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As elites governantes, as quais imaginaram que poderiam livrar-se dos obstculos que o
trabalho cria ao lucro (Midnight Notes Collective 2009) enfrentam duas tarefas polticas
cruciais. A primeira assegurar que as relaes sociais continuem a constituir indivduos
enquanto sujeitos econmicos, enquanto sujeitos cuja conduta e motivaes possam ser
analisadas, canalizadas, previstas e, em ltima instncia, controladas pelo mero uso de
parmetros e medidas econmicas. A segunda assegurar que as pessoas continuem a actuar
e sonhar sem participar em qualquer forma de ligao e coordenao com outros. contra
estas polticas dominantes que as pessoas esto crescentemente a re-descobrir a importncia
de tomar as suas vidas pelas suas prprias mos. A criao de espaos comuns um espao
essencial nessa direco.
Prticas emergentes de commoning urbano em Atenas podem ser relacionadas com dois
eventos cruciais que catalizaram processos de consciencializao dissidente: a insurreio da
juventude em Dezembro de 2008 (Stavrides 2010a) e a ocupao da Praa Syntagma em 2011.
Ambos os eventos produziram experincias colectivas que reclamaram a cidade como um
ambiente potencialmente libertador e reformularam questes cruciais que caracterizam
polticas emancipatrias. Neste contexto, a cidade torna-se no s o cenrio como tambm o
meio de experimentao colectiva com formas possivelmente alternativas de organizao
social.
Para alguns, o projecto da autonomia pode ser descrito como o processo que cria entidades
scio-espaciais completamente independentes, as quais se tornam capazes de reproduzir-se a
si prprias sem recurso a periferias/exteriores social e politicamente hostis. Desta forma, reas
autnomas encontram-se destinadas a criar as suas prprias regras e as pessoas habitam nelas
por seguirem essas mesmas regras.
1 [nt] Commoning um conceito proposto por Peter Linebaugh que remete para a produo do e
em comum.
O estado Grego quis (e ainda quer) sustentar o mito de um fora dissidente e marginalmente
localizvel, porque assim pode intervir cirurgicamente quando esmagar de forma
paradigmtica qualquer comportamento dissidente dando, ao mesmo tempo, a impresso que
estes comportamentos s podem existir em espaos isolados. A insurreio da juventude de
Dezembro mudou o foco da comunicao social e da polcia do alegadamente anomic
(desorganizado, alienado, sem leis) enclave Exarchia para muitos dos bairros de Atenas e
outras das maiores cidades gregas (Stavrides 2010a). O estado simplesmente no pde
apresentar a insurreio de Dezembro como mais um incidente centrado em Exarchia e em
tumultos de hooligans.
Espaos autnomos podem ser representados como espaos separados, espaos que so
imaginados para serem enclaves libertados e cercados por um ambiente capitalista hostil.
Atravs de uma metfora espacial poderosa, autonomia equacionada como espacialmente
distintiva, para circunscrever reas que so definidas pela sua exterioridade em relao ao
resto da cidade e sociedade.
O projecto Occupied Navarinou Park, porm (bem como muitas iniciativas de bairro depois
da ocupao da praa Syntagma), aponta para um imaginrio diferente de emancipao
autnoma. Sempre porosa e aberta a novos e potenciais utilizadores, Navarinou Park pode
exemplificar uma experincia espacial bem como uma metfora espacial que vai alm e contra
a experincia e metfora do enclave (Atkinson and Blandy 2005; Graham and Marvin 2001;
Marcuse and Van Kempen 2002). O permetro poroso do parque definido por arranjos
espaciais que adquirem as caractersticas de um limiar em vez do de um limite. Na realidade, o
prprio parque pode ser considerado como um limiar urbano multi-nvel e multiforme.
Estes projectos sugerem que talvez devamos abandonar uma viso da autonomia que fantasia
com enclaves no-contaminados/puros de emancipao (Negri 2009, 50; Stavrides 2009, 53).
As experincias prevalecentes de cercos [enclosures] urbanos e os imaginrios dominantes de
enclaves com identidades reconhecveis colonizam o pensamento e a aco daqueles que
procuram ir alm da hegemonia capitalista. A experincia limiar e a metfora limiar oferecem
um contra-exemplo dominante cidade de enclaves (Stavrides 2010b). Em vez de perpetuar
uma imagem da cidade capitalista como um arquiplago de ilhas-enclaves, necessitamos de
criar espaos que, de forma criativa, coloquem em causa esta ordem urbana peculiar atravs
de um confronto com taxonomias dominantes de espaos e vidas tipificadas. Estes espaos-
como-limiares adquirem uma incerteza, talvez precria mas tambm uma existncia
contagiosa: eles tornam-se catalisadores ativos na presena de compostos qumicos
potencialmente explosivos.
Isto onde o problema das instituies de commoning (Roggero 2010, 369) emerge. Pela
sua prpria constituio enquanto ferramenta de organizao social, uma instituio tende a
circunscrever uma comunidade como mundo fechado de prticas sociais previsveis e
repetveis. Assim, as instituies de commoning tambm podem ser utilizadas para definir
prticas de commoning especficas e a correspondente comunidade de comunizadores como
um mundo de auto-reproduo fechado. Contudo, isto pode e muitas vezes faz levar a
formas de fechamento (Angelis and Stavrides 2010, 12). Para o commoning se manter
enquanto fora que produz formas de cooperao-atravs-da-partilha, tem de ser um
processo que ultrapasse os limites de qualquer comunidade estabelecida, mesmo que essa
comunidade aspire a ser uma comunidade igualitria e anti-autoritria. Os sujeitos emergentes
de aes de commoning transformam-se a si prprios por estarem sempre abertos a quem
chega (Rancire 2010, 59 60), por eles prprios se tornarem, constantemente, recm-
chegados.
Uma terceira caracterstica das instituies de um commoning expansvel tem fortes razes na
histria das sociedades humanas. Antroplogos sociais tm documentado extensivamente a
existncia de mecanismos em certas sociedades que previnem ou desencorajam a acumulao
do poder. Dependendo do caso, estes mecanismos eram focados na distribuio igualitria da
comida recolhida, no ritual de destruio de riqueza, na sacrifcio simblico de lderes, em
carnavalescas reverses de papis, etc.