I.E.P.
ADVENTISTA
UNION AMERICANA
TEMA 01: LA ETICA Y LA VIDA MORAL
En primer lugar, debemos saber que una moral universal
no existe. Es decir una moral que deba ser la nica que se
debe seguir, no existe.
Lo que es bueno en una cultura, puede ser condenado
por otra. Desde las faldas de los escoceses, los besos en la
boca de los rusos, o los rostros cubiertos de las mujeres
en algunos pases del medio oriente.
El acto moral y los cdigos morales, tienen mucho que ver
con las races culturales, identidades, lugares
permanentes de vida o lugares ocasionales.
Por ejemplo: los japoneses tienen como algo establecido
sacarse el calzado al ingresar a ciertos lugares, no hacerlo
es visto hasta inmoral. Pero cuando viajan, no lo hacen en
los pases occidentales. Esto no puede calificarse como
doble moral, sino como adaptabilidad. La adaptabilidad a
los tiempos, a los lugares, al entorno, debe ser lo que
prime en estos momentos.
Si se busca una definicin de moral o saber que es moral,
se debe aplicar a diferentes grupos humanos. El mismo
origen de la palabra moral significa en latn costumbre
por lo tanto debemos olvidar el concepto de malo o
bueno para aplicar la definicin de moral.
De los antiguos romanos hemos heredado muchos
conceptos, entre ellos la moral, que eran llamadas
costumbres de los mayores, es decir las experiencias de
los ancestros en los diferentes casos tanto judiciales
presentaron anteriormente y que establecieron un cdigo
a seguir.
La tica, palabra que proviene del griego, significa lo
mismo, costumbre o comportamiento. Nada ms tienen
races diferentes de idioma.
La moral y la tica, no dice bueno ni malo, sino
convivencia de acuerdo a ciertos cdigos.
La moral escrita ms antigua quizs sea la del Rey
Salomn a travs de sus Proverbios. Igualmente, las
mximas de los siete sabios de Grecia, a las que se
pueden sumar los filsofos clsicos.
Muchos autores consideran a la tica como la parte
terica o definicin y, la moral como la parte prctica o
acto.
Al final, la persona moral, debe serlo, no estar pendiente
de lo que hay que hacer o no. Es una forma de vida, que
se va aprendiendo tanto tericamente como en la vida
misma.
En las antiguas enseanza orientales del taosmo, se
Profesor: Robert Miguel Sotil Lujn.
menciona que la moral corrompe al ser humano, ya que
lo obliga a hacer cosas buenas sin haberle dado la
suficiente preparacin o que haya evolucionado
interiormente.
Esto, se condice con seguir tu propia conciencia, que es
una prctica legal inclusive de los jueces, que a pesar de
tener leyes, son tan solo un marco, en cual deben
moverse de acuerdo a su criterio de conciencia.
La moral ser perfecta, en la medida que cada ser
humano evolucione espiritualmente, as los cdigos sern
de una conciencia mucho ms evolucionada y saba. Una
sociedad de sabios, es lo ideal. Una persona moral que
nace en el ser interior superior.
Diferencia entre tica y moral.
El uso de la palabra tica y la palabra moral est sujeto a
diversos convencionalismos
En trminos generales los conceptos de tica y moral
significan lo mismo, pues ambos trminos proceden de
palabras con races similares. Sin embargo, algunos
autores establecen cierta diferencia entre ambos
conceptos. En este caso, tal diferencia podra explicarse
de la siguiente manera:
MORAL
Es el conjunto de principios, costumbres, valores y
normas de conducta, adquiridos y asimilados del medio
(hogar, escuela, iglesia, comunidad). Su asimilacin y
prctica no depende de una actitud plenamente
consciente o racional, sino principalmente, de un
sentimiento de respeto a la autoridad moral de la que
provienen.
ETICA
Es el conjunto de principios, valores, costumbres y
normas de conducta, adquiridos, asimilados y practicados
de un modo estrictamente racional o consciente.
Corresponde al ejercicio libre y consciente de la razn
para justificar nuestros actos
Ejemplo.
MORAL
No tomo un trabajo que encuentro de otra persona, aun
sabiendo que no se enterara.
ETICO
No hagas a lo dems lo que no quieres que te hagan a ti
Ms detalles:
La tica
1.- La tica es una rama de la filosofa.
2.- Su campo de investigacin es la moral.
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La moral
1.- El fenmeno moral es una creacin exclusiva del
hombre para su comportamiento dentro de la sociedad.
