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Instituto de Psicologia
Programa de Ps-Graduao em Psicologia Social e Institucional Doutorado
Grupo de Pesquisa Estudos Culturais e Modos de Subjetivao
JUDICIRIOS BRASILEIROS
1
Porto Alegre
2015
UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO SUL
INSTITUTO DE PSICOLOGIA
BRASILEIROS
PORTO ALEGRE
2015
2
MARIANA DE ASSIS BRASIL E WEIGERT
BRASILEIROS
PORTO ALEGRE
2015
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LISTA DE ABREVIATURAS
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BANCA EXAMINADORA
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____________________________________________
____________________________________________
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Jamais me esqueo da histria de uma mulher que foi presa em uma cela
forte em um hospcio e l foi esquecida, a tal ponto que faleceu, de fome e
frio! Tamanho era o descaso que, somente muitos anos depois, seu corpo foi
encontrado, j petrificado. A silhueta mumificada indicava o tanto de
sofrimento naquela mulher em posio fetal, em completo abandono. Seu
crime era ser louca! Curiosamente a marca da silhueta no saiu com
nenhum produto de limpeza, nem mesmo com cidos. Ficou ali como
denncia e grito de dor. Quando a direo soube que a notcia estava
correndo para fora do hospcio, mandou arrancar o piso (Amarante, 2007,
p. 62).
6
AGRADECIMENTOS
No mesmo sentido agradeo a cada um dos amigos que fiz em nosso grupo de
pesquisa E-politics. Dentre tantas pessoas especiais que por ele passaram, destaco:
Alessandra Miron, Carolina dos Reis, Daniel Ecker, Karla Nunes, Leticia Lasta, Lilian Cruz,
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Luciana Fossi, Luciana Rodrigues, Lutiane de Lara, Oriana Hadler, Rodrigo Kreher,
Wanderson Vilton e Zuleika Gonzales. Obrigada pela pacincia com a minha formao em
direito, pelas tardes de risadas, afetos e tantos aprendizados tericos compartilhados.
Em especial Carolina dos Reis, Lutiane de Lara e Oriana Hadler, foram amigas
incansveis e imprescindveis ao amadurecimento desta tese, ajudando-me a pensar e
repensar desde o mais bvio at o mais complexo conceito da psicologia. De igual forma,
Rafaela Brasil e sua dissertao de mestrado contriburam muito para o entendimento de
algumas questes especficas dos manicmios judicirios.
Carolina Spina, Isadora Albornoz e Natalie Pletsch foram os presentes que ganhei da
Ritter. Lecionar ficava mais feliz quando conseguamos nos encontrar antes ou depois das
aulas, nem que fosse para um beijo, um abrao e um caf muito mais rpidos do que
gostaramos. Professoras srias e competentes conseguem ser ainda melhores amigas, que
sofreram junto e me incentivaram sempre em que a tese insistia em no terminar.
No campo do direito, mas nem tanto, Daniel Achutti e Raffaella Pallamolla, minha
irm quase de sangue, so os parceiros de sempre e de todas as horas. Ambos amigos de
faculdade de diferentes momentos, construram comigo essa caminhada acadmica, desde a
participao nas primeiras mostras de iniciao cientfica. Acompanharam-nos inclusive na
realizao do doutorado sanduche na mida e fria Bologna. Bologna ficou mais quente
porque vocs dividiram conosco mais esse projeto, alm dos clices de vinho e de cada prato
de pasta, claro.
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Ainda na Itlia, o professor Pavarini, com seu enorme conhecimento, generosidade e
afeto fizeram dessa pesquisa mais leve e interessante. Sua brusca e prematura partida jamais
apagar o gigantismo de sua sabedoria e de seu corao. Igualmente Ernesto Venturini,
ajudou-me a compreender questes cruciais acerca do tema aqui abordado. Estes senhores
no me conheciam e no tinham o menor motivo para investirem em mim e, no entanto, me
sorriram e acolheram desde os primeiros contatos.
Alm deles, Jos Carlos Moreira da Silva Filho, pensador e amigo inominvel em
um momento inicial em que eu ainda buscava um tema instigante para o doutorado em direito
me acolheu da maneira carinhosa como todo ele o . Ele, Maria Tereza Flores Pereira,
Valentina e Rafaela, so a famlia que escolhemos. Os fins de semana com as gurias so
menos exaustivos e mais divertidos porque temos esses queridos irmos ao nosso lado.
A irretocvel correo do portugus de Thas Weigert, a minha Tia Taim, que com
seus incansveis olhos azuis leu e releu linha a linha deste trabalho, foi absolutamente
imprescindvel. Seu amor e dedicao me fazem feliz desde os primeiros dias de vida e contar
com ela na finalizao do texto trouxe conforto e segurana em momentos que nem sempre
so fceis na elaborao de uma tese.
Agradeo com todo o meu carinho a Neder Lopes da Rosa, Maria Rita de Assis
Brasil, Lia Weigert Bressan, Tainara Rigotti e Vera Barcellos, mulheres que carrego no
corao e que me ajudam sempre no cotidiano com a pequena Ins. Logo descobri que
escrever uma tese com ela fora da barriga era bem mais difcil do que um projeto com ela
dentro como ocorreu em 2012, para a qualificao e sem cada uma delas essa jornada
teria levado muito mais tempo.
Dos amores mais prximos obviamente meu pai e minha me so os responsveis por
tudo isso. Ela sempre foi, e ser meu norte, meu porto seguro, minha melhor amiga e
companheira, a primeira a quem recorro em qualquer situao. Ele ainda que sem saber
muito de que forma gerou em mim o fascnio pela Academia, pelo conhecimento, pelo
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barulho da mquina de escrever de madrugada. Quando eu era pequena o Tio Memo (Adelmo
Genro Filho) se inquietava e dizia ao pai e me: A Mariana no sofre contradies. Isso,
hoje percebo, se deve ao fato de que meu pai e minha me, pessoas de gnios to opostos,
sempre foram muito parecidos e parceiros na forma de olhar o mundo e isso fez e faz toda a
diferena para que eu me tornasse quem sou. Se tenho um olhar condescendente com o outro,
especialmente os mais vulnerveis, devo isso a eles indubitavelmente.
Dos amores menos antigos, mas ainda mais viscerais, Salo e Ins so o colorido que a
vida me proporcionou. Ele baguna o meu mundo, pe tudo de pernas pro ar e me faz ainda
mais feliz. Subverte o meu superego, mas tambm briga com o meu id, me dando sempre
exatamente o oposto do que seria o esperado, reinventando tudo. Ela sorri com seus olhos de
jabuticaba e seus cachinhos e pe tudo abaixo de novo, derretendo em mim cada pedacinho
da firmeza que o mundo diz que uma me deve ter. Desde que nasceu, passei a ser
coadjuvante de mim mesma, fazendo dos dela os meus desejos, fazendo de seu sorriso um
imperativo para a vida.
Minha V Ignez, uma das pessoas que mais amei e que mais me amou nessa vida,
faleceu pouco depois de eu ter a notcia da aprovao no doutorado. Ela sabia que estava
doente e que seu prognstico era ruim, talvez por isso tenha se encarregado de ir se
despedindo do mundo. Em uma conversa, disse minha me que se orgulhava de mim
porque ela vai indo, devagarinho, sem fazer alarde e acaba chegando onde quer. Neste
momento de concluso desta etapa, penso muito nela, no ser humano que me ajudou a ser e
nos caminhos que tracejo na vida. E se neste momento me sinto exatamente como a V
confidenciou me, isso s possvel pelo apoio de cada uma dessas pessoas. Muito, mas
muito obrigada por tudo.
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Dedico esta tese aos dois amores que desde sempre me
enlaam Academia. Sergio Weigert, meu pai, o responsvel por eu
ter feito da sala de aula o meu cho e da busca pelo conhecimento
uma escolha de vida. Quando eu tinha quatro anos me levou para
assistir a uma aula de filosofia. Ao lhe indagar o que era filosofia,
palavra ainda difcil de pronunciar, me respondeu: Filosofia, minha
filha, pintar o cinzento de cinzento. Isso constitui um ser humano,
seus interesses e a forma como olha o mundo. Isso faz com que aquela
menininha, ao crescer, queira munir-se da tinta que pinta o cinzento
de cinzento a cada dia.
Mais ainda quando se chega faculdade e se descobre um
professor de direito penal, como nenhum outro jamais seria. Salo era
inteligente como poucos, estudioso como poucos, entusiasmado como
ningum. Antes de me apaixonar por ele, me apaixonei por sua ideias
e ideais, mas, sobretudo, pela forma como fazia e faz do saber aquilo
que realmente o move.
Quando olho para estes dois barbudos, o filho da Ignez e o pai
da Ins, com um livro do velho Marx nas mos, desisto de vencer
Electra e me rendo a todos os seus encantos. Eles so a inspirao
acadmica que me constitui e se hoje escrevi uma tese ela est
irreversivelmente atravessada por eles.
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RESUMO
Esta tese estuda o cumprimento das medidas de segurana no Brasil contemporneo, a fim de
compreender o impacto da Reforma Psiquitrica e da Lei nacional 10.216/01 no campo dos
considerados loucos criminosos. Para tanto, apresento a lgica periculosista voltada a esse
grupo de sujeitos vulnerveis, examinando a maneira como ela se constitui e se mantm.
Tendo como referencial terico fundamentalmente as obras de Foucault e de Agamben, fao
o mapeamento dos mecanismos atuantes no campo do considerado louco infrator que
autorizam e legitimam as mais diversas violncias contra os internos dos manicmios
judicirios brasileiros. Esta tese, pois, centra-se nas seguintes questes: que mecanismos
existem nos campos das prticas punitivas que anulam as conquistas realizadas no campo da
sade mental (Reforma Psiquitrica)? Como as expressivas mudanas trazidas pela Lei
10.216/01 tm repercutido na forma de lidar com os loucos infratores? A partir da obra Os
Anormais, de Foucault, discuto como ocorre a fuso entre as cincias jurdicas e psiquitricas
voltando-se a esse sujeito que no nem considerado propriamente doente nem propriamente
criminoso, mas um anormal. Para realizar tal objetivo, foram analisados materiais como:
entrevista com Ernesto Venturini, anotaes realizadas aps visitas ao IPFMC de Porto
Alegre, censo 2011 sobre hospitais psiquitricos judicirios no pas, Dados do Departamento
Penitencirio Nacional (DEPEN), Parecer sobre Medidas de Segurana e Hospitais de
Custdia e Tratamento Psiquitrico sob a Perspectiva da Lei 10.216/01, elaborado pela
Procuradoria Federal dos Direitos do Cidado (PFDC) do Ministrio Pblico Federal (MPF),
Lei da Reforma Psiquitrica brasileira (Lei 10.216/01) e Lei da Reforma Psiquitrica italiana
(Lei 180). Parte da investigao foi realizada na Universidade de Bologna, Itlia, sob a co-
orientao do criminlogo Massimo Pavarini, para compreender de que maneira o pas vem
tratando o cumprimento das medidas de segurana e como a Reforma Psiquitrica tem
propugnado mudanas no tratamento do considerado louco infrator. Como resultado da tese
aponto que a unio entre ambos os campos do saber gera um terceiro discurso, algo distinto
daquilo que sozinhas produzem as cincias jus e as cincias psi. J que no h uma
epistemologia prpria, nas prticas voltadas a esses indivduos no h uma limitao
adequada, no h freios, porque tambm no h uma cincia definida, mas o entrelaamento
entre duas. E se assim, o que ocorre a legitimao de condutas violadoras de direitos que
atuam sobre o considerado louco infrator, muitas vezes, de maneira inclusive letal. Pessoas
amontoadas em manicmios judicirios, diferenciadas dos demais considerados loucos pelo
fato de terem praticado um crime, e nas quais possvel incidir no porque a cincia mdica
ou jurdica simplesmente determine, mas porque a unio desses saberes cria um discurso
prprio voltado a um sujeito prprio chamado de anormal.
12
ABSTRACT
13
SUMRIO
1. INTRODUO.................................................................................................................16
1.1 Materiais utilizados: procedimento de pesquisa...........................................................17
1.2 Organizao da tese......................................................................................................29
14
3.4.2. O Incidente de Insanidade Mental: o contedo da percia psi e o discurso de
autoridade na deciso judicial................................................................................96
3.4.3. Execuo das Medidas de Segurana...............................................................99
6. CONSIDERAES FINAIS........................................................................................188
6.1. O incio de um caminho sem volta: o processo criminal..........................................188
6.2. Entrelaando os fios e tecendo algumas ideias.........................................................199
7. REFERNCIAS BILIOGRAFICAS............................................................................204
15
1. INTRODUO
1
Importante referir que os prefixos jus na presente tese identificam discursos do Direito dogmtico e da
Criminologia ortodoxa e positivista, bem como o termo psi pretende identificar correntes da psicologia que
aderem e se submetem psiquiatria clssica e exatamente por isso que toda a crtica aqui realizada
psiquiatria se refere, por extenso e identificao, a tais correntes da psicologia.
18
isso sim, o quanto no campo da loucura misturada ao crime exsurge um terceiro discurso, que
acaba originando essa lgica voltada ao anormal, este sujeito que no nem doente, nem
criminoso, mas louco-infrator-perigoso.
2
A fim de que no haja exposio do paciente em questo, seu nome verdadeiro ser mantido em sigilo, sendo-
lhe atribudo o nome fictcio Joo ao longo do trabalho.
19
ser louco e o estatuto da loucura dentro de determinada comunidade e
poca (Silva, 2008, p. 11).
Assim, por entender que a literatura se constitui como discurso que recupera, assimila,
recusa ou questiona os valores sociais que a aliceram (Silva, 2008, p. 7), este ramo do saber
parece contribuir de maneira expressiva para a investigao aqui proposta.
20
f) Jurisprudncia: Jurisprudncia como comumente so chamados os julgados
proferidos pelos desembargadores, juzes de segunda instncia (Tribunais de Justia), ou
pelos Ministros do Supremo Tribunal Federal ou Superior Tribunal de Justia. Tais
documentos serviram, na tese, para compreender de que maneira os tribunais tm avaliado
sobretudo a questo da durao das medidas de segurana. Tendo em vista que a Constituio
Federal e o Cdigo Penal nada referem acerca do tempo mximo de imposio da medida de
segurana, as decises jurisprudenciais acabam se tornando importante indicativo no que se
refere s prticas do Poder Judicirio brasileiro.
Manter as pessoas internadas nos HPJs violao de direitos humanos e, neste
sentido, as decises dos tribunais tambm auxiliam na observao de iniciativas alternativas
internao perptua, isto , ainda que a legislao no refira o prazo mximo da internao,
os juzes podero faz-lo. E nesta questo que se faz imprescindvel a anlise da
jurisprudncia.
h) Cdigo Penal: O Cdigo Penal brasileiro, Lei que traz o regramento geral no Brasil
sobre direito penal e tambm elenca a maioria das condutas criminosas do pas, foi
fundamental para se conseguir compreender a questo da responsabilizao do considerado
louco infrator em nosso ordenamento jurdico. A partir de sua anlise foi possvel verificar de
que forma tm sido responsabilizadas criminalmente as pessoas que so consideradas
inimputveis e semi-imputveis, ou seja, pessoas que no entendiam completamente o fato
que estavam praticando no momento da conduta.
22
psiquitrica pode ser entendida como a grande expresso da lgica voltada aos anormais
(Foucault, 2002b).
23
l) Lei da Reforma Psiquitrica italiana, Lei 180 ou Lei Basaglia: a partir da anlise
deste documento foi possvel verificar que a lei da Reforma Psiquitrica italiana, promulgada
em 13 de maio de 1978, foi uma lei que efetivamente provocou rupturas em relao ao
modelo de sade mental vigente. Trata-se de uma lei de sade mental e que, talvez por isso,
em nenhum momento aborda a questo do louco que comete crimes, exatamente como a lei
brasileira. Isso indica que a questo de que a lei de sade no poderia legislar sobre questes
de execuo penal algo que realmente tinha/tem eco no governo italiano. Verificado este
dado, portanto, ajudou a pensar sobre o fato de que este argumento pode ser um dos motivos
elencados por aqueles que confrontam as ideias antipsiquitricas e antimanicomiais, ou seja,
colocar um empecilho formal (lei) no intuito de barrar avanos desinstitucionalizantes no
pas.
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Antigo Ospedale Provinciale Roncati e atual Istituzione Gian Franco Minguzzi
25
o) Evento Il Carcere, una realt nascosta: punizione o recupero della persona?: O
seminrio realizado dia 10 de fevereiro de 2014, organizado para discutir as questes
penitencirias da Itlia, teve como disparador o documentrio I Giorni Scontati, appunti sul
carcere, di Germano Maccioni. Um dos palestrantes recebidos foi Francesco Maisto, juiz de
execuo penal do Tribunal de Bologna. Na ocasio ele explicou sua posio acerca do
cumprimento das medidas de segurana atualmente no pas, explanando que a Reforma no
chegava aos HPJs, motivo pelo qual a nica alternativa existente era uma espcie de acordo
realizado entre o juiz encarregado do processo da medida de segurana (juiz de execuo
penal) e o psiquiatra, em que este ficaria responsvel pela vida extramuros do considerado
louco infrator, como ser desenvolvido no trabalho.
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p) Entrevista com Ernesto Venturini: Entrevista realizada com Ernesto Venturini,
psiquiatra, colaborador de Franco Basaglia no processo de desinstitucionalizao na Itlia,
desde o princpio, em Gorizia e em Trieste. Contribuiu ativamente para o xito da lei da
reforma psiquitrica na Itlia. Foi diretor do Departamento de Sade Mental em Imola e
desempenhou papis de responsabilidade na Sade Pblica na Regio Emilia Romagna.
colaborador de Universidades italianas e internacionais e autor de alguns livros sobre
psiquiatria e reforma psiquitrica. Cooperou com a Organizao Mundial de Sade (OMS)
em alguns pases da frica. Como assessor da Organizao Pan-americana de Sade (OPAS)
para a Amrica Latina, acompanhou a reforma psiquitrica brasileira desde 1992.
A partir da entrevista com o mdico pude avaliar com mais clareza a situao da
reforma psiquitrica italiana em relao aos considerados loucos infratores. As informaes
fizeram com que eu percebesse que a ideia divulgada amplamente a outros pases e dentro da
prpria Itlia de que o pas aboliu totalmente os manicmios era definitivamente falaciosa. E
essa talvez tenha sido a questo mais relevante da investigao realizada no perodo italiano,
pois eu acreditava que o objeto de estudo na Itlia seria um e, depois das informaes dessa
entrevista, assim dei novo enfoque ao trabalho. Foi quando a questo por que a reforma
psiquitrica no alcana o cumprimento das medidas de segurana? comeou a consolidar-se
na trajetria desta tese.
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Este documento acabou servindo como espcie de orientador do mapeamento do
fechamento dos manicmios judicirios na Itlia. Tendo em vista que estava previsto para 31
de maro de 2015, durante a realizao da tese, diariamente o stio foi consultado. O objetivo
era o de acompanhar se efetivamente seria concretizado o fechamento dos manicmios
judicirios, j que havia um medo muito grande por parte dos ativistas da Reforma
Psiquitrica de que fosse, pela terceira vez, prorrogada a data do fechamento.
A ideia verificar se tambm esta a lgica que tem operado a execuo das medidas
de segurana no Brasil contemporneo, observar se temos proposto um modelo em que a
loucura tambm prepondera face ao crime.
E neste sentido, este trabalho tambm se apresenta como um terceiro discurso, tendo
em vista que a trajetria acadmica da pesquisadora no propriamente jus e nem
propriamente psi, pois minha formao at o doutorado graduao e mestrados foi no
direito, com nfase nas cincias criminais. A tese de doutorado , portanto, o primeiro
trabalho realizado em outra rea do saber, especificamente a psicologia social.
29
ou seja, tendo como referencial terico principalmente a Histria da Loucura, de Foucault,
demonstrar que loucura no um conceito ontolgico, mas forjado a cada cultura. Este
parece ser o passo inicial para que se possa criar condies de possibilidade para estabelecer
um outro olhar perante o fenmeno do isolamento daqueles que so considerados loucos e
infratores. Avaliar as prticas produzidas nos manicmios tendo presente o fato de que um
diagnstico psiquitrico pode no ser entendido como um regime de verdade, importante
proposta do presente trabalho.
O captulo tambm demonstra como se d a aproximao entre os saberes jus e psi,
cincias que disputam em um primeiro momento a soberania sobre o louco infrator, mas que,
posteriormente, se unem, gerando um produto muito especfico. A fuso de ambos os saberes
cria um discurso voltado no ao doente nem ao criminoso, mas ao anormal (Foucault,
2002b), como mencionado.
No segundo captulo, foram trabalhados os dispositivos legais acerca da medida de
segurana no Brasil, pois a forma como so regulamentadas parece ser elemento importante
quando se pretende apurar a lente e mapear os discursos que legitimam as violncias no
manicmio judicirio. Neste sentido, atravs da anlise da jurisprudncia, do Cdigo Penal,
do Cdigo de Processo Penal e da Constituio Federal, pude observar de que maneira, vm
sendo aplicadas contemporaneamente, do ponto de vista do funcionamento do direito, as
medidas de segurana.
O intuito, neste captulo, foi o de compreender como se consolida a unio entre as
reas do direito e da psiquiatria e quais as consequncias concretas desta fuso, partindo-se,
assim, do estudo da construo de uma verdade jurdica advinda das provas trazidas ao
processo judicial e de uma verdade psiquitrica sobre o ru, advinda do laudo psiquitrico.
Neste sentido, debrucei-me sobre o estudo dos sistemas de provas processuais no direito e de
que forma vem utilizando os exames psiquitricos acerca da sanidade mental dos sujeitos que
praticaram delitos e parecem ser loucos.
No terceiro captulo analiso, atravs de conceitos-chave de Foucault (principalmente)
e Agamben, como podem ser pensados o hospital psiquitrico e os internos desta instituio
total. De que modo as prticas voltadas ao anormal (Foucault, 2002b) podem ser violentas
a ponto de fazer do manicmio judicirio um campo de concentrao e dos loucos infratores
os muulmanos (Agamben, 2008) do sistema carcerrio nacional. Para tanto, utilizo o
romance de Gonalo Tavares, a fim de ilustrar com o sofrimento dos personagens da obra
literria, o que se passa nos manicmios. No mesmo sentido, refiro trechos de depoimentos
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das pacientes do IPFMC, ilustrando os sentimentos dos internos, neste caso, com histrias de
vida real.
E uma das questes a se avaliar no terceiro captulo se as prticas manicomiais
poderiam ser violadoras de direitos humanos exatamente porque neste momento da execuo
penal brasileira temos uma lgica de estado de exceo. Para tanto, analisei a Constituio
Federal no que concerne s garantias dos sujeitos em medida de segurana e percebi que nada
refere. Assim, esto provavelmente criados os vazios normativos que caracterizam um estado
de exceo. Veja-se: no o fato de a constituio disciplinar direitos e garantias que a no
violao destes est assegurada, mas o certo que a lacuna constitucional pode facilitar tal
ofensa.
Alm disso, neste momento ainda refiro as possibilidades de aberturas, alternativas
lgica manicomial, ou seja, as iniciativas trazidas pelas reformas psiquitricas e pelo
movimento antimanicomial no Brasil. Neste ponto analisei cuidadosamente as leis da reforma
psiquitrica brasileira e italiana (Lei 10.216/01 e Lei 180, respectivamente), pois o objetivo
o de demonstrar que possvel encarar o fenmeno da loucura de outra forma, subvertendo
esta orientao cientificista prpria do positivismo criminolgico.
No quarto e ltimo captulo apresento os dados que pude conhecer em pesquisa no
ano de 2014, na Universidade de Bologna, Itlia, junto ao criminlogo, Massimo Pavarini. A
escolha da Itlia se deu porque o pas realizou uma das reformas psiquitricas mais bem
sucedidas da histria, tanto assim que alguns autores, como Paulo Amarante (1994), por
exemplo, chegam a referir que no se pode falar em Reforma italiana, pois o que o pas
concretizou foi uma efetiva ruptura com a psiquiatria ortodoxa. Se uma das questes
fundamentais da tese a de mapear os mecanismos e discursos que sustentam a lgica que at
hoje mantm as pessoas reclusas em manicmios judicirios, pareceu-me relevante observar,
a partir da anlise dos materiais encontrados nos estudos em Bologna, como foi possvel
desconstruir tais mecanismos.
Nesta parte do texto, ento, recorri s entrevistas com o psiquiatra Ernesto Venturini e
o professor Massimo Pavarini, quando compreendi em detalhes a questo da reforma italiana
no que se refere aos loucos infratores. Alm disso, ainda para compreender o panorama
italiano sobre as medidas de segurana contemporaneamente, foram fundamentais o evento
no qual palestrou o juiz da execuo penal de Bologna, Francesco Maisto, e a coleta de
bibliografias e documentos na Istituzione Minguzzi e na Biblioteca Alessandro Baratta.
31
Em relao ao contexto brasileiro e a fim de conseguir estabelecer uma comparao
entre a situao de ambos os pases, foram fundamentalmente observados o Censo sobre os
manicmios judicirios brasileiros (Diniz, 2011), os dados sobre encarceramento e medidas
de segurana do Departamento Penitencirio Nacional (Depen) e, ainda, o Parecer sobre
Medidas de Segurana e Hospitais de Custdia e Tratamento Psiquitrico sob a Perspectiva
da Lei 10.216/01, elaborado pela Procuradoria Federal dos Direitos do Cidado (PFDC) do
Ministrio Pblico Federal (MPF). A partir da utilizao destas materialidades, o objetivo foi
o de verificar de que forma a reforma psiquitrica afetou/afeta o cumprimento das medidas de
segurana no Brasil.
Ao final desta introduo importa observar que esta tese ela tambm alguma coisa
que se origina em mim desde o atravessamento das reas jus e psi e tem como produto uma
pesquisa que no , e nem poderia ser, totalmente do campo do direito ou totalmente do
campo da psicologia. Porm, diferentemente do terceiro discurso que opera como ferramenta
de anlise para a investigao aqui proposta, o terceiro discurso que nasce na pesquisadora,
utilizado na elaborao da tese, reflete-se na sua metodologia, na forma de escrita, no olhar
dirigido aos materiais e na utilizao dos referenciais tericos com os quais eu trabalho. Mas
diferentemente do que se v no terceiro discurso legitimador de violncias perante os
considerados anormais (Foucault, 2002b), este que se origina da pesquisadora tem a
esperana de subverter essa lgica, de provocar ranhuras e, desta vez, quem sabe, propor algo
positivo para esses invisibilizados a quem se interna nos manicmios judicirios brasileiros.
32
2. CADA CULTURA COM SUA LOUCURA: A PERICULOSIDADE NOS
DISCURSOS DO DIREITO E DA PSICOLOGIA
A partir desta ideia, quero demonstrar a forma pela qual a loucura perigosa, aquela
que pratica delitos, passa a ser objeto das reas jus e psi3 e como a fuso entre ambos os
saberes se transforma em um terceiro discurso voltado aos anormais (Foucault,2002)
(criminoso/louco), potencialmente mais lesivo e violento do que as prticas realizadas
exclusivamente pela psiquiatria ou exclusivamente pelo direito. Tudo isso parece
imprescindvel na abordagem da questo central da tese que a de compreender os
mecanismos que atuam nessa racionalidade, a fim de que a reforma psiquitrica no atinja os
manicmios judicirios. Quais as engrenagens que sustentam essa porta giratria no sentido
de que hoje em dia tenhamos mais a sobreposio do crime loucura do que o inverso.
3
Importante referir que o prefixo jus no presente trabalho identifica discursos do direito dogmtico e da
Criminologia ortodoxa e positivista, bem como o termo psi pretende identificar correntes da psicologia que
aderem e se submetem psiquiatria clssica e exatamente por isso que toda a crtica aqui realizada
psiquiatria se refere, por extenso e identificao, a tais correntes da psicologia.
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2.1.Folie et Draison, Histoire de La Folie Lge Classique4
O que o autor pretende demonstrar em sua obra so as relaes entre prticas, saberes
e discursos que acabam por resultar no surgimento da psiquiatria (Amarante, 2013, p. 24), ou
seja,
Este livro no pretendeu fazer a histria dos loucos pelo lado das
pessoas razoveis, perante elas, nem a histria da razo em sua
oposio loucura. Tratava-se de fazer a histria de sua incessante
mas sempre modificada diviso. No foi em absoluto a medicina que
definiu os limites entre razo e loucura, mas, desde o sculo XIX, os
mdicos foram encarregados de vigiar a fronteira e ali montar guarda.
Marcaram ali doena mental. Indicao igual interdio
(Foucault apud Roudinesco, 2007, p. 105).
4
O ttulo original do livro era Folie et draison, histoire de la folie lge classique, sendo posteriormente
intitulada Histoire de la folie lge classique, simplesmente.
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Resta claro, portanto, que a denncia realizada pelo autor em sua obra a de que a
insanidade no algo ontolgico, pelo contrrio, em diferentes momentos da histria se
convencionou o que seria considerado loucura. Esta nada mais do que o produto cultural de
um tempo e de uma sociedade, isto , cada cultura tem a loucura que merece (Foucault,
2002a, p. 164).
Esta sntese por si s parece ser fundamental presente investigao porque a partir
dela possvel propor deslocamentos ao olhar estabelecido e naturalizado em relao ao
considerado louco. Questionar as categorias e conceitos tomados como regimes de verdade
no campo da sade mental parece ser o primeiro passo no sentido de operar alguma mudana
na lgica manicomial e entender que a loucura pode ser outra coisa, que no necessariamente
perigosa, que no naturalmente violenta, algo fundamental para comear a promover
rupturas no mbito das medidas de segurana e construir polticas efetivamente
desinstitucionalizadoras.
Assim, no primeiro captulo desta obra, nominado Stultferana vis, Foucault toma a
nau dos insensatos no apenas como prtica real, comum no sculo XV, mas sobretudo como
metfora de uma nova relao, ambgua e contraditria entre a Renascena, a loucura e os
loucos (Passos, 2009, p. 47).
Ainda que a figura da nau dos loucos fosse mais licena potica ou literria do que
realidade concreta, tendo em vista que muito poucos existiram (Foucault, 2003a, p. 21), em
5
Foucault explica no haver nada mais falso do que entender o louco como sagrado, na Idade Mdia, porque
possudo por demnios e espritos malignos. O insano era sagrado, sobretudo, porque para a caridade
medieval participava dos poderes obscuros da misria, pois, mais que ningum, ele a exaltava (Foucault,
2003, v.1, p. 100).
Importante referir que as generalizaes sobre os perodos histricos seguem a narrativa foucaultiana, embora
evidentemente no se possa falar em uma nica idade mdia ou qualquer outro perodo histrico.
35
tese, os insanos eram embarcados em navios e enviados pelos rios da Europa em busca de
sua sanidade (Dreyfus e Rabinow, 2010, p. 04). Eram afastados dos demais membros da
comunidade, eles e o mal que os acometia deviam ser deportados, isolados e,
preferencialmente, esquecidos. Eram prisioneiros absolutos da passagem. Seu lugar era
aquele da mais absoluta liberdade (Estellita-Lins, 2012, p. 57).
A forma como era percebida a loucura pela sociedade medieval, encontra-se com a
ideia de alteridade pura, o homem mais verdadeiro e integral, experincia originria
(Amarante, 2013, p. 23). Farge explica que, no sculo XVI, a loucura fascina, a nau dos
loucos passeia seus personagens por uma odisseia comum, em que a viso csmica de um
mundo secreto une-se experincia trgica, a fim de extrair a verdade da necessidade do
mundo (Farge, 1999, p. 54). A loucura era uma espcie de fonte de saber e de verdade.
36
O que ocorria era que o padro moral vigente rotulava determinadas pessoas e
condutas de prejudiciais e, imediatamente, as vinculava noo de insanidade. Vcio, crime,
libertinagem, vandalismo e vagabundagem, por exemplo, estavam, indubitavelmente,
englobados no conceito de anormalidade, e aos barcos brios, ento, seus destinos seriam
reservados (Merquior, 1985, p. 28).
Havia inmeras ligaes entre a razo e o desvario e para o homem de tal poca a
loucura participava da verdade (Merquior, 1985, p. 28). A ideia era a de que, ao atribuir uma
dada funo loucura, a sociedade Renascentista se mantinha familiarizada a ela.
No obstante, nesse momento que o mal passa a ser entendido como questo moral
e, portanto, pode ser encontrado em qualquer pessoa. possvel dizer que os medievos
deixam como legado, dentre tantas outras coisas, um sistema de moralidades e mecanismos
para identificar e eliminar o mal (Barros-Brisset, 2011, p. 43), sistema este que permanece
at hoje e parece ser forte caracterstica da lgica voltada ao louco infrator. A forma de
eliminao do mal seria, pois, a internao no manicmio judicirio, tendo em vista que no
raro a pessoa ficar enclausurada no manicmio judicirio perpetuamente.
Especificamente no incio da Idade Clssica, a loucura ainda era entendida como algo
pertencente ao cotidiano, convivia naturalmente com o corpo social e os loucos s poderiam
ser separados dos demais quando a insanidade passava a assumir formas extremas ou
perigosas (Foucault, 2005, p. 386).
6
Perodo que corresponde, no sentido francs (e Foucaultiano), aos sculos XVII e XVIII.
37
Neste momento, h um outro entendimento e a loucura se abre em um universo moral
no qual a doena uma falha (Farge, 1999, p.54). Passa a ser identificada como desrazo
(objeto de uma percepo social), ou seja, o contrrio absoluto da razo (Gros, 2000, p. 44). E
foi o Racionalismo, de Ren Descartes, o que efetivamente contribuiu para que a loucura
fosse entendida desta forma.
Desde o final do sc. XVI, instigados pelo ceticismo de Michel de Montaigne (1533-
1592) que acabara de afirmar que o homem nada sabe, porque nada , e que o mundo est
povoado apenas de opinies, sendo a certeza aparentemente inatingvel , os pensadores
deveriam encontrar o caminho certo, aquele que se impusesse a todos os demais como nico
legtimo porque o nico capaz de escapar ao labirinto das incertezas (...) (Descartes, p. 09).
38
Este foi identificado pelo prprio autor como o primeiro princpio da filosofia
cartesiana, tendo em vista que a considerou uma verdade slida, impossvel de ser abalada at
pelas premissas dos cticos (Descartes, p. 62).
Explica Foucault,
39
Era o caso que o elmo, cavalo e cavaleiro, que D. Quixote via, nisto
se cifravam: de dois lugares, que havia naquele contorno, um era to
pequeno, que no tinha nem botica nem barbeiro; o outro, que lhe
ficava prximo, esse sim; e por isso o barbeiro do maior era tambm
afreguesado no outro. Deu o caso que um enfermo deste lugar menor
necessitou de ser sangrado, e outro da barba feita. Para esses dois
servios que o barbeiro vinha, e trazia a sua bacia de lato. Como
no caminho lhe comeou a chover, receoso ele de que lhe estragasse
o chapu, que naturalmente seria novo, ps-lhe por cima a bacia, que,
por estar areada de pouco tempo, resplandecia a meia lgua de
distncia.
Vinha montado num asno pardo, como Sancho dissera, e esse que
ao fidalgo se figurou cavalo ruo rodado; o mestre, cavaleiro; e a
bacia, elmo de ouro. (Tinha isso de si: quantas coisas via, logo pelo
ar as acomodava s suas desvairadas cavalarias e descaminhados
sonhos) (Cervantes, 2005, p. 118).
No classicismo,
O autor explicita
Deste modo, neste momento histrico, foram vtimas de internao quatro espcies de
desvios: a perverso sexual, a desordem do corao, a libertinagem e, por ltimo, a
loucura (Machado, 2005, p. 17).
42
O decreto real disciplinava que
Nesse perodo da histria, o hospcio pode ser comparado a uma hospedaria, ou seja,
os hospitais gerais e Santas Casas de Misericrdia representam o espao de recolhimento de
toda ordem de marginais: leprosos, prostitutas, ladres, loucos, vagabundos, todos aqueles
que simbolizam ameaa lei e ordem social (Amarante, 2013, p. 24). Significa dizer que
no h qualquer diferena entre a loucura e as demais categorias marginais, mas a excluso
de todos estes se d por um critrio de desrazo e no mdico.
43
segunda metade do sculo XVIII e redundar em uma definitiva ruptura entre ambas as
categorias (Machado, 2007, p. 65).
Por tudo isso, ento, os alienados deste sculo sairo destes lugares em que eram
isolados (prises, torres e casas de fora) e sero encaminhados aos hospitais gerais (Barros-
Brisset, 2011, p. 44). Estes seriam os lugares destinados exclusivamente aos loucos que
44
passam a partir da desconstruo da categoria da desrazo a ficar solitrios nestes
estabelecimentos, tendo em vista a impossibilidade para o trabalho e assistncia domiclio e
tambm a periculosidade peculiar, sobretudo se forem mantidos livremente (Machado, 2007,
p. 68).
Ento,
desse novo tipo de recluso que vai atingir e dominar o louco resulta
um novo estatuto da loucura que antecede e prepara a revoluo
psiquitrica do sculo XIX e permite estabelecer suas verdadeiras
dimenses. assim que, privilegiando o aspecto da percepo, e no
o do conhecimento da loucura, Michel Foucault vai analisar, no nvel
das instituies, da vida social, como o louco foi relacionado, nesse
momento, com o novo espao de recluso, com seus guardies e com
a questo do crime no tribunal; trs estruturas, trs figuras que vo
constituir, pela primeira vez na histria e antes mesmo da psiquiatria,
a loucura como interioridade psicolgica atravs de um processo que
a medicaliza, objetiva e inocenta (Machado, 2007, p. 68).
Todavia no se deve incorrer no equvoco de pensar que o que houve nesse momento
de medicalizao da loucura tenha sido pura e simplesmente a importao da teoria mdica
para dentro das instituies de internao dos loucos; em realidade, antes de mais nada,
ocorreu a reestruturao interna das instituies de recluso do louco que, paulatinamente,
por um efeito prprio reorganizao de seu espao, vai lhes dar uma significao
intrinsecamente mdica de agente teraputico (Machado, 2007, p. 68). Medicalizao deve
ser entendida, portanto, como a caracterizao da recluso como teraputica. Eis a a
novidade sobre estes espaos, que na poca clssica, possuam somente a funo de excluso
e correo.
Assim, a partir desta nova forma de entender a insanidade, de seu novo estatuto, tanto
no que concerne percepo quanto ao conhecimento, est iniciado o trajeto que culminar
no nascimento da psiquiatria. No sendo mais elemento da desrazo do classicismo, o louco
j pode se metamorfosear no alienado da figura moderna da medicina mental, isto , em
45
doente mental (Machado, 2007, p. 71). E esta categoria ser igualmente analisada tanto em
relao ao conhecimento como percepo.
Com Phillipe Pinel (1745-1826), a psiquiatria surge como cura da doena mental (e
no mais loucura, note-se), pois orientado pelos preceitos iluministas, atribui a questes
morais carter cientfico (Codato, 2013, pp. 59/60). O mdico afirmava que nos alienados se
encontravam a leso (moral) e a tendncia ao mal, unindo, portanto, a ideia de dficit
permanente (interpretaes galnicas7 sobre as afeces mentais) s manifestaes do mal
moral (classificaes patolgicas dos manuais dos inquisidores) (Barros-Brisset, 2011, p. 44).
7
Foi Claude Galeno (129/210 d.C.) quem apagou a ideia de uma doena episdica ao recobri-la com a noo
de leso permanente. Para esse mdico, as afecces mentais comportariam um dficit orgnico permanente
(Barros-Brisset, 2011, p. 40).
46
louco, a psiquiatria produz seu objeto na superfcie do saber mdico-
psiquitrico. A psiquiatria se constitui partindo da experincia mdica
moderna, da experincia clnica e, como tal, tem como categoria
central de anlise a doena, rtulo encobridor e objeto criado sobre
o silncio forado experincia trgica da loucura. O louco, de
desarrazoado Idade Clssica e despossudo de razo pelo alienismo,
vai sendo transformado, por sucessivos golpes de fora, em doente
mental (Carvalho e Amarante, 2012, p. 44).
Nota-se, assim, que no conceito de alienao mental de Pinel forte a ideia de que os
alienados possuiriam um dficit moral intrnseco do qual se presumiria como sintomas dessa
doena manifestaes de violncia, crueldade, maldade. Eles no seriam responsveis, mas
doentes (Barros-Brisset, 2011, p. 44), diferentemente do que temos hoje no Brasil, em que
so considerados irresponsveis do ponto de vista jurdico.
Pode-se dizer, portanto, que foi com Pinel que de fato se inaugurou a ideia de uma
loucura perigosa por si; isso possvel porque sua teoria refundou o conceito de alienao
mental com base na tese do dficit moral (Barros-Brisset, 2011, p. 45). Desde esse momento
passa-se a ter a ideia de uma loucura perigosa, violenta, imprevisvel, sem culpa e
desarrazoada.
Neste sentido, a fria de que podem ser acometidos esses indivduos resta
exemplificada ainda neste trecho da obra pineliana:
Esta periculosidade pensada por Pinel parece ser ainda a mesma em tempos atuais.
Como se ver mais adiante, na questo da percia psiquitrica como grande regime de
verdade na aferio da periculosidade, pode-se perceber que o conceito permanece com as
mesmas caractersticas. A ideia, ainda hoje, a de que o sujeito louco algum com uma
periculosidade inerente, que est sempre espreita, esperando o momento possvel de se
manifestar em ato violento.
Aos poucos, a psiquiatria vai se afirmando como cincia capaz de enxergar o que
ningum mais pode: a loucura e seu grau intrnseco de perigo. Estabelece para si necessidade
de participao em toda a sociedade, pretende proteger a comunidade dos perigos que esta
rea do saber e somente ela apta a constatar (Rauter, 2003, p. 41).
48
heterogneos sob o mtodo clnico experimental e sob o arsenal terico-prtico que constitui
a medicina cientfica e a psiquiatria (Carvalho e Amarante, 2012, p. 45). A loucura se
confunde, portanto, com a conduta desviada. Qualquer trao de imoralidade identificaria
tambm a loucura.
Neste sentido, o conceito de doena mental pode ser entendido como uma construo
discursiva que pode ser representado graficamente, segundo Carvalho e Amarante, da
seguinte forma:
O que estava implicado nesta relao de poder era o direito da no-loucura sobre a
loucura, em que a primeira teria a incumbncia de corrigir os erros de normalidade (iluses,
alucinaes, fantasmas). E o sujeito que sofria desta doena encontrava-se desqualificado
como louco, ou seja, destitudo de qualquer poder ou saber sobre o mal que o acometia.
como se o psiquiatra dissesse ao considerado louco:
49
E, evidentemente, sendo uma doena exigiria cura, que se daria, ento, atravs do
tratamento moral, de Pinel. Este era um jogo entre a natureza, a doena e o mdico, que
desempenhava o papel de prognosticador, rbitro e aliado da natureza contra a doena
(Foucault, 2004a, p. 102).
Para tanto, faziam parte do tratamento moral episdios de curas fsicas, em que
inominveis violncias eram legitimadas pelo discurso teraputico. Exemplo disto o Oleum
cephalicum, leo inventado por um mdico que acreditava que, na insanidade, vapores
escuros tampavam os vasos muito finos pelos quais os espritos animais deveriam passar.
Com isso, o sangue ficava sem direo entupindo as veias do crebro, onde estagnava, a
menos que fosse agitado por um movimento confuso que embaralhava as ideias. O
medicamento possua a funo de criar pstulas na cabea a fim de que os vapores negros
escapassem do crebro, desanuviando-o (Merquior, 1985, p. 30).
50
Observa-se, portanto, que a ao do psiquiatra moral e social, e no depende,
necessariamente, para sua eficcia, de competncia cientfica: desalienar instaurar uma
ordem moral. A medicina mental uma teraputica, uma educao moral, caracterstica que,
at nossos dias, ainda o acompanha (Machado, 2007, p. 72).
Em outras palavras, pode-se dizer que sendo a loucura alienao, a forma de trazer a
cura ao indivduo o retorno ao inalienvel atravs do manicmio. , assim, iniciada no s
para o louco, mas para todos, a era do patolgico (Machado, 2007, p. 73).
H, no entanto, outros autores que acreditam que o rompimento das correntes fsicas
no passa de um mito lanado em 1805 pelo discpulo de Pinel, Esquirol, e reconstrudo
como narrativa pelo filho de Pinel, quando este, j afastado de suas atividades e ameaado
pela projeo e prestgio do ex-discpulo, busca, e consegue, consagrar-se como o filantropo
que desacorrentou os loucos (Passos, 2013, p. 65).
51
no pela fora de sua filantropia ou seu af de objetividade cientfica, porque o
internamento mesmo, pouco a pouco, cobrava um valor teraputico (Foucault, 2003a, p. 151).
Uma nova concepo de loucura, em que o homem se perde em si prprio, nas suas
convices e no mais nos padres morais como se entendia na Idade Clssica - la
psiquiatra cientfica del siglo XIX a llegado a ser posible (Foucault, 2003a, p.461).
52
2.2.1. A apropriao do discurso psiquitrico pelo direito penal
Bastava que o ru confessasse seu delito/pecado para que fosse condenado e seu corpo
supliciado. O objetivo do castigo era chocar e, assim, convencer a populao de que a falha
no seria perdoada.
A partir do sculo XVIII, porm, esse cenrio se altera. O poder soberano ser
substitudo por uma rede de micropoderes que se espalha por toda a sociedade. a
disciplinarizao (Foucault, 2004b), cujo resultado a normalizao de todas as reas do
corpo social, como se ver.
E este fato ia de encontro a toda lgica da filosofia iluminista que, baseada na noo
de contrato social, entendia que o homem era dotado de racionalidade e que o crime nada
8
(...) o interesse ao mesmo tempo uma espcie de racionalidade interna do crime, que o torna eligivel, e ao
mesmo tempo o que vai justificar as aes punitivas que se exercero sobre ele, o que vai poder se exercer
sobre o crime ou sobre todos os crimes semelhantes: o que o torna punvel (Foucault, 2002b, p. 143).
53
mais era do que uma m escolha. como se, na posse do seu livre arbtrio, ao invs de atuar
conforme o direito, a pessoa optasse por praticar o crime, razo pela qual receberia uma pena
proporcional sua capacidade de autodeterminao.
54
A discusso que nos propomos a fazer, principalmente nos captulos subsequentes
justamente se, nos tempos atuais, no Brasil, a loucura efetivamente tem apagado o crime. O
que parece acontecer que h no exatamente a sobreposio da loucura face s demais
caractersticas do sujeito, mas talvez a criminalidade prepondere quando se fala da unio
entre dois estigmas to fortes: delito e insanidade. De qualquer modo, neste momento, o
intuito somente apresentar que h nesta imagem que move a presente tese, a porta giratria
criada por Foucault, relao direta com o Cdigo Penal francs, em que quando constatada a
loucura excluir-se-ia o delito.
Note-se, portanto, que o saber penal busca na psiquiatria o alento necessrio quilo
que no pode responder. A psiquiatria, por sua vez, encontra na interseco
crime/loucura/perigo a chance de ser reconhecida, visto que o louco entendido como um
criminoso em potencial (Rauter, 2003).
Assim, para a psiquiatria, o crime sem razo importante fator de legitimao de sua
cincia, a prova de seu saber e a justificao de seu poder (Foucault, 2002b, pp. 153/154)
e fonte imprescindvel do entrelaamento entre a psiquiatria e o direito, como demonstra
Foucault, ao criar ironicamente o dilogo que poderia existir entre ambos os saberes:
56
se exercer, ou, ento, se no encontrar, que o ato ser louco. D-me
uma demonstrao da demncia e eu no aplicarei meu direito de
punir. Em outras palavras, d-me elementos com os quais eu possa
exercer meu poder de punir, ou com os quais deixe de aplicar meu
direito de punir. Eis a questo levada pelo aparelho penal ao saber
mdico. E o saber-poder mdico vai responder: Est vendo como a
minha cincia indispensvel, pois sou capaz de farejar o perigo onde
nenhuma razo capaz de faz-lo aparecer. Mostre-me todos os
crimes com que voc tem de lidar e eu sou capaz de lhe mostrar que,
por trs de muitos desses crimes, muitos haver em que eu
encontrarei uma ausncia de razo. Ou seja, sou capaz de lhe mostrar
que, no fundo de toda loucura, h a virtualidade de um crime e, por
conseguinte, justificao do meu poder (Foucault, 2002, pp.
153/154).
Desta forma a psiquiatria, ao fazer da loucura seu objeto de estudo, pretende dar novo
destino aos loucos criminosos: devem ser excludos no porque infringiram as regras sociais,
mas porque necessitam de tratamento para sua doena, pois justamente esta incapacidade
para o contrato social, esta ausncia de razo que os torna perigosos para o convvio com a
sociedade (Rauter, 2003, p. 43).
E a afirmao da psiquiatria como cincia nica que detm o poder para falar sobre a
loucura, mantm-se at hoje, pois o direito internaliza suas avaliaes como verdades
absolutas. O trabalho tratar desta questo quando as percias psiquitricas forem discutidas.
A psiquiatria passa, assim, a lutar pela competncia exclusiva no que se refere aos
distrbios mentais e o direito penal, por seu turno, fortalece tal sentimento na medida em que
se utiliza do discurso mdico, da cura, para encarcerar os insanos.
Saliente-se, ainda, que o fato de o homem ter passado a ser objeto de cincia,
indubitavelmente organizou o direito e a medicina mental a fim de que se produzisse um
57
campo de conhecimento no mbito de sua prpria competncia, e assim o fizeram. Em outros
termos a psiquiatria e o direito penal no existiam antes do marco desta nova episteme, so
especialidades fundadas a partir dessa necessidade, gerando uma nova forma de punir e uma
nova forma de tratar a loucura (Barros-Brisset, 2011, p. 47).
Deste modo, pode-se dizer que a relao entre o direito penal e a psiquiatria se
constituiu em tempos histricos diversos, ao longo do sculo XIX e incio do sculo XX. A
tenso a marca desta relao no incio da modernidade, mas, no final do sculo XIX,
acabou pairando a harmonia entre ambos os saberes. Tal se fez possvel devido
incorporao da leitura psiquitrica da culpa e da responsabilidade ao direito penal. Porm
foram as mudanas sociais processadas no mbito do direito civil que permitiram ao direito
penal inserir sem muita resistncia os enunciados psiquitricos na esfera penal (Birman,
2011, p. 96), situao que persiste at hoje, como se ver.
Segundo Pavarini,
58
como paradigma en el estudio de la criminalidad, el positivismo
destaca la naturaleza determinada del actuar humano; el
comportamiento humano no es ms que el resultado de las relaciones
de causa-efecto entre los individuos y algunos aspectos de su
ambiente, y estas relaciones se presentan con la constante de
verdaderas leyes. Y todava ms: se asume que estas leyes del
comportamiento humano son vlidas para todos; quiere decir que los
individuos que tienen similares experiencias tendern a tener
comportamientos tambin similares (Pavarini, 1988, p. 96).
A partir, ento, da identificao dos fatores que interagem nesta relao de causa e
efeito, seria sempre possvel prever sob que condies seria realizada a conduta delitiva.
Significa dizer que al mismo tiempo, ser siempre posible controlar estas condiciones, esto
es controlar la misma criminalidad (Pavarini, 1988, p. 96).
59
ao suicdio e prostituio, e todas as formas e todos os graus das
neuroses e das psicoses (Ferri, 2001, p. 35).
A fim de explicar seu posicionamento, o autor cita o exemplo de um pai perverso que,
por motivos de interesse, pretende matar seu filho e prepara a espingarda para quando este
voltar da escola. Mas desconfiado, o filho consegue desmuniciar a arma sem que o pai veja e
quando, tardinha, retorna da escola, o pai dispara contra ele a dois passos de distncia e s
no o fere porque a arma est descarregada. Aos olhos da teoria objetiva da tentativa este
um ato imoral, mas no um crime, j que jamais estaria consumado a partir do momento em
que a arma no continha mais balas (Ferri, 1996, p. 271).
60
ncleo imutvel do delito natural que acompanharia o ser humano atravs dos tempos
(Freitas, 2002 , p. 110). Explica Garofalo:
Neste sentido, explicam Jorge de Figueiredo Dias e Manuel da Costa Andrade que as
trs obras dos grandes autores do positivismo italiano divergiram de forma expressiva.
Todavia importante ter presente de que se trata de autores que chegaram criminologia
cientfica oriundos de diferentes reas do saber; e, tambm, que a praticaram no decurso de
currculos pessoais muito dspares. (Dias e Andrade, 1992, p. 15).
61
periculosidade e que nada pode ser feito a no ser a sua internao, sob o falacioso rtulo de
tratamento.
No entanto, apesar das crticas sofridas pelo Cdigo Penal de 1830 por ser pouco
especfico quanto loucura e falta de carter cientfico , o Cdigo Penal de 18909 nada
trouxe de novo s questes psiquitricas. Talvez pelos reflexos da disputa travada entre o
direito penal e a psiquiatria, o CP no tenha incorporado qualquer mudana significativa.
Durante todo o perodo do Brasil Colnia e quase todo o Imprio, ou seja, mais de trs
sculos, a situao dos loucos se aproximaria situao dos loucos europeus da Idade Mdia
(Passos, 2009, p. 103), no sentido de que a loucura era sobretudo silenciada.
Somente com a chegada da Famlia Real ao Brasil que a loucura comea a ser objeto
de ingerncia estatal. Fazia-se necessria a organizao da sociedade que estava a se
desenvolver e urgia fossem controladas as populaes em franca reproduo. A medicina foi,
ento, convocada a atuar na reconfigurao social, e passa a estruturar o projeto do qual
emergiu a psiquiatria brasileira (Amarante, 1994, p. 74).
63
manicmios no Brasil no surgiram dotados de carter cientfico, e tampouco eram
destinados cura dos pacientes.
Resta determinado, pois, que esses espaos identificados como hospcios devem ser o
nico local em que os loucos podero ser recolhidos, delegando ao psiquiatra a providncia
da internao quando julgar necessrio.
64
Psiquiatria, como, alis, em poltica, moral, etc., tornou-se um elemento apriorstico (Costa,
2006, p. 35). Costa explica que
O opositor das ideias positivistas no Brasil foi Tobias Barreto, que foi chefe da
Escola de Recife, em todos os perodos potico, crtico-filosfico e jurdico. Pontificou
66
na advocacia criminal, sobretudo no Jri. Estudou e ensinou, entre outras disciplinas, Direito
penal e processual penal na Faculdade de Direito do Recife (Lyra, 1974, p. 30).
10
Sobre o tema da criminologia brasileira e sua conotao racista, conferir Duarte, 2011. Especificamente sobre
a obra de Nina Rodrigues, conferir Revista Gazeta Mdica da Bahia, nmero em homenagem ao centenrio do
autor, dezembro de 2006.
67
3. O ESTATUTO JURDICO DA MEDIDA DE SEGURANA NO BRASIL
CONTEMPORNEO
O emblemtico caso Pierre Rivire em que o jovem de 20 anos degolou sua me,
sua irm e seu irmo no ano de 1835 no foi o primeiro a chamar a ateno para a questo
do sujeito que no nem propriamente louco, nem propriamente doente. Rivire sabia
perfeitamente o que estava fazendo, era lcido, orientado e premeditou seu ato em cada
pormenor. Da a confuso que criou para os profissionais da cincia mdica e da cincia
jurdica. Como pde cometer tamanha atrocidade e, ainda assim, parecer totalmente racional?
No, Pierre Rivire no era nem monstro, nem mrtir; era um ser
infeliz, doente, incompleto; era um agente que no tinha toda a
conscincia de seus atos, e que, por conseguinte, no devia ter sobre
eles toda a responsabilidade. Mdicos viram nele um louco comum;
outros no puderam reconhecer em seu organismo traos de
alienao j constatados. E, porque seu gnero de doena era
ignorado e novo, porque no havia uma palavra na lngua para
exprimir esta imperfeio da natureza e esta deplorvel
68
especialidade, qualificaram-no de monstro, monstro de instintos
ferozes, do qual a sociedade deveria ser livre (Foucault, 2007, p.
150).
Assim, a partir do caso Pierre Rivire e do que foi demonstrado no captulo anterior,
a interseco entre as reas jus e psi, parece imprescindvel descrever como so
regulamentadas e se legitimam as medidas de segurana, ou seja, o modelo de sano
pensado especificamente para o anormal (Foucault, 2002b). Evidentemente no ser
realizada uma interpretao meramente legalista sobre o tema, mas a ideia a de
compreender a racionalidade que move a legalidade, apresentando o engendramento da
verdade jurdica e as provas passveis de serem produzidas em busca dessa verdade
perseguida pelo processo judicial. S assim ser possvel compreender o porqu de a percia
psiquitrica realizada em algum suspeito de ser louco e criminoso constituir-se em pea
fundamental desse quebra-cabea que aprisiona o sujeito. o que passo a examinar.
69
partir de uma ao ou omisso dolosa ou culposa11 (imputao subjetiva do resultado art.
18, Cdigo Penal).
Neste sentido, determina o caput do art. 26 do Cdigo Penal que isento de pena o
agente que, por doena mental ou desenvolvimento mental incompleto ou retardado era, ao
tempo da ao ou da omisso, inteiramente incapaz de compreender o carter ilcito do fato
ou de determinar-se de acordo com esse entendimento. s hipteses de inimputabilidade
psquica agregada a inimputabilidade etria: os menores de 18 (dezoito anos) so
penalmente inimputveis, ficando sujeitos s normas estabelecidas na legislao especial.
(art. 27, Cdigo Penal).
11
Crime doloso aquele praticado com conscincia e vontade por parte do agente e crime culposo aquele no
desejado, mas que ocorre por falta de cuidado. Acaba sendo praticado o crime porque o autor do fato agiu de
maneira imprudente, imperita ou negligente.
12
Culpabilidade, neste sentido, a reprovao do Estado penal face conduta praticada pelo agente.
70
No mbito constitucional, cujo texto posterior Reforma do Cdigo Penal de
1984, houve a reproduo dos critrios de inimputabilidade etria no art. 228, padecendo de
injustificvel omisso em relao inimputabilidade psquica.
71
necessidade de efetivao de formas humanitrias de sano, situao jurdica definida pela
doutrina atravs do princpio da humanidade (art. 5, XLVII, Constituio).
O Cdigo Penal de 1940, ainda imerso na ideia da priso como sano criminal por
excelncia, previa como penas principais a recluso, a deteno e a multa (art. 28). A
Reforma de 1984, com o objetivo de alinhar o sistema jurdico brasileiro aos preceitos
humanizadores do direito penal garantista e ciente dos malefcios do encarceramento
denunciados pela criminologia crtica nas dcadas de 60 e 70, unificou a recluso e a
deteno sob o rtulo de pena privativa de liberdade e incorporou, junto com a multa, a pena
restritiva de direitos como sano autnoma (art. 32, II, Cdigo Penal), porm substitutiva
(art. 59, IV, Cdigo Penal13). Ao regrar as espcies de penas restritivas, previu a prestao de
servio comunidade, a interdio temporria de direitos e a limitao de final de semana
(art. 43, I, II e III, Cdigo Penal). As hipteses de aplicao substitutiva das penas restritivas
de direito foram posteriormente ampliadas pela Lei 9.714/98.
possvel, portanto, aps a descrio dos preceitos legais relativos s distintas reas
de interveno, apresentar as espcies de penas e medidas, previstas no sistema jurdico
brasileiro, aplicadas aos autores de atos ilcitos:
Espcies de
Sanes
13
O juiz, atendendo culpabilidade, aos antecedentes, conduta social, personalidade do agente, aos
motivos, s circunstncias e consequncias do crime, bem como ao comportamento da vtima, estabelecer,
conforme seja necessrio e suficiente para reprovao e preveno do crime: I as penas aplicveis dentre as
cominadas; II a quantidade de pena aplicvel, dentro dos limites previstos; III o regime inicial de
cumprimento da pena privativa de liberdade; IV a substituio da pena privativa da liberdade aplicada, por
outra espcie de pena, se cabvel (art. 59, Cdigo Penal).
72
Liberdade regime: psiquitrico (art. VI, Lei 8.069/90);
96, II, CP).
(a) fechado (art. 33, (b) Regime de
1, a, CP); semiliberdade (art. 112,
V, Lei 8.069/90)
(b) semiaberto (art.
33, 1, b, CP); ou
(c) aberto (art. 33,
1, c, CP)
Sanes (a) Multa (art. 49, Sem previso. (a) Reparao do dano
Pecunirias CP); (art. 112, I, ECA).
(b) Prestao
pecuniria (art. 43,
I, CP);
(c) Perda de bens
(art. 43, II, CP).14
14
Embora o art. 43 do Cdigo Penal classifique a prestao pecuniria e a perda de bens e valores como penas
restritivas de direito, o carter monetrio das sanes permite identific-las com a multa. Todavia importante
referir que diferentemente da multa, que paga ao Fundo Penitencirio Nacional (art. 49, Cdigo Penal), ou
seja, possui destinao pblica, a prestao pecuniria destinada vtima, nos termos do art. 45, 1, Cdigo
Penal.
73
necessrio observar que na exposio de motivos do Cdigo Penal material que
tambm utilizado para a avaliao da maneira como opera a racionalidade periculosista no
cumprimento das medidas de segurana o tratamento ambulatorial considerado como
medida restritiva, distinta da detentiva (internao): duas espcies de medida de segurana
consagra o Projeto: a detentiva e a restritiva. A detentiva consiste na internao em hospital
de custdia e tratamento psiquitrico (...). O Projeto consagra significativa inovao ao
prever a medida de segurana restritiva, consistente na sujeio do agente a tratamento
ambulatorial, cumprindo-lhe comparecer ao hospital nos dias que lhe forem determinados
pelo mdico, a fim de ser submetido modalidade teraputica prescrita ( 89 e 90,
Exposio de Motivos da Reforma do Cdigo Penal, 1984).
preciso lembrar que estas espcies de sanes referidas acima que revelam a
tenso existente no interior do sistema jurdico entre as formas privativas de liberdade e as
alternativas desinstitucionalizantes so aplicveis ao ato decisrio que constata a prtica de
ato ilcito. Trata-se de possibilidades sancionatrias que o ordenamento jurdico fornece ao
juiz no momento da sentena final, seja o processo penal (adultos) ou infracional
(adolescentes).
Para tanto, torna-se igualmente relevante demonstrar que nem mesmo do ponto de
vista do direito penal a percia poderia ser utilizada da forma como o . Tal uso parece
contribuir muito para a lgica perversa que captura o considerado louco e infrator, um dos
elementos fundamentais dessa rede que o apreende.
75
Historicamente pode-se dizer que, at o sculo XII, a produo da verdade nos
processos penais realizada atravs do sistema acusatrio, sistema processual penal
atualmente inserido em nosso ordenamento (apreciado posteriormente). A partir desta data
at o sculo XIV, houve alteraes nessa configurao, sendo incorporado o sistema
inquisitrio.
Esse foi o modelo processual adotado na Idade Mdia, momento em que os tribunais
do Santo Ofcio institudos no sculo XIII caavam bruxas e hereges e todos os que, como
eles, se opusessem s normas da Santa Igreja, ou seja, ao saber oficial.
a coisa uma parte; ela e no ; pode ser comparada a uma moeda sobre
cuja cara est gravada o seu ser e, sobre sua coroa, o seu no ser. Mas para
conhecer a verdade da coisa, ou digamos, precisamente, da parte, necessita-
se conhecer, tanto a sua cara, quanto sua coroa (Carnelutti, p. 161).
