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PRLOGO
CONSOLACIN DESOLACIN
que muy por no he hallado santo, de los que se tornaron a Dios, con quien me
menudo y con consolar. Prlogo 1
claridad dijera mis
grandes pecados y
ruin vida. Dirame
gran consuelo.
Prlogo 1
CAPTULO PRIMERO
CONSOLACIN DESOLACIN
ahora me pone devocin ver yo he lstima cuando me acuerdo de las buenas
cmo me dava Dios tan presto inclinaciones que el Seor me haba dado y cun mal me
lo que yo perd por mi culpa.n. supe aprovechar de ellas. n. 4
6
Como comenc a entender lo que haba perdido,
afligida fuime a una imagen de Nuestra Seor, y
supliqule fuese mi madre, con muchas lagrimas. N.5
CAPTULO
SEGUNDO
CONSOLACIN DESOLACIN demonios
comenz mi alma a Yo comenc a quedarme con Aun con todo esto,
tornarse a costumbre de leerlos, y aquella no me dejava el
acostumbrar en el bien pequea falta que en ella vi, me demonio de tentar, y
de mi primera edad y comenz a enfriar los deseos y buscar los de fuera
vi la gran merced que comenzar a faltar en lo dems; y cmo me
hace Dios a quien parecame que no era maloera tan desasosegar con
pone en compaa de estremo lo que en esto me embeba, recaudos. n. 9
buenos. Parceme que si no tena libro nuevo, no me
andava Su Majestad parece tena contento. n.1
mirando y remirando
por dnde me poda quitado este temor del todo,
2 8
Los textos han sido tomados de: SANTA TERESA, Obras Completas, BAC, 1986. Se ha respetado
la ortografa, tal y como aparece en dicha edicin.
CAPTULO TERCERO
CONSOLACIN DESOLACIN demonios
Pues comenzando a gustar de la Poname el demonio
buena y santa conversacin de esta que no podra sufrir
monja, holgvame de orla cun bien los trabajos de la
hablava de Dios n.1 relisin, por ser tan
Estos buenos pensamientos de ser regalada. A esto me
monja me venan algunas veces, y defenda con los
luego se quitavan, y no poda travajos que pas
persuadirme a serlo. n.2 Cristo, porque no era
con la fuerza que hacan en mi mucho yo pasase
corazn las palabras de Dios, ans algunos por El; que l
ledas como odas, y la buena me ayudara a
compaa, vine a ir entendiendo la llevarlos deva
verdad de cuando nia, de que no era pensar que esto
todo nada, y la vanidad del mundo, y postrero no me
cmo acabava en breve, y a temer, si acuerdo. Pas hartas
me huviera muerto, cmo me iva a el tentaciones estos
infierno. Y aunque no acabava mi das. n. 6
voluntad de inclinarse a ser monja, si
era mijor y ms siguro estado; y ans
poco a poco me determin a forzarme
para tomarle. n. 5
CAPTULO CUARTO
CONSOLACIN DESOLACIN demonios
A la hora me dio un tan gran Ahora me parece Y si el demonio me
contento de tener aquel estado, que que provey el acometiera entonces
nunca jams me falt hasta hoy, y Seor que yo no descubiertamente,
mud Dios la sequedad que tena mi hallase quien me aprciame en ninguna
alma en grandsima ternura. ensease, porque manera tonara
Dvanme deleite todas las cosas de fuera imposible gravemente a pecar;
la relisin, y es verdad que andava me parece- mas fue tan sutil, y yo
algunas veces barriendo en horas perseverar tan ruin, que todas mis
que yo sola ocupar en mi regalo y dieciocho aos que determinaciones me
gala, y acordndoseme que estava pas este trabajo y aprovecharon poco,
libre de aquello, me dava un nuevo en stos grandes aunque muy mucho los
gozo, que yo me espantava y no sequedades, por no das que serv a Dios
poda entender por dnde vena. n. poder como digo, para poder sufrir las
2 discurrir.n.9 terribles enfermedades
no saba cmo proceder en que tuve, con gran
oracin ni cmo recogerme, y ans paciencia como Su
holgume mucho con l y Majestad me dio.n.10
determinme a seguir aquel camino
con todas mis fuerzas. Y, como ya el
Seor me hava dado don de
lgrimas y gustava de leer, comenc
a tener ratos de soledad y a
confesarme a menudo y comenzar
aquel caminon. 7
Porque si falta la ocupacin de la
voluntad y el haber en qu se ocupe
en cosa presente el amor, queda el
alma como sin arrimo ni ejercicio, y
da gran pena la soledad y
sequedad, y grandsimo combate los
pensamientos. n. 8
CONSEJOS SOBRE DISCERNIMIENTO
Esto tengo por espiriencia, como he dicho, en muchas cosas harto graves; y ans jams
aconsejara si fuera persona que huviera de dar parecer- que, cuando una buena
inspiracin acomete muchas veces, se deje por miedo de poner por obra; que si va
desnudamente por slo Dios, no hay que temer suceder mal, que poderoso es para todo.
n. 2.
