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Teoria Poltica Feminista: debates conceituais sobre

a poltica e o poltico

Breno Cypriano
E-mail: brenocypriano@yahoo.com.br
Doutorando em Cincia Poltica
Departamento de Cincia Poltica
Universidade Federal de Minas Gerais
rea temtica: Teoria poltica y gnero

Trabajo preparado para su presentacin en el V Congreso Latinoamericano de Ciencia Poltica,

organizado por la Asociacin Latinoamericana de Ciencia Poltica (ALACIP).
Buenos Aires, 28 a 30 de julio de 2010.
Resumo: Nas ltimas dcadas, as tericas feministas tm sinalizado uma proposta diferenciada de
pavimentao de um caminho outro que no seja o tradicional, uma outra dmarche para o campo
do conhecimento poltico. Para tanto, as discusses, ntica, do conceito de poltica, e ontolgica, do
conceito do poltico, seriam centrais para o debate que visa a consolidao e legitimao desta rea,
a teoria poltica feminista, neste campo do conhecimento. Assim, procurar-se- retomar a
discusso sobre o pessoal poltico (inter-relacionado aos conceitos de privado, autonomia,
corpo), que trouxe uma ampla reflexo sobre a dimenso ontolgica, como tambm discutir e
propor novas sadas para as preocupaes e desafios que se lanam sobre a necessidade de um
marcador da diferena entre o relato feminista e o tradicional, que seria fundamentalmente um
novo conceito de poltica. Tambm se discutir a importncia do local e o global para a
formatao de framings tericos, destacando o caso latino-americano.

*** 2

A poltica e o poltico, sem sombra de dvida, so conceitos centrais e centrpetos que

caracterizam e materializam ou espaos/territrios, ou formas de ao, dos movimentos e
conhecimentos prprios do feminismo, como de todas as demais correntes do pensamento e teoria
poltica. Ainda que possa ser latente esta relao, ainda no o para o recente campo de estudos que
se auto-intitula teoria poltica feminista. O que se quer dizer que a forma como os conceitos a
poltica/o poltico esto relacionados teoria feminista carregam em si valores semnticos
diferenciados, ora como predicado, ora como adjetivo segundo Elizabeth Frazer (2008), teoria da
poltica referir-se-ia distncia terica entre o terico e sua atividade de teorizao e o objeto de
sua teoria; e, a teoria poltica, que tem o poltico como predicado da teoria, pois esta seria uma
teoria que tem efeitos polticos, ou um contexto poltico, ou ainda um conhecimento que poderia
reverter-se em uma interveno poltica definitiva , que devem ser analisados e discernidos a fim
de se traar o perfil deste campo do conhecimento, mesmo que possivelmente a relao entre estes
diferentes papis gramaticais se misturem e sejam ambos, de forma paradoxal, relevantes para este
conhecimento1.

Traando, ento, as principais discusses que marcaram o enraizamento, nascedouro e

amadurecimento do relacionamento entre o saber feminista e a teoria poltica entendida aqui como
o espao interlocuo normativa e descritiva, transdisciplinar que abarca tanto o saber filosfico
quanto o cientfico procurar-se- os conceitos prprios feministas da poltica e do poltico, ainda
que esta seja uma meta merecedora de uma discusso e debate interno teoria feminista. Pode-se
ressaltar que a discusso que distingue o enquadramento e a distino conceitual entre a poltica e
o poltico se desdobra desde as colocaes marxianas (ver POGREBINSCHI, 2009) s tericas
feministas centrando-se quase exclusivamente nestas ltimas perspectivas. Na primeira seo
descrever-se- o que pode ser entendido com teoria poltica feminista ainda que este seja um
trabalho rduo e merecedor de estudo especfico e certamente demorado. Na segunda seo deste
artigo destaca-se o percurso destes conceitos no campo de gnero e feminista, e como forma
conclusiva, na ltima seo apresenta-se uma nova proposta ancorada nos novos modelos tericos e
de ao feminista, principalmente a partir da experincia latino-americana.

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De maneira muito ampla, pode-se definir a teoria poltica feminista como [...] qualquer teoria ou

1
As discusses presentes neste trabalho derivam-se da dissertao de mestrado em cincia poltica (CYPRIANO, 2010)
e do projeto de doutoramento deste autor. Agradeo s consideraes e comentrios dos professores Ccero Araujo e
Fernando Filgueiras minha dissertao e a alguns dos debates aqui retomados. Agradeo, como sempre, minha
orientadora e inspiradora desta minha trajetria acadmica, Marlise Matos. Estendo ainda os agradecimentos ao
minucioso trabalho de leitura de algumas das discusses aqui presentes de Marina Brito e Daniela Rezende, como
tambm as perspicazes sugestes de Laura Martello s minhas concluses e consideraes finais.
terico que v a relao entre os sexos como uma das desigualdades, subordinao e opresso, que
v isso como um problema de poder poltico em vez de um fato da natureza, e v este problema
como sendo importante para a teoria e prtica poltica. (BRYSON, 2003 [1992], p. 1, traduo
nossa). Os muitos questionamentos a respeito da existncia desta reflexo sobre o conhecimento
poltico, uma teoria poltica propriamente feminista se seria correto afirmar a existncia e o
status de seu corpo terico, de sua sistematizao terica e, mesmo, da sua institucionalizao
faz com que sempre se coloque entre aspas a referncia a esta corrente/tradio disciplinar,
conformando-se com um instrumental crtico de Judith Butler (1998 [1990]), p. 29), j que [a]s
aspas mostram que [os conceitos e expresses] esto sob crtica, disponveis para iniciar a disputa,
questionar sua disposio tradicional., mesmo que neste artigo, de alguma forma, se procure
afirmar a existncia e concretude da teorizao poltica feminista, que teria suas razes mais fixadas
na academia norte-americana, principalmente, e em pases europeus o que aqui se designa como o
loccus especfico do ocidental. 3

Diante deste desafiador tratamento dado ao problema do feminismo no campo da filosofia, teoria e
cincia polticas, caberia, j de antemo, apresentar duas defesas espontneas ao campo terico
propriamente feminista da poltica e do poltico, visto que estes argumentos indicam uma possvel
direo a se tomar para responder concretamente a indagao: (i) diante da invisibilidade histrica
do tratamento das mulheres no cenrio poltico pelo pensamento e conhecimento poltico, o
feminismo acadmico reclama a existncia de um sujeito mulher ou mulheres (BUTLER, 1998
[1990]; PINTO, 1994) que, de forma analtica, esteja vinculado aos movimentos feministas e de
mulheres, e por isso, este se constitui como um ator poltico importante nas anlises polticas, da
mesma forma e grau de importncia que so tratados outros atores, como so os militares, os
partidos polticos, o empresariado, os movimentos sindicais, os intelectuais e a Igreja, por exemplo.
Portanto, as mulheres, atravs das suas continuadas lutas nos movimentos feministas e de mulheres,
demandam o suprimento desta lacuna na disciplina, ainda que haja visivelmente uma amplitude e
multiplicao da noo de sujeitos do feminismo propiciados pela teorizao feminista; e, (ii)
questionando e criticando o mainstream (ou male-stream) do estudo da poltica e aqui tambm se
encaixariam as prprias teorias democrticas coube teoria feminista repor uma nova dimenso
epistemolgica, uma nova dimenso metodolgica e, por ltimo, uma nova dimenso para e do
campo da poltica, que acabou por associar teoria poltica um cunho eminentemente feminista
(ARRUDA, 2002; HIRSCHMAN; DI STEFANO, 1996).

Deste modo, pode-se dizer que o primeiro argumento de defesa, exposto anteriormente, atenderia a
exigncia de que qualquer teoria da poltica demande e localize um sujeito, nesse caso, para que
se crie uma teoria poltica feminista para e sobre o sujeito feminino (ELSHTAIN, 1981, p. 303). A
demanda de que se tenha um sujeito importante para que a teorizao se fundamente a partir
dele, detendo-se sobre a linguagem que ele emana, do que ele proporcionaria em suas anlises e nas
descries institucionais, ao passo que, a infalibilidade da poltica dependeria destas
fundamentaes e premissas bsicas (BUTLER, 1998 [1990], p. 13). Judith Butler (1998 [1990])
proporciona uma abordagem que entrelaa a noo de sujeito ao resgate do domnio do poltico2
com os questionamentos crticos prpria realizao do sujeito. Enquanto uma questo
inerentemente poltica, a crtica dos sujeitos, por sua vez, no poderia ser politicamente informada,
j que , antes de tudo, um prprio questionamento da poltica enquanto tal. De acordo com a
autora, no se poderia dizer que o sujeito esteja engajado num campo propriamente poltico, visto
que ele ou ela prprios j so um advento previamente regulado e produzido. A partir da,

2
Para a autora: O domnio da poltica se constitui por meio da produo e naturalizao do pr ou no poltico.
[Dever-se-ia distinguir] entre a constituio de um campo poltico que produz e naturaliza esse exterior constitutivo e
um campo poltico que produz e torna contingente os parmetros especficos desse exterior constitutivo [Dessa forma]
as bases da poltica (universalidade, igualdade, o sujeito dos direitos) foram construdas mediante excluses
raciais e de gnero e por uma fuso da poltica com a vida pblica que torna o privado (reproduo, domnios da
feminilidade) prpoltico (BUTLER, 1998 [1990], p. 13-14, negritos da autora).
percebendo que as verses dos sujeitos seriam politicamente insidiosas, poder-se-ia destacar que o
sujeito [...] talvez [seja] mais poltico no ponto em que se alega ser anterior prpria poltica.
(BUTLER, 1998 [1990], p. 22, negritos da autora).

O que se quer aprofundar aqui que a busca feminista por uma concepo de sujeito (mesmo que
seja equivocada, ao se basear numa posio que, supostamente, seria fundamentalista) pressupe
que a categoria mulheres referir-se-ia a um campo perpassado por diferenas indesignveis e
que, desta forma, no poderia se reduzir ou mesmo se totalizar em uma nica identidade descritiva.
As crticas de feministas ps-colonialistas e feministas negras contriburam para a permanncia
dessa noo aberta, um lugar de permanente abertura e re-significao. Butler acredita que este
tipo de contenda entre as feministas sobre o contedo do termo/categoria deveria ser mantido, pois
seria a base do fundamento infundado da teoria feminista, pois o ato de desconstruo do sujeito
do feminismo permitiria, [...] num futuro de mltiplas significaes, emancip-lo das ontologias 4
maternais ou racistas s quais esteve restrito e fazer dele um lugar onde significados no
antecipados podem [possam] emergir. (BUTLER, 1998 [1990], p. 25). Assim sendo, o sujeito
poltico do feminismo seria concebido da seguinte forma:

No feminismo, parece haver uma necessidade poltica de falar enquanto mulher e pelas
mulheres, e no vou contestar essa necessidade. Esse certamente o modo como a poltica
representativa funciona e, neste pas [Estados Unidos], os esforos de lobby so
virtualmente impossveis sem recorrer poltica de identidade. Assim, concordamos que
manifestaes, esforos legislativos e movimentos radicais precisam fazer reivindicaes
em nome das mulheres. (BUTLER, 1998 [1990], p. 24, negritos da autora).

A partir de Butler, percebe-se que a necessidade (ou no) de uma discusso ontolgica sobre o
sujeito do feminismo pode ser contornada pela multiplicao de sujeitos e subjetividades, como
formas de deslocamentos interativas com o contexto poltico e social. Poder-se-ia dizer que o
problema da subjetividade no campo do conhecimento poltico perpassa igualmente pelo
reenquadramento e o deslocamento: se iniciando a partir de uma noo limitada de sujeito
moral de hbitos (no incio do sculo XIX), para um sujeito normal individualizado das
constituies (na ltima parte do sculo XIX), e da a um objeto social coletivamente compreendido
atravs da solidariedade ou da alienao e anomia (na virada do sculo XX), direcionando-se para o
cidado de direitos e obrigaes nos regimes de proteo social e de seguro social para, finalmente,
se dirigir a um sujeito profundamente autnomo com escolhas e identidade prpria (ROSE,
1999). Muitas vezes o mainstream das cincias sociais devido, principalmente, sua tradio
empiricista negou espao e centralidade a algumas categorias subjetivas, em especial
concentrando sua ateno e dando predominncia concepo individualista da modernidade e do
behaviorismo. Retomando a centralidade do elemento hermenutico e da interpretao no campo
das cincias sociais, Charles Taylor (1994 [1971]) um dos autores deste debate a propor uma
viso que consiga lidar com a confusa rede inter-relacionada de conceitos relativos s cincias do
homem. Deste modo, para o autor:

O que a falta ontologia da cincia social mainstream a noo de significado delimitada

no simplesmente por um sujeito individual; de um sujeito que pode ser um ns, bem
como um eu'. A excluso desta possibilidade, do comunal, vem mais uma vez da nefasta
influncia da tradio epistemolgica para a qual todo o conhecimento tem de ser
reconstrudo a partir das impresses estampadas no sujeito individual. Mas se ns nos
libertarmos desses preconceitos, isso parece uma viso amplamente implausvel sobre o
desenvolvimento da conscincia humana; estamos cientes do mundo atravs de um ns
antes de sermos um eu. Da, precisamos de uma distino entre o que pouco comum, no
sentido do que cada um de ns tem em nossos mundos individuais, e o que est no mundo
 comum. Mas a prpria ideia de algo que existe no mundo comum em oposio ao que
existe em todos os mundos individuais totalmente opaca epistemologia empirista, e
assim no encontra lugar na cincia social dominante. (TAYLOR, 1994 [1971], p. 198,
traduo nossa).

Segundo Mariano (2005) a partir da apreenso e entendimento das diferenas e hierarquias de

gnero haveria uma possibilidade para se pensar no sujeito do feminismo. Para a autora, a
perspectiva do feminismo ps-estruturalista seria uma pujante noo, j que, [o] sujeito do
feminismo passa a ser compreendido sempre como algo que construdo discursivamente, em
contextos polticos especficos, a partir de articulaes, alianas, coalizes. Portanto, sempre
contingente. (MARIANO, 2005, p. 494). Como tambm em Squires (1999b), onde se exalta a
questo das identidades e da diferena na teoria poltica recente a partir das contribuies feministas
noo de representao de grupos, seria no debate ontolgico, mais do que nas questes de defesa 5
dos interesses, que h um desenvolvimento robusto de recursos crticos na teoria feminista. O
enquadramento de Iris Young, buscando o deslocamento de dicotomias, como imparcialidade e
particularidade e grupos de interesse e grupos identitrios, atravs de uma noo relacional de
grupos identitrios, seria para Squires um avano feminista na discusso ontolgica

Desta forma, o sujeito poltico mulher ou mulheres ou feminista demandaria uma reflexiva
conscientizao acadmica, trabalho este que j tem sido feito por acadmicas e acadmicos
feministas. Logo, compreende-se o percurso do feminismo nos espaos da academia como uma
traduo do seu campo ativista, onde haveria uma reflexo terica de um movimento ativista
emancipatrio que, por sua vez, critica modelos falidos como caso do patriarcado, do contrato
social e de premissas centrais ao liberalismo e que, por isso, haveria diversas tentativas que
procurariam repor tais modelos. Porm, a relao inversa, do movimento com a teoria feminista,
no foi sempre to harmoniosa. Segundo Andrea Nye (1995 [1988]), acompanha a teoria feminista
contempornea um senso de frustrao, j que o trabalho intelectual e a filosofia pareceriam um
luxo inalcanvel a todas as mulheres e que, a partir disto, haveria uma ligeira impresso de
conforto ao serem estabelecidas as relaes de uma mulher com outras na militncia do movimento
feminista. Porm, como a autora ressalta no espao da militncia, muitas vezes, as metas almejadas
so frustradas e, portanto, as feministas militantes necessitam buscar na produo acadmica, o
apoio imprescindvel para prosseguir na luta poltica. Dessa forma, o recm-criado feminismo
acadmico esforou-se em estabelecer um dilogo com as demais militantes do movimento, como
mostram Silvia Yannoulas, Adriana Vallejos e Zulma Lenarduzzi (2000, p. 427):

Apesar da diferena entre os espaos de atuao, objetivos, metodologias ou estratgias de

poder que adotam, acadmicas e militantes nutrem-se mutuamente: as militantes
assinalando constantemente os pontos problemticos que precisam ser estudados pelas
acadmicas; as acadmicas oferecendo saberes legitimados cientificamente para a
construo de estratgias e planos de ao por parte das militantes.

Nye (1995 [1988]) ressalta que, para a militncia feminista, haveria um dilema a ser enfrentado no
seu encontro com o feminismo acadmico: aquele referente pluralidade de perspectivas, como o
feminismo marxista, o radical, o lsbico e o francs (vinculado psicanlise e ao
desconstrucionismo), como tambm, hoje, acrescenta-se o feminismo ps-estruturalista e o ps-
moderno. Tal dilema coloca frente a frente diversos pontos como a revoluo socialista, a luta por
direitos sexuais, a revoluo sexual e os escritos de mulheres (criture feminine). So diversas
opinies que buscam superar um passado (e presente) sexista, mas cada uma das perspectivas em
questo produziu teorias distintas, que por sua vez, particularmente, tm uma histria [...] na qual
seu significado foi elaborado por uma prtica feminista e no-feminista. (NYE, 1995 [1988], p.
14). Com isto, Nye concluiu que, devido s adversidades dentro da cincia e da teoria, onde h a
sub-valorizao das mulheres e de suas expresses e valores, no h sequer a possibilidade de se
pensar em uma teoria feminista pura.

Acrescenta-se neste ponto, a segunda defesa exposta, a de um deslocamento produzido pelo

feminismo no pensamento poltico em trs dimenses: a epistemolgica, a metodolgica e aquela
relativa ao prprio campo do saber. sabido que a teoria, como o movimento, plural e que as
apropriaes tericas so sempre diversificadas. Mas, de um modo geral, possvel afirmar que na
dimenso epistemolgica destacam-se, de acordo com Arruda (2002): (i) a crtica aos binarismos e
essencialismos; (ii) a afirmao da importncia da dimenso subjetiva; e, (iii) a proposio de
teorias relacionais (como o prprio conceito de gnero). Na dimenso metodolgica se destacam: (i)
o tratamento da mulher como objeto, que at ento era sub-valorizado nas cincias; e, (ii) uma
abordagem mais dinmica, onde o objeto tratado simultaneamente como processo e como 6
produto. Na dimenso do campo do conhecimento ressaltado: (i) a forma como se vincula a teoria
a uma realidade concreta, atrelada ao movimento feminista; (ii) o deparar-se com uma latncia entre
o surgimento das ideias inaugurais e o desenvolvimento da sua aplicao; e (iii) o advento da
consequente visibilidade das demandas feministas no campo acadmico. De tal forma, o cnone do
estudo da poltica , pois, totalmente flexionado sobre prprio conceito de poltica, sobre a
dicotomia estabelecida historicamente entre pblico/privado, sobre o patriarcado, sobre a questo
das identidades e das diferenas, de tal forma que parte significativa das obras dos pr-Socrticos a
Rawls, e as teorias contemporneas, foram intensamente discutidas sob a perspectiva crtica de
gnero e feminista.

Outra questo de fundamentao da teoria feminista contempornea a envergadura de trs

modelos terico-conceituais diferenciados (MATOS, 2002) que do ao feminismo um carter
eminentemente plural. Por via do surgimento do feminismo acadmico e sua interlocuo com as
fases tericas vigentes num certo perodo temporal, percebeu-se o deslocamento do monismo para o
dualismo e ainda para um pluralismo perspectivo. Matos (2002) distingue a perspectiva analtica
feminista nesses trs momentos, ou seja, em trs modelos: (i) o primeiro modelo, que confluiria
com as tradies liberal e marxista, onde existiria exclusivamente [...] o sexo masculino, superior
em sua posio de autoridade, de mando. (MATOS, 2002, p. 165); (ii) o segundo modelo, que
referir-se-ia principalmente ao funcionalismo de Talcott Parsons, abordagem pela qual [...] os
homens deveriam se comportar de modo racional/instrumental, e as mulheres, de modo
afetivo/expressivo, vivenciando os atributos da teoria dos papis sexuais que redundou na acepo
igualmente tradicional de mundo publico/masculino e mundo privado/feminino. (MATOS, 2002,
p. 166); e, (iii) o terceiro modelo, concernindo com a contemporaneidade e os projeto ps-
modernos, refere-se multiplicidade de dimenses, configurando a fase do multissexualismo e a
nfase nos [...] performativos, as aes: uma espcie de pragmatismo de gnero que se baseia em
experincias que so, ao mesmo tempo, subjetivas e sociais. (MATOS, 2002, p. 167).

