rin munca slujitoare (ergon latreuton) se nelegea numai munca propriu-zis, productiv, nu
itreburile mrunte, menite s-i asigure omului nevoia elementar de a se hrni; aceast precizare e
fcut n I 12, 16. Atunci cnd i acestea din urm erau interzise, se folosea expresia nici o munc
sau nici un fel de lucrare (ca n Nm 29, 7, unde repaosul total e motivat i prin postire).
273
24 Tot aa s aducei i n fiecare din cele apte zile: prinos de pine, jertf, mireasm plcut
Domnului; aceasta, pe lng arderea-de-tot cea necontenit, cu turnarea ei.
25 n ziua a aptea vei avea adunare sfnt; n ea nu vei face nici o munc slujitoare.
26 n ziua celor dinti roade3, cnd i aducei Domnului prinosul nou de pine, [n srbtoarea]
Sptmnilor, vei avea adunare sfnt i nu vei face nici o munc slujitoare.
27 Vei aduce arderi-de-tot ntru miros de bun mireasm Domnului: doi viei din ciread, un berbec
i apte miei de cte un an, fr meteahn.
28 Cu ei s aducei prinos de pine: finu de gru frmntat cu untdelemn, trei zecimi dintr-o ef la
fiecare viel, dou zecimi de ef la berbec
29 i o zecime de ef la fiecare din cei apte miei.
30 Vei aduce i un ap ca jertf pentru pcat, spre ispirea voastr.
31 Pe acestea, cu turnrile lor, Mi le vei aduce pe deasupra arderilor-de-tot nencetate i a prinoaselor
de pine curate s v fie cu turnrile lor.
29
Jertfe la zilele nti, a zecea i a cincisprezecea din luna a aptea.
1 n ziua nti a lunii a aptea vei avea adunare sfnt; nu vei face nici o
3P
rga produselor agricole, din care I se aduc prinoase Domnului (tradiie perpetuat i n ritualul
cretin). Se mai numea i srbtoarea Seceriului (vezi I 23, 16), precum i srbtoarea Sptmnilor
(I 34, 22).
munc slujitoare; aceasta-i pentru voi o Zi a Trmbirii1.
2 Vei aduce ardere-de-tot ntru miros de bun mireasm Domnului: un viel, un berbec i apte miei
de cte un an, fr meteahn.
3 La ei, ca prinos de pine: finu de gru frmntat cu untdelemn, trei zecimi de ef la viel, dou
zecimi de ef la berbec
4 i cte o zecime de ef la fiecare din cei apte miei.
5 Din turma de capre vei aduce un ap ca jertf pentru pcat, spre ispirea voastr.
6 [Toate acestea], n afara arderilor-de-tot de la-nceput de lun, cu prinosul de pine i turnarea lor, i
n afara arderilor-de-tot necontenite, cu prinosul de pine i turnarea lor dup rnduial, ntru miros de
bun mireasm Domnului.
7 n ziua a zecea a acestei luni vei avea adunare sfnt; v vei ntrista sufletele2 i nici o munc s nu
facei.
8 i vei aduce Domnului ardere-de-tot ntru miros de bun mireasm: un viel, un berbec i apte miei
de cte un an, fr meteahn.
9 La ei vei aduce prinos de pine: finu de gru frmntat cu untdelemn, trei zecimi de ef la viel,
dou zecimi de ef la berbec
10 i cte o zecime de ef la fiecare din cei apte miei.
1L
iteral: Semn, Semnal. Strigte de rzboi (vezi 10, 5 i nota) devenite aclamaii religioase.
Luna a aptea (septembrie-octombrie) reprezenta nceputul anului calendaristic i avea foarte
numeroase srbtori.
2
ntristarea sau smerirea sufletului (cf. Lv 16, 29) presupunea o stare de peniten n care se
includea i postul.
274
11 Iar din turma de capre vei aduce un ap ca jertf pentru pcat, spre ispirea voastr; [toate
acestea], pe lng jertfa pentru pcat din ziua Ispirii i pe lng arderea-de-tot cea necontenit cu
darul ei de pine i turnarea ei dup rnduial, ntru miros de bun mireasm Domnului.
12 n ziua a cincisprezecea a lunii a aptea vei avea adunare sfnt; nici o munc slujitoare nu vei
face i timp de apte zile i vei srbtori srbtoare Domnului.
13 n prima zi vei aduce ardere-de-tot, jertf, bun mireasm plcut Domnului: treisprezece viei
din ciread, doi berbeci i paisprezece miei de cte un an; dar s fie fr meteahn.
14 Cu ei, ca prinos de pine, vei aduce finu de gru frmntat cu untdelemn: trei zecimi de ef la
fiecare din cei treisprezece viei, dou zecimi de ef la fiecare din cei doi berbeci
15 i cte o zecime de ef la fiecare din cei paisprezece miei;
16 iar din turma de capre, un ap ca jertf pentru pcat, n afara arderii-de-tot necontenite, cu prinosul
de pine i cu turnarea ei.
17 A doua zi, doisprezece viei, doi berbeci i paisprezece miei de cte un an, fr meteahn,
18 cu prinosul de pine i cu turnarea lor pentru viei, pentru berbeci i pentru miei, dup numrul lor,
aa cum e rnduit;
19 iar din turma de capre, un ap ca jertf pentru pcat, n afar de arderea-de-tot necontenit, cu
prinosul ei de pine i cu turnarea ei.
20 A treia zi: unsprezece viei, doi berbeci i paisprezece miei de cte un an, fr meteahn,
21 cu prinosul de pine i cu turnarea lor pentru viei, pentru berbeci i pentru miei, dup numrul lor,
aa cum e rnduit;
22 iar din turma de capre, un ap ca jertf pentru pcat, n afar de arderea-de-tot necontenit cu
prinosul ei de pine i cu turnarea ei.
23 A patra zi: zece viei, doi berbeci i paisprezece miei de cte un an, fr meteahn,
24 cu prinosul de pine i cu turnarea lor pentru viei, pentru berbeci i pentru miei, dup numrul lor,
aa cum e rnduit;
25 iar din turma de capre, un ap ca jertf pentru pcat, pe lng arderea-de-tot necontenit, cu
prinosul ei de pine i cu turnarea ei.
26 n ziua a cincea: nou viei, doi berbeci i paisprezece miei de cte un an, fr meteahn,
27 cu prinosul lor de pine i cu turnarea lor pentru viei, pentru berbeci i pentru miei, dup numrul
lor, aa cum e rnduit;
28 iar din turma de capre, un ap ca jertf pentru pcat, pe lng arderea-de-tot necontenit cu prinosul
ei de pine i turnarea ei.
29 n ziua a asea: opt viei, doi berbeci i paisprezece miei de cte un an, fr meteahn,
30 cu prinosul lor de pine i cu turnarea lor pentru viei, pentru berbeci i pentru miei, dup numrul
lor, aa cum e rnduit;
31 iar din turma de capre, un ap ca jertf pentru pcat, pe lng arderea-de-tot necontenit cu prinosul
ei de pine i cu turnarea ei.
275
32 n ziua a aptea: apte viei, doi berbeci i paisprezece miei de cte un an, fr meteahn,
33 cu prinosul lor de pine i cu turnarea lor pentru viei, pentru berbeci i pentru miei, dup numrul
lor, aa cum e rnduit;
34 iar din turma de capre, un ap ca jertf pentru pcat, pe lng arderea-de-tot necontenit cu prinosul
ei de pine i cu turnarea ei.
35 n ziua a opta, ncheierea srbtorii; nici o munc slujitoare nu vei face-ntrnsa;
36 arderi-de-tot i vei aduce Domnului, jertf cu bun mireasm: un viel, un berbec i apte miei de
cte un an, fr meteahn,
37 cu prinosul lor de pine i cu turnarea lor pentru viel, pentru berbec i pentru miei, dup numrul
lor, aa cum e rnduit;
38 iar din turma de capre, un ap ca jertf pentru pcat, pe lng arderea-de-tot necontenit cu prinosul
ei de pine i cu turnarea ei.
39 Pe acestea toate I le vei aduce Domnului n srbtorile voastre, pe lng jertfele voastre de
fgduin, n afara jertfelor voastre de bunvoie i pe deasupra arderilor-voastre-de-tot i a
prinoaselor i a turnrilor i a jertfelor voastre de mntuire.
30
Despre fgduine.
1 Moise le-a vorbit fiilor lui Israel dup tot ceea ce Domnul i poruncise lui Moise1.
1A
cest verset reprezint, de fapt, ncheierea capitolului precedent.
2 i a grit Moise ctre mai-marii peste seminiile fiilor lui Israel i le-a zis: Iat lucrul pe care-l
poruncete Domnul:
3 Omul care va face fgduin Domnului sau cu jurmnt se va jura s-i pun sufletului su o anume
legtur2, s nu-i calce cuvntul: tot ce i-a ieit din gur s fac ntocmai3.
4 Dac vreo femeie i va face Domnului fgduin i-i va lua asupr-i legmnt la vremea cnd,
nc tnr fiind, triete n casa tatlui ei
5 i dac tatl ei, auzindu-i fgduinele i legmintele pe care i le-a pus asupr-i, va tcea asupr-le,
atunci toate fgduinele ei stau n picioare i orice legmnt asupra sufletului ei rmne drept.
6 Dar dac tatl ei nu va fi de aceeai prere n ziua cnd le-a auzit, atunci toate fgduinele ei i toate
legmintele pe care i le-a pus asupr-i sunt fr pre: Domnul o va ierta, pentru c tatl ei nu a fost
de aceeai prere.
7 Dac ns ea este mritat i i-a luat asupr-i o fgduin sau prin cuvntul gurii sale i-a pus siei
legmnt
8 i dac brbatul ei, auzindu-le, va tcea asupr-le n ziua cnd le-a auzit, atunci toate fgduinele ei
stau n picioare i orice legmnt asupra sufletului ei rmne drept.
2
n context: prin fgduin se nelegea un anume vot prin care omul se obliga s-I fac lui
Dumnezeu unul sau mai multe daruri (acestea fiind puse deoparte n acest scop); prin legmnt se
nelegea votul cuiva de a-i impune temporar o anumit abstinen, parial sau total, cum era, de
pild, nazireatul (vezi capitolul 6).
3E
vorba de sfinenia cuvntului dat, mai ales n mprejurri solemne.
276
9 Dar dac brbatul ei nu va fi de aceeai prere n ziua cnd le-a auzit, atunci toate fgduinele i
toate legmintele pe care i le-a pus asupr-i sunt fr pre: Domnul o va ierta, pentru c brbatul ei
nu a fost de aceeai prere.
10 Fgduina vduvei i a celei lsate de brbat orice legmnt i-ar pune ea asupra sufletului ei
rmn n picioare.
11 Dac ns ea a fcut fgduin ori i-a pus asupr-i legmnt la vremea cnd se afla n casa
brbatului ei
12 i dac brbatul ei, auzindu-le, va tcea i nici nu se va mpotrivi, atunci toate fgduinele ei stau
n picioare i orice legmnt asupra sufletului ei rmne drept.
13 Dac ns brbatul ei nu va fi de aceeai prere de-ndat ce le-a auzit, atunci tot ceea ce a ieit de pe
buzele ei fgduine sau legminte asupra sufletului ei sunt fr pre: Domnul o va ierta, pentru c
brbatul ei nu a fost de aceeai prere.
14 Orice fgduin i orice legtur ntrit cu jurmnt pentru ntristarea sufletului ei4, brbatul ei o
poate ntri i tot brbatul ei o poate desfiina.
15 Dac ns brbatul ei a tcut asupra acestora pn-n ziua urmtoare, prin aceasta el i-a ntrit ei
toate fgduinele i toate legmintele ce sunt asupra ei; le-a ntrit pentru c el a tcut asupr-le n
ziua cnd le-a auzit.
16 Dar dac brbatul le-a desfiinat dup ziua n care le-a auzit, atunci el va purta asupr-i pcatul.
4A
supra ntristrii sufletului vezi nota de la 29, 7.
17 Acestea sunt poruncile pe care Domnul i le-a rnduit lui Moise asupra [legturilor] dintre un brbat
i femeia lui, dintre un tat i fiica sa la vremea cnd ea, nc tnr fiind, triete n casa tatlui ei.
31
Nimicirea Madianiilor; mcelrirea femeilor.
1 i a grit Domnul ctre Moise, zicnd:
2 Pedepsete-i pe Madianii cu rzbunarea fiilor lui Israel1; apoi te vei aduga la poporul tu.
3 Iar Moise i-a grit poporului, zicnd: narmai dintre voi oameni pentru rzboi, i-n faa Domnului
rzboii-v mpotriva Madianiilor, pentru ca rzbunarea Domnului s fie asupra lui Madian.
4 Cte o mie vei trimite la rzboi din fiecare seminie, din toate seminiile fiilor lui Israel.
5 i din miile lui Israel s-au numrat cte o mie din fiecare seminie: dousprezece mii de oameni
narmai pentru rzboi.
6 Pe acetia i-a trimis Moise la rzboi, cte o mie de fiecare seminie; i cu ei l-a trimis pe Finees, fiul
lui Eleazar, fiul lui Aaron, preotul2; n minile lor3
1A
ceast porunc este o urmare a celei rostite la sfritul capitolului 25 mpotriva Madianiilor,
care-i atacaser pe Israelii prin viclenie.
2N
u se poate ti dac Finees avea rolul de conductor militar sau numai de cpetenie religioas.
Oricum, Eleazar a rmas n tabr spre a nu se spurca prin eventuala atingere a cadavrelor de pe
cmpul de lupt (vezi interdicia din 19, 13).
3P
lural generic, n timp ce Versiunea Ebraic se refer numai la minile lui Finees. Lucrurile sfinte
puteau fi vase ale cortului, veminte sau chiar chivotul nsui.
277
aveau lucrurile sfinte i trmbiele de semnal.
7 i s-au rzboit mpotriva lui Madian, aa cum Domnul i poruncise lui Moise, i i-au ucis pe toi cei
de parte brbteasc.
8 i-mpreun cu rniii lor i-au ucis pe regii lui Madian: Evi, Rechem, ur, Hur i Reba cinci regi
madianii -, dup care l-au ucis cu sabia pe Balaam, fiul lui Beor.
9 Iar pe femeile din Madian le-au dus n robie mpreun cu copiii i bunurile lor4; iar vitele i turmele
i avuiile lor le-au luat pe toate prad.
10 Toate cetile-n care locuiau ei i toate satele lor le-au ars cu foc.
11 Toat prada i tot ce-au apucat s jefuiasc, de la om pn la dobitoc, au luat cu ei.
12 Robii, jafurile i prada le-au adus la Moise, la preotul Eleazar i-n faa fiilor lui Israel, n tabra din
esul Moabului, care este lng Iordan, n apropierea Ierihonului.
13 Iar Moise, Eleazar preotul i toi capii adunrii au ieit s-i ntmpine n afara taberei.
14 Atunci s-a mniat Moise pe cpeteniile otirii pe cpeteniile miilor i pe sutai care se ntorseser
de la rzboi.
15 Zisu-le-a Moise: De ce le-ai prins voi de vii pe cele ce sunt parte femeiasc?
16 Pentru c ele sunt cele ce, dup sfatul lui Balaam, i-au fcut pe fiii lui
4L
iteral: mpreun cu tot ce inea de ele.
Israel s se lepede de cuvntul Domnului i s-l calce de dragul lui Peor, din care pricin a venit
pedeaps-ntru obtea Domnului.
17 Ucidei dar acum toi copiii de parte brbteasc i ucidei toate femeile care-au cunoscut brbat;
18 iar pe fetele care n-au cunoscut brbat cruai-le5.
19 Ct despre voi, timp de apte zile vei edea n afara taberei; tot cel ce-a ucis pe cineva i tot cel ce
s-a atins de un rnit se va curi n ziua a treia i n ziua a aptea, voi i cei pe care i-ai luat robi.
20 De asemenea, vei curi toate hainele, toate lucrurile de piele, tot ce este fcut din pr de capr i
toate vasele de lemn.
21 Apoi a zis Eleazar preotul ctre otenii care veniser din rzboi: Iat porunca legii pe care
Domnul i-a dat-o lui Moise:
22 Lsnd la o parte aurul, argintul, arama, fierul, plumbul i cositorul,
23 tot ce trece prin foc va fi lmurit prin foc i cu ap curitoare6 va fi curit; iar ceea ce nu trece prin
foc va trece prin ap.
24 n ziua a aptea v vei spla hainele spre curire, dup care vei intra n tabr.
25 i a grit Domnul ctre Moise, zicnd:
26 Tu, mpreun cu Eleazar preotul i cu cpeteniile seminiilor obtii numrai prada de rzboi pe
cap de om i de vit.
5T
extul Ebraic adaug: pstrai-le vii pentru voi.
6
Ap lustral, sfinit, purificatoare.
7D
e data aceasta, prin ap simpl, obinuit.
278
27 Prada o vei mpri pe din dou ntre otenii care-au fost n rzboi i-ntre toat obtea.
28 De la otenii care-au fost la rzboi pune deoparte pentru Domnul cte un suflet din cinci sute, att
din oameni ct i din vite, din oi i din asini;
29 pe acestea le vei lua din jumtatea ce li se cuvine lor i s i le dai lui Eleazar preotul, ca dar de
prg Domnului.
30 Iar din jumtatea cuvenit fiilor lui Israel vei lua cte unul din cincizeci, att din oameni ct i din
vite, din oi i din asini, i le vei da leviilor care sunt rnduii s slujeasc la cortul Domnului.
31 i au fcut Moise i Eleazar preotul aa cum Domnul i poruncise lui Moise.
32 Ceea ce-a rmas din przile aduse de rzboinici au fost: ase sute aptezeci i cinci de mii de oi;
33 aptezeci i dou de mii de vite;
34 aizeci i una de mii de asini;
35 fiine omeneti, femei care n-au cunoscut brbat: de toate, treizeci i dou de mii de suflete.
36 Partea-jumtate a celor ce fuseser la rzboi, bob-numrat, a fost de trei sute treizeci i apte de mii
cinci sute de oi.
37 Dintre oi au fost puse deoparte, pentru Domnul, ase sute aptezeci i cinci;
38 vite: treizeci i ase de mii; puse deoparte pentru Domnul: aptezeci i dou;
39 asini: treizeci de mii cinci sute; pui deoparte pentru Domnul: aizeci i unu;
40 oameni: aisprezece mii; pui deoparte pentru Domnul: treizeci i dou de suflete.
41 Partea Domnului, darea ctre Dumnezeu, i-a dat-o Moise lui Eleazar preotul, aa cum Domnul i
poruncise lui Moise.
42 Iar partea-jumtate a fiilor lui Israel, pe care Moise a osebit-o de la cei ce fuseser la rzboi,
43 aceast jumtate a ntregului a fost: oi: trei sute treizeci i apte de mii cinci sute;
44 vite: treizeci i ase de mii;
45 asini: treizeci de mii cinci sute;
46 fiine omeneti: aisprezece mii.
47 Din aceast jumtate a fiilor lui Israel a luat Moise cte unul din cincizeci, att din oameni ct i
din vite, i le-a dat leviilor care sunt rnduii s slujeasc la cortul Domnului, aa cum Domnul i
poruncise lui Moise.
48 Atunci au venit la Moise cpeteniile otirii cpeteniile peste mii i sutaii
49 i i-au zis lui Moise: Servii ti au numrat pe otenii ce ne-au fost ncredinai, i dintre ei n-a
lipsit nici mcar unul.
50 Iat c i noi I-am adus Domnului prinos, fiecare ce-am gsit de aur: lnuguri, brri, inele, cercei
i salbe, ca s te rogi pentru noi naintea Domnului.
51 Moise i Eleazar au luat de la ei aurul, toate aceste giuvaieruri lucrate din el.
52 Tot aurul care I-a fost adus Domnului prinos de ctre cpeteniile peste mii i peste sute a fost de
aisprezece mii apte sute cincizeci de sicli.
53 Ct despre otenii de rnd, fiecare a prdat pentru el.
279
54 Moise i Eleazar preotul au primit aurul de la cpeteniile peste mii i peste sute i l-au dus n cortul
mrturiei, spre pomenirea fiilor lui Israel naintea Domnului.
32
Israel ncepe s se aeze n ara Canaanului.
1 Fiii lui Ruben i fiii lui Gad aveau turme multe, foarte multe. i vznd c inutul Iazer i inutul
Galaad sunt un loc numai bun pentru turme,
2 au venit fiii lui Gad i fiii lui Ruben i au grit cu Moise, cu Eleazar preotul i cu cpeteniile obtii i
au zis:
3 Atarotul, Dibonul, Iazerul, Nimra, Hebonul, Eleale, Sevam, Nebo i Beon,1
4 inutul pe care Domnul l-a aternut2 naintea obtii lui Israel, e un pmnt numai bun pentru turme,
iar robii ti au turme.
5 i au mai zis: De-am aflat trecere n ochii ti, d inutul acesta-n stpnire robilor ti, i s nu ne
treci peste Iordan.
6 Moise ns a zis ctre fiii lui Gad i ctre fiii lui Ruben: Fraii votri vor merge la rzboi, iar voi s
rmnei aici?
7 De ce-ndoii voi inima fiilor lui Israel, s nu treac-n ara pe care Domnul le-o d?
1L
ocaliti n regiunea transiordanian cuprins ntre Iaboc i Arnon.
2L
iteral: l-a dat (cu nuana: l-a predat, l-a transmis). n Textul Ebraic: l-a lovit, aluzie
probabil la rzboiul mpotriva Madianiilor (cap. 31).
8 Aa au fcut prinii votri cnd i-am trimis din Cade-Barnea s cerceteze ara:
9 Au mers pn-n valea Ecol i, dup ce-au vzut inutul, au ndoit inima fiilor lui Israel, s nu intre
ei n ara pe care Domnul le-o d.
10 n aceeai zi ns s-a aprins mnia Domnului, care s-a jurat, zicnd:
11 nu, oamenii acetia, care s-au suit din Egipt de la vrsta de douzeci de ani i mai sus i care deci
cunosc binele i rul3, nu vor vedea pmntul pe care Eu prin jurmnt l-am fgduit lui Avraam i lui
Isaac i lui Iacob, pentru c ei nu Mi-au urmat Mie,
12 n afar de Caleb, fiul lui Iefone Chenezeul4, i de Iosua, fiul lui Navi, pentru c acetia I-au urmat
Domnului...
13 i s-a aprins atunci mnia Domnului asupra lui Israel i timp de patruzeci de ani i-a tot nvrtit5 prin
pustie, pn cnd s-a stins tot neamul6 care fcuse rele-n faa Domnului.
14 i iat c acum n locul prinilor votri v-ai ridicat voi, un pumn de oameni pctoi, ca s sporii,
o dat mai mult, iuimea mniei Domnului asupra lui Israel
15 prin aceea c, abtndu-v voi din cale-I, l vei face s-l lase [pe Israel]
3S
intagma: care cunosc binele i rul i e proprie Septuagintei i are menirea de a sublinia
responsabilitatea moral a celor ce au ales neascultarea, cu toate consecinele ei.
4
Chenezeul: precizare singular, n sensul c Iefone fcea parte din tribul edomit al lui Chenaz,
urma al lui Esau, menionat n Fc 36, 11.
5A
cesta este singurul loc din Vechiul Testament n care e folosit cuvntul katarrembevo = a face
s se nvrteasc n toate direciile; aadar, nu e o nvrtire circular, ci una labirintic, sinuoas, cu
multe meandre ntr-un spaiu relativ restrns.
6A
ici neamul n sensul de generaie.
280
i mai mult n pustie, i astfel pe aceast-ntreag obte o vei face s triasc-n necurmat nelegiuire.
16 Iar ei, apropiindu-se de el, au zis: Vom face aici stni pentru turmele noastre i ceti pentru copiii
notri;
17 iar noi, noi ne vom narma i vom merge-n fruntea fiilor lui Israel pn ce-i vom duce-n locul care
este al lor, n timp ce copiii notri vor rmne n cetile ntrite, la adpost de oamenii locului.
18 Nu ne vom ntoarce la casele noastre pn cnd fiii lui Israel nu vor intra fiecare n motenirea sa;
19 c noi nu vom moteni-mpreun cu ei dincolo de Iordan i nici mai departe, de vreme ce
motenirea ne-am luat-o dincoace de Iordan, spre rsrit.
20 Atunci a zis Moise ctre ei: De vei face aceasta, de vei merge narmai la rzboi n faa
Domnului7,
21 de va trece fiecare din voi narmat peste Iordan n faa Domnului pn ce dumanul va pieri de la
faa Sa
22 i ara va fi supus-naintea feei Domnului, atunci v vei ntoarce i nevinovai vei fi-naintea
Domnului i-naintea lui Israel i vei avea inutul acesta motenire-naintea Domnului.
23 Iar de nu vei face aa, vei pctui n faa Domnului i v vei cunoate pcatul atunci cnd v vor
cuprinde relele.
24 Zidii-v ceti pentru copiii votri i stni pentru oile voastre i facei cele ce-ai rostit cu gura
voastr.
7
n faa Domnului sau naintea Domnului: expresie repetat prin care se sugereaz prezena
lui Dumnezeu n oastea lupttoare, fie prin chivotul mrturiei (care nsoea campaniile militare), fie
prin anumite porunci inspirate comandanilor.
25 Zis-au fiii lui Gad i fiii lui Ruben ctre Moise: Robii ti vor face aa cum poruncete stpnul
nostru.
26 Copiii notri, femeile noastre, turmele noastre i toate vitele noastre vor rmne aici n cetile
Galaadului;
27 iar robii ti, narmai cu toii i pregtii, vor merge-n faa Domnului la rzboi, aa cum spune
stpnul.
28 Atunci Moise a dat asupr-le porunci lui Eleazar preotul, lui Iosua, fiul lui Navi, i cpeteniilor
peste seminiile fiilor lui Israel
29 i le-a zis Moise: Dac fiii lui Gad i fiii lui Ruben vor trece cu voi peste Iordan, ntr-armndu-se
cu toii pentru rzboi n faa Domnului, de-ndat ce voi vei stpni ara de dinaintea voastr le vei da
inutul Galaad n stpnire.
30 Iar dac ei nu vor merge cu voi narmai pentru rzboi n faa Domnului, atunci pe copiii lor, pe
femeile lor i vitele lor le vei trece-naintea voastr n ara Canaanului i acolo, n ara Canaanului, vor
primi ei motenire-mpreun cu voi.
31 Iar fiii lui Gad i fiii lui Ruben au rspuns i au zis: Aa cum Domnul le-a spus robilor ti,
ntocmai vom face:
32 narmai n faa Domnului vom trece-n ara Canaanului, iar partea noastr de moie ne-o vei da
dincoace de Iordan.
33 Atunci Moise le-a dat fiilor lui Gad, fiilor lui Ruben i la jumtate din seminia lui Manase, fiul lui
Iosif, regatul lui Sihon, regele Amoreilor, i regatul lui Og, regele Vasanului, ara i cetile cu
pmnturile lor, oraele rii de jur-mprejur.
281
34 Fiii lui Gad au zidit Dibonul, Atarotul, Aroerul,
35 Atarot-ofanul, Iazerul, Iogbeha,
36 Bet-Nimra i Bet-Haran, ceti ntrite, precum i stni pentru oi.
37 Fiii lui Ruben au zidit Hebonul, Eleale, Chiriataimul,
38 Nebo, Baal-Meonul ale cror nume au fost schimbate i Sibma; oraelor pe care le-au zidit ei le-au
dat nume dup numele lor.