CAPTULO QUINTO
CONSOLACIN DESOLACIN demonios
Olvid de decir cmo en el ao del Aqu comenz el demonio a
noviciado pas grandes descomponer mi alma, aunque
desasosiegos con cosas que en s Dios sac de ello harto bien.n3.
tenan poco tomo, mas culpvanme
sin tener culpa hartas veces. Yo lo
llevava con harta pena y
imperfeccin, aunque con el gran
contento que tena de ser monja
todo lo pasava. Como me van
procurar soledad y me van llorar
por mis pecados algunas veces,
pensavan era descontento, y ans lo
decan.n.1
CAPTULO SEXTO
CONSOLACIN DESOLACIN demonios
Tratava mucho de Dios, de manera
que edificava a todas, y se espantavan
de la paciencia que el Seor me dava;
porque, a no venir de mano de Su
Majestad, pareca imposible sufrir tanto
mal con tanto contento.n.2
CAPTULO SPTIMO
CONSOLACIN DESOLACIN demonios
Representseme Pues ans comenz Este fue el ms terrible engao que el
Cristo delante con de pasatiempo en demonio me poda hacer debajo de
mucho rigor, dndome pasatiempo, de parecer humildad, que comenz a
a entender lo que de vanidad en vanidad, de temer de tener oracin, de verme tan
aquello le pesaba. Vile ocasin en ocasin, a perdida; y parecame era mejor andar
con los ojos del alma meterme tanto en muy como los muchos...n. 1
ms claramente que le grandes ocasiones y Hzome mucho dao no saber yo que
pudiera ver con los del andar tan estragada mi era posible ver nada si no era con los
cuerpo, y quedme tan alma en muchas ojos del el cuerpo, y el demonio que me
impreso, que ha esto vanidades, que ya yo ayud a que lo creyese ans, y hacerme
ms de veinte y seis tena vergenza de en entender era imposible, y que se me
aos y me parece lo tan particular amistad, hava antojado, y que poda ser el
tengo presente. Yo como es tratar de demonio, y otras cosas de esta suerte,
qued muy espantada oracin, tornarme a puesto que siempre me quedava un
y turbada, y no quera llegar a Dios; y parecerme era Dios y que no era
ver ms a con quien ayudme a esto que, antojo; mas, como no era a mi gusto, yo
estava.n.6 como crecieron los me haca a m mesma desmentir.n.7
pecados, comenzme Parceme que el demonio ha usado de
a faltar el gusto y este ardid como cosa que muy mucho
regalo en las cosas de le importa: que se ascondan tanto de
virtud.n. 1 que se entienda que de veras quieren
En la oracin pasava procurar amar y contentar a Dios...n.
gran trabajo, porque 21
no andava el espritu
seor, sino esclavo; y
ans no me poda
encerrar dentro de m
(que era todo el modo
de proceder que
llevava en la oracin)
sin encerrar conmigo
mil vanidades.n. 17
CAPTULO OCTAVO
CAPTULO NOVENO
CONSOLACIN DESOLACIN demonios
Acaecime que, entrando un da en el Pues ya andava mi
oratorio, vi una imagen que havan traido alma cansada y,
all a guardar, .../...Fue tanto lo que sent aunque quera, no la
de lo mal que hava agradecido aquellas dejavan descansar las
llagas, que el corazn me parece se me ruines costumbres que
parta, y arrojme cabe El con grandsimo tena.n.1
derramamiento de lgrimas...n.1 Estvame all lo ms
Cuando llegu a su conversin y le cmo que me dejavan mis
oy aquella voz en el huerto, no me pensamientos con El,
parece sino que el Seor me la dio a m, porque eran muchos
CAPTULO DIEZ
CONSOLACIN DESOLACIN demonios
Acaecame en esta Creamos que quien nos
representacin que haca de da los bienes nos dar
ponerme cabe Cristo que he gracia para que, en
dicho, y aun algunas veces comenzando el demonio
leyendo, venirme a deshora un a tentarle en este caso,
sentimiento de la presencia de lo entienda, y fortaleza
Dios que en ninguna manera parta resistir; digo, si
poda dudar que estava dentro de andamos con llaneza
m y yo toda engolfada en l.n.1 delante de Dios,
hava tenido muy continuo una pretendiendo contentar
ternura, que, en parte, algo de ella slo a l, y no a los
me parece se puede procurar: un hombres.n.4
regalo, que ni bien es todo
sensual, ni bien es espiritual.
