TAOISMO

Sistema religioso y filosfico chino, que data del siglo IV

a.C.
Entre las escuelas de pensamiento de origen chino, la
influencia del taosmo slo ha sido superada por la del
confucionismo.
El taosmo fue desarrollado por Lao Zi durante el perodo de
los Estados Combatientes, y se convirti en una religin
organizada en el Siglo V dC.
Los taostas creen que el hombre debera vivir en armona
con la naturaleza a travs del Tao o El Modo, que es la idea de una gran armona csmica.
Su texto clave es el Tao Te Ching, escrito originalmente por Lao Zi (tambin lo encontramos
en el idioma espaol como Lao Tzu o Lao Tze), quien reflexion sobre la manera en que la
humanidad puede dar fin a los conflictos y al sufrimiento.
De acuerdo con este libro, Dao o Tao ("el Camino") no cambia y ste es la verdad universal.
El Taosmo se basa en este libro.
Lao Zi declar a Dao ser la Primera Causa nica de toda la creacin.
Su comprensin de la causalidad ltima fue muy profunda, pues escribi:
La unidad surge del Dao Absoluto, y de la unin aparece la DUALIDAD csmica.
De dicha Dualidad, surge a la existencia la TRINIDAD.
La Trinidad es la fuente principal de toda REALIDAD.
Toda realidad est por siempre equilibrada entre los potenciales y los existentes del cosmos.
Estos eternamente armonizados por el espritu de la divinidad.
El Taosmo establece la existencia de tres fuerzas: una positiva, otra negativa y una tercera,
conciliadora.
Las dos primeras se oponen y complementan simultneamente entre s. Son el Yin (fuerza
negativa, femenina, hmeda...)
El Yang (fuerza positiva, masculina, seca...).
La tercera fuerza es el Tao, o fuerza superior que las contiene.
La igualdad entre las dos primeras fuerzas entraa la igualdad de sus manifestaciones
consideradas en abstracto. Por ello el taosta no considera superior la vida sobre la muerte, no
otorga supremaca a la construccin sobre la destruccin, ni al placer sobre el sufrimiento, ni a
lo positivo sobre lo negativo, ni a la afirmacin sobre la negacin.
Qu es el TAO?
El tao que puede expresarse no es el tao eterno Lao Tze
Tao: sentido, via, camino
Camino de la verdad
Esto que implica una direccin es por lo tanto un sentido de la vida.
Cuando los individuos percibimos en nuestro ser armona con lo que hacemos, entonces
experimentamos el TAO
Hablamos de una energa en movimiento continuo de la existencia misma en su rumbo
universal
El I Ching diferencia tres modos de Tao: el tao del cielo, el de la tierra y el del hombre. A
partir de esto podemos inferir que el cielo tiene un curso, la tierra otro, pero que ambos
circulan armonicamente en su rol de opuestos y a la vez complementarios universales, dando
lugar asi al perfecto movimiento de la naturaleza y sus leyes.
Lao Tze dice: La Tierra es la ley del hombre;
El Cielo es la ley de la Tierra;
El Tao es la ley del Cielo.
La ley del Tao es el mismo.
 Qu sucede entonces con el hombre?
La tarea del hombre es adaptar su conducta al movimiento del Tao y ponerse en armona con
la naturaleza, ya que la esencia humana se corresponde con la misma espontaneidad con que
ocurren los movimientos universales
Wu Wei
Lo espontneo de esta filosofa tiene que ver con el Wu Wei, el principio de no accin, que
comprende las conductas espontneas, esto implica el abandono de las conductas artificiales.
Por lo tanto las actitudes que esto implica, no son consideradas acciones. Desde el punto de
vista taoista debe ser un dejarse fluir.
El concepto de TODO
Todo ser, fenmeno, situacin accin o cosa, no es aislado para que se presente, depende de
su interrelacin con todo lo que le rodea.
El concepto de TODO
El universo es el todo, todo lo existe, existe dentro de el. El cielo, la Tierra y el Hombre.
El Su Wen dice:
La energas invisibles pero tangibles del cielo y los elementos visibles de la tierra, no tendrn
valor, sino tuvieran donde operar, que es el hombre, que ha recibido de la tierra y lo
elementos para darle la constitucin material la sangre y los lquidos. Del cielo la energa
para darle actividad, energa y espritu. Se constituye asi un ser individual, pero que depende
de su interaccin con el medio ambeinte (Cielo y Tierra) para vivir, con lo que se conjunta el
concepto de TODO.
El concepto de TODO
Por lo tanto: El hombre es un todo y forma parte de la naturaleza (en occidente la tendencia es
aislar los fenmenos y an el mismo ser, perdiendo as el concepto de TODO)
Confucionismo
El confucionismo fue uno de los aspectos ms importantes de la vida china desde el 100 aC al
1900 dC, influenciando reas como la educacin y el gobierno, y determinando el
comportamiento personal y el deber individual hacia la sociedad.
Confucio naci en una familia noble pobre, depuesta durante la Dinasta Zhou Oriental. Su
sistema moral est basado en la empata y el entendimiento. Se centr alrededor de tres
conceptos, a saber: li o accin ideal, yi o rectitud, y ren o compasin o empata humana.
De acuerdo con el confucionismo, una buena vida metdica slo puede resultar a partir de una
sociedad bien disciplinada, que haga hincapi en la cerenomia, el deber, la moral y el servicio
pblico.
Confucio pensaba en el valor del poder como ejemplo, y crea que la fuerte lealtad familiar, la
veneracin de los ancestros, el respeto por los mayores y la unidad familiar, formaban las
bases de un buen gobierno.
Uno de sus dichos, conocido como la Regla de oro, establece que un hombre debera
practicar lo que predica, pero tambin debera predicar lo que practica.