Sobre o artigo O ceticismo de Hume: instintos naturais e

reflexo filosfica, de Barry Stroud

Henrique Augusto Tonin

O autor procura mostrar o parentesco entre a filosofia antiga

(concebida no apenas como teoria, mas tambm como um guia para
a vida) e os esforos filosficos de Hume. Para ilustrar isso, examina
primeiro a ltima seo do Livro I do Tratado, que, com sua aparncia
confessional, pode surpreender o leitor. Nela, Hume diz estar
desesperado e melanclico com a condio desgraada, a fragilidade
e a desordem das faculdades (T, 264), e manifesta um ceticismo que
se estende no apenas razo mas aos prprios instintos.
Poucas pginas depois, no entanto, Hume parece outra vez
confiante. O autor do artigo afirma que estas duas passagens no
devem ser entendidas meramente como tendo um carter
autobiogrfico, mas como algo importante para a exposio do
pensamento de Hume. A mesma desconfiana manifesta na seo do
Tratado reaparece na Investigao, embora sem aquele tom
confessional. que, segundo Stroud, Hume est expondo o dilema
em que, dadas as concluses negativas sobre a razo, no
poderamos ter nenhuma crena, a no ser no que est
imediatamente presente em nossa experincia momentnea. E neste
caso, toda ao imediata terminaria e a vida seria impossvel. Mas o
mais importante a soluo apresentada por Hume: se por um lado,
no se sabe o que fazer ao escolher entre uma falsa razo e
nenhuma razo, por outro, raramente se pensa sobre essa
dificuldade. Essas concluses negativas, jamais impediro o curso da
vida cotidiana, porque a fora da natureza e os instintos acabam
quebrando a fora dos argumentos cticos, no permitindo que eles
nos impeam de agir.
Neste ponto, Stroud retoma a questo do ceticismo antigo e
afirma que possvel que, para Hume, a submisso fora da
natureza, sob certas condies, pode ser uma forma de ceticismo tal
como o entendiam os cticos antigos: uma vida livre de perturbao,
de acordo com as inclinaes naturais. Este ceticismo deveria ser um
ceticismo mitigado, e no um ceticismo excessivo, como pirronismo.

Um pirrnico deve reconhecer, se reconhecer alguma coisa, que

toda vida humana deve perecer, caso prevalecessem universal e
constantemente seus princpios (EHU, p. 160) Naturalmente esse
perigo no existe. A foa inevitvel da natureza sempre muito forte
para que as concluses pirrnicas possam ser postas em prtica.
(STROUD)

Para Hume, fundamental apresentar todo esse processo, com

as objees cticas e sua soluo, pois do contrrio no poderemos
apreciar a fora real da natureza ou da imaginao sobre a razo.
Os homens so naturalmente propensos a ser dogmticos e ter
opinies; sua tendncia para as disputas e para levar a curiosidade
muito longe pode leva-los a dotar crenas simplesmente para livra-se
da indeciso. O ceticismo, ento, surge como algo benfico, que pode
reduzir seu orgulho e ajuda-los a se aproximar de um grau justo de
dvida, precauo e modstia. Stroud conclui sugerindo que por trs
da defesa ctica de Hume est sua concepo de natureza humana, e
que Hume pretende nos mostrar que, atravs do estudo das
faculdades desta, estaremos mais capacitados para uma vida cmoda
e livre dos preconceitos e supersties.