Todo es dado de Dios...n. 2
Si con esto hay algn amor,
reglase el alma, enterncese el
corazn, vienen lgrimas; algunas
veces parece las sacamos por
fuerza, otras el Seor parece nos
la hace para no podernos
resistir.n. 2
CAPTULO ONCE
CONSOLACIN DESOLACIN demonios
Pues hablando ahora de los que ...son tantas las cosas
comienzan a ser siervos de el amor... n. que el demonio pone
1 delante a los principios
Pues hablando de los principios de los para que no comiencen
que ya van determinados a siguir este de hecho!...n. 4
bien y a salir con esta empresa...n.5 Dije ``con discricin,
porque alguna vez el
Y es Dios tan bueno que cuando por lo demonio lo har; y ans
su Su Majestad sabe por ventura para es bien, ni siempre
gran provecho nuestro- quiere que est dejar la oracin
CAPTULO DOCE
CONSOLACIN DESOLACIN demonios
Torno otra vez a avisar que va mucho
en no subir el espritu si el Seor no le
subiere; qu cosa es se entiende luego.
En especial para mujeres es ms malo;
que podr el demonio causar alguna
ilusin; aunque tengo por cierto no
consiente el Seor dae a quien con
humildad se procura llegar a l, antes
sacar ms provecho y ganancia por
donde el demonio le pensare hacer
perder. n. 7
CAPTULO TRECE
CONSOLACIN DESOLACIN demonios
Mas es menester entendamos cmo
ha de ser esta humildad, porque creo
el demonio hace mucho dao para
no ir muy adelante gente que tiene
oracin, con hacerlos entender mal
de la humildad... n. 4
Vi claro que en muy muchas,
aunque yo de hecho soy harto
enferma, que era tentacin de el
demonio u flojedad ma; que despus
CAPTULO CATORCE
CONSOLACIN DESOLACIN demonios
las lgrimas que Dios aqu da, Digo cortar, porque vienen
ya van con gozo; aunque se tiempos en el alma que no hay
sienten, no se procuran. n. 4 memoria de este huerto; todo
...poner los efectos.../... que ya parece est seco y que no ha
comienzan a ser sobrenaturales, de haver agua para
para que se entienda por los sustentarle, ni parece huvo
efectos cundo es espritu de jams en el alma cosa de
Dios; digo se entienda conforma virtud. Psase mucho trabajo,
a lo que ac se puede entender, porque quiere el Seor que le
aunque sea de Dios, alguna vez parezca a el pobre hortolano,
podr trasfigurarse el demonio que todo el que ha tenido en
en ngel de luz, y si no es alma sustentarle y regarle va
muy ejercitada, no lo entender; perdido. Entonces el es el
y tan ejercitada, que para verdadero escardar y quitar de
entender esto es menester llegar raz las hiervecillas, aunque
muy a la cumbre de la oracin. sean pequeas, que ha
n. 8 quedado malas, con conocer
no hay diligencia que baste si
el agua de la gracia nos quita
Dios, y tener en poco nuestra
nada y an menos que nada.
Gnase aqu mucho humildad;
tornan de nuevo a crecer las
flores. n. 9
CAPTULO QUINCE
CONSOLACIN DESOLACIN demonios
Esta quietud y recogimiento de el alma es
cosa que se siente mucho en la satisfaccin y
paz que en ella se pone, con grandsimo
contento y sosiego de las potencias y muy
suave deleite.n. 1
...no la pueden quitar su contento y gozo,
antes muy sin trabajo se va ayudando para
que esta centellica de amor de Dios no se
apague. n. 1
En el aprovechamiento que vieren en s
entendern que no es demonio, que, aunque
tornen a caer, queda una seal de que estuvo
CAPTULO DIECISIETE
CONSOLACIN DESOLACIN demonios
Es cosa que se siente muy claro y da mucha
satisfaccin y contento cuando se tiene, y es
muy gran aparejo para que, en tiniendo
tiempo de soledad u desocupacin de
negocios, venga el alma a muy sosegada
quietud. n. 4
CAPTULO DIECIOCHO
CONSOLACIN DESOLACIN demonios
ac el alma goza ms sin comparacin. n. 1
slo podr decir que se representa estar
junto con Dios, y queda una certidumbre que
en ninguna manera se puede dejar de creer.