A verdade estaria, pois, no todo, mas este no pode ser apreensvel pelo homem a no
ser por uma ou vrias das partes que o constituem. Para exemplificar, Coutinho compara a
verdade a um polgono: todas as suas faces no podem ser vistas simultaneamente, mas nem
por isso se deve acreditar que a nica parte vislumbrada compe a integralidade do polgono
ou, em outras palavras, que os demais lados dessa figura geomtrica no a compem como
totalidade. Devido a essa constatao, Carnelutti afirma que o processo judicial no pode
significar a busca da verdade, mas deve ser a verificao (ou investigao) da certeza. Afirma
o autor:
77
se desse por satisfeito, tivesse extorquido de sua fonte os elementos ensejadores da (to
desejada) condenao.
78
Segundo Luigi Ferrajoli, prova, em linhas gerais, o hecho probatorio
experimentado en el presente del que se infiere el delito u outro hechodelpasado
(...).(Ferrajoli, 2001, p. 130). Muitos, porm, ainda pensam a prova como se ela contivesse a
frmula mgica de desvelar o delito e responder aos anseios sociais, materializando aos olhos
do julgador a mais pura e concreta verdade, como se de fato ela existisse.
O mtodo das provas legais (ou tarifadas) acompanhou durante cinco sculos desde
o fim do sculo XIII at a Revoluo Francesa a experincia processual da Inquisio,
desenvolvida em toda a Europa continental (Ferrajoli, 2001, p. 135). Atravs desse sistema o
legislador tinha a esperana de excluir a arbitrariedade judicial, na medida em que cada prova
trazia um peso preestabelecido, no se tratava de incumbncia do juiz, portanto.
Esse tipo de prova encontra no sistema inquisitivo campo extremamente frtil para sua
efetivao. Sobressai como forma de fazer desse um sistema processual infalvel, na medida
em que todos os suspeitos so devidamente punidos. Ferrajoli define as provas legais como
A ideia da prova como suficiente, graas a sua adequao com uma norma, idntica
que fundamenta as provas irracionais do tipo mgico e arcaico: o ordlio, o duelo judicial, o
juramento, a adivinhao. Ferrajoli explica que
79
en estas pruebas mgicas, que caracterizan a las experiencias
procesales primitivas y, en particular, a la romano-germnica de la
Alta Edad Media, un echo natural como el resultado de una
prueba fsica del acusado con la naturaleza o con la parte ofendida,
la provocacin del castigo divino en caso de mentira o, directamente,
cualquier signo de la naturaleza viene considerado por una norma
como prueba o como signo suficiente de culpabilidad o de inocencia
(Ferrajoli, p. 135).
Visto que o objetivo desse tipo de prova seria encontrar um culpado (sempre), vrias
pessoas eram punidas pelo simples fato de terem sido transformadas em suspeitas. De
maneira alguma se almejava (e se permitia) a absolvio do ru e, caso constatada, por
exemplo, a parcial culpa do sujeito, ele teria sua pena atenuada dentro da proporcionalidade
dos clculos aritmticos e de acordo com a tabela legal. As semi-provas e os quartos de
provas legais aparecem sempre como sinais de algo: se no da culpabilidade, de uma semi ou
menos que semi-culpabilidade que comporta uma semi-pena ou uma pena reduzida (Ferrajoli,
2001, p. 136).
O entendimento era o de que ningum seria suspeito sem que tivesse ensejado,
efetivamente, motivos para a acusao. E esta a principal caracterstica que fazia do
inquisitrio um sistema processual penal infalvel.
Como em seguida se ver, pode-se afirmar que, atualmente, no Brasil, temos utilizado
o laudo psiquitrico como a rainha de todas as provas, como o elemento probatrio que maior
valor possui no momento de se decidir sobre a (in)imputabilidade do ru. Dessa maneira,
estar-se-ia abandonando o modelo de prova de livre apreciao do julgador para adotar uma
espcie de prova tarifada.
16
Geraldo Prado sustenta uma especfica diferenciao entre sistema e princpio acusatrio. O sistema
compreenderia princpios e normas ordenados a partir do principal princpio, qual seja, o acusatrio. O
princpio acusatrio, por sua vez, seria um processo de partes, visto, quer do ponto de vista esttico por meio
da anlise das funes significativamente designadas aos trs principais sujeitos, quer do ponto de vista
dinmico, ou seja, pela observao do modo como relacionam-se juridicamente autor, ru, e seu defensor, e
juiz, no exerccio das mencionadas funes (Prado, 2001, pp. 125-126).
80
El decreto de la Asamblea constituyente de 8-9 de octubre de 1789
reform radicalmente los principios del procedimiento inquisitivo
codificados por la Ordonnance criminelle de 1670, imponiendo la
publicidad y la defensa del imputado en todos los grados del juicio. Y
dos aos despus el decreto de 16-19 de septiembre de 1791
suprimi por completo el viejo sistema al introducir desde la fase
sumarial el rito acusatorio, al instituir el jurado popular, al abolir
todo tipo de secreto, al vincular el proceso a la oralidad y la
inmediacin y, en fin, al suprimir las pruebas legales y consagrar el
principio de la libre conviccin del juez (...) (Ferrajoli, 2001, p. 136-
139).
81
Assim, no Sistema Acusatrio, as nicas aes punveis so as determinadas por lei,
excluindo-se qualquer possibilidade ontolgica ou extralegal. Significa dizer que a punio
est desvinculada de qualquer juzo moral, no sendo papel do Direito impor
comportamentos ou hbitos. Somente a lei disciplina o que relevante em matria criminal,
estando esta limitada justamente pelos comportamentos empricos predeterminados.
Enquanto um sistema zela pela posio passiva do juiz e pela verificao e refutao
das provas de forma emprica tendendo limitao mxima do poder o outro admite
provas baseadas em probabilidades e subjetividades.
17
O Devido Processo Legal o conjunto de regras a serem seguidas quando da realizao do ritual de
responsabilizao criminal do ru (processo penal). A ideia que o norteia a de que s se chegar a uma
sentena justa se todas as garantias do acusado tiverem sido respeitadas, direitos estes que compem o devido
processo legal.
82
ftica, implicando dois elementos bsicos: a verificabilidade e a verificao. O primeiro
elemento consiste na possibilidade de se fazer uma referncia emprica, ou seja, a prova para
ser objeto de refutao prescinde de comprovao emprica, uma alterao no plano ftico. A
prova necessita, pois, de uma lei que descreva situaes futuras nas quais podero incorrer os
cidados.
18
Tal sistema vigora no Brasil, atualmente, na figura do tribunal do jri, onde os jurados, pessoas da sociedade,
decidem de acordo com suas prprias percepes sobre a realidade. Eles no precisam, sequer, fundamentar o
voto, explanar os motivos que os levaram a condenar ou absolver, esto completamente livres, portanto, para
se utilizar de qualquer sentimento para absorver a situao apresentada e, assim, decidir. Alm disso, o voto
sigiloso e nunca se fica(r) sabendo se votaram contra ou a favor daquele ru.
83
Desta forma, embora o juiz esteja apto a proferir as decises de acordo com critrios
que ele identifique como os mais adequados, no est livre de expressar claramente os
motivos que o conduziram determinada sentena (fundamentao). Alm disso, deve
mencionar os elementos de prova que foram levados em conta para chegar deciso e a
valorao crtica dada a elas.
Este o sistema adotado pelo atual Cdigo de Processo Penal Brasileiro, que no seu
artigo 157 estabelece: O juiz formar sua convico pela livre apreciao da prova. Alm
disso, pela exposio de motivos do mesmo Cdigo pode-se constatar o que deveria ser o
abandono do sistema da prova legal ou tarifada.
Contudo exatamente esta a atuao que o art. 149 do CPP autoriza ao juiz ao
disciplinar que ordene de ofcio a realizao do exame mdico-legal do acusado quando
84
houver dvida sobre suas faculdades mentais. O magistrado est apto, portanto, a determinar
a realizao do incidente de insanidade mental o processo que instaurado a fim de apurar
a imputabilidade do ru, como se ver em seguida quando entender necessrio, inclusive se
nenhuma das pessoas autorizadas pelo Cdigo Ministrio Pblico, defensor, curador,
ascendente, descendente, irmo ou cnjuge levantar tal possibilidade.
Neste sentido,
Enfim, parece fundamental deixar que as partes persigam a verdade processual e que,
portanto, seja delas a iniciativa em relao s provas apresentadas. E o Cdigo de Processo
Penal insinua essa possibilidade, mas, em seguida, abre a possibilidade para o juiz ir em
busca da prova para dirimir dvida sobre algum ponto relevante (art. 156 CPP) (Coutinho,
2001, p. 38).
Percebe-se, assim, nos artigos 149 e 156, segunda parte, do CPP, absoluta
inconstitucionalidade, pois violam o sistema acusatrio/garantista. Tendo a Constituio
Federal optado pela tutela dos direitos fundamentais, imprescindvel que a estrutura
processual penal acompanhe suas orientaes. E isso no s face aos direitos de defesa, mas
tambm aos direitos de ao e segurana, por exemplo. Devem, portanto, os que aplicam as
leis vigentes dar efetividade Constituio Federal (Prado, 2001, pp. 59/60).
85
3.2.3.2. Produo da verdade processual: a prova pericial
As percias, por sua vez, so constataes realizadas por pessoas com conhecimentos
cientficos ou artsticos e o juiz, por sua especfica preparao jurdica, pode delas necessitar.
So chamadas ao processo judicial para apreciar algum fato ou circunstncia que tenha sido
adquirido anteriormente por outro meio de averiguao e seja de interesse ou necessidade
para a investigao.
86
entre os interessados, o que faz com que prevalea uma nica verso sobre os fatos
examinados, aceita de modo acrtico, no s pelo julgador como pelas partes do processo.
Os quesitos podero ser formulados pelas partes ou autoridade judicial (art. 176 CPP),
podendo a percia ocorrer tanto na fase do inqurito quanto, posteriormente, no curso do
processo.
Essa espcie de prova abarca uma parte descritiva, em que os peritos relatam o que
exatamente foi constatado pelo especialista, e outra conclusiva, em que respondero a
perguntas especficas, aplicando as regras tcnicas cabveis (art. 160 CPP). Contudo nesse
momento de concluso em tese, como em qualquer prova, o laudo deve limitar-se ao plano
ftico, no podendo o perito invadir a esfera do juiz no sentido de realizar qualquer concluso
jurdica.
Foi feita breve ilustrao das espcies de prova existentes no Brasil, especialmente a
pericial para que se compreenda como age a percia psiquitrica perante o processo penal.
Para verificao da possvel loucura do acusado, recorre-se ao incidente processual penal de
insanidade mental almejando-se determinar o grau de imputabilidade do cidado.
Se, do ponto de vista jurdico, o laudo pericial tem uma finalidade muito clara dentro
do processo penal, uma das provas mais importantes a embasar a deciso do juiz, parece
interessante notar o que a psiquiatria pretende extrair desse mesmo laudo. Desde a cincia
mdica h tambm determinados regimes de verdade que se constroem e so construdos
atravs dessa percia e parece importante perceber agora a verdade perseguida pela psiquiatria
quando a realiza.
Neste sentido,
Deste modo, o exame pericial dever ser constitudo especificamente das seguintes
partes: a) identificao, b) condies do exame, c) histrico e antecedentes, d) exame clnico,
e) exames complementares (se houver), f) diagnstico e g) concluses mdico-legais.
Na segunda parte deve-se fazer breve relato das condies no momento do exame,
citando o local, se mais algum da famlia, por exemplo, foi ouvido e quais os medicamentos
utilizados pelo examinado naquele momento.
Em relao ao exame clnico, deve ser realizado o exame fsico e mental do sujeito,
ou seja, exame clnico, neurolgico e psicopatolgico, baseado em dados do exame e na
88
entrevista. Tal relato deve ser objetivo, inteligvel, sucinto e deve evitar divagaes (Paz,
2004, p. 20). Se houver exames complementares devero ser tratados na prxima parte e estes
podero ser exames de laboratrio, resultados de exames funcionais ou de imagem e de testes
que porventura tenham sido realizados. Todos devero ser inteligveis ao leitor no mdico.
Nas concluses o perito deve indicar claramente seu diagnstico ou suas hipteses e,
em determinados casos, pode agregar sugestes que acredite pertinentes a fim de orientar o
juiz.
Diante do exposto, parece ficar claro que a psiquiatria no tem sua prpria demanda
em relao a essa percia e j espelha sua fuso com o direito, haja vista que se apropria do
89
conceito jurdico de imputabilidade considerando-o como o objetivo do laudo. Significa dizer
que um conceito normativo (imputabilidade ou responsabilidade penal) o que orienta a
anlise do perito psiquiatra. No so as caractersticas do portador de sofrimento mental e os
efeitos advindos desse sofrimento que esto em causa, mas responder a pergunta que a
cincia jus faz para a cincia psi. Sem essa indagao o laudo se esvazia do ponto de vista da
psiquiatria, perde o objeto, no tem nenhuma razo de ser.
No h, a partir dos laudos, a separao entre poder mdico e poder judicirio, mas a
unio de ambos resultando em um terceiro elemento normalizador. No exame mdico-legal,
a justia e psiquiatria so ambas adulteradas (Foucault, 2002b, p.52), pois o exame
90
delinquncia, de reincidncia, etc., e os conceitos mdicos de
doena, etc. Ele prope, na verdade, um terceiro termo (...)
(Foucault, 2002b, p.52).
Os laudos seriam, pois, regimes de verdade que viriam ao processo penal a fim de
resolver qualquer possvel dvida frente ao acusado, sua sanidade e a devida sano.
Importante notar que, para alm de toda essa crtica, nem mesmo do ponto de vista da
dogmtica do direito, essa prtica autorizada. O que se verifica no caso do incidente de
insanidade mental que o magistrado, embora devesse atuar de acordo com a livre
apreciao das provas, acaba agindo conforme o sistema (medieval/inquisitivo) da prova
taxada ou tarifada, na medida em que d maior valor percia psiquitrica do que a qualquer
outra prova. E isto absolutamente vedado do ponto de vista da Constituio Federal, que
pretende sejam respeitados os direitos do ru, dentre os quais a apreciao de cada uma das
provas sem qualquer pr-valorao, sem que uma decida o processo de maneira determinante.
91
Do contrrio, o juiz est delegando ao perito sua imprescindvel tarefa de julgar, pois
que simplesmente se vincula ao parecer e faz dele o grande argumento de sua sentena.
com base nessa prtica que se afirma a administrativizao da deciso do incidente de
insanidade mental e a decorrente afronta ao modelo constitucional, que prima pelo carter
eminentemente jurisdicional do processo.
Por tudo isso se pode verificar que os laudos, smbolos importantes da maquinaria
voltada ao sujeito perigoso, e a forma como vm sendo utilizados, geram dispositivos de
violncia ainda mais intensos no cumprimento das medidas de segurana, porque nos espaos
manicomiais est-se frente quele que no nem propriamente doente nem propriamente
criminoso, mas anormal (Foucault, 2002).
Com o exame, tem-se uma prtica que diz respeito aos anormais, que
faz intervir certo poder de normalizao e que tende, pouco a pouco,
por sua fora prpria, pelos efeitos de juno que ele proporciona
entre o mdico e o judicirio, a transformar tanto o poder judicirio
como o saber psiquitrico, a se constituir como instancia de controle
do anormal. E na medida em que constitui o mdico-judicirio
como instancia de controle, no do crime, no da doena, mas do
anormal, do individuo anormal, nisso que ele ao mesmo tempo
um problema terico e politico importante.
Por no estarem mais subordinados aos limites ainda que porosos que se
autoimpem quando atuam isoladamente, que penso ser possvel dizer que o produto da
fuso entre psiquiatria e direito , definitivamente, um terceiro termo mais violento.
O Cdigo Penal brasileiro de 1940 foi o primeiro a trazer para a lei o crescimento do
poder mdico e a consolidar a identidade entre crime, loucura e perigo (Rauter, 2003, p. 67),
disciplinando, pela primeira vez, as medidas de segurana. Atente-se para o fato de que o art.
92
78 do CP de 1940 enfatiza claramente a conceituao do doente mental como criminoso
(perigoso), pois diz, em seu inciso I, que so presumidamente perigosas as pessoas que, nos
termos do art. 22, so isentas de pena. a redao do art. 22: isento de pena o agente que,
por doena mental ou desenvolvimento mental incompleto ou retardado no possua, ao
tempo da ao ou da omisso, a plena capacidade de entender o carter criminoso do fato ou
de determinar-se de acordo com esse entendimento (grifou-se).
A reforma penal de 1984 alterou, ento, o sistema do duplo binrio para o vicariante,
significando que aos imputveis caberia pena privativa de liberdade calcada no conceito de
19
Art. 76: a aplicao da medida de segurana pressupe: I a prtica de fato previsto como crime; II a
periculosidade do agente.
93
culpabilidade e aos inimputveis, medida de segurana, norteada pela periculosidade. Neste
sentido, a exposio de motivos da Lei 7.209/84, alterao ao CP de 1940,
A partir da reforma penal de 1984 passamos, ento, a ter o sistema vicariante, modelo
que at hoje disciplina a imposio de medidas de segurana no nosso ordenamento.
Como j referido, conforme o Cdigo Penal (art. 26), isento de pena o agente que,
por doena mental ou desenvolvimento mental incompleto ou retardado, era, ao tempo da
ao ou da omisso, inteiramente incapaz de entender o carter ilcito do fato ou de
determinar-se de acordo com esse entendimento. Esses indivduos so chamados de
inimputveis, ou seja, aqueles que no tm capacidade para serem destinatrios da lei penal.
94
No entanto, se verificada a semi-imputabilidade, poder o juiz aplicar a pena que seria
cabvel ao imputvel com a incidncia obrigatria de uma causa especial de diminuio da
quantidade de sano ou impor medida de segurana nos casos em que entender que o
condenado necessita de especial tratamento curativo (art. 98 do Cdigo Penal).
A maneira encontrada pelo Cdigo de Processo Penal vigente para chegar concluso
de que se trata de suposto doente mental a percia psiquitrica, que, ao identificar a doena
e a sano adequada, decide se o sujeito deve ser enclausurado em instituio manicomial ou
penitenciria.
Explica o art. 149 do CPP que quando houver dvida a respeito do discernimento
mental do acusado, o juiz, de ofcio ou a requerimento do Ministrio Pblico, do defensor, do
curador, do ascendente, descendente, irmo ou cnjuge do mesmo, ordenar seja feito exame
mdico-legal. Tal disposio legal parte do pressuposto de que o juiz no tem conhecimento
tcnico-cientfico para avaliar a mentalidade do agente delitivo, ou seja, no possui
capacidade de auferir juzo de imputabilidade ou inimputabilidade a algum, visto que se
96
limita, via de regra, a matrias estritamente jurdicas. A lei delega, ento, aos peritos das
reas psi que o faam, que se lancem em socorro do Direito Criminal.
A resposta parece ser afirmativa; identifica-se nessa manobra realizada pelo direito
requisitar percia psiquitrica ao tratar-se de dvida sobre a sanidade mental, mas ignorar as
inaptides do juiz para avaliar personalidade quando o infrator , em tese, normal um dos
primeiros mecanismos, um disparador a colocar em marcha a racionalidade voltada ao
anormal (Foucault, 2002). Observa-se a o incio da fuso entre psiquiatria e direito, pois
afirmar que h certo campo em que a medicina imprescindvel ao direito pode ser entendido
como o que traz condies de possibilidade existncia do terceiro discurso, aquele que
legitima o tratamento ao considerado louco infrator.
A justificativa para que alm das partes processuais e o juiz, as demais pessoas
elencadas no art. 149 CPP possam requerer o exame psiquitrico, dada porque a verificao
da sanidade tema de maior relevncia no mbito da justia pblica, ou seja, questo de
interesse no s do acusado e sua defesa como tambm de toda a sociedade.
Ordenado pelo juiz por meio de portaria ou a pedido das pessoas citadas no art. 149
CPP, o incidente de insanidade mental pode ser instaurado em qualquer fase do processo e,
inclusive, no momento de execuo penal (art. 154 CPP). Se o acusado estiver preso, ser
internado em manicmio judicirio, para fins de exame de insanidade mental. Se estiver
solto, os peritos podero requerer ao magistrado seu encaminhamento a estabelecimento
adequado designado pelo juiz (art. 150 CPP).
97
H, todavia, situaes em que a persecuo penal encontra-se em sua primeira fase, a
do inqurito policial20. Sobre isto, disciplinaram os artigos 6, VII e 149, 1 CPP, ser vivel,
de igual forma, a propositura do incidente por parte da autoridade policial. Porm esta
movimentao no pode ser feita de ofcio pela autoridade policial; dever ser apresentada ao
juiz, que analisar a propositura.
20
O inqurito policial uma fase anterior ao processo em que o sujeito somente suspeito, est sendo
investigado a fim de averiguar-se se deve contra ele ser oferecida a denncia.
98
3.4.3. Execuo das Medidas de Segurana
Desde a lgica discursiva que fundamenta a aplicao das medidas de segurana e que
informa a sua execuo, coerente a impossibilidade de definir o tempo do tratamento. Se o
sujeito portador de uma doena que o torna perigoso, a durao do tratamento ser
estabelecida conforme a resposta positiva ou negativa que o paciente apresentar durante o
procedimento curativo. Sendo a medida adequada e a resposta positiva, o resultado a
diminuio ou controle do impulso delitivo com o consequente diagnstico de cessao da
periculosidade, mas inadequada a medida ou negativa a resposta mantm-se o estado
perigoso (prognstico de delinquncia futura) e a necessidade de internao.