O primeiro modelo converge com o momento, relativo primeira onda, do feminismo sufragista e
bem comportado, na qual os esforos feministas questionavam a legislao at ento vigente e
buscavam a insero da mulher na poltica e com isso, a efetivao da cidadania feminina. Porm,
os esforos do movimento no desafiaram os papis privados das mulheres, muitas vezes aceitando
(ou no se opondo) domesticidade, o lugar da mulher na famlia e at mesmo s formas
estereotipadas de feminilidade (BESSE, 1999 [1996]). Neste momento, as primeiras indagaes e
posicionamentos feministas ao conhecimento poltico so acompanhados pela opinio poltica, pelo
pensamento poltico, um saber, por sua vez, informulado e expresso atravs da prxis, representado
principalmente pelos posicionamentos de Mary Wollstonecraft (2010 [1792]), visto o debate que
procura estabelecer com o pensamento poltico contemporneo sua obra, no fervor da Revoluo
Francesa. Alm das concepes republicanas, a viso feminista deste perodo convergia com a
dimenso eleitoral e representativa da democracia, a formatao de um Estado Liberal Democrtico
e com a tentativa de superao dos Estados Autoritrios, alm de estar intimamente orientada pela
base igualitria da cidadania (MIGUEL, 2000).
Outra concepo, mais avanada do que o feminismo do comeo do sculo XX, pauta-se por ser
contrrio feminilidade o que daria s mulheres uma natureza feminina distinta , por isso, as
feministas humanistas [...] definem a opresso s mulheres como a inibio e a distoro do
potencial delas pela sociedade, que permite o auto-desenvolvimento dos homens. (YOUNG,
1990a, p. 73, traduo nossa). A principal terica e filsofa dessa corrente, que englobaria as
feministas dos sculos dezenove e vinte, incluindo o comeo da segunda onda, teria sido Simone de
Beauvoir (1963 [1949], 1970 [1949]). Ela trata da questo da opresso a partir da distino entre
transcendncia e imanncia. Forjada no debate filosfico-humanista, para Beauvoir a
transcendncia era designada como [...] livre subjetividade que define a sua prpria natureza e faz
projetos que traz novas entidades ao mundo. (YOUNG, 1990a, p. 75, traduo nossa). Neste
7
sentido, a transcendncia seria identificada e permitida nas sociedades patriarcais somente aos
homens, no havendo nenhuma restrio sua natureza particular, pelo contrrio, estaria oferecido
aos mesmos uma diversa variedade de projetos da poltica cincia. J s mulheres restaria a
imanncia, a condio de [...] ser um objeto, algo com uma j definida natureza e alinhado dentro
de uma categoria geral de coisas da mesma natureza. (YOUNG, 1990a, p. 75, traduo nossa),
tratando a feminilidade como uma essncia construda e tratando as mulheres como a Outra.

Neste mesmo perodo referido, a teoria feminista exaltava o vis da diferena fortemente atravs da
corrente do feminismo ginocntrico que, por sua vez, enfatizava a heterogeneidade entre as
mulheres e seus corpos sexuados, as diferenas na diferena, valorizando as experincias
femininas corporais, sobretudo, e definindo a [...] opresso das mulheres como a desvalorizao e
represso de suas experincias por uma cultura masculinista que exalta a violncia e o
individualismo. (YOUNG, 1990a, p. 73, traduo nossa). Nessa corrente que se encontrar um
conjunto muito significativo de trabalhos sob a gide da tica do cuidado (GILLIGAN, 1991
[1982]; CHODOROW, 1990 [1978]) e suas implicaes prtica poltica, que podem ser
reconhecidas, sobretudo, a partir da noo de poltica de desvelo (TRONTO, 1996; ver a anlise
de MIGUEL, 2001).

As questes relativas passagem das lutas feministas pela afirmao da igualdade para a afirmao
da diferena so notadas nas mudanas internas ao pensamento feminista e indicaram o abandono
do iderio relativo ao feminismo igualitrio e humanista para a adoo de uma posio analtica do
feminismo ginocntrico. Ao mesmo tempo, para o entendimento feminista da justia, da democracia
e do Estado, foram correspondentes os deslocamentos das lutas por redistribuio, com base nos
movimentos operrios e no surgimento e para a consolidao das lutas por reconhecimento, visto a
ascenso dos novos movimentos sociais (DOIMO, 1995). Por produzirem uma pluralidade de
centros, os novos movimentos sociais deslocaram os processos de identidades sociais do
determinismo classista para novas bandeiras relacionadas a questes de gnero, raa/etnia,
ambientalistas, questes, enfim, relegadas a um segundo plano, ou at ento no tratadas como
significativas politicamente, que de vez asseguraram um espao no cenrio poltico. Nas tensas
aproximaes entre feminismo e teoria poltica, necessrio reconhecer que a viso diferencialista
aquela que enfatizava as caractersticas da maternidade, o cuidado e o desvelo.

Visualizada esta descrio de dois diferentes modelos terico-conceituais no feminismo, percebe-se,

ento, que o surgimento do campo acadmico relativo teoria poltica feminista3 depara-se a

3
H controvrsias quanto ao surgimento da teoria poltica feminista. Hirschman e Di Stefano (1996) apontam a obra de
Shulamith Firestone (1976 [1970]), The dialetics of sex, como a obra efetiva para a crtica orientao patriarcal da
teoria poltica. J em Di Stefano (2000) h a indicao de que no final da dcada de 70 e durante as dcadas de 80 e 90,
h a efetiva consolidao da rea referente teoria poltica feministas, com as seguintes produes obras completas e
coletneas ordenadas cronologicamente (com algumas incluses importantes feitas a partir de uma pesquisa mais
minuciosa): Clark and Lance (1979), Okin (1979), OBrien (1981), Elshtain (1981), Jaggar (1983), Pitkin (1984), Lloyd
partir da, com uma mirade conceitual. Mas, de forma geral, as feministas desempenham um
essencial trabalho analtico e poltico em criticarem as vises particulares de polticas que se
desenvolveram nas teorias male-stream (OBRIEN, 1981) (HIRSCHMANN; DI STEFANO,
1996, p. 3, traduo nossa). No comeo da dcada de 80, as crticas feministas ao pensamento
poltico optaram, ento: (a) ou por pautarem-se numa viso liberal igualitria e humanista (primeiro
modelo), (b) ou em verses essencialistas e psicanalticas da diferena e da tica do cuidado
(segundo modelo).

J a efetiva consolidao da teoria poltica feminista est estreitamente ligada ao centramento

deste campo em projetos ps-estruturalistas (com referncias a Deleuze, Foucault e Guatari),
pragmticos, ps-modernos e ps-socialistas (terceiro modelo) e tal concretizao teria acontecido
frente ao estgio liberal da teoria poltica, no qual as/os tericas/os da poltica viram-se na
necessidade de confrontar os problemas modernos da democracia (a exemplo das disputas 8
contemporneas travadas, sobretudo, nas questes da igualdade, da liberdade, da fraternidade e da
paz) para os quais no existiam ainda efetivas solues modernas. Isto aconteceria porque o
primeiro modelo terico-conceitual, hegemnico at agora, teria sido assimilidado e refletido a
partir de sua construo e estruturao, ao invs de ser totalmente escrutinizado e/ou ignorado pelo
segundo modelo. Logo, o terceiro modelo e corrente da teoria poltica feminista, por sua vez, opta
por pensar em uma relao lgica paradoxal entre os termos igualdade e diferena, identidade
individual e identidade coletiva (SCOTT, 2005 [1999]; MATOS, 2008).

Alm destas diferenas de modelos, Judith Squires (1999a) apresenta-nos uma tipologia sobre a
abordagem de gnero na teoria poltica que converge com as discusses diferenciadas em cada
modelo, a ver: (i) a problematizao da excluso das mulheres, feita geralmente pelas feministas
liberais; (ii) a problematizao da questo masculina na poltica, sustentando a poltica da diferena,
utilizada em geral pelas feministas radicais, maternalistas ou culturalistas; e (iii) a abordagem que
coloca o mundo dividido em gnero como um problema, logo, tende a enfatizar a posio dos
sujeitos e o gendramento como uma ao, no como um nome, sustentando a poltica da
diversidade, comumente empregada pelas feministas ps-modernas ou ps-estruturalistas. Alm
disto, a autora salienta os trs arqutipos de compreenso da teoria poltica, entre os quais essas
abordagens podem estar dispersas: (i) o objetivo, que prope valores universais abstratos; (ii) o
interpretativo, que prope expor e interpretar os valores j existentes em comunidades e sociedades
estabilizadas; e (iii) o genealgico, que procura substituir os valores j existentes, atravs do
questionamento de suas demandas por uma condio evidente. A autora enfatiza que possvel
encontrar teorias que utilizem mais de um arqutipo, at mesmo os trs, por meio de uma
negociao complexa ou por uma fuso pragmtica da combinao entre essas estruturas.

Outro aspecto fundamental para a teoria feminista seria o alinhamento (que nem sempre to certo
e estanque) s correntes clssicas das teorias vigentes. Alison Jaggar (1983) sugere dimenses
filosficas e epistemolgicas, que esto alm da poltica, onde se situam as quatro principais
correntes do feminismo clssico o feminismo liberal, o feminismo tradicional marxista, o radical e
o socialista. Atualmente, sabe-se que estas quatro linhas no abrangem todo o espectro de filiaes

(1984), Saxonhouse (1985), Elshtain (1986), Kennedy and Mendus (1987), Benhabib and Cornell (1995 [1987]), Brown
(1988), Pateman (1993 [1988]), Nye (1995 [1988]), Okin (1989), Pateman (1989), Fraser (1989a), Young (1990a,
2000b [1990]), Pateman and Shanley (1991), Di Stefano (1991), Phillips (1991), Bryson (2003 [1992]), Benhabib
(1992), Butler and Scott (1992), Flammang (1992), Zerilli (1994), Phillips (1995), Hirschman and Di Stefano (1996),
Fraser (1997a), Phillips (1999) e Squires (1999a). Ainda, Susan Moler Okin (1992) apreciando o desenvolvimento do
campo teoria poltica feminista, movido de certa forma por sua obra Women in western political thought, acrescenta
que a presena (ainda tmida) de tericas e tericos polticos feministas pode ser notada atravs de um marcador pelo
qual possa medir o impacto que h nos diversos livros e coletneas sobre teoria poltica, j que tem sido dedicado pelo
menos um captulo sobre a teoria poltica feminista. Diante desta constatao, Okin (1992, p. 340, traduo nossa)
conclui que a [...] teoria poltica feminista est aqui para ficar e seu impacto sobre o resto da teoria poltica muito
provvel que venha a crescer..
s correntes tericas do feminismo: caberia ainda lembrar o feminismo ps-estruturalista, o ps-
moderno e o desconstrucionista, por exemplo. Desdobra-se deste fundamento um subfundamento
relevante: o elemento de subjetivao e estruturao ideolgica. A cada corrente coube ressaltar
seus prprios elementos crticos, nestes dois sentidos. Por isso, entende-se que o feminismo liberal
pautou-se no indivduo de direitos liberal (OKIN, 1989; NUSSBAUM, 1999, 2000), o marxista
baseou-se na estrutura de classes e o papel da mulher nestas (OBRIEN, 1979, 1981; HARTMAN,
1997 [1979]; NICHOLSON, 1997), o feminismo socialista difundiu a questo do standpoint
(HARTSOCK, 1998 [1983]; HARAWAY, 2004 [1991]), as radicais e as ps-modernas, por sua
vez, lanaram mo da ideia corprea e de uma discusso a respeito do ps-gnero (BUTLER, 2003
[1990]; BRAIDOTTI, 2004 [1993]), assim como as ps-estruturalistas (em um dilogo com o
desconstrucionismo) trabalharam com a ideia de diffrance e de perspectiva social (YOUNG,
2000a; MOUFFE, 2005b [2000]).
9
Deve-se destacar tambm, como aponta Cli Pinto (2002), o papel central das contribuies da
teoria feminista, principalmente da teoria poltica feminista contempornea, por seu considervel
impacto num amplo espectro de problemas que no se limita somente s questes de gnero
(incluem-se nessa pauta tambm as relaes tnico-raciais, geracionais e a diversidade sexual, por
exemplo) reforando a multiplicao dos sujeitos do feminismo. Por isso, seja pela vertente do
questionamento de aspectos epistemolgicos, seja pela apresentao das reivindicaes ativistas sob
o enfoque (ou no) de gnero, parece inegvel a importncia das contribuies toricas feministas,
que sejam crticas e emancipatrias, por terem um peso significativo para o avano dos horizontes
da teoria poltica feminista, da teoria social e poltica como um todo. Aponta-se para a
importncia dos horizontes, no sendo eles interpretados como limites restritivos e demarcaes
impostas, mas percebidos atravs das ideias [...] do fluxo, do trnsito e, inclusive quem sabe, a
superao das injustias que corroem o nosso mundo modernamente tardio. (MATOS;
CYPRIANO; BRITO, 2008, p. 22).

