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DANTE ALIGHIERI
LA DIVINE ,.
COMEDIE
Traduction par Lucienne PORTIER
Les images que le seul nom de Dante fait natre dans les esprits
sont trs diverses et toutes ont certainement un aspect de vrit. On
se souvient de celle que dressait Victor Hugo en ces vers crits sur
un exemplaire de la Divine Comdie : il les a placs en tte du
troisime livre des Contemplations, intitul Les Luttes et les Rves.
Quel patronage pour les luttes et les rves que celui de Dante ! Voici
donc le rve:
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LA DIVINE COMDIE INTRODUCTION
Je fus un chne, et j 'eus des autels et des prtres, changeaient des sonnets sur l'amour, la nature de l'amour, la faon
Et je jetai des bruits tranges dans les airs ; de le chanter :
Puis je fus un lion rvant dans les dserts
Parlant la nuit sombre avec sa voix grondante ;
Guido, je voudrais que toi et Lapo et moi
Maintenant, je suis homme, et je m 'appelle Dante.
Fussions pris par un enchantement
et mis dans une nef qui tout vent
C'tait au temps o Victor Hugo s'adonnait aux sciences occultes, allt par mer votre gr et au mien
se laissait sduire par la mtempsycose, la migration des mes. A [. . .]
et l, parler d'amour toujours.
travers ces fantaisies il a su montrer l'aspect de grandeur terrible de
certaines crations du pote. A l'oppos sont les dessins de Botticelli:
ce fin profil spiritualis, cette figure arienne et sans poids, Jeunesse illumine par l'amour pour Batrice, o l'on peut voir
suspendue ou glissant dans les sphres clestes, d'une lgret et une expression littraire de l'amour courtois, dont il a les
caractristiques, mais qui est aussi bien autre chose : un amour qui
transparence qui font penser la puret de l'enfance. Celle de ce
l'a vritablement sorti de la volgare schiera , de la troupe
petit enfant, nomm Dante Alighieri, qui un jour de mai naissait
vulgaire, et qui a maintenu en lui une vie ardente et dlicate.
Florence sur les bords de l'Arno il y a sept cents ans (1265). Et
L'intensit du sentiment et une sensibilit qui de tout fait souffrance
la gloire de cet enfant devenu pote n'a cess de grandir, de susciter
devaient connatre trop tt la grande douleur de la mort de cette
tmoignages d'admiration, de respect, d'amour. Cinquante ans aprs
Dame. Peut-on parler d'chec parce qu'il a vu disparatre sa bien
la mort du pote, Boccace dj tait charg d'un commentaire public
aime alors qu'il avait vingt-cinq ans ? Avec cette Dame, le pote
de la Comdie, et ainsi furent institues ces Lectures de Dante
n'a connu de rapports visibles qu'un sourire accompagn de quelques
qui n'ont pas cess et se font encore chaque semaine Florence.
paroles dans une rue de Florence o elle passait avec deux amies
Elles se font aussi en d'autres villes et toujours avec un clat et une
et qui lui firent toucher le comble de la batitude, et puis un salut
ferveur qui ne se sont point dmentis, et toujours avec une vue neuve
refus et enfin un sourire moqueur dans une runion mondaine et
et de nouvelles trouvailles, suggres par la richesse inpuisable des
dont il crut bien mourir. Au chapitre XVIII de la Vita nuova,
cent chants assembls du Pome.
cette uvre o se mlent posie et prose dans le rcit de son amour,
Mais ce pote, pendant les cinquante-six ans de sa vie mortelle,
on lit ceci :
fut un homme meurtri : l'homme Dante n'a connu peu prs que
des checs. Trs tt orphelin, il eut une martre et son pre semble
Jusqu'alors toute sa batitude consistait recevoir le salut de sa Dame
avoir t un homme assez mdiocre. Si son enfance ne fut pas celle mais depuis que ce salut lui a t refus, il a plac sa batitude en ce qu;
d'un enfant combl, on peut imaginer une jeunesse insouciante, nul ne peut lui ter : la pure louange de la bien-aime sans aucun retour
pendant quelques annes alors que Florence exceptionnellement sur lui.
n'tait pas en guerre ; car sous le signe de Mars qui fut le protecteur
de la ville paenne, elle semblait destine, comme le remarque le Ce tournant dans son histoire sentimentale (et qui pourrait donner
pote, des luttes sans fin. Jeunesse insouciante partage entre les lieu une interprtation mystique) est considrer dans la
amitis, la posie, l'amour. Les jeunes potes, Guido Cavalcanti, progression de son amour : toutes ses paroles dsormais seront de
Lapo Gianni, Dino Frescobaldi, Cino da Pistoia et d'autres encore, louange, en admiration absolue, en don total sans jamais rien
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LA DIVINE COMDIE INTRODUCTION
demander. Rien ne peut donc dsormais dtruire cette batitude. mtier n'tait plus obligatoire, il suffisait d'tre inscrit dans les
Dans ces conditions, la mort de Batrice lui arrachera des torrents registres d'un Art; c'est par ce biais que Dante, qui tait pote- et
de larmes, certes, et des cris de douleur, mais surtout cette Dame pote ce n'est pas un mtier -, put participer au gouvernement de
unique sera dsormais le guide et le rconfort de ses penses, elle sa Cit en s'inscrivant la corporation des mdecins et apothicaires.
restera la Beatrice beata qu'il voudra louer plus que jamais, et plus Le choix pour lui tait assez limit, les Arts majeurs taient passs
prodigieusement que Dame le ft jamais, dans et par la Divine en 1292 de sept douze: juges et notaires, changeurs, art de la laine,
Comdie. art de la soie, calimala (traitement des laines trangres), mdecins
C'est sur un autre plan que se placent ses checs qui commencent et apothicaires, fourreurs, fripiers, cordonniers, bouchers, forgerons,
alors qu'il prend part la vie politique de sa patrie, la Rpublique ouvriers de la pierre et du bois.
de Florence. En juin 1300, il tait prieur. On s'est demand parfois, pourquoi Dante n'avait pas choisi l'Art
des juges et notaires. Il est vrai que des posies retrouves dans des
Tous mes malheurs, crira-t-il plus tard, eurent cause et commencement grimoires de notaires ont montr que des hommes de plume se
dans mon lection au priorat. partageaient entre deux activits crivantes. Mais aussi on a constat
que la plupart des posies crites dans ces registres ont t copies
Florence, aprs les luttes sanglantes entre guelfes et gibelins pour remplir un espace vide au bas d'une page, afin d'empcher
(partisans du pape ou de l'empereur), tour tour vainqueurs et qu'on pt y crire quelque chose qui aurait falsifi l'acte.
vaincus, tait reste finalement guelfe passant au rgime de la L'expcation du choix n'est-elle pas dans une incompatibilit relle
Seigneurie et viscralement dmocratique. Pour protger et dclare entre certains esprits et ladite profession ? Jean
l'indpendance des gouvernants, elle enfermait les prieurs, lus pour d'Antioche, au VI sicle, se destinait au mtier d'avocat, mais ayant
deux mois seulement, dans une tour, la fameuse torre della constat combien est pnible et coupable la vie des hommes du
castagna; ainsi pensait-elle les soustraire aux pressions des puissants. barreau, il prfra se tourner vers une vie de silence et se fit moine.
Elle inventait une multitude de conseils renouvels tous les six mois, Bien plus tard, au XIV sicle, Ptrarque, ds la mort de son pre
tant elle craignait la tyrannie, interdisant la rlection, comme la qui lui avait impos des tudes de droit, s'en dtourna, il lui tait
possibilit de siger dans plusieurs conseils ; elle nommait comme apparu, explique-t-il dans sa Lettre la postrit, qu'il tait difficile
podest un tranger pour qu'il ft indpendant des luttes intestines. de rester intgre dans ce mtier. Dante ne s'est pas trouv devant
Deux mots reviennent constamment dans les revendications: popolo le mme choix, mais il a mis fermement les lgistes en Enfer, sauf
et giustizia. La Rpublique tait le lieu de rivalits sans cesse un pourtant: en la personne de Gratien il a montr que tout est
renaissantes entre ce peuple qui priodiquement se raffirmait matre possible Dieu, mme qu'un juriste soit digne du Paradis.
et les Grands qui trouvaient toujours le moyen de se rintroduire Dante s'tait donc inscrit l'Art des mdecins et apothicaires, et
dans les affaires de la Cit. Justement en 1293 avaient t proclams ds 1295 on voit son nom sur les registres de sances; on voit aussi
les Ordinamenta Justitiae: tout homme n'exerant pas un mtier qu'il manquait d'exactitude: au Conseil spcial du Capitaine du
tait exclu des fonctions publiques, c'tait le cas des nobles. La vie Peuple, sigeant entre novembre 1295 et avril 1296, six marques
Florence devint alors impossible, tout tait sujet bagarre, on en d'absence accompagnent son nom, il est vrai que cinq, mal effaces,
venait aux mains et aux armes. Aussi avait-on d introduire un indiquent qu'il s'agissait d'un retard ou d'une absence justifie. Mais
adoucissement aux ordonnances de Justice: l'exercice effectif d'un le jour fatal fut le 15 juin 1300. Peu de jours aprs l'entre en
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LA DIVINE COMDIE INTRODUCTION
fonction du nouveau Priorat des bagarres clataient entre deux mondes ou ses guides ou lui-mme ; tout vnement de sa vie est
factions qui dchiraient la ville, les Blancs dirigs par la famille des ainsi prsent directement ou allusivement. Ce moment tragique
Cerchi et les Noirs domins par les Donati. Dante, avec les cinq entre tous de son bannissement lui est annonc par son anctre
autres prieurs, prit une dcision nergique: sept chefs Blancs et sept Cacciaguida, rencontr au Ciel de Mars :
chefs Noirs, les plus durs, les irrductibles, ceux qui entranaient
les autres et perturbaient la vie de la Cit, taient envoys en exil. [ . . ] de Florence il te faudra partir,
.
Or, deux mois plus tard, les nouveaux prieurs, des Blancs comme cela on le veut, cela on le cherche
les prcdents mais moins quitables, rappelrent les Blancs, laissant et tt sera fait par qui y pense
l o chaque jour de Christ on fait commerce.
les Noirs proscrits, ce qui suscita haine et dsir de vengeance. C'tait (Par. XVII, 48)
donc pour Dante un chec, un double chec, politique et senti
mental: son plus cher ami, Guido Cavalcanti, aprs l'exil dans une
Il s'agit, videmment, de Rome et du pape Boniface VIII. Svre
rgion insalubre, revint Florence pour y mourir. Comment ne se
est l'accusation mais ce serait une erreur de voir l une rancur
serait-il pas senti responsable, et par suite d'une dcision qui n'avait
personnelle. Il faut dire que depuis la mort de Frdric II l'Empire
servi rien ? Au chant X de l'Enfer, le pre de Guido lui
vaquait, puisque l'lection du collge germanique n'tait valable que
demandera : Mon fils, pourquoi n'est-il pas avec toi ? N'est-ce
lorsque le souverain dsign avait t couronn Rome, or, aprs
pas signe d'une angoisse non apaise ?
Frdric, les lus ne s'en souciaient pas, d'o les invectives
Pendant les priorats des Blancs, les Noirs manuvraient Rome
dantesques. L'Italie est prsente comme une cavale non monte:
auprs du pape Boniface VIII pour le faire intervenir Florence par
le moyen d'un pacicateur, en l'occurrence Charles de Valois, frre
0 Albert 1 'Allemand qui abandonnes
de Philippe le Bel. Pour parer la menace, Florence envoya auprs cette bte devenue indomptable et sauvage
du pape une ambassade de trois Florentins, l'un des trois tait alors que tu devrais enfourcher les arons !
Dante. Le pape reut les trois envoys, leur fit une dure semonce (Purg. VI, 97)
qui s'adressait en fait Florence, puis les congdia avec sa
bndiction, sauf Dante qui se sentit menac. Les papes, dans cette carence, agissant au nom de l'empereur
Il avait dj connu un chec, disant non aux requtes du pape, s'estimaient les matres du destin du pays. Or Dante tait trs sr
alors que la majorit du Conseil avait dit oui par crainte de Rome. que l'quilibre du monde voulait distincts les pouvoirs temporel et
Ce nouvel chec allait avoir des consquences beaucoup plus graves. spirituel. Il reproche Boniface VIII de se faire prince temporel et
Il avait appris que Charles de Valois tait dj entr Florence y il le maltraite quand il le considre comme un pape indigne. Par un
faisant revenir les Noirs exils, et que le nouveau Podest prononait procd ingnieux, dans un chant vocateur et splendide (Enf.
des sentences d'exil, dont la sienne. Il s'enfuit de Rome, jugea XIX), il le place d'avance parmi les simoniaques. Dans un autre
prudent d'viter Florence, ainsi commena un exil qui ne devait pas pisode (Enf. XXVII, 55-132) un damn, mauvais conseiller, dresse
finir. un portrait de ce pape cause de sa damnation pour lui avoir extorqu
Dante a tout dit dans son Pome, au cours du voyage d'outre un conseil de fraude.
tombe, dans les tnbres infernales, sur la montagne du Purgatoire Le pape, simoniaque et politique, a donc une place en Enfer. Mais
et dans les sphres clestes, faisant parler les habitants des trois que Boniface, exerant sa fonction de pape, soit maltrait, bafou,
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LA DIVINE COMDIE INTRODUCTION
humili comme ce fut le cas dans l'attentat d 'Anagni, Dante Tu laisseras toutes choses aimes
intervient en deux tercets vengeurs contre ceux qui en ont fait un plus chrement, et c'est l, la flche
nouveau Christ (Purg. XX, 85-90). Incontestablement c 'est l'amour que l'arc de l'exil dcoche en premier.
(Par. XVII, 55-57)
de l'glise qui porte le pote condamner ou louer selon le cas
celui ((qui tient les clefs .
Dante, donc, se trouvait parmi les premiers bannis, accus - il Ces mots discrets et pudiques disent peu mais suggrent tant. Ce
fallait bien trouver un motif - de concussion et de menes contre pre priv de ses enfants qu 'il ne reverra qu 'adultes a suggr au
l 'glise de Rome. La premire accusation ((selon la rumeur pote maintes images d 'enfance. (Qu 'on se reporte Par. XXXIII,
publique, disait l'acte, n 'a jamais pu tre prouve, et pour cause. 108, Purg. XI, 105, et encore Par., XV, 123, Par. XXX, 82,
Quant la seconde, elle jouait sur une ambigut, puisque Par. XXIII, 121, Par. XXII, 1-6, Purg. XXXI, 64. ) Ce n 'est pas
l'opposition aux menes temporelles de l}oniface tait pour Dante un hasard si les vocations sont toutes d 'enfance et n 'arrivent pas
un rappel angoiss de la saintet de l'Eglise. Le 27 janvier 1302 l'adolescence. Sans ostentation, mais l'occasion d 'une
Dante Alighieri tait condamn payer une trs forte amende, il comparaison, d 'une similitude, discrtement toujours, c 'est le rappel
tait banni pour deux ans et exclu des fonctions publiques. Le mu des souvenirs du pre.
10 mars, comme il ne s 'tait pas prsent, il y eut aggravation de Dans son isolement, reu d 'abord Vrone par ( ( la courtoisie du
peine: exil perptuel et menace d 'tre brl s 'il tait pris. grand Lombard, de la famille des Scaligeri, le pote connat une
Dante ne renona pas pour autant la lutte ; avec les autres vie errante au service de l'un ou l'autre de ceux qui l'employaient.
Blancs exils et d 'anciens gibelins rencontrs sur les routes de l'exil, Mais leur bienveillance, loue plus d 'une fois dans le Pome,
il essaya une rentre Florence. Plusieurs entreprises furent
n 'effaait pas l'amertume de se sentir chez les autres et non chez soi:
malheureuses et la dernire, qu 'il avait dsapprouve, aboutit un
vritable dsastre La Lastra dans l't de 1304. En outre il n 'tait
Tu sauras comme a saveur de sel
plus d 'accord avec les autres exils. On peut facilement imaginer que
le pain des autres, et comme est dur chemin
sa puissante personnalit, son caractre entier, ses exigences de descendre et monter l'escalier des autres.
droiture et de justice n 'en faisaient pas un compagnon facile, surtout (Par. XVII, 58-60)
dans ce milieu d 'exils aux intrts divergents et parfois mesquins.
Ce nouvel chec, durement subi, se transfigura pour le pote en prise
Cette souffrance-l ne s 'apaisera pas et, l'occasion d 'un
de conscience de sa propre valeur, il s 'loigna firement et plus tard
personnage, ou d 'un pisode, elle passe toute vibrante, dans un vers,
rappela ces moments dramatiques, les faisant prophtiser par
dans un tercet. S'agit-il de Romieu de Villeneuve qui, aprs avoir
Cacciaguida en paroles qui se terminent par le vers fameux : (( Il
servi avec un parfait dvouement le comte de Provence, calomni
sera beau pour toi 1 d 'avoir fait un parti toi seul (Par. XVII,
partit en disgrce pauvre et vieux:
61-69).
Mais cette fiert pouvait-elle supprimer la souffrance de chaque
jour ? Dsormais c 'tait l 'exil accept ou plutt subi, et aprs la et si le monde savait le cur qu'il eut
mendiant sa vie morceau par morceau
diversion de tentatives plus ou moins dsespres, c 'tait la solitude bien le loue, et bien plus le louerait.
du cur priv des douceurs de la famille, des amis, du paysage assai lo Ioda, e pi lo loderebbe.
familier: (Par. VI, 140-143)
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LA DIVINE COMDIE INTRODUCTION
Ce vers bris par une sorte de sanglot dit le sort de Dante autant sera son guide dans les deux premiers mondes, le conduisant
que celui de Romieu. Batrice qui l 'lvera dans les sphres clestes. Ainsi, les deux
Pendant les annes qui suivirent cette srie d 'checs, on peut, ouvrages inachevs reprsentent non pas un chec - sur le plan
grce parfois un document prcis, le plus souvent par suite de littraire, Dante n 'a connu aucun chec -, mais les bauches ou
dductions conjecturales, imaginer le pote dans tel ou tel lieu, en mieux les racines qui trouveront panouissement et floraison dans
des fonctions diverses, charg d 'ambassades ou de messages, peu de le pome ternel.
faits sont certains. Ce qui est certain en revanche c 'est qu 'il rdigeait Mais la vie orageuse de Dante n 'est pas pour autant termine.
plusieurs ouvrages ; l'un en italien comme l 'avait t la Vita nuova, Entre 1308 et 1313, il va vivre un puissant espoir: l 'Italie ne sera
ouvrage philosophique sous la forme de commentaire des Canzoni plus abandonne, Henri VII de Luxembourg, lu par la Dite de
allgoriques ; deux autres en latin, le De vulgari eloquentia sur la l 'Empire, promettait de venir en Italie. Pour Dante, c 'tait le rve
langue et la posie; l'autre sur la Monarchia, c 'est--dire l'Empire, de sa vie qui commenait se raliser. Il avait difi sa thorie de
lgitime et indpendant de la papaut. Les deux premiers ne furent l 'Empire universel la fois dans son ouvrage la Monarchia et dans
pas termins. la quatrime partie du Convivio, mais dj ses actes politiques
Faut-il voir dans ces ouvrages abandonns un nouvel chec ? Florence taient anims par la mme pense. Cette pense tait que
serait-ce par incapacit les poursuivre ? Non, Dante a pour raliser sur la terre la paix et la justice, qui ne peuvent exister
dlibrment arrt son travail aprs le commentaire de la troisime sans la libert, tait ncessaire une unit mondiale dans un
Canzone (il en avait prvu quatorze), crivant alors une premire gouvernement universel. Un empereur universel dirigeant les
partie en guise d 'introduction, il mettait un point final cet ouvrage hommes dans la ralisation de leur bonheur terrestre ; le pape
inachev. Le vrai motif est ailleurs. Il est dans ce que Dante a appel pasteur universel conduisant son troupeau - ses enfants - dans
la mirabile visione. Cette admirable vision lui fit ajouter un dernier les voies spirituelles aboutissant au bonheur ternel. L 'un et l'autre
chapitre la Vita nuova pour relier le grand Pome l 'uvre de marchant d 'accord dans le respect mutuel de la fonction parfaitement
jeunesse, cette louange de Batrice dont il dclarait ne plus rien indpendante de chacun. Il a sembl certains que la clbre
pouvoir crire avant de pouvoir dire d 'elle ce qui jamais ne fut dit mosaque du Latran reprsentait l 'idal politique de Dante: on y
d 'aucune autre. Cette mirabile visione lui fut donne par la voit saint Pierre qui remet au pape Lon III son pallium orn de
rencontre de Virgile, non du Virgile d 'anthologie de ses premires deux croix, et Charlemagne un tendard. Or c 'est prcisment ce
tudes, mais du pote de l'nide, ce vaste pome o tout tait dit, que Dante refuse : l o est Pierre il aurait mis le Christ ; il prend
histoire et lgende, religion et mythes, philosophie, morale, art, et soin d 'ailleurs de prciser que nous devons au pape ce que nous
qui suggrait l 'ide d 'un pome analogue, moderne et chrtien, o devons Pierre, non ce que nous devons au Christ.
tout serait dit de sa pense et de ses connaissances, de son action, Et voici qu 'apparaissait l'homme prdestin qui, une fois couronn
de ses souvenirs, de ses espoirs, toute une vision du monde et de la Rome et accept par les nations, allait tablir le monde dans la
vie, o tout serait dit, dans et par la posie et non dans des traits paix et la justice. Dante exulte, sa mission se prcise, il doit tout
thoriques dsormais devenus inutiles. Et Virgile, prcisment, faire pour la russite de l'empereur. Par ses ptres, il appelle les
uns, supplie les autres, admoneste ceux qui ne veulent pas
tu duca, tu signore, tu maestro comprendre. Au dbut de 1311, il s 'est adress tous les rois, princes
et peuples d 'Italie, pour les inviter recevoir Henri envoy par Dieu
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LA DIVINE COMDIE INTRODUCTION
mme ; le 31 mars dans une dure lettre aux Florentins misrables du noble Henri qui, redresser l'Italie
qui s 'opposent l 'empereur, il les menace: viendra avant qu'elle soit dispose.
(Par. XXX, 137-138)
Alors que vous cherchez une fausse libert, vous tomberez dans une vraie
servitude. Pourquoi n 'tait-elle pas dispose ? La grande coupable c 'est la
cupidit. L 'ancienne image revient, le Veltro devait chasser la louve,
Le 17 avril, il s 'adresse Henri lui-mme qui s 'attarde Milan c 'est--dire la cupidit ; c 'est la cupidit qui a gagn. Dante
o il a ceint la couronne de fer qui le faisait roi d 'Italie: humblement reconnat son erreur: port par son dsir il avait oubli
que, selon les textes vangliques, qui lui sont pourtant familiers,
Allons, plus de retard. Prends confiance et abats Florence. Dieu seul connat les temps et les moments. C 'est ce que, sous une
forme obscure commande par le genre de la prophtie, Batrice,
Mais Henri n 'tait pas de ces hommes d 'action qui savent dcider au Paradis terrestre, lui fait comprendre (Purg. XXXIII, 67-72).
vite et agir sans retard. Et puis son passage dans les villes rveillait Ses penses fausses sur le rle d 'Henri VII avaient immobilis son
les vieilles oppositions entre guelfes et gibelins. esprit comme tel objet plac dans les eaux ptrifiantes de l'Elsa, et
Dante, lui, s 'tait dgag de ces oppositions, il renvoyait les uns son attachement passionn ces penses l 'avait rendu semblable
et les autres dos dos, les guelfes qui appellent les Franais sous Pyrame tromp par le voile ensanglant de Thisb.
le signe des lis d 'or contre le signe sacr, l'Aigle de l 'Empire et de Un Dante rsign, repentant mme sur ce point prcis d 'histoire
la Justice ; et les gibelins qui de ce signe ont fait le signe d 'un parti fauss par sa passion, mais non sans esprance. D 'esprance sur son
(Par. VI, 100-108). Tous n 'taient pas capables de cette hauteur de sort personnel il n 'en avait pas, il n 'en avait plus. Des amis avaient
vue. Aprs diverses oppositions, Henri arrive tre couronn bien essay de flchir la rigueur de Florence, mais de la liste des
Rome, mais Saint-Jean-de-Latran et non Saint-Pierre ; non de amnistis de septembre 1311 il avait t exclu ; et aprs sa lettre aux
la main du pape mais de celle de trois cardinaux. Couronnement sclratissimes Florentins il tait difficile d 'esprer mieux.
au rabais qui souleva l 'indignation de Dante contre Clment VII Nanmoins, quatre ans plus tard, en mai 1315, on obtenait pour lui
le Gascon qui avait ainsi trahi le noble Henri . Le pire devait le retour dans sa patrie. Revoir mon beau Saint-Jean , les fonts
arriver peu aprs: Buonconvento, prs de Sienne, l'empereur, de mon baptme , le beau bercail o je dormis agneau , toutes
malade, devait s 'arrter, et il mourait le 24 aot 1313. expressions de tendresse dont est parsem le pome. . . Revenir
C 'tait pour Dante la fin de cinq annes de vie passionne, faite Florence ! . . . Mais la haine est tenace au cur des mdiocres, et les
d 'une succession d 'espoirs, de dsolation, de colre, de regrets, et conditions imposes pour ce retour taient si humiliantes - il devait
tout maintenant s 'effondrait, de ce rve d 'un harmonieux quilibre entrer en pnitent et faire amende honorable - que, dans un sursaut
de la justice et de la paix dans le monde. C 'tait bien le plus grand de fiert indigne, il refusa :
chec que Dante ait jamais connu dans une vie seme d 'checs, un
chec la mesure de l 'univers. Est-ce donc l cette courtoise dmarche qui de l'exil rappelle dans sa
Dans le haut Paradis o les bienheureux sont rassembls dans un patrie Dante Alighieri, aprs les souffrances d'un exil long de presque trois
lustres ? Est-ce l ce qu'a mrit son innocence vidente pour tous ? . . .
vaste amphithtre - la rose cleste - Batrice montre Dante Non, ce n'est pas la voie pour revenir dans ma patrie. Si vous, ou d'autres,
un sige vide, c 'est celui en trouverez une qui ne soit pas indigne de la renomme et de l'honneur
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LA DIVINE COMDIE INTRODUCTION
de Dante, alors je m'y engagerai, et non pas lent . Mais si pa ucll?e LA DIVINE COMDIE
voie de cette sorte on n'entre Florence, Florence Je ne rentrerai Jamais.
Dans cet immortel Pome, que l 'auteur a dsign comme comdie
Et Florence voulant avoir le dernier mot, en septembre de la (style intermdiaire entre le tragique et l 'lgiaque), et la postrit
mme anne, le condamnait mort et tendait la condamnation l 'a qualifie de divine autant par le sujet trait que par l 'excellence
ses fils. Il lui restait six ans vivre: malade, il mourait dans la nuit de la ralisation, Dante apparat sous trois aspects diffrents, sans
du 13 au 14 septembre 1321. cesser d 'tre Dante. Il est le crateur, l 'architecte des mondes
Mais son rve d 'une humanit unifie, il ne l 'a pas reni, il a d 'outre-tombe. Il est aussi le voyageur qui parcourt ces mondes,
seulement appris que les temps n 'taient pas mrs. Il a cru avoir dirig par Virgile puis par Batrice, et en mme temps acteur, dans
une mission sur le plan politique, il n 'y a connu que des checs. des rencontres, homme Dante avec ses connaissances, ses interro
A utre tait sa mission, plus large, plus haute : redire aux hommes gations, ses passions. Il est enfin le pote qui, revenu de cet tonnant
de la terre ce qui pourra rendre leur esprit plus droit, leur cur plus priple, assis sa table comme l 'a peint Signorelli dans les fresques
aimant, leur apporter ce que lui-mme sollicitait de son anctre: le de la cathdrale d 'Orvieto, en fait le rcit, suppliant les Muses et
conseil de celui l 'Esprit de lui garder une mmoire fidle, afin que du fait le dire
qui voit et veut droitement et qui aime ne diffre 1 , un esprit et un cur dignes de rapporter ce qu 'il a
(Par. XVII, 1051 vu, entendu et compris : ce que tu vois, 1 retourn l-bas, prends
soin de l 'crire 2 .
Sa mission c 'tait son Pome, et c 'est la dure ralit vcue, sa Devant la Comdie, souhaitons chaque lecteur une imagination
passion, ses checs, ses souffrances qui ont nourri son gnie. Il en visuelle capable de suivre celle de Dante dans une admirable vision
avait bien conscience: n 'est-il pas significatif qu 'au cur mme de de l 'univers, o la matrialit des lieux, dj blouissante, n 'est que
la troisime Cantica il ait plac ce chant XVII qui est en mme le support de tout ce que le gnie humain a pu suggrer. D 'autres
temps celui de l'exil et de la mission ? Cacciaguida a prdit toutes ont prcd le Florentin en imaginant des sjours d 'outre-tombe et
les souffrances de l'exil son descendant qui l 'avait interrog, et la l 'on a pu y voir des sources, depuis Homre, Virgile, maints auteurs
description de cette vie de tribulations il l'a coute sans broncher, du Moyen Age, potes ou mystiques, on a mme suggr une
sans se plaindre, sans un retour sur soi, mais virilement a demand: influence de textes islamiques 3 Nul pourtant n 'a propos un
que dois-je faire ? ensemble d 'une telle cohrence, ni su aueindre un si parfait quilibre,
Ta mission est de parler, lui est-il rpondu, de redire ce que tu dans une si harmonieuse architecture.
as vu et entendu. Ta parole fera comme le vent qui frappe plus Selon Ptolme et selon la vrit chrtienne 4 , de cet univers
fortement les plus hautes cimes, tu susciteras des colres... peu la terre est le centre, tout petit centre arpent de terre qui nous rend
importe, parle si froces 5 entour, envelopp de ciels concentriques, sphres
et laisse gratter l o est la gale.
comme vides s 'embotant l 'une dans l 'autre, distinctes par leur
rotation vitesses diffrentes, ce qui produit un son harmonieu
Et il a parl celui qui signait Dante Alighieri exul immeritus, il sement musical, vitesse qui s 'acclre mesure qu 'elles sont plus
a donn au monde son chef-d 'uvre, et sa gloire n 'a cess de proches de l'infini o est Dieu. Chacune entrane un astre ayant lui
grandir. mme son propre mouvement giratoire qui lui donne son nom.
24 25
LA DIVINE COMDIE INTRODUCTION
L 'infini c 'est l'Empyre qui enveloppe le Ciel Cristallin (appel aussi Car sans le pote, que serait tout cela ? Peut-tre un schma sera
premier mobile), pui8 le Ciel des toiles fixes et successivement ceux t-il encore ici utile, et d 'ailleurs tout n 'est-il pas signifiant ? Les
de Saturne, de Jupiter, de Mars, du Soleil, de Vnus, de Mercure, 14 233 vers de la Comdie se di8posent en 3 Cantiche, chacune de
.
de la lune, le plus proche de la terre. Signalons ds maintenant le 33 chants, plus un chant d 'introduction, ce qui fait 100. La strophe
jeu significatif des nombres. 9 est le nombre qui accompagne la vie est le tercet o le 1er et le se vers sont lis par la rime au 2e du tercet
et l 'uvre de Dante, sa racine tant le 3 de la Trinit Sainte, en suivant, en un rythme harmonieux.
ajoutant l'unit on a 10, le nombre parfait. C 'est ainsi qu 'il y a L 'abandon du Convivio inachev, nous l 'avons dit, reprsente
9 Ciels plus l 'Empyre. fondamentalement le passage du pote de l 'allgorie au symbole.
Notre arpent de terre dimensions humaines a une configu
Non plus d 'abord l'ide habille, par dmarche intellectuelle, de
ration qui s 'explique par la chute de Lucifer: le rebelle foudroy qui
comparai8ons, mai8 le rel directement sai8i et suggr en
tomba sur la terre laquelle d 'horreur et de dgot s 'carta alors qu 'il
mtaphores. Non que l 'allgorie soit absente du pome, mai8 ses
allait se planter au centre de notre globe ; la masse de terre dplace
allgories y ont une me de symbole. Les images surgi8sent de
souleva le Paradi8 terrestre qui se trouva ainsi la cime d 'une
montagne dont les flancs devinrent lieu du Purgatoire. Sur ses partout, de la beaut du monde, des critures, de la mythologie
terrasses (9+ 1), les sauvs qui ont se purifier souffrent en chantant largement et finement exploite. Dante veut-il signifier son
la gloire de Dieu 6 impui8sance redire ses vi8ions paradi8iaques ? Voici:
Quant l'Enfer, c 'est un vaste cne sous terre dont la pointe est
au centre du corps de Lucifer. Il se divi8e aussi en 9 cercles, prcds Ainsi la neige au soleil perd sa forme,
du vestibule o sont les lches. A mesure que l'on descend, les fautes ainsi au vent dans les feuilles lgres
se perdait la sentence de la Sibylle.
punies sont de plus en plus graves, et si nombreuses que les cercles
se divi8ent en zones et en sous-zones jusqu 'aux tratres dont le plus
hideux est Satan. Mai8, de grce, qu 'on abandonne ce schma et Il convient surtout de ne pas oublier que la lettre, si belle en elle
qu 'on li8e le pome. mme, est toujours porteuse de symbole.
On l 'a dit et rpt, ce pome est celui de l'homo viator. Il va Un seul arti8te a su illustrer le Paradi8 dantesque, c 'est
cherchant la libert qui est si chre 7 , dclare Virgile Caton, Botticelli 9 Tous les autres - et ils sont nombreux ! - ont
gardien du Purgatoire. L 'homme en marche vers la perfection, vers reprsent soit des personnages qui en fait ne sont pas vi8ibles, soit
la divinit. Le pote, en son voyage, dcouvre l'histoire du monde, des scnes rappeles dans les conversations. Or, si dans la structure
celle du lointain pass, celle de son prsent et celle d 'un certain terrestre de l 'Enfer et du Purgatoire, l'ombre des personnes
avenir, car la longue marche tant imagine au temps de Pques de rencontres a une apparence humaine plus ou moins abme, ou
l 'anne 1300, tout ce qui est signal, annonc aprs cette date prend mme transforme en arbustes ou en serpents, dans le monde
figure de prophtie. Que de personnages rencontrs ! Que de scnes immatriel de la troi8ime Cantica, tout est lumire. Les mes
suscites par ces rencontres, tragiques ou cocasses ! Et les difficults bienheureuses, par faveur divine pour Dante encore humain, se
des passages franchir, non pour l'ombre de Virgile mai8 pour son manifestent lui dans les diffrents Ciels, sous forme de lumires
compagnon qui a encore << le poids de la chair d 'Adam 8 . Mai8, d 'intensit et de couleurs diffrentes ; l 'amour qui les anime les
l encore, qu 'on li8e, qu 'on li8e, et qu 'on se lai8se emporter par le entrane en des danses formant des dessins qui se font et se dfont ;
pote ! ainsi les tonnantes chorgraphies des rondes dans le Soleil, de la
26 27
LA DIVINE COMDIE INTRODUCTION
Croix dans Mars, de l 'A igle dans Jupiter. . . ; et ces danses lgres ne se rsignaient pas la suppression, pour des raisons ditoriales,
et symboliques s 'accompagnent de chants qu 'oreille humaine ne des traductions qui auraient d suivre l 'essai. Leurs instances ont
saurait imaginer. Lumire, danse et chant sont la triple expression fini par me convaincre et je me suis mise l 'uvre.
sensible pour l'humanit de Dante de l'amour, substance du Paradis. Mes critres de traduction n 'ayant pas chang, je reproduirai
C 'est ainsi que Botticelli a su disposer une multitude de lumires simplement ce que j 'en crivais alors.
dansantes parmi lesquelles le pote arrive en une vertigineuse
ascension, les yeux dans les yeux de Batrice 10 La culpabilit du tratre - traduttore traditore - n 'accompagne pas
Passionnant suivre un Dante mystique tout au long du Pome, fatalement le traducteur qui, en revanche, ne peut viter une sorte de
qui, aprs l'ineffable vision directe de la divinit impossible redire, dsespoir, surtout quand il s'agit de posie, de cette posie qui rside dans
l'expression irremplaable o rien, absolument rien ne saurait tre modifi,
se sent rappel ou plutt envoy parmi les hommes ses frres : et dont la traduction se propose de changer les mots, la syntaxe, le rythme,
les sonorits... Il reste le sens, mais les nuances du sens sont si troitement
A la haute fantaisie ici manqua le souffle, lies aux formes suggestives qu'on est ramen l encore une difficult
mais dj tournait mon dsir et vouloir souvent insurmontable. Il faut pourtant choisir.
comme roue qui galement est mue Aprs deux refus, refus d'un talement en prose du verset dantesque qui
1 'Amour qui meut le soleil et les autres toiles. s'y trouve ananti, refus d'une traduction en vers qui peut tre agrable
(Par. XXXIII, 142-145) 1 'oreille mais qui porte fatalement des inexactitudes et mme des
contresens, mon choix reste celui de la strophe dont le rythme est cherch
dans une harmonie aussi proche que possible de l'original, sans toutefois
Ces quelques notations Il, destines aider le lecteur, resteraient lui sacrifier des nuances de sens toujours importantes. Dans l'impossibilit
bien faibles, si ne se prsentait le Pome sous une forme accessible dj dclare par Dante - nul crit harmonis par le lien musical ne peut
au lecteur franais 12. tre de sa langue en une autre transform sans rompre toute douceur et
harmonie ( Convivio , 1, vu, 14) - il reste transmettre le transmissible.
Parmi le transmissible, il est parfois une certaine obscurit, de mystre ou
de rserve, qu'il faut bien se garder de dtruire par une clart importune
LA TRADUCTION et grammaticalement correcte.
Quant la langue, l encore entre un franais moderne et correct qui
ne peut se plier aux raccourcis du pote, la forte sobrit de son toscan
Encore une traduction de la Divine Comdie ! dira-t-on peut-tre. plus d'une fois invent, et un pastiche trop savant en langue du XIV
Eh oui, encore une traduction de l 'intraduisible pome de Dante. sicle, inaccessible l'ensemble des lecteurs, je persiste dans l'emploi d'un
Prcisment parce qu 'il est intraduisible, il demande des approches franais d'aujourd'hui, mais trs souvent bris dans sa syntaxe quand le
diffrentes. Mme aprs la traduction de mon ami A ndr Pzard, rythme le demande, et accueillant des termes soit anciens - non pour
faire ancien mais pour correspondre mieux l'intention du pote -,
qui enchante les mdivistes, il a sembl que serait bienvenue une
soit crs, sans complexe, suivant en cela l'exemple de Dante 13,
traduction qui permette un plus vaste public de lecteurs la
connaissance du sacrato poema tout en lui conservant, autant
que faire se peut, une saveur dantesque. C 'est du moins ce qui tait Convient-il d 'ajouter quelques prcisions sur des choix dlibrs ?
apparu nombre de collgues et d 'amis, autant italiens que franais, Le respect des rptitions, qu'elles soient de simplicit: il dit, je dis,
qui ayant apprci les nombreuses citations qui parsment le texte ou de paroles significatives, ce qui est trs frquent. L 'imitation de
de mon Dante, dans la collection Les crivains devant Dieu , l'italien dans la suppression d 'articles ou de pronoms pour la sobrit
28 29
LA DIVINE COMDIE
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LA DIVINE COMDIE ENFER. CHANT 1
se tourna en arrire pour voir ce passage 61 Tandis que je croulais vers les lieux bas,
qui ne laissa jamais nulle personne en vie . devant mes yeux quelqu'un me fut offert
28 Lorsque j 'eus repos un peu mon corps lass , qui par long silence semblait enrou .
je repris marcher sur la cte dserte, 64 Quand je le vis dans ce si grand dsert :
o le pied qui pesait tait le plus bas. Piti de moi criai-je vers lui,
31 Et voici, non loin d 'o commenait la pente, * qui que tu sois, ombre ou homme vrai .
une panthre, lgre et trs agile, 67 Il rpondit : Homme non , mais homme je fus
qui de poil tachet tait recouverte , et mes parents furent lombards,
34 elle ne s'loignait de devant mon visage, et mantouans de patrie, l'un et l'autre.
et mme empchait tellement mon chemin 70 Je naquis sub Julio encore qu'il ft tard,
que plus d 'une fois je fus pour revenir. et vcus Rome , sous le bon Auguste,
au temps des dieux factices et mensongers.
37 C 'tait le temps quand commence le matin ,
73 Je fus pote et je chantai ce juste
et le soleil montait avec ces toiles
fils d 'Anchise qui vint de Troie
qui taient avec lui lorsque l'amour divin
quand la superbe Ilion fut incendie.
40 fit mouvoir en premier ces choses si belles ;
76 Mais toi, pourquoi retourner telle dtresse ?
aussi me portrent esprer un bien
pourquoi ne gravis-tu le mont heureux
de cette bte au pelage bigarr
principe et cause de toute joie ?
43 et l'heure du jour et la douce saison , *
79 Es-tu donc ce Virgile, et cette source
mais non tant que peur ne me donnt
qui du parler pand si large fleuve ?
la vue d 'un lion qui l m'apparut.
lui rpondis-je la honte au front.
46 Celui-ci paraissait venir contre moi, 82 0 des autres potes honneur et lumire ,
la tte haute avec une faim rageuse, me vaillent la longue tude et le vif amour
au point que l'air en semblait pris de crainte, qui rn' ont fait rechercher ton livre .
49 et d'une louve qui de toutes convoitises* 85 Tu es mon matre et tu es mon auteur ;
semblait charge en sa maigreur, seul tu es celui de qui j 'ai reu
et maintes gens dj fit vivre misrables ; le beau style qui m 'a fait honneur .
52 celle-ci mit en moi un tel accablement 88 Vois la bte pour qui je retournai,
par la peur que suscitait sa vue , sage fameux, sauve-moi d 'elle
que je perdis l'espoir de la hauteur. qui fait trembler mes veines et mon pouls.
55 Et tel est celui qui volontiers acquiert, 91 Il te faut tenir un autre voyage
et, si vient un temps qui le fait perdre, rpondit-il quand il me vit pleurer,
en toutes ses penses pleure et s'attriste , si tu veux chapper ce lieu sauvage ,
58 tel me fit cette bte sans paix 94 car cette bte pour laquelle tu cries
qui, venant contre moi, peu peu ne laisse aucun passer par son chemin ,
me repoussait l o le soleil se tait. mais tant l'empche qu'elle lui te la vie ;
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LA DIVINE COMDIE ENFER. CHANT 1
36
ENFER. CHANT II
enlevait les vivants qui sont sur terre 37 Et tel qui plus ne veut ce qu'il voulut
leurs travaux, et moi, homme seul, et change son projet pour nouvelles penses,
4 me disposais soutenir le combat et ainsi se retire avant de commencer,
et du chemin et de la piti 40 tel me fis-je sur cette cte obscure,
que retracera mon esprit fidlement. et ainsi, en pensant, consumai l'entreprise
7 0 Muses, mon plus haut gnie, aidez-moi, qui fut au commencer si pressante.
mmoire qui crivis ce que j 'ai vu 43 Si j 'ai bien compris ce que tu dis ,
considre ma valeur si elle est suffisante, 46 qui maintes fois l'homme encombre,
avant que tu m'engages au passage ardu. le dtournant d 'entreprise honore,
13 Tu dis que de Sylvius le pre, * comme bte, par fausse vue, devant son ombre.
corruptible encore, a u sicle 49 Afin que de cette crainte tu te libres,
immortel alla et fut sensiblement. sache pourquoi je vins et ce que j 'entendis,
16 Partant si l'adversaire de tout mal au premier temps o j 'eus piti de toi.
lui fut courtois, en vue du haut effet 52 J 'tais parmi ceux qui sont en suspens
qui de lui devait natre, et qui et quel, et Dame m 'appela, heureuse et belle,
19 cela ne parat pas indigne d 'homme sage, telle que de commander lui demandai.
car de l'auguste Rome et de l'empire 55 Ses yeux brillaient plus qu'toile,
il fut, dans l'empyre, lu pour pre, elle commena parler, suave et calme,
22 laquelle et lequel, si l'on veut dire vrai, d'une voix anglique, en son langage :
furent tablis en vue du lieu saint 58 "0 me courtoise mantouane
o sige le successeur de Pierre le Majeur. dont le renom encore dans le monde dure
25 Au cours de ce voyage dont tu lui fais gloire et durera tout autant que le monde,
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LA DIVINE COMDIE ENFER. CHANT II
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LA DIVINE COMDIE
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LA DIVINE COMDIE ENFER. CHANT III
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LA DIVINE COMDIE ENFER. CHANT III
97 Lors furent calmes les joues laineuses 133 La terre mouille de larmes jeta un vent
au nocher du livide marcage d 'o jaillit en clair une rouge lueur
qui, autour des yeux, avait cercles de flammes. qui en moi vainquit tout sentiment ;
100 Mais les mes qui taient lasses et nues et je tombai comme un que le sommeil saisit.
1 36
changrent de couleur et claqurent des dents,
peine entendues les rudes paroles.
103 Elles blasphmaient Dieu et leurs parents,
l'espce humaine, le lieu, le temps et le germe
de leur race et de leur enfantement.
1 06 Puis elles se portrent toutes ensemble,
pleurant fort, la rive maudite,
qui attend tout homme n'ayant crainte de Dieu.
1 09 Charon, le dmon aux yeux de braise,
par signes toutes les rassemble,
et frappe de la rame quiconque s 'attarde .
112 Comme e n automne s e dtachent les feuilles
l'une aprs l'autre, et que la branche
voit, terre, ses dpouilles,
115 semblablement la male semence d 'Adam :
elles se jettent de la rive une une,
au signal, comme l'oiseau l'appeau.
1 18 Ainsi s 'en vont glissant sur l'onde brune,
et avant qu'elles soient l descendues
de nouvelle troupe encore se runit.
121 Mon fils , dit le Matre courtois,
ceux qui meurent dans la colre de Dieu
tous arrivent ici de tout pays :
124 Et ils sont prompts passer le ruisseau
car la divine justice tant les peronne
que leur crainte se change en dsir.
127 Par l jamais ne passe me bonne,
partant si Charon de toi se plaint
tu peux ores savoir le sens de son dire.
130 Aprs cela, la sombre campagne
trembla si fort que, d 'pouvante,
le souvenir me baigne encore de sueur.
46
ENFER. CHANT IV
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LA DIVINE COMDIE ENFER. CHANT IV
61 et beaucoup d'autres, et les fit bienheureux : 97 Lorsqu'ils eurent un instant ensemble devis,
et je veux que tu saches qu'avant eux se tournrent vers moi et salurent du geste
mes humaines n'taient sauves. et mon maitre sourit tant de courtoisie ;
64 Nous ne cessions d'aller alors qu'il parlait 1 00 et bien plus d'honneur encore ils me firent
mais nous traversions la fort m'introduisant dans leur compagnie ;
la dense fort, dis-je, des esprits. et je fus sixime entre si hauts esprits.
67 N 'tait longue encore notre marche 103 Ainsi nous allmes jusqu' la lumire
depuis mon sommeil, quand je vis un feu parlant de choses qu'il est bon de taire,
vaincre 1 'hmisphre de tnbres. comme il tait beau d'en parler l-bas.
70 Nous en tions encore quelque peu loigns 1 06 Nous arrivmes au pied d'un noble chteau,
mais non tant que je ne discernasse en partie sept fois ceint de hautes murailles
que gens honorables occupaient ce lieu. dfendu tout autour par un beau ruisseau.
73 0 toi qui honores toute science et art, 1 09 Nous le passmes comme terre ferme :
qui sont ceux-ci qui reoivent tant d'honneur par sept portes j 'entrai avec ces sages,
et de l'tat des autres ainsi sont spars ? et nous fmes sur un pr de fraiche verdure.
76 Et lui moi : La gloire de leur nom rsonnant 112 Des gens taient l, le regard lent et grave,
dans la vie qui est tienne acquiert au ciel de grande autorit en leur aspect,
une grce qui tant les avantage. ils parlaient peu, d'une voix trs douce.
79 Alors une voix fut par moi entendue : 115 Nous nous rendimes ainsi par un des cts,
Honorez le trs haut pote, en un lieu ouvert, lumineux, haut plac,
son ombre revient qui nous avait quitts. d'o l'on pouvait voir les ombres rassembles.
82 Lorsque la voix s'arrta et se tut, 118 L debout; au-dessus d u vert mail
je vis nous venir quatre grandes ombres, me furent montrs les esprits magnanimes
elles ne semblaient ni tristes ni joyeuses. et e cette vue en moi-mme je m'exalte.
85 Le bon maitre commena parler : 121 Je vis Electre avec maints compagnons*,
Regarde celui qui, l'pe en main, parmi eux je connus Hector avec ne,
vient devant les trois autres comme seigneur : Csar arm et ses yeux d'pervier.
88 c'est Homre pote souverain, 1 24 Je vis Camille et la Penthsile
l'autre c'est Horace satirique qui vient, de l'autre ct, et je vis le roi Latinus
Ovide le troisime et le dernier Lucain. assis auprs de sa fille Lavinia.
91 Comme chacun avec moi se rencontre 1 27 Je vis ce Brutus qui chassa Tarquin,
dans le nom proclam par la voix qui parla Lucrce, Julie, Marcie et Cornlie,
ils me font honneur et en cela font bien. et seul, l'cart, je vis le Saladin*.
94 Ainsi vis-je assemble la belle cole 1 30 Puis, ayant port plus loin mon regard,
de ce seigneur du trs haut chant je vis le maitre de ceux qui savent*
qui sur tous les autres comme aigle vole. assis parmi la gent philosophique.
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LA DIVINE COMDIE
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LA DIVINE COMDIE ENFER. CHANT V
venir jusqu' moi, ores je suis arriv 61 L'autre est celle qui s'occit par amour*
l o grande plainte me frappe. et fut infidle aux cendres de Siche ;
28 Je suis venu au lieu de toute lumire muet, puis vient Cloptre luxurieuse.
qui mugit comme fait mer en tempte 64 Vois Hlne par qui si funeste temps
quand par vents contraires est combattue. se droula, et vois le grand Achille
31 L 'ouragan infernal qui jamais n'a de trve qui pour finir mena guerre contre Amour.
emmne les esprits dans sa rafale, 67 Vois Pris, Tristan , et plus de mille
roulant, heurtant, les malmne. ombres me montra du doigt et me nomma,
34 Quand ils arrivent devant la ruine que de notre vie amour dtacha .
l, cris, plaintes, gmissements ; 70 Quand j 'eus entendu mon matre
l ils blasphment la divine vertu. nommer dames et chevaliers antiques,
37 J 'entendis alors qu' tel tourment piti me poignit, je fus comme gar .
73 Je commenai : Pote volontiers
sont condamns les pcheurs charnels
je parlerais ces deux qui vont ensemble*
qui soumettent la raison leurs dsirs.
et paraissent si lgers dans le vent.
40 Et comme leurs ailes portent les tourneaux
76 Et lui moi : Tu verras quand ils seront
au temps froid, en groupes larges et denses,
plus prs de nous ; et toi alors tu les pries
de mme ce souffle les esprits mauvais,
au nom de cet amour qui les mne, et ils viendront.
43 de de l en haut en bas les entrane,
79 Sitt comme le vent nous les ploie
nulle esprance les conforte jamais
j 'levai la voix : 0 mes tourmentes
non pas de pause, mais de plus faible peine.
venez nous parler, si Autre ne le nie .
46 Et comme les grues s'en vont chantant leurs lais,
82 Telles colombes appeles par le dsir,
traant dans l'air, d'elles-mmes, longue raie,
ailes ouvertes et tendues, leur doux nid
ainsi vis-je venir criant leurs plaintes
vont dans l'air, portes par leur vouloir,
49 des ombres portes par cet ouragan,
85 ceux-ci quittrent la troupe o est Didon,
pourquoi je dis : Matre, qui sont donc auprs de nous venant par l'air malin,
ces gens que l'air noir tant chtie ? si fort fut mon affectueux appel.
52 La premire de ceux dont tu veux
88 0 crature gracieuse et bonne
savoir nouvelles , me dit-il alors, qui vas visitant, dans l'air tnbreux,
fut impratrice de maints langages.
nous qui teignmes le monde de sang,
55 Au vice de luxure fut si rompue 91 si nous tait ami le roi de l'univers
que licence devint licite en sa loi nous le prierions, lui, pour ta paix
pour supprimer le blme o elle tait mene. puisque tu as piti de notre mal pervers.
58 Elle est Smiramis dont on lit 94 De ce qu'il vous plat d 'entendre et de parler
qu'elle succda Ninus et fut son pouse : vous nous parlerons et nous vous entendrons,
elle domina la terre que rgit le Soudan. tandis que le vent, comme il fait, se tait.
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ENFER. CHANT V
LA DIVINE COMDIE
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ENFER. CHANT VI
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LA DIVINE COMDIE ENFER. CHANT VI
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ENFER. CHANT VII
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LA DIVINE COMDIE ENFER. CHANT VII
61 Ores peux-tu voir, fils, la brve bouffonnerie 97 Descendons dsormais plus grande douleur,
des biens qui sont commis la Fortune, dj les toiles tombent qui montaient
pour quoi la gent humaine se prend aux cheveux, quand je suis arriv et trop long arrt n 'est
64 car tout l'or qui est sous la lune [permis.
et qui fut, ne pourrait en rien 1 00 Nous traversmes le cercle jusqu' l'autre rive,
procurer pause l'une de ces mes. au-dessus d'une source qui bouillonne et se reverse
67 Matre , dis-je lui, dis-moi encore : dans un foss creus par elle .
cette Fortune que tu viens de nommer, qu'est-elle 103 L'eau tait hien plus sombre que perse
qui tient entre ses griffes les biens de la terre ? et nous, en compagnie de l'onde brune,
70 Et lui moi : 0 sottes cratures ! nous descendmes par une voie nouvelle.
que d'ignorance, - et quelle ! - offense vos esprits !
106 Il va dans le marais qui a nom Styx
Ores je veux que tu ingurgites ma sentence .
ce triste ruisseau, quand il est descendu
73 Celui dont la sagesse transcende tout
auprs des malignes pentes grises.
fit les cieux et leur donna qui les conduit
109 Et moi qui tais attentif regarder,
et chaque partie resplendit pour chaque partie
je vis des gens boueux dans ce bourbier,
76 en distribuant une gale lumire ;
tous nus, l'aspect colreux.
semhlahlement, aux richesses humaines
112 Ils se battaient, non seulement des mains
il prposa une intelligence guide
mais de la tte, du tronc, des pieds,
79 qui ft passer, en leur temps, les vains biens
de peuple peuple et d 'une famille l'autre , avec les dents s'arrachant lambeau par lambeau.
115 Mon hon Matre dit : Fils, tu vois ici
au-del des calculs des esprits humains ;
82 pour ce un peuple domine et l'autre languit les mes de ceux que vainquit l'ire ,
selon dcision de Fortune et je veu.X aussi que tu sois assur
qui est cache comme serpent dans l'herbe . 118 que sous l'eau se trouve gent qui soupire
85 Votre savoir ne peut s'y opposer, et fait arriver des bulles la surface
elle prvoit, juge et poursuit comme te disent tes yeux o que tu regardes.
son rgne, comme le leur les autres dieux. 121 Enfoncs dans la fange, ils disent : "Tristes fmes
88 Les permutations n 'ont de trve : dans le doux air ensoleill de joie,
ncessit la fait tre rapide ; portant en nous mchante fume.
nombreux sont ainsi ceux qui changent d 'tat. 1 24 Ores nous pleurons en cette vase noire " .
91 Elle est celle que tant l'on cloue au pilori, Ils gargouillent cet hymne e n leur gosier
mme par ceux qui d 'elle auraient se louer, car ne le peuvent dire en paroles entires.
lui donnant blme tort, et maldiction ; 127 Ainsi parcourmes de la sordide mare
94 mais elle est bienheureuse et n 'entend tout cela ; un grand arc, entre le bord sec et le bourbier,
joyeuse avec les autres premires cratures, les yeux tourns vers qui s'emplit de houe ;
elle tourne sa roue et jouit de sa flicit . 130 pour finir arrivmes au pied d'une tour.
64 65
ENFER. CHANT VIII
66 67
LA DIVINE COMDIE ENFER. CHANT VIII
61 Tous criaient : Sus Filippo Argenti ! 97 0 mon cher duc qui plus de sept
Et cet esprit florentin rageur, fois m 'a rendu sret et tir
contre soi-mme se tournait belles dents. du grand pril contre moi dress ,
64 L le laissmes et plus je n 'en dis mot ; 100 ne me laisse pas , dis-je, ainsi dfait ;
mais dans l'oreille me frappa cri de douleur et si nous est refus d 'aller plus outre
pour quoi je tendis en avant mon regard. ensemble vite retrouvons la trace de nos pas.
67 Le bon matre dit : Dsormais, fils, 103 Et ce seigneur qui l m 'avait men
proche est la cit qui a nom Dite me dit : Ne crains pas, nul ne peut
avec ses mchants citadins en grande foule.
arrter notre marche, si Tel nous l'a donne.
70 Et moi : Ses mosques dj
106 Mais attends-moi ici, et ton esprit lass
je distingue l dans la valle,
conforte-le et nourris-le de bon espoir
vermeilles comme si sortaient du feu.
car ne te laisserai pas dans ce monde bas.
73 Et il me dit : Le feu ternel qui dedans
109 Ainsi s 'en va et ici m 'abandonne
les embrase les fait paratre rouges
mon doux pre, et je reste en doute
comme tu le vois en ce bas enfer.
car non et oui se querellent en ma tte.
76 Nous arrivmes dans les hautes fosses
112 J e n e pus entendre ce qu'il leur dit,
qui dfendent la cit dsole :
mais il ne resta gure l avec eux
me semblait de fer tre les murs.
79 Non sans faire d'abord long dtour car tous dedans l'envi rentrrent.
nous vnmes en un lieu o le nocher 115 Ils fermrent les portes, nos adversaires,
cria fort : Sortez d 'ici. Ici est l'entre. la face de mon seigneur qui resta dehors
82 Je vis, en haut des portes, plus de mille et revint moi d 'un pas lent.
tombs du ciel qui rageusement 1 18 Les yeux terre , les sourcils privs
disaient : Qui est celui-ci qui sans la mort de toute hardiesse, il disait en soupirant :
85 va par le monde de la gent qui est morte ? Qui m 'a refus les dolentes demeures ?
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ENFER. CHANT IX
70 7l
LA DIVINE COMDIE ENFER . CHANT IX
61 0 vous qui avez intelligence saine, 97 Que sert contre destin donner de la tte ?
regardez le sens qui se cache votre Cerbre, si bien vous en souvient,
sous le voile de mes vers tranges. en porte encore pels le menton et le cou.
64 Et dj venait par-dessus les eaux troubles 1 00 Puis s 'en retourna par le chemin fangeux
le fracas d 'un bruit porteur d 'pouvante et nous ne dit mot, mais eut visage
par quoi tremblaient et l'une et l'autre rives : d 'un qu'autre souci et presse et mord
67 tout semblable au bruit que fait un vent 103 que souci de celui qui est l devant lui ;
imptueux dans les chaleurs contraires, et nous dirigemes nos pieds vers la ville
qui frappe la fort et sans rpit aucun rendus confiants par les paroles saintes.
70 brise les ramures, les abat, les emporte ; 106 Dedans entrmes sans plus d'opposition
et devant soi, poudreux, s'en va superbe, et moi, qui avais grand dsir de regarder
et fait s'enfuir et btes et pasteurs. la condition qu'enserre telle forteresse,
73 Me libra les yeux et dit : Ores dirige le nerf 109 sitt entr je lance tout autour mon regard
de ton regard le long de cette cume antique, et je vois partout une vaste campagne
par l-bas o cette fume est plus dense . pleine de souffrance et de tourment cruel.
76 Comme grenouilles devant la couleuvre 1 12 Comme dans Arles o le Rhne stagne,
ennemie, travers l'eau toutes disparaissent comme Pola, tout prs du Quarnaro
tant qu' la terre chacune se tasse, qui clt Italie et baigne ses confins,
79 je vis plus de mille mes perdues 115 font les spulcres tout le sol ingal,
fuir ainsi devant un qui, avanant, ainsi faisaient-ils l de toute part
passait le Styx pied sec. sauf que le mode y tait plus amer.
118 Car entre les tombeaux brlaient des flammes
82 De son visage il loignait l'air gras
par lesquelles tant taient embrass
portant souvent sa main gauche en avant
que pour le fer nul art n 'en demande plus.
et de cette angoisse seule paraissait las.
121 Tous leurs couvercles taient levs
85 Bien vis-je qu'il tait un messager du ciel
et hors en sortaient si dures plaintes
et me tournai au matre qui me fit signe
que bien semblaient de pauvres torturs.
de rester coi et m 'incliner lui.
124 Et moi : Matre , quels sont ces gens
88 Ah ! comme il me parut plein de courroux. qui ensevelis au-dedans de ces tombes
Il vint la porte et, d'une vergette,
se font entendre par soupirs de douleur ?
l'ouvrit, et rien ne rsista. 127 Et lui moi : Ici sont les hrsiarques
91 0 chasss du ciel, gent abjecte ,
avec leurs disciples, de toute secte, et plus
commena-t-il sur cet horrible seuil, que tu ne crois sont les tombes charges.
d 'o cette outrecuidance qui en vous se niche ? 130 Semblable avec semblable est ici enseveli,
94 Pourquoi regimbez-vous cette volont et les monuments plus ou moins sont brlants.
dont ne peut le but jamais tre tronqu , Et lorsqu' main droite il se fut dtourn
et qui plus d'une fois accrt votre deuil ? 133 passmes entre les martyres et les hautes murailles.
72 73
ENFER. CHANT X
74 75
LA DIVINE COMDIE ENFER. CHANT X
61 Et moi lui : De moi-mme ne viens, 97 Il semble , si bien j 'entends, que vous voyiez
celui qui attend l par ces lieux me mne , l'avance ce qu'avec lui le temps apporte
pour qui votre Guido est peut-tre ddain . et pour le prsent il en est autrement.
64 Ses paroles et le genre de la peine l OO Nous voyons comme celui qui a mauvaise vue ,
'
rn avaient dit dj d e celui-ci le nom, dit-il, les choses qui sont loin de nous,
partant fut ma rponse aussi pleine. tant encore nous claire le guide souverain ;
67 Soudain dress , il s 'cria : Comment 1 03 quand elles s 'approchent ou sont, vain
as-tu dit ? Il eut ? ne vit-il pas encore ? est notre intellect, et, si nul ne l'apporte,
la douce lumire ne frappe-t-elle plus ses yeux ? rien ne savons de votre tat humain .
70 Quand il s'aperut que j 'attendais un peu 106 Par l peux bien comprendre que toute morte
avant de lui rpondre, la renverse sera notre connaissance, de ce moment
il retomba et plus ne parut au-dehors. que du futur sera close la porte .
73 Mais cette autre grande me, l'appel de qui 1 09 Alors, tant de ma faute afflig,
je m 'tais arrt , ne changea de visage, je dis : Ores direz celui qui est retomb*
ne flchit le cou ni plia son ct. que son fils est encore runi aux vivants.
76 Et si , dit-elle poursuivant son propos, 1 12 Et si, devant la rponse, je fus muet,
ils ont mal appris cet art, cela faites-lui savoir que je le fis pensant
'
rn est plus grand tourment que ce lit. dj l'erreur dont vous m'avez tir .
79 Mais cinquante fois ne sera rallume 1 15 Et dj mon matre me rappelait,
la face de la Dame qui rgne ici alors je priai l'esprit de me dire
que tu sauras combien pse cet art. brivement qui avec lui tait.
82 Et au nom de ton retour dans le doux monde* 1 18 Il me dit : Ici je gis avec plus de mille ;
dis-moi, pourquoi ce peuple est-il si cruel l-dedans est le second Frdric* ,
contre les miens en chacune de ses lois ? et le Cardinal ; et des autres me tais.
85 Alors je lui dis : Le massacre et le grand carnage 121 Puis i l s e cacha ; e t moi vers l e pote antique
qui firent l' Arbia couleur de sang je tournai mes pas, repensant
telles oraisons font faire en notre temple. ce parler qui m'tait ennemi.
88 Lorsqu'il eut soupir et secou la tte : 124 Il reprit sa marche, et puis allant ainsi
A cela je ne fus seul , dit-il, ni certes me dit : Pourquoi es-tu si perdu ?
sans raison serai-je all avec les autres, et moi le satisfis en sa demande.
91 mais je fus seul, l o chacun 127 Que ta mmoire conserve ce que tu as entendu
acceptait de supprimer Florence , contre toi , me commanda ce sage ,
celui qui la dfendit visage dcouvert. mais coute bien , et il leva le doigt,
94 Ah ! au nom du repos de votre ligne , 130 quand tu seras devant le doux rayon
le priai-je, dfaites le nud de celle dont les beaux yeux voient tout,
qui a ici enferm ma pense. par elle tu connatras le chemin de ta vie.
76 77
LA DIVINE COMDIE
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LA DIVINE COMDIE ENFER. CHANT XI
plus dplat Dieu ; partant sont au-dessous 61 Par l'autre mode, on oublie cet amour
les frauduleux, et plus grande douleur les accable. que fait nature et en outre celui
28 Des violents est tout entier le premier cercle ; que cre spciale confiance,
mais comme on fait violence trois personnes, 64 partant dans le cercle moindre, au point
en trois girons distincts il est construit. de l'univers sur lequel sige Dite ,
31 A Dieu, soi, au prochain , on peut quiconque trahit, ternellement est consum.
faire violence, je dis eux et en leurs choses, 67 Et moi : Matre, trs clair procde
comme tu vas le comprendre en raison . ton discours et trs bien distingue
34 Mort par violence et blessures douloureuses ce gouffre et le peuple qu'il possde .
se donnent au prochain et, dans ses biens, 70 Mais, dis-moi, ceux du boueux marcage ,
ceux que mne le vent et ceux que bat la pluie,
ruines, incendies, larcins damnables,
37
ceux qui s'affrontent en si pre langage ,
partant les homicides, ceux qui blessent mchamment,
73 pourquoi non pas dans la cit rouge
les casseurs et pillards, tous, les tourmente ,
sont-ils punis, si Dieu les a en sa colre ,
en divers groupes, le premier giron.
et s'il ne les a, pourquoi ont-ils telle peine ?
40 L'homme peut avoir main violente contre soi
76 Et lui moi : Pourquoi tant se fourvoie ,
et contre ses biens ; pour ce , dans le second
dit-il , ta raison contre sa coutume ?
giron , il faut que sans profit se repente
ou bien ton esprit est-il ailleurs tourn ?
43 quiconque se prive lui-mme de votre monde,
79 Ne te souviens-tu pas de ces paroles
ou perd au jeu et dilapide sa fortune,
par lesquelles ton thique traite
et pleure o il devrait tre joyeux .
des trois dispositions que le ciel ne veut :
46 On peut tre violent contre la divinit
82 incontinence, malice et folle
la niant dans son cur et la blasphmant, bestialit ? et comment incontinence
et mprisant nature et sa bont : moins offense Dieu et s'attire moindre blme ?
49 partant le giron moindre scelle 85 Si tu regardes bien cette sentence ,
de son sceau et Sodome et Cahors*, et te remets en mmoire qui sont ceux
et qui parle en mprisant Dieu dans son cur. qui l-haut subissent chtiment,
52 La fraude , dont toute conscience est mordue , 88 tu verras bien pourquoi des flons d 'ici
1 'homme peut en user avec qui se fie ils sont spars, et pourquoi moins courrouce
ou avec celui qui n'a pas confiance. la divine vengeance les martelle.
55 Ce dernier mode parat ruiner 91 0 soleil qui guris toute vue trouble,
seulement le lien d 'amour que fait nature, tant me satisfais, dliant dficult,
partant dans le cercle second se nichent que douter, non moins que savoir, rn' est cher.
58 hypocrisie, flatterie, sorcellerie, 94 Encore un peu retourne en arrire ,
fourberie, larcin et simonie , dis-je, l o tu as dit qu'usure offense
ruffians, baratiers et semblable ordure. la divine bont et dlie-moi ce nud .
80 81
LA DIVINE COMDIE
83
LA DIVINE COMDIE ENFER. CHANT XII
et le matre avis cria : Cours au passage, 61 Et l'un cria de loin : A quel martyre
tant qu'il est en fureur, vite, descends. venez, vous qui descendez cette cte ?
28 Ainsi nous descendmes le long de l'boulis dites-le de l-bas, sinon je tire l'arc.
de ces pierres qui souvent se mouvaient 64 Mon matre dit : La rponse
sous mes pieds, au fardeau insolite. nous la ferons Chiron qui est prs de toi :
mauvais fut ton vouloir toujours si htif.
31 J 'allais songeant, et lui me dit : Tu penses
67 Puis me toucha et dit : Celui-ci est Nessus
sans doute cette ruine qui est garde
qui mourut pour la belle Djanire
par la fureur bestiale que je viens de dompter.
et de sa mort fit vengeance lui-mme.
34 Or, je veux que tu saches que l'autre fois
70 Celui du milieu qui fixe sa poitrine
que je descendis dans le plus bas enfer,
est le grand Chiron , lequel nourrit Achille,
cette roche n'tait pas encore tombe. l'autre est Pholus qui fut si plein de rage.
37 Mais ce fut peu de temps, si bien je discerne, 73 Tout autour de la fosse ils vont par mille et mille
avant que vnt celui qui ravit Dite* dardant de flches toute me qui se dresse
sa grande proie du cercle le plus haut ; hors du sang plus que ne permet sa faute.
40 de toutes parts la ftide valle 76 Nous approchmes de ces btes agiles,
trembla si fort que je pensais que l'univers Chiron prit une flche et de la coche
ressentait cet amour par lequel certains croient releva sa barbe en arrire des mchoires.
43 le monde plusieurs fois en chaos transform , 79 Quand ainsi eut dcouvert sa grande bouche,
e t juste c e moment cet antique rocher il dit aux autres : Avez-vous remarqu
ici et ailleurs ainsi se renversa. que le second fait bouger ce qu'il touche ?
46 Mais fixe les yeux vers le bas, car est proche 82 Ne font ainsi les pieds des morts.
le fleuve du sang en lequel bout Et mon bon guide qui dj tait sa poitrine
quiconque par violence nuit aux autres. l o les deux natures se raccordent,
49 0 aveugle cupidit , colre insense 85 rpondit : Bien est vivant, et tout seulet
qui tant nous peronnes en notre courte vie, il me faut lui montrer le val obscur,
et puis, dans l'ternelle, si mal nous baignes ! ncessit ici le conduit et non plaisir.
52 Je vis une ample fosse arrondie en arc, 88 Telle quitta son chant d'alleluia
qui embrasse entirement la plaine, qui me commit cet office tout nouveau :
selon ce qu'avait dit mon guide : il n'est larron , ni moi me coupable.
55 entre elle et le pied du rocher, en file 91 Au nom de cette vertu par laquelle je dirige
couraient des Centaures arms de flches, mes pas par si sauvage route,
comme dans le monde ils allaient la chasse. donne-nous un des tiens qui puisse nous guider,
58 Nous voyant descendre tous s'arrtrent 94 qu'il nous montre o l'on passe le gu
et, de la troupe, trois se dtachrent et qu'il porte celui-ci sur sa croupe
avec arcs et flchettes choisies. car ce n'est un esprit qui aille par les airs.
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LA DIVINE COMDIE ENFER. CHANT XII
97 Chiron se tourna sur son flanc droit 133 L, la divine justice chtie
et dit Nessus : Retourne en arrire , guide-les cet Attila qui fut flau sur terre*
et fais s'carter toute bande gnante. et Pyrrhus et Sextus ; et ternellement trait*
100 Alors nous partmes avec ce guide sr, 136 les larmes, causes par la bouillure,
longeant la rive de cette vermeille bouillure Rinieri da Corneto, Rinieri le Fol
o les bouillis poussaient de hauts cris. qui sur les routes menrent telle guerre.
103 Je vis des gens plongs jusqu'au sourcil 139 Puis il se retourna et repassa le gu.
et le grand Centaure dit : Ce sont tyrans
qui se saisirent et du sang et des biens ;
1 06 ici on pleure les crimes sans piti ,
ici est Alexandre et Denys le cruel*
qui fit en Sicile tant d 'annes douloureuses.
1 09 Et ce front qui a le poil si noir
c 'est Azzolino, et cet autre qui est blond*
est Obizzo d 'Este lequel vraiment*
1 12 fut occis par son filltre, l-haut, dans le monde.
Alors je me tournai vers le pote, et il dit :
Celui-ci te soit premier, et je serai second.
115 Peu plus outre le Centaure s 'arrta
au-dessus de gens que jusqu' la gorge
on voyait sortir de ce flot de sang.
118 Il nous montra une ombre isole de ct
disant : Celui-ci frappa dans le sein de Dieu*
le cur qui sur la Tamise encore est vnr.
121 Puis je vis des gens qui hors du fleuve
tenaient la tte et mme tout le torse,
et de ceux-l j 'en reconnus plusieurs.
124 Ainsi de plus en plus s'abaissait
le sang, et ne cuisait plus que les pieds ;
ensuite ce fut pour nous le passage de la fosse.
127 De mme que de ce ct tu vois
le flot de sang qui toujours diminue ,
dit le Centaure, sois certain
130 que de l'autre ct, de plus en plus bas
est le fond jusqu' ce qu'il arrive
o convient que tyrannie gmisse.
86
ENFER. CHANT XIII
Chant XIII que toutes ces voix sortaient, entre les branches,
de gens qui s'y cachaient nous.
28 Aussi le matre dit : Si tu romps
quelque branchette d 'un de ces arbres,
les penses que tu as deviendront toutes vaines.
31 Alors je tendis la main un peu en avant
et cueillis un rameau d 'une grande pine
et son tronc cria : Pourquoi me brises-tu ?
34 Lorsqu'il fut ensuite couvert d 'un sang brun ,
il cria de nouveau : Pourquoi m 'arraches-tu ?
1 N 'tait Nessus encore arriv au-del n'as-tu donc nul esprit de piti ?
quand nous entrmes dans un bois 37 hommes nous fmes, ores sommes broussailles ;
qui n 'tait d 'aucun sentier marqu . bien devrait tre ta main plus pitoyable
4 Ni feuillages verts, mais de couleur sombre, eussions-nous t mes de serpents.
ni rameaux lisses, mais noueux et tordus, 40 Comme d 'un tison de bois vert qui brle
ni fruits aux arbres, mais pines venimeuses. l'un des bouts et l'autre gmit
7 N 'ont si pres broussailles ni si touffues et sfle par l'air qui s 'en va,
ces btes sauvages qui, entre Cecina et Corneto* , 43 ainsi de la branche brise sortaient ensemble
ont en haine les lieux cultivs. paroles et sang : alors je laissai le rameau
10 L font leur nid les horribles H arpyes* tomber, et restai comme un saisi de crainte.
qui chassrent des Troades les Troyens, 46 S 'il avait pu croire aussitt,
avec la triste annonce des dommages futurs. me blesse , rpondit mon sage,
13 Larges ont les ailes, cous et visages humains, ce qu'il a pourtant lu dans mes vers,
pieds grfus et grand ventre emplum ; 49 il n 'aurait pas port la main sur toi ;
elles se lamentent sur ces arbres tranges. mais la chose incroyable me fit
16 Le bon matre : Avant que tu entres plus loiit , l'induire au geste qui moi-mme pse.
sache que tu es dans le second giron , 52 Mais dis-lui qui tu fus afin que, en guise
commena-t-il dire, et y seras d 'amende, il rafrachisse ta renomme
19 tant que tu arrives l'horrible sablon ; dans le monde, en haut, o il peut retourner.
aussi regarde bien, car tu verras 55 Et le tronc : Tant me sduit ton doux parler
des choses qui teraient toute foi mon dire. que je ne puis me taire, et qu'il ne vous dplaise
22 J 'entendais de toute part venir des plaintes si discourir un peu je m 'englue.
et ne voyais personne qui les ft, 58 Je suis celui qui tint les deux clefs*
pour ce, tout gar, je m'arrtai. du cur de Frdric, et qui les tournai
25 Je crois qu'il crut que je croyais si doucement, ouvrant et fermant,
88 89
LA DIVINE COMDIE ENFER. CHANT XIII
61 que de son secret presque tout homme cartai ; 97 Elle tombe dans la fort sans place choisie
telle foi j 'apportai au glorieux office mais l o Fortune la fait choir,
que j 'en perdis le pouls et le sommeil. puis elle germe comme grain d 'peautre.
64 La courtisane qui jamais du palais* 1 00 Elle monte en tige puis en plante sylvestre :
de Csar ne dtourna ses yeux de prostitue, les Harpyes ensuite, se paissant de ses feuilles,
mort commune et vice des cours, lui font douleur et douleur fentre.
67 enflamma contre moi tous les esprits 103 Comme les autres, viendrons nos dpouilles
et les enflamms enflammrent tant Auguste sans pourtant qu'aucune s'en puisse revtir,
que joyeux honneurs tournrent en tristes deuils. car n'est juste avoir ce qu'on a rejet .
70 Mon cur, par choix ddaigneux 1 06 Ici les tranerons et dans la triste
croyant dans la mort fuir le ddain, fort seront nos corps suspendus
contre moi juste me fit injuste . chacun au buisson de son me ennemie.
73 Par les singulires racines de cet arbre 1 09 Nous tions encore attentifs au tronc
je vous jure que jamais ne rompis ma foi croyant qu'autre chose voulait nous dire
mon Seigneur qui fut d 'honneur si digne. lorsque nous fmes par un bruit surpris
76 Et si l'un de vous au monde retourne 112 tout comme celui qui entend venir
qu'il conforte ma mmoire encore le sanglier et la chasse son poste
gisante du coup que lui porta envie. et entend bruire les btes et les branches.
79 Un peu le pote attendit et puis me dit : 115 E t voici deux, du ct gauche,
Puisqu'il se tait, ne laisse perdre l'instant, nus et griffs, fuyant si fort
mais parle et lui demande ce qui plus te plat. que de ce bois ils rompaient tout branchage.
82 Et moi lui : Demande encore, toi, 118 Le premier : Accours, accours, mort ! ,
c e que tu crois qui puisse m e satisfaire, et l'autre, qui trop il semblait tarder,
car je ne pourrais tant piti me navre. criait : Lano, ne furent si promptes*
85 Pour ce recommena : Librement te sera 121 tes jambes, la joute du Toppo !
accord ce que ta prire demande, et puis, sans doute lui manquant le souffle ,
esprit emprisonn, qu'encore te plaise de soi et d 'un buisson ne fit qu'un.
88 nous dire comment l'me se lie 1 24 Derrire eux la fort tait pleine
en ces troncs noueux, et dis-nous, si tu peux, de chiennes noires avides et courantes
si l'une jamais de tels membres s'chappe. comme lvriers librs de leur chane.
91 Alors souffla le tronc trs fort et puis 127 En celui qui s'tait blotti elles mirent les dents
ce vent se convertit en telle voix : et le dchirrent lambeau par lambeau
Brivement vous sera rpondu : et puis emportrent ces membres dolents.
94 Lorsque l'me farouche s'en va 1 30 Mon guide alors me prit par la main
du corps dont s'est elle-mme arrache, et me mena au buisson qui pleurait
Minos l'envoie au septime des cercles. en vain pour les brisures sanglantes.
90 91
LA DIVINE COMDIE
93
ENFER. CHANT XIV
LA DIVINE COMDIE
qu' mon guide je demandais de lui depuis que nous franchmes la porte
cria : Tel fus-je vivant, tel suis-je mort. dont le seuil nul n 'est refus,
52 Que Jupiter fatigue encore son forgeron 88 aucune ne fut par tes yeux dcouverte
dont il prit, courrouc, la foudre aigu aussi notable que le prsent ruisseau
par quoi je fus frapp le dernier jour, qui au-dessus de lui teint toute flamme.
55 ou qu'il fatigue les autres tour tour 91 Ces paroles vinrent de mon guide, pour quoi
Mongibello dans la forge noire* , je le priai de me faire largesse du repas
appelant : " Bon Vulcain , l'aide ! " , dont m'avait donn large dsir.
94 Emmi la mer se trouve un pays corrompu ,
58 comme il fit au combat de Phlgra* ,
dit-il alors, qui se nomme Crte,
me frappant de flches de toute sa force,
sous son roi, le monde fut jadis innocent.
il n 'en pourrait avoir vengeance joyeuse.
94 95
L A DIVINE COMDIE ENFER. CHANT XIV
97 Y est une montagne jadis joyeuse 133 En toutes tes questions certes tu me plais ,
et d'eaux et de verdure, qui fut nomme Ida ; rpondit-il, mais le bouillonnement d e l'eau rouge
ores est dserte comme chose use. aurait bien d rsoudre l'une d'elles.
lOO Rha jadis l'lut comme sr berceau 136 Lth tu le verras, mais hors de cette fosse ,
pour son enfant ; et pour le mieux cacher l o vont les mes se laver,
quand il pleurait y faisait monter des clameurs. quand pnitence a remis la faute.
103 Dedans le mont, debout, est un grand vieillard* 139 Puis il dit : Dsormais il est temps de s 'carter
qui tient le dos tourn vers Damiette, du bois : prends bien garde venir derrire moi,
et regarde Rome comme son miroir. le chemin est trac par les bords non brlants :
106 Sa tte est faonne d 'or fin, 142 au-dessus d'eux toute flamme s'teint.
de pur argent ies bras et la poitrine,
puis est d'airain jusqu' l'enfourchure ;
109 de l en bas est tout de fer choisi,
sauf le pied droit qui est de terre cuite
et plus que sur l'antre s'y tient dress .
112 Chacune des parties, sauf l'or, est brise
d'une fissure qui goutte des larmes
lesquelles amasses percent cette grotte.
115 Leur cours en cette valle passe sur la roche ,
elles font Achron , Styx et Phlgton ,
puis s'en vont en bas par cet troit conduit
1 18 jusque-l d 'o l'on ne descend plus,
et elles forment Cocyte ; ce qu'est cet tang
tu le verras et donc ici je n'en dis rien .
121 Et moi lui : Si le prsent ruisseau
drive ainsi de notre monde
pourquoi apparat-il seulement en cet endroit ?
124 Et lui moi : Tu sais que ce lieu est rond
et bien que tu aies beaucoup march
toujours ta gauche descendant vers le fond,
127 tu n 'as pas encore fait le tour du cercle,
partant si apparat chose nouvelle
point n 'en dois-tu montrer visage tonn.
130 Et moi encore : Matre, o donc se trouvent
Phlgton et Lth, de l'un tu te tais
et l'autre tu dis qu'il se fait de cette pluie .
96
ENFER. CHANT XV
98 99
LA DIVINE COMDIE ENFER. CHANT XV
l OO
ENFER. CHANT XVI
1 02 1 03
LA DIVINE COMDIE ENFER. CHANT XVI
61 Je laisse le fiel et je vais aux doux fruits avant le mont Viso, au levant,
moi promis par mon guide vridique, au ct gauche de l'Apennin,
mais d'abord jusqu'au centre il me convient 97 qui se nomme Acquaqueta l-haut, avant
[descendre. qu'il dvale dans son lit en bas,
64 Que longtemps encore ton me conduise et perde Forli son nom,
tes membres , rpondit-il encore, l OO retentit au-dessus de San Benedetto
et que ton renom brille aprs toi, dell'Alpe, pour tomber en cascade
67 dis-nous si valeur et courtoisie demeurent l o devrait par mille tre reu,
dans notre ville comme est coutume 1 03 ainsi, au bas d 'une roche escarpe
ou si en tout s 'en sont alles au loin : trouvmes-nous cette eau sombre au bruit
70 car Guiglielmo Borsiere, lequel souffre tel que bien vite aurait offens l'oue.
avec nous depuis peu, et va l avec ses compagnons, 1 06 J 'avais une corde en guise de ceinture,
nous tourmente fort par ses paroles. et avec elle j 'avais parfois pens
73 Les nouveaux riches et les gains trop rapides prendre la panthre au pelage mouchet.
ont engendr orgueil et dmesure, 1 09 Lorsque je l'eus tout entire enleve
Florence, en toi, et dj t'en lamentes ; ainsi que mon guide me l'avait command,
76 ainsi criai-je en levant le visage lui je la tendis en un tas enroule.
et les trois, qui entendirent cela en rponse, ll2 Alors il se tourna du ct droit
se regardrent l'un l'autre comme on guette le vrai. et une certaine distance du bord
79 Si les autres fois te cote si peu , il la jeta en bas dans ce gouffre profond.
dirent-ils ensemble, satisfaire autrui, us Bien faut-il que chose nouvelle rponde ,
heureux es-tu qui parles si franchement ! disais-je en moi-mme, ce nouveau signal
82 Mais si tu sors de ces lieux obscurs que mon matre tant suit du regard.
et retournes voir les belles toiles, l l8 Ah combien prudents devraient tre les hommes
quand il te plaira dire : Je fus l, auprs de ceux qui voient non l'acte seul
85 veuille aux gens parler de nous. mais dedans les penses regardent avec l'esprit.
Puis rompirent la ronde, et s'enfuir 121 Il dit moi : Bientt arrivera en haut
ailes semblrent leurs jambes agiles. ce que j 'attends et que ta pense songe,
88 Un amen n 'aurait pu se dire assez vite bientt convient qu' ta vue se dcouvre.
dans le temps qu'ils avaient disparu. 124 Toujours ce vrai qui a face de mensonge
Pour quoi au matre parut bon de partir. l'homme doit fermer ses lvres autant qu'il peut,
91 Je le suivais et peu tions alls puisque sans avoir faute, lui viendrait honte ;
quand le bruit de l'eau nous fut si proche 127 mais ici je ne peux le taire et, par les vers
qu' peine en parlant aurions pu nous entendre. de cette Comdie, je te jure, lecteur,
94 Comme ce fleuve, qui a son propre cours - et qu'ils ne soient vides de longue faveur -
1 04 105
LA DIVINE COMDIE
130 que je vis par cet air lourd et sombre Chant XVII
venir nageant vers le haut, une figure
stupfiante pour tout ferme courage,
133 comme revient celui qui parfois
est descendu dgager l'ancre , retenue
par une roche ou autre chose en mer,
136 qui s 'tend vers le haut et ramne ses pieds.
1 07
LA DIVINE COMDIE ENFER. CHANT XVII
tordant vers le haut la fourche venimeuse 61 Puis poursuivant de mon regard le tour
qui, guise de scorpion avait la pointe . j 'en vis une autre rouge comme sang*
28 Mon guide dit : Ores il faut que tourne montrant une oie plus blanche que beurre.
notre route un peu jusqu' cette 64 Et un , qui d 'une grosse truie azur*
bte maHaisante qui l se couche. avait son sachet blanc marqu,
31 Partant nous descendmes vers la droite me dit : Que fais-tu en cette fosse ?
et fmes dix pas sur l'extrme bord 67 Ores va-t'en ; et puisque tu vis encore
sache que mon voisin Vitaliano*
pour bien viter et le sable et la flamme.
viendra s 'asseoir ici ma gauche ;
34 Et lorsqu' elle nous fmes parvenus,
70 avec ces Florentins je suis, moi, padouan ,
un peu plus loin , je vois sur le sable ,
souvent m 'assourdissent les oreilles
des gens assis tout prs du vide.
criant : "Vienne le chevalier souverain*
37 Le matre alors : Afin que tu emportes
73 qui portera la poche avec trois boucs ! "
pleine exprience de ce giron ,
L il tordit la bouche et hors tira
m e dit-il, va et vois leur mange. la langue comme buf qui se lche les naseaux.
40 Que l tes discours soient brefs ;
76 Et moi, craignant que rester davantage facht
tant que tu reviennes je parlerai celle-ci celui qui de peu rester m 'avait averti,
pour qu 'elle nous prte ses fortes paules. je m 'en retournai laissant ces mes accables.
43 Ainsi, encore sur l'extrme bord Je trouvai mon guide mont dj
79
de ce septime cercle, tout seul sur la croupe du farouche animal
j 'allai o assise tait la triste gent. et il me dit : Ores sois fort et hardi,
46 Par les yeux clatait dehors leur douleur, 82 dsormais on descend par chelle ainsi faite :
de del se dmenaient leurs mains monte devant, je veux tre au milieu
tantt aux flammes tantt au sol brlant, pour que la queue ne te puisse faire mal.
49 non autrement font, d 't, les chiens 85 Tel est celui si fort saisi par le frisson
ores du museau ores du pied quand sont mordus de la fivre quarte qu'il a dj les ongles morts
ou de puces ou de mouches ou de taons. et tout son corps tremble seulement voir l'ombre,
52 Lorsqu'au visage de certains portai les yeux, 88 tel devins-je ces paroles dites ;
l o tombe le feu de douleur, mais la honte m 'adressa ses menaces,
. . .
Je n ' en connus aucun , mais Je rn ' aperus qui devant bon seigneur fait serviteur fort.
55 que du cou de chacun pendait une poche 91 Je me mis donc sur ces paules horribles
qui avait certaine couleur et certain signe, et je voulus dire, mais la voix ne vint pas
et l parat que leur il se repaisse. comme je crus : Serre-moi dans tes bras.
58 Et comme je vais regardant parmi eux, 94 Mais lui, qui d 'autres fois me secourut
sur une bourse jaune je vis un azur* en d 'autres prils, peine fus-je mont ,
qui d'un lion avait face et maintien . de ses bras m 'entoura et me soutint ;
1 08 1 09
LA DIVINE COMDIE ENFER. CHANT XVII
97 et il dit : Pars maintenant, Gryon, 1 33 ainsi nous dposa, dans le fond, Gryon,
tes cercles soient larges et ta descente douce, tout au pied de la paroi de roc
pense au fardeau tout nouveau que tu portes. et, ayant dcharg nos personnes,
lOO Comme une barque quitte le rivage 136 disparut comme de l'arc la flche.
lentement reculons, ainsi de l s'loigna
et puis, lorsque se sentit libre,
103 l o tait la poitrine tourna la queue
et, l'ayant tendue, comme anguille partit,
et de ses pattes ramena l'air soi.
106 Plus grande peur, je crois, ne fut
quand Phaton abandonna les rnes*
dont le ciel, comme apparat encore, brla,
109 ni quand le malheureux Icare sentit ses reins*
perdre leurs plumes, la cire ayant chauff ,
son pre lui criant : Male voie tu tiens ! ,
1 12 que fut la mienne quand j e vis que j 'tais
dans l'air de toute part et vis teinte
la vue de toute autre chose que la bte.
115 Elle s'en va nageant lente lente,
tourne et descend , et ne m 'en aperois que
parce qu'au visage me souffle l'air d 'en bas.
118 J 'entendais dj droite la cascade
faire au-dessous de nous un horrible fracas
pour quoi je penchai la tte regardant vers le bas.
121 Alors je craignis plus encore d 'carter les genoux
car je vis des feux et entendis des pleurs
dont, tout tremblant, je resserrai les cuisses.
1 24 Et je vis ensuite, car ne le voyais avant,
cette descente en cercles au-dessus des grands maux
qui se rapprochaient de divers cts.
127 Comme le faucon trop rest sur ses ailes,
qui sans voir oiseau ou leurre,
fait dire au fauconnier : Ah ! tu reviens ! ,
130 descend lass d 'o il partit rapide,
faisant cent tours et va se poser,
dpit et flon l'cart de son matre,
l lO
ENFER. CHANT XVIII
l l2 l l3
LA DIVINE COMDIE ENFER. CHANT XVIII
61 dire "sipa" entre Svena et Reno ; 97 Avec lui va qui de telle sorte trompe.
et si de cela veux foi ou tmoignage Qu'il suffise de la premire valle savoir
rappelle ta mmoire notre esprit d'avarice. cela, et de ceux qu'elle tient en ses crocs.
64 Comme il parlait un dmon le frappa 1 00 Dj nous tions l o le passage troit
de son fouet et dit : Marche ruffian, se croise avec la seconde digue
ne sont ici femmes vendre. et fait de celle-ci paule un autre arc.
67 Je rejoignis celui qui rn' escortait 1 03 De l nous entendmes gens qui se lamentent
et en peu de pas nous arrivmes dans l'autre fosse et qui se vautrent
l o un rocher saillait de la rive. et eux-mmes se frappent de leurs mains.
70 Lgrement y montmes, puis ayant 106 Les rives encrotes taient de moisissure
tourn droite et marchant sur la crte, par l'haleine d'en bas qui s'y empte
loin de ces rondes ternelles nous partmes. et offensait et les yeux et le nez .
73 Quand nous fmes au point o, dessous, 109 Le fond est si sombre que nous ne pouvons
est le vide pour donner passage aux fouetts, voir sans monter la cime de l'arc
le guide me dit : Attends un peu et fais o la pierre plus surplombe .
76 que tombe sur toi le regard de ces autres mal ns 112 L nous vnmes et, en bas dans la fosse ,
dont encore tu n 'as pas vu la face je vis des gens enfoncs dans une mer d'excrments
puisqu'ensemble avec nous ils allaient. qui semblaient venir des latrines humaines.
79 Du pont antique nous regardions la file 115 Et comme du regard je cherche en bas,
qui venait vers nous de l'autre ct j 'en vis un la tte si souille de merde
et que le fouet semblablement pourchasse, qu'on ne voyait si clerc tait ou lac.
82 et le bon matre, sans que je demande 1 18 Il me rabroua : Pourquoi es-tu si gourmand
me dit : Regarde ce grand qui vient de regarder plus moi que les autres breneux ?
et par douleur ne semble verser larme. Et moi lui : Parce que, si bien je me souviens,
85 Quel aspect royal encore retient-il ! 121 jadis je t'ai vu avec des cheveux secs,
Il est Jason qui par courage et ruse* tu es Alessio lnterminei de Lucques* :
priva du mouton les gens de Colchos. pour ce je te fixe plus que tous les autres.
88 Il passa par 1 'le de Lemnos 124 Et lui alors se battant la caboche :
aprs que les femmes hardies et sans piti En ce fond rn'ont plong les flatteries
tous leurs mles avaient donn la mort ; dont je n 'eus jamais la langue fatigue.
91 l par gages et paroles ornes 127 Aprs cela le guide : Fais en sorte de pousser ,
il trompa Hypsipyle, la jeune fille me dit-il, le regard un peu plus en avant,
qui d 'abord les avait toutes trompes. afin que ton il bien atteigne la face
94 Puis il l'abandonna engrosse et seulette, 130 de cette immonde serve chevele
telle faute tel martyre le condamne, qui l se griffe de ses ongles merdeux,
et pour Mde aussi vengeance est faite. et tantt s 'accroupit tantt se tient debout ;
1 14 115
LA DIVINE COMDIE
117
LA DIVINE COMDIE ENFER. CHANT XIX
par quoi si fort s'agitaient les jointures 61 Alors Virgile dit : Dis-lui vite
qu'elles eussent rompu et cordes et liens. "je ne suis pas, je ne suis pas celui que tu crois"
28 Ainsi que flambent choses graisseuses, et moi je rpondis comme me fut impos.
la flamme glissant sur l'extrme pelure, 64 Sur ce l'esprit tout se tordit les pieds
elle allait ici des talons jusqu 'aux pointes. puis soupirant et d 'une voix pleurante
31 Qui est celui-ci, matre, qui s'enrage* me dit : Que veux-tu donc de moi ?
frtillant plus que tous autres consorts , 67 Si de savoir qui je suis tant te presse
dis-je, et qu'une flamme plus rouge suce ? que tu aies pour cela parcouru la rive,
34 sache que je fus revtu du grand manteau
Et lui moi : Si tu veux que je te porte
70 et vraiment je fus fils de l'Ourse,
l-bas par cette rive plus en pente,
tant avide d'engraisser les oursons
de lui tu apprendras son nom et ses pchs .
que je mis en bourse en haut l'argent et ici moi.
37 Et moi : Tant m'est beau ce qui te plat,
73 Au-dessous de ma tte sont enfoncs les autres
tu es seigneur, tu sais que de ton vouloir
qui m 'ont prcd faisant la simonie,
je ne me pars, et tu sais ce que l'on tait.
tasss dans les fentes de la pierre.
40 Alors nous vnmes sur la quatrime digue,
76 L moi aussi je tomberai mon tour quand
nous tournmes main gauche et descendmes
viendra celui que j 'ai cru que tu tais
en bas dans le fond perc de trous serrs ;
lorsque je fis ma soudaine demande.
43 et le bon matre de sa hanche encore
79 Mais plus est le temps que me cuisis les pieds
ne me dposa, mais me porta jusqu'au trou et que je suis rest ainsi dessus dessous
de celui qui tant geignait de la patte. qu'il ne restera plant et les pieds rouges ;
46 0 qui que tu sois qui tiens le haut en bas,
car aprs lui viendra, marqu d'uvre plus laide* ,
82
me misrable fiche comme un pieu , du ct du ponent, un pasteur sans loi
commenai-je dire, si tu le peux, parle. tel qu'il devra lui et moi recouvrir.
49 Je me tenais comme le moine qui confesse Nouveau Jason sera, dont on lit
85
le perfide assassin qui, une fois plant, dans les Macchabes ; et comme pour lui fut lche
l'appelle et pour ce la mort s'arrte. son roi, ainsi sera celui qui gouverne la France* .
52 Et lui cria : Est-ce toi dj ici debout ? 88 Je ne sais si je fus ici trop insens
Est-ce toi dj ici debout, Bonace* ? car mon tour je rpondis en cette manire :
de plusieurs annes l'crit m 'a donc menti ? Ah ! dis-moi donc quel trsor voulut
55 Es-tu donc si tt rassasi de cet avoir 91 de saint Pierre Notre Seigneur avant
pour lequel ne craignis de prendre trahison de remettre les clefs en son pouvoir ?
la belle dame et ensuite la saccager ? Certes, ne lui demanda sinon "Suis-moi".
58 Tel me fis-je comme ceux qui, 94 Ni Pierre ni les autres ne prirent Matthias
pour n'entendre pas ce qui est rpondu, or ou argent quand fut tir au sort
restent honteux et ne savent rpondre. pour la place que perdit l'me damne.
l l8 l l9
LA DIVINE COMDIE
1 20 121
LA DIVINE COMDIE ENFER. CHANT XX
du dur rocher, si bien que mon guide 61 En haut, en belle Italie, s 'tend un lac
me dit : Es-tu donc encore de ces sots ? au pied de l'Alpe qui enserre l'Allemagne
28 Ici pit vit quand piti est bien morte. au-dessus de Tyrol, et a nom Benaco.
Qui donc est plus sclrat que celui 64 Par mille sources, je crois, et plus, se baigne
qui veut accaparer le jugement divin ? entre Garda et V al Camonica, l'Apennin*
31 Redresse la tte, redresse-la et vois pour qui de l'eau qui en ce lac repose.
s 'ouvrit la terre aux yeux des Thbains 67 Lieu est au centre o l'vque*
alors que tous criaient : "O croules-tu ? de Trente et celui de Brescia et aussi de Vrone
34 Amphiaras ? Pourquoi quittes-tu la guerre* ? " pourraient bnir s 'ils faisaient ce chemin .
Et ne s'arrta de crouler au fond 70 Sise est Peschiera, fort et beau rempart*
jusqu' Minos qui chacun saisit. pour affronter Bresciants et Bergamasques,
37 Regarde, il a fait poitrine de ses paules : l o la rive qui l'entoure est plus basse.
parce qu'il a voulu voir trop avant, 73 Par l convient que tombe toute l'eau
qui ne peut au sein de Benaco rester,
il regarde en arrire et fait marche inverse.
et se fait fleuve par verts pturages.
40 Vois Tirsias qui changea d 'apparence*
76 Ds que l'eau couler recommence
quand d 'homme il devint femme
non plus Benaco mais Mincio se nomme,
modifiant l'ensemble de ses membres,
jusqu' Governolo o elle tombe en P.
43 et puis il lui fallut frapper
79 N 'a pas longtemps couru qu'il trouve une plaine
de sa verge les deux serpents enrouls
en laquelle s'tend et se fait marcage,
avant de recouvrer son masculin pennage.
et parfois d 't devient malsaine.
46 Aruns est celui qui s 'adosse son ventre, *
82 Passant par l, la vierge sauvage
dans les monts d e Luni o pioche
vit une terre au milieu du marais
le Carrarais qui habite au-dessous,
sans culture et nue d 'habitants.
49 il eut parmi les marbres blancs sa caverne
85 L pour fuir toute relation humaine,
comme demeure, d 'o, regarder les toiles
s 'arrta faire son art avec ses aides
et la mer, rien n 'arrtait sa vue.
et vcut, et y laissa son corps vain .
52 Et celle-l qui recouvre ses mamelles,
88 Les hommes ensuite, qui taient pars l'entour,
que tu ne vois, par ses tresses dnoues, s'assemblrent en ce lieu que rendait fort
et dessous a toute peau velue, le marcage qu'il avait tout autour.
55 fut Manto qui erra par moult terres* 91 Ils firent la ville sur ces os morts,
puis se posa l o je naquis, et pour celle qui la premire choisit ce lieu,
d 'o me plat qu'un peu tu m 'coutes. Mantoue l'appelrent sans autres sorts.
58 Aprs que son pre sortit de vie 94 Jadis furent ses habitants l'intrieur plus denses, *
et que devint serve la ville de Bacchus, avant que l a folie d e Casalodi
celle-ci longtemps par le monde alla. ret tromperie de Pinamonte.
122 1 23
LA DIVINE COMDIE
1 24 1 25
LA DIVINE COMDIE ENFER. CHANT XXI
de voir ce qu'il convient de fuir 61 et pour nulle offense qui me soit faite
et que peur subite dcourage, n 'aie crainte , car j 'ai connu ces choses
28 qui pour autant ne dfre de partir, l'autre fois que je fus telle bagarre.
et je vis derrire nous un diable noir 64 Puis il passa l'autre bout du pont
courant sur le rocher venir. et comme il arrivait sur la sixime rive
31 Ah combien tait son aspect froce ! bien lui fut ncessaire front assur .
et combien me semblait sa posture cruelle : 67 Avec mme fureur, avec mme tempte
ses ailes ouvertes et sur ses pieds lger. que les chiens s'lancent sur le pauvre
34 Son paule qui tait aigu et puissante qui demande soudain l o il s 'arrte,
chargeait un pcheur par les hanches 70 ceux-l sortirent d'en dessous du ponceau
et il tenait agripp le nerf des pieds. et tendirent contre lui tous leurs grappins,
37 De notre pont, il dit : 0 Malebranche* mais il cria : Qu'aucun de vous ne soit flon
73 Avant que votre crochet rn' attrape
voici un ancien de Santa Zita* !
que l'un de vous s'avance et m 'entende ,
Enfoncez-le, moi je retourne encore
et puis vous verrez s 'il faut m 'embrocher.
40 cette ville qui en est bien fournie ,
76 Tous crirent : Que Malacoda y aille !
tout homme y est baratier, part Bonturo* ;
pour quoi l'un avana, les autres attendant,
du non , pour de l'argent, on y fait oui .
et vint lui disant : A quoi bon ?
43 En bas il le jeta et sur la roche dure,
79 Crois-tu, Malacoda, me voir
se retourna , et jamais ne fut mtin dli
ici venu , dit mon matre,
si rapide poursuivre un voleur.
assur contre toutes vos embches
46 L'autre plongea et refit surface empoiss ,
82 sans vouloir divin et droit destin ?
mais les dmons qui taient sous le pont
laisse-nous aller, car au ciel est voulu
crirent : Ici on ne vnre le Santo Volto* que je montre un autre cette voie sauvage.
49 ici on nage autrement que dans l'eau du Serchio* 85 Alors fut si abattu son orgueil
mais si tu ne veux tter de nos crochets qu'il laissa tomber son crochet ses pieds
ne te montre pas au-dessus de la poix. et dit aux autres : Que nul ne le blesse .
52 Puis le mordirent avec plus de cent crocs 88 Et mon guide moi : 0 toi qui te trouves,
et dirent : Couvert il te faut ici danser entre les rochers du pont, blotti,
et, si tu peux, piller en cachette. reviens moi, maintenant, en toute scurit.
55 Non autrement les cuisiniers leurs valets 91 Pour quoi je me dressai et lui vins rapide ;
font enfoncer au milieu du chaudron et les diables tous s 'avancrent tant
la viande, avec les broches pour qu'elle ne flotte. que je craignis qu'ils ne tinssent le pacte ;
58 Le bon matre : Qu'on ne s 'aperoive pas 94 ainsi ai-je vu cette crainte chez les soldats
que tu es ici , me dit-il, baisse-toi qui sur parole sortaient de Caprona, *
derrire un rocher o tu sois l'abri, se voyant en telle foule d 'ennemis.
1 26 127
LA DIVINE COMDIE ENFER. CHANT XXI
'
97 Je rn approchai de toute ma personne ne vois-tu pas qu'ils grincent des dents
le long de mon guide, sans dtacher les yeux et que leurs yeux nous menacent de douleurs ?
de leur aspect qui n 'tait point bon . 133 Et lui moi : Je ne veux pas que tu aies peur :
100 Ils tendaient leurs crochets et : Veux-tu , laisse-les grincer tout leur aise,
disait l'un l'autre, que je le touche sur la ils font cela pour les bouillis dolents.
[croupe ? 136 Par la digue gauche ils se dirigrent
et ils rpondaient : Oui, joue-lui un tour. mais, avant, chacun avait serr sa langue
103 Mais le dmon qui avait parl entre ses dents, comme signe, vers leur guide,
avec mon guide se tourna vivement 139 et lui avait fait de son cul trompette.
et dit : Calme, calme, Scarmiglione !
106 Puis nous : Aller plus outre
par ce rocher ne se peut, parce qu'au fond
gt bris le sixime arc ;
109 et s'il vous plat de continuer
allez par cette grotte, tout prs
est un autre rocher qui fait passage .
112 Hier, plus de cinq heures aprs cette heure-ci
il y eut mille deux cents et soixante-six
annes accomplies, que la voie ici fut rompue* .
115 J 'envoie de ce ct certains des miens
pour surveiller si aucun n 'y prend l'air ;
allez avec eux, ne seront pas mchants.
1 18 Passe en avant Alichino et toi aussi Calcabrina ,
commena-t-il dire, et toi Cagnazzo ;
et Barbariccia guidera la dizaine.
121 Que Libicocco vienne aprs et Draghignazzo,
Ciriatto aux deux crocs et Graffiacane
et Farfarello et Rubicante le fou.
1 24 Surveillez alentour les poix bouillantes ;
ceux-ci soient saufs jusqu' l'autre
rocher qui tout entier passe sur les tanires.
127 Hlas, matre, qu'est-ce donc que je vois ?
dis-je, ah ! sans escorte partons, nous deux seuls,
puisque tu sais aller, et moi ne la demande.
130 Si tu es attentif comme de coutume,
1 28
ENFER. CHANT XXII
131
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LA DIVINE COMDIE ENFER. CHANT XXII
64 Le guide alors : Dis, des autres coupables, lOO mais que les Malebranche se tiennent un peu plus loin
en connais-tu qui soit italien pour qu'ils ne craignent leurs vengeances,
sous la poix ? Et celui-ci : Je m 'loignai et moi, restant assis en ce lieu mme,
67 il y a peu d 'un qui fut l mon voisin, 103 pour un que je suis, en ferai venir sept,
fuss-je encore avec lui recouvert, quand je sifflerai, comme c'est notre coutume
ne craignant ni ongles ni crochets ! de faire , quand l'un se met dehors.
70 Et Lihicocco : Trop avons attendu , 106 Cagnazzo telle parole leva le museau,
dit-il, et il lui prit le bras avec son grappin , croulant la tte et dit : coutez l'astuce
et le dchirant emporta un lambeau. qu'il a pense pour se jeter en bas !
73 Draghignazzo voulut lui aussi le saisir 109 D 'o lui qui avait des ficelles plein son sac
en bas par les jambes ; d 'o leur dcurion rpondit : Astucieux je le suis trop
tourna tout autour un regard menaant. quand je procure aux miens plus de douleur !
76 Quand ils furent un peu apaiss, 1 12 Alichino n 'y tint plus et, contrant
celui qui encore regardait sa blessure , les autres, lui dit : Si tu te sauves,
mon guide demanda sans attendre : je ne viendrai pas derrire toi au galop ,
79 Qui est celui dont tu dis qu' ton dam 115 mais je battrai des ailes au-dessus de la poix ;
tu t'loignas pour venir la rive ? quittons le roc, allons derrire la digue
Et lui rpondit : Il fut frre Gomita* pour voir si toi seul vaux plus que nous.
82 celui de Gallura, vase de toute fraude 118 0 toi qui lis, tu entendras un nouveau tour :
qui tint les ennemis de son matre en ses mains chacun tourna les yeux de l'autre bord
et fit si hien que chacun d 'eux s 'en loue . et premier celui qui ce faire tait plus oppos .
85 Il prit leur argent et les laissa hors cause , 121 Le N avarrais saisit le hon moment,
comme il dit, et en d 'autres offices encore posa les pieds terre et, d 'un coup ,
fut baratier, non petit, mais souverain . sauta et leur prvt s'arracha.
88 S 'entretient avec lui don Michele Zanche* 124 De quoi chacun se sentit repentant,
de Logudoro, et, parler de Sardaigne mais plus celui qui fut cause de l'chec,
leurs langues ne sentent pas la fatigue. pour ce il s'lana et cria : Je t'attrape !
91 Oh l , voyez l'autre qui grince, 1 27 Mais peu lui servit, car les ailes ne purent
j 'en dirais plus, mais je crains qu'il l'emporter sur la peur : l'un coula sous la poix,
ne s'apprte me gratter la teigne. et l'autre en volant redressa la poitrine :
94 Et le grand prvt, tourn vers Farfarello 130 non autrement le canard soudain
qui roulait les yeux, prt frapper, quand le faucon s'approche, plonge ,
dit : Ote-toi de l , vilain oiseau ! et lui remonte fch et rompu.
1 32 133
L A DIVINE COMDIE
135
LA DIVINE COMDIE ENFER. CHANT XXIII
ton image dehors ne me viendrait 61 Ils portaient des chapes aux capuchons tirs
plus vite que ne reois celle du dedans. devant les yeux, tailles comme celles
A l'instant venaient tes penses parmi les miennes qu' Cluny on fait pour les moines.
28
avec mme geste avec mme visage 64 Dehors sont dores, tant qu'elles blouissent,
si bien que de nous deux je fis un seul conseil. mais dedans sont de plomb et si pesantes
que Frdric, auprs, les faisait de paille* .
31 Si vraiment la cte droite tant s 'incline
67 Oh pour l'ternit douloureux manteau !
que nous puissions dans l'autre fosse descendre,
Nous tournmes encore, toujours main gauche,
bien fuirons-nous la chasse imagine.
en mme temps qu'eux, attentifs leur triste plainte ;
34 Il n 'avait pas achev de dire tel conseil
70 mais, sous le poids, cette gent fatigue
que je les vis venir, ailes tendues,
tait si lente, que nous trouvions nouvelle
non trs loin et pour nous prendre. compagnie chaque mouvement de hanche.
37 Mon guide aussitt me saisit, 73 Pour quoi mon guide je dis : Tche de trouver
comme la mre qui au bruit se rveille quelqu'un qui par faits ou renom soit connu,
et voit prs d 'elle les flammes allumes, tout en marchant porte alentour tes yeux.
40 qui prend son fils et fuit et ne s'arrte, 76 Et l'un qui entendit ma parole toscane
ayant de lui plus que d'elle souci, derrire nous cria : Retenez vos pieds,
le temps mme de vtir une chemise ; vous qui courez ainsi par l'air tnbreux
43 et, glissant du haut de la dure roche, 79 Peut-tre auras-tu de moi ce que tu demandes.
sur le dos s'abandonna la pierre en pente, Alors le guide se retourna et dit : Attends,
qui fait un mur au bord de l'autre fosse. et ensuite selon son pas avance.
46 Jamais ne courut si vite eau par bief 82 Je m 'arrtai, et j 'en vis deux montrer par leur visage
pour tourner roue de moulin en montagne grande hte du cur d 'tre avec moi ;
quand plus elle approche des aubes, mais les retardait le fardeau, et la voie troite.
49 comme fit mon matre par cette lisire 85 Quand ils furent arrivs, les yeux louches,
m 'emportant serr sur sa poitrine longtemps me regardrent sans dire mot ;
comme son fils, non comme compagnon. puis se tournrent l'un vers l'autre et se disaient :
52 A peine ses pieds eurent-ils touch en bas 88 Celui-ci parat vivant au mouvement de sa gorge,
le fond, qu'eux furent sur la crte et s 'ils sont morts, par quel privilge
au-dessus de nous, mais l plus de crainte ; vont-ils non couverts de la pesante robe ?
55 car la haute providence qui voulut 91 Puis moi : 0 Toscan , qui au collge
les placer ministres de la cinquime fosse, des tristes hypocrites es venu,
du pouvoir d'en sortir tous l'ta. dire qui tu es, ne l'aie pas en ddain .
58 L, en bas, nous trouvmes une gent toute peinte 94 Et moi eux : Je suis n et j 'ai grandi
qui allait tout autour pas lents, sur le beau fleuve Arno la grand 'ville,
pleurant et semblant lasse et vaincue . et je suis avec le corps que j 'ai toujours eu.
1 36 137
LA DIVINE COMDIE ENFER. CHANT XXIII
97 Mais vous qui tes-vous qui telle douleur, 133 Il rpondit donc : Plus que tu ne l'espres
je le vois bien, coule le long des joues ? proche est un rocher qui se dtache
et quelle peine est en vous qui tant tincelle ? du grand cirque et franchit tous les durs vallons,
lOO Et l'un moi rpondit : Les chapes jaunes 136 sauf qu'en celui-ci il est bris et ne le surplombe :
sont de plomb, si lourdes que les poids monter vous le pourrez en gravissant la ruine
font ainsi craquer leurs balances. qui s 'tend sur la cte et s 'entasse en bas.
103 Frres Joyeux fmes et bolonais* ; 139 Mon guide resta un instant la tte incline
moi Catalano et lui Loderingo puis dit : Mal nous contait l'affaire
nomms, et par ta ville ensemble pris, celui qui l-bas accroche les pcheurs.
106 alors que de coutume elle choisit un seul homme, 142 Et le frre : J 'ai ou dire jadis Bologne,
pour conserver sa paix ; et ce que nous fmes du diable, de nombreux vices parmi lesquels
encore se voit autour du Guardingo* . qu'il est menteur et pre de mensonge.
109 Je commenai : 0 frres, vos maux . . . , 145 Et puis mon guide grands pas s 'en alla
mais plus n 'en dis-je, car mes yeux courut le visage troubl un peu de colre ;
un, cmci terre avec trois pieux. et moi je m 'loignai des lourdement chargs,
ll2 Quand il me vit, tout se tordit 148 suivant les traces des pieds si chers.
soufflant dans sa barbe et soupirant,
et le frre Catalano qui s 'en aperut
ll5 me dit : Ce clou que tu regardes*
conseilla aux Pharisiens qu'il convenait
de mettre un homme au martyre pour le peuple.
l l8 En travers du chemin il est, nu,
comme tu vois, et il faut qu'il sente
de quiconque passe, combien d 'abord il pse ;
121 et de mme faon son beau-pre peine*
en cette fosse, et les autres du Conseil*
qui fut pour les J us male semence.
1 24 Alors je vis s'tonner Virgile
sur celui qui tait tendu en croix
si vilement dans l'ternel exil.
127 Puis il s 'adressa au frre en ces termes :
Ne vous dplaise, si c'est permis, nous dire
si, main droite, existe quelque passage
1 30 d 'o nous puissions tous deux sortir d 'ici,
sans contraindre les anges noirs
nous venir tirer hors de ce fond.
1 38
ENFER. CHANT XXIV
puis il ressort et emplit son cur d 'esprance dit le matre , car ce n 'est dans la plume
13 en voyant que le monde a chang de visage que nat la renomme , ni sous la couette ;
en peu d'heure, et il prend son bton , 49 celui qui sans elle consume sa vie
et dehors ses moutons pousse la pture. laisse sur terre vestige de soi,
16 Ainsi me fit trembler le matre comme fume dans l'air et dans l'eau cume.
quand je vis tant se troubler son front, 52 Donc lve-toi : vaincs l'angoisse
et, aussi vite, au mal vint le remde ; avec le courage qui vainc toute bataille
19 car, comme nous arrivions au pont bris, s 'il ne s'affaisse avec le poids du corps.
mon guide se tourna vers moi avec cet air 55 Plus longue chelle il convient de monter ;
doux que je vis d 'abord au pied du mont ; il ne suffit pas de s'tre loign d 'eux :
22 il ouvrit les bras, aprs avoir un peu pens si tu m 'entends bien , fais-en ton profit.
en lui-mme , regardant bien d 'abord 58 Je me levai alors, me montrant fourni
la ruine, et il me saisit. d'ardeur plus que ne me sentais,
25 Et comme celui qui uvre et value, et dis : V a, je suis fort et hardi.
140 141
LA DIVINE COMDIE ENFER. CHANT XXIV
61 En haut nous prmes le chemin du rocher 97 Et voici qu' un qui tait de notre ct
qui tait raboteux, troit, et malais s'lana un serpent et le transpera
et beaucoup plus raide que celui d'avant. l o le cou l'paule se noue.
64 J 'allais parlant pour ne paratre faible ; 100 Ni o si tt jamais, ni i ne s 'crivit,
ce qui fit sortir une voix de l'autre fosse comme il flamba et brla , et tout cendre
formant des paroles incomprhensibles. il lui fallut en tombant devenir ;
67 Je ne sais ce qu'elle disait, encore que je fusse 103 et lorsqu'il fut terre ainsi dtruit
dj sur le haut de l'arc qui enjambe ici, la cendre se rassembla d 'elle-mme
mais celui qui parlait semblait m par colre. et d 'un coup il redevint ce qu'il tait ;
70 J 'tais pench vers le bas, mais mes yeux de vivant 106 ainsi par les grands sages est dclar
ne pouvaient aller au fond trop obscur, que le phnix meurt et puis rena,
pour ce, moi : Matre fais que tu arrives quand il approche la cinq centime anne :
73 l'autre enceinte et descendons ce mur ; 109 herbe ni bl en sa vie ne gote
car, de mme que j 'entends et ne comprends pas mais seulement larmes d 'encens et d 'amome ;
ainsi en bas je vois mais ne distingue rien . nard et myrrhe forment son linceul.
76 Autre rponse ne te donne , dit-il, 112 E t tel est celui qui tombe, et n e sait comme,
sinon le faire, car l'honnte demande par force de dmon qui terre le tire,
se veut suivie de l'uvre, en silence. ou d 'autre obstruction qui noue l'homme,
79 Nous descendmes le pont vers la tte, 115 quand il se lve, qu 'il mire alentour,
o il rejoint la huitime rive, tout gar par la grande angoisse
alors la fosse se dcouvrit moi ; qu'il a prouve, et regardant soupire,
82 et je vis au-dedans un horrible amas 118 tel tait le pcheur l'instant lev .
de serpents et d 'espces si monstrueuses Oh puissance de Dieu combien est svre
que le souvenir encore me glace le sang. qui de tels coups par vengeance frappe !
85 Qu'on ne vante plus la Libye et ses sables 121 Mon guide lui demanda qui il tait
car si chlydres, javelots et phares et il rpondit : Je chus de Toscane
elle produit, et chencres et amphisbnes, il y a peu, en cette gueule froce.
88 one tant de pestilences et si atroces 124 Vie bestiale me plut et non humaine,
,
ne montra, avec toute l'Ethiopie, comme mulet que je fus : je suis Vanni Fucci*
et tout ce qui est autour de mer Rouge. la bte, et Pistoia me fut digne tanire.
91 Dans ce cruel et horrible grouillement 1 27 Et moi au guide : Dis-lui de ne fuir
couraient des gens, nus, pleins d 'pouvante et demande quelle faute le poussa si bas,
sans espoir de pertuis ni d 'hliotrope. car je le vis homme de sang et de violence.
94 Des serpents liaient leurs mains par-derrire 1 30 Et le pcheur qui m 'entendit point ne dissimula,
et leur fichaient aux reins la queue mais dressa vers moi l'esprit et le visage,
et la tte, et s'entrelaaient par-devant. et de mchante honte se peignit ;
142 143
LA DIVINE COMDIE
133 puis il dit : Plus rn' est deuil que tu rn' aies surpris Chant XXV *
dans la misre o tu me vois,
que lorsque je fus de l'autre vie t.
136 Je ne peux repousser ce que tu demandes :
je suis si bas plac parce que je fus
voleur la sacristie des ornements prcieux,
1 39 et, faussement, fut accus un autre.
Mais pour que telle vue ne te rjouisse,
si jamais tu seras hors des lieux de tnbres,
142 ouvre les oreilles ce que j 'annonce, et entends :
Pistoia d'abord de Noirs s'amaigrit, 1 Au bout de ses paroles, le voleur
et puis Florence renouvelle gens et lois. leva les mains et des deux fit la figue,
145 Mars tire une vapeur de V al di Magra, criant : Prends, Dieu, toi je 1 'envoie !
qui est de troubles nuages enveloppe ; 4 De ce moment me furent les serpents amis
et, avec tempte imptueuse et cre, parce que l 'un s'enroula alors son cou,
148 sur Campo Piceno on se battra ; comme s 'il disait : Je veux que plus ne dises ,
mais elle soudain rompra la nue 7 et un autre ses bras, et le lia
de sorte que tout Blanc en sera bless . se rabattant en avant si fort
1 51 Et je l'ai dit pour que te soit douleur ! que lui, avec eux, ne pouvait plus bouger.
10 Ah Pistoia , Pistoia, pourquoi ne dlibres-tu
de te rduire en cendres et de ne plus durer,
puisqu' mal faire tu dpasses ta semence !
13 Par tous les cercles de l 'enfer tnbreux
je ne vis esprit envers Dieu si superbe,
pas mme celui qui, Thbes, tomba au pied des
[murs.
16 Il s'enfuit sans parler davantage,
et je vis un centaure plein de rage
venir, appelant : O est-il, o est-il, l 'insolent ?
19 Je ne crois pas que Maremme ait autant
de couleuvres qu'il en avait lui sur la croupe
jusque-l o commence notre figure humaine.
22 Sur les paules, derrire la nuque,
gisait sur lui, ailes ouvertes, un dragon ,
lequel incendie quiconque il rencontre.
145
LA DIVINE COMDIE ENFER. CHANT XXV
25 Mon matre dit : Celui-ci est Cacus 61 Puis se collrent comme si de cire chaude
qui, sous le roc du mont Aventin, eussent t, et mlrent leur couleur,
de sang souventes fois fit un lac. ni l'un ni l'autre dj ne paraissait ce qu'il tait ;
28 Il ne va pas avec ses frres par le mme chemin, 64 comme, avant que le papier s 'enflamme,
cause du vol qu'il fit frauduleusement glisse la surface une couleur brune
du grand troupeau qui lui tait proche ; qui n'est encore noire, et le blanc meurt.
31 et l cessrent ses uvres louches, 67 Les deux autres regardaient, et chacun
sous la massue d 'Hercule qui peut-tre criait : Las ! Agnel, comme tu changes* ,
donna cent coups, et lui n'en sentit dix. vois que tu n'es dj ni deux ni un.
34 Tandis qu'ainsi parlait, et Cacus s 'loignait, 70 Dj les deux ttes taient devenues une
trois esprits vinrent au-dessous de nous* , et nous apparurent deux figures mles
que ni moi ni mon guide apermes, en une seule face , o taient deux perdus.
37 sinon quand ils crirent : Qui tes-vous ? 73 Deux de quatre se firent les bras,
pour ce notre discours s'arrta les cuisses avec les jambes, le ventre et le thorax
et sur eux seuls porta notre attention. devinrent membres qui ne furent jamais vus.
40 Je ne les connaissais, mais il arriva, 76 Tout aspect premier tait ici bris,
comme il arrive par quelque hasard , deux et personne l'image perverse
que l'un eut nommer l'autre, paraissait, et telle s 'en alla d 'un pas lent.
43 disant : Cianfa, o sera-t-il rest ? 79 Comme le lzard, sous la brlure
et moi, pour que mon guide restt attent, des jours de canicule, changeant de haie,
posai mon doigt droit du menton au nez. semble un clair s 'il traverse la route,
46 Si ores, lecteur, tu es lent croire 82 tel apparut arrivant vers le ventre
ce que je dirai, ce ne sera merveille, des deux autres, un serpenteau brlant* ,
car moi qui le vis, peine me l'accorde. livide et noir comme grain de poivre,
49 Comme j 'avais sur eux les yeux fixs* , 85 et cette partie par o en premier est pris
soudain s'lance un serpent six pattes notre aliment, l'un d 'eux transpera
sur l'un d 'eux, et tout lui s'attache. puis retomba, tendu devant lui.
52 Des pattes du milieu il lui serra le ventre, 88 Le transperc le regarda mais ne dit rien,
dans celles de devant lui saisit les bras, les pieds fixs terre, il billait
et puis planta ses dents dans l'une et l'autre joue ; comme si sommeil ou fivre 1 'assaillait.
55 les pattes de derrire tendit sur les cuisses 91 Il regardait le serpent et le serpent le regardait :
entre lesquelles introduisit sa queue l'un par la plaie, l'autre par la bouche
et la redressa derrire sur les reins. fumaient trs fort et la fume se mlait.
58 Lierre jamais ne fut enracin si troitement 94 Se taise Lucain ormais l o il touche*
sur un arbre, comme l'horrible bte, du pauvre Sabellus et de Nisidius,
sur les membres d 'autrui, entortilla les siens. et s'apprte our ce qui ores surgit.
146 147
LA DIVINE COMDIE ENFER. CHANT XXV
97 Se taise de Cadmus et d'Arthuse, Ovide* , 133 la langue qu'il avait unie, et preste
car si lui en serpent, elle en source parler d'abord , se fend, et la fourchue
les mtamorphose en ses vers, point ne l'envie, chez l'autre se referme ; et cesse la fume.
100 car deux natures jamais, face face, 136 L'me qui tait en bte change
ne transmua de sorte que les deux formes en sifflant s'enfuit dans la valle,
changer leur matire fussent prtes. et l'autre derrire lui va parlant et crache.
103 Ensemble se correspondirent de telle faon 139 Puis lui tourna ses nouvelles paules
que le serpent fendit sa queue en fourche et dit l'autre : Je veux que Buoso coure*
et le bless ensemble resserra ses pieds. comme je l'ai fait, sur le ventre, par ce sentier.
106 Les jambes et les cuisses entre elles Ainsi vis-je la septime sentine
142
se collrent si fort qu 'aussitt la jointure se muer et transmuer ; et que me soit excuse
ne laissa aucun signe qui ft visible. l'insolite, si ma plume un peu a parfois err .
109 La queue fendue prenait la forme
145 Et mme si mes yeux taient un peu
qui l se perdait, et sa peau
confus et mon esprit gar ,
se faisait molle et l devenait dure.
ceux-l ne purent s'enfuir tant cachs
1 12 Je vis rentrer les bras dans les aisselles,
148 que je n 'aperusse bien Puccio Sciancato* ;
et les deux pattes de la bte, qui taient courtes,
et il tait le seul des trois compagnons
s 'allonger autant qu'eux se raccourcissaient.
venus d'abord n 'tre pas chang ;
115 Puis les pattes de derrire ensemble retordues
1 51 l'autre tait celui, Ga ville, que tu pleures*.
devinrent le membre que l'homme cache,
et le malheureux, du sien , en avait sorti deux.
118 Alors que la fume l'un et l'autre voile
de couleur nouvelle, et fait natre le poil
celui-ci tandis qu'il dpile celui-l,
121 l'un se dressa, l'autre terre tomba
sans dtourner pourtant les regards impies
sous lesquels chacun changeait de museau.
1 24 Celui qui tait droit tira le sien aux tempes
et du trop de matire qu'il en resta
sortirent les oreilles des joues lisses,
127 ce qui ne courut en arrire et demeura,
de ce surplus, forma un nez la face
et gonfla les lvres autant qu'il convenait.
130 Celui qui gisait pousse en avant le museau
et retire les oreilles au-dedans de la tte
comme fait de ses cornes la limace ;
148
ENFER. CHANT XXVI
1 50 1 51
LA DIVINE COMDIE ENFER. CHANT XXVI
1 52 1 53
LA DIVINE COMDIE
1 55
LA DIVINE COMDIE ENFER . CHANT XXVII
1 56 1 57
ENFER. CHANT XXVII
LA DIVINE COMDIE
97 lui gurir sa fivre de superbe, 1 33 Nous passmes outre, et moi et mon guide,
me demandant conseil, et je me tus le long du rocher jusque sur l'autre pont
car ses paroles me semblrent insenses. qui recouvre la fosse o portent leur peine
100 Alors il reprit : "Ton cur n'ait crainte, 136 ceux qui, en divisant, en ont acquis le poids.
ds lors je t'absous et tu m'enseignes
comment Palestrina je puis jeter terre.
103 Le ciel, comme tu le sais, je puis ouvrir
ou fermer, pour ce deux sont les clefs
qui, mon prdcesseur ne furent chres. "
106 Alors me poussrent les graves arguments
l o se taire m 'apparaissait le pire
et je dis : "Pre, ds lors que tu me laves
109 de ce pch o il me faut tomber,
longue promesse avec attente courte
te fera triompher en ton haut sige. "
112 Puis vint Franois, quand je fus mort,
pour me prendre, mais un des noirs chrubins
lui dit : "Ne l'emporte, ne me fais tort,
115 il doit s'en venir en bas chez mes serfs
puisqu'il donna le conseil de fraude,
et depuis lors l'ai tenu aux cheveux,
118 qu'absoudre ne se peut qui ne se repent,
et se repentir et vouloir en mme temps ne se peut,
par la contradiction qui n'y consent. "
121 Oh pauvre moi ! comme je fus secou
quand il me prit disant : "Peut-tre
ne pensais-tu pas que j 'tais logicien ! "
1 24 A Minos me porta, qui entoura
huit fois de sa queue son rude torse
et, aprs que de grande rage se la mordit,
127 il dit : "Celui-ci est un pcheur de la flamme voleuse" ;
et c'est pourquoi l o tu me vois je suis, perdu,
et ainsi vtu je vais, dans ma rancur.
130 Lorsqu'il eut ainsi termin son dire,
la flamme de douleur s'en alla,
tordant et battant sa corne aigu.
158
ENFER. CHANT XXVIII
comme l'crit Live qui ne saurait errer ; aux tourments , rpondit mon matre ,
13 avec la gent qui sentit la douleur des coups mais, pour lui donner pleine exprience,
pour s 'opposer Robert Guiscard* ; 49 moi, qui suis mort, je dois le mener
et l'autre dont les os encore s 'entassent* par l'enfer, l, en bas, de cercle en cercle ;
16 Ceprano, l o fut tratre et cela est vrai comme est vrai que je te parle .
tout Pugliese ; et l, Tagliacozzo* , 52 Ils furent plus de cent qui, l'entendre,
o sans armes vainquit le vieil Alard ; s 'arrtrent dans la fosse pour me regarder
19 et que l'un montrt ses membres percs avec tonnement, oubliant leur martyre.
et l'autre mutils , rien ne pourrait galer 55 Toi qui peut-tre reverras le soleil sous peu,
l'horrible aspect de la neuvime fosse . dis donc fra Dolcino, s 'il ne veut ici*
22 Jamais tonneau perdant barre ou douve bientt me suivre , qu'il s 'arme assez
ne fut crev comme je vis un 58 de vivres, pour que l'treinte de la neige
ouvert du menton jusqu'au trou qui pte. ne donne la victoire au Novarais,
25 Entre ses jambes pendaient les boyaux qu'autrement la gagner ne serait pas facile.
1 60 161
LA DIVINE COMDIE ENFER. CHANT XXVIII
61 Aprs qu'il eut soulev un pied pour s'en aller, 97 Celui-ci, banni, touffa le doute chez Csar
Mahomet me dit ces paroles, affirmant que ce qui est prt
ensuite pour partir terre le posa. toujours souffrit dommage par l'attente.
64 Un autre qui avait le cou perc 100 Oh combien me paraissait pouvant
et le tronc et le nez jusqu'au-dessous des cils, avec sa langue coupe dans le gosier
et n'avait plus qu'une seule oreille, Curion qui fut parler si hardi* !
67 rest regarder, merveill, 103 Et un qui avait l'une et l'autre main tranches,
avec les autres, avant les autres ouvrit la gorge levant ses moignons dans l'air obscur,
qui au-dehors tait toute vermeille, alors que le sang lui souillait le visage,
70 et dit : 0 toi que faute ne condamne 106 cria : Tu te souviendras encore de Mosca*
et que je vis sur la terre latine, qui a dit, las ! " Chose faite est faite " ,
si trop grande ressemblance ne me trompe, qui fut male semence pour l a gent toscane.
73 souviens-toi de Pier da Medicina*, 109 Et moi j 'ajoutai : Et mort de ta ligne.
si jamais tu retournes voir la douce plaine et lui, accumulant douleur sur douleur,
qui de Vercelli Marcabo s 'incline. s 'en fut comme personne triste et folle.
76 Et fais savoir aux deux meilleurs de Fano* , 112 Mais moi je restai regarder la troupe
messire Guido et aussi Angiolello et vis chose que j 'aurais peur
que, si prvision ici n'est vaine, sans plus de preuve, tre seul conter,
79 ils seront tirs hors de leur vaisseau 115 sinon que ma conscience rn' assure,
et jets en mer pierre au cou, prs de Cattolica, la bonne compagnie qui fait l'homme franc,
par la trahison d 'un tyran flon. sous le haubert de se sentir pur.
82 Entre l'le de Chypre et Majorque 1 18 Je suis sr d 'avoir vu et me semble encore voir
jamais ne vit si grand dlit Neptune, un buste sans tte aller, tout comme
non de pirates, non de gent d'Argos. allaient les autres du triste troupeau ;
85 Ce tratre qui voit d 'un seul il* 121 et le chef tranch tenait par les cheveux,
et tient la ville - que tel ici avec moi l'ayant pris la main en manire de lanterne,
prfrerait n'avoir jamais vue - et il nous regardait et disait : Hlas !
88 les fera venir pour parler avec lui, 1 24 De soi il faisait soi-mme lumire
et puis fera en sorte qu'au vent de Focara et ils taient deux en un et un en deux :
n 'auront besoin de vu ni de prire. comment se peut, le sait celui qui tout gouverne.
91 Et moi lui : Montre-moi et dis clairement, 1 27 Lorsqu'il fut juste au pied du pont venu
si tu veux que je porte en haut de tes nouvelles, il leva le bras haut avec toute la tte
qui est celui dont la vue est amre. pour nous approcher ses paroles
94 Alors il mit la main la mchoire 1 30 qui furent : Ores vois la peine cruelle
d 'un de ses compagnons et lui ouvrit la bouche toi qui vivant vas visiter les morts,
en criant : C'est celui-ci, et il ne parle. vois s'il en est quelqu'une aussi grande.
1 62 163
LA DIVINE COMDIE
165
LA DIVINE COMDIE ENFER. CHANT XXIX
te montrer du doigt et menacer fort 61 que les animaux jusqu'aux plus petits vers
et l'entendis se nommer Geri del Bello.* tombrent tous ; et puis le peuple ancien
28 Tu tais alors tellement empch selon ce que les potes tiennent pour ferme,
sur celui qui tint Hautefort 64 fut restaur par semence de fourmis -
que tu ne regardas l ; et il partit. qu'tait voir, par cette obscure valle,
31 0 mon guide, sa mort violente
les esprits languir comme gerbes entasss.
qui n'est pas encore venge , dis-je, 67 Tel sur le ventre, tel sur les paules
d'un autre gisait, et tel quatre pattes
par un de ceux qui partagent la honte,
se transportait sur le triste sentier.
34 le fit ddaigneux et il s'en alla
70 Pas pas nous allions sans rien dire,
sans me parler, si bien je crois,
regardant, coutant les malades
et en cela m'a donn plus de piti. qui ne pouvaient redresser leurs corps.
37 Ainsi parlmes jusqu'au premier lieu 73 Je vis deux, assis, appuys l'un sur l'autre,
o du rocher l'autre valle se verrait, - comme chaufer on appuie chaudron chaudron -
s'il y avait plus de lumire, jusqu'au fond. de la tte aux pieds de crotes maculs.
40 Lorsque nous fmes au-dessus du dernier clotre 76 Et jamais ne vis mener l'trille
de Malefosses, et que ses convers par valet que son seigneur attend,
pouvaient apparatre notre vue, ni par celui qui mal volontiers veille,
43 des plaintes diverses me vinrent comme flches 79 comme chacun menait rapide la morsure
qui de piti avaient ferr leurs dards, des ongles sur soi par la grande rage
aussi couvris des deux mains mes oreilles. de la dmangeaison qui n'a d'autre secours ;
46 Telle douleur serait si, des hpitaux 82 et les ongles rclaient la gale
de V aldichiana entre juillet et septembre, comme couteau les cailles de scare
et de Maremme et de Sardaigne, les maux ou d'autre poisson qui les aurait plus larges.
49 taient dans une fosse tous rassembls, 85 0 toi qui de tes doigts te dmaille ,
et telle tait ici ; et telle puanteur en sortait commena mon guide l'un d'eux,
comme en vient de membres putrfis. et qui fais d'eux parfois tenailles,
52 Nous descendmes sur l'ultime rive 88 dis-nous si quelque latin est parmi ceux
du long rocher, toujours main gauche, qui sont l dedans ; et que l'ongle te suffise
et alors plus vif fut mon regard ternellement ce travail.
55 en bas vers le fond l o, ministre 91 Latins nous sommes tous les deux
du haut Sire, l'infaillible justice que tu vois abms , rpondit l'un pleurant,
punit les faussaires qu'ici elle enregistre. mais toi qui es-tu qui ainsi nous demande ?
58 Je ne crois pas que plus grande tristesse donna voir 94 Et mon guide dit : Je suis un qui descends
en gine le peuple entier malade* avec ce vivant, de roc en roc,
- quand fut l'air si plein de pestilence et de lui montrer l'enfer ai mission.
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LA DIVINE COMDIE ENFER. CHANT XXIX
97 Alors se rompit le commun support 133 Mais pour que tu saches qui te seconde
et, tremblant, chacun moi se tourna , contre les Siennois, aiguise vers moi ton il
avec d'autres qui l'entendirent aussi. pour que ma face bien te rponde :
1 00 Le bon matre tout attent moi 136 et tu verras que je suis l'ombre de Capocchio
dit : Dis leur ce que tu veux , qui faussai les mtaux par alchimie,
et j e commenai puisqu'il le voulut. et tu dois te souvenir, si bien te reconnais,
1 03 Puisse votre souvenir ne s'envoler 1 39 comme je fus de la nature bon singe.
des mmoires humaines dans le premier monde,
mais qu'il vive sous de nombreux soleils ;
106 dites-moi qui vous tes et de quel pays :
votre affreuse et rpugnante peine,
de vous ouvrir moi ne vous pouvante.
1 09 Je fus d'Arezzo, et Albero da Siena *,
rpondit l'un, me fit mettre au feu ;
mais ce pourquoi je mourus ne me mne ici.
112 Il est vrai que je lui dis, parlant par jeu,
"Je saurais m'lever par l'air en vol"
et lui qui avait grand dsir et peu de sens,
115 voulut que l'art lui fut montr, et seulement
parce que ne le fis pas Ddale, il me fit
brler par tel qui le tenait pour fils.
1 18 Mais dans la dernire des dix fosses,
moi, par l'alchimie qu'au monde je pratiquai,
Minos me damna, qui ne saurait faillir.
121 Et je dis au pote : Fut-il donc jamais
gent aussi vaine que la siennoise ?
Certes non la franaise, de beaucoup s'en faut !
1 24 Alors l'autre lpreux qui m'entendit*
rpondit mes paroles : Hormis Stricca,
qui sut faire des dpenses tempres,
127 et Niccolo qui, la riche coutume
du girofle le premier dcouvrit
dans le jardin o telle semence pousse,
130 et hormis la compagnie avec qui dispersa
Caccia d'Ascian la vigne et les grands bois,
et l' Abbagliato grand sens manesta.
1 68
ENFER. CHANT XXX
1 70 171
LA DIVINE COMDIE ENFER. CHANT XXX
1 72 1 73
LA DIVINE COMDIE
1 75
LA DIVINE COMDIE ENFER. CHANT XXXI
1 76 1 77
LA DIVINE COMDIE ENFER. CHANT XXXI
1 78
ENFER. CHANT XXXII
1 80 181
LA DIVINE COMDIE ENFER. CHANT XXXII
61 non celui qui fut rompu la poitrine et l'ombre* 97 Alors je le saisis par les cheveux
d'un seul coup, par la main d'Artus ; et je dis : Il faudra bien que tu te nommes
non Focaccia ; non celui-ci qui m'encombre* ou qu'un seul cheveu l ne te reste.
64 avec sa tte tant que je ne vois plus outre, l OO D 'o lui moi : Tu peux bien m 'arracher les cheveux
et fut nomm Sassol Mascheroni* : je ne te dirai qui je suis ni te le montrerai,
si toscan es, bien sais j qui il fut. si mille fois me tombais sur la tte.
67 Et pour que je n'aie pas parler davantage 103 J'avais dj tordu ses cheveux dans ma main,
sache que je fus Camicion de' Pazzi* et arrach en avais plus d'une mche,
et j 'attends Carlino plus coupable que moi. alors qu'il aboyait les yeux louchant en bas,
70 Ensuite je vis mille visages violets 106 quand un autre cria : Qu'as-tu, Bocca* ?
de froid, d'o me vint horreur, ne te suffit sonner des mchoires
et me viendra toujours, des flaques glaces. il te faut aboyer ? Quel diable te pique ?
73 Et tandis que nous allions vers le centre 109 Ores , dis-je, ne veux plus que tu parles
auquel tout poids se rassemble, abominable tratre ; et ta honte,
et que je tremblais dans le froid ternel, je porterai de toi les vraies nouvelles.
76 ft-ce volont ou destin ou hasard 112 Va-t'en , reprit-il, et ce que tu veux, dis-le,
je ne sais, mais marchant entre les ttes, mais ne tais point, si de l tu sors,
fort je frappai le pied au visage de l'une. de celui qui vient d'avoir la langue prompte.
79 En pleurant me cria : Pourquoi m'crases-tu ? 115 Il pleure ici l'argent des Franais.
si tu ne viens accrotre la vengeance "J'ai vu" pourras-tu dire "celui de Dovara* ,
de Montaperti, pourquoi me molestes ? l o les pcheurs sont au frais".
82 Et moi : Matre mien, attends-moi ici 1 18 Si l'on demandait qui d'autre y tait,
que je sorte d'un doute pour celui-ci ; tu as sur le ct celui des Beccaria*
ensuite, comme tu voudras, me feras hter. dont Florence scia le gorgerin.
85 Le guide s'arrta et je dis celui 121 Gianni dei Soldanieri, je crois qu'il est*
qui blasphmait encore durement : plus loin avec Ganelon et Tebaldello*
Quel es-tu donc qui rabroues ainsi autrui ? qui ouvrit Faenza alors que l'on dormait.
88 Et toi qui es-tu qui vas par l' Antenora* 1 24 Dj nous tions loigns de celui-l
rpondit-il, frappant les autres aux joues quand je vis deux gels dans un trou* ,
tant que, si j 'tais vivant, ce serait trop ? l'un des chefs faisant chapeau l'autre ;
91 Vivant je suis , fut ma rponse, et il peut 127 et comme on mange le pain par grande faim
t'tre cher, si tu veux renomme, celui d'en haut l'autre mit les dents
que je mette ton nom parmi mes notes. l o le cerveau se relie la nuque.
94 Et lui moi : Du contraire j 'ai dsir, 1 30 Pas autrement Tyde ne rongea*
te-toi de l et ne me fais plus gmir, les tempes Mnalippe par fureur,
car mal tu sais flatter en ce lieu bas. que celui-ci faisait le crne et tout le reste.
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LA DIVINE COMDIE
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LA DIVINE COMDIE ENFER. CHANT XXXIII
plusieurs lunes dj, quand je fis le mauvais songe 61 et dirent : "Pre, moins de douleur aurons
qui du futur me dchira le voile. si tu manges de nous, tu nous as vtus
28 Celui-ci me paraissait matre et seigneur* , de ces misrables chairs, reprends-les. "
chassant le loup et les louveteaux vers le mont* 64 Je m'apaisai alors pour ne les faire plus tristes,
qui empche les Pisans de voir Lucques. ce jour et l'autre restmes tous muets :
31 Avec des chiennes maigres agiles et bien dresses, ah dure terre, pourquoi ne t'ouvris-tu ?
Gualandi avec Sismondi et avec Lanfranchi, 67 Lorsque nous fmes au quatrime venus,
il avait mis devant lui sur le front. Gaddo se jeta tendu mes pieds
disant : "Pre, pre, que ne m'aides-tu ? "
34 En brve course me parurent lasss
70 et l mourut, et tel que tu me vois
le pre et les fils ; et avec crocs aigus
je vis tomber les trois un un,
il me sembla leur voir fendre les flancs.
entre le cinquime jour et le sixime : et j 'allai
37 Quand je fus veill, avant le matin,
73 dj aveugle, ttons sur chacun,
j 'entendis pleurer dans leur sommeil mes fils* et deux jours les appelai aprs qu'ils furent morts,
qui taient avec moi, et demander du pain . puis plus fort que la douleur fut le jene.
40 Bien es cruel si dj ne t'attristes Quand eut dit cela, les yeux tors,
76
pensant ce qui s'annonait mon cur, il reprit le misrable crne entre ses dents
et si tu ne pleures, de quoi donc pleures-tu ? qui furent contre l'os fortes comme d'un chien .
43 Dj ils taient veills et l'heure approchait 79 Ah ! Pise dshonneur de toutes gens
qu'on nous apportait de coutume manger du beau pays o sonne le si,
et par son rve chacun tait inquiet ; puisque tes voisins sont lents te punir,
46 et j 'entendis clouer en bas la porte 82 que se meuvent la Capraia et la Gorgona*
de l'horrible tour : alors je regardai et fassent barre la bouche de l'Arno
droit au visage mes fils, sans dire un mot. pour qu'il noie en toi tout habitant ;
49 Je ne pleurais pas, tant me sentis de pierre ; 85 car si le comte U golino eut renom
eux pleuraient et mon petit Anselmo d'avoir trahi en livrant tes chteaux
dit : " Comme tu regardes, pre, qu'as-tu ? " tu ne devais pas mettre ses fils telle croix ;
52 Mais j e ne versai larme ni rpondis 88 nouvelle Thbes, leur ge tendre
tout ce jour ni la nuit qui suivit, faisait innocents U guiccione et Brigata,
tant qu'un nouveau soleil vint sur le monde. et les deux autres que dit plus haut mon chant.
55 Comme un peu de rayon eut pntr 91 Nous passmes outre, l o le gel
dans le douloureux cachot et que je vis rudement enveloppe d'autres gens
sur quatre visages mon propre aspect, non tourns vers le bas mais tous la renverse.
58 les deux mains de douleur me mordis, 94 Les pleurs mmes l ne laissent pleurer
et eux, pensant que je le faisais par envie et la douleur, qui trouve aux yeux obstacle,
de manger, aussitt se dressrent se tourne l'intrieur et fait crotre l'angoisse ;
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LA DIVINE COMDIE ENFER. CHANT XXXIII
97 car les premires larmes s'entassent 1 33 Elle tombe en citerne ainsi faite,
et comme visires de cristal et, peut-tre, parat encore en haut le corps
remplissent sous les cils la coupe. de l'ombre qui derrire moi hiverne.
1 00 Et bien que, comme serait d'un cal, 136 Tu dois le savoir si tu viens d'arriver
par la froidure tout sentiment il est sire Branca d'Oria, et il y a des annes*
avait cess d'habiter mon visage, dj passes qu'il fut ainsi enferm.
1 03 j me semblait sentir un peu de vent 1 39 Je crois , lui dis-je, que tu me trompes
alors moi : Matre mien, qui meut l'air ? car Branca d'Oria n'est pas mort encore
n'est donc ici en bas toute vapeur teinte ? il mange et boit et dort et s'habille.
1 06 Et lui moi : Bientt tu seras l 1 42 En haut , dit-il, dans la fosse des Malebranche,
o de cela l'il te donnera rponse l o bouillonne la poix tenace,
voyant la cause d'o vient le souffle. n'tait encore arriv Michel Zan che
109 Et l'un des tristes de la froide crote 145 que celui-ci laissa un diable sa place
nous cria : 0 mes cruelles, dans son corps, ainsi qu'un de ses proches
puisque vous est assigne la dernire demeure, qui avec lui a fait la trahison.
112 enlevez de mes yeux les voiles durs, 148 Mais tends maintenant ici la main,
afin que la douleur qui me gonfle le cur ouvre-moi les yeux. Et moi ne les lui ouvris,
j 'panche un peu avant que les pleurs ne reglent.
et courtoisie fut tre avec lui vilain .
115 Pour ce, moi lui : Si tu veux que je te soulage 151 Ah Gnois, hommes loigns
dis-moi qui tu es, et si ne te libre de toutes bonnes murs et pleins de tout vice
que j 'aille au fin fond de la glace ! pourquoi n'tes-vous enlevs du monde ?
1 18 Il rpondit donc : Je suis frre Alberigo*,
1 54 Car, avec le pire esprit de Romagne,
je suis l'homme aux fruits du verger maudit,
j 'ai trouv d'entre vous un tel qui, par son uvre,
et ici je reprends datte pour figue.
en me dj dans le Cocyte baigne
121 Oh , lui dis-je, tu es dj mort ?
157 et en corps parat toujours vivant en haut.
et lui moi : Comment se trouve mon corps
dans le monde, l-haut, je n 'en ai nulle science.
1 24 Tel privilge a cette Tolomea*
que souvent l'me y tombe
avant qu'Atropos l'y pousse*.
127 Et, pour que plus volontiers tu m'tes
du visage les larmes vitries,
sache qu' peine l'me trahit,
1 30 comme j 'ai fait, son corps lui est enlev
par un dmon qui ensuite le gouverne,
tant que son temps tout soit accompli.
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ENFER. CHANT XXXIV
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LA DIVINE COMDIE ENFER. CHANT XXXIV
61 Cette me l-haut qui a plus grande peine , 97 Ce n'tait belle salle de palais
dit le matre, est Judas Iscariote l o nous tions, mais grotte naturelle
qui la tte a dedans, et hors les pieds agite. au sol mauvais et manquant de lumire.
64 Des deux autres qui sont la tte en bas, lOO Avant que de l'abme je m'arrache,
celui qui pend du noir mufle est Brutus ; matre , dis-je quand je fus debout,
vois comme il se tord et ne dit mot ; pour me tirer d'erreur parle-moi un peu.
67 Et l'autre est Cassius qui parat si membru. 1 03 O est la glace ? Et lui comment est-il fich
Mais la nuit renat, et dsormais la tte en bas ? Et comment si vite
il faut partir, car nous avons tout vu. le soleil a-t-il pass du soir au matin ?
70 Comme il lui plut, le cou lui enserrai ; 1 06 Et lui moi : Tu imagines encore
il attendit le moment et l'endroit, tre en de du centre, l o je me pris
et quand les ailes furent largement ouvertes, au poil du ver immonde qui transperce le monde.
73 il s'attacha aux ctes velues, 109 L tu fus tant que je descendis,
et de touffe en touffe il descendit ensuite, quand je me retournai, tu passas le point
entre le poil dru et la crote gele. o sont attirs de toute part les poids ;
76 Quand nous fmes l o la cuisse 112 tu es maintenant arriv sous l'hmisphre
tourne juste sur le gros de la hanche, oppos celui que la grande sche
mon guide avec effort, avec angoisse, recouvre, et au centre duquel mourut
79 tourna la tte o il avait les pieds 115 l'homme qui naquit et vcut sans pch ;
et s'accrocha aux poils comme un qui monte, tu as les pieds sur la petite sphre
si bien qu'en enfer je croyais retourner. qui forme l'autre face de la Giudecca.
82 Tiens-toi bien, car par telle chelle 1 18 Ici est matin quand l-bas est soir ;
dit mon matre, haletant comme un homme las, et celui-ci qui nous fit chelle avec ses poils
il nous faut partir de tant de mal. reste encore fich comme il tait avant.
85 Puis il sortit hors par le trou d'une roche 121 De ce ct il chut du haut du ciel
et me posa assis sur le bord ; et la terre, qui d'abord jusque-l s'tendit,
puis vint moi d'un pas assur. par peur de lui se fit de la mer un voile
88 Je levai les yeux, croyant voir 124 et vint notre hmisphre ; et peut-tre
Lucifer comme je l'avais laiss, pour le fuir, celle qui apparat l
et je le vis ayant les jambes en l'air ; laissa ici lieu vide et se dressa vers le haut.
91 et si j 'en eus alors l'esprit troubl, 127 Un lieu est l-bas, de Belzbut loign*
le pense la gent ignorante qui ne voit autant que la grotte s'tend,
quel est le point que j 'avais pass. qui n'est connu par la vue mais par le son
94 Allons lve-toi , dit le matre, debout ! 13 0 d'un petit ruisseau qui l descend
la route est longue et le chemin mauvais, par le trou d'un rocher qu'il a rong
et dj le soleil mi-tierce revient. dans son cours qu'il droule en faible pente.
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LA DIVINE COMDIE
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LA DIVINE COMDIE PURGATOIRE. CHANT 1
terre du septentrion, terre veuve 61 Comme te l'ai dit, je lui fus envoy
puisque te manque la vue de ces toiles ! pour le sauver, et n 'tait autre voie
28 Comme j 'eus loign d'elles mon regard, que celle-ci par laquelle me suis engag.
me tournant un peu vers l'autre ple, 64 Je lui ai montr toute la gent perdue
l d'o le Chariot dj avait disparu, et maintenant j 'entends lui montrer les esprits
31 je vis prs de moi un vieillard, seul, qui se purifient sous ta garde.
digne en son aspect de telle rvrence 67 Comment je l'ai conduit serait long te dire,
que plus n 'en doit son pre aucun fils. d'en haut descend vertu qui m'aide
34 Longue barbe et de poils blancs mle le mener te voir et t'couter.
70 Qu'il te plaise donc d 'agrer sa venue,
il portait, semblable ses cheveux
il va cherchant la libert qui est si chre,
dont un double flot tombait sur sa poitrine.
comme sait celui qui pour elle refuse la vie.
37 Les rayons des quatre lumires saintes
73 Tu le sais, toi, qui ne fut amre la mort*,
illuminaient si bien son visage
pour elle, Utique, o tu laissas
que je le voyais comme en plein soleil. la robe qui au grand jour sera si lumineuse.
40 Qui tes-vous qui, contre le fleuve aveugle
76 Les dcrets ternels ne sont par nous viols,
avez fui la prison ternelle ? , car celui-ci vit, et Minos n e m e lie,
dit-il, mouvant cet honnte plumage, mais je suis du cercle o sont les chastes yeux
43 Qui vous a guids ou qui vous claira
79 de ta Marcia qui semble encore te prier,
pour sortir hors de la profonde nuit sainte poitrine, que tu l'aies pour tienne :
qui garde noire la valle infernale ? au nom de cet amour sois-nous bienveillant.
46 Les lois de l'abme sont-elles ainsi brises ? 82 Laisse-nous aller par tes sept royaumes ;
ou est chang au ciel quelque nouveau conseil auprs d'elle je me louerai de toi
pour que, damns, vous veniez mes grottes ? si tu daignes tre nomm l-bas.
49 Me saisissant alors, mon guide, 85 Marcia plut si fort mes yeux
et par voix et par mains et par signes, tant que je fus sur terre , dit-il alors,
fit mes jambes et mes yeux rvrents. que tout ce qu'elle voulut de moi je le fis.
52 C 'est lui qui rpondit : De moi-mme je ne viens ; 88 Ores qu'au-del du fleuve maudit elle demeure,
Dame descendit du ciel et, sa prire, plus ne peut rn 'mouvoir, par cette loi
de ma compagnie j'ai secouru celui-ci. qui fut faite quand j 'en sortis hors.
55 Mais puisque ton vouloir est que plus s'explique 91 Mais si Dame du ciel te meut et dirige
notre condition telle qu'elle est vraiment, comme tu dis, point n'est besoin de flatterie,
mon vouloir ne saurait toi se refuser. bien suffit qu'en son nom me recquiers.
58 Celui-ci n'a vu encore son dernier soir, 94 V a donc et fais que celui-ci tu ceignes
mais par sa folie en fut si proche d'un jonc uni, et laves son visage
que bien peu de temps lui restait passer. afin d'en effacer toute souillure ;
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LA DIVINE COMDIE PURGATOIRE . CHANT 1
97 car il ne sirait aller, l'il offusqu 133 L il me ceignit comme il plut un autre :
de quelque brume, devant le premier merveille ! telle il choisit
de ces ministres qui sont du Paradis. l'humble plante, telle elle renaquit
100 Cet lot, tout autour, au bord du rivage 136 aussitt d'o il l'arracha.
l-bas o frappent les vagues,
porte des joncs sur sa molle vase.
103 Nulle autre plante ayant feuillage
ou tronc dur n'y saurait vivre,
car au choc des flots ne se plie.
106 Ensuite ne revenez de ce ct ;
le soleil qui se lve vous montrera
une pente plus lgre pour gravir le mont.
109 Il disparut ; moi je me redressai
sans parler et me mis tout auprs
de mon guide, levant vers lui les yeux.
112 Il commena : Suis mes pas,
retournons en arrire, car l s'incline
ce terrain au plus bas du rivage.
115 L'aube l'emportait sur l'heure de matines
qui fuyait devant elle, si bien que de loin
je reconnus le trembloiement de la mer.
1 18 Nous allions par la plaine solitaire
comme ceux qui rejoignent le chemin perdu
et jusqu' lui semblent aller en vain.
121 Lorsque nous fmes l o la rose
lutte avec le soleil et, se trouvant en un lieu
de fracheur, s'vapore lentement,
124 mon matre trs doucement posa
ses deux mains ouvertes sur l'herbe fine
et moi, comprenant ce qu'il voulait faire,
127 tendis vers lui mes joues ternies de larmes,
et l entirement fit rapparatre
cette couleur qu'avait cache l'enfer.
130 Nous vnmes ensuite sur le rivage dsert
qui jamais ne vit naviguer sur ses eaux
homme qui fut de revenir expert.
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PURGATOIRE. CHANT II
qui vont avec le cur, et avec le corps demeurent, chantaient-elles toutes d'une seule voix
13 et voici que, tel, aux approches du matin avec ce qui suit crit dans le psaume.
dans la brume dense Mars rougeoie 49 Il fit sur elles le signe de la sainte croix
bas au couchant, au-dessus de la plaine marine, et elles se jetrent toutes sur la plage,
16 tel m'apparut - puiss-je encore la voir ! - lui s'en alla, rapide comme il tait venu.
une lumire sur la mer venir si rapide 52 La troupe qui resta l, trangre
que sa vitesse aucun vol n'gale ; semblait au lieu, regardant tout autour
19 et comme j 'en eus un peu retir mon regard comme qui aborde choses nouvelles.
pour interroger mon guide, 55 De toute part le soleil lanait ses flches
je la revis plus brillante et plus grande. au jour, il avait de ses nobles flches,
22 Puis de chaque ct rn ' apparut du milieu du ciel, chass Capricorne,
un je ne savais quoi de blanc, et dessous 58 quand la gent nouvelle leva le front
peu peu un autre qui en sortait. vers nous, nous disant : Si vous savez,
25 Mon matre encore ne dit mot tant montrez-nous le chemin qui mne la montagne.
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LA DIVINE COMDIE PURGATOIRE . CHANT II
61 Et Virgile rpondit : Vous croyez peut-tre 97 car de juste vouloir le sien se fait ;
que nous sommes familiers de ce lieu, en vrit depuis trois mois, il a pris
mais nous sommes plerins comme vous l'tes. qui a voulu entrer, en toute paix.
64 Nous sommes arrivs peu de temps avant vous, lOO et moi qui tais alors tourn vers le rivage
par autre voie qui fut si pre et rude o l'eau du Tibre devient sale
que monter dsormais nous paratra un jeu. bnignement fus par lui accueilli.
67 Les mes qui avaient remarqu, me voir 103 V ers cette embouchure ores a tendu son aile,
respirer, que j 'tais encore vivant, car c'est l toujours que se rassemblent
s'merveillant devinrent demi-mortes. ceux qui vers l'Achron ne tombent.
Et comme messager porteur d'olivier 106 Et moi : Si nouvelle loi ne t'enlve
70
mmoire ou usage du chant d'amour
accourent les gens pour entendre nouvelles,
qui jadis tous soucis m'apaisaient,
et de presser aucune ne se prive,
109 qu'il te plaise en cela consoler un peu
73 ainsi sur mon visage fixrent les yeux
mon me qui, avec ma personne
ces mes fortunes, toutes et toutes,
venant ici, est si pleine d'angoisse.
comme oubliant d'aller se faire belles. ll2 Amour qui me parle la fine pointe de l 'me*
76 Je vis l'une d'entre elles se porter en avant commena-t-il alors si doucement
pour rn ' embrasser en si grande affection que sa douceur encore en moi rsonne.
qu'elle m'entrana faire de mme. IlS Mon matre et moi, e t ces ombres
79 0 ombres vaines, sauf dans leur apparence : qui taient avec lui, paraissions si contents
trois fois derrire elle mes mains se lirent comme n'ayant l'esprit autre souci.
et autant de fois les ramenai sur moi. l l8 Nous tions tous immobiles et attents
82 L'tonnement, je pense, se peignit sur mes traits, son chant, et voici l'honnte vieillard
alors l'ombre sourit et se retira criant : Qu'est-ce l, esprits lents ?
et moi, la suivant, j 'allai plus outre. 121 Quelle ngligence, quel retard est-ce donc ?
85 Doucement elle me dit de rester : courez au mont vous dfaire de l'caille
alors je connus qui elle tait et la priai qui ne vous laisse voir Dieu maneste.
que, pour me parler, un peu elle s'arrtt. 124 Comme lorsque, cueillant ivraie ou bl,
88 Elle me rpondit : Tout comme je t'aimai les colombes rassembles pour la pture,
dans mon corps mortel, ainsi dlie je t'aime, tranquilles, sans montrer l'habituelle fiert,
aussi je rn ' arrte, mais toi, pourquoi vas-tu ? 127 si chose apparat dont elles aient peur,
91 Casella cher, pour revenir encore* soudainement abandonnent le grain,
l o je suis, je fais ce voyage , parce que assaillies par plus grand souci,
dis-je, mais toi, pourquoi ce temps perdu ? 130 ainsi vis-je cette troupe nouvelle
94 Et lui moi : Ne m'est fait nul outrage abandonner le chant et aller vers la cte,
si celui qui prend quand et qui il lui plat comme homme qui avance sans savoir o il va ;
plusieurs fois m'a refus ce passage, 133 et notre dpart ne fut pas moins rapide.
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PURGATOIRE. CHANT III
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LA DIVINE COMDIE PURGATOIRE . CHANT III
61 Lve tes yeux, matre , dis-je, 97 Ne vous tonnez point ; mais croyez
voici, l, qui nous donnera conseil que non sans vertu venue du ciel
si toi de toi-mme ne peux l'avoir. il cherche franchir cette paroi.
64 Il regarda alors et d'un air assur 1 00 Ainsi le matre, et cette gent digne :
rpondit : Allons vers eux qui sont si lents, Retournez-vous et allez devant vous ,
et toi, doux fils, affermis ton espoir. faisant signe avec l e dos des mains.
67 Encore tait loin ce peuple, 103 Et l'un d'eux commena : Qui que tu sois,
je dis aprs nos mille pas, marchant ainsi, tourne les yeux,
autant que jet de pierre par bonne main, et pense si jamais, l-bas tu me vis.
70 quand ils se pressrent tous contre les dures masses 106 Je me tournai vers lui et le regardai fixement :
de la haute falaise, et restrent immobiles et serrs il tait blond et beau et d'aspect noble,
comme se tient et regarde qui va doutant. mais un des cils un coup avait fendu.
73 0 morts en grce, esprits dj lus , 109 Lorsque j 'eus humblement avou
commena Virgile, au nom d e cette paix l'avoir jamais vu, il dit : Regarde
qui, je le crois, tous vous attend, et me montra une plaie en haut de sa poitrine.
76 dites-nous o la montagne s'incline 1 12 Puis en souriant il dit : Je suis Manfredi*
pour qu'il soit possible d'aller en haut, petit-fils de Constance l'impratrice ;
car perdre du temps, qui plus sait plus dpla. ce pourquoi je te prie, quand tu retourneras
79 Comme les brebis sortent de l'enclos : 115 d'aller auprs de ma fille si belle, mre
une, deux, trois, et les autres attendent de l'honneur de Sicile et d'Aragon,
timides, l'il et le museau terre ; et dis le vrai elle, si l'on dit autrement.
82 et ce que fait la premire les autres le font, 1 18 Aprs que j 'eus le corps perc
se pressant contre elle si elle s'arrte, de deux pointes mortelles, je me rendis
simples et quites et le pourquoi ne savent, en pleurant celui qui volontiers pardonne.
85 ainsi vis-je se mouvoir pour venir la tte 121 Horribles furent mes pchs,
de ce troupeau fortun alors, mais la bont infinie a si grands bras
au visage humble et l'allure honnte. qu'elle prend ce qui se rend elle.
88 Comme les premiers virent rompue 124 Si le pasteur de Cosenza, qui ma poursuite*
la lumire terre ma droite fut mis alors par Clment, avait
de sorte que l'ombre allait de moi au rocher, en Dieu bien lu cette page,
91 ils s'arrtrent et se tirrent un peu en arrire 127 les os de mon corps seraient encore
et tous les autres qui venaient la suite, au bout du pont, prs de Benevento,
ne sachant pourquoi, en firent autant. sous garde du monceau de pierres.
94 Sans que vous demandiez, je vous confesse 130 Ores les baigne la pluie et agite le vent,
que c'est un corps humain que vous voyez, hors du royaume, presque au bord du Verde,
pour quoi la lumire du soleil par terre est fendue. o les fit transporter toute lumire teinte.
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LA DIVINE COMDIE
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L A DIVINE COMDIE PURGATOIRE. CHANT IV
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LA DIVINE COMDIE PURGATOIRE. CHANT IV
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PURGATOIRE. CHANT V
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LA DIVINE COMDIE
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LA DIVINE COMDIE PURGATOIRE. CHANT VI
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LA DIVINE COMDIE PURGATOIRE . CHANT VI
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PURGATOIRE. CHANT VIl
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LA DIVINE COMDIE
133 Celui qui plus bas que les autres s'assied terre, Chant VIII
les yeux levs, est le marquis Guiglielmo*
par qui Alessandria et sa guerre
136 font pleurer Monferrato et Canavese.
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LA DIVINE COMDIE PURGATOIRE. CHANT VIII
deux anges avec deux pes de feu, 61 A peine fut ma rponse entendue,
tronques et prives de leur pointe. Sordello et eux, en arrire se tirrent,
28 Vertes comme tendres feuilles jeunettes comme gent soudain trouble.
taient leurs robes qui flottaient au vent 64 L'un Virgile se tourna, l'autre un,
en arrire, frappes par les vertes ailes ; assis l, en criant : Sus Currado* :
31 l'un, peu au-dessus de nous, vint s'arrter viens voir ce que Dieu par grce a voulu.
67 Puis, tourn vers moi : Par cette gratitude
et l'autre descendit du ct oppos,
que tu dois Celui qui cache si hien
de sorte que les gens au milieu se trouvaient.
son intention premire, qu'il n'y est accs,
34 Bien discernais-je en eux la tte blonde,
70 quand tu seras au-del des grandes ondes,
mais sur le visage mon regard s'garait, dis ma Giovanna que pour moi elle implore*
comme force que tel excs confond. l o aux innocents on rpond.
37 Tous deux viennent du giron de Marie , 73 Je crois que sa mre plus ne m'aime
dit Sordello, pour garder la valle depuis qu'elle a quitt ses blancs bandeaux
cause du serpent qui tt viendra ; qu'il lui faut encore, malheureuse, dsirer.
40 et moi, ne sachant par quelle voie, 76 Par elle on comprend facilement
regardai alentour, troitement serr, combien en femme feu d 'amour dure,
tout glac, aux paules fidles. si l'il ou le toucher souvent ne l'allume.
43 Et Sordello encore : Descendons dsormais 79 Ne lui fera si belle spulture
parmi les grandes ombres ; parlerons avec elles ; la vipre en champ du Milanais*,
grand plaisir auront de vous voir. comme aurait fait le coq de Gallura.
46 De trois pas, je crois, je descendis 82 Ainsi disait-il, marqu de l'empreinte
et fus en bas, et je vis un qui me fixait, en son aspect, de ce droit amour,
moi, comme s'il voulait me connatre. qui avec mesure au cur brle.
49 C 'tait le temps que dj l'air noircissait 85 Mes yeux avides allaient vers le ciel,
mais non tant qu'entre ses yeux et les miens l o les toiles brillent plus tard,
ne se manestt ce qui avant tait cach. comme une roue plus proche de l'essieu.
52 V ers moi il vint et moi vers lui je vins : 88 Et mon guide : Fils, que regardes l-haut ?
gentil juge Nino*, combien me plut Et moi lui : Ces trois flambeaux
de voir que tu n'tais parmi les damns ! dont tout le ple de ce ct est embras.
55 Nul beau salut entre nous ne manqua, 91 D 'o lui moi : Les quatre toiles claires
puis il demanda : Quand donc es-tu venu que tu vis ce matin sont l, plus bas,
au pied du mont par les lointaines eaux ? et celles-ci sont montes o taient celles-l.
58 Oh , lui dis-je, travers les lieux tristes, 94 Comme il parlait, Sordello soi le tira
ce matin je vins, et je suis en vie premire, disant : Vois, l, notre adversaire ,
hien que l'autre, ainsi allant, j 'acquire . et il leva le doigt pour que l regardt.
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LA DIVINE COMDIE PURGATOIRE. CHANT VIII
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PURGATOIRE . CHANT IX
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LA DIVINE COMDIE PURGATOIRE. CHANT IX
61 Ici te posa ; mais d'abord ses beaux yeux 97 La seconde tait, d'une teinte plus que perse,
me montrrent cette entre ouverte ; faite d'une pierre rude et calcine,
puis elle, et le sommeil, s'en allrent. crevasse en long et en travers.
64 Tel un qui du doute se raffermit 100 La troisime, qui pose sur elles sa masse,
et qui change en confort sa peur m'apparaissait porphyre aussi vermeil
quand la vrit lui est dcouverte, que sang qui jaillit d'une veine.
67 je me transformai ; et, comme sans inquitude 103 Sur celle-ci, posait ses deux pieds
me vit mon guide, sur le rocher se mit l'ange de Dieu, assis sur le seuil
en marche et moi derrire vers la hauteur. qui me semblait pierre de diamant.
70 Lecteur, tu vois hien comment j 'lve 106 En haut des trois marches, de hon vouloir
ma matire et donc ne t'tonne m'entrana mon guide disant : Demande
si avec plus d'art je la rehausse. humblement qu'il ouvre la serrure.
73 Nous approchmes et tions en un point 109 Dvotement me jetai aux pieds saints,
d'o, l'endroit qui avant me semblait bris par misricorde demandai qu'il m'ouvrt,
tout comme une fente qui spare un mur, mais avant, trois fois me frappai la poitrine.
76 je vis une porte et trois marches au-dessous 112 Sept P sur mon front il traa
pour y monter, de couleurs dfrentes, avec la pointe de l'pe et : Il faut que tu laves
et un portier qui encore se taisait. quand tu es dedans ces plaies , dit-il.
79 Et comme mes yeux de plus en plus j 'ouvris, 115 Cendre ou terre que 1 'on tire dessche
je le vis assis sur la plus haute marche, tait la couleur de son vtement ;
tel en son visage que mon regard ne le souffrit ; d'en dessous il prit deux clefs.
82 et il avait en main une pe nue 1 18 L'une tait d'or et l'autre tait d'argent,
qui refltait la lumire vers nous tant d'abord avec la blanche, ensuite avec la jaune
qu'en vain souvent j 'y dirigeai les yeux. il fit tant la porte, que je fus content.
85 Dites, vous, l, que voulez-vous ? 121 S 'il arrive qu'une de ces clefs choue,
commena-t-il dire, o est votre escorte ? qu'elle ne tourne pas droit dans la serrure ,
prenez garde que monter ne vous nuise ! nous dit-il, cette porte ne s'ouvre.
88 Dame du ciel, experte en ces choses 1 24 Plus prcieuse est l'une, mais l'autre
lui rpondit mon matre, il y a peu, demande plus d'art et de savoir avant d'ouvrir,
nous a dit : "Allez de ce ct, l est la porte" . car c'est elle qui dlie le nud.
91 Et qu'elle dirige vos pas vers le hien , 127 De Pierre je les tiens, et il me dit d'errer
recommena ce portier courtois, plutt en l'ouvrant qu'en la tenant ferme,
venez donc nos marches, approchez . pourvu qu' mes pieds l'on se prosterne.
94 L nous vnmes, la premire marche 1 30 Puis il poussa le battant du portail sacr
tait de marbre blanc si lisse et pur disant : Entrez, mais hien je vous avise
que je m'y refltais tel que je suis. que hors s'en retourne qui regarde en arrire.
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LA DIVINE COMDIE
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LA DIVINE COMDIE PURGATOIRE. CHANT X
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LA DIVINE COMDIE PURGATOIRE. CHANT X
97 Tandis que je prenais plaisir regarder 1 33 laquelle fait natre, en qui la voit,
les images de tant d 'humilits, du non-vrai vraie peine, ainsi faits
et, pour leur auteur, si chres voir, vis-je ces gens quand j 'y fus attent.
1 00 Voici l, mais ils viennent pas lents , 1 36 Le vrai est que plus ou moins taient contracts
murmurait le pote, beaucoup de gens, selon le plus ou moins qu'ils portaient sur le dos,
ceux-ci nous enverront aux degrs qui montent. et tel qui plus de patience montrait en son maintien
1 03 Mes yeux qui regarder se plaisaient 1 39 en pleurant semblait dire : Je n 'en puis plus.
pour voir les nouveauts dont ils ont dsir,
se tourner vers lui ne furent lents.
1 06 Je ne veux pourtant, lecteur, que tu renonces
au bon propos, pour avoir entendu
comment Dieu veut que se paie la dette.
1 09 Ne t'arrte la forme du martyre,
pense ce qui suit, pense qu ' au pire
outre la grande sentence il ne peut durer.
1 12 Je commenai : Matre, ce que je vois
venir nous ne ressemble des personnes
et je ne sais quoi, tant ma vue s 'gare.
115 Et lui moi : La dure condition
de leur tourment terre les ploie
si bien que mes yeux d ' abord hsitrent.
1 18 Mais regarde bien l et dbrouille
du regard ce qui est sous ces pierres :
dj tu peux apercevoir comme chacun se frappe.
121 0 chrtiens orgueilleux, pauvres malheureux,
qui, de la vue de l'esprit infirmes,
mettez votre confiance en vos pas qui reculent.
1 24 Ne voyez-vous donc pas que nous sommes des vers
ns pour former l ' anglique papillon
qui vole la justice sans obstacle ?
127 De quoi gonfle votre me flotte-t-elle,
alors que vous tes comme insecte inachev
tel un ver en sa formation avort ?
130 Comme pour soutenir plafond ou toit,
on voit parfois en guise de console
une figure joindre les genoux la poitrine,
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PURGATOIRE. CHANT XI
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LA DIVINE COMDIE PURGATOIRE. CHANT XI
61 L'antique noblesse et les gestes chevaleresques 97 Ainsi fut enleve l'un par l'autre Guido*
de mes anctres me firent si arrogant la gloire de la langue ; et peut-tre est n
que, ne pensant notre commune mre, qui l'un et l'autre chassera du nid.
64 j 'eus tout homme en mpris si fort lOO La rumeur du monde n 'est qu'un souffle
que j 'en mourus : comment, les Siennois le savent de vent qui vient ores d 'ici, ores de l,
et le sait tout enfant Campagnatico. et change de nom en changeant de ct.
67 Je suis Umberto ; et ce n'est moi seul* 103 Auras-tu plus grand renom si tu quittes
que superbe fit dam, car tous mes proches vieillie ta chair, que si tu tais mort
a tirs avec elle dans le malheur. parlant encore le langage enfantin ,
70 Et ici il convient que ce fardeau je porte 1 06 avant que passent mille annes, ce qui est espace
pour elle, tant qu' Dieu je satisfasse, plus court l'ternel, qu'un clin de cil
ne l'ayant fait parmi les vivants, ici parmi les morts. au cercle qui le plus lent tourne dans le ciel.
73 En coutant je baissai le visage 1 09 Celui qui au chemin est si lent devant moi,
et l'un d'eux, non celui qui parlait, rsonna en toute la Toscane
se tordit sous le poids qui les encombre, et maintenant peine on en chuchote Sienne
76 et me vit et me reconnut et rn 'appela ll2 dont il tait seigneur quand fut dtruite
tenant les yeux pniblement fixs la rage florentine qui superbe fut
sur moi qui tout pench allais ct d'eux. en ce temps comme aujourd'hui est pute.
79 Oh , lui dis-je, n'es-tu pas Oderisi*, liS Votre renomme est couleur d'herbe
l'honneur d' Agobbio et l'honneur de cet art qui vient et va, et la dcolore celui
qu'enluminer se nomme Paris ? qui la fait sortir verte de la terre.
82 Frre , dit-il, plus rient les parchemins l l8 Et moi lui : Ton vrai dire m'encourage
sous les pinceaux de Franco de Bologne*, bonne humilit et tu me vides grande tumeur :
ores tout sien est l'honneur et mien en partie. mais qui est celui dont tu viens de parler ?
85 Certes je n'aurais pas t aussi courtois, 121 Celui-ci , dit-il, est Provenzano Salvani* ,
du temps o je vcus, par le grand dsir et il est ici parce qu'il fut prsomptueux
de l'excellence, o s'attacha mon cur. en voulant rduire Sienne toute entre ses mains.
88 De tel orgueil on porte ici la peine 1 24 Il a march ainsi et marche sans repos
et encore ne serais-je ici si ce n'tait depuis qu'il mourut : telle monnaie rend
que, pouvant pcher, Dieu me tournai. pour s'acquitter qui l-bas trop osa.
91 0 vaine gloire du pouvoir humain ! 1 27 Et moi : Si l'esprit qui attend
combien peu le vert sa cime dure, avant le repentir la lisire de la vie
si ne survient un ge plus grossier ! plus bas demeure, et ici ne monte
94 Cimabue crut dans la peinture tre matre* 130 si bonne oraison ne l'aide
du champ, et ores Giotto a la gloire*, avant que passe tout le temps qu'il vcut,
si bien que le renom de l'autre est obscurci. comment sa venue lui fut-elle octroye ?
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LA DIVINE COMDIE
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LA DIVINE COMDIE PURGATOIRE. CHANT XII
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LA DIVINE COMDIE PURGATOIRE. CHANT XII
97 Il nous mena o la roche tait fendue, 133 et avec les doigts de la main droite carts
l me battit l'aile sur le front je trouvai six des lettres que grava
puis me promit un chemin assur. l'ange aux clefs sur mon front,
100 Comme, main droite, pour gravir le mont* 1 36 ce que, regardant, mon guide sourit.
o sied l'glise qui domine
la bien-guide, au-dessus du Rubaconte,
103 se rompt la fougue hardie de la monte
par les degrs qu'on y fit, en des ges
o taient srs les actes et les mesures,
106 ainsi s'adoucit la rampe qui tombe
ici bien raide de l'autre corniche,
mais droite et gauche la haute pierre nous rase.
109 Alors que l nous tournions, des voix
chantrent : Beati pauperes spiritu 1
en un son tel que nulle parole ne le peut dire.
112 Ah combien sont diffrentes ces ouvertures
de celles d'enfer ! ici l'on entre
par des chants et l-bas par plaintes froces.
115 Dj nous montions par les chelons saints
et il me semblait tre bien plus lger
qu'il ne m'avait sembl sur le plan .
118 D 'o : Matre, dis, quelle chose lourde
s'est enleve de moi, que en marchant
presque nulle fatigue ne me vient ?
121 Il rpondit : Quand les P qui sont rests
encore ton front presque effacs
seront comme le premier entirement ts,
1 24 tes pieds seront par bon vouloir si vaincus,
que non seulement fatigue ne sentiront,
mais sera leur plaisir tre pousss en haut.
127 Alors je fis comme ceux qui vont
avec chose sur la tte qu'ils ne savent
sinon que signes des autres le font souponner,
130 pour quoi la main aide s'en assurer
et cherche et trouve et remplit cet office
qui par la vue ne se peut accomplir,
254
PURGATOIRE. CHANT XIII
256 257
LA DIVINE COMDIE PURGATOIRE . CHANT XIII
61 Ainsi les aveugles qui manque de quoi vivre 97 Cela me sembla entendre en rponse,
se tiennent lors des pardons, demander l'aumne, plus loin que l o je me trouvais,
et l'un appuie sa tte sur l'autre, alors je m'avanai pour me faire mieux entendre.
64 pour qu'en autrui piti aussitt s'veille lOO Parmi les autres je vis une ombre qui me semblait
non seulement par le son des paroles attendre ; et tel un qui voudrait dire : Comment ?
mais par la vue qui non moins sollicite. le menton , comme fait un aveugle, elle levait.
67 Et comme aux aveugles n 'arrive le soleil 103 Esprit , dis-je, qui pour monter te domptes,
ainsi aux ombres l, dont je parle, si tu es celui qui m'a rpondu
lumire du ciel ne veut se donner, fais-toi connatre par lieu et par nom .
70 car tous un fil de fer perce les paupires 106 J e fus Siennoise , rpondit l'ombre, et avec*
et les coud, comme pervier sauvage ces autres, je lave ma vie mauvaise,
on fait, tant qu'il ne demeure paisible. en implorant celui qui peut nous aider.
73 Il me semblait, en allant, faire outrage 109 Sage ne fus, hien que Sapia
voyant autrui et n'tant pas vu, fusse nomme, et je fus du malheur des autres,
aussi me tournai-je mon sage conseil. hien plus joyeuse que de mon bonheur.
76 Bien savait-il ce que voulait dire mon silence 112 Et pour que tu ne croies pas que je te trompe,
et il n'attendit pas ma demande entends combien je fus, comme je le dis, folle,
mais dit : Parle et sois bref et prcis. alors que dj je descendais la courbe de mes ans.
79 Virgile venait prs de moi du ct 115 Mes concitoyens taient prs de Colle,
de la corniche d'o l'on peut tomber, sur le champ arrivs avec leurs adversaires,
car d'aucun rebord ne s'entoure ; et je priais Dieu pour ce qu'il voulut.
2 de l'autre ct se trouvaient les pieuses 1 18 Ils furent vaincus l et pousss dans l'amer
ombres qui par l'horrible couture chemin de la fuite ; et les voyant poursuivis
souffraient tant qu'elles baignaient leurs joues. je fus prise d'une joie nulle autre pareille,
85 Je rn ' adressai elles et commenai : 121 tant que je tournai vers le haut mon visage hardi,
0 gent assure de voir la haute lumire criant Dieu : "Dsormais je ne te crains plus ! "
qui est le seul dsir dont vous ayez souci, comme fit le merle pour un peu de bonace.
88 que bientt la grce rsorbe l'cume 124 Paix avec Dieu je voulus au terme
de votre conscience de sorte que par elle de ma vie ; et encore ne serait
descende clair le fleuve de la mmoire ; mon devoir de pnitence amoindri,
91 dites-moi, ce me serait aimable et cher, 127 si ce n'tait que fit mmoire de moi
si me est parmi vous qui soit latine ; Pier Pettignano, en ses oraisons saintes*,
et peut-tre sera-ce hon pour elle que je l'apprenne. qui par charit eut piti de moi.
94 0 mon frre, chacune est citadine 130 Mais toi qui es-tu, qui vas interrogeant
d'une vraie cit : mais tu veux dire sur nos conditions, et portes les yeux ouverts,
une qui vcut en Italie son plerinage. comme il me semble, et parles en respirant ?
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LA DIVINE COMDIE
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LA DIVINE COMDIE PURGATOIRE. CHANT XIV
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LA DIVINE COMDIE PURGATOIRE. CHANT XIV
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PURGATOIRE. CHANT XV
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LA DIVINE COMDIE PURGATOIRE. CHANT XV
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LA DIVINE COMDIE
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LA DIVINE COMDIE PURGATOIRE. CHANT XVI
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LA DIVINE COMDIE PURGATOIRE. CHANT XVI
97 Les lois sont l, mais qui y tient la main ? 1 33 Mais quel Gherardo est celui que tu cites,
personne car le pasteur qui prcde comme tant rest de la gent teinte,
peut ruminer, mais n'a l'ongle fendu* ; reproche au sicle sauvage.
100 pour ce la gent qui voit son guide 136 Ou ton parler me trompe ou il m'prouve
tendre aussi ce hien dont elle est gloutonne, rpondit-il, car, me parlant toscan
s'en repat et ne demande plus outre. tu parais du hon Gherardo ne rien savoir.
103 Bien peux-tu voir que le mal gouverner 139 Par autre surnom ne le connais,
est la cause qui a fait le monde coupable si ne le prenais de sa fille Gaia.
et non nature qui serait en vous corrompue. Dieu soit avec vous, car avec vous plus ne viens.
106 Rome, qui fit le hon monde, soulait avoir 142 Vois, la couleur d'aube qui perce la fume
deux soleils qui et l'une et l'autre routes dj hlanchoie et il me faut partir
montraient, et du monde et de Dieu. - l'ange est l - avant qu'il me voie.
109 L'un a teint l'autre et l'pe est jointe 145 S 'en retournant, plus ne voulut m'entendre.
la crosse, et mal convient que de vive force
l'une avec l'autre aillent ensemble
112 car, unies, l'une ne craint l'autre ;
si tu ne me crois, considre l'pi
car toute herbe se connat sa graine.
115 Dans le pays qu'arrosent Adige et P
on trouvait valeur et courtoisie,
avant que Frdric y portt querelle ;
118 ore avec assurance peut passer par-l
quiconque et craint, par honte,
parler avec les bons ou mme les approcher.
121 Bien y a-t-il trois vieillards encore, en qui reprend
l'ge ancien le nouveau ; il leur tarde
que Dieu meilleure vie les prenne.
1 24 Currado da Palazzo et le hon Gherardo*
et Guido da Castel qui mieux se nomme
la franaise, Lombard le Simple.
127 Dis que dsormais l' glise de Rome,
pour confondre en elle deux pouvoirs,
tombe dans la fange et souille elle et sa charge.
130 0 mon Marc , dis-je, hien tu argumentes ;
et ore je comprends pourquoi de l'hritage
les fils de Lvi furent exclus.
274
PURGATOIRE. CHANT XVII
mon imaginer reut l'empreinte ; vers le chemin qui monte nous dirige
22 et l, mon esprit fut si resserr et qui en sa propre lumire se cache ;
en soi que, du dehors, ne venait 58 il fait avec nous comme l'homme avec soi
chose qui ft alors par lui accueillie. car celui qui attend la prire et voit le besoin
25 Puis, tomba dans ma haute fantaisie malignement dj s'apprte au refus.
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LA DIVINE COMDIE PURGATOIRE. CHANT XVII
61 Ore accordons nos pas telle invite, 97 Tant qu'il est dirig au Premier bien,
commenons monter avant qu'il fasse nuit et dans les seconds se mesure lui-mme,
car ensuite ne se pourrait, si le jour ne revient. il ne peut tre cause de faux plaisir.
64 Ainsi dit mon guide, et moi et lui 1 00 mais quand au mal se tord, ou quand, avec plus
dirigemes nos pas vers un escalier ; ou moins d'ardeur qu'il ne doit, court au bien,
et peine fus-je au premier degr contre le crateur agit sa crature.
67 je sentis tout prs comme un mouvement d'aile 103 Tu peux donc comprendre qu'amour
et sur mon visage un souffle, et entendis : Beati doit tre en vous semence de toute vertu
pacifici qui sont sans mauvaise ire. et de toute action qui mrite chtiment.
70 Dj, au-dessus de nous, tant taient levs 1 06 Or, parce que jamais amour ne peut
les ultimes rayons, aprs quoi vient la nuit, dtourner les yeux du bien de son sujet,
que les toiles en plusieurs lieux apparaissaient. de la haine de soi les hommes sont exempts,
73 0 ma vertu pourquoi disparais-tu ? 1 09 et parce qu'on ne peut considrer aucun tre
en moi-mme disais-je, car je sentais tant par soi-mme, spar du Premier,
la force de mes jambes mise au repos. le har, pour toute crature, est exclu.
76 Nous tions l o ne montait plus 112 Reste, si j 'ai bien distingu,
vers le haut l'escalier et tions arrts que le mal qu'on aime est celui du prochain ,
comme la nef qui la plage arrive ; et cet amour nat de trois faons sur votre glbe.