21
Smulas so o resumo de entendimentos consolidados nos julgamentos do tribunal. Embora no tenham efeito
vinculante, ou seja, no haja a obrigao de que sejam seguidas pelos juzes e desembargadores, servem de
orientao a toda a comunidade jurdica sobre a jurisprudncia firmada pelo STJ, que tem a misso
constitucional de unificar a interpretao das leis federais.
100
(HCTPs) ou outros estabelecimentos adequados com caractersticas similares (art. 96, I,
Cdigo Penal). Em realidade, o modelo de internao compulsria, conhecida como medida
de segurana detentiva se realiza nos manicmios judicirios. A forma penitenciria dos
hospitais de custdia ou manicmios reforada na prpria Lei de Execuo Penal, que no
apenas reserva pouco espao para descrio da estrutura destas instituies como, em relao
ao ambiente e infraestrutura material, remete explicitamente ao modelo carcerrio. Na
verdade, a mudana na nomenclatura ocorrida na Reforma do Cdigo Penal em 1984
substituio do termo manicmio judicirio por hospital de custdia e tratamento psiquitrico
em nada alterou a realidade do sistema de sano aos inimputveis, pois as caractersticas
manicomiais seguem presentes no sistema atual (Bitencourt, 2010, p. 783).
Importante notar que diferentemente da pena que tem uma srie de regras quando de
sua execuo, em relao s medidas de segurana nada referido na legislao e nem
mesmo na Constituio Federal. Se entre os considerados normais a pena tem um prazo certo
e determinado, h a previso de progresso de regime e prescrio do delito, em relao s
medidas no se previu nada disso.
102
como qualquer outra, deve admitir a possibilidade da prescrio conforme as regras
prescricionais relativas aos delitos praticados por imputveis (art. 109, CP22).
O que fica claro, ento, neste segundo captulo que, alm dos estigmas gerados ao
sujeito considerado louco e infrator no cumprimento da medida de segurana, alm das
pssimas condies oferecidas pelo manicmio judicial e pela potencialidade lesiva de
qualquer instituio total (Goffman), h que se responsabilizar a legislao constitucional e
infraconstitucional no Brasil pelas lacunas abertas em relao s medidas de segurana. Antes
de responsabilizar o Poder Executivo pelos problemas fundamentalmente as condies
materiais dos manicmios judicirios preciso responsabilizar o Poder Legislativo, que se
isentou de criar um sistema de medidas que fosse, ao menos, equiparado em garantias ao
sistema de penas em que so julgados os imputveis (maiores de 18 anos e considerados
normais). Parece que aqui comeam os problemas relativos ao considerado louco-infrator e o
que se desenha , portanto, uma lgica perversa em que o sujeito constantemente
impulsionado aos estabelecimentos manicomiais, essas prises-hospitais de onde to difcil
sair.
22
Art. 109. A prescrio, antes de transitar em julgado a sentena final, salvo o disposto no 1o do art. 110 deste
Cdigo, regula-se pelo mximo da pena privativa de liberdade cominada ao crime, verificando-se: (Redao
dada pela Lei n 12.234, de 2010).
I - em vinte anos, se o mximo da pena superior a doze;
II - em dezesseis anos, se o mximo da pena superior a oito anos e no excede a doze;
III - em doze anos, se o mximo da pena superior a quatro anos e no excede a oito;
IV - em oito anos, se o mximo da pena superior a dois anos e no excede a quatro;
V - em quatro anos, se o mximo da pena igual a um ano ou, sendo superior, no excede a dois;
VI - em dois anos, se o mximo da pena inferior a um ano.
VI - em 3 (trs) anos, se o mximo da pena inferior a 1 (um) ano. (Redao dada pela Lei n 12.234, de 2010).
103
4. MANICMIOS JUDICIAIS, DISCIPLINAS E BIOPOLTICA: O
(DES)INVESTIMENTO NA VIDA E A REVERSIBILIDADE DO DISCURSO
DOS DIREITOS HUMANOS
104
psiquitricos. A medicina, nesses estabelecimentos, mostraria a vontade de classificao, de
adestramento dos considerados doentes mentais.
Em relao ao racismo, Foucault refere que uma primeira forma, biologicista, surgiu
no sculo XIX, por fora da teoria da degenerao, isto , surgiu no como uma ideologia
poltica, mas sim como uma ideologia cientfica que circulava com Morel e com outros
expoentes da teoria da degenerao (Castro, 2009, p. 376).
106
mecanismo de biopoder, a condenao morte de um criminoso ou seu isolamento. Mesma
coisa com a loucura, mesma coisa com as anomalias diversas.
neste sentido que tal conceito parece imprescindvel presente tese, pois o racismo
est vinculado diretamente ao moderno exerccio do direito de matar, algo que acontece nos
manicmios brasileiros. Significa dizer que aquilo que a lgica engendrada pelo terceiro
discurso, que, se origina da fuso entre direito e psiquiatria, tem como efeito mais grave a
morte dos sujeitos internos nos manicmios judicirios. E esta vida desprezada seria
explicada exatamente pelo racismo, ou seja, os loucos (e mais ainda os tambm infratores)
seriam um grupo sobre o qual se quer desinvestir.
Sobre o biopoder, relevante explicar que a partir dos sculos XVII e XVIII o poder
se organizou em torno vida de duas formas: a) disciplinas ou uma antomo-poltica do
corpo humano, trabalhado por Foucault em Vigiar e Punir(2004b) e b) uma biopoltica da
populao, do corpo-espcie, em que o objeto ser o corpo vivente, suporte dos processos
biolgicos (nascimento, mortalidade, sade, durao da vida) (Castro, 2009, pp. 57/58).
Trata-se, pois, de abandonar a ideia de investimento do poder soberano na morte para passar
administrao dos corpos e gesto calculista da vida (Foucault, 2011, p. 152), a
distribuir os vivos em um domnio de valor e utilidade (Foucault, 2011, p. 157), ou seja,
uma forma de governar conforme a tecnologia biopoltica.
E o que alicera todo este jogo estatal de criao de polticas pblicas, que busca a
potencializao da mxima utilidade da vida, a noo de direitos humanos, pois ela sustenta
a qualidade de humano na vida dos sujeitos (Guareschi, Lara e Adegas, 2010, p. 335). No
processo de governamento da populao, acontecem movimentos sociais, de cunho poltico,
jurdico, cientfico, filosfico e religioso, que se propem a pensar, debater, resistir e, por
fim, universalizar as bases do que nos garante como seres humanos (Guareschi, Lara e
Adegas, 2010, p. 336).
108
humanidade, a partir do sculo XIX, questionado pelos filsofos. Eles se do conta de que
nessas condies, os direitos do homem contrapostos aos do cidado fariam parte do
dispositivo jurdico que, ao mesmo tempo, legitima e acoberta as relaes de dominao sob
a capa da igualdade formal de todos perante a lei universal (Giacia Jnior, 2008, p. 277).
Neste sentido interesante observar que los derechos humanos no son categoras
normativas que existen en un mundo ideal que espera ser puesto en prctica por la accin
social. Los derechos humanos se van creando e recreando a medida que vamos actuando en
el proceso de construccin social de la realidad (Herrera Flores, 2000, p. 27). E devido a
isso que a chamada inverso ideolgica dos direitos humanos acontece, ou seja, um
mecanismo que, atuando conforme a lgica biopoltica do Estado, acaba por violar direitos
humanos de uns em prol dos direitos humanos de outros.
Davi Rubio explica que a excluso realizada atravs do direito penal importante
instrumento utilizado na inverso ideolgica dos direitos humanos:
Significa dizer que o direito penal, ao participar da inverso ideolgica dos direitos
humanos, acaba por realizar aquilo que a teoria criminolgica Criminologia Crtica apontou
como funes ocultas ou reais do sistema de punitividade. Estas tm como objetivo ampliar
as malhas de vigilncia e de controle, sofisticando as formas de imposio de dor (Carvalho,
2010, p. 124), sendo ofuscadas pelos discursos de humanizao da pena (funes declaradas)
109
e apresentando ao pblico consumidor do sistema penal elaborado discurso de legitimao
(Carvalho, 2010, p. 124).
Nesse perodo foram comercializados 1.853 corpos numa mdia de dezesseis mortes
ao dia no Colnia, no perodo de maior lotao. Cada corpo valia aproximadamente
cinquenta cruzeiros, o que, atualizado, equivaleria a 200 reais. Entre 04 e 19 de novembro de
1970, venderam-se 45 corpos, cujo lote rendeu cerca de 8.338,59 reais. Em dez anos a venda
de cadveres atingiu cerca de 600 mil reais, fora o valor faturado com o comrcio de ossos e
rgos.
Cristina Rauter refere quanto a isso que as prises brasileiras no podem ser
consideradas espaos de disciplinas. Em geral, nessas instituies, por exemplo, o diretor
frequentemente no sabe quantos presos tm direito a benefcios, o que configura uma
realidade bem pouco panptica23 (Rauter, 1997, p. 72). O que acontece que na prtica,
geralmente ficamos com prises-depsitos, espaos nada disciplinarizados, esquadrinhados,
mas espaos habitados por amontoados de humanos, sem nmero ou uniforme e sem que
sejam objeto de uma poltica clara quanto ao seu futuro (Rauter, 2005, p. 47).
23
A estrutura panptica criada por Jeremy Benthan a arquitetura cuidadosamente elaborada para um modelo
disciplinar, ou seja, o recluso sempre visto, controlado, mas no pode enxergar onde esto os olhos do vigia. A
ideia induzir no detento um estado consciente e permanente de visibilidade que assegura o funcionamento
automtico do poder. Fazer com que a vigilncia seja permanente em seus efeitos, mesmo se descontnua em
sua ao (Foucault, 2004b, p. 166).
111
Frisa a autora, contudo, que o fato de no ser um espao disciplinar no significa que
haja uma situao de vazio de poder, pois a lgica penitenciria no Brasil na qual se
incluem os manicmios judicirios, lembre-se produz dispositivos importantes de controle
social. Combinando-se o poder disciplinar ao poder desptico, que caracteriza a realidade
social brasileira, temos um produto que gera o aumento da represso exercida pela mquina
carcerria (Rauter, 1997, p. 72).
O que parece ocorrer com os internos dos manicmios judicirios brasileiros que
suas vidas so consideradas matveis, e todo o indivduo que apresenta a condio de
matabilidade de certo modo sacer (Souza, 2011, p. 115), como explicitarei com Agamben
no tpico a seguir.
O que a unio entre direito e psiquiatria parece gerar so violncias legitimadas por
um status de periculosidade que produz uma racionalidade que acredita, por exemplo, que
loucas no tm condies de exercer a maternidade, manicmios no so lugares de produo
de vida e a violao dessas mximas trar sempre desestabilizao, ruptura, exatamente como
a flor que, sem que ningum esperasse, acaba por nascer no asfalto.
Partindo da figura do homo sacer, Giorgio Agamben, na obra intitulada Homo Sacer:
o poder soberano e a vida nua I (2010) trabalha a questo da vida nua. O homem sacro,
sujeito que existia no direito romano arcaico e cuja vida era desprovida de valor, podia ser
morto sem que o autor da conduta houvesse praticado um crime. Sua existncia era to
desconsiderada que no tinha direito nem mesmo ao ritual da morte, comum a todos os
demais. Este personagem era, portanto, o exemplo mais claro de vida nua, pois sua vida era
113
matvel e insacrificvel, ele era includo no ordenamento somente atravs de sua excluso
(Agamben, 2010, p. 16).
Para ilustrar a questo, Agamben refere a deciso de alguns anos atrs do governo
americano de tirar impresses digitais dos estrangeiros que entram nos Estados Unidos como
exemplo da nova relao biopoltica entre os indivduos e o Estado. Tal poltica no tem
como objetivo a participao livre e ativa na esfera pblica, somente visa inscrio e ao
fichamento do que h de mais provado e incomunicvel: a vida biolgica dos corpos. Trata-
se de nos persuadir a aceitar como normais prticas de controle excepcionais e desumanas
pelas quais os cidados tornam-se indivduos suspeitos por excelncia (Neri e Cavalcanti,
2005, p. 95).
114
Uma das chaves de resposta parece ser o fato de que na poltica moderna a exceo se
torna regra e o espao da vida nua que estava antes margem do ordenamento
progressivamente coincide com o espao poltico, e excluso e incluso, externo e interno,
bos e zo, direito e fato, entram em uma zona de irredutvel indistino (Agamben 2010, p.
16). Deste modo, o estado de exceo em que a vida nua a um s tempo excluda e
capturada pelo ordenamento, sujeito e objeto, constitui na verdade o alicerce de todo sistema
poltico. Ao incluir a vida biopoltica no cerne dos seus clculos, o Estado moderno traz
tona o lao secreto que une poder e vida nua, que une o poder moderno e o do arcana
imperii (Batista, 2002, p.386).
Assim, chamar-se- relao de exceo a esta forma extrema da relao que inclui
alguma coisa unicamente atravs de sua excluso (Agamben, 2010, p. 25). A estrutura de
exceo se articula atravs da excluso da vida nua para depois inclu-la. Deste modo a vida
se torna objeto da poltica, exsurgindo, ento, aquilo que se convencionou chamar de
biopoltica (Scisleski e Guareschi, 2011, p. 92).
Arrisca-se, pois, com Agamben, a dizer que a democracia totalitria, ainda que seja
necessrio no subestimar as diferenas e propores que afastam ambos os sistemas
polticos. O totalitarismo moderno pode ser, ento, conceituado como
115
a instaurao por meio do estado de exceo, de uma guerra civil
legal que permite a eliminao fsica no s dos adversrios polticos,
mas tambm de categorias inteiras de cidados que, por qualquer
razo, paream no integrveis ao sistema poltico. Desde ento, a
criao voluntria de um estado de emergncia permanente (ainda que
eventualmente no declarado no sentido tcnico) tornou-se uma das
prticas essenciais dos Estados contemporneos, inclusive dos
chamados democrticos (Agamben, 2004, p. 13).
O campo o lugar em que a regra o estado de exceo, que perdura e que autoriza
que um homem privado de seus direitos seja vtima de um crime de homicdio sem que isso
seja considerado como tal. O judeu est, pois, excludo das ordens humana e divina e tal
excluso est dentro das normas, pois o soberano impe seu poder sobre aquele a quem sua
lei exclui, a vida nua. a biopoltica transformando-se em tanatopoltica (Pelbart, 2003, p.
64).
No entanto penso ser possvel localizar prticas e mecanismos de violncia que fogem
s leis que pretendem tutelar tais espaos e, por isso, fundamental perceber que h nestes
locais caractersticas que se assemelham ao campo de concentrao, que estendem ao limite a
fronteira que separa o que podemos e o que no podemos chamar de estado de exceo.
A mesma ideia se apresenta quando Pelbart (2003, p. 65) explica que se a essncia
do campo consiste na materializao do estado de exceo, e na criao de um espao para a
vida nua enquanto tal, devemos admitir que estamos diante de um campo a cada vez que esse
tipo de estrutura criado, independente dos tipos de crimes a cometidos. E baseando-se em
Agamben, cita como espaos de exceo as zonas de espera de aeroportos internacionais em
que so detidos os estrangeiros, as instituies para menores infratores, a base de
Guantnamo, territrios sob ocupao militar (Pelbart, 2003, p. 65) e, indubitavelmente,
pode-se incluir aqui os manicmios judicirios brasileiros.
118
Outro ponto interessante a ser tratado o fato de que nos campos de concentrao a
figura mais expressiva aquela batizada de muulmano (Agamben, 2008). Esses homens
desnutridos, macilentos, doentes, cabisbaixos, de ombros curvados, em cujo rosto e em cujo
olhar no se podia ler o menor pensamento (Levi, 1988, p. 91), receberam esse nome porque
quando observados de longe pareciam rabes em orao, pois muitos no eram sequer
capazes de mover-se e os que ainda o conseguiam, o faziam em cmera lenta, sem que
dobrassem os joelhos (Agamben, 2008, p.51).24
24
Esta a explicao que me pareceu mais adequada para a expresso muulmano de todas as
trazidas no livro de Agamben, mas o prprio autor antes de referi-la indica que sobre as origens do
termo Muselmann as opinies so discordantes. Alis, como acontece com frequncia com os jarges,
os sinnimos no faltam (Agamben, 2008, p.52).
119
Resta evidente que os muulmanos (Agamben, 2008) eram, nos campos de
concentrao, o que havia de menos humano, algum que parecia sequer ter o direito de
morrer. Um sujeito considerado objeto, sem tica ou esttica de um homem. Exatamente por
isso, ainda que no possa o louco infrator ser considerado um muulmano (Agamben,
2008) em termos literais, seria possvel ao menos pens-lo como interessante metfora.
Ocorre que em ambos, muulmano (Agamben, 2008) dos campos e interno dos
manicmios judicirios, h uma caracterstica importante que parece aproxim-los: o fato de
ser o resto desses espaos, de ser o smbolo de todas as violncias vividas nessas situaes de
aniquilamento dos sujeitos.
120
Eu tenho muita vontade de alugar uma pecinha pra mim e sair daqui.
O problema que quando a pessoa passa pelo IPF pode ser culpada
de outras coisas l fora...(depoimento de uma paciente do IPFMC,
em oficina de escrita).
O considerado louco criminoso o mais frgil dentre todas as figuras que habitam o
sistema penal. O indivduo que carrega ambos os estigmas a maior vtima do sistema
carcerrio do pas, o que o aproxima do muulmano (Agamben, 2008) no campo. Se no
universo do sistema punitivo homens e mulheres so violentados diariamente desde s
condies materiais at a relao de autoridade que se estabelece entre os que gerenciam e os
que esto enclausurados nas instituies totais a situao dos loucos ainda mais grave na
medida em que: a) podem no ter condies de avaliar a situao em que se encontram; b)
ainda que possuam conscincia crtica, ao investir em qualquer reivindicao, provavelmente
no sero ouvidos, j que considerados irracionais e c) a medicao que consomem
diariamente nos manicmios judiciais potencializa a perda de conscincia e diminui ou anula
as possibilidades de resistncia, frente lgica periculosista.
Deste modo, se pode dizer que a priso e o manicmio judicial se diferenciam bem
mais pela sua clientela do que pelas caractersticas de cada instituio. A questo que
justamente da falta de racionalidade dos que habitam os hospcios que advm a
vulnerabilidade que os torna os mais aniquilados do sistema de punio. E a questo da
sexualidade feminina um exemplo bastante simblico de todo esse universo que captura os
que esto em medida de segurana, um emblema das condies de possibilidade que a
racionalidade periculosista cria s prticas violentas.
121
Como Mylia, a personagem do romance de Gonalo Tavares, que alm de ter tido seu
filho arrancado de seu corpo e de sua vida, teve tambm sua possibilidade de ser me
extirpada, as mulheres nos manicmios brasileiros, em sua maioria, no tm direito vida
sexual, conforme narrado na introduo, sob o argumento de que oferecem risco de
engravidar. Quando das visitas realizadas ao Instituto Psiquitrico Forense de Porto Alegre,
observei que ficavam separadas em um ala pequena do manicmio, porque eram os homens
maioria. Para no se misturar e no se reproduzirem, ficavam reclusas num espao bem
menor, porque, afinal, a mulher quem engravida.
Edmar Oliveira, no livro Ouvindo vozes, narra tambm a histria de uma paciente do
Instituto Municipal Nise da Silveira (Rio de Janeiro) que engravidou dizendo ser de um
interno. O ento diretor explica que era um paciente do ambulatrio que tnhamos
empregado na cota de portadores de necessidades especiais da firma terceirizada. A polcia
disse que o problema era nosso, j que todos os dois eram doidos. (...) O territrio do hospcio
localizado no pas dos sem razo e o que ali acontece no interessa ao mundo dos sos
(Oliveira, 2009, p. 95).
E exatamente como na histria de fico, o filho desta paciente no pde ficar com ela
e a criana, muito linda, um marrom cintilante com olhos de esmeralda, o juizado
encaminhou a uma famlia adotiva, muito fcil de encontrar (Oliveira, 2009, p. 96). Esta
mulher teve mais sorte que Mylia, a personagem do livro, pois pde visitar o filho desde os
primeiros meses apesar de tudo e apesar das fortes emoes e contradies que isto
provocava nela. O filho de Mylia foi entregue com poucos dias de vida ao ex-marido, que
sequer era o pai da criana. Toda essa situao fez com que Mylia s conhecesse a criana a
que deu vida quando o menino j completava quatro anos e isto, no raro, acontece com
mulheres doentes mentais, sejam elas consideradas criminosas ou no.
Assim, vez mais aponto o fato de que h expressiva semelhana entre essas pessoas e
os muulmanos (Agamben, 2008) dos campos de concentrao. H em ambos uma
descaracterizao do estado de pessoa a partir da violao to sria de seus direitos, dos quais
a questo dos direitos sexuais e reprodutivos s um (forte) exemplo em relao s mulheres.
Quando retiram dessa mulher o direito de ser me de seu prprio filho e tambm a
possibilidade de gerar outros, isto traz a ideia de absoluta ausncia de vontade, de um
aniquilamento tal que passam a viver por viver, da forma como os outros escolherem que
esta vida deve ser vivida.
123
A mulher que considerada louca, que nesse momento utilizo para demonstrar a
muulmanidade dos manicomizados, est suja, ftida, nua e, sobretudo, silenciada. Maria, na
realidade do universo manicomial gacho, e Mylia, na literatura, so apenas duas delas.