2.- califica actos humanos como buenos o malos
3.- Solamente el hombre tiene un sentido tico o moral.
4.- La moral no tendra un significado para el hombre si
estuviera aislado.
Porque son diferentes
La tica una ciencia; mientras que la moral es el objeto de
la ciencia. Esto significa que la moral no es ciencia, una
prueba es que en la historia han aparecido una serie de
morales que nada que ver con la actitud cientfica:
morales irracionales y autoritarias..
Adems la tica no pretende dirigir a vida humana, si no
explicar la moral; no intenta decir a cada cual lo que ha de
hacer u omitir en cada caso concreto de la vida.
Caractersticas
La palabra moral designa el hecho real que encontramos
en todas las sociedades, a saber, un conjunto de normas
que se transmiten de generacin en generacin, que
evolucionan a lo largo del tiempo, que ofrecen diferencias
con respecto a las normas de otras sociedades y de otra
poca histrica y que se utilizan para orientar la conducta
de los integrantes de esa sociedad. En algunos casos son
extraas y son observadas con estricto rigor por los
miembros de dicha sociedad.
La palabra tica designa el hecho real que se da en la
mentalidad de algunas personas, a saber, un conjunto de
normas, principios y razones que un sujeto ha analizado y
establecido como lnea directriz de su propia conducta.
No importa que los contenidos de la tica coincidan o no
con los de la moral. Una persona, recibe desde el exterior
las normas morales, pero esa misma persona elabora en
su interior las normas ticas que l mismo otorga.
Semejanzas y diferencias
Notemos en primer lugar en punto donde confluyen tica
y moral. En los dos casos se trata de normas,
prescripciones, debe ser. La moral es un conjunto de
normas que la sociedad se encarga de trasmitir de
generacin en generacin. La tica es un conjunto de
normas que un sujeto ha esclarecido y adoptado en su
propia mentalidad.
La moral en cuanto a estructura notica coercitiva
El sistema moral propio de una sociedad es, en el fondo,
una estructura notica, un paradigma, un conjunto de
Profesor: Robert Miguel Sotil Lujn.
constructos o categoras que la educacin se encarga de
trasmitir de generacin en generacin. El modo en que se
trasmiten esas normas suele ser la coercin, el miedo, el
castigo, y en no pocas ocasiones, las humillaciones y las
exageraciones en la tutela de los padres a los hijos.
La tica en cuanto resultado de una reflexin personal
No necesariamente la tica ha de estar en descuerdo o en
oposicin con la moral recibida en la cultura y la
educacin propia.
Conclusin
LA TICA ES LA CIENCIA DE LA MORAL, MIENTRAS QUE
LA MORAL ES EL OBJETO DE ESTUDIO DE LA ETICA
ACTIVIDADES:
Lee con atencin este texto de Fernando Savater, ponle
un ttulo, seala qu tema trata y su idea principal y
responde a las preguntas que se formulan a
continuacin.
LECTURA N1
Voy a contarte un caso dramtico. Ya conoces a las
termitas, esas hormigas blancas que en frica levantan
impresionantes hormigueros de varios metros de alto y
duros como la piedra. Dado que el cuerpo de las termitas
es blando, por carecer de la coraza quitinosa que protege
a otros insectos, el hormiguero les sirve de caparazn
colectivo contra ciertas hormigas enemigas, mejor
armadas que ellas. Pero a veces uno de esos hormigueros
se derrumba, por culpa de una riada o de un elefante (a
los elefantes les gusta rascarse los flancos contra los
termiteros, qu le vamos a hacer). En seguida, las
termitas obrero se ponen a trabajar para reconstruir su
daada fortaleza, a toda prisa. Y las grandes hormigas
enemigas se lanzan al asalto, las termitas soldado salen a
defender a su tribu e intentan detener a las enemigas,
como ni por tamao ni por armamento pueden competir
con ellas, se cuelgan de los asaltantes intentando frenar
todo lo posible su marcha, mientras las feroces
mandbulas de sus asaltantes las van despedazando. Las
obreras trabajan como toda celeridad y se ocupan de
cerrar otra vez el termitero derruido (...) pero lo cierran
dejando fuera a las pobres y heroicas termitas soldad,
que sacrifican sus vidas por la seguridad de las dems.
No merecen acaso una medalla, por lo menos? No es
justo decir que son valientes?
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Cambio de escenario, pero no de tema. En la Ilada, LECTURA N2