Desta forma, as agendas contemporneas do prprio movimento feminista contriburam

decisivamente para o tratamento terico, atravs da confluncia entre a prxis e o conhecimento. E
no somente isso. A discusso levada a cabo pelas tericas polticas feministas enderea
questionamentos e alternativas aos temas centrais da discusso do conhecimento poltico. O que se
quer dizer que a reflexo feminista no se situa na periferia e adjacncias do conhecimento
poltico, mas que, ao contrrio, ela converge com a discusso que est no cerne da teoria poltica
contempornea. Em consequncia disto, faz-se necessrio demonstrar, como ser brevemente
exposto na seo a seguir, o que as tericas feministas propem e como elas constroem uma
(contra)argumentao neste mbito, como tambm, sinalizar a proposta de pavimentao de um
caminho outro que no seja o tradicional, o mainstream (ou male-stream), uma outra dmarche.

Ainda que essas rpidas defesas sejam aparentemente satisfatrias, elas precisariam de um esforo
ainda maior para uma argumentao que justifique o que hoje conhecido como teoria poltica
feminista. Mesmo porque ser recorrente deparar-se com este paradoxo, sobre a existncia (ou
no) deste campo de saber no estudo da poltica, e por isso, seria e preciso tambm recuperar as
bases anti-feministas de tal discusso. Ainda porque uma noo recente de teoria poltica feminista
compreende uma atuao ampliada, mas pulverizada, como colocado por Mary Dietz (2007, p. 3,
traduo nossa):

[...] a fora da teoria poltica feminista acadmica no reside tanto no esforo de articular
a teoria (da poltica, democracia, globalizao, cidadania, ou qualquer outra coisa), mas
sim nas suas capacidades em desajustar vises convencionais e pressupostos no
examinados, divulgando as escondidas estruturas da dominao, ordem de classificao,
injustia, discriminao, sujeio, e subordinao, desafiando as influncias corruptoras dos
poderes hegemnicos, identificando venenos e abandalhamentos (incluindo aqueles que
impem um sistema de moralidade igual para todos) no corpo poltico e assim por diante.
Desse modo, a teoria poltica feminista se consolidou e nos apresentou novas perspectivas para se
pensar a poltica, justia, igualdade, diferena, cidadania e representao. Assim, essa teoria deve
ser entendida no como uma teoria homognea, mas como um guarda-chuva terico heterogneo
que contempla diversas perspectivas metodolgicas e epistemolgicas no campo dos estudos
polticos e da cincia poltica. Porm, em contraposio viso de Dietz, uma das crticas mais
centrais ao feminismo, que resvala sobre a discusso da relevncia terica do feminismo, foi
elaborada por Richard Rorty (1991, 2007 [1993]), que ao se indagar sobre as metas polticas do
movimento, notou que este o mais promissor movimento radical de esquerda (tal como era o
comunismo) na atualidade, mas que, em contrapartida, se limitou com propostas polticas
reformistas e no revolucionrias. O que restaria das revolues perseguidas pelo feminismo (o
norte-americano, especificamente) s operaria no nvel da conscincia e seriam revolues
filosficas. Segundo Rorty (2007 [1993], p. 232):
10

[...] inmeras feministas acham que somente enfrentando algum enorme mal intelectual, do
tipo que os filsofos se especializam em localizar (algo da escala do logocentrismo, ou do
binarismo, ou do pensamento tecnolgico) interpretando esse mal como
intrinsecamente machista, e o machismo, como apoiando-o ou aquiescendo nele , que
eles podero atingir a radicalidade e o alcance que sua tarefa parece exigir.

Poderia se dizer que o argumento de Rorty tem validade, principalmente ao notar que as trs
caractersticas bsicas do feminismo um compromisso normativo com a emancipao das
mulheres, um compromisso cientfico com a explicao da opresso das mulheres e um
compromisso prtico com a transformao social , como colocado por McClure (1992), estariam
ainda longe de serem atingidas. Porm, um argumento oposto, que direciona uma crtica a todos os
anti-feministas e aqueles politicamente corretos do meio acadmico, feito por Susan Bordo
(2000 [1999]), ao expor que reiteradamente as feministas so tratadas como o Outro na academia,
j que notvel o vestgio de sexismo que procura manter os estudos feministas na periferia. Isto se
d porque os homens seriam aqueles que se preocupam com o universal, o essencial, sendo as
mulheres aquelas que se ateriam s diferenas. Como argumenta Susan Bordo, a regra seria: [...]
ou se trabalha com gnero ou se desenvolve um crtica de amplo escopo escolha uma. (BORDO,
2000 [1999], p. 11). A evidncia deste tratamento e destino notada nas coletneas especficas, j
que, sucessivamente os homens so convidados para compor o cerne neutro da publicao e as
mulheres seriam acrescentadas (geralmente uma s) para representar a diferena a Outra. O que
lido e escutado das feministas no uma crtica, mas uma simples defesa dos direitos do
Outro. Mais um exemplo que [um artigo] defendendo modelos de pessoa e Estado mais
relacionais e menos dominado por noes de direito, nem a prpria Gilligan, nem Carole Pateman,
Susan Moller Okin, Virginia Held, Iris Young, Nancy Fraser, Drucilla Cornell ou Seyla Benhabib
foram mencionadas. (BORDO, 2000 [1999], p. 22). O que a autora pretende nos chamar ateno
que, muitas vezes, o mrito e a importncia de autoras feministas no so reconhecidos, ao menos
que elas provem a sua masculinidade para serem ouvidas (o que faz perceber onde e como se
configura o poder acadmico).

***

O conceito de poltica, por ser central para o campo do conhecimento poltico e condicionante da
prpria existncia deste campo, possivelmente foi e ainda o principal objeto de debate e
apropriao neste espao, o que, por consequncia, o torna suscetvel a deslocamentos e a novas
interpretaes. Como colocado por Deleuze e Guatarri (2007 [1997], p. 30) Num conceito, h, no
mais das vezes, pedaos ou componentes vindos de outros conceitos, que respondiam a outros
problemas e supunham outros planos.. De tal forma, o conceito de poltica e suas vrias
significaes podem ser retraados atravs da influncia de outros conceitos que,
contigencialmente, foram centrais para as discusses sobre a poltica. Uma verdadeira reposio
conceitual acontece no campo do conhecimento poltico (como ser discutido abaixo), por isso, os
entrelaamentos conceituais singularizados pelas posies disputadas sinalizam o que Quentin
Skinner (1996 [1978], p. 10) j havia dito: O mais claro indcio de que uma sociedade tenha
ingressado na posse de um novo conceito, suponho eu, est na gerao de um novo vocabulrio, em
termos do qual o conceito passa a ser debatido..

A referncia aos conceitos do que a poltica e do que o poltico retoma a distino entre o
nvel ntico e o ontolgico (Cf. MOUFFE, 2005a). Tal discernimento refere-se s seguintes
categorias heideggerianas: (a) ontologia utilizada quando colocado em questo a natureza, a
estrutura ou o significado da existncia, preocupando-se com a compreenso e investigao de Ser,
as bases e fundamentaes do Ser, ou mesmo, o conceito do prprio Ser; e, (b) ntica, que em
contraste com o termo ontolgico, fornece as caractersticas descritivas de um ente particular, em 11
adio aos fatos simples de sua existncia. Enquanto a primeira refere-se ao Ser, a segunda
refere-se aos entes e sua variedade de formas.

A difuso e a ubiquidade da poltica hoje na contemporaneidade, segundo Giovanni Sartori (1997

[1979]), levaria pluralizao das formas possveis de interpretao sobre a questo relativa ao que
a poltica. Por um lado, haveria o perigo do reducionismo sociolgico, provocado pelo
movimento em direo sociologizao da poltica e a reduo desta s foras econmicas, que
contribuiria para o adensamento de crticas heteronmicas, assim como tambm para a prpria
negao da poltica. Por outro lado, posicionamentos no to radicais como o anterior, acreditam na
importncia da poltica, j que alguns creem [...] que o mundo nunca esteve to politizado como
hoje. (SARTORI, 1997 [1979], p. 173). Esses analistas, ou sustentariam a tese sobre a
reivindicao da autonomia da poltica, ou do eclipse de politicidade isto , uma diluio da
prpria poltica.