79 attent un instant : si je pouvais entendre 115 Tel par l'oppression de son voisin
aucune chose dans le nouveau giron, espre l'excellence, et pour cela seulement dsire
puis je me tournai vers mon matre et dis : qu'il soit de sa grandeur jet en bas ;
82 Mon doux pre, dis-moi, quelle faute 1 18 tel craint de perdre pouvoir, grce, honneur,
se purge ici dans le cercle o nous sommes ? et renomme si un autre s'lve,
que l'arrt de nos pieds n 'arrte ton discours. de cela tant s'attriste qu'il aime le contraire ;
85 Et lui moi : L'amour du bien, priv 121 et tel, pour injure, prend honte tellement
de force, ici se restaure : qu'il devient affam de vengeance
ici l'on bat plus vite la rame attarde. et port chercher le mal de l'autre.
88 Mais pour que plus largement tu entendes encore, 1 24 Cet amour en trois formes, ici dessous*,
tourne ton esprit vers moi et tu recevras se pleure ; ore je veux que de l'autre tu entendes,
quelque bon fruit de notre pause. celui qui court au bien en ordre perverti.
91 Ni crateur, fils, ni crature , commena-t-il, 127 Chacun confusment conoit un bien,
jamais ne fut sans amour en lequel l'me s'apaise, et le dsire ;
ou naturel ou d'lection, tu le sais. ce pourquoi de l'atteindre chacun s'efforce.
94 Le naturel est toujours sans erreur, 1 30 Si trop lent amour vous tire le voir
mais l'autre peut errer par faux objet ou l'acqurir, cette corniche,
ou par trop ou par peu de vigueur. aprs juste repentir, vous en punit.
278 279
LA DIVINE COMDIE
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LA DIVINE COMDIE PURGATOIRE . CHANT XVIII
ce penchant est amour, et c'est nature 61 Or pour qu' celle-ci toute autre s'accorde,
qui, par le plaisir, en vous de nouveau se lie. inne est en vous la vertu qui conseille
28 Puis, comme le feu se meut vers le haut, et doit tenir le seuil d'assentiment.
par sa forme qui est faite pour monter 64 Elle est le principe o se fonde
l o plus en sa matire il dure, raison, pour vous, de mriter selon
31 de mme l'me prise entre en dsir que bons et faux amours elle accueille et vanne.
qui est mouvement spirituel, et jamais ne repose 67 Ceux qui par la raison allrent au fond,
qu'elle n'ait joui de ce qu'elle aime. reconnurent cette libert inne,
34 Ore peut t'apparatre combien est cache aussi laissrent-ils morale au monde.
la vrit aux gens qui prtendent 70 D 'o, supposons que de ncessit
que tout amour en soi est louable, naisse tout amour qui en vous s'enflamme,
37 peut-tre parce qu'apparat sa matire de le retenir est en vous le pouvoir.
73 Cette noble vertu Batrice l'appelle
tre toujours bonne, mais toute empreinte
le libre arbitre, et donc prends garde
n'est bonne, encore que bonne soit la cire .
40
de l'avoir en mmoire si elle veut en parler.
Tes paroles et mon esprit attent ,
76 La lune, qui avait presque minuit tard,
lui rpondis-je, m 'ont dcouvert l'amour,
nous faisait paratre plus rares les toiles,
mais cela rn ' a fait douter davantage ;
faite comme un chaudron de cuivre ardent ;
43 car si amour nous est du dehors offert
79 elle courait contre le ciel par ces routes
et l'me ne va d'un autre pied, que le soleil enflamme alors que, de Rome,
si droit ou tors elle va, ce n 'est son mrite . on le voit dcliner entre Sardaigne et Corse.
46 Et lui moi : Tout ce que raison ici voit 82 Et cette noble ombre, pour qui on nomme
je puis te dire, au-del attends tout Pietola plus que ville mantouane*,
de Batrice, car c'est objet de foi. avait de mon fardeau libr le poids ;
49 Toute forme suhstancielle qui, distincte 85 ce pourquoi ayant recueilli la rponse
de la matire, est unie elle, ouverte et claire mes questions,
recle en soi une vertu spcique, j 'tais comme un qui, somnolent, rve.
52 laquelle n'est sentie si elle n'opre, 88 Mais cette somnolence me fut te soudain
et ne se maneste que par ses effets, par gent qui derrire nos dos
comme par verts feuillages, en la plante, la vie. tait dj dirige vers nous.
55 Partant, d'o vient l'intelligence 91 Et comme jadis Ismne et Asope virent*
des notions premires, on ne sait, sur leurs bords, la nuit, foule en furie,
ni aux premiers dsirables le penchant ; si les Thbains Bacchus avaient recours,
58 ils sont en vous comme l'aptitude en l'abeille 94 tels par ce cercle passent en grandes foules,
de faire le miel, et cette disposition premire selon ce que je vis d'eux arrivant,
ne comporte mrite de louange ou de blme. ceux que hon vouloir et juste amour chevauchent.
282 283
LA DIVINE COMDIE PURGATOIRE. CHANT XVIII
97 Bientt furent sur nous, car en courant 133 Derrire les autres ils disaient : Morte*
s'lanait toute cette grande troupe, fut la gent qui la mer s'ouvrit, avant
et deux en avant criaient pleurant : que le Jourdain pt voir ses hritiers.
lOO Marie courut en hte la montagne* ; 136 Et celle qui ne souffrit l'effort*
et Csar pour dompter Lrida* jusqu' la fin avec le fils d'Anchise,
frappa Marseille et courut en Espagne. s'offrit elle-mme une vie sans gloire.
103 Vite, vite, qu'on ne perde de temps 139 Puis, lorsque furent de nous si loignes
par peu d'amour , criaient aprs les autres, ces ombres que plus ne se pouvaient voir,
que dsir de bien faire fasse reverdir la grce .
nouvelle pense en moi pntra,
106 0 gent en qui ferveur aigu maintenant 142 de laquelle plusieurs autres et diverses naquirent,
compense ngligence, peut-tre, et retard
et tant de l'une l'autre rvassais
mis en vous, par tideur, au bien faire,
que par plaisir je refermai les yeux
109 celui-ci qui est vivant - et je ne vous mens pas -
145 et le penser en songe transmuai.
veut monter ds que le soleil luira,
aussi dites-nous o est proche l'ouverture.
l l2 Ce furent l paroles de mon guide
et l'un de ces esprits dit : Viens
derrire nous, tu trouveras le passage.
liS Nous sommes si pleins du dsir de marcher
que ne pouvons rester, aussi pardonne
si pour vilenie tu tiens notre justice.
l l8 Je fus abb de San Zeno Vrone* ,
au temps du bon empereur Barberousse,
dont en pleurant on parle encore Milan.
121 Et tel a dj un pied dans la fosse*
qui bientt pleurera ce monastre
et s'attristera d'y avoir eu pouvoir,
124 car son fils, de corps mal fait
et pire d'esprit, et de male naissance
il l'a plac en lieu du pasteur vritable.
127 Je ne sais s'il parla davantage ou se tut
tant il nous avait de beaucoup dpasss,
mais cela je l'entendis et le retenir me plut.
130 Et celui qui m'tait en tout besoin secours
dit : Tourne-toi, vois en deux
venir faisant mille morsures la paresse.
284
PURGATOIRE . CHANT XIX
286 287
LA DIVINE COMDIE PURGATOIRE. CHANT XIX
61 Te suffise, et frappe tes talons terre : 97 Et lui moi : Pourquoi le ciel tourne vers lui
tourne tes yeux au leurre que meut nos dos, tu le sauras, mais d'abord
le roi ternel dans les hautes sphres . scias quod ego fui successor Petri*.
64 Tel le faucon qui d'abord ses pieds regarde lOO Entre Siestri et Chiaveri s'coule
puis se tourne au cri et s'lance un beau fleuve, et son nom fait*
par dsir de pture qui l'attire, le titre nobiliaire de ma race.
67 tel me fis-je et tel, tout au long qu'est fendue 103 Un mois, et peu plus, j 'prouvai combien pse,
la roche pour donner passage qui monte, qui de la fange le garde, le grand manteau,
allai-je jusqu'o l'on reprend tourner. tel que plume parat tout autre fardeau.
70 Comme je dbouchai dans le cinquime giron 106 Ma conversion, hlas, fut tardive,
je vis des gens qui l pleuraient, mais quand je fus fait pasteur romain,
gisant terre, retourns vers le bas. alors je dcouvris ce qu'est la vie trompeuse.
73 Adhaesit pavimento anima mea , 1 09 Je vis que l ne s'apaisait mon cur,
les entendai-je dire avec si hauts soupirs ne pouvant plus monter en telle vie,
qu' peine s'en distinguait la parole. alors l'amour de celle-ci en moi s'enflamma.
76 0 lus de Dieu, dont les souffrances 112 Jusque-l je fus me misrable
et justice et esprance font moins dures, et spare de Dieu, tout entire avare,
dirigez-nous vers le lieu o l'on monte. ores, comme tu vois, j 'en suis ici punie.
79 Si vous venez librs du gsir 115 Ce que fait avarice ici se manifeste
et voulez trouver la voie plus vite, dans la purgation des mes converties
que vos droites soient toujours vers dehors. et nulle peine plus amre n 'a le mont.
82 Ainsi pria le pote, ainsi nous fut-il rpondu, 118 Comme notre il e n haut n e s'leva,
peu au-devant de nous et, pour ce, fix aux choses de la terre,
dans le parler j 'avisai ce qui tait cach ; ainsi justice, ici, terre le plongea.
85 et je tournai les yeux aux yeux de mon seigneur 121 Comme avarice teignit notre amour
d'o il me consentit, d'un signe joyeux, pour le bien, d 'o se perdit l'agir,
ce que demandait le regard du dsir. ainsi justice ici nous tient serrs
88 Ds que je pus faire de moi mon gr, 124 et saisis, pieds et mains lis,
je me portai au-dessus de cette crature et tant qu'il plaira notre juste Sire
que ses paroles m'avaient fait remarquer, nous resterons tendus, immobiles.
91 disant : Esprit en qui pleurer mrit 127 Je rn' tais agenouill et je voulais parler,
ce sans quoi on ne peut retourner Dieu, mais comme je commenai il s'aperut
arrte un peu pour moi ton plus grand souci. en coutant, de ma rvrence.
94 Qui tu fus, et pourquoi avez les dos tourns 130 Quelle cause , dit-il, te plia ainsi vers le bas ?
vers le haut, dis-moi, et dis si tu veux que je t'obtienne Et moi lui : Pour votre dignit,
chose de l d'o, vivant, je suis venu. d'tre debout ma conscience me remordit .
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LA DIVINE COMDIE
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LA DIVINE COMDIE PURGATOIRE. CHANT XX
tu voulus possder, avec pauvret, vertu, 61 Tant que la grande dot provenale
plutt que grandes richesses, avec vice. mon sang n 'enleva vergogne, il valait peu
28 Tant m'avaient plu ces paroles mais au moins ne faisait pas le mal.
que je m'avanai pour connatre 64 L commena par violence et mensonge
cet esprit de qui semblaient venues. ses rapines, et puis, pour s'amender,
31 Il parlait encore de la largesse Ponthieu et Normandie prit, et Gascogne.
que fit Nicolas aux pucelles*, 67 Charles vint en Italie et, pour s'amender,
pour conduire honneur leur jeunesse. de Conradin fit sa victime, et puis,
0 me qui tant bien parles
envoya au ciel Thomas, pour s'amender*.
34
70 Je vois un temps, et pas trs loign,
dis-moi qui tu fus , dis-je, et pourquoi
qui tire un autre Charles hors de France*,
toi seule renouvelles ces dignes louanges ?
pour faire connatre mieux et lui et les siens.
37 Ne sera sans rcompense ta parole,
73 Sans arme il en sort, avec la seule lance
si je retourne mener son terme dont sut jouter Judas, et la darde si bien
le bref chemin de cette vie qui s'envole . qu' Florence fait clater la panse.
40 Et lui : Je te le dirai, non que j 'attende 76 Par-l, non terre, mais pch et honte,
confort de l-bas, mais parce que tant il gagnera, pour lui d'autant plus lourd
de grce en toi brille avant que tu sois mort. que plus lger il compte ce dommage.
43 Je fus racine de la mchante plante 79 L'autre qui sortit, dj capt, de son vaisseau*,
dont l'ombre s'tend sur la terre chrtienne je le vois vendre sa fille et marchander
et telle que bon fruit rarement on y cueille. comme font les corsaires de leurs esclaves.
46 Mais si Douai, Lille, Gand et Bruges 82 0 avarice, que peux-tu faire de plus :
pouvaient, tt en viendrait vengeance ; tant toi as-tu tir mon sang
et moi je la demande Celui qui tout juge. qu'il ne se soucie de sa propre chair.
49 Je fus appel l-bas Hugues Capet, 85 Pour que moindre paraisse le mal futur et fait,
de moi sont ns les Philippe et les Louis je vois en Anagni entrer la fleur de lis*
par qui la France nouvellement est rgie. et dans son vicaire le Christ tre capt.
52 Fils je fus d'un boucher de Paris ; 88 Le vois encore une fois tre bafou,
quand les anciens rois vinrent manquer je vois renouveler le vinaigre et le fiel,
tous, sauf un qui prit robe grise*, et par larrons vivants tre occis.
55 je me trouvai serrant entre mes mains le frein 91 Je vois le nouveau Pilate si cruel
gouverner le royaume, et tant de pouvoir que cela ne le rassasie, mais sans dcret
pour nouvel acqut, et si combl d'amis, il pousse dans le Temple ses voiles cupides.
58 qu' la couronne veuve fut promue* 94 0 mon Seigneur, quand aurai-je la joie
la tte de mon fils, et de lui* de voir la vengeance qui, cache,
commena la ligne des ossements sacrs. adoucit ta colre, en ton secret ?
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LA DIVINE COMDIE PURGATOIRE. CHANT XX
97 Ce que je disais de cette unique pouse* 1 33 puis commena de toute part un cri
de l'Esprit Saint, et qui te tourna tel, que le matre se tourna vers moi
vers moi pour quelques gloses, disant : N 'aie crainte, tant que je te guide.
lOO est rpons toutes nos prires tant 1 36 Gloria in excelsis Deo tous
que le jour dure ; mais quand vient la nuit disaient, par ce que je compris des plus proches,
parole contraire prenons la place. de qui on pouvait entendre le cri.
103 Nous redisons alors Pygmalion* 1 39 Nous restions immobiles et en suspens,
que fit tratre, voleur et parricide comme les bergers qui premiers 1 'entendirent,
son effrn dsir de l'or ; jusqu' tant que cessa le tremblement et finit l'hymne.
106 et la misre de l'avare Midas*, 142 Puis nous reprmes notre route sainte,
qui suivit sa demande avide regardant les ombres qui gisaient par terre,
de laquelle toujours on se rira. dj revenues aux larmes pour peu interrompues.
109 Du fol Achan chacun se souvient*
145 Nulle ignorance jamais me fit
comment il droba le butin, si bien que l'ire
un tel tourment dsireux de savoir,
de Josu parat ici encore le mordre.
si ma mmoire n'erre sur ce point,
112 Puis nous accusons, avec son mari, Saphire* ;
1 48 autant qu'il me parut alors avoir en ma pense ;
nous louons les ruades reues par Hliodore* ;
et, autour du mont, court l'infamie ni par la hte n 'tais-je hardi demander,
115 de Polymnestor qui tua Polydore* ; ni par moi pouvais-je l voir quelque chose :
1 52 ainsi allais-je timide et pens.
et pour finir nous crions : "Crassus*,
dis-nous, car tu le sais, quelle saveur a l'or ? "
118 Parfois l'un parle haut et l'autre bas
selon que la passion dire nous peronne,
ore a plus grand, ore plus petit pas ;
121 c'est pourquoi, au bien que le jour on rappelle,
tantt je n'tais seul, mais prs d'ici
n 'levait la voix autre personne.
1 24 Nous tions dj loigns de lui
et nous efforcions de gagner du chemin
tant qu' nos forces tait permis,
127 quand j 'entendis, comme chose qui tombe,
trembler le mont, dont me saisit un froid
tel celui qui saisit l'homme qui va la mort.
130 Certes si fort ne fut secoue Dlos,
avant que Latone en elle fit le nid
o enfanter les deux yeux du ciel*.
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PURGATOIRE. CHANT XXI
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LA DIVINE COMDIE PURGATOIRE . CHANT XXI
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LA DIVINE COMDIE
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LA DIVINE COMDIE PURGATOIRE. CHANT XXII
rire d'abord ; ensuite il rpondit : 61 S 'il est ainsi, quel soleil ou quels flambeaux
Chaque mot de toi m'est cher signe d'amour. dissiprent tes tnbres, et qu'ensuite
28 A vrai dire souvent choses apparaissent tu dirigeas tes voiles derrire le Pcheur ?
qui donnent faussement sujet de douter 64 Et lui : Toi le premier m'envoyas
parce que les vraies causes en sont caches. vers le Parnasse pour boire ses grottes,
31 Ta demande montre que tu crois et le premier, aprs Dieu, m'illuminas.
que je fus avare en l'autre vie, 67 Tu fis comme celui qui marche dans la nuit
cause, peut-tre, du cercle o j 'tais. et porte la lumire derrire lui, non pour lui
34 Or sache qu'avarice fut par trop mais pour les autres qu'aprs lui il claire,
loigne de moi ; et cette dmesure 70 quand tu as dit : " Le sicle se renouvelle*,
par des milliers de lunes fut punie. la justice revient et premier temps humain,
37
du ciel descend une race nouvelle. "
Et si ce n'tait que je redressai ma vie
73 Par toi je fus pote, par toi chrtien,
lorsque j 'entendis, l o tu clames,
mais pour que tu voies mieux ce que je dessine,
comme en courroux l'humaine nature :
j 'y mettrai de ma main les couleurs.
40 "Pourquoi ne diriges-tu, sainte faim*
76 Dj le monde tait tout imprgn
de l'or, l'apptit des mortels ? "
de la vraie croyance, seme
je subirais en tournant les dures joutes. par les messagers du royaume ternel,
43 Alors je m'aperus que trop ouvrir l'aile 79 et ta parole, que j 'ai dite plus haut,
pouvaient les mains, pour dpenser, et me repentis s'accordait avec les nouveaux prdicateurs,
de ce mal comme des autres maux. d'o je pris l'habitude de les visiter.
46 Combien ressusciteront le crne tondu, 82 Ensuite ils m'apparurent si saints
par ignorance qui, de ce pch, empche que lorsque Domitien les perscuta*
le repentir en vivant ou l'heure extrme. je ne restai sans larmes leurs pleurs ;
49 Et sache que la faute qui rplique 85 et tout le temps que l-bas demeurai
en droite opposition tout pch, je les soutins, et leur vie droite
ensemble avec lui, ici, sche son vert : me fit ddaigner toutes les autres sectes.
52 par suite si j 'ai t parmi ces gens 88 Et avant d'avoir conduit les Grecs aux fleuves
qui pleurent l'avarice, pour me purifier, de Thbes, dans mon pome, j 'eus le baptme ;
pour son contraire m'est advenu. mais par peur je fus chrtien en secret ;
55 Quand tu chantas les armes cruelles 91 longtemps je fus paen en apparence,
de la double tristesse de Jocaste* , et cette tideur, au quatrime cercle,
dit le pote des chants bucoliques, me fit tourner plus de quatre cents ans.
58 selon ce que, l, Clio traite avec toi, 94 Toi donc, qui as lev le voile
il ne semble pas que te ft dj fidle qui me cachait tout le bien que je dis,
la foi, sans laquelle bien faire ne suffit. pendant le temps qu'il nous reste monter,
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LA DIVINE COMDIE PURGATOIRE. CHANT XXII
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PURGATOIRE. CHANT XXIII
61 Et lui moi : De l'ternel conseil 97 0 doux frre que veux-tu que je dise ?
descend dans l'eau et dans l'arbre Temps futur est dj devant moi
l derrire, vertu qui ainsi m'amenuise. qui de cette heure n'est trs loign,
64 Toute cette foule qui en pleurant chante, lOO que du haut de la chaire sera interdit
pour s'tre adonne la bouche sans mesure aux femmes effrontes de Florence
par faim et so ici se refait sainte. d'aller montrant poitrine et mamelles.
67 De boire et de manger nous excite l'envie 1 03 Quelles barbares furent jamais, quelles sarrasines,
l'odeur qui sort du fruit et de l'eau qui fallut, pour qu'elles aillent couvertes,
qui jaillit sur toute sa verdure. disciplines spirituelles ou autres ?
70 Et pas seulement une fois, faisant le tour 1 06 Mais si ces hontes savaient
de cette corniche,
se rafrachit notre peine, ce que le ciel avant peu leur prpare
je dis peine je devrais dire joie ; dj pour hurler auraient la bouche ouverte ;
73 car ce mme vouloir aux arbres nous mne 1 09 car si la prescience ici ne me trompe,
qui mena Christ joyeux dire "Eli*" tristes seront-elles avant que poil vienne aux joues
quand par son sang il nous fit libres. de celui qu'aujourd'hui une berceuse console.
76 Et moi lui : Forese, depuis le jour l l2 Ah frre, maintenant veuille ne plus te cacher moi.
que tu changeas de monde pour vie meilleure, Vois que, non moi seul, mais tous ces gens
cinq ans ne se sont couls jusqu'ici. regardent l o tu voiles le soleil.
79 Si en toi s'arrta le pouvoir de pcher liS Alors moi lui : Si tu te remmores
avant que ft venue l'heure quel tu fus avec moi et quel avec toi je fus,
de la bonne douleur qui Dieu nous remarie, lourd encore en sera le souvenir prsent.
82 comment es-tu venu dj ici-haut ? ll8 De cette vie me dtourna celui
Je croyais te trouver l-bas, en dessous, qui marche devant moi, l'autre jour, quand
o l'on rachte le temps par le temps. ronde vous apparut la sur de celui-l ,
85 Alors lui moi : Si tt m'a conduit 121 et j e montrai le soleil : Par la profonde
boire la douce absinthe des martyres nuit des vrais morts, il m'a men,
ma Nella pleurant chaudes larmes. avec ce vrai corps qui va derrire lui.
88 Par dvotes prires et par soupirs 1 24 Puis m'ont tir vers le haut ses rconforts
elle m'a tir du rivage de l'attente tout en gravissant et contournant le mont
qui vous redresse, vous que le monde fit tors.
et dlivr de tous autres girons.
127 Il promet de me donner sa compagnie tant
91 Elle est d'autant plus Dieu chre et agrable,
que je sois l o est Batrice,
ma douce veuve tant aime,
et o il convient que sans lui je demeure.
qu'elle est plus seule en bien faire ; 1 30 Virgile est celui qui ainsi me parle ,
94 car la Barbagia de Sardaigne est* - et j e le montrai - et cet autre est l'ombre
plus pudique en ses femmes pour qui nagure secoua ses rochers
que la Barbagia o je l'ai laisse. 1 33 votre royaume, en la librant.
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PURGATOIRE. CHANT XXIV
61 et qui plus se met regarder au-del 97 tel il s'loigna de nous plus grands pas ;
ne voit rien plus de l'un l'autre style. et je restai en route avec ces deux
Et, comme satisfait, il se tut. qui furent au monde de si grands marchaux.
64 De mme que les oiseaux hivernant vers le Nil, 100 Et alors que devant nous il se fut loign
parfois dans l'air forment une troupe, et que mes yeux voulaient le suivre
puis volent plus rapides et vont en file, comme mon esprit ses paroles,
67 ainsi toute la gent qui tait l, 103 m'apparurent les rameaux vivaces et lourds
tournant le visage, acclra son pas, d'un autre arbre, pas trs loin
et par maigreur et par dsir lgre. de nous, qui venions de tourner l.
70 Et comme celui qui est las de trotter 106 Je vis des gens au-dessous, lever les mains
laisse aller ses compagnons et se promne et crier je ne sais quoi vers le feuillage,
tant que s'apaise sa poitrine affole, tels enfantelets avides et vains
73 ainsi Forese laissa passer le saint troupeau 109 qui prient et le pri ne rpond pas,
et derrire avec moi s'en venait mais pour faire plus aigu leur envie
disant : Quand sera que je te revoie ? tient haut l'objet et ne le cache.
76 Je ne sais , lui rpondis-je, combien il me reste vivre, 112 Puis ils partirent comme s'ils changeaient d'avis,
mais certes si tt que viendra mon retour, et nous alors nous vnmes au grand arbre
serai, par le dsir, bien avant la rive, qui repousse tant de prires et tant de larmes.
79 car le lieu o je fus mis pour vivre, 115 Passez outre sans vous approcher,
de jour en jour, de bien se dcharne plus haut est l'arbre qui fut mordu par ve
et triste ruine parat destin . et celui-ci s'leva venant de lui.
82 Or va , dit-il, celui qui plus en a faute* 1 18 Ainsi disait je ne sais qui dans les branches,
je le vois tran la queue d'une bte si bien que Virgile et Stace et moi, serrs,
vers la valle o ne se pardonne faute. allions outre du ct qui monte.
85 La bte chaque pas va plus vite, 121 Qu'il vous souvienne , disait-on, des maudits*
toujours plus vite, jusqu' ce qu'elle le frappe ns dans les nuages qui, pleins de vin,
et laisse le corps honteusement dfait. combattirent Thse de leur double poitrail ;
88 N 'ont pas longtemps tourner ces roues , 1 24 et des Hbreux qui, en buvant, montrrent leur mollesse* ,
et leva les yeux vers le ciel, que te sera clair pour quoi Gdon ne les voulut compagnons,
ce que mon dire ne peut dclarer davantage.
quand il descendit des collines vers Madian.
91 Je te laisse dsormais car le temps est cher
127 Presss l'une des deux lisires, passmes
en ce royaume, et je perds trop
ainsi, entendant pchs de gourmandise
en venant avec toi du mme pas.
94
suivis de bien malheureux gains.
Comme parfois, au galop, le cavalier
1 30 Ensuite, plus au large sur le chemin dsert,
sort de la troupe qui chevauche,
et va se faire honneur du premier choc, bien mille pas et plus nous emmenrent,
chacun contemplant sans parler.
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LA DIVINE COMDIE
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LA DIVINE COMDIE PURGATOIRE. CHANT XXV
glisse votre image dans le miroir, 61 Mais comment d'animal il devient un enfant
ce qui te parat dur te paratrait mol. tu ne vois pas encore : c'est l un point
28 Mais pour que dans ton dsir tu sois satisfait qui jadis fit errer un plus savant que toi*,
voici Stace, c'est lui que j 'appelle et prie 64 lequel par sa doctrine a spar
qu'il soit maintenant mdecin de tes plaies . de l'me l'intellect possible
31 Si les vues ternelles je lui dvoile ,
car ne voyait pour lui aucun organe.
reprit Stace, en ta prsence , 67 Ouvre ton cur la vrit qui vient ;
et sache ceci : ds que dans le ftus
excuse-moi de ne pouvoir te refuser .
la structure du cerveau est parfaite,
34 Puis il commena : Si ton esprit,
70 le Premier Moteur se tourne vers lui joyeux
fils, entend et reoit mes paroles,
d'un tel art de nature, et insuffle
elles seront lumire ton "comment". un esprit nouveau empli de vertu
37 Le sang parfait qui jamais n'est bu 73 qui tire en sa propre substance ce qu'il trouve
par les veines assofes, et demeure l d'actif et en fait une seule me
tel un aliment que tu enlves de table, qui vit et sent et se pense elle-mme.
40 prend dans le cur vertu informative 76 Et pour que tu sois moins tonn par mes paroles,
pour les membres humains, comme celui regarde la chaleur du soleil qui se fait vin
qui, pour les nourrir, court par les veines. joint l'humeur qui coule de la vigne.
43 Purifi encore, il descend l o plus beau 79 Quand Lachesis n'a plus de lin*
est taire que dire, et ensuite il s'coule l'me se spare de la chair et en sa vertu
sur autre sang en vase naturel. emporte avec elle l'humain et le divin :
46 L ensemble l'un l'autre accueille, 82 les autres puissances restant toutes muettes,
disposs l'un ptir, l'autre agir mmoire, intelligence et volont
par le lieu parfait d'o il drive ; en acte, sont beaucoup plus qu'avant aigus.
49 celui-ci arriv commence oprer, 85 Sans s'arrter, d'elle-mme tombe,
d'abord coagulant, et puis vivifiant oh merveille ! l'un des deux rivages,
ce que par sa matire il a rendu ferme. l elle connat ds l'abord ses routes.
52 L'me faite, la vertu active, 88 Ds qu'en un lieu se trouve circonscrite,
telle d'une plante, mais diffrente la vertu informative rayonne autour
car elle est en route et l'autre arrive, comme elle fit dans les membres vivants ;
55 uvre tant ensuite que dj se meut et sent 91 et comme l'air, quand est imprgn de pluie,
comme mduse en mer, et puis entreprend par autre rayon qui en lui se reflte
de former les organes dont elle est le germe. se trouve orn de diverses couleurs,
58 Tantt s'largit, mon fils, et tantt s'allonge 94 ainsi l'air proche prend
la vertu venue du cur du gniteur cette forme qu'en lui imprime
o nature conoit tous les membres. par sa vertu l'me ici fixe,
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L A DIVINE COMDIE PURGATOIRE. CHANT XXV
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PURGATOIRE. CHANT XXVI
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LA DIVINE COMDIE PURGATOIRE . CHANT XXVI
61 Mais puisse votre grand dsir tre tt 97 quand j 'entends se nommer lui-mme ce pre
rassasi, que vous hberge le ciel mien et d'autres meilleurs qui jamais
plein d'amour, qui plus large s'tend ! rimes d'amour chantrent douces et belles ;
64 mais dites-moi, que je le marque en mes crits, lOO Sans entendre ni dire, pensif
qui vous tes et qui est cette troupe longtemps le contemplai
qui s'en va derrire vos paules. mais, pour le feu, n 'avanai pas plus prs.
67 Non autrement de stupeur se trouble 103 Lorsque de regarder je fus repu,
le montagnard et s'tonnant reste muet tout entier m'offris prt son service,
quand, rustique et sauvage, il entre dans la ville, par le serment qui donne toute crance.
70 que ne fit en son apparence, chacune des ombres, 106 Et lui moi : Tu laisses en moi
mais lorsque fut tombe la stupeur, telle trace, par ce que j 'entends, et si claire
qui dans les curs nobles tt s'apaise, que Lth ne la peut effacer ni voiler.
73 Bienheureux toi qui de nos contres , 1 09 Mais si tes paroles ont jur le vrai,
reprit celle qui dj m'avait interrog, dis-moi pour quelle cause tu montres
pour mieux mourir reois l'exprience ! en tes dires et regards de rn ' avoir si cher.
76 La gent qui ne vient avec nous commit 1 12 Et moi lui : Vos doux crits
le pch pour quoi Csar, en son triomphe, qui, tant que durera l'usage moderne
s'entendit mpris appeler reine ; feront encore chres leurs encres.
79 aussi s'en vont-ils criant "Sodome" 115 0 frre , dit-il, celui que j e te montre*
et, se blmant, comme tu l'as entendu, du doigt , et il montra un esprit devant lui,
ils accroissent la brlure par la honte. fut meilleur forgeron du parler maternel.
82 Notre pch nous fut hermaphrodite, 1 18 En vers d'amour et proses de romans
mais pour n 'avoir gard loi humaine il surpassa tous, et laisse dire les sots
en suivant notre apptit comme des btes qui croient celui de Limoges meilleur*.
85 en opprobre nous disons, 121 Au bruit plus qu'au vrai ils tournent le visage
quand nous nous sparons, le nom de celle et ainsi arrtent leur opinion
.. qui bte se fit dans la bte de bois. avant d'couter ni art ni raison.
88 Tu sais maintenant nos actes et notre pch, 124 Ainsi firent bien des anciens pour Guittone,
si peut-tre tu veux nous connatre de nom, de cri en cri ne louant que lui seul,
temps n'est point de dire, et point ne saurais. mais le vrai par plusieurs a vaincu.
91 Sur moi ton dsir je satisferai, 127 Or si tu as si ample privilge
je suis Guido Guinizelli et bien me purifie* qu'il te soit permis d'aller au clotre
pour m'tre repenti avant le dernier jour . o Christ est abb du collge,
94 Tels, dans la colre de Lycurgue* , 1 30 dis-lui pour moi ces mots du Notre Pre
se firent deux frres en revoyant leur mre, dont nous avons besoin nous de ce monde
tel me fis-je, mais non tant m 'lance, o pouvoir pcher n 'est plus ntre .
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LA DIVINE COMDIE
133 Puis, peut-tre pour faire place aprs lui Chant XXVII
cet autre proche, il disparut dans le feu,
comme dans l'eau un poisson glissant au fond.
136 Je m'avanai un peu vers l'esprit dsign
et lui dis qu' son nom mon dsir
prparait une gracieuse demeure.
1 39 Il commena aimablement dire :
Tan m'ahellis vostre cortes deman,
qu'ieu no me puosc ni voill a vos cohrire.
142 leu sui Arnaut, que plor e vau cantan ;
consiros vei la passada folor, 1 Alors que vibrent ses premiers rayons
e vei jausen lo jorn qu'esper, denan. l o son auteur rpandit son sang,
145 Ara us pree, per aquella valor et que l'Ehre tombait sous la Balance,
que vos condus al som de l' escalina, 4 et que l'eau du Gange, none, brlait,
sovenha vos a temps de ma dolor ! tel tait le soleil ; pour nous le jour baissait
148 Et puis il se cacha au feu qui les affine. quand l'ange de Dieu, joyeux, nous apparut.
7 Hors de la flamme se tenait sur la rive
et chantait : Beati mundo corde 1
d'une voix hien plus que la ntre vive.
10 Et puis : Plus outre on ne va si d'abord ne mord,
mes saintes, le feu ; entrez dedans
et au chant, par-del, ne soyez sourdes ,
13 nous dit-il, quand nous lui fmes proches ;
pour ce que je devins, lorsque je l'entendis,
comme celui qui dans la fosse est mis.
16 Serrant contre moi les mains jointes, me penchai
regardant le feu et imaginant fort
corps humains que j 'avais vus brler.
19 Vers moi se tournrent mes bons guides
et Virgile me dit : Fils trs cher
ici peut tre tourment mais non mort.
22 Souviens-toi, souviens-toi ! Et si,
sur Gryon, sauf je t'ai conduit,
que ferai-je maintenant plus prs de Dieu !
25 Tiens pour certain que si au sein
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LA DIVINE COMDIE PURGATOIRE. CHANT XXVII
de cette flamme tu restais bien mille ans 61 Le soleil s'en va , ajouta-t-elle, et le soir tombe
elle ne te pourrait faire d'un seul cheveu chauve. ne vous attardez, mais htez votre pas
28 Et si tu crois que , peut-tre, je te trompe, tant que 1 'occident n 'est encore assombri.
avance vers elle et tu croiras alors 64 Droit montait le chemin par-dedans le rocher
en tes mains tenant le pan de ta robe, du ct o j 'arrtais devant moi
31 Dpose dsormais, dpose toute crainte, les rayons du soleil dj bas,
viens de ce ct et entre d'un pas sr ! 67 et peu de marches encore avions essayes
Et moi fig et contre ma conscience. quand, par l'ombre qui s'teignit, nous sentmes
le soleil couch derrire moi et mes sages.
34 Quand il me vit rester ainsi fig et dur,
70 Et avant qu'en toute son tendue immense
un peu fch, me dit : Or vois, mon fils,
l'horizon ft devenu d'une seule couleur,
entre Batrice et toi est ce mur. et que la nuit ft partout rpandue,
37 Comme au nom de Thisbe ouvrit les yeux* 73 chacun de nous fit son lit d'un gradin ,
Pyrame prs de mourir et la regarda, car la nature du mont en nous brisa
alors que le mrier devint vermeil, et le pouvoir et le plaisir de monter davantage.
40 ainsi, ma duret tout amollie, 76 Telles se tiennent en ruminant, paisibles,
je me tournai vers mon sage guide, au nom les chvres - auparavant rapides et hardies
qui sans cesse sourd dans ma pense. sur les cimes, avant d'tre repues -
43 Alors il hocha la tte et dit : Comment ? 79 en silence, l'ombre, tandis que le soleil brle,
voulons-nous rester l ? Ensuite il sourit gardes par le ptre qui sur son bton
comme on fait 1 'enfant gagn par un fruit. s'est appuy et, ainsi appuy les veille ;
46 Puis dans le feu il entra devant moi, 82 et tel le berger qui, au-dehors, demeure
en priant Stace de venir derrire, prs de son troupeau calme et passe la nuit
lui qui en longue marche nous avait spars. attentif pour que bte ne le disperse ;
49 A peine fus-je dedans qu'en un verre en fusion 85 tels tions nous alors tous les trois,
je me serais jet pour y trouver fracheur, moi comme chvre et eux comme bergers,
tant tait l l'incendie sans mesure. entours ici et l du haut rocher.
52 Mon doux pre, pour me donner cur, 88 Peu du dehors pouvait l apparatre,
de Batrice allait discourant mais par ce jeu je voyais les toiles,
et disait : Ses yeux dj me semble voir. plus claires et plus grandes qu' l'ordinaire.
55 Nous guidait une voix qui chantait 91 Ainsi ruminant, ainsi les admirant,
par-del ; et nous, tendus vers elle, me prit le sommeil, ce sommeil qui souvent,
nous sortmes l , devant la monte. avant que soit le fait, en connat la nouvelle.
58 Venite, benedicti Patris mei ! 94 A l'heure, je crois, que de l'orient
ce chant venait l d'une lumire premire rayonna sur le mont Cythre*,
telle qu'bloui je ne pus la fixer. qui du feu d'amour semble toujours brler,
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LA DIVINE COMDIE PURGATOIRE. CHANT XXVII
97 jeune et belle, me semblait voir en songe, 1 33 Vois le soleil qui brille devant toi ;
une dame aller par une lande vois l'herbette, les fleurs, les arbustes
cueillant des fleurs et disait en chantant : qu'ici la terre de soi seule produit.
100 Sache quiconque demande mon nom* Tandis que viennent joyeux les beaux yeux
136
que je suis Lia, et vais menant l'entour qui, pleurant, rn' ont fait venir toi,
mes belles mains pour me faire une guirlande. tu peux t'asseoir ou aller l'entour.
103 Pour me plaire au miroir ici je me pare ;
139 N 'attends plus de moi dire ou signe :
mais ma sur Rachel jamais ne s'loigne
libre droit et sain est ton arbitre,
de son miroir, assise l tout le jour.
et faute serait ne pas faire ce qu'il veut :
106 Elle est, de voir ses beaux yeux, dsireuse,
comme moi de m'orner de mes mains ; 142 pour quoi toi sur toi je couronne et mitre.
elle voir, moi uvrer, est notre joie.
109 Et dj par les splendeurs d'avant le jour,
qui d'autant sont aux plerins plus chres
qu'au retour ils font halte moins loin,
112 les tnbres fuyaient d e tous cts,
et mon sommeil avec elles, d'o je me levai
voyant mes grands matres dj levs.
115 C e doux fruit que par tant de rameaux
s'en va cherchant le souci des mortels,
aujourd'hui apaisera toutes tes faims.
118 Virgile mon adresse ces paroles
pronona, et jamais ne fut trenne
qui ft en joie celle-ci gale.
121 Si grand dsir sur mon dsir me vint
d'tre en haut, qu' chaque pas ensuite
je sentais au vol crotre mes ailes.
1 24 Quand tout l'escalier au-dessous de nous
fut franchi, et fmes sur l'ultime degr,
Virgile en moi planta ses yeux
127 et dit : Le feu temporel et l'ternel
tu as vus, fils, et tu es arriv l
o plus avant par moi-mme ne discerne.
1 30 Jusqu'ici t'ai hauss par industrie et art,
ton plaisir prends dsormais pour guide,
hors es-tu des voies abruptes, des voies troites.
328
PURGATOIRE. CHANT XXVIII
330 33 1
LA DIVINE COMDIE PURGATOIRE . CHANT XXVIII
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LA DIVINE COMDIE
335
LA DIVINE COMDIE PURGATOIRE . CHANT XXIX
une femme seule, et faite depuis peu, 61 La dame me reprit : Pourquoi brles-tu
ne souffrit de rester sous un voile, tant la vue des vives lumires,
28 sous lequel si fidle tait reste, et ce qui vient aprs ne regardes ?
j ' aurais ces ineffables dlices 64 Gens vis-je alors les suivre, comme
gotes plus tt et longtemps ensuite. leurs guides, vtus de blanc
31 Tandis que j ' allais parmi tant de prmices et telle blancheur onques ici-bas ne fut.
de l 'ternel plaisir, tout en suspens 67 L 'eau resplendissait ma gauche
et dsireux encore de plus de joies et me renvoyait, comme un miroir,
34 devant nous, tel un feu embras mon ct gauche, si en elle je regardais.
se fit l ' air sous la verte rame, 70 Lorsque, sur ma rive, je fus tel point
et le doux son dj comme chant s'entendait. que seul le fleuve nous sparait,
37 0 sacro-saintes vierges, si jamais pour vous
pour voir mieux, j ' arrtai mes pas
73 et je vis les flammelles avancer
j ' ai souffert faims froids ou veilles,
laissant en arrire l ' air peint de lumire
il me faut ici vous en prier merci.
et avaient l ' aspect de pinceaux qui glissent ;
40 Ores que l ' Hlicon me verse son onde*,
76 si bien qu ' en haut restaient distinctes
et qu ' Uranie m ' aide, avec son chur*,
sept bandes, toutes en ces couleurs
choses fortes penser, mettre en vers.
dont le Soleil fait l ' arc et Dlie sa ceinture.
43 Plus loin taient sept arbres d ' or* Ces tendards en arrire allaient plus loin
79
dont le long espace qui encore que ma vue, et, quant mon avis,
nous sparait faussait l ' apparence, dix pas sparaient ceux de l ' extrieur.
46 mais quand je me trouvai si prs d 'eux 82 Sous le si beau ciel que je viens de dcrire
que l ' objet commun, qui le sens trompe, vingt-quatre vieillards, deux par deux*,
ne perdait par la distance aucun aspect, venaient couronns de fleurs de lis.
49 la facult qui prpare matire la raison 85 Tous chantaient : Bnie sois-tu
perut que c ' tait l sept candlabres, parmi les filles d ' Adam et bnies
et dans les voix entendit chanter osanna . pour l ' ternit tes beauts.
52 Flamboyait le sommet du bel objet 88 Aprs que les fleurs et autres fraches herbettes
tant plus clair que lune en ciel serein en face de moi, sur l 'autre rive,
la minuit de son mi-mois. furent libres de cette gent lue,
55 Je me retournai tout plein d ' admiration 91 comme suit lumire aprs lumire dans le ciel,
au bon Virgile, et lui me rpondit vinrent aprs eux quatre animaux*
d ' un regard charg de non moindre stupeur. chacun couronn de vert feuillage.
58 Puis je rendis ma vue aux nobles choses 94 Ils taient empenns de six ailes,
qui se mouvaient vers nous si lentes les plumes pleines d 'yeux et les yeux d ' Argus
que seraient vaincues par nouvelles pouses. s ' ils taient vivants seraient tels.
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LA DIVINE COMDIE PURGATOIRE . CHANT XXIX
97 A dcrire leurs formes, plus ne dpense 1 33 Aprs tout cet ensemble dj dcrit,
de rimes, lecteur, car tant me presse autre je vis deux vieillards en habits diffrents*
dpense qu' celle-ci ne puis tre plus large. mais pareils en l'allure digne et grave,
100 Mais lis zchiel qui les dpeint 1 36 l'un se montrait des familiers
comme il les vit venir des rgions froides, de l'illustre Hippocrate que nature
avec vent, avec nue, avec feu, fit pour ses animaux les plus chers ;
103 et tels les trouveras dans ses crits 1 39 l'autre montrait souci contraire
tels ils taient l, sauf que pour les ailes avec une pe luisante et aigu
Jean est avec moi et se spare de lui. telle que, de du ruisseau, me fit peur.
106 L'espace entre eux quatre contenait 142 Puis j 'en vis quatre en humble apparence* ;
un char, sur deux roues, triomphal*, et, derrire tous, un vieillard seul*
qui venait tir par le col d'un griffon. venir en dormant, la face illumine.
1 09 Il tendait vers le haut l'une et l'autre aile 145 Et ces sept-l taient vtus comme
entre la mdiane et les trois et trois bandes les premiers sauf que n 'avaient
de sorte qu' aucune, fendant l'air, ne faisait mal. de lis guirlande autour du chef,
112 Tant montaient haut qu'on ne les voyait plus ; 1 48 mais de roses et autres fleurs vermeilles ;
il avait membres d'or en ce qu'tait oiseau, jur aurait-on d'un peu loin que tous
blancs les autres et de vermeil mls. taient en feu au-dessus des sourcils.
115 Non seulement Rome d'un char si beau
151 Et quand le char fut en face de moi,
ne sut rjouir l'Africain ni Auguste,
un tonnerre s'entendit, et ces gens dignes
mais celui du soleil serait pauvre en regard ;
parurent avoir dfense d'aller plus loin,
1 18 celui du soleil qui, dviant, fut incendi
1 54 s'arrtant l avec les premires enseignes.
la prire de la terre dvote
quand fut Jupiter mystrieusement juste.
121 Trois dames, la roue droite, en ronde*
venaient dansant, l'une si rouge
qu' peine l'et on vue dans le feu,
1 24 l'autre comme si sa chair et ses os
eussent t faits d'meraude,
la troisime semblait neige peine tombe ;
127 et paraissaient ores par la blanche entranes,
ores par la rouge, et du chant de celle-ci
les autres cueillaient rythme lent ou vif.
130 A gauche, quatre autres faisaient fte*,
de pourpre vtues, suivant l'allure
de l'une qui avait trois yeux en la tte.
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PURGATOIRE. CHANT XXX
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LA DIVINE COMDIE PURGATOIRE. CHANT XXX
61 sur le ct gauche du char 97 la glace qui autour de mon cur s'tait serre
quand je me tournai au son de mon nom, se fit souffle et eau et, avec angoisse,
qui par ncessit ici s'inscrit, par la bouche et les yeux sortit de ma poitrine.
64 je vis la dame qui d'abord m'apparut 1 00 Elle, toujours sur ce ct du char,
voile sous les fleurs des anges, immobile, aux anges pitoyables
lever les yeux vers moi, del le ruisseau, adressa ensuite ses paroles ainsi :
67 bien que le voile qui coulait de sa tte 1 03 Vous veillez dans le jour ternel,
cercl du feuillage de Minerve, de sorte que nuit ni sommeil ne vous cachent
ne la laisst paratre dcouvert. un seul pas que fait le sicle en ses voies,
70 Royalement dans l'attitude encore altire 1 06 aussi ma rponse a-t-elle souci
elle continua, comme celui qui parle que m'entende celui qui l-bas pleure,
et le plus brlant rserve pour la suite : pour que faute et pleurs soient de mme mesure.