n. 14
CAPTULO
DIECINUEVE
CONSOLACIN DESOLACIN demonios
Sepan que el tiempo que Qu humildad tan sobervia
estuve sin ella era mucho inventava en m el demonio.../... el
ms perdida mi vida; demonio me enseava por va de
mrese qu buen remedio humildad.n. 10
me dava el demonio y qu Mrese mucho, que va mucho,
donosa humildad: un que el engao que aqu puede
desasosiego en m grande. hacer el demonio despus,
n. 11 aunque la merced sea cierto de
Dios, es aprovecharse el traidor de
la mesma merced en lo que
puede, y a personas no crecidas
en las virtudes, ni mortificadas, ni
CAPTULO VEINTE
CONSOLACIN DESOLACIN demonios
queda el alma con los efectos y
aprovechamiento que queda dicho. Y si
no son stos, dudara yo mucho serlos
de parte de Dios, antes temera no
sean los raviamientos que dice san
Vicente. Esto entiendo yo y he visto por
espiriencia: quedar aqu el alma seora
de todo y con libertad en una hora y
menos, que ella no se puede
conocern.23
CAPTULO VEINTIUNO ]
CONSOLACIN DESOLACIN demonios
Llegada un alma aqu, no es slo
deseos los que tiene por Dios; Su
Majestad la da fuerzas para
ponerlos por obra. No se le pone
cosa delante en que piense le
sirve, a que no se avalance; no
hace nada, porco como digo ve
claro que no es toda nada, sino
contentar a Dios n. 5
CAPTULO VEINTIDOS
CONSOLACIN DESOLACIN demonios
Y haviendo costumbre, es muy
fcil hallarle cabe s, aunque veces
vernn que lo uno ni lo otro se
pueda. Para esto es bien lo que ha
he dicho: no nos mostrar a procurar
consolaciones de espritu; venga lo
que viniere, abrazado con la cruz,
es gran cosa. Desierto qued este
Seor de toda consolacin n. 10
CAPTULO VEINTITRES
CONSOLACIN DESOLACIN demonios
A m me dio tanto temor y Yo, como en estos tiempos
pena que no saba qu me havan acaecido grandes ilusiones
hacer: todo era llorar. Y en mujeres y engaos que las
estando en un oratorio muy hava hecho el demonio, comenc
afligida, no sabiendo qu a temer, como era tan grande el
hava de ser de m, le en un deleite y suavidad que senta, y
libro que parece el Seor muchas veces sin poderlo
me lo puso en las manos escusar; puesto que va en m por
que deca San Pablo: que otra parte una grandsima
era Dios muy fiel, que nunca seguridad que era Dios, en
a los que le amavan espacial cuando estava en
consenta ser de el demonio oracin, y va que quedava de all
engaados. Esto me consol muy mijorada y con ms fortaleza;
muy mucho. n. 15 mas, en destrayendome un poco,
tornava a temer y a pensar si
Dejme consolada y quera el demonio, hacindome
esforzada, y el Seor que entender que era bueno,
me ayud, y a l para que suspender el entendimiento para
entendiese mi condicin y quitarme la oracin mental n. 2
cmo me hava de Qu engao tan grande, vlame
governar. n.18 Dios, que para querer ser buena
me apartava de el bien! En esto
debe poner mucho el demonio en
el principio de la virtud, porque yo
no poda acabarlo conmigo. Sabe
l que est todo el medio de un
alma en tratar con amigos de Dios,
y ans no hava trmino para que
yo a esto me determinase. n. 4
Mas qu de embarazos pone el
demonio y qu de temores a quien
se quiere llegar a Dios! n. 15
CONSEJOS, CRITERIOS O EXPERIENCIAS DE DISCERNIMIENTO
creci de suerte este miedo, que me hizo buscar con diligencia personas espirituales con
quien tratar, que ya tena noticia de algunos, porque havan venido aqu los de la Compaa
de Jess, a quien yo sin conocer a ninguno era muy aficionada, de slo saber el modo
que llevavan de vida y oracin n. 3
CAPTULO VEINTICUATRO
CONSOLACIN DESOLACIN demonios
despus que me huvo odo, djome que
era espritu de Dios y que le pareca no era
bien ya resistirle ms,/Dijo que era
yerro resistir ya ms. Yo qued muy
CAPTULO VEINTICINCO
CONSOLACIN DESOLACIN demonios
Parceme a m, sign estava, cuando es demonio no solo no
que era menester muchas horas deja buenos efectos, mas
para persuadirme a que me djalos malos/ Dejado la
sosegase y que no bastara gran sequedad que queda, es
nadie. Heme aqu con solas una inquietud en el alma a
estas palabras sosegada, con manera de otra muchas veces
fortaleza, con nimo, con que ha primitivo el Seor que
siguridad, con una quietud y luz tenga grandes tentaciones y
que en un punto vi mi alma travajos de alma de diferentes
hecha otra, y me parece que con maneras. Y aunque me
todo el mundo disputara que era atormente hartas veces, como
Dios. n. 18 adelante dir, es una inquietud
da luz en tan gran oscuridad que no sabe entender de
en un memento, y hace blando dnde viene, sino que parece
un corazn que pareca piedra, resiste el alma y se alborota y
da agua de lgrimas suaves aflige sin saber de qu, porque
adonde pareca de haver mucho lo que l dice no es malo, sino
tiempo sequedad? quien pone bueno. Pienso si siente un
estos deseos? quien da este espritu a otro. El gusto y
nimo?... n.19 deleite que l da, a mi parecer,
Parceme a m, sign estava, es diferente en gran manera.