A noo do que a poltica deslocou-se da limitada concepo de Weber (2004a [1919]) da

poltica como dominao compreendida como os diversos esforos feitos para a participao no
poder ou para influenciar a sua diviso entre Estados, ou em um nico Estado para a viso
ampliada e potencialmente emancipatria arendtiana de poltica como liberdade, na qual a
poltica culminaria no espao e no interesse renovadamente pblicos, focando-se na diversidade
humana, sendo assim, uma ao participativa na vida pblica. verdade que as abordagens
feministas no avanariam muito nesta discusso. Percebe-se que, ao longo da discusso trazida
sobre o conceito de poltica, o eixo bsico sob o qual a discusso ocorre o de poder: da dominao
weberiana libertao arendtiana ou, do poder de se dominar para o poder de se libertar. Para a
discusso do poltico, segundo Chantal Mouffe (2005a), a lgica deveria ser invertida: enquanto
para Arendt poltica significaria liberdade e deliberao pblica, para ela, como para outros autores,
a poltica seria um espao de poder, conflito e antagonismo (MOUFFE, 2005a, p. 9). Alm do mais,
como a autora pontua que haveria uma distino estruturadora das (sub)disciplinas do campo do
conhecimento poltico ao lidarem com os conceitos supracitados. Segundo Mouffe (2005a, p. 8-9,
traduo nossa):

A cincia poltica lida com o campo emprico da poltica, e a teoria poltica, que o
domnio de filsofos, no busca informaes sobre fatos da poltica, mas sobre a essncia
do poltico. Se quisssemos expressar essa distino de uma forma filosfica, poderamos,
tomando emprestado o vocabulrio de Heiddeger, dizer que a poltica se refere ao nvel
ntico, enquanto o poltico tem a ver com o ontolgico. Isto significa que o ntico tem
a ver com as mltiplas prticas da poltica convencional, embora as preocupaes
ontolgicas digam respeito forma em que a sociedade instituda. 4

4
Poder-se-ia dizer que ntico o que se referiria aos entes, s diferentes formas de entes, enquanto o que se refere ao
A noo sobre a poltica, ou o nvel ntico, poderia ser sumarizada em: se para Weber a questo
sobre a poltica se satisfaz na dimenso Estatal, em contrapartida, uma dimenso focada sob a ao
e a ideia de esfera poltica em Arendt (que poderia ser traduzida na participao, ainda que para a
autora os movimentos sociais pudessem ser uma ameaa poltica). Ademais, uma das discusses
que tem procurado dar conta da confluncia entre estas posies so os tericos deliberativos. As
propostas subjacentes s concepes de razo comunicativa e da dinmica da esfera pblica
demonstram um entendimento procedimentalista sob o poltico que convergiria tanto com os
aspectos burocrticos do Estado, quanto como questo da ao na esfera poltica. De tal forma,
passar-se- a discutir a compreenso do poltico.

Laclau e Mouffe (2004 [1985]) discutem que tal mudana no contedo ntico levaria a novos
paradigmas ontolgicos, querendo dizer que a redefinio do conceito de poltica levaria a outros
paradigmas sobre o conceito de o poltico. A noo de Schmitt (1994 [1927]) sobre o 12
antagonismo, baseando-se no eixo de disputas entre amigo e inimigo, como tambm a noo
consensual deliberativa do poltico por Rawls (2000 [1995]) e Habermas (1987 [1981]), tm sido
contestadas por noes como a de Mouffe (1996 [1993]), que prefere destacar o pluralismo
agonstico, na qual o eixo uma disputa entre amigos. Somando-se mais este deslocamento, poder-
se-ia dizer que a noo ntica da poltica como dominao reposta pela ideia de poltica como
liberdade confluiria com a mudana paradigmtica de se pensar o poltico como antagonismo
para a ideia de consenso ou agonismo.

Como Anne Phillips (1991, p. 92) discorre, a teoria feminista, ao deter-se sobre as questes
relativas democracia, procurou contornar e debater os significados do que a poltica e o que
o poltico. Segundo a autora, as fronteiras e limites, bem como a distino, do que pblico e
do que privado devem ser problematizados, a fim de se estabelecer uma compreenso mais
ampla e benfica dos prprios conceitos polticos. As demandas femininas no mercado de trabalho,
interagindo com a dinmica de classes, e ainda com a dinmica da distribuio sexual de poder em
negociaes com o Estado, devem ser tratadas como fenmenos e relaes polticas, como tambm
[...] o que se passa na cozinha e no quarto clama por mudanas polticas. (PHILLIPS, 1991, p. 92,
traduo nossa). A centralidade do patriarcado enquanto um princpio civilizatrio e poltico
(PATEMAN, 1993 [1988]), a politizao do privado e a sua tensa relao com a esfera pblica
(PATEMAN, 1996 [1989]; OKIN, 2008 [1998]; PHILLIPS, 1991) e a questo do corpo e da
sexualidade, so tratadas aqui como aquelas questes centrais que visam transformar as concepes
sobre a poltica, recusando-se de uma noo esttica de poltica (BUTLER, 2003 [1990]; BUTLER;
LACLAU; IEK, 2000; S. A. CHAMBERS; CARVER, 2008; CIRIZA, 2009). Como ser
apresentado, desconhece-se alguma tentativa feminista que, com xito, tenha discutido a fundo a
poltica (EVANS et al., 1987; MCCLURE, 1992).

Para a teoria poltica feminista no h duvida da importncia estabilizadora do conceito de

patriarcado, que possibilita ao feminismo uma reflexo e uma apropriao especficas do conceito
de poltica. Enquanto patriarcado possa significar uma forma de poder poltico que refora o direito
patriarcal aquele que singulariza uma forma especfica de direito poltico que todos os homens
exercem pelo fato de serem homens , a teoria feminista deve lanar as luzes sobre a sua gnese no
pensamento moderno, principalmente quando este princpio civilizatrio torna-se um dos
componentes estruturantes das formas contratuais da modernidade (PATEMAN, 1993 [1988]).

Uma das principais preocupaes de Carole Pateman (1993 [1988]) que seria [...] urgente que se
faa uma histria feminista do conceito de patriarcado. Abandonar o conceito significaria a perda de
uma histria poltica que ainda est para ser mapeada. (PATEMAN, 1993 [1988], p. 40). A teoria
feminista, mesmo estando ancorada na discusso sobre o patriarcado, fugiu ou se esquivou desta

ser o que ir se chamar de ontolgico, sendo o significado de algo explicitamente tomado como significado.
tarefa crucial, necessria principalmente para a criao de uma identidade terica prpria. No
entanto, quando se viu demandada para realizar esta tarefa apostou numa trama de conceitos (como
esfera pblica, esfera privada, reproduo) que procurou retraar os seus percursos na aproximao
com a teoria poltica, como tambm demandar uma abordagem diferenciada do conceito de poltica.

A apropriao feminista da poltica um projeto que vem se consolidando, mas que, no entanto,
no estabilizou um conceito prprio do que seria a poltica (EVANS et al., 1986; HARTSOCK,
1997). Kirstie McClure (1992, p. 347, traduo nossa) apontou que: [...] deve-se aceitar a infuso
de uma nova considerao substantiva como um suficiente marcador da diferena entre o relato
feminista e o tradicional; como um critrio suficiente, em outras palavras, designando
fundamentalmente um novo conceito de poltica.. Como j discutido anteriormente, o conceito
que justape a tentativa feminista o de patriarcado, que provm um eixo transversalizador prprio
para se constituir uma hermenutica da modernidade, estabilizando e repensando as hierarquias 13
existentes entre os sexos nas relaes polticas. Como se tem notado, a apropriao feminista do
patriarcado procura raramente manter uma relao com o construto mental weberiano, por
consider-lo intransfervel s atuais conjunturas polticas e, principalmente, porque o poder poltico
como hoje apresentado j estaria organizado independentemente do Estado (SAFFIOTI, 2004, p.
95-100). De tal forma, pode ser observado, no deslocamento da concepo de Weber para a
centralidade e atualidade da noo de poltica de Hannah Arendt, o relativo abandono do primeiro
para uma apreciao feminista s ideias arendtianas. Na obra Entre o Passado e o Futuro, Hannah
Arendt (2007c [1961])5 argumentaria que, da mesma forma que os trabalhadores poderiam estar
ocultados na esfera privada, as mulheres estariam vivenciando esta mesma condio, por isso
deveriam procurar um espao [...] onde possam intervir para serem vistas e ouvidas, dizer, fazer
poltica, posto que so pessoas e neste sentido tm o direito de expressar a sua mais alta qualidade
humana, a liberdade, dando origem a atos e palavras no seio da pluralidade. (SANTALICES, 2001,
p. 138, traduo nossa). Em contrapartida, ainda que em alguns fragmentos Arendt prestasse
alguma ateno condio das mulheres, parte das feministas criticou a sua concepo rgida e
fechada sobre a esfera privada, visto que o lema feminista o pessoal poltico denunciava a
invisibilizao e opresso das mulheres, relegadas esfera do privado, e que, portanto, seria
necessria uma politizao desta esfera (ASSIS, 2006). Vale ressaltar que mesmo com a existncia
destes e de alguns pontos conflitantes, algumas feministas fazem o uso e reinterpretam a noo
arendtiana de poltica, visto que ele consiste num conceito disponvel que melhor atenderia e se
aproximaria aos anseios e projetos feministas, ainda que se discuta e se critique uma posio
feminista em Hannah Arendt.

Segundo Bonnie Honig (1998 [1992]), Arendt por proteger o [...] carter sui generis de sua poltica
e a pureza de seu campo proibindo a politizao de temas da justia social e gnero., marginaliza
as mulheres, j que [...] o Problema da Mulher, como ela o chama, no era apropriado para um
problema poltico. (HONIG, 1998 [1992], p. 9, traduo nossa). Ainda que essas limitaes
apontadas indiquem, principalmente, para a necessidade do abandono do conceito arendtiano da
poltica, principalmente porque tanto as questes de gnero quanto as da justia social seriam
despolitizadas, Honig (1998 [1992], p. 9, traduo nossa) diz que Hannah Arendt [...] como terica
de uma poltica que potencialmente uma poltica de ativista, potencialmente dinmica, uma
poltica performativa executiva e ativa, agonstica [...] talvez possa ser muito til poltica
feminista.. Uma importante utilizao feminista da concepo arendtiana da esfera do social
(ARENDT, 2005 [1958]), onde demarcada a sua no coincidncia com a famlia, a economia
oficial e o Estado, feita por Nancy Fraser (1989b), numa discusso que essa nova e especfica

5
Devemos enfatizar que a filsofa no era adepta do movimento feminista, pelo contrrio, em sua obra no central
uma reflexo sobre a condio especfica da mulher. Comesaa Santalices (2001) enfatiza que Arendt [...] criticava o
movimento feminista de sua poca por limitar-se a explicaes sociais e psicolgicas no lugar de explicar questes
polticas e tambm se assumir como um movimento poltico, em aliana como os demais grupos oprimidos.
(SANTALICES, 2001, p. 130, traduo nossa).
arena tornar-se-ia o espao onde ocorreria a politizao das necessidades fugitivas que, por sua
vez, seriam traduzidas em reclamaes para a atuao e a formatao de polticas de bem-estar pelo
Estado.