39 Iar fiii lui Machir, fiul lui Manase, s-au dus n Galaad i l-au luat n stpnire i i-au nimicit8 pe
Amoreii care erau acolo.
40 Iar Moise a dat Galaadul lui Machir, fiul lui Manase, care s-a aezat acolo.
41 Iair, fiul lui Manase, s-a dus i le-a luat slaurile9 i le-a numit Slaurile lui Iair.
42 Iar Nobah s-a dus i a luat n stpnire Chenatul i satele care ineau de el i l-a numit dup numele
su: Nobah.
33
Drumul i popasurile lui Israel ntre Egipt i Iordan. Porunci pentru mprirea Canaanului.
1 Iat acum popasurile fiilor lui Israel, dup ce au ieit ei din ara Egiptului, mpreun cu otirile lor,
sub mna lui Moise i Aaron.
2 Moise este cel ce, din porunca Domnului, a scris pornirile i popasurile
8E
br.: i -au deposedat.
9S
lauri: mici tabere de corturi sau de colibe rudimentare folosite de semi-nomazi.
lor; iar popasurile cltoriei lor sunt acestea:
3 n luna nti, n cea de a cincisprezecea zi a lunii nti, a doua zi de Pati, fiii lui Israel au ieit, cu
mn nalt1, sub ochii nii ai tuturor Egiptenilor,
4 n timp ce Egiptenii i ngropau pe toi cei ce muriser dintre ei, pe toi nti-nscuii pe care-i lovise
Domnul n ara Egiptului: cnd i asupra dumnezeilor lor a fcut Domnul izbnd.
5 i dac fiii lui Israel au pornit din Ramses2, au poposit n Sucot.
6 Pornind apoi din Sucot, au tbrt la Etam, care este la marginea pustiului.
7 Din Etam au pornit i s-au ndreptat spre Pi-Hahirot, care este n faa Baal-efonului, i i-au aezat
tabra n dreptul Migdolului.
8 Pornind apoi din Pi-Hahirot, au trecut prin mijlocul mrii n pustie i, mergnd cale de trei zile prin
pustiul Etam, i-au aezat tabra la Mara.
9 Plecnd de la Mara, au venit la Elim. n Elim ns erau dousprezece izvoare de ap i aptezeci de
finici i au tbrt acolo lng ap.
10 Pornind apoi din Elim, au tbrt lng Marea Roie.
11 Au pornit apoi de la Marea Roie i au tbrt n pustiul Sin.
12 Pornind din pustiul Sin, au poposit la Dofca.
1
Cu mn nalt: expresie a libertii; vezi i nota de la I 14, 8.
2 R
amses, localitate menionat n I 1, 11, situat la est de Delta Nilului, adic n imediata
vecintate a inutului Goen. n urmtoarele versete (pn la 49 inclusiv) sunt enumerate patruzeci de
etape ale cltoriei lui Israel prin pustie; numele unor locuri se afl numai n aceast recapitulare.
282
13 Pornind din Dofca, au tbrt la Alu.
14 Pornind din Alu, i-au aezat tabra la Rafidim; acolo nu avea poporul ap de but.
15 Pornind din Rafidim, au tbrt n pustiul Sinai.
16 Iar dup ce au pornit din pustiul Sinai, au poposit la Chibrot-Hataava.
17 Pornind din Chibrot-Hataava, au tbrt n Haerot.
18 Pornind din Haerot, au poposit la Ritma.
19 Pornind din Ritma, i-au aezat tabra la Rimon-Pere.
20 Pornind din Rimon-Pere, au tbrt la Libna.
21 Pornind din Libna, au tbrt la Risa.
22 Pornind din Risa, i-au aezat tabra la Chehelata.
23 Pornind din Chehelata, au tbrt pe muntele afer.
24 Pornind de pe muntele afer, au poposit n Harada.
25 Pornind din Harada, au tbrt la Machelot.
26 Pornind din Machelot, au poposit n Tahat.
27 Pornind din Tahat, s-au aezat cu tabra n Tarah.
28 Pornind din Tarah, au tbrt n Mitca.
29 Pornind din Mitca, au tbrt la Hamona.
30 Pornind din Hamona, au poposit la Moserot.
31 Pornind din Moserot, i-au aezat tabra la Bene-Iaacan.
32 Pornind din Bene-Iaacan, au tbrt la Hor-Hagghidgad.
33 Pornind din Hor-Hagghidgad, au poposit la Iotbata.
34 Pornind din Iotbata, au tbrt la Abrona.
35 Pornind din Abrona, i-au aezat tabra la Eion-Gheber.
36 Pornind din Eion-Gheber, au poposit n pustiul Sin. Plecnd din pustiul Sin, au tbrt n pustiul
Faran, adic la Cade,
37 iar din Cade au purces i au poposit la muntele Hor, n apropiere de ara Edomului.
38 Aici s-a suit Aaron preotul n muntele Hor, din porunca Domnului, i a murit acolo, n anul al
patruzecilea de la ieirea fiilor lui Israel din ara Egiptului, n luna a cincea, n prima zi a lunii.
39 Aaron era de o sut douzeci i trei de ani cnd a murit n muntele Hor.
40 Atunci Canaaneanul, regele Aradului, care locuia n ara Canaanului3, a auzit despre venirea fiilor
lui Israel.
41 Acetia ns, plecnd de la muntele Hor, au tbrt la almona.
42 Pornind din almona, au poposit la Punon.
43 Pornind din Punon, au tbrt la Obot.
44 Pornind din Obot, au poposit la IIe-Abarim, dincoace de hotarele lui Moab.
45 Pornind de la Iie-Abarim, au tbrt la Dibon-Gad.
46 Pornind de la Dibon-Gad, au poposit la Almon-Diblataim.
3E
br. precizeaz: n Negheb (adic n partea de miazzi a Canaanului).
283
47 Pornind de la Almon-Diblataim, au tbrt n munii Abarim, n faa lui Nebo.
48 Pornind de la munii Abarim, au poposit n esurile Moabului, la Iordan, n faa Ierihonului.
49 i pornind din esurile Moabului, i-au aezat tabra la Iordan, ntre Betieimot i Abel-itim, spre
apus de Moab.
50 Grit-a Domnul cu Moise n esurile Moabului, la Iordan, n faa Ierihonului, zicnd:
51 Vorbete fiilor lui Israel i spune-le: cnd vei trece peste Iordan, n ara Canaanului,
52 s-i nimicii4 din faa voastr pe toi locuitorii rii, i s le stricai toate jertfelnicele, s le nimicii
toi idolii cei turnai, i toi stlpii lor s-i sfrmai.
53 i dup ce-i vei nimici pe toi locuitorii rii, voi s locuii ntr-nsa, cci vou v-am dat pmntul
lor ca motenire.
54 Pmntul lor l vei mpri prin sori, dup seminiile voastre: celor mai numeroi le vei da o
motenire mai mare, iar celor mai puin numeroi le vei da o motenire mai mic; fiecruia unde-i va
cdea sorul, acolo s-i fie partea. Dup neamurile voastre printeti vei mpri moia.
55 Dar dac nu-i vei nimici din faa voastr pe locuitorii rii, atunci cei rmai din ei vor fi spini n
ochii votri i bolduri n coastele voastre, i vrjmai au s v fie-n ara-n care vei tri,
56 i ce-aveam Eu de gnd s le fac lor, vou v voi face.
4E
br.: s-i alungai; n variant: s-i deposedai.
34
Hotarele rii Canaanului; cei ce o vor mpri.
1 Grit-a Domnul ctre Moise, zicnd:
2 Poruncete fiilor lui Israel i spune-le: iat, vei intra n ara Canaan; aceasta va fi motenirea
voastr; iat ara Canaanului dup hotarele ei:
3 Latura de la miazzi o vei avea ncepnd de la pustiul Sin, care se nvecineaz cu Edomul. Hotarul
de miazzi l vei avea ncepnd cu coasta dinspre rsrit a Mrii Srate:
4 hotarul se va ndrepta spre miazzi, ctre nlimea Acravimului, va trece prin Sin i se va ntinde
pn la miazzi de Cade-Barnea, apoi va merge ctre Haar-Adar, trecnd la Amon.
5 De la Amon, hotarul se va ndrepta spre Rul Egiptului1 i se va pogor pn la mare.
6 Iar hotar dinspre apus v va fi Marea cea Mare2. Acesta va fi hotarul vostru dinspre asfinit.
7 Iar spre miaz-noapte, hotarul vostru s-l tragei de la Marea cea Mare pn la muntele Hor;
8 de la muntele Hor s-l tragei spre Hamat, i hotarul va atinge edadul.
9 De acolo va merge hotarul ctre ifron i va atinge Haar-Enan. Acesta s v fie hotarul de
miaz-noapte.
10 Iar hotarul dinspre rsrit s vi-l tragei de la Haar-Enan ctre efam;
11 de la efam hotarul se va pogor spre Ribla, pe la rsrit de Ain, mergnd de-a
1D
up o seam de comentatori, braul rsritean al Nilului.
2M
editerana.
284
lungul malului Mrii Chineret3, pe partea de rsrit.
12 De aici hotarul se va pogor pe Iordan i se va sfri la Marea Srat4. Aceasta va fi ara voastr,
dup hotarele ei de jur-mprejur.
13 Atunci a dat Moise porunc fiilor lui Israel i a zis: Iat ara pe care voi o vei moteni prin sori,
aceea pe care Domnul a poruncit s li se dea la nou seminii i la jumtate din seminia lui Manase.
14 Cci seminia fiilor lui Ruben i seminia fiilor lui Gad, dup casele lor printeti, precum i
jumtate din seminia lui Manase i-au primit partea lor.
15 Dou seminii ntregi i o jumtate de seminie i-au primit partea dincolo de Iordan5, la rsrit de
Ierihon, spre soare-rsare.
16 Grit-a Domnul cu Moise, zicnd:
17 Iat numele brbailor care v vor mpri pmntul ca motenire: Eleazar preotul i Iosua, fiul lui
Navi.
18 Vei mai lua i cte o cpetenie de fiecare seminie, s v mpart pmntul ca moie.
19 Numele acestor brbai sunt: Caleb, fiul lui Iefone, pentru seminia lui Iuda;
20 Samuel, fiul lui Amihud, pentru seminia fiilor lui Simeon;
21 Elidad, fiul lui Chislon, pentru seminia lui Veniamin;
3
Chineret se va numi mai trziu lacul Ghenizaret sau Marea Tiberiadei (deseori menionate n
Noul Testament).
4M
area Moart.
5 V
ersetul e formulat ca o anticipaie (profeie sigur), ca i cum autorul s-ar fi aflat deja pe
teritoriul Canaanului.
22 cpetenia Buchi, fiul lui Iogli, pentru seminia fiilor lui Dan;
23 cpetenia Haniel, fiul lui Efod, pentru seminia fiilor lui Manase;
24 cpetenia Chemuel, fiul lui iftan, pentru seminia fiilor lui Efraim;
25 cpetenia Eliafan, fiul lui Parnac, pentru seminia fiilor lui Zabulon;
26 cpetenia Paltiel, fiul lui Azan, pentru seminia fiilor lui Isahar;
27 cpetenia Ahihud, fiul lui elomi, pentru seminia fiilor lui Aer;
28 cpetenia Pedael, fiul lui Amihud, pentru seminia fiilor lui Neftali.
29 Acetia sunt cei crora le-a poruncit Domnul s le mpart fiilor lui Israel ara Canaanului.
35
Cetile leviilor i cetile de scpare.
1 Grit-a Domnul cu Moise n esurile Moabului, la Iordan, n faa Ierihonului, zicnd:
2 Poruncete fiilor lui Israel s le dea leviilor, din motenirea pe care ei o stpnesc, ceti de locuit;
i le vei da leviilor i arinile de lng i dimprejurul cetilor.
3 Cetile vor fi pentru locuit; iar locurile de dincolo de ziduri vor fi pentru turmele lor i pentru toate
vitele lor.
4 Locurile de pe lng cetile pe care le vei da leviilor se vor ntinde-mprejur, plecnd de la ziduri,
pe o raz de dou mii de coi1.
1U
n cot era egal cu aproximativ 45 centimetri.
285
5 Vei msura n afara cetii latura dinspre rsrit: dou mii de coi; latura dinspre miazzi: dou mii
de coi; latura dinspre apus: dou mii de coi; i latura dinspre miaz-noapte: dou mii de coi, cetatea
fiind n mijloc; acestea vor fi pmnturile lor de pe lng ceti.
6 Cetile pe care le vei da leviilor vor fi cele ase ceti de scpare, unde s poat fugi cel ce ucide2;
pe lng ele, nc patruzeci i dou de ceti.
7 Cetile pe care le vei da leviilor vor fi, de toate, patruzeci i opt de ceti, ele i arinile lor.
8 n privina cetilor pe care le vei da din motenirea fiilor lui Israel: de la cei ce au mult, multe; de
la cei ce au puin, puine; fiecare le va da leviilor ceti dup motenirea pe care a motenit-o.
9 Grit-a Domnul ctre Moise, zicnd:
10 Vorbete ctre fiii lui Israel i spune-le: Vei trece Iordanul, n ara Canaanului;
11 s v rnduii cetile care au s v fie de scpare, pentru ca-n ele s fug tot ucigaul care a ucis pe
cineva fr s fi vrut.
12 Cetile acestea v vor fi vou scpare de rudeniile celui ucis, aa nct ucigaul s nu fie omort
nainte de a fi stat n faa adunrii, la judecat.
13 Cetile pe care le vei da, cele ase ceti, v vor fi de scpare.
14 Trei ceti vei da dincolo de Iordan, i trei ceti le vei da n ara Canaan
15 i vor fi ceti de scpare. Att pentru fiii lui Israel ct i pentru strini i
2S
e instituie dreptul de azil, dar numai pentru criminalii care au ucis fr voie i fr intenie (vezi mai
departe).
pentru cei ce s-au aezat la voi, ele vor fi ceti de scpare n care s fug tot cel ce a ucis pe cineva
fr s fi vrut.
16 Dac l-a lovit cu arm de fier i acela a murit, uciga este acesta: ucigaul va fi dat morii.
17 Dac l-a lovit avnd n mn o piatr care poate ucide i acela a murit, uciga este acesta: ucigaul
va fi dat morii.
18 Sau dac l-a lovit avnd n mn ceva de lemn care poate ucide i acela a murit, uciga este acesta:
ucigaul va fi dat morii.
19 Rudenia de snge a celui ucis este cel care-l va ucide pe uciga; de cum l va ntlni, l va ucide.
20 Dac-l va lovi din ur, sau dac din rutate va arunca n el cu ceva i acela a murit,
21 sau dac din invidie l-a lovit cu mna i acela a murit, cel ce a lovit va fi dat morii, c uciga este.
Cel ce este rud de snge cu cel ucis l va ucide pe uciga de-ndat ce-l va ntlni.
22 Dac ns a lovit pe cineva din nebgare de seam sau dac nu din rutate a aruncat cu ceva n el,
23 sau dac, fr s-l fi vzut, a azvrlit o piatr asupr-i i acela a murit, dar acesta nu i-a fost duman
i nici n-a-ncercat s-i fac ru,
24 atunci adunarea dup aceste rnduieli va judeca ntre uciga i ruda de snge a celui ucis
25 i adunarea l va scoate pe uciga din minile rudeniei celui ucis; apoi adunarea l va face s se
ntoarc n cetatea lui de scpare, unde fugise, iar el va locui acolo pn la moartea marelui preot care
este miruit cu mir sfinit3.
3
nscunarea unui nou arhiereu era prilej de amnistie pentru crimele de omucidere, cnd ucigaii
puteau iei fr team de sub ocrotirea cetilor de azil, ntorcndu-se acas (v. 28).
286
26 Dac ucigaul va iei din hotarele cetii de scpare-n care fugise
27 i dac ruda de snge a celui ucis l va gsi n afara cetii lui de scpare i dac ruda celui ucis l va
ucide pe uciga, acesta nu este vinovat;
28 fiindc acela trebuie s ad n cetatea sa de scpare pn la moartea marelui preot; numai dup
moartea marelui preot va putea ucigaul s se ntoarc n inutul unde-i are moia.
29 Acestea s v fie rnduieli de judecat din neam n neamurile voastre i-n toate locurile unde vei
tri.
30 n privina celui ce ucide om, ucigaul va fi ucis potrivit unor mrturii; dar nimeni nu va fi dat
morii pe temeiul unei singure mrturii.
31 De la cel ce a ucis s nu primii rscumprare pentru viaa lui; cel vinovat de moarte va fi dat
morii.
32 De la cel fugit n cetate de scpare s nu primii rscumprare care s-i ngduie s locuiasc n
inutul su nainte de moartea marelui preot.
33 S nu spurcai pmntul pe care locuii; cci sngele este cel ce spurc pmntul, iar pmntul nu
se va curi de sngele vrsat pe el dect cu sngele celui ce l-a vrsat.
34 S nu spurcai pmntul pe care-l locuii, pe care i Eu l locuiesc ntru voi; cci Eu, Domnul, Eu
locuiesc ntru fiii lui Israel.
36
Rnduial pentru nenstrinarea moiilor la cstoria fetelor.
1 Atunci au venit cpeteniile familiilor din seminia fiilor lui Galaad, fiul lui Machir, fiul lui Manase,
din seminia fiilor lui Iosif, i au grit naintea lui Moise i naintea lui Eleazar preotul i naintea
cpeteniilor urmailor fiilor lui Israel i au zis:
2 Domnul a poruncit stpnului nostru s dea, prin sori, pmnt de motenire fiilor lui Israel; i tot
stpnului nostru i s-a poruncit de la Domnul ca motenirea lui Salfaad, fratele nostru, s le-o dea
fiicelor acestuia.
3 Dac ns ele vor deveni femei ale cuiva din seminiile fiilor lui Israel, atunci partea lor va fi
desprins din moia prinilor notri i, n timp ce se va aduga la moia seminiei celor dup care se
vor mrita, ea se va desprinde din moia noastr ce ni s-a cuvenit prin sori.
4 i chiar n anul de jubileu al fiilor lui Israel, partea lor se va aduga la moia acelei seminii n care
ele s-au mritat, i partea lor se va terge din moia seminiei prinilor notri1.
5 Aadar, din porunca Domnului le-a poruncit Moise fiilor lui Israel, zicnd: Drept griete neamul
fiilor lui Iosif.
6 Iat ce poruncete Domnul pentru fiicele lui Salfaad: s se mrite cu cine le place, dar numai dup
cei din neamul printelui lor.
7 n acest fel moia fiilor lui Israel nu se
1 D
espre anul jubileu vezi Lv capitolul 25. La jubileu se retrocedau pmnturile vndute i
cumprate, dar legea nu prevzuse nimic asupra celor motenite.
287
va strmuta de la un neam la altul, ci fiii lui Israel vor rmne legai fiecare de moia sa printeasc.
8 Aa c orice fat care stpnete o motenire n una din seminiile fiilor lui Israel va trebui s se
mrite cu cineva din neamul printelui ei, pentru ca fiii lui Israel s moteneasc fiecare moia sa
printeasc,
9 iar moia s nu se strmute de la un neam la altul, ci fiii lui Israel s rmn fiecare lipit de moia
sa.
10 Dup cum i-a poruncit Domnul lui Moise, aa au fcut fiicele lui Salfaad:
11 Mahla, Tira, Hogla, Milca i Noa, fiicele lui Salfaad, s-au mritat dup fiii unchiului lor;
12 ele s-au mritat dup cei din neamul lui Manase, fiul lui Iosif, iar motenirea lor s-a adugat la
moia neamului din seminia tatlui lor.
13 Acestea sunt poruncile i aezmintele i rnduielile pe care le-a dat Domnul, prin mna lui Moise,
n scptatul Moabului2, la Iordan, n faa Ierihonului.
2E
br.: n esurile Moabului. Septuaginta folosete termenul dysme, a crui semnificaie e dubl:
1) apusul soarelui (sau al astrelor), ca punct cardinal; 2) declinul (unei viei, al unui popor, al unei
civilizaii). E de crezut c autorul le-a avut n vedere pe amndou, dar c accentul cade pe nelesul
figurativ: sfritul Moabului, principalul adversar al Israeliilor; precizrile ce urmeaz sunt, i ele,
semnificative: Iordanul care trebuie trecut i Ierihonul care se cere cucerit.
288
Deuteronomul
1
Binefacerile lui Dumnezeu; nemulumirea poporului.
1 Iat cuvintele pe care le-a grit Moise ctre-ntregul Israel1, dincolo de Iordan, n pustiul Araba, din
faa Sufei, ntre Paran, Tofel, Laban, Haerot i Di-Zahab,
2 cale de unsprezece zile de la Horeb, n drumul de la muntele Seir, ctre Cade-Barnea.
3 Fost-a c-n anul al patruzecilea, luna a unsprezecea2, n ziua cea dinti a acestei luni a grit Moise
ctre toi fiii lui Israel dup toate cte-i poruncise Domnul pentru ei.
4 Aceasta, dup ce-l btuse pe Sihon, regele Amoreilor, care locuia n Hebon, i pe Og, regele
Vasanului, care locuia n Atarot i n Edreea.
5 Acolo, dincolo de Iordan, n inutul Moabului, acolo a-nceput Moise s-nfieze limpede3 aceast
Lege, zicnd:
1
ntregul Israel sau tot Israelul semnific, de obicei, adunarea tuturor fiilor lui Israel (v. 3)
ntr-un anume loc spre a li se citi, periodic, legea dat de Domnul prin Moise.
2L
una ebat (ianuarie-februarie), n cel de al patruzecilea an de la ieirea din Egipt.
3V
erbul diasafeo, folosit numai aici n V. T., nseamn a face lumin ntr-o chestiune oarecare, a face
pe cineva s vad limpede, a da cuiva instruciuni precise. Aadar, Legea de pe Sinai este reluat i
completat ntr-o ampl expunere care cuprinde nu numai texte de lege propriu-
zise, ci i o seam de clarificri asupr-le.
6 Domnul Dumnezeul nostru ne-a grit nou pe Horeb i a zis: destul ai locuit n muntele acesta!
7 ntoarcei-v i pornii la drum; ducei-v n muntele Amoreilor i la toi vecinii lor: n Araba4, n
Munte, n ara-de-Jos5, n Negheb6 pe malurile mrii, n inutul Canaaneenilor i-n preajma
Libanului pn la rul cel mare al Eufratului.
8 Iat, datu-v-am ara pe mn: intrai ntr-nsa i luai n stpnire pmntul pe care Domnul li s-a
jurat prinilor votri, lui Avraam i lui Isaac i lui Iacob, s li-l dea, lor i urmailor lor de dup ei.
9 n vremea aceea v-am zis: Nu pot s v duc singur.
10 Domnul, Dumnezeul vostru, v-a nmulit i iat-v astzi numeroi ca stelele cerului.
11 Domnul, Dumnezeul prinilor votri, s v nmuleasc de o mie de ori
4A
raba (sau Arabah): cu acest nume e desemnat valea Iordanului de lng rmul nordic al Mrii
Moarte.
5
ara-de-Jos: zona deluroas dintre Munte (centrul muntos al Palestinei) i rmul Mediteranei.
6
Negheb: vezi nota de la Fc 12, 9 (partea de sud a Palestinei, desemnat uneori prin cmpie,
inutul pustiu sau miazziua).
289
mai mult dect suntei acum i s v binecuvinteze dup cum v-a grit!
12 Cum voi putea eu de unul singur s v port durerea i povara i nenelegerile dintre voi?
13 Alegei-v dintre voi brbai nelepi, pricepui i ncercai, pentru fiecare din seminiile voastre,
i-i voi pune cpetenii peste voi.
14 Atunci mi-ai rspuns, zicnd: Bun lucru este ce-ai zis tu s facem!
15 i am luat dintre voi brbai nelepi, pricepui i ncercai i i-am pus peste voi: cpetenii peste
mii, peste sute, peste cincizeci, peste zeci, i condeieri judectorilor votri7.
16 i le-am poruncit atunci judectorilor votri, zicnd: S ascultai ceea ce se ntmpl-n mijlocul
frailor votri i s judecai drept ntre un om i fratele lui i strinul din casa lui.
17 n judecat s nu caui la faa omului: pe cel mic s-l judeci ca i pe cel mare; de faa omului s nu
te temi, cci judecata este a lui Dumnezeu. Iar dac o pricin va fi prea grea pentru voi, o vei aduce la
mine i o voi asculta eu.
18 La vremea aceea v-am dat porunci asupra a tot ceea ce trebuie s facei.
19 i dac-am plecat de la Horeb, am mers prin tot pustiul acesta mare i nfricotor pe care l-ai
vzut, ndreptndu-ne spre muntele Amoreilor, dup cum ne poruncise nou Domnul, Dumnezeul
nostru, i am ajuns la Cade-Barnea.
20 Atunci am zis ctre voi: Ai ajuns la muntele Amoreilor, pe care Domnul, Dumnezeul nostru, ni-l
d nou.
7C
ondeieri (literal: scribi): grefieri pentru instanele de judecat. Meniune proprie Septuagintei.
21 Vedei: Domnul, Dumnezeul vostru, v-a dat pe mn pmntul [acesta]; suii-v i luai-l n
stpnire, dup cum v-a spus vou Domnul, Dumnezeul prinilor votri; nu v temei i nici nu
v-nspimntai!
22 Iar voi ai venit cu toii la mine i ai zis: S trimitem civa oameni naintea noastr: s iscodeasc
inutul i s ne aduc tiri despre drumul pe care s ne suim i despre cetile n care s intrm.
23 Mie mi-a plcut cuvntul acesta i am luat dintre voi doisprezece brbai, cte unul din fiecare
seminie.
24 Acetia s-au dus i s-au suit n munte i au ajuns pn la valea Ecol8 i au iscodit-o.
25 Au luat din roadele pmntului i ni le-au pus nou nainte, zicnd: Bun e pmntul pe care ni-l d
nou Domnul, Dumnezeul nostru.
26 Voi ns n-ai vrut s v suii, ci v-ai mpotrivit poruncii Domnului, Dumnezeului vostru.
27 Ai crtit prin corturile voastre i ai zis: Din ur-mpotriva noastr ne-a scos pe noi Domnul din
ara Egiptului, ca s ne dea n minile Amoreilor i s ne nimiceasc.
28 Unde s ne suim? Fraii votri v-au ngrozit inima, zicnd: Poporul acela-i mare i numeros i mai
puternic dect noi; cetile sunt mari i zidite pn la cer; chiar i pe urmaii lui Enac9 i-am vzut
acolo.
8 L
XX literal: valea Strugurelui. Ebraicul Ekol nseamn strugure; inut cu podgorii, nu
departe de Hebron.
9L
XX literal: fiii uriailor. Aluzie la Nm 13, 28, dar i la Nm 13, 33, text n care fiii lui Enac
sunt descrii ca nite gigani.