73 Regarde bien, je suis bien, je suis bien Batrice. 1 09 Non seulement par uvre des grandes roues
Comment as-tu os parvenir au mont ? qui dirige chaque semence une fin
ne savais-tu qu'ici est l'homme heureux ? selon que les toiles l'accompagnent,
76 Mes yeux s'abaissrent dans la claire fontaine, 112 mais par largesse de grces divines
mais en elle me voyant, je les portai sur l'herbe, qui leur pluie ont si hautes vapeurs
tant la honte appesantit mon front. que nos vues n 'en peuvent approcher,
79 Comme la mre son fils parat superbe, 115 celui-ci fut tel dans sa vie nouvelle
ainsi me parut-elle, parce qu'amre virtuellement, que toute tendance droite
est la saveur de la piti acerbe. aurait fait en lui uvre admirable.
82 Elle se tut, et les anges chantrent 1 18 Mais tant plus mchant et plus sauvage
aussitt : In te Domine speravi* , se fait le terrain malement ensemenc et cultiv
mais avant pedes meos ne s'arrtrent. qu'il a davantage de bonne vigueur terrestre.
85 Comme la neige parmi les arbres, 121 Un temps je le soutins de mon visage,
au dos d'Italie, se congle lui montrant mes jeunes yeux,
presse et durcie par vents d'Esclavonie, avec moi le menai vers la voie droite.
88 puis, liqufie, d'elle-mme s'coule 1 24 A peine fus-je sur le seuil
si vient un souffle de la terre qui perd l'ombre de mon second ge et changeai de vie,
et semble feu qui fond la chandelle, il se dprit de moi, se donna autrui.
91 ainsi fus-je, sans larmes et soupirs 127 Alors que de chair esprit j 'tais monte,
avant le chant de ceux qui toujours que beaut et vertu en moi taient plus grandes,
s'accordent l'harmonie des sphres ternelles ; je lui devins moins chre et moins plaisante ;
94 mais lorsque j 'entendis dans la douce mlodie 130 et il tourna ses pas par voie non vraie
leur piti pour moi, plus que s'ils avaient suivant de fausses images de bien
dit : Dame, pourquoi ainsi le traites-tu ? , qui ne gardent nulle promesse pleine.
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LA DIVINE COMDIE
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LA DIVINE COMDIE PURGATOIRE . CHANT XXXI
as-tu trouvs pour que d'aller plus loin 61 Jeune oiselet attend deux ou trois coups,
tu dusses ainsi abandonner l'espoir ? mais devant les yeux des empenns
28 Et quelles facilits, quels avantages en vain filet s'tale, en vain l'on tire.
se montrrent toi, au front des autres biens 64 Comme les enfants muets de honte
pour que tu dusses parader devant eux ? les yeux terre se tiennent coutant,
31 Aprs un amer soupir exhal, reconnaissant leur faute et repentis,
peine eus-je la voix pour rpondre 67 tel tais-je ; et elle dit : Si
et les lvres avec peine la formrent. entendre tu es si dolent, lve la barbe
34 En pleurant je dis : Les choses prsentes, et plus grande douleur auras me regardant.
par leur faux plaisir dtournrent mes pas 70 Avec moindre rsistance se dracine
ds que votre visage me fut cach. un chne robuste au vent de notre sol
37 Et elle : Si tu taisais ou si tu niais ou celui de la terre d'larbas* ,
ce que tu confesses, ta faute n 'en serait 73 que je ne levai son ordre le menton,
et quand pour le visage elle demanda la barbe
pas moins connue ; un tel juge la sait !
bien connus-je le venin de l'argument.
40 Mais quand clate sur la joue
76 Et quand ma face se tendit,
l'aveu de la faute, en notre cour
mes yeux comprirent que ces premires
la meule se tourne contre la lame.
cratures avaient cess leur aspersion ;
43 Toutefois, pour que tu portes vergogne
79 et mon regard encor peu assur
de ton erreur, et pour qu'une autre fois
vit Batrice tourne vers la bte
tu sois plus fort au chant des sirnes,
qui est une seule personne en deux natures.
46 laisse-l la semence des pleurs et coute, 82 Sous son voile et outre la rivire,
ainsi tu entendras comment l'inverse paraissait vaincre son ancienne beaut
devait te mouvoir ma chair ensevelie. plus que vaincre les autres, ici, quand y tait.
49 Jamais plaisir ne te prsenta nature 85 Du repentir tant me piqua l'ortie
ou art, autant que les beaux membres o que de toutes autres choses, celle qui plus rn ' loigna
je fus enclose, et sont en terre pars ; de son amour, plus me devint ennemie.
52 et si ce suprme plaisir te manqua 88 Une telle vue de ma faute me mordit le cur
par ma mort, quelle chose mortelle que je tombai vaincu, et tel alors me fis-je
devait ensuite attirer ton dsir ? elle le sait, celle qui en fut la cause.
55 Bien devais-tu, la premire atteinte 91 Puis quand le cur me rendit vie au-dehors,
des choses trompeuses, t'lever la dame que j 'avais trouve seule tait
avec moi qui n'tais plus telle. au-dessus de moi et disait : Tiens-moi tiens-moi !
58 Point ne devait appesantir tes ailes, 94 Dans le fleuve m 'avait plong jusqu' la gorge
attendant plus d'un coup, fillette et me tirant derrire elle, s'en allait
ou autre vanit de si bref usage. sur l'eau, lgre comme navette.
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LA DIVINE COMDIE PURGATOIRE . CHANT XXXI
97 Quand je fus prs de la rive bnie 133 Tourne, Batrice, tourne tes yeux saints ,
Asperges me s'entendit si doucement* telle tait leur chanson, vers ton fidle
que ne puis m'en souvenir et encore moins l'crire. qui, pour te voir, a march tant de pas.
100 La belle dame ouvrit ses bras 1 36 Par grce, fais-nous la grce de dvoiler
me prit la tte et l'enfona pour lui ta bouche afin qu'il discerne
o il fallut que l'eau j 'engloutisse. la seconde beaut que tu caches.
103 Ensuite me retira et ruisselant rn'offrit 1 39 0 splendeur de vive lumire ternelle !
dans la danse des quatre belles, qui donc, et-il pli sous l'ombre
et chacune de son bras me couvrit. du Parnasse, et-il hu ses sources,
106 Nous sommes ici nymphes et dans le ciel toiles,
142 ne paratrait avoir l'esprit embarrass
avant que Batrice sur terre descendt tentant de te peindre telle que tu parus
lui fmes destines comme servantes. l o, en son harmonie, le ciel t'adomhre,
109 Nous te mnerons ses yeux, mais leur joyeuse
1 45 quand, dans l'air transparent tu levas ton voile.
lumire aiguiseront les tiens
les trois l-bas qui plus profond regardent.
112 Ainsi chantant commencrent-elles, puis
devant le griffon avec elles me menrent,
o Batrice se tenait tourne vers nous.
115 Elles dirent : Ne mnage point tes yeux
nous t'avons plac devant les meraudes
d'o jadis Amour tira sur toi ses flches.
118 Mille dsirs plus que flammes brlants
lirent mes yeux aux yeux resplendissants
qui sur le seul griffon se tenaient fixs.
121 Comme soleil en miroir, non autrement
la double bte dedans y rayonnait
ores avec l'un ores avec l'autre aspect.
124 Pense, lecteur, si je m 'merveillais
voyant la chose en soi tre immobile
alors qu'en son image se transmuait.
127 Tandis que pleine de stupeur et joyeuse
mon me gotait cette nourriture
qui rassasiant de soi, de soi altre,
130 se rvlant de plus haut rang
en leurs gestes, les trois autres s'avancrent
rythmant leur danse leur chant anglique.
348
PURGATOIRE. CHANT XXXII
car j 'entendis ces mots : Trop fixe ! rien n 'arracha ce bois doux au got,
10 Et l'blouissement qui reste car ensuite tord de douleur le ventre.
aux yeux frapps par le soleil, 46 Ainsi autour de la plante robuste
sans vue me laissa un moment, clamrent-ils tous ; et le double animal :
13 mais lorsqu'au peu de clart ma vue se reforma Ainsi se conserve la semence de justice.
(je dis au peu par rapport la grande 49 Et, tourn au timon qu'il avait tir,
lumire dont par force me dtournai), il l'amena au pied des rameaux veufs
16 je vis sur le ct droit s'tre tourne et cette part d'eux, eux laissa lie.
la glorieuse arme et se diriger 52 Comme nos arbres quand la grande lumire
face au soleil et aux sept flammes. tombe, mle celle qui rayonne
19 Comme sous les boucliers pour son salut dans le sillage du cleste poisson,
une troupe revient et vire avec l'enseigne 55 se gonflent de bourgeons et chacun se renouvelle
avant qu'elle puisse toute se retourner, en sa propre couleur, avant que le soleil
22 cette milice du cleste royaume sous autre toile attelle ses coursiers,
qui avanait, toute nous dpassa 58 moins que de roses plus que de violettes
avant que le char plit son timon. prenant couleur, se renouvela la plante
25 Puis prs des roues s'en revinrent les dames qui d'abord avait ses branches si nues.
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LA DIVINE COMDIE PURGATOIRE. CHANT XXXII
3 52 353
LA DIVINE COMDIE
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LA DIVINE COMDIE PURGATOIRE. CHANT XXXIII
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LA DIVINE COMDIE PURGATOIRE. CHANT XXXIII
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Paradis
Chant 1
363
LA DIVINE COMDIE PARADIS. CHANT 1
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LA DIVINE COMDIE PARADIS. CHANT 1
97 et je dis : Content, bien m'apaisais 1 33 et de mme que l'on peut voir tomber
du grand merveillement, mais ores m 'merveille un feu des nues, ainsi l'lan premier
comment je dpasse ces corps lgers. tombe terre, tordu par faux plaisir.
lOO Elle, alors, eut un soupir apitoy, puis 136 Tu ne dois t'tonner de monter,
tourna vers moi ses yeux, comme fait je pense, plus que d'un ruisseau
une mre sur son fils qui dlire, qui de haut mont descend vers la valle.
103 et commena : Toutes les choses qui existent 1 39 Merveille serait en toi si, libre
ont entre elles un ordre, et c'est la forme d'empchement, tu fusses rest en bas,
qui fait l'univers Dieu ressemblant. comme serait feu vif tendu sur le sol.
1 06 Ici les hautes cratures voient l'empreinte 142 Puis elle tourna vers le ciel son regard.
de l'ternelle valeur, qui est la fin
pour laquelle est faite la norme susdite.
109 A l'ordre que je dis sont enclins
tous les tres, de diverses faons
tant plus ou moins proches de leur principe ;
ll2 ainsi se meuvent diffrents ports
sur le grand ocan de l'tre, chacun
avec l'instinct lui donn qui le porte.
IlS Tel emporte le feu vers la lune,
tel est moteur aux curs des animaux,
tel condense et rassemble la terre ;
ll8 et non les seules cratures prives
d'intelligence, sont lances par cet arc,
mais celles qui ont intellect et amour.
121 La providence qui tout si bien ordonne,
de sa lumire fait le ciel d'ternelle paix,
dans lequel tourne celui qui plus se hte ;
124 et ores l, comme en lieu destin,
nous emporte la vertu de cette corde
qui dirige ce qu'elle dcoche vers but heureux.
127 Il est bien vrai, comme la forme souvent
ne s'accorde l'intention de l'art,
parce qu' rpondre sourde est la matire,
130 ainsi parfois s'carte de ce cours
la crature qui a pouvoir,
ainsi pousse, de s'incliner ailleurs,
366
PARADIS. CHANT II
368 369
LA DIVINE COMDIE PARADIS. CHANT II
61 Et elle : Certes, bien verras-tu submerge 97 Tu prendras trois miroirs, deux tu les loignes
dans le faux ta croyance, si bien coutes de toi de mme distance, l ' autre plus loin
les arguments que lui veux opposer. entre les deux premiers, face tes yeux.
64 La huitime sphre vous montre nombreuses 100 Tourn vers eux, aie derrire toi
lumires, lesquelles par qualit et quantit une lumire qui claire les trois miroirs,
peuvent apparatre en divers aspects. et revienne toi, rflchie par eux.
67 Si rare et dense en taient cause, 103 Bien qu 'en dimension soit moindre
une seule vertu serait, en toutes, l ' image la plus lointaine, tu la verras
distribue plus et moins et autant. comme il convient resplendir galement.
70 Vertus diverses doivent tre fruits 1 06 Or, comme sous les traits des chauds rayons
de principes formels, et ceux-ci, sauf un, reste de la neige le sujet dpouill
seraient dans ton raisonnement dtruits. et de la couleur primitive et du froid,
73 Puis, si le rare tait de ces taches 109 toi, ainsi rest, je veux en ton intellect
la cause que tu cherches, ou bien de part en part t 'clairer de lumire si vive
serait de sa matire ainsi prive que son aspect t ' blouira.
76 cette plante, ou bien comme se rpartit 112 A l ' intrieur du ciel de la divine paix
le gras et le maigre dans un corps, ainsi celle-ci tourne un corps en la vertu duquel
dans son volume alternerait les pages. l ' tre de tout ce qu'il contient repose.
79 Si le premier cas tait vrai, il serait manifest 115 Le ciel suivant, qui a tant de lumires,
dans l 'clipse du soleil : transparatrait alors distribue cet tre en diverses essences,
la lumire comme dans tout autre corps rarfi. de lui distinctes et par lui contenues.
82 Cela n ' est pas, partant il faut voir 118 Les autres ciels, selon leurs diffrences,
l'autre cas et, s ' il advient que je le casse, disposent pour leurs fins et leurs effets
sera dclare fausse ton opinion. les vertus distinctes qu'ils portent en eux.
85 S 'il est vrai que ce rare ne traverse pas, 121 Les organes du monde vont ainsi,
il doit y avoir un terme o comme tu vois dsormais, de degr en degr
son contraire ne laisse pas passer, prenant en haut et donnant en bas.
88 et, de l, le rayon de soleil se rflchit 1 24 Regarde bien par quelle voie
comme la couleur sur un verre je vais au vrai que tu dsires,
qui est, derrire, tapiss de plomb. en sorte que tu saches seul passer le gu.
91 Ores tu diras que l se montre obscur 127 Le mouvement et la vertu des cercles saints,
le rayon plus qu ' en autre partie comme du forgeron l ' art du marteau,
pour tre rfract de plus loin. doit driver des bienheureux moteurs,
94 De cette objection peut te librer 1 30 et le ciel, dont tant de lumires font la beaut,
l 'exprience, si jamais tu essaies, prend l ' image de l ' esprit profond
qui est la source des ruisseaux de vos arts. qui le meut et en devient le sceau.
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LA DIVINE COMDIE
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LA DIVINE COMDIE PARADIS. CHANT III
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LA DIVINE COMDIE
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LA DIVINE COMDIE PARADIS. CHANT IV
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PARADIS. CHANT V
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LA DIVINE COMDIE PARADIS. CHANT V
61 Mais toute chose qui par sa propre valeur 97 et si l'toile ainsi changea et rit
pse si lourd qu'elle emporterait la balance, quel me fis-je, moi, qui par nature
ne se peut compenser par autre offrande. suis transmuable en toutes manires.
64 Ne prennent les mortels le vu la lgre, 100 Comme en un vivier tranquille et pur
soyez fidles en cela mais non pas bigles, se portent les poissons ce qui y tombe
comme Jepht sa premire promesse* ; et qu'ils estiment tre leur pture,
67 mieux devait-il dire "J 'ai mal fait" 1 03 ainsi vis-je bien plus de mille splendeurs
que, l'observant, faire pis ; et aussi fou se porter vers nous, et en chacune on entendait :
tu peux trouver ce grand chef des Grecs* Voici qui va accrotre nos amours.
70 qui fit Iphignie pleurer son beau visage 106 Et ds qu' nous chacune arrivait,
et fit pleurer sur elle et les fous et les sages on voyait l'ombre pleine de liesse
qui entendirent parler d'un culte ainsi rendu. dans la claire fulgurence qui sortait d 'elle.
73 Soyez, chrtiens, vous mouvoir plus graves, 1 09 Pense, lecteur, si ce qui ici commence
ne soyez comme plume tout vent, ne continuait, comme d 'en savoir plus
et ne croyez que toute eau vous lave. tu sentirais anxieuse disette,
76 Vous avez le Nouveau et l'Ancien Testament 1 12 et par toi tu verras combien en grand dsir
et le pasteur de l' glise qui vous guide, j 'tais d'entendre d 'eux leur condition
cela vous suffise pour votre salut. peine mes yeux eurent-ils paru.
79 Si male cupidit vous crie autre chose, 115 0 bien n auquel la grce accorde
soyez hommes et non folles brebis, de voir les lieux du triomphe ternel
et que le Juif de vous, parmi vous, ne rie. avant que s'abandonne la milice,
82 Ne faites comme l'agneau qui laisse le lait 118 de la lumire qui par le ciel entier s'tend
de sa mre et simplet et foltre nous sommes embrass, partant si tu dsires
pour son plaisir se combat lui-mme. t'clairer notre sujet, rassasie-toi ton gr.
85 Ainsi Batrice moi, comme je l'cris, 121 Ainsi par un de ces pieux esprits
puis elle se tourna toute dsireuse me fut dit, et par Batrice : Dis, dis
vers ce ct o le monde est plus vif. avec assurance, et crois comme des dieux.
88 Elle se tut et son aspect chang 124 Je vois bien comment tu te niches,
imposa silence mon esprit avide, en ta propre lumire qui vient de tes yeux,
qui dj devant lui avait questions nouvelles. car elle resplendit mesure de ton rire,
91 Et comme flche qui touche le but 127 mais ne sais qui tu es, ni pourquoi tu as,
avant que la corde soit immobile, me digne, le degr de la sphre
ainsi courmes-nous au second royaume. que voile aux mortels le rayon d 'une autre.
94 L je vis ma Dame si joyeuse, 130 Ainsi dis-je tourn vers la lumire
peine entre dans la lumire de ce ciel, qui d'abord m 'avait parl, dont elle se fit
que plus brillante s'en fit la plante ; bien plus brillante encore qu'elle n'tait.
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LA DIVINE COMDIE
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LA DIVINE COMDIE PARADIS. CHANT VI
et la droite du ciel lui fut si favorable 61 Ce qu'il fit quand il sortit de Ravenne
que ce fut signe pour moi de rester en repos. et sauta le Rubicon, fut d'un tel vol
28 Voil, ta question premire correspond que ne pourrait le suivre langue ou plume.
ma rponse, mais sa nature est telle 64 Vers l'Espagne il tourna son arme,
que je suis oblig d'ajouter une suite, puis vers Durazzo, et tant frappa Pharsale
31 pour que tu voies si bonne raison que jusqu'au Nil brlant s'en ressentit le deuil.
s'lve contre le signe sacro-saint 67 Il revit Antandros et Simois
et qui se l'approprie et qui lui s'oppose* . d'o il partit, et o Hector repose ;
34 Vois combien de vertu l'a rendu digne au dam de Ptolme ensuite il s'lana.
de rvrence ; et cela commence de l'heure 70 De l fondit comme foudre sur Juba ;
que Pallas mourut pour qu'il rgnt*. puis se tourna vers votre occident
o il entendait la trompette de Pompe.
37 Tu sais qu'il fit en Albe sa demeure*
73 De ce qu'il fit avec celui qui aprs le porta,
pour trois cents ans et plus, et jusqu' la fin
Brutus avec Cassius en enfer aboie,
quand les trois contre trois pour lui encore luttrent ;
et Modena et Perugia en furent dolentes ;
40 et tu sais ce qu'il fit depuis le rapt des Sabines
76 encore s'en plaint la triste Cloptre
jusqu' la douleur de Lucrce, en sept rois
qui, devant lui fuyant, de l'aspic
vainquant alentour les nations voisines.
prit la mort soudaine et noire.
43 Tu sais ce qu'il fit, port par les vaillants 79 Avec celui-ci courut jusqu' la mer Rouge,
Romains, contre Brennus, contre Pyrrhus, avec celui-ci tablit le monde en telle paix
contre les autres princes et collges, que fut ferm le temple de Janus.
46 d'o Torquatus et Quintius qui prit nom 82 Mais ce que le signe qui me fait parler
de ses cheveux hirsutes, les Decius et les Fabius, avait faitd'abord et devait faire ensuite
eurent renomme que volontiers j 'admire. dans le royaume mortel qui lui est soumis,
49 Il mit terre 1 'orgueil des Arabes 85 prend une apparence pauvre et obscure
qui derrire Annibal passrent si, en main du troisime Csar, on le regarde
les roches alpestres, P, dont tu sors. d'un il clair et d'un cur pur ;
52 Sous lui, tout jeunes, triomphrent 88 car la vivante justice qui m 'inspire
Scipion et Pompe, et cette colline lui concda, en main celui que je dis,
sous laquelle tu naquis cela fut amer. la gloire de faire vengeance son courroux.
55 Puis vers le temps que le ciel voulut faire 91 Ores t'merveille en ce que je t'affirme* :
le monde entier l'image de sa srnit, peu aprs, avec Titus, il courut faire vengeance
Csar par vouloir de Rome le prit ; de la vengeance de l'antique pch.
58 et ce qu'il fit du V ar au Rhin, 94 Et lorsque la ent lombarde mordit
Isre le vit et Loire et le vit Seine, la Sainte Eglise, sous ses ailes,
et toute valle d'o s'emplit le Rhne. Charlemagne vainqueur la secourut.
388 389
LA DIVINE COMDIE PARADIS. CHANT VI
97 Maintenant tu peux juger de ceux-l 133 Quatre filles il eut et chacune fut reine
que j 'accusai plus haut, et de leurs fautes Raymond Branger, et ce fut l 'uvre
qui sont causes de tous vos malheurs. de Romieu d'origine humble et trangre.
l OO L 'un au signe public oppose les lis* 136 Et puis des paroles calomnieuses le poussrent
jaunes, l ' autre l'approprie son parti*, demander des comptes ce juste
dficile est dire qui a plus grande faute. qui lui remit sept et cinq pour dix,
103 Qu ' ils fassent les Gibelins, qu ' ils fassent leur mtier 139 et puis s ' en alla, pauvre et vieux :
sous autre signe, car mal suit celui-l et si le monde savait le cur qu ' il eut
toujours qui le disjoint de la justice ; mendiant sa vie morceau par morceau,
106 et qu 'il ne l'abatte ce nouveau Charles 142 hien le loue et hien plus le louerait.
avec ses GueHes, mais qu ' il craigne les serres
qui plus haut lion arrachrent le poil.
1 09 Maintes fois dj pleurrent les fils
pour la faute du pre, et qu 'il ne croie
que Dieu change le signe pour ses lis !
ll2 Cette petite toile est orne
de bons esprits qui ont t acts
afin qu 'honneur et renomme les suivent,
ll5 et quand les dsirs se tendent l,
dviant ainsi, hien doivent les rayons
du vritable amour tendre en haut moins vs.
ll8 Mais commensurer nos salaires
au mrite est partie de notre joie
car nous les voyons ni moindres ni plus grands.
121 De l, tant adoucit la vivante justice
nos dsirs, qu ' il n ' est possible
de les tordre quelque vilenie.
124 Voix diverses font douces notes,
ainsi divers degrs en notre vie
forment douce harmonie parmi ces roues.
127 Et dans cette prsente perle
luit la lumire de Romieu dont*
l'uvre grande et belle fut mal agre.
130 Mais les Provenaux qui agirent contre lui
n 'ont pas ri, et donc mal chemine
celui qui se fait dam du h ien agir d ' autrui.
390
PARADIS. CHANT VII
392 393
LA DIVINE COMDIE PARADIS. CHANT VII
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LA DIVINE COMDIE
397
LA DIVINE COMDIE PARADIS. CHANT VIII
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LA DIVINE COMDIE PARADIS. CHANT VIII
97 Le bien, qui meut et contente tout le royaume 133 Nature engendre toujours ferait son chemin
o tu montes, fait sa providence semblable ceux qui engendrent
tre vertu en ces grands corps. si ne l'emportait la prvoyance divine.
100 D ans la pense qui de soi est parfaite 1 36 Ores, ce qui tait derrire toi, est devant,
sont pourvues non les natures seulement, mais pour que tu saches qu'avec toi je me plais
mais elles avec aussi leur salut, je veux d 'un corollaire te revtir.
103 pour ce tout ce que cet arc dcoche 1 39 Toujours nature si elle trouve fortune
tombe dispos la cible prvue
discordante, comme toute autre semence
tout comme flche dirige son but.
hors de son sol, russit mal.
106 Si cela n 'tait, le ciel o tu avances
142 Et si le monde en bas portait attention
produirait ses effets de telle sorte
au fondement que pose nature ,
qu'ils ne seraient art mais ruine,
en s'y conformant, bons seraient ses habitants.
109 et cela ne peut tre si les intelligences
145 Mais vous tordez la religion
qui meuvent ces toiles ne sont imparfaites,
ni imparfait le premier qui ainsi les fit. tel n pour ceindre l'pe,
112 Veux-tu que ce vrai plus je t'illumine ? et faites roi tel n pour prcher :
et moi : Non , car je vois bien impossible 1 48 par quoi vos pas vont hors du chemin .
que la nature en ce qui est ncessaire se lasse.
115 Et lui encore : Dis-moi, serait-ce pire
pour l'homme sur terre s'il n 'tait citoyen ?
Oui , rpondis-je, et l je n 'en demande raison .
1 18 Et cela peut-il tre si en bas on ne vit
diversement pour divers offices ?
Non , si votre matre a bien crit* .
121 Ainsi vint-il, en dduisant, jusque-l,
puis il conclut : Donc diverses
doivent tre les racines de vos uvres :
124 pour ce l'un nat Solon et un autre Xerxs,
autre Melchisdech et autre celui
qui perdit son fils volant par les airs.
127 La nature tournante qui est sceau
pour la cire mortelle, bien fait son art
mais ne distingue l'une de l'autre demeure.
130 D 'o il advient qu'Esa ds la semence
se spare de Jacob ; et que de si vil pre
vient Quirinus qu'on l'attribue Mars.
400
PARADIS. CHANT IX
402 403
LA DIVINE COMDIE PARADIS. CHANT IX
61 En haut sont des miroirs, vous les appelez Trnes, 97 car plus ne brla la fille de Belus*
qui refltent pour nous les jugements de Dieu faisant peine Siche et Cruse,
de sorte que ces dires nous semblent bons. que moi tant qu'il convint au poil ;
64 L se tut, et il m 'apparut qu'elle 100 ni cette Rhodope qui fut due
tait tourne ailleurs, par la ronde par Dmophon, ni Alcide
o elle prit place comme elle tait avant. quand eut Iole enferme en son cur.
67 L'autre joyau, que dj je connaissais 103 Ici pourtant on ne se repent, on rit,
comme chose prcieuse , se fit mes yeux non de la faute qui ne revient l'esprit,
tel fin rubis frapp par le soleil. mais de la valeur qui ordonna et pourvut.
70 Par joie l-haut fulgurence s'acquiert 106 Ici on contemple l'art qui embellit
comme rire ici ; mais en bas s'obscurcit une telle uvre et l'on discerne le bien
l'ombre au-dehors comme l'esprit est triste. par quoi le monde d 'en haut rgit celui d 'en bas.
73 Dieu voit tout et ta vue en lui pntre , 109 Mais pour que tu emportes combls
dis-je, esprit bienheureux et aucun tous tes dsirs qui sont ns en cette sphre,
dsir ne peut de soi toi se drober. il me faut aller encore plus outre.
76 Donc ta voix qui rjouit le ciel, 112 Tu veux savoir qui est en cette lumire
toujours unie au chant de ces feux saints qui tout prs de moi scintille
qui sont envelopps de six ailes, comme rayon de soleil en eau pure .
79 pourquoi ne satisfait-elle pas mes dsirs ? 115 Sache donc qu'en elle jouit de la paix
Moi je n'attendrais pas ta demande Rahab, conjointe notre ordre*
si je voyais en toi comme tu vois en moi. qui s'empreint d 'elle au plus haut degr.
82 La plus grande valle o l'eau s'tale , 1 18 Par ce ciel, o s'appointe l'ombre
commencrent alors ses paroles, que fait votre monde , avant toutes les mes
hors de cette mer qui embrasse la terre, du triomphe du Christ, elle fut accueillie.
85 entre rivages opposs tant s'en va 121 Bien convenait-il d e l a placer e n u n ciel,
contre le soleil qu'elle fait le mridien comme palme de la haute victoire
l o avant elle faisait l'horizon . qui fut acquise par l'une et l'autre paume,
88 De cette valle je fus riverain 1 24 puisqu'elle favorisa la premire gloire
entre Ebre et Magra qui pour un bref cours de Josu en cette Terre Sainte
spare le Gnois du Toscan . qui touche peu la mmoire du pape.
91 A un mme couchant presque et un mme levant 127 Ta ville qui est plante de celui
se trouvent Bougie et le pays dont je fus qui premier tourna le dos son crateur
qui fit le port, jadis, chaud de son sang* . et o l'envie cause tant de larmes,
94 Foulques m 'appelrent ces gens* 1 30 produit et rpand la mauvaise fleur
qui mon nom fut connu, et ce ciel qui a dvoy brebis et agneaux
s'empreint de moi comme je fus de lui, parce qu'elle a fait un loup du pasteur.
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LA DIVINE COMDIE
407
LA DIVINE COMDIE PARADIS. CHANT X
car toute mon attention requiert 61 Elle n 'en eut dplaisir, mais telle joie
la matire dont j 'ai charge d'crire. que la splendeur de ses yeux riants
mon esprit uni, en pleurs choses, divisa .
28 Le plus grand ministre de la nature
64 Je vis maints feux vifs et blouissants
qui de la valeur du ciel empreint le monde
faire de nous centre et d 'eux couronne,
et par sa lumire nous mesure le temps,
de voix plus douce encore que brillants la vue ;
31 arrivant c e point que j 'ai rappel
67 ainsi voyons-nous parfois se ceindre
plus haut, tournait par les spires
la fille de Latone, quand l'air humide
o chaque jour plus tt il se prsente ;
retient le fil de sa ceinture.
34 et j 'tais avec lui, et du monter 70 Dans la cour du ciel dont je reviens
ne m 'aperus, tout comme on s'aperoit se trouvent maints joyaux si prcieux et beaux
d'une pense seulement quand elle est arrive. qu'on ne peut les sortir du royaume,
37 C 'est Batrice qui guide ainsi 73 et tel tait le chant de ces lumires ;
de bien en mieux , et si soudainement qui n 'a point d 'ailes pour s'envoler l-haut
que dans le temps ne s'tend pas son acte. qu'il attende d 'un muet les nouvelles.
40 Combien devait tre par soi brillant 76 Lorsque ainsi chantant ces ardents soleils
ce qui tait dans le soleil o je pntrai eurent tourn autour de nous trois fois,
si, non par couleur, mais par lumire apparaissait. comme des toiles auprs de ples fixes,
43 Mme appelant l'intelligence et l'art et l'exprience , 79 dames me parurent, non dlies de la danse
je ne saurais dire pour qu'on l'imagint, mais qui s'arrtent, en silence, et coutent
mais croire on le peut, et voir, qu'on le dsire. tant qu'elles aient peru les notes nouvelles.
46 Et si nos imaginations sont basses 82 Et en l'un d'eux j 'entendis commencer :
pour telles hauteurs ce n 'est merveille Quand le rayon de grce o s'allume
car nul il ne fut qui dpasst le soleil. le vritable amour, qui crot en aimant,
49 Telle tait l cette quatrime famille 85 multipli en toi tant resplendit
du haut Pre qui toujours la rassasie qu'il te conduit en haut par cette chelle
montrant comment il spire et engendre. d'o sans y remonter nul ne descend,
52 Et Batrice commena : Remercie, 88 si l'un de nous ta so refuserait le vin
remercie le soleil des anges qui ce soleil de son flacon, il ne serait en libert
sensible t'a lev par sa grce . pas plus qu'une eau qui ne coule la mer.
55 Cur de mortel jamais ne fut si dispos 91 Tu veux savoir quelles plantes fleurissent
dvotion , et se rendre Dieu cette guirlande qui entoure d'un tendre hommage
de tout son gr si prompt, la belle dame qui te rend digne du ciel.
58 comme ses paroles je me fis, 94 Je fus l'un des agneaux du saint troupeau
et tant se mit tout mon amour en lui que Dominique mne par un chemin
qu'il eclipsa dans l'oubli Batrice. o bien l'on s'engraisse si l'on ne s'gare .
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LA DIVINE COMDIE PARADIS. CHANT X
97 Celui qui m 'est le plus proche, droite, 133 Celle-ci, d 'o ton regard me revient,
fut mon frre et mon matre, lui, Albert, est la lumire d 'un esprit qui en graves
est de Cologne, et moi, Thomas, d'Aquin . penses trouva qu'il tardait mourir ;
100 Si de tous les autres tu veux tre certain , 136 c 'est la lumire ternelle de Siger*
suis mes paroles, faisant des yeux qui, enseignant dans la rue du Fouarre,
le tour de la bienheureuse couronne. syllogisa des vrits qui veillrent l'envie.
103 Cet autre flamboiement vient du rire 139 Puis comme horloge qui nous appelle,
de Gratien qui l'un et l'autre droit l'heure o l'pouse de Dieu se lve
aida si bien qu 'il plat au Paradis. pour l'aubade son poux afin qu'il l'aime,
1 06 L'autre qui ct orne notre chur
142 et chaque pice tire et pousse l'autre,
fut ce Pierre qui comme la pauvre veuve
tin tin sonnant d 'une note si douce
offrit Sainte glise son trsor.
que se gonfle d 'amour l'esprit bien dispos ,
1 09 La cinquime lumire, parmi nous la plus belle* ,
145 ainsi vis-je la glorieuse roue se mouvoir
mane d 'un tel amour que le monde entier
et voix voix rpondre en accord
en bas est avide d 'en savoir des nouvelles :
et douceur que nul ne peut savoir
112 dedans est le noble esprit o si profond
148 sinon l o la joie dure ternellement.
savoir fut mis que, si le vrai est vrai,
voir autant n'a surgi le second.
115 Auprs vois la flamme de ce cierge*
qui en bas, dans sa chair, le plus intimement
vit la nature des anges et leur office.
118 Dans l'autre toute petite lumire rit*
cet avocat des temps chrtiens
dont le latin Augustin servit.
121 Ores si tu portes l'il de ton esprit
de lumire en lumire, en suivant mes louanges,
dj de la huitime tu dois avoir soif.
1 24 En la vue de tout bien , dedans s'y rjouit*
l'me sainte qui rend manifeste qui bien
l'entend que le monde est trompeur.
127 Le corps dont elle fut chasse gt
en bas au Ciel d 'Or et elle, du martyre
et de l'exil, est venue cette paix.
130 Vois aprs flamboyer l'ardent esprit
d'Isidore, de Bde, de Richard qui*
en contemplation fut plus qu'un homme .
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PARADIS. CHANT XI
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LA DIVINE COMDIE PARADIS. CHANT XI
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LA DIVINE COMDIE
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LA DIVINE COMDIE PARADIS. CHANT XII
comme les yeux selon le dsir qui les meut 61 Aprs que les pousailles furent clbres
ensemble doivent se clore et s'ouvrir, aux fonts sacrs entre lui et la foi
28 du cur de l'une des nouvelles lumires o se dotrent d 'un mutuel salut,
vint une voix qui me fit paratre 64 la dame qui pour lui donna l'assentiment*
aiguille vers le ple en me tournant elle. vit en songe le fruit admirable
31 Elle commena : L'amour qui me fait belle qui devait sortir de lui et des siens.
me presse de parler de l'autre guide 67 Et pour que ft en son nom tel qu'il tait,
grce auquel du mien si bien ici l'on parle. d 'ici un esprit descendit pour le faire nommer
34 O est l'un, il est juste d 'introduire l'autre , du possessif de qui il tait tout :
de sorte qu'ayant men le mme combat 70 Dominique fut dit, et je parle de lui
comme du j ardinier que Christ
ils reluisent ensemble d 'une mme gloire.
destina son jardin pour le servir.
37 L'arme du Christ, que si cher
73 Bien apparut messager et familier du Christ
cota rarmer, derrire l'enseigne
car le premier amour en lui manifest
avanait lente, craintive et rare,
fut pour le premier conseil que donna Christ.
40 lorsque l'empereur qui toujours rgne
76 Souventes fois muet et veill
pourvut la milice qui tait en danger,
terre fut trouv par sa nourrice,
par seule grce non qu'elle en ft digne,
comme s'il disait : "Je suis venu pour cela. "
43 et, comme il a t dit, secourut son pouse
79 Oh son pre vritablement Felice !
avec deux champions, au faire et dire
oh sa mre vritablement Giovanna !
de qui le peuple dvoy se ravisa.
si le sens est bien celui qu 'on dit* .
46 En cette contre o doux Zphyre se lve 82 Non pour le monde pour lequel on s'puise
pour ouvrir les frondaisons nouvelles suivant Taddhe ou celui d 'Ostie* ,
dont on voit Europe se revtir, mais pour amour de la vritable manne ,
49 non loin du rivage o frappent les vagues, 85 en peu de temps il se fit grand docteur
derrire lesquelles aprs sa course ardente et tel se mit soigner la vigne
le soleil parfois se cache tous, qui tt blanchit si n 'est bon le vigneron .
52 est sise Calaruega fortune, 88 Et au sige qui fut jadis plus doux
sous la protection du grand cu aux pauvres justes - et la faute n 'est sienne
o le lion gt et dessous et dessus. mais de celui qui y sige et forligne -
55 L naquit le fidle amant 91 il demanda non la dispense de deux ou trois pour six,
de la foi chrtienne, le saint athlte non le premier bnfice vacant,
doux ses amis et aux ennemis cruel non decimas quae sunt pauperum Dei,
58 et, peine cr , si combl fut 94 mais bien contre le monde errant
son esprit de vive vertu licence de combattre pour la semence
qu'au sein de sa mre la fit prophtiser* . dont vingt-quatre plantes t'entourent.
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LA DIVINE COMDIE PARADIS. CHANT XII
97 Puis avec doctrine et vouloir, d 'accord 133 Hugues de Saint Victor est ici avec eux
avec l'office apostolique, il s'lana et Pierre le Mangeur et Pierre d'Espagne
tel un torrent press de haute veine, qui brille sur terre en douze livrets* ;
100 et, dans les ronces de l'hrsie frappa 1 36 Nathan le prophte et le mtropolite*
sa fougue, plus vivement l Chrysostome et Anselme et ce Donat*
o les rsistances taient plus fortes. qui au premier art daigna mettre la main ;
1 03 De lui naquirent ensuite plusieurs ruisseaux 139 Raban est ici et mon ct brille*
dont le jardin catholique est arros le Calabrais abb Giovacchino*
et plus vivants y sont ses arbrisseaux. qui fut dot d 'esprit prophtique.
1 06 Si telle fut l'une des roues du char 142 A clbrer un tel paladin
dans lequel Sainte glise se dfendit me porta l'ardente courtoisie
et vainquit en combat sa guerre intrieure,
de frre Thomas et son clair parler ;
1 09 bien devrait t'tre manifeste
145 et porta avec moi cette compagnie.
l'excellence de l'autre pour qui Thomas
avant ma venue fut si courtois.
112 Mais l'ornire trace par le sommet
de sa circonfrence est abandonne
et le moisi est l o se trouvait le tartre.
115 Sa famille qui marcha droit mettant
les pieds dans ses pas est si retourne
qu'elle met maintenant ses pieds rebours
118 et bientt on verra ce qu'est la rcolte
d 'une si mauvaise culture, quand l'ivraie
se plaindra que le grenier lui soit refus.
121 A vrai dire qui chercherait, feuilletant
notre volume, trouverait encore telle page
o il lirait : "Je suis ce que je fus " ,
1 24 mais n e serait d e Casale n i d ' Aquasparta*,
l d'o viennent tels servants de la rgle
que l'un la fuit et l'autre la resserre.
127 Je suis l'me de Bonaventure
de Bagnorea qui en mes grands offices
mis toujours en second le souci temporel.
130 Illuminato et Augustin sont ici
qui furent des premiers petits pauvres dchaux
et ceints de la corde se firent amis de Dieu.
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PARADIS. CHANT XIII
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LA DIVINE COMDIE PARADIS. CHANT XIII
61 De l elle descend aux ultimes puissances non pour savoir quel est le nombre
97
de ciel en ciel, tant dclinant des moteurs des cieux, ou si ncessaire
qu'elle ne fait plus que brves contingences, avec contingent puisse entraner ncessaire ;
64 et ces contingences j 'entends qu'elles sont non si est da re primum motum esse,
100
les choses engendres que produit le ciel ou si en demi-cercle se peut inscrire
en son mouvement, avec ou sans semence . triangle qui n'ait un angle droit.
67 La cire de celles-ci et la vertu qui la modle 103 Donc si tu notes ce que j 'ai dit dj et maintenant,
ne sont d'un seul mode, partant sous le signe royale prudence est cette sagesse sans gale ,
idal plus ou moins transparat, que vise le trait de mon intention ,
70 d'o il advient qu'un mme arbre et si au " surgit" tu portes un regard clair
1 06
selon l'espce donne fruits meilleurs ou pires, tu verras qu'il a gard seulement
et vous-mmes naissez dous d 'esprits divers. aux rois, qui sont nombreux, et peu sont bons.
73 Si la cire tait conduite perfection , Prends avec cette distinction mon dit,
1 09
et si le ciel tait en sa vertu suprme, qui peut ainsi aller avec ce que tu crois
la lumire du sceau apparatrait toute, du premier pre et de notre Bien-aim.
76 mais la nature la donne toujours imparfaite Que ceci te soit toujours plomb aux pieds,
112
uvrant semblablement l'artiste pour te faire aller lentement, comme homme las,
qui a connaissance de l'art et main qui tremble. vers le oui et le non que tu ne vois pas ;
79 Pourtant si l'ardent amour inspire et imprime qu'il est parmi les sots bien bas celui
115
la vue claire de la premire vertu qui sans distinguer affirme et nie,
toute la perfection l s'acquiert. dans l'un tout comme dans l'autre cas,
82 Ainsi fut faite jadis la terre digne car il arrive que souvent penche
1 18
de toute la perfection animale , vers l'erreur l'opinion htive
ainsi fut faite la Vierge enceinte, et puis la passion lie l'intellect.
85 en sorte que j 'approuve ton opinion 121 Bien plus qu'en vain s'loigne de la rive ,
que l'humaine nature jamais ne fut car il ne revient tel qu'il est parti,
et ne sera comme fut en ces deux personnes. celui qui pche pour le vrai et n'a l'art,
88 Ores, si je ne procdais plus avant, 1 24 et de cela sont au monde preuves patentes :
tes paroles ainsi commenceraient : Parmnide, Melissos et Bryson et beaucoup
"Donc comment fut celui-l sans pareil ? " lesquels allaient et ne savaient o ;
91 Mais pour qu'apparaisse bien ce qui n 'apparat pas,* 127 ainsi firent Sabellius et Arius, et ces fous
pense qui il tait et la raison qui le porta qui furent comme pes aux critures
demander, quand lui fut dit : "Demande " . en rendant tors ce qui tait droit.
94 Je n 'ai parl de telle sorte que tu ne puisses 1 30 Ne soient donc les gens trop assurs
bien voir qu'il fut roi, qu'il demanda pour juger, comme celui qui estime
sagesse afin que roi suffisant ft ; la moisson sur pied avant qu 'elle soit mre ,
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LA DIVINE COMDIE
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LA DIVINE COMDIE PARADIS. CHANT XIV
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LA DIVINE COMDIE PARADIS. CHANT XIV
97 De mme que, forme de moindres et plus grandes 1 33 mais qui s'avise que les vivants sceaux
lumires, blanchoie entre les ples du monde de toute beaut, plus le sont plus haut,
Galaxie, qui laisse dans le doute bien des savants, et que l ne m 'tais retourn eux,
100 ainsi constells, les deux rayons faisaient 1 36 peut rn' excuser de ce dont je rn' accuse
dans la profondeur de Mars le signe vnrable , pour m 'excuser et voir que je dis vrai :
que forment dans un rond les quadrants runis. car le saint plaisir je n 'ai pu l'exclure
103 Ici ma mmoire vainc l'esprit car 1 39 puisqu'il se fait, en montant, plus parfait.
en cette croix tant resplendissait Christ
que je ne sais trouver une image digne.
106 Mais qui prend sa croix et suit Christ
saura m 'excuser de ce qu'ici je laisse
voyant en cette blancheur fulgurer Christ.
109 D 'un bras l'autre et de la cime au pied
se mouvaient des lumires scintillant fort
se rejoindre et se dpasser :
112 ainsi se voient ici droites et torses,
vives et lentes, changeant d 'aspect,
de fines poussires, longues et courtes,
115 se mouvoir dans le rai de lumire qui parfois
borde l'ombre que, pour s'abriter,
1 'homme avec art et sagesse obtient.
1 18 Et comme luth et harpe dans l'harmonie
des cordes tendues font doux tintement
pour tel qui ne connat les notes,
121 ainsi, des lumires qui l m 'apparurent
le long de la croix, venait une mlodie
qui me ravissait sans entendre l'hymne.
1 24 Bien m 'aperus qu'elle tait haute louange
car me venaient Ressurgis et Triomphes
comme celui qui n 'entend et coute.
127 Je rn' enamourais de tout cela tant
que , jusque-l , ne fut aucune chose
qui me lit d 'aussi doux liens.
130 Peut-tre ma parole semble ici trop hardie
plaant second le plaisir des si beaux yeux
en lesquels, mirant, mon dsir est combl ,
430
PARADIS. CHANT XV
432 433
LA DIVINE COMDIE PARADIS. CHANT XV
61 Tu penses le vrai, car les petits et les grands 97 Florence, dans l'ancienne enceinte,
de cette vie regardent au miroir d 'o elle reoit encore et tierce et none,
o avant que tu penses apparat ta pense. se tenait en paix, sobre et pudique.
64 Mais pour que le saint amour en lequel je veille lOO Elle n'avait chanettes ni couronnes,
et contemple, et qui m 'assofe ni jupes brodes, ni ceintures
d 'un doux dsir, mieux s'accomplisse, qui attirent l'il plus que la personne.
67 que ta voix sre, hardie et joyeuse 1 03 La fille en naissant ne faisait encore
sonne ton vouloir, sonne ton dsir, peur au pre, car l'ge et la dot
quoi prte est dj ma rponse . ne fuyaient en de et au-del la mesure.
70 Je me tournai vers Batrice et elle comprit 1 06 Elle n 'avait maisons vides de famille,
avant que je dise, et me sourit d 'un signe n 'y tait point arriv encore Sardanapale,
qui fit crotre les ailes de mon vouloir. montrant ce qu'en chambre on peut faire.
73 Puis je commenai : Le sentiment et l'intellect 1 09 N 'tait encore vaincu par votre Ucellatoio
se firent d 'un poids gal pour chacun d 'entre vous, Monte Mario qui, comme il est vaincu
quand vous se montra l'galit premire, en grandeur, ainsi le sera dans la ruine.
76 car le soleil qui vous claira et brla, 112 Bellincion Berti, je 1 'ai vu aller ceint
en sa chaleur et sa lumire est si gal de cuir et d 'os, et sa femme revenir
que toutes ressemblances dfaillent. du miroir sans avoir la face peinte,
79 Mais dsir et raison chez les mortels, 115 et j 'ai vu tel des N erli et des V ecchietti
pour la cause que vous connaissez bien, se contenter d 'une peau sans ornements,
diversement ont les ailes emplumes ; et leurs femmes de la quenouille et du fuseau.
82 et moi, qui suis mortel, je me sens 1 18 0 fortunes ! chacune tait assure
en cette discordance, ce pourquoi ne rends grce de sa spulture et nulle encore n 'tait
qu'avec le cur cette joie paternelle. pour France laisse seule en son lit.