De acordo com Samuel Chambers e Terrell Carver (2008), outra terica feminista atual Judith
Butler6 no teria desenvolvido nenhuma teoria sistemtica e singular da poltica. Porm,
especialmente influenciada pela obra de Foucault (1977 [1976], 2005), algumas de suas
problematizaes poderiam ser retratadas como uma tentativa de reposio do conceito da poltica
e, com isso, cunhar-se um conceito eminentemente feminista da poltica. Os autores referem-se
poltica problematizada (troubling politics) com a variedade de encontros da autora com a
poltica, o poltico e a teoria poltica, que seria compreendido atravs de trs dimenses
vertebradoras: (i) a noo de que nunca poder haver um sujeito prontamente fabricado, j que este
deve desafiar as perturbaes e questionar, de forma consistente, as suas condies; (ii) a noo e 14
motivao transformativas acerca das concepes sobre a poltica, como tambm a recusa noo
esttica de poltica, j que atravs de uma viso radical deve-se estar sempre aberta a procura para o
futuro da democracia; e, (iii) a noo de que necessria a problematizao pulverizada de uma
teoria, isto , devem-se problematizar as questes de dentro, de fora etc., correspondendo a uma
teoria no-linear.

Com uma abordagem ontolgica da poltica, invertendo a noo heideggeriana, Butler (2003
[1990]) desenvolve uma ontologia como se fosse teoria poltica, na qual a noo de poltica emerge
sempre com suas consideraes ontolgicas. Utiliza-se tambm da teoria da tica para falar da
poltica. Diante disto, sua concepo de poltica deve evitar que se priorize a teoria ou a prtica, mas
que, de modo concomitante, ambas interajam para que haja uma importante contribuio para este
conceito. No caso da democracia, a futuridade7 nunca deve ser deixada de lado, j que a ela
assegurada atravs da resistncia a sua plena realizao (BUTLER; LACLAU; IEK, 2000). A
teoria no pode ser um empecilho, um constrangimento ou uma barreira para este projeto de luta e
de futuridade, por isso, o papel do terico o de aderir a esta luta para moldar a poltica, como
tambm o poltico.

Ainda, a dimenso corporal deve ser relevante para a noo de poltica, j que a [...] irrupo do
corpo na cena poltica, [...] no centro mesmo da ao coletiva, visando ou ao reconhecimento, ou
denegao de direitos a indivduos que partilham situaes de mal-estar ou privao, de
discriminao e excluso, ou somente de diferena. (PIERUCCI, 1994, p. 145), confirmando o
que Butler diz, que o corpo oferece o lugar da poltica. Segundo Matos (2000, p. 146), [...] o corpo
(e sua materialidade) no ausncia insignificvel, matria constitutiva e ativa de dinmicas e
prticas culturais de gnero.. A partir da noo de territrio do corpo, a autora apresenta a
influncia de fronteiras das transperformances culturais e identitrias, sendo que, ento, este [...]
um dos espaos da cartografia social mais ampla [juntamente com o territrio da sexualidade,
onde] tambm evidencia-se a luta poltica. (MATOS, 2000, p. 282). Acrescentando novas
consideraes, Iris Young (1990a, 2005) desenvolve reflexes acerca da menstruao e da
incorporao da gravidez, como formas da experincia feminina que envolve e (re)produz distintos
sentimentos e diversas modalidades de ser no mundo. Somadas a estes aspectos, as experincias
relativas ao vesturio e ao lar so tratadas, pela autora, a partir de uma viso crtica sobre valores e
das experincias femininas desvalorizadas, foradas por prticas opressoras de controle e marcao
dos corpos oprimidos desde o consumo s manipulaes reprodutivas. Essas descries do
mundo, segundo Young, em termos to epidrmicos, revelam que a opresso da mulher, alm da

6
Alm de S. A. Chamber e Carver (2008), ver tambm Matos (2000) e Cyfer (2009) para uma discusso sobre as
questes polticas na obra de Butler.
7
Como uma noo radical democrtica sobre aquilo que est por vir, o termo futuridade referir-se-ia ao que leva o
significante possibilidade de novos significados e novas possibilidades para a re-significao poltica, fundando-se nas
suas funes abertas e performativas (BUTLER, 1993).
explorao e carncia no mundo do trabalho, nos termos corporais, tanto na esfera pblica quanto
domstica, seria estruturada pela dinmica interativa do desejo, do impulso da atrao e averso e
pela experincia que se tem do corpo e da personificao (YOUNG, 1990a, p. 124).

Ademais, para Butler (2003 [1990]), ao analisar a representao poltica e lingustica, ela constata
que o vis recorrente agarra-se, de modo tradicional, a uma concepo dualista/binria j que
apresenta duas opes: o homem e a mulher, sujeitos que se conformariam com as normas e
instituies sociais. Somente esses sujeitos poderiam ser representados politicamente. Questionar
essas vises rgidas e engessadas demandaria o esforo das mulheres em ingressarem na categoria
de sujeito corrente e hegemnica para, a partir dela, transgredir os critrios dessa regulao poltica
e de representao, fazendo com que [...] paradoxalmente, a ideia de representao s venha
realmente a fazer sentido para o feminismo quando o sujeito mulheres no for presumido em parte
alguma (BUTLER, 2003 [1990], p. 23-24). Contudo, Butler no rejeita de uma vez por todas essas 15
categorias, j que haveria uma preciso estratgica de se manter a categoria mulheres, por
imperativo da poltica feminista, porque [o]bviamente, a tarefa poltica no recusar a poltica
representacional como se pudssemos faz-lo. (BUTLER, 2003 [1990], p. 22)8.

Ainda sem o seu conceito prprio sobre a poltica, cabe teoria feminista a tentativa de assinalar o
enviesamento e os esteretipos no discurso do conhecimento sobre a poltica, alm de uma crtica e
reapropriao de conceitos-fronteira para a compreenso da poltica. Como Terrell Carver (1996)
assinalou, na teoria poltica, sob o vis da poltica da interpretao, deve-se desmistificar e
criticar o eu e o um que estaria por trs da posio autoral e o ns da posio do leitor, alm
do universal e abstrato homem onipresente do discurso. Os projetos contra a viso masculina sob
este discurso e sob a prpria razo devem ser repensados a partir, principalmente, das contribuies
feministas epistemologia que teriam consequncias ontolgicas (HAMLIN, 2008). Assim, se
ainda o conceito de poltica no foi formulado a partir de uma perspectiva feminista, como ser
tambm possvel perceber neste e no prximo captulo, a questo do que o poltico central s
discusses da teoria poltica feminista. Como colocado por Hirschmann e Di Stefano (1996, p. 15,
traduo nossa):

Se relacionamento, conexo e cuidado so de importncia central para a viso das mulheres

sobre o que significa ser uma pessoa, ento, autonomia no pode ser independncia radical;
liberdade no pode ser somente a ausncia da interferncia dos outros; obrigao no pode
ser puramente contratual; poder no pode ser simplesmente dominao; autoridade no
pode ser impessoal e desapaixonada; igualdade no pode ser baseada exclusivamente na
semelhana mas deve reconhecer a particularidade; justia no pode ser baseada na simples
igual alocao de recursos mas deve referir-se a especificidade da necessidade; privacidade
no pode ser oposta poltica e publicidade; democracia como uma forma poltica no
pode ser somente adversarial e baseada no poder, como tambm comunidade no pode
ignorar as diferenas e a individualidade das pessoas que do e recebem cuidado; e ainda
cuidado deve ser visto como poltico.

O pessoal poltico tornou-se a afirmao que amparou grande parte dos projetos tericos da
maioria das pensadoras feministas. A problematizao da discusso entre a dicotomia conceitual
pblico/privado unifica o feminismo, j que todas as correntes possuiriam uma discusso especfica
sobre o conceito de pblico e o de privado, desde o feminismo liberal, o feminismo tradicional
marxista, o radical, o socialista, o psicanaltico, o ps-moderno e at o ps-estruturalista, que se

8
Importantes desdobramentos a respeito da tematizao sobre o poder, sobre os efeitos psquicos do poder social e
sobre a lgica paradoxal da sujeio so discutidos por Butler (1997) em The psychic life of power onde, a partir e
para alm da noo foucaultiana de que os discursos produzem as subjetividades, a autora problematiza os mecanismos
e os processos que envolveriam as dinmicas da subordinao.
aproximam, tambm, no compartilhamento do conceito de patriarcado, tomando-o como central
para a discusso terica (ELSHTAIN, 1981). A partir desses esforos, a famlia (nuclear e
patriarcal, principalmente) se tornou, e vem se mantendo desde ento, central poltica do
feminismo e um foco prioritrio da teoria feminista9. O que acontece na vida pessoal,
particularmente nas relaes entre os sexos, no seria imune em relao dinmica de poder, que
recorrentemente tem sido notada como a face distintiva do poltico. Para Okin (2008 [1998]), o
domnio da vida domstica e do pessoal, nem aquele da vida no-domstica, econmica e poltica,
podem ser interpretados isolados um do outro, por isso, as feministas afirmam que a separao das
esferas pblico/privada legitima a estrutura de gnero da sociedade, e protege uma esfera
significante da vida humana (e especialmente da vida das mulheres) do exame atento ao qual o
poltico submetido. Isso relevante perceber como as esferas pblicas so generificadas, j que
foram construdas sob dominao masculina e pressupem a responsabilidade feminina pela esfera
domstica. E importante notar que esses conceitos foram construdos historicamente (OKIN, 2008 16
[1998]).

Segundo Susan Okin (2008 [1998]) a noo do que o privado, referir-se-ia esfera ou s esferas
da vida social nas quais a intruso ou interferncia em relao liberdade requer justificativa
especial, enquanto que o pblico indica uma esfera ou esferas vistas como, geralmente ou
justificadamente, mais acessveis. Com isso, na teoria poltica faz-se o uso do conceito de pblico e
privado para se referir dicotomia entre Estado e sociedade e tambm dicotomia entre vida no-
domstica e vida domstica, ou ntima. A primeira forma de distino, referente ao liberalismo
clssico, seria entre o Estado e a sociedade civil, enquanto que numa outra chave terica, os
romnticos (KYMLICKA, 2006 [1990], p. 331), prope-se a separao entre o pessoal ou ntimo
da noo de pblico que abrangeria o Estado e a sociedade civil. Esse deslocamento, at mesmo j
incorporado pelo liberalismo, significou um avano para o feminismo, j que nas disputas sobre a
primeira dicotomia (Estado versus sociedade civil) as tericas feministas dariam maior prioridade
vida social do que a poltica e, atravs da segunda dicotomia, a noo do poltico seria mais
presente para as lutas feministas e suas teorizaes a politizao do social (Cf. FRASER,
1989b). De acordo com Anne Phillips (1991, p. 95, traduo nossa):

[...] novos tpicos esto sendo colocados na agenda poltica, e em vrios casos [a]
redefinio sobre o qu conta como preocupaes pblicas tem transformado as
oportunidades para as mulheres se tornarem politicamente ativas. A poltica que antes
parecia definida por abstraes exticas tem sido remodelada para incluir a textura da vida
diria, oferecendo para alguns o que era a primeira abertura para o debate poltico.