Maria a que conseguiu se fazer enxergar naquela manh de sexta-feira no Manicmio
Judicirio em Porto Alegre. Apenas uma em um contexto de invisibilizados pelas paredes
densas destas instituies totais. E, ainda assim, uma satisfao pensar que aqueles que
exilamos nos hospitais psiquitricos esto recebendo tratamento, e no castigo, sob os
cuidados de um mdico (Goffman, 2003, p. 299).
O que pretendo trabalhar neste ponto o fato de que comearam a ser pensadas outras
formas de tratar a doena mental, com o intuito de coibir as violncias praticadas contra os
considerados loucos e assim subverter a racionalidade perpetrada pelo terceiro discurso.
Inmeros movimentos foram sendo realizados no sentido de romper a lgica periculosista e
pode-se dizer que as duas grandes guerras mundiais foram os principais disparadores das
reformas psiquitricas. Especificamente depois da segunda guerra, os olhares se voltaram
para os hospcios e a descoberta foi a de que a situao dos manicomizados era to ruim, que
exatamente como anteriormente sugerido em nada se diferenciava dos campos de
concentrao. Na guerra ou no hospcio no havia qualquer chance de mnima preservao da
dignidade humana (Amarante, 2011, p. 40).
124
Podem-se dividir as experincias mundiais em trs principais grupos: a) Comunidade
teraputica e Psicoterapia institucional; b) Psiquiatria de setor e Psiquiatria preventiva e c)
Antipsiquiatria e Psiquiatria democrtica.
Antes de tudo, importante frisar que os dois primeiros grupos podem ser
considerados reforma no verdadeiro sentido da palavra, j que so propostas que, de alguma
maneira, almejavam melhorar o sistema, mas continuar a mant-lo. J a Antipsiquiatria e a
Psiquiatria democrtica pretendiam romper o arcabouo terico e institucional com o qual at
ento a psiquiatria havia tratado os considerados doentes mentais. A diferena estava no fato
de que ou se pretendia a transformao do manicmio em uma instituio teraputica ou se
propunha seu fechamento como precondio da reforma (Desviat, 2008, p. 24) e esta somente
o ltimo grupo parecia ter realmente defendido.
Deste modo, todos deveriam ter uma funo teraputica no hospital e deveriam fazer
parte de uma mesma comunidade. O intuito seria o de lutar contra a violncia institucional e
question-la, e a maneira de fazer isso seria inaugurando a verticalidade nas relaes. Deveria
haver o encontro e o confronto simultneos dos papis profissionais e institucionais com o
fim de desestabilizar hegemonias e hierarquias. E assim, ao invs de destruir o manicmio,
poder-se-ia pensar nele como uma escola de liberdade, um lugar no qual aprender-se-ia o
necessrio antes de enfrentar a vida extramuros (Amarante, 2001, p. 45).
A Psiquiatria de setor surge como forma de tentar aparar as arestas deixadas pela
Psicoterapia institucional, cujas falhas passaram a ser notadas a partir dos anos 50 e incio dos
anos 60. Havia a necessidade de um trabalho externo ao manicmio, adotando-se medidas de
continuidade teraputica ou seja, quando o paciente recebesse alta evitando-se ao mximo
a reinternao (Amarante, 2011, p. 45).
Devido a estes fatores foram criados os centros de sade mental (CSM) divididos nas
diferentes regies francesas e tendo como parmetro o ndice populacional. O setor seria,
assim, uma espcie de diviso ou regio administrativa.
126
O CSM seria uma rea geogrfica de aproximadamente 70 mil habitantes que incluiria
leitos hospitalares (ao redor de 3 por cada 1.000 habitantes) e recursos extra-hospitalares para
cada servio ou setor e dispositivos para vrios setores: oficinas protegidas, lares de ps-cura,
clube teraputico (Desviat, 2008, p. 30).
127
a lgica manicomial passaram a utilizar suas estratgias at conseguir atingir a
desinstitucionalizao completa.
Ainda, a Psiquiatria preventiva surgiu nos Estados Unidos e ficou conhecida tambm
como Sade Mental Comunitria, cujo fundador e principal autor Gerald Caplan. Um dos
fatos mais importantes para a sua criao foi um censo realizado em 1955 que pretendia
avaliar as condies de assistncia nos hospitais psiquitricos, cujos resultados apontaram as
precrias condies de assistncia, a violncia e os maus tratos sofridos pelos pacientes
internados em todo o pas (Amarante, 2011, p. 47).
A teoria etiolgica adotada por Caplan pressupunha certa linearidade no processo que
ia da sade doena e uma evoluo a-histrica das enfermidades. Assim, todas as doenas
mentais seriam passveis de preveno desde que detectadas precocemente. E o melhor na
concepo de seus autores: sendo a doena mental sinnimo de desordem, erradicando-a
estariam tambm erradicados os desvios da sociedade.
128
Enaltecida como extremamente eficaz, a nova estratgia consistia na busca de
suspeitos, expresso utilizada pelo prprio Caplan. A ideia era a de que antes mesmo do
desenvolvimento da patologia mental seria possvel incidir sobre o sujeito para que a doena
fosse imediatamente tratada.
Ao invs do conceito de doena mental, o de sade mental que passa a ter lugar;
este termo representa no uma coisa, mas uma virtualidade permanente, presente no interior
de todas as individualidades e, como tal, uma potencialidade que tem que ser redescoberta
para combater e sobrepor-se ao mal, que est caracterizado nas produes sintomticas e no
negativismo social (Birman e Costa, 1994, p. 52).
129
4.4 Psiquiatria, o saber irreformvel: o surgimento da antipsiquiatria
130
progressivamente uma srie de rebaixamentos, humilhaes,
degradaes pessoais e profanaes do eu. Esse mecanismo
mortificador inicia-se com o processo de recepo do condenado. Ele
passa a ser desculturado, inicialmente, pela perda do nome e com a
atribuio de um nmero de pronturio que passar a ser sua nova
identidade. Ele ser privado de seus pertences pessoais (roupas,
documentos, dinheiro, etc.) e lhe ser dado um uniforme padro,
exatamente igual a de outros condenados. A partir da ele medido,
identificado, fotografado, examinado por um mdico para depois ser
lavado, o que simboliza despir-se de sua velha identidade para
assumir uma nova (Shecaira, 2011, pp. 316/317).
Com efeito, a estigmatizao pode ser pensada como uma das etapas fundamentais da
essencializao ou essencialismo, trabalhado por Jock Young. Conforme Young, a
essencializao dos criminosos e dos desviantes (pessoas que agem em desconformidade com
os padres sociais, como os considerados loucos, por exemplo) o pr-requisito necessrio
para a sua demonizao e posterior excluso social (Young, 2002, p. 157). O esteretipo
aplicado ao outro, a essencializao da alteridade, permitiria uma conveniente simplificao,
a partir da identificao de determinadas caractersticas de pessoas e de grupos considerados
anormais.
131
E o que contribui muito para tal processo o que Franco Cordero (1986) nominou de
primado das hipteses sobre os fatos, ou seja, cria-se a hiptese em relao ao sujeito e para
comprov-la so criados os fatos necessrios. H, portanto, a hiptese
crime/loucura/periculosidade que passa a ser preenchida com os fatos pretritos como se,
efetivamente, existisse uma situao necessria de causa-efeito. O autor do crime se
transforma no prprio crime, essencializa-se o sujeito como se nada mais houvesse de seu a
no ser a violncia que comprova a sua periculosidade ou a periculosidade que se comprova
com a violncia, tanto faz. E com base nisso, pune-se o futuro do sujeito, fazendo-o adentrar
a instituio total manicomial e, muitas vezes, s sair de l sem vida.
Estas ideias coadunam totalmente com o que vinha sendo proposto pela
Antipsiquiatria. A teoria realizou verdadeira anttese teoria psiquitrica, entendendo que a
experincia considerada patolgica se d no no indivduo como corpo ou mente doentes,
mas nas relaes que se estabelecem entre ele e a sociedade. A crtica mais incisiva
psiquiatria a de que o seu marco terico-conceitual ao adotar o mesmo modelo das cincias
naturais acabou por produzir um grave erro metodolgico (Amarante, 2011, p. 52).
133
Basaglia e os profissionais que com ele trabalhavam comearam a divulgar que era
possvel administrar um manicmio de uma forma diferente e tudo isso os levou a concluir
que a classe oprimida era a que estava internada e o hospital era um meio de controle social
(Portolese et al.,1979, p. 18). Conforme o autor:
Ainda que haja vrios modelos de reforma psiquitrica e inmeros autores, sem
dvida a mais expressiva delas foi a italiana. E tudo comea com Franco Basaglia, o maior
expoente do movimento chamado Psiquiatria Democrtica, que foi como se autonomeou o
movimento e, em seguida, a organizao da militncia psiquitrica que promoveu a reforma
na Itlia (Passos, 2009, p. 22).
Em Gorizia,
Em seguida, muitas das pessoas que trabalhavam em Gorizia foram para outros
manicmios italianos e assim comearam a se formar algumas distintas experincias no
mesmo sentido. Todavia, mesmo sendo os trabalhos conduzidos desta forma no
convencional, o manicmio voltava sempre a ser uma forma de controle social, pois a gesto
continuava s nas mos do mdico, porque a mo do mdico a mo do poder (Basaglia,
1979, p. 18).
A partir do estudo das obras de Foucault e Goffman, Basaglia deu-se conta de que
bem mais do que realizar uma reforma na instituio ou na cincia psiquitrica, se fazia
urgente romper tal lgica (perversa). Foi o incio da negao da psiquiatria como ideologia,
momento em que o psiquiatra passou a formular uma teoria e uma prtica institucionais
totalmente inovadoras, voltadas para a ideia de superao do aparato manicomial, entendido
no apenas como a estrutura fsica do hospcio, mas como o conjunto de saberes e prticas
cientficas, sociais, legislativas e jurdicas, que fundamentam a existncia de um lugar de
isolamento e segregao e patologizao da experincia humana (Amarante, 2011, p. 56).
135
230. Dos 19 pavilhes existentes em 1971, dois foram fechados em 1972 como consequncia
da libertao dos pacientes (Portolese et al., 1979, p. 8).
136
temporariamente, a capacidade de responder aos interesses
capitalistas de produo (Portolese et al., 1979, pp. 8/9).
Alm disso,
E se as pessoas acabam sendo internadas nos HPJs com a principal funo de excluso
social, parece ser consequncia natural o fato de que no h realmente qualquer interesse, por
parte do Estado, de confrontar a maquinaria voltada aos anormais (Foucault, 2002) e
realizar iniciativas que produzam vida ao invs de morte. Se a excluso social a marca nos
manicmios, no se justificaria qualquer tentativa de implementao de reforma psiquitrica
nesses lugares, para essas pessoas cujas vidas so absolutamente desconsideradas.
138
psicanaltico e psiquitrico, o modelo correcionalista-disciplinar-moralizador passa a ser
desconstrudo (Carvalho, 2010, p. 164). A perspectiva crtica em relao aos fundamentos
tericos que aliceram correntes correcionalistas vislumbradas nos manicmios (bem como
nas prises) cria importantes mecanismos para a desconstruo da lgica violenta vivenciada
atualmente (Carvalho, 2010).
Neste sentido, em agosto de 1992, o Rio Grande do Sul foi pioneiro na promulgao
de uma lei (9.716/92) interessada em contemplar as premissas oriundas da antipsiquiatria e o
maior avano neste sentido foi a promulgao da lei nacional da Reforma Psiquitrica no
Brasil, Lei n 10.216, que disciplina a proteo aos direitos das pessoas portadoras de
transtornos mentais e redireciona o modelo assistencial em sade mental. Mais recentemente
a Resoluo do Conselho Nacional de Justia n 113, de abril de 2010, em seus artigos 14 e
17, determina que a medida de segurana seja cumprida nos termos da Lei n 10.216/01, e
que o juiz competente, sempre que possvel, deve implementar polticas antimanicomiais.
O que parece claro que, aps treze anos de promulgao da lei, e de todas as
discusses e alteraes que a legislao traz ao pas, nada disso alcana os homens e
mulheres portadores de sofrimento mental que tenham praticado um ilcito penal.
Mecanismos e engrenagens muito slidos e bem arquitetados entre direito e psiquiatria
parecem alicerar a racionalidade que se volta a esses indivduos considerados loucos
infratores, autorizando e legitimando prticas violentas em nome do bem estar prprio e da
segurana alheia.
No presente captulo pretendo enfrentar a questo que diz respeito ao modo como
temos vivenciado a reforma psiquitrica brasileira no campo dos sistemas punitivos.
Conforme demonstrado, a pergunta crucial que se apresentou como orientadora da presente
tese foi a seguinte: quais os mecanismos e prticas que legitimam e autorizam que a lei
da reforma psiquitrica no Brasil no atinja o cumprimento das medidas de segurana
e de que maneira so engendrados tais mecanismos? o que tenciono abordar no presente
captulo, discutindo, ao final, alternativas de responsabilizao jurdica que pretendem
produzir ranhuras na lgica voltada ao considerado anormal. Entendo que articular outros
modos de o sistema punitivo responsabilizar o sujeito pode ser uma forma de desconstruir
prticas naturalizadas no ponto onde se entrelaam cincias psi e jus ortodoxas, talvez uma
maneira de comear a inverter a metfora da porta giratria de Foucault.
Em relao dor perpetrada pelo regime nazista, Adorno explica, por exemplo, que
Importante frisar que as medidas de segurana esto inseridas, como referi nos
captulos anteriores, no sistema penitencirio nacional, razo pela qual necessrio se faz tratar
do fenmeno das internaes manicomiais no isoladamente, mas no seu contexto junto s
penas privativas de liberdade.
25
Importante referir a este respeito que as pesquisas estatsticas no Brasil so ainda bastante
deficitrias e, evidentemente, a avaliao dos nmeros sempre deve ser acompanhada da
contextualizao do problema investigado. Neste sentido, os dados fornecidos pelo Departamento
Penitencirio Nacional parecem ir ao encontro do momento de grande encarceramento que o Brasil
vem vivenciando atualmente.
141
Tabela 01: Populao Carcerria Brasileira 1994-2010
26
Analisando a quantidade de adolescentes em regime de internao, semiliberdade e liberdade assistida,
percebe-se que no mesmo perodo (1996-2010) o nmero absoluto cresceu de 4.245 para 17.703, representando
aumento de 317,03%. Em termos de adolescentes em medidas socioeducativas por 100.00 habitantes, o ndice
142
No que diz respeito aos doentes mentais submetidos s medidas de segurana, a
situao quantitativa relativamente distinta, pois o acrscimo de internos em nmeros
absolutos menor que o de adultos e adolescentes encarcerados.
Medida de
Ano Populao Presos Segurana
varia de 2,72 (1996) para 9,24 (2010), consolidando acrscimo de 239,70%, conforme os dados do levantamento
nacional de atendimento socioeducativo aos adolescentes em conflito com a lei, publicado recentemente pela
Secretaria Nacional de Direitos Humanos (2010).
143
do nmero de pessoas submetidas s medidas de segurana entre os anos de 2002 e 2003.
No se sabe ao certo o motivo pelo qual houve este abrupto decrscimo nos ndices de
internao e talvez se deva ao impacto da Lei da Reforma Psiquitrica, promulgada pouco
antes, em 2001.
No entanto desconheo estudos que afirmem que a reduo de cerca de 75% das
pessoas em regime manicomial decorrente da implementao da reforma psiquitrica.
Inclusive, possvel verificar que mesmo com a aprovao da Lei e com este suposto
resultado virtuoso logo aps sua publicao, a tendncia de aumento no foi invertida. Ao
contrrio, foi mantido o direcionamento ascendente da curva de imposio de medida de
segurana, mesmo com a expectativa de que a partir da reforma houvesse um gradual
processo de desinternao que culminaria com o fim dos hospitais de custdia e dos
manicmios judiciais.
Deste modo, em que pese os nmeros pudessem indicar que entre 2002 e 2003
houve expressiva reduo de cumprimento de medida de segurana por fora da promulgao
da Lei da Reforma Psiquitrica, o fato de serem estveis os nmeros nos anos subsequentes,
parece demonstrar que se houve tal influncia, foi algo fugaz e bastante pontual, no sendo
mantida a lgica de desinstitucionalizao nos anos posteriores.
144
2002 8.098 270 8.368
145
2010 527 353 880
146
2010 298 27 325 153 28 181 506
Mas o que realmente importa discutir no presente captulo como e porque esta
realidade se mantm como se simplesmente no existisse a Lei da Reforma. assustador
pensar que passados quatorze anos de sua promulgao o impulso desinstitucionalizador
aparentemente fomentado logo aps sua implementao no conseguiu conter a tendncia
punitivista, como citado anteriormente, no havendo nenhuma alterao substantiva na curva
ascendente da aplicao das medidas de segurana no Brasil salvo raras e honrosas
excees, como os projetos desenvolvidos em Minas Gerais (Programa de Ateno Integral
ao Paciente Judicirio PAIPJ) e em Gois (Programa de Ateno ao Louco Infrator
PAILI), prticas de vanguarda que se orientam pela Lei da Reforma Psiquitrica, que sero
tratados mais adiante.
147
Como foi dito no momento de introduo deste trabalho, dois poderiam ter sido os
efeitos da Lei de Reforma Psiquitrica no campo do considerado louco infrator: 1)
diminuio de aplicao de medidas de segurana de maneira geral ou 2) substituio da
internao por medida ambulatorial (pois esta seria uma maneira de agir conforme a Lei, j
que o sujeito no cumpriria a medida de segurana em isolamento manicomial, apenas
compareceria ao hospital com determinada frequncia). Contudo, como se pode perceber,
nada disso ocorreu, a no ser no pequeno intervalo entre 2002 e 2003, por motivos que no se
pode precisar.27
27
Uma possvel explicao para este decrscimo nos ndices de internao talvez seja o fato de que nesses anos
houve amplo trabalho na psicologia de valorizao da vida, a fim de ressignificar o papel do psiclogo no
sistema prisional. A ideia era a de que, de alguma forma, este psiclogo passasse a se compreender como um
profissional da sade em toda a sua plenitude e no algum que trabalha vinculado ao juiz, na realizao do
controle do preso.
148
Expressivo indicativo de que se tratava de uma reforma muito bem sucedida era a
promulgao da Lei Basaglia, em 13 de maio de 1978. Acreditava-se que uma lei to
favorvel ao portador de sofrimento psquico, que veda a internao, a no ser em casos
excepcionais28, com certeza deveria ter se preocupado com os loucos que praticam crimes.
Este era, ento, o meu intuito e entusiasmo ao chegar a Bologna: verificar que prticas
possibilitavam que a loucura preponderasse na relao entre delito e insanidade e no o
crime. Dando-se pouca ou nenhuma nfase ao cometimento do delito, a situao do sujeito
que o pratica e considerado louco poderia ser abarcada por uma lei de sade pblica (Lei da
Reforma). At ento, para mim, era isso o que havia sido implementado na Itlia: uma
reforma ampla, geral, e irrestrita, para parafrasear o movimento que lutou contra a ditadura
brasileira.
Mas exatamente nesse ponto que a tese realiza expressiva viragem. Mostrando
pesquisadora que a pesquisa definitivamente algo que nunca est sob controle, que
caminha e deve caminhar por percursos antes no previstos, ao chegar Itlia e iniciar os
encontros com o prof. Pavarini, comeo a compreender que nem mesmo a reforma italiana
conseguiu atingir a questo da criminalidade: mais de 30 anos aps a Lei Basaglia ainda
havia no pas manicmios judiciais em pleno funcionamento.
E foi a que a questo o que resta a esse sujeito o estigma do crime, deixando de
ser analisado, inclusive, o peculiar desenvolvimento da sua psique comeou a ganhar
fora, passando a ser tomada como questo orientadora da pesquisa dali em diante. Se nem
mesmo o pas bero da Reforma Psiquitrica havia conseguido eliminar os manicmios
judicirios, surgiu muito forte a questo de que h quase sempre uma sentena definitiva para
o sujeito portador de transtorno mental que pratica um delito: ser tratado como delinquente
onde quer que se encontre, inclusive no pas que ensina o mundo a pensar o louco como
verdadeiro sujeito da sua prpria vida.
Agora, ento, ao invs de ir Itlia entender como desconstruir a lgica perversa que
se impe contra o portador de transtorno mental, meu objetivo mudara: durante o perodo de
estudos com o Professor Pavarini, procuraria compreender a situao atual dos manicmios
28
A Lei 180 indica em seu art.6, pargrafo primeiro, por exemplo: As intervenes de preveno, tratamento e
reabilitao relativas s doenas mentais so realizadas, como norma, por servios psiquitricos extra-
hospitalares.
149
judicirios e quais os mecanismos atuantes para que no se conseguisse fechar os HPJs, se
que se estava tentando.
Neste sentido, tive a oportunidade de conversar com Ernesto Venturini, psiquiatra que
atuou ativamente ao lado de Franco Basaglia na concretizao da Reforma Psiquitrica
italiana. Explicou-me que h tentativas de fechar os manicmios judicirios desde a
implementao da Lei 180, havendo, porm, um problema formal que tem funcionado como
impedimento. Trata-se do fato de que a Lei Basaglia uma lei de sade, ao passo que os
manicmios judicirios esto a cargo do ministrio da justia. Esta bifurcao seria um
entrave expressivo, cuja soluo deveria ser a alterao do Cdigo Penal Italiano no sentido
de superar a declarao de total incapacidade de entender e querer para quem cometera um
crime (Venturini et al, 2012, p. 240/241).