290
29 Atunci v-am zis: Nu v temei de ei i nici s v speriai.
30 Domnul, Dumnezeul vostru, Cel ce merge naintea voastr, El mpreun cu voi i va birui10, aa
cum ntru toate v-a fcut El vou n ara Egiptului
31 precum i-n pustiul acesta, n care ai vzut cum Domnul, Dumnezeul tu, te-a hrnit pe tine aa
cum un om i l-ar hrni pe fiul su de-a lungul drumului ntreg pe care l-ai umblat pn ce ai poposit
n locul acesta.
32 Voi ns nici aa nu L-ai crezut pe Domnul, Dumnezeul vostru,
33 Cel ce-n drumul acesta v merge-nainte s v caute vou loc de popas, cu foc ndrumndu-v
noaptea spre a v arta calea pe care s mergei, iar ziua cu nor.
34 Dar Domnul a auzit sunetul vorbelor voastre i s-a mniat i s-a jurat, zicnd:
35 Nu, nici mcar unul dintre oamenii acetia nu va vedea pmntul cel bun pe care Eu m-am jurat
s-l dau prinilor lor,
36 n afar de Caleb, fiul lui Iefone11; el l va vedea, lui i voi da pmntul pe care s-a suit, lui i fiilor
si, pentru c el ntru toate i s-a supus Domnului.
37 Din pricina voastr S-a mniat i pe
10 E
br.: El se va bate pentru voi. ncepnd cu versetul urmtor, autorul introduce pasaje n care
pronumele personal referitor la Israelii alterneaz ntre plural i singular, uneori printr-o gramatic
ciudat dar bine condus, n interiorul aceleiai fraze. Teologic, aceasta nseamn: 1) voi, fii ai lui
Israel; 2) tu, Israele, ca popor ales i unitar; 3) tu, israelitule, ca individ i persoan. Relaia omului cu
Dumnezeu se consum nu numai individual, ci i n contextul neamului cruia i aparine (ca i, de
altfel, n contextul ntregii omeniri).
11 D
espre Caleb vezi Nm 13, 30; 14, 24.
mine Domnul i a zis: Nici tu nu vei intra acolo!
38 Iosua, fiul lui Navi, cel ce-i st nainte12, el va intra acolo; pe el s-l ntreti, cci el i va mpri
lui Israel [pmntul] prin sori13;
39 i copiii votri, despre care voi ziceai c vor fi de prad, i pruncii votri care-n ceasul de fa nc
nu tiu s aleag-ntre bine i ru, ei vor intra acolo; lor l voi da i ei l vor moteni...
40 Iar voi, ntorcndu-v, v-ai aezat tabra n pustie, pe calea ce duce spre Marea Roie.
41 i mi-ai rspuns, zicnd: Pctuit-am n faa Domnului, Dumnezeului nostru! Ne vom sui i vom
lupta ntocmai cum ne-a poruncit Domnul, Dumnezeul nostru!... i dac v-ai luat fiecare armele de
lupt, v-ai adunat i v suiai la munte!
42 Dar Domnul mi-a zis: Spune-le: Nu v suii i nu v luptai, fiindc Eu nu sunt cu voi; altfel, vei
pieri n faa vrjmailor votri!
43 i eu v-am spus, dar voi nu m-ai ascultat, ci v-ai mpotrivit poruncii Domnului i cu semeie v-ai
suit n munte.
44 Dar ieindu-v-nainte poporul amoreu care locuia n muntele acela, v-a pus pe fug aa cum fac
albinele i v-a mcelrit de la Seir pn la Horma.
45 Atunci v-ai aternut la pmnt i-ai plns n faa Domnului, dar Domnul nu v-a ascultat glasul i
nu v-a luat n seam.
12
Cel ce-i st nainte: cel ce ntotdeauna e gata s-i primeasc poruncile. Menionat pentru
prima oar n I 17, 9-16 drept comandant de oaste, Iosua va deveni succesor al lui Moise la
conducerea Israeliilor i va cuceri Canaanul.
13 R
eferire la dispoziia din Nm 33, 54.
291
46 i ai locuit n Cade zile multe, c multe au fost zilele ct ai ezut voi acolo.
2
Strbtnd inuturile Edomiilor, Moabiilor i Amoniilor. nfrngerea regelui Sihon.
1 Apoi, ntorcndu-ne noi, am pornit prin pustie spre Marea Roie, dup cum mi grise Domnul, i
timp de multe zile am mers mprejurul muntelui Seir.
2 Iar Domnul a zis ctre mine:
3 Ajunge de cnd umblai mprejurul acestui munte! nturnai-v dar spre miaz-noapte!
4 D porunc poporului i zi: Voi acum vei trece prin hotarele fiilor lui Esau1, fraii votri, care
locuiesc n Seir; ei se vor nfricoa de voi i foarte se vor teme,
5 dar voi s nu ridicai rzboi mpotriv-le, pentru c din pmntul lor nu v voi da nici mcar o urm
de picior: muntele Seir l-am dat n stpnirea fiilor lui Esau.
6 Mncarea cu care v hrnii s-o cumprai de la ei cu bani, i tot pe bani s v cumprai de la ei apa
pe care-o bei.
7 Cci Domnul, Dumnezeul nostru, te-a binecuvntat pe tine n tot lucrul minilor tale; El tie cum ai
strbtut pustia aceasta ntins i-nfricotoare; iat, de-a lungul a patruzeci de ani
1
Fiii (sau urmaii) lui Esau: Edomiii; descendenii fratelui lui Iacob, care se numea i Edom (vezi
Fc 36, 1).
Domnul Dumnezeul tu a fost cu tine i n-ai dus lips de nimic.
8 i am trecut pe-alturi de fraii notri, fiii lui Esau, care locuiau n Seir, pe-alturi de drumul Arabei,
de la Elat i Eion-Gheber; pe urm ne-am nturnat i am apucat pe calea pustiei Moabului.
9 Dar Domnul mi-a zis: Nu v punei n dumnie cu Moabiii i s nu pornii rzboi asupr-le, pentru
c din pmntul lor nu v voi da nimic n stpnire: Arul l-am dat n stpnire fiilor lui Lot.
10 nainte au locuit acolo Emimii, popor mare, numeros i nalt la statur, ca fiii lui Enac;
11 i ei treceau drept Refaimi, ca fii ai lui Enac, dar Moabiii i-au numit Emimi.
12 n Seir au trit mai nainte i Horeii; dar fiii lui Esau i-au alungat i i-au nimicit de dinainte-le i
s-au aezat ei n locul lor, aa cum a fcut i Israel cu pmntul motenirii sale, cel pe care Domnul i
l-a dat...
13 Acum, sculai-v!, pornii-v i trecei valea Zared! i am trecut valea Zaredului.
14 De atunci, de cnd am plecat de la Cade-Barnea i pn cnd am trecut valea Zaredului, s-au scurs
treizeci i opt de ani, pn ce-au pierit din tabr toi cei ce erau atunci buni de rzboi, aa cum li Se
jurase Dumnezeu;
15 c mna Domnului a fost asupr-le ca s-i topeasc din mijlocul taberei, pn ce-au pierit de tot.
16 i a fost c dac-au murit toi cei ce erau atunci buni de rzboi i dac-au pierit ei din mijlocul
poporului,
17 mi-a grit mie Domnul, zicnd:
292
18 Astzi vei trece pe lng hotarele lui Moab spre Ar2;
19 vei fi foarte aproape de Amonii, dar s nu v punei cu ei n dumnie i s nu pornii rzboi
asupr-le, pentru c din pmntul fiilor lui Amon nu-i voi da nimic n stpnire: stpnirea le-am
dat-o fiilor lui Lot.
20 (Acesta era socotit i el a fi pmntul Refaimilor, cci Refaimii l locuiser mai nainte; Amoniii i
numeau Zomzomimi3,
21 popor mare, numeros i mai puternic dect voi, precum fiii lui Enac; Domnul ns l-a nimicit de
dinaintea [Amoniilor], aa c acetia s-au nstpnit i locuiesc n inuturile lor pn-n ziua de azi,
22 aa cum Domnul le-a fcut fiilor lui Esau, cei ce locuiau n Seir, cnd i-a prpdit de dinainte-le pe
Horei i le-au luat n stpnire inuturile i s-au aezat n ele pn-n ziua de azi;
23 i [cum le-a fcut] i Heveilor, cei ce locuiau n sate pn la Gaza: i-au nimicit Caftorimii, cei ce
plecaser din Caftorim4, i s-au aezat n locul lor).
24 Acum, aadar, sculai-v!, pornii-v i trecei valea Arnonului! Iat, i l-am dat n mn pe Sihon
Amoreul, regele Hebonului, precum i ara lui; ncepei nstpnirea, f rzboi cu el!
25 Chiar de astzi Eu ncep s semn spaima de tine i frica de tine-naintea
2D
espre Ar vezi nota de la Nm 21, 15. nVersiunea Ebraic: vei trece hotarul Moabului pe la Ar.
n LXX ed. Rahlfs: la Seir.
3
Zomzomimi: cei ce murmur; crtitori. Par a fi identici cu Zuzimii menionai n Fc 14, 5.
4S
eptuaginta transcrie Capadocienii i Capadocia. Caftor: locul de obrie al Filistenilor
(cf. Ir 47, 4); o seam de cercettori l plaseaz n insula Creta.
tuturor neamurilor ce se afl sub cer: cei ce vor auzi de numele tu se vor tulbura i se vor
ngrozi-nainte-i.
26 Din pustiul Chedemot am trimis soli la Sihon, regele Hebonului, cu aceste cuvinte de pace:
27 Trece-voi prin ara ta; voi merge numai pe drum, fr s m abat nici la dreapta i nici la stnga;
28 tu pe bani mi vei vinde mncarea cu care s m hrnesc, i tot pe bani apa pe care s-o beau; nu
vreau dect s trec pe picioare,
29 aa cum au fcut pentru mine fiii lui Esau care triesc n Seir i Moabiii care locuiesc n Ar;
aceasta, numai pn voi trece Iordanul n ara pe care ne-o d nou Domnul, Dumnezeul nostru.
30 Dar Sihon, regele Hebonului, n-a vrut ca noi s trecem pe la el, pentru c Domnul, Dumnezeul
tu, i-a nvrtoat duhul i i-a mpietrit inima, aa ca el s fie dat n minile tale, aa cum este acum.
31 Atunci mi-a zis Domnul: Iat, am nceput s i-l dau n mn pe Sihon Amoreul, regele
Hebonului, precum i ara lui; ncepe-i nstpnirea peste pmntul su!
32 Iar Sihon, regele Hebonului, ne-a ieit nainte la Iaha, el i tot poporul su, gata de lupt.
33 Dar Domnul, Dumnezeul nostru, ni l-a dat pe mn i l-am btut, pe el i pe fiii lui i tot poporul
lui.
34 Atunci, la vremea aceea, i-am luat noi toate cetile; fiecare cetate am nimicit-o, iar din brbaii lor
i din femeile lor i din copiii lor n-am lsat pe nimeni viu.
293
35 Numai vitele le-am luat ca prad, precum i ceea ce se jefuise din cetile pe care le cuceriserm.
36 De la Aroer, care se afl pe malul rului Arnon, i de la cetatea cea din vale pn la muntele Galaad
n-a fost cetate care s ne fi scpat; Domnul Dumnezeu a dat totul n minile noastre.
37 Numai de pmntul fiilor lui Amon nu ne-am apropiat: de malul ntreg al rului Iaboc, de cetile
ce sunt pe munte i de nimic din ceea ce ne-a poruncit nou Domnul, Dumnezeul nostru.
3
Biruina asupra lui Og, regele Vasanului.
1 ntorcndu-ne acolo, ne-am suit pe calea ce duce spre Vasan. Iar Og, regele Vasanului, ne-a ieit
nainte la Edreea, el i tot poporul su, gata de lupt.
2 Dar Domnul mi-a zis: Nu te teme de el, c-n minile tale l-am dat, pe el i tot poporul lui i toat ara
lui; vei face cu el ce-ai fcut cu Sihon, regele Amoreilor, cel ce locuia n Hebon.
3 Domnul, Dumnezeul nostru, l-a dat n minile noastre i pe Og, regele Vasanului, cu tot poporul lui,
i l-am btut pn n-a mai rmas din el smn.
4 Atunci, la vremea aceea, i-am luat noi toate cetile; n-a fost cetate pe care noi s n-o fi luat de la ei:
aizeci de ceti, tot inutul din preajma Argobului, [ce se inea] de regele Og al Vasanului,
5 toate, ceti ntrite, cu ziduri nalte, cu pori i zvoare; nu punem la socoteal i cetile nentrite1,
care erau foarte multe.
6 Le-am nimicit aa cum fcuserm i cu Sihon, regele Hebonului; fiecare cetate am nimicit-o:
brbai, femei i copii.
7 Iar toate vitele i ceea ce se jefuise de prin ceti ni le-am luat ca prad.
8 Atunci, la vremea aceea, am luat noi din minile celor doi regi ai Amoreilor ara de dincoace de
Iordan, de la rul Arnonului pn la muntele Hermon
9 (Sidonienii numesc Hermonul Sirion, iar Amoreii l numesc Senir),
10 toate cetile din es, tot Galaadul i tot Vasanul, pn la Salca i Edreea, ceti n ara lui Og al
Vasanului.
11 Cci numai Og, regele Vasanului, doar el mai rmsese din Refaimi. Iat patul lui, pat de fier, nc
se mai afl n Rabotul fiilor lui Amon: de nou coi n lungime i de patru coi n lime, coi
brbteti.
12 Atunci, la vremea aceea, am luat noi n stpnire inutul acesta. De la Aroer, care este lng rul
Arnon, precum i jumtate din muntele Galaadului cu cetile lui l-am dat [seminiilor] lui Ruben i
Gad;
13 iar ceea ce a rmas din Galaad, precum i tot Vasanul, ara lui Og, le-am dat la jumtate din
seminia lui Manase (tot inutul Argob i tot Vasanul acela se socotea a fi ara Refaimilor;
14 Iair, fiul lui Manase, a luat tot inutul Argob pn la hotarele Gheuriilor i Maacatiilor; iar
[slaurile] Vasanului le-a numit dup numele su: slaurile lui Iair, [aa cum sunt] pn astzi).
1L
iteral: cetile Ferezeilor: ale celor ce locuiau la ar, n aezri lipsite de fortificaii.
294
15 Lui Machir i-am dat Galaadul;
16 iar [seminiilor] lui Ruben i Gad le-am dat de la Galaad pn la rul Arnon (hotarul e pe mijlocul
rului) i pn la rul Iaboc (rul este hotarul fiilor lui Amon),
17 precum i Araba, cu Iordanul drept hotar, de la Chineret pn la Marea Araba, Marea Srat, la
poalele muntelui Fazga, spre soare-rsare.
18 n acea vreme v-am poruncit eu vou, zicnd: Domnul, Dumnezeul vostru, v-a dat pmntul acesta
ca s-l stpnii; voi toi, cei destoinici, narmai-v i mergei naintea frailor votri, fiii lui Israel.
19 Numai femeile voastre, copiii votri i vitele voastre (tiu c avei vite multe) s rmn n cetile
voastre pe care vi le-am dat,
20 pn cnd Domnul Dumnezeu le va da frailor votri odihn aa ca i vou, i pn cnd i vor lua
i ei n stpnire pmntul pe care Domnul, Dumnezeul vostru, li-l d peste Iordan; atunci v vei
ntoarce fiecare la moia sa pe care eu v-am dat-o.
21 i tot n vremea aceea i-am poruncit lui Iosua, zicnd: Cu ochii votri ai vzut tot ceea ce Domnul,
Dumnezeul nostru, a fcut cu aceti doi regi; tot aa va face Domnul, Dumnezeul nostru, i cu toate
regatele prin care vei trece.
22 Nu v temei de ele, fiindc Domnul, Dumnezeul vostru, nsui El Se va lupta pentru voi.
23 n vremea aceea m-am rugat Domnului, zicnd:
24 Doamne, Doamne, Tu eti Cel ce ai nceput s-i ari robului Tu tria Ta i puterea Ta, mna cea
tare i braul cel nalt; cine este oare Dumnezeu, n cer sau pe pmnt, Care s fac aa cum Tu ai fcut
i aa cum Tu ai ntrit?
25 Ajut-m dar s trec i s vd pmntul cel bun care este peste Iordan, muntele acela frumos i
Libanul.
26 Din pricina voastr ns Domnul nu m-a luat n seam i nu m-a ascultat; i mi-a zis Domnul:
Ajunge!; de-acum s nu mai vorbeti de lucrul acesta!
27 Suie-te pe vrful Fazgi i uit-te cu ochii ti spre apus i spre miaz-noapte i spre miazzi i spre
rsrit i vezi cu ochii ti; cci tu nu vei trece Iordanul acesta.
28 D-i porunci lui Iosua: ntrete-l i mbrbteaz-l, cci el va merge naintea acestui popor i el va
da n stpnire tot pmntul pe care l-ai vzut.
29 Aa c noi am rmas n vale, aproape de templul lui Bet-Peor.
4
Supunerea fa de Lege.
1 i acum1, Israele, ascult hotrrile i rnduielile pe care v nv eu astzi s le plinii, pentru ca voi
s trii i s v nmulii i, intrnd, s motenii pmntul pe care vi-l d vou Domnul, Dumnezeul
prinilor votri.
2 S nu adugai nimic la cuvntul pe care vi-l poruncesc eu, nici s lsai ceva din el; pzii poruncile
Domnului, Dumnezeului vostru, pe care vi le poruncesc eu astzi.
1 Introducere concluziv: Moise a ncheiat expunerea unor evenimente istorice i trece acum la
nfiarea actelor normative care vor alctui A Doua Lege.
295
3 Ochii votri au vzut toate cte a fcut Domnul, Dumnezeul nostru, cu Baal-Peor: Domnul,
Dumnezeul vostru, a nimicit dintre voi pe tot omul care i-a urmat lui Baal-Peor;
4 dar voi, cei ce v-ai lipit de Domnul, Dumnezeul vostru, toi suntei vii pn n ziua de astzi.
5 Iat, v-am nvat rnduieli i legi dup cum mi-a poruncit mie Domnul, pentru ca voi aa s le
plinii n ara-n care mergei s-o motenii.
6 Le vei pzi i le vei plini, c aceasta este nelepciunea voastr i priceperea naintea tuturor
neamurilor care vor auzi vorbindu-se de toate legiuirile acestea i vor zice: Iat popor nelept i
iscusit, neamul acesta mare!
7 ntr-adevr, care este oare marele neam cruia s-i fie dumnezeii att de aproape aa cum ntru toate
ne este nou Domnul, Dumnezeul nostru, ori de cte ori l chemm?
8 Sau care este marele neam cruia s i se fi dat rnduieli i hotrri drepte aa cum este toat Legea
aceasta pe care o pun eu astzi n faa voastr?
9 Bag de seam asupr-i i pzete-i cu putere sufletul; s nu uii nimic din lucrurile pe care le-au
vzut ochii ti i s nu-i ias ele de la inim n toate zilele vieii tale; i s-i nvei pe fiii ti i pe fiii
fiilor ti2
10 ziua n care ai sttut naintea Domnului, Dumnezeului vostru, la Horeb, ziua adunrii cnd mi-a
zis mie Domnul: Adun la Mine poporul ca s asculte cuvintele Mele i s nvee a se teme de Mine n
toate zilele pe care le
2
n sensul: s povesteti urmailor ti despre toate lucrurile pe care le-ai vzut; principiul predaniei
orale, din generaie n generaie.
vor tri ei pe pmnt, i s-i nvee i pe fiii lor!
11 Atunci v-ai apropiat i ai sttut la poalele muntelui; iar muntele ardea cu foc pn-n cer3;
ntuneric4, bezn, vifor, vuiet mare5!
12 Iar Domnul v-a grit din mijlocul focului6; glasul cuvintelor Lui l-ai auzit, dar vreo asemnare7
n-ai vzut; nimic, n afar de glas.
13 Atunci v-a vestit El legmntul Su pe care v-a poruncit s-l plinii, adic cele zece porunci pe care
le-a scris pe dou table de piatr.
14 n vremea aceea mi-a poruncit Domnul s v nv rnduielile i legile pe care voi s le plinii n
ara n care intrai ca s-o motenii.
15 pzii-v cu strnicie sufletele; de vreme ce n-ai vzut vreo asemnare atunci cnd Domnul v-a
grit la Horeb, n munte, din mijlocul focului,
16 s nu cdei n nelegiuirea de a v face vreun chip cioplit, nici vreo nfiare, nici vreo asemnare,
fie ea brbteasc sau femeiasc,
17 nici asemnarea vreunei fiare din
3E
br.: pn-n inima cerului.
4C
ompar cu I 20, 21: iar Moise a intrat n ntunericul unde era Dumnezeu.
5 V
ersiunea Ebraic omite vuiet mare. De altfel, Textul Ebraic cunoate mai multe variante de
traducere: ntuneric, nori i ntunecime (KJV); ntuneric, nor i ntunecime (RSV); ntunericul
norilor i al nopii-ntunecoase (TOB); ceru-ntunecat de nori negri (BJ); ntuneric, nor i strat
noros de-ntuneric (OSTY); cer nconjurat de ntuneric, de nori i de bezn (GALA). Septuaginta
ntregete vizualul cu auditivul, dincolo de care se consum experiena mistic a lui Moise.
6U
nele versiuni ale LXX adaug: n munte.
7H
omoioma = ceea ce seamn cu cineva sau ceva; imagine. Deseori tradus prin form, chip.
296
cele ce sunt pe pmnt, nici asemnarea vreunei psri naripate care zboar sub cer,
18 nici asemnarea vreunei vieuitoare ce se trte pe pmnt, nici asemnarea vreunui pete din
apele de sub pmnt.
19 Sau, de vei privi la cer i vei vedea soarele i luna i stelele i toat podoaba cerului8, s nu cumva
s te-neli i s te nchini lor, nici s le slujeti, lor, celor pe care Domnul, Dumnezeul tu, le-a
mprit tuturor neamurilor de sub cer9.
20 Pe voi ns v-a luat asupr-i Dumnezeu i v-a scos din cuptorul cel de fier10, din Egipt, ca s-I fii
Lui popor de motenire aa cum suntei acum.
21 Dar Domnul Dumnezeu S-a mniat pe mine din pricina vorbelor voastre i s-a jurat c eu nu voi
trece Iordanul acesta i nu voi intra n ara pe care Domnul Dumnezeu i-o d ie ca motenire.
22 Da, eu voi muri n inutul acesta; eu nu voi trece Iordanul acela, n timp ce voi vei trece i vei lua
n stpnire pmntul acela bun.
23 Luai aminte asupr-v, ca nu cumva s uitai legmntul pe care
8P
entru podoaba cerului vezi nota de la Fc 2, 1.
9 E
lementele naturale sunt un bun comun al tuturor neamurilor, n timp ce Dumnezeu i Se
descoper numai poporului ales. ntregul episod reprezint o puternic pledoarie pentru monoteism,
un monoteism despovrat de orice urm de idolatrie.
10
Cuptorul cel de fier, metafor pentru groaznicele chinuri ndurate de Israel n Egipt. Dac
ns, potrivit unor filologi, se traduce cuptorul cel pentru fier (furnal), atunci exegeza implic ideea
purificrii poporului ales n urma trecerii lui prin probele de foc ale Egiptului.
Domnul, Dumnezeul vostru, l-a ncheiat cu voi, i s nu v facei chip cioplit asemntor cu ceva din
cele pe care Domnul, Dumnezeul tu, i-a poruncit [s nu le asemeni]11.
24 Cci Domnul, Dumnezeul tu, este foc mistuitor, Dumnezeu gelos12!
25 Iar de i se vor nate fii i nepoi13 i dac, mbtrnind voi n ar, vei svri frdelege i v vei
face orice fel de chip cioplit i vei fptui ceea ce e ru n ochii Domnului, Dumnezeului vostru, ca
s-L mniai,
26 iau ca martori astzi cerul i pmntul mpotriva voastr, c repede i de tot vei pieri din ara spre
care trecei Iordanul ca s-o motenii; nu, mult vreme nu vei tri ntr-nsa, ci cu desvrire vei
pieri14.
27 Domnul v va mprtia prin toate neamurile i nu vei rmne dect puini la numr n neamurile
printre care Domnul v va risipi.
28 Acolo vei sluji la dumnezei strini, la lucruri fcute de mini omeneti din lemn i din piatr, care
nu vd i nici nu aud, care nu mnnc i nici nu simt15.
11
E vorba de animalele i elementele naturii enumerate n vv. 16-19, versete care, de altfel,
nu sunt altceva dect detalierea poruncii a doua (I 20, 4-5; Dt 5, 8-10). Toate aceste animale i
elemente fceau parte din cultele idolatre ale Egiptenilor, Asiro-Babilonienilor i ale popoarelor din
Canaan.
12 P
entru Dumnezeu gelos vezi nota de la I 20, 5. Expresia se repet aici n acelai context
(Dumnezeu nu admite mariajul sau adulterul spiritual cu nici o alt divinitate).
13 L
iteral: i fii din fiii ti.
14
n sensul: vei pieri ca naiune.
15 D
eseori tradus prin nu miros sau nu au miros. Verbul osfraino nseamn a simi, cu nuana
simului olfactiv al cinelui care discerne prin miros.
297
29 De acolo l vei cuta pe Domnul, Dumnezeul vostru, i-L vei afla numai dac-L vei cuta din
toat inima ta i din tot sufletul tu ntru necazul tu,
30 atunci cnd n cele din urm te vor ajunge toate cuvintele acestea i te vei ntoarce la Domnul,
Dumnezeul tu, i glasul Su l vei auzi;
31 c Dumnezeu ndurat este Domnul, Dumnezeul tu, Care nu te va prsi i nu te va da pierzrii i
nici nu va uita legmntul ncheiat cu prinii ti, acela pentru care li s-a jurat.
32 ntrebai zilele care-au fost, cele de dinainte de voi, din ziua cnd a fcut Dumnezeu om pe pmnt,
ntrebai de la o margine a cerului pn la marginea cerului, ntrebai dac s-a mai petrecut vreun lucru
tot att de mare ca acesta i dac s-a mai auzit ceva la fel,
33 dac un neam oarecare a mai auzit vreodat glasul Dumnezeului Celui viu 16 grind din mijlocul
focului, aa cum l-ai auzit voi fr s fi murit17;
34 sau dac Dumnezeu a mai ncercat vreodat s vin i s-i ia popor din mijlocul altui popor prin
ncercri i prin semne i prin minuni i prin rzboi i prin mn tare i prin bra nalt i prin vedenii
mari18, aa cum Domnul, Dumnezeul nostru, a fcut n Egipt n faa ochilor ti,
35 pentru ca tu s tii c Domnul, Dumnezeul tu, doar El este Dumnezeu, i c-n afar de El un altul
nu este.
36 Din cer i-a fcut auzit glasul Su ca
16
n Versiunea Ebraic: glasul unui zeu sau glasul lui Dumnezeu. Expresia: Dumnezeului
celui viu e specific Septuagintei.
17 L
iteral: i ai rmas vii.
18 E
br.: prin mari ngroziri. Aici vedenii n sensul de manifestri spectaculoase menite s
uimeasc i s-nspimnte.
s te nvee, pe pmnt i-a artat focul Su cel mare, iar tu I-ai auzit cuvintele din mijlocul focului.