A subordinao das mulheres na esfera privada, dentro de casa, se relacionaria esfera pblica, na
medida em que a [...] igualdade na famlia seria a condio para a democracia no Estado.
(PHILLIPS, 1991, p. 102, traduo nossa). Ampliar, ento, as concepes sobre poder e dominao,
focando em diversos espaos, uma das maiores contribuies tericas do feminismo, que segundo
a autora, teria sido notada por Bowles e Gintis (1986) ao demonstrar que dominao no diz
respeito a um nico lugar. A poltica deveria ser vista como uma questo [...] do devir, como

9
Algumas crticas concepo nuclear e patriarcal da famlia seriam: para Iris Young (1996) ao se analisar as questes
de gnero e sexualidade como questes de justia nota-se que a tradicional concepo de famlia limitaria
consideravelmente o alcance da justia, j que o acesso justia seria constrangido s formas ilegtimas de famlia,
como os casais homossexuais; para Bette Tallen (2008 [1990]) ao negar a centralidade de famlias homoparentais,
principalmente s famlias conformadas por lsbicas, algumas tericas feministas ignorariam a questo lsbica, e, por
isso, levaria ao separatismo terico das lsbicas, que, por sua vez, desafia os papis tradicionais na famlia, como
tambm a noo de maternidade como uma metfora poltica dominante; sobre as reinvenes dos vnculos amorosos,
que se envolveriam em redes tambm sociais e polticas, centrando-se nas relaes amorosas homoerticas e
heteroerticas alternativas e nas configuraes da famlia moderna, a discusso de Marlise Matos (2000) contempla as
diversidade e multiplicao das relaes familiares e amorosas na cena contempornea, ou modernamente tardia.
algo que no pode ser reduzida a uma oferta de recursos, mas que envolve transformar os interesses
que so perseguidos. (PHILLIPS, 1991, p. 102, traduo nossa) e os principais locais da
democracia ou da necessidade da democratizao seriam: o Estado liberal democrtico, a economia
capitalista e a famlia patriarcal (o que conflui na ideia redimensionada da justia social). De outra
forma, esse dimensionamento pode ser reposto na compreenso politizada da famlia atravs das
relaes entre mulheres e homens e pais/mes e filhos que seriam estruturadas pela regulao
estatal, pelas condies econmicas e pelo poder patriarcal. Diante dessa questo, para Elshtain
(1981) a relao conflitual entre o externo e o interno famlia geraria tenses que seriam
causadas pela excessiva politizao provocada pela vigncia de uma esfera pblica excessivamente
forte, o que, ento, causaria a seguinte enfermidade: [pais e mes] que esto frustrados e
humilhados, tornados dependentes e indefesos na vida do trabalho e na cidadania, tero dificuldade
em incutir crenas como alicerces e maneiras de ser em suas famlias. (ELSHTAIN, 1981, p. 337).
17
Carole Pateman (1998 [1988]) diz que seria, justamente, na discusso que as tericas feministas
liberais fazem sobre a dicotomia pblico/privado, que os questionamentos referentes busca pela
universalizao dos princpios e direitos insurgiriam e motivariam crticas. O que converge para que
toda a teoria poltica feminista trate a questo sobre o poltico, referindo a esta problemtica,
seria a denncia e crtica ao carter patriarcal do liberalismo (e das demais teorias hegemnicas).
Existem ainda, divergncias sobre esse tema dentro da prpria teoria feminista, quais sejam: a
variao do sentido e o alcance das crticas feministas ao conceito de pblico e privado (oriundo das
diversas fases do feminismo e nas diferentes vertentes do movimento) e a discusso do movimento
feminista contemporneo sobre a prpria existncia dessa distino. preciso ressaltar tambm, que
o prprio liberalismo impreciso, ambguo ao definir pblico e privado, complexificando ainda
mais a questo.

Jean Bethke Elshtain (1981) cunha uma prpria distino entre o pblico e privado que baseia-se na
noo de que as atividades seriam diferentes isto , h coisas que so polticas e outras que no
so. Com isso, segundo Phillips (1991), ela chamaria a ateno para evitar o problema de se pensar
[...] que [se] tudo em nossas vidas um problema poltico, ento ns estaremos abertos a pensar
que tudo tem uma soluo poltica. (PHILLIPS, 1991, p. 105, traduo nossa). A associao entre
o pessoal e o poltico no deveria se exaurir em toda e qualquer forma de democratizao. Para
Phillips, haveria distines entre estes dois conceitos, o pessoal e o poltico, em que se
sobrepem um ao outro: recorrente haver interpretaes enganadas quanto ao que seria um
problema poltico, pois poderiam referir-se aos locais onde h a atividade de estender o controle
sobre decises que todos e todas esto envolvidos, como no trabalho, ou referir-se tambm aos
espaos tradicionalmente que seria definido como a poltica. Haveria um srio problema a: o
[f]eminismo consultaria justamente a nfase exclusiva na poltica como convencionalmente
definida e tem salientado muitas vezes as questes mais imediatas de tomar o controle onde
vivemos e trabalhamos., e como a autora alerta, [e]ssa insistncia positiva sobre a democratizao
da vida cotidiana no deve se tornar um substituto para uma vida poltica mais vivaz e vital.
(PHILLIPS, 1991, p. 119, traduo nossa). De maneira geral, as contribuies feministas para
politizar e democratizar as relaes do privado incidiu nas seguintes aes detalhadas:

Feministas tm criticado a ortodoxa diviso entre o pblico e o privado, apresentando um

desafio poderoso e radical s noes existentes de democracia. Elas tm ampliado o nosso
entendimento das precondies para a igualdade democrtica, e trazido para a discusso a
diviso sexual do trabalho em casa e no trabalho. Elas tm desafiado (ainda que com
algumas importantes reservas) a noo de que o que acontece no privado um interesse
privado, e faz que parea ser um caso sem resposta para a democratizao das relaes e
decises em casa. Elas alargaram a nossa concepo sobre as prticas que so relevantes,
colocando na rbita da democracia a forma como falamos com o outro, a forma como ns
nos organizamos, a forma como escrevemos. Elas se apegaram a uma viso de democracia
 como algo que importa em cada detalhe e onde estivermos. Com todas essas extenses
maravilhosas, o feminismo permanece preso no que Sheldon Wolin (1982: 28)10 considera
como poltica do seu prprio quintal? (PHILLIPS, 1991, p. 115-116, traduo nossa).

Outra importante contribuio para o debate sobre as noes referentes ao poltico, ou a

despolitizao de conceitos, a contribuio do conceito de cuidado que, para Joan Tronto (1996,
p. 151) seria imprescindvel a uma teoria poltica feminista, j que este seria um conceito
concebido como essencialmente apoltico. Para avanar numa direo oposta, ou seja, a de se
politizar o cuidado, a autora sugere a seguinte conceituao: cuidado seria [...] uma espcie de
atividade que inclui tudo o que fazemos para nos manter, continuar e reparar nosso mundo para
que possamos viver nele o to bem quanto for possvel. Este mundo inclui nossos corpos, nossos
egos, e o nosso ambiente, tudo o que ns procuramos se entrelaam em uma complexa rede de vida-
18
sustentvel. (FISHER; TRONTO, 1991, p. 40 apud TRONTO, 1996, p. 142, traduo nossa,
itlicos da autora). Atravs deste esforo, Tronto procura denunciar que a prpria excluso e no-
tematizao do cuidado (como de outros conceitos utilizados pelas feministas) nos espaos polticos
seriam, em si mesmas, um projeto profundamente poltico. Logo, a recente discusso conceitual
nesta direo envolveria necessariamente uma trama complexa de processos relativos ao cuidado
que, por sua vez, revelariam uma forma estratgica na nossa atual situao poltica, como tambm
uma vital atividade ontolgica.

J Mary OBrien (1981), denunciando o paroquialismo da teoria poltica masculina, ou segundo

ela, o male-stream, procura compor um modelo de anlise histrica, com destaque para a atuao
feminina nas esferas pblica e privada. Ao discutir a questo da experincia da reproduo humana,
a autora denuncia a aparente disparidade de poder entre homens e mulheres especialmente em
relao a tal prtica. Ao politizar esta questo, OBrien acredita que, assim, seria possvel uma
teoria com base marxista que no s se detivesse e se reduzisse na problematizao sobre a
produo, mas e tambm na consequentes sadas para a emancipao humana. Ao contrrio,
atravs de uma teoria feminista que estivesse cometida com a prxis encontrar-se-ia um modelo que
repe este vis num paradigma que convergiria, tanto a questo produtiva quanto a reproduo,
como elementos inerentemente polticos. A igualdade no processo de produo no libertaria as
mulheres, sem que antes houvesse a igualdade no processo reprodutivo, por isso a autora analisa o
papel dos homens na reproduo humana, especialmente em relao questo da paternidade.

De certa forma, como pode ser evidenciada, a noo do pessoal referir-se-ia s questes privadas,
famlia, reproduo, ao cuidado, s relaes desiguais de poder, a questo da corporalidade,
enquanto, hoje, como uma das conquistas para o movimento feministas (e a outros movimentos
sociais) a noo de pblico vinculada ao Estado e sociedade civil. A pluralidade de novos
espaos de atuao para as mulheres, bem como ao redimensionamento da compreenso do que
o poltico deixariam uma ligeira impresso de que o entendimento deste conceito independente
do que a poltica.

***

Como foi apresentado atravs da anlise de Susan Bordo (2000), ao expor a adversidade teoria
feminista na academia, nota-se que ao contrrio do que lhe ofertado um espao marginal,
secundrio o feminismo procura se inserir no espao central de discusso lanando mo de
diversos instrumentais prprios ao saber diferentemente do que era, at ento utilizado (alguns dos
10
O terico poltico Sheldon Wolin possuiu uma viso demasiadamente realista (para no dizer pessimista) sobre os
movimentos populares, j que mesmo com a surpreendente variedade e abrangncia desses movimentos, ele salienta
que necessrio reconhecer que a sua vitalidade e importncia democrtica tm limitaes polticas, devido ao
localismo e limitaes. A poltica deve deter-se com problemas abrangentes, e no com questes paroquiais levantadas
por esse tipo de movimento, evitando-se assim uma poltica de quintal (PHILLIPS, 1991, p. 48-49).
quais Rorty critica, como tambm Gunnell chama a ateno para um certo risco), como tambm
garantir a contemplao de sua agenda e propsitos. E apostar na existncia e consolidao de uma
teoria poltica feminista uma estratgia neste sentido. Possivelmente, atravs de uma escavao
arqueolgica e de uma abordagem genealgica do pensamento poltico e da anlise terico-
conceitual das colocaes crticas feministas e anti-feministas, como proporia Foucault (2005, 2008
[1969]), que se poderia atingir o objetivo mximo deste esforo, qual seja: o de tentar responder
se h ou no sentido em afirmar a existncia contempornea de uma teoria poltica feminista.