O cerne da questo est no fato de que a Lei 180 acaba com a ideia de
periculosidade29, que , at hoje, tanto no Brasil quanto na Itlia, o fundamento da aplicao
das medidas de segurana. O raciocnio lgico: deixando de existir a periculosidade,
tambm no se sustenta mais o instituto da medida de segurana e esta alterao legislativa
que deveria ser realizada no Cdigo Penal. As Comisses Parlamentares que se organizavam
para discutir o tema sempre acabavam concluindo pelo fim das medidas de segurana, mas
esbarravam na dificuldade da legislao penal que as previa (e ainda prev) (Venturini, dados
obtidos de entrevista realizada pela pesquisadora).
De que maneira, ento, pensar uma prtica alternativa internao nos manicmios
judicirios se no possvel, em princpio, realizar-se a necessria alterao legislativa?
Se todo o aparato legal parecia inviabilizar que a Reforma chegasse ao louco infrator,
determinadas sentenas proferidas passaram a autorizar alternativas manicomizao do
sujeito. o exemplo da sentena da Corte Constitucional n 139, de 1982, que afirmou que a
periculosidade social no pode ser definida como atributo natural de uma pessoa e de uma
doena, ou seja, no porque algum considerando louco que necessariamente apresentar
risco sociedade. A ideia a de avaliar caso a caso se o sujeito efetivamente perigoso. No
mesmo sentido a sentena da Corte Constitucional n 253/2003 rompeu com o automatismo
29
Ao ler a Lei se observa que em nenhum dispositivo a legislao refere-se expressamente ao instituto da
periculosidade. Porm se pode apreender que efetivamente tenta, em todo o seu texto, desconstruir a lgica
periculosista.
150
entre HPJ e medida de segurana, permitindo seu cumprimento em lugares alternativos e
conforme programas a serem definidos caso a caso (Venturini et. al., 2012, p. 242).
O problema que nesta configurao preciso que juzes e mdicos tenham muita
coragem, tendo em vista que o paciente fica aos cuidados do psiquiatra que o atender no
servio de sade extramuros (Venturini, dados obtidos de entrevista realizada pela
pesquisadora). Significa dizer que o mdico est investido em uma posio jurdica de
garantia face ao paciente, isto , responder pelo delito por ele praticado, se, tendo condies
de agir para evitar o resultado criminoso, no o fez. O que caracteriza o delito do psiquiatra,
neste caso , pois, a transgresso do dever jurdico de impedir o resultado a que se estava
obrigado.
Isto, evidentemente gera inmeros problemas, pois h alguns poucos don quixotes
que solicitam que o juiz envie a eles o paciente, anuem com a responsabilidade de tratar e
cuidar do sujeito. Mas infelizmente a regra que juzes e psiquiatras tenham receio de
realizar este acordo autorizado pelas sentenas judiciais (Venturini, dados obtidos de
entrevista realizada pela pesquisadora).
Sobre isto tive a oportunidade de conversar com Francesco Maisto, juiz de execuo
penal do Tribunal de Bologna. Ernesto Venturini nos apresentou em um evento nominado de
Il Carcere, una realt nascosta. Punizione o recupero della persona?, realizado na
parquia SantAntonio di Savena, dia 10 de fevereiro de 2014. Organizado para discutir as
questes penitencirias da Itlia, o debate teve como disparador o documentrio I Giorni
Scontati, appunti sul carcere, di Germano Maccioni.
151
O posicionamento apresentado por Maisto foi o de que a Reforma no chega aos
HPJs, motivo pelo qual a nica alternativa existente seria o acordo realizado entre o juiz
encarregado do processo da medida de segurana (juiz de execuo penal) e o psiquiatra.
Devo confessar que, naquele momento, no consegui compreender muito bem o que esse
acerto entre mdico e magistrado significava e cheguei a pensar que era uma possibilidade
bastante interessante, por apresentar-se como uma alternativa a internao manicomial.
Inclusive porque Maisto explicara que, em geral, os acordos eram realizados, que
havia uma vontade comum de que o sujeito no fosse enviado ao manicmio judicirio.
Posteriormente compreendi, contudo, que apesar de o nmero de internos ter diminudo
bastante, as internaes em HPJs ainda eram constantes, o que era surpreendente para um
pas cuja lei de Reforma Psiquitrica data de 1979.
152
Posteriormente percebi a partir dos encontros com professor Pavarini, com as
leituras das sentenas e da bibliografia sobre o tema que o principal problema do acordo a
difcil situao do psiquiatra. Mas mais do que isso: a Itlia o nico pas Europeu, junto
com a Polnia, em que os erros clnicos so passveis de persecuo penal (Venturini et al.,
2012, p. 249). Ou seja, a rea mais violenta do direito, aquela que como regra cerceia a
liberdade do sujeito, poder ser colocada em marcha, perseguir o mdico se, podendo ter
impedido o crime praticado por um paciente de quem era garantidor, no o fez. E isto sem
falar no fato de que tambm pode ser processado no mbito civil.
A situao acaba por complicar a realizao desses acordos porque a prtica judicial
criou certa tradio no sentido de criminalizar o psiquiatra pelos atos do paciente30. Refiro
aqui essa situao porque parece possuir expressiva ligao com o fato de, durante muito
tempo, ser necessrio perseguir na Itlia um ideal de Reforma Psiquitrica dentro da Reforma
Psiquitrica, ou seja, avanar no fechamento dos HPJs na Itlia. Se o acordo entre psiquiatra e
juiz necessariamente coloca o mdico em relao de garantidor, este papel muito poucos
psiquiatras desejam assumir, perante a possibilidade concreta de responsabilizao inclusive
penal.
30
A obra O Crime Louco, organizado por Ernesto Venturini e publicado pelo Conselho Federal de Psicologia
brasileiro em 2012, enfrenta justamente esse tema: analisa quatro casos emblemticos ocorridos na Itlia, numa
sucesso cronolgica que atravessa o iter da reforma psiquitrica: no incio do processo de
desinstitucionalizao (em 1968, em Gorizia); durante seu desenvolvimento (em 1971 e em 1977, em Trieste); e
em poca recente (em 2000, em mola) (Venturini et al., 2012, p. 23). No evento de Gorizia, inclusive, o
psiquiatra acusado de homicdio culposo foi Franco Basaglia, pois, segundo a denncia, deveria ter impedido
que o paciente matasse a esposa.
153
Tanto assim que, segundo reportagem veiculada no stio da entidade Stop OPG, em
19 de fevereiro de 2015, na Itlia, ainda existiam seis manicmios judicirios: 1) Montelupo
Fiorentino, abrigando mais de 200 pessoas, mas com capacidade para 188; 2) Aversa,
abrigando mais de 200, mas com capacidade para 150; 3) Napoli, mais de 150 com
capacidade para 150; 4) ReggioEmilia, mais de 200 com capacidade para 190; 5) Barcellona
Pozzo di Gotto, mais de 200 e com capacidade para 194; 6) Castiglione dele Stiviere, o nico
a possuir ainda, na data da reportagem, uma ala feminina. Este continha cerca de 200 pessoas,
dentre as quais menos de 100 eram mulheres.
Ocorre que, nesta data, houve a primeira prorrogao do fechamento dos HPJs para
31 de maro de 2013, depois, a segunda, para 31 de maro de 2014, e, por fim, a ltima data
fixada foi 31 de maro de 2015.
154
Importa ressaltar, todavia, que ocorreu forte mobilizao para impedir qualquer
alterao de data para o to esperado fechamento. Uma das entidades mais representativas da
luta antimanicomial, a Stop OPG (Ospedale Psichiatrico Giudiziario) realizou uma
campanha chamada La Stafetta del Digiuno: per chiuderegli OPG senza proroghe e senza
trucchi, em que foram organizadas aes cotidianas durante todo o ms de maro. A cada
dia uma atividade: um debate, uma exposio, a fim de lembrar que no poderia ocorrer a
prorrogao do fechamento dos HPJs. Enfim, a Reforma da Reforma deveria ocorrer e as
entidades antimanicomiais estavam extremamente empenhadas.
155
A partir da visita ao stio, "Lo Stato della Follia" (lostatodellafollia.it), chamou
ateno, dentre inmeras outras questes, o fato de que o prprio diretor, Francesco Cordio,
ao ser procurado pela Comisso Parlamentar de Inqurito Sobre a Eficcia e Eficincia
do Servio Sanitrio Nacional, no conseguia compreender o tema do filme, j que tinha
conhecimento de que no havia manicmios na Itlia, h mais de 30 anos. Ele narra:
Esta passagem parece bastante simblica para a imagem que todos, inclusive eu,
tm/tinham da reforma psiquitrica italiana. A questo do cumprimento de medidas de
segurana to invisibilizada socialmente, que a maioria dos cidados no tem
conhecimento, ou no quer ter, de que em relao ao louco infrator a reforma psiquitrica se
deu de forma distinta.
O filme, cujo cartaz se pode ver acima, teve papel fundamental no convencimento da
opinio pblica de que era necessrio fechar tais instituies. No obstante, Venturini diz
que, atualmente, na Itlia, h uma atmosfera de insegurana em todos os nveis e difcil
acreditar que haver algum milagre. Alm disso, frisa que a condescendncia do corpo social
em relao ao louco infrator muito pequena (Venturini, dados obtidos de entrevista
realizada pela pesquisadora), o que igualmente percebido no Brasil.
157
5.2.1. 31 de maro de 2015: Uma data a ser comemorada?
Com o fechamento dos HPJs, surgiu a ideia, com base na experincia inglesa, de
construir, em lugar dos hospitais psiquitricos judicirios, pequenas estruturas privadas, como
casas e apartamentos (conhecidas como REMs residenze sanitari e mentali), que
comportem em torno de 10 pessoas. Em tese, essas residncias pertencero ao ministrio da
sade, entretanto, ao ser imposta a vigilncia de guardas nas portas e etc., percebe-se o
31
A psicloga vice-presidente da Fundao Basaglia.
158
carter coercitivo da iniciativa (Venturini, dados obtidos de entrevista realizada pela
pesquisadora).
Todavia, neste momento, as REMs no esto todas prontas e, exatamente por este
motivo, j h alguns manicmios judicirios sendo utilizados como residenciais. Significa
dizer que, ao invs do encaminhamento dos internos para o servio territorial, conforme foi
igualmente previsto na Lei 81/2014, a etiqueta trocada, o nome dado ao estabelecimento
manicomial alterado e as pessoas seguem ali, exatamente como antes do 31 de maro de
2015, sob o argumento de que no h lugar para onde eles possam ser encaminhados.
Como costuma ocorrer nas prticas voltadas a essas pessoas, o argumento nada mais
do que a maneira de legitimar a manuteno da institucionalizao. Talvez seja possvel
pensar, inclusive, que as construes foram postergadas justamente para uso do argumento
falacioso da falta de lugar para onde enviar essas pessoas e assim adiar o fechamento dos
manicmios judicirios novamente.
160
expressiva diminuio das internaes em HPJs. O futuro do portador de transtorno mental
que praticou um delito dependia da boa vontade do juiz e do psiquiatra em firmar um acordo
e este, inclusive, responderia penalmente se seu paciente praticasse um crime que deveria ter
evitado.
162
Fonte: in vinhafm.com/old/programas/mesa-dos-notaveis/2162-programa-de-atencao-integral-ao-
louco-infrator-paili, acesso em 22.04.15.
164
165
166
Alm de ambos os programas estarem em consonncia com a lei da Reforma
Psiquitrica, tambm devem ser comemorados os resultados at agora obtidos. Os ndices de
reincidncia so baixssimos, e praticamente nulos no que concerne reiterao de prtica
delitiva de crimes graves. S este dado deveria ser suficiente para impedir quaisquer
resistncias com tonalidades de pnico moral, mas infelizmente no o que ocorre, como
logo se ver.
167
Evidentemente no s os resultados referentes ao crime devem ser considerados ou
tidos como mais importantes. O bem estar do sujeito o foco de programas como esses, que
pretendem retir-lo da instituio total e inseri-lo no contexto social. Porm os ndices
referentes a novas prticas delitivas so indubitavelmente os mais importantes quando o
objetivo desfazer esta fantasia que amedronta o senso comum: o de que no possvel dar
outras alternativas ao sujeito louco que cometeu um delito porque a sua periculosidade est
sempre espreita, esperando um momento de descuido, de liberdade, para se manifestar e dar
origem ao ato violento.
Tanto assim que ao realizar buscas na web a fim de encontrar dados disponveis
acerca dos resultados obtidos pelo PAILI, o que mais apareceu em quantidade foram notcias
de jornais e revistas sobre um homem que estava em cumprimento de medida de segurana
junto ao PAILI e acabou praticando dois homicdios: um renomado cartunista brasileiro e seu
filho. Como a que segue abaixo, inmeras reportagens apresentaram a foto do autor do crime
com as roupas e o rosto totalmente ensanguentados, como se fora efetivamente a encarnao
do anormal. Psiquiatras, psiclogos e juzes criticaram ferrenhamente o mtodo do PAILI,
confirmando a hiptese de que esses sujeitos perigosos jamais deveriam ter novo contato com
a sociedade, pois to logo surja oportunidade voltaro a delinquir. Conforme a matria,
168
Se a periculosidade se origina na doena, qual seria a diferena entre a internao por
medida de segurana ou qualquer outra? O tratamento no relativo doena? A no ser que
assumamos a medida de segurana como resposta retributiva, sano que no serve e nem
deve servir como teraputica, essa diferena entre loucos infratores e no infratores
simplesmente no se justifica. Infelizmente, parece ser a grande marca das prticas
endereadas aos considerados anormais (Foucault, 2002b).
169
Se prestarmos ateno ao ttulo da matria, percebemos que a ideia precisar aquilo
que deu origem ao violento delito praticado por Cadu. Exatamente como na lgica positivista,
buscar a causa do crime e esquadrinhar o criminoso, a fim de evitar cem por cento a
reincidncia, o objetivo. Como se o risco no fosse inerente vida e como se a categoria
periculosidade fosse algo concreto e palpvel e mais, intrnseca a algum considerado louco.
170
5.4. Subverso da lgica periculosista
Tendo em vista que Ernesto Venturini j esteve muitas vezes no Brasil, ajudando a
pensar o movimento de reforma brasileiro, quando perguntado referiu que h certa
ingenuidade na aplicao da lei da reforma, como se fosse s um problema organizacional,
criar Caps etc., mas, em verdade, h certa incapacidade de entender o assunto.
Ele explica que o fato de profissionais e usurios estarem implicados muda o ponto de
vista e ajuda significativamente no tratamento. possvel dizer que, ao final do processo
judicial, a pessoa j sofreu mudanas importantes, pois no se trata s da afirmao de um
direito, mas sim h o resultado de um processo teraputico. O paradoxo que para ganhar a
liberdade temos de ter liberdade, ou seja, no h como conquist-la sem possu-la.
171
Penso, inclusive, que o fato de a Reforma italiana ser um verdadeiro paradigma no
campo da sade mental talvez tenha ofuscado, tornado ainda mais invisveis, as prticas
violentas e institucionalizadoras voltadas ao considerado louco infrator. Se no campo do
portador de sofrimento mental os avanos italianos foram to expressivos, o contraste em
relao ao louco infrator tornou-o ainda mais invisvel. Da porque o espanto do diretor
quando lhe explicam a necessidade de se realizar um filme pelo fim dos manicmios
judicirios.
Inegvel, porm, que a Itlia criou tambm um mecanismo para burlar o envio das
pessoas que cometem crimes e so consideradas loucas aos manicmios judicirios, quais
sejam, os acordos realizados entre magistrado e psiquiatra a fim que este se responsabilize
pelo paciente.
172
periculosista e que se legitima e se sustenta muito atravs deste conceito segue operando
exatamente da mesma maneira que o fazia nas mos de Pinel ou Lombroso.
Maurcio Dieter (2013, pp. 137/147) explica que a aferio da periculosidade criminal
possui trs espcies de orientao. A primeira delas, chamada de diagnstico clnico,
interpreta e avalia sinais e sintomas da personalidade do sujeito a fim de poder concluir qual
o seu grau de periculosidade. O objetivo o de responder se certa doena mental determina a
prtica de um comportamento agressivo futuro e, para tanto, necessrio levar em
considerao: a) experincia e capacidade tcnica do profissional; b) recursos tecnolgicos;
c) tempo disponvel para exame, e ainda d) quantidade de doenas satisfatoriamente descritas
pela literatura mdica.
Por ltimo, Dieter refere o exame anamnsico, tcnica que pretende avaliar a
possibilidade de prticas violentas futuras a partir das passadas. Pode-se dizer que esse exame
acaba se materializando no popular conceito de antecedentes criminais, ou seja, quanto maior
o registro de crimes praticados anteriormente, igualmente maior a chance de o sujeito voltar
a delinquir. Importante frisar que esta modalidade de predio futura se faz presente em
ambos os modelos anteriores, isto , ajudam a compor tanto a tcnica do diagnstico clnico
como tambm o prognstico atuarial.
O autor segue sua explanao referindo que ocorre atualmente sria tendncia de a
lgica atuarial colonizar os diagnsticos clnicos, a partir da descrena das cincias da
173
subjetividade em alcanar resultados precisos quando o tema prever a periculosidade do
indivduo.
O que importa ao problema de pesquisa no que concerne a este tema o fato de que
enquanto no desconstruirmos o conceito de periculosidade, conforme referido, esta categoria
seguir sustentando a lgica voltada aos sujeitos em medidas de segurana. Parece ser
possvel dizer que ao colocar-se em xeque o conceito de periculosidade, igualmente instvel
restaria a unio entre as reas jus e psi. Se este pode ser entendido como principal fruto do
casamento entre ambas as reas do saber, legitimador de inominveis violncias em relao
aos infratores portadores de sofrimento psquico, ameaar o conceito de periculosidade seria
como retirar o principal alicerce de toda a lgica perversa que se volta ao sujeito interno nos
manicmios judicirios brasileiros. E comear a afastar desta definio o carter intocvel de
cincia, isto , apontar a impossibilidade cientfica de se precisar o grau de perigo e as futuras
condutas de algum leva todo o regime de verdade estruturado sobre a periculosidade a ser
lentamente desconstrudo.
Ademais, parece haver um certo consenso, ao menos na literatura crtica das letras
criminais brasileiras, sobre a necessidade de assegurar ao portador de sofrimento psquico em
conflito com a lei os direitos e as garantias mnimas que regem a persecuo penal dos
imputveis. No mbito das prticas punitivas, algumas questes tornaram-se centrais no
debate e demonstram processos de inverso ou reversibilidade do discurso tutelar. Entendo
como reversibilidade do discurso os procedimentos e as instrumentalizaes que em nome da
proteo dos direitos produzem a sua prpria violao, como trabalhado em outro momento.
No caso, a reversibilidade se concretiza na falcia pela qual em nome da garantia dos direitos
dos inimputveis excluda a possibilidade da responsabilizao penal, vedando a imposio
de penas e, paralelamente, de forma evidentemente perversa, so afastados todos os limites
interveno punitiva que se efetiva nas medidas de segurana.
179
Guareschi, Reis, Oliven e Hning constatam que (...) a desinstitucionalizao
[operada pela Reforma Psiquitrica] toma o usurio como um cidado com ao e poder de
participao. Ele pode verbalizar seus sentimentos e tentar entend-los a partir da sua prpria
abstrao, possibilitando, assim, a desconstruo da instituio doena mental (Guareschi et
al., 2008, p. 125).
O sucesso dos programas brasileiros PAI-PJ e PAILI parece estar justamente no lao
desfeito entre loucura e periculosidade e na responsabilizao do autor do delito em relao
ao seu ato. Em tais iniciativas, o sujeito no desresponsabilizado devido sua loucura, mas
chamado a assumir o seu ato de outra forma que no no isolamento manicomial. Conforme
explica Barros-Brisset:
180
Nota-se, pois, ao longo do percurso trilhado pela antipsiquiatria e pelo movimento
antimanicomial, a importncia teraputica de que o sujeito com sofrimento psquico seja visto
como responsvel: responsabilizado pelos seus atos passados, responsvel pelo seu processo
teraputico e responsvel pelos seus projetos futuros. Negar ao portador de sofrimento
psquico a capacidade de responsabilizar-se pelas suas prticas criar perfeitas condies de
possibilidade ao seu assujeitamento, sua coisificao. Entender o portador de sofrimento
psquico como sujeito implica assegurar-lhe o direito responsabilizao, situao que
produzir efeitos jurdicos compatveis com o grau que esta responsabilidade sui generis pode
gerar.
A indagao que fao neste ponto diz respeito medida judicial cabvel nos casos
em que o ru for diagnosticado como portador de transtorno mental e esta situao particular
correlacionar-se prtica de um crime. Segundo os critrios da Lei da Reforma Psiquitrica,
ao ser delimitada uma forma distinta de responsabilidade (medida de segurana e no pena),
parece no haver dvida quanto (1o) a necessidade de se excluir qualquer hiptese de
aplicao de medida de segurana. Assim, em termos processuais, ao invs da absolvio
imprpria, entendemos que o mais adequado seria (2o) a responsabilizao penal atravs de
juzo condenatrio, com a consequente (3o) aplicao de pena. Isto pensando, logicamente,
em um modelo garantista intermedirio, anterior s reais possibilidades abolicionistas que a
Lei da Reforma Psiquitrica oferece.