85 Bien je te supplie, vivante topaze , 121 L'une veillait attentive au berceau
gemme en ce prcieux joyau, et, pour consoler, usait de ce premier
que de ton nom tu me rassasies. langage qui amuse les pres et les mres ;
88 0 mon feuillage, en qui je me complus 1 24 l'autre, tirant le fil de sa quenouille,
durant l'attente, je fus ta racine : racontait sa famille les lgendes
tel dbut en rpondant rn ' offrit. des Troyens, de Fiesole et de Rome.
91 Puis il me dit : Celui dont ta famille 127 Autant alors serait tenue merveille
prit le nom, et qui depuis cent ans et plus une Cianghella ou un Lapo Salterello
fait le tour du mont sur la premire corniche, qu'aujourd 'hui serait Cincinnatus ou Cornlie.
94 fut mon fils et fut ton bisaeul ; 1 30 A si repose et si belle vie
bien convient-il que sa longue fatigue de citoyens, si confiante
tu raccourcisses par tes uvres. population , si douce demeure,
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LA DIVINE COMDIE
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LA DIVINE COMDIE PARADIS. CHANT XVI
combien et qui alors taient les gens 61 tel est fait Florentin, et change et commerce,
dignes d 'y occuper les plus hauts siges. qui serait retourn Sinifonti,
28 Comme au souffle du vent s'avive l o son aeul faisait la garde ;
en flamme une braise, ainsi vis-je cette 64 encore serait Montemurlo aux Conti ;
lumire resplendir mes paroles d 'hommage ; seraient les Cerchi en paroisses d' Acone,
31 et comme, mes yeux, elle se fit plus belle, et peut-tre en Val di Greve les Buondelmonti.
ainsi d 'une voix plus douce et suave, 67 Toujours la confusion des personnes
mais non dans ce parler moderne, fut principe du mal des cits,
34 elle me dit : Depuis ce jour que fut dit " Ave" comme pour le corps des mets surajouts ;
jusqu'au jour o ma mre, qui ores est sainte 70 et taureau aveugle choit plus rudement
s'allgea de moi dont elle tait grosse, que l'agneau aveugle, et souvent taille
cinq cent-cinquante et trente fois plus et mieux une seule pe que cinq.
37
73 Si tu regardes Luni et U rbisaglia
vint son Lion ce feu
comme s'en sont alles, et comme s'en vont
pour se renflammer sous ses pieds.
derrire elles Chiusi et Senigallia,
40 Mes anciens et moi naqumes au lieu
76 entendre comment les lignes se dfont
par o entrent au dernier sextier
ne te semblera chose nouvelle ou trange,
ceux qui courent votre jeu annuel.
puisque les cits mmes ont un terme.
43 Qu'entendre cela de mes aeux suffise,
79 Vos choses toutes sont mortelles
qui ils furent, d 'o ils arrivrent l,
comme vous, mais cela est cach en quelqu'une
plus convient taire que dire.
qui dure longtemps, et vos vies sont courtes.
46 Tous ceux qui en ce temps taient l,
82 Et comme le ciel de la lune en sa ronde
propres porter les armes, entre Mars et le Baptiste,
couvre et dcouvre les rivages sans cesse,
taient le cinquime des vivants d 'aujourd 'hui,
ainsi la Fortune fait-elle de Florence,
49 mais la population qui est maintenant mle 85 pour quoi ne doit paratre chose tonnante
ceux de Campi, de Certaldo et de Figline,
ce que je dirai des grands Florentins
pure se voyait dans le moindre artisan. dont la renomme est dans le temps cache.
52 Ah comme mieux vaudrait les avoir pour voisins 88 J 'ai vu les Ughi, j 'ai vu les Catellini,
ces gens que je dis, et placer vos confins Filippi, Greci, Ormanni et Alberichi,
Galluzzo et Trespiano, illustres citoyens, dj au dclin ;
55 que dans la ville souffrir la puanteur 91 et j 'ai vu, aussi grands que les anciens,
du vilain d' Aguglione et celui de Signa avec ceux de la Sannella, ceux de l'Arca,
qui dj pour troquer a l'il aux aguets ! et Soldanieri et Ardinghi et Bostichi.
58 Si la gent qui au monde plus forligne 94 A Porta San Pietro, prsent si charge
n'avait t pour Csar martre de nouvelle flonie d 'un poids tel
mais, comme mre son fils, bnigne, que bientt la barque s'enfoncera,
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PARADIS. CHANT XVI
LA DIVINE COMDIE
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PARADIS. CHANT XVII
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LA DIVINE COMDIE PARADIS. CHANT XVII
61 Et le poids le plus lourd tes paules* 97 Je ne veux pourtant qu' tes voisins tu portes envie
sera la compagnie mchante et sotte car ta vie s'enfuture bien au-del
avec qui tu tomberas dans cette valle, du chtiment de leur perfidie.
64 et qui toute ingrate , toute insense et impie lOO Lorsque, se taisant, l'me sainte montra
se tournera contre toi, mais peu aprs qu'elle avait fini de mettre la trame
elle et non toi aura la tempe rouge. dans la toile que je lui tendis ourdie,
67 De sa stupidit ses entreprises 103 je commenai com:QJ.e celui qui dsire,
feront la preuve, et il sera beau pour toi dans le doute, 'conseil d 'une personne
d'avoir fait un parti toi seul. qui voit et veut droitement et qui aime.
70 Ton premier refuge et ton premier abri* 1 06 Je vois bien , pre, comme le temps peronne
sera la courtoisie du grand Lombard vers moi, pour me porter tel coup
qui sur l'chelle porte l'oiseau sacr ; qui est plus lourd qui plus s'abandonne,
73 et qui pour toi aura tant bons gards 1 09 pour ce de prvoyance je me dois armer,
que, faire et demander entre vous deux, car si le lieu le plus cher rn ' est ravi,
sera premier ce qui ailleurs vient aprs. que je ne perde les autres par mes chants.
76 Avec lui tu verras celui qui fut en naissant* 1 12 En bas, dans le monde ternellement amer
si marqu par cette forte toile et sur le mont d'o les yeux de ma Dame
que notables seront ses uvres. du beau sommet m 'levrent,
79 Les gens encore ne s'en sont aperu, 115 et ensuite par le ciel de lumire en lumire ,
pour son jeune ge, car seulement neuf annes j 'ai appris ce qui, si je le redis,
ces sphres ont, autour de lui, tourn, aura pour beaucoup saveur fortement pre ;
82 mais avant que le Gascon trompe le noble Henri* 118 et si du vrai je suis timide ami
tincelles apparatront de sa vertu, je crains de perdre vie parmi ceux
ne se souciant d'argent ni d 'affaires. qui nommeront ancien ce temps-ci.
85 Ses largesses encore seront connues 121 La lumire en laquelle riait mon trsor,
au point que ses ennemis mmes que je trouvai l, se fit d 'abord blouissante
n 'en pourront tenir leur langue muette. comme rayon de soleil miroir d 'or,
88 En lui, en ses bienfaits, mets ton attente ; 1 24 puis elle rpondit : Conscience obscurcie
par lui maintes gens seront transmutes par sa honte ou par celle d 'autrui
riches et mendiants changeant de condition ; sentira en effet ta rude parole.
91 et tu porteras crit en ta mmoire sur lui 127 Nanmoins tout mensonge cart ,
mais ne le rediras. . . et il dit des choses dis au grand jour ta vision tout entire ,
incroyables pour ceux mmes qui en seront tmoins. et laisse gratter l o est la gale !
94 Puis il ajouta : Mon fils, voil les gloses 1 30 Car si ta voix sera amre
sur ce qui te fut dit, voil les piges au premier got, elle laissera ensuite ,
que peu de tours de sphres encore te cachent. digre, une nourriture vitale.
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LA DIVINE COMDIE
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LA DIVINE COMDIE PARADIS. CHANT XVIII
vers qui je me tournai, je connus le dsir 61 ainsi je rn ' aperus que plus large tait
en elle de me parler encore un moment. l'arc, o je tournais en mme temps que le ciel,
28 Elle commena : En ce cinquime seuil en voyant ce miracle accru en beaut .
de 1 'arbre qui a vie de sa cime 64 Et tel est le transmuer rapide
et porte fruits toujours et jamais ne perd feuille, en blanche dame quand son visage
31 des esprits y sont bienheureux qui, e n bas, avant dcharge sa charge de vergogne,
de venir au ciel, eurent si grand renom 67 telle fut mes yeux, lorsque je me tournai,
la candeur de la frache toile
que toute muse en ferait sa richesse.
sixime, qui en elle venait de rn ' accueillir.
34 Donc regarde bien aux bras de la croix
70 Et je vis dans ce jovial flambeau
celui que je nommerai fera comme
l'tincellement de l'amour qui tait l
l'clair rapide travers la nue.
figurer mes yeux notre langage.
37 Je vis par la croix passer une lumire
73 Et comme des oiseaux surgis d 'un rivage,
au nom de Josu qui fut appel semblant se congratuler de leur pture,
et ne perus le dire avant le fait. forment entre eux ou des ronds ou des files,
40 Et au nom du grand Macchabe 76 ainsi, dans les lumires, saintes cratures
j 'en vis se mouvoir une autre en tournoyant chantaient en voletant et formaient
et liesse tait le fouet de cette toupie. ou D ou 1 ou L en leurs danses.
43 De mme pour Charlemagne et pour Roland 79 D 'abord, chantant, se mouvaient en cadence,
ces deux suivit mon regard attentif puis, devenant un de ces signes,
comme il suit son faucon volant. un peu s'arrtaient en silence.
46 Ensuite Guillaume et Rainouard* 82 0 divine Pgase, qui fais les esprits
et le duc Godefroy attirrent mes yeux* glorieux et leur donnes longvit,
dans cette croix, et Robert Guiscard. et eux, avec toi, les cits et les royaumes,
49 Puis, mle au mouvement des autres lumires, 85 donne-moi de ta lumire, afin que je montre
l'me qui m 'avait parl me montra leurs figures comme je les ai comprises :
quelle artiste tait parmi les chantres du ciel. que paraisse ta puissance en ces vers brefs.
52 Et moi, je me tournai droite 88 Ainsi donc se montrrent en cinq fois sept
pour voir en Batrice mon devoir voyelles et consonnes et je notai
signi par parole ou par geste, les signes tels qu'ils me parurent dits.
55 et je vis ses yeux si purs 91 DI LIGITE IUSTITIAM, premiers
si joyeux, que son visage surpassait furent verbe et nom de tout l'ensemble peint,
toutes ses prcdentes beauts. QUI IUDICATIS TERRAM furent derniers.
58 Et comme sentir plus grande joie 94 Puis dans l'M du cinquime vocable
en bien uvrant, l'homme de jour en jour elles restrent ordonnes, et Jupiter
s'aperoit que sa vertu progresse , paraissait l argent incrust d'or.
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LA DIVINE COMDIE PARADIS. CHANT XVIII
97 Et je vis descendre d 'autres lumires 1 33 Bien peux-tu dire : J 'ai tant fix mon dsir
sur le sommet de l'M et l se poser sur celui qui voulut vivre seul*
chantant, je crois, le Bien qui les attire. et qui pour quelques bonds fut conduit au martyre,
100 Puis, comme au choc de tisons embrass 136 que je ne connais ni le pcheur ni Paul.
surgissent d 'innombrables tincelles,
d 'o les sots tirent des augures,
103 je vis resurgir de l plus de mille
lumires et monter, l'une plus et l'autre moins,
selon que le soleil qui les allume le voulut ;
1 06 apaise chacune en son lieu,
je vis la tte et le col d 'un aigle,
en dessin de feu sur fond de lumire
109 Celui qui peint l n'a besoin de guide,
lui est guide, et de lui se souvient
cette vertu qui donne forme aux nids.
112 Les autres bienheureux qui semblaient
d 'abord contents de faire de l'M un lis,
d 'un lger mouvement achevrent la figure.
115 0 douce toile combien de gemmes et quelles !
me dmontrrent que notre justice
est un effet de ce ciel dont tu es gemme !
118 Aussi je prie l'Intelligence en qui prend naissance
ton mouvement et ta vertu, de vouloir regarder
d 'o sort la fume qui trouble ton rayon,
121 afin qu'une fois encore de nouveau se courrouce
de l'acheter et du vendre dans le temple
qu'ont maonn miracles et martyres.
1 24 0 milice du ciel que je contemple,
prie pour ceux qui sont sur terre,
tous fourvoys derrire les mauvais guides.
127 Jadis on faisait la guerre avec l'pe,
ores on la fait en enlevant ou l
le pain que la bont du Pre nul ne refuse.
1 30 Mais toi, qui seulement pour effacer cris,
pense que Pierre et Paul qui moururent
pour la vigne que tu dtruis, encore sont vivants.
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PARADIS. CHANT XIX
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LA DIVINE COMDIE
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PARADIS. CHANT XX
LA DIVINE COMDIE
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LA DIVINE COMDIE PARADIS. CHANT XX
97 non comme l'homme qui domine l'homme, 1 33 Et vous, mortels, soyez lents
mais la vainc parce qu 'elle veut tre vaincue juger, car nous qui voyons Dieu
et, vaincue, elle vainc par sa bont. ne connaissons pas encore tous les lus ;
100 La premire me du sourcil et la cinquime* 1 36 et nous est doux un tel manque
veillent ta stupeur parce que tu vois car notre bien en ce bien s'affine,
la rgion des anges en tre orne. et ce que Dieu veut, nous le voulons.
103 De leurs corps ne sortirent, comme tu crois, 1 39 Ainsi par cette image divine
paens, mais chrtiens, ayant ferme foi pour clairer ma courte vue
aux pieds dj, ou non encore, clous. me fut donne suave mdecine.
106 Car, de l'enfer, o jamais on ne retourne 142 Et comme bon chanteur bon cithariste
bon vouloir, l'un revint dans ses os fait suivre la vibration des cordes
ce qui fut de vive esprance le salaire, en quoi le chant acquiert plus de plaisir,
109 de vive esprance qui mit sa force
145 ainsi tant qu'il parla, je m 'en souviens,
dans les prires Dieu pour le ressusciter,
je vis les deux lumires bnies,
afin que son vouloir pt tre retourn .
comme paupires battant d'accord,
1 12 L 'me glorieuse dont o n parle,
1 48 au rythme des paroles mouvoir leurs flammettes.
revenue dans sa chair o elle demeura peu,
crut en Celui qui la pouvait aider,
115 et, croyant, s'enflamma de tel feu
du vritable amour qu' sa seconde mort
elle fut digne de venir ces joies.
118 L 'autre par grce qui de si profonde
source nat que jamais crature
ne porta le regard jusqu' la premire onde,
121 tout son amour, sur terre, mit en droiture,
pour ce, de grce en grce, Dieu lui ouvrit
les yeux notre rdemption future,
1 24 et il y crut et ne souffrit plus
ds lors la puanteur du paganisme,
et il en reprenait la gent perverse.
127 Reut comme baptme ces trois dames
que tu vis la droite du char,
plus de mille ans avant qu'on baptist.
130 0 prdestination , combien ta racine
est loigne de ces regards
qui ne voient toute la cause premire !
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PARADIS. CHANT XXI
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LA DIVINE COMDIE PARADIS. CHANT XXI
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LA DIVINE COMDIE
Chant XXII
133 Ils couvrent de leurs chapes leurs palefrois,
de sorte que deux btes vont sous une seule peau :
patience de Dieu qui tant supportes !
136 A cette voix je vis plusieurs flammelles,
de degr en degr descendre et tournoyer,
et chaque tour les faisait tant plus belles.
139 Autour de celle-ci vinrent et s'arrtrent
et lancrent un cri d 'un son si haut
qu' rien ici ne saurait ressembler :
142 et je ne l'entendis vaincu par ce tonnerre. 1 Oppress de stupeur, vers mon guide
je me tournai, comme enfant qui recourt
l o toujours plus il se confie ;
4 et elle , comme mre qui secourt
aussitt son fils ple et haletant
de sa voix qui sait le bien disposer,
7 me dit : Ne sais-tu pas que tu es au ciel ?
et ne sais-tu qu'au ciel tout est saint
et ce qui s'y fait vient de bon zle ?
10 Ce qu'aurait fait de toi le chant
et moi riant, ores tu le peux penser
puisque le cri t'a accabl tellement ;
13 si tu avais en lui entendu ses prires
dj te serait connue la vengeance
que tu verras avant que tu ne meures.
16 L'pe, en ces hauteurs, ne taille en hte
ni en retard, sauf l'opinion de celui
qui, dsirant ou craignant, l'attend .
19 Mais tourne-toi dsormais vers autrui,
car tu verras maints illustres esprits
si tu conduis ton regard comme je le dis.
22 Comme il lui plut je dirigeai mes yeux
et vis cent petites sphres qui ensemble
s'embellissaient de mutuels rayons.
25 Je restai comme celui qui en soi rprime
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LA DIVINE COMDIE PARADIS. CHANT XXII
la pointe de son dsir et ne se risque 61 Lui alors : Frre, ton noble dsir
demander tant il craint d 'excder. s'accomplira dans la dernire sphre
28 Et la plus grande, la plus lumineuse o s'accomplissent tous autres dsirs et le mien :
de ces perles se fit plus proche 64 l est parfait, mr et entier tout
pour satisfaire mon envie de savoir. ce qui est dsir ; en elle seulement
Puis en elle j 'entendis : Si tu voyais toute partie est l o elle tait toujours,
31
67 car n 'est en un lieu et ne tourne sur ple,
comme moi la charit qui nous embrase,
et notre chelle arrive jusqu' elle
tes penses se seraient exprimes ;
ce pourquoi de ta vue elle s'envole.
34 mais pour que, attendant, tu ne retardes
70 Jusqu'en haut la vit le patriarche
le noble but, je donnerai rponse
Jacob dresser son suprme sommet*
ta pense que tant tu retiens.
quand elle lui apparut d 'anges si charge.
37 Le mont au flanc duquel est Cassino
73 Mais pour la gravir ores nul ne soulve
fut frquent jadis sur sa cime de terre ses pieds, et ma rgle
par la gent trompe et mal instruite ; est reste pour gchis de papier.
40 et c'est moi qui le premier y portai* 76 Les murs qui jadis taient abbaye
le nom de celui qui amena sur terre sont devenus repaires, et les capuches
la vrit que si haut nous lve ; sont sacs pleins de farine moisie.
43 et tant de grce sur moi rayonna 79 Mais grave usure ne se dresse contre
que je retirai les villes d 'alentour le plaisir de Dieu autant que ce fruit
du culte impie qui sduisit le monde. qui rend si fou le cur des moines ;
46 Ces autres feux furent tous hommes 82 car de ce que l' glise peut garder,
contemplatifs, embrass de cette ardeur tout appartient qui demande au nom de Dieu,
qui fait natre fleurs et fruits de saintet. non aux parents et non d 'autres pires.
49 Ici est Macaire, ici est Romualdo* 85 La chair des mortels est si fragile
ici sont mes frres qui dans les clotres qu'en bas ne suffit bon commencement
tinrent fermes les pieds et fidle le cur. pour que du chne naissant vienne le gland.
52 Et moi lui : L 'affection que tu manifestes 88 Pierre commena sans or et sans argent
en parlant avec moi, et la bonne semblance et moi avec prires et jenes,
que je vois et note en vos ardeurs et Franois, humblement son couvent ;
55 a dilat ma confiance comme 91 et si tu regardes au dbut de chacun
le soleil fait la rose quand, ouverte, et regardes ensuite o il est arriv
elle arrive sa plnitude. tu verras du blanc devenu noir.
58 Pour ce je te prie et, pre, claire-moi, 94 Mais le Jourdain retournant en arrire* .
puis-je recevoir une telle grce : e t la mer fuyant, quand Dieu voulut, furent*
que je te voie visage dcouvert. plus tonnants voir qu'ici le secours.
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LA DIVINE COMDIE PARADIS. CHANT XXII
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PARADIS. CHANT XXIII
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LA DIVINE COMDIE PARADIS. CHANT XXIII
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LA DIVINE COMDIE
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LA DIVINE COMDIE PARADIS. CHANT XXIV
car pour tels plis l'imaginer, autant 61 Et je poursuivis : Comme en crivit, pre,
le stylet vridique de ton frre aim
que le parler, a couleur trop vive .
qui avec toi mit Rome sur le bon fil,
28 0 chre et sainte sur qui nous prie
64 la foi est substance des choses espres
si dvotement, ton ardent amour
et argument des choses invisibles,
de cette belle ronde me dlie.
l m 'apparat tre sa quiddit.
31 Hors de la danse, ce feu bienheureux
67 Alors j 'entendis : Tu penses droitement
vers ma dame dirigea sa voix
si tu entends bien pourquoi il l'a place
qui parla comme je viens de dire . dans les substances puis dans les arguments.
34 Et elle : 0 lumire ternelle du grand homme 70 Et moi alors : Les profondes choses,
qui Notre Seigneur laissa les clefs qui me font largesse ici de leur apparence,
qu'il porta sur terre, de cette merveilleuse joie, aux yeux d'en bas sont si caches
37 interroge celui-ci sur points lgers et graves, 73 que leur tre y est en seule croyance,
comme il te plat, concernant la foi sur laquelle se fonde la haute esprance
par laquelle toi sur la mer tu marchas. et prend ainsi concept de substance.
40 S 'il aime bien et bien espre et croit 76 Puis d'aprs cette croyance, il nous faut
ne t'est cach puisque ton regard est fix syllogiser sans avoir d'autre vue,
o toute chose peinte se voit, elle prend ainsi concept d'argument.
43 mais puisque ce royaume, par la vraie 79 Alors j 'entendis : Si tout ce qui s'acquiert
foi, a fait des citoyens pour la glorifier, en bas par doctrine tait ainsi entendu,
il est bon que d 'elle il puisse parler. n 'y trouverait lieu esprit de sophiste.
46 Comme le bachelier s'arme et ne parle 82 Tel fut le souffle de ce feu d'amour,
tant que le matre propose sa question , puis ajouta : Bien est montr
pour argumenter et non pour conclure, de cette monnaie et l'alliage et le poids,
49 ainsi moi, je m'armai de toute raison , 85 mais dis-moi si tu l'as dans ta bourse.
tandis qu'elle parlait, pour tre prt Et moi : Oui je l'ai et si brillante et ronde
tel matre et telle profession . que de son coin rien ne me fait douter.
52 Dis, bon chrtien, explique-toi : 88 Ensuite sortit du profond de la lumire
la foi qu'est-ce ? Je levai alors le front qui l resplendissait : Ce prcieux joyau
vers la lumire d 'o soufflait cela, sur lequel se fonde toute vertu,
55 puis me tournai vers Batrice, et elle me fit 91 d'o te vint-il ? Et moi : La large pluie
promptement signe de rpandre au-dehors de l'E sprit Saint, qui est diffuse
l'eau de ma fontaine intrieure. sur les vieux parchemins et les nouveaux,
58 La grce qui me donne de confesser ma foi , 94 est syllogisme qui me l'a prouve
commenai-je, au noble primipile, si nettement, qu'auprs d'elle
fasse que mes penses bien s'expriment . toute dmonstration me parat obtuse.
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LA DIVINE COMDIE PARADIS. CHANT XXIV
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PARADIS. CHANT XXV
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LA DIVINE COMDIE PARADIS. CHANT XXV
61 lui je les laisse , car ne lui seront ni durs 97 Aprs la fin de ces paroles, d 'abord
ni de jactance ; qu' cela il rponde, Sperent in te au-dessus de nous s'entendit,
que la grce de Dieu le lui accorde. quoi rpondirent toutes les caroles.
64 Comme disciple seconde son matre, 1 00 Puis parmi elles une lumire tant s'claira
prompt et ravi, en ce qu'il connat bien, que si Cancer avait un tel cristal
pour que sa valeur soit manifeste , l'hiver ferait un mois d 'un seul jour.
67 Esprance , dis-je, est une attente certaine 1 03 Et comme se lve et va et entre dans le bal
de la gloire future, esprance produite vierge joyeuse, pour faire honneur
par grce divine et prcdent mrite. l'pouse et non pour aucun mal,
70 De maintes toiles me vint cette lumire, 1 06 ainsi vis-je la splendeur fulgurante
mais le premier qui le distilla en mon cur venir aux deux qui tournaient en chantant.
fut le souverain chantre du souverain roi* . comme le voulait leur ardent amour.
73 " Qu'esprent en toi " , chante sa thodie , 1 09 Elle entra l dans le chant et la danse
" ceux qui connaissent ton nom " ; et ma lame tenait sur eux son regard
et qui ne le connat s'il a ma foi ? comme pouse en silence immobile.
76 Ce qu'il m'a instill, tu me l'instillas ensuite 112 C 'est celui qui se pencha sur le cur*
en ton ptre, et j 'en suis si rempli de notre plican , c'est celui qui fut
qu'en autrui votre pluie je fais repleuvoir . du haut de la croix au grand office lu.
79 Tandis que je parlais, au sein vivant 115 Ainsi m a dame, mais sa vue
de ce brasier tremblait une lueur ne cessa d'tre attentive
soudaine et presse comme fait un clair. aprs comme avant ses paroles.
82 Puis il spira : L'amour dont je brle 1 18 Tel celui qui regarde et s'efforce
encore pour cette vertu qui me suivit de voir un peu s'clipser le soleil
jusqu' la palme et au sortir du champ, et pour voir devient non-voyant,
85 veut que je souffle encore vers toi qui te plais 121 tel m e fis-je c e troisime feu
en elle ; et il rn ' est gr que tu dises et me fut dit : Pourquoi t'blouir
ce que l'esprance te promet. pour voir chose qui ici n 'est pas ?
88 Et moi : La nouvelle criture et l'ancienne 1 24 En terre , terre est mon corps, et sera l
posent et m 'indiquent le but avec les autres, tant que notre nombre
des mes que Dieu s'est faites amies. ne sera gal l'ternel dcret.
91 Dit Isae que chacune en sa patrie* 1 27 Avec leurs deux robes dans le bienheureux clotre
sera vtue d 'un double vtement, seules sont les deux lumires qui y montrent,
et sa patrie est cette douce vie. et cela tu le rapporteras dans votre monde.
94 Et ton frre, en termes plus clairs*, 130 A cette voix la ronde flamboyante
l o il traite des blanches robes, s'apaisa et avec elle le doux son
nous manifeste cette rvlation . o se mlait le souffle trine,
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LA DIVINE COMDIE PARADIS. CHANT XXVI
en aimant, l'esprit de chacun qui discerne 70 Et comme lumire vive on sort du sommeil,
le vrai en quoi se fonde cette preuve. par l'esprit visuel qui revient
37 Ce vrai mon esprit le dclare la splendeur pntrant les paupires,
73 et le rveill ne reconnat ce qu'il voit
celui qui me dmontre l'amour tre
tant inconsciente est la soudaine veille
premier des substances ternelles.
avant que le jugement le secoure,
40 Le dclare la voix du vridique auteur*
76 ainsi de mes yeux Batrice chassa jusqu'aux
qui dit Mose en parlant de soi :
moindres poussires, par le rayon des siens
"Je te ferai voir toute valeur"
qui resplendissait plus de mille milles ;
43 Me le dclares encore toi-mme, au dbut*
79 aussi mieux encore qu'avant je vis ensuite
de la haute annonce qui crie le mystre
et, plein de stupeur, je demandai qui tait
d 'ici, l-bas, plus que tout autre ban .
une quatrime lumire que je vis avec nous.
46 Et j 'entendis : Par humaine raison
82 Et ma dame : Dedans ces rayons
et par autorits qui elle s'harmonisent
adore son crateur la premire me*
de tes amours pour Dieu tu gardes le plus grand .
que jamais cra la premire vertu.
49 Mais dis encore si tu sens d 'autres cordes
85 Comme le rameau qui incline sa cime
te tirer vers lui, afin qu'on entende
au passage du vent et puis se relve
de combien de dents cet amour te mord .
par sa propre vertu qui la redresse ,
52 Ne me fut cle la sainte intention 88 ainsi fis-je, dans le temps qu'elle parla,
de l'aigle du Christ, mais bien m 'aperus tonn, et puis me rendit assurance
o il voulait mener ma profession . un dsir de parler dont je brlais.
55 Je repris donc : Toutes les morsures 91 Et je commenai : 0 fruit qui seul
qui peuvent faire tourner le cur vers Dieu, fut cr mr, pre antique
ma charit toutes ont concouru : qui toute pouse est fille et bru,
58 car l'tre du monde, mon tre, 94 dvotement, autant que je puis, te supplie
la mort qu'Il souffrit pour que je vive, de me parler : tu connais mon dsir,
et ce qu 'espre tout fidle comme moi, et, pour t'entendre vite, je ne le dis.
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LA DIVINE COMDIE PARADIS. CHANT XXVI
97 Parfois un animal couvert s'agite 133 Avant que je descendisse l'angoisse d'enfer,
de sorte que ce qu'il dsire apparat I , s'appelait sur terre le bien suprme
par le mouvement qu'il imprime l'enveloppe, de qui me vient la liesse qui m 'enveloppe
100 semblablement cette me premire-ne 1 36 El, s'appela ensuite, et ce fut bien ,
me faisait apparatre par sa lumire car l'usage des mortels est comme feuille
combien joyeuse elle venait me complaire. en l'arbre : l'une s'en va et l'autre vient.
103 Puis spira : Sans tre profr 1 39 Sur le mont qui plus s'lve au-dessus de l'onde
par toi, ton dsir je le discerne mieux je fus, avec vie pure puis dshonnte,
que toi la chose dont tu es le plus sr, de la premire heure celle qui, lorsque le soleil
106 parce que je le vois au miroir vridique 142 change de quadrant, suit l'heure de sexte.
qui de soi fait parhlie aux choses
et nulle ne le fait de soi parhlie.
109 Tu veux entendre quand Dieu me plaa
dans le haut jardin o ta dame
te dirigea par si longue monte,
112 et combien de temps fut joie pour mes yeux,
et la vraie cause du grand courroux,
et l'idiome dont j 'usai et que je fis.
115 Or, mon fils, ce n 'est pas d'avoir godt l'arbre
qui fut pour moi cause de tel exil,
mais seulement d 'avoir pass le signe.
1 18 Puis l, d 'o ta dame fit sortir Virgile ,
quatre mille trois cent et deux tours
du soleil je dsirai ce concile ,
121 et je le vis revenir, toutes les lumires
de son chemin , neuf cent trente fois
durant que je fus sur la terre.
124 La langue que je parlai fut tout entire teinte
avant qu' son uvre inachevable
fdt la gent de Nemrod attentive :
127 car nulle uvre de raison jamais,
par le plaisir humain qui change
selon le ciel, ne fut toujours durable.
130 uvre de nature est qu'homme parle
mais ainsi ou ainsi, nature vous laisse
faire selon ce qui vous plat.
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PARADIS. CHANT XXVII
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LA DIVINE COMDIE PARADIS. CHANT XXVII
61 Mais la haute providence qui avec Scipion 97 Et la vertu que son regard m 'infusa
dfendit Rome la gloire du monde , m 'arracha au beau nid de Leda*
apportera secours bientt comme je le pense . et me lana au ciel le plus rapide.
64 Et toi, mon fils, qui par ton poids mortel, lOO Ses rgions proches ou lointaines
retourneras encore en bas, ouvre la bouche sont si semblables que ne sais dire
et ne cache pas ce que je ne cache pas. laquelle Batrice me choisit pour lieu.
67 Comme vapeurs geles tombent en flocons 103 Mais elle qui voyait mon dsir
dans notre air lorsque la corne commena, riant, si joyeuse
de la Chvre au ciel touche le soleil, que Dieu semblait jouir dans son visage :
70 ainsi en haut vis-je l'ther se parer 106 La nature du monde qui tient en repos
et floconner de vapeurs triomphantes, le centre, et tout le reste meut autour,
qui avaient l avec nous sjourn. ici commence comme son terme.
73 Mon regard suivait leurs apparences 109 Et ce ciel n'a d 'autre lieu
et les suivit jusqu' tant que la grande que l'esprit divin o s'allume l'amour
distance l'empcha d 'aller plus avant. qui le meut et la vertu qu'il pleut.
76 Et ma dame , qui me vit quitte 112 Lumire et amour l'entourent d e leur cercle ,
de regarder vers le haut, me dit : comme lui les autres, et cette ceinture
Baisse les yeux et vois combien tu as tourn. celui seul qui la ceint l'entend.
79 Depuis l'heure o j 'avais regard d'abord, 115 Son mouvement n 'est mesur par aucun autre
je me vis transport par l'arc entier que fait mais les autres sont mesurs par lui,
du milieu la fin le premier climat ; comme dix par moiti et cinquime.
82 et je voyais, au-del de Gads, le passage 118 E t comment le temps tient e n ce vase
insens d 'Ulysse , et, de , le rivage* ses racines, et dans les autres ses rameaux,
sur lequel Europe se fit doux fardeau* . dsormais cela pour toi peut tre clair.
85 Et plus m 'aurait t dcouvert le site 121 0 cupidit qui enfonce les mortels
de cet arpent, mais le soleil avanait si profond sous toi qu'aucun n 'a le pouvoir
sous mes pieds, distant d 'un signe et plus. de soulever les yeux hors de tes ondes !
88 Mon esprit enamour qui toujours 124 Bien fleurit chez les hommes le vouloir,
amoureusement cherche ma dame , de reporter mais la pluie continue transforme
sur elle mes yeux, plus que jamais brlait ; en avortons les prunes vritables.
91 et si nature ou art firent des appts, 127 Foi et innocence se trouvent seulement
prendre les yeux pour avoir l'me, chez les petits enfants, et puis elles
en chair mortelle ou en ses peintures, fuient avant que les joues soient couvertes.
94 tous rassembls apparatraient nant 1 30 Tel, balbutiant encore , jene,
auprs du plaisir divin qui m 'blouit qui ensuite dvore, la langue dlie,
quand je me tournai vers ses yeux riants. toute nourriture par toute lune,
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LA DIVINE COMDIE
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LA DIVINE COMDIE PARADIS. CHANT XXVIII
tournait si vite qu'il aurait vaincu 61 Ainsi ma Dame, puis elle dit : Prends
le mouvement qui plus rapide ceint le monde. ce que je te dirai si tu veux tre rassasi ,
28 Et il tait d 'un autre encercl, et tout autour tu peux subtiliser.
celui-ci d 'un troisime, puis le troisime du quatrime, 64 Les cercles corporels sont amples et troits
du cinquime le quatrime puis du sixime le selon le plus et le moins de vertu
[cinquime. qui s'tend en toutes les parties.
31 Dessus suivait le septime si tendu 67 Plus grande bont doit faire plus grand bien ,
en largeur, que le messager de Junon plus grand bien est dans un plus grand corps
pour le contenir entier serait troit : s'il a ses parties galement parfaites.
34 ainsi le huitime et le neuvime, et chacun 70 Donc celui-ci, qui entrane tout entier
plus lentement tournait selon l'autre univers avec lui, correspond
qu'tait en nombre plus distant de l'un , a u cercle qui plus aime e t plus sait,
37 et avait la flamme plus vive le moins 73 donc si la vertu tu appliques
distant de l'tincelle pure la mesure, et non l'apparence
car, je pense, plus d 'elle se pntre. des substances qui t'apparaissent rondes,
40 Ma dame, qui me voyait en suspens 76 tu verras une admirable correspondance,
de fort souci, dit : De ce point de plus grand plus et de moins grand moins,
dpend le ciel et toute la nature. en chaque ciel selon son intelligence.
43 Regarde le ciel qui plus lui est conjoint 79 Comme demeure splendide et serein
et sache que son mouvement est si rapide l'hmisphre de l'air quand souffle
de par l'amour brlant dont il est point. Bore de sa joue la plus douce,
46 Et moi elle : Si le monde tait dispos 82 parce que se purge et se dissout la brume
avec l'ordre que je vois en ces roues, qui d'abord le troublait, et le rire du ciel
m 'aurait rassasi ce qui m 'est propos ; clate dans ses beauts de toute part,
49 mais dans le monde sensible, on peut 85 ainsi me fis-je aprs que m 'eut pourvu
voir les sphres d 'autant plus divines ma dame par sa rponse claire
qu'elles sont du centre plus loignes. et le vrai parut comme toile au ciel.
52 D 'o si mon dsir doit tre combl 88 Et lorsque ses paroles se turent,
en cet admirable temple anglique non autrement qu'tincelle le fer
qui a seulement amour et lumire pour confins, qui bout, les cercles tincelrent :
55 il me faut encore entendre comment le modle 91 chaque tincelle filait avec son incendie
et l'image ne vont pas d'accord, et elles taient tant que leur nombre
car par moi-mme en vain je le contemple. par milliers passait le doubler des checs.
58 Si tes doigts ne sont suffisants 94 J 'entendais hosanner de chur en chur
pour dfaire ce nud ce n 'est merveille, au Point fixe qui les tient leur lieu
tant pour n'tre tent il s'est fait dur ! et les tiendra toujours o toujours furent.
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LA DIVINE COMDIE PARADIS. CHANT XXVIII
97 Et elle, qui voyait en mon esprit 1 33 Mais Grgoire ensuite se spara de lui,
les penses incertaines, dit : Les premiers cercles et puis, peine ouvrit-il les yeux
t'ont montr Sraphins et Chrubins. dans ce ciel, que de lui-mme il rit.
1 00 Rapides ainsi, ils suivent leur lan 136 Et si une vrit si cache put la dire*
pour se faire semblables au point tant que peuvent, un mortel sur terre, n 'en sois tonn
et peuvent d 'autant qu'ont vue plus haute . car celui qui l'a vue ici la lui rvla,
103 Ces autres amours qui vont autour d 'eux 139 avec bien d 'autres vrais de ces sphres.
s'appellent Trnes du divin aspect,
ce pourquoi terminent le dernier terne.
106 Et tu dois savoir que tous ont joie
selon que leur vue pntre le vrai
o trouve sa paix toute intelligence.
1 09 De l on peut voir comment se fonde
la batitude dans l'acte qui voit,
non en celui qui aime qui vient en second ,
1 12 et du voir est mesure le mrite
qu'enfante grce avec bon vouloir :
ainsi on avance de degr en degr.
115 L'autre terne, qui ainsi bourgeonne
en ce printemps sempiternel
que Blier nocturne ne dpouille,
118 perptuellement chante ' 'Osanna ' '
avec trois mlodies qui sonnent en trois
ordres de liesse o se forme le terne.
121 En cette hirarchie sont les trois desses :
d 'abord Dominations et puis Vertus
et le troisime ordre est Puissances.
124 Ensuite dans les deux pnultimes jubilations
tournent Principauts et Archanges ;
le dernier est tout de jeux angliques.
127 Ces ordres tous en haut s'extasient
et en bas sont si puissants que vers Dieu
tous sont tirs et tous tirent.
130 Denys avec un tel dsir se mit
contempler ces ordres
qu'il les nomma et distingua comme je fais.
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PARADIS. CHANT XXIX
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LA DIVINE COMDIE PARADIS. CHANT XXIX
61 quoi leurs vues furent si exaltes, 97 L'un dit que la lune se retourna
par grce illuminante et par leur mrite , la passion du Christ et s'interposa
qu'ils ont ferme et pleine volont . et la lumire du soleil n 'arriva en bas,
64 Et je veux que tu n 'aies doute, mais sois certain lOO et il ment, car la lumire se cacha
que recevoir la grce est mritoire d 'elle-mme, et aux Espagnols et aux Indiens
selon que le cur lui est ouvert. comme aux J us l'clipse fut commune.
67 Dsormais autour de ce consistoire 1 03 Florence n 'a de Lapi et de Bindi autant
tu peux bien contempler sans mon aide , que de telles fables chaque anne
si mes paroles sont recueillies. en chaire ici et l se dbitent,
70 Mais parce que sur terre en vos coles 1 06 si bien que les brebis, qui ne savent,
on lit que la nature anglique reviennent du pturage nourries de vent,
est telle qu'entend, se souvient et veut, et ne les excuse ne voir le dommage.
73 je parlerai encore pour que tu voies pure 1 09 N 'a dit Christ son premier couvent
la vrit qui en bas est confuse " Allez et prchez au monde des sottises" ,
par quivoque , en si faite lecture . mais leur donna fondement d e vrit ;
76 Ces substances, aprs que se furent jouies 112 et tant sonna par leurs bouches
de la face de Dieu, ne dtournrent la vue qu' combattre, pour allumer la foi,
d 'elle, qui rien ne se cache, de l' vangile firent cu et lances.
79 par suite elles n'ont la vue arrte 115 Ores l'on va avec bons mots et bouffonneries
par nul objet, et par suite n 'ont besoin prcher ; et pourvu que bien l'on rie
de remmorer pour concept loign , la capuche est gonfle et on ne demande plus.
82 ainsi, en bas, sans dormir on rve , 1 18 Mais tel oiseau niche la pointe
croyant et ne croyant pas dire vrai, que si les gens le voyaient, ils verraient
mais en l'un plus est de faute et vergogne. quelles indulgences ils ont foi,
85 Vous n 'allez, en bas, par un seul sentier 121 par quoi tant de folie a cru sur terre
en philosophant, tant vous transporte que, sans preuve d'aucun tmoignage,
l'amour et le dsir de paratre ! toute promesse ils accourraient.
88 Et cela encore on le supporte ici 1 24 De cela s'engraisse le porc de saint Antoine,
avec moins de courroux que quand est dlaisse et d 'autres encore qui sont bien plus porcs,
la divine criture , ou quand elle est fausse . payant avec de fausse monnaie.
91 Vous n 'y pensez combien de sang en cote 127 Mais, parce que nous avons fait trop longue digression ,
la semer dans le monde, et combien plat reporte tes yeux ores vers la voie droite,
celui qui humblement lui est proche. de sorte que la route s'abrge avec le temps.
94 Pour apparatre chacun s'ingnie et fait 1 30 Cette nature de degr en degr tant s'accrot
ses inventions, et sont prsentes en nombre, que jamais ne fut langue
par prcheurs, et l' vangile se tait. ni concept mortel qui allt aussi loin ,
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97 0 splendeur de Dieu par qui je vis 133 Et sur ce grand sige o tu tiens les yeux
le haut triomphe du royaume vritable , pour la couronne qui dj est pose ,
donne-moi force pour dire comme je le vis. avant que tu ne manges ces noces
100 Lumire est l-haut qui rend visible 136 sigera l'me qui sera sur terre auguste
le crateur cette crature du noble Henri qui redresser l'Italie
qui seulement le contempler a sa paix. viendra avant qu'elle soit dispose.
103 Et elle s'tend en forme circulaire 139 L'aveugle cupidit qui vous ensorcelle
si loin que sa circonfrence vous a faits semblables au petit enfant
serait au soleil trop large ceinture, qui meurt de faim et chasse sa nourrice ;
106 toute son apparence est faite de rayon 142 et sera prfet alors au tribunal divin*
rflchi au sommet du premier mobile tel qui ni dcouvert ni en secret
qui y prend vie et puissance . n'ira avec lui par un mme chemin .
109 Et comme un coteau dans l'eau son pied 145 Mais peu de temps sera souffert par Dieu
se mire, comme pour se voir par
au saint office, il sera enfonc
quand il est riche de verdure et de fleurs,
l o Simon le Mage a mrit d'tre*
112 ainsi dominant la lumire tout autour
148 et il poussera plus bas l'homme d 'Anagni*.
je vis se mirer en plus de mille gradins
ceux qui de chez nous ont fait l-haut retour.
115 Et si le plus bas degr recueille en soi
si grande lumire, quelle peut tre la largeur
de cette rose en ses ptales extrmes !
1 18 Mon regard dans l'ampleur et la hauteur
ne s'garait et embrassait ensemble
et nombre et valeur de cette allgresse.
121 Prs et loin , l , ne donne et n 'te,
car o Dieu gouverne sans milieu
la loi naturelle n 'a que faire.
121 Au cur dor de la rose sempiternelle
qui se dilate et monte et exhale son parfum
de louange au soleil d'ternel printemps,
127 tel celui qui se tait et voudrait dire,
m 'entrana Batrice et dit : Regarde
combien est grand le couvent des robes blanches !
130 Vois notre cit combien s'tend son cercle !
vois nos siges si remplis
que peu de gens on y dsire en plus.
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PARADIS. CHANT XXXI
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LA DIVINE COMDIE PARADIS. CHANT XXXI
61 Diffuse tait en ses yeux et son visage 97 que tes yeux volent par ce jardin
une douce joie, et son geste car le regarder disposera ta vue
tait celui que prend un tendre pre. mieux monter par le rayon divin .
64 Et : O est-elle ? dis-je aussitt, 1 00 Et la reine du ciel, pour qui d 'amour
et lui : Pour achever ton dsir je brle, nous fera toute grce
Batrice de ma place m 'a envoy ; car je suis son fidle Bernard .
67 et si tu regardes au troisime rang, 103 Tel est celui qui vient de Croatie peut-tre,
depuis le plus haut gradin , tu la reverras pour voir notre Vronique
sur le trne acquis par ses mrites. et par si longue faim ne s'en rassasie ,
70 Sans rpondre vers le haut je levai les yeux 1 06 et dit en pense, tant qu'elle est montre :
et je la vis qui se faisait une couronne Mon Seigneur Jsus-Christ, vrai Dieu,
en refltant sur elle les rayons ternels. ainsi donc fut fait votre visage ?
73 De cette rgion du plus lointain tonnerre 1 09 tel tais-je, mirant la vivante
nul il mortel n 'est loign , charit de celui qui en notre monde
mme abandonn au fin fond de la mer, contempler gota cette paix.
76 autant que de Batrice fut l ma vue, 112 Enfant de grce , cette vie de joie ,
mais rien ne me faisait car son image commena-t-il, ne te sera connue
descendait moi sans nul mlange . si tu tiens les yeux seulement ce fond,
79 0 dame en qui mon espoir prend vigueur 115 mais regarde les cercles jusqu'au plus lointain,
et qui pour mon salut souffris jusqu' ce que tu voies siger la Reine
en enfer laisser la trace de tes pas, qui ce royaume est sujet dvotement .
82 de tant et telles choses que j 'ai vues, 1 18 Je levai les yeux et, comme au matin
c'est de ta puissance et de ta bont la partie orientale de 1 'horizon
que j 'en reconnais la grce et la vertu. surpasse celle o le soleil dcline,
85 Tu rn ' as d'esclave lev la libert 121 ainsi , comme de val montagne allant
par toutes les voies, tous les moyens du regard , je vis tout en haut une partie
qui pour ce faire avaient pouvoir. vaincre en lumire toutes les autres.
88 Ta magnificence en moi protge-la, 1 24 Et comme, l o l'on attend le timon ,
pour que mon me , que tu as faite saine, que mal dirigea Phaton , est flamme plus vive
en te plaisant de mon corps se dnoue. alors que et l la lumire diminue ,
91 Ainsi priai-je et elle, lointaine 127 ainsi cette pacifique oriflamme
comme elle apparaissait, sourit et me regarda, au milieu s'avivait, et de toute part
puis se tourna l'ternelle fontaine . de mme faon palissait la flamme.
94 Et le saint vieillard : Afin que tu accomplisses 1 30 Et, en ce milieu, les ailes ouvertes,
parfaitement , dit-il, ta route plus de mille anges en liesse je vis
quoi prire et saint amour m'envoient, chacun tant distinct et de splendeur et d 'art.