37 Pentru c El i-a iubit pe prinii ti i v-a ales pe voi, urmaii lor de dup ei, i El nsui cu puterea
Lui cea mare te-a scos din Egipt
38 ca s nimiceasc de dinainte-i neamuri mai mari i mai tari dect tine i s te duc-n ara lor i s
i-o dea ie motenire, aa cum o ai astzi.
39 Cunoate dar astzi i adu-i aminte-n inima ta c Domnul, Dumnezeul tu, El este Dumnezeu sus
n cer i jos pe pmnt i c-n afar de El un altul nu este.
40 S-I pzeti hotrrile i rnduielile pe care i le poruncesc eu astzi, ca s-i fie bine, ie i fiilor ti
de dup tine, i s trii ndelungate zile pe pmntul pe care Domnul, Dumnezeul tu, i-l d pentru
totdeauna.
41 Atunci a ales Moise trei ceti de dincolo de Iordan, spre soare-rsare19,
42 pentru ca n ele s poat fugi ucigaul cel ce fr voie i-a ucis aproapele, adic fr s-i fi fost
aceluia duman cu o zi sau dou nainte; dac va fugi el n una din aceste ceti, va scpa cu via:
43 Beer, n pustia din es, pentru cei din Ruben; Ramot, n Galaad, pentru cei din Gad; i Golan, n
Vasan, pentru cei din Manase.
44 Iat legea pe care Moise a pus-o n faa fiilor lui Israel.
45 i iat mrturiile, hotrrile i rnduielile pe care Moise le-a rostit fiilor lui Israel n pustie, cnd au
ieit din Egipt,
19
n Transiordania de astzi.
298
46 dincolo de Iordan, n vale, fa-n fa cu Bet-Peorul, n ara lui Sihon, regele Amoreilor, care a trit
n Hebon, cel pe care-l btuser Moise i fiii lui Israel dup ieirea lor din Egipt
47 i s-au nstpnit n ara lui, ca i n ara lui Og, regele Vasanului, cei doi regi ai Amoreilor ce se
aflau dincolo de Iordan, spre soare-rsare,
48 de la Aroer, care este pe malul rului Arnon, pn la muntele Sihon (adic Hermon),
49 cu toat Araba de dincolo de Iordan, spre soare-rsare20, la poalele muntelui Fazga.
5
ntrirea celor zece porunci. Purtarea lui Israel i cuvntarea lui Moise.
1 Moise a chemat tot Israelul i le-a zis: Ascult, Israele, poruncile i rnduielile pe care le griesc eu
astzi n auzul urechilor voastre; le vei nva i le vei pzi ntru fapt.
2 Domnul, Dumnezeul vostru, a ncheiat cu voi legmnt n Horeb.
3 Nu cu prinii votri a ncheiat Domnul legmntul acesta, ci cu voi, cu voi cei ce suntei astzi aici
cu toii vii 1.
4 Fa ctre fa a grit Domnul cu voi, n munte, din mijlocul focului;
20 V
ersiunea Ebraic adaug: pn la Marea Araba (n concordan cu 3, 17).
1 I
dee nalt asupra simultaneitii generaiilor n faa lui Dumnezeu; prin eternitatea Lui i
convieuirea n El, oricare generaie devine contemporan cu cele ce au precedat-o i cu cele ce-i
urmeaz. Principiu preluat i dezvoltat de Printele Stniloae n teologia responsabilitii solidare la
Judecata de Apoi.
5 iar eu n acest timp stteam ntre Domnul i voi ca s v spun cuvntul Domnului, de vreme ce voi
v-ai temut de faa focului i nu v-ai suit n munte. El a zis2:
6 Eu sunt Domnul, Dumnezeul tu, Cel ce te-am scos din ara Egiptului, din casa robiei.
7 S nu ai ali dumnezei n afar de Mine.
8 S nu-i faci chip cioplit, nici vreo asemnare cu ceva din cte sunt n cer, acolo sus, ori din cte sunt
pe pmnt, aicea jos, ori din cte sunt n apele de sub pmnt3;
9 s nu te nchini lor, nici s le slujeti; c Eu, Domnul, Dumnezeul tu, Eu sunt un Dumnezeu gelos,
Cel ce vina prinilor o d pe seama copiilor pn la al treilea i-al patrulea neam pentru cei ce M
ursc,
10 dar M milostivesc pn la al mII-lea neam spre cei ce M iubesc i-Mi pzesc poruncile.
11 S nu iei numele Domnului, Dumnezeului tu, n deert, c nu va lsa Domnul nepedepsit pe cel ce
ia n deert numele Lui.
12 Pzete ziua odihnei, ca s-o sfineti, aa cum i-a poruncit ie Domnul, Dumnezeul tu.
13 ase zile s lucrezi; n ele f-i toate treburile,
14 dar ziua a aptea este odihna Domnului, Dumnezeului tu; n ea s nu faci nici o munc, nici tu,
nici fiul tu,
2 V
ersetele 6-21 reprezint repetarea Decalogului din I 20, 2-17, cu o seam de adaosuri i
diferene ntregitoare.
3
Apele de sub pmnt: e vorba de apele subterane, dar i de acelea pe care, potrivit cosmologiei
biblice, st pmntul.
299
nici fiica ta, nici robul tu, nici roaba ta, nici boul tu, nici asinul tu, nici orice dobitoc al tu, nici
strinul ce locuiete la tine4, pentru ca robul tu i roaba ta s se odihneasc ntocmai ca i tine5.
15 Adu-i aminte c slug ai fost n ara Egiptului i c Domnul, Dumnezeul tu, te-a scos de acolo cu
mn tare i cu bra nalt; iat de ce i-a poruncit ie Domnul, Dumnezeul tu, s pzeti ziua odihnei
i s-o sfineti.
16 Cinstete pe tatl tu i pe mama ta, aa cum i-a poruncit Domnul, Dumnezeul tu, ca s-i fie ie
bine i s trieti ani muli pe pmntul pe care Domnul, Dumnezeul tu, i-l d ie.
17 S nu ucizi.
18 S nu te desfrnezi.
19 S nu furi.
20 S nu mrturiseti strmb mpotriva aproapelui tu prin mrturie mincinoas.
21 S nu rvneti la femeia aproapelui tu; s nu rvneti casa aproapelui tu, nici arina lui, nici robul
lui, nici roaba lui, nici boul lui, nici asinul lui, nici orice dobitoc al lui, nici nimic din cele ce sunt ale
aproapelui tu!
22 Cuvintele acestea le-a grit Domnul ctre toat adunarea voastr, n munte, din mijlocul focului, al
norului, al ntunericului i-al furtunii, cu glas
4E
br.: strinul ce se afl-n porile tale = ce se afl-n cetile (aezrile) tale. Poarta cetii
antice orientale domina o pia unde se ineau ntrunirile, judecile obteti i orice alte aciuni de
interes public. n imperiul otoman nalta Poart desemna nsi capitala.
5D
e la pentru ca..., completare n spiritul umanitar general al Deuteronomului. n unele variante
ale Septuagintei, robului i roabei i se adaug: i dobitocul tu.
de tunet, i altceva n-a mai grit; i le-a scris pe dou table de piatr i mi le-a dat mie.
23 i a fost c dup ce I-ai auzit glasul din mijlocul focului6 i muntele ardea n par de foc -, v-ai
apropiat de mine toate cpeteniile seminiilor voastre, cu btrnii votri,
24 i ai zis: Iat, Domnul, Dumnezeul nostru, ne-a artat slava Sa7, iar noi i-am auzit glasul din
mijlocul focului; azi am vzut cum va gri Dumnezeu ctre om i acesta va rmne viu.
25 Acum, ns, noi nu vrem s murim; c focul acesta mare ne va mistui; de vom mai auzi glasul
Domnului, Dumnezeului nostru, vom muri.
26 Cci este oare vreun om care s aud glasul Dumnezeului Celui viu grind din mijlocul focului,
cum am auzit noi, i s rmn viu?
27 Apropie-te dar tu i ascult cte-i va spune ie Domnul, Dumnezeul nostru, i apoi ne vei spune tu
nou toate cte i-a grit Domnul, Dumnezeul nostru, i noi le vom asculta i le vom plini...
28 Iar Domnul a auzit glasul cuvintelor voastre grind ctre mine i mi-a zis Domnul: Auzit-am glasul
cuvintelor acestui popor, pe care l-au grit ctre tine; tot ce-au grit este bine.
29 Numai de-ar avea ntr-nii aceeai inim s se team de Mine i-n toat vremea s-Mi pzeasc
poruncile, ca s le fie bine, i lor, i fiilor lor n veac!
30 Du-te i spune-le: ntoarcei-v la slaele voastre!
31 Tu ns rmi aici cu Mine, iar Eu i voi spune toate poruncile, hotrrile i
6E
br.: din mijlocul ntunericului.
7T
extul Ebraic adaug: i mreia Sa.
300
rnduielile pe care tu trebuie s-i nvei s le pzeasc n ara pe care Eu le-o dau s-o moteneasc.
32 Aadar, avei grij s facei aa cum v-a poruncit Domnul, Dumnezeul vostru, i s nu v abatei
nici la dreapta, nici la stnga!
33 Umblai n calea pe care v-a poruncit-o Domnul, Dumnezeul vostru, ca s v dea odihn8 i s v
fie bine i s-avei ndelungare de zile n ara pe care o vei moteni.
6
Iubirea fa de Dumnezeu i paza poruncilor Sale.
1 Iat poruncile, hotrrile i rnduielile pe care Domnul, Dumnezeul vostru, mi-a poruncit s v
nv, pentru ca voi aa s facei n ara spre care mergei s-o motenii,
2 ca s v temei de Domnul, Dumnezeul vostru, i toate hotrrile Lui i poruncile Lui pe care i le
poruncesc eu astzi s le pzeti, tu i fiii ti i fiii feciorilor ti, n toate zilele vieii tale, ca s trii n
ndelungare de zile.
3 Ascult, Israele, i silete-te s le plineti, ca s-i fie bine i s v nmulii foarte, precum i-a grit
Domnul, Dumnezeul prinilor ti, c-i va da pmntul unde curge lapte i miere.
4 Acestea sunt hotrrile i rnduielile pe care Domnul Dumnezeu le-a poruncit fiilor lui Israel n
pustie, dup ieirea
8E
br.: ca s trii (s fii vii). Aici ns e vorba de calea lui Dumnezeu, cea care-l adun pe om de
pe drumurile sale rtcitoare, nesigure, n deriv, calea la captul creia l ateapt odihna.
lor din ara Egiptului1: Ascult, Israele: Domnul, Dumnezeul nostru, este singurul Domn2.
5 S-L iubeti pe Domnul, Dumnezeul tu, din toat inima ta, din tot sufletul tu i din toat puterea
ta.
6 Cuvintele acestea pe care i le spun eu astzi s fie n inima ta i n sufletul tu;
7 s le sporeti n fiina fiilor ti i s le vorbeti de ele cnd ezi acas, cnd mergi pe cale, cnd te
culci i cnd te scoli.
8 S le legi ca semn la mn i neclintite s-i fie naintea ochilor3.
9 S le scrii pe uorii casei tale i pe
1A
ceast fraz se afl numai n Septuaginta (uneori inclus n versetul 3). Ea introduce, n special,
amnuntele privitoare la respectarea primei porunci.
2T
ext important i (poate tocmai de aceea) cu mai multe variante de traduceri dup Textul Ebraic:
Domnul, Dumnezeul nostru, este un Domn; Domnul, Dumnezeul nostru, Domnul este unul;
Domnul este Dumnezeul nostru, Domnul este singur; Domnul este Dumnezeul nostru, Domnul El
unul. Preferina unor traductori pentru varianta (cu nuanele ei): Domnul, Dumnezeul nostru, este
Domnul unul pune accentul pe ideea c Dumnezeu este indivizibil, c adic El nu poate fi multiplicat
n asemnrile idoleti ale popoarelor pgne. Textul Septuagintei ns e citat aidoma, chiar de
Domnul Iisus, n Mc 12, 29, ceea ce-i confer o autoritate indiscutabil; el atest, o dat mai mult,
monoteismul pe care Dumnezeu Se strduiete s-l impun poporului ales.
3C
ea de a doua jumtate a versetului, n Versiunea Ebraic: i-i vor fi ca o panglic-mprejurul
frunii tale. Interpretarea literal a acestui verset a creat mai trziu filacteriile (vezi Mt 23, 5 i
nota), adic punguele de stof n care erau cusute texte sacre scrise pe petice de pergament, purtate cu
ostentaie de farisei, ca i de ali iudei evlavioi, spre a-i arta ataamentul fa de Lege. Diferena de
text (compar i cu I 13, 16) poate indica faptul c la vremea redactrii Septuagintei filacteriile nu
existau.
301
porile tale.
10 Iar cnd Domnul, Dumnezeul tu, te va duce n ara pentru care li s-a jurat prinilor ti lui
Avraam, lui Isaac i lui Iacob c i-o va da: ceti mari i frumoase pe care nu tu le-ai zidit,
11 case pline de toate buntile, pe care nu tu le-ai umplut, fntni spate pe care nu tu le-ai spat, vii
i mslini pe care nu tu i-ai sdit; cnd vei mnca i te vei stura,
12 atunci ia seama s nu-L uii pe Domnul Cel ce te-a scos din ara Egiptului, din casa robiei.
13 De Domnul, Dumnezeul tu, s te temi, numai Lui s-I slujeti, de El s te lipeti i doar pe numele
Lui s te juri4.
14 S nu mergei pe urmele altor dumnezei, dintre dumnezeii neamurilor dimprejurul vostru,
15 c Dumnezeu gelos este Domnul, Dumnezeul tu, Cel ce este-n mijlocul tu: nu cumva s se
aprind asupr-i mnia Domnului, Dumnezeului tu, i s te piard de pe faa pmntului.
16 S nu-L ispiteti pe Domnul, Dumnezeul tu5, aa cum L-ai ispitit la Masa6.
17 Cu strnicie s pzeti poruncile
4I
nvocarea numelui lui Iahve ntr-un jurmnt era nu numai o garanie asupra sinceritii, ci i o
mrturisire sincer a credinei n singurul Dumnezeu adevrat ca suprem autoritate moral.
5E
br., plural: S nu-L ispitii pe Domnul, Dumnezeul vostru. Domnul Iisus ns, n convorbirea
Sa cu diavolul (Mt 4, 7; Lc 4, 12), va cita dup Septuaginta. A nu-L ispiti pe Dumnezeu nseamn a
nu-L pune la ncercare, a nu-L supune la probe, a nu-I cere dovezi asupra puterii Sale; altfel, ar
nsemna c te ndoieti de El.
6V
ezi episodul din I 17, 2-7, cnd Israel s-a ndoit de prezena Domnului n mijlocul su.
Domnului, Dumnezeului tu, mrturiile i hotrrile Lui pe care i le-a poruncit.
18 S faci ceea ce este plcut i bun n ochii Domnului, Dumnezeului tu, ca s-i fie bine i s intri i
s moteneti pmntul cel bun pe care Domnul cu jurmnt l-a fgduit prinilor votri,
19 alungnd de dinaintea feei tale pe toi vrjmaii ti, dup cum a grit Domnul.
20 i va fi c de te va ntreba mine fiul tu, zicnd: Ce e cu aceste mrturii i hotrri i rnduieli pe
care Domnul, Dumnezeul nostru, ni le-a poruncit nou?
21 i vei rspunde fiului tu: Robi i eram lui Faraon n ara Egiptului, iar Domnul ne-a scos de acolo
cu mn tare i cu bra nalt.
22 Acolo, sub ochii notri, fcut-a Domnul semne i minuni mari i groaznice asupra Egiptului,
asupra lui Faraon i a casei lui,
23 iar pe noi ne-a scos de acolo ca s ne aduc nluntru spre a ne da pmntul pe care cu jurmnt
le-a fgduit prinilor notri c-l va da.
24 Atunci ne-a poruncit Domnul s plinim toate hotrrile acestea, s ne temem de Domnul,
Dumnezeul nostru, ca s ne fie nou bine n toate zilele i s rmnem n via aa cum suntem azi.
25 i mil va face cu noi7 dac ne vom sili s plinim toate poruncile acestea n
7E
br.: i dreptatea noastr va fi; sau: i dreptate va fi pentru noi; sau: Aa va fi dreptatea
noastr; sau: i noi vom fi drepi; sau: i va fi pentru noi un fapt de dreptate... Aadar,
credincioia fa de Lege i confer omului un anume statut n faa lui Dumnezeu, acela de drept,
adic vrednic de mntuire. ntemeindu-se ns pe textul Septuagintei, Apostolul Pavel va demonstra
c pzirea Legii, fiind imposibil n totalitatea ei i n amnuntele ei, nu-l poate face pe om drept
(fr cusur) n faa lui Dumnezeu i c ntotdeauna el i mai rmne lui Dumnezeu dator cu ceva;
aceast datorie este radiat nu prin faptele Legii, ci prin mila lui Dumnezeu. Aadar, n ultim
instan, mntuirea e opera Harului (vezi ndeosebi epistolele ctre Romani i Galateni).
302
faa Domnului, Dumnezeului nostru, aa cum El ne-a poruncit.
7
Israel trebuie s-i nimiceasc pe Canaaneeni i s le ard idolii.
1 Cnd Domnul, Dumnezeul tu, te va face s intri n ara-n care vei intra s-o moteneti i va terge
de dinaintea feei tale neamuri mari i numeroase: Heteii, Ghergheseii, Amoreii, Canaaneenii,
Ferezeii, Heveii, Iebuseii apte neamuri mai numeroase i mai puternice dect voi -
2 i cnd Domnul, Dumnezeul tu, i va da n minile tale i-i vei bate, atunci s-i strpeti de istov 1,
s nu faci cu ei nici o nelegere i nici s le ari vreo mil.
3 S nu te ncuscreti cu ei: pe fiica ta s n-o dai dup fiul lui, iar pe fiica lui s nu o iei pentru feciorul
tu,
4 c aceasta l va face pe fiul tu s se-ndeprteze de Mine i s slujeasc
1
n Textul Ebraic: s-i dai anatemei. A da anatemei era expresia folosit pentru przile de
rzboi (oameni i bunuri) care-I erau oferite n ntregime Domnului, ca semn de recunotin, fr ca
biruitorul s aib dreptul de a se nfrupta din ele. Dar, pentru ca el s nu fie cumva ispitit s-o fac,
atunci erau totalmente distruse: robii, ucii; bunurile, arse. De aici, expresia a da anatemei a devenit
echivalent cu a nimici, a strpi, a da pierzrii; a anatemiza pe cineva = a-l blestema la pieire.
altor dumnezei; atunci se va aprinde mnia Domnului asupra voastr i degrab te va pierde.
5 Dar iat cum s le facei: capitile lor s le drmai, stlpii lor s-i zdrobii, sfintele lor crnguri2 s
le tiai, chipurile cele cioplite ale dumnezeilor lor s le ardei n foc;
6 c popor sfnt i eti tu Domnului, Dumnezeului tu; pe tine te-a ales Domnul, Dumnezeul tu, s-I
fii poporul Su ales mai mult dect toate neamurile de pe faa pmntului.
7 i dac Domnul v-a ales i v-a osebit, aceasta nu pentru c voi ai fi mai numeroi dect toate
neamurile cci voi suntei mai puini dect toate neamurile.
8 Dar pentru c Domnul v iubete i pentru c El i ine jurmntul cu care li s-a jurat prinilor
votri, de aceea v-a scos Domnul cu mn tare i cu bra nalt i te-a scpat din casa robiei, din mna
lui Faraon, regele Egiptului.
9 i vei cunoate c Domnul, Dumnezeul tu, El este Dumnezeu, Dumnezeu credincios3, Cel ce
pzete legmntul i mila pn la al mII-lea neam ctre cei ce-L iubesc i-I pzesc poruncile;
10 dar celor ce-L ursc le pltete fiecruia4; fr-ntrziere i va nimici pe cei
2P
entru sfintele lor crnguri vezi nota de la I 34, 13.
3
Dumnezeu credincios: plin de credincioie; leal; cel ce nu-i calc niciodat cuvntul.
4 L
iteral: dup fa. Grecescul prosopon nseamn fa, dar i persoan (limba romn
pstreaz acest neles n expresia fa bisericeasc). Aadar, pedeapsa dumnezeiasc are n vedere
rspunderea personal a fiecruia din cei ce-L ursc pe Dumnezeu, n timp ce versetul precedent
atest mila infinit i nediscriminatorie a lui Dumnezeu, cu efecte i asupra descendenilor. Idee mult
mai generoas dect n I 34, 7, unde pedeapsa divin i poate lovi i pe urmai, dar numai pn la al
treilea i al patrulea neam (fa de beneficiarii milei, care sunt mii i mii).
303
ce-L ursc, fiecruia-n parte i va plti.
11 Pzete dar aceste porunci, hotrri i rnduieli, cele pe care-i poruncesc astzi s le plineti.
12 i va fi c dac vei asculta rnduielile acestea i le vei ine i le vei plini, atunci i Domnul,
Dumnezeul tu, i va ine legmntul i mila fa de tine, aa cum li s-a jurat prinilor ti;
13 te va iubi, te va binecuvnta, te va nmuli; va binecuvnta rodul pntecelui tu i rodul pmntului
tu, pinea ta, vinul tu, untdelemnul tu, cirezile vitelor tale i turmele oilor tale pe pmntul acela
pe care Domnul li s-a jurat prinilor ti c i-l va da.
14 i vei fi binecuvntat mai mult dect toate neamurile; nimeni nu va fi-ntru tine brbat fr rod sau
femeie stearp, i nici ntre vitele tale.
15 Domnul va ndeprta de la tine toat neputina; nici una din bolile cele rele ale Egiptului, pe care tu
le-ai vzut i le-ai cunoscut, nu le va pune asupr-i, ci le va pune asupra celor ce te ursc.
16 Vei mnca toate przile neamurilor5 pe care Domnul, Dumnezeul tu, i le va da; ochiul tu s nu le
crue, iar tu s nu slujeti dumnezeilor lor: aceasta-i va fi ie piedic.
17 Iar dac vei zice-n cugetul tu: Neamul acesta-i mai numeros dect mine, cum voi putea s-i
nimicesc?,
18 s nu te temi de ei, ci adu-i aminte de ceea ce le-a fcut Domnul, Dumnezeul tu, lui Faraon i
tuturor Egiptenilor,
5E
br.: vei devora toate neamurile... .
19 de marile ncercri pe care le-au vzut ochii ti, de semnele acelea i de minunile cele mari, de
mna cea tare i de braul cel nalt, de cele prin care Domnul, Dumnezeul tu, te-a scos afar; aa va
face Domnul, Dumnezeul tu, cu toate neamurile n faa crora te temi.
20 Chiar i viespile le va trimite Domnul, Dumnezeul tu, asupra lor pn ce vor pieri cei ce-au rmas
i s-au ascuns de tine.
21 Nu te teme-n faa lor, c Domnul, Dumnezeul tu, este-ntru tine, Dumnezeu mare i puternic.
22 Domnul, Dumnezeul tu, va potopi de dinaintea ta popoarele acestea puin cte puin; nu vei putea
s le nimiceti dintr-o dat, ca s nu se pustiasc pmntul i s se nmuleasc mpotriva ta fiarele
slbatice6.
23 Domnul, Dumnezeul tu, i le va pune-n mn, iar tu le vei da pierzrii cu pierdere mare, pn le
vei strpi.
24 Pe regii lor i va da n minile voastre, iar numele lor va pieri din locul acela; nimeni n faa ta nu va
putea s i se-mpotriveasc, pn-i vei strpi.
25 Chipurile cele cioplite ale dumnezeilor lor s le ardei cu foc; s nu rvneti la argintul i nici la
aurul de pe ele; s nu le iei pentru tine, ca s nu greeti din pricina lor: c urciune este aceasta
naintea Domnului, Dumnezeului tu.
26 Urciune s nu duci n casa ta, ca nu cumva s cazi i tu sub blestemu-n care este ea7; dimpotriv,
ca de-o scrb
6V
ersiunea Ebraic omite: s nu se pustiasc pmntul.
7L
iteral: ca nu cumva s fii i tu anatema ca i ea; vezi nota de la 7, 2.
304
s te scrbeti i ca pe-o urciune s-o urti, c blestemat este.
8
ndemn ctre popor s nu uite binefacerile lui Dumnezeu.
1 Silii-v s plinii toate poruncile acestea pe care vi le poruncesc eu astzi, ca s fii vii i s v
nmulii i s intrai i s motenii pmntul pe care Domnul, Dumnezeul vostru, cu jurmnt l-a
fgduit prinilor votri.
2 i vei aduce aminte de toat calea pe care Domnul, Dumnezeul tu, te-a purtat prin pustie1 ca s te
chinuie i s te ncerce i pentru ca ascunsurile inimii tale s se cunoasc: pzi-vei tu poruncile Sale,
sau nu?
3 Te-a chinuit, te-a nfometat i te-a hrnit cu mana pe care prinii ti n-o cunoscuser2, ca s-i arate
c nu numai cu pine va tri omul, ci c omul va tri cu tot cuvntul care iese din gura lui Dumnezeu3.
1E
br. adaug: pe durata acestor patruzeci de ani.
2E
br.: mana pe care tu n-ai cunoscut-o i pe care n-o cunoscuser nici prinii ti.
3 E
br.: ci cu tot ceea ce iese din gura Domnului, omindu-se astfel cuvntul. Textul
Septuagintei ns va fi citat aidoma de nsui Iisus Hristos n convorbirea Sa cu diavolul (Mt 4, 4).
Referina expres la cuvntul lui Dumnezeu e o trimitere direct la puterea creatoare a Acestuia,
Cel ce a fcut lumea (cerul i pmntul) prin cuvnt. Evanghelistul Ioan, prin transferul semantic
dintre rhema i logos, va identifica n acest cuvnt pe Fiul lui Dumnezeu (Cuvntul), devenit,
prin ntrupare, Iisus Hristos (In 1,
1-3). Pui n situaia de a nu putea s-i procure hrana prin mijloace proprii (cultivarea pmntului),
Evreii aveau s-i dea seama c Dumnezeu i poate hrni direct, cu man, o man ns pe care mai
nti a anunat-o prin cuvnt (Eu voi face s plou pentru voi pine din cer i 16, 4). Cum la
Dumnezeu nu exist virtualitate (pe cele ce nu sunt le cheam ca i cum ar fi vezi Rm 4, 17 i nota),
orice lucru ia fiin n chiar clipa cnd Dumnezeu l-a rostit. Aadar, prin succesiunea textual: nu
numai... ci cu tot cuvntul (iar nu: ci i cu tot cuvntul... ) nu trebuie neles un paralelism ntre
pine i cuvnt, c adic omul s-ar hrni cu cuvntul lui Dumnezeu, pe lng pine, ci sensul
integrator, prin care cuvntul lui Dumnezeu devine (sau este) pine. Hrana material se afl nluntrul
celei duhovniceti (cutai mai nti mpria lui Dumnezeu i dreptatea Lui, i toate acestea (hran,
mbrcminte, n. n.) vi se vor aduga mt 6, 33). n ultim instan, Iisus Se va identifica pe Sine
nsui ca atare: Eu sunt Pinea vieii (In 6, 35), anunnd, de fapt, Pinea euharistic. Sfinii Prini
acord spaii largi dimensiunii duhovniceti a acestui verset.
