Plotkin - Mañana Es San Perón - Capítulo 6

Captulo 6
La politizacin de la educacin:
los libros de texto peronistas para las escuelas primarias
1 i i i< i 'h 1 ' noln as so) U n s de texto
I i i,.], ij. n J j i 1 1 11 m foi ma i r i < , i <na educativo en una

maquinan <C adocirinamit'nlopoJiiic >/> <> * i Uet iones inherentes
aldisniiso que se int.'Utaba liansmtlit a travos d
i- pir'l pueden verse con
claridad en los contenidos de ios libros de texto para escuela primaria
publicados luego de 1951. Los libros de texto cumplen un papel muy
importante en la transmisin de ideas y valores debido, por lo menos, a
dos motivos fundamentales. Primero, porque el material contenido en
los textos es mucho ms difcil de manipular que los programas de estu
dio. Aunque estos ltimos fijan las orientaciones que deben darse a la
enseanza de manera ms o m enos precisa, el maestro conserva ciertas
libertades dentro del aula para enfatizar algunos puntos o para darles un
sentido ms personal. Los textos en cambio estn ah, y es difcil darles
a sus contenidos un sentido muy distinto del que quiso darles el autor.
Pero adems, los textos son las herramientas con las que los alumnos
aprenden las primeras letras en una etapa muy receptiva de sus vidas. Lo
que leen en los textos tiene un impacto profundo en sus mentes. L a im
portancia de los contenidos de los textos en el proceso de socializacin
poltica de la niez fue reconocida por muchos regmenes polticos de
distintas caractersticas, y ciertamente por el de Pern. Este captulo ana
lizar los contenidos de los libros de texto publicados a partir de 1951,
ao en el que se introdujo una nueva camada de libros que deban res
ponder a las orientaciones fijadas por el rgimen peronista, y los com pa
rar con los de los textos publicados con anterioridad.
Aqu cabe hacer una aclaracin. Cuando a lo largo de este captulo
se haga referencia a los textos peronistas, sta ser a los libros publicados
de acuerdo con la reglamentacin aprobada en 1951. Los libros publica-
M aana es San Pern
dos antes de ese ao (en realidad antes de 1952) sern considerados pre
peronistas , ya que respondan a lincamientos establecidos antes del go
bierno de Pern, a pesar de que hayan sido publicados durante ste. Por
lo tanto, los libros de texto peronistas sol, estuvieron en vigencia durante
cuatro aos. Lo que los hace relevantes para su estudio no es tanto el
impacto real que puedan haber tenido en la formacin de la juventud
argentina durante la poca de Pern, sino el hecho de que nos proporcio-
n m un canal privilc giaclo para analizar el tipo de discurso con que el pero-
ta ict. . 1 ,1o ti ir a las generaciones futuras, y nos permite com-
f.......l " 1 b o r n u m Id perodo anterior a Pern. Este
utpuulo estudiara los cambios introducidos en ciertos temas que conside
ro cruciales para la form acin de la cultura poltica v que conform an una
visin especfica de la sociedad. E stos temas son, entre otros, los que se
vinculan con las percepciones de las relaciones entre clases sociales, el pa
pel del Estado, el concepto de patria, la historia nacional, la religin y el
lugar de las mujeres en la sociedad. Para eso se ha analizado una muestra
de treinta ytres textos para escuela primaria publicados entre la dcada de
1920 y el ano 1955 por dos de las casas editoras de textos ms importan
tes de la Argentina: Estrada y Kapelusz. La lista de textos utilizados y las
citas completas pueden encontrarse en el apndice al final del captulo.
Al igual que los programas de estudio, pero ms aun que estos, los
Hbros de texto solan permanecer en uso por un tiempo largusimo. Tex
tos aprobados y publicados por primera vez a finales del siglo X I X eran
todava utilizados con mnimas variaciones en la dcada de 1940, y mu
chos de ellos fueron puestos de nuevo en vigencia por el gobierno de la
Revolucin Libertadora tras el derrocamiento de Pern. Entre princi-
pios del siglo X X y el advenimiento del peronismo no hubo un cambio
sustancial en los contenidos de los libros de texto utilizados. Com o era
de esperarse, las autoridades educativas eran conscientes de los proble
mas derivados de la longevidad de los textos. La regulacin para su apro
bacin, puesta en vigencia en la dcada de 1910, estableca que los textos
deban ser revisados cada cinco aos. Esta regla, sin embargo, nunca fue
aplicada. A lo largo de la dcada de 1930, maestros y autoridades se
quejaron en numerosas oportunidades de la gran cantidad y'baja calidad
de los textos aprobados. Algunos artculos publicados por /M onitor de
Educacin Comn sugeran incluso la idea de establecer un sistema de texto
nico com o en los pases ms avanzados.
Cuando las autoridades educativas se lamentaban de la pobre cali
dad de algunos textos, en realidad estaban expresando su preocupacin
La politizacin de la educacin
acerca de dos cuestiones distintas. Por un lado les alarmaba la baja cali
dad tcnica de algunos de los textos, que contenan incluso faltas de orto
grafa. Pero por otro lado tambin les inquietaban los contenidos de
algunos de ellos.
Es que la importancia poltica de los textos escolares era clara para
quienes tenan a su cargo el diseo de las polticas educativas. El informe
presentado por una comisin ad hoc nombrada por el Consejo Nacional
de Educacin en 1939 a efectos de revisar los contenidos de los textos
enfatizaba este punto:
El libro de lectura destinado a grabar hondo en la

memoria y el corazn las nociones ms trascendentes d la
vida es el instrumento de que el Estado se vale para formar
la conciencia ciudadana.
La comisin recomendaba restringir el nmero de textos aproba

dos, as como tambin aplicar de manera efectiva la antigua regulacin
que exiga su revisin cada cinco aos. Com o resultado indirecto de estas
recomendaciones, en 1940 se orden la inclusin de una cartilla patri
tica que incluyera los smbolos patrios, la letra del H imno Nacional, un
mapa poltico del pas, retratos de proceres y algunos artculos de la
Constitucin en todos los textos en uso. Finalmente, en 1941, el Consejo
Nacional de Educacin estableci una nueva reglamentacin para la apro
bacin de libros de texto. Esta reglamentacin especificaba las caracters
ticas de las ilustraciones patriticas que los libros de cada grado deban
incluir. Esta regulacin, que no se aplic de manera efectiva hasta 1943,
permaneci en vigencia hasta 1950.
La idea de establecer un texto nico que, publicado por el Estado,
sirviera de texto obligatorio a todas las escuelas, volvi a ser considerada
a los comienzos del gobierno de Pern. E n julio de 1946 un proyecto de
ley en este sentido fue introducido en el Senado, a propuesta de un grupo
de senadores peronistas entre los cuales se encontraban el almirante A l
berto Teissaire y Ram n Saadi. Segn el proyecto, el libro sera escogido
por concurso pblico. E sta propuesta, que nunca lleg a ser convertida
en ley fue, sin embargo, materia de debate pblico y tuvo la oposicin
vigorosa del diario L a Prensa.1
Aunque el proyecto de establecer un texto nico no lleg a ser
tratado formalmente en el recinto del Congreso, un nico libro para
1 Vase editorial de L a Nacin del 21 de septiembre de 1946.

M aana es San Pern
primer grado fue establecido por resolucin del ministro Ivanissevich a

finales de 1949. El libro en cuestin, titulado Florecer, fue escrito por
Emilia Dezeo de Muoz, una funcionaria de carrera del Ministerio, y
ciertamente no fue elegido por concuiso pblico. 1 .a .introduccin de
Florecer provoc la oposicin de la prensa liberal. L a N acin expresaba
sus esperanzas de que la implantacin del libro Florecer para el primer
grado de las escuelas primarias argentinas no sea el punto de partida de
ut. i-, ,i u i f d v; :-ico extrao a la educacin que reclama la vida de-
'' ' J 1' 1 ' -n 4 -i. 4 . . 3 pu at, tambin las casas editoriales que pu
lan .l/n 1)1 'o d. t, . ' fti-i. .,! iI|1 ]ih iqi , fui i n la publica-
I I* -U 1 .>r." f. KI7V. !' r,.j..pctt ,,, dpap,, l ITavI,.
i >\ io f a tr.juj.j ' re - i, o . n H - - / . , ,.i, - ' J i m , ln..,. ,
-t*. f ' I ' f , i i . / E > T 4 - ' , , l.'l-T n i }| lt ^
aulas. Ivt ts ,idi ianti . f.Jvi i .j ni ,,i <Iji 4 i i ,n i ii ,i u i . a, bbju>
A excepcin de la corla experiencia llevada a .abo con Florecer,
hasta 1951 los alumnos de escuela primaria siguieron utilizando textos
aprobados antes del comienzo del gobierno peronista. En septiembre
de 1950 el Ministerio de Educacin cre una comisin con el propsito
de redactar una nueva regulacin para la aprobacin de libros de texto.
La nueva regulacin, que no era muy diferente de la aprobada en 1941
introdujo, sin embargo, algunos cambios sustantivos en lo que se refiere a
las orientaciones generales que se requeran en los textos. Si la regulacin
de 1941 prescriba que los libros deban estar inspirados en una orienta
cin patritica, definida sta en trminos muy generales, la de 1951 era
ms precisa en sus instrucciones, ya que requera:
Que se inspiren Pos textos] en la orientacin espiritual,

filosfica, poltica, social y econmica de la Nueva Argenti
na y en el sentido histrico de la nacionalidad, para fortale
cer en el nio argentino la voluntad de servir a la Patria, a la
familia, y a la humanidad.
E n un nivel muy general ambas regulaciones exigan de los textos

una orientacin nacionalista, pero el concepto de nacionalidad no era
necesariamente el mismo. Para la regulacin de 1951, el vrdadero senti
do de nacionalidad era esencialmente aqul que se ajustara a la orienta
cin fijada desde el Estado en la Nueva Argentina de Pern. Al mismo
tiempo, el Ministerio lanz una fuerte campaa de adoctrinamiento para 1 9 / 3 6
2 L a Nacin, 2 de abril de 1950, p. 4.

los maestros. Una resolucin ministerial fechada el 10 de octubre de 1952

autorizaba la publicacin y distribucin de una serie titulada Cuadernos
para el Maestro Argentino. E n la parte inicial de la resolucin leemos:
Que el contenido del primero de esos cuadernos, Jus-

tiq a u sm o ,
expone la doctrina elaborada por el General
Pern y algunas de las principales realizaciones inspiradas
en ella, con miras a ilustrar al maestro y facilitarle el cumpli
miento de sus obligaciones com o agente del Estado.
Nuevamente, el general Pern era identificado con el Estado.

A pesar de que m uchos borradores de texl fueron presentados
p u i ur ipcobadnlue ;o de la puesta en vigencia 4 la nueva regulacin,
, l* i | -El T -ji.fi r.'ii ,-un m *( <E <11o h >1>< '<i ido interpretar co-
,, . i *Ai - j. t, . < - o I ni o i eoltica, social y
economic i . ti.lti jne.m t i , non < . I. ivi. i . I n J t de julio de 1952
el Ministerio de Educacin otorg una extensin de cuarenta y cinco das
a los autores que haban presentado borradores a efectos de darles tiem
po suficiente para que los adecuaran a las exigencias de la regulacin.
Finalmente, una nueva resolucin emitida en septiembre cancelaba el con
curso, ya que ninguno de los textos, ni aun luego de la revisin, pareca
adecuado. A partir de ese m om ento, el Ministerio aceptara para revisin
cualquier libro presentado en cualquier mom ento siempre y cuando cum
pliera con los requerimientos. Aparentemente, algunas editoriales se n e
garon a adaptar sus textos de la manera requerida por el Ministerio y
sufrieron por eso castigos. Tal fue el caso de la Editorial Estrada, cuyos
Manuales para tercero, cuarto y quinto grado fueron retirados de circula
cin por las autoridades educativas debido a que ignoraban la realidad
de la Nueva Argentina .
La ley 14.126 de 1952, que ordenaba la utilizacin de la autobiogra
fa de Eva Pern L a ra^n de mi vida com o texto obligatorio para todos
los niveles de enseanza bajo la jurisdiccin del Ministerio, represent un
paso adelante en el proceso de politizacin del sistema educativo. L a
ra^n de mi vida, de acuerdo con la ley, deba ser usado com o texto de
lectura en todos los grados de la escuela primaria y sera adems texto
nico para quinto y sexto grado. La ley estableca adems que el libro
deba utilizarse en los establecimientos de enseanza media y tcnica com o
texto para diversos cursos que iban desde Literatura a Instruccin cvica.
Adems, otros textos de orientacin abiertamente peronista, tales com o
la biografa oficial de P ern escrita por Enrique Pavn Pereyra, Pern
M aana es San Pern
1895-1942; preparacin de una vida p a ra el mando, tambin fueron aproba

dos para su uso en las escuelas.
Los contenidos de lo s txtos peronistas
Una caracterstica esencial de los textos publicados luego de 1952

fue la presencia ubicua de las imgenes de Pern y Eva. E n algunos de
ellos la frase con la que com enzaba la primera lectura, que en los textos
u i.li - m i n mam me ama era reemplazada por Uva me ama.
--- "1 <i- j .i >., -lj,l -d in i.,t ..| lo- a'.int'cn -ntf* ?centrales del ima-
lii.uiopUtico|ss.T..te.u. yt. . l,-'j_ , i ], rJ^,i, 1d,- :;.x m a hacer
rm m .rtttm a dicha re cL 1 c r -;v . . t h*j - n lin jt U
_- tu il 'i ; joi 'JISTmUi cn.f i.,n r.r. -,lli o <v ' ,r.i _, .
ti J -i I I I r . i . ,1I ' " > -I,,, t .J, ij-, ! , ,i m l - i. I , -I i
con visiones de la sociedad y con la culium poltica cu 6 u ia , .
N otas sobre la p e ro n iza ci n de ios textos
Com o ya fue dicho, los nuevos textos peronistas, a excepcin de