que era menester muchas horas Poda l engaar con estos
para persuadirme a que me gustos a quien no tuviere u
sosegase y que no bastara huviere tenido otros de Dios.
nadie. Heme aqu con solas n. 10
estas palabras sosegada con Cuando es demonio, parece
fortaleza, con nimo, con que se esconden todos los
siguridad, con una quietud y luz bienes y huyen de el alma,
que en un punto vi mi alma sign queda desabrida y
hecha otra, y me parece que con alborotada y sin ningn efecto
todo el mundo disputara que era bueno; porque aunque parece
Dios. n. 18 pone deseos, no son fuertes; la
...(quin es el) que da luz en humildad que deja es falsa,
tan gran escuridad en un alborotada y sin suavidad.
memento, y hace blando un Parceme que a quien tiene
corazn que pareca piedra, da espiriencia de el buen espiritu,
agua de lgrimas suaves lo entender. n. 13
adonde pareca de haver mucho
tiempos sequedad?...no quiero A m ningn consuelo me
CAPTULO VEINTISEIS
CONSOLACIN DESOLACIN demonios
CAPTULO VEINTISIETE
CONSOLACIN DESOLACIN demonios
...estando un da del glorioso san
Pedro en oracin, vi cabe m u
sent, por mijor decir, que con los
ojos del cuerpo ni de el alma no
vi nada, mas parecame estaba
junto cabe m Cristo y va ser El
el que me hablava, a mi parecer.
Yo, como estava ignorantsima
de que poda haver semejante
visin, diome gran temor a el
principio y no hava sino llorar,
aunque, en dicindome una
palabra sola de asigurarme,
quedava como sola, quieta y con
regalo y sin ningn temor. n.2
CAPTULO VEINTIOCHO
CONSOLACIN DESOLACIN demonios
ans me haca tanto temor, que ...en los efectos se
toda me turbava y alborotava, conoce no tiene fuerza
aunque despus quedava con aqu el demonio.
certidumbre y siguridad y con Parceme que tres u
tales efectos, que presto se cuatro veces me ha
perda el temor. n. 2 querido representar de
Tan imprimida queda aquella esta suerte a el mesmo
majestad y hermosura, que no Seor en representacin
hay poderlo olvidar, si no s falsa: toma la forma de
CAPTULO VEINTINUEVE
CONSOLACIN DESOLACIN demonios
...nos hace estar humildes y temerosos,
viendo que como el Seor nos quieta el
poder para ver lo que queremos, nos
puede quietar estas mercedes y la gracia,
y quedar perdidos de el todo, y que
siempre andemos con miedo mientras en
este destierro vivimos. n. 3
Yo me va crecer en amarla muy mucho;
vame a quejar a El de todos estos
trabajos; siempre sala consolada de la
oracin y con nuevas fuerzas.n.4
...Desde a poco tiempo comenz Su
Majestad, como me lo tena prometido, a
sealar ms que era El, creciendo en m
un amor tan grande de Dios que no saba
quin me le pona, porque era muy
sobrenatural, ni yo le procurava. n. 8
CAPTULO TREINTA
CONSOLACIN DESOLACIN demonios
Dejme con grandsimo Esta es una humildad ...fray Pedro de
consuelo y contento.../... falsa que el demonio Alcntara) era testigo de
aunque me consol y inventava para mis afliciones y me
soseg, no le di tanto desasosegarme y provar si consolava harto, porque
crdito para quedar del puede traer el alma a era tanta su fe que o
todo sin temor, en especial desesperacin. Tengo yo poda sino creer que era
CAPTULO TREINTA Y
UNO
CONSOLACIN DESOLACIN demonios
Mucho me quitavan la ...estuvo cinco horas
libertad de el espritu atormentando con tan
estos temores que terribles dolores y
despus vine yo a desasosiego interior y
entender no era buena esterior, que no me parece se
humildad, pues tanto poda ya sufrir. n. 2
inquietava, y me enseo El caso es que tengo tan