4 Iat c-n patruzeci de ani hainele de pe tine nu s-au ros, picioarele nu i s-au umflat.
5 i vei cunoate cu inima ta c, aa cum omul l ceart4 pe fiul su, tot astfel Domnul, Dumnezeul
tu, te ceart pe tine,
6 i [astfel] vei pzi poruncile Domnului, Dumnezeului tu, umblnd n cile Lui i temndu-te de El.
7 C Domnul, Dumnezeul tu, te va face s intri ntr-o ar bun i cuprins, unde-s praie de ap i
izvoare ale adncurilor ce nesc prin cmpuri i prin muni,
8 ar de gru i de orz, ar de vii, de smochini i rodii, ar de mslini, untdelemn i miere,
9 ar-n care nu-i vei legumi pinea5 i
4S
ensul prim al grecescului paidevo este acela de a crete un copil, de a-l forma, a-l instrui, a-l
educa. Numai legat de acesta a derivat cel de al doilea: a certa, a pedepsi, a-i da o lecie; aadar,
a certa pe cineva cu scopul de a-l ndrepta. Despre Dumnezeu ca educator, Clement Alexandrinul va
scrie o carte anume: Pedagogul.
5
... nu din srcie sau cu zgrcenie i vei mnca pinea; nu vei socoti i nici nu-i vei micora
mbucturile, gndind s-i mai rmn i pe mine.
305
de nimic nu vei duce lips, ar-n care pietrele sunt fier i din ai crei muni vei scoate 6 aram.
10 Vei mnca i te vei stura i-L vei binecuvnta pe Domnul, Dumnezeul tu, pentru ara cea bun pe
care i-a dat-o.
11 Ia aminte s nu-L uii pe Domnul, Dumnezeul tu, nepzindu-i poruncile i rnduielile i hotrrile
pe care i le poruncesc eu astzi,
12 ca nu cumva dup ce vei mnca i te vei stura i-i vei zidi case frumoase i vei tri n ele,
13 dup ce turmele i cirezile tale se vor nmuli, dup ce-i va spori argintul i aurul, dup ce toate ale
tale-i vor spori,
14 s nu i se-nale inima7 i s-L uii pe Domnul, Dumnezeul tu, Cel ce te-a scos din ara Egiptului,
din casa robiei,
15 Cel ce te-a purtat prin pustiul cel mare i nfricotor, unde sunt erpi veninoi, scorpioni i locuri
arse de soare i fr de ap, Cel ce-a scos pentru tine izvor din stnc de cremene,
16 Cel ce te-a hrnit n pustie cu o man pe care tu n-o cunoteai i nici prinii ti n-o cunoscuser, ca
s te chinuie i s te-ncerce i-n cele din urm s-i fac bine.
17 S nu zici n inima ta: Tria mea i vigoarea minii mele, ele mi-au furit
6V
erbul metallevo, folosit numai aici n V. T., i are sensurile legate de existena, sparea sau
exploatarea unei mine (din care se extrag metalele). Poetul V. Voiculescu i va asemna sufletul cu o
min n care Dumnezeu (Minerul) caut aur.
7
n sensul: s nu se umfle de mndrie.
aceast putere mare8...
18 Dimpotriv, s-i aduci aminte de Domnul, Dumnezeul tu, c El i-a dat trie s devii9 puternic
spre a-i ntri legmntul cu care li s-a jurat prinilor ti, aa cum [este el] acum.
19 i va fi c dac-L vei uita pe Domnul, Dumnezeul tu, i vei merge dup ali dumnezei i lor le vei
sluji i lor te vei nchina, v ncredinez eu astzi, pe cer i pe pmnt, c-ntru totul vei pieri.
20 Precum acele neamuri pe care Domnul Dumnezeu le face s piar de dinaintea voastr, aa vei
pieri, pentru c n-ai ascultat de glasul Domnului, Dumnezeului vostru.
9
Moise le amintete Israeliilor frdelegile lor din trecut.
1 Ascult, Israele: Tu treci astzi Iordanul ca s intri i s iei n stpnire neamuri mari i mult mai
puternice dect tine, ceti mari cu ziduri pn la cer,
2 popor mare i numeros i nalt la statur, fiii lui Enac, pe care tu i tii i despre care ai auzit
spunndu-se: Cine poate s li se-mpotriveasc fiilor lui Enac1?
3 Astzi vei cunoate c Domnul, Dumnezeul tu, este Cel ce merge naintea ta; foc mistuitor, El i va
surpa, El i va pune pe fug de dinainte-i, El i va
8E
br.: aceast bogie (belugul Canaanului).
9S
intagma pe cer i pe pmnt e proprie Septuagintei.
1D
espre fiii (urmaii) lui Enac vezi notele de la Nm 13,33 i Dt 1, 28.
306
nimici degrab, aa cum i-a grit ie Domnul.
4 Dup ce Domnul, Dumnezeul tu, va nimici aceste neamuri de dinaintea feei tale, tu s nu zici n
inima ta: Din pricina dreptii mele m-a adus Domnul s motenesc acest pmnt bun!, de vreme ce
din pricina frdelegilor lor va nimici Domnul aceste neamuri de dinaintea feei tale.
5 Nu din pricina dreptii tale i nu din pricina curiei inimii tale vei intra tu s le moteneti
pmntul, ci din pricina pgntii lor va nimici Domnul aceste neamuri de dinaintea feei tale, i
pentru ca s-ntreasc legmntul cu care Domnul li s-a jurat prinilor votri, Avraam, Isaac i Iacob.
6 i vei cunoate astzi c nu din pricina dreptii tale i d Domnul, Dumnezeul tu, pmntul acesta
bun s-l moteneti, de vreme ce tu eti un popor tare la cerbice2.
7 Adu-i aminte i nu uita ct L-ai mniat tu pe Domnul, Dumnezeul tu, n pustie: din ziua cnd ai
ieit din Egipt i pn ce-ai poposit n locul acesta, voi n-ai contenit s nu v-ncredei n Domnul.
8 La Horeb L-ai mniat pe Domnul, iar Domnul ntr-att s-a ntrtat asupr-v nct voia s v dea
pierzrii.
9 Cnd m-am suit eu n munte s iau tablele de piatr, tablele legmntului pe care Domnul l-a
ncheiat cu voi, am stat n munte patruzeci de zile i patruzeci de nopi; pine n-am mncat i ap
n-am but.
10 Domnul mi-a dat dou table de piatr
2
Tare la cerbice: cu ceafa groas; inflexibil; ndrtnic; ncpnat.
scrise cu degetul lui Dumnezeu; pe ele erau scrise toate cuvintele pe care Domnul vi le-a grit n
munte, din mijlocul focului, n ziua adunrii.
11 i a fost c, dup patruzeci de zile i patruzeci de nopi, mi-a dat Domnul cele dou table de piatr,
tablele legmntului.
12 i mi-a zis Domnul: Scoal-te i te pogoar repede de aici, c poporul tu s-a ticloit3, cel pe care
tu l-ai scos din ara Egiptului; repede s-au abtut de la calea pe care le-am poruncit-o: i-au fcut
lorui chip turnat.
13 i mi-a grit Domnul: De mai multe ori i-am grit i am zis: Am vzut poporul acesta, i iat c-i
popor tare la cerbice.
14 Las-M dar acum s-i nimicesc i numele s li-l sting de sub cer, iar pe tine te voi face neam mare
i tare i mai numeros dect acesta...
15 Eu atunci m-am ntors i m-am pogort din munte, iar muntele ardea n foc, iar cele dou table ale
mrturiilor erau n amndou minile mele.
16 i vznd c voi pctuiseri naintea Domnului, Dumnezeului vostru, c v-ai fcut un viel
turnat i c att de repede v-ai abtut de la calea pe care Domnul v poruncise s-o urmai,
17 am luat cele dou table i le-am aruncat din minile mele i-n faa voastr le-am sfrmat.
18 i pentru a doua oar m-am rugat naintea Domnului; ca i ntia oar, patruzeci de zile i patruzeci
de nopi n-am mncat pine i n-am but ap, din pricina pcatelor voastre cu careai pctuit fcnd
ceea ce e ru naintea
3L
iteral: s-a nelegiuit; triete n frdelege.
307
Domnului, Dumnezeului vostru, ca s-L mniai.
19 ngrozit eram de mnia i de urgia cu care Domnul Se mniase pe voi ntr-att nct voia s v
nimiceasc. Iar Domnul m-a ascultat i de data aceasta.
20 Chiar i pe Aaron Se mniase Domnul foarte tare, nct i pe el voia s-l dea pierzrii; atunci, n
chiar vremea aceea, eu m-am rugat i pentru Aaron.
21 Iar pcatul vostru, vielul pe care-l fcuseri, l-am luat, l-am ars cu foc, l-am zdrobit i l-am pisat
bine pn ce s-a fcut mrunt i arta ca praful, iar praful l-am aruncat n prul ce se cobora din
munte.
22 i la Tabera4, i la Masa5, i la Chivrot-Hataava6 L-ai mniat pe Domnul, Dumnezeul vostru.
23 Cnd Domnul v-a trimis din Cadebarnea, zicnd: Suii-v i motenii pmntul pe care Eu vi
l-am dat..., voi v-ai mpotrivit poruncii Domnului, Dumnezeului vostru, i nu I-ai dat crezare i n-ai
ascultat de glasul Su.
24 Neasculttori de Domnul ai fost din ziua-n care El vi S-a fcut cunoscut7.
25 Patruzeci de zile i patruzeci de nopi m-am rugat8 eu naintea Domnului,
4P
entru Tabera vezi Nm 11, 3 i nota.
5V
ezi I 17, 1-7.
6V
ezi Nm 11, 31-34.
7E
br.: din ziua-n care eu v-am cunoscut; formulare ce exprim o constatare a lui Moise i
limitat la durata relaiei dintre acesta i poporul ales. Septuaginta pune constatarea pe seama lui
Dumnezeu nsui i, ntr-o interpretare mai larg, o mpinge pn la nceputul neamului omenesc,
tiut fiind c Dumnezeu i s-a descoperit (S-a fcut cunoscut) omului nc din epoca paradisiac,
atunci cnd s-a manifestat ntia i marea neascultare a acestuia fa de Creatorul su.
8E
br.: m-am prosternat; am czut cu faa la pmnt. Septuaginta folosete verbul deo = a se
ruga, din care deriv substantivul deisis = rugciune, dar cu particularitatea c e o rugciune
pentru cei ce sunt n nevoie i au trebuin de mijlocire.
att m-am rugat cci Domnul Se rostise s v nimiceasc -
26 i m-am rugat lui Dumnezeu, zicnd: Doamne, Doamne, mprat al dumnezeilor9, nu-l da pierzrii
pe poporul Tu motenirea Ta pe care l-ai eliberat cu puterea Ta cea mare, pe cei ce Tu i-ai scos din
ara Egiptului cu marea Ta putere, cu mna Ta cea tare i cu braul Tu cel nalt!
27 Adu-i aminte de Avraam, Isaac i Iacob, robii Ti, crora Te-ai jurat pe Tine nsui; nu te uita la
cerbicia acestui popor, la reaua lui credin, la pcatele lui,
28 ca nu cumva cei ce triesc n ara din care Tu ne-ai scos s zic: Pentru c Domnul n-a fost n stare
s-i duc-n ara pe care le-o spusese i pentru c [astfel] i-a urt, de aceea i-a scos, ca s-i omOare-n
pustie...
29 Ei sunt poporul Tu motenirea Ta pe care i-ai scos din ara Egiptului cu marea Ta putere, cu mna
Ta cea tare i cu braul Tu cel nalt.
9E
xpresia mprat al dumnezeilor, proprie Septuagintei, nu se afl n Textul Masoretic (ca
Dumnezeu al dumnezeilor cum este ntlnit n 10, 17, ca i n Ps 135, 2). Ea nu vrea s nsemne c
Domnul ar fi mai-marele zeilor, ntr-o ierarhie pseudo-religioas, ci c Dumnezeu Unicul i
Atotputernicul dispune de dumnezeii cei mincinoi n mod discreionar. De altfel, n numele Unicului
Dumnezeu sfrmase Moise vielul de aur, falsul dumnezeu al Israeliilor.
308
10
Alte table ale Legii i chivotul lor. Alegerea leviilor. Credincioia fa de Dumnezeu.
Tierea-mprejur a inimii.
1 n vremea aceea mi-a zis Domnul: Cioplete-i dou table de piatr cum au fost cele dinti i suie-te
la Mine n munte; apoi i vei face un chivot de lemn.
2 Eu voi scrie pe table cuvintele careau fost pe tablele cele dinti, pe care tu le-ai sfrmat, iar tu le vei
pune n chivot...
3 Eu am fcut un chivot din lemn de salcm, am cioplit dou table de piatr cum fuseser cele dinti i
m-am suit n munte, iar cele dou table erau n minile mele.
4 El a scris pe table ntocmai dup cum fusese scris pe cele dinti, cele zece porunci pe care vi le
spusese Domnul n munte, din mijlocul focului1, iar Domnul mi le-a dat mie.
5 i ntorcndu-m eu, m-am pogort din munte i am pus tablele n chivotul pe care-l fcusem acolo
unde se afl aa cum mi poruncise Domnul2.
6 (Fiii lui Israel au plecat din Beerotbene-Iaacan la Mosera. Acolo a murit Aaron i acolo a fost
ngropat; iar Eleazar, fiul su, a devenit preot n locul lui.
7 De acolo au plecat la Gudgod, i din
1E
br. adaug: n ziua adunrii.
2 U
rmtoarele patru versete (6-9) reprezint o digresiune asupra unui itinerar preluat dintr-o
tradiie uor diferit fa de cea consemnat n Nm 33, 30-38 (acolo, de pild, se relateaz c moartea
lui Aaron a avut loc n muntele Hor). Pentru o mai bun explicitare am pus textul n parantez.
Gudgod la Iotbata, pmnt cu ape curgtoare.
8 n vremea aceea a pus Domnul deoparte seminia lui Levi, ca s poarte chivotul legmntului
Domnului, s stea naintea Domnului ca s slujeasc, s se roage i s binecuvinteze ntru numele Lui;
aceasta, pn-n ziua de astzi.
9 De aceea nu au leviii parte i nici motenire cu fraii lor; motenirea lor este nsui Domnul, aa
cum El nsui le-a spus-o.)
10 Am stat eu n munte patruzeci de zile i patruzeci de nopi; iar Domnul m-a ascultat i de data
aceasta: Domnul n-a vrut s v nimiceasc.
11 Mi-a zis Domnul: Scoal-te i mergi naintea poporului acestuia, ca s intre i s moteneasc ara
pe care m-am jurat prinilor lor c le-o voi da.
12 i acum, Israele, ce anume cere de la tine Domnul, Dumnezeul tu, fr numai s te temi de
Domnul, Dumnezeul tu, s umbli n toate cile Lui, s-L iubeti, s slujeti Domnului, Dumnezeului
tu, din toat inima ta i din tot sufletul tu,
13 s pzeti poruncile Domnului, Dumnezeului tu, i hotrrile Lui pe care i le spun eu astzi ca
s-i fie ie bine?
14 Iat, al Domnului, Dumnezeului tu, este cerul i cerul cerului, pmntul i toate cte sunt
ntr-nsul;
15 dar numai pe prinii votri i-a ales Domnul ca s-i iubeasc, i pe urmaii lor de dup ei, pe voi v-a
ales El mai mult dect toate neamurile, aa [cum este] n ziua de azi.
16 Tiai-v-mprejur nvrtoarea inimii
309
voastre3, i cerbicea voastr n-o mai ntrii4.
17 Cci Domnul, Dumnezeul vostru, El este Dumnezeul dumnezeilor i Domnul domnilor,
Dumnezeul cel mare i puternic i temut5, Cel ce nu caut la fa6 i nici nu primete daruri7,
18 Cel ce face dreptate strinului8 i orfanului i vduvei, Cel ce iubete pe strin dndu-i pine i
hain.
19 S-l iubii pe cel strin, pentru c i voi ai fost strini n ara Egiptului.
20 De Domnul, Dumnezeul tu, s te temi, Lui s-I slujeti, de El s te lipeti i pe numele Lui s te
juri.
3E
br.: Tiai-v-mprejur inima voastr. Diferen de nuan, n care Septuaginta ofer metafora
ntreag. Tierea-mprejur era semnul exterior, corporal, care atesta apartenena la poporul lui
Dumnezeu (Fc 17, 10). Mai important ns dect aceasta trebuie s fie circumcizia spiritual, aceea
care desprinde i arunc nvrtoarea inimii (inima considerat ca sediu al minii, voinei i
sensibilitii), adic acea coaj grosolan care-L separ pe Dumnezeu de miezul fiinei omeneti.
Circumcizia nvrtorii inimii este prezentat aici ca lucrare a omului; circumcizia inimii este
prezentat n 30, 6 ca lucrare a lui Dumnezeu; luate mpreun, cele dou lucrri realizeaz synergia,
adic mpreun-lucrarea din relaia Dumnezeuom. Apelul la lepdarea nvrtorii inimii va fi fcut i
de proorocul Ieremia (4, 4) i reluat, cu accente definitive, de ctre Pavel (Rm 2, 29); Apostolul va
merge pn ntr-acolo nct va declara inutilitatea circumciziei fizice i nlocuirea acesteia cu
circumcizia duhovniceasc, botezul, singura poart de intrare n Biserica lui Hristos.
4R
enunai la ncpnare.
5 E
numerarea unor atribute menite s demonstreze c Iahve este unicul i atotputernicul
Dumnezeu ntr-o lume idolatr.
6A
nu cuta la faa omului = a fi imparial.
7 n sensul
: nu poate fi mituit; Dumnezeu este incoruptibil.
8
strin n nelesul de rezident; venetic; cel de alt neam care a cerut azil i a fost acceptat ntr-o
comunitate (familie, trib, naiune). Vezi acest sens la I 12, 48, 49; 20, 10 etc.
21 El e fala ta i El e Dumnezeul tu, El, Cel ce-n mijlocul tu a fcut acele lucruri mari i slvite pe
care le-au vzut ochii ti.
22 Cu numai aptezeci i cinci de suflete9 s-au cobort prinii ti n Egipt, iar acum Domnul,
Dumnezeul tu, te-a fcut numeros ca stelele cerului.
11
ndemnuri la paza poruncilor Domnului.
1 S-L iubeti pe Domnul, Dumnezeul tu, i-n toate zilele s pzeti ceea ce i-a spus El s pzeti,
hotrrile Lui i judecile Lui.
2 Voi cunoatei astzi (cci nu [e vorba] de copiii votri, care nu cunosc pentru c n-au vzut)1, Voi
cunoatei certarea Domnului, Dumnezeului tu, slava Lui, mna cea tare i braul cel nalt,
3 precum i semnele Lui i minunile pe care le-a fcut n mijlocul Egiptului mpotriva lui Faraon,
regele Egiptului, i asupra rii lui ntregi,
4 ce a fcut El cu oastea Egiptenilor, cu carele lor i clrimea lor, cum a nvluit peste ei apele Mrii
Roii atunci cnd alergau n urmrirea voastr, i cum i-a nimicit Domnul Dumnezeu pn-n ziua de
astzi;
5 ce a fcut El pentru voi n pustie pn la sosirea voastr n locul acesta;
6 ce a fcut El cu Datan i Abiron, fiii lui Eliab, fiul lui Ruben, cnd pmntul i-a deschis gura i
i-a-nghiit n
9
n Versiunea Ebraic (i chiar n unele ediii ale Septuagintei): aptezeci de suflete. Asupra
acestei nepotriviri vezi nota de la I 1, 5.
1
Reluarea ideii din 5, 3 (vezi nota).
310
mijlocul a tot Israelul, pe ei, familiile lor, corturile lor i toat fiina ce se inea de ei,
7 cci ochii votri sunt cei ce au vzut toate lucrurile Domnului cele mari pe care El le-a fcut astzi
ntru voi.
8 S pzii toate poruncile Lui pe care vi le poruncesc eu astzi, ca s fii vii i s v nmulii i s
intrai i s motenii pmntul spre care vei trece Iordanul, acolo!2, s-l motenii,
9 ca s dinuii ndelung n ara pe care Domnul li s-a jurat prinilor votri s le-o dea, lor i urmailor
lor de dup ei, ara-n care curge lapte i miere.
10 Cci pmntul la care mergi tu ca s-l stpneti nu este ca pmntul Egiptului din care ai ieit,
acolo unde, dup ce semnai smna, l adpai cu picioarele3, ca pe o grdin de legume;
11 ci pmntul la care mergi tu s-l moteneti e pmnt cu muni i vi, care se adap din ploaia
cerului,
12 un pmnt asupra cruia Domnul, Dumnezeul tu, vegheaz pururea; ochii Domnului,
Dumnezeului tu, sunt asupr-i de la-nceputul anului pn la sfritul anului.
13 i va fi c dac vei asculta cu luare-aminte toate poruncile pe care i le poruncesc eu astzi: s-L
iubeti pe Domnul, Dumnezeul tu, i s-I slujeti din toat inima i din tot sufletul tu,
14 El i va da pmntului tu ploaie la vreme, timpurie i trzie, i tu i vei aduna grul i vinul i
untdelemnul tu,
2
acolo! pare a indica gestul prin care Moise arat ara Fgduinei, n care el, totui, nu va
ajunge. Amnunt specific Septuagintei.
3A
luzie la tehnica irigaiilor egiptene: fie o roat hidraulic acionat prin pedalare, fie anuri
scobite i astupate cu picioarele.
15 i-n arinile tale va da iarb pentru animalele tale. Dar dac vei mnca i te vei stura,
16 ia aminte la tine nsui ca nu cumva s te-apuce mrinimia4, s clcai pealturi, s slujii pe la
dumnezei strini i s v nchinai lor,
17 s-L aprindei pe Domnul asupr-v cu mnie i s v-nchid cerul ca s nu fie ploaie, i pmntul
s nu-i dea roadele, iar voi s pierii degrab de pe pmntul cel bun pe care vi l-a dat vou Domnul.
18 Punei dar aceste cuvinte n inima voastr i-n sufletul vostru; legai-le ca semn la mn i
neclintite s le avei naintea ochilor5.
19 Dai-le ca nvtur fiilor votri; vorbete-le de ele cnd ezi acas, cnd mergi pe cale, cnd te
culci i cnd te scoli.
20 S le scriei pe uorii caselor voastre i pe porile voastre,
21 pentru ca zilele voastre i zilele copiilor votri n ara pe care Domnul li s-a jurat prinilor votri c
le-o va da s sporeasc precum zilele cerului deasupra pmntului.
22 i va fi c dac-ntru auz vei auzi toate poruncile acestea pe care v poruncesc eu astzi s le
plinii: s-L iubii pe Domnul, Dumnezeul vostru, s
4L
iteral: s nu i se leasc inima. Expresie ironic la adresa celui ce se ndestuleaz uitndu-L
pe Cel ce i-a dat belugul i artndu-i disponibilitatea pentru un fel de ecumenism avant la lettre.
Textul Masoretic, pe lng faptul c izoleaz fraza precedent, legnd-o concluziv de prima parte a
versetului 15, folosete o expresie mai direct: ia seama ca nu cumva s-i fie inima nelat.
5P
entru varianta masoretic vezi nota de la 6, 8.
311
umblai n toate cile Lui i s v lipii de El,
23 atunci Domnul va alunga toate popoarele acestea de la faa voastr i vei stpni popoare mai mari
i mai puternice dect voi.
24 Tot locul pe care va clca talpa piciorului vostru, al vostru va fi: de la pustie i de la Liban, de la
rul cel mare, rul Eufratului, i pn la marea cea dinspre apus vor fi hotarele voastre.
25 Nimeni nu va putea s v stea-mpotriv; frica de voi i tremurul de voi le va pune Domnul,
Dumnezeul vostru, pe faa-ntregului inut pe care vei clca, aa cum El, Domnul, v-a grit.
26 Iat, eu v pun astzi nainte binecuvntare i blestem:
27 Binecuvntare, dac vei asculta de poruncile Domnului, Dumnezeului vostru, pe care vi le
poruncesc eu astzi;
28 blestem, dac nu vei asculta de poruncile Domnului, Dumnezeului vostru, pe care vi le poruncesc
eu astzi, ci v vei abate de la calea pe care v-o poruncesc eu astzi i vei merge s slujii la
dumnezei strini, pe care nu-i tii6.
29 Cnd Domnul, Dumnezeul tu, te va duce n ara spre care te ndrepi ca s-o iei n stpnire,
binecuvntarea o vei pune n muntele Garizim i blestemul n muntele Ebal7.
6B
inecuvntarea i blestemul devin efective nu prin ele nsele, ci prin opiunea omului fa de bine sau
ru. Ca i n cazul primilor oameni n rai, clcarea poruncii lui Dumnezeu atrage dup sine blestemul.
7A
cest verset anun instaurarea ceremoniilor rituale prezentate n capitolul 27.
30 (Iat, nu sunt acetia dincolo de Iordan, napoia drumului dinspre soare-apune, n ara
Canaaneenilor care locuiesc la apus de Ghilgal, aproape de stejarul Mamvri8?).
31 i pentru c voi trecei Iordanul spre a intra s motenii ara pe care Domnul, Dumnezeul vostru,
v-o d ca motenire venic, s-o stpnii i s trii ntr-nsa,
32 dai-v silina s plinii toate poruncile Lui i toate hotrrile acestea pe care vi le pun eu astzi
nainte.
12
Locul adevratei slujiri lui Dumnezeu.
1 Iat poruncile i hotrrile pe care v vei strdui s le plinii n ara pe care Domnul, Dumnezeul
prinilor votri, v-o d spre motenire pe toat durata zilelor cte le vei tri voi pe pmnt.1
2 S pustiii toate locurile unde popoarele pe care le vei stpni au slujit dumnezeilor lor, cele din
munii nali, cele de pe dealuri i cele de sub copac umbros.
3 S le drmai altarele; s le zdrobii stlpii; sfintele lor crnguri2 s le tiai; chipurile cele cioplite
ale dumnezeilor
8L
iteral: stejarul cel nalt; pe numele su, Mamvri, pomenit pentru prima oar n Fc 12, 6.
1
n fapt, aici ncepe cea de a doua Lege. Prin coninutul lor, capitolele 12-26 poart i numele de
Codul Deuteronomic. Acest Cod este, n mare msur, o reluare a Legii mai vechi, cu o seam de
amnunte, precizri i adaosuri la msura evoluiei pe care societatea israelit o va cunoate n ara
Fgduinei.
2D
espre sfintele lor crnguri vezi nota de la I 34, 13.
312
lor s le mistuii n foc, iar numele lor s-l strpii din locul acela.
4 Nu tot aa ns i vei face Domnului, Dumnezeului vostru,
5 ci n locul pe care Domnul, Dumnezeul vostru, l va alege n una din cetile voastre spre a I se rosti
numele i a fi chemat, acolo l vei cuta, acolo vei intra,
6 acolo v vei aduce arderile-de-tot i jertfele i prga i fgduinele i darurile cele de bunvoie i
pe ntiinscui din cirezile voastre i din turmele voastre;
7 acolo vei mnca n faa Domnului, Dumnezeului vostru, acolo v vei bucura, voi i casnicii votri,
de tot ce-nseamn lucrul minilor voastre, aa cum te-a binecuvntat pe tine Domnul, Dumnezeul tu.