Florecer, fueron aprobados luego de 1951. Algunos de los libros aproba
dos eran totalmente nuevos, com o sus ttulos (Jusficialismo, Evita, Privile
giados) sugieren. E n general sus contenidos tenan un alto componente de
propaganda poltica abierta, y en muchos casos carecan de todo valor
pedaggico. Un buen ejemplo de esto es el texto E vita, libro de lectura
para primer grado, escrito por Graciela Albornoz de Videla, quien tam
bin era la autora de otros textos de caractersticas similares. Las primeras
dos palabras en el texto eran E v a y Evita, que reemplazaban a las
clsicas mam y mamita . E n la pgina 33 encontramos la siguiente
lectura acerca del sufragio femenino (recordemos que se trataba de un
texto para primer grado y, por lo tanto, destinado a nios que apenas j
estaban aprendiendo a leer):
Mamita y papito votaron ayer. E ra la primera vez que

mamita lo haca. Han hecho muy bien en permitir que vo
tara la mujer. Cuando sea grande votar tambin. Eva Pe
rn defendi con entusiasmo y energa la obtencin del
voto femenino. ) j
E vita es probablemente un caso extremo. E n otras oportunidades 201363

3 Sobre este tema vase Ciria (1983).
los textos aprobados luego de 1954 eran adaptaciones de viejos libros

que ya estaban en vigencia.
Un caso curioso es el de los textos Tierra fecunda y Tiempos nuevos,
ambos de Luis Arenas, quien haba sido el autor de numerosos textos
publicados antes del peronismo por la editorial Estrada. Tierra fecunda se
trataba de un borrador de texto enviado en 1951 al Ministerio de Educa
cin para su aprobacin. La copia que he tenido la oportunidad de exa
minar es muy primitiva; tiene la apariencia de un primer borrador y co n
tiene numerosas correcciones hechas a mano, probablemente por algn
funcionario del Ministerio encargado de evaluar los textos. La mayora
de estas correcciones fue finalmente incorporada en Tiempos nuevos, pu
blicado en 1953, el cual parece ser la versin corregida de Tierrafecunda.
I ... H ip ifi i >u iV 11 di , v lice; n c ; p nmi observar la exacta
, tl ,j. n i |. n -. . . . p . n i m I > . * Hos de los textos por
1 is autoutl ides educativas.
E n Tierra fecunda existan alusiones a Pern, a Eva y a la Fundacin
Eva Pern, pero stas no eran explcitas:'Por ejemplo, en una lectura
sobre los Campeonatos Infantiles de Ftbol Evita, se deca que estos
eran organizados por la organizacin . E n Tiempos nuevos, en cambio,
estaba claro que la organizacin era la Fundacin E v a Pern. D e la
misma manera, un captulo titulado La Nueva Patria en la primera
versin, pas a titularse La Nueva Argentina (uno de los slogans del
gobierno de Pern) en la versin corregida, siguiendo una sugerencia
hecha a mano por el evaluador. Tal vez ms interesante sea detenerse
sobre las revisiones introducidas a ciertas referencias al lugar de la Argen
tina en el mundo y a la historia nacional. E l captulo mencionado arriba
conclua en Tierra fecunda de esta manera:
Incorporada hace un siglo y medio al concierto de las

naciones libres del mundo, nuestra patria ha encausado sus
pasos por los carriles del progreso de la tcnica, y hoy avanza
por los empinados senderos de las ciencias y de las artes.
N o en todos los campos hemos alcanzado el mismo grado
de excelencia, pero en nuestros pechos alienta la aspiracin
de ser cada vez mejores.
E n la versin revisada, en cambio, se lee:
Incorporada hace siglo y medio al concierto de las

naciones libres del mundo, nuestra patria ha encausado sus
M aana es San Pern
pasos por los carriles del progreso de la tcnica, y hoy avanza

por la senda laminosa del justicialismo. Conducida con mano
firme por el general Juan D om ingo Pern, la Nueva Ar
gentina se dirige con rumbo certero hacia el puerto de sus
m ejores destinos. E l pueblo confa en su lder, porque ste
ha dado pruebas de gran capacidad y patriotismo.
L o que en la versin original era presentado com o el resultado an

i'.( u q .fto d un e J< y m- 'dio de evolucin, en la versin corregida era
' ' lU "'* '- - -N 'i<u iM f 1 0 i -mn ] fi'ta n 1 -sin conden-
-L C'dr ctm bu;i Ij ">ILL-,i f i.-, t u - ->..-(> -o b te la uni-
L'd u n .o ti f_,i - _-r-io -iion.'l f i . - ' 1 1 .
, . r. > -ir : Ji I i, ii.ii I ; U'frr; i d ), .'iLii -I-

. j,x, i U lag ll, I 1, fi 1. g u id . 1 1 . o 5j ui oit o ti.. 11 i n jj i
lidad, los de Dom ingo Faustino Sarmiento, Nicols Avella
neda yJulio Argentino Roca. Todos ellos cimentaron la gran
deza argentina que hoy constituye un orgullo para los que
tenemos la dicha de ser hijos de esta tierra.
La nueva versin corregida (p. 171), en cambio, es com o sigue:
Un siglo ha pasado desde entonces. Un siglo de mar

cha lenta y de esfuerzos penosos para el pas. Hoy, despus
de una lucha tenaz, podemos decir que el sueo de aquellos
grandes se ha realizado. La aurora del justicialismo ilumina
el cielo de la Patria.
Aun los pasajes referidos a temas que podran ser considerados de

claro contenido peronista, tales com o el 17 de Octubre, sufrieron cambios
de manos del evaluador annimo. E n la versin original^la lealtad puesta en
manifiesto por el pueblo en 1945 era puesta en el contexto de otros ejem
plos de lealtades histricas, tales com o la Reconquista, o la muerte heroica
del sargento Cabral al salvar la vida del general San Martn. E n la versin
corregida presentada en Tiempos nuevos, todos los intentos de contextualizar
la fecha fundacional del peronismo fueron eliminados. E n carqbio, el texto
puntualiza que se trataba del pueblo esperanzado realizando un acto de
fe. La intencin en este caso era enfatizar simultneamente el arcter m
tico y nico de un evento que no admita comparaciones histricas.
D e manera similar, en las lecturas sobre la extensin de los dere
chos polticos a las mujeres, mientras en Tierrafecunda se contentaba con
enfatizar el carcter progresista de esta medida, en la vi j i-n 't- i,U -c

pona en claro que el otorgamiento del sufragio fcmei i. ,, l i, . i
do solamente a la prdica de E v a Pern. En la versin < i < a i, i
nueve lecturas sobre contenidos que podran catalogarse i orno ib < i . i
mente propagandsticos; en la versin corregida Irabia m s <le veirt r.
Luis Arenas era adems el autor de otros numerosos libros de
texto utilizados durante el perodo peronista. Io d o s ellos parecen haber
sido adaptaciones de libros suyos anteriores en los cuales incorporaba
toques peronistas a efectos de cumplir con los nuevos requerimientos
ministeriales. E n un pasaje acerca del servicio de ambulancias en la ciu
dad de Buenos Aires que haba sido incluido sin cam bios en todos sus
i > or peronistas, Arenas agrega, a efectos di incorporarlo en su
, t 1 . <!' pnbli- vil) ( n 1954, la i' nte frase: en cual-
j . v j . u , , 1 ,,,,, u. di 1 d. , 1 U I 1 l , 1 i m \ dstencia Pblica^
de la Fundacin Eva Pern oslan R ,io ; p m un ni ualquier emergen
cia (p. 99).
O tro caso interesante es el del ya mencionado texto Florecer. E ste
libro (que no est claro si alguna vez fue efectivamente utilizado) puede
ser considerado com o de transicin, y los contenidos que podran iden
tificarse com o peronistas estn ms bien sugeridos que explcitamen
te mencionados. E l primer tem a que puede ser relacionado directa
m ente con el gobierno peronista recin aparece en la pgina 49: la na
cionalizacin de los ferrocarriles. Sin em bargo, otros temas indirecta
mente vinculados con el peronism o, pero que luego ocuparan un lugar
privilegiado en los textos peronistas posteriores a 1951, ya estaban pre
sentes en Florecer. Ejem plos de estos era el nfasis puesto en el tem a de
la tradicin, en la figura de San Martn - e l libro m ismo estaba dedica
do a San M artn - y las referencias explcitas a elementos de la sim bolo-
ga catlica. Aunque ni P ern ni Eva eran m encionados de manera ex
plcita, la Fundacin E v a P ern era introducida implcitamente en la
pgina 52:
Una cuadra antes de llegar a casa encuentro una vieje-

cita que apenas puede andar... Los ancianos deben ser aten
didos y cuidados. A noche pap le deca a mam: ahora los
ancianos pueden vivir tranquilos, tienen derechos. Por qu
habr dicho eso pap?
E n la pgina siguiente se ve el dibujo de una pareja de ancianos y un

retrato de E va Pern detrs de ellos.
Maana es San Pern
L o s textos p ero n istas y la cu ltu ra p o ltica
Aunque la introduccin de contenidos abiertamente peronistas era

una de las caractersticas ms evidentes en'los textos aprobados a partir
de 1951, los cambios ms relevantes son en realidad de otra naturaleza.
E n lo que sigue, voy a analizar cm o los textos peronistas cambiaron la
manera de presentar tpicos relevantes para la form acin de la cultura
poltica. Los textos peronistas intentaron quebrar la visin tradicional aso-
c. - l.i ildi -ii* A'h lo u e p n untaba a la sociedad com o compuesta
j / . ).<di- 1 ur . <ndq . a b .- vj.m< >mo \ r nos, los nuevos tex-
. :nrradu|_i'-;.!. i-v- < tv- , u. 1 1 L i. u c o n Lradi-
, 1 1i ,'). ( J ,1 -I i, .p J ii - { i . t d r
Caridad vs. el Estado o cmo las relaciones entre

las clases sociales se convirtieron en cuestiones pblicas
E n los textos preperonistas, el concepto de pobreza estaba por lo

general ligado a preceptos morales. La gente pobre era siempre buena.
D ar dinero a los pobres era presentado com o un acto individual y un
deber m oral para los ricos. Si el que haca un acto de caridad era un
pobre, la recom pensa moral era doble. E sta imagen de la pobreza pre
sentada por los libros de texto parece haber sido comn no slo en la
Argentina, sino tambin en otros pases.4
4 E l anlisis de los libros de texto, bajo regmenes autoritarios o no, ha recibido

atencin en otros pases, generando una literatura muy extensa imposible de
enumerar aqu. Vase entre muchos otras para el caso de Italia: Marisa Bonazzi, I
pampini bugiardi, Rimini, 1972; Koon (1985), especialmente captulo 3. Sobre los
textos en la Espaa de Franco, vase C. Garca Crespo, Lxico e ideologa en los libros
de lectura de la escuela primaria (1940-1975), Salamanca, 1983; Gregorio Cmara
Villar, Nacional-Catolicismo y escuela. L a socializacin de la poltica del franquismo
(1936-1951), Madrid, 1984. Para los Estados Unidos: Michael Apple, Teachers and
Texts: A Political Economy o f Class and Gender Relations in Lducation, New York,
1986. Vase tambin sobre textos de historia: Volker Berghahn y Hanna Schissler
(comps.), Perceptions o f History. A n Analysis o f School Textbooks, Oxford, 1987.
Para Amrica Latina, vase Giorgio Bini ef a l, Los libros de texto en Amrica latina,
Mxico, 1977; Ana Boggio, La ideologa en los textos escolares peruanos, en
Comunicacin y cultura, 2, 1973; Dante Moreira Leite, Anlise de Contenido dos
livros de leitura na escola primaria, en Pesquisa e Planejamento, 4, J962; Josefina
Vzquez, Nacionalismo y educacin en Mxico, Mxico, 1970. Para el caso de la
Argentina, Ana Nethol, El libro de lectura en la escuela primaria en la Argentina,
en Comunicacin y Cultura, 2, 1973; Catalina Wainerman y Rebeca Raijman, L a
divisin sexual del trabajo en los libros.de lectura de la escuela primaria argentina: un
caso de inmutabilidad secular, Buenos Aires, 1984; Catalina Wainerman, E l sexismo
en h>; libros de lectura de la escuela tri.ma.ri,a.. Buenos Aires. 1987: Ciria l 983).
E l mensaje de las lecturas dedos libros preperonistas era que el

orden social no poda ser cambiado, y que la pobreza era un elemento
inherente y no el posible resultado de injusticias o imperfecciones de ese
orden social. D e hecho, la existencia de pobres tena una valoracin p o
sitiva, porque proporcionaba a los ricos la oportunidad de mejorar (y
ostentar) sus cualidades morales mediante los actos de caridad. Por otro
lado, com o deca una lectura presentada en el texto E l sembrador (prime
ra edicin de 1926; reimpreso en 1956): E n todas partes hay ricos que
se preocupan de los pobres, se encuentran sabios y filntropos que prac
tican noblemente la caridad .
Los pobres, adems de pobres, eran pot lo y eral nios, ancianos
o tunj r m >f< ctos de enfaiizar su debilidad y E p udencia. Sin embar-
> . M i n< t I b n " q >1i u i o' , - i n i ' n l , ; v U m betto E co, en
E i >>*!>> i. j bu j u-p-i i 4 u l in > u a iba de ancianos,
hablan .) i ba j ad o . ti m j u v e m u d . t u u . mo n i incluida en el
texto Por nuevos caminos (14a edicin de 1949), un nio maltrata a una
mujer que se le acerca para mendigar, su madre lo reprende dicindole:
Piensa que (esta mujer) tiene acaso un hijo com o ni,

que quizs trabaja para mantener a los suyos, y su jornal no
alcanza. Respeta la desgracia de los otros... y dentro de lo
que t puedas dar, da siempre; pero sin hacer sentir que das.
E l gran ausente de las lecturas que trataban temas vinculados con la

pobreza o la caridad en los textos preperonistas era el Estado .56 Los actos
de caridad, para ser vlidos, deban ser individuales, y requeran una rela
cin personal entre el dador y el recipiente. E n E lforjad or (edicin de
1942, primera edicin de 1932), de nuestro ya conocido Luis Arenas,
por ejemplo, haba una lectura donde se aclaraba que
Cuando doy para un hospicio de viejos, parece que

quiero descargarme de todos los viejos que la vida puede
5 Bonazzi (1972).
6 Esta imagen era poco realista, ya que en la Argentina, a diferencia de los Estados
Unidos, casi toda la caridad estaba centralizada en manos de la Sociedad de
Beneficencia, organismo que se financiaba casi completamente con fondos p
blicos. Esta Sociedad fue intervenida al inicio del primer gobierno de Pern, y a
efectos prcticos reemplazada por la Fundacin Eva Pern. Sobre la historia y
evolucin de la Sociedad de Beneficencia, vase Cynthia Little, The Society o f
Beneficence in Buenos Aires, 1823-1900, tesis de doctorado, Temple University,
1980. Sobre la Fundacin Eva Pern, vase los ltimos captulos de este libro.
M aana es San Pern
poner sobre mis hombros... Cuando doy para el hospital,

es com o si me librara del cuidado de todos sus enfermos,
(mando doy para los nios, me desentiendo de su educa
cin y sustento... La verdadera cajdad es que yo atienda a
mis viejos, a mi antigua sirvienta en mi casa, si yo no puedo
darle la suya; la caridad est en que yo me interese por la
educacin del hurfano que dej mi vecino el pobre y le
busque oficio y trabajo.
- ' ' 0< |- ]f , 1 J 1 ; 1 'mil Mnt .iv em p jv m n te en los tex-

m de- r me p< .. e r [ d i lo ' n . .o - p> r-ufistas.
>od' - iij ij -o r *1.>v k . pot c> v j o .j -1.) ]_ , o-
); r - . ; n - d - . m r.i,- d- 1 1 | i_in 1 > > ' l - i . ,. u V ( ,w - t 1 b t 1- -j
1I ' 1- Ji o 1.1 J \ C,f. . |I . , /. ,, - q I,
rn, la pobreza (de acuerdo con los textos) no era un problem a serio.
Veamos un ejemplo. E n el ya m encionado Tierra fecunda de Luis A re
nas, una. lectura referente a los derechos de la ancianidad nos recuerda
que:
Ningn anciano se siente solo y desamparado en nes-

tro pas. Hasta en las familias ms pobres los viejecitos estn
protegidos por sus hijos jvenes. Por qu? Porque en la
Argentina los jvenes ganan buenos salarios. Ganando bue
nos salarios no hay miseria... Cuando los ancianos no tienen
familia viven en casas mantenidas por la Fundacin Eva
Pern, organismo de asistencia social subvencionado por el
Estado y auxiliado por donaciones privadas.
E sta versin novedosa de la naturaleza de las relaciones sociales se

pone de manifiesto cuando comparamos dos lecturas, una presente en
un libro preperonista y otra en uno peronista, que de alguna manera son
similares. Luis Arenas, en su texto preperonista E lforjador, presenta una
lectura acerca de una reina que organiza un concurso para determinar
quin en su reino es capaz de realizar la m ejor obra de caridad. Luego de
la presentacin de las obras la reina las rechaza todas diciendo que, lejos
de estar aquellas obras inspiradas en motivos realmente altruistas, los par
ticipantes en el concurso estaban solamente interesados eh ostentar su
bondad y riqueza. Finalmente, la reina otorg el premio a una pobre
mendiga que haba compartido su mendrugo de pan con un nio igual
m ente pobre (pp. 275-276).
En esta historia estn presentes todos los temas clsicos vinculados

con la pobreza y la caridad. Una mujer pobre realiza un acto caritativo
totalmente desinteresado y es premiada por ello. La participacin de la
reina en la buena accin se reduce a otorgar el premio. La caridad es
presentada como una accin totalmente privada y doblemente meritoria
si es llevada a cabo por una persona necesitada y dependiente (el hecho
de que la mendiga sea una mujer enfatiza esta ltima cualidad).
Muy distinto es el mensaje transmitido en una lectura incluida en el
texto Alma de Amrica de Len Benars, autor de textos peronistas para
los niveles primario y secundario. La lectura en cuestin, titulada Los
, s ibios de Arabia, cuenta la historia de tres s js rabes que organi-
i ii,i m - ' i e f - v t i d e esi iblei cr juin <1 i . u tres es elms sabio.
i, ii 1 <|i-. y lij >i .1 mOtid'. ............solver los proble-

lili tu >1 |ii i u n . 1 . II .1 1 > ) lo que se premia
no es una obra caritativa sino la habilai id [ n 1 1 b, i y i,it problemas socia
les los cuales, incidentalmente, son reconocidos como tales por primera
vez en un texto. La existencia de problemas sociales era otro de los
grandes ausentes en los textos preperonistas.
Sin embargo, la introduccin del Estado y la Fundacin en los tex
tos no necesariamente implicaba la presencia de una visin ms progre
sista del orden social. E n m uchos de los textos ms exaltadamente pero
nistas, la Fundacin fcilmente se transformaba en una entidad todopo
derosa capaz de proporcionar todo tipo de beneficios a un pueblo pasi
vo que slo tena que extender la mano para recibirlos. La Fundacin,
nos dice Luisa Garca en Obreritos, es una mano amiga que ayuda sin
humillar, lleva siempre alimentos y socorro al desvalido; es la pierna arti
ficial del renguito y la mquina de coser de la abuela . Si por un lado, en
algunas lecturas la obra de la Fundacin poda ser identificada con insti
tuciones tales com o los hogares de trnsito, donde gente muy pobre
(en realidad madres solteras, aunque esto naturalmente no era menciona
do en los libros de texto) poda permanecer hasta encontrar un trabajo
apropiado (Cajita de msica), por otro lado la Fundacin (y desde luego
Eva misma) poda tambin ser presentada com o un ejemplo de caridad
clsica llevado a sus extremos: caridad sin lmites. Albornoz de Videla, en
su libro Evita, presenta el siguiente poema :
Gracias Evita. Trabajo a mi papito,

Juguetes para m
Maana es San Pern
Y mamita feliz....
Todo eso te debemos
Y lo quieto de cir...
\
La introduccin de la Fundacin y del Estado en reemplazo de la

caridad clsica com o form a de enfrentar a la pobreza proporcion a
algunos autores la oportunidad de presentar una visin de la sociedad de
alo-una numera m progresista, que inclua la posibilidad del mejora-
>i Ti , S t. >r ' i riipv ; f Id vid i com o derechos y que (aunque
.1 C,1 1 > i P ~Yt }i l'l f , - , 1" >.un , L Fm fil m i o* i ib :-pifindole
\J';i p 1:*v m -u i j j v j p i t,; i] [ 1 f- l.-tr - , m r i* ..i ti
f tp - f p i :' r_ i u j -j i -j ' i lau .1 d i 1, I; i1 - -Iil Ji.'i r.i! ) . . _ .ti
~j'' i _tt n i p* 3rf r- i -Ijji ic- t 1.-1 *M' u, n fUi, 1 .1.,
llO 3 A du >Cllyu > liiiot->jui j laJi u111 l i.L UO 1 1 v , Ii li V uto de
caridad desde el nivel individual hasta ei nivel institucional
Sociedad y clases sociales: la introduccin de nuevos actores sociales
Los protagonistas de las lecturas de los textos preperonistas perte

necan siempre a la clase alta. E n una lectura del libro Pan de Juan Manuel
Colla (edicin de 1937), por ejemplo, se lee - y esto es tp ico-:
La mucama nueva est atareada. D ice que nunca ha

visto llegar ms gente... La Dra. lvarez Nez, proceden
te de Sta. Fe, vino a las 18. E n el mismo tren viajaba el
lixcm o. Sr. Presidente de la N acin a quien conoce...
La mayora de los protagonistas de los textos preperonistas iban de

vacaciones a lugares exticos e interesantes y sus familias posean casas de
fin de semana y estancias (Actividad plena, S bueno). Cuando aparecan
ilustraciones de algn aspecto de la vida familiar, stas mostraban siem
pre un ambiente inequvocamente de clase alta o media.
Los textos peronistas muestran una interesante paradoja. Las ilus
traciones de referencia eran por lo general similares a las de los textos
preperonistas, m ostrando el mismo tipo de ambiente de l clase media
(aunque en el caso de Justicialismo el padre aparece vistiendo ropa de
trabajo y corbata). Sin embargo los protagonistas no necesariamente (de
hecho casi nunca) pertenecen a familias ricas. Un nuevo actor social apa
rece: el trabajador. E l protagonista de Patriajusta se presenta a s mismo
de la siguiente manera:
Mi padre es albail... Pertenece a un sindicato, donde

se rene con sus compaeros de oficio. Todos ellos defien
den sus derechos y saben que en la Nueva Argentina las
justas peticiones de los obreros son escuchadas...
D e la misma manera, el padre del protagonista de Qbreritos es un

carpintero. Naturalmente la aparicin de trabajadores manuales en los
textos no era algo nuevo. Pero su lugar en los textos preperonistas siem
pre haba sido el de los otros . E n general estaban all para mostrar la
moralidad del trabajo; pero eran observados por los protagonistas de la
misma manera que lo eran los pobres. N unca form aban parte de su
f mili i o su .n b i nte inmediato. E n una ciudad o .rao Buenos Aires, en
i. y - "o i' o i Lv_ -1 -' M -po m 1 ' , 1 . .fin <3.000 nios subali-
i >< 1 ' , . <! .i' r j i, -I n. visin dla socie
dad tom m ente irreal, en la que io ; prol i o n >t I I ts lecturas, con los
cuales los nios se supona que deban sentirse identificados, pertenecan
a una clase social y tenan acceso a una serie de bienes y servicios que
estaban fuera del alcance de la gran mayora.
E n los textos peronistas los trabajadores, y menos frecuentemente
los sindicatos, a travs de los cuales los trabajadores hacan valer sus de
rechos, pasaron a formar parte del universo cotidiano de los alumnos de
escuela primaria. Los protagonistas de las historias presentadas en los
textos peronistas iban de vacaciones a hoteles pertenecientes a la Funda
cin Eva Pern. E ste tipo de vacaciones estaba indudablemente ms
cerca de las posibilidades reales de la mayora de los lectores de los textos
que aquellas otras en las estancias familiares de los protagonistas de las
lecturas presentadas por los textos preperonistas.
A diferencia de la imagen de sociedad presentada en la mayora de
los textos preperonistas, en la sociedad justicialista de los textos pe
ronistas la movilidad social era una posibilidad cierta, pero era el resulta
do de la ayuda del Estado. Todo el mundo poda acceder a la compra o
construccin de una vivienda propia por medio de un prstamo del
Banco Hipotecario Nacional.
La sociedad en los textos preperonistas estaba compuesta, siguien
do la visin asociada al liberalismo, por individuos independientes (parti
cularmente en los textos ms antiguos). E l nico contacto posible entre 7
7 Nota al diputado Nicanor Costa Mndez, publicada en E l Monitor de la Educa-

rin n n m n 714 nnr* 1 Q79
M aana es San Pern
individuos pertenecientes a distintas clases sociales era a travs de actos

de caridad o buenas acciones . Un ejemplo de esto es el caso presenta
do en la lectura incluida en el libro S bueno (primera edicin de 1933). Es
la historia de un nio vendedor de peridicos que encuentra una valija
llena de dinero cuando va camino a la escuela. E n vez de quedarse con el
dinero, el nio localiza al dueo y se lo retorna. O curre que el dueo era
un empleado de alta jerarqua en el Jockey Club, y com o premio por
U<h id e Uf<> 1 dinero, ofrece al nio un puesto com o mensajero en la
i,i ; m u o ' tj IL , ..,yu-u.\ l. ji n'i. i nn qn, su recompensa ms im pon
c k lu -t u uatrjcvt.-u po. U>l-u ih - . h >h I e, n od, n. E n los
prepc j -nr.t'e m - re -c n re : r' mI. 1 , f n r u ta n i n n-
l.ittccnad, i l :'z;d..d E Uf-'. ~ q> OI ,t- o.V ljh-ali . -.r.'f
, I U U Ju 1 - - ru.1 e t|.i 1 1) '.I i.-d; d >.i -.1 . Ur X( , . i" , t 1
individuos con o lu t ;. lod ... ;ll i n i, i a> , tu t , ttu iju ,Lvi m nti
tenan diferentes (y por lo tanto lijas) funciones que cumj >lir (vase Promi
sin o Cielo seren).
Los textos peronistas proporcionan una visin en la cual la socie
dad est por encima del individuo, y donde el concepto de solidaridad
social es crucial. E n el libro Obreritos, por ejemplo, hay una ilustracin
consistente en una balanza superpuesta al dibujo de un hom bre vestido
de traje, probablemente un empresario, parado frente a su automvil y
estrechndole la mano a un obrero parado frente a su bicicleta. E l m en
saje que transmite esta ilustracin es obviamente la igualdad entre el rico
y el pobre. D e la misma manera, el concepto de justicia social y coopera
cin entre los distintos sectores de la sociedad se halla siempre presente.
E l libro Cajita de msica, por ejemplo, nos recuerda que E n la patria de
hoy, todos somos iguales. En esta nueva patria hay justicia!. La justicia
social, sin embargo, no necesariamente est asociada con la autonoma y
protagonismo del pueblo. La fuerza motora de la igualdad social es siem
pre el Estado o Pern.
Los textos peronistas, por lo general, presentan una visin de la
sociedad en muchos aspectos ms realista que la de los preperonistas. E n
la nueva visin de la sociedad haba mayor flexibilidad, y aparecen nue
vos actores sociales. La pobreza ya no es vista como consd.cuencia natural
del orden de las cosas. E l Listado es puesto, por otro lado,ven el centro de
las transformaciones sociales. Sin embargo, esta visin de la sociedad es
altamente idealizada. Si bien es cierto que la pobreza haba perdido su
carcter moral, el hecho es que en la Nueva Argentina, de acuerdo con
los: rpYt-ns; L nohrp 7 .vi hhL deido de ser un nroblema del todo. Ade-
ms, aunque la existencia de problemas sociales estaba implcitamente

reconocida, los conflictos sociales son dejados fuera del cuadro al igual
que en los textos preperonistas. Pero si la armona social era la regla, sta
no era ya el resultado de actos individuales de caridad, sino de un con
cepto ms global de colaboracin social bajo la tutela del Estado y de las
posibilidades ofrecidas por la Fundacin.
El trabajo o cmo una dulce carga se convierte en un derecho
E n los textos preperonistas el trabajo era siempre presentado com o

una carga que deba ser llevada con alegra, ya que tena un fuerte contenido
moral. Los hombres (no las mujeres) deban trabajar para sostener a sus
familias y esto de por s era. ya recompensa suficiente. E n el libro Pajito de
sol, de Ruiz Lpez, el padre de los protagonistas de una de las lecturas:
...se va orgulloso y alegre a trabajar porque conoce la dulce

responsabilidad que sobre l pesa y, no ignora que de su
trabajo sale el pan de las personas a quienes ama... Y como
no lleva otro pensamiento que su esposa y sus hijos, todo
quehacer le parece suave y todas las fatigas resultan para l
descanso de su conciencia y alegra de su alma...
Los hombres trabajan duro pero felices porque con el producto de

su trabajo pueden alimentar y vestir a los suyos. N o se haca ningn tipo
de m encin a temas tales com o los salarios, las condiciones de trabajo o
la imposibilidad de conseguirlo.
Por supuesto, en los textos preperonistas no slo los pobres traba
jan. E n el libro Pan se nos informa que aunque la gente en general cree que
los ricos no trabajan, nada est ms lejos de la verdad: su trabajo (el de los
ricos) seguramente no es igual al del hombre que gana su sustento diario. E l
suyo es diferente, y muchas veces ms duro que el de los dems.
E n los textos peronistas el tema del trabajo es presentado de una
manera radicalmente distinta. Ya no se limita a ser una dulce carga que
debe ser soportada alegremente por aquellos que tienen una familia que
alimentar. E l trabajo pasa a ser una actividad universal, y todo el mundo
debe de una manera u otra trabajar: Todos trabajan. D ios orden a los
hombres que trabajasen. Pern trabaja. Pap trabaja y mam trabaja. Y o
trabajo. Todos trabajan . 8
8 Privilegiados.
M aana es San Pern
lin la Nueva Argentina los trabajadores trabajan alegremente no ya

porque deban llevar la dulce carga de mantener a sus familias sino por
que ganan salarios justos (Obrenlos), porque la nueva Constitucin protege
sus derechos (Patriajusta) y porque las condiciones de trabajo son mucho
mejores que en el pasado (Cajita de msica), Adems, mientras en los textos
picpcronistas el trabajo es presentado como un deber moral para con la
familia o con la propia conciencia, en los textos peronistas el trabajo es
< - tv ialm, tire ui\a actividad social. Como se dice en Pnces nuevas, ellos (los
ti du) i . J . ) n, I - n ( l r< peto y h consideracin de lodos por ser los
~|ee i-v, u a-1 I - -* < 1- la n. u u I r ti v o d ti > t i c o; la idea era ti
" - ' u' i : n n i - a r . -i:-)- J ti . Hi I Lil.-t ti, (J t f M (d< tu'. nrtla
rJ.:ti'!'V i ,'C. ti-rd' ti' CC J - t i - ' J. | .C-nti ,
I dt i jt i ti I j|-.j , , r, - I it I- |, I jr t
lgico benc tcio. i eto,pa. 1 i t u u qu, tu,,; , un m. ti

pctlenezca? Sus compradores llegan por caminos que el
industrial no construy... El progreso comn ha beneficia
do al establecimiento. E l dueo de ste tiene, pues, deberes
sociales... E l industrial debe, pues, producir con sus mayo
res esfuerzos. Su labor har su propia prosperidad, pero
principalmente fomentar el bienestar del pueblo.
Pobres y ricos trabajan principalmente por un deber social, para el

engrandecimiento de la patria. E n algunos textos es posible percibir el
usual desplazamiento de conceptos. Patria era identificada con el Estado,
y ste con Pern. E n Niosfelices, un trabajador hace horas extra porque
el general Pern pidi producir, producir y producir! . E n Cajita de
msica un nio se siente contento del trabajo que realiz durante el da
porque el general Pern tena motivos para estar orgulloso de l.
El Estado y Pern: orden y progreso
La ausencia del Estado en los textos preperonistas se haca extensi

va a otros temas. Cuando se haca presente, estaba encarnado en dos
instituciones: el ejrcito, sobre todo a travs de ilustracionesjsobre desfiles
militares, y la escuela. La escuela era presentada com o un mbito de
disciplinamiento donde los alumnos concurran a ser edudados, instrui
dos y a aprender a ser tiles (Rayito de sol, Por nuevos caminos).
E n los textos peronistas el Estado tiene una presencia m ucho ms
amplia que no se reduce a la escuela ni al papel disciplinario. C om o ya
vimos ms arriba, en los textos peronistas el Estado reemplaza a la vieja

idea de caridad de los textos preperonistas. E l Estado est presente tam
bin en otros aspectos de la vida social. Leemos en Patria ju sta : Antes
ramos ricos; pero nada era verdaderamente nuestro... Hoy es el Estado
quien le compra al agricultor. E l Estado est presente no slo para
disciplinar a la gente, sino tambin para ayudarla por medio de crditos
(Patria justa), ayudar al agricultor (Luces nuevas) o proteger a la poblacin
contra los especuladores (Abanderados). E l Estado, adems, es el que de
fine los lmites del derecho de propiedad. E n este sentido es interesante
comparar una lectura sobre los latifundios incluida en Tierra fecunda con
la versin corregida tal com o apareci en Tiempos nuevos. Mientras en la
versin original se lea:
I .os latifundios. Eran legtimos y legales pero consti

tuan un obstculo para el progreso del pas, El gobierno
encar el problema con decisin y por eso los latifundios
disminuyeron,.
La versin corregida, es ms radical:
Las cosas son del propietario mientras sirven a la co

munidad. Y no slo el agua del arroyo, sino la tierra misma,
si Ud. no la trabaja, podra el Estado expropirsela para
venderla a quien la hiciera producir...
Por supuesto, tambin encontramos la usual identificacin del E sta

do con Pern. E n una lectura titulada H om bre de cam po incluida en
el libro Evita, leemos:
Canta el labrador... E st seguro del triunfo, porque

confa en su esfuerzo y cuenta con la proteccin de D ios y
del Estado... Com o se sentir feliz el presidente de los ar
gentinos, don Juan Pern, por su obra realizada.
D e la misma manera, el texto Abanderados presenta una historia

acerca de un nio tan pobre que no haba podido ir a la escuela. Ahora,
sin embargo, la situacin era muy distinta: antes, l no poda estudiar
porque no tena medios. Ahora, desde que Pern nos gobierna, todo est
a su alcance.
Los textos peronistas incluan lecturas acerca de distintas organiza
ciones oficiales tales com o el B an co de la N acin, el Banco Hipotecario,
el Ministerio de Agricultura, la recientemente creada aerolnea nacional, la
M aana es San Pern
Marina Mercante (cuya creacin algunos textos atribuan errneamente a

Pern) y Fabricaciones Militares. En algunos textos el Estado ocupaba el
lugar que en los textos preperonistas haba sido ocupado por el esfuerzo
individual. En la Nueva Argentina iingraba) ador poda tener una casa
porque el Banco Hipotecario le otorgaba un crdito y no porque haba
logrado ahorrar el dinero suficiente.
Pero en los textos peronistas, el Estado cumple otro papel im por
tante: es el nico m otor del progreso. Esto es particularmente evidente
o h f i n t e p t itm sobre el mundo rural. Hn los textos preperonis-
i.i d pc/i . . . n d i'j ii'-l: ai .1 cta -ri'o d lo - mandes ausentes. El
(Corre - -- '-tab < -n po >1 At ontjf d*' * , i . |.mii A - mbano i >'/ h se''
.- o- 'o " '/') L a u . : | t >;>: ,o , >nm.. .< m e - i em s >i-, i t ol i-
p -- _l , I ' fo. V f>l .( Vi >11 l < [ O .>;'I1'II. -> .j ij.|, lili X J I j I ron.
do 'Uxlllk illoilt) i, i r j u,_ul u' j 1 1 i ' j Ji i ri r ) I.1( t r|
vidades rurales contenidas en los libros por lo general mostraban una
imagen muy primitiva en la cual los campesinos aparecen trabajando la
tierra con arados tirados por animales {Actividadplena). Nunca aparecen
tractores ni maquinaria agrcola de ninguna especie, mientras el gaucho
segua teniendo una presencia viva. La vida en el campo era caracterizada
como primitiva pero feliz:
E l rancho es la vivienda tpica de los gauchos y es muy

apropiada a los distintos climas. E ste carioso amparo que
el rancho ofrece al gaucho, se dira que le ha enseado a ser
hospitalario y generoso.
E l contraste entre el campo primitivo y la ciudad moderna y pro

gresista es expresado con claridad en lecturas com o la titulada Ranchos
y rascacielos incluida en el libro E l sembrador la cual, luego de describir
los esplndidos rascacielos de Buenos Aires, los compara con los pobres
ranchos recordndonos que cada rancho... es un pequeo templo del
pasado, cada rascacielos... es un altar del futuro .
La imagen del progreso presentada por los textos peronistas es,
por el contrario, bastante compleja y esta complejidad es consistente con
la tensin entre un polo reaccionario y otro progresista que parece haber
caracterizado a la mayora de los discursos populistas . 9 Por un lado, en
todos los textos se enfatiza la importancia de la tradicin (el da de la
_________ 27/36
9 Vase M. Conniff, Introduction: Toward a Comparative Definition o f Popu-
lism en Conniff (1983).
tradicin celebrando el aniversario de la m uerte de Jo s Hernndez fue

incorporado al calendario escolar). E l gaucho Martn Fierro, ahora eleva
do a la categora de smbolo de la nacionalidad, en realidad remite a un
mundo preurbano y ciertamente preindustrial. Martn Fierro es presenta
do com o la encarnacin del gaucho perseguido por la civilizacin y
escapando de ella . 1 0 Pero al m ism o tiempo los textos tambin enfatizan
la importancia del progreso tanto en el mundo urbano com o en el rural.
Las ilustraciones sobre la vida campesina en los textos peronistas
por lo general muestran un mundo rural moderno con tractores y m a
quinarias. E n la portada de Comienza el da , por ejemplo, se ve un paisaje
rural en el que, mientras un paisano aparece cebando mate, otro se en-
i M.nir i 'ubricando la rueda de un tractor. Pero esti imgenes de progre-
.m ,l , m i -mi -i o t h i la >-<i .n d. 1 , lo (o ms directa-'
i" n i . 1 i . u n . / l v i , ju iii it.iab u <j ,,u,, - as al Estado). U n
dibujo aparecido en el WxXoJnsticiaUsmo mueslra u.q u ;ajc rural rebosante
de moderna maquinaria, la cual, segn explica una nota aclaratoria, haba
sido adquirida por medio del Plan Agrario Eva Pern. En una lectura
incluida en el texto Cajita de msica aparece un nio visitando la granja de
sus primos (es relevante comparar este detalle con los textos preperonistas
en los que los protagonistas y sus familiares eran siempre dueos de estan
cias). Uno de los primos lleva al protagonista de la historia a un galpn
-Ahora, dice Ernesto, no perdemos nada de la cose