el Seor esta verdad: que entendido su poco poder, si
yo tan determinada y yo no soy contra Dios, que
cierta estuviera que no casi ningn temor los tengo;
era ninguna cosa buena porque no son nada sus
ma, sino de dios, que fuerzas si no ven almas
ans como no me pesava rendidas a ellos y covardes,
de or loar a otras que aqu muestras ellos su
personas, antes me poder. n.11
holgava y consolava
mucho de ver que all se
mostrava Dios, que
tampoco me pesara
mostrase en m sus
obras. n. 14
CAPTULO TREINTA Y
DOS
CONSOLACIN DESOLACIN demonios
Sobre fundacin de San Jos Visin del infierno
Pensava qu podra hacer ...me hall en un punto toda, sin
por Dios y pens que lo saber cmo que me pareca estar
primero era seguir el metida en el infierno. Entend que
llamamiento que su Majestad quera el Seor que viese el lugar
me hava hecho a relisin, que los demonios all me tenan
guardando la Regla... n. 9 aparejado, y yo merecido por mis
No se huvo comenzado a pecados.n. 1
saber por el lugar, cuando no Mas, con todo, digo que era
se podr escribir en breve la terrible tormento y que es peligrosa
gran persecucin que vino cosa contentarnos, ni traer sosiego
sobre nosotras: los dichos, ni contento el alma que anda
las risas, el decir que era cayendo a cada paso en pecado
disbarate. A m, que bien me mortal; sino que, por amor de Dios,
estava en mi monesterio; a la nos quitemos de las ocasiones,
mi compaera tanta que el Seor nos ayudar como ha
persecucin, que la traian hecho a m.n. 7
fatigada. Yo no saba qu me
hacer; en parte me pareca
que tenan razn. Estando
ans muy fatigada
encomendndome a Dios,
comenz Su Majestad a
consolarme y a
animarme.../... Decame
algunas cosas que dijese a mi
compaera, y lo que ms me
espantava yo es que luego
quedvamos consoladas de
lo pasado y con nimo para
resistir a todos. n. 14
Con esto fuimos muy
consoladas... n. 18
CAPTULO TREINTA
Y TRES
CONSOLACIN DESOLACIN demonios
Hacame Dios muy gran merced tambin comenz
que todo esto no me dava aqu el demonio, de
inquietud, sino con tanta facilidad una persona en otra,
CAPTULO TREINTA Y
CINCO
CONSOLACIN DESOLACIN demonios
Como yo en todo tomava tantos Yo me fatigu mucho y
pareceres, casi a nadie hallava de no haca sino llorar,
este parecer.../...Y ya que algunas porque pens que era la
veces me tenan convencida, en cruz ser perlada y como
tornando a la oracin y mirando a digo no poda
Cristo en la cruz tan pobre y persuadirme a que estava
desnudo, no poda poner a paciencia bien a mi alma en
ser rica. Suplicvale con lgrimas lo ninguna manera, ni yo
ordenase de manera que yo me hallava trminos para
viese pobre como l. n.3 ello...
Ya yo no la tena de venirme, ...porque era tan grande
porque, entendiendo yo era ms el desasosiego que traa
perfeccin una cosa y servicio de en m y el no poder tener
Dios, con el contento que me da oracin y parecerme
contentarle, pas la pena de dejar a faltava de lo que el Seor
aquella seora que tanto la va me hava mandado...
sentir.../...mas mientras ms va que Y con esto un
perda de consuelo por el Seor, apretamiento de lama, un
ms contento me dava perderle. No quitarle el Seor todo el
poda entender cmo era esto, gusto en la oracin; en
porque va claro estos dos fin, yo estava tal que ya
contrarios: holgarme y consolarme y me era tormento tan
alegrarme de lo que me pesava en el grande que supliqu a
alma; porque yo estava consolada y aquella seora tuviese
sosegada, y tena lugar para tener por bien dejarme venir...