As discusses metatericas feitas at hoje sobre a teoria poltica feminista somente detm-se
sobre a dinmica histrica do feminismo acadmico e no avanam e nem sequer problematizam o
que a teoria poltica feminista (um exemplo DI STEFANO, 2000). Por isso, deve-se procurar
verificar e confirmar uma possvel hiptese de que a teoria poltica feminista refere-se a um campo
novo que repe de modo crtico a filosofia, a teoria e a cincia polticas. Para avanar as discusses 19
sobre a temtica, deve-se tratar o papel feminista na contribuio epistemolgica, ontolgica e
metodolgica para o campo do conhecimento poltico, na formatao de uma rede tramada de
conceitos, na importncia e emergncia de novos modelos terico-analticos e destacar a sua
posio proeminente em alguns dos principais debates contemporneos da poltica, a saber: justia,
como j brevemente mapeado aqui nesta dissertao, a democracia e o Estado. A anlise e
discusso que foram traadas neste trabalho, sem dvida, j seriam guias norteadores para este
esforo.

Poder-se-ia dizer que o conceito politicamente orquestrado que foi avanado nas tentativas
feministas foi o de patriarcado, j que ele forneceu o instrumental analtico para se compreender a
estabilizao, e tambm para se repensar as hierarquias existentes entre os sexos nas relaes
polticas. Judith Butler (1993; BUTLER; LACLAU; IEK, 2000) a terica feminista que mais se
aproximou de uma discusso mais adensada sobre a poltica, j que, segundo ela, a partir de uma
interpretao radical da democracia, a luta e a ideia de futuridade influenciariam o papel do
terico, que seria o de aderir a esta luta para moldar a poltica, como tambm o poltico. A
partir da concepo desta autora as fronteiras entre o ntico e o ontolgico passaram a estar
borradas; quer dizer, a poltica se confundiu com o poltico.

A desestabilizao paradigmtica no nvel ntico principalmente o impacto do conceito de

poltica arendtiano na questo sobre o poltico provocou tanta instabilidade terica, que a
abordagem feminista viu-se solicitada a incrementar os paradigmas ontolgicos. Diferente da noo
de Laclau e Mouffe (2004 [1985]), a teoria feminista caminhou contra a corrente: ao propor novos
paradigmas ontolgicos agora h a da redefinio do conceito de poltica que incluiria uma viso
que contempla os micropoderes, a pulverizao institucional, o loccus anti-patriarcal, anti-
maculinista, consideraes anti-dicotmicas e anti-binrias, bem como ainda considera a dinmica
da transnacionalizao e do agonismo.

justamente a sensibilidade e a percepo feministas sobre o poltico que tambm fizeram

convergir elementos desta transio, j que uma nova noo de pblico, desta vez ampliada e
renovada, assim como a percepo do privado e do pessoal j interpelados como conceitos
inerentemente politizados (como a famlia, a reproduo, o cuidado, o corpo), contribuem para se
superar, ultrapassar as relaes desiguais de poder generificadas. A disputa entre os movimentos
feministas latino-americanos sobre a noo do poltico, ou pensado como antagonismo, ou pensado
como agonismo tambm traduzem esta mudana paradigmtica. A partir da ideia de uma quarta
onda, que estaria sendo vivenciada atualmente pelos movimentos feministas na Amrica Latina
(principalmente os brasileiros), orientar-se-ia, segundo Matos (2010), para a conformao de
circuitos de difuso feminista que tm sido operados a partir de distintas correntes horizontais do
feminismo, as quais orientar-se-iam em direo s diversas arenas paralelas de atuao dos
movimentos no mbito da sociedade civil, como tambm, a partir das fronteiras existentes entre a
sociedade civil e o Estado. Esse momento , sem dvida aquele que Marta Lamas (2000, p. 5,
traduo nossa) chama a ateno: [m]uitas feministas j funcionam mais a partir de realidades
polticas do que de posturas ideologizadas: assumem a dimenso pragmtica da interveno poltica
e comeam a manifestar paixo por negociar conflitos..

Poder-se-ia dizer que sem o desejo pelo conhecimento sobre a poltica e o poltico, ao
feminismo restaria, ou aceitar que as mulheres no lutariam e depreciariam o poder, ou, ento, lutar
especificamente por direitos11 (KIRKWOOD, 1985). Para Kirkwood (1985, p. 67, traduo nossa),
no haveria um [...] modelo alternativo vlido para desafiar o paradigma patriarcal, o
conhecimento que temos vestido e adornado., porm, a partir do papel poltico do ativismo
feminista e entendendo que a teoria antecederia e procederia a ao, para Breny Mendoza (2009,
s/n):
20

Como toda construo terica inserida dentro da lgica da colonialidade do poder, o

eurocentrismo e o masculinismo, a construo de uma nova teoria feminista latino-
americana passa primeiro por uma desconstruo da teoria feminista ocidental, que at
agora tem assentado as pautas do pensamento feminista latino-americano, e, logo se
reconstruir como uma teoria feminista descolonial e ps-ocidental pautada desta vez por
seu prprio contexto geopoltico-cultural.

Assim, como diz Maffa (2003, p. 76, traduo nossa), [...] as mulheres convidam a repensar a
linguagem, a investir em novas energias [...] Temos algo mais para contribuir nas mudanas plurais,
uma intransigncia semntica: s chamaremos democracia a um sistema capaz de desnaturalizar
todas as formas de hegemonia e subordinao.. Desta forma a contribuio feminista que esta
anlise trouxe para se pensar no na poltica simplesmente no Estado, ou ento na esfera poltica,
mas a poltica como um processo de traduo entre as perspectivas feministas e de outros atores e
sujeitos polticos no Estado e nas mais variadas esferas da vida. Boaventura Santos (2007) coloca
que o trabalho de traduo incidiria tanto sobre os saberes como nas prticas dos sujeitos polticos,
o que por sua vez possibilitaria uma possvel inteligibilidade recproca entre os entes. Sonia Alvarez
(2009) pontua que sendo a traduo um processo de abertura /ao outra/o ela seria poltica e
teoricamente indispensvel para forjar epistemologias e alianas polticas feministas, antirracistas e
ps-coloniais/ps-ocidentais [...] (ALVAREZ, 2009, p. 743). Para esta noo de poltica como
traduo, confluindo com a experimentao desta quarta onda, deve-se atentar para duas possveis
direes do processo de traduo: do movimento academia e do movimento/academia ao Estado,
possibilitando uma agenda pblica em interesses mnimos compartilhados. Desta forma, acredita-se
que esta seria uma norma invocada para aqueles e aquelas que procuram aprofundar e ampliar as
prticas democrticas, admitindo que as experincias de excluso, de opresso e marginalizao
levam s demandas por incluso (YOUNG, 2000a).

Ainda que, possivelmente, a indigncia de um conceito sobre a poltica seja uma necessidade
hegemnica, o papel terico feminista recorrido para este caso seria estritamente o de
desestabilizao. A busca por politizao de vrios conceitos, inflexionando o que seria o
poltico, foi e uma estratgia contra-hegemmica, alm de que a multiplicidade de sentidos para
a poltica seria o que caracterizaria a radicalidade do feminismo. Porm, a movimentao poltica
na academia e na militncia poltica, ao adentrar dentro dos espaos estatais e ao exigir que o
pessoal poltico, tem demonstrado a necessidade de se pensar em um parmetro comum sobre o

11
Segundo Cli Pinto, o desafio colocado ao feminismo brasileiro seria abandonar o excessivo discurso por direitos
para adentrar num discurso sobre o poder (informao verbal coletada na palestra de abertura do III Seminrio
Internacional Poltica e Feminismo, realizado em Belo Horizonte, no dia 15 de outubro de 2009).
que seria a poltica atravs da estabilizao terica que seja crtica, emancipatria e pragmtica.
Se por um lado a teoria feminista se deteve quase exclusivamente nas discusses sobre justia
social, pde-se notar a retomada da discusso sobre a democracia, j que, para superar a opresso e
a dominao generificadas h a necessidade de instrumentos democrticos que deem conta da
incluso. A poltica como traduo no nega completamente a noo arendtiana de poltica como
liberdade, mas pretende-se ir alm dela.

Figura 1: Deslocamentos das noes de a poltica e o poltico

POLTICA POLTICA POLTICA

COMO COMO COMO
DOMINAO LIBERDADE TRADUO 21

ESTADO ESFERA ESFERAS

MODERNO Fonte: P
Formatao
BLICA prpria. DA VIDA
Fonte: Formatao prpria.
POLTICO POLTICO POLTICO
COMO COMO COMO
ANTAGONISMO CONSENSO AGONISMO

Fonte: Formatao prpria.

Transpor as barreiras e as fronteiras erigidas no campo do conhecimento poltico comearia atravs

de desestabilizaes, mas deveriam implicar na conformao de um campo que tenha sua prpria
discusso epistemolgica, ontolgica, metodolgica, esttica discursiva e, ainda, que tenha seus
prprios conceitos centrpetos. Quer dizer que, ao se referir discusso feminista no campo do
conhecimento poltico como teoria poltica feminista, questiona-se: o que a poltica nesta
teoria? Assim, se verdade que os movimentos feministas e os movimentos de mulheres
contriburam e constroem relaes (demandas e respostas) para os espaos acadmicos e outros
espaos institucionais (a exemplo do Estado), ento razovel supor que estas demandas e
respostas (re)criem campos novos de interlocuo terica (alm de prticas diferenciadas), a
exemplo do novo campo feminista de gnero. Se os movimentos feministas e os movimentos de
mulheres so capazes, na interlocuo com o feminismo acadmico, da construo desse novo
campo, ento importante supor que seja necessrio (e mesmo urgente) a delimitao de uma teoria
poltica feminista que possa reposicionar e recolocar os grandes temas/demandas numa nova
episteme poltica. E, por ltimo, se a teoria poltica feminista existe, ento necessria a
explicitao de um referencial analtico capaz de oferecer o dimensionamento possvel desta nova
teoria. E, possivelmente, um conceito do que a poltica para a teoria feminista talvez se faa
necessrio e por isso deve-se apostar na possibilidade de se pensar a poltica com traduo.
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