8 Acolo nu vei face nimic din ceea ce facei voi acum aici, fiecare dup cum i place lui;
9 cci pn-acum nc n-ai intrat n odihna i-n motenirea pe care v-o d Domnul, Dumnezeul vostru.
10 Dup ce vei trece Iordanul i v vei aeza n ara pe care v-o d vou ca motenire Domnul,
Dumnezeul vostru, cnd El v va odihni dinspre partea tuturor vrjmailor care v-mpresoar i cnd
vei locui la adpost de spaime,
11 atunci, n locul pe care Domnul, Dumnezeul vostru, l va alege spre a I se chema numele, acolo vei
aduce tot ceea ce v poruncesc eu astzi: arderile-voastre-de-tot, jertfele voastre, zeciuielile voastre,
prga ridicat de minile voastre, i toate cele alese din darurile pe care I le vei fgdui Domnului,
Dumnezeului vostru.
12 S v veselii n faa Domnului, Dumnezeului vostru, voi i fiii votri i fiicele voastre i robii
votri i roabele voastre, precum i levitul cel din porile voastre3, de vreme ce el n-are parte i
motenire cu voi.
13 Ferete-te ca nu cumva s-i aduci arderile-de-tot n orice loc pe care-i cad ochii,
14 ci numai n locul pe care Domnul, Dumnezeul tu, l va alege n una din cetile tale; acolo-i vei
aduce arderile-de-tot i acolo vei plini tot ceea ce-i poruncesc eu astzi.
15 Totui, ori de cte ori i va fi poft, poi s njunghii i s mnnci carne n oricare cetate, dup
binecuvntarea pe care i-a dat-o Domnul, Dumnezeul tu; att cel necurat ct i cel curat vor putea s
mnnce din ea, aa cum [se mnnc] cea de cprioar i cea de cerb4.
16 Numai sngele s nu-l mncai, ci s-l vrsai pe pmnt precum apa.
17 Nu-i va fi ngduit s mnnci n cetile tale zeciuiala din grul tu, din vinul tu i din
untdelemnul tu, nici nti-nscuii cirezilor tale i pe ai turmelor tale, nici prinoasele voastre de
fgduin, cte le vei fgdui, nici darurile voastre cele de bunvoie, nici prga-n ridicarea minilor
voastre,
18 ci-n locul acela pe care-l va alege Domnul, Dumnezeul tu, acolo le vei mnca n faa Domnului,
Dumnezeului tu, tu i fiul tu i fiica ta i robul tu i roaba ta, levitul i strinul care este-n cetile
tale; i-n faa Domnului, Dumnezeului tu, te vei veseli de toate cte-au fcut minile tale.
3A
dic cel din cetile voastre.
4V
natul constituia o hran profan; carnea nu era supus nici unei interdicii sau restricii
rituale, putnd fi consumat oricnd i oriunde.
313
19 Ia seama s nu-l prseti pe levit, n toat vremea ct vei tri pe pmnt.
20 Iar dac Domnul, Dumnezeul tu, i va lrgi hotarele, aa cum i-a spus, i dac tu vei zice: am s
mnnc carne..., [i aceasta] pentru c sufletul tu dorete s mnnce carne, mnnc-ntr-adevr
carne dup pofta sufletului tu.
21 Dac locul pe care Domnul, Dumnezeul tu, l-a ales s I se cheme-ntrnsul numele va fi departe de
tine, atunci s-njunghii din cirezile tale i din turmele pe care i le-a dat Dumnezeul tu, aa cum i-am
poruncit eu, i-n cetile tale s mnnci dup pofta sufletului tu.
22 Cum se mnnc cerbul i cprioara, aa le vei mnca; i cel necurat din mijlocul tu, i cel curat
deopotriv vor mnca.
23 Dar ia bine seama s nu mnnci snge, pentru c sngele este suflet; s nu mnnci sufletul
laolalt cu carnea;
24 s nu-l mncai, ci s-l vrsai pe pmnt precum apa;
25 s nu-l mnnci, ca s-i fie bine, ie i copiilor ti de dup tine, de vei face [astfel] ce e bun i
plcut n faa Domnului, Dumnezeului tu.
26 Numai sfintele tale prinoase, de le vei avea, i darurile tale de fgduin, pe acelea le vei lua i vei
veni la locul pe care Domnul, Dumnezeul tu, i l-a ales cantr-nsul s I se cheme numele.
27 i vei face arderile-tale-de-tot; crnurile le vei aduce pe jertfelnicul Domnului, Dumnezeului tu;
sngele jertfelor tale l vei vrsa la temelia jertfelnicului Domnului, Dumnezeului tu, iar crnurile le
vei mnca.
28 Pzete i ascult, i vei plini tot ceea ce-i poruncesc eu ie astzi, ca s-i fie bine, ie i copiilor ti
n veac, de vei face [astfel] ce e bun i plcut n faa Domnului, Dumnezeului tu.
29 Cnd Domnul, Dumnezeul tu, va pierde de la faa ta neamurile la care tu mergi s le iei
pmntu-n stpnire, dup ce te vei nstpni asupr-le i le vei locui ara,
30 atunci ia seama asupr-i ca, dup ce ele vor pieri de dinainte-i, nu cumva s te ispiteti a clca pe
urmele lor; s nu te ispiteti spre dumnezeii lor, zicnd: cum oare le-au slujit neamurile acestea
dumnezeilor lor? i eu voi face la fel!...
31 S nu-I faci aa Domnului, Dumnezeului tu; cci urciunile pe care Domnul le-a urt, pe acelea
le-au fcut ele dumnezeilor lor: c chiar i pe fiii lor i pe fiicele lor le-au ars cu foc dumnezeilor lor5.
32 6 Tot cuvntul pe care i-l poruncesc eu astzi, pe acela s-l pzeti ntru fapt; nimic s nu-i adaugi
i de nimic s nu-l lipseti.
13
Pedepsirea celor ce ndeamn la idolatrie.
5E
vorba de jertfele umane (ndeosebi copii) pe care neamurile pgne ale Canaanului i le aduceau
lui Moloh. Vezi Lv 18, 21 i nota.
6
n Versiunea Ebraic, acest verset este primul din capitolul urmtor (care va avea, deci, 19
versete). Tot aa e situat n Septuaginta ediia Rahlfs. Versiunea de fa pstreaz ns ordinea din alte
versiuni, mai vechi, ale Septuagintei, aa cum se afl n ediiile romneti ale Bibliei (Bucureti 1688,
Blaj 1795, Sibiu 1858, Bucureti 1914 i 1936), dar i n versiunile engleze King James i Revised
Standard (nu ns i n Todays).
314
1 De se va ridica n mijlocul tu prooroc sau vistor de vise i-i va da semn sau minune,
2 iar semnul sau minunea de care el i-a vorbit va veni ntr-adevr, dac atunci el i va zice: s
mergem i s slujim la ali dumnezei..., pe care voi nu-i tii,
3 s nu ascultai de cuvintele acelui prooroc sau de ale celui ce a visat visul acela1; c [prin aceasta]
v-ncearc Domnul, Dumnezeul vostru, ca s afle dac pe Domnul, Dumnezeul vostru, l iubii din
toat inima voastr i din tot sufletul vostru.
4 Pe urmele Domnului, Dumnezeului vostru, s umblai i de El s v temei; poruncile Lui s le
pzii i de glasul Su s ascultai; Lui s-I slujii i de El s v lipii.
5 Iar pe proorocul acela sau pe cel ce a visat visul s-l dai morii, pentru c el i-a vorbit cu scopul de
a te abate de la Domnul, Dumnezeul tu, Cel ce te-a scos din ara Egiptului i te-a eliberat din casa
robiei, dorind s te scoat din calea pe care Domnul, Dumnezeul tu, i-a poruncit s mergi; s-l facei
pe cel ru s piar dintre voi.
6 Dac fratele tu dinspre tat sau fratele
1D
e obicei, spusele unui profet sunt ntrite, spre mai mult crezare, de semne i minuni cu care el
le asociaz, aa cum a fcut, de pild, Moise (vezi I 4, 30-31). Dar de la acelai Moise tim c i
vrjitorii lui Faraon au fost n stare s fac aceleai semne (I 7, 11). Dac deci profeii mincinoi au
puterea de a-i asocia profeiile cu anumite semne, nu semnele sau minunile constituie principalul
criteriu al credibilitii, ci coninutul profeiilor, dac ele adic sunt n acord cu autentica nvtur
descoperit de Dumnezeu. n asemenea cazuri, credinciosului i se cere un foarte puternic sim al
discernmntului (facultatea deosebirii duhurilor - 1 Co 12, 10), spre a nu se lsa nelat.
tu dinspre mam sau fiul tu sau fiica ta sau femeia de la snul tu sau prietenul tu care-i una cu
sufletul tu te va ruga n tain, zicnd: s mergem i s slujim altor dumnezei..., pe care tu nu i-ai tiut,
nici tu i nici prinii ti,
7 unora dintre dumnezeii neamurilor din preajma voastr, aproape de tine sau departe de tine, de la o
margine a pmntului pn la marginea pmntului,
8 s nu te nvoieti cu el, nici s asculi de el; ochiului tu s nu i se fac mil de el, s nu te-nduri de
el i nici s-l tinuieti;
9 ci d-l cu totul pe fa2; mna ta s fie cea dinti asupr-i ca s-l omoare, i apoi minile poporului
ntreg.
10 Cu pietre-l vor ucide i va muri, pentru c a-ncercat s te abat de la Domnul, Dumnezeul tu, Cel
ce te-a scos din ara Egiptului, din casa robiei.
11 i dac-ntregul Israel va auzi, se va teme, i o alt asemenea fapt rea nu se va mai face-n mijlocul
vostru.
12 Iar dac-n vreuna din cetile pe care Domnul, Dumnezeul tu, i le d ca s le locuieti vei auzi
spunndu-se
13 c dintre voi au ieit oameni nelegiuii care-i strnesc pe locuitorii cetii lor, zicnd: s mergem i
s slujim altor dumnezei..., pe care voi nu i-ai tiut,
14 caut, cerceteaz i ntreab bine, i de va fi adevrat lucrul acela, cum c-ntre voi s-a petrecut acea
urciune,
15 de tot s-i ucizi pe locuitorii acelei ceti cu lovire de sabie, i s-o strpeti
2
n sensul: denun-l n faa tuturor (secven absent din Textul Ebraic).
315
de istov 3, pe ea i tot ce este n ea4.
16 Przile ei adun-le pe toate n mijlocul pieei, iar cetatea arde-o n ntregime cu foc, pe ea i toat
prada ei, naintea Domnului, Dumnezeului tu: nelocuit fie-n veci, i a doua oar s nu se mai
zideasc.
17 Nimic din cele blestemate5 s nu se lipeasc de mna ta, ca s-i potoleasc Domnul iuimea
mniei Sale i s-i dea mil i s se-ndure de tine i s te nmuleasc, aa cum li s-a jurat prinilor
ti,
18 de vei asculta glasul Domnului, Dumnezeului tu, i de vei pzi toate poruncile Lui cte i le
poruncesc eu astzi, fcnd ce este bun i plcut naintea Domnului, Dumnezeului tu.
14
Jelanii oprite. Mncruri curate i necurate.
1 Fii suntei ai Domnului, Dumnezeului vostru; s nu v curii1 deasupra mortului, nici s v radei
ntre ochi2.
3P
entru expresia a strpi de istov vezi nota de la 7, 2.
4T
extul Ebraic adaug: chiar i vitele ei s le treci prin ascuiul sbiei.
5D
in cele date anatemei, sortite pieirii.
1
ntregul verset se refer la unele rituri funerare practicate de neamurile Canaanului, rituri pe care
Legea lui Dumnezeu le interzice. n legtur cu primul, Versiunea Ebraic denun practicarea unor
incizii corporale, practic la care se face aluzie i n Lv 19, 28. Septuaginta ns folosete verbul
foivo (de altfel, singura dat n ntreg V. T.) = a purifica, a deveni strlucitor (prin purificare), ceva
asemntor cu expresia a strluci de curenie, ceea ce n-ar exclude ritualul unei purificri prin
incizare. Ideea curirii introduce astfel ntregul capitol 14.
2P
oate fi vorba de raderea smocului de pr dintre sprncene. Traductorii din ebraic, dei pornesc de
la textualitatea expresiei ntre ochi, gloseaz pe ideea tunderii prului de pe frunte (cum am zice noi
astzi, tunderea bretonului), sau pe aceea a raderii prului din poriunea frontal a capului.
2 C popor sfnt i eti tu Domnului, Dumnezeului tu, i pe tine te-a osebit Domnul, Dumnezeul tu,
s-I fii popor ales ntre toate neamurile cte se afl pe faa pmntului.
3 Nimic spurcat3 s nu mncai.
4 Iat animalele pe care le putei mnca: vielul din vaci,
5 mielul din oi i iedul din capre4; cerbul, gazela, antilopa, bivolul, apul slbatic, bourul i girafa5.
6 Orice animal care are copita despicat, cu copita adic desprit-n dou unghii, i care face parte
dintre rumegtoare, l putei mnca.
7 Dintre cele ce rumeg i dintre cele cu copita despicat i din cele cu unghiile desprite s nu
mncai: cmila, iepurele i ariciul, cele ce rumeg fr s aib copita despicat; acestea pentru voi
sunt necurate;
8 i porcul, pentru c, dei are copita despicat i desprit-n dou unghii, nu rumeg; necurat e
pentru voi. Din crnurile acestora s nu mncai, de strvurile lor s nu v atingei.
9 Din toate [vietile] care sunt n ap le putei mnca pe acelea care au aripi
3
Spurcat e mai puternic dect necurat i are aici un coninut religios-moral: ceea ce este
urciune n faa Domnului, termen care condamn orice form de idolatrie (vezi 7, 25).
4E
br.: boul, oaia i capra. Acelai neles l are i textul Septuagintei, dar cu o nuan special
asupra puritii soiului.
5 L
iteral: cmila-panter. Acest fel de interdicii alimentare, enumerate mai jos, sunt mai
explicite n Lv 11; unele sunt reluate aici, dar nu toate vietile pot fi identificate foarte precis.
316
i solzi; pe acestea le putei mnca,
10 dar pe nici una din cele ce nu au aripi i solzi s n-o mncai; acestea pentru voi sunt necurate.
11 Orice pasre curat o putei mnca.
12 Dar dintre zburtoare s nu le mncai pe acestea: vulturul, zgriporul i vulturul-de-mare;
13 oimul i eretele cu soiurile lor;
14 corbul cu soiurile lui;
15 struul, cucuveaua, precum i pescruul cu soiurile lui,
16 btlanul, cocorul i ibisul;
17 huhurezul, vultanul cu soiurile lui, pupza, bufnia,
18 pelicanul, cormoranul cu soiurile lui, lebda i liliacul.
19 Toate insectele naripate sunt necurate pentru voi; s nu mncai din ele.
20 Orice zburtoare curat o putei mnca.
21 S nu mncai nici o mortciune; d-o strinului ce se afl n cetile tale, s-o mnnce el; sau d-o
celui de alt neam6; c popor sfnt i eti tu Domnului, Dumnezeului tu. Miel7 s nu fierbi n laptele
mamei sale.
22 S pui deoparte zeciuial din toat roada seminelor tale, roada arinei tale de la an la an,
23 i s-o mnnci n faa Domnului, Dumnezeului tu, n locul pe care Domnul, Dumnezeul tu, l va
alege pentru ca-ntr-nsul s I se cheme numele; adu zeciuieli din grul tu, din vinul tu, din
untdelemnul tu, i pe
6T
extul Masoretic adaug: sau vinde-i-o celui de alt neam.
7C
a i la I 23, 19; 34, 26, Textul Masoretic prefer ied.
nti-nscuii cirezilor tale i ai turmelor tale, ca s te nvei a te teme de Domnul, Dumnezeul tu, n
toate zilele.
24 Dar dac drumul va fi prea lung pentru tine i dac nu le vei putea duce pentru c locul pe care
Domnul, Dumnezeul tu, l-a ales spre a I se chema ntr-nsul numele i e departe, atunci, pentru c
Domnul, Dumnezeul tu, te-a binecuvntat,
25 vinde-le pe argint, ia argintul n minile tale i mergi la locul pe care Domnul, Dumnezeul tu, l va
alege,
26 i cu argintul acela cumpr tot ce va pofti sufletul tu: i din boi, i din oi, i din vin, i din sicher,
i din tot ce-i va pofti sufletul tu, i mnnc acolo, n faa Domnului, Dumnezeului tu, i te
veselete, tu i familia ta,
27 dar i levitul care este-n cetile tale, pentru c el nu are parte i nici motenire mpreun cu tine.
28 Dup trei ani s scoi toate zeciuielile roadelor tale din anul acela i s le pui n cetile tale;
29 atunci s vin levitul cci el nu are parte i motenire mpreun cu tine i strinul i orfanul i
vduva, cei ce se afl n cetile tale, i s mnnce i s se sature, pentru ca Domnul, Dumnezeul tu,
s te binecuvinteze ntru tot lucrul pe care-l vei face.
15
Anul iertrii. nti-nscuii.
1 n anul al aptelea1 vei face iertare.
1 A
dic la captul unui ciclu de apte ani. Legea pentru iertarea datoriilor i eliberarea sclavilor
urmeaz ritmul anului sabatic pentru odihna pmntului, stabilit n I 23, 10-11.
317
2 Iat care este rnduiala iertrii: Vei ierta ntreaga datorie pe care i-o datoreaz aproapele tu i
fratele tu; s nu o ceri napoi, pentru c iertare i s-a chemat Domnului, Dumnezeului tu.
3 De la cel strin cere ceea ce-i al tu asupr-i; dar fratelui s-i ieri datoria pe care el o are ctre tine.
4 c-n mijlocul tu nu va fi srman (pentru c Domnul, Dumnezeul tu, te va binecuvnta n ara pe
care i-o d s-o stpneti ca motenire)
5 numai dac vei asculta cu luare-aminte glasul Domnului, Dumnezeului vostru, ca s pzii i s
plinii toate poruncile acestea pe care i le poruncesc eu astzi.
6 Cci Domnul, Dumnezeul tu, te va binecuvnta dup cum i-a spus: tu vei mprumuta 2 neamuri
multe, dar tu nu te vei mprumuta; i peste multe neamuri vei fi stpn, dar ele pe tine nu te vor
stpni.
7 Iar dac-n ara pe care Domnul, Dumnezeul tu, i-o d, dac-n vreuna din cetile tale va fi-n
mijlocul tu cineva srac, s nu-i nvrtoezi inima, nici
2L
XX folosete verbul daneizo = a mprumuta bani cu dobnd, aa cum e folosit aici, ca i n
versetele 8 i 10, precum i n cap. 28 vv. 12 i 44. Traducerile Textului Masoretic ns introduc i
ideea unui amanet (gaj, garanie, zlog) pe care creditorul l deine de la debitor i care trebuie restituit
odat cu iertarea datoriei. Dup unii interprei, amanetul putea fi chiar unul din copiii debitorului, care
trebuia s munceasc n contul datoriei neachitate. n alt ordine de idei, versetele 1-11 cunosc dou
variante de interpretare, n funcie de formularea traducerii dup T. M.: pe de-o parte, aceea a
rabinilor talmuditi, care vd o iertare radical i definitiv a datoriilor, i, pe de alta, aceea a
moderailor, care cred c iertarea era doar temporar, pe durata anului sabatic, aa cum pare a sugera
versetul 9.
s-i nchizi mna de dinaintea fratelui tu celui lipsit;
8 dimpotriv, deschide-i minile amndou i mprumut-l cu orict i va trebui i pentru orice are
lips.
9 Ia aminte asupr-i, ca nu cumva-n ascunziul inimii tale s fie gnd nelegiuit care s zic: se
apropie anul al aptelea, anul iertrii..., i s c-ai cu ochi ru asupra fratelui tu celui lipsit i s nu-i
dai; c el va striga-mpotriva ta ctre Domnul, i mare pcat va fi ntru tine.
10 D-i, d-i i mprumut-l cu ct i cere i dup cum are trebuin; iar cnd i dai, s nu i se strng
inima; c pentru aceasta te va binecuvnta Domnul, Dumnezeul tu, ntru toate faptele tale i-ntru
totul, oriunde minile tale vor lucra.
11 C sraci nu vor lipsi de pe pmnt; de aceea-i poruncesc eu ie s faci aceast fapt i-i spun:
Deschide, deschide-i mna ctre fratele tu, ctre sracul tu i ctre srmanul tu din ara ta!
12 De i se va vinde ie fratele tu, evreu sau evreic, ase ani i va sluji, iar n al aptelea l vei lsa s
plece de la tine liber.
13 Iar cnd l vei lsa s plece de la tine liber, nu-l lsa s plece cu mna goal,
14 ci d-i cu drnicie din turmele tale i din grul tu i de la teascul tu; dup cum te-a binecuvntat
pe tine Domnul, Dumnezeul tu, aa d-i i lui.
15 Adu-i aminte c i tu ai fost rob n ara Egiptului i c Domnul, Dumnezeul tu, te-a scos de acolo;
iat de ce-i poruncesc eu ie s faci fapta aceasta.
16 Iar dac acela i va zice: nu m duc de la tine!..., pentru c te- a-ndrgit,
318
pe tine i casa ta, de vreme ce-i este bine la tine,
17 s iei undreaua i s-i gureti urechea lipit de canatul uii, i-i va fi el rob n veci. Tot aa vei
face i cu slujnica ta.
18 S nu-i vin greu cnd l vei lsa s plece liber de la tine, fiindc-n ase ani el i-a slujit pentru
simbria pe un an a unui simbria3; i te va binecuvnta Domnul, Dumnezeul tu, n toate cte vei face.
19 Tot nti-nscutul de parte brbteasc ce se va nate n cirezile tale i-n turmele tale l vei nchina
Domnului, Dumnezeului tu; cu boul tu cel nti-nscut s nu lucrezi, i pe nti-nscutul oilor tale
s nu-l tunzi.
20 l vei mnca, tu i familia ta, an de an, n faa Domnului, Dumnezeului tu, n locul pe care
Domnul, Dumnezeul tu, l va alege.
21 Dac ns are-n el o meteahn, dac-i chiop sau orb sau ru vtmat, s nu-l jertfeti Domnului,
Dumnezeului tu,
22 ci s-l mnnci n cetile tale; att cel necurat ct i cel curat pot s-l mnnce, ca pe o cprioar
sau ca pe un cerb.
23 Numai snge s nu mnnci, ci s-l veri pe pmnt precum apa.
16
Cele trei srbtori: a Patilor, a Sptmnilor, a Corturilor.
3E
br.: n ase ani i-a slujit de dou ori ct plata unui simbria; sau: n ase ani el i-a slujit la
jumtate din preul unui slujitor pltit.
1 S pzeti luna Spicului1 i s-I faci Domnului, Dumnezeului tu, Patile, pentru c n luna Spicului
te-a scos Domnul, Dumnezeul tu, din Egipt, noaptea.
2 Patile3 s I le jertfeti Domnului, Dumnezeului tu, din turme i din cirezi, n locul pe care Domnul
l va alege pentru ca-ntr-nsul s I se cheme numele.
3 mpreun cu ele s nu mnnci dospitur; timp de apte zile s mnnci cu ele azim, pinea durerii
c-n mare grab ai ieit voi din Egipt, noaptea -, aa nct de-a lungul vieii voastre-ntregi s v
aducei aminte de ziua cnd ai ieit din ara Egiptului.
4 Timp de apte zile s nu se afle la tine dospitur-n tot inutul tu, iar din crnurile pe care le-ai jertfit
seara, n ziua cea dinti, s nu rmn pn dimineaa.
5 Nu-i va fi ngduit s jertfeti Patile n oricare dintre cetile tale pe care Domnul, Dumnezeul tu,
i le d,
6 ci numai n locul pe care Domnul, Dumnezeul tu, l va alege pentru ca-ntr-nsul s I se cheme
numele, acolo s jertfeti Patile, seara, n asfinitul soarelui, la vremea cnd ai ieit tu din ara
Egiptului.
7 Acolo vei fierbe3 i vei frige i vei mnca, n locul pe care Domnul, Dumnezeul tu, l va alege, iar
dimineaa te vei ntoarce i vei merge la slaurile tale.
1P
entru luna Spicului (Abib) vezi nota de la I 13, 4.
2
Patile, aici: animalul sacrificat n cinstea Domnului.
3
Se pare c interdicia de a fierbe, prevzut la I 12, 9, e depit prin Codul Deuteronomic.
319
8 ase zile vei mnca azime, iar ziua a aptea, ca ncheiere4, e srbtoarea [nchinat] Domnului,
Dumnezeului tu; s nu faci n ea nici o lucrare, n afar de cele ce i se fac sufletului5.
9 S-i numeri apte sptmni ntregi; de cnd ncepe secera s secere, de atunci vei ncepe s numeri
apte sptmni.
10 i vei srbtori Domnului, Dumnezeului tu, srbtoarea Sptmnilor, dup cum i d mna, din
cele ce-i vor fi date prin binecuvntarea Domnului, Dumnezeului tu;
11 i te vei veseli n faa Domnului, Dumnezeului tu, tu, fiul tu i fiica ta, robul tu i roaba ta,
levitul din cetile tale, strinul, orfanul i vduva, cei care vor fi n mijlocul vostru, n locul pe care
Domnul, Dumnezeul tu, l va alege pentru ca-ntr-nsul s I se cheme numele.
12 Adu-i aminte c ai fost rob n ara Egiptului; pzete i plinete poruncile acestea.
13 Srbtoarea Corturilor s-o serbezi n apte zile, cnd vei fi adunat strnsura din aria ta i din teascul
tu.
14 i te vei veseli n srbtoarea ta, tu, fiul tu i fiica ta, robul tu i roaba ta, levitul i strinul,
orfanul i vduva, cei ce sunt n cetile tale.
15 apte zile i vei srbtori Domnului, Dumnezeului tu, n locul pe care
4 L
iteral: ieire (din srbtoarea Azimelor). Ebr.: adunare solemn. n toate relatrile,
srbtoarea Azimelor este strns legat de aceea a Patilor.
5M
eniunea: n afar de cele ce i se fac sufletului lipsete din Textul Masoretic. Pe aceast
excepie ns se vor rezema toate minunile pe care Iisus le va face n zi de Smbt, toate ndreptate
mai nti spre vindecarea sufletului.
Domnul, Dumnezeul tu, l va alege pentru ca-ntr-nsul s I se cheme numele; dac Domnul,
Dumnezeul tu, te va binecuvnta n toate roadele tale i-n tot lucrul minilor tale, tu vei fi
veselindu-te.
16 De trei ori pe an, toi ai ti de parte brbteasc se vor nfia naintea Domnului, Dumnezeului
tu, n locul pe care-l va alege El: la srbtoarea Azimelor, la srbtoarea Sptmnilor i la
srbtoarea Corturilor. n faa Domnului, Dumnezeului tu, s nu te nfiezi cu minile goale,
17 ci fiecare dup cum i d mna, dup cum i s-a dat i ie prin binecuvntarea Domnului,
Dumnezeului tu.
18 n toate cetile tale, pe care Domnul, Dumnezeul tu, i le d, i vei pune judectori i condeieri6,
dup seminii, ca s judece poporul cu judecat dreapt.