muchas horas de oracin. Va que n. 8
vena a meterme en un fuego, que ya
el Seor me lo hava dicho que vena
a pasar gran cruz, aunque nunca yo
pens lo fuera tanto como despus
vi, y con todo, vena ya alegre y
estava deshecha de que no me
pona luego en la batalla, pues el
Seor quera la tuviese, y ans
enviava Su Majestad el esfuezo y le
pona en mi flaqueza. n.10
CAPTULO TREINTA Y
SEIS
CONSOLACIN DESOLACIN demonios
...cuando entendiera era ms Acabado todo, sera como
servicio de el Seor dejarlo desde a tres u cuatro horas,
todo, lo hiciera como lo hice me revolvi el demonio una
la otra vez con todo sosiego batalla espiritual, como ahora
y paz. n. 5 dir. Psome delante si hava
Ans que estuve con tan gran sido mal hecho lo que hava
contento que estava como hecho.../... Todo lo que el
fuera de mi con grande Seor me hava mandado y los
oracin. n. 6 muchos pareceres y oraciones
En haciendo esto, en un que hava ms de dos aos
instante huy el demonio y que no casi cesavan, todo tan
me dej sosegada y contenta, quitado de mi memoria como
y le qued y lo he estado si nunca huviera sido. Slo de
siempre;.../... El contento es mi parecer me acordava, y
tan grandsimo que pienso yo todas las virtudes y la fe
algunas veces qu pudiera estavan en m entonces
escoger en la tierra que fuera suspendidas, sin tener yo
ms sabroso. n. 10 fuerza para que ninguna
Y estando bien fatigada, me obrase ni me defendiese de
dijo el Seor: No sabes que tantos golpes. n. 7
soy poderoso?; de qu Tambin me pona el demonio
temes?, y me asigur que no que cmo me quera encerrar
se deshara. Con esto qued en casa tan estrecha y con
muy consolada. n. 16 tantas enfermedades, que
que es para m grandsimo cmo hava de poder sufrir
consuelo de verme aqu tanta penitencia y dejava casa
metida con almas tan tan grande y deleitosa, y
desasidas.n. 26 adonde tan contenta siempre
hava estado, y tantas amigas,
que quiz las de ac no seran
a mi gusto, que me hava
obligado a mucho; que quiz
estara desesperada, y que por
ventura hava pretendido esto
el demonio: quitarme la paz y
quietud, y que ans no podra
tener oracin estando
desasosegada, y perdera el
alma. Cosas de esta hechura
juntas me pona delante, que
no era en mi mano pensar en
otra cosa, y con esto una
afecin y escuridad y tinieblas
en el alma, que no lo s
encarecer..../... Parceme
estava con una congoja como
quien est en agona de
muerte. n.8
Y ans fue en sta, que me
dio un poco de luz para ver
que era demonio y para que
pudiese entender la verdad y
que todo era quererme
CAPTULO TREINTA Y
SIETE
CONSOLACIN DESOLACIN demonios
CAPTULO TREINTA Y
NUEVE
CONSOLACIN DESOLACIN demonios
Estava una vez con Estando una vez muy inquieta
grandsima pena... Fuime, y alborotada, sin poder
estando ans, a una ermita bien recogerme, y en batalla y
apartada.../...Yo me espeluc contienda, yndoseme el
toda, que me hizo temor, y pensamiento a cosas que no
quisiera entender lo que me eran perfectas aun no me
deca; mas no puede, que pas parece estava con el
muy en breve. Pasado mi desasimiento que suelo -,
temor, que fue presto, qued como me vi ans tan ruin, tena
con un sosiego y gozo y deleite miedo si las mercedes que el
interior, que yo me espant Seor me hava hecho eran
que slo oir una voz (que esto ilusiones. Estava, en fin, con
olo con los odos corporales y una escuridad grande de
sin entender palabra) hiciese alma. N. 20
tanta operacin en el alma. n.
3
CONSEJOS, CRITERIOS O EXPERIENCIAS DE DISCERNIMIENTO
Bien creo no estar en este engao quien tuviere talento de conocer espritus y le huviere el
Seor dado humildad verdadera; que ste juzga por los efectos y determinaciones amor y
dale el Seor luz para que lo conozca. Y esto mira el adelantamiento y aprovechamiento de
las almas, que no en los aos...l n. 10
CAPTULO CUARENTA
CONSOLACIN DESOLACIN demonios
Djome una vez, consolndome, que no me Otras veces estoy
fatigase esto con mucho amor-, que en esta de manera, que ni
vida no podamos estar siempre en un ser; siento vivir ni me
que unas veces tena hervor y otras estara parece he gana de
sin l; unas con desasosiegos y otras con morir, sino con una
quietud y tentaciones, mas que esperase en tibieza y escuridad
l y no temiese.n 18 en todo, como he
Estava un da pensando si era asimiento dicho que tengo
darme contento estar con las personas que muchas veces, de
trato mi alma y tenerlos amor, y a los que yo grandes trabajos.
veo muy siervos de Dios, que me consolava n.21
con ellos, me dijo.../...Consolme mucho esto,
porque algunas veces, parecindome
asimiento, quera del todo no tratarlos.
Siempre en todas las cosas me aconsejava
este Seor, hasta decirme cmo me hava de
ver con los flacos y con algunas personas.