cha com o otros aos. Cada mquina simplifica el trabajo
con lo que se gana tiem po y dinero.
Habrn costado muchsimo verdad?
E sto es una ayuda del General Pern. Como l quie
re que los trabajadores del campo m ejorem os todo lo po
sible, nos adelanta el dinero que necesitamos...
Com o se puede apreciar en ste y en innumerables otros ejemplos,

no es el Estado abstracto a travs de una de sus agencias el que adelanta
el crdito, sino el general Pern en persona.
E n los textos peronistas, sin embargo, el progreso tcnico no esta
ba slo limitado al mundo rural. Los textos peronistas fueron los prime-
10 sta, desde luego, no es la nica interpretacin posible del poema. Vase Tulio
Halperin Donghi, Jos Hernndez j sus mundos, Buenos Aires, 1985; y Josefina
Ludmer, E l gnero gauchesco. Un tratado sobre la batria. Buenos Aires 1988
M aana es San Pern
ros en introducir el tema de la industrializacin. E n Mensaje de lusp por

ejemplo, leemos: obreros que se independizan, industrias que progre
san, aumento de produccin, son los resultados efectivos de la poltica
industrial de la Nueva Argentina.
E n los textos preperonistas los mundos urbano y rural son presen
tados com o los dos polos de una tensin ente progreso y atraso. En los
textos peronistas, por el contrario, es posible una visin ms integrada de
1 ,'r 11 i'i entre ambos. Mientras el campo alimenta a la ciudad, esta
P- e - 1 * qv U n i.nolo ia necesaria (Obrenlos). A lptesentaruna
inuy.. n . crio ' U d-l , ui.-i . n >A un) i i n m , inn- -rada de las rel -
. I A e? c u r i a d r.nrip. > J - - te ; pr. ron f i <"<> u a b ] i l i o - d u m i w i rv_,
rr> j- J y ;o . m. no- u: i .<n- j *j< 1 t H j > t i j,,
> E "i | . ' u ! 111' > i ; . !.) m I, I - E y ( tj
ca e.,r il il A J I .su lo i u 1 1 1 u- y ,,i d. J< , i , , , i J; 1 1 1. umi ido _t i

Pern o la Fundacin. Sin embargo, la infroduccin del Estado en los
textos sera una caracterstica que permanecera en los textos pospero
nistas publicados luego de la cada de Pern en 1955. La edicin de
1956 del Manual Estrada haca referencias, entre otras cosas, al estatuto
del pen sancionado durante el gobierno de Pern.
Idea de patria
E n los textos anteriores a Pern es posible encontrar al menos dos

conceptos de patria. U no de ellos vincula la patria con la familia. La
patria aparece representada com o una familia grande. Por lo tanto, para
inculcar amor por la patria, es necesario primero inculcar amor por la
familia (Rayito de sol, Actividad plena). E l segundo concepto de patria la
identifica con el Estado y los smbolos patrios. E ste es uno de los pocos
casos en que el Estado est presente en los textos preperonistas. E n algu
nas oportunidades los dos conceptos de patria estn combinados. Vea
mos un ejemplo extrado del libro de Pilar Salas Por nuevos caminos.
La patria es, con relacin a los estados y los pueblos

que form an a stos, com o el padre y la madre en el hogar
para con los hijos: dicta las leyes benficas que imperan so
bre todo el territorio amparando la vida y la propiedad de
todos... mantiene una escuadra poderosa para guardar las
costas y defender al pas en caso de guerra... y un ejrcito de 28/36
lnea con el mismo fin, que en tiempos de paz... presta su
fuerza al gobierno para el sostenimiento del orden v el res-
peto a las leyes fundamentales de la unin, si alguien se re-'

helase contra ellas...
Segn este fragmento, la patria es el Estado, el cual a su vez se

comporta com o una familia. Las dos funciones ms importantes del
Estado-patria son mantener el orden y proveer el bienestar general. E s
interesante destacar el papel atribuido al ejrcito en tiempos de paz.
La tensin entre un polo tradicional y un polo modernizante que
atravesaba todo el discurso peronista se torna clara en la conceptualiza-
cin de patria que hacen los textos peronistas. Por un lado patria era
asociada a tradicin. La figura del gaucho era siempre incluida en lecturas
vinculadas con celebraciones patriticas. E n Privilegiados, por ejemplo,
-i m.m 1 1 'onido n es introducido (se trata de un texto para primer
, i I /, j i C ib v uia es usada com o ej "! y Ja ilustracin nos
mueslra un gaucho joven llevando sobte el fi ; una escarapela. Los
textos peronistas hacen menciones reiteradas a la importancia de la tradi
cin y en muchos casos incluyen fragmentos del M artn Fierro. Pero por
otro lado la patria tambin apareca vinculada con la idea de progreso
material. Pin una lectura sobre la patria presentada en el texto Mis amigos,
por ejemplo, las ilustraciones muestran una locom otora, un pozo petro
lero, una carretera, un retrato de Pern y otro de San Martn. Por supues
to, el progreso material es presentado siempre com o resultado de las
polticas de Pern.
Al igual que con el tratamiento del Estado, la patria era tambin
identificada en los textos peronistas con Pern o el peronismo. E n la
iconografa tradicional la patria es representada como una mujer sentada
con un gorro frigio en su cabeza, y sosteniendo en una mano una balanza
que representa la justicia y en la otra un Escudo Nacional. E n el texto
Comienza el da, el Escudo N acional ha sido reemplazado por un escudo
peronista. Esta asociacin del Escudo Nacional con el peronista tambin
se halla tambin presente en Cajita de msica, de Nlida Picollo.
E n los textos peronistas hay todava un elemento adicional que de
fine la idea de patria. E n Cajita de msica, una nia aparece en una ilustra
cin contemplando las Tres Maras mientras piensa: <cYo creo que una
de las estrellas es el general Pern, la del medio es Evita y la tercera es el
pueblo argentino. Estas tres estrellas que estn siempre juntas forman mi
patria. La introduccin del pueblo com o elemento definitorio de la
patria es un com ponente crucial del discurso peronista y, en trm inos
ms generales, del discurso populista. Sin embargo, sera interesante dete
M aana es San Pern
nernos por un instante en el sentido que se le asigna a la palabra pueblo

en estos textos. Ninguno de los textos analizados define el significado de
pueblo . N o obstante, es posible encontrar representaciones grficas
del mismo en las ilustraciones que acompaan las lecturas sobre el I o de
Mayo y el 17 de Octubre. E n la mayora de las ilustraciones de referencia
los dos componentes del pueblo que se identifican con mayor claridad
son los trabajadores y el ejrcito, los dos pilares del poder de Pern
( '' ' ;ep o r ejemplo A lm a de Amrica,Mensaje de lu^ Abanderados, entre
-i, 1
Historia y hroes nacionales; haca la homogenezadn del pasado
Por lo general, el peronismo es asociado con una visin del pasado

vinculada con la corriente bstoriogrfica que se conoce con el nombre
de revisionismo histrico . 1 1 Si bien es cierto que muchos cultores de
esta tendencia se acercaron al peronismo desde los comienzos del movi
miento, lo que resulta hoy claro es que el revisionismo, por una combina
cin de factores, se convirti en la visin oficial del pasado dentro del
peronismo slo luego de la cada de Pern . 1 2 E n esta seccin voy a m os
trar la visin de la historia nacional a la que eran expuestos los alumnos de
las escuelas primarias durante el rgimen de Pern y a establecer diferen
cias con las etapas anteriores.
Los textos preperonistas se caracterizaban por su heterogeneidad y
eclecticismo en la forma en que hacen sus referencias al pasado nacional.
An los libros publicados despus de 1941 (cuando la inclusin de una
11 E l revisionismo histrico es una corriente historiogrfica surgida en la dcada

de 1930 y asociada a grupos nacionalistas. Esta tendencia rechaza de plano la
historiografa liberal tradicional e intenta construir una alternativa basada en la
revalorizacin de la tradicin hispana, caudillista del pas. Los hroes del pan
ten liberal son degradados a la categora de vendepatrias, mientras que los
caudillos, y en especial Juan Manuel de Rosas, son elevados a la categora de
hroes de la nacionalidad. Vase Tullo Halperin Donghi, E l revisionismo histri
co, Buenos Aires, 1970.
12 Vase M. Plotkin, La ideologa de Pern: rupturas y continuidades en Amara!
y Plotkin, (1993). Para una visin (a mi juicio errnea) que fija lofe orgenes de la
relacin entre peronismo y revisionismo en los orgenes del perohismo, vase la
tesis de doctorado (por otra parte excelente) de Diana QuattrScchi-Woisson,
La querelle historiographique en Argentine. Quete d'identite pour una nation
in crise. Histoire et politique 1916-1955, tesis de doctorado en Historia, Uni
versidad de Pars, 1989. Vase tambin Colin Winston, Between Rosas and
Sarmiento: N otes on Nationalism in Peronist Thought, en The A m ericas
X X X IX , 3, 1983.
cartilla patritica conteniendo ciertas referencias al pasado se hizo obli

gatoria) incluan, diferentes aspectos y perspectivas de la historia nacional,
muchas veces contradictorios entre s. El libro S bueno, de Juan Juregui,
por ejemplo, slo incluye a Domingo Sarmiento entre lo s hroes nacio
nales. San Martn, hroe mximo para la historiografa oficial, no aparece,
com o tampoco las celebraciones patriticas ms importantes. Gorgeos
slo incluye una lectura acerca del exilio francs de San Martn. El libro
Actividadplena , en cambio, incluye varios captulos que cubren prctica
mente todos los aspectos de la historia oficial. Una cantidad no des
preciable de las lecturas histricas est dedicada a distintos momentos de
la vida de San Martn.
Ou is etapas de la historia argentina o ameriem i tambin son trata-
t, , 1 .1 , 1 1 5 - 1 i rtm t o p< 1 lo .t ;iinio i, e i. 'V. i yie la conquista de
,1 l I , 1 i <11 [ I1- j A 1 . I ti 1 i I . t t. t i minos positivos,
a veces es posjble cm outr-ir algunos pasaje., de m n , ambiguo, como el
r.igyii ule incluido en el libro Gorgeos: I ,os indios |,, loaron tenazmente
contra ios espaoles para defender sus tierras, pero fueron vencidos.
Probablemente uno de los aspectos ms interesantes de la manera
en que los textos preperonistas presentaban la historia nacional era el
tratamiento dado a la figura de Juan Manuel de Rosas. Ya durante las
dcadas de 1920 y 1930, la imagen tradicional del pasado nacional aso
ciada al liberalismo y originada en la generacin de historiadores cercana
a Bartolom Mitre haba com enzado a ser revisada. A lo largo de los
aos, an antes de la emergencia de la com en te de anlisis histrico c o
nocida con el nom bre de revisionismo histrico, Rosas fue ganando
un lugar legtimo com o protagonista importante de la historia nacional,
tal com o lo muestra Diana Quattrocchi. Carlos Ibarguren, quien luego
sera un destacado historiador revisionista, recuerda en sus memorias el
inters que la gente (y no slo los especialistas) mostraba en sus clases
sobre Rosas durante la dcada de 1930.13 E sta tendencia tambin se hizo
visible en el mbito de la educacin primaria. E n un artculo en dos
partes publicado con el ttulo de La enseanza de la historia en la escuela
primaria en E l Monitor de la Educacin Comn en 1933, Natalio Pisano
deca al respecto:
N o hay duda... de que hasta hace pocos aos eran

pocos los que se atrevan a habla de esa poca [la de Rosas]
13 Ibarguren (1954).
M aana es San Pern
sin demostrar de antemano el ms profundo desprecio por

la atrocidades cometidas al amparo de la falacia. Es eso
mismo lo que haba pasado a los textos de historia prima
ria... Pero ya es bueno echar la vist sobre el tema con crite
rio un poco ms elevado. Observemos que lo que ha tras
cendido a los textos es la descripcin que nos llega de los
unitarios... o de sus descendientes directos.14
O m -m h hab preparado el borrador de mi nuevo progra-

.vr g i o l i m < E ; bi t O i n E'ua! hibi ijiminido la palabra
o.'.t''i 11 o a : i .Iraq t (i i. I* >,-ri pr Ji< ituvosus
. i '? , 1 ) y e .a i * j . . *, 4 . u;. - le 1 J1 1 e il >i, t nr 'v i . 1 .osas,
11 (? ' 1 V 1 , J -. < ' l p i l ' d
A p si ui.qi.c . > 1 1 j ' 1 fbi d . 1 . 1 jj t 11 1 | . | o |roffra-

mas y textos escolares, la visin ms tradicional, que vea a Kosas como
tirano, sigui presente. La existencia de estas dos percepciones sobre el
lugar de Rosas en la historia gener una ambigedad en el tratamiento
del tema que se hace clara en la lectura de los textos preperonistas. Algu
nos textos, tales como E l sembrador de Arenas (originalmente publicado
en 1925 y reimpreso sin variantes en 1956), presentan una imagen benig
na de Rosas:
La mayor parte de los argentinos, cuando leen el nom

bre de d onju n Manuel de Rosas, slo piensan en los tiem
pos sombros y trgicos de la tirana. Pero el Restaurador
de las Leyes no fue slo un dictador... Antes de 1833 Rosas
era un gran estanciero. Su juventud... le sirvi para com
prender las necesidades del progreso material. As fue como,
cuando su padre lo puso al frente de sus estancias, Rosas las
hizo prosperar de m odo extraordinario.
Aunque Arenas an se refera al perodo de Rosas com o sombro

y trgico al mismo tiempo, al presentar una imagen humana del Restau
rador, estaba de alguna manera contribuyendo a remover el carcter
maligno que la historiografa liberal le atribua. E s interesante mencionar
que en todo el libro San Martn no aparece mencionado. P|uta similar es
seguida en el texto E l surco, cuya primera edicin data de 1926. San Mar
tn tambin se halla ausente en este libro, mientras que se incluyen tres 30/36
14 E l Monitor de la Educacin Comn, 726 y 727, junio-julio, 1933.