19 Ei nu vor face abateri de la judecat, nu vor cta la faa omului i nici nu vor primi daruri, cci
darurile orbesc ochii nelepilor i strmb pricinile drepilor.
20 Pe cel drept cu dreptatea s-l urmreti, pentru ca voi s trii i s intrai i s motenii ara pe care
Domnul, Dumnezeul tu, i-o d.
21 S nu-i sdeti ie crng7, i nici ceva de lemn, orice ar fi, lng jertfelnicul
6C
a i la 1, 15, e vorba de grefierii care-i asistau pe judectori; ei ns puteau fi i persoane
instruite cu rol de sfetnici pe lng crmuitori, judectori i cpetenii militare (29, 10; 20, 5, 8, 9).
7D
espre (sfintele) crnguri vezi nota de la I 34, 13. Chiar dac un asemenea crng e sdit pentru
trebuinele proprii, simplul fapt c el se afl n vecintatea altarului sacru i-ar putea conferi o aur de
sacralitate, ceea ce ar fi un pas ctre idolatrie.
320
pe care I-l vei face Domnului, Dumnezeului tu.
22 i nici stlp s nu-i ntreti, cel pe care Domnul, Dumnezeul tu, l-a urt.
17
Idolatrii. Judectorii. Regii.
1 Domnului, Dumnezeului tu, s nu-i jertfeti viel sau oaie cu meteahn, sau cu oarecare beteug, c
urciune este aceasta naintea Domnului, Dumnezeului tu.
2 Dac n vreuna din cetile tale pe care i le d Domnul, Dumnezeul tu, se va afla brbat sau femeie
fcnd ceea ce e ru n ochii Domnului, Dumnezeului tu, clcnd legmntul Lui,
3 i mergnd s slujeasc altor dumnezei i s se nchine lor, soarelui sau lunii sau la orice [lucru] din
cele ce alctuiesc podoaba cerului1 adic la ceea ce nu i-am poruncit Eu2 -,
4 cnd i se va spune aceasta i vei auzi, s cercetezi cu toat grija i, dac lucrul acesta se adeverete,
anume c o astfel de urciune s-a petrecut n Israel,
5 atunci pe brbatul acela, sau pe femeia aceea, pe cei ce au fcut acest lucru ru, scoate-i n faa
porilor tale3 i ucide-i cu pietre i ei vor muri.
1E
br.: otirea cerului. Vezi explicaia n nota de la Fc 2, 1; expresie folosit i la Dt 4, 19. Aici,
nuana: orict ar fi acel lucru de strlucit i atrgtor, s nu te nchini lui.
2A
ici Eu se refer la Domnul, care vorbete prin gura lui Moise.
3A
dic n afara cetii, pentru ca aceasta s nu fie ntinat de cadavrul celui ucis. (De altfel, n piaa de
lng poart se fceau i judecile publice).
6 Cel osndit la moarte va fi ucis pe temeiul a doi sau trei martori; pe temeiul unui singur martor nu va
fi ucis.
7 Mna martorilor va fi cea dinti asupr-i ca s-l ucid, i numai dup aceea mna-ntregului popor; i
[astfel] voi niv vei azvrli rul din voi.
8 Iar dac-ntr-o judecat va fi o pricin pe care s n-o poi lesne dezlega ceva ntre snge i snge,
ntre judecat i judecat, ntre ran i ran, ntre-nfruntare i-nfruntare lucruri de judecat n cetile
tale, atunci scoal-te i du-te la locul pe care Domnul, Dumnezeul tu, l va alege pentru ca-ntr-nsul
s I se cheme numele
9 i mergi la preoii levii i la judectorul care va fi n zilele acelea, iar ei vor cerceta i-i vor spune ce
a hotrt judecata4.
10 i vei face dup cuvntul pe care ei i-l vor spune n chiar locul pe care Domnul, Dumnezeul tu, l
va alege pentru ca-ntr-nsul s I se cheme numele, i te vei sili s plineti toate cte-i vor rndui ei.
11 Dup legea i dup hotrrea rostit de ei vei face; nu te vei abate, nici la dreapta i nici la stnga,
de la cuvntul pe care i-l vor spune ei.
12 Iar omul ce se va semei pnacolo, nct s nu asculte de preotul care pururea slujete numelui
Domnului, Dumnezeului tu, sau de judectorul care va fi n zilele acelea, omul acela va muri, i
[astfel] vei azvrli rul din Israel.
13 i dac-ntregul popor va auzi, se va teme i nu se va mai pgni.
4A
cest for nu sugereaz criterii de judecat pentru cel indecis, ci pronun el-nsui o sentin.
321
14 Cnd vei intra n ara pe care Domnul, Dumnezeul tu, i-o d de motenire, cnd o vei lua n
stpnire i vei locui ntr-nsa i vei zice: mi voi pune peste mine rege, ca i celelalte neamuri
dimprejurul meu...,
15 atunci s-i pui rege peste tine pe acela pe care-l va alege Domnul, Dumnezeul tu: dintre fraii ti
s-i pui rege peste tine; s nu pui peste tine rege de alt neam, c acela nu este fratele tu.
16 Numa s nu in muli cai, nici s-ntoarc poporul n Egipt, pentru ca s-i nmuleasc el caii5,
cci Domnul a zis: pe calea aceasta nu v vei mai ntoarce!
17 S nu in multe femei, ca nu cumva s-i devin inima schimbtoare, nici argint i aur s-i
nmuleasc peste msur.
18 i de-ndat ce va edea pe tronul regatului su, el s-i scrie pentru sine aceast A Doua Lege6 din
cartea ce se afl la preoii-levii.
19 s-o aib cu sine i s-o citeasc n toate zilele vieii sale, spre a nva s se team de Domnul,
Dumnezeul su, s pzeasc toate poruncile acestea i s plineasc aceste hotrri,
20 aa nct inima lui s nu se nale pe deasupra frailor si, s nu se abat el de la porunci, nici la
dreapta i nici la stnga, i s fie-ntru ani ndelungai, el i fiii si ntru fiii lui Israel.
5 U
n rege cu o armat (n special cavalerie) prea puternic e expus ngmfrii i, ca urmare,
neascultrii fa de Dumnezeu.
6E
br.: va scrie pentru sine, ntr-o carte, o copie de pe aceast Lege. Expresia A Doua Lege
(Deuteronomion) e specific Septuagintei i a devenit titlul ntregii cri.
18
Veniturile preoilor. Despre vrjile de orice fel. Vestire mesianic.
1 Preoii, leviii i toat seminia lui Levi nu vor avea parte i nici motenire cu Israel; motenirea lor
sunt jertfele Domnului: cu acelea se vor hrni.
2 [Levi] nu va avea motenire ntre fraii si; motenirea lui este Domnul, aa cum i s-a spus.
3 Iat care e dreptul preoilor din partea poporului, din partea celor ce aduc jertfe, fie bou, fie oaie:
preotului i vei da oldul, flcile i stomacul1.
4 De asemenea, prga grului tu i pe a vinului tu i pe a untdelemnului tu, precum i prga de la
tunderea oilor tale i le vei da lui,
5 c pe el l-a ales Domnul, Dumnezeul tu, din toate seminiile tale, s stea naintea Domnului,
Dumnezeului tu, ca s slujeasc i s binecuvinteze2 ntru numele Domnului, el i fiii si ntru fiii lui
Israel de-a pururi3.
6 Dac un levit va veni din vreuna din cetile voastre, de oriunde s-ar afla fiii lui Israel, de acolo unde
locuiete el, i-i poftete sufletul s vin n locul pe care-l va alege Domnul,
7 el va sluji numelui Domnului, Dumnezeului tu, ntocmai ca i toi fraii si, leviii, care stau acolo
naintea Domnului;
1
Stomacul (enystron): al patrulea stomac al rumegtoarelor, n care se termin digestia,
considerat n buctrie ca o delicates; nuan specificat numai n acest loc.
2
i s binecuvinteze lipsete din Textul Masoretic.
3
de-a pururi, literal: n toate zilele, nu se afl n toate variantele Septuagintei.
322
8 el va avea ca hran parte egal, pe lng ceea ce vinde din motenirea printeasc.
9 Iar dup ce vei intra tu n ara pe care i-o d ie Domnul, Dumnezeul tu, s nu te nvei a face
aceleai urciuni pe care le fac acele neamuri.
10 ntru tine s nu se afle nimeni care s-i treac fiul sau fiica prin foc4, nici unul care vestete
prevestind5, nici un prezictor6 sau ghicitor7 sau vrjitor8
11 sau vreunul care descnt farmece sau care cheam spirite9 sau care citete minuniile10 sau care
vorbete cu morii11.
12 Cci urciune este naintea Domnului tot cel ce face acestea, i din pricina unor astfel de urciuni i
va nimici Domnul, Dumnezeul tu, de la faa ta.
13 Tu ns fii desvrit n faa Domnului, Dumnezeului tu.
14 C neamurile acestea, pe care tu le vei moteni, ascult de vrjitori i de prevestitori; dar ie
Domnul, Dumnezeul tu, nu i le ngduie.
15 Prooroc ca mine i va ridica Domnul,
4V
ezi nota de la 12, 31.
5E
xpresia se refer la practica oracular a celor ce prevestesc n stare de trans (mediumnitate).
Urmtoarele categorii nu au caracteristici foarte distincte, dar toate fac parte din categoria mai larg a
practicilor magice.
6
Se pare c e vorba (cel puin dup termenul ebraic) de categoria astrologilor.
7G
recescul oioonizomenos (de la oioonizomai) se refer la cel ce ghicete interpretnd zborul sau
strigtul psrilor; la Romani se numea augur (care ns l desemna i pe cel ce prezicea prin tlcuirea
viselor).
8P
racticant al magiei negre, de orice fel.
9C
ategoria spirititilor de orice fel; vezi nota de la Lv 19, 31.
10 C
el ce interpreteaz evenimentele sau ntmplrile extraordinare.
11 P
ractica necromaniei.
Dumnezeul tu, dintre fraii ti12; de El s ascultai.
16 este-ntocmai ceea ce tu ai cerut n Horeb de la Domnul, Dumnezeul tu, n ziua adunrii, zicnd:
Mai mult s nu mai auzim glasul Domnului, Dumnezeului nostru, iar focul acesta mare s nu-l mai
vedem, ca s nu murim.
17 i a zis Domnul ctre mine: Bine-au zis ce-au zis.
18 Prooroc asemenea ie le voi ridica dintre fraii lor i voi pune cuvintele Mele n gura Lui i El le va
gri dup cum i voi porunci Eu13.
19 Iar omul care nu va asculta de cuvntul lui, de oricte va gri Proorocul acela ntru numele Meu,
Eu sunt Cel ce-i va cere socoteal.
20 Iar proorocul care va ndrzni s griasc n numele Meu cuvnt pe care nu Eu i-am poruncit s-l
griasc, i care va gri n numele altor dumnezei, acel prooroc va muri -.
21 Iar dac vei zice-ntru inima ta:
12 T
extul Masoretic adaug: din mijlocul vostru. Text profetic fundamental prin care se anun
venirea lui Mesia. Pe el se vor ntemeia Sfinii Apostoli, mai nti prin predica lui Petru (FA 3, 12-26)
n a argumenta c Iisus Hristos ca Mntuitor a fost vestit chiar de Moise. Reinem i faptul c Petru,
prin Evanghelistul Luca, citeaz dup Septuaginta.
13 E
br.: El le va gri tot ceea ce-I voi porunci Eu. Textul Septuagintei se refer nu la cantitile, ci
la domeniul i modalitatea n care Iisus preia i pred cuvintele Tatlui: Cuvntul pe care l auzii nu
este al Meu, ci al Tatlui Care m-a trimis (In 14, 24); nc multe am a v spune, dar nu le putei
purta acum (In 16, 12); dar Mngietorul, Duhul Sfnt, pe Care Tatl l va trimite ntru numele
Meu, Acela v va nva toate (In 14, 26). Aadar, textul Septuagintei nu face din predica lui Iisus o
oper nchis, ci deschide perspectiva pneumatologic pe care se ntemeiaz predica Apostolilor i
ntreaga Sfnt Tradiie a Bisericii.
323
Cum vom cunoate cuvntul pe care nu Domnul l-a grit?:
22 Cnd proorocul a grit n numele Domnului, dar ceea ce a spus el nu se va plini i nu se
va-ntmpla, atunci nu Domnul a grit cuvntul acela; din duh pgn14 a vorbit acel prooroc; s nu v
inei de el.
19
Cetile de scpare. Pedepsirea martorilor mincinoi.
1 Cnd Domnul, Dumnezeul tu, va nimici neamurile al cror pmnt i-l d ie Domnul, Dumnezeul
tu, cnd le vei moteni i vei locui n cetile i-n casele lor,
2 atunci n mijlocul rii pe care Domnul, Dumnezeul tu, i-o d ie, i vei alege trei ceti.
3 Calea [cea mai bun] tu s-o socoteti 1; mparte n trei pri pmntul rii pe care i-o mparte ie
Domnul, Dumnezeul tu; acolo va fi scpare pentru tot
14
duh pgn ncearc s-l traduc pe asevia = impietate, sacrilegiu; lips de evlavie; impostur;
cutezana (obrznicia) de a te da drept ceea ce nu eti, de a vorbi n numele altuia fr s ai mandat.
1 T
raducerile dup Textul Masoretic oscileaz ntre: S-i pregteti o cale; Vei pregti
drumurile; Vei ine-n stare bun calea lor de acces; Vei stabili un plan al drumurilor; Vei ine
drumurile-n stare bun; S-i faci drum, toate convergnd ctre ideea unui sistem rutier prin care
fugarii s aib acces la cetile de azil. Septuaginta folosete verbul stohazomai (de altfel, numai aici
n tot V. T.) = a socoti, a chibzui, a judeca asupra a ceea ce poate fi mai bun, ceea ce nseamn c
termenul calea are sens metaforic: modalitate, fel de a lucra. Cu alte cuvinte, dac Moise primete
de la Domnul porunci precise i deseori foarte amnunite, el se bucur i de propriul su liber arbitru.
ucigaul.
4 Iat acum rnduiala privitoare la ucigaul care va fugi acolo i va tri: tot cel ce fr voie l va lovi
pe aproapele su, fr s fi avut mai nainte vreo ur asupr-i;
5 cel ce va intra cu aproapele su n pdure s taie lemne i, dac cel ce taie lemne ridic mna cu
securea, iar securea sare din coad i-l lovete pe aproapele lui i acela moare, cestlalt va putea s
fug n una din aceste ceti i va scpa cu via;
6 aceasta, ca nu cumva ruda celui ucis s alerge cu inima-nfierbntat pe urmele ucigaului i, dac
drumul va fi mai lung, s-l ajung i s-l omoare, mcar c acesta nu e vinovat de moarte, pentru c nu
avusese mai-nainte vreo ur asupr-i.
7 Iat, prin urmare, de ce-i dau eu ie aceast porunc: alege-i trei ceti.
8 Iar cnd Domnul, Dumnezeul tu, i va lrgi hotarele, aa cum li s-a jurat prinilor ti, i cnd El,
Domnul, i va da toat ara pe care a zis c le-o va da prinilor ti,
9 dac te vei sili s plineti toate poruncile acestea pe care i le poruncesc eu astzi, iubindu-L pe
Domnul, Dumnezeul tu, i umblnd n toate cile Lui n toate zilele, atunci la aceste trei ceti i vei
mai aduga nc trei,
10 i astfel nu se va vrsa snge nevinovat n ara pe care Domnul, Dumnezeul tu, i-o d s-o
moteneti, i-n mijlocul tu nu va fi [nimeni] vinovat de snge.
11 Iar dac-n mijlocul tu va fi vreun om care-i urte aproapele i-l pndete, i dac va sri asupr-i
i-l va lovi i acela moare, i dac apoi va fugi n vre una
324
din cetile acestea,
12 atunci btrnii cetii lui vor trimite i-l vor lua de acolo i-l vor da pe mna rudelor mortului, iar
acestea l vor ucide.
13 Ochiului tu s nu-i fie mil de el; sngele nevinovat l vei spla astfel din Israel i bine-i va fi.
14 S nu mui pietrele de hotar ale aproapelui tu, cele pe care le-au pus prinii ti n moia pe care tu
ai motenit-o n ara pe care Domnul, Dumnezeul tu, i-o d s-o moteneti.
15 Un singur martor nu e de-ajuns s depun mrturie mpotriva unui om pentru o oarecare nedreptate
sau oarecare greal sau oarecare pcat pe care-l va fi fcut, ci prin spusa a doi martori sau prin spusa
a trei martori se va statornici tot ce se spune2.
16 De se va ridica martor nedrept asupra cuiva, nvinuindu-l de nelegiuire,
17 cei doi mpricinai vor sta naintea Domnului i naintea preoilor i naintea judectorilor ce vor fi
n zilele acelea,
18 iar judectorii vor cerceta cu de-amnuntul i, dac vor gsi c acela a depus mrturie strmb i
c-ntru nedreptate a stat mpotriva fratelui su,
19 s-i facei precum gndise el s-i fac ru fratelui su; i vei alunga rul dintre voi.
20 Iar ceilali, auzind, se vor teme i nu se vor mai apuca s fac un astfel de ru n mijlocul vostru.
2D
epoziiile a doi sau trei martori nu constituie o sentin, ci doar elementele prin care se definete
capul de acuzare; cu alte cuvinte, martorii nu li se substituie judectorilor. Principiul va fi recomandat
de nsui Domnul Iisus pentru aplanarea litigiilor (Mt 18, 16).
21 Ochiului tu s nu-i fie mil de el: suflet pentru suflet, ochi pentru ochi, dinte pentru dinte, mn
pentru mn, picior pentru picior; precum cineva l va da de rp pe fratele su, aa s-l dai voi pe el.3
20
Regulile rzboiului i ale lupttorilor.
1 Cnd vei iei la rzboi asupra dumanilor ti i vei vedea cai, care de lupt i gloat mai mult dect
ai tu, s nu te temi de ei, cci cu tine este Domnul, Dumnezeul tu, Cel ce te-a scos din ara Egiptului.
2 Iar cnd vei fi aproape de lupt, s vin preotul i s-i vorbeasc poporului, spunndu-i:
3 Ascult, Israele, voi mergei astzi la rzboi asupra dumanilor votri; inima s nu v slbeasc, nu
v temei, nu v speriai, nu ovii n faa lor.
4 C Domnul, Dumnezeul vostru, Cel ce-mpreun cu voi merge naintea voastr, mpreun cu voi i
va bate pe dumanii votri1 [i] v va mntui.
3 U
ltima fraz lipsete din Textul Masoretic, ca i din unele ediii ale Septuagintei (inclusiv
Rahlfs). Ea pecetluiete celebra lege a talionului, pe care Iisus, pornind chiar de la aceast fraz, o va
rsturna prin inversarea subiecilor: Pe toate cte voii s vi le fac vou oamenii, ntocmai facei-le
i voi lor (vezi Mt 7, 12 i nota). Cap.20
1E
br.: (Domnul) merge cu voi ca s Se lupte pentru voi (vezi i 1, 30). n textul Septuagintei,
Domnul nu i Se substituie omului (precum n cazul ieirii lui Israel din Egipt, cnd Domnul, prin
minuni, Se lupt n locul su i 14, 14 -, omul fiind neajutorat), ci i se altur n semn de
solidaritate, ceea ce, n fapt, prefigureaz synergia = conlucrarea dintre Dumnezeu i om,
indispensabil n procesul mntuirii, aa cum va fi dezvoltat n teologia Sfinilor Prini ai
Rsritului.
325
5 Crturarii 2 vor gri i ei ctre popor, zicnd: Cine e omul care i-a zidit cas nou i n-a sfinit-o3?:
s se duc i s se-ntoarc la casa lui, ca nu cumva s moar-n btlie i s i-o sfineasc altul.
6 Cine e omul care i-a sdit vie i nc nu s-a bucurat de ea?: s se duc i s se-ntoarc la casa lui, ca
nu cumva s moar-n btlie i un altul s se bucure de ea.
7 Cine e omul care s-a logodit cu o femeie i n-a luat-o?: s se duc i s se-ntoarc la casa lui, ca nu
cumva s moar-n btlie i s-o ia altul.
8 De asemenea, crturarii vor mai gri ctre popor, zicnd: Cine e omul care se-nspimnt i-i
puintel la inim?: s se duc i s se-ntoarc la casa lui, ca nu cumva s-mpuineze i inima fratelui
su aa cum e a lui.
9 i va fi c dup ce crturarii vor nceta s-i vorbeasc poporului, atunci pe mai-marii otirii i vor
pune-nainte s cluzeasc poporul.
10 Cnd te vei apropia de o cetate ca s te bai cu ea, mai nti s-o mbii la pace.
11 Dac-i vor rspunde cu pace i-i vor deschide, atunci tot poporul ce se afl ntr-nsa i va plti bir
i-i va fi supus4.
2L
iteral: scribii; grmticii. Idem n Textul Masoretic. Versiunile engleze prefer s traduc:
ofierii. Contextul ns indic mai degrab categoria acelor condeieri sau grefieri (vezi 1, 15 i
nota) care erau familiari cu legile.
3T
ermenul se refer i la micrile din urmtoarele dou versete i indic aciunea de a inaugura
ceva nou ca act sacramental. E singurul text asupra inaugurrii sacramentale a unei case particulare;
acelai verb (kainizo) e folosit la 3 Rg 8, 63 pentru sfinirea casei Domnului.
4E
br.: (poporul) va fi silit la munc forat
12 Dar dac nu te va asculta i va face rzboi asupr-i, atunci s-o mpresori;
13 i cnd Domnul, Dumnezeul tu, o va da n minile tale, tot ce este-ntrnsa parte brbteasc s-o
ucizi cu tiul sbiei,
14 n afar de femei5 i de bunuri i de vitele toate i de tot ce este-n cetate; toate averile s i le iei ca
prad, i tu vei mnca de la dumanii ti toat prada pe care Domnul, Dumnezeul tu, i-o d ie.
15 Aa vei face cu toate cetile care sunt foarte departe de tine i care nu sunt dintre cetile acestor
neamuri.
16 Dar n cetile acestor neamuri pe care Domnul, Dumnezeul tu, i le d s le moteneti pmntul,
s nu lai n via nimic din tot ce sufl,
17 ci de istov s-i dai pieirii6, pe Hetei i pe Amorei, pe Canaaneeni i pe Ferezei, pe Hevei, pe Iebusei
i pe Gherghesei, aa cum i-a poruncit ie Domnul, Dumnezeul tu,
18 ca nu cumva ei s v nvee s facei toate urciunile pe care le-au fcut pentru dumnezeii lor, i s
pctuii astfel n faa Domnului, Dumnezeului vostru.
19 Dac, luptndu-te s cucereti o cetate, o vei ine mpresurat mai multe zile, s nu-i strici pomii,
nici s te pui pe ei cu securea; din pom s mnnci, dar de tiat s nu-l tai; oare pomul ce st-n pmnt
este el om s poat fugi de dinainte-i la adpost n arc?
i-i va sluji.
5T
. M. adaug: i de copii. Totui, toat partea brbteasc din versetul precedent i presupune
i pe pruncii de sex masculin (viitori soldai).
6L
iteral: s-i dai anatemei. Pentru aceast expresie vezi nota de la 7, 2.
326
20 Numai copacul pe care-l tii c nu face road bun de mncat, pe acela poi s-l strici i s-l tai, ca
s-i durezi ntrituri de-mpresurare asupra cetii care se rzboiete cu tine, pn ce i se va preda.
21
Ispirea unui omor al crui fpta e necunoscut. Cstoria cu femei aflate n robie. Dreptul
ntiului-nscut. Fiii nesupui.
1 Dac pe pmntul pe care Domnul, Dumnezeul tu, i-l d ie s-l moteneti se va gsi om ucis
zcnd n cmp i nu se tie cine l-a ucis,
2 btrnii ti i judectorii ti vor iei i vor msura [deprtarea] pn la cetile dimprejurul celui
ucis;
3 iar btrnii cetii celei mai apropiate de cel ucis vor lua o juninc ce n-a fost pus la munc i n-a
tras la jug;
4 i btrnii acelei ceti vor aduce juninca ntr-o rp slbatic1, ntr-un loc care n-a fost lucrat, nici
mcar semnat, i acolo-n rp vor tia gtul junincii.
5 Apoi s vin preoii, leviii, c pe ei i-a ales Domnul, Dumnezeul tu, s-i stea nainte i s
binecuvinteze-ntru numele Lui, i prin cuvntul lor se va judeca toat-mpotrivirea i toat vtmarea
-,
6 i toi btrnii cetii celei mai apropiate de cel ucis i vor spla minile pe capul junincii celei
tiate-n rp.
7 i rspunznd, vor zice: Minile noastre n-au vrsat sngele acesta, i ochii notri n-au vzut;
1E
br.: la o ap curgtoare.
8 fii milostiv poporului Tu, Israel, pe care Tu, Doamne, l-ai rscumprat din ara Egiptului; ca s nu
fie snge nevinovat ntru poporul Tu, Israel!... i li se va ierta lor pcatul sngelui.
9 Tu, aadar, vei ridica sngele nevinovat din mijlocul vostru dac voi vei face ce este bun i plcut
naintea ochilor Domnului, Dumnezeului tu.
10 Cnd vei iei la rzboi n faa dumanilor ti i cnd Domnul, Dumnezeul tu, i-i va da n minile
tale i vei lua robi dintre ei ca prad,
11 dac printre robi vei vedea femeie frumoas la chip i-i va cdea drag i vei vrea s i-o iei de
soie,
12 o vei aduce n casa ta, i vei rade capul, i vei tia unghiile,
13 i vei lua de pe ea haina de robie2. Ea va locui n casa ta i timp de o lun i va plnge pe tatl ei i
pe mama sa; dup aceea vei intra la ea i vei locui cu ea i-i va fi ie femeie.
14 Iar dac dup aceea n-o mai vrei, s-o lai liber; dar s n-o vinzi pe bani: s nu faci din ea o sclav,
de vreme ce ai umilit-o.
15 De va avea cineva dou femei, una iubit i alta neiubit3, i att cea iubit ct i cea neiubit i vor
nate fii, iar ntiul-nscut va fi al celei neiubite,
16 acela, n ziua cnd i va mpri averea ctre fiii si, nu va putea s-l socoteasc pe fiul femeii
iubite drept nti-nscut n dauna fiului celei neiubite,
2S
imbolismul acestor acte, desigur, rituale (raderea capului, tierea unghiilor i lepdarea hainei
de sclav) nu ne este cunoscut. (Potrivit Textului Ebraic, acestea sunt fcute de ctre femeia nsi).
3T
extual: urt (contrariul sentimentului de iubire); ebraism cu semnificaia: mai puin iubit.
327
care este ntiul-nscut,
17 ci-l va recunoate drept nti-nscut pe fiul celei neiubite; acestuia i va da parte ndoit din toate
cte va avea, de vreme ce acesta este prga fiilor lui, i lui i se cuvin cele ce se cuvin ntiului-nscut.
18 De va avea cineva fiu neasculttor i ndrtnic, care nu ascult de vorba tatlui su i de vorba
mamei sale, i dac acetia l ceart, dar el nu-i ascult,
19 atunci tatl su i mama sa l vor prinde i-l vor duce la btrnii cetii lor, la poarta acelui loc,
20 i vor zice ctre brbaii cetii lor: acest fiu al nostru este neasculttor i ndrtnic, nu ascult de
vorba noastr; e lacom i beiv...