Jams se descuida de m. N.19
Y con haver querido el Seor se sepan en
pblico estas mercedes que Su Majestad me
hace.../...consuelo me ha sido no ser por mi
culpa; porque en no lo decir sino a mis
confesores u a personas que saba de ellos lo
saban, he tenido gran aviso y estremos; y no
por humildad, sino porque como he dicho
an los mesmos confesores me dava pena
decirlo. n. 21
Pero podemos reconocer a una Teresa que, lejos de hacer mudanza [EE
318], se esfuerza por hacer de modo contrario a como siente que es movida por el
mal espritu [E 319]. As ella misma nos lo cuenta: ...era tan incomportable la
fuerza que el demonio me haca, u mi ruin costumbre, que no fuese a la oracin, y la
tristeza que me dava en entrando en el oratorio, que era menester ayudarme de todo
mi nimo (que dicen no le tengo pequeo, y se ha visto me lo dio Dios harto ms
que de mujer, sino que le he empleado mal) para forzarme, y en fin me ayudava el
Seor. Y despus que me hava hecho esta fuerza, me hallava con ms quietud y
regalo que algunas veces que tena deseo de rezar. V 8, 7.
Me parece una experiencia muy interesante para analizar por los elementos
que en ella aparecen. Creo que puede ser considerada como una experiencia de
discernimiento comunitario, en el sentido de que Teresa recoge en estos captulos
no solo sus mociones y lo que ella va haciendo con ellas, sino que tambin incluye y
menciona aqu lo que en concreto otra religiosa tambin va considerando y
3
[322] La nona. Tres causas principales son porque nos hallamos desolados: la primera es por ser tibios,
perezosos o negligentes en nuestros ejercicios espirituales, y as por nuestras faltas se aleja la consolacin
espiritual de nosotros; la segunda, por probarnos para cunto somos, y en cunto nos alargamos en su servicio y
alabanza, sin tanto estipendio de consolaciones y crecidas gracias, la tercera, por darnos vera noticia y
conocimiento para que internamente sintamos que no es de nosotros traer o tener devocin crecida, amor
intenso, lgrimas ni otra alguna consolacin espiritual, mas que todo es don y gracia de Dios nuestro Seor; y
porque en casa ajena no pongamos nido, alzando nuestro entendimiento en alguna soberbia o gloria vana,
atribuyendo a nosotros la devocin o las otras partes de la espiritual consolacin.
La inspiracin le viene de una tercera persona, otra religiosa que vive con ella.
Le sugiere que funden monasterio de descalzas. A partir de este momento comienza
todo un anlisis de sentimientos, de lo que va pensando y de lo que otros van
sintiendo y pensando. Un primer grado de conflicto es con ella misma, pues ella
reconoce que se encuentra a gusto en el convento actual. (cfr. Vida 36,8)
ni uno de los pasos que sus confesores le van sugiriendo. Es una clave constante en
el modo de entender el discernimiento: la absoluta transparencia y obediencia a
quienes estuvieran siendo en ese tiempo sus confesores. (cfr. Los textos
seleccionados como consejos o criterios de discernimiento).
El Discernimiento espiritual.
Es un ejercicio espiritual en el cual
A travs de la percepcin y anlisis de las MOCIONES
La persona puede llegar a SENTIR y CONOCER
La VOLUNTAD DE DIOS sobre su vida
Y orientar su LIBERTAD hacia ella.
Supone:
1 capacidad de escucha y capacidad de caer en la cuenta percibir de lo
que me pasa por dentro. Capacidad de captar la propia interioridad. Saber poner
nombre a lo que me pasa. SENTIR -
2 anlisis. Sobre lo que me pasa, saber QU es, POR QU es as, PARA
QU es. LUCIDEZ
3 El resultado del anlisis de las mociones nos lleva a INTUIR que por ah
pasa la voluntad de Dios sobre m, y de qu modo.
4 Orientar la LIBERTAD, pues slo desde ah se hace posible la aceptacin
real de la voluntad de Dios.
su primera motivacin vocacional estaba basada en la bsqueda del medio que ella
juzgaba ms eficaz y seguro para la salvacin. Una concepcin demasiado apoyada
en el ejercicio humano que busca objetivar de este modo los cauces de la salvacin.
Poco a poco Teresa tendr que ir descubriendo por propia experiencia que no
existen caminos prefijados, seguros en s mismos, y mucho menos apoyados en sus
propias fuerzas.
4
Cf. V 30, sobre la verdadera y falsa humildad.
lo cual nos habla de una alegra interior que la persona experimenta al mismo tiempo
que va experimentando la liberacin en su propia historia.