lecturas que tratan especficamente de Rosas. La primera de ellas consiste

en un fragmento de una carta que Rosas haba enviado a sus padres, en la
cual aparece como un hijo cuidadoso y devoto. E l tono, sin embargo,
cambia en el segundo pasaje titulado E l beso de Manuelita Rosas. Se
trata de una historia que relata cm o Rosas, atormentado por los crme
nes que haba cometido, no poda conciliar el sueo, hasta que su hija lo
redime con un beso. El tercer pasaje consiste en un fragmento de Vicente
Fidel Lpez ms en consonancia con la versin liberal.
Ms ambigua an es la imagen de Rosas transmitida por el texto
Promisin (dcima edicin de 1947). E l libro incluve varias pginas dedi
cadas a prototipos y personajes nativos. E l eclecticismo puesto en evi-
d n ia m J i presentacin de los personajes histricos en estas pginas es
m * I 1 I i i L c t.i 1 1 de 11 > nr mu im<-R o s a Rosas, Bernar-
i:ii I u tdi, , v i * n i -opi i j J l me Jdi.ii l' >': y Jos Manuel E s-
ttacla. San Mitln se encuentra relegado a una]) gu que trata de proto
tipos por provincias, con lo cual se le niega implcitamente estatura de
hroe nacional. Otros personajes histricos elevados a la categora de
prototipos nacionales s o n ju s to jo s de U rquiza,Jos Mara Paz,Julio
Argentino Roca, Estanislao Lpez y Facundo Quiroga, aunque de este
ltimo se nos inform a que era un terrible y sanguinario caudillo de las
regiones rayanas.
Los libros peronistas, a diferencia de los anteriores, son muy h o
mogneos en su tratamiento de la historia. La historia, siguiendo la con
cepcin oficial del rgimen, no es presentada com o un proceso, sino
com o una sucesin de m om entos cmciales que cambiaron la realidad y
que se relacionan con m om entos del presente igualmente cruciales. U n
componente interesante de la historia oficial peronista es la vinculacin
de hechos ocurridos durante el gobierno de Pern (realizaciones del
peronism o) con eventos importantes del pasado. Este era un mecanis
m o que permita otorgar a las polticas del gobierno una legitimidad
indisputada en el plano sim blico al relacionarlas con rplicas incues
tionables del pasado. E sto se ve no slo en la propaganda oficial, sino
que perme (y esto es lo interesante aqu) los contenidos de la educacin.
D e esta manera, en los programas de 1950 y en los textos se nos inform a
que la recuperacin de los ferrocarriles (o sea su nacionalizacin) no
era sino la culminacin de la Reconquista de 1806 y 1807 (los ferrocarri
les al igual que los invasores eran ingleses); que el 17 de octubre de 1945
era el equivalente al 25 de mayo de 1810, y por si el mensaje no quedaba
r la r o P e r n en u n so le m n e a r t o lle v a d o a r a b o el 9 d e in lin de 1 9 4 7
M aana es San Pern
firm el acta de independencia econmica (que en los textos peronis

tas apareca reproducida al lado del acta de la independencia poltica
de 1816) en la misma Casa de Tucumn, donde 129 aos antes la inde
pendencia poltica haba sido declarad. 15 Pern mismo, por su lado,
presentado en los textos como el libertador General Pern, slo reco
noca com o antecedente-rplica la figura del otro general libertador: San
Martn.
F, 1 ' mmipula don del pasado tena dos objetivos. E n primer lugar,
4 > i-i . lo < i n ' d, 1 1 m i'a peronista con eventos del pasado
J * ..... .. ,. , j , J i, ,,i i . -ti. itM.idil i I-i ]o 1 y p m fustas. 11
n . T i . f luya; a> pies, rror la hi rm . u ' o m ( 1 <n> -
I n 1 ijO C -1 I C . l - = .9 | i i'.i-O':''- i, j. , o i ,9 I ' :'J
uj lIC > 1 * a 1j j i i i' rii' 9 1 - > li > n - 9A L . i *t 9
Pern, que slo podan ser comparadas con he dios le . n p i m. n,
cuestionablemente glorioso. San Martn y Pern eran pot lo genera I pre
sentados juntos en los textos. E n Honda delgran amor, por ejemplo, se lee:
En la historia de nuestra patria se destacan dos figuras

de singular relieve: San Martn y Pern. Aunque en pocas
distintas, aparecieron en momentos difciles para la patria.
Ambos llegaron aqu con un destino marcado... San Martn
y Pern son los realizadores y conservadores de los princi
pios que animaron a los hom bres de mayo. Pern, com o
San Martn, redime pueblos.
E n los textos peronistas Rosas estaba por lo general ausente.16 Sin

embargo, esta omisin no debe ser sobreenfatizada dado que formaba
parte de un patrn ms general. E l perodo comprendido entre 1 8 1 6 y el
advenimiento del peronismo estuvo ausente de la historia oficial peronis
ta. A efectos de enfatizar la gloria de Pern, todo el perodo comprendi
do entre la declaracin de la Independencia y 1945 deba ser eliminado.
Si Pern pudo lograr sus tres objetivos de justicia Social, Independencia
Econm ica y Soberana Poltica, eso se deba a que los que haban gober-
15 De la misma manera, la reforma constitucional de 1949 dej de ser tal para pasar
a ser La Constitucin Justicialista. Esta Constitucin pas a ter un elemento
esencial en el imaginario peronista y, naturalmente, de conspicua presencia en los
textos.
16 Slo tres libros de texto de escuela primaria de los que tuve oportunidad de
analizar mencionan a Rosas en tono neutro: Manual Estrada p ara 4to. Grado;
Patria Justa de Luisa Garca: v Alm a de Amnca de Len Benars.
nado antes que l no haban querido ni podido llevar a cabo este progra
ma. Pern haba venido a redimir al pas de ms de 100 aos (o 30 aos
segn la versin de sus primeros discursos) de gobierno oligrquico. Pero
en vez de presentar una visin crtica y detallada de los gobiernos que lo
precedieron, lo cual habra implicado renegar abiertamente de la tradi
cin liberal y por lo tanto abrir un nuevo frente de polmicas cosa que
Pern no estaba dispuesto a hacer al m enos de manera directa, la histo
ria oficial peronista se limit a ignorarlos .11E s por ello que en los textos
peronistas, excepto por algunas referencias a Sarmiento (otro de los h
roes peronistas), el perodo conocido en la historiografa tradicional
com o de la organizacin nacional slo aparece mencionado de mane-
i ' m i f m ,1, tunque usi talmente calificado en trm icos positivos. E s que
1 1 " < 1Itb' fi 1 , 1 i H. l <h . m i >p, m 1 1 ora ambiguo. Aun-
,u 1, * -ii o ) j>i ,- > t ..................... . - n i iltcrnativasupera-
doradcl liberalismo, Pern nunca ten ;go . n. u > nte de la tradicin
liberal del pas. No fue casual, en este sci it ido, c|tie E . ferrocarriles, recien
temente nacionalizados, hubieran sido bautizados con ios nombres de
los padres fundadores del liberalismo argentino. Adems, Pern mismo
se proclamaba orgulloso heredero de esa tradicin en tanto militar salido
de las filas de un ejrcito organizado por Sarmiento y Roca. Esta ambi
gedad que permea todas las reas del discurso peronista se hacen parti
cularmente evidentes en el tratamiento que del pasado nacional hacen los
libros de texto peronistas.
Rosas, aunque prcticamente ausente en los textos primarios, s es
taba presente en los programas de estudio de 1950 de una manera que
expresa ms la continuacin de una tendencia que una particular prefe
rencia por l. Mientras Rosas y su poca haba sido un punto separado
en el programa de 1939, mientras Justo Jo s de Urquiza formaba parte
del grupo ms respetable que inclua a Mitre y Sarmiento, en 1950 el
tema era definido com o Rosas y Urquiza, y ms adelante La conquis
ta del desierto: la accin civilizadora del ejrcito de lnea. Rosas y R oca .
E l hecho de que Rosas apareciera en el programa de cuarto grado junto
con Roca y el ejrcito sugiere la continuacin de una tendencia ya existen
te de incorporar a Rosas en la historia aceptada com o legtima, ms que
un intento de reemplazar una historia oficial por otra, com o intentaban
los revisionistas.17
17 Coln Winston, Between Rosas and Sarmiento: Notes on Nationalism in Pe-

ronst Thought, The Americas, 39, 3, 1983.
M aana es San Pern
Religin o la peronizacin del catolicismo
Segn el decreto de diciembre de 1943, convertido en ley en 1947,

y que ya fue comentado en el captulo anterior, los alumnos de las escue
las primarias deban recibir instruccin rfeligiosa (catlica) a menos que
sus padres se opusieran explcitamente a ello, en cuyo caso seran incor
porados en cursos alternativos de moral. Sin embargo, a pesar de que la
in traccin religiosa deba ser impartida en cursos especiales, es posible
f : i- o q1 1 ima india catlica, por lo general asociaclaa otros valo-
. . vi -wi , i], - p-u x >b di tv <a a la autoridad, etc.--, permeaba la
cj:.\ o? le I' Vrtiniud' dr 1 > | i,,,t '1 1')-><< v t i pena; menor
m -dida I r, J- '
0 p, s -J _ v|d. I ->i .-. n . ii i tt'di'i tur t... . I i 1- , . |. _ , ],
. n 1V-i y c 11 , ( t ' -ni i. " 4 > Ji mn 1 . I -t u >r -1 . f m1' ( - n - i
d de junio. Relerencias reli qo j i > dC i) vi 11,U1 yL n i i,! i i"l Jwo 1 l o >|) j . -
conistas. Sin embargo, el c accler de estas referencias es por lo general
bastante abstracto. Se menciona a Dios en general, y no a la simbologa
especficamente catlica. La imagen de la Virgen Mara slo est presente
en canciones tradicionales o leyendas (Rayito de sol, Actividad plena). De la
misma manera, las referencias a temas vinculados con la caridad, discu
tidos ms arriba, tambin hacen, aunque de manera oblicua, referencias
a la moral cristiana.
E n los textos peronistas, al igual que en los programas, las referen
cias a temas religiosos abundan. Estas referencias son, por lo dems,
abiertamente catlicas, e imgenes de la Virgen (en particular la Virgen de
Lujn), Jess y los santos son utilizadas para ilustrar los tpicos ms di
versos. Una rpida mirada a los programas de 1950 nos revela un patrn
similar. E n una parte en la que los maestros deben hablar sobre las venta
jas de la higiene corporal, el programa les requiere que recuerden a sus
alumnos la importancia del bautismo y la penitencia com o ejemplos de
higiene del alma. Sin embargo, existen dos temas que estn fuertemente
vinculados con la religin: la colonizacin espaola y Eva Pern.
La conquista y colonizacin espaola era por lo general presentada
en los textos preperonistas en trminos positivos. E l papel de los misio
neros era slo el de uno de los tantos componentes de la estructura de la
colonizacin. E n los textos peronistas, en cambio, el papel desempeado
por los misioneros en la conversin de los indios pas a tener un lugar18
18 Frases tales como Toda autoridad emana de Dios se encuentran repetidas

reiteradas veces en los programas.
sumamente destacado. Todas las lecturas referidas al descubrimiento o

conquista de Amrica eran ilustradas con figuras mostrando sacerdotes y
cruces en lugares preeminentes. De la misma manera se enfatizaba la
devocin catlica de los hroes patrios.
E l otro tema ligado a la religin era E v a Pern. Hacia la dcada de
1950 el peronismo comienza a utilizar y reformular el significado de
componentes de la simbologa catlica para asociarlos de manera directa
al imaginario poltico peronista, es decir, peronizarlos.19 Por lo tanto, la
asociacin de imgenes y smbolos catlicos con la figura de Eva produ
ce un efecto paradjico. Por un lado, es cierto que el peronismo introdu
ce por primera vez elementos abiertamente catlicos en los textos esco
lares; pero al mismo tiempo la versin del catolicismo introducida por el
] > i.i -Ki. - bi n i t m mel 'idadeclem* tu > polticos peronistas,
i j . >> i j <11 1 j i i, a ; ide .j i lie m o Azado.
i ai n lacio)i entre l v/;i y la n Jt, ton , d ,, o los textos en dos
niveles. Por un lado, la imagen de Eva reemplazaba a elementos de la
cultura popular usualmente asociados a temas catlicos, tales como los
Reyes Magos o la Navidad. E n el libro R onda del gran amor , por ejemplo,
hay una historia sobre unos nios que han enviado una carta a los Reyes
Magos pidiendo juguetes. Naturalmente reciben los juguetes, pero acom
paados de una carta en la que se lee: Los Reyes Magos jams olvidan a
las nias buenas, [firmado] Evita. En A banderados hay una lectura cuyo
ttulo es sugestivamenteLa razn de su vida:
La poblacin entera festeja el nacimiento de Jess,

Nuestro Seor. E n todos los hogares habr sidra, pan dul
ce, almendras y turrones. Los enva la Fundacin. Como lo
quera Evita. Porque la felicidad de su pueblo fue la razn
de su vida.
E l otro nivel en el cual la figura de Evita se asociaba con elementos

religiosos era cuando ella m isma era caracterizada com o una santa, m u
chas veces en contacto directo con Dios. E n Cajita de msica , por ejem
plo, hay una lectura en la que se cuenta que en una oportunidad E v a
quera enviar un mensaje de amor pero no estaba segura de cmo hacer
lo. Ante la duda se dirigi a D ios a efectos de preguntarle qu deba
hacer, a lo que D ios le contest que su m ensaje tendra la forma de un
tren cargado de mdicos y enfermeras, en obvia referencia al tren sani-
19 Vase la tesis doctoral de Caimari (1993); y Caimari (1995).