21 Atunci brbaii cetii lui l vor ucide cu pietre, iar el va muri. i vei strpi pe cel ru din mijlocul
vostru, iar ceilali vor auzi i se vor teme.
22 De va fi-ntru cineva pcat vrednic de moarte i-l vei osndi s moar spnzurat de copac,
23 trupul su s nu rmn peste noapte pe copac, ci n chiar ziua aceea s-l ngropai, de vreme ce
blestemat este de Dumnezeu tot cel spnzurat pe lemn4; n felul acesta nu vei pngri pmntul pe
care Domnul, Dumnezeul tu, i-l d s-l moteneti.
22
Alte porunci.
4E
br.: cel spnzurat este un blestem al lui Dumnezeu. Sfntul Pavel va cita textul din memorie, dar
dup Septuaginta (Ga 3, 13).
1 Cnd vezi boul fratelui tu sau oaia lui rtcind pe drum, s nu le treci cu vederea, ci ntoarce-le din
drum i du-i-le fratelui tu.
2 Dar dac fratele tu nu este aproape de tine, sau nu-l cunoti, du-le la tine-n adpost i s stea la tine
pn ce fratele tu le va cuta; atunci i le vei da.
3 Aa s faci i cu asinul su, aa s faci cu haina lui, aa s faci cu tot ce a pierdut fratele tu; din toate
cte a pierdut el i vei gsi tu, nimic s nu treci cu vederea.
4 Cnd vei vedea asinul fratelui tu sau boul su czui n drum, s nu-i treci cu vederea, ci s-i ridici
mpreun cu el.
5 Femeia s nu se mbrace n haine brbteti, nici brbatul s nu se mbrace cu haine femeieti; c tot
cel ce face aceasta e urciune-n ochii Domnului, Dumnezeului tu.
6 Dac-n faa ta se va ivi un cuib de pasre, fie-n potec, fie ntr-un copac, fie pe pmnt, cu pui sau cu
ou i cu mama lor eznd pe pui sau pe ou, s n-o prinzi pe mam mpreun cu puii;
7 mamei d-i drumul; doar puii s-i iei pentru tine, ca s-i fie ie bine i s trieti zile multe.
8 De vei zidi cas nou, f-i la streain o aprtoare de jur-mprejur, ca s nu faci n casa ta omor
dac va cdea cineva de pe ea.
9 Via ta s nu i-o semeni cu [semine] de dou feluri, ca nu cumva, la strnsur, smna pe care ai
semnat-o s se afieroseasc mpreun cu roadele viei tale1.
1
n sensul: nu cumva ntreaga recolt s-I fie nchinat Domnului (s capete un caracter sacru) i
s nu poat fi folosit pentru consumul obinuit, profan.
328
10 S nu ari cu bou i cu asin la un loc.
11 S nu te mbraci cu hain esut amestecat din ln i din in.
12 F-i ciucuri la cele patru laturi ale hainelor tale cu care te mbraci2.
13 De-i va lua cineva femeie i va tri cu ea, dar apoi o va ur
14 i va aduce asupr-i vorbe de nvinuire i-i va scoate nume ru i va zice: am luat-o pe femeia
aceasta i, intrnd eu la ea, n-am gsit-o fecioar...,
15 atunci tatl fetei i mama ei o vor lua i vor arta semnele fecioriei fetei n faa btrnilor, n poart.
16 Iar tatl fetei le va zice btrnilor: pe aceast fiic a mea am dat-o de femeie acestui om, iar el a
urt-o;
17 acum el arunc asupra ei vorbe de-nvinuire, zicnd: Pe fata ta n-am gsit-o fecioar...; dar iat,
acestea sunt semnele fecioriei fiicei mele! i vor ntinde vemntul ei3 naintea btrnilor cetii.
18 Atunci btrnii acelei ceti l vor lua pe omul acela i-l vor pedepsi;
19 l vor ndatora s plteasc o sut de sicli de argint pe care-i vor da tatlui fetei, pentru c a scos
nume ru unei fecioare israelite; ea i va deveni lui soie, iar el nu va putea s-o izgoneasc toat viaa.
20 Dar dac cele spuse vor fi adevrate i dac asupra fetei nu s-au gsit semnele fecioriei,
21 atunci fata s fie scoas la ua casei tatlui ei; oamenii acelei ceti o vor
2E
br.: cu care te acoperi, dar poate fi vorba de acoperirea trupului, nu denvelitoare. Detalii i
explicaii asupra acestei porunci sunt date n Nm 15, 37-41.
3C
maa nupial.
ucide cu pietre, iar ea va muri, pentru c a fcut ntinare ntru fiii lui Israel, desfrnndu-se n casa
tatlui ei. i aa vei strpi rul din mijlocul tu.
22 De se va gsi cineva dormind cu femeie mritat, pe amndoi s-i ucidei: i pe brbatul care a
dormit cu femeia, i pe femeie. i aa vei strpi rul din Israel.
23 De va fi vreo fat fecioar logodit cu brbat, i cineva o va ntlni n cetate i se va culca cu ea,
24 pe amndoi i vei scoate la poarta cetii lor i vor fi ucii cu pietre: pe fat o vor ucide pentru c
n-a strigat n cetate, iar pe brbat pentru c a umilit-o pe femeia aproapelui su. i aa vei strpi rul
din mijlocul tu.
25 Dac pe fata cea logodit o va afla brbatul acela n cmp i, silind-o, se va culca cu ea, s-l ucidei
numai pe cel ce s-a culcat cu ea;
26 iar fetei s nu-i faci nimic; asupra ei nu este vin de moarte, cci aceasta este ca i cum cineva s-ar
ridica asupra aproapelui su i l-ar omor;
27 pentru c el a aflat-o n cmp: fata cea logodit va fi strigat, dar n-a fost cine s-o ajute.
28 De va ntlni cineva o fat fecioar, dar care nu-i logodit, i, silind-o se va culca cu ea i vor fi
descoperii,
29 atunci cel ce s-a culcat cu ea i va da tatlui fetei cincizeci de sicli de argint, iar ea i va deveni lui
soie, pentru c el a umilit-o, i nu va putea s-o izgoneasc toat viaa.
30 Un brbat s n-o ia pe femeia tatlui
329
su4, i nici s ridice acopermntul5 tatlui su6.
23
Cei din adunarea Domnului.
1 Famenul i scopitul nu vor intra n adunarea Domnului.
2 Cel nscut din desfrnat nu va intra n adunarea Domnului.
3 Amonit i moabit nu va intra n adunarea Domnului; chiar dup al zecelea neam i pn-n veci, el nu
va intra n adunarea Domnului,
4 pentru c ei nu v-au ntmpinat cu pine i cu ap cnd erai pe drum venind din Egipt, i pentru c
l-au pltit mpotriva ta pe Balaam, fiul lui Beor, din Petorul Mesopotamiei, ca s te blesteme.
5 Dar Domnul, Dumnezeul tu, n-a voit s-l asculte pe Balaam; ci Domnul, Dumnezeul tu, a
preschimbat blestemele n binecuvntare, pentru c Domnul, Dumnezeul tu, te-a iubit.
6 Ct vei tri, n veci s nu le grieti cuvinte de pace sau de folos.
4
Femeia tatlui su: alta dect mama (n csniciile poligame). Vezi asemenea cazuri la Fc
35,21; 49,4.
5
A ridica acopermntul: expresie eufemistic; ea se refer la gestul unui brbat de a-i ridica
poala hainei asupra unei femei, ca semn c dorete s-o aib (ca soie sau iitoare). Simbol de posesie,
dar i de protecie. Expresia e mai limpede, prin context, n Rut 3, 9.
6V
ersiunea Ebraic aaz acest ultim verset la nceputul capitolului urmtor, el devenind astfel 23,
1. Totui, prin coninut, el aparine capitolului 22; aa l are Septuaginta (cu excepia ediiei Rahlfs) i
tot astfel l numeroteaz versiunile engleze KJV i RSV.
7 Pe edomit s nu-l urti, fiindc el e fratele tu1; s nu-l urti pe egiptean, c strin ai fost n ara
lui2.
8 Fiii ce li se vor nate n cel de al treilea neam vor intra n adunarea Domnului.
9 Cnd vei iei cu oaste asupra dumanilor ti, ferete-te de tot lucrul ru.
10 Dac va fi la tine om care s nu fie curat de pe urma ispitirii lui n visul de noapte, acela s ias
afar din tabr, nu va intra n tabr,
11 ci spre sear s-i spele trupul cu ap, iar dup asfinitul soarelui va intra n tabr.
12 Pentru nevoia de a iei afar s ai un loc n afara taberei.
13 S ai la bru un ru cu care s sapi atunci cnd iei afar i cu care s-i acoperi necureniile;
14 c Domnul, Dumnezeul tu, umbl prin tabra ta ca s te libereze i s i-i dea pe dumani la
picioare; pentru aceea s fie tabra ta sfnt, ca nu cumva, vznd El la tine ceva neruinat, s-i
ntoarc faa de la tine.
15 Pe robul care a fugit de la stpnul su la tine s nu-l dai [pe mna] stpnului su;
16 el va locui cu tine; ntre voi va locui, oriunde-i va plcea lui; s nu-l necjeti.
17 Dintre fiicele lui Israel s nu fie
1E
domiii erau descendenii lui Edom-Esau, fratele lui Iacob.
2M
otivarea indic o atitudine mult mai binevoitoare a legiuitorului fa de Egiptenii care, totui, n
ultim instan, au fost un instrument al lui Dumnezeu n planul Su general. Textul nu mai folosete
cuvntul slug (oiketes), ca n 5, 15, ci strin (paroikos), cu nelesul: rezident; strin care
locuiete temporar ntr-o ar, cetate sau familie; imigrant (vezi Lc 24, 18 i nota).
330
desfrnat3, nici desfrnat dintre fiii lui Israel.
18 Vrjitoare s nu fie dintre fiicele lui Israel, nici descnttor de vraj4 dintre fiii lui Israel.
19 Plata desfrnatei i preul cinelui5 s nu le aduci n casa Domnului, Dumnezeului tu, pentru vreo
oarecare fgduin, cci acestea amndou sunt urciune naintea Domnului, Dumnezeului tu.
20 De la fratele tu s nu iei camt; nici camt de la bani, nici camt de la bucate, nici camt de la
orice lucru cu care-l mprumui.
21 De la cel strin, da, s iei camt; dar de la fratele tu s nu iei camt, pentru ca Domnul,
Dumnezeul tu, s te binecuvinteze n tot ceea ce vei face tu n ara-n care intri s-o moteneti.
22 Dac te-ai legat fa de Domnul,
3 T
extul Masoretic las posibilitatea unei speculaii lingvistice n virtutea creia numeroase
versiuni occidentale moderne traduc prostituat sacr, cu referire la prostituia de acest fel
practicat de popoarele Canaanului; speculaia se extinde i asupra brbatului. Din aceasta s-ar
nelege c interdicia se limiteaz numai la aceast categorie de desfrnate i desfrnai. Septuaginta
nu face aceast separare, aa cum n-o face nici Vulgata, textele lor fiind n concordan cu 1 Co 6, 9.
4A
cest verset, n ntregime, lipsete din Textul Masoretic (ca i din Vulgata), fiindu-i propriu
Septuagintei. Ediia Rahlfs l include, ca parte a doua, n versetul 17, dar aici s-a pstrat numerotarea
din vechile ediii romneti. Ct despre sintagma descnttor de vraj, ea ncearc s-l traduc pe
teliskomenos (derivat din verbul telisko, folosit pn acum numai la Nm 25, 3, 5 cu sensul de a se
nchina la idoli); novice al unui cult esoteric, din categoria misterelor frigiene, novice care ajunge la
captul iniierii prin anumite incantaii vrjitoreti.
5
Cine: metafor pentru prostituatul masculin, pervertitul sexual de orice fel; vezi i nota de la
Ap 22, 15.
Dumnezeul tu, cu o fgduin, s nu ntrzii n a o plini, cci Domnul, Dumnezeul tu, nu va
ntrzia s-o cear de la tine, i pcat vei avea ntru tine.
23 Dar dac nu vei vrea s fgduieti, ntru tine pcat nu va fi.
24 Pe cele ce ies de pe buzele tale s le pzeti i s le plineti ntocmai cum te-ai fgduit Domnului,
Dumnezeului tu, ele fiind un dar rostit cu gura ta.
25 Dac vei intra n holda aproapelui tu, adun spice cu minile tale, dar secera s n-o pui n holda
aproapelui tu.
26 Dac vei intra n via aproapelui tu, poi mnca struguri dup poft, pn te saturi, dar n paner s
nu pui.
24
Legiuiri casnice.
1 De-i va lua cineva femeie i va locui mpreun cu dnsa1 i de se va ntmpla ca ea s nu afle
bunvoin-n ochii lui pentru c el a aflat ntr-nsa ceva ce nu-i place2, s-i scrie carte de desprire, s
i-o dea n mn i s-o scoat din casa lui.
2 Iar dac ea, ducndu-se, se va mrita cu un alt brbat
1 Subneles: ei vor locui ca so i soie.
2
Termen ambiguu n ebraic, tradus foarte diferit, de la ceva necurat (KJV) pn la ceva
scandalos (OSTY) i tot att de divers interpretat de colile rabinice, de la a nu-i plcea brbatului
cum i s-a gtit mncarea i pn la situaia c o alt femeie i place mai mult. Septuaginta folosete
ashemon = ru conformat, diform (fizic); de neadmis, indecent, ruinos (moral). Oricum,
obiecia soului constituie motiv de divor. Iisus ns va stabili c singurul motiv de divor e adulterul
(Mt 19, 3-9); legea lui Moise era doar un pogormnt fa de slbiciunea firii omeneti.
331
3 i dac acest al doilea brbat o va ur i el, s-i scrie carte de desprire i s i-o dea n mn i s-o
scoat din casa lui; sau dac acest al doilea brbat care i-o luase de soie va muri,
4 atunci brbatul ei dinti, cel ce-i dduse drumul, nu va putea s se rzgndeasc i s i-o ia din nou
de soie dup ce ea s-a pngrit; c urciune este aceasta naintea Domnului, Dumnezeului tu, i s
nu pngreti pmntul pe care Domnul, Dumnezeul vostru, vi-l d ca motenire.
5 Dac cineva i-a luat femeie de curnd, s nu ias la rzboi, i nici vreo sarcin s i se pun; ci timp
de un an s fie [de toate] scutit n familia sa, ca s-i bucure femeia pe care a luat-o.
6 S nu iei drept zlog moara, nici mcar piatra ei de deasupra, c prin aceasta iei ca zlog nsi viaa.
7 De se va afla c cineva dintre fiii lui Israel l-a rpit pe vreunul din fraii si i, supunndu-l silniciei,
l-a vndut, tlharul acela s moar; i s strpeti rul din mijlocul vostru.
8 Asupra unei rni de lepr ia bine seama la ce faci, s pzeti ntocmai i s plineti totul dup legea
pe care v-o spun vou preoii, leviii; avei grij: precum v-am poruncit eu, aa s facei!
9 Adu-i aminte ce i-a fcut Domnul, Dumnezeul tu, Mariamei cnd voi erai pe drum la ieirea din
Egipt.
10 Dac l-ai ndatorat pe aproapele tu cu orice fel de datorie, n casa lui s nu intri ca s iei de la el
zlog;
11 afar s stai, iar omul pe care l-ai ndatorat i va aduce el zlog, acolo, afar.
12 Iar dac omul va fi srac, s nu te culci avnd zlogul lui asupr-i,
13 ci s-i ntorci zlogul la asfinitul soarelui, ca s doarm el n haina sa i s te binecuvinteze i s-i
fie ie ca milostenie naintea Domnului, Dumnezeului tu.
14 S nu opreti plata celui srac i nevoia dintre fraii ti, nici pe aceea a strinului care triete n
cetile tale,
15 ci plata s i-o dai n aceeai zi, nainte de asfinitul soarelui, de vreme ce el este srac i n ea i e
ndejdea; ca nu cumva s strige el ctre Domnul mpotriva ta i s fie pcat ntru tine.
16 Prinii s nu fie dai morii pentru vina copiilor, i nici copiii s nu fie dai morii pentru vina
prinilor: fiecare s moar pentru pcatul su.
17 S nu suceti dreptatea strinului, nici pe a orfanului i nici pe a vduvei; haina vduvei s n-o iei
zlog;
18 adu-i aminte c rob ai fost n ara Egiptului i c Domnul, Dumnezeul tu, te-a scos de acolo; iat
de ce-i poruncesc eu s faci lucrul acesta.
19 Cnd vei secera holda n arina ta i vei uita vreun snop n arin, s nu te ntorci s-l iei; el va fi al
sracului i al strinului i al orfanului i al vduvei, pentru ca Domnul, Dumnezeul tu, s te
binecuvinteze ntru toate lucrurile minilor tale.
20 Cnd vei culege mslinele, s nu te ntorci s aduni pe cele ce i-au rmas n urm; ele vor fi ale
strinului i ale orfanului i ale vduvei.
21 Cnd i vei culege via, s nu culegi pe urm i ceea ce i-a scpat; s-i fie strinului i orfanului i
vduvei.
22 Adu-i aminte c rob ai fost n ara Egiptului; iat de ce-i poruncesc eu s faci lucrul acesta.
332
25
Msuri de paz.
1 De se va ntmpla o nenelegere ntre oameni i vor veni la judecat i se vor judeca, celui drept i se
va da dreptate, iar cel vinovat va fi osndit.
2 Dac celui vinovat i se va cuveni btaie, judectorii vor porunci s-l ntind jos i s fie btut n faa
lor, dup msura vinoviei lui.
3 Patruzeci de lovituri i se pot da, dar mai multe, nu1; c, dac i se vor da mai multe, atunci fratele tu
va fi schilodit n chiar faa ochilor ti.
4 S nu legi gura boului care treier.
5 Dac vor locui frai n acelai loc i unul din ei va muri fr ca din el s rmn urma, atunci femeia
celui mort s nu se mrite cu brbat din afar; fratele brbatului ei va intra la ea i o va lua de femeie
i va locui mpreun cu ea2.
6 i va fi c pruncul ce se va nate va purta numele celui mort, i astfel numele acestuia nu se va stinge
din Israel.
7 Dar dac omul nu va voi s-o ia pe femeia fratelui su, s ias femeia la poarta cetii, n faa
btrnilor, i s zic: Cumnatul meu nu vrea s nale numele fratelui su n Israel; fratele brbatului
meu nu m-a vrut.
8 Atunci btrnii cetii lui l vor chema i vor sta de vorb cu el; i dac el se va ridica i va zice: Nu
vreau s-o iau!,
1L
a aceast limit se va referi Apostolul Pavel, cruia i se aplicase pedeapsa maxim; vezi nota de
la 2 Co 11, 24.
2D
espre cstoria de levirat vezi nota de la Fc 38, 8. La ea se vor referi saducheii n tentativa lor
de a-L prinde pe Iisus n cuvnt (vezi Mt 22,
23-27; Mc 12, 18-23; Lc 20, 27-33).
9 atunci cumnata lui va veni la el acolo, n faa btrnilor, i va scoate sandala de la un picior, l va
scuipa n obraz i va zice: Aa i se face omului care nu zidete casa fratelui su!...;
10 iar numele lui n Israel se va chema: Casa celui c-un picior descul...
11 Dac doi brbai se iau undeva la har om cu fratele su -, iar femeia unuia dintre ei va veni s-l
scoat pe brbatul ei din mna celui ce-l bate i, ntinzndu-i mna, l va apuca pe acesta de prile lui
ruinoase,
12 s-i tai mna; ochiului tu s nu-i fie mil de ea.
13 n sacul tu s n-ai pentru cntar greuti i greuti, mari i mici.
14 n casa ta s nu fie msur i msur, mare i mic.
15 Pentru cntar s ai greutate adevrat i dreapt, iar msura ta s fie adevrat i dreapt, ca s
trieti zile multe pe pmntul pe care Domnul, Dumnezeul tu, i-l d ca motenire;
16 c urciune este naintea Domnului, Dumnezeului tu, tot cel ce face acestea cel ce face
strmbtate.
17 Adu-i aminte de cte i-a fcut ie Amalec cnd erai pe drum la ieirea din Egipt,
18 cum i-a stat la drum mpotriv i i-a retezat partea de dinapoi a oastei3 pe cei slbii din spatele tu
n timp ce tu erai nfometat i sleit; i nu s-a temut de Dumnezeu.
19 i va fi c atunci cnd Domnul, Dumnezeul tu, te va odihni dinspre partea tuturor vrjmailor ti
de
3A
riergarda. Despre lupta cu Amaleciii vezi I 17, 8-13.
333
primprejuru-i, n ara pe care Domnul, Dumnezeul tu, i-o d s-o moteneti, numele lui Amalec s-l
stingi de sub cer. i s nu uii!
26
Prga roadelor.
1 Dup ce vei intra n ara pe care Domnul, Dumnezeul tu, i-o d ca motenire, cnd tu o vei stpni
i vei locui ntr-nsa,
2 s iei din prga roadelor pmntului tu pe care i-l d ie Domnul, Dumnezeul tu, i s-o pui ntr-un
paner i s mergi la locul pe care Domnul, Dumnezeul tu, l va alege spre a I se chema numele.
3 Vei merge la preotul care va fi n zilele acelea i-i vei spune: Astzi mrturisesc naintea Domnului,
Dumnezeului meu, c am intrat n ara pe care Domnul li s-a jurat prinilor notri c ne-o va da nou.
4 Preotul va lua panerul din minile tale i-l va pune naintea jertfelnicului Domnului, Dumnezeului
tu,
5 iar tu, cuvntnd, vei zice n faa Domnului, Dumnezeului tu: Tatl meu a prsit Siria1, s-a
cobort n Egipt cu puini oameni i a pribegit
1 E
br.: Tatl meu era un arameu pribeag. Referire la Iacob, printele celor dousprezece
seminii, ai crui strmoi erau aramei din Mesopotamia (vezi Fc 25, 20; 28, 5). KJV traduce: Tatl
meu era un sirian gata s piar, prelund adverbul ebraic nu numai n sensul de pribeag,
rtcitor, nomad, ci i n acela de om pierdut, dezndjduit, rzleit de ai si. Oricum, e vorba
de diferena dintre pribeagul i oropsitul (n Egipt) de odinioar i proprietarul funciar de acum.
acolo; i acolo a devenit neam mare, puternic i numeros.
6 Dar Egiptenii ne-au chinuit i ne-au umilit i au pus asupr-ne grele poveri.
7 i am strigat ctre Domnul, Dumnezeul prinilor notri; iar Domnul ne-a auzit strigarea i ne-a
vzut umilina i osteneala i necazul.
8 i ne-a scos Domnul din Egipt, El nsui cu puterea Lui cea mare, cu mn tare i cu bra nalt, cu
vedenii mari, cu semne i minuni;
9 i ne-a adus n locul acesta i ne-a dat pmntul acesta, ara-n care curge miere i lapte.
10 Acum, iat, am adus prga roadelor pmntului pe care Tu, Doamne, mi l-ai dat, ale pmntului
din care curge miere i lapte... i o vei lsa acolo, naintea Domnului, Dumnezeului tu, i acolo te vei
nchina naintea Domnului, Dumnezeului tu.
11 i s te veseleti de toate buntile pe care Domnul, Dumnezeul tu, i le-a dat, ie i casei tale: tu
i levitul i strinul care este cu tine.
12 Cnd vei fi isprvit de dat toate zeciuielile din roadele pmntului tu, n cel de al treilea an2, a
doua zeciuial o vei da levitului i strinului i orfanului i vduvei, i vor mnca ei n cetile tale i
se vor stura.
13 i s grieti n faa Domnului, Dumnezeului tu: Pe cele afierosite3 le-am luat din casa mea i
le-am dat levitului i strinului i orfanului i vduvei, dup toate poruncile Tale pe
2T
. M. adaug precizarea: care este anul zeciuielii; referire la 14, 28-29.
3L
iteral: Pe cele sfinte. Odat nchinate Domnului, darurile capt dimensiunea sacralitii,
devin sfinte i-I aparin lui Dumnezeu.
334
care Tu mi le-ai poruncit; porunca Ta n-am clcat-o i nici n-am dat-o uitrii.
14 Din ele-n ntristare n-am mncat, din ele-ntru necurie n-am cheltuit, din ele celui mort eu nu i-am
dat; de glasul Domnului, Dumnezeului meu, am ascultat, dup cum Tu mi-ai poruncit am fcut.
15 Caut deci din casa Ta cea sfnt, din cer, i binecuvinteaz-l pe Israel, poporul Tu, i pmntul
pe care l-ai dat lor, dup cum te-ai jurat prinilor notri c ne vei da o ar n care curge lapte i miere.
16 n ziua aceasta i-a poruncit Domnul, Dumnezeul tu, s plineti toate hotrrile acestea i
rnduielile; s le pzii i s le plinii din toat inima voastr i din tot sufletul vostru.
17 Tu astzi L-ai ales pe Dumnezeu s fie Dumnezeul tu4; s umbli n cile Lui, s-I pzeti
hotrrile i rnduielile, s asculi de glasul Lui.
18 Tot astzi Domnul te-a ales5 pe tine s-I fii popor ales, aa cum i-a spus, ca s pzeti toate
poruncile Lui;
19 i s fii tu mai presus dect toate neamurile, aa cum te-a fcut El s fii: faimos i mndru i slvit;
ca s-I fii Domnului, Dumnezeului tu, popor sfnt6, aa cum a grit El.
4
5A
doua folosire a verbului aireo, de unde se vede c Dumnezeu i omul se aleg reciproc, un
parteneriat pe care teologia cretin l va defini drept synergie = conlucrarea dintre Dumnezeu i om.
6T
reptele: popor ales, preoie mprteasc i neam (aici popor) sfnt sunt artate mai pe
larg n nota de la I 19, 6.
27
Scrierea Legii pe pietre; cele dousprezece blesteme asupra celor ce o calc.
1 Moise i btrnii lui Israel1 i-au poruncit poporului, zicnd: S pzii toate poruncile acestea pe
care vi le poruncesc eu astzi.
2 i va fi c-n ziua cnd vei trece Iordanul n ara pe care Domnul, Dumnezeul tu, i-o d ie, i vei
aeza pietre mari i le vei vrui cu var;
3 i pe pietrele acestea s scrii toate cuvintele acestei Legi, atunci cnd vei trece Iordanul ca s intri n
ara pe care Domnul, Dumnezeul prinilor ti, i-o d, ar-n care curge miere i lapte, aa cum a grit
Domnul, Dumnezeul prinilor ti.
4 Dup ce vei fi trecut Iordanul, s punei pietrele acestea, pe care vi le poruncesc eu astzi, pe
muntele Ebal i s le vruii cu var.
5 S-I zideti acolo jertfelnic Domnului, Dumnezeului tu, jertfelnic fcut din pietre; deasupra lor s
nu pui fier2.
6 Din pietre ntregi s-I zideti jertfelnic Domnului, Dumnezeului tu, i arderi-de-tot s-I aduci pe el
Domnului, Dumnezeului tu.
7 S jertfeti acolo i jertf de mntuire;