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LA DIVINE COMDIE
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LA DIVINE COMDIE PARADIS. CHANT XXXII
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LA DIVINE COMDIE PARADIS. CHANT XXXII
je dirai, et note les grands patriciens 151 Et il commena cette sainte oraison .
de cet empire trs juste et pieux.
1 18 Ces deux qui sigent l-haut, les plus heureux*
pour tre tout fait proches de notre impratrice,
sont de cette rose comme deux racines.
121 Celui qui se trouve sa gauche
est le pre dont le got trop hardi fit
que l'espce humaine gote tant d'amertume.
1 24 Du ct droit vois ce pre vnrable
de Sainte glise auquel Christ les clefs
recommanda de cette fleur si belle.
127 Et celui qui vit avant de mourir
les temps durs de la belle pouse
qui fut conquise par la lance et les clous,
130 est assis prs de lui ; et prs de l'autre
ce guide sous qui vcut de manne
le peuple ingrat, mobile et rtif.
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PARADIS. CHANT XXXIII
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LA DIVINE COMDIE PARADIS. CHANT XXXIII
61 tel suis-je car presque toute cesse 97 Ainsi mon esprit tout en suspens
ma vision et encore me distille regardait fixe, immobile, attent,
au cur la douceur qu'elle fit natre. et toujours de regarder s'enflammait davantage.
64 Ainsi la neige au soleil perd sa forme, lOO A cette lumire on devient tel
ainsi au vent dans les feuilles lgres que s'en dtourner pour autre aspect
se perdait la sentence de la Sibylle. il est impossible d 'y jamais consentir,
67 0 sublime lumire qui tant t'lves 1 03 car le bien , objet du vouloir,
au-dessus des penses mortelles, tout se rassemble en elle, et hors d 'elle
reprte un peu ce que tu paraissais, est en dfaut ce qui en elle est parfait.
70 et fais ma langue si puissante 1 06 Dsormais sera plus courte ma parole,
qu'une tincelle au moins de ta gloire mme pour ce dont j 'ai souvenir, que de l'enfant
je puisse laisser la gent future , qui baigne encore sa langue la mamelle.
73 car si elle revient un peu ma mmoire 1 09 Non que plus d 'une seule image
et rsonne un peu en ces vers, ft dans la vivante lumire que je regardais,
on concevra mieux ce qu'est ta victoire. car elle est toujours telle qu'elle tait avant,
76 Je crois, par le dard que je reus 112 mais par la puissance visuelle qui se fortiait
du vivant rayon , que j 'eusse t perdu en moi regardant, un aspect unique,
si mes regards s'en taient dtachs ; alors que je changeais, en moi se transformait.
79 et il me souvient que je fus ainsi plus hardi 115 Dans la profonde et claire subsistance
pour le soutenir, tant qu'enfin je joignis de la haute lumire, me semblrent trois cercles
mon regard la valeur infinie. . de trois couleurs et d 'une contenance,
82 0 abondante grce, par qui j 'osai 1 18 et l'un par l'autre comme Iris par Iris
plonger mon regard dans l'ternelle lumire paraissait rflchi, et le troisime paraissait feu,
au point d 'y consumer ma vue. de l'un et de l'autre galement man.
85 Dans sa profondeur je vis que s'interne, 121 Oh combien est court mon dire et faible
li par l'amour en un volume , mon concept ! et celui-ci pour ce que je vis
ce qui par l'univers est en feuillets pars ; est tel que dire peu est trop peu.
88 substances et accidents et leurs proprits 1 24 0 lumire ternelle qui seule en toi reposes,
comme fondus ensemble de telle faon qui seule te connais et par toi connue
que ce que j 'en dis n'est que simple lueur. et te connaissant, aimes et souris !
91 De ce nud la forme universelle, 127 Ce cercle qui, ainsi engendr ,
je crois que je l'ai vue, car en disant cela paraissait en toi comme lumire rflchie,
je sens que plus large est ma joie. mes yeux qui en faisaient le tour,
94 Un point seul m 'est plus grande lthargie 130 au-dedans de lui et de sa mme couleur,
que vingt-cinq sicles l'entreprise me parut peint de notre image,
qui fit Neptune admirer l'ombre d'Argo. pour ce mon regard tout en elle tait plong.
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LA DIVINE COMDIE
Notes
133 Tel le gomtre qui tout s'applique
mesurer le cercle et ne retrouve
en sa pense le principe qui lui manque,
136 tel tais-je cette vue tonnante,
je voulais voir comment s'tait unie
l'image au cercle et comment y a son lieu,
1 39 mais point ne suffisaient mes propres ailes :
alors mon esprit fut frapp d'un clair
fulgurant o s 'accomplit mon dsir.
142 A la haute fantaisie ici manqua le souffle,
mais dj tournait mon dsir et vouloir,
comme roue qui galement est mue,
145 l'Amour qui meut le soleil et les autres toiles.
INTRODUCTION
1 . Enfer, XXXII, 1 2 .
2 . Purgatoire, X X X I I , 1 04.
3 . A ce sujet, voir Lucienne PoRTIER, La question des sources
islamiques de la Divine Comdie , Cahiers algriens de littrature
compare, 1 966, p. 109-138.
4. Vita nuova , XXIX.
5. Paradis, XXII, 1 51 .
6 . Voir Lucienne PoRTIER, Le vrai Purgatoire de Dante , Revue des
tudes italiennes , janvier-juin 1 982 , p . 1 68-180 .
7. Purgatoire, 1, 7 1 .
8. Purgatoire, X l , 44.
9. L'ouvrage d'Yvonne BATARD, Les Dessins de Sandro Botticelli pour
la Divine Comdie, Olivier Perrin , dit. , 1 952 , rend accessibles certains
de ces dessins.
10. Une Batrice qui a d'ailleurs deux aspects lgrement dfrents selon
que la pointe d 'argent a t tenue par le Matre ou par un aide.
1 1 . Pour qui voudrait s'informer plus largement et compltement sur
Dante, sa vie, son milieu, son uvre, l'excellent manuel de Paul
RENUCCI , Dante, coll. Connaissance des Lettres , Ratier, 1 958, est la
meilleure prparation la comprhension du pote.
1 2 . Nombreuses se sont succd les traductions du Pome sacr. Au
cours des deux derniers sicles, marques les unes et les autres par l'poque
et par le type de traduction choisi, on a vu celle d'Artaut de Montor en
1846 (rd. 1879 ) longtemps apprcie. Puis vinrent celle de Lamennais
publie posthume en 1 856 et l'Enfer de Littr en 1879.
A l'occasion du sixime centenaire de la mort de Dante ( 1921 ), Andr
Prat a prsent une nouvelle traduction. Henri Longnon son tour a
publi la sienne en 1 938 (rd. 1 951 ) ; puis Alexandre Masseron en 1 947.
Enfin Andr Pzard, dans la de la Pliade , a ralis le
travail gigantesque de traduire l'ensemble uvres du Florentin ; c'tait
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LA DIVINE COMDIE
Chant I
Chant II
Chant III
60. Le pape Clestin V qui abdiqua sous la pression de celui qui lui
succda sous le nom de Boniface VIII ( selon la plus plausible des
hypothses).
94. Charon , nocher d'enfer. Dante change des personnages
mythologiques en dmons qui sont spcialement gardiens des cercles
infernaux. On rencontrera ainsi Minos, Cerbre, Plutus, Phlgias, les
Furies et Mduse, le Minotaure, les Centaures, les Harpyes, Cacus, les
Gants de la fable auxquels le pote adjoint le gant biblique Nemrod.
53 1
LA DIVINE COMDIE NOTES. ENFER
Chant IV Chant X
54. Le Christ, allusion la descente aux enfers. 14. Du fait du matrialisme d' picure (philosophe athnien, 342-256 ),
58. Personnages de l'Ancien Testament. aux XI et XII sicles on appelait picuriens tous les hrtiques.
121 . Personnages de l'istoire ou de la lgende. 32. Dans l'histoire de la Toscane dchire, Farinata degli Uberti fut un
129. Saladin, sultan d'Egypte ( 1 137-1 193 ) . grand chef gibelin . En 1248, chasse de Florence les guelfes qui, en 1251 ,
131 . Aristote. rentrent dans la ville et en chassent les gibelins ; ceux-ci en 1 260
136-144. Savants et philosophes de l'Antiquit, avec Orphe lgendaire Monteaperti battent les guelfes et Farinata s'oppose la destruction de
et Avicenne et Averros, Arabes du XI et du XII sicle. Florence souhaite par les vainqueurs. En fut chass dfinitivement en 1258
et mourut en 1 264.
52. Cavalcante Cavalcanti, pre de Guido, pote, ami de Dante. Guido
Chant V guelfe noir fut exil en 1300 par les Blancs.
82 . Dante, en exil depuis 1302, perdit tout espoir de retour en juillet
61 . Didon . 1 304 aprs l'chec de La Lastra.
74. Francesca da Rimini et Paolo Malatesta, tus par le mari Gianciotto 1 10. Guido est encore vivant, il mourra la fin de 1 300, mais les
Malatesta promis au cercle des tratres. damns ne pouvant connatre le prsent, son pre ne le sait pas.
1 19. Frdric II empereur et roi de Sicile, d'irrligion notoire, et le
Cardinal Ottaviano degli Ubaldini auquel on prte le mot : S 'il y a une
Chant VI me, j 'ai perdu la mienne pour les gibelins.
49-75. Ciacco annonce les malheurs de Florence dchire entre la faction
des Cerchi, guelfes blancs, et celle des Donati, guelfes noirs. Le 1er mai
Chant XI
1300, agression des Donati contre les Cerchi (Dino Compagni, Cronica 1,
22 ) . En 1 301 , les Blancs vainqueurs exilent les Noirs. En 1 302 , ceux-ci
rentrent Florence et exilent les Blancs, dont Dante. 8. Anastase II pape de 496 498 protgeait le diacre Photin de
79. Farinata degli Uberti est parmi les hrsiarques (chant X) ; Thessalonique qui professait la seule nature humaine du Christ.
Tegghiaio et Jacopo Rusticucci avec les sodomites (chants XVI , XVII) ; 50. Les sodomites punis du vice de luxure, et les Cahorsins du vice
Arrigo ne parat plus ; Mosca dei Lamberti avec les semeurs de discordes d'usure (telle tait la rputation de la ville de Cahors ) .
(chant XVIII). 1 1 3 . L a constellation des Poissons e t l a Grande Ourse.
1 1 5. Plutus et Pluton ne faisant qu'un .
Chant XII
Chant VIII
2 et 1 2 . Le Minotaure.
32. Filippo Argenti, riche Florentin de la famille des Adimari, guelfe 1 7 . Thse qui tua le Minotaure.
noir. 20. Ariane qui donna Thse le fil qui lui permit de sortir du
labyrinthe.
38. Le Christ descendu aux enfers.
Chant IX 107. Alexandre le Grand et Denys, tyran de Syracuse.
1 1 0. Azzolino da Romano, tyran de Padoue.
8. Batrice. 1 1 1 . Obizzo d'Este, marquis de Ferrare, touff sous un oreiller par son
23. Erichton , magicienne de Thessalie. fils naturel Azzo VIII en 1 293 .
532 533
LA DIVINE COMDIE NOTES. ENFER
1 19. Guy, comte de Montfort, pour venger la mort en Angleterre de son Chant X V
pre, Simon de Montfort, tua Henri de Cornouaille en 1272 dans une glise
de Viterbe pendant la messe. Le cur du mort fut plac, dans une coupe 9 . Rgion des Alpes o prend source l a Brenta.
d 'or, la tte du pont de la Tamise . 30. Brunetto Latini, auteur du Livre du Trsor, et qui fut matre de
1 34. Attila, roi des Huns. Dante.
135. Pyrrhus, fils d'Achille, qui massacra Priam et ses enfants. Sextus, 109. Priscien, clbre grammairien latin du VI sicle. Francesco
fils de Pompe, devenu pirate. d'Accorso, juriste bolonais (t 1293 ). Andrea dei Mozzi, vque de Florence,
transfr par le pape Vicence o coule le Bacchiglione ('t 1296 ) .
Chant XIII
Chant X VI
8. Cecina, petit fleuve qui a son embouchure au sud de Livourne.
Corneto, petite ville prs de Civit Vecchia. 38. Guido Guerra, des comtes de Dovadola, guelfe ( 1 220-1272 ) , neveu
10. Les Harpyes, v. nide III, 209 ss. de Gualdrada clbre par sa beaut, fille de Bellincione Berti cit au
58. Pier della Vigna, ministre et confident de l'empereur Frdric Il, Paradis XV, 1 1 2 .
se tua dans sa prison . 41 . Tegghiaio Aldobrandi, des Adimari, fut podestat d'Arezzo
64. L'Envie. (t 1 266 ) .
120. Lano da Siena, grand dissipateur, tu la bataille du Toppo contre 44. Jacopo Rusticucci, Florentin , homme d e cour, fin XIIIe.
les Artins en 1 288. Giacomo da Sant'Andrea de Padoue, clbre pour ses Sur tout ce qui concerne ce cercle de Sodome et son interprtation , voir
prodigalits, tu en 1 239. Andr PZARD , Dante sous la pluie de feu, Paris, Vrin, 1950.
143 . Florence : le Baptistre tait difi sur un ancien temple Mars ;
de la statue du dieu restait encore une pierre informe dpose l'angle du
Ponte Vecchio. Chant X VII
1 52 . Lotto degli Agli ou Rocco de' Mozzi, l'un et l'autre se pendirent
dans leur propre maison . 1 . Gryon, roi lgendaire tu par Hercule, n 'a rien voir avec celui de
Dante. De celui-ci parle Boccace ( Gnalogie des Dieux 1, 21 ) ; il aurait
t roi des Balares, accueillant les trangers avec beaucoup d'gards et
Chant XIV de douceur pour ensuite les tuer. (Voir Littr, trad. de l'Enfer, 1879,
p. 212-213, et Pzard, Enfer XVII, 1, note 1 . )
15. Le dsert de Libye travers par Caton avec les restes de l'arme de 59. Blason des Gianfigliazzi, de Florence .
Pompe (Pharsale IX, 588 ) . 62 . Blason des Obriachi, Florentins gibelins.
3 1 . Albert l e Grand raconte qu'Alexandre l e Grand avait crit ce fait 64. Blason des Scrovegni, de Padoue.
Aristote (De Meteoris 1, IV, 8 ) . 68. Vitaliano del Dente, podestat de Florence en 1 307.
46 . C apane, un des Sept contre Thbes, il dfia Jupiter qui le foudroya 72 . Giovanni Buiamonte, changeur florentin , mort en 1310.
( Stace, Thbade X , 845 ) . 107. Phaton (Ovide, Mtamorphoses Il, 47-324 ) .
56. Nom ancien d e l'Etna. 109. Icare (Ovide, Mtamorphoses VIII, 1 95-235).
58. Phlgra : l eut lieu, dit la lgende, le combat des dieux contre les
gants.
79. Bulicame, petit lac prs de Viterbe d 'o vient une source thermale, Chant X VIII
eau rougetre et bouillante.
103. Le vieillard de Crte, figure symbolique venue du prophte Daniel. 50. Venedico Caccianemico, d'une riche famille guelfe de Bologne, il
Sa place en cet endroit reste mystrieuse. livra lui-mme sa sur Ghisolabella Obizzo da Este.
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LA DIVINE COMDIE NOTES. ENFER
86. Jason, chef des Argonautes, aprs avoir sduit et abandonn 106. Alors que la Grce tait vide d'hommes pour -le sige de, Troie, le
Hypsipyle Lemnos, droba Colchos la toison d'or avec l'aide de Mde devin Eurypyle donna le signal du dpart des navires (Virgile, Enide II,
qu'il abandonna ensuite (Ovide, Mtamorphoses XII ) . 1 14 ) .
1 2 2 . Alessio Interminei noble lucquois (seconde moiti d u xn sicle ). 1 16. Michele Scotto, mdecin e t astrologue cossais l a cour de
133. Thas, personnage de l'Eunuque de Trence o la scne est un peu l'empereur Frdric II, on le disait magicien.
dfrente de celle ici rapporte. 1 18. Guido Bonatti de Forli, astrologue de Frdric Il, auteur de traits
d'astronomie. Asdente, savetier Parme (t seconde moiti du XIII sicle ).
Chant XIX
Chant XXI
1 . Sur Simon, le magicien, voir Actes des Aptres 8, 9.
31. Nicolas III, pape de 1 277 1 280. 37. Les dmons Malebranche sont la garde de ce cercle. Ils ont chacun
53 . Bonace VIII, pape de 1294 1303 , tait un Orsini. Par ses leur nom qui perdrait toute saveur en traduction . Le chef est Malacoda,
pressions il amena le pape Clestin V dmissionner (v. Enf. Ill, 60 ), pour les autres : Scarmiglione, Barbariccia, Alichino, Calcabrina, Cagnazzo,
prendre la belle dame c'est--dire l'Eglise avec le manteau papal (69 ) . Libicocco, Draghignazzo, Ciriatto, Graffiacane, Farfarello, Rubicante.
82 . Clment V, pape d e 1 305 1 3 1 4 , avait t prcdemment vque 38. Santa Zita, patronne de la ville de Lucques. L' ancien est sans
de Bordeaux (vient du ponent ) . doute Martino Bottaio, mort prcisment entre le vendredi saint et le
8 7 . Philippe l e Bel. samedi saint.
99. Charles d'Anjou, roi de Naples. 41 . Bonturo Dati ironise sur ce Lucquois, grande figure de baratier.
106. Vo!J- saint Jean, Apocalypse 1 7 . Contemporain de Dante.
109 . L'Eglise avec les sept sacrements e t les dix commandements. 48. Image du Christ, en bois de noyer, vnre dans la basilique San
1 1 5. Dante croyait la donation de Constantin, origine du pouvoir Martino de Lucques.
temporel des papes. 49. Serchio, fleuve prs de Lucques.
95. A la capitulation de Caprona (aot 1289 ) les Pisans vaincus durent
sortir de la ville en traversant les lignes des vainqueurs florentins et
Chant XX lucquois. Dante tait de l'expdition .
1 14. Par le tremblement de terre la mort du Christ. Les potes sont
donc l le samedi saint 1300.
34. Amphiaras, un des sept contre Thbes, il eut la rputation de devin
( Stace, Thbade VII, 690 ss ).
40. Tirsias, devin de Thbes (Ovide, Mtamorphoses, III, 324 ss ).
Chant XXII
46. Aruns, aruspice trusque ( Lucain, Pharsale 1, 580 ) .
5 5 . Manto, fille d e Tirsias, s'tant enfuie d e Thbes elle erra puis
3 1 . Ciampolo, Navarrais, dont on ne sait que ce qu'en dit Dante.
s'tablit au lieu qui prit son nom, Mantoue (Virgile, nide X, 198-200 ;
52 . Thibaud, roi de Navarre, gendre de Saint Louis, mort en 1270 en
Ovide, Mtamorphoses VI, 1 57-162 ; Stace, Thbade IV, 463-466, VII,
Sicile.
758 ss ).
65. Lac de Garde. 81 . Frre Gomita, Sarde, seigneur de la province de Gallura (fin
XIII sicle ), accus de concussion fut pendu.
67. Au centre du lac, qui baigne les diocses de Trente, Brescia, Vrone,
88. Michele Zanche, gouverneur de la province sarde de Logudoro, tu
est l'le Lechi o chacun des vques tait chez lui.
70. Peschiera, au sud du lac de Garde. par son beau-pre Branca d'Oria en 1 275.
94. En 1272, Pinamonte de' Buonacolsi chassa de la ville, par ruse,
Alberto di Casalodi.
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537
LA DIVINE COMDIE NOTES. ENFER
66. On disait que l'empereur Frdric Il, pour punir les crimes de lse 9. La ville de Prato et d'autres villes mcontentes de Florence dont elles
majest, revtait les coupables d'une chape de plomb que l'on faisait dpendaient. _
,
34. Le prophte Elise (2 R 2, 1-13 ; 23-25, Btble de Jerusalem ) .
.
fondre.
54. tocle e t Polynice, frres ennemis ( Stl!ce, Thbade XII, 431 ) .
103. Ordre de chevalerie institu Bologne en 1261 en vue de pacifier
55 s s . L a ruse d u cheval d e Troie (Virgile, Enide I l , 13-297) ; Achille
les familles et les citoyens. Napoleone Catalano dei Malvolti, de famille
entran la guerre loin de Didamie ,( Stace, Achillide Il, 1 5 ss) ; le vol
guelfe, et Loderigo degli Andalo, gibelin, furent appels, en 1 266,
du Palladium qui protgeait Troie nide Il, 163 ss ) .
Florence pour gouverner la ville et y tablir la paix. Aprs quelques mois
91 . L'une des lgendes sur l a geste d'Ulysse l e montrait dpassant les
ils durent abandonner la ville.
colonnes d'Hercule. ,
108. Les guelfes dtruisirent les maisons des Uberti au Guardingo, d'o 93. ne devait y enterrer sa nourrice Caieta (Enide VII, 1 -4 ) .
la forme irrgulire de la Piazza Signoria. 1 0 8 . Dtroit de Gibraltar.
1 1 5. Caphe, qui conseilla la mort de Jsus (Jn 1 1 , 47-54 ; 18, 14). 133. On comprendra que c'est la montagne du Purgatoire.
121 . Son beau-pre, Anne, qui pronona le jugement (Jn 18).
122. Le sanhdrin .
Chant XX VII
Chant XXIV 7. Le taureau d'airain que le tyran d'Agrigente Phalaris faisait chauffer
alors que la victime, l'intrieur, hurlait donnant l'illusio de
125. Giovanni Fucci, de Pistoia, btard de Fuccio dei Lazzesi, de la mugissements ; la premire victime aurait t son constructeur, Penllos.
faction des Noirs, prdit haineusement Dante ( 1 51 ) la dfaite des Blancs. 36. Au Romagnol qui l'a interrog sur l'tat de sa province, Dante
rpond par une numration appuye de symboles.
41. Ravenne est sous l'aigle des Polenta, blason de Guido l'ancien (pre
Chant XX V de Francesca da Rimini, chant V ) .
43. A Forli, aprs deux ans de sige, les troupes franaises appuyant les
guelfes avaient t battues le 1 er mai 1 282. Les seigneurs du lieu avaient
Dans la description de la septime fosse o les voleurs sont transforms un lion comme blason : les griffes vertes .
en serpents, leurs noms sont peine prononcs ou pas du tout, ce ne sont 46. Malatesta da V errucchio, seigneur de Rimini (pre du mari et de
plus des humains. Pour la clart, il est bon ds maintenant d'identifier ces l'amant de Francesca ), et son fils at Malatestino avaient emprisonn puis
cinq Florentins. tu Montagna de Pascitati.
Les trois du vers 35 sont : Agnello Brunelleschi (68 ) , de noble famille 49. Faenza sur le Lamone et Imola prs du Santerno. Le lion d'azur sur
florentine ; Buoso Donati (ou degli Abati ) [140] , noble florentin ; et Puccio champ d'argent tait le blason de Maghinardo Pagani di Susinana.
Sciancato dei Galiga, chasss de Florence en 1 268, le seul n'tre pas 52 . Cesena, sur le fleuve Savio.
transform ( 148 ) . 67. Guido da Montefeltro ( 1220-1 298 ) , gibelin .
Cianfa, chevalier guelfe d e l a famille des Donati ( = vers 1 280), chang 70 et 85. Le pape Boniface VIII.
en serpent se jette sur Agnello Brunelleschi ( 49-78) ; Francesco Cavalcanti,
surnomm il Guercio , est le serpenteau brlant qui s'attache Buoso
Donati (83-140 ) . Son nom est suggr au dernier vers ( 1 51 ) : ayant t tu Chant XX VIII
par les habitants de Gaville, bourg dans le V aldarno suprieur, sa famille
le vengea par un massacre dont pleure encore la ville. 10. La deuxime guerre punique (218-201 ). Aprs la bataille de Cannes,
94. Voir Lucain, Pharsale IX, 763 ss. Hannibal aurait rempli trois muits avec les anneaux d'or enlevs aux
97. Voir Ovide, Mtamorphoses IV, 563 ss. Romains tus (Tite-Live XXIII, 7, 1 2 ) .
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LA DIVINE COMDIE NOTES. ENFER
14. Robert Guiscard, qui dirigeait l'invasion normande ( 1 057-1071 ). 43 . La mule dans l'hritage usurp de Buoso Donati.
15. Durant la guerre entre Angevins et Souabes, la trahison des barons 77. Les fils de Guido I comte de Romena engagrent Maestro Adamo,
des Pouilles eut comme consquence la bataille de Benevento ( 1266 ) et la alchimiste, fabriquer de faux florins. Il Iut brl vii en 1 281 .
mort de Manfredi ( cf. Purg. III , 128 ) . 78. La fameuse fontaine siennoise, ou une source prs de Romena.
17. E n suivant les conseils d' Alard d e Valry, Charles d'Anjou, 97. La femme de Putiphar ( Gn 39, 6-23 ) . ,
Tagliacozzo, vainquit Conradin (23 aot 1 268 ) . 98. Sinon, qui fit entrer le cheval dans Troie nide Il, 57-194 ) .
3 1 . Mahomet e t son gendre Ali sont considrs par Dante comme
schismatiques.
56. Fra Dolcino dirigeait la secte des Frres apostoliques qui Chant XXXI
mettaient tout en commun, y compris les femmes. Assig au mont Zebello,
la famine et le froid l'obligrent se rendre aux Novarais envoys contre
4. Ovide, Mtamorphoses XIII, 171-172 .
lui par le pape Clment V. Fut brl vii en 1 307.
1 6 . L a dfaite d e Roncevaux.
73 . Pier da Medicina, attiseur de querelles entre les villes.
41 . Montereggioni dans le Val d'Elsa, fameux chteau construit par les
76, 77. Guido del Cassero et Angiolello da Carignano tus et jets la
Siennois en 1 203 , flanqu de quatorze tours.
mer, prs de Cattolica, sur ordre de Malatestino.
59. Grande pomme de pin de bronze (4,23 rn) du l" sicle, trouve prs
85. Malatestino tait borgne.
du Panthon ; actuellement au Vatican .
102. Curion, tribun romain en l'an 50. . , .
77. Nemrod, roi de Babylone, fit constrUire la tour de Babel d ou vmt
,
106. Mosca dei Lamberti provoqua l'incident qui marqua le dbut des
la confusion des langues (Gn 10, 8-1 2 ) .
luttes intestines Florence ( cf. VI, 80 ) .
94. phialts, fils d e Neptune et d'lphimdie .
134. Bertrand d e Born, seigneur d e Hautefort, troubadour (t vers 1207 ). .
98. Briare, fils de la Terre et d'Uranus ( celui de la lgende avait cent
Il excita le << jeune roi , fils d'Henri II d'Angleterre, contre son pre.
bras et cinquante ttes ).
Comme Achitophel dressant Absalon contre son pre David (2S 15, 1 2 ) . ,
100. Ante, fils de Neptune et de la Terre. Hercule put 1 etouffer en
.
540 541
LA DIVINE COMDIE NOTES. ENFER
68. Camicion dei Pazzi, gibelin du Valdarno, qui tua un de ses parents, Chant XXXIV
attend Carlino dei Pazzi, plus coupable que lui, ayant trahi en 1302 les
Blancs exils. 1 ss. Les potes sont dans la quatrime rgion, la Giudecca.
88. L'Antenora, la seconde rgion, celle des tratres leur patrie ou leur 18. Lucifer fut le plus beau des anges.
parti. 28. L'ange dchu a trois ttes et, de chaque bouche, dvore les trois
106. Bocca degli Abati. La dfaite des Florentins Montaperti en 1260 grands tratres : Judas, qui a trahi Jsus-Christ, Brutus et Cassius,
fut attribue ce tratre qui trancha la main de Jacopo Nocca dei Pazzi, meurtriers de Csar.
le porte-enseigne. 127. Nom donn au Prince des dmons.
1 16. En 1265, Buoso da Duera (ou Dovara ) trahit les gibelins lombards
en laissant passer, contre argent, Charles d 'Anjou.
1 19. Tesauro dei Beccaria, abb de Valombrosa, fut accus de complot
avec les gibelins exils de Florence et fut dcapit en 1258.
121 . Gianni de' Soldanieri, gibelin de Florence, trahit son parti faisant
entrer des Blancs dans la ville en 1280.
122. Le Ganelon de Roncevaux. Et Tebaldello dei Zambrasi de Faenza
qui, par vengeance, livra sa ville dans la nuit du 13 novembre 1280 aux
guelfes de Bologne.
125. Ugolino della Gherardesca qui avait trahi les gibelins fut son tour
trahi par l'archevque Ruggieri degli Ubaldini.
130. Tyde, l'un des sept contre Thbes, bless mort par Mnalippe
russit le tuer, se fit apporter sa tte qu'il rongea rageusement ( Stace,
Thbade VIII, 1 1 7 ss ) .
Chant XXXIII
542
PURGATOIRE
Chant 1
73 . Caton d'Utique n 'est pas parmi les suicids. Son geste (66 av.
J .-C. ) est considr comme une glorification de la libert et le dsigne
comme gardien de ce lieu o l'on va cherchant la libert .
Chant II
Ohant III
545
LA DIVINE COMDIE NOTES. PURGATOIRE
Chant V
Chant VII
64. Jacopo del Cassero, d'une noble famille de Fano, podestat de 35. Les trois vertus thologales.
Bologne, appel Milan fut assassin en route par Azzo VIII d'Este en 36. Les quatre vertus cardinales.
1298. 94. Rodolphe de Habsbourg, empereur de 1273 1291 .
79. Mira, entre Padoue et Oriago sur la Brenta. 97. Ottokar II, roi de Bohme de 1253 1278, et son fils Venceslas.
85. Buonconte da Montefeltro, fils de Guido nf. XXVII, 19-32 ), fut 103, 104. Philippe III le Hardi et Henri X le Gros, roi de Navarre, pre
tu lors de la bataille de Campaldino ( 1289 ) . et beau-pre de Philippe le Bel (le mal de France ) .
1 16. L a plaine d e Campaldino. 1 12 . Pierre III, roi d'Aragon ( 1276-1285 ), e t Charles d'Anjou, qui
130. Pia dei Tolomei de Sienne, tue par son mari Nello della Pietra conquit la Sicile en 1266-1 268.
di Maremma. 1 16. Pierre, dernier fils de Pierre III.
128, 129. Constance, femme de Pierre III. Batrice de Provence,
premire femme de Charles d'Anjou, Marguerite de Bourgogne, la
Chant VI seconde.
130. Henri III d'Angleterre ( 1206-1272 ).
13. Benincasa da Laterino, juge d'Arezzo, dcapit au Tribunal par 1 34. Guiglielmo VII, marquis de Monferrato ( 1254-1292 ), mourut
Ghino di Tacco, dont il avait fait condamner des parents. prisonnier des guelfes. Son fils Giovanni voulut le venger et choua : les
15. Guccio dei Tarlati se noya dans l'Arno (fin XIII" sicle ) . deux villes de Monferrato et Canavese furent dvastes.
17. Federigo Novello, un des conti Guidi (Enf. X X X , 7 7 ) , tu en 1291 .
18. Farinata degli Cornigiani de Pise, fils de Marzucco. Celui-ci, qui Chant VIII
s'tait fait franciscain, pardonna au meurtrier de son fils.
19. Le comte Orso degli Alberti di Mangona (Enf. XXXII, 41-57 ) tu 53 . Ugolino Visconti, fils de Giovanni Visconti de Pise, mari une fille
par son cousin Alberto en 1286. d'Ugolino della Gherardesca.
22. Pierre de la Brosse, chambellan de Philippe le Hardi, accus 65. Currado Malaspina, v. 1 18.
faussement par Marie de Brabant, seconde femme du roi ; fut pendu en 71. Giovanna, fille de Nino ; sa mre, Batrice d'Este, se remaria avec
1278. Galeazzo Visconti, seigneur de Milan, qu'elle suivit en exil.
30. nide VI, 376. La Sibylle rpond Palinure : Cesse d'esprer 80. Armes de Galeazzo et celles de Nino.
flchir le dcret des dieux par tes prires. 1 18. Currado Malaspina, fils de Federico 1 er di Villafranca et petit-fils
44. Celle-l : Batrice. de Corrado (l'ancien ) Malaspina. Seigneurs de la Lunigiana qui
72 . Sordello da Mantova, troubadour, t 1269. accueillirent Dante exil.
546 547
LA DIVINE COMDIE NOTES. PURGATOIRE
1 . La desse Aurore qui avait enlev et pous Tithon, le frre de Priam, 25. Lucifer.
obtint pour lui l'immortalit, mais n'avait pas pens demander l'ternelle 3 1 . Thymbre : Apollon dont un temple est Thymbra (nide III,
jeunesse. 85 ) .
34. Pour le soustraire la guerre de Troie, Thtis, la mre d'Achille, 43 . Arachn, voir Ovide, Mtamorphoses VI, 5-45.
l'enleva Chiron, son prcepteur, et le transporta l'le de Scyros. 46. Roboam, fils de Salomon (1 R 12, 12-1 9 ) .
1 38. Le tribun Caecilius Metellus avait la garde du Trsor public plac 50. riphyle, mre d' Alcmon , avait trahi son pre pour avoir l e collier
sous la roche Tarpeienne. Csar, pour s'en emparer, chassa Metellus, et Harmonie, Alcmon la tua ( Stace, Thbade II, 265 ).
les gonds de la porte crirent ( Lucain , Pharsale III, 1 54 ) . 53 . Sennacherib, roi d 'Assyrie, ayant dfi zchias, roi de Juda, son
arme fut extermine et ses fils le turent (ls 36-37).
56. Thamyris, reine des Scythes, ayant eu son fils tu par Cyrus, fit
Chant X dcapiter celui-ci et jeter sa tte dans une outre pleine de sang.
59. Holopherne et Judith (Jdt 8-1 3 ) .
34. L'archange Gabriel et, en face, Marie l'Annonciation . 100. Lorsque Florence ( l a bien guide ironiquement ) on passe le
55. Transport de l'arche d'alliance qui ne pouvait tre touche que par pont de Rubaconte ( aujourd'hui alle Grazie ), on monte, droite, vers
les prtres ; un cahot le lvite Oza avana la main pour la soutenir et l'glise de San Miniato.
tomba mort (2 S 6, 1-20 ) .
66 . Le roi David manifestait sa pit en dansant devant l'arche a u grand
dpit de sa femme, Micol. Chant XIII
73. La lgende dit que le pape Grgoire le Grand, qui avait une vive
admiration pour Trajan, obtint de Dieu qu'il le ressuscitt pour tre 29. L'eau change en vin Cana (Jn 2 , 1-10).
baptis, converti et ainsi aller au ciel. L'histoire sculpte l a t souvent 32. Oreste : assaut de gnrosit avec Pylade ( Cicron, De amicitia VII,
narre. 24 ) .
3 6 . Matthieu 5, 44 ; Luc 6, 2 7 .
106. Sapia dei Savani, Siennoise, pouse d e Guinibaldo Saracini, tante
Chant XI de Provenzano Salvani (Purg. X I , 121 ). Par aversion contre son neveu,
elle s'tait rjouie de la dfaite des siens et de la mort de Provenzano la
67. Umberto Aldobrandeschi, fils de Guiglielmo ; plusieurs versions de bataille de Colle di Val d'Elsa, 19 juin 1 269 .
sa mort ont circul, le vers de Dante reste assez mystrieux. Campagnatico 128. Pier Pettignano, honnte marchand de peignes, t 5 dcembre 1289,
tait domaine des Aldobrandeschi. vnr comme saint Sienne.
79. Oderisi da Gubbio, miniaturiste clbre de la seconde moiti du 1 52 . Les Siennois avaient voulu crer un port Talamone, rgion de
XIII sicle. malaria, dont moururent les amiraux. Et ils se ruinrent chercher l'eau
83 . Franco de Bologne fut peut-tre lve d'Oderisi. d'un fleuve souterrain, la Diana.
94. Cimabue, Cenni di Pepo, peintre florentin ( 1240-1 302 ).
95. Giotto di Bondone, peintre et architecte florentin ( 1 267-1337 ) .
9 7 . Guido Guinizelli ( 1230-1276 ) , dpass par Guido Cavalcanti Chant XIV
( 1255-1300 ) peut-tre est n : Dante lui-mme.
121 . Provenzano Salvani, dont on raconte l'histoire, fut seigneur de 3 1 . L'Apennin dont s'est dtach le massif sicilien Peloro (cap Faro ).
Sienne au milieu du XIII sicle. 43 . Valle du Casentino o dominaient les comtes Guidi di Porciano.
136. Peut-tre Mino de ' Mini, prisonnier de Charles d 'Anjou. 46. Les gens d'Arezzo.
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LA DIVINE COMDIE NOTES. PURGATOIRE
Chant XX
Chant X VII
22. Marie la naissance de Jsus ( Le, 2, 7 ) .
19. Philomle chang en rossignol (Mtamorphoses VI, 412-474 et 25. Caus Fabricius Luscinius, consul romain en 282 avant J.-C. Refusa
643-658 ). toutes richesses offertes.
26. Aman, ministre d'Assurus, dans le Livre d 'Esther 6-7. 32. Nicolas, vque de Mira vers la moiti du IV sicle. En 1087 devint
34. Lavinia dont la mre, Amata, se pendit (nide XII, 595-605). patron trs populaire de Bari o l'on avait transport ses reliques. L'pisode
124. L'orgueil, l'envie, la colre. auquel il est fait allusion, souvent racont et illustr.
137. L'avarice, la gourmandise, la luxure. Un pre trs pauvre se disposait vendre ses trois filles ; Nicolas, de
nuit, lana des pices d'or dans leur chambre pour leur constituer une dot.
54. Charles, duc de Lorraine.
58. Louis V tant mort sans hritier.
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LA DIVINE COMDIE NOTES. PURGATOIRE
Chant XXIV
Chant XXI
8. Stace retarde sa marche, rglant son pas sur celui des deux potes.
2. Jean 4, 6-26. 19. Bonagiunta Orbiciani degli Overardi fut juge Lucques et rimeur,
7. Les disciples d'Emmas ( Le 24, 13-32 ). t fin XIII.
50 . Iris, messagre des dieux et son charpe arc-en-ciel. 23. Simon de Brie, chanoine de Tours, lu pape en 1281 prit le nom de
82 . La ruine de Jrusalem en 70. Martin IV, t 1285.
91 . Stace, pote latin (env. 50-96), n Naples. Dante a confondu avec 29. Ubaldino della Pila, pre de l'arcivescovo Ruggieri (Enf. XXXIII,
un rhteur toulousain contemporain de Nron . Dante cite frquemment 14 ss ) . Bonifacio dei Fieschi de Gnes, archevque de Ravenne de 1274
ses deux pomes piques La Thbade et L 'A chillide inacheve. 1 294.
31 . Marchese degli Orgogliosi, de Forli, en 1296 podestat de Faenza.
56. Jacopo da Lentino et Guittone d'Arezzo.
82 . Corso Donati, t 1308.
Chant XXII
121 . Les centaures (Mtamorphoses XII, 210-235).
1 24. Livre des Juges 7, 4-8.
14. J}lvnal, pote latin, auteur de Satires (env. 47-130 ) .
1 54. Matthieu 5, 6.
40. Enide Ill, 56-57.
56. Les deux fils de Jocaste, tocle et Polynice, s'taient entretus
(Thbade).
70. Virgile, Bucoliques IV, 5-7. Chant XX V
83 . Domitien, empereur de 81 96.
97, 98, 100. Potes latins. 22 . Mtamorphoses VIII, 260-546.
101 . Homre. 63 . Averros.
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LA DIVINE COMDIE NOTES. PURGATOIRE
Chant XXXII
Chant XXIX
28. Matelda, son nom ne sera prononc qu'en XXXIII, 1 19.
3 . Psaume 32, 1 . 65. Mtamorphoses 1, 568-747.
40. Montagne, sjour des Muses. 73-81 . A la Transfiguration (Mt 17, 1-8 ) .
554 555
LA DIVINE COMDIE
109-160. Nouvelle allgorie : l'aigle est l'Empire qui perscute l' glise PARADIS
primitive. Le renard reprsente l'hrsie. L'aigle couvrant de plumes le
char, c'est la donation de Constantin laquelle Dante croyait.
Le dragon est Satan (Ap 12, 3 ; 20, 2 ) . La putain 1 7 , 1-5) l' glise
de Bonace VIII et de Clment V. Le gant serait Philippe le Bel ; il
dtache le char : transfert de la papaut Avignon .
Chant XXXIII
1 . Psaume 79, 1 .
10-1 2 . Jean 16, 16.
43 . Sans doute Dante pensait-il l'empereur Henri VII. Chant I
47. Mtamorphoses 1, 377-383 ; VII, 759.
67. L'Elsa, affluent de l'Arno, son eau calcaire ptrie les objets. 20. Ovide, Mtamorphoses VI, 382-400.
69. Voir Purgatoire XXVII, 38. 39. L o le cercle du zodiaque, celui de l'quateur et celui du colure
127. Voir Purgatoire XXVIII, 130-13 1 . quinoxial s'intersquent entre eux et avec l'horizon (4e cercle ) , ils forment
trois croix. Sens anagogique : la perfection est l o se trouvent runies
les quatre vertus cardinales avec les trois thologales.
40. La constellation du Blier.
68. Ovide, Mtamorphoses XIII, 898-968.
Chant II
Chant III
Chant IV
557
LA DIVINE COMDIE NOTES. PARADIS
Chant V Chant IX
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LA DIVINE COMDIE NOTES. PARADIS
Chant XII 1 53-1 54. Jamais Florence n'avait t vaincue l'enseigne renverse, ni le
lis blanc sur champ rouge n 'tait, avec les factions, devenu lis rouge sur
13. L'arc-en-ciel. champ blanc.
17. Gense 9, 8 ss.
60. On dit que sa mre se vit accoucher d'un petit chien blanc et noir,
une torche la gueule avec laquelle il enflammait le monde. Symbole de Chant X VII
l'ordre Dominicain.
64. Sa marraine vit en songe l'enfant une toile au front.
1 . Phaton dsireux de savoir et Phaton obtenant de son pre de diriger
81 . Le sens serait Felix = heureux, lohanna = grce de Dieu.
le char du soleil ( Ovide, Mtamorphoses 1, 753 ss et Il, 47 ss) .
83 . Taddeo, soit un jurisconsulte, soit un mdecin florentin
40. Voir 1 et 2 Maccabes.
( xm sicle ) .
46. La premire sentence d'exil de Dante fut signe le 27 janvier 1302,
124. Umbertino da Casale resserrait la rgle avec les spirituels rigoristes.
elle comportait une amende de cinq mille florins, confiscation des biens et
Matteo d'Aquasparta, gnral de l'ordre Franciscain durant vingt-cinq ans
deux ans d'exil hors de Toscane. Confirme le 10 mars par contumace avec
( 1287-1 3 1 2 ) , de tendance laxiste.
menace de peine de mort. Le 2 septembre 1301 il tait exclu de la remise
135. Pierre d'Espagne, n Lisbonne, pape sous le nom de Jean XXI d'exil ' et le 16 novembre 1315 l'exil tait tendu ses fils Pietro et Iacopo.
en 1276 t 1277, est l'auteur d'une Logique en douze volumes.
61 . Uni d'abord ses compagnons d'exil pour essayer de rentrer
136. N athan, prophte (env. mille ans av. J.-C . ), composa une histoire
Florence, il s'en spara aprs des expditions malheureuses qu'il avait
de David et de Salomon.
dsapprouves ( La Lastra en 1304 ) .
137. Donat, IV sicle, clbre grammairien ( le premier art ) .
70. Bartolomeo della Scala, seigneur d e Vrone.
1 3 9 . Raban Maur, t 856, a crit d e longs commentaires sur l a Bible.
76. Cangrande, jeune frre de Bartolom o ( 1 291-1329 ) .
140. Joachim de Flore ( 1 130-1202 ) , d'abord cistercien, fonde un ordre .
82-83 . Le pape Clment V, Gascon, et 1 empereur Henn VII.
contemplat qu'il appela Fiore. De ses nombreux ouvrages est clbre
L 'vangile ternel. Certaines de ses propositions furent condamnes par
le concile de Latran de 1215.
Chant X VIII
Chant XIX
Chant X V
1 1 5. Albert d 'Autriche (v. Purg. VI, 97 ) .
2 5 . Virgile, nide VI, 684-689. 1 20. Philippe l e Bel.
123. Robert Bruce, roi d'Ecosse de 1306 1329. Edouard Il, roi
d 'Angleterre de 1307 1327.
1 26. Ferdinand IV, roi de Castille de 1 295 1312. Venceslas, roi de
Chant X VI Bohme (v. Purg. VII, 101-102 ) .
127. Charles d 'Anjou, roi de I erusalem ( 1 = un , M = mille ) .
143 . L'Erna, torrent que devait traverser Buondelmonti pour arriver 1 3 1 . Frdric II d'Aragon ( 1 272-1337 ), roi d e Sicile o s e trouve l'Etna
Florence. (Purg. VII, 1 19 ). Anchise, Virgile, nide Ill, 708 ss.
560 561
LA DIVINE COMDIE NOTES. PARADIS
137. Oncle et neveu du prcdent : Jacques, roi de Majorque, et Jacques Chant XXIII
II, roi de Sicile et d'Aragon (Purg. VII, 1 19 ) .
139. Denys le Laboureur, roi d e Portugal d e 1279 1325. Haquin VII, 26. Trivia = Diane = la lune.
roi de Norvge de 1299 1319. 139. Saint Pierre.
140. tienne Ouroch Il, roi de Serbie de 1276 132 1 .
146. Deux villes d e Chypre, sous l a tyrannie d'Henri I I d e Lusignan
( 1285-1324 ). Chant XX V
17. L'aptre saint Jacques. Voir son pitre dans le Nouveau Testament.
Chant XX 72-74. David et Psaume 9, 1 1 (Sperent in te 98 ) .
91 . Isae 61 , 7.
37. Le roi David. 94. Apocalypse 7, 9.
44. L'empereur Trajan (v. Purg. X , 73 ss ) . 112. L'aptre saint Jean (Jn 13, 25 t 19, 26 ss ) .
49. zchias, roi d e Juda, 2 Rois 20, 1-6.
55. L'empere!l Constantin (v. Enf. XIX, 1 1 5 et Par. VI, 1-2 ) .
68. Virgile, Enide Il, 426-428 ; Matthieu 1 1 , 1 2 . Chant XX VI
100 . Trajan et Riphe.
12. Actes des Aptres 9, 8-19.
40. Exode 33, 19.
43 . Jean 1, 1-18.
Chant XXI 83 . Adam.
6. Ovide, Mtamorphoses Ill, 308.
26. Le nom de Saturne, roi mythique de l'ge d'or ( Ovide, Chant XX VII
Mtamorphoses 1, 89 ss ) .
1 10. Monastre cistercien d e Santa Croce d i Fonte Avellana. 40. L' glise. Saint Pierre, Lin et Clet ses successeurs immdiats, les
1 2 1 . Saint Pierre Damien ( 1 007-1072 ) . autres parmi les premiers papes.
83 . Voir Enfer XXVI, 125.
84. Ovide, Mtamorphoses Il, 832 ss.
98. La constellation des Gmeaux. Les Gmeaux fils de Leda, Ovide,
Chant XXII Hrodes XVII, 55 ss.
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LA DIVINE COMDIE
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LA DIVINE COMDIE TABLE DES MATIRES
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LA DIVINE COMDIE TABLE DES MATIRES
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