M aana es San Pern
tario despachado por la fund acin t/va. Pern, y al cjue volveremos a

tratar en prximos captulos. Irn Mensaje de lu^? leemos: [Dios decidi]
poner fin a tanta iniquidad, envi a la tierra su ngel Preferido... Y un da
.Dios, que vio cumplidos sus deseos, orden su regreso.
Como podemos ver, la figura de Eva Pern serva como eje arti-
culador entre las dos esferas simblicas: la catlica y la peronista, en una
simbiosis en la que el peronismo ocupaba un lugar cada vez ms domi
nante. E l tema de Eva Pern nos lleva a otro tema importante y discuti-
1 - yi- 'v D p pe asignado a las mujeres en los libros de texto.
H I,.-*! fU , ....., . _ r . r . , >n j ,
1 uliirr '"'piivJ: i. r.iji-. ua-a r...... < tv n ,., t.i-, l m ,,

UI d. I O, p i J i O ' f i J : , A , , , . , Jj, l 'I .J . I o : . I j ; j , . , I ,l n J .
como as tambin el papel que el peronismo les asignaba en la sociedad.

E n esta seccin me limitar a discutir brevemente cul era la imagen que
los textos escolares peronistas presentaban de las mujeres y de su lugar en
la sociedad.
E l papel asignado a las mujeres en la sociedad por el rgimen pero
nista fia sido ya discutido por diversos autores A pesar de que Ja exten
sin de los derechos polticos a las mujeres, as com o el papel crucial des
empeado por Eva Pern en el rgimen y en el imaginario poltico pero
nistas podran sugerir que el papel tradicional asignado a la mujer en la
Argentina fue drsticamente reformulado durante el gobierno de Pern,
diversos autores han mostrado que el advenimiento del peronismo no
signific un cambio importante en la percepcin del lugar de la mujer en la
sociedad. Sin embargo, esta visin es slo parcialmente correcta. Aunque
los discursos y escritos de Eva en este sentido hablan por s solos, las prc
ticas polticas en las que las mujeres se vieron envueltas ciertamente contri
buyeron a cambiar la percepcin de su lugar en la sociedad de una manera
compleja, tal com o ser discutido en la parte IV de este libro.
Catalina Wainerman y Rebeca Raijman han argumentado que, en el
caso de los libros de texto, hubo un fuerte com ponente de continuidad
Vase entre otros Marysa Navarro Gerassi, Evita, Buenos Aires, 1980; Julia
Guivant, La visible Eva Pern y el invisible rol poltico fem enino en el
peronismo: 1946-1952 , Notre Dame, Indiana, 1986; y el anlisis general que
hacen Wainerman y Raijman (1984) sobre las representaciones del papel femeni
no en los libros de texto de la escuela primara. Vase, adems, la interesante
historia oral del Partido Peronista Femenino en Bianchi y Sanchs (1988).
entre los preperonistas y los peronistas respecto del rol asignado a la

mujer. Tanto en unos como en otros, el nico espacio legtimo para ella
era el del hogar. Y o creo que aunque el anlisis de Wainerman y Raijman
es vlido, hay ciertos niveles en los que es posible observar una ruptura en
las percepciones del lugar social de la mujer presentadas por los textos.
Los textos preperonistas presentan a la mujer com o madre confi
nada en el hogar. E n Rayito de sol, por ejemplo, se nos dice que:
La madre est casi siempre en la pieza mientras re

pasa ropa o se dedica a otros quehaceres domsticos... [El
protagonista de la historia] sabe que su mam le viste muy
bien... Ju n to a su madre se siente confiado, protegido y
feliz.
Las mujeres nun< i i ,*baj. n v d > , i (ni lo necesitaban:

recurdese el origen social He los proi igom ,t . , i trabajo en el hogar
era caracterizado como fiaren:,' (en oposk ti al fHabajo de los hom
bres).21 Las nicas mujeres presentes en los textos que no eran madres (de
hecho nunca lo eran) y que trabajaban fuera del hogar eran las maestras.
Los textos peronistas, por su parte, presentan una imagen ambigua
del lugar social de la mujer. E n A lp asar, por ejemplo, los nuevos dere
chos polticos de la mujer son presentados com o una extensin del papel
de la mujer en el hogar:
Antes desde el sagrado recinto del hogar gobernabas

el mundo, porque mecas la cuna del que habra de ejercer
ese gobierno. Ahora se te pide que sigas con tu palabra y tu
consejo la obra que t creas terminada; o que tomes t en
tus propias manos la responsabilidad de la conduccin.
E n algunos textos la continuidad entre las visiones de los textos

preperonistas y peronistas es muy clara: las mujeres deban permanecer
en los hogares {Alpasar). O tros libros, sin embargo, enfatizan la igualdad
entre el hom bre y la mujer y la capacidad de la mujer para estudiar,
trabajar y an gobernar {/lim a de Amrica). Adems, los textos peronistas
introducen por primera vez a mujeres-trabajadoras. E n Ronda del gran
amor, por ejemplo, hay una lectura acerca de una madre-trabajadora que
decide trabajar para incrementar los ingresos familiares y para colaborar
en el pago de la hipoteca de la casa que habita con su familia. Significati-
21 Wainerman y Raijman (1984).

M aana es San Pern
vamente, las mujeres trabajadoras presentes en los textos son siempre

obreras manuales. No hay mujeres profesionales. Esto ltimo es sor
prendente dado que el porcentaje de mujeres inscriptas en la Universidad
se increment en gran medida durante el gobierno de Pern, tal como se
muestra en el apndice II de este libro.
Aunque la imagen de la mujer presentada en algunos textos peronis
tas es bastante similar a la presentada por los textos preperonistas, las men-
- ion. ? i lo ; 1 n <;hos polticos, la introduccin de mujeres trabajadoras,
, i i E 1 j m n> t i 1 1 i i. ;tin 1 \percepcin tradicional del lugar
_ i I L ni i)c i u m ' i - J . - i i .i 1 , p a id jU iau n cn cit.i'
jo- liat'.'i'i -Je fa: rn-r.tc'- -L L , 1 ;> i- 1 infnbi '
-1 ifl 1 1 .P j l i* . J f, rc' i .
- I- . <-
nad i dn 11iliu 11 i, ni' J> i <' i >bd A >,.. i , ]

y para eso, ms mujeres dispuestas a cumplir bien su desti
no y su misin. Por eso el primer objetivo de un movi
miento femenino que quieta hacer bien a la mujer, que no
aspire a cambiarlas en hombres, debe ser el hogar.
Al poner en claro que el objetivo de un buen movimiento feme

nino deba ser el de enviar de nuevo a las mujeres al hogar, este texto
reconoce al mismo tiempo implcitamente la posibilidad de la existencia
de un movimiento alternativo con otros objetivos en su agenda. L o que
en los textos preperonistas se tom aba com o un dato, en los peronistas
necesitaba ser dicho explcitamente.
* * *
E l gobierno peronista introdujo una gran variedad de contenidos

nuevos en programas y textos educativos. Estos contenidos iban mucho
ms all de la simple incorporacin de propaganda poltica del rgimen,
com o espero haber mostrado en las pginas anteriores. La manipulacin
del sistema educativo por parte del gobierno peronista era una parte
integrante de una poltica ms amplia destinada a la generacin de con
senso - unidad espiritual- a travs del adoctrinamiento de la pobla
cin. Adems, el peronism o intent perpetuarse por medip del adoctri
namiento de la juventud. E l sistema educativo fue u tiliz a ^ com o una
herramienta para la generacin de lealtad al rgimen, pero tambin para
la reformulacin de importantes aspectos de la cultura poltica.
E n algunas oportunidades, el peronismo introdujo algunas ideas
radicalmente nuevas en programas y textos. Frecuentemente, sin embar-
La politizacin de la educado:
o, lo que se hizo fue redefinir el significado de conceptos ya vigentes

para hacerlos encajar dentro de la doctrina . U n ejemplo de esto es la
reformulacin que se lleva a cabo de la idea de nacionalismo. Lo que
originariamente haba sido definido com o la necesidad de generar lealtad
hacia la nacin, fue gradualmente transformado en la necesidad de gene
rar lealtad hacia el Estado encam ado por Pern.
Como ya se haba hecho en otras reas, el rgimen de Pern intento
reemplazar la visin de la sociedad y del papel del Estado presentada
por los textos preperonistas, visin que estaba vinculada con el discurso
liberal dominante, por otra basada en la doctrina peronista . Los textos
peronistas enfatizaban la importancia de la sociedad sobre el individuo, e
introdujeron al Estado com o un protagonista esencial en el tejido social.
, - . i h , v d Lid j n parte a las propias ambi Piedades del discurso
pt ioi,i i i ; l l . p p J . rn mismo ai E n iba H 'dicin liberal en su
visin d 1 pondo, el peronismo no fue 4 . :d <' ecer una alternati
va coherente a Lavisin tradicional. E l rrni dtado 1 u, ,. 1 1 s bien una imagen
ambigua de la realidad, atravesada por una Lension entre un discurso
tradicional y otro modernizante, que perm e otras reas del discurso
peronista y que parece haber sido una caracterstica definitoria de los
discursos populistas en general.22 _
Al respecto es interesante detenerse sobre la seccin titulada 1 ro-
psitos formativos: valores, actitudes y hbitos, incluida en los progra
mas escolares de 1950. Esta seccin detallaba los valores que se supona
que los programas deban inculcar. Una simple clasificacin de estos va
lores en nueve categoras bsicas revela resultados interesantes. Los nu
meros indican la frecuencia con que los valores aparecen: a) valores
patriticos: 52; b) valores asociados a la religin: 91; c) valores asociados
a la disciplina, sacrificio, virtud y autoridad: 72, incluyendo la frase, repe
tida numerosas veces, toda autoridad emana de D ios ; d) valores aso
ciados al concepto de hispanidad: 1 1 ; e) valores asociados a la tradicin:
13; ) justicia social, colaboracin social y exaltacin del trabajo: 35, m u
chos de ellos combinados con referencias religiosas; g) progreso: 1 2 ; h)
democracia y soberana popular: 8 . Adems, es posible encontrar once
referencias al lugar de la mujer en la sociedad, siete de las cuales asignan a
las mujeres un papel tradicional en la rbita domstica o en el rea de la
caridad. Se puede decir que estos programas enfatizaban la importancia
de lo que denominamos polo tradicionalista del discurso peronista.
22 Conniff (1982), Introduction .

M aana es San Pern
Pero al mismo tiempo, como ya vimos, los textos peronistas intro

dujeron nuevos tpicos y contenidos. E l Estado y los sindicatos obreros
se convirtieron en temas de discusin. Los textos presentaban una visin
de la sociedad ms flexible y realista qufe la presentada por los textos
preperonistas. Adems, los textos y programas peronistas fueron los pri
meros en hacer hincapi en la importancia del desarrollo y el progreso
tcnico e industrial.
E l peronismo se presentaba a s mismo com o un movimiento te-
' i i |n-' cnL iitv Murar por primera vez una verdadera demo-
m n - | oi.i'l t> -- h mnnn < ' L n i - prorl m "ha -er el primer go-
h 't .t i i'. _|U >" |*1 ( - lllu iic n f p . . -L o.c>rt y> \c_-i-i ;.> /) i g v
' o , .n r:. 1 rr . p .li< -i,, p a e j c 1p i E n -I,') n >n . q i
Miu J .1 1,0 n r..i i 1 , . i ti.V iLj r ,
en fxltima itist.ii. 1 1 1 j 1 1 1 1 un m. i i L L .ji unin k lt, j v i . L

crux. r,a recuperacin de la verdadera esencia ele la nacionalidad ora una
de las prioridades mximas del rgimen segn lo proclamaba la propa
ganda oficial. Esta esencia era encontrada en el mito del gaucho.
Slo es posible especular acerca de cul fue el verdadero impacto
de la educacin peronista. Hay que tener en cuenta que los textos pero
nistas slo estuvieron en vigencia por un perodo de tres o cuatro aos.
Por otro lado, no es posible saber con precisin cm o eran usados estos
textos por los diferentes maestros segn estuvieran ms o menos com
prometidos con el peronismo. Deberamos considerar com o significa
tivo el hecho de que muchos de los jvenes que se acercaron al peronis
m o durante la dcada de 1970 haban recibido al menos parte de su
socializacin poltica durante el gobierno de Pern? E s imposible pro
porcionar una respuesta concreta con los elementos de juicio disponi
bles, pero creo que este tema merecera alguna atencin en el futuro.
Finalmente, es muy difcil hacer una evaluacin de las polticas edu
cativas del gobierno peronista. Dejando de lado la manipulacin y poli
tizacin de los contenidos transmitidos a travs del sistema escolar, hay
tambin otros aspectos de estas polticas que deben ser tenidos en cuenta.
Durante el gobierno de Pern el sistema educativo fue expandido espec
tacularmente. Nuevos grupos sociales ganaron acceso ala educacin se
cundaria y superior. Durante el perodo peronista tambin sg increment
el acceso de las mujeres a las aulas universitarias (vase apndice II). Los
aranceles fueron eliminados y en este sentido se puede decir que Pern
democratiz el acceso a la educacin. Adems, algunas de las reformas
introducidas por el rgimen peronista, particularmente durante el pero-
do durante el cual O scar Ivanissevid i ocu p el M inisterio de E d ucacin ,

contribuyeron a revitalizar algunos aspectos arcaicos del sistem a educati
vo oficial.
A P E N D IC E : Lista de los textos de lectura analizados
a) Labros de lectura de Editorial Estrada:

Clotilde Guilln de Rezzano Aglae y Matilde Chalde, Mamita. Texto
para primer grado. Primera edicin: 1942. Edicin consultada: 1949.
Idem. Edicin de 1948.
Lila Blanca Deambrosi e Irm a Freddi de Bedate, Luces nuevas. Texto
para primer grado superior. Aprobado en 1954. Ekiicin de febrero
de 1955.
Pru dencio Oscar Tolosa, A l pasar. Texto para quinto grado. Aproba
do por el Ministerio de Educacin de la Provincia de Buenos Aires
en 1954. Edicin de marzo de 1955. '
Luis Arena, Cielo sereno. N o hay mencin al grado al cual est destina
do. Aprobado en el ao 1942, y con modificaciones en el ao 1945.
Dcima edicin. A menos que se indique lo contrario, las notas per
tenecen al texto original.
Matilde Em m a Ortelli, Nuevo da. Texto para primer grado. Octubre
de 1956.
ngela Gutirrez Bueno, Comienza el da. Texto para segundo grado.
Edicin de agosto de 1954.
Edgardo Ral Derbes, Mis amigos. Texto para primer grado inferior.
Aprobado por el Ministerio de Educacin de la Provincia de Buenos
Aires en 1954. Edicin de febrero de 1955.
Luis Arena, Agua clara. Texto para segundo grado. Aprobado en 1954.
Edicin de agosto de 1954.
Gerardo Schiaffino y Cayetano P. Rimoldi, Promisin. Texto para cuarto
grado. Dcima edicin, 1947.
Mara Alcira Robredo y Mara Luca Cumora, Tierra...!. Texto para
quinto grado. Aprobado en 1942. Edicin de 1948.
Idem. Edicin ao 1946.
Hctor Pedro Blomberg, E l surco. Primera edicin de 1926. Edicin
consultada de 1940.
Idem, E l sembrador. Texto para cuarto grado. Primera edicin de 1925.
Edicin citada (sin cambios relevantes respecto de la primera), 1956.
Pilar Chica Saks (Jorge de Andrada), Por nuevos caminos. Texto para
tercer grado. Decimocuarta edicin, 1949.
M aana es San Pern
z s i t m i . v * s s s r 7 5 l- ~ *
gn u o. Edud! T l u i " 10 "T * * % T V P te r c e r
53. E d , X : ! d l r * e ,e m P ' A '" bad" - o
eti 1953. Edicr d " 3 ' * g' 10' ld,dn de '"i0 Autorizado
w ; * * * 1953.
b) u .h
A n g e la G u t c t i e a B u e n o ,Prit
L u i s a E d e < jarcia, Patria m. i p n er erado. 1 9
lonK 1 n M (. J
Ldtai Omrentos. lexro saf'i n... i ,

Mara M o a * . '~ :i.
rior, 1953. " ' " exto Para primer grado supe-
-Uruaudo Vcroueli,, .4 W / . l e x , para punte, g,ad. EnCr *
Catalina B. Malatini de Gutirrez v RofcU m -

para primer grado. Primera edicin d 1942 " s 2 A b ^ tas Texto
1948. 6 1 9 4 1 SePma reimpresin de
Alberto Benito, Orientacin. Texto para sexto grado. 1957 .
P a SeXt grado> 1948.
^ Texto p r p r e g r l d t 1935a'
pm d Ministerio S ^
' i s a E d :c ^ T a p ra , r a ' grad Ap >

edlc ' ' e S t w S J ' 1
p a rtT L T g ra ' J * CO da adrW dudp/G ljbro de lectura
de 1937 Ueomotercera edicin de 1945. Priureta edtciu
1 T eM * - " * * > * Sexta

1No haP datos de la primera edicin.
36/36
Et Primero de Mayo, el 17.de. Octubre y el combate... 13 1
un simple mercado de los imperialismos antagnicos, y podamos adquirir

nuestra emancipacin econmica. Debern trabajar por una poltica que con
duzca a la conquista de) mercado interno con una mayor capacidad de con
sumo. Exigirn... la entrega de la tierra en enfiteusis o en propiedad priva-
da a quien la trabaje... Propugnarn la nacionalizacin de las industrias
nacionales bsicas... Combatirn para suprimir los privilegios del capital
extranjero y la explotacin del hombre por el hombre. Pero han de superar
tambin la concepcin materialista de la historia, sosteniendo el ideal de jus
ticia... La Prensa 2 de mayo de 1946, 12.
4 Nos resulta propicio hacer pblico en esta ocasin... nuestra total indepen-
dencia frente a las autoridades y al gobierno de la Repblica y destacar
nuestra actitud orgnica y disciplinada al mantenerse (sic) como Central
Obrera ajenos a las cuestiones filosficas, polticas o religiosas.... Sin
embargo, en su edicin del 16 de mayo, C G T caracteriza al Primero de
May de 1946 como la ltima de una serie de ocasiones en las que la CGT
mostr su apoyo a la Secretara de Trabajo y Previsin: 27 de noviembre de
1944 (cuando, como vimos la CGT no se mostr muy entusiasta en su apo
y), ;Ide julio de 1945, y 17 de octubre de 1945,
5 CGT, 16 de mayo de 1946, 6 y ss. Significativamente esta porcin de ios
discursos fue omitida en la versin presentada por / Laborista, 3 de mayo
de 1946, 9.
Luego de que Pern disolvi el partido en mayo de 1946, el diario fue loma
do por Mercante y sus asociados.
7 E l Laborista, 23 de abril de 1946, 7.
La Epoca enfatiz el hecho de que el acto haba sido organizado por l
- CGT, mientras que los partidos polticos slo brindaron apoyo.
9 La Epoca, 23 de abril de 1946, 5.
Iu En varios sindicatos se llevaron a cabo reuniones en las cuales se explicaba

el significado verdadero del Primero de Mayo, desvirtuando la campaa
comunista y socialista que quieren darle un matiz sectario de clase". La Epo-
ca, 25 de abril de 1946, 5.
11 Han enviado su adhesin numerosos centros estudiantiles, as como hom

bres de letras, prolesionales, tcnicos, lo que dar un aspecto desusado a este
acto si se lo compara con los Primero de Mayo de otros aos que tenan un
marcado acento clasista... La Epoca, 2 1 de abril de 946,4.
12 El Laborista, Iro. de mayo de 1946, 10.
,J La Epoca, 3 de mayo de 1946,3.
14 La Epoca, 19 de abril de 1946, 1,
144 ' edu cacin y p oltica: la .socializacin p oltica d e a juventud
lo 6 estudia los cambios introducidos en los libros de texto de enseanza

primara durante el rgimen de Pern. La idea en este captulo es trazar
continuidades y rupturas en la forma en que los textos preperonistas y
peronistas presentaban temas forman vos de la cultura poltica tales como
las concepciones del Estado, de la sociedad, de la historia nacional y
otros. El anlisis del mensaje transmitido por los textos escolares propor
ciona un punto de partida para el anlisis del tipo de cambios que el
peronismo intent introducir en la cultura poltica del pas.
Como en otras reas de la cultura, el rgimen peronista intent
reemplazar en los libros de texto la visin de la sociedad vinculada con
la tradicin liberal por otra basada en la doctrina peronista. Sin embargo,
debido a las limitaciones de la propia doctrina peronista discutidas en el
captulo 2, el producto lina! termin siendo la extraa combinacin de
tradicin y modernidad que perineo tambin otras reas del discurso
peronista y que parecera ser una de las caractersticas definitorias de los
discursos populistas en general.3 Por un lado, el peronismo inici una
tendencia hacia la modernizacin de los contenidos presentados en pro
gramas y textos escolares. Los libros de texto de la poca de Pern fue
ron los primeros en enfatizar la importancia del desarrollo econmico e
industrial, as como tambin los primeros en introducirla nocin de
modernizacin rural y urbana. Estos textos tambin presentaban una
visin de la sociedad que era en el fondo, como veremos, ms realista y
menos esttica que la presentada por los textos preperonistas. Pero al
mismo tiempo, el peronismo tambin introdujo o a veces rcintrodujo ele
mentos ms tradicionales en la visin de la sociedad vinculados con
emas tales como la religin, el principio de autoridad y la importancia
le la disciplina.
Ei & * r t j (w-w
fe s ( ^ U JL )
[ I

Plotkin - Mañana Es San Perón - Capítulo 6

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Plotkin - Mañana Es San Perón - Capítulo 6

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Captulo 6

1 i i i< i 'h 1 ' noln as so) U n s de texto

I i i,.], ij. n J j i 1 1 11 m foi ma i r i < , i <na educativo en una

El libro de lectura destinado a grabar hondo en la

La comisin recomendaba restringir el nmero de textos aproba

1 Vase editorial de L a Nacin del 21 de septiembre de 1946.

primer grado fue establecido por resolucin del ministro Ivanissevich a

Que se inspiren Pos textos] en la orientacin espiritual,

E n un nivel muy general ambas regulaciones exigan de los textos

2 L a Nacin, 2 de abril de 1950, p. 4.

los maestros. Una resolucin ministerial fechada el 10 de octubre de 1952

Que el contenido del primero de esos cuadernos, Jus-

Nuevamente, el general Pern era identificado con el Estado.

1895-1942; preparacin de una vida p a ra el mando, tambin fueron aproba

Los contenidos de lo s txtos peronistas

Una caracterstica esencial de los textos publicados luego de 1952

con visiones de la sociedad y con la culium poltica cu 6 u ia , .

N otas sobre la p e ro n iza ci n de ios textos

Com o ya fue dicho, los nuevos textos peronistas, a excepcin de

Mamita y papito votaron ayer. E ra la primera vez que

E vita es probablemente un caso extremo. E n otras oportunidades 201363

los textos aprobados luego de 1954 eran adaptaciones de viejos libros

Incorporada hace un siglo y medio al concierto de las

E n la versin revisada, en cambio, se lee:

Incorporada hace siglo y medio al concierto de las

pasos por los carriles del progreso de la tcnica, y hoy avanza

L o que en la versin original era presentado com o el resultado an

, . r. > -ir : Ji I i, ii.ii I ; U'frr; i d ), .'iLii -I-

La nueva versin corregida (p. 171), en cambio, es com o sigue:

Un siglo ha pasado desde entonces. Un siglo de mar

Aun los pasajes referidos a temas que podran ser considerados de

enfatizar el carcter progresista de esta medida, en la vi j i-n 't- i,U -c

Una cuadra antes de llegar a casa encuentro una vieje-

E n la pgina siguiente se ve el dibujo de una pareja de ancianos y un

L o s textos p ero n istas y la cu ltu ra p o ltica

Aunque la introduccin de contenidos abiertamente peronistas era

Caridad vs. el Estado o cmo las relaciones entre

E n los textos preperonistas, el concepto de pobreza estaba por lo

4 E l anlisis de los libros de texto, bajo regmenes autoritarios o no, ha recibido

E l mensaje de las lecturas dedos libros preperonistas era que el

Piensa que (esta mujer) tiene acaso un hijo com o ni,

E l gran ausente de las lecturas que trataban temas vinculados con la

Cuando doy para un hospicio de viejos, parece que

poner sobre mis hombros... Cuando doy para el hospital,

- ' ' 0< |- ]f , 1 J 1 ; 1 'mil Mnt .iv em p jv m n te en los tex-

Ningn anciano se siente solo y desamparado en nes-

E sta versin novedosa de la naturaleza de las relaciones sociales se

En esta historia estn presentes todos los temas clsicos vinculados

i, ii 1 <|i-. y lij >i .1 mOtid'. ............solver los proble-

Gracias Evita. Trabajo a mi papito,

La introduccin de la Fundacin y del Estado en reemplazo de la

Sociedad y clases sociales: la introduccin de nuevos actores sociales

Los protagonistas de las lecturas de los textos preperonistas perte

La mucama nueva est atareada. D ice que nunca ha

La mayora de los protagonistas de los textos preperonistas iban de

Mi padre es albail... Pertenece a un sindicato, donde

D e la misma manera, el padre del protagonista de Qbreritos es un

7 Nota al diputado Nicanor Costa Mndez, publicada en E l Monitor de la Educa-

individuos pertenecientes a distintas clases sociales era a travs de actos

ms, aunque la existencia de problemas sociales estaba implcitamente

El trabajo o cmo una dulce carga se convierte en un derecho

E n los textos preperonistas el trabajo era siempre presentado com o

...se va orgulloso y alegre a trabajar porque conoce la dulce