181
Segundo Virglio de Mattos, todos os cidados, portadores ou no de sofrimento
psquico, deveriam ser considerados imputveis para fins de julgamento penal, sendo
asseguradas todas as garantias inerentes ao status jurdico de ru. No caso de condenao,
seria necessria a imposio de pena com limites fixos, dentro dos intervalos mnimos e
mximos legalmente estabelecidos, havendo possibilidade de o transtorno mental do
imputado servir como atenuante genrica, se houver relao entre a patologia e o crime,
devendo a pena imposta ser cumprida, se o caso assim o exigir e apenas em perodos de crise,
em hospital penitencirio geral. (Mattos, 2006, p. 168)
Entendo, todavia, ser possvel otimizar ainda mais as propostas dos autores a partir
dos preceitos da reforma psiquitrica.
Desta forma, mais do que ter como pressuposto que o portador de sofrimento
psquico imputvel para fins de definio da quantidade de sano aplicvel, utilizando as
ferramentas fornecidas pelo Cdigo Penal, seria possvel estabelecer como diretriz que o seu
tratamento jurdico fosse similar ao da semi-imputabilidade. Isto porque se a Lei 10.216/01
assegura uma responsabilizao sui generis ao preservar na esfera jurdica do usurio do
sistema de sade mental em conflito com a lei capacidades diferenciadas de compreenso
(cognio) e vontade, o quadro se assemelha muito s formas de culpabilidade reduzida ou
semi-imputabilidade.
182
Aps quantificar a sano, dever-se-ia verificar o regime de pena cabvel e a
possibilidade de substituir sua forma carcerria por outra modalidade. O cumprimento desta
fase prevista no Cdigo Penal importante, pois a pena poderia ser substituda por medida de
segurana e seria possvel determinar o seu cumprimento em regime ambulatorial sempre que
aos imputveis fosse permitido usufruir do regime aberto ou substituir a pena privativa pela
restritiva de direito. Registre-se, ainda, que em determinados casos a prpria pena restritiva
poderia ter um cunho teraputico, sendo desnecessria a converso em medida.
Volto a frisar que a reforma psiquitrica foi explcita em proibir qualquer forma de
tratamento manicomial. Mesmo nos casos excepcionais a internao psiquitrica sempre
subsidiria e indicada apenas quando os recursos extra-hospitalares (servios comunitrios)
se mostrarem insuficientes, conforme o art. 3o e o caput do art. 4o a Lei 10.216/01
estabelece que vedada a internao de pacientes portadores de transtornos mentais em
instituies com caractersticas asilares (...). (art. 4, pargrafo terceiro).
E nesse sentido entendo que Lei da Reforma Psiquitrica, da forma como est
redigida, possibilita dupla quebra de paradigma. Se a primeira ruptura paradigmtica foi a de
tratar o portador de sofrimento psquico como sujeito de direitos, definindo estratgias que
garantam paridade de tratamento no processo penal de conhecimento e criando ferramentas
que otimizem formas no-manicomiais no processo de execuo das medidas de segurana, a
segunda, e mais radical alterao paradigmtica , e que parece ser a mais interessante e
eficaz no que concerne aos deslocamentos necessrios , a da retirada integral do usurio do
sistema de sade mental em conflito com a lei do sistema penal.
185
O novo cenrio, em sintonia com a Lei da Reforma, no impediria, p. ex., pensar na
exclusiva responsabilizao jurdica do portador de sofrimento psquico na esfera extrapenal,
sobretudo civil. Neste espao afastado do jurdico-penal, a interveno do juiz seria
direcionada ao estabelecimento dos critrios de compensao da vtima pelos danos materiais
e morais causados pelo crime, sem qualquer necessidade de ingerncia do sistema punitivo.
186
desnecessria qualquer espcie de interveno penal. Porm o receio de se pensar formas
distintas de interveno penal ou a dificuldade de se criar modelos alternativos para alm dos
muros do sistema punitivo, mesmo quando os instrumentos legais possibilitam prticas
disruptivas, revela, em realidade, o nvel do enraizamento do sistema punitivo em ns
mesmos.
187
6. CONSIDERAES FINAIS
A fim de tentar deixar mais clara a proposta costurada ao longo de toda a tese, nesse
momento de fechamento do trabalho, relevante trazer o caso de Joo32, paciente do IPFMC,
cuja histria parece unir os pontos daquilo que pretendo expressar com esse trabalho.
Este trecho, retirado do processo judicial, da denncia oferecida contra Joo da Silva
consta de sua papeleta do IPFMC33 e passa a determinar sua vida desde o ano de 1997, quando
a denncia foi recebida pelo juiz e d incio chamada ao penal. Desta forma inicia-se a
trajetria de Joo junto ao sistema de responsabilizao penal sui generis pensado para
aqueles que so considerados portadores de algum sofrimento psquico ou mental.
A acusao foi por tentativa de atentado violento ao pudor contra menor de 14 anos
qualificado pela violncia presumida de ser contra menor de 14 anos, delito punido com pena
de, no mximo, 10 anos pela lei penal brasileira.
Como costuma ocorrer nas sentenas apesar de as regras do processo penal afirmar
que o juiz no est vinculado ao laudo pericial o juiz transcreve o laudo. Como referido no
segundo captulo do trabalho ao discutirmos a produo da verdade jurdica e a produo da
verdade psiquitrica, a percia acaba sendo utilizada no incidente de insanidade mental como
a prova mais importante de todas, retomando um modelo de provas vigente no sistema
32
Nome fictcio.
33
Papeleta como costuma ser chamado o arquivo de toda a vida do sujeito no IPF. Este material contm tudo o
que diz respeito medida de segurana do sujeito, contendo partes do inqurito policial, do processo judicial e
avaliaes de profissionais da sade acerca de seu estado mental.
188
inquisitrio e ultrapassado contemporaneamente. No obstante, isso que comumente ocorre
nas sentenas judiciais de processos em que havia dvida sobre a sanidade mental do
acusado, a sentena apoia-se irrestritamente no parecer mdico, demonstrando uma vez mais
a simbitica relao que vai colocando em marcha a racionalidade periculosista.
Assim, concluiu o magistrado que Joo deveria ser enquadrado no art. 26, caput, do
Cdigo Penal, ou seja, o considerou inimputvel, o absolveu e aplicou medida de segurana
de internao, com o prazo mnimo de um ano.
Ocorre que Joo foi internado no IPFMC muito antes de a sentena ter sido proferida.
Ele adentrou a instituio em maro de 1997 e a sentena s foi promulgada em abril de
2000, ou seja, mais de trs anos depois. Desde ento j sofria os efeitos da institucionalizao
trabalhados por Goffman e j amargava a mortificao de seu eu antes mesmo da deciso
sobre se o instituto psiquitrico deveria realmente ser o seu destino.
A primeira ideia que chama a ateno a de que antes mesmo de o caso de Joo ir
para as mos do judicirio, ainda quando estava na seara policial, se consegue observar o
vnculo entre direito e psiquiatria. Desde a primeira suspeita de que o sujeito pode ser
portador de sofrimento mental, o que se faz questionar a medicina, pedindo que diga algo
sobre a sanidade mental do investigado, como se verifica na sentena. exatamente isto o
que se vislumbra no relatrio policial quando afirma que
34
Art. 149, Cdigo de Processo Penal: Quando houver dvida sobre a integridade mental do acusado, o juiz
ordenar, de ofcio ou a requerimento do Ministrio Pblico, do defensor, do curador, do ascendente,
descendente, irmo ou cnjuge do acusado, seja este submetido a exame mdico-legal.
Pargrafo 1: O exame poder ser ordenado ainda na fase do inqurito, mediante representao da autoridade
policial ao juiz competente.
189
Em seguida, consta do material o relatrio do inqurito policial que ser enviado ao
Ministrio Pblico a fim de que oferea ou no a denncia. Neste, parece que foram
absolutamente dirimidas as dvidas acerca da sanidade mental do acusado, pois o delegado
de polcia refere que
Nota-se, neste momento, que o delegado assume claramente a ideia de que este
sujeito, ainda que no tenha sido perfeitamente verificada a possibilidade de sofrimento
psquico, seja mantido no IPF. Chega a mencionar que a realizao de exames psiquitricos
dever comprovar a sua impossibilidade de conviver em liberdade e que toda esta explicao
consta dos autos do inqurito policial. Significa dizer que, para o delegado de polcia, j est
traada a hiptese de que Joo louco e criminoso e o que faz somente solicitar que, por
favor, a medicina venha avalizar aquilo que j est sendo tomado como um regime de
verdade.
Significa dizer que o magistrado, conhecido como um juiz adepto das prticas da
Reforma Psiquitrica e que provocou expressivas mudanas no cenrio do IPFMC, decretou
nesta data que as agncias de punio no esto mais legitimadas a perseguir criminalmente
Joo, tendo em vista que o Estado considerou extinta a sua punibilidade.
No que toca a isso, duas questes so muito interessantes: a primeira que o fato
ocorrido com Joo infelizmente no uma exceo nos manicmios judicirios brasileiros.
Conforme o censo 2011, muito frequente as pessoas consideradas loucas e infratoras
ficarem muito mais tempo nos manicmios judicirios do que os considerados racionais nos
crceres. A estes, h a garantia de que sua pena extinguir-se- em um determinado lapso
temporal, o que no ocorre no campo do considerado anormal (Foucault, 2002b).
Conforme o Censo:
192
indivduos, pois no avaliamos a qualidade dos laudos mdico-
periciais ou os argumentos das sentenas judiciais. E, se
considerarmos os indivduos internados com laudos psiquitricos ou
exames de cessao de periculosidade em atraso, so 1.194 pessoas
em situao temporria ou em medida de segurana que no sabemos
se deveriam estar internadas. As razes da permanncia so
desconhecidas para ns, mas podem ser especuladas como parte de
um extenso descaso com a combinao entre pobreza e sofrimento
mental no Brasil (Diniz, 2011, p. 18).
E o paradoxo est no fato de que algum que, em tese, sabia o que estava fazendo no
momento da prtica delitiva no raro fica recluso menos tempo do que aquele que, por
hiptese, no possua completo entendimento do fato e tampouco tinha capacidade para agir
de acordo com esse entendimento.
Mas independentemente da leso causada pela conduta de Joo o que mais chama a
ateno o contrassenso no fato de que aqueles que no tinham pleno entendimento sobre o
que estavam fazendo acabam sendo mais punidos do que os indivduos que possuam total
capacidade de raciocnio acerca do crime que praticaram, porque no possuem qualquer
sofrimento mental.
As perguntas que a presente pesquisa desejou enfrentar so: por que isso possvel,
quais os fios que tecem essa teia poderosa que aprisiona o considerado louco infrator? Que
discursos esto por trs dessa potente engrenagem que assujeita de forma violenta os que
cumprem medidas de segurana? O que acontece que os argumentos que legitimam as
prticas violentas so sempre no sentido da reversibilidade dos direitos humanos, trabalhada
no terceiro captulo, ou seja, de tutelar os direitos humanos de uns em detrimento dos direitos
humanos de outros e, fundamentalmente, de violar direitos humanos enquanto se afirma a
proteo dos direitos humanos.
Nesta passagem possvel notar, uma vez mais, o fascnio que a prtica do delito
parece causar em toda e qualquer pessoa que se coloca em contato com um caso concreto
deste tipo. Quando um parecer psi que deveria versar exclusivamente sobre o plano de
desligamento do paciente do manicmio judicirio, devendo, pois, apontar as estratgias
teraputicas para tanto em sua terceira linha enfatiza a prtica delitiva, este indicativo
expressivo de que h uma hipervalorizao do delito na vida deste sujeito. Em nada tal
apontamento relevante no desligamento do sujeito da instituio total, a nica relevncia
seria a de comunicar a todos a essncia perigosa de Joo, sujeito este que suspeito35 de ter
praticados trs outros crimes.
35
Ao falar-se que Joo foi indiciado em outros trs inquritos policiais, isto significa que ele sequer foi
condenado pelo Estado penal. O que ocorreu foi que, em sua primeira fase de investigao, os relatrios dos
delegados de polcia apontaram-no como suspeito destes delitos.
194
E esta hipervalorizao o incio da essencializao, faz parte deste processo em que
o crime praticado conta mais do que qualquer outra caracterstica deste sujeito. No por outro
motivo, segundo Jock Young, a essencializao o passo anterior demonizao, conforme
trabalhado no terceiro captulo da tese. Se os profissionais das reas psi, que deveriam pensar
na promoo de sade do sujeito, ao elaborar seu plano de desligamento do manicmio, no
conseguem desvencilhar-se da prtica criminosa de seu paciente, isto se d porque o sujeito
passa a ser compreendido a partir de seu crime e todo o resto se vincula ao delito de alguma
maneira.
Uma vez mais se v neste trecho a ideia de que os atos do sujeito se originam em sua
loucura ou que sua loucura se diagnostica pelos seus atos, gerando um ciclo no raciocnio que
bem comum de se verificar nos pareceres. A lgica aqui novamente a do primado das
195
hipteses sobre os fatos, s que em outra medida: h um diagnstico de que a pessoa louca
e toda e qualquer situao da sua vida se origina ou resultado desta loucura. E conforme
trabalhado no segundo captulo, aqui reside em muito a infalibilidade do sistema: tudo inicia
e acaba na loucura e se se exige a cessao da periculosidade, que fruto da loucura, para que
o sujeito seja desinternado, as chances de que isso ocorra, sero mnimas.
Este parecer no est datado, mas responde a um ofcio enviado pela Vara de
Execues de Penas e Medidas ao IPF em novembro de 2011. Depois dele, em 15 de maro
de 2013, ou seja, cerca de dois anos mais tarde, a VEPMA novamente remete ofcio ao IPF
indagando acerca do desligamento de Joo. Devido ausncia de resposta, em maio de 2013,
a VEPMA envia novo ofcio, desta vez determinando a remessa do plano de desligamento no
prazo de 30 dias, sob pena de os funcionrios serem processados pelo crime de
desobedincia. Enquanto isso, sua vida vai passando dentro das paredes do manicmio e o
mundo segue normalmente, como se fosse igualmente normal algum que j teve extinguida
a punibilidade, algum que o Estado penal decretou no mais lhe interessar para fins de
responsabilizao, estar h dois anos internado ilegalmente.
196
O prximo laudo enviado finalmente, em resposta ao ofcio assinado apenas por um
psiclogo. Muito mais sucinto do que o ltimo, em sua nica pgina, refere que em 2011 e
2012 a situao de Joo manteve-se inalterada, bem como inalterado se mantm o discurso
constante do parecer. Refere que ele segue sendo estimulado para inserir-se em novas
atividades, bem como realizar passeios externos ao instituto, porm relutante em sair da
instituio e extremamente resistente a mudanas e a novos projetos. Tambm negou-se a
participar de passeio praia propiciado pela instituio. Neste nterim, ele teria sido
estimulado pela equipe encarregada a conhecer o residencial teraputico, mas nega-se
veementemente, o que faz com que a equipe continue trabalhando a desvinculao do
paciente ao manicmio, mas esta situao ainda complexa pelas circunstncias
apresentadas.
Significa dizer que se considera grande problema o sujeito no ter contato com
nenhuma referncia familiar, mas, quando o parente se apresenta, este vnculo passa a ser
valorado, avaliado, medido e, no caso de Joo, vetado pelos funcionrios do IPF o seu nico
197
contato com a famlia. Aqui possvel ver as reas psi funcionando bem mais como uma
forma de controle exatamente como ainda se estabelece em grande medida a psiquiatria hoje
do que como promoo de sade e de respeito autonomia. Evidentemente um irmo no
necessariamente faz bem ao outro e, da mesma forma, no bvio que a irm fazia bem ao
interno. Entretanto a maneira como o laudo apresenta a situao demonstra que Joo est
despido de qualquer possibilidade de escolha, em nenhum momento a equipe menciona qual
a vontade de Joo em relao ao nico familiar com quem vinha se relacionando. Decide-se
que ela no estava fazendo bem. Decide-se que o melhor para Joo era voltar a se afastar
dela. Joo deixou de ser sujeito, um objeto sobre o qual se intervm sem qualquer receio,
afinal, desde h muito se constri uma histria em que aqueles que dizem o que bom para
sujeitos como Joo so o juiz e o psiquiatra e juntos. Joo nada sabe sobre Joo.
Mas o momento mais simblico de todo o caso, que parece sintetizar em uma frase
aquilo que se apresenta nesta tese, consta no mesmo parecer logo depois da referncia ao mal
que a irm do paciente lhe fazia. A equipe diz que, enfim, h uma tima razo para Joo
permanecer no HPJ, pois: Por outro lado, em 2013, Joo tambm se engajou em atividades
laborais no instituto, trabalhando na rouparia da unidade B, local o qual permanece at o
momento, funo que lhe proporcionou um sentido de vida, gostando muito desta tarefa.
198
confirmao, o atestado de que Joo feliz no manicmio, e podem todos, juiz, promotor,
psiquiatras, psiclogos e assistentes sociais, comemorar o fato de que o IPF lhe faz bem.
At meados de abril de 2015, ltimo acesso que tive papeleta do interno, ele
continuava recluso no manicmio e o ltimo pedido da VEPMA sobre o plano de
desligamento j completara um ano. Ou seja, mais um ano se passou sem que o IPF enviasse
informaes sobre a desinternao de Joo.
A questo que parece ficar clara, aps a investigao realizada, a de que o crime a
grande marca na vida desse cidado que cumpre medida de segurana. Significa dizer que a
essencializao advinda da prtica delitiva comunica, isto , parece representar o sujeito mais
do que qualquer outra caracterstica. No por outro motivo, Young afirma que a
essencializao ou essencialismo o passo anterior demonizao, ou seja, para que possam
199
ser excludos por serem demonizados, estes indivduos passaro antes pelo processo de
essencializao.
Pensando com a imagem proposta desde as primeiras linhas neste trabalho, a porta
giratria referida por Foucault (2002b), se pode perceber que no ocorre o trazido pelo autor,
com base no Cdigo Francs de 1810. No se pode dizer que ao entrar a loucura sairia o
crime, pois parece que h uma inverso desta engrenagem, medida que o crime o que
prepondera e no a loucura apresentada pelo sujeito. Dizer que h uma inverso, que o crime
provoca a anulao da loucura, talvez seja forte demais e simplista demais, mas justo
afirmar, tomando a referncia supra, que h uma marca que incide sobre o sujeito no
momento da execuo da medida de segurana e no a loucura, mas o crime.
Ento, ao invs de se pensar que ao entrar a loucura (medicina) sai o crime (direito),
talvez se possa pensar que saem ambos os campos do saber individualmente e em seu lugar
colocado esse terceiro termo, produto da fuso de ambos, que estrutura e movimenta a lgica
voltada aos anormais (Foucault, 2002b). O terceiro termo salienta e utiliza o que h de pior
no discurso jurdico e no psiquitrico, tendo em vista que no esto mais contidos pelas
limitaes que a epistemologia de cada cincia impe.
200
As estatsticas do Censo Penitencirio Nacional so um dos principais dados que
mostram o crime como preponderante e no a loucura, pois o total de pessoas submetidas
medida de segurana em 2010 era de 4.250, o que corresponde a 0,95% das pessoas
submetidas a regime carcerrio no Brasil. No entanto a tendncia de aumento de aplicao de
medidas de internao no foi invertida. Ao contrrio, foi mantido o direcionamento
ascendente da curva de internao. A partir de 2003, o volume de pessoas submetidas s
internaes por medida de segurana gradual e constante, representando quantitativamente
acrscimo de 2.668 (2003) para 4.250 (2010), ou seja, quase dobrando o nmero de internos
em 07 (sete) anos. Quanto s medidas ambulatoriais, so aplicadas em proporo bastante
inferior internao, motivo pelo qual se conclui que, embora haja a possibilidade de o
sujeito cumprir medida de segurana de maneira no reclusa, a opo continua sendo a
institucionalizao.
E foi em relao a tais rupturas que houve a maior surpresa da tese: como referido,
nos estudos na Itlia, compreendi que o pas enfrentava srias dificuldades para fazer a
Reforma Psiquitrica chegar ao campo das medidas de segurana, exatamente como no
Brasil. Porm, no Brasil, foram criados os Programas PAI-PJ e PAILI, que surgem
exatamente da necessidade de subverter a racionalidade periculosista e criar alternativas
afastadas da recluso no manicmio aos sujeitos em situao de medida de segurana.
202
Neste ponto est a viragem realizada pela tese para alm daquilo que os olhos da
pesquisadora podiam anteriormente alcanar: concluir que, na verdade, a experincia
brasileira a que de algum modo foi referncia para a Itlia, especificamente em relao s
medidas de segurana, e no o contrrio. O PAI-PJ, principalmente, inspirou e inspira muitos
trabalhos realizados na Europa com o considerado louco criminoso, diferentemente do que eu
acreditava antes de iniciar os estudos na Universidade de Bologna.
Mais, levando-se em considerao o fato de que a Itlia teve sua Lei de Reforma
promulgada no fim da dcada de setenta e o Brasil somente em 2001, possvel concluir que
o Brasil est bastante frente da Itlia no que se refere ao louco infrator. Evidentemente no
se h de olvidar que o PAI-PJ e o PAILI so exceo regra do que ainda vivenciamos no
Brasil, mas, de qualquer forma, so iniciativas muito promissoras, cujos resultados tm
comprovado que so realmente prticas orientadas pelas premissas da Reforma Psiquitrica.
203
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