Homero cuenta la historia de Hctor, el mejor guerrero
de Troya, que espera a pie firme fuera de las murallas de Un atributo que distingue a los seres humanos del resto
su ciudad a Aquiles, el enfurecido campen de los de los animales es nuestro sentido moral, es decir, slo
aqueos, aun sabiendo que ste es ms fuerte que l y que nosotros evaluamos las acciones como moralmente
probablemente va a matarle. Lo hace por cumplir con su buenas o malas.
deber, que consiste en defender a su familia y a sus
Realizamos acciones que podramos llamar morales (o
conciudadanos del terrible asaltante. Nadie duda de que
inmorales) y emitimos juicios morales gracias a la
Hctor es un hroe, un autntico valiente. Pero es
presencia conjunta de tres atributos, de tres capacidades
Hctor heroico y valiente del mismo modo que las
que todos los seres humanos tenemos: anticipar las
termitas soldado, cuya gesta millones de veces repetida
consecuencias de las acciones, hacer juicios de valor, y el
ningn Homero se ha molestado en contar? No hace
libre albedro (libertad). El primero de estos atributos es
Hctor, a fin de cuentas, lo mismo que cualquiera de las
el ms fundamental, pero los tres requieren la existencia
termitas annimas? Por qu nos parece su valor ms
de una inteligencia eminente, tal como se da en los seres
autntico y ms difcil que el de los insectos? Cul es la
humanos y slo en ellos. Para que una accin sea moral
diferencia entre un caso y otro?
se requiere que el sujeto anticipe las consecuencias de tal
Sencillamente, la diferencia estriba en que las termitas accin. Slo si puedo prever que al apretar el gatillo
soldado luchan y mueren porque tienen que hacerlo, sin saldr la bala que matar a mi enemigo podr ser
poderlo remediar (como la araa que se come a la calificada de asesinato la accin de apretar el gatillo.
mosca). Hctor, en cambio, sale a enfrentarse con Aquiles Apretar el gatillo no es de por s un acto moral, lo es por
porque quiere. Las termitas soldado no pueden desertar, sus consecuencias.
ni rebelarse, ni remolonear para que otras vayan en su
La habilidad de anticipar las consecuencias de una accin
lugar: estn programadas necesariamente por la
es una propiedad estrechamente relacionada con la de
naturaleza para cumplir su heroica misin. El caso de
reconocer el vnculo entre los medios y los fines. El medio
Hctor es distinto. Podra decir que est enfermo o que
es medio slo por el fin que sirve. Reconocer el medio
no le da la gana enfrentarse a alguien ms fuerte que l.
como medio requiere actualizar mentalmente realidades
Quiz sus conciudadanos le llamasen cobarde y le
que no estn presentes, los fines. El herrero disea su
tuviesen por un caradura o quiz le preguntasen qu otro
cuchillo pensando en la carne.
plan se le ocurre para frenar a Aquiles, pero es indudable
que tiene la posibilidad de negarse a ser hroe. Por Francisco Jos Ayala, Lucy y la moralidad. (El Pas, 21 de
mucha presin que los dems ejerzan sobre l, siempre mayo de 1994)
podra escaparse de los que supone que deber hacer: no
est programado para ser hroe, ningn hombre lo est.
De ah que tenga mrito su gesto y que Homero cuente su
historia con pica emocin. A diferencia de las termitas,
decimos que Hctor es libre y por eso admiramos su
valor.

1) Tienen los animales cualidades ticas como la

valenta? Razona tu respuesta.

2) Qu caracterstica nos permite hablar de

acciones morales entre los seres humanos?

Lee el texto siguiente, identifica el tema de que trata,

seala las ideas principales y ponle un ttulo.

Profesor: Robert Miguel Sotil Lujn. Tema 01: Cuarto Bimestre FCC Pag. 3