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RESUMEN
Pero la justificacin a la que me refiero implica una discusin con Heidegger, para quien la
errancia era slo la expresin de una decadencia. En la parte II realizo una crtica con y
ms all de Heidegger. Tesis fundamental, dicho muy sencillamente (esa parte es muy
abstrusa desde el punto de vista filosfico). Heidegger entiende el devenir del ser como un
cambio incesante de moradas. Sin embargo, el devenir humano (ms all de Heidegger)
consiste en ser entre moradas y, por eso, en una existencia de intemperie y de trnsito.
En este punto intento oponer al modelo heideggeriano un modelo hispano: el que est
supuesto en la figura de D. Quijote de la Mancha. Este modelo conduce, finalmente, ms
all de Heidegger y de la hermenutica gadameriana, a una concepcin trgica del hombre.
En el decurso de esa justificacin es defendida la copertenencia entre propiedad e
impropiedad del ser (contra Heidegger) y la necesidad de una hermenutica excntrica
(con y frente a Gadamer)
En la parte III, despus de haber pasado por una confrontacin con Heidegger, el libro
intenta profundizar en la caracterizacin del hombre como ser errtico, especificando
dimensiones del modo en que es o acontece: