Enfermeria 10

PT-Bachiller
Colegio Nacional de Educacin Profesional Tcnica
Conducta Profesional en Salud
PARTICIPANTES
Suplente del Director General Joaqun Ruiz Nando
Secretario de Desarrollo Acadmico y de Marco Antonio Norzagaray

Capacitacin
Director de Diseo Curricular de la Gustavo Flores Fernndez

Formacin Ocupacional
Coordinadores del rea de Comercio y Ma. Cristina Martnez Mercado

Administracin Informtica, Salud y
Turismo
Autores Instituto de Investigacin y Desarrollo de
Educacin Avanzada, S. C.
Oscar Palacios Cevallos
Revisor Tcnico
Revisor Pedaggico Soraya Elizabeth Cruz Jimnez
Revisor de Contextualizacin Agustn Valerio

Armando Guillermo Prieto Becerril
Salud
Manual Terico - Prctico del Mdulo Autocontenido
Transversal de la Carrera de Profesional Tcnico Bachiller.
del rea de la Salud.
D.R. a 2004 CONALEP.
Prohibida la reproduccin total o parcial de esta obra,
incluida la portada, por cualquier medio sin autorizacin
por escrito del CONALEP. Lo contrario representa un acto
de piratera intelectual perseguido por la ley Penal.
E-CBCC
Av. Conalep N 5, Col. Lzaro Crdenas, C.P. 52140 Metepec,

Estado de Mxico.
Salud
PT-Bachiller
NDICE
Participantes
I. Mensaje al alumno 6
II. Como utilizar este manual 7
III. Propsito del mdulo autocontenido Transversal 9
IV. Normas de competencia laboral 10
V. Especificaciones de evaluacin 11
VI. Mapa curricular del mdulo autocontenido Transversal 12
Captulo 1 Aplicacin de los principios de la tica 13
Mapa curricular de la unidad de aprendizaje 14
1.1.1. tica 15
Definicin etimolgica 15
Concepto 15
Objeto de estudio. 16
Mtodo de estudio 16
Problemas capitales de la tica 16
1.1.2. Doctrinas ticas fundamentales 18
tica Griega 19
tica Medieval 24
tica Cristiana 26
tica Moderna 27
tica Contempornea 30
1.1.3. Relacin de la tica con otras ciencias 39
tica y Antropologa. 39
tica y Psicologa 40
tica y Sociologa 41
tica y Derecho 42
tica y Economa 42
tica y Tecnologa 43
tica y Medicina 43
1.1.4 Moral 44
Definicin 44
Carcter social de la moral 44
Moralidad 46
Actos humanos 47
Reglas de convivencia 48
Conciencia moral 48
Definicin 48
Clasificacin 48
Principios 49
Formacin 49
1.1.5 La esencia de la moral 50
Lo normativo y lo fctico 50
Lo individual y lo colectivo en la moral 51
Estructura del acto moral 51
Ley, responsabilidad y deber 54
Coaccin exterior y responsabilidad moral 54
Coaccin interna y responsabilidad moral 55
Salud
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Responsabilidad moral y Libertad 55
1.2.1. Axiologa o Teora de los valores 56
Definicin 57
Objetivismo y subjetivismo axiolgicos 57
Valores morales y no morales 58
Teora de la Libertad 59
Obligacin moral y libertad 60
Juicios morales. 61
Forma lgica de los juicios morales 61
Significado del juicio moral 61
Justificacin racional de los juicios morales 62
Criterios de justificacin moral 63
1.2.2. Relacin Cuerpo y Valores 68
El cuerpo y sus valores 68
La concepcin dualista 68
La concepcin monista 68
La concepcin intelectualista 69
La postura vitalista 69
Prcticas de ejercicio y Listas de Cotejo 73
Resumen 88
Autoevaluacin de conocimientos 89
Salud
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Captulo 2 Reflexiones ticas de los problemas contemporneos 90

2.1.1 Aborto 92
Aspectos sociales 92
Aspectos legales 92
114 Tipos de Aborto 94
Teraputico 94
Criminolgico 94
Reflexin tica 98
2.1.2 Eutanasia 99
Definicin 99
Aspectos legales 99
Tipos de Eutanasia 100
Activa 100
Pasiva 100
Reflexin tica 101
2.2.1 tica y Biotecnologa 102
Concepto 102
Caractersticas 103
Reproduccin asistida 103
Definicin 103
Aspectos legales 105
Tcnicas 106
Situacin actual en el mundo 107
Reflexin tica 108
2.2.2. Transplante de rganos 108
Definicin. 108
Situacin actual en Mxico 114
Situacin actual en el mundo. 115
Reflexin tica. 115
2.2.3 Donacin de rganos 117
Definicin 117
Reflexin tica 118
2.2.4. Clonacin humana 119
Definicin 119
Reflexin tica 124
Salud
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Prcticas de ejercicio y Listas de Cotejo 125
Resumen 137
Salud
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Captulo 3 Aplicacin de la Biotica en el desempeo laboral. 139
3.1.1 Biotica 140
Definicin 141
Justificacin epistemolgica 141
Antecedentes 141
Historia 141
Juicio Biotico 145
Modelos bioticos 145
- Ley de Hume 145
- Modelo socio biolgico 146
- Modelo subjetivista o liberal-radical 146
- Modelo pragmtico-utilitarista 147
3.1.2 Principios de la Biotica 149
El principio de defensa de la vida fsica 149
El principio de libertad y responsabilidad 150
El principio de totalidad o principio teraputico 150
El principio de solidaridad 150
El principio de beneficencia 151
El principio de autonoma 151
El principio de justicia 151
3.1.3 Comit de biotica 152
Funcin y Estructura 152
Representacin jurdica 152
3.2.1 Principios bioticos en la atencin a pacientes 152
No maleficencia 153
Equidad 153
Relacin con el paciente 153
Trato individualizado 153
Pudor 153
Manejo de la sexualidad 153
Informacin al paciente y sus familiares 153
Mximo beneficio con mnimo riesgo 153
Secreto profesional 154
Muerte digna 154
Cultura de calidad 154
3.2.2 Atencin a pacientes 154
Trato al paciente 154
Derechos de los enfermos 154
Atencin a pacientes en fase terminal 155
Derechos de los prestadores de servicios de salud 155
Resumen 156
Respuestas a la autoevaluacin de conocimientos 158
Glosario de Trminos E-CBNC 161
Glosario de Trminos E-BCC 164
Glosario de Trminos Tcnicos 167
Referencias Documentales 168
Salud
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I. MENSAJE AL ALUMNO
CONALEP TE DA LA BIENVENIDA AL Esta modalidad requiere tu

MDULO AUTOCONTENIDO participacin e involucramiento activo
TRANSVERSAL EN CONDUCTA en ejercicios y prcticas con
PROFESIONAL EN SALUD! simuladores, vivencias y casos reales
para propiciar un aprendizaje a travs
Este mdulo ha sido diseado bajo la de experiencias. Durante este proceso
Modalidad Educativa Basada en Normas debers mostrar evidencias que
de Competencia, con el fin de ofrecerte permitirn evaluar tu aprendizaje y el
una alternativa efectiva para el desarrollo de la competencia laboral
desarrollo de habilidades que requerida.
contribuyan a elevar tu potencial
productivo, a la vez que satisfagan las
demandas actuales del sector laboral. El conocimiento y la experiencia
adquirida se vern reflejados a corto
plazo en el mejoramiento de tu
desempeo de trabajo, lo cual te
permitir llegar tan lejos como quieras
en el mbito profesional y laboral.
Salud 6
PT-Bachiller

II. COMO UTILIZAR ESTE MANUAL
Las instrucciones generales que a ocupacional, mdulo ocupacional,

continuacin se te pide que realices, unidad de aprendizaje, y resultado de
tienen la intencin de conducirte a aprendizaje. Si desconoces el
que vincules las competencias significado de los componentes de la
requeridas por el mundo de trabajo norma, te recomendamos que consultes
con tu formacin de profesional el apartado glosario de trminos, que
tcnico. encontrars al final del manual.
Redacta cuales seran tus objetivos Analiza el apartado Normas Tcnicas
personales al estudiar este mdulo de competencia laboral, Norma tcnica
ocupacional. de institucin educativa.
Analiza el Propsito del mdulo Revisa el Mapa curricular del mdulo
autocontenido transversal que se autocontenido transversal. Est
indica al principio del manual y diseado para mostrarte
contesta la pregunta Me queda claro esquemticamente las unidades y los
hacia dnde me dirijo y qu es lo que resultados de aprendizaje que te
voy a aprender a hacer al estudiar el permitirn llegar a desarrollar
contenido del manual? si no lo tienes paulatinamente las competencias
claro pdele al docente que te lo laborales que requiere la ocupacin
explique. para la cual te ests formando.
Revisa el apartado especificaciones de Realiza la lectura del contenido de cada
evaluacin son parte de los requisitos captulo y las actividades de aprendizaje
que debes cumplir para aprobar el que se te recomiendan. Recuerda que
mdulo. En l se indican las evidencias en la educacin basada en normas de
que debes mostrar durante el estudio competencia laborales la
del mdulo ocupacional para responsabilidad del aprendizaje es tuya,
considerar que has alcanzado los ya que eres el que desarrolla y orienta
resultados de aprendizaje de cada sus conocimientos y habilidades hacia el
unidad. logro de algunas competencias en
Es fundamental que antes de empezar a particular.
abordar los contenidos del manual En el desarrollo del contenido de cada
tengas muy claros los conceptos que a captulo, encontrars ayudas visuales
continuacin se mencionan: como las siguientes, haz lo que ellas te
competencia laboral, unidad de sugieren efectuar. Si no haces no
competencia (bsica, genricas aprendes, no desarrollas habilidades, y
especficas), elementos de competencia, te ser difcil realizar los ejercicios de
criterio de desempeo, campo de evidencias de conocimientos y los de
aplicacin, evidencias de desempeo, desempeo.
evidencias de conocimiento, evidencias
por producto, norma tcnica de
institucin educativa, formacin
Salud 7
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Imgenes de Referencia
Investigacin documental
Estudio individual
Consulta con el docente Redaccin de trabajo
Comparacin de resultados
con otros compaeros Repeticin del ejercicio
Trabajo en equipo
Contextualizacin
Realizacin del ejercicio Resumen
Consideraciones sobre seguridad e

Observacin
higiene
Investigacin de campo Portafolios de evidencias
Salud 8
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III. PROPSITO DEL MDULO AUTOCONTENIDO TRANSVERSAL
Al finalizar el mdulo, el alumno aplicar los valores, normas y las actitudes de su

entorno sociocultural y profesional lo que le permitir tomar decisiones con
respecto a situaciones personales y laborales en el rea de la salud.
Salud 9
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IV. NORMAS DE COMPETENCIA LABORAL
Acrcate con el docente para que te

Para que analices la relacin que permita revisar su programa de estudio
guardan las partes o componentes del mdulo autocontenido transversal
de la NTCL o NIE con el contenido de la carrera que cursas, para que
del programa del mdulo consultes el apartado de la norma
autocontenido transversal de la requerida.
carrera que cursas, te
recomendamos consultarla a travs Visita la pgina WEB del CONOCER en
de las siguientes opciones: www.conocer.org.mx en caso de que el
programa de estudio del mdulo
autocontenido transversal est diseado
con una NTCL.
Consulta la pgina de Intranet del

CONALEP http://intranet/ en caso de que
el programa de estudio del mdulo
autocontenido transversal est diseado
con una NIE.
Salud 10
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V. ESPECIFICACIONES DE EVALUACIN
Durante el desarrollo de las prcticas de Al trmino del mdulo debers presentar

ejercicio tambin se estar evaluando el un Portafolios de Evidencias1, el cual estar
desempeo. El docente mediante la integrado por las listas de cotejo
observacin directa y con auxilio de una lista correspondientes a las prcticas de
de cotejo confrontar el cumplimiento de los ejercicio, las autoevaluaciones de
requisitos en la ejecucin de las actividades y conocimientos que se encuentran al final
el tiempo real en que se realiz. En stas de cada captulo del manual y muestras de
quedarn registradas las evidencias de los trabajos realizados durante el desarrollo
desempeo. del mdulo, con esto se facilitar la
evaluacin del aprendizaje para determinar
Las autoevaluaciones de conocimientos que se ha obtenido la competencia laboral.
correspondientes a cada captulo adems de
ser un medio para reafirmar los Debers asentar datos bsicos, tales
conocimientos sobre los contenidos tratados, como: nombre del alumno, fecha de
son tambin una forma de evaluar y recopilar evaluacin, nombre y firma del evaluador
evidencias de conocimiento. y plan de evaluacin.
1El portafolios de evidencias es una compilacin de

documentos que le permiten al evaluador, valorar los
conocimientos, las habilidades y las destrezas con que
cuenta el alumno, y a ste le permite organizar la
documentacin que integra los registros y productos de
sus competencias previas y otros materiales que
demuestran su dominio en una funcin especfica
(CONALEP. Metodologa para el diseo e
instrumentacin de la educacin y capacitacin basada
en competencias, Pg. 180).
Salud 11
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VI. MAPA CURRICULAR DEL MDULO AUTOCONTENIDO ESPECFICO
CONDUCTA
Mdulo PROFESIONAL
EN SALUD
54 hrs.
1. Aplicacin de los 2. Reflexiones ticas 3. Aplicacin de la

Unidad de principios de la de los problemas Biotica en el
Aprendizaje tica. contemporneos. desempeo
laboral.
32 hrs. 19 hrs. 3 hrs.
1.1 Identificar los principios de la tica y la moral para valorar el 7 hrs.

comporta-miento propio y el de los dems.
1.2. Reconocer el valor tico del propio cuerpo aplicando las corrientes 25 hrs.
axiolgicas, objetivismo y subjetivismo para establecer un criterio de
decisin en la vida personal.
2.1.Reflexionar acerca de los problemas contemporneos planteados 13 hrs.
mediante la aplicacin de los valores ticos para proponer posibles
Resultados soluciones
de 2.2.Establecer las implicaciones ticas del desarrollo de la biotecnologa 6 hrs.
para tomarlos como criterios de decisin en la vida personal y laboral
Aprendizaje 3.1.Aplicar principios bioticos fundamentales de acuerdo con lo 2 hrs.
establecido en la legislacin en salud para resolver las situaciones de
conflicto.
3.2. Aplicar los principios bioticos en la atencin a pacientes de acuerdo a 1 hrs.
la legislacin en salud para brindar una atencin de calidad.
Salud 12
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APLICACIN DE LOS PRINCIPIOS DE LA TICA
Al finalizar la unidad el alumno aplicar los principios de la tica,

considerando su mtodo y su objetivo
Salud 13
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MAPA CURRICULAR DE LA UNIDAD DE APRENDIZAJE
CONDUCTA
PROFESIONAL EN
Mdulo SALUD
54 hrs.

principios de la de los problemas Biotica en el
Unidad de tica. contemporneos. desempeo
Aprendizaje laboral.
1.1. Identificar los principios de la tica y la moral para valorar el 7 hrs.

Resultados comporta-miento propio y el de los dems.
de 1.2. Reconocer el valor tico del propio cuerpo aplicando las corrientes 25 hrs.
Aprendizaje axiolgicas, objetivismo y subjetivismo para establecer un criterio de
decisin en la vida personal.
Salud 14
PT-Bachiller
SUMARIO de que se trata, cada vez que conoce la

razn de lo estudiado. Un conocimiento
de las cosas por sus causas es lo que
TICA tradicionalmente se ha llamado ciencia.
DOCTRINAS TICAS
FUNDAMENTALES La tica se capta con la razn. La tica, en
RELACIN DE LA TICA cuanto ciencia que es, tiene un carcter
CON OTRAS CIENCIAS eminentemente racional.
MORAL Esto significa que la tica no es producto
AXIOLOGA O TEORA DE de la emocin o del instinto. Tampoco es
LOS VALORES el resultado de la intuicin del corazn,
RELACIN CUERPO Y ni mucho menos de la pasin. La tica
VALORES tiene como rgano bsico la razn. Y es
que, para encontrar las causas de las
cosas, para encontrar la razn indicada es
RESULTADO DE APRENDIZAJE justamente la razn.
1.1. Identificar los principios de la tica La tica es una ciencia prctica. La tica es
y la moral para valorar el comporta- una ciencia prctica. Aqu estamos
miento propio y el de los dems. tratando una de las cualidades ms tpicas
de nuestra ciencia. Prctica significa aqu
que esta hecha justamente para realizarse
1.1.1 . TICA en la vida diaria. Si estas normas de vida
tienen carcter obligatorio o no, ya lo
Definicin etimolgica veremos a su tiempo; pero, por lo tanto, y
casi a manera de definicin, podemos
La palabra tica proviene del griego ethos establecer que la tica, a diferencia de
que significa Modo de Ser o carcter. otras ciencias, las llamadas especulativas o
La definicin etimolgica de la tica se tericas, es una ciencia cuya finalidad
refiere al modo de ser o carcter del principal est en la realizacin de esos
hombre. conocimientos.
Concepto La tica es una ciencia normativa. La tica

es, adems una ciencia normativa. Es decir
La tica es una ciencia. En primer lugar, la da normas para la vida, orienta la
tica tiene un carcter netamente conducta prctica, dirige, encauza las
cientfico, es una ciencia. El hombre se decisiones libres del hombre. Es rectora de
eleva por encima de los conocimientos la conducta humana.
puramente empricos y alcanza el nivel
cientfico cada vez que sabe dar la causa
de lo que conoce, cada vez que puede
explicar el porqu del fenmeno o hecho
Salud 15
PT-Bachiller

es una ciencia prctica y normativa que puede estructurar la valoracin moral de
estudia racionalmente la bondad y maldad dichos actos.
de los actos humanos.
Problemas Capitales de la tica
Objeto de Estudio
La tica es, lo mismo que la Lgica, una
Ahora nos toca precisar el tema propio de materia filosfica. Pero a diferencia de
la tica. Hemos visto que es una ciencia, sta, la tica tiene un carcter
no una simple opinin o conocimiento eminentemente humanstico. Y la razn es
emprico. Por tanto, es eminentemente que los problemas propios de la tica
racional, y no producto de la intuicin del ataen a cada persona de un modo
momento o de la emocin; adems es una ntimo.
ciencia no prctica, no especulativa; es Po esto la tica adquiere un inters
tambin normativa y se refiere a los primordial en la mentalidad de cada
normal de derecho, no a lo normal de estudiante. Llega un momento en que
hecho. resulta imprescindible la solucin a las
cuestiones morales. No solo por
El tema de una ciencia se define por su curiosidad, sino por necesidad vital, cada
objetivo material y su objeto formal. persona juzga inaplazable la respuesta
Objeto material de una ciencia es la cosa satisfactoria a preguntas como las
que se estudia. Objeto formal de una siguientes:
ciencia es el aspecto de la cosa que se
estudia. En la tica el objeto material est 1. EL PROBLEMA DE LA DIFERENCIA
constituido por los actos humanos y el ENTRE LOS BUENO Y LO MALO. cmo
objeto formal es la bondad o maldad de se puede distinguir objetivamente lo
esos mismos actos humanos. bueno y lo malo? Es decir, qu
diferencia existe entre un acto bueno y
La tica estudia los Actos humanos; ste otro que se dice malo? O, acaso, no
es el material propio de nuestra ciencia. hay diferencia objetiva, y todo
depende de las personas que juzgan
El objeto formal de la tica es la bondad o conforme a costumbres, educacin,
maldad de los actos humanos. conveniencias o imposiciones? La
solucin de este problema es capital en
Mtodo de Estudio la vida de cada uno. Quien de veras
estuviera convencido de que todo es lo
El mtodo de la tica es el uso de la razn mismo y que no hay diferencia entre lo
auxiliada por los sentidos; en otras bueno y lo malo, seguramente llevar a
palabras, es experimental-racional. Gracias cabo una conducta muy diferente a la
al uso de la experiencia sensible se pone de aquella persona que est
uno en contacto con los actos humanos y convencida de lo contrario. Y por
luego, gracias a la razn es como se supuesto, aun dentro de esta ltima
posicin todava hay muchas variantes,
Salud 16
PT-Bachiller

pues algunos juzgan lo bueno y lo juzgar lo bueno y lo malo, tiene que
malo de acuerdo con un criterio que estar por encima de las dificultades.
para otros resulta equivocado, o al
menos insuficiente. De lo cual puede 3. EL PROBLEMA DEL FIN Y LOS MEDIOS.
inferirse un nuevo problema de la Basta la buena intencin para actuar
tica, que plantearemos a bien? Hay infinidad de personas que
continuacin. as piensan. Hagas lo que hagas
aconsejan a los dems -, lo importante
2. EL PROBLEMA DE LA NORMA DE es que lo hagas con buena intencin.
MORALIDAD. cul es el criterio Sobre valorizan la buena intencin.
correcto para juzgar el bien y el mal? Claro est este grupo de personas ya
Podramos sealar desde luego piensa con sentido moral que aquellas
algunos de ellos, que de hecho se otras que todo lo hacan consistir en la
utilizan en la vida diaria, para hacer adecuacin a la ley. Por lo pronto, han
notar enseguida la utilidad que prestan notado que la moralidad tiene mucho
y la insuficiencia de que adolecen ante que ver con el interior de la persona,
ciertos casos prcticos. Por ejemplo, con sus intenciones o finalidades, con
actuar conforme a la conciencia, o bien el secreto de sus propsitos. Pero han
de acuerdo con la propia utilidad, o la sobrevalorizado este aspecto interno y
intuicin del momento. Para algunos han descuidado el aspecto externo del
basta actuar conforme a las leyes. acto que materialmente se est
Actuar de acuerdo con la ley es actuar ejecutando. En torno a este problema
bien, y por lo tanto ya no insisten ms es como surge aquella famosa tesis de
sobre este asunto. Desde luego que en Maquiavelo que deca El fin justifica
la mayora de los casos este criterio es los medios.
suficiente. Pero se les puede plantear la
siguiente pregunta con que criterio se 4. EL PROBLEMA DE LA VALIDEZ
hacen buenas leyes? o acaso todas las UNIVERSAL DE LAS NORMAS
leyes son buenas? Claro est que el MORALES. Las normas morales son
criterio definitivo para juzgar lo bueno fijas o cambian con el tiempo? He aqu
y lo malo debe ser mucho ms amplio uno de los mayores problemas de la
que la adecuacin con la ley. Hasta se tica. Hasta en las cafeteras se discute
podra objetar contra l, que hay este asunto; y no faltan algunos,
personas que cumplen la ley de tal aunque sea por esnobismo o por darse
manera que su valor moral deja mucho aires de suficiencia, que
que desear; cumplen materialmente, inmediatamente lo resuelven con el
pero su intencin es torcida, sentido del relativismo moral, es decir,
interesada, caen en puro legalismo; en todas las normas morales son
fin, carecen de valor moral. Como se cuestin de costumbres o necesidades
puede ver, el criterio de moralidad, el que van cambiando con el tiempo, con
criterio verdaderamente apto para el lugar y con las personas. Cada uno
debe hacerse sus propias normas. No
Salud 17
PT-Bachiller

hay normas efectivamente universales; PARA CONTEXTUALIZAR CON:
cada caso es distinto al otro y, por lo
tanto, no admite la misma regla de
solucin.
Competencias Analtica
5. EL PROBLEMA DE LA OBLIGACIN Y LA
LIBERTAD. Hay algunas leyes que Los valores ticos en el ser humano en los
efectivamente sean obligatorias en procesos evolutivos del mismo han
conciencia? y en qu se fundamenta cambiado, se han practicado de acuerdo
dicha obligacin? La obligacin, es el con el momento social e histrico en que
deber ser , es quizs el tema ms se vive.
tpico de la tica. Es un hecho del que
todo el mundo tiene conciencia: el
sentimiento de la obligacin. En PARA CONTEXTUALIZAR CON:
nuestro interior percibimos la
obligacin, el deber, que nos impulsa
en determinada direccin. Pero
Competencias de Informacin
entonces surge el problema: tiene un
fundamento dicho sentimiento de
Los cdigos en salud no han cambiado
obligacin? no es, ms bien, producto
mucho de los emanados del juramento
de la presin social o de la educacin
HIPOCRTICO, los cuales son respeto a la
que nos han inculcado nuestros
persona, trato digno, ver y procurar el
padres? no es un rebajamiento del
bienestar del ser humano por sobre todas
hombre el decidirse a actuar influido
las cosas y actualmente con la Cruzada De
por una obligacin que se impone
La Calidad De Los Servicios De Salud
desde el exterior? no es acaso mucha
promovida por la SSA se han fomentado y
ms valiosa la conducta del hombre
difundido cdigos de ampliacin de
autnomo que no se somete a otros,
cobertura y la calidez, eficiencia y eficacia
sino slo a sus propias decisiones?
de la atencin y servicios de salud.
Aqu esta en juego el problema de la
libertad, de la autenticidad de la
propia conducta; en una palabra, lo 1.1.2. DOCTRINAS TICAS
que se considera como lo ms intimo y FUNDAMENTALES
valioso en cada uno, su decisin libre y
sin presiones, por lo cual se va Las doctrinas ticas fundamentales surgen
forjando la propia vida. Tal pareciera y se desarrollan en diferentes pocas y
que la obligacin moral le quita al sociedades como respuestas a los
hombre la nica posibilidad de ser l problemas bsicos planteados por las
mismo, de acuerdo con su propia relaciones entre los hombre, y, en
mentalidad, de acuerdo con su propio particular, por su comportamiento moral
criterio. efectivo. Existe, por ello, una estrecha
vinculacin entre conceptos morales y la
realidad humana, social, sujeta
Salud 18
PT-Bachiller

histricamente a cambio. Las doctrinas poltica de la antigua Grecia y
ticas no pueden ser consideradas, por particularmente Atenas. Al naturalismo de
tanto asiladamente, sino dentro de un las filsofos del primer perodo (los
proceso de cambio y sucesin que presocrticos), sucede una preocupacin
constituyen propiamente su historia. tica por los problemas del hombre, y, sobre
e historia se hallan, pues, doblemente todo, por los polticos y morales, Las
relacionadas a) con la vida social y, dentro nuevas condiciones que se dan en el siglo
de sta con las morales concretas que v (a.n.e) en muchas ciudades griegas y
forman parte de ella; b) con su historia especialmente Atenas al triunfar la
propia, ya que cada doctrina se halla en democracia esclavista frente al poder de la
conexin con las anteriores (al tomar vieja aristocracia, democratizarse la vida
posicin contra stas o hacer suyos poltica, crearse nuevas instituciones
algunos problemas y soluciones electivas y desarrollarse una intensa vida
precedentes), o con las doctrinas pblica, dieron nacimiento a la filosofa
posteriores (al prolongarse o enriquecerse poltica y moral. Las ideas de Scrates,
en ellas). Platn y Aristteles en este terreno se
hallan vinculadas a la existencia de una
En toda moral efectiva se plasmas ciertos comunidad democrtica limitada y local
principios, valores o normas. Al cambiar (el Estado-ciudad o polis), en tanto que la
radicalmente la vida social, cambia filosofa de los estoicos y epicreos surge
tambin la vida moral. Los principios, cuando este tipo de organizacin social ya
valores o normas encarnados en ella ha caducado y se plantea en otros
entran en crisis y exigen su trminos la relacin entre el individuo y la
esclarecimiento o sustitucin por otros. comunidad.
Surge entonces la necesidad de nuevas
reflexiones tica o de una nueva teora I.- LOS SOFISTAS
moral, ya que los conceptos, valores y
normas vigentes se han vuelto Constituyen un movimiento intelectual en
problemticos, As se explica la aparicin y la Grecia del siglo v (a. n. e.). El vocablo
sucesin de doctrinas ticas sofista que desde Platn y Aristteles
fundamentales en relacin con el cambio y adquiere un sentido peyorativo significa
sucesin de estructuras sociales, y, dentro ordinariamente maestro o sabio, como lo
de ellas, la vida moral. Sobre este fondo demuestra su parentesco con la palabra
histrico-social e histrico-moral, veamos griega Sofa (sabidura). El sofista
ahora algunas de las doctrinas ticas reacciona contra el saber acerca del
fundamentales. mundo por considerarlo estril, y se siente
atrado sobre todo por un saber acerca del
tica Griega hombre, particularmente poltico y
jurdico. Pero no persigue un
Los problemas ticos son objeto de una conocimiento gratuito o especulativo, sino
atencin especial en la filosofa griega prctico, tendiente a influir en la vida
justamente cuando se democratiza la vida pblica. Por esta razn, los sofistas se
Salud 19
PT-Bachiller

convierten en maestros que ensean conocimiento moral, y 3) es un
principalmente el arte de convencer, o conocimiento prctico (conocer para obrar
retrica. En una sociedad en que el rectamente).
ciudadano interviene activamente en la
vida poltica, y en la que importa tanto La tica socrtica es, pues, racionalista. En
triunfar en ella, el arte de exponer, ella encontramos: a) una concepcin del
argumentar o discutir que los sofistas bien (como felicidad del alma) y de lo
ensean cobrando por ello, con gran bueno (como til a la felicidad); b) la tesis
escndalo de sus conciudadanos no de la virtud (aret) capacidad radical y
puede dejar de tener una acogida ltima del hombre como conocimiento,
excepcional hasta el punto de hacer de y del vicio como ignorancia (el que ora
ellos una verdadera fuerza social. Pero mal es porque ignora el bien; por tanto,
este arte de persuadir lo desarrollan y nadie hace el mal voluntariamente), y c) la
transmiten desconfiado no slo de la tesis de origen sofista de la que la virtud
tradicin, sino de la existencia de verdades puede ser transmitida o enseada.
y normas universalmente vlidas. No hay
verdad ni error, y las normas, por ser En suma, para Scrates, bondad,
humanas, son transitorias. Protgoras cae conocimiento y felicidad se enlazan
as en el relativismo o subjetivismo (todo estrechamente. El hombre obra
es relativo al sujeto: al hombre, medida rectamente cuando conoce le bien, y al
de todas las cosas), y Gorgias sostiene conocerlo no puede dejar de practicarlo;
que es imposible saber lo que existe por otro lado, al perseguir el bien, se
verdaderamente y lo que no existe. siente dueo de s mismo y es, por tanto,
feliz.
II.- SOCRATES
III.- PLATON
Nace en Atenas en 470 (a. n. e.);
adversario de la democracia ateniense y Nace en Atenas en 427 y muere en 347 (a.
maestro de Platn; acusado de corromper n. e.). Discpulo de Scrates y, como l,
a la juventud y de impiedad, es enemigo de la democracia ateniense. La
condenado a beber la cicuta y muere en condena y ejecucin de su maestro le
399. Comparte el desdn de los sofistas llevan a renunciar a la poltica efectiva. La
por el conocimiento de la naturaleza, as tica de Platn se halla vinculada
como su crtica a la tradicin, pero estrechamente a su filosofa poltica, ya
rechaza su relativismo y subjetivismo. que para l como para Aristteles la
El saber fundamental, para polis es el terreno propio de la vida moral.
Scrates, es el saber acerca del hombre
(de ah su mxima; concete a ti La tica de Platn depende estrechamente
mismo), que se caracteriza a su vez, por - como su poltica -: a) de su concepcin
estos tres rasgos: 1) es un conocimiento metafsica (dualismo del mundo sensible y
universalmente vlido, contra lo que del mundo de las ideas permanentes,
sostienen los sofistas; 2) es ante todo un eternas, perfectas e inmutables, que
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constituyen la verdadera realidad y tienen correspondiente: a la razn, la clase de los
como cima la Idea del Bien, divinidad, gobernantes filsofos, guiados por la
artfice o demiurgo del mundo); b) de su prudencia -; al nimo o voluntad, la clase
doctrina del alma (principio que anima o de los guerreros, defensores del Estado,
mueve al hombre y consta de tres partes: guiados por la fortaleza, y al apetito, los
razn, voluntad o nimo, y apetito; la artesanos y comerciantes, encargados de
razn que contempla y quiere los trabajos materiales y utilitarios,
racionalmente es la parte superior, y el guiados por la templanza. Cada clase
apetito, ligado a las necesidades social debe consagrarse a su tarea propia,
corporales, es la inferior). y abstenerse de realizar otras. De modo
anlogo a lo que sucede en el alma,
Por la razn, como facultad superior y corresponde a la justicia social establecer
distintiva del hombre, el alma se eleva en la ciudad la armona social, Platn
mediante la contemplacin al mundo de propone la abolicin de la propiedad
las ideas. Su fin ltimo es purificar o privada para las dos clases superiores
liberarse de la materia para contemplar lo (gobernantes y guerreros).
que realmente es y, sobre todo, la Idea del
Bien. Para alcanzar esta purificacin, hay En la tica platnica se refleja el desprecio
que practicar diferentes virtudes, que al trabajo fsico caracterstico de la
corresponden a cada una de las partes del Antigedad, razn por la cual los
alma y consisten en su funcionamiento artesanos ocupan el escaln social inferior,
perfecto: la virtud de la razn es la y se ensalza a las clases dedicadas a las
prudencia; la de la voluntad o nimo, la actividades superiores (la contemplacin,
fortaleza, y la del apetito, la templanza. la poltica y la guerra). Por otra parte, de
Estas virtudes guan o refrenan una parte acuerdo con las ideas dominantes y la
del alma. La armona entre las diversas realidad poltica y social de aquel tiempo,
partes constituye la cuarta virtud, o en el Estado ideal no hay lugar alguno
justicia. para los esclavos, ya que carecen de
virtudes morales y derechos cvicos. Con
Como el individuo por s solo no puede estas limitaciones de clase, en la tica de
acercarse a la perfeccin, se hace Platn encontramos la estrecha unidad de
necesario el Estado o comunidad poltica. la moral y la poltica puesto que, para l,
El hombre bueno lo es como buen el hombre slo se forma espiritualmente
ciudadano. La Idea del Hombre slo se en el Estado, y mediante la subordinacin
realiza en la comunidad. La tica del individuo a la comunidad.
desemboca necesariamente en la teora
poltica. IV.- ARISTOTELES
En La Repblica, Platn construye un De Estagira, Macedonia (384-322 a. n. e.).

Estado ideal a semejanza del alma. A cada Discpulo de Platn, en Atenas; preceptor
parte de ella corresponde una clase ms tarde de Alejandro de Macedonia y
especial que debe ser guiada por la virtud fundador de su propia escuela, el Liceo, a
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cuyos discpulos se les llamaba los guiada por lo que hay de ms propio y
peripatticos (por aprender mientras elevado en el hombre: la razn.
paseaban con su maestro).
Pero esta vida no se da accidental o
Aristteles se opone al dualismo espordicamente, sino mediante la
ontolgico de Platn. Para l, la idea no adquisicin de ciertos modos constantes
existe separada de los individuos de obrar (o hbitos) que son las virtudes.
concretos, que son lo nico real; la idea Estas no son aptitudes innatas, sino
slo existe en los seres individuales. Pero modos de ser que se adquieren o
en el ser individual hay que distinguir lo conquistan por el ejercicio, y como el
que es actualmente y lo que tiende a ser hombre es la vez racional e irracional, hay
(o sea, el acto y la potencia: el grano es la que distinguir dos clases de virtudes:
planta en potencia, y la planta como intelectuales o dianoticas (que operan
acto es la realizacin definitiva de la sobre lo que hay en el hombre de ser
potencia). El cambio universal es paso racional, es decir, sobre su razn), y
incesante de la potencia del acto. Slo prcticas o ticas (que operan sobre lo
hay un ser que es acto puro, sin potencia: que hay en l de irracional, o sea, sobre
Dios. sus pasiones y apetitos y encauzndolos
racionalmente). La virtud consiste, a su
El hombre ha de realizar tambin con su vez, en el trmino medio entre dos
esfuerzo lo que es potencia, para extremos (un exceso y un defecto). As, el
realizarse como ser humano. valor, se da entre la temeridad y la
cobarda; la liberalidad, entre la
El hombre es pues, actividad, paso de la prodigalidad y la avaricia; la justicia, entre
potencia al acto. Pero cul es el fin de el egosmo y el olvido de s mismo. La
esa actividad?, A dnde tiende? Con esta virtud es, por consiguiente, un equilibrio
cuestin, se entra ya en el terreno moral. entre dos extremos inestables e
Hay muchos fines, unos sirven para igualmente perjudiciales. Finalmente, la
alcanzar otros. Pero cul es el fin ltimo felicidad que se alcanza mediante la virtud
al que tiende el hombre? Debe quedar y que es coronamiento de ella, requiere
claro que no se pregunta por el fin de un necesariamente de algunas condiciones
hombre especfico el zapatero o el madurez, bienes externos, libertad
tocador de flauta -, sino por el del hombre personal, salud, etc. -, aunque estas
en cuanto tal, el de todo hombre. Y condiciones no basten por s solas para
Aristteles responde: la felicidad hacer feliz.
(eudainoma). Pero en que consiste el fin
o bien absoluto, entendido como plena La tica de Aristteles como la de Platn
realizacin de lo que el hombre tiene de se halla unida a su filosofa poltica, ya
humano? No es el placer (o hedon) ni que para l como para su maestro la
tampoco la riqueza: es la vida terica o comunidad social o poltica es el medio
contemplacin, como actividad humana necesario de la moral. Slo en ellas puede
realizarse el ideal de la vida terica que
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estriba la felicidad. El hombre como tal como principales representantes de Zenn
nicamente puede vivir en la ciudad o de Citium, en Grecia, y a Sneca, Epicteto
polis; es por naturaleza un animal poltico, y Marco Aurelio, en Roma; el epicuresmo,
o sea, social. Slo los dioses o as bestias se halla representado por Epicuro, en
no necesitan de la comunidad poltica Grecia, y Tito Lucrecia Caro, en Roma.
para vivir; el hombre, en cambio, tiene Para unos y otros, la moral ya no se define
que vivir necesariamente en sociedad. Por en relacin con la polis, sino con el
consiguiente, no puede llevar una vida universo. El problema moral se plantea
moral como individuo aislado, sino como teniendo como fondo la necesidad fsica,
miembro de la comunidad. Pero, a su vez, natural, del mundo. Por ello, tanto en el
la vida social no es un fin en s mismo, estoicismo como en el epicuresmo, la
sino condicin o medio para la vida fsica es la premisa de la tica.
verdaderamente humana: la vida terica
en que consiste la felicidad. Para los estoicos, el mundo o cosmos es
un gran ser nico que tiene como
Ahora bien, para Aristteles, esta vida principio, alma o razn, a Dios, que es su
terica que presupone necesariamente la animador u ordenador. En el mundo slo
vida en comn, es, por un lado, accesible sucede lo que Dios quiere, y por ello reina
slo a una minora o lite, y por otro lado, en l una fatalidad absoluta; no hay
implica una estructura social como la de libertad ni azar. El hombre, como parte de
la antigua Grecia en la que la mayor este mundo, tiene en l su destino. Y,
parte de la poblacin los esclavos como todo se halla regido por una
queda excluida no slo de la vida terica, necesidad radical, lo nico que le queda es
sino de la vida poltica. La verdadera vida admitir su destino y obrar con conciencia
moral es, por ello, propia de una lite que de l. Tal es la actitud del sabio.
puede llevarla es decir, consagrarse a
buscar la felicidad en la contemplacin El bien supremo es vivir conforme a la
en el marco de una sociedad basada en la naturaleza, o sea, de acuerdo con la
esclavitud. Dentro de ese marco, el razn, con conciencia de nuestro destino y
hombre bueno (el sabio) ha de ser a la vez papel en el universo, sin dejarse llevar por
un buen ciudadano. pasiones o afectos interiores o por las
cosas externas. Practicando para ello la
V.- ESTOICOS Y EPICUREOS apata y la impertubabilidad, el hombre (el
sabio) se afirma frente a sus pasiones o
El estoicismo y el epicuresmo surgen en el frente a los golpes del mundo exterior, y
proceso de decadencia y de hundimiento conquista su libertad interior as como su
del mundo antiguo grecorronamo, que se autarqua (o autosuficiencia) absoluta. El
caracteriza por la prdida de la autonoma individuo se define as moralmente, sin
de los Estados griegos y por la aparicin, necesidad de la comunidad como
desarrollo y ocaso de los grandes escenario necesario de la vida moral. El
imperios; primero el macednico y estoico vive moralmente como ciudadano
despus el romano. El estoicismo tiene del cosmos, no de la polis.
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Para los epicreos, todo lo que existe, religin garantiza cierta unidad social, ya
incluyendo el alma, est formado de que la poltica se halla supeditada a ella, y
tomos materiales que tienen un cierto la Iglesia como institucin que vela por
grado de libertad en cuanto que pueden la defensa de la religin ejerce
desviarse ligeramente en su cada. No hay plenamente un poder espiritual y
ninguna intervencin divina en los monopoliza toda la vida intelectual. La
fenmenos fsicos ni en la vida del moral concreta, efectiva y la tica como
hombre. Liberado as del temor religioso, doctrina moral se halla impregnadas, as
el hombre puede buscar el bien en este mismo de un contenido religioso que
mundo (el bien, para Epicuro, es el encontramos en todas las manifestaciones
placer). Pero hay muchos placeres, y no de la vida medieval.
todos son igualmente buenos. Hay que
escoger entre ellos para encontrar los ms I.- LA ETICA RELIGIOSA
duraderos y estables, que no son los La tica cristiana como la filosofa
corporales (fugaces e inmediatos), sino los cristiana en general parte de un
espirituales; es decir, los que contribuyen conjunto de verdades reveladas acerca de
a la paz del alma. Dios, las relaciones del hombre con su
creador y el modo de vida prctico que
As, pues, el epicreo alcanza el bien, aqul ha de seguir para salvarse en el otro
retirado de la vida social, sin caer en el mundo.
temor de la sobrenatural, encontrando en
s mismo, o rodeado de un pequeo Dios, creador del mundo y del hombre, es
crculo de amigos, la tranquilidad de concebido como un ser personal, bueno
nimo y la autosuficiencia. omnisciente y todopoderoso. El hombre,
como criatura divina, tiene su fin ltimo
tica Medieval en Dios, que es para l el bien ms alto y
el valor supremo. Dios reclama su
El cristianismo se alza sobre las ruinas de obediencia, y la sujecin a sus
la sociedad antigua; tras una larga y mandamientos, que tienen en este mundo
sostenida lucha se convierte en la religin humano terreno el carcter de imperativos
oficial de Roma (siglo IV) y acaba por supremos.
imponer su dominio durante diez siglos.
Al hundirse el mundo antiguo, la As, pues, en la religin cristiana, lo que el
esclavitud cede su sitio al rgimen de hombre es y lo que debe hacerse se
servidumbre, y sobre la base de ste se definen esencialmente no en relacin con
organiza la sociedad medieval como un una comunidad humana (como la polis) o
sistema de dependencias y vasallajes que con el universo entero, sino, ante todo, en
le dan un carcter estratificado y relacin con Dios. El hombre viene de
jerrquico. En esta sociedad, caracterizada Dios, y toda su conducta incluyendo a la
asimismo por su profunda fragmentacin moral ha de apuntar a l como objeto
econmica y poltica, debida a la supremo. La esencia de la felicidad (la
existencia de una multitud de feudos, la beatitud) es la contemplacin de Dios; el
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amor humano queda subordinado al son transferidas a un mundo ideal,
divino; el orden sobrenatural tiene la mientras que aqu se mantiene y sanciona
primaca sobre el orden natural, humano. la desigualdad social. Significa esto que
el mensaje cristiano medieval careciese de
La doctrina cristiana de las virtudes efectividad y slo cumpliera una funcin
expresa tambin esta superioridad de lo social justificativa? El problema tiene que
divino. Aunque hace suyas como ser abordado no de un modo abstracto,
virtudes cardinales la prudencia, sino en el marco de las condiciones
fortaleza, templanza y justicia, ya histrico-sociales de su tiempo. Y
proclamadas por Platn, y que son las tomando en cuenta stas, no puede darse
propiamente morales, admite unas una respuesta simplista. En verdad, el
virtudes supremas o teologales (fe, cristianismo ha dado por primera vez a los
esperanza, y caridad). Mientras las hombres, incluyendo a los ms oprimidos
cardinales regulan las relaciones entre los y explotados, la conciencia de su igualdad,
hombres y son, por ello, virtudes a escala justamente cuando no se daban las
humana, las teologales regulan las condiciones reales, sociales, de una
relaciones entre el hombre y Dios, y son, igualdad efectiva, que como hoy
por ende, virtudes a la medida divina. sabemos pasa histricamente por la
eliminacin de una serie de desigualdades
El cristianismo pretende elevar al hombre concretas (polticas, raciales, jurdicas,
del orden terreno a un orden sobrenatural sociales y econmicas). La igualdad en la
en el que puede vivir una vida plena, feliz Edad Media slo poda ser espiritual, o
y verdadera, sin las imperfecciones, tambin una igualdad para maana en un
desigualdades e injusticias terrenas. Al mundo sobrenatural, o una igualdad
proponer la solucin de graves males efectiva pero limitada en nuestro mundo
mundanos en un ms all, el cristianismo real a algunas comunidades religiosas. Por
introduce una idea de una riqueza moral: ello, tena que coexistir necesariamente
la de la igualdad de los hombres. Todos con la ms profunda desigualdad social,
los hombres sin distincin esclavos y mientras no se creasen las bases
libres, cultos e ignorantes, son iguales materiales y las condiciones reales para
ante Dios y estn llamados a alcanzar la una igualdad efectiva. As, pues, el
perfeccin y la justicia en el mundo mensaje cristiano tena un profundo
sobrenatural. contenido moral en la Edad Media, es
decir, cuando era completamente ilusorio
El mensaje cristiano de la igualdad es y utpico plantearse la realizacin de una
lanzado en un mundo social en que los igualdad real de todos los hombres.
hombres conocen la ms terrible
desigualdad la divisin entre esclavos y Con todo, la tica cristiana tiende a
hombres libres, o entre siervos y seores regular la conducta de los hombres con
feudales -. La tica cristiana medieval no vistas al otro mundo (a un orden
condena esta desigualdad social e incluso sobrenatural) y teniendo su objeto o valor
llega a justificarla. La igualdad y la justicia supremo fuera del hombre, es decir, en
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Dios. De ah que para ella la vida moral (354-430) y de Santo Tomas de Aquino
slo alcance su plena realizacin al (1226-1274).
elevarse el hombre a ese orden
sobrenatural, y de ah tambin que los La purificacin desalma, en Platn, y su
mandamientos supremos que rigen su ascenso liberador hasta elevarse a la
comportamiento, y de los cuales derivan contemplacin de las ideas, se convierte
todas las reglas de conducta, procedan de en San Agustn en la elevacin asctica s
Dios y apunten a l como objeto ltimo. El Dios, que culmina en el xtasis mstico, o
cristianismo como religin ofrece as al felicidad que no puede ser alcanzada en
hombre unos principios supremos morales este mundo. Sin embargo, San Agustn se
que, por venir de Dios, tienen para l el separa del pensamiento griego antiguo al
carcter de imperativos absolutos e subrayar el valor de la experiencia
incondicionados. personal, de la interioridad, de la voluntad
y del amor. La tica agustiniana se
tica Cristiana contrapone as al racionalismo tico de los
griegos.
II.- LA TICA CRISTIANA FILOSFICA
La tica tomista coincide en sus rasgos
El cristianismo no es una filosofa, sino generales con la de Aristteles, pero
una religin (es decir, ante todo, una fe y teniendo en cuenta que se trata de
un dogma). Sin embargo, se hace filosofa cristianizar su moral como, en general, su
en la Edad Media para esclarecer o filosofa.
justificar, echando mano de la razn, el
dominio de las verdades reveladas, o para Dios es para estagirita el bien objetivo o
abordar cuestiones que deriven (o surgen fin supremo, cuya posesin causa goce o
en relacin con) las cuestiones teolgicas. felicidad, que es un bien subjetivo (en
Por ello, se dice en aquel tiempo que la esto se aparta de Aristteles, para el cual
filosofa es la sierva de la teologa. Al la felicidad es el fin ltimo). Pero, como en
subordinarse la filosofa a al teologa, se le Aristteles, la contemplacin, el
subordina tambin la tica. As, en el conocimiento (como visin de Dios) es el
mbito de la filosofa cristiana medieval, medio ms adecuado para alcanzar el fin
se da asimismo una tica limitada por el ltimo. Por este acento intelectualista, se
marco religioso y dogmtico de ella. En acerca a Aristteles.
esta elaboracin conceptual de los
problemas filosficos en general, y En su doctrina poltico-social se atiene a la
morales en particular, se aprovecha el tesis del hombre como ser social o
legado de la Antigedad y, poltico, y, al referirse a las diversas formas
particularmente, el de Platn y Aristteles, de gobierno, se inclina por la monarqua
sometindolos respectivamente a un moderada, aunque considera que todo
proceso de cristianizacin. Esto se refleja poder deriva de Dios, y la potesta superior
especialmente en la tica de San Agustn pertenece a la Iglesia.
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tica Moderna siglo XIX logran realizar su unidad

nacional.
Entendemos por moderna la tica
dominante desde el siglo XVI hasta En el orden espiritual, la religin deja de
comienzos del siglo XIX. Aunque es difcil ser la forma ideolgica dominante, y la
reducir las mltiples y variadas doctrinas Iglesia catlica pierde su papel rector. Se
ticas de este perodo a un denominador producen los movimientos de reforma que
comn, podemos destacar la tendencia destruyen la unidad cristiana medieval.
antropocntrica de ellas en contraste Cristaliza en la nueva sociedad un proceso
con la tica teocntrica y teolgica de separacin de lo que la Edad Media
medieval que alcanza su punto haba unido: a) la razn, de la fe (y la
culminante en la tica de Kant. filosofa, de la teologa, b) la naturaleza,
de Dios (y las ciencias naturales, de los
I.- LA TICA ANTROPOCNTRICA EN EL supuestos teolgicos); c) el Estado, de la
MUNDO MODERNO Iglesia y d) el hombre, de Dios.
La tica moderna se cultiva en la nueva El hombre adquiere un valor propio no

sociedad que sucede a la sociedad feudal slo como ser espiritual sino tambin
del Medioevo, y se caracteriza por una corpreo, sensible, y no solo como ente
serie de cambios fundamentales en todos de razn, sino de voluntad. Su naturaleza
los rdenes. En lo econmico, se no solamente se ve en la contemplacin,
incrementan considerablemente las sino tambin en la accin. El hombre
fuerzas productivas en relacin con el afirma su valor en todos los campos: en al
desarrollo cientfico que cristaliza en la ciencia (al ponerla al servicio de las
constitucin de la ciencia moderna necesidades humanas); en la naturaleza (al
(Galileo, Newton), y se desarrollan las considerarla como objeto de la
relaciones capitalistas de produccin; en el transformacin o produccin humanas);
orden social, se fortalece una nueva clase en el arte (al representar todo incluso las
social la burguesa que trata de vrgenes con ojos humanos).
extender su poder econmico y lucha por
imponer su hegemona poltica a travs de El hombre, aparece, pues, en el centro de
una serie de revoluciones (en Holanda, la poltica, de la ciencia del arte, y tambin
Inglaterra y Francia); en el plano estatal, de la moral. Al trasladarse el centro de
desaparece la fragmentacin de la Dios al hombre, ste acabar por
sociedad feudal con su multitud de presentarse como lo absoluto, o como el
pequeos Estados y se crean los grandes creador o legislador en diferentes
Estados modernos, nicos y centralizados. dominios, entre ellos, la moral.
Hay que sealar, sin embargo, que esta
transformacin social no tiene un carcter En Descartes (siglo XVII) se perfila ya
uniforme, y que coexiste con ella el atraso claramente la tendencia a asentar la
poltico y econmico de otros pases) filosofa en el hombre, aunque ste se
como Alemania e Italia), que slo en el conciba como un abstracto yo pensante;
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en los ilustrados y materialistas franceses culminar en la Revolucin en 1789. Sus
del XVIII, la filosofa est al servicio de la dos obras ticas fundamentales
tarea de destruir los pilares ideolgicos de aparecieron en los aos inmediatos
un mundo ya caduco (el Antiguo Rgimen anteriores a dicha revolucin:
u orden feudal-absolutista) y de formar Fundamentacin de la metafsica de las
mediante la ilustracin un nuevo costumbres, en 1785, y Crtica de la razn
hombre acorde con la naturaleza racional prctica, en 1788.
(la filosofa segn estos pensadores que
preparan ideolgicamente la Revolucin Al igual que otras grandes mentes
Francesa ha de regir la reforma del alemanas de su tiempo Goethe, Fitche y
hombre); en Kant, el hombre como Hegel Kant sigue con admiracin la
conciencia cognoscente o moral es, ante revolucin que se produce al otro lado del
todo, un ser activo, creador y legislador, Rin, y como sus coetneos aspira tambin
tanto en el plano del conocimiento como a un cambio revolucionario, slo que,
en el de la moral. dadas las condiciones peculiares de la
realidad social alemana, ese cambio slo
Veamos pues, que en el mundo moderno se operar en el campo del pensamiento.
todo conduce a que la tica, liberada de Y en efecto, Kant considera que l ha
sus supuestos teolgicos, sea revolucionado la filosofa, y por analoga a
antropocntrica, es decir, tenga su centro lo realizado por Coprnico, al demostrar
y fundamento en el hombre, aunque ste que la Tierra gira alrededor del Sol y no al
se conciba, todava de un modo abstracto, revs, afirma que ha llevado a cabo una
dotado de una naturaleza universal e revolucin copernicana al invertir el orden
inmutable. La expresin ms acabada de que se admita tradicionalmente en las
la tica moderna es la de Kant, razn por relaciones sujeto-objeto. En el terreno del
la cual nos referiremos de un modo conocimiento - sostiene Kant no es el
especial a ella, aunque sucintamente y sujeto el que gira en torno en el objeto,
para situarla - por el viraje decisivo que sino al revs. Lo que el sujeto conoce es el
implica dentro de la evolucin del producto de su conciencia. Y lo mismo
pensamiento tico que rematar en sucede en la moral: el sujeto el que gira en
nuestra poca. Por otra parte, recordamos tormo al objeto, sino al revs. Lo que el
que ya hemos expuesto las tesis kantianas sujeto conoce es el producto de su
fundamentales acerca de la bondad (cap. conciencia. Y lo mismo sucede en la
VII, 5) y sobre la obligatoriedad moral moral: el sujeto la conciencia moral se
(cap. VII, 7). da a s mismo su propia ley. El hombre
como sujeto cognoscente o moral es
II.- LA TICA DE KANT activo, creador y se halla en el centro del
conocimiento como de la moral.
Kant (1724-1804), desde su solitario retiro Kant toma como punto de partida de su
de Koennisberg, fue contemporneo de tica el factum (hecho) de la moralidad. Es
los grandes acontecimientos que un hecho indiscutible, ciertamente, que el
estremecieron a Francia y habran de hombre se siente responsable de sus actos
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y tiene conciencia de su deber. Pero esta ajeno y es, por tanto, un fin en s mismo.
conciencia exige suponer que el hombre Tomar, por ello al hombre como medio le
es libre. Ahora bien, puesto que el hombre parece a Kant profundamente inmoral,
como sujeto emprico se halla pues todos los hombres son fines en s
determinado causalmente y la razn mismos y, como tales es decir, como
terica nos dice que no puede ser libre, personas morales -, forman parte del
hay que admitir entonces, como un mundo de la libertad o del reino de los
postulado de la razn prctica, la fines.
existencia de un mundo de la libertad al
que pertenece el hombre como ser moral. Kant fiel a su antropocentrismo tico-
dais ala moral su principio ms alto y se lo
El problema de la moralidad exige da justamente en un mundo humano
plantear la cuestin de en que estriba la concreto en el que el hombre, lejos de ser
bondad de los actos, o en que consiste lo un fin en s, es medio, instrumento u
bueno. Ya conocemos la respuesta de objeto (como mercanca), y en el que, por
Kant: lo nico bueno en s mismo, sin otra parte, no se dan todava las
restriccin, es una buena voluntad. La condiciones reales, efectivas para hacer de
bondad de una accin no hay que l efectivamente un fin. Pero esta
buscarla en ella misma, sino en la conciencia de que no debe ser tratado
voluntad con que s ha hecho. Pero como medio, sino como fin, tiene un
Cundo es buena, p cmo acta o quiere profundo contenido humanista, moral e
una buena voluntad? La buena voluntad inspira hoy a todos aquellos que aspiran a
es la que acta por puro respeto al deber que ese principio kantiano se cumpla no
sin razones distintas de las del ya en un reino ideal, sino en nuestro
cumplimiento del deber o de la sujecin a mundo real.
ley moral. El mandato o deber que ha de
se cumplido es incondicionado y absoluto; La tica kantiana es una tica formal y
o sea, lo que manda la buena voluntad es autnoma. Por ser puramente formal,
universal por su forma y no tiene un tiene que postular un deber para todos los
contenido concreto: se refiere a todos los hombres, independientemente de su
hombres, en todo tiempo y en todas las situacin social y cualquiera que sea su
circunstancias y condiciones. Kant llama contenido concreto. Por ser autnoma (y
imperativo categrico a ese mandato, y lo oponerse as a las morales heternomas,
formula as: Obra de manera que puedas en las que la Ley que rige a la conciencia
querer que el motivo que te ha llevado a moral le viene de fuera), se consuma en
obrar sea una ley universal. ella la tendencia antropocntrica que, en
oposicin a la tica medieval, se inicia en
Si el hombre obra por puro respeto al el Renacimiento. Finalmente, por concebir
deber y no obedece a otra ley que la que el comportamiento moral como propio de
le dicta su conciencia moral, l es como in sujeto autnomo y libre, activo y
ser racional puro o persona moral su creador, Kant es el punto de partida de
propio legislador. No se somete a nada una filosofa y una tica en la que el
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hombre se define ante todo como ser herencias que no encajan en le legado
activo, productor o creador. occidental tradicional.
tica Contempornea En el plano filosfico, la tica

contempornea se presenta en sus
Dentro de la tica contempornea orgenes como una reaccin contra el
incluimos no slo las doctrinas ticas formalismo y el racionalismo abstracto
actuales sino tambin aquellas que, no kantiano, y sobre todo contra el carcter
obstante haber surgido en el siglo XIX, absoluto que esto ltimo adquiere en
siguen influyendo en nuestros das. Tal es Hegel. En la filosofa hegeliana lleva a la
el caso d las ideas de Kierkegaars, Stirner o cspide la concepcin kantiana del sujeto
Marx. soberano, activo y libre, pero en Hegel el
sujeto es la Idea, Razn o Espritu
Las doctrinas ticas que vienen despus de absoluto, que es todo lo real, incluyendo
Kant y de Hegel aparecen en un mundo como un predicado suyo al hombre
social que tras, la revolucin de 1789, no mismo. Su actividad moral no es sino una
slo ha conocido la instauracin de un fase del desenvolvimiento del Espritu, o
orden social que se presenta conforme a un medio por el que ste como
la naturaleza racional del hombre, sino verdadero se manifiesta y realiza.
tambin una sociedad en la que afloran y
se agudizan las contradicciones profundas La reaccin tica contra el formalismo
que se pondrn de manifiesto en las kantiano y el racionalismo absoluto de
revoluciones sociales del pasado siglo y Hegel es un intento de salvar lo concreto
del presente. La sociedad racional de los frente a lo formal, o tambin al hombre
ilustrados del siglo XVIII y el Estado real frente a su conversin en una
Hegeliano, encarnacin de la razn abstraccin, o en un simple predicado de
universal, muestran en la realidad lo abstracto o lo universal. De acuerdo con
burguesa una profundidad irracionalidad. la lnea general que sigue el movimiento
La tica contempornea aparece, filosfico, desde Hegel hasta nuestros
asimismo, en una poca de incesantes das, el pensamiento tico reacciona
progresos cientficos y tcnicos y de un tambin:
inmenso desarrollo de las fuerzas
productivas, que acabarn por plantear a) Contra el formalismo y el universalismo
por la amenaza que entraan sus usos abstracto, y a favor del hombre concreto
destructivos la existencia misma de la (el individuo, para Kierkegaard y el
humanidad. Finalmente, la tica existencialismo actual; el hombre social,
contempornea en su fase ms reciente para Marx.);
no slo conoce un nuevo sistema social
el socialismo -, sino tambin un proceso b) contra el racionalismo absoluto y a
de descolonizacin y. paralelo a l, una favor del reconocimiento de lo irracional
revaloracin de conductas, principios y en el comportamiento humano
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(Kierkegaard, el existencialismo, el As pues, al racionalismo absoluto
pragmatismo y psicoanlisis); hegeliano, contrapone Kierkegaard su
irracionalismo absoluto y su
c) contra la fundamentacin trascendente individualismo radical, que es, un
(metafsica) de la tica y a favor de la subjetivismo total, ya que el individuo slo
bsqueda de su fuente en el hombre existe nicamente en su comportamiento
mismo (en general, todas las doctrinas plenamente subjetivo. De acuerdo con el
que examinamos, y con un matiz peculiar, grado de autenticidad de la existencia
la tica de inspiracin analtica, que para individual. Kierkegaard, distingue tres
escapar de toda metafsica se refugia en el estadios de ella: esttico, tico y religioso.
anlisis del lenguaje moral). El estadio superior es el religioso, porque
la fe que lo sustenta es una relacin
Tales son los cauces principales en que se personal, puramente subjetiva con Dios.
mueven las doctrinas fundamentales Lo tico ocupa un escaln inferior, aunque
contemporneas en el campo de la tica, superior al esttico; en este estadio tico,
que de un modo sumarsimo presentamos el individuo en su comportamiento tiene
a continuacin. que adecuarse a normas generales, con lo
cual pierde en subjetividad, o sea, en
I.- DE KIERKEGAARD AL EXISTENCIALISMO autentificada. Por no asegurar todava la
conquista del hombre concreto como
Kierkegaard (1813-1855) es considerado individuo radical, que slo se alcanza en la
hoy como el padre del existencialismo. El religin, la tica no es ms que la antesala
mismo se caracteriz como el Anti-Hegel, de sta.
para marcar categricamente su oposicin
al racionalismo absoluto hegeliano. Para Max Stirner (1806-1856), autor de El nico
Hegel afirmaba el filsofo dans -, el y su propiedad, puede ser considerado
hombre se integra como un elemento ms como uno de los precursores del
dentro del desenvolvimiento universal de anarquismo moderno. Pretende tambin
la razn. Su racionalismo es indiferente a reconquistar al hombre concreto, y lo
la existencia del individuo; lo que vale a encuentra en el Yo, la voluntad individual
ste es lo que tiene de abstracto o o el nico. La actitud consecuente y
universal. Para Kierkegaard, en cambio, lo sincera es, por tanto, el egosmo integral,
que vales es el hombre concreto, el as como la negacin absoluta de toda
individuo en cuanto tal, es decir, su instancia o autoridad que pueda sujetar al
subjetividad. Hegel pretende explicarlo individuo (la religin, la sociedad, la ley, la
todo (nada escapa a su racionalidad moral o el Estado). Si en Kierkegaard la
absoluta), pero no cabe una explicacin moral ocupa una zona limitada de la
racional, objetiva, de la existencia inevitabilidad autntica, en Stirner se hace
individual (sta no puede ser explicada, sencillamente imposible.
sino vivida).
El existencialismo de Jean-Paul Sartre
(19059 renueva en nuestros das la lnea
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individualista e irracionalista de guen su conducta. Pero si no existen
Kierkegaard que, como vemos, pasa normas generales qu es lo que
tambin por Stirner. Pero Sartre se aparta, determina el valor de cada acto? No es su
en cuentos aspectos de uno y otro. De fin real ni su contenido concreto, sino el
Kierkegaard se separa por su atesmo. Para grado de libertad con que se efecta.
Sartre, Dios no existe y de esa verdad hay Cada acto o cada individuo vale
que sacar todas la consecuencias moralmente no por su sumisin a una
(recuerda a este especto las palabras de norma o un valor establecidos con lo
Dostoiewski: Si Dios no existiera, todo cual renunciara a su propia libertad -, sino
estara permitido). Al desaparecer el por el uso que hace de su propia libertad.
fundamento ltimo de los valores, ya no Si la libertad es el valor supremo, lo ms
puede hablarse de valores, principios o valioso es elegir y actuar libremente.
normas que tengan objetividad y
universalidad. Queda slo el hombre Pero existen los otros, y yo slo puedo
como fundamento sin fundamento (sin tomar mi libertad como fin, si tomo
razn de ser) de los valores. Del tambin como fin la libertad de los
individualismo nihilista de Stirner se dems. Al elegir, so slo me comprometo
separa Sartre por el reconocimiento de la yo, sino que comprometo a toda la
necesidad de tomar en cuenta a los otros, humanidad. As pues, al coexistir valores
reconocimiento que cobra mayor fuerza morales trascendentales y universales, y
an en la etapa posterior de la obra de admitirse slo la libertad del hombre
Sartre en la que ste acusa el impacto de como valor supremo, la vida es un
los grandes problemas polticos y sociales compromiso constante, un constante
de nuestro tiempo, y se acerca al escoger por parte del individuo, tanto ms
marxismo, pretendiendo integrar al valioso moralmente cuando ms libre es.
existencialismo en l, para colmar a
juicio suyo sus limitaciones en el Sartre rechaza que se trate de una
tratamiento del individuo. eleccin arbitraria, ya que se elige en una
Dos ingredientes fundamentales se suman situacin dada y dentro de determinada
de un modo peculiar en la filosofa de estructura social. Pero, con todo, su tica
Sartre: su individualismo radical y su no pierde un cuo libertario e
libertarismo. individualista, ya que el hombre se define
con ella: a) por su absoluta libertad de
Segn Sartre, el hombre es libertas. Cada eleccin (nadie es victima de las
uno de nosotros es absolutamente libre y circunstancias), y b) por el carcter
muestra su libertad siendo lo que ha radicalmente singular de esta eleccin (se
elegido ser. La libertas es, adems, la toma en cuenta a los otros y
nica fuente de valor. Cada individuo correspondiente libertad), pero yo
escoge libremente, y al hacerlo crea su justamente porque soy libre elijo por
valor. As pues, al no existir valores ellos, y trazo el camino a seguir por m
objetivamente fundados, cada uno debe mismo incluso con respecto a un
crear o inventar valores o normas que
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programa o accin comn -, pues de otro III.- PSICOANLISIS Y TICA
modo abdicara de mi propia libertad).
El psicoanlisis, como corriente
II.- EL PRAGMATISMO psiquitrica y psicoterapetica, fue
fundada por Sigmund Freud (1856-1939).
El pragmatismo, como filosofa y doctrina Del tronco comn de la escuela freudiana
tica, surge y se define en los Estados se han desprendido una serie de ramas
Unidos en el ltimo cuarto del siglo representadas entre otros por Adler, JUng,
pasado y primeras dcadas del presente; Sullivan y Fromm en las que se somete a
sus principales exponentes son Ch, S, un procesote revisin las tesis del
Pierce, W. James y J. Dewey, El progreso psicoanalista freudiano. Aunque no cabe
cientfico y tcnico y el desarrollo del hablar propiamente de una tica
espritu de empresa en dicho pas y la psicoanaltica, es innegable que algunos
correspondiente mercantilizacin de las de sus descubrimientos ms importantes
distintas actividades humanas, creaban acerca del papel de la motivacin
condiciones favorables para la aparicin inconsciente en la conducta humana
de una filosofa antiespeculativa, como la tienen consecuencias importantes para las
pragmatista, alejada de los problemas investigaciones ticas. Por ello, tomando
abstractos de la vieja metafsica, y atenta en cuenta, sobre todo, el psicoanlisis en
sobre todo a los cuestiones prctica, su versin clsica la de Freud -, que
entendidas en un sentido utilitario. parte de una concepcin naturalista del
hombre, y la versin revisada de Fromm,
El pragmatismo se distingue por su que trata de completarla integrando en
identificacin de la verdad con lo til, ella los factores sociales, es justo hablar de
como aquello que ayuda a vivir y convivir. una tica de inspiracin psicoanaltica.
En el terreno de la tica, decir que algo es
bueno equivale a decir que conduce El supuesto bsico del psicoanlisis es la
eficazmente al logro de un fin, que lleva al afirmacin de que existe una zona de la
xito. Los valores, principios y normas personalidad, de la que el sujeto no tiene
carecen, por tanto, de un contenido conciencia, y que es precisamente el
objetivo, y el valor de lo bueno inconsciente. En ella son arrojados y se
considerando como aquello que ayuda al almacenan recuerdos, deseos o impulsos
individuo en su actividad prctica vara reprimidos que pugnan por salir de ese
con cada situacin. fondo oscuro, burlando la censura que
ejerce la conciencia. El inconsciente, por
Al reducir el comportamiento moral a los ello, no es algo pasivo e inerte, sino activo
actos que conducen al xito personal, el y dinmico, e influye poderosamente en la
pragmatismo se convierte en una variante conducta real del sujeto. Para Freud, la
utilitarista teida de egosmo; a su vez, al energa que se manifiesta en esa actividad
rechazar la existencia de valores o normas inconsciente es de carcter sexual y le
objetivos; se presenta como una versin llama lbido. Cuando no puede ser
ms del subjetivismo e irracionalismo. encauzada o adaptada y es reprimida, se
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crean las condiciones para perturbaciones Las aportaciones des psicoanlisis de Fruid
psquicas como la neurosis. no invalidan las objeciones que le fueron
ya hechas por algunos de sus discpulos;
Freud distingue tres zonas de la a) haber extendido desmesuradamente el
personalidad: el ello (conjunto de fuerzas, campo y la influencia de los factores
impulsos o tendencias inconscientes); el inconscientes de carcter natural,
yo (que es propiamente la conciencia) y el instintivo -, sin tomar en cuenta el papel
superyo (conjunto de normas y de la educacin y, en general, de los
prescripciones que se imponen de un factores sociales; b) haber dado al
modo autoritario e inconsciente al sujeto). inconsciente un carcter exclusivamente
El superyo, del que forman parte los sexual, aunque hay que reconocer que ya
valores y normas morales adquiridos a los el propio Freud trat de superar el
largo de la educacin, se presenta como pansexualismo de sus primeros trabajos.
una especie de conciencia moral De estas objeciones deriva la tendencia a
inconsciente lo cual no deja de ser una destacar tambin el papel de los factores
contradiccin en los trminos que entra sociales (Fromm), o a admitir la existencia
en conflicto con la conciencia moral de un inconsciente no exclusivamente
(conciente). sexual (por ejemplo, la voluntad de poder,
en Adler).
Al subrayar que el comportamiento moral
del hombre, que se presenta como A diferencia de Freud, Fromm no cree que
consciente, obedece a fuerzas o impulsos la conducta del hombre incluida la moral
que escapan del control de cu conciencia, pueda explicarse slo por la fuerza de
Freud hace una contribucin importante a los instintos (explicacin mecnico-
la tica, ya que le invita a tener presente naturalista), sino por las relaciones del
esa motivacin, con lo cual tiene que hombre (relaciones abiertas y no
llegar a esta importante conclusin, a instintivamente determinadas) con el
saber: que si el acto propiamente moral es mundo exterior: (1) proceso de asimilacin
aquel en el que el individuo acta de objetos, y (2) procesos de socializacin,
consciente y libremente, los actos que o de relaciones con otras personas y
tienen una motivacin inconsciente deben consigo mismo. Al analizar la vinculacin
ser descartados del campo de la moral. La entre los factores inconscientes y los
tica no puede ignorar esta motivacin, y sociales, teniendo como fondo de su
por ello ha de mostrar que es inmoral anlisis la sociedad capitalista, Fromm
tratar como un acto moral el que niega que los primeros tengan el papel
obedecer a fuerzas inconscientes decisivo que le adjudicaba Freud e
irresistibles. Por otro lado, el psicoanlisis imprime as al psicoanlisis una
le ayuda a poner en su verdadero lugar orientacin social, cae Fromm en
es decir, como ajenas a la moral aquellas concepciones antropolgicas abstractas
normas que se imponen al sujeto del hombre y en una visin utpica del
autoritariamente. cambio social, es evidente que su versin
del psicoanlisis influida en ciertos
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aspectos por Marx ofrece ms supraestructura ideolgica, de la forma
aportaciones a la tica que el psicoanlisis parte de la moral.
clsico de Freud.
El hombre es, adems, un ser histrico.
IV.- EL MARXISMO Las relaciones diversas que contrae en una
poca dada constituyen una unidad o
El marxismo como doctrina tica aporta formacin econmico-social que cambia
una explicacin y una crtica de las histricamente bajo el impulso de sus
morales del pasado al mismo tiempo que contradicciones internas y,
seala las bases tericas y prcticas de una particularmente, cuando llega a la
nueva moral. Los fundamentos de la madurez la contradiccin entre el
teora marxista se la moral se encuentran desarrollo de las fuerzas productivas y las
en los intentos de Marx de reconquistar relaciones de produccin. Al cambiar la
tambin al hombre concreto que se haba base econmica, cambia tambin la
convertido en una serie de abstracciones: supraestructura ideolgica, y con ella, la
en Hegel (como predicado de la Idea), en moral.
Stirner (como yo absoluto o el nico), y en
Feuerbach (como el hombre en general). La historia del hombre como historia de
la produccin material y de la produccin
El hombre real, para Marx es, en unidad espiritual en las cuales el hombre se
indisoluble, un ser espiritual y sensible, produce a s mismo se presenta como un
natural y propiamente humano, terico y proceso objetivo e inevitable, pero no
prctico, objetivo y subjetivo. El hombre fatal. Son los hombres los que hacen su
es, ante todo, praxis; es decir, se define propia historia, cualquiera que sea el
como un ser productor, transformador, grado de conciencia con que la realicen y
creador; mediante su trabajo, transforma de su participacin consciente en ella.
la naturaleza exterior, se plasma en ella, y Pero, en cada poca histrica, el agente
a la vez, crea un mundo a su medida, es principal del cambio es la clase o clases
decir, a la medida de su naturaleza cuyos interese coinciden con la marcha
humana. Esta objetivacin del hombre ascendente del movimiento histrico. De
exterior, por lo cual produce un mundo de estas premisas se deducen las siguientes
objetos tiles, responde a su naturaleza tesis fundamentales para la tica.
como ser productor, creador, que se
manifiesta tambin en el arte, y en otras 1) La moral, como toda forma de la
actividades. supraestructura ideolgica, y cumple una
funcin social; en su caso, sancionar las
El hombre es, adems, un ser social. Slo relaciones y condiciones de existencia de
produce, produciendo a su vez acuerdo con los intereses de la clase
determinadas relaciones sociales dominante. En las sociedades divididas en
(relaciones de produccin) sobre las cuales clases antagnicas, la moral tiene, por
se elevan las dems relaciones humanas, ello, un carcter de clase.
entre las que constituyen la
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2) Han existido hasta ahora diferentes enajenadas se hace necesaria para
morales de clase, e incluso en una misma regular las relaciones de los individuos
sociedad pueden coexistir varias morales tanto con vistas a la transformacin de la
ya que a cada clase corresponde una vieja sociedad como con vistas a asegurar
moral peculiar. Por ello, mientras no se la unidad y la armona entre los miembros
den las condiciones reales de una moral de la nueva sociedad, socialista. Puesto
universal, vlida para oda la sociedad, no que tanto la transformacin del viejo
puede existir un sistema de moral vlido orden social como la construccin y el
para todos los tiempos y todas las mantenimiento del nuevo requieren la
sociedades. Los intentos de construir participacin consciente de los hombres,
semejante sistema en el pasada, o de la moral con sus nuevas virtudes se
presentarse con tal universalidad, tendan convierte en una necesidad.
a expresar en un una forma universal
intereses particulares. 6) La necesidad de la moral en la
transformacin radical de la sociedad no
3) La moral de cada sociedad, o de cada significa caer en un moralismo propio
clase, tiene un carcter relativo, pero en la del socialismo utpico que aspira a esa
medida se dan en ella, junto a sus transformacin por una va moral,
elementos caducos, elementos vivos, las apelando a principios de justicia o a
morales particulares se integran en un sentimientos morales. Pero esto no quiere
proceso de conquista de una moral decir tampoco que se desdee - Marx no
verdaderamente humana y universal. La las ha desdeado las apelaciones
moral proletaria es la moradle una clase morales. En efecto, una vez que se toma
que est destinada histricamente a conciencia de que el hombre es el ser
abolirse a s misma como clase para dar supremo para el hombre, y de que ste se
paso a una sociedad verdaderamente halla humillado, abandonado, la
humana; por ello, prepara tambin el transformacin de las relaciones sociales
trnsito a una moral universalmente que lo mantienen en ese estado se
humana. convierte para l como dice Marx en
un imperativo categrico. Tal imperativo
4) La historia se halla sujeta a una carecera de sentido, ciertamente, si esa
necesidad objetiva, y las morales surgen transformacin o restauracin de la
en ese proceso histrico necesario que dignidad humana, fuera un proceso
determina, a su vez, su aparicin. Los automtico o fatal. Ahora bien, la
hombres necesitan la moral, como posibilidad de que la historia tome otro
necesitan la produccin; la necesidad de la curso, si el hombre no acta
moral se explica por la funcin social que, conscientemente como sujeto de ella, le
de acuerdo con la estructura social dada, plantea un problema moral.
cumple.
7) Y ltima: el hombre debe intervenir en
5) Una nueva moral que ya no sea la transformacin de la sociedad porque,
expresin de las relaciones sociales sin su intervencin prctica y consciente,
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puede cumplirse una posibilidad que Marx pasos fundamentales de este movimiento
entrevi y que el uso destructivo de la que, en el terreno de la tica, arranca de
energa atmica le da hoy una dramtica Moore y llega hasta los filsofos analticos
actualidad -: la posibilidad de una vuelta a de nuestros das.
la barbarie, o de que el hombre no
subsista como tal. Pero, por otro lado, Moore se alza contra toda tica que
todo intento de reducir esa participacin pretenda definir lo bueno como una
al cumplimento de un imperativo moral o propiedad natural, cuando se trata de
de un ideal al margen de las condiciones algo que no puede ser definido. A este
y posibilidades reales slo haran de la intento, le llama l la falacia naturalista,
moral lo que Marx llam alguna vez la y en ella cae, a su juicio, toda tica
impotencia en accin. naturalista (como la utilitarista de J. S.
Mill), o metafsica (que trate de explicar lo
V.- NEOPOSITIVISMO Y FILOSOFIA bueno en trminos de una realidad
ANALITICA metafsica). Si lo bueno es indefinible y
por otro lado, existe como una propiedad
Bajo este rubro agrupamos las corrientes no natural, Moore tiene que llegar a la
ticas contemporneas que, partiendo de conclusin de que slo puede ser captado
la necesidad de desembarazar a la tica por va intuicionista.
del dominio de la metafsica, acaban por
concentrar su atencin en el anlisis del Lo que Moore hace con el concepto de
lenguaje moral. La publicacin de Principia bueno lo extienden como intuicionistas
Ethica, de G. E. Moore, en 1903, suele (como Prichard y Ross) a otros conceptos
considerarse como el punto de partida de como los de deber, recto o justo,
esas corrientes. Predominan, sobre todo, obligacin. Prichard es autor de un
en los pases de lengua inglesa, en los que famoso artculo titulado Descansa la
su influencia se ha ido afirmando cada vez filosofa moral en un error? (1912). A esta
ms en los ltimos aos. Con matices pregunta responde afirmativamente; el
peculiares, que entraan a veces notables error consiste para l, como para todos los
diferencias, dichas corrientes tienen como intuicionistas ticos, en buscar
principales portavoces a Ayer, Stevenson, argumentos o razones para determinar
Hare, Novell-Smith y Toulmin. Al reducir la qu es lo bueno o qu debe hacerse,
tarea de las investigaciones ticas a un cuando esto tiene que ser aprehendido de
anlisis de las proposiciones morales o del un modo indirecto e inmediato, es decir,
lenguaje sobre la conducta moral intuitivamente.
(metatica), estos filsofos
particularmente los analticos se Con el intuicionismo quedaba preparado
declaran neutrales en el terreno de la el terreno para dar un nuevo paso que
moral y se niegan a tomar partido en las consistira en extender este carcter
grandes cuestiones morales que han vivencial no slo al modo de aprehensin
preocupado tradicionalmente a la tica. del concepto, sino del objeto mismo de
Veamos, pues, a grandes zancadas, los ella: lo bueno, el deber, la obligacin, etc.
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Este paso es el que dan los positivistas moral, tanto por lo que toca a su
lgicos, cuya posicin representa muy diferenciacin de otros lenguajes como a
claramente el ingls Alfred J. Ayer (en si su estructura, son innegables. Sin
obra Lenguaje, verdad y lgica, 1936). Los embargo, cabe plantear el problema de si
conceptos ticos no describen ni puede establecerse, en definitiva, esa
representan nada por la sencilla razn de estructura y esa distincin, si se olvida que
que no existen tales propiedades como el lenguaje moral es el medio por el cual
bueno, deber, etc.; son solamente se manifiestan en el mundo real las
expresiones de emociones del sujeto. Se relaciones efectivas; es decir, si no se toma
pasa as al emotivismo tico, es decir, a la en cuenta la funcin social especfica que
conclusin de quelos trminos ticos slo cumple la moral en la sociedad y que
tienen un significado emotivo, ya que no necesita del lenguaje para ejercerse. Al
enuncian hechos y por tanto, las reducirse la tarea de la tica al anlisis del
proposiciones morales carecen de valor lenguaje moral, se abstraen de ella su
cientfico. aspecto ideal o la forma lingstica de los
juicios y trminos morales, y se evaden las
Partiendo de la posicin de Ayer y, en grandes cuestiones de la moral; pero estas
general, de los positivistas lgicos, cuestiones no pueden ser soslayadas. De
Stevenson (Ethic and Language, 1945) ah que el propio Stevenson haya puesto
investiga el significado emotivo de los de relieve la insuficiencia de la
trminos ticos, y frente a Ayer, que haba investigacin analtica al verse obligado a
dejado a la tica sin objeto, considera que reconocer que los grandes problemas
la tarea especfica de ella es precisamente morales empiezan all donde termina esa
el estudio del lenguaje emotivo. El investigacin. Este anlisis, por tanto,
lenguaje tico es para l no slo expresin puede justificarse y revelar su fecundidad
de emociones, sino produccin de al permitir dar un nuevo paso, como tarea
emociones en otros R. M. Hare ( The preparatoria para el examen de los
Language of Morals, 1952) sigue tambin problemas morales de la propia vida
esta va del anlisis del lenguaje moral; en social. En cierto modo, esto es lo que
el ve una variedad del lenguaje viene a decir Mary Warnock despus de
prescriptito, destinado a sugerir modos de pasar revista en su tica contempornea a
accin, y por tanto, muy relacionado con los principales exponentes de esta
la lgica de los imperativos. Finalmente, corriente: Todas las analogas y modelos
Novell-Smith (Ethic, 1954) sostiene que destinados a iluminar el lenguaje tico
las palabras o enunciados pueden tienen el aire de intentos preliminares
desempear, en un momento dado las para despejar el terreno de juego. Y es
dos funciones emotivas antes natural que nos sintamos defraudados al
consideradas expresiva y efectiva u comprobar que, una vez despejado el
otras que l analiza detalladamente. terreno, parece haber concluido el juego
mismo.
Las aportaciones de los filsofos analticos
en la investigacin del lenguaje de la
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Ahora bien para que el juego comience es cultura maya, egipcia entre otras.
preciso que se tenga presente que los En el caso de la cultura china las
juicios morales y el lenguaje moral se alteraciones del cuerpo eran causadas por
hallan en relacin con la moral existente un desequilibrio del YIN y del YANG que
en la vida social. dicho de otra manera lo malo y lo bueno.
1.1.3 RELACIONES DE LA TICA

PARA CONTEXTUALIZAR CON:
CON OTRAS CIENCIAS
Si la tica pretende lograr plena

Competencias Analtica objetividad debe buscar apoyo en las
diversas ciencias, especialmente en las que
Es importante marcar las etapas y las ideas se refieren al hombre (ciencias humanas o
y pensamientos ticos y filosficos de ciencias sociales). Esto no significa que
cada momento histrico que ha vivido el nuestra disciplina se confunda con estas
ser humano pasando desde la tica Griega ciencias, slo se afirma que stas
con cada uno de sus importantes constituyen sus ms valiosos auxiliares. La
exponentes, la cristiana, medieval, tica es una ciencia filosfica, pero ello no
moderna y contempornea, teniendo quiere decir que no puede valerse, para su
como ejemplo cada uno de sus desarrollo, de las conclusiones
fundamentos, como ejemplo estn las establecidas por otras ciencias que, desde
formas o mtodos de atencin a pacientes diversos puntos de vista, analizan al
en la poca de Hipcrates y los mtodos o hombre y a la sociedad. Enseguida se
tcnicas de atencin actuales. mencionan algunas de ellas que pueden
ayudar a la tica en sus explicaciones.
tica y Antropologa
La antropologa y la historia son ciencias

Competencias de Informacin que definitivamente no pueden
desvincularse de la tica. Si la tica tiene
El alumno investigar los diferentes como punto de referencia al hombre, es
cdigos en salud existentes, desde las obvio que la antropologa, como estudio
culturas antiguas Egipcios, Fenicios, del hombre, le proporciona una base
Chinos, etc.- hasta los actuales. fundamental. La antropologa social tiene
Ya que en las culturas antiguas la entre sus captulos, el estudio de la moral
cosmogona era un factor importante en de los pueblos y las culturas ya
las alteraciones del cuerpo humano y su extinguidas. Este es sin duda, de gran
relacin con los astros a los cuales les inters para la tica, la cual debe tener un
atribuan que todo lo que suceda en las conocimiento objetivo y realista del
personas y su medio ambiente era fenmeno moral. Para tener elementos
provocado por la cosmogona , como en la objetivos que le permitan comprender la
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experiencia moral en toda su plenitud, la tica y Psicologa
tica debe partir de los hechos histricos,
debe conocer por ejemplo, el desarrollo de La psicologa es la ciencia que ms
la moral egipcia, china, etc. emparentada est con la tica.
Literalmente psicologa significa tratado
La etnologa, la historia y la antropologa, (logos) del alma (psique). La nocin del
muestran que todos los pueblos han alma (principio vital, sustancia inmaterial y
tenido un ideal moral. simple) tiene un contenido metafsico que
ha obligado a los psiclogos a prescindir
Estas ciencias ilustran a la tica sobre los de ella. Por tal razn descartando este
cambios que ha sufrido la moral desde sus sentido etimolgico, se entiende en la
orgenes. Apoyndose en los datos actualidad que la psicologa es el
proporcionados por estas ciencias, la tica estudio cientfico de los fenmenos
plantea problemas como ha progresado mentales y de la conducta del individuo
la moral?; en qu forma?; bajo qu (o rama de la ciencia que estudia los
leyes?... fenmenos u operaciones psquicas).
Ahora bien, de qu manera pueden
La historia nos permite conocer los valores relacionarse con la tica estos fenmenos
morales y su aplicacin en el pasado, para estudiados por la psicologa?. Obviamente
entender los que nos rigen actualmente y la moral, como creacin humana, delata
proyectar un futuro mejor. un origen psquico. La moral, es sobre
todo un fenmeno vivido internamente
La historia porta los hechos pasados por el sujeto. Los fenmenos morales, las
relacionados con la tica que a travs de virtudes, los vicios, el carcter pueden ser
las diversas teoras han justificado el estudiados desde el punto de vista de la
comportamiento del hombre en sus psicologa. La psicologa ayuda a la tica a
diferentes actitudes o acciones. comprender cules son las verdaderas
intenciones del hombre en los actos
Se podra decir que la tica o mejor dicho morales, qu sucede en el fuero interno
quien se dedica al estudio de la moral a del sujeto cuado ste infringe una norma
travs de la historia y de la antropologa moral, cmo se manifiesta el
va conociendo toda una serie de datos remordimiento moral, que son los
acerca del comportamiento moral del conflictos interiores, etc. En todos estos
hombre para conocer de qu manera han aspectos, la psicologa la ilumina
progresado tanto la tica como su objeto profusamente.
de estudio, es decir, la moral, a lo largo
del acontecer histrico. Por ejemplo, si en un momento
determinado una persona que por la calle
La historia y la antropologa nos muestran se desnuda repentinamente, esta accin
que la tica y la moral tienen desde el punto de vista tico va a ser
eminentemente un carcter dinmico y no considerado o calificado como algo malo,
esttico. pero desde una perspectiva psicolgica
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puede ser considerado como un tica y Sociologa
desequilibrio mental.
Esta ciencia fue creada por Augusto
En efecto, la psicologa, en este sentido Comte (1798-1857) quien, tomando como
ayudar a la tica para que se comprenda modelo las ciencias positivas, la concibi
cules son las verdaderas intenciones de como una especie de fsica social que se
esa persona al realizar el hecho de encargara de reducir leyes cientficas a
desnudarse en la calle. uniformidades.
Entre los temas que denotan un notable Hoy en da la sociologa estudia el

entrecruzamiento de la psicologa con la comportamiento del hombre como ser
tica estn los que se mencionan a social en el marco de las relaciones
continuacin: dadas. Ahora bien, la tica no puede
desarrollarse sin tomar en cuenta los
Las leyes que rigen las motivaciones resultados de esta ciencia, ya que el
internas de la conducta (las intenciones hombre es esencialmente un ser social,
del acto moral) vive circunscrito en la sociedad y recibe de
La estructura psquica del carcter y la ella un sistema de valores morales. Sin
personalidad embargo, la moral no es absolutamente
El acto moral y su estructura interna un producto social, ya que tambin el
La responsabilidad y la culpabilidad factor individual es decisivo. La tendencia
moral denominada sociologismo tico que
pretende reducir la tica a una rama de la
Podemos decir que la psicologa ha tenido sociologa, parte d la tesis que afirma que
tanta injerencia en el dominio de la tica la sociedad impone al individuo tanto sus
que se habla, incluso, de un psicologismo costumbres como sus creencias. Las
tico, o una tendencia a reducir la tica al lenguas, las religiones, la moral y el arte
campo de la psicologa. no se pueden explicar sino como frutos de
la mentalidad social, y no de una sola
El psicologismo se funda en que en todo mentalidad, que jams ha existido, sino de
acto moral intervienen factores de ndole la mentalidad histrica, concreta, que liga
psicolgica (motivaciones, decisiones, entre s todos los productos de una misma
voliciones, etc.) Sin embargo, el hecho cultura. Segn esta tendencia, la
moral no se reduce al hecho meramente psicologa individual es impotente para
psicolgico. Por tal motivo, un autor como explicar el ms humilde fetiche o los
G. E. Moore rechaza la tica psicologista y procesos lingsticos o artsticos ms
sita la tica contempornea en el plano elementales. Se trata siempre de una
lgico o anlisis lgico, como habremos manifestacin exclusivamente social, de
de ver cuando se expongan sucintamente un proceso en el que el individuo, lejos de
algunos aspectos de su doctrina. permanecer autnomo, es solo el
conducto de la accin colectiva, que le
cohbe expresar o creer, pintar, esculpir o
Salud 41
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adorar, dentro de la relacin de funciones tica y Economa
mentales de la sociedad a la que
pertenece. No podemos pasar por alto la estrecha
relacin que los fenmenos morales
En suma la tica estudia el tienen con los factores econmicos. La
comportamiento moral del hombre en historia de la moral nos muestra cmo los
sociedad, y sta es precisamente quien principios morales son establecidos desde
crea todo tipo de costumbre, creencias y la postura de una clase econmicamente
tradiciones a las cuales el hombre debe de poderosa. A menudo podemos observar
sujetar su conducta. que merced a intereses econmicos se
justifica la explotacin del hombre por el
tica y Derecho hombre. Los propietarios de esclavos
siempre han pensado que la esclavitud es
Una ciencia bastante cercana a la tica es moralmente intachable, y desde la
la teora del derecho, entendida como antigedad hasta nuestros das han
ciencia y no como mero conjunto de leyes hallado incontables razones para justificar
jurdicas. La tica y el derecho son ciencias su postura.. Los seores feudales y sus
normativas, es decir, tienen como objeto actuales herederos, los terratenientes de
estudiar normas. Sin embargo, hay una los sectores feudales y semifeudales de
distincin fundamental entre tica y gran parte del mundo, tienen anlogas
derecho por la naturaleza de las normas justificaciones ticas para vivir a costa
que estudian. La tica estudia normas del esfuerzo y los sudores de millones de
morales, las cuales, para se sean tales, siervos y eones, o de jornaleros del campo,
requieren de la aceptacin libre y ya sean fijos o eventuales. La clase
consciente, en cambio, el derecho estudia capitalista de la moderna poca industrial
normas jurdicas que se caracterizan por no se queda atrs de ningn modo con
ser coercibles o impuestas por medio de la respecto a sus depredadores antepasados.
fuerza, sin que intervenga necesariamente El negocio es el negocio es el lema de
la libertad del sujeto para su poscapitalistas, y todo lo miden por este
cumplimiento. rasero, tanto en el amor, como en la
guerra o empresa comercial industrial.
Las normas jurdicas se imponen en forma
autoritaria, mientras que las normas La economa cuyo objeto de estudio
morales, no. El derecho es heternomo, es son las leyes generales de la
decir, prescrito por una fuerza extraa; se produccin, circulacin, distribucin y
impone al individuo prescindiendo de su consumote los bienes, es tambin la
libre asentimiento. ciencia que trata de descubrir y explicar
los hechos y procesos econmicos para
En cambio, el acto moral es autnomo, descubrir las tendencias ms o menos
prescrito por s mismo, tomando como regulares de la actividad que tiene por fin
base la libertad humana. satisfacer las necesidades humanas. La
economa es as mismo una ciencia que
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est ntimamente relacionada con la tica, sin religin; lo ms ordinario, sin
pues la organizacin especfica que se embargo, es que una vida moralmente
adopte, la estructura poltica y social que buena, se abre no necesariamente a la
se constituya para organizar todos lo religin, como la actitud religiosa eficaz
factores de la produccin, habrn de desemboca en actitudes morales.
repercutir indudablemente en la Tomando en consideracin lo anterior
formacin moral de los individuos. sera imposible fundar una religin sin la
tica y viceversa.
En general, cuando sobre todo en
aspectos macroeconmicos se formulan tica y Tecnologa
medidas de polticas econmicas, stas
van a repercutir en un gran sector de la La tcnica es creadora de bienes
sociedad. As por ejemplo cuando econmicos. Sin estos, la vida no es
reestablece una poltica de impuestos, el posible; pero tanto menos se justifica la
profesional de esta ciencia debe buscar tecnocracia, ello es, la conducta que hace
que la medida adoptada beneficie a la de la tcnica la rectora de la vida. El
sociedad en su conjunto, es decir, que ingeniero ha de tener presente que la
pague ms quien tiene ms y que, por tcnica es un medio, y que como tal, debe
otra parte, los recursos que en forma de servir a fines ms altos. La tcnica la
impuestos le son quitados a los miembros transformar el trabajo humano,
de la sociedad, les sean retribuidos a transforma al hombre mismo. ste ha
travs de servicios pblicos. Tanto la creado la tcnica, y, como suele ocurrir ya
economa como la tica se refieren a leyes no puede sustraerse a la influencia de ella.
que rigen la conducta o al
comportamiento humano o ambas tica y Medicina
establecen normas de derechos y
obligaciones para con la sociedad. . La medicina se funda en la identificacin
de los signos clnicos, biolgicos y
Religin.- La religiosidad es la dimensin anatmicos de la enfermedades, cuyo
ms profunda del espritu humano: el estudio constituye el diagnstico, y en las
hombre en lo ms hondo de su ser se indicaciones de un tratamiento curativo
siente abierto a un absoluto. La religin es teraputica mdica, que puede asumir un
una relacin del hombre con la divinidad carcter fisiolgico, biolgico quirrgico o
es reconocimiento de su excelencia y de su psquico, bien que las ms de las veces es
dominio sobre todo, de donde urgen mixto o combinado.
algunas obligaciones, con todo, las
normas morales no emanan de la religin, El mdico es restaurador de los vienes
como generalmente se cree. Bien es cierto vitales. Su tarea moral, por ello, toca los
que las normas morales, de hecho, van presupuestos mismos de la vida como
unidas a las normas religiosas, pero de cuerpo, substrato paciente de la existencia
suyo son diferentes. Tanto es as que se humana. Sin cuerpo no hay persona; un
pueden dar actitudes morales en personas cuerpo enfermo, sino impide la realizacin
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de valores humanos, por lo menos limita libre de violencia y seguro, con
por trgica manera el cumplimiento de perspectivas de vida mejores que las de
ellos. sus predecesores.
Fundamento de la tica medica es el

respeto del cuerpo humano como parte 1.1.4 MORAL
orgnica de la persona. De aqu se deriva
desde luego el clsico apotegma: primum Definicin
non nocere (ante todo no hace dao),
bien que como el propio Hipcrates La palabra moral procede del latn mos o
declara: la vida es breve, el aprendizaje mores, que significa costumbre o
largo, la ocasin momentnea, la costumbres, en el sentido de conjunto
experiencia peligrosa, el juicio difcil. de normas o reglas adquiridas por hbito.
La moral tiene que ver as con el
PARA CONTEXTUALIZAR CON: comportamiento adquirido, o modo de
ser conquistado por el hombre.
Etimolgicamente, es decir, por derivacin
de la palabra, la moral se define como el
estudio de las costumbres humanas.
El valor que tiene la tica en las diferentes
La moral es el conjunto de reglas que la
disciplinas nos sirve para poder diferenciar
sociedad exige que un hombre observe y
lo bueno de lo malo, lo que est bien de
las cumpla dentro de ella.
lo que est mal, y de esto formarnos un
juicio propio y poder actuar con
En suma, la moral es el conjunto de
conciencia siempre en beneficio del ser
normas, reglas o deberes que regulan las
humano, como es en la medicina: no
acciones y comportamiento del hombre
aprovecharse de la situacin dolorosa del
tanto individual como socialmente.
paciente para poder cobrar ms de lo que
es.
Carcter Social de la Moral
La tica y la Gentica: en la clonacin de
seres humanos y en las modificaciones del La moral tiene esencialmente una cualidad
genoma humano. social. Ello no quiere decir que slo se da
en la sociedad, respondiendo a sus
La tica y la Neonatologa: el respeto al la necesidades y cumpliendo una
vida de un ser humano como en el aborto. determinada funcin en ella. Al hablar de
La tica y el Control Natal: el ejercicio libre sociedad debemos cuidarnos mucho de
de la sexualidad , de cundo engendrar un no hipostasiarla; es decir, de considera la
ser humano o no. sociedad como algo que existe en s y por
s, con una realidad sustantiva que se
La tica y la Niez: propiciar un ambiente sostenga al margen de los nombres
sano para el desarrollo de la infancia , concretos que la forman; la sociedad se
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compone de ellos, y no existe con B) El comportamiento moral es tanto
independencia de los individuos reales. comportamiento de individuos como de
Pero stos no existen tampoco al margen grupos sociales humanos, cuyas acciones
de la sociedad, es decir, del conjunto de tienen un carcter colectivo, pero
relaciones sociales, su individualidad tiene concertado, libre y consciente. Pero,
un carcter social. incluso cuando se rata de la conducta de
un individuo, no estamos ante una
Veamos tres aspectos fundamentales de la conducta rigurosamente individual que
cualidad social de la moral: slo afecte a inters exclusivamente a l.
Se trata de una conducta que tiene
A) Cada individuo, al comportarse consecuencias en un sentido u otro para
moralmente, se sujeta a determinados los dems, y que por esta razn, es objeto
principios, valores o normas morales. Pero de su aprobacin o reprobacin. No es la
los individuos forman parte de una poca conducta de un individuo aislado; en
das y de determinada comunidad humana rigor, de un Robinson no podra decirse
(tribu, clase, nacin, sociedad en su que acta moralmente, porque sus actos
conjunto, etc.). Dentro de esa comunidad no afectan a nadie. Los actos individuales
rige, se admiten o se tienen por vlidos que no tiene consecuencia alguna para los
determinados principios, normas o dems no pueden ser objeto de una
valores, y aunque stos se presenten con calificacin moral; por ejemplo, el
un carcter general o abstracto (vlidos permanecer sentado durante algn
para todos los tiempos o para el hombre tiempo en una plaza pblica. Ahora bien,
en en general), se trata de principios y si cerca de m resbala una persona y cae al
normas que valen de acuerdo con el tipo suelo sin que yo me levante para ayudarle,
de relacin social dominante. Al individuo el acto de seguir sentado puede ser objeto
en cuanto tal no le es dado inventar los de una calificacin moral (negativa en este
principios o normas ni modificarlos de caso), porque afecta a otro, o ms
acuerdo con un exigencia propiamente exactamente a mi relacin con otro
personal. Se encuentra con lo normativo individuo. La moral tiene un carcter
como algo ya establecido y aceptado por social en cuanto regula la conducta
determinado medio social, sin que tenga individual cuyos resultados y
posibilidad de crear nuevas normas a las consecuencias afectan a otros. Por tanto,
que pudiera sujetar su conducta al quedan fuera de ella los actos que son
margen de las ya establecidas ni estrictamente personales por sus
tampoco de modificar las existentes. resultados y efectos.
En esta sujecin del individuo a normas C) Las ideas, normas y relaciones morales
establecidas por la comunidad se surgen y se desarrolla respondiendo a una
manifiesta claramente el carcter social de necesidad social. Su necesidad y la funcin
la moral. social correspondiente explican que
ninguna de las sociedades humanas
conocidas, hasta ahora, desde las ms
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primitivas, haya podido prescindir de esta de los individuos, en sus relaciones
forma de conducta humana. mutuas, o las del individuo con la
comunidad, con el fin de preservar a la
La funcin social de la moral estriba en sociedad en su conjunto, o dentro de ella,
regular las relaciones entre los hombres la integridad de un grupo social.
(entre los individuos y entre el individuo y
la comunidad) para contribuir as a Moralidad
mantener y asegurar determinado orden
social. Cierto es que dicha funcin se La moral efectiva comprende, por tanto,
cumple tambin por otras vas ms no slo normas o reglas ce accin, sino
directas e inmediatas, e incluso con tambin como conducta debida- los
resultados ms efectivos, como por actos que se ajustan a ellas. O sea, tanto
ejemplo, la va del derecho. Gracias al el conjunto de principios, valores y
derecho, cuyas normas cuentan para prescripciones que los hombres, en una
asegurar su cumplimiento con el comunidad dada, consideran vlidos
mecanismo coercitivo estatal, se logra que como los actos reales en que aquellos se
los individuos acepten voluntaria e plasman o encarnan.
involuntariamente- el orden social que se
expresa jurdicamente y, de este modo La necesidad de mantener presente esta
queden sometidos o integrados en el distincin entre el plano puramente
estatuto social vigente. Pero esto no normativo, o ideal, y el fctico real o
reconsidera suficiente. Se persigue una prctico, ha llevado a algunos autores a
integracin ms profunda y no slo la que proponer dos trminos para designar un
se manifiesta en una conformidad plano y otro: moral y moralidad. La
exterior. Se busca tambin que los moral designara el conjunto de
individuos acepten ntima y libremente, principios, normas, imperativos o ideas
por conviccin personal, lo fines, morales de una poca o una sociedad
principios, valores e intereses dominantes dadas, en tanto que la moralidad hara
en una sociedad dada. De esta manera, referencia al conjunto de relaciones
sin recurrir a la fuerza o imposicin efectivas o actos concretos que cobran un
coercitiva ms que cuando es necesario, se significado moral con respecto a la
pretende que los individuos acepten libre moral dada. La moral se dara
y consciente mente el orden social idealmente; la moralidad realmente.
establecido. Tal es la funcin social que
corresponde cumplir a la moral. La moralidad sera un ingrediente
efectivo de las relaciones humanas
Aunque la moral cambie histricamente, y concretas (entre los individuos, o entre el
una misma norma moral puede albergar individuo y la comunidad). Constituira un
un distinto contenido en diferentes tipo especfico de comportamiento de los
contextos sociales, la funcin social de la hombres, y como tal, formara parte de su
moral en su conjunto o de una norma en existencia individual y colectiva.
particular es la misma: regular la acciones
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La distincin entre moral y moralidad los segundos, que carecen de conciencia o
corresponde, pues a la antes sealada de libertad, o de ambas cosas.
entre lo normativo y lo fctico, y como
sta no puede ser pasada por alto. La Los actos humanos son (como su nombre
moral tiende a convertirse en moralidad lo indica) originados en la parte ms
en virtud de la exigencia de realizacin tpicamente humana del hombre, es decir,
que sta en la entraa misma de lo en sus facultades especficas, como son la
normativo; la moralidad es la moral en inteligencia y la voluntad. Los actos del
accin, la moral prctica o practicada. Por hombre (como su nombre lo indica) slo
ello tomando en cuenta que no cabe pertenecen al hombre porque l los ha
levantar una muralla insalvable entre ejecutado, pero no son propiamente
ambas esferas creemos que es mejor humanos porque su origen no est en el
emplear un solo trmino el de moral hombre en cuanto hombre, sino en
como suele hacerse tradicionalmente- y no cuanto animal.
dos. Pero bien entendido que con l se
designan los dos planos de que se habla Por ejemplo: leer, escribir, trabajar, comer,
en nuestra definicin: el normativo o etc., son ordinariamente actos humanos,
prescriptito, y el prctico o efectivo, porque se ejecutan de un modo
integrados ambos en la conducta humana consciente y voluntario. Por el contrario
concreta. El primero surge de la vida real, los actos ejecutados durante el sueo o
y vuelve a ella para regular las acciones y distradamente, los actos mecnicos o
relaciones humanas concretas; el segundo automticos (como caminar, etc.), son
surge precisamente en la vida real misma tpicamente actos del hombre.
en relacin con principios o normas,
aceptados como vlidos por el individuo y Hay que tener en cuenta que un mismo
por la comunidad, y establecidos y acto puede ser humano, en unas
sancionados por sta, por la costumbre o circunstancias, y del hombre, en otras, Por
la tradicin. As pues, en la moral se ejemplo: ordinariamente la respiracin es
conjugan lo normativo y lo fctico, o la un acto del hombre; pero en un atleta,
moral como un hecho de la conciencia que realiza ejercicios conscientes y
individual y social, y como tipo de voluntarios de respiracin, este acto se
comportamiento efectivo de los hombres. convierte en humano.
Actos Humanos Esta distincin no nos ocupara en este

libro, si no fuera porque influye
Actos humanos y actos del hombre. Hay notablemente en las variaciones morales.
que saber distinguir los actos humanos y Efectivamente, los actos humanos, con las
los actos del hombre. Tanto unos como caractersticas ya descritas, son los nicos
otros son ejecutados por el hombre; en que pueden juzgarse como buenos y
esto se asemejan. Pero los primeros son malos desde el punto de vista moral. Los
ejecutados consciente y libremente, es actos del hombre, tal como han sido
decir, en un nivel racional, a diferencia de descritos, carecen de valor moral, son
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amorales, an cuando pudieran ser principalmente las que tienen que ver con
buenos o malos bajo otro aspecto. Por el respeto a la libertad.
ejemplo, la digestin, en cuanto no est
dirigida racionalmente, es un acto del Conciencia Moral
hombre, porque se ejecuta sin
conocimiento ni voluntad, por tanto, si se En sentido general, la conciencia, es darse
juzga como buena o mala, no ser bajo el cuenta de algo que se vive, que se realiza.
punto de vista moral, sino bajo otro punto Yo siento, Yo vivo, Yo pienso, Yo quiero,
de vista, como el fisiolgico, por ejemplo. Yo deseo, Yo existo, etc.
En cambio el acto de trabajar, por ser acto
humano, tiene un cierto valor moral, cuyo Definicin
nivel podr captarse mejor a medida que
penetremos en este estudio. La conciencia moral puede definirse como
el juicio prctico de la razn acerca de un
Reglas de Convivencia acto individual como bueno, debiendo
ejecutarse; o como malo, debiendo
Lo que mantiene a la sociedad como evitarse.
grupo es el hecho de que los miembros
que la forman tienen la voluntad de Clasificacin
convivir, la convivencia es posible por l
comunicacin, la cual se manifiesta en el a) Conciencia psicolgica
trato de las personas entre s. El acto de
comunicarse comprende todos los medios Es la capacidad de volver sobre los propios
de transmisin y recepcin de actos, la capacidad de darse cuenta de la
pensamientos, deseos, creencias, etc. La propia actividad, es la presencia de s a s
comunicacin entre los hombres mismo. Desde este punto de vista tiene
constituye el factor principal de su unidad tres caractersticas fundamentales que
y el vehculo de la cultura. Por son: conocer, observar y constatar. Por
consiguiente, la comunicacin es el lo tanto, desde la perspectiva psicolgica,
verdadero fundamento de la sociedad la conciencia es una relacin puramente
humana, toda vez que las formas ms privada del hombre consigo mismo, es
elevadas de comunicacin, decir, una relacin en la que se separa de
particularmente el lenguaje, han las cosas y de los dems y retorna a s
permitido a los grupos acumular, mismo, dando lugar a una investigacin
transmitirse y conservar su cultura. puramente interior en la cual pueda
La convivencia se fortalece gracias a la conocer con absoluta verdad y certeza.
creacin de asociaciones, que son grupos
organizados por individuos para la gestin
b) Conciencia moral
y consecucin de ciertos propsitos. Es
importante observar y cumplir con las
Es la conciencia que emite un juicio acerca
normas y reglas que se marcan en la
de la moralidad de la propia accin, tiene
sociedad para convivir en forma ordenada,
las siguientes caractersticas: es un juicio
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de valor que aprecia y obliga, estas una confrontacin de la situacin personal
caractersticas nos constituyen como con la ley moral. De esta manera, no basta
personas individuales. el razonamiento, se necesita la intencin
profunda del que acta, se requiere
Principios sinceridad y autenticidad, porque slo se
entra en el nivel de la conciencia cuando
La conciencia en s, es decir, antes de la el Yo queda envuelto en el proceso;
divisin en psicologa y moral, tiene tres cuando queda comprometido. Por eso es
funciones: testifica, obliga y juzga. que en juicio de conciencia intervienen la
Testifica que soy responsable, causa de tal afectividad y las circunstancias personales.
accin, Obliga prescribiendo o Cuando el Yo se ve comprometido no se
prohibiendo porque ha visto que tal acto puede actuar desapasionadamente.
debe hacerse o evitarse por la presencia o
ausencia del valor moral, Y juzga Como resultado de lo anterior la
aprobando o desaprobando el acto conciencia es una de las condiciones,
realizado. como veremos ms adelante, para que se
pueda hablar de una verdadera
Por un lado, en la idea popular, la responsabilidad moral sobre los actos que
conciencia se concibe a menudo como realizamos.
una voz interior; algunas veces como la
voz de un ser superior (Dios) hacia Formacin
nosotros, que nos dice los actos que ha y
que ejecutar o evitar. En la idea popular, la conciencia se
concibe a menudo como una voz interior;
Como se ve, la conciencia, ms que su algunas veces como la voz de un ser
capacidad, es un acto y por eso la superior (Dios) hacia nosotros, que nos
conciencia moral es el juicio de valor dice los actos que hay que ejecutar o
acerca de lo hecho por la persona. Es el evitar. Como se ve, la conciencia, ms que
trmino de un proceso discursivo que capacidad, es un acto y por eso la
parte de una premisa universal y llega a conciencia moral es un juicio de valor
una conclusin singular; el mal se debe acerca de lo hecho por la persona.
evitar; el robo es malo; luego se debe
evitar. Aqu todava no interviene la PARA CONTEXTUALIZAR CON:
conciencia porque la conclusin es
impersonal. De esto se pasa a: este acto
que pienso realizar es un robo; luego lo
debo evitar. Se llega a una conclusin Competencias Analtica
personal. Esta es la conciencia moral.
A lo largo del desarrollo de la humanidad,
Por supuesto, las fases descritas se los valores ticos han tenido una
realizan a veces sin advertirlo importancia trascendental, ya que de ellos
explcitamente, pero siempre se trata de dependa el comportamiento adecuado o
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inadecuado de las personas, y con esto el de casa una de esas morales histricas ni
desarrollo del una buena convivencia reflejar tosa la riqueza de la vida moral,
comunitaria, de ah que lo bueno y lo pero s ha de aspirar a expresar los rasgos
malo lo regan principalmente las ordenes esenciales que permiten diferenciarla de
religiosas. otras formas de comportamiento humano.
Daremos provisionalmente una definicin

PARA CONTEXTUALIZAR CON: que nos permita anticipar en una frmula
concentrada la exposicin de la naturaleza
misma de la moral que constituye el
objeto del presente captulo. La definicin
Competencias de Informacin que proponemos como punto de arranque
es la siguiente: la moral es un conjunto de
Al identificar y definir: Derecho, Moral y normas, aceptadas libre y
tico, los alumnos pueden diferenciarlas y conscientemente, que regulan la conducta
esto evitar llegar a confundir dichos individual y social de los hombres.
trminos y aplicarlos de acuerdo a la
situacin correcta.
Lo Normativo y Lo Fctico
En la moral encontramos un doble plano:
a) el normativo, constituido por las
normas o reglas de accin e imperativos
Competencias de Informacin que enuncian algo que debe ser; b) el
fctico, o plano de los hechos morales,
El alumno organizar campaas donde se constituido por ciertos actos humanos que
apliquen los deferentes valores que nos se dan efectivamente, es decir, que son,
permitan trabajar con: responsabilidad, independientes de cmo estimemos que
respeto, trabajo en equipo, etc. Y puedan debieron ser.
desarrollar o complementar sus actitudes,
en la escuela, casa o colonia y realicen un Al plano de lo normativo pertenecen las
reporte de lo vivido. reglas que postulan determinado tipo de
comportamiento: ama a tu prjimo como
a ti mismo, respeta a tus padres, no
mientas, no te hagas cmplice de una
1.1.5. LA ESENCIA DE LA MORAL
injusticia, etc. Al plano de lo fctico
corresponden siempre acciones concretas:
Partiendo del hecho de la moral, es decir,
el acto por el que X se muestra solidario
de la existencia de una serie de morales
de Y, actos de respeto a los padres, la
concretas, que se han sucedido
denuncia de una injusticia, etc. Todos
histricamente, podemos intentar dar una
estos actos se ajustan a determinadas
definicin de la moral vlida para todas
normas morales y justamente porque
ellas. Esta definicin no podr abarcar en
pueden ser puestos en una relacin
modo alguno todos los rasgos especficos
Salud 50
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positiva con una norma, en cuanto que se Las normas morales que ya forman parte
ajustan a ella o la ponen en prctica, de los hbitos y costumbres llegan a tener
cobran un significado moral. tal fuerza que sobreviven incluso cuando,
despus de surgir una nueva estructura
Lo normativo se encuentra, a su vez, en social, domina otra moral: la que
una peculiar relacin con la fctico, ya que responde ms adecuadamente a las
toda norma, al postular algo que debe ser, nuevas condiciones y necesidades. As
un tipo de comportamiento que se sucede, por ejemplo, con aspectos de la
considera debido, apunta a la esfera de moral feudal la actitud hacia el trabajo
los hechos, ya que entraa una exigencia fsico- que sobreviven en la sociedad
de realizacin. burguesa, o elementos de la moral
dominante en el pasado que subsisten a
Lo Individual y Lo Colectivo en la veces en sociedades socialistas
Moral (individualismo egosta, influencia de los
estmulos materiales en la actitud hacia el
El carcter social de la moral entraa una trabajo, etc.). Toda nueva moral tiene que
peculiar relacin entre el individuo y la romper con la vieja moral que trata de
comunidad, o entre lo individual y lo sobrevivirse como costumbre; pero, por
colectivo. Ya hemos sealado que uno y otro lado, lo nuevo moralmente tiende a
otro trmino, lejos de excluirse se consolidarse como costumbre.
presuponen necesariamente; de ah que el
individuo slo puede actuar moralmente Estructura del Acto Moral
en sociedad. En efecto, desde su infancia
se encuentra sujeto a una influencia social La moral como ya hemos sealado- se da
que le llega por diversos conductos y a un doble plano: el normativo y el fctico.
laque no puede escapar; de los padres, del Por un lado, encontramos en ella normas
medio escolar, de los amigos, de las y principios que tienden a regular la
costumbres y tradiciones arraigadas, del conducta de los hombres, y por otro, un
mbito profesional, de los medios masivos conjunto de actos humanos que se
de difusin (cine, TV, prensa, radio, etc.), ajustan a ellos, cumpliendo as su
etc. Bajo esta variada influencia se van exigencia de realizacin. La esencia de la
forjando sus ideas morales y sus modelos moral tiene que buscarse, por ende, tanto
de conducta moral. Los individuos viven en un plano como en el otro, y de ah la
en una atmsfera moral, en la que se necesidad de analizar el comportamiento
dibuja un sistema de normas o de reglas moral de los individuos reales a travs de
de accin. Por todas partes aspira las los actos concretos en que se manifiestan.
miasmas de la moral establecida, y es tan Veamos, en qu consiste el acto moral.
fuerte su influencia que, en muchos casos,
el individuo acta en forma espontnea, Un acto moral como por ejemplo: acudir
habitual, casi instintiva. en ayuda de alguien que sin poder
defenderse es atacado impunemente en la
calle; cumplir la promesa de devolver algo
Salud 51
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prestado; denunciar la injusticia cometida carcter (crueldad, avaricia, egosmo, etc.)
con un compaero o amigo, etc.- es no es consciente de los motivos de su
siempre un acto sujeto a la sancin de los conducta. Esta motivacin inconsciente no
dems; es decir, susceptible de aprobacin permite calificar al acto estimulado por
o condena, de acuerdo conformas ella como propiamente moral. Los motivos
comnmente aceptadas. No todos los inconscientes de la conducta humana a
actos humanos pueden recibir semejante los que tanta importancia da el
calificacin. Si se trata de un acto cuya psicoanlisis de Freud al reducir el fondo
realizacin no pudo ser evitada, o cuyas de la personalidad a un conjunto de
consecuencias no podan ser previstas, no fuerzas inconscientes que l llama
puede ser calificado en un sentido u instintos- deben ser tenidos en cuenta,
otro- desde el punto de vista moral y por pero no para determinar el carcter moral
tanto, no es propiamente moral. de un acto, sino para comprender que
justamente porque dicho acto obedece a
Pero de lo que se trata ahora es de motivos inconscientes, irracionales, escapa
mostrar la estructura del acto de la esfera moral y no puede ser objeto,
propiamente moral, poniendo de por tanto, de aprobacin o
manifiesto sus fases o aspectos, as como desaprobacin. El motivo como aquello
el modo articularse stos entre s para s, que induce al sujeto a realizar un acto- no
en definitiva, hay alguno que pueda basta para atribuir a este ltimo un
considerarse como el centro o eje en torno significado moral, ya que no siempre el
al cual gravita el acto entero. agente puede reconocerlo claramente.
Ahora, bien, el motivo del que es
Tenemos que destacar, en primer lugar, el consciente el sujeto forma parte del
motivo del acto moral. Por tal motivo contenido del acto moral, y ha de ser
puede entenderse aquello que impulsa a tenido presente al calificar moralmente
actuar o a perseguir determinado fin. El este acto en un sentido u otro. Y ello se
motivo que pueda impulsar, por ejemplo, hace necesario puesto que, como hemos
a denunciar la injusticia cometida con un visto en el ejemplo antes citado, dos
compaero puede ser una pasin sincera motivos distintos sincera pasin por la
por la justicia, o bien algo muy distinto: el justicia, o afn egosta de notoriedad-
deseo de notoriedad. Un mismo acto pueden impulsar a una misma accin. Los
puede realizarse por diferentes motivos, y motivos constituyen, por consiguiente, un
a su vez, el mismo motivo puede impulsar aspecto importante del acto moral.
a realizar actos distintos con diferentes
fines. El sujeto puede reconocer el motivo Otro aspecto fundamental del acto moral
de su accin, y en ese sentido, tiene un es la conciencia del fin que se persigue.
carcter consciente. Pero no siempre Toda accin especficamente humana
muestra ese carcter. La persona que es exige cierta conciencia de un fin, o
impulsada a actuar por fuertes pasiones anticipacin ideal del resultado que se
(celos, ira, etc.), por impulsos pretende alcanzar. El acto moral entraa
incontenibles o por rasgos negativos de su tambin la produccin de un fin, o
Salud 52
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anticipacin ideadle un resultado. Pero el El empleo de los medios adecuados no
fin trazado por la conciencia implica puede entenderse cuando se trata de un
asimismo la decisin de alcanzarlo, Es acto moral- en el sentido de que todos los
decir, en el acto moral no slo se anticipa medios sen buenos para alcanzar un fin o
idealmente, como fin un resultado, sino que el fin justifique los medios. Un fin
que adems hay la decisin de alcanzar elevado no justifica el uso de los medios
efectivamente el resultado que dicho fin ms bajos, como los que entraan tratar a
prefigura o anticipa. La conciencia del fin los hombres como cosas o meros
y la decisin de alcanzarlo, dan al acto instrumentos, o lo humillan como ser
moral el carcter de un acto voluntario. Y humano. Por ello, no se justifica el empleo
por esta voluntariedad, el acto moral en de medios como la calumnia, la tortura, el
el que el sujeto, consciente del fin, decide soborno, etc. Pero, por otro lado, la
la realizacin- se distingue radicalmente relacin entre fines y medios relacin de
de otros que se dan al margen de la adecuacin del medio a la naturaleza
conciencia, como son los actos moral del fin- no puede ser considerada
fisiolgicos o los actos psquicos abstractamente, al margen de la situacin
automticos instintivos o habituales- que concreta en que se da, pues de otro modo
se producen en el individuo sin su se caera en un moralismo abstracto, a
intervencin ni control. Dichos actos no espaldas de la vida real.
responden a un fin trazado por la
conciencia ni a una decisin de realizarlos; El acto moral, por lo que toca al agente,
son por ello, inconscientes e involuntarios se consuma en el resultado, o sea, en la
y, consecuentemente, no son morales. realizacin o plasmacin del fin
perseguido. Pero, como hecho real, tiene
El acto moral implica, pues, la conciencia que ser puesto en relacin con la norma
de un fin, as como la decisin de que aplica y que forma parte del cdigo
realizarlo. Pero esta decisin presupone, a moral de la comunidad correspondiente.
su vez en muchos casos, la eleccin entre Es decir, el acto moral responde de un
varios fines posibles que en ocasiones se modo efectivo a la necesidad social de
excluyen mutuamente. La pluralidad de regular en cierta forma las relaciones entre
fines en el acto moral exige, pues: a) los miembros de una comunidad, lo cual
eleccin de un fin entre otros, y b) quiere decir que hay que tener en cuenta
decisin de realizar el fin escogido. las consecuencias objetivas del resultado
obtenido, o sea, el modo como este
El paso siguiente, aspecto tambin resultado afecta a los dems.
fundamental del acto moral, es la
conciencia de los medios para realizar el El acto moral se presenta, asimismo, con
fin escogido y el empleo de ellos para un aspecto subjetivo (motivos, conciencia
alcanzar as finalmente, el resultado del fin, conciencia de los medios y
querido. decisin personal), pero a la vez, muestra
un lado objetivo que trasciende a la
conciencia (empleo de determinados
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medios, resultados objetivos, consecuencias de sus actos, siempre y
consecuencias). cuando el agente haya tenido libertad de
opcin y decisin de llevarlos a cabo.
En suma: el acto moral es una totalidad o
unidad indisoluble de diversos aspectos o La anterior definicin nos lleva
elementos: motivo, fin, medios, resultados necesariamente a plantearnos el siguiente
y consecuencias objetivas. Lo subjetivo y lo cuestionamiento: Qu es ser
objetivo son aqu como dos caras de una responsable? Trataremos de dar una
misma medalla. El acto moral no puede repuesta.
ser reducido a uno de sus elementos, sino
que est en todos ellos, en su unidad y Ser responsable significa cumplir con las
relaciones mutuas. As, pues, aunque la obligaciones que cada uno de nosotros
intencin se encuentre genticamente sabe de antemano que debe cumplir.
antes que el resultado, es decir, antes que
su plasmacin objetiva, la calificacin Coaccin Exterior y
moral de la intencin no puede dejar de Responsabilidad Moral
tomar en cuenta el resultado.
Otra condicin para que se pueda hacer
Finalmente, el acto moral, como acto de responsable a una persona determinada
un sujeto real que pertenece a una accin que ejecute es la causa de sta se
comunidad humana, histricamente encuentra en su propio yo y no provenga
determinada, no puede ser calificado sino de una fuerza externa que lo obliga a
en relacin con el cdigo moral que rige actuar en contra de su voluntad. A esto se
en ella. Pero, cualquiera que sea el llama coaccin exterior.
contexto normativo e histrico-social en
que lo situemos, el acto moral se presenta En efecto, para responsabilizar a alguien
como una totalidad de elementos de sus actos es necesario que no est
motivo, intencin o fin, decisin personal, sometido a una coaccin exterior; pero
empleo de medios adecuados, resultados cuando sucede esto, el agente moral
y consecuencias- en unidad indisoluble. pierde el control de sus actos y se le cierra
el camino de la eleccin y la realizacin
Ley, Responsabilidad y deber. propias ejecutando as un acto no
escogido ni decidido por l y, entonces,
La responsabilidad moral consiste en la no se le puede hacer bajo ningn motivo
necesidad de responder ante la propia responsable. Por ejemplo: si alguien a
conciencia, tanto de los actos externos travs de amenazas obligara a un mdico
como internos; por lo tanto, las a distorsionar los resultados de una
condiciones que permiten al individuo necropsia, no podemos bajo ninguna
hacerse responsable de sus propios actos circunstancia hacerlo responsable de su
son: la conciencia y la libertad. En otras acto, puesto que no se le permiti actuar
palabras, es la culpabilidad u obligacin en la forma que hubiera querido. Por lo
que tiene el hombre de responder de las tanto, la persona que ha sido obligada por
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una fuerza externa no tiene consecuencias de sus actos, siempre y
responsabilidad alguna si no es voluntaria cuando el agente haya tenido libertad de
su accin. Pero si en realidad desea hacer opcin y decisin de llevarlos a cabo.
aquello que se le obligue a hacer y slo
finge resistir, entonces, no es La anterior definicin nos lleva
verdaderamente victima de fuerza y su necesariamente a plantearnos el siguiente
responsabilidad es plena. cuestionamiento: Qu es ser
responsable? Trataremos de dar una
Coaccin Interna y respuesta.
Responsabilidad moral
Ser responsable significa cumplir con las
Hay situaciones internas, muy especiales y obligaciones que cada uno de nosotros
bajo ciertas circunstancias, que eximen de sabe de antemano que debe cumplir.
responsabilidad moral al agente que
realiza una determinada accin. Por Si trasladamos este concepto a las diversas
ejemplo, los estados mentales anormales tareas o actos que realizamos, significa
afectan gravemente la capacidad de la que debemos cumplir y responder con
persona para realizar actos humanos. Es cada una de las obligaciones o
probable que las neurosis ms ligeras slo consecuencias derivadas de las mismas,
reduzcan la voluntad, en tanto que las sin la necesidad de que alguien nos est
psicosis ms profundas pueden destruirla vigilando. En efecto, ser responsable de
por completo. El enfermo mental puede nuestras tareas o actos significa que
tener un absoluto control de s mismo en nosotros mismos seamos nuestros
determinadas circunstancias o en relacin vigilantes y es as como demostramos un
con algunos actos y ninguno o muy pocos verdadero sentido de responsabilidad.
en otros momentos, o en otras formas de
conducta. El cleptmano puede ser una En primer lugar, el sentido de
persona muy racional, excepto cuando responsabilidad nos lleva a cumplir antes
est bajo el hechizo de esta confusin que a exigir, desafortunadamente nos
particular. encontramos inmersos en un mundo en el
que estamos ms al tanto de nuestros
Responsabilidad Moral y Libertad derechos que de nuestros deberes y
responsabilidades, y esto no significa otra
La responsabilidad moral consiste en la cosa que ser irresponsables.
necesidad de responder ante la propia
conciencia, tantote los actos externos En segundo lugar, tener un sentido de
como internos; por lo tanto, las responsabilidad es enfrentar con valor y
condiciones que permiten al individuo decisin las consecuencias que ocasiona
hacerse responsable de sus propios actos nuestra actuacin. Los errores que
son: la conciencia y la libertad. En otras cometemos traen consigo consecuencias
palabras, es la culpabilidad u obligacin negativas que debemos aceptar con
que tiene el hombre de responder de las madurez, y ante esta situacin, la mayora
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de las veces, acostumbramos a que permitan el cuidado del ambiente y,
escondernos o a buscar a un culpable de en la sociedad fomentar las actitudes que
nuestro error, porque no tenemos valor de permitan el cuidado de este ambiente
dar la cara al problema surgido por la para poder vivir con una mejor calidad de
poca responsabilidad que asumimos ante vida.
actos que realizamos, y esto implica,
necesariamente, ser irresponsables. PARA CONTEXTUALIZAR CON:
En suma, la responsabilidad es reflejo de

madurez, del criterio y de posprincipios de
cada persona, pues cuando se tienen Competencias para la Vida
principios slidos que norman nuestro
comportamiento, difcilmente sustituimos El alumno investigar que es el cdigo civil
el sentido de responsabilidad por la y penal y con sus propias palabras
desobligacin o irresponsabilidad. diferenciarlos o explicarlos.
RESULTADO DE APRENDIZAJE
1.2. Reconocer el valor tico del propio
Competencias Cientfico- cuerpo aplicando las corrientes
terica axiolgicas, objetivismo y subjetivismo
para establecer un criterio de decisin en
La importancia que tiene el poder la vida personal.
identificar las normas y las acciones que el
ser humano tiene o puede llegar a
desarrollar, nos permiten valorar y 1.2.1. AXIOLOGA O TEORA DE
fomentar el respeto al medio ambiente, el
LOS VALORES
cuidado de nuestra persona y en
consecuencia del todo lo que nos rodea,
permitindonos vivir en comunin con la La teora de los valores fue reconocida
sociedad. hace algunos decenios como parte
importante de la filosofa; an ms, se le
PARA CONTEXTUALIZAR CON: consider como totalidad de la filosofa
denominada filosofa de los valores y
direcciones conexas cuando, a principios
de nuestro siglo, se comenz a usar para
Competencias Ambiental indicar la expresin axiolgica.
Las acciones y las actitudes que el ser Es importante sealar que los problemas
humano tiene frente a los problemas del fundamentales de la axiologa no se
medio ambiente deben de ser bien plantean solamente en los libros, revistas,
canalizados para poder desarrollar leyes escuelas, instituciones y congresos de
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filosofa, sino que estn presentes en las referente al valor en general. Es la teora
diversas manifestaciones de la vida filosfica de los valores y su finalidad
cotidiana y, por ende, no hay discusin o consiste en explicar la esencia de lo
desacuerdo sobre la conducta de una valioso, as como dar la mejor solucin
persona, la elegancia de una mujer, la posible a los dems problemas que la
justicia de una sentencia o el agrado de constituyen, tales como el de su origen,
una comida, que no suponga la conocimiento, jerarqua, realizacin y
reapertura de la problemtica de los otros.
valores.
En segundo lugar, el trmino valor, en
En suma, las ms complejas cuestiones general, se refiere a todo objeto de
axiolgicas se debaten o se discuten da preferencia o de eleccin. Desde los
con da en la calle, en las dependencias tiempos ms remotos, la palabra valor ha
gubernamentales, en las instituciones sido usada para indicar la utilidad o el
bancarias y acadmicas, en los centros de precio de los bienes materiales y la
recreacin y diversin, en las reuniones dignidad o el mrito de las personas, sin
sociales y culturales y hasta en las casa embargo, este uso no tiene significado
ms humildes, aunque con una actitud y filosfico o moral alguno porque no ha
un lenguaje poco filosfico. Por ejemplo; dado origen a problemas de esta
en un evento cultural se podra discutir naturaleza.
sobre lo bello y lo feo, lo agradable o
desagradable de una determinada obra de En conclusin, desde el punto de vista
arte. filosfico, valor significa el ser en cuanto
deseado ola propiedad por la que algo es
Con base en lo anterior, todo acto entraa deseable. En efecto, el valor es lo que hace
la necesidad de elegir entre varios actos a una persona o a una cosa digna de
posibles. Esta eleccin ha de fundarse, a aprecio, y en este sentido, el valor no lo
su vez en una preferencia. Elegimos, por poseen los objetos por s mismos, sino
ejemplo, una determinada obra de arte que stos los adquieren en la medida en
porque se nos presenta como algo ms que se relacionan con el hombre como ser
digno ya que tiene en consecuencia un social. Pero los objetos, a su vez, slo
elevado valor y descartamos una obra de pueden ser valiosos ciando estn dotados
arte determinada porque se nos presenta de ciertas propiedades objetivas.
ya sea como menos valiosa o con un valor
negativo. Objetivismo y Subjetivismo
Axiolgicos
Definicin
TEORA OBJETIVISTA DE LOS VALORES
La teora de los valores o axiologa (del
griego xios: digno, valioso y logos: Esta teora afirma que hay objetos valiosos
estudio o tratado) es la rama de la en s, es decir, al margen del sujeto. Lo
filosofa que trata bsicamente todo lo nico que hace el sujeto es captar el valor.
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TEORA SUBJETIVISTA subjetivismo y creemos descubrir en la
posicin contraria un mero engao
Esta teora afirma que los valores son el semejante al que padece el alucinado que
resultadote las acciones individuales y se asusta de los fantasmas creados por su
colectivas. Si las cosas no son valiosas de propia imaginacin. Otras veces, en
por s por qu valen? Valen porque yo cambio, nos parece que los valores son
lo deseo y en ese caso sera mi deseo, realidades objetivas, ante las cuales
necesidad o inters lo que confiere valor a debemos rendirnos, pues tienen una
las cosas? Esta tesis reduce el valor de una fuerza impositiva que salta por encima de
cosa a un estado subjetivo, a una vivencia nuestras preferencias y doblega nuestra
personal. El subjetivismo, por tanto, voluntad. El valor debe ser el resultado
traslada el valor del objeto al sujeto, y lo de una relacin entre el sujeto y el objeto,
hace depender del modo como soy una cara subjetiva y otra objetiva,
afectado por la presencia del objeto. engaando a quienes se atienen a una
En suma el valor ser objetivo si existe sola faz.
independientemente de su sujeto o de
una conciencia valorativo y ser subjetivo Valores Morales o no Morales
si debe su existencia, su sentido o validez
a reacciones individuales. Antes de diferenciar entre valores morales
y no morales conviene hacer la siguiente
Posicin intermedia entre el objetivismo reflexin: es incuestionable que en la
y subjetivismo. El filsofo argentino actualidad el hombre le d ms sentido y
Risieri Frondizi, nos ofrece una teora que significado a los valores materiales que a
se aproxima, si no a la solucin, si al los espirituales, es decir, el mundo del
menos a un planteamiento de la existencia tener est por encima del mundo del
de los valores. hacer, pero lo ms grave es que el mundo
del ser est por debajo del mundo del
Este filsofo piensa que tanto el tener y del mundo del hacer, por ejemplo,
objetivismo como el subjetivismo son cuando platicamos entre s, casi siempre
unilaterales. Indica que el valor surge de la tratamos de cantidades; cuando
relacin entre el sujeto y el objeto, y que conocemos a alguien lo primero que le
esa relacin axiolgica origina una preguntamos, en dnde trabajas, en qu
cualidad estructural emprica, esta institucin acadmica estudias, qu tienes,
cualidad no se da en el vaco, pues la cunto ganas, qu diplomas o ttulos
jerarqua axiolgica es situacional y honorficos has obtenido, qu relaciones
compleja, no lineal. Segn Frondizi, los tienes, en qu medio social te
valores sirven de fundamento a las normas desenvuelves, etc., como si estas
ticas, y stas lo mismo que las normas interrogantes que hablan de aspectos
jurdicas, son situacionales. cuantitativos fueran el parmetro para
medir la calidad y la dignidad de las
En su libro Qu son los valores?, afirma: personas.
A ratos nos inclinamos por el
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Lo anterior nos muestra que vivimos en un artificiales, y que pueden ser objeto de
medio natural contaminado, degradado, una valoracin moral siempre y cuando el
maquillado y adulterado en todos sus sujeto le transfiera esta caracterstica
aspectos, que nos aleja gradualmente de especficamente humana, a travs de sus
nuestras races humanas, es decir, de todo actos sin que esto implique que las cosas
aquello que se le puede dar el significado tengan un valor moral en s y de por s.
de valor moral, y por ende, podramos Por ejemplo, una pulsera de oro puede ser
decir que, en realidad, estamos viviendo considerada como buena en el sentido en
en un mundo cuya escala de valores, que me es til, pero tambin puede tener
digna en otro tiempo de respeto y hasta un valor moral en el sentido en que
de admiracin est en crisis, porque en la represente para mi el aprecio o el
actualidad nadie cumple y en recuerdo de la persona que me la
consecuencia el engao, la mscara y el obsequi.
maquillaje parecen ser, hoy en da, la
norma para conseguir el bien de cada uno Teora de Libertad.
por encima del otro.
La palabra libertad se ha utilizado con
El hombre es un ser constitutivamente significados muy diferentes. Para salir de
moral y en este sentido es un ser digno y esta ambigedad, empecemos por
previsto de ciertos valores, ya sean stos ponernos de acuerdo con el sentido que
materiales (valores no morales) o sean aqu le vamos a dar. Es una cualidad de la
especficamente humanos (valores voluntad, por lo cual elegimos un bien con
morales). preferencia a otros.
El hecho captado por este concepto puede
Valores morales. Son aquellos que tienen describirse as:
especficamente una expresin humana o
si se prefiere, son aquellos que slo se 1. EL ACTO DE ELEGIR. Los hombres
encarnan en actos o productos humanos, eligen, se deciden, adoptan una
y dentro de stos, aquellos que se realizan direccin en lugar de otra. A veces,
libremente, es decir, conciencia y inclusive, tiene que reflexionar
voluntariamente e impregnados de una seriamente frente a los varios caminos
obligacin y responsabilidad moral que se van proponiendo para poder
propias, por ejemplo, un valor que puede decidirse y elegir uno, al mismo tiempo
ser calificado como bueno desde el punto que desechan los dems.
de vista moral pero tambin ecolgico,
social y de respeto por la naturaleza como
base de la vida y salud humana, es la 2. EL PAPEL DE LA INTELIGENCIA Y DE LA
proteccin al medio ambiente. VOLUNTAD. La eleccin se realiza por
medio de una facultad que es la
Valores no morales. Son aquellos que se voluntad. El hombre se decide gracias
refieren nicamente a los objetos a su voluntad. Es en ella donde reside
materiales, tanto naturales como esta cualidad o aptitud par elegir algo.
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La voluntad es una facultad del Obligacin Moral y Libertad
hombre, es una inclinacin de tipo
racional, dirigida hacia el bien en La obligatoriedad moral presupone la
general. Enfrente de los diversos libertad de eleccin y de accin del sujeto,
bienes, el hombre usa su voluntad y que ste ha de reconocer, como fundada
prefiriendo unos y desechando otros. y justificada, dicha obligatoriedad.
3. EL BIEN, COMO OBJETO DE LA La conducta moral se nos presenta de

ELECCIN. El objeto de la eleccin manera libre y obligatoria. No hay
voluntaria es siempre un bien. Al revs comportamiento moral sin cierta libertad,
de lo que ordinariamente se piensa, la pero sta, a su vez, lejos de excluir a la
libertad no es una facultad para elegir necesidad, la supone y se concilia con ella.
entre el bien y el mal. Siempre Sin embargo, la obligatoriedad no puede
elegimos un bien; necesariamente entenderse en el sentido de una rpida
adoptamos un camino bueno. Si no necesidad causal que no dejar cierto
fuera bueno no lo elegiramos. Nuestra margen de libertad. En efecto, cuando
voluntad siempre se inclina por lo alguien se ve obligado a actuar de cierta
bueno. manera y no de aquella, ya que no tena
otro opcin, esto implica que ha sido
4. PRECISIONES SOBRE EL OBJETO DE LA determinado y en este sentido es
ELECCIN. El objeto elegido es un imposible hablar de obligacin moral, por
bien, por lo menos tal como lo lo tanto, la necesidad y la causalidad no
presenta la inteligencia a la voluntad, slo no se identifican con la
tal como lo captamos en nuestras obligatoriedad moral, sino que la hacen
representaciones intelectuales. Porque imposible.
puede suceder que nos equivoquemos
y juzguemos ptimo lo que en realidad La obligatoriedad moral emana de la
no es tam bueno. Por eso podemos intimidad del sujeto. Es el individuo que
decir que el objeto elegido es un bien, decide de manera libre y conciente el valor
real o aparente. Por lo menos en su y obligacin de determinada norma que
apariencia, tal como lo captamos, se se le impone desde el exterior. La esencia
trata de un bien. Una segunda del acto moral radica en el libre ejercicio
precisin sera la siguiente: la voluntad de aceptacin de la obligatoriedad moral
siempre se dirige al bien; pero es mejor que de determinada norma senos
decir: la voluntad siempre se dirige a imponga. La obligatoriedad moral radica
un objeto en cuanto a bueno, en en la libertad y voluntad del individuo de
cuanto que presenta un aspecto de aceptar o rechazar determinada ley moral.
bondad. Es decir, no es necesario que
el objeto elegido sea completa y La obligacin moral es necesariamente
absolutamente bueno, para que la una libre eleccin, pero no toda la libertad
voluntad lo elija. de eleccin tiene un significado moral. Es
importante aclarar que cuando se habla
Salud 60
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de obligacin moral limitamos nuestra Estos juicios pueden esquematizarse as:
propia libertad, pero es una limitacin que
nosotros mismos hemos escogido, porque a) x es Y
nosotros nos obligamos a actuar de cierta b) Es preferible x a y
manera y no de otra. c) Debes hacer x, o haz x
Por otra parte, la obligacin moral no es Ahora bien las variables x e y pueden
algo estrictamente individual, sino que recibir valores distintos en diferentes
tambin tiene un carcter social. Este proposiciones, de tal manera que
carcter social de la obligacin moral conservando la misma forma lgica,
puede expresarse de las siguientes tengan en un caso un contenido moral, y
maneras: en otros, no.
Slo puede haber obligatoriedad As, por ejemplo, podr decirse

moral por un individuo cuando sus indistintamente:
decisiones y sus actos afectan a
otros, o a la sociedad entera. a) Pedro es justo o Pedro es alto
La obligatoriedad moral tiene un b) Es preferible engaar a un
carcter social, porque si bien la enfermo a decirle la verdad o Es
norma obliga, ha de ser aceptada preferible este trabajo a aquel otro
ntimamente por el individuo, y est c) Debes ayudar a tu compaero
ha de actuar de acuerdo con su libre (Ayuda a tu compaero) o
eleccin y su conciencia de deber. Debes sentarte en la primera fila
Aunque el individuo decida y acte de la clase (Sintate en las
con la voz de su conciencia o en su primeras filas de la clase).
fuero interno, a travs de esa voz y
ese fuero no dejan de hablar, de En todos estos ejemplos no hemos hecho
hacerse presentes, los hombres de sino llenar las variables x e y con valores
una sociedad y de un tiempo distintos dando lugar a dos tipos de
determinado. juicios que, conservando intacta la forma
lgica, tienen en un caso contenido moral,
Juicios Morales y la Forma Lgica y en el otro, un contenido valga la
de los Juicios Morales expresin- extramoral. Estas tres formas
lgicas comunes son respectivamente
Los enunciados acerca de la bondad o enunciativas, preferenciales o imperativas.
maldad de actos realizados, as como
respecto a la preferibilidad de una accin Significado del Juicio Moral
posible con respecto a otras, o sobre
deber u obligatoriedad de comportarse de La valoracin de los actos y normas
cierto modo, ajustando la conducta a morales que adoptan, respectivamente, la
determinada norma o regla de accin, se forma de juicios de valor o juicios
expresan en forma de juicios. normativos o imperativos cumple una
Salud 61
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funcin cognoscitiva? responde a hechos emocional, o de la tendencia subjetiva a
objetivos, puede ser verificada de algn suscitar un efecto emotivo en otros, razn
modo? por la cual slo se justifican
emocionalmente, es decir, de un modo
Tal es el problema del significado de los irracional (emotivismo); b) los juicios
juicios morales cuya solucin condiciona, morales cumplen una funcin
a su vez el de su justificacin; es decir, el cognoscitiva, ya que en ellos se aprehende
de las razones de su validez. La metatica una propiedad valiosa, pero como esta
se ocupa de este tipo de problemas, aprehensin es intuitiva (o sea, directa, e
aunque el contenido de la teora de la inmediata), no se pueden dar razones a
moral no se puede reducir al examen de favor o en contra de ellos y por
dichas cuestiones, es indudable que stas consiguiente, no pueden ser justificados
revisten una gran importancia, pues sin racionalmente (intuicionismo).
responder a ellas queda en el aire el
problema de la justificacin o validez de Ahora bien, la naturaleza misma de la
los juicios morales. A su vez, sin la moral y tanto ms cuanto se eleva y
solucin del problema de la justificacin enriquece en el curso de su
de la variedad y diversidad de juicios desenvolvimiento histrico-social, exige
morales de una poca a otra, de una a una justificacin racional y objetiva de los
otra sociedad, e incluso dentro de una juicios morales. Ya hemos sealada que la
misma sociedad, nos amenaza un moral cumple una funcin necesaria,
enemigo implacable de la teora y la como medio de regulacin de la conducta
prctica en el terreno de la moral: el de los individuos, del que no puede
relativismo. Por ello, despus de examinar prescindir ninguna comunidad humana.
los problemas del significado o de la Hemos visto, asimismo, que los principios,
naturaleza de los juicios morales, y de los valores y normas conforme a los cuales se
criterios posibles de justificacin de dichos establece socialmente esa regulacin han
juicios, nuestro anlisis desembocar de pasar por la conciencia del individuo,
finalmente en el problema crucial del quien de este modo hace suyos o
relativismo tico. interioriza, conformando as
voluntariamente sus propias acciones, o
Justificacin Racional de los exhortando a los otros a que se ajusten a
Juicios Morales ellos, de un modo tambin voluntario y
conciente.
Con respecto al problema del significado o
naturaleza de los juicios morales, as como Pero en las primeras fases del desarrollo
de la justificacin de su validez, las dos social, o en las sociedades primitivas a las
posiciones que acabamos de examinar que corresponde una moral primitiva
llevan respectivamente a las siguientes tambin, los individuos se caracterizan,
conclusiones: a) los juicios morales no desde el punto de vista moral, por su dbil
pueden ser explicados, ya que son capacidad de interiorizacin; se ajustan a
solamente la expresin de una actitud las normas no tanto por un
Salud 62
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convencimiento ntimo como por la fuerza
de la tradicin o la costumbre: porque as Ya hemos rechazado dos respuestas
se ha hecho siempre o as lo hacen los negativas a estas dos cuestiones: las del
dems. La justificacin racional de los emotivismo y el intuicionismo. Pero el
juicios morales es muy pobre; el cdigo rechazo de sus argumentos no ha hecho
moral de la comunidad se acepta en sino plantear con ms fuerza an el
general, sin necesidad de que haya que problema de la necesidad y posibilidad de
justificar en cada caso su aplicacin. justificar racionalmente los juicios
Ahora bien, a medida que se recorre morales.
nuevos y largos tramos en el desarrollo
histrico-social de la humanidad, y se Criterios de Justificacin Moral
eleva y enriquece su moral, t sobre todo,
al ir adquiriendo esta ya en los tiempos A nuestro juicio pueden distinguirse cinco
modernos un contenido humanista, la criterios fundamentales de justificacin de
justificacin racional se hace cada vez ms las normas morales. Como veremos estos
necesaria para que pueda cumplir ms criterios exigen forzosamente que no
firmemente su funcin social regulativa. El consideremos la norma moral como algo
trnsito se una moral fundada en la absoluto, suprahumano o intemporal, que
costumbre y la tradicin a una moral existe en s y por s, sino como un
reflexiva; o tambin, de una moral producto humano que solamente existe,
heternoma, suprahumana, a otra, vale y se justifica como nudo de
autnoma, humanista, se pone de relaciones. La consideracin de la norma
manifiesto en la necesidad cada vez mayor es estas diversas relaciones da lugar a los
de una justificacin racional de las normas siguientes criterios de justificacin social,
y los actos morales. prctica, lgica, cientfica y dialctica- de
su validez; criterios que, a su vez se hallan
El verdadero comportamiento moral no se tambin en una mutua relacin.
agota, pues, en el reconocimiento de
determinado cdigo por los individuos, I.- La justificacin social.- En cuanto que la
sino que reclaman, a su vez y a esto moral cumple la funcin social de
tiende el progreso moral-, la justificacin asegurar el comportamiento de los
racional de las normas que se aceptan y individuos de una comunidad en cierta
aplican. Y es aqu donde la tica, como direccin, toda norma responde a
teora, contribuye a despejar el camino de intereses y necesidades sociales. Slo la
la moral ms elevada, esclareciendo el norma que exige la conducta adecuada, o
problema de si, en primer lugar, cabe una sea; la que se ajusta a esos intereses y
justificacin racional de la moral, y necesidades, se justifica o es vlida en la
particularmente, de sus juicios de valor y comunidad social correspondiente. La
normas y, en segundo, el problema de validez de una norma es, pues,
cules seran si esta justificacin es inseparable de cierta necesidad social. Si
posible- las razones o los criterios entra en contradiccin con ella, ser
justificativos que podran aportarse. inoperante y por tanto, no se justificar en
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el marco de la comunidad dada. Es decir, ellos. Toda norma, en consecuencia, para
su exigencia de realizacin, o su capacidad ser justificable, tiene que ser puesta en un
de promover ciertas acciones, ser nula, ya contexto humano concreto, es decir, en el
que se halla en contradiccin con las marco de una comunidad histrico-social
necesidades e intereses sociales de la determinada.
comunidad.
As pues, en una comunidad en la que se
No hay que confundir esta contradiccin da la necesidad social x y el inters y, se
entre una norma y determinados intereses justifica la norma que exige la conducta.
y necesidades sociales, con la
contradiccin que hemos sealado II.- La justificacin prctica.- Toda norma
anteriormente entre la norma que implica una exigencia de realizacin; es
responde a esos intereses y necesidades y por ello la gua de una accin, ya que con
el comportamiento efectivo de los ella se aspira a regular la conducta de los
miembros de la comunidad en cuestin. individuos o de un grupo social de
En el primer caso, la norma carece de acuerdo con los intereses de la
validez: en el segundo, la contradiccin no comunidad. Pero toda norma moral, en
afecta a su validez. Podramos decir cuanto que tiende a desembocar en actos
tambin que, en este ltimo caso la concretos, requiere ciertas condiciones
norma es la expresin misma de la reales para su cumplimiento. Si exige
contradiccin entre la necesidad social de determinada accin cuando no se dan las
la comunidad que exige cierto condiciones necesarias para su realizacin,
comportamiento de los individuos, y la la norma ser irrealizable y por tanto, no
conducta efectiva de los individuos que no podr justificarse. A su vez, la inexistencia
concuerda con los intereses y necesidades de ciertas condiciones reales puede
sociales. En la comunidad rigen las justificar una norma que, una vez dadas
normas no robes, no mates o no aqullas, sera inmoral.
mientas, precisamente porque se dan
realmente, o e potencia, robos, asesinatos As, por ejemplo, en las comunidades
o engaos. Pero esta contradiccin entre primitivas que an no conocan un
la norma y el comportamiento efectivo de excedente de produccin, ya que lo que
los individuos, que no afecta a su validez, producan apenas si bastaba para
se da justamente con respecto a una satisfacer las necesidades ms
norma que lejos de estar en contradiccin elementales, la existencia de ancianos que
con los intereses y necesidades sociales, no podan desempear trabajo alguno, o
responde a ellos. la conservacin de la vida de los
prisioneros a los que no se saba como
La norma, pues, tiende a regular la emplear, constituan un grave obstculo
conducta de los individuos de acuerdo con para la subsistencia de la sociedad. En
la necesidad o el inters de determinada esas condiciones reales, una norma moral
comunidad, y se justifica, por tanto, en que postulara la conservacin de la vida
cuanto que se halla en concordancia con de los ancianos o el respeto a la vida de
Salud 64
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los prisioneros no habra podido El cdigo moral como sistema
justificarse, ya que no se daban las normativo- no se justifica por s mismo, ya
condiciones reales (desarrollo de la que es relativo a determinada comunidad
produccin y del trabajo humano con la humana. Ahora bien, una norma puede
correspondiente existencia de productos justificarse lgicamente aunque no se
excedentes, que permitiera alimentar a presente en una relacin directa con los
una poblacin inactiva) para que una interese y necesidades sociales, en cuanto
norma semejante no entrara en que muestra su coherencia y no
contradiccin con los inters y las contradictoriedad con las normas
necesidades de la comunidad. fundamentales del cdigo moral del que
forma parte. Al justificar lgicamente una
Una norma moral slo podr justificarse norma, no la separamos, sin embargo, del
prcticamente si me dan las condiciones contexto humano concreto en que surge;
reales para que su aplicacin no se por el contrario, la ponemos en relacin
oponga a las necesidades sociales de la con l, pero no directamente, sino a travs
comunidad. de las normas fundamentales de las cuales
se deduce lgicamente o del sistema a
As pues, en una comunidad dada en la que pertenece.
que se dan las condiciones necesarias, se
justifica la norma que responde a dichas La justificacin lgica de las normas
condiciones. satisface, en definitiva, la funcin social de
toda moral, ya que impide que en una
III.- La justificacin lgica.- Las normas no comunidad dada surjan normas arbitrarias
se dan aisladas, sino que forman parte de o caprichosas que, justamente por no
un conjunto articulado o sistema de ellas, integrarse en el sistema normativo
que constituyen lo que se llama el cdigo correspondiente, entraran en
moral de la comunidad. Este cdigo ha contradiccin con los intereses y
de caracterizarse por la no contradic- necesidades de la comunidad.
toriedad de sus normas y por su
coherencia interna. Pueden darse, As pues, una norma se justifica
ciertamente, contradicciones entre la lgicamente si demuestra su coherencia y
norma y que prescribe determinado no contradictoriedad con las dems
comportamiento de los individuos y su normas del cdigo moral del que forma
conducta efectiva, o tambin entre parte.
normas de cdigos morales distintos,
pero, dentro de un mismo cdigo moral, IV.- La justificacin cientfica.- Una norma
una norma no puede entrar en se justifica cientficamente cuando no slo
contradiccin con otra o con la norma, se ajusta a la lgica, sino tambin a los
fundamental o el valor en torno a los conocimientos cientficos ya establecidos
cuales se articula sistemticamente todo el o es compatible con las leyes cientficas
cdigo. conocidas (Bunge).
Salud 65
PT-Bachiller

Las normas morales que tienden a regular conducta de los individuos en los pases
las relaciones entre los hombres han de coloniales o neocoloniales, siguen siendo,
contar con los conocimientos que acerca -como en otros tiempos- normas que
de ellos proporcionan diferentes ciencias presuponen una supuesta inferioridad
(fisiologa, psicologa, biologa, economa de los pueblos sojuzgados. Al poner muy
poltica, sociologa, antropologa fsica, claramente la ciencia al descubierto lo que
social o cultural, etc.), o al menos, no han hace siglos no poda demostrar, la
de entrar en contradiccin con los justificacin de esas normas morales
conocimientos cientficos ya carece por completo de valor cientfico y
comprobados. Normas morales que, en el reviste exclusivamente un carcter
pasado, se aplicaban a los nios, a las ideolgico.
mujeres, a los enfermos mentales, a los
delincuentes o a las pobladores de As, pues, dado el estado de
regiones muy atrasadas, tenan como conocimientos alcanzados por la sociedad,
supuestos falsas ideas acerca del hombre una norma moral slo se justifica
y la mujer, la existencia de pueblos o razas cientficamente si se basa en esos
inferiores, la idea de que el choque de las conocimientos o es compatible con ellos.
diferentes ambiciones redunda en inters
de la colectividad, o de que persiguiendo V.- La justificacin dialctica.- Un cdigo
cada uno su beneficio econmico se moral, con la normas que lo integran, es
asegura la comunidad de intereses en la un producto humano y como tal, forma
sociedad, etc. Ahora bien, no se pueden parte del proceso prctico histrico de la
justificar los juicios morales que tienen por humanidad que abarca, asimismo, un
base unos supuestos que la ciencia proceso histrico moral. Puesto que la
rechaza o que son incompatibles con las historia de la moral tiene un sentido
leyes cientficas ya descubiertas. ascensional como ya subrayamos al
hablar del progreso moral-, una norma o
Vemos por tanto, que aunque una un cdigo moral se justifican por el lugar
normase justifique socialmente en que ocupan dentro de ese movimiento
cuanto que responda a los intereses o progresivo.
necesidades de una comunidad-, slo
podr justificarse cientficamente si se El progreso moral se caracteriza, como ya
basa en conocimientos cientficos o es sealamos, por una elevacin del dominio
compatible con el estado que guardan de los hombres sobre s mismos; por sus
stos en el momento en que se formula la relaciones cada vez ms concientes, libres
norma. Es fcil comprender, por esta y responsables con los dems; por la
razn, que las justificaciones sociales y regulacin de sus actos de tal manera que
prcticas de una norma pueden entrar en los intereses propios se fundan cada vez
contradiccin con la cientfica, como ha ms con los de la comunidad; por una
sucedido en el pasado. As, por ejemplo, afirmacin cada vez ms plena de su
las normas morales con que los conviccin ntima frente a la aceptacin
colonialistas pretenden todava regular la puramente formal o externa de las reglas
Salud 66
PT-Bachiller

de convivencia, etc. El progreso moral es, algo inmvil y fijo, sino dentro del
por ello, proceso de acercamiento a una movimiento ascensional en el que
moral universalmente humana a medida despliega toda su riqueza.
que se van dando las condiciones reales
para ello. En este sentido, en cuanto que una norma
o un cdigo representa como un peldao
Dentro de ese proceso ascensional, una o fase de ese proceso de universalizacin
norma o un cdigo moral tienen un de la moral, y no como algo esttico e
carcter relativo y transitorio. inmutable, cabe hablar de una
justificacin dialctica.
Algunas normas como las antes citadas
de la comunidad primitiva- desaparecen Hay, en cambio, normas que aun
para siempre: pero otras subsisten, respondiendo en el pasado o en el
corregidos o enriquecido, y ya con un presente a los intereses de una comunidad
contenido ms rico, pasan a formar parte social determinada como sucede con las
de una moral superior y ms universal. normas primitivas antes citadas o en las
normas racistas que an subsisten-, no
As, por ejemplo, el principio moral pueden justificarse dialcticamente, ya
kantiano verdaderamente humanista que no aportan elementos positivos,
trata siempre al hombre como un fin y susceptibles de enriquecerse o de
no como un medio, que se presenta con integrarse en una moral superior o
una forma universal abstracta y una universalmente humana.
aplicacin limitada mientras no se dan las
condiciones reales para su plena y As, pues, una norma moral se justifica
universal realizacin es decir, mientras la dialcticamente cuando contiene aspectos
sociedad se halla estructurada de tal o elementos que, dentro del proceso
modo que en ella el hombre se transforma progresivo moral, se integran a un nuevo
necesariamente en medio, cosa o nivel en una moral superior.
mercanca-, adquiere en nuevas
condiciones sociales toda la riqueza y Desde los tiempos ms remotos, la
universalidad concreta que antes no poda palabra valor ha sido usada para indicar la
tener. Y aunque ese principio moral es sus utilidad o el precio de los bienes
diferentes formulaciones haya respondido materiales y la dignidad o el mrito de las
a los intereses y necesidades de diversas personas, sin embargo, este uso no tiene
comunidades humanas, o clases sociales, significado filosfico o moral alguno
ello no impide que contuviera ya porque no ha dado origen a problemas de
elementos positivos universales que, esta naturaleza.
posteriormente, han podido mostrar toda
su riqueza. De ah la importancia de construir un
mundo con valores justos y ticos.
Esto significa que una norma o un cdigo
moral no pueden ser considerados como
Salud 67
PT-Bachiller

PARA CONTEXTUALIZAR CON: El respeto al cuerpo y la aceptacin y en
sui caso las mejoras al mismo en su
constitucin son ejemplos de la relacin
de los valores y el cuerpo. Cabe
Competencias Cientfico- mencionar que el ejemplo actual de esta
terica relacin esta en la Ciruga Esttica de
Durante el desarrollo de la segunda algunas partes del cuerpo que algunas
guerra mundial, se llevaron a cabo personas se realizan.
investigaciones y experimentos con
embriones humanos para desarrollar una La Concepcin Dualista.
raza superior, poniendo con esto de
manifiesto la importancia de la tica en el Dualismo: Doctrina filosfica que explica
desarrollo de este tipo de investigaciones. el origen del universo por la accin de dos
principios opuestos.
Hay ocasiones en las que dos cosas
entran en conflicto. Pueden ser los
derechos de la sociedad
Competencias Ambientales
comparativamente con los del individuo, o
la vida de una persona contra la otra,
El alumno investigar que importancia
como en los casos que hay que tomar
tiene la tica en el cuidado, trato y manejo
decisiones difciles o asignar recursos
de los animales que se encuentran en
limitados. El dilema tambin puede existir
cautiverio.
entre sistemas de tica o valores, como el
utilitario que habla del mayor bien para
mas gente, en comparacin con el valor
de un individuo.
1.2.2 RELACIN CUERPO Y
VALORES Puede ocurrir entre personas, como
paciente y los investigadores mdicos, o
El Cuerpo y los Valores. administradores y otorgantes de
cuidados..
Los valores pueden ir desde los mas
sencillos hasta lo mximo como Dios. Es La Concepcin Monista.
frecuente que los valores se midan por
jerarquas como Dios. La patria, la familia, Monismo: Doctrina que solo admite una
el cuerpo, Los valores son las creencias sustancia o una sola especie de sustancia,
personales respecto de ideas objetos, o oponindose al dualismo.
conducta. Los valores son directrices Un solo criterio es el que prevalece contra
personales que nos sirven de marco de todos los cnones ticos, morales en la
referencia para nuestras relaciones, ideas y toma de decisiones o acciones de salud.
sucesos.
Salud 68
PT-Bachiller
La Concepcin Intelectualista. Respiratorio en las membranas donde se

realiza el intercambio gaseoso.
Intelectualismo: Doctrina que sostiene la
preeminencia del entendimiento sobre la PARA CONTEXTUALIZAR CON:
sensibilidad y la voluntad.
Es decir la ciencia, tecnologa y desarrollo

antes que la tica, valor o moral. Competencias de Informacin
La Postura Vitalista En la segunda guerra mundial el Dr.

Mngele ( Alemn ) fue el responsable
La vida es el mximo bien. Se debe de los experimentos genticos con
conservar en todo tiempo y a toda costa. embriones en la bsqueda de la raza pura
En ese aspecto, el concepto se relaciona o perfecta, las consecuencias de sus actos
con el de la Santidad de la vida. fueron embriones con alteraciones
genticas y morfolgicas.
Un significado mas antiguo y complicado
del Vitalismo es el concepto filosfico de La moral quiere decir educacin o buenas
que la vida es un principio vital muy maneras. En nuestros das se usa en
diferente de las caractersticas fsicas. relacin con la buena y mala conducta, la
moral se refiere a los debes y deberas
En comparacin con la visin mecanicista de la vida, es decir, como debemos
del universo es autodeterminante y comportarnos o lo que est indicado,
evolutiva. comparativamente con la tica, que es la
razn que subyace en la moral. Por
consiguiente la doble moral implica
PARA CONTEXTUALIZAR CON: comportarse de un modo en ciertas
situaciones y de otro en la misma
situacin, as mismo en cualquier mbito
de la vida, actuar por conveniencia y no
Competencias Cientfico- por conviccin.
terica
Los daos fsicos provocados por las PARA CONTEXTUALIZAR CON:

drogas afectan el SNC, eliminado
neuronas y por consiguiente alterando la
actividad mental, las aptitudes o el grado
de percepcin, as como las funciones del Competencias Ambiental
citado sistema provocando ansiedad,
depresin, hasta lagunas mentales y Los animales dentro de las especies que
estados paranoicos. Tambin habitan el globo terrqueo tienen derecho
dependiendo del tipo de droga, si es a los espacios abiertos y disfrutar de los
inalado las alteraciones del Sistema ecosistemas de la naturaleza, la aplicacin
Salud 69
PT-Bachiller
de la tolerancia a la diferencia 9implica el

respeto a la naturaleza y sus integrantes el
no hacerlo conlleva su destruccin o
modificacin y por ende la modificacin y
cambio de la especie humana que
tambin forma parte como especie de los
ecosistemas de la naturales
Competencias para la Vida
La violencia con los animales es un sigo

de nulidad de respeto ya que quien lo
hace probablemente no respete a sus
semejantes, actualmente han surgido
Organizaciones No Gubernamentales
(ONG`s) encargadas de velar por el
respeto y cuidado de los animales
independientemente de su condicin o
ubicacin, ya que la explosin
demogrfica esta robando terreno la los
ecosistemas y hbitat de los animales
generando conflictos y diferencias entre
las especies.
Salud 70
PT-Bachiller
Realizacin del ejercicio
INSTRUCCIONES
BUSCA LAS SIGUIENTES PALABRAS, DE IZQUIERDA A DERECHA O DE ARRIBA HACIA

ABAJO.
Sealan Hacer Sujeto

Actividad Sancin Ridculo
Reglas
H O U S U J E T O O
A S C S U A L A A
C N A L A E S A C
E S A N A C T C T
R E G L A S U J Y I
C S R I D I R E I V
O L U C I D I R E I
N E S E J U S G D
S S A N C I O N S A
A R E G L E C I O D
Salud 71
PT-Bachiller
CON LAS PALABRAS QUE ENCONTRASTE, ESCRIBE TU PROPIO CONCEPTO DE NORMA.
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
Salud 72
PT-Bachiller
PRCTICA DE EJERCICIO Y LISTA DE COTEJO
Unidad de 1
aprendizaje:
Prctica nmero: 1
Nombre de la Identificacin de los problemas capitales de la

prctica: tica
Propsito de la Al finalizar la prctica, el alumno identificar los problemas fundamentales de la

prctica: tica mediante casos hipotticos para aplicarlos a sus propias circunstancias
Escenario: Aula
Duracin: 5 hrs.
Materiales Maquinaria y equipo Instrumental
Cartulinas.
Marcadores.
Salud 73
PT-Bachiller
Procedimiento
Aplicar las medidas de seguridad e higiene en el desarrollo de la prctica

Utilizar la ropa y equipo de trabajo.
1. Organizar al grupo en equipos y entregar impresiones de la lectura Los problemas capitales de la tica
2. Pedir a los alumnos que contesten el siguiente cuestionario estableciendo una respuesta comn para cada
pregunta
Es cierto que cada uno puede fabricarse una tica a su gusto?
Es cierto que la tica depende siempre de las pocas y de las costumbres, es decir, que es relativa
slo a eso?
La conciencia verdadera y cierta ha de ser obedecida siempre. Quiere esto decir que las cosas son
buenas o malas segn lo estime cada persona en su conciencia?
3. Solicitar a los alumnos presenten en equipo ante el grupo sus respuestas con su respectiva justificacin.
4. Consensar en grupo las conclusiones sobre las exposiciones presentadas por cada equipo.
5. Elaborar de manera individual el reporte escrito de la prctica que deber incluir las conclusiones de la
misma.
4 Separar los residuos recuperables.
Salud 74
PT-Bachiller
Lista de cotejo de la prctica Identificacin de los problemas capitales de la tica

nmero 1:
Nombre del alumno:
Instrucciones: A continuacin se presentan los criterios que van a ser verificados

en el desempeo del alumno mediante la observacin del mismo.
De la siguiente lista marque con una 9 aquellas observaciones

que hayan sido cumplidas por el alumno durante su desempeo
Si No No
Desarrollo
Aplica
Aplic las medidas de seguridad e higiene en el desarrollo de la prctica.
1. Se integr a un equipo de trabajo.
2. Contest el cuestionario estableciendo una respuesta comn para cada
pregunta.
3. Present en equipo ante el grupo sus respuestas con su respectiva
justificacin.
4. Consenso en grupo las conclusiones sobre las exposiciones presentadas por
cada equipo.
5. Elabor de manera individual el reporte escrito de la prctica incluyendo las
conclusiones de la misma.
4 Separ los residuos recuperables.
Observaciones:
PSA:
Hora de Hora de Evaluacin:

inicio: trmino:
Salud 75
PT-Bachiller
Unidad de 1
aprendizaje:
Prctica nmero: 2
Nombre de la Elaboracin de Tablas de Valores

prctica:
Propsito de la Al finalizar la prctica, el alumno definir la axiologa y la jerarqua de los valores

prctica: mediante la revisin del objetivismo y subjetivismo axiolgicos para meditar sobre
la crisis de los valores y sus posibles soluciones
Escenario: Aula
Duracin: 5 hrs.
Material impreso con el caso a

tratar.
Hojas de papel.
Polgrafos y/o lpices.
Salud 76
PT-Bachiller
Procedimiento

1. Revisar que la charola contenga:

2. Realizar de manera individual la lectura: Qu son los valores? de Risiere Frondizi.
3. Contestar individualmente el siguiente cuestionario.
Qu estudia la axiologa?
Cundo empez la reflexin sobre los valores?
Qu diferencia hay entre valores y bienes?
Explica 3 caractersticas de los valores
En qu se distinguen los valores de los objetos ideales?
Qu significa la teora del valor como cualidad estructural, desde el punto de vista de Risieri Frondizi?
4. Elaborar individualmente su tabla ideal de valores de lo inferior a lo superior y su justificacin.
5. Solicitar a los alumnos presenten ante el grupo sus respuestas con su respectiva justificacin.
6. Elaborar de manera individual el reporte escrito de la prctica que deber incluir la tabla de valores.
Salud 77
PT-Bachiller
Lista de cotejo de la prctica Elaboracin de Tablas de Valores

nmero 2:
Nombre del alumno:


Si No No
Desarrollo
Aplica
1. Realiz de manera individual la lectura: Qu son los valores? de Risiere
Frondizi.
2. Contest individualmente el cuestionario.
3. Elabor individualmente su tabla ideal de valores de lo inferior a lo superior y
su justificacin.
4. Present ante el grupo sus respuestas con su respectiva justificacin.
5. Elabor de manera individual el reporte escrito de la prctica incluyendo la
tabla de valores.
Observaciones:
PSA:

inicio: trmino:
Salud 78
PT-Bachiller
Unidad de 1
aprendizaje:
Prctica nmero: 3
Nombre de la Reflexin tica de la libertad de actos.

prctica:
Propsito de la Al finalizar la prctica, el alumno aplicar el concepto de libertad al mbito de la

prctica: vida social mediante la reflexin tica de la libertad de actos
Escenario: Aula
Duracin: 5 hrs.

tratar.
Hojas de papel.
Bolgrafo y/o lpices.
Salud 79
PT-Bachiller
Procedimiento

1. Organizar al grupo en equipos.

2. Entregar a los equipos el siguiente cuestionario.
En relacin a la libertad, quiere decir que todo lo que se pueda hacer es de por s ticamente
positivo?
Es lcito mentir para salvar la vida de otra persona?
Es tico revelar la vida irregular de una persona muy famosa?
Es tico dejar que los nios y adolescentes vean en televisin escenas de violencia, sadismo, violacin
sexual, erotismo?
Dnde est el lmite en la edad, en los temas, en la presencia o ausencia de arte?
3. Pedir a los alumnos que contesten el cuestionario estableciendo una respuesta comn para cada
pregunta.
6. Elaborar de manera individual el reporte escrito de la prctica que deber incluir las conclusiones por
equipo y grupales de la misma.
Salud 80
PT-Bachiller
Lista de cotejo de la prctica Reflexin tica de la libertad de actos.

nmero 3:
Nombre del alumno:


Si No No
Desarrollo
Aplica
2. Ley el cuestionario.
pregunta.
justificacin.
5. Consens en grupo las conclusiones sobre las exposiciones presentadas por
cada equipo.
Observaciones:
PSA:

inicio: trmino:
Salud 81
PT-Bachiller
Unidad de 1
aprendizaje:
Prctica nmero: 4
Nombre de la Reflexin tica sobre la Guerra.

prctica:
Propsito de la Al finalizar la prctica, el alumno distinguir los factores que interviene en la

prctica: justificacin de los juicios morales para entender los actos humanos.
Escenario: Aula
Duracin: 5 hrs.

tratar.
Hojas de papel.
Bolgrafo y/o lpices.
Salud 82
PT-Bachiller
Procedimiento


En que condiciones puede haber una guerra justa?
Sera justa una guerra nuclear?
Es lcito oponerse con la violencia a un gobierno injusto y tirnico?
Es tico impedir el acceso al pas de poblacin inmigrante?
3. Pedir a los alumnos que contesten el cuestionario estableciendo una respuesta comn para cada
pregunta.
Salud 83
PT-Bachiller
Lista de cotejo de la prctica Reflexin tica sobre la Guerra.

nmero 4:
Nombre del alumno:


Si No No
Desarrollo
Aplica
pregunta con base en el juicio moral.
justificacin.
cada equipo.
Observaciones:
PSA:

inicio: trmino:
Salud 84
PT-Bachiller
Unidad de 1
aprendizaje:
Prctica nmero: 5
Nombre de la Reflexin tica sobre la Sexualidad.

prctica:
Propsito de la Al finalizar la prctica, el alumno ser capaz de proponer soluciones acerca de la

prctica: problemtica planteada mediante la reflexin tica de acuerdo a las concepciones,
dualista, monista e intelectualista para la toma de decisiones personales o
familiares.
Escenario: Aula
Duracin: 5 hrs.

tratar.
Hojas de papel.
Bolgrafos y/o lpices.
Salud 85
PT-Bachiller
Procedimiento


Es lcito esterilizar a un delincuente sexual?
Puede un mdico de un hospital pblico oponerse a practicar una esterilizacin de ste tipo?
Es un hecho la difusin de la pornografa, debera prohibirla el estado o simplemente regularla?
3. Pedir a los alumnos que contesten el cuestionario estableciendo una respuesta comn en base a la
concepcin dualista, monista o intelectualista para cada pregunta.
Salud 86
PT-Bachiller
Lista de cotejo de la prctica Reflexin tica sobre la Sexualidad.

nmero 5:
Nombre del alumno:


Si No No
Desarrollo
Aplica
pregunta desde las concepciones siguientes:.
Concepcin Dualista.
Concepcin Monista.
Concepcin intelectualista.
justificacin.
cada equipo.
Observaciones:
PSA:

inicio: trmino:
Salud 87
PT-Bachiller
RESUMEN
El estudio de la tica a lo largo de la antropologa, etc. Se explicar y definir el

existencia del ser humano ha sido un tema concepto de moral, los actos humanos y
de importancia crucial, ya que el las reglas de convivencia, as como loa
comportamiento del ser humano en la clasificacin de la conciencia moral y sus
sociedad ha estado determinado por los principios. Se explicar la diferencia de lo
cdigos ticos que prevalecan en ese normativo y lo fctico, las condiciones de
momento algunas de doctrinas que fueron la responsabilidad moral, as como los
marcando los valores son los griegos, la conceptos de coaccin exterior e interna.
tica cristiana, medieval, moderna y Se definir a la axiologa, se marcarn las
contempornea; lo mismo que la relacin diferencias entre los valores morales y los
de la tica con las diferentes ciencias no morales, estableciendo la relacin entre
como la medicina, derecho, economa, obligacin moral y libertad.
Salud 88
PT-Bachiller
AUTOEVALUACIN DE CONOCIMIENTOS DEL CAPITULO 1
1. Cul es la definicin de tica?

2. Cul es el objeto de estudio de la tica?
3. Cul es la definicin moral?
4. Cul es la clasificacin de la conciencia moral?
5. Cul es la definicin de la axiologa?
6. Cul es la definicin real de la tica?
7. Cul es la definicin etimolgica de la tica?
8. Cul es el significado del vocablo sofista?
9. Cules son los tres filsofos de la tica griega.
10. Cules son las dos obras fundamentales de la tica de Kant?
11. Cmo puede la psicologa ayudar a la tica?
12. Cul es el objeto de la psicologa?
13. Cul es la definicin de la conciencia moral?
14. Donde se originan los actos humanos?
15. Cmo se constituye el plano normativo de la moral?
16. Cul es la responsabilidad moral?
17. Cmo se constituye el plano fctico de la moral?
18. Cul es la teora que afirma que hay objetos valiosos en s?
19. Cules son aquellos valores que tienen especficamente una expresin humana?
Salud 89
PT-Bachiller
REFLEXIONES TICAS DE LOS PROBLEMAS CONTEMPORNEOS.
Al finalizar la unidad, el alumno desarrollar un pensamiento crtico mediante

la reflexin de los problemas contemporneos para aplicarlo en la toma de
decisiones y solucin de problemas que pueden presentarse en su vida
personal y laboral.
Salud 90
PT-Bachiller
CONDUCTA
PROFESIONAL
Mdulo
EN SALUD
54 hrs.

laboral.
2.1.Reflexionar acerca de los problemas contemporneos planteados 13 hrs.

Resultados mediante la aplicacin de los valores ticos para proponer posibles
de soluciones
Aprendizaje
2.2.Establecer las implicaciones ticas del desarrollo de la biotecnologa 6 hrs.
para tomarlos como criterios de decisin en la vida personal y laboral
Salud 91
PT-Bachiller
SUMARIO tiene resultados similares a los practicados

ABORTO en otras partes de Amrica Latina-, el del
Dr. Armando Valle Gay, la mayora de las
EUTANASIA mujeres que abortaron en el Hospital
TICA Y BIOTECNOLOGA General de Mxico en 1990, presentaban
TRANSPLANTE DE RGANOS las siguientes caractersticas:
DONACIN DE RGANOS
CLONACIN HUMANA - 34% lo hicieron porque no podan
mantener a un nuevo vstago,
- 33% usaron mtodos mecnicos
(lavados, DIU o preservativos);
2.1. Reflexionar acerca de los problemas - 36% acudieron a la ingestin de
contemporneos planteados infusiones
mediante la aplicacin de los valores - 88% eran catlicas, y
ticos para proponer posibles - 53% usaban anticonceptivos
soluciones.. cuando quedaron embarazadas.
2.1.1. ABORTO La elevada cifra final (53% usaban

anticonceptivos) se explica por la
Aspectos Sociales ineficacia de los anticonceptivos usados o
su mal empleo.
Ninguna mujer en edad reproductiva
escapa a la posibilidad de tener un Aspectos Legales
embarazo no deseado y, por tanto, de
verse en la necesidad de abortar. Si nos La ley permite el aborto por los
guiramos por la necesidad insatisfecha siguientes motivos:
de anticonceptivos del pas, calculamos
una franja de 58.2% de mujeres en edad 1.- Para salvar la vida de la madre
reproductiva que estn expuestas a tener 2.- Violacin o incesto
un embarazo no deseado por falta de la
prevencin correspondiente. Segn la mayora de las medidas que
permiten el aborto en los Estados, los
Aunque las adolescentes son las ms abortos legales deben ser practicados, en
vulnerables a un embarazo no deseado, general, durante las primeras 12 semanas
mujeres de todas las edades, casadas y de gestacin. Excepto en caso de
solteras, recurren a un aborto. Un estudio emergencia, todos los abortos inducidos
de 1990 informa que en Amrica Latina deben ser practicados por un mdico cuya
las mujeres mayores de 35 aos abortan opinin sobre la necesidad del aborto sea
dos veces ms que las que tienen entre 20 confirmada por otro mdico. Se requiere
y 34. el consentimiento de la mujer, o en ciertas
circunstancias, el de su esposo antes de
Segn uno de los pocos estudios practicarse el aborto.
efectuados en Mxico que sin embargo
Salud 92
PT-Bachiller
Legislacin sobre el aborto en Amrica muerte materna, debido a la carencia de

Latina. controles de calidad que afectan a las
mujeres as como a la sociedad en general.
Las mujeres siempre han utilizado el Se estima que entre el 30 y el 40% de las
aborto como medio de control natal. A camas de los servicios pblicos de salud
menos que nosotras mismas podamos de ginecologa estn ocupadas por
decidir s deseamos tener un (a) nio(a) y mujeres en esta situacin. Para la atencin
cuando tenerlo, es difcil controlar de estas complicaciones se destinan entre
nuestras vidas o participar completamente 13 y el 24% de los costos hospitalarios en
en la sociedad. Los abortos legales, 5 pases centroamericanos (Lovera
seguros y de costos accesibles, ayudan a 1992:39).
darnos ese control. Sin embargo, en
Amrica Latina persiste una poltica Tal hecho presenta otra realidad: tambin
restrictiva generalizada del aborto, con las en los casos previstos por la ley como
excepciones de Cuba, Puerto Rico, situaciones no punitivas (embarazo
Barbados y Guyana. resultante de estupro <violacin>, que
conlleva riesgo para la vida de la madre),
La prctica del aborto est regulada la prctica del aborto es negada por el
jurdicamente por el sistema de las poder del sistema mdico. Este hecho
indicaciones. Este seala que el aborto es forma parte de una dolorosa peticin
punitivo, salvo que sea autorizado por la judicial de los abogados de j., enviada a la
concurrencia de determinadas prensa, cuando slo se poda hacer al final
indicaciones. Estas indicaciones son de la gestacin de la joven. La historia de
teraputicas o mdicas por riesgo para la Csera y de su hija j., fue editada y
vida de la mujer (en Argentina, Bolivia, posteriormente relatada en un libro por
Brasil, Costa Rica, Ecuador, Guatemala, Danda Prada (lindares Barsted 1993:238)
Hait, Jamaica, Mxico, Nicaragua,
Panam, Paraguay, Per, Uruguay, Encontramos que la penalizacin del
Venezuela); eugensicas por enfermedad aborto no convence a la mujer de no
fetal grave o incurable (en Panam, abortar, sino, ms bien, la obliga a hacerlo
Trinidad y Tobago, Uruguay); ticas o en condiciones peligrosas que amenazan
criminolgicas, por violacin sexual (en su vida y su salud. Asimismo, an cuando
Argentina, Bolivia, Brasil, Ecuador, Mxico, es delito, son escasos los procesos para el
Uruguay), econmicas o sociales por aborto.
precaria situacin familiar (en Uruguay)
(Bermudez:1993:217-30). El aborto es el delito ms cometido y
menos sancionado legalmente. Existe una
La mayora de los 4 millones de abortos tcita aceptacin si se compara el nmero
que se realiza en esta regin son de detenciones con el nmero de abortos
clandestinos, es por esto que, dichos inducidos que se realizan en nuestros
abortos tienen consecuencias adversas el pases.
aborto es una de la principales causas de
Salud 93
PT-Bachiller
Definicin
En trminos mdicos el aborto se define

como la interrupcin espontnea o Aborto por Envenenamiento
inducida del embarazo antes de que el
feto haya alcanzado un grado suficiente
de desarrollo como para poder sobrevivir
fuera del tero.
Tipos de Aborto
- Aborto teraputico.- Es la
interrupcin del embarazo por
prescripcin facultativa
- Aborto criminolgico.- Es la
interrupcin provocada del embarazo
en cualquier circunstancia prohibida
por la ley.
Aborto por Cesrea

Aborto por Succin
Salud 94
PT-Bachiller
Aborto por Succin
Aborto por Dilatacin y Curetaje
Salud 95
PT-Bachiller

Aborto por parto parcial
1. El aborto por parto parcial comienza cuando el doctor

toma con unas pinazas al beb dentro del vientre materno.
2. Cuando los pies del beb estn fuera del tero, el abortista lo
toma con sus manos y lo saca, como si se tratara de un parto
natural, pero asegurndose que salga por los pies.
Salud 96
PT-Bachiller
3. Cuando el beb tiene el cuerpo fuera pero su cabeza est

an dentro del vientre materno, el abortista le atravieza la
nuca con unas tijeras.
4. El crimen culmina cuando el abortista, mediante una

sonda, succiona la masa enceflica del beb que, durante
todo el proceso, ha estado agitando su pequeo cuerpo para
tratar intilmente de defenderse.
Salud 97
PT-Bachiller
Reflexin tica. favor y en contra por parte de grupos

religiosos.
En ningn caso se debe promover el
aborto como mtodo de planificacin de
la familia. Se insta a todos los gobiernos y PARA CONTEXTUALIZAR CON:
a las organizaciones intergubernamentales
y no gubernamentales pertinentes a
incrementar su compromiso con la salud
de la mujer, a ocuparse de los efectos que Competencias Lgica
en la salud tienen los abortos realizados
en condiciones no adecuadas como un Las leyes mexicanas penalizan a las
importante problema de salud pblica ya personas que practiquen o que se
reducir el recurso al aborto mediante la practiquen un aborto, puesto que se esta
prestacin de ms amplios y mejores cometiendo un delito y todos tenemos
servicios de planificacin de la familia. derecho a la vida, y no dejar atrs los
problemas morales y ticos que esto
Las mujeres que tienen embarazos no conlleva.
deseados deben tener fcil acceso a
informacin fidedigna y a asesoramiento PARA CONTEXTUALIZAR CON:
comprensivo. En los caos en que el aborto
no es contrario a la ley, los aborto deben
realizarse en condiciones adecuadas. En
Competencias Analtica
todos los casos, as mujeres deberan tener
acceso a servicios de calidad para tratar
En una mesa de discusiones los alumnos
las complicaciones derivadas de abortos.
comentarn los derechos que tiene el feto
Se deberan ofrecer con prontitud servicios
y las mujeres embarazadas a permitir el
de planificacin de la familia, educacin y
desarrollo o interrupcin del embarazo
asesoramiento postaborto que ayuden
por medio del aborto.
tambin a evitar la repeticin de los
abortos. PARA CONTEXTUALIZAR CON:

En un aborto se presentan situaciones con

Competencias Tecnolgicas sentimientos encontrados, todo depende
de la concepcin, los alumnos investigarn
Los avances que se han dado en el tema que tipos de valores se presentan al
de los anticonceptivos han sido presentarse un aborto.
importantes para la educacin sexual de
los individuos, un ejemplo es la pldora del
siguiente da, que ha generado posturas a
Salud 98
PT-Bachiller

PARA CONTEXTUALIZAR CON: trabajo con discapacitados. El argumento
predominante en los grupos pro-eutanasia
es que el suicidio existe como posibilidad
para todos y esta aceptado en la mayora
Competencias de Informacin de las jurisdicciones. Sin embargo a los
ms vulnerables, terminalmente enfermos,
El alumno investigar y comentar lo tico cuya calidad de vida e incapacitacin se ha
que puede ser el provocar la esterilizacin deteriorado a niveles extremos, en muchos
en personas con capacidades diferentes casos padeciendo de dolor intolerable, y
retrasados mentales y con esto provocar ya incapaces de cometer suicidio sin
en ellos el no tener familia ya que estas ayuda, se les niega a esta posibilidad. El
alteraciones pudieran heredarse o la argumento predominante en los grupos
incapacidad de estas personas para poder opuestos a la eutanasia es que la
atender adecuadamente a un bebe. legalizacin permite el abuso y constituye
el primer paso hacia una sociedad que
2.1.2 EUTANASIA terminar matando an a quienes no
piden ayuda para morir, minusvlidos,
Definicin ancianos, jvenes y todos aquellos a
quienes el estado considera que no
Acto de favorecer deliberadamente la disfrutan de una calidad de vida.
muerte de una persona que est afectada
de una enfermedad incurable. Existe una tendencia en aumento en la
opinin pblica en los pases donde el
Aspectos Sociales debate es ms relevante en apoyo de un
marco legal que haga posible la eutanasia.
El tema de la legalizacin de la eutanasia Es un tema en debate creciente, que va
como otros en el mbito del ejercicio de la cobrando vigencia en la medida en que se
libertad personal, es objeto de un amplan las posibilidades tcnicas de
acalorado debate. La pregunta bsica es: extender la vida humana. Cada vez ms
puede recibir asistencia para morir una gente termina su vida en hospitales donde
persona terminalmente enferma, quien no existen los recursos para prolongarla.
sufriendo de depresin y estando en buen Desconectados de sus familias y seres
uso de sus facultades mentales solicita cercanos, pacientes terminales van
ayuda para cometer suicido, por perdiendo control, capacidad y calidad de
considerar que no merece la pena vida sin tener la opcin si lo desean de
continuar viviendo por dolor intratable y/o cometer suicidio.
la perdida de dignidad y/o capacidad. El
debate es emocional e intenso y la Aspectos Legales
principal oposicin proviene de grupos
religiosos conservadores, cristianos, judos El tratamiento del tema de las prcticas
es islamitas. Tambin de algunas de eutanasia (buen-morir), surge en
asociaciones y organizaciones dedicadas al parte- con motivo de un estudio llevado a
Salud 99
PT-Bachiller

cabo, en el marco de un programa de de un modo propio de comprensin, que
extensin de la U.N.C. En particular, nos permitir en un futuro, proponer una
nuestro modo de bordaje se circunscribe a ley penal que se corresponda con aqul, y
la problemtica emergente a raz de una que sea capaz de prever las prcticas de
posible aplicacin de la ley penal vigente, eutanasia (especialmente la eutanasia
para estos casos y cuyo planteo abreva en activa entendida en trminos
el horizonte de comprensin generado teraputicos-), ya sea: atenuando la pena
por los debates en torno a la legalidad o (i) (homicidio atenuado por piedad o a
ilegalidad de dichas prcticas. peticin), o, (ii) estableciendo las
condiciones de no punibilidad para quin
A pesar de la extrema importancia de esta interviniese anticipando la muerte de otro.
temtica, tenemos que en Argentina no se La eleccin de una u otra alternativa
ha instaurado, an, el debate en relacin dependen de aquel previo debate social
con la problemtica planteada (esperable que el tema exige, dejando en claro desde
para toda sociedad occidental, ya que la interpretacin tradicional de la
democrtica y pluralista), como si se da ley penal, que propone la aplicacin del
por contraste- en otros pases (cercanos o homicidio simple o agravado por el
lejanos culturalmente), tales como vnculo (art. 79 y 80 inciso 1 del C.P.), es
Holanda, Blgica, Alemania, Espaa y arbitraria por violar los derechos y
Colombia, entre otros. En nuestro pas el garantas constitucionales inherentes a
estado de situacin est signado por el todo ciudadano de un Estado de Derecho,
silencio y la inactividad legislativa, la que habilitando as un pode punitivo
pareciera no presentar por el momento- desmedido.
signos que evidencien algn propsito de
modificacin de las leyes respectivas. Pese Tipos de Eutanasia
a ello, creemos que las prcticas sociales
presentan cambios que han tornado - Eutanasia activa.- Acto de matar a un
preeminente una tematizacin de las individuo afecto de una enfermedad
prcticas de eutanasia, conlleva, a partir incurable o un lesin irreparable,
de una interpretacin extensiva mediante la administracin de un
(principalmente mediante argumentos por frmaco letal.
analoga) de la ley penal (artculos 79 y 80
inciso 1 del Cdigo Penal, a que el Juez - Eutanasia pasiva.-Opcin tica por la
aplique tal ley para los casos de eutanasia que se permite que las personas en
activa (cuando se interviene anticipando la situacin terminal mueran sin que se
muerte de otro), como actualmente lo tomen medidas excepcionales para
propone la ciencia jurdico penal. prolongan sus vidas, tales como
empleo de dispositivos artificiales o
Por ello, creemos conveniente favorecer el sistemas orgnicas capaces de
despliegue de un debate previo en mantener el latido cardiaco y las ondas
relacin al sistema penal y a la eutanasia, cerebrales pero que no pueden ofrecer
de manera de contribuir a la generacin
Salud 100
PT-Bachiller

ninguna esperanza de supervivencia El caso de Terri Schiavo, la mujer que
natural. falleci el jueves tras pasar 15 aos en
estado vegetativo y atrapada entre los
Reflexin tica deseos contrapuestos de sus allegados,
ha desatado en Estados Unidos una fiebre
Con los posibles riesgos que acarrea tomar por las ltimas voluntades.
una cierta posicin, en especial con
respecto a las cuestiones que rozan los Si algo ha conseguido el caso Schiavo es
asuntos de la tica, podramos poner la muerte, el asunto espinoso por
aventurarnos a afirmar que el ncleo de la excelencia en todo el mundo occidental,
democracia al menos desde cierta sobre el tapete.
perspectiva- consiste en la articulacin que
se establece a travs del concepto de
igualdad, para con los de libertad y PARA CONTEXTUALIZAR CON:
vida, expresados todos en trminos de
derechos.
El modo en que se plantee tal articulacin Competencias Analtica

determinar el perfil conceptual que
adquirir la especificidad histrica y La eutanasia o bien morir es una accin
cultural del moderno concepto en donde se priva de la vida a personas que
principio, abstracto y universal- de tienen un enfermedad terminal o que sta
dignidad. provoca en el ser humano un desgaste y
un baja calidad de vida.
Terri Schiavo. Caso de Eutanasia El buen morir, es el derecho de todas las

personas con enfermedades terminales de
terminar sus das lo ms decente posible y
sobre todo el de respetar la decisin de
cada persona, en la historia han existido
casos de uso inadecuado de la eutanasia,
el ms reciente es el de la seora Shiavo,
donde los polticos, la sociedad y la
religin intervinieron, dando cada uno su
punto de vista.
El alumno investigar que es un hospicio o
Salud 101
PT-Bachiller
un asilo y comentar con sus compaeros algo; en medicina y en la legislacin se a

el resultado de estas investigaciones. adoptado como la suspensin del
embarazo.
Hospicio. Institucin para hurfanos.
Asilo, lugar o institucin que asila a La relacin aborto-muerte, es entre las
personas, comnmente adultos en jovencitas un problema que las ha
plenitud o personas seniles acompaado, todo debido a una
deficiente legislacin y la falsa tica de los
PARA CONTEXTUALIZAR CON: mdicos o personas que permiten y se
dedican a estas practicas, de ah la
importancia de crear conciencia en los
jvenes o adultos que est practica pone
Competencias Analtica en grave riesgo la salud y la vida de la
mujer.
Los alumno en una mesa redonda
comentar sobre la toma de decisiones y PARA CONTEXTUALIZAR CON:
las responsabilidades que tienen las
personas en la eutanasia, tanto el enfermo
como los familiares.
Se investigar sobre los experimentos que
se llevaban a cabo en embriones durante
la segunda guerra mundial y emitir un
Competencias para la Vida comentario sobre este tema.
El alumno investigar que artculos hablan

o se refieren sobre los servicios de salud
RESULTADO DE APRENDIZAJE
en los cdigos civil y penal
2.2. Reflexionar acerca de los problemas
respectivamente, y comentar sobre los
contemporneos planteados
temas investigados en el saln de clases.
mediante la aplicacin de los
valores ticos para proponer
posibles soluciones
Competencias Lgicas 2.2.1 TICA Y BIOTECNOLOGA
Eutanasia. Eu del griego bien: tanatos Concepto

morir.
Estudio de las relaciones existentes entre
Aborto. A privativa del griego que es sin o el hombre u otros organismos vivos y los
negacin; por lo tanto es suspensin de procesos tecnolgicos.
Salud 102
PT-Bachiller

Por ejemplo, los efectos que sobre la salud Aspectos Sociales
de los trabajadores administrativos tienen
los equipos procesadores de palabra o la El logro de la concepcin de una vida
capacidad de los pilotos areos a realizar humana sustituyendo alguno de los
ciertas tareas mientras viajan a procesos biolgicos por la intervencin
velocidades supersnicas. tcnica, se inicia con la inseminacin
artificial, que tiene su origen cientfico en
Caractersticas el intento de Spallanzinni en 1777 de
inseminar reptiles. Pocos aos despus, se
La biotecnologa es una disciplina muy realizo la primero inseminacin artificial
peculiar, ya que resulta de las en el hombre por Hunter en 1785, con el
aportaciones de muchas otras nacimiento de un nio en el mismo ao.
aparentemente disimbolas, como la Entre 1850 y 1900 se publican varios
medicina veterinaria, la ingeniera trabajos sobre inseminacin artificial. En
qumica, la nutricin y la fisicoqumica. 1890 se realiza la primera inseminacin
con donante de semen, aunque esta
Reproduccin Asistida prctica no se publica oficialmente hasta
1904. En 1954 se publica el primer trabajo
La dignidad de la persona es el bien realizado con semen congelado,
fundamental y al cual estn sujetos los consiguindose cuatro embarazos. En
dems bienes. La intencin de las tcnicas 1973, despus de varios aos de prctica
de reproduccin asistida es buena, pero privada, se recomienda en Inglaterra que
no puede considerarse el aspecto tico de la inseminacin con donante se realice
los medios. dentro del sistema de salud pblica, lo
que contribuy a la extensin de estas
Dado el continuo desarrollo de nuevas prcticas. Posteriormente, se han
variaciones a las tcnicas de reproduccin desarrollado diversas variantes de la
asistida, se har una explicacin genrica inseminacin artificial y de diversa
de las principales tcnicas, su desarrollo complejidad tcnica que luego veremos -
histrico y se analizarn las consecuencias , pero que tienen en comn que la
ticas de los principales pasos comunes de fecundacin in situ o intracorpreas.
stas y finalmente se sealarn algunos
aspectos jurdicos internacionales de las Las tcnicas de reproduccin asistida
tcnicas de reproduccin asistida. donde la concepcin del nuevo ser
humano es extracorprea, con posterior
Definicin transferencia del embrin a la mujer para
la continuacin de su desarrollo hasta el
Son tcnicas de reproduccin alternativas nacimiento, se denominan tcnicas
a la esterilidad de la pareja humana refecundacin in Vitro o extracorpreas.
algunas de ellas inimaginables hasta hace El primer intento de fecundar in Vitro
poco. vulos de coneja y cobaya fue realizado en
1878 por el bilogo alemn Schenck,
Salud 103
PT-Bachiller

aunque sin xito. En 1930, Gregory Pincus ser fecundados, y en 1971 se empez a
public el primer experimento con xito transferir a mujeres infrtiles embriones
de fecundacin in Vitro con embarazo en obtenidos por FIV, sin alcanzar la
una coneja, y tambin demostr que los implantacin. Las causas de los fracasos se
espermatozoides se podan capacitar en deban a las alteraciones que sufran los
medios sencillos. En la dcada de 1961 embriones durante el embarazo. En 1975
1970, se pusieron a punto diversos se consigue un embarazo ectpico con
procesos necesarios para lograr a gran FIVET, siendo abortado en la 11 semana.
escala la fecundacin in Vitro y la El 25 de julio de 1978 nace mediante
transferencia de embriones al tero FIVET Louisa Brown, en el hospital Bourn
(FIVET), con el fin de ser utilizada en Hall cercano a Manchester, un trabajo
veterinaria. Durante esos aos se realizado por Ptrick Stepoe y Robert
desarrollaron tcnicas de cultivo y EDwards. La noticia tuvo resonancia
maduracin de ovocitos, de estimulacin mundial y desat la polmica. Sin
ovrica con hormonas para provocar la embargo, el alarde publicitario y el hecho
superovulacin, se puso a punto la tcnica de que fue presentado como un xito
laparoscpica para extraer ovocitos tecnolgico d los Drs. Stepoe y EDwards,
preovulatorios, se perfeccionaron las no fue bien recibido en los medios
tcnicas de capacitacin y seleccin de los cientficos que rechazaron en principio la
espermatozoides y se crearon medios de publicacin del trabajo en la prestigiosa
cultivo adecuados para la fecundacin in revista Lancet, ya que se consider que
Vitro y las primeras divisiones del esta tcnica se estaba utilizando desde
embrin. En 1972, el francs Jacques haca tiempo en animales y, por lo tanto,
Testard obtuvo el primer nacimiento de no aportaban nada nuevo a la ciencia.
una ternera mediante fecundacin in Cuando por la expectacin creada se
Vitro. En la dcada de 1971 a 1980, se public pocos meses despus, se explicaba
empieza a utilizar la FIVET como tcnica que la tcnica se realiz en 79 mujeres,
habitual en las explotaciones ganaderas. obteniendo 4 embarazos con dos abortos
En humanos, la primera fecundacin in y dos nacimientos, primero la nia Loiuse
Vitro (FIV) se intent en 1945 por los Drs. Brown y posteriormente un nuo, con lo
Rock y Menkin. En 1960 se realizan nuevos que el porcentaje de xito fue del 4.5%.
ensayos de FIV con ovocitos humanos. En
1965, Robert Edwards consigui fecundar El tercer ser humano por FIVET naci unos
in Vitro ovocitos de mujeres, pero no meses ms tarde, fue una nia que naci
logr la divisin celular por ser vulos en el Hospital Reina Victoria de Melbourne
inmaduros. En 1969 se realizaron los (Australia), con el equipo de Lobata y
primeros estudios en embriones humanos Johnston, que estaban tambin tratando
en cultivo, pero los resultados no se de realizar esta tcnica. En Francia, la
podan publicar por estar utilizando la primera nia de FIVET fue Armandie, que
vida de embriones humanos. Con la naci en mayo de 1981 con el equipo de
puesta a punto de la laparoscopia, se Testard y Papiernik. En los E.U., el primer
pudieron obtener suficientes ovocitos para nacimiento fue en diciembre de 1981, en
Salud 104
PT-Bachiller

el Hospital General de Norfolk (Virginia). mediante esta tcnica en 1988. La
En Espaa, el 12 de julio de 1984 naci la expansin de estas tcnicas implica seguir
nia Victoria Anna Perea en el Instituto experimentando con embriones humanos,
Dexeus de Barcelona, un trabajo realizado ya que la tecnologa es muy emprica y
por Pedro Barri, y ese mismo ao naci capaz de conseguir embarazos slo en
Lorena el 18 de septiembre y el 31 de determinadas ocasiones, al tener una
octubre dos gemelos Sergio y Gemma. Sin eficiencia baja, Por otra parte, las
embargo, los primeros gemelos del indicaciones de la FIVET eran en principio
mundo por FIVET nacieron en junio de problemas de infertilidad tubrica
1981, en el Hospital Reina Victoria de irreparable por microciruga,
Melbourne (Australia) y en 1984 nacieron endometriosis, oligospermia y hostilidad
los primeros cuatrillizos por FIVET. En abril cervical, y se consideraba una tcnica para
de 1984 naci en Australia la primera nia solucionar casos lmite que sensibilizaban
procedente de un embrin congelado, a la opinin pblica. Sin embargo,
Zoe, que la prensa denomin la nia que actualmente su utilizacin se ha
vino del fro. En Espaa, el primer multiplicado, habindose extendido, en la
nacimiento de un embrin congelado fue opinin pblica por los propios autores, la
el 22 de julio de 1987 en el Instituto creencia de que la mayor parte de las
Dexeus. En 1985, se produce en Sudfrica parejas estriles estn incondiciones de
el primer caso de una abuela joven que beneficiarse de estas tcnicas, con lo que
pare a sus propios nietos. La primera vez se someten a estas tcnicas parejas con
que se utilizo la FIVET como mtodo para otros tipos de esterilidad o de causa
la seleccin del sexo, fue en 1990 por desconocida, ya veces simplemente con
Robert Winston y Alan Handyside del hipofertilidad. Esto ha hecho que hayan
laboratorio de fertilizacin del hospital proliferado numerosas variantes tcnicas,
londinense de Hammersmith. En Espaa, y que surjan numerosas clnicas que las
la primera nia que procede de la practica. Pero esta tecnologa procreadora
seleccin de sexo para evitar la es actualmente costosa y poco eficaz, y lo
transmisin de una enfermedad ligada al ms grave, se ha disparado con un alto
cromosoma X, naci en la clnica Ruber de costo de embriones humanos, que son
Madrid; fue en marzo de 1994. desechados en los programas FIVET, o
utilizados para la investigacin en diversos
Tras conseguir el objetivo del nacimiento campos y en la propia FIVET para superar
de un ser humano por FIVET, se han ido los lmites actuales.
desarrollando variantes tcnicas, que
siguen apareciendo continuamente en la Aspectos Legales
literatura cientfica. Un nuevo paso en las
tcnicas de reproduccin asistida ha sido El primer texto legal europeo sobre las
la microinyeccin de espermatozoides, tcnicas de reproduccin asistida se
que se logr por primera vez en 1966 en realiz en Suecia, donde en 1984 entr en
ratn, y con ovocitos humanos se realiz vigor una ley sobre inseminacin artificial,
en 1981, naciendo el primer ser humano y en 1988 la ley sobre fecundacin in
Salud 105
PT-Bachiller

Vitro, que no incluye la experimentacin en Grecia, Holanda, Irlanda, Luxemburgo,
con embriones humanos. En 1987 Suiza y varios pases de Europa oriental.
entraron en vigor los textos legales de
Noruega y de Dinamarca, que son leyes Entre las leyes ms permisivas existentes
muy restringidas, que no permiten la estn las de Espaa e Inglaterra. En
algn tipo de investigacin. De 1988 en la Espaa, la Ley de Tcnicas de
ley de Espaa, que junto con la de Reproduccin Asistida es del 24 de
Inglaterra de 1991, son las ms noviembre de 1988, y la Ley de Donacin
permisivas. En 1990 entr en vigor la ley y Utilizacin de Embriones y Fetos
de Alemania, que por ser un pas muy Humanos es del 31 de diciembre de 1988.
sensibilizado por su pasado reciente nazi Ambas fueron redactadas y aprobadas por
en la utilizacin de la vida humana para la la mayora socialista son admitir cambios,
investigacin, es muy restringida y no excepto en detalles de redaccin. La ley
permite la investigacin con embriones, ni espaola permite la fecundacin de la
crear ms embriones de los que se van a mujer soltera y la inseminacin
transferir. postmortem, mientras que la ley inglesa
no se pronuncia no se pronuncia en estos
En 1992 entr en vigor la ley de Austria, aspectos. Sin embargo, en ambos pases
que como en las leyes ms restringidas, se permite la fecundacin heterloga, la
slo permite la fecundacin homloga y donacin de vulos y de embriones, la
excluye la heterloga (excepto en la congelacin de embriones hasta cinco
inseminacin artificial), tampoco permite aos, la utilizacin de embriones
la fecundacin de la mujer soltera, la sobrantes para la investigacin, aunque se
maternidad subrogada, la donacin de prohbe la maternidad subrogada y la
vulos, y prohbe sin excepcin la FIVET slo con fines de investigacin, pero
experimentacin y el empleo de la ley inglesa no se pronuncia el ltimo
embriones con fines ajenos a la aspecto.
procreacin, exigiendo que la FIVET se
practique de forma que no queden Tcnicas
embriones sobrantes, y en caso de que no
se pudieran transferir, por renuncia o Bsicas de Reproduccin Asistida
accidente de la madre, deben ser
desechados al cabo de un ao de Hay numerosas tcnicas de reproduccin
crioconservacin. Posteriormente, otros asistida que estn en uso o en proceso de
pases han realizado leyes sobre estas experimentacin clnica, y adems
tcnicas, por ejemplo en Blgica, Francia, mltiples variantes que se registran en la
Italia, Portugal. Pero otros pases han literatura especializada casi cada mes. La
dilatado la legislacin sobre estas tcnicas tcnica que se utilice depende del tipo de
hasta que coexista un debate ms patologa, y tambin de la experiencia y
profundo y slo hay recomendaciones o las posibilidades del equipo que las
normativas administrativas, por ejemplo realiza, ya que requieren un aprendizaje y
un equipamiento costoso. Las tcnicas de
Salud 106
PT-Bachiller

reproduccin asistida se pueden dividir en las tcnicas de transferencia de
tres grupos genricos, y de cada grupo embriones.
citaremos las tcnicas bsicas, con sus
siglas en ingls. Situacin Actual en el Mundo
Citaremos tambin algunas de las 1.- Las tcnicas de reproduccin asistida

modalidades, aunque aparecen se realizarn solamente:
continuamente nuevas variantes de cada
tipo de tcnica bsica. a) Cuando haya posibilidades
razonables d xito y no supongan
A. Tcnicas de fecundacin in situ o riesgo grave para la salud de la
intracorprea. mujer o de la posible
A.1 Inseminacin artificial (AI): descendencia.
Homloga o heterloga b) En mujeres mayores de edad y en
Inseminacin intrauterina directa (DIUI) buen estado de salud psicofsica, si
Inseminacin intraperitoneal (IPI). las han solicitado y aceptado libre
A.2 Transferencia intratubrica de y conscientemente, y han sido
gametos (GIFT) previa y debidamente informadas
Transferencia cervical-intratubrica de sobre ellas.
gametos (TC-GIFT).
Transferencia tubrica de ovocitos (TOT) 2.- Es obligada una informacin y
Transferencia intraperitoneal de esperma y asesoramiento suficientes a quienes
ovocitos (POST). deseen recurrir a estas tcnicas, o sean
Transferencia uterina de gametos (GUT) donantes, sobre los distintos e
implicaciones posibles de las tcnicas, as
B. Tcnicas de fecundacin in Vitro o como sobre los resultados y los riesgos
extracorprea previsibles.
B.1 Fecundacin in Vitro y transferencia
de embriones (IVF-ET) La informacin se extender a cuantas
Transferencia intratubrica de cgotos consideraciones de carcter biolgico,
(ZIFT) jurdico, tico o econmico se relacionan
Transferencia intratubrica de embriones con las tcnicas, y ser responsabilidad de
(TET) los equipos mdicos y de los responsables
Transferencia intratubrica en etado de de los centros o servicios sanitarios donde
proncleos (PROST) se realice.
B.2 Microinyeccin de gametos.
Inyeccin intracitoplasmtica de 3.- La aceptacin de la realizacin de
espermatozoides (ICSI) estas tcnicas se reflejar en un formulario
Inyeccin subzonal de espermatozoides de contenido uniforme en el que se
(SUZI) expresarn todas las circunstancias que
Subrogacin de tero Sin ser una tcnica definan la aplicacin de aquella.
per se, es una posibilidad que se suma a
Salud 107
PT-Bachiller

4.- La mujer receptora de estas tcnicas avances que hay sobre la reproduccin
podr pedir que se suspendan en asistida, que mtodos son los ms
cualquier momento de su realizacin, utilizados etc.
debiendo atenderse su peticin. La reproduccin asistida, es uno de los
mtodos tiles para parejas con
5.- Todos los datos, relativos a la problemas de concepcin, y es travs del
utilizacin de estas tcnicas debern uso de estas tcnicas como pueden
recogerse en historias clnicas individuales, solucionar su problema.
que debern ser tratadas con las reservas
exigibles, y con estricto secreto de la PARA CONTEXTUALIZAR CON:
identidad de los donantes, de la
esterilidad de los usuarios y de las
circunstancias que concurran en el origen
de los hijos as nacidos. Competencias Cientfico-
tericas
Reflexin tica
El alumno investigar que es el Genoma
En materia de reproduccin asistida ha humano, y los avances que en esta
habido una cierta evolucin moral, materia se han desarrollado, y se
evolucin que corresponde al desarrollo comentarn en clases.
de las concepciones filosficas y
teolgicas del ser humano, de la Genoma Humano. Anlisis y estudio de los
responsabilidad tica del propio cuerpo, genes del ser humano en relacin con las
del progreso de al tecnologa mdica, etc.. caractersticas antropomtricas,
El tema de la reproduccin asistida se anatmicas, fisiolgicas y patolgicas de
considera ms all de cualquier los genes y su relacin con los
instrumentalizacin del cuerpo, los padecimientos de la especie humana para
criterios ticos que ahora orientan el juicio su prevencin, al grado de identificar los
se basan en la integridad e identidad de la genes alterados o predispuestos a cierto
persona humana dentro del contexto tipo de alteraciones o enfermedades.
comunitario.
2.2.2. TRANSPLANTE DE
PARA CONTEXTUALIZAR CON: RGANOS
Definicin
Competencias Cientfico-
tericas La palabra trasplante designa la
implantacin en un organismo, de un
Se investigar sobre las actividades que se rgano extrado de otro cuerpo, con el fin
realizan en el instituto de investigaciones de que ejerza las funciones propias de su
Roslin que se localiza en Escocia, los naturaleza en el nuevo organismo (rin,
Salud 108
PT-Bachiller

corazn, pulmn, pncreas, etc.) y puede trasplantes, pero en otras ha desarrollado
ser homotrasplante (Homoplstico) o una serie de objeciones y de molestias al
heterotrasplante) aloplstico). proceder humano.
Aspectos Sociales En 1987, la Organizacin Mundial de la

Salud inst a la Asamblea Mdica Mundial
Ningn ser humano tiene la vida y la salud a promover el estudio y la aplicacin de
comprada, cualquiera de nosotros o los aspectos ticos y legales relacionados
nuestros familiares cercanos (padres, hijos, con el trasplante de rganos, buscando
cnyuges, etc) podemos caer en una que se respeten tanto los derechos del
enfermedad renal, heptica, pulmonar o disponente y sus familiares como los del
cardiaca crnica que termine en receptor.
insuficiencia de dicho rgano y que sea
meritoria de un trasplante y por Las situaciones jurdicas con relacin a
consiguiente de una donacin de rganos. este campo de la medicina, comprenden:
As mismo existen enfermedades agudas o
fulminantes hepticas o cardiacas que 1. El consentimiento bajo informacin
tambin pueden ser curadas con un 2. La determinacin de la muerte del
trasplante urgente. De tal manera que si disponente cadavrico; y
cada uno de nosotros se crea una 3. Los conflictos de intereses que se
conciencia de donacin de rganos y lo derivan de la interaccin de las
vamos transmitiendo de familia en familia personas relacionadas con estos
y de generacin en generacin, a futuro. actos mdicos.
Nosotros mismos seremos los beneficiarios El consentimiento informado es de gran

de la conciencia pro donacin generada y importancia y es diferente en sus
sufriremos menos tiempo de espera por aspectos, si la disposicin proviene de un
nuestro rgano. cadver o de una persona viva y sana.
Aspectos Legales En el caso de disposicin cadavrica y

cuando se habla de un consentimiento
En la medida en al que este campo de la afirmativo, es necesario establecer tres
medicina ha progresado, teniendo cada categoras:
vez mayor cantidad de pacientes
transplantados y un nmero cada vez ms a. La disposicin por testamento: donde
grande de rganos y tejidos por se permite la disposicin de sus
transplantar, los procesos jurdicos y rganos a una persona, por el solo
legislativos han despertado y puesto su hecho de en vida haber asentido su
punto de vista en este campo de la deseo en un testamento o en un
medicina; en ocasiones esto ha trado convenio con testigos; en algunos
beneficios y aclaraciones a la interaccin pases se denomina testamento en vida
mdico-paciente con respecto a los (living will) y es necesario entender la
Salud 109
PT-Bachiller

cultura de este tipo de voluntad, en notificacin; mediante esto, si la persona
relacin con la actitud cultural de este fallecida no se opuso a la donacin
tipo de voluntad, en relacin con la (aunque tampoco consinti), se hace un
actividad cultural de tipo familiar en esfuerzo razonable para localizar al
los distintos pases, pues a veces es familiar ms cercano; si ste no se
muy difcil aplicar los conceptos que encuentra por la bsqueda, el hospital
una sociedad acepta de hecho, en est facultado para extraer los rganos del
otras cuyas costumbres son muy cadver.
distintas y el concepto de pertenencia,
aun despus de la muerte es muy En Amrica Latina, los pases que ya han
fuerte, y no slo eso, sino que los legislado, lo han hecho sobre la base del
cdigos legislativos lo pueden incluso consentimiento afirmativo del paciente en
defender. vida; si no sucede, se establece una
b. La disposicin por medio de la tarjeta jerarqua de consentimiento, con relacin
del donante: esto es una disposicin a los familiares cercanos, quienes tienen
voluntaria de rganos por un deseo por orden de representacin la posibilidad
externado ante alguna organizacin de consentir o disentir en la disposicin;
encargada de la procuracin de pero, si se conoce alguna objecin del
rganos para trasplantes y hecha saber paciente en vida, los familiares no pueden
con anterioridad a la familia y amigos decidir afirmativamente. En general el
del disponente, enfatizando esto por la mdico y el hospital dudan en la
portacin de una tarjeta especial que disposicin; por el miedo a alguna
lo identifica como donador altruista demanda legal, an cuando el paciente
de rganos para trasplante. tenga tarjeta de disponente voluntario en
c. La disposicin por consentimiento orden y slo tratan de cumplir los deseos
presunto: se considera que el cadver de los familiares, pues, ante la ms
es una res communitatis, o sea, cosa mnima duda o la oposicin de alguno de
propiedad de la comunidad y que por ellos, aunque no sea importante en la
lo tanto es lcito disponer de los escala legal del consentimiento, no lo
rganos de una cadver, si no existe hacen, por no meterse en los.
una voluntad explcita y tctica al
contrario, cuando el sujeto estaba vivo; Otro de los problemas asociados a la
se menciona que de esta manera se disposicin cadavrica es el de la solicitud
libera a la familia del trance doloroso para la disposicin de rganos, por parte
de decidir si accede o no a la del mdico tratante a los familiares del
disposicin orgnica o tisular. paciente; estudios realizados con esta
En Europa, la tendencia desde 1987 a la situacin demuestran segn Cohen: el
fecha es lentamente ir llegando hasta la principal obstculo para la disposicin de
legalizacin del consentimiento presunto y rganos no es la ignorancia de los clnicos,
tratar de educar a la poblacin respecto a ni las preocupaciones o temores legales, ni
su significado; en algunos casos se ha los problemas morales o econmicos, es
llegado al llamado principio de simplemente el no pedirlo.
Salud 110
PT-Bachiller

permiso expreso de los disponentes
La Ley General de Salud de Mxico en su secundarios en orden legal; excepto
Titulo XIV, Captulo I, nos dice que el cuando la autoridad competente, de
ejercicio del control sanitario en cuanto a conformidad con la ley, ordene la
la disposicin de rganos, tejidos y sus necropsia, en cuyo caso la toma de
componentes y cadveres, compete a la rganos, tejidos y sus componentes, no
Secretara de Salud (Art. 313), habla de los requerir de autorizacin o
disponentes, originarios y secundarios y consentimiento alguno. La muerte que
de la escala de competencia en el tradicionalmente se ha definido como el
consentimiento (art. 315 y 316). cese de la funcin cardiorrespiratoria de
una persona y que de esta manera se
El artculo 317 nos menciona nos toma an en muchos pases, en la
menciona los requisitos para la actualidad ha dado un cambio notable
certificacin de la prdida de la vida, con la aparicin de los trminos muerte
presentando los lineamientos y las cerebral y muerte enceflica, donde el
excepciones en el artculo 318. concepto original francs del coma
depass ha revolucionado el estado de
Con respecto a las disposiciones de muerte clnica, en los pases sujetos a
rganos y tejidos, en personas vivas, el equipos de reanimacin y respiracin
mismo Ttulo XIV, en su captulo II, artificial, en las unidades de cuidados
menciona en la artculo 321: podrn intensivos de los hospitales.
llevarse a cabo con fines teraputicos,
solamente cuando hayan sido En forma singular se estableci que,
satisfactorios los resultados de las adems de mantener con vida a los
investigaciones realizadas al efecto, enfermos muy graves, que
representen un riesgo aceptable para la neurolgicamente no podan en forma
salud y la vida del disponente originario y temporal mantener sus funciones vitales,
del receptor, siempre que existan ducha tecnologa de reanimacin y de
justificaciones de orden teraputico respiracin artificial era til para mantener
oxigenados los rganos y tejidos
El artculo 322 nos dice que de todas perifricos de los individuos que haban
maneras la preferencia en la obtencin de llegado a un estado irreversible de dao
rganos y tejidos debe ser el cadver; en neurolgico, que los haca estar
el 323, que ser siempre bajo prescripcin clnicamente muertos; pero que en ellos su
y control mdico; siempre con el corazn y sus pulmones seguan
consentimiento expreso y por escrito del bombeando y oxigenando la sangre para
disponente originario y libre de coaccin mantener una perfusin tisular adecuada,
fsica o moral (art. 324). que permitiera obtener rganos y tejidos
para trasplante, que estuvieran en
En caso de disposicin cadavrica y condiciones ptimas para su derivacin a
cuando el disponente no dio permiso pacientes necesitados de dichos rganos
expreso en vida (art. 325), se necesitar el
Salud 111
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para sobrevivir y tener una adecuado Sanitario de la Disposicin de rganos,
calidad de vida- Tejidos y Cadveres de Seres Humanos en
La necesidad de la obtencin ce rganos su Captulo II seala que el disponente
ptimos para trasplante, de un disponente originario puede dar su consentimiento
que an tiene su corazn latiendo, seala acerca de la disposicin de su rganos en
las dificultades legislativas de establecer caso de que sobrevenga la muerte y
criterios jurdicos definidos a propsito; tambin lo podr revocar en cualquier
para tal efecto existen an criterios en momento, sin que exista responsabilidad
contraposicin en las legislaturas, aun alguna de parte suya y que si esa
dentro de un mismo pas, y podramos revocacin no ocurre, no tendr lugar la
mencionar varios enfoques al respecto: que quieren hacer los disponentes
secundarios (art. 12). En el artculo 14 se
a. La no definicin de criterios, o al menciona que, si la autoridad competente
ajustarse a la mxima de la muerte ha solicitado una necropsia de ley, no se
cardiorrespiratoria, que establece el requerir la autorizacin o consentimiento
cese del latido cardiaco y de la alguno para la disposicin de rganos.
respiracin como criterio de muerte.
b. La definicin de muerte cerebral, por la En el Titulo XIV de la Ley General de Salud,
cual la legislatura se basa en los Captulo I, Artculo 317, se dan los
criterios internacionales fijado por el lineamientos para la certificacin de la
Comit de Harvard, donde se prdida de la vida, que son los que se
establecen los parmetros establecen internacionalmente para la
indispensables y las contraindicaciones certificacin de la prdida de la vida, que
para el establecimiento del criterio de son los que se establecen
muerte cerebral (muerte enceflica, en internacionalmente para certificar la
la actualidad). muerte enceflica, y en el Artculo 318 se
c. El uso del trmino muerte enceflica sujetan a la comprobacin clnica por
slo cuando los pacientes se estudios relacionados y se establecen las
encuentren en un estado clnico tal contraindicaciones a dichos puntos,
que ha sido indispensable el uso de establecidos en forma similar a los del
medidas de reanimacin y respiracin Comit de Harvard.
asistida, reduciendo la responsabilidad
del mdico en la toma de decisiones, An cuando la Ley General de Salud de
respecto a colocar a pacientes en dicha Mxico es bien clara al respecto y es de
situacin, cuando no la han mandato federal, an se establecen
necesitado, con el solo propsito de contraposiciones con los cdigos penales
mantener en condicin ptima sus de algunas de las entidades federativa,
rganos, esperando que cumplan los siendo Nuevo Len un ejemplo de esta
requisitos de la muerte enceflica. circunstancia, puesto que aun en las
reformas al Cdigo Penal y Procedimientos
La Ley General de Salud Mexicana, en su para el Estado de Nuevo Len, realizadas
Reglamento en materia de Control en 1990, no se contempla lo establecido
Salud 112
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por la Ley General de Salud de 1984 (arts. Mdica, Tcnica y Administrativa, que
317 y 318); en el artculo 308 del Cdigo deca as Igualmente sern responsables,
Penal se establece que comete el delito en la forma que previene el artculo 227,
de homicidio, el que priva de la vida a todos los que causen daos indebidos en
otro, y el 309 enfatiza que la muerte el ejercicio de una profesin, arte o
pueda ser debida a alteraciones causadas actividad tcnica, agregando el articulado,
por la lesin en el o los rganos el 231 bis (agregado): Los actos de
interesados; siendo el 310 el que aclara disposiciones de rganos, tejidos y sus
que ser mortal dicha lesin, cuando se componentes y derivados, productos y
habra evitado la muerte con auxilios cadveres de seres humanos con fines
oportunos, la lesin no habra sido mortal teraputicos, de docencia o investigacin,
en otra y que la muerte fue a causa de la efectuados en los trminos previstos por
constitucin fsica de la vctima, o de las la legislacin aplicable, estarn a salvo de
circunstancias en que recibi la lesin. cualquier responsabilidad legal, derivada
de la aplicacin de este cdigo.
De esto se desprende que en el Estado de
Nuevo Len, hasta 1996, la Procuradura A solicitud de los comits mdico y
de Justicia y la Agencia del Ministerio legislativo del H. Congreso del Estado, la
Pblico, tomaban como delito de iniciativa se replante como una adicin al
homicidio culposo, imputable al o los Art 17, en forma de un 17 bis, Ttulo II
mdicos o personal de salud, el Delito, Captulo II Causas de Justificacin:
desconectar de los equipos de asistencia
ventilatoria y reanimacin, al paciente Art. 17 bis. No se impondr sancin
despus de la procuracin de rganos alguna a los mdicos, tcnicos y auxiliares
para trasplante, previa autorizacin de la para la salud, que realicen actos de
familia, poniendo en entredicho a la disposicin de rganos, tejidos y sus
ordenanza de la Ley General de Salud componentes y derivados, productos y
Federal. cadveres de seres humanos con
teraputicos, en los supuestos de los
En diciembre de 1996, el H. Congreso del artculos 317, 318, y 321 de la Ley General
Estado recibi una iniciativa de ley, de de Salud.
parte del Ejecutivo del Estado, donde se
plasma la insistencia por parte de la Los mdicos, tcnicos y auxiliares para la
comunidad mdica de una modificacin salud que participen en la disposicin de
del Cdigo Penal del Estado, adecundolo rganos, tejidos y sus componentes y
a la Ley General de Salud y su reglamento derivados, productos y cadveres de seres
en materia de disposicin de rganos, humanos debern previamente cumplir
tejidos, productos y cadveres, con los requisitos que para tal efecto
plasmndolo inicialmente como un establece la Ley General de Salud y sus
agregado al artculo 231 del Cdigo Penal, normas reglamentarias; as como contar
en su Ttulo de Responsabilidad con la autorizacin de la autoridad
Profesional, Captulo I de Responsabilidad sanitaria competente.
Salud 113
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El H. Congreso del Estado lo aprob en donante y la comercializacin de los
esos trminos y fue publicado en el Diario rganos obtenidos.
Oficial del Estado, el 17 de enero de 1997.
Situacin Actual en Mxico
La tica mdica y la deontologa en la
accin mdica exigen con carcter de En Mxico, los aspectos legales,
obligatorio, que el personal de salud que institucionales y culturales relacionados
se encuentra en contacto directo del con el trasplante de rganos y tejidos han
cuidado y atencin a la salud de pacientes sido relegados del mbito legislativo. Si
en carcter de ser disponentes de bien existen contempladas penas por
rganos, no tengan conflictos de inters. trfico de rganos en la Ley Federal contra
la Delincuencia Organizada y en la Ley
Esto debe entenderse como la situacin en General de Salud, no existen, en cambio,
la cual el o los mdicos tratantes de un las leyes que promuevan la transparencia
paciente se vean a la vez beneficiados por de la donacin como forma fundamental
la declaratoria de muerte clnica del de inhibir el trfico de rganos y tejidos.
enfermo, con relacin a la posibilidad de De igual manera, la clasificacin de las
procurar rganos que puedan beneficiar a formas de donacin, dependiendo del
otro u otros pacientes suyos; por lo que la estado y voluntad de su fuente, as como
ley debe prever que el mdico en esas la clasificacin de los rganos y tejidos y
circunstancias se asista de otro u otros por consiguiente, de las tcnicas para
mdicos, ajenos totalmente al caso en transplantarlos, de los riesgos y las
cuestin, con el objeto de que certifiquen responsabilidades mdicas y legales, etc.;
que la muere clnica ha ocurrido y de esa son parte inexistente en la legislacin
manera se proceda en la situacin que as mexicana.
se indique a la procuracin de rganos y
tejidos del cadver, con muerte enceflica. Aunado a la anterior, y
Esta eventualidad est contemplada en la desafortunadamente para el mundo
Ley General de Salud de Mxico, tanto en mdico, la idiosincrasia mexicana contina
el Ttulo XIV, Captulo, art. 318, como en muy apegada a creencias religiosas que
su Reglamento, Captulo III art. 17. han sido mal interpretadas en el sentido
de que la donacin de rganos es
De una manera especfica hay que contraria a las prcticas moralmente
mencionar que en el caso de la disposicin aceptadas; lo que se refleja de manera
de rganos entre personas vivas clara por la casi nula participacin social
(disponentes o donador vivo), adems del en los asuntos relacionados con la
consentimiento expreso del disponente, lo donacin voluntaria de rganos y tejidos.
cual ya tratamos arriba, existen las Cabe sealar que en este rubro, la Iglesia
situaciones referentes a la seleccin de Catlica ha dado, a ltimas fechas, un
dicho donante, para el receptor del voto decisivo a favor de la vida ya que, a
rgano, la posible compensacin para el travs de una declaracin del papado en
Roma, se ha sealado como
Salud 114
PT-Bachiller

completamente aceptable para la religin el nmero de personas que viven gracias a
catlica la donacin y el transplante de los transplantes de un rgano vital cada
rganos y tejidos. vez es mayor. Los transplantes de rganos
se han convertido en una solucin
En algunos pases, como Inglaterra, habitual, propiciada por la conciencia
Canad y Argentina se ha debido legislar a creciente de donantes y familiares, de la
partir del advenimiento y la gran demanda angustiosa situacin de muchos enfermos
de la modalidad teraputica que hoy nos que, de no mediar un transplante, estn
ocupa, con algunas diferencias no condenados a una muerte segura. Espaa
significativas, pero todas las leyes guardan es lder en este aspecto, tanto por el
similitud, o mejor dicho se rigen, en numero de donantes como por el sistema
cuanto a sus bases por los principios que lo organiza, en Espaa, cumple con
rectores definidos en la 44 Asamblea de la esta tarea la Organizacin Nacional de
Organizacin Mundial de la Salud. Transplantes, organismo tcnico del
Ministerio de Sanidad y consumo, sin
Fundamentalmente son siete los rganos atribuciones de gestin directa y cuya
vitales que pueden ser donados y misin fundamental es la promocin,
transplantados en nuestro pas por facilitacin y coordinacin de la donacin
equipos altamente especializados, en los y el transplante de todo tipo de rganos,
diferentes hospitales del sector salud e tejidos y mdula sea. Hoy da, Espaa
incluyen el corazn, ambos pulmones, cuenta con un sistema que sirve de
hgado, pncreas yambos riones, es modelo para otros pases en todo el
decir, son rganos que al ser mundo.
transplantados en otra persona enferma
tienen una segunda oportunidad de vivir Reflexin tica
con dicho rgano. Adems existen tejidos
que si bien no son vitales, si mejoran La problemtica biotica con respecto al
sustancialmente la calidad de vida del trasplante de rganos abarca varios
enfermo como son ambas crneas, piel y aspectos morales que pueden resumirse
hueso. en: la situacin de la vida humana y el
respeto a su dignidad, la proteccin de la
Situacin Actual en el Mundo persona del donante y en ocasiones del
receptor y el consentimiento dado con la
Los avances de la medicina hacen hora informacin adecuada.
posible la sustitucin de varios rganos
lesionados. Se han hecho grandes En los casos de disponente vivo, de ellos
adelantos para solucionar los problemas en Mxico se realizan actualmente
de transplante de hgado, pncreas y alrededor del 85 a 90% de los transplantes
corazn. En Espaa se realizaron en 1965 en general, es necesario contemplar la
los primeros transplantes de rin y en necesidad de un beneficio real y efectivo
1984 se iniciaron los de corazn e hgado. para el receptor que compense y
Por tanto, desde hace mas de veinte aos, sobrepase el posible perjuicio causado en
Salud 115
PT-Bachiller

la persona del disponente, el cual, siendo
normal su estado de salud, es sometido a PARA CONTEXTUALIZAR CON:
una invasin de su organismo y una
mutilacin del mismo, con el solo objetivo
de procurar un rgano necesario para dar
esperanza de vida a un paciente que, sin Competencias Cientfico-
ese rgano, sus posibilidades de tericas
supervivencia son prcticamente nulas o
nulas por completo. El PSP investigar sobre el trmino de
manipulacin gentica, lo comentar en la
Por lo tanto, es necesario el determinar en clase con los alumnos y comentar que
forma completa y a satisfaccin, que la relacin tiene con el transplante de
condicin terica de mejora clnica del rganos.
enfermo, despus de trasplantado, sea
satisfactoria a mediano o largo plazo; de Manipulacin Gentica. Termino actual
lo contrario se estara atentando contra la que se refiere a los cambios que se
vida y la salud del disponente, por lo que realizan en los genes de diferentes
la procuracin no sera lcita ticamente. especies, para evitar o modificar la
evolucin y desarrollo de las clulas, ya
Es indispensable el dejar por completo que los genes tienen la informacin
fuera del juicio y de la reflexin tica la necesario para formar y ordenar los
posibilidad de que se trate de buscar un cambios celulares.
afn publicitario o de buscar un xito por
el xito personal mismo, dejando en PARA CONTEXTUALIZAR CON:
forma secundaria la condicin pre y post
transplante del enfermo; se estara
incursionando en el campo de la
experimentacin de una manera negativa, Competencias de Informacin
tanto para el disponente como para el
receptor mismo. El alumno comentar en sesin que
implicaciones tiene el desarrollo o la
La reflexin sobre la accin mdica en investigacin del Genoma Humano en el
transplantes debe ser lo ms apegada al terreno de la moral, las consecuencias que
respeto por la vida humana, dejando esto trae a la sociedad y si esta se
aparte todas las elucubraciones posibles encuentra lo suficientemente preparada
en teora y slo proceder ante la para afrontarlo.
seguridad, ya ensayada en campos de
experimentacin comparada, de que los Partiendo del hecho que si los genetistas
resultados sern positivos en la inmensa estn jugando a ser dios por intentar
mayora de los casos. alterar la naturaleza humana y sus
procesos. .
Salud 116
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2.2.3. DONACIN DE RGANOS bien existen contempladas penas por

trfico de rganos en la Ley Federal contra
Definicin la Delincuencia Organizada y en la Ley
General de Salud, no existen, en cambio,
La donacin de rganos es un gesto las leyes que promuevan la transparencia
totalmente altruista e incondicional de de la donacin como forma fundamental
otorgar nuestros rganos internos y de inhibir el trfico de rganos y tejidos.
tejidos o los de nuestros familiares De igual manera, la clasificacin de las
directos (Padres, hermanos, cnyuges o formas de donacin, dependiendo del
hijos) cuando ya no los necesitamos. estado y voluntad de su fuente, as como
la clasificacin de los rganos y tejidos y
Aspectos Sociales por consiguiente, de las tcnicas para
transplantarlos, de los riesgos y las
Ningn ser humano tiene la vida y la salud responsabilidades mdicas y legales, etc.;
comprada, cualquiera de nosotros o son parte inexistente en la legislacin
nuestros familiares cercanos (padres, hijos, mexicana.
cnyuges, etc) podemos caer en una
enfermedad renal, heptica, pulmonar o Aunado a la anterior, y
cardiaca crnica que termine en desafortunadamente para el mundo
insuficiencia de dicho rgano y que sea mdico, la idiosincrasia mexicana contina
meritoria de un trasplante y por muy apegada a creencias religiosas que
consiguiente de una donacin de rganos. han sido mal interpretadas en el sentido
As mismo existen enfermedades agudas o de que la donacin de rganos es
fulminantes hepticas o cardiacas que contraria a las prcticas moralmente
tambin pueden ser curadas con un aceptadas; lo que se refleja de manera
trasplante urgente. De tal manera que si clara por la casi nula participacin social
cada uno de nosotros se crea una en los asuntos relacionados con la
conciencia de donacin de rganos y lo donacin voluntaria de rganos y tejidos.
vamos transmitiendo de familia en familia Cabe sealar que en este rubro, la Iglesia
y de generacin en generacin, a futuro. Catlica ha dado, a ltimas fechas, un
voto decisivo a favor de la vida ya que, a
Nosotros mismos seremos los beneficiarios travs de una declaracin del papado en
de la conciencia pro donacin generada y Roma, se ha sealado como
sufriremos menos tiempo de espera por completamente aceptable para la religin
nuestro rgano. catlica la donacin y el transplante de
rganos y tejidos.
Aspectos Legales
En algunos pases, como Inglaterra,
En Mxico, los aspectos legales, Canad y Argentina se ha debido legislar a
institucionales y culturales relacionados partir del advenimiento y la gran demanda
con el trasplante de rganos y tejidos han de la modalidad teraputica que hoy nos
sido relegados del mbito legislativo. Si ocupa, con algunas diferencias no
Salud 117
PT-Bachiller

significativas, pero todas las leyes guardan quien espera pacientemente la
similitud, o mejor dicho se rigen, en oportunidad.
cuanto a sus bases por los principios
rectores definidos en la 44 Asamblea de la Situacin Actual en el Mundo
Organizacin Mundial de la Salud.
Los avances de la medicina hacen ahora
Fundamentalmente son siete los rganos posible la sustitucin de varios rganos
vitales que pueden ser donados y lesionados. Se han hecho grandes
transplantados en nuestro pas por adelantos para solucionar los problemas
equipos altamente especializados, en los de transplante de hgado, pncreas y
diferentes hospitales del sector salud e corazn. En Espaa se realizaron en 1965
incluyen el corazn, ambos pulmones, los primeros transplantes de rin y en
hgado, pncreas yambos riones, es 1984 se iniciaron los de corazn e hgado.
decir, son rganos que al ser Por tanto, el numero de personas que
transplantados en otra persona enferma viven gracias a la donacin de un rgano
tienen una segunda oportunidad de vivir vital es cada vez mayor. La donacin de
con dicho rgano. Adems existen tejidos rganos y tejidos se presenta como una
que si bien no son vitales, si mejoran oportunidad invaluable para aquellos
sustancialmente la calidad de vida del pacientes con padecimientos crnico
enfermo como son ambas crneas, piel y degenerativos cuya consecuencia es la
hueso. insuficiencia de algn rgano. Y en la
mayora de los casos, la donacin es la
Situacin Actual en Mxico nica opcin de corregir la falla y por
supuesto conservar la vida.
La donacin de rganos en Mxico, es un
tema nuevo, est en proceso de Reflexin tica
aceptacin cultural y Cruz Roja Mexicana
es una de las instituciones que apoya este Existirn infinidad de casos en los que las
proyecto para el servicio de la comunidad. personas no puedan manifestar su deseo
En el proceso de donar, existen varios de no donar rganos antes de morir, y
aspectos mdicos, sociales, psicolgicos, atacar de esta manera un deseo
legales y otros ms. Se unen estas absolutamente vlido. As pues, la tica se
disciplinas para un solo fin, salvar una dejara de lado por un fin que puede
vida. Por otro lado, mdicos, enfermeras, parecer en primera instancia noble, pero
paramdicos y trabajadores sociales que en esas condiciones dejara de serlo
trabajan para crear una cultura de para tomar un sesgo puramente
donacin y as fomentar el nmero de pragmtico.
transplantes que se requieren en el pas.
La donacin de rganos y tejidos es dar El transplante y la donacin de rganos
algo de s mismo a otra persona, y esto van de la mano uno con otro, porque para
slo es posible con la aprobacin de las que exista uno se debe dar el otro, el
personas que estn dispuestas a donar a recibir un rgano depende de la
Salud 118
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generosidad de otra persona para planta nueva, estamos fabricando un clon.
desprenderse del rgano o dejar por Clones, son por tanto aquellos organismos
escrito la voluntad de ser un donador al de idntica constitucin gentica
morir. Los casos de donacin y de procedentes de un nico individuo
transplantes son innumerables y ms mediante multiplicacin asexual, siendo as
conocidos los de personas famosas, con u vez iguales a l. La clonacin es
enfermedades hepticas o del corazn y entonces el proceso de produccin de
que al ser objeto de transplantes han clones, por el cual sin la unin de dos
podido alargar su vida. clulas sexuales se obtiene seres idnticos
genticamente.
Aspectos Sociales
No sorprende el inters y la fascinacin

Competencias de Informacin que suscita la clonacin humana, se trata
de una cuestin que no deja indiferente a
El docente investigar que consecuencias casi nadie al aludir a algunas de las
ticas trae la clonacin de rganos y nuestras ms ntimas inquietudes y
comentar con los alumnos si la sociedad preocupaciones, y que abre expectativas
se encuentra lo suficientemente inusitadas en aspectos tales como la
preparada para aceptar las consecuencias identidad del ser humano, la procreacin
que este tema desarrollar. el deseo de inmortalidad, la salud, la
calidad de vida, la tica o las convicciones
religiosas. Lo cierto es que ms all del
PARA CONTEXTUALIZAR CON: sensacionalismo que pueda darse en
algunos medios de comunicacin, la
posibilidad de clonar seres humanos ha
pasado de ser ciencia ficcin a constituir
Competencias de Calidad
un hecho tcnicamente posible y, sin
duda, inminente. La sociedad de nuestro
El alumno investigar y comentar las
tiempo se ve, una vez ms, forzada a dar
normas ticas internacionales en que se
respuesta urgente a cuestiones que aluden
rigen las investigaciones biomdicas con
al centro mismo de nuestra cultura e
humanos.
impedida a autorregularse a un ritmo
superior a su capacidad de asimilacin. El
2.2.4. CLONACIN HUMANA debate, la reflexin y la toma de
decisiones en un tema como este, en el
Definicin que subyacen conceptos cientficos,
tecnolgicos y biomdicos requiere en
El trmino clon procede del griego klon primer lugar, conocer aquello de lo que
que significa esqueje. De hecho, cuando a estamos hablando. Slo a partir de la
partir de un fragmento de planta, como informacin y del conocimiento es posible
por ejemplo un geranio, obtenemos una
Salud 119
PT-Bachiller

la reflexin y la opinin informada que humana. La mocin fue propuesta en
debe preceder a la toma de decisiones. En reaccin a la decisin britnica de dar la
este sentido la comunidad cientfica y la va libre a la clonacin de embriones
universidad, por la responsabilidad humanos. En opinin de los miembros del
divulgadora que les corresponde tienen Parlamento Europeo, es mejor optar por
una misin que cumplir. Y es desde la otras soluciones en la bsqueda de
asuncin de esta responsabilidad tratamientos mdicos.
divulgadora que se plantea esta
exposicin, se trata de informar, en Mientras tanto, el British Medical Journal
trminos inteligibles para el profano, informaba de la decisin del gobierno
sobre los conceptos y la ciencia bsica alemn de introducir una ley en el
subyacente en el tema de la clonacin Parlamento de ese pas que podra
humana y propiciar la reflexin sobre prohibir la clonacin humana, la seleccin
algunas de sus implicaciones ticas y del sexo y la manipulacin de embriones.
sociales. La ley debera prohibir tambin a los
cientficos la creacin de embriones
Aspectos Legales humanos para la investigacin, pero
podra permitirles usar los embriones
Gran Bretaa no se ha quedado sola en la excedentes de clnicas de fertilizacin in
aprobacin de la clonacin humana. Poco Vitro bajo estrictas condiciones. La
despus la agencia japonesa Kyodo posicin alemana parece estar a medio
News informaba que el Gobierno camino entre la prohibicin del
Japons emitira orientaciones especficas Parlamento Europeo de la clonacin no
para permitir la investigacin en reproductiva y la propuesta de los
embriones humanos clonados. Segn la consejeros del Gobierno del Reino Unido
agencia de noticias Reuters (& de octubre de permitir la creacin de embriones
del 2000), el Gabinete japons ha humanos para clonarlos. Con el fin de
aprobado tambin una ley que hace ilegal obtener clulas estaminales embrionales.
la implantacin de un clon humano en el
tero de una mujer o animal. Los Situacin Actual en Mxico
infractores podran ser condenados a ms
de diez aos de prisin y multados con El 26 de noviembre de 2002 la comisin
ms de 10 millones de yenes (91,670 de salud de la Cmara de Diputados
dlares). aprob por unanimidad la iniciativa para
modificar la Ley General de Salud, que
En septiembre, el Parlamento de la Unin adiciona el articulo 100 bis, para prohibir
Europea aprob una resolucin que en Mxico cualquier tipo de clonacin y
reclama la prohibicin de la clonacin que experimentacin con embriones humanos;
usa embriones humanos. De acuerdo al as mismo adiciona el articulo 473, que
diario espaol El Mundo (8 de establecen las penas correspondientes.
septiembre de 2000) tales experimentos Esta iniciativa no pudo pasar a votacin en
son considerados contrarios a la dignidad el pleno en el mes de diciembre debido,
Salud 120
PT-Bachiller

entre otras razones, a prcticas dilatorias humanos, independientemente de sus
de grupos con intereses contrarios. Es muy condiciones sociales, intelectuales o
importante que esta iniciativa de Ley se fsicas. Es esa dignidad la que nos obliga a
apruebe y as se prohba la clonacin en todos a respetar a todos los seres
Mxico, pues de otro modo dado que la humanos, independientemente de su
mayora de los pases desarrollados se han condicin y en especial si necesitan
pronunciado en contra de cualquier tipo proteccin o cuidados. La dignidad es la
de clonacin entre ellos Estados Unidos, base de todos los derechos humanos.
Espaa y Francia -, Mxico se podra Estamos obligados a respetar los derechos
convertir en el paraso para la de los dems porque en primer lugar
experimentacin con embriones humanos reconocemos su dignidad.
cosa que buscan algunos pues sera una
industria multimillonaria.
Cigoto Humano con los dos pro ncleos
Situacin Actual en el Mundo antes de su sigamia.
La clonacin con fines teraputicos no es

neutra desde el punto de vista tico. De
hecho, desde esa perspectiva incluso sera
peor que la clonacin con fines de
reproduccin. En la clonacin con fines de
reproduccin al menos se da al ser
humano recin producido, inocente de sus
orgenes, la oportunidad de desarrollarse y
nacer. En la clonacin con fines
teraputicos se utiliza al ser human como
mero material de laboratorio. Ese uso de
un ser humano como instrumento es una
ofensa grave a la dignidad humana y a la Embrin Humano en fase de 4 clulas
humanidad. El trmino dignidad,
utilizado en este documento de posicin y
en la Carta de las Naciones Unidas, no se
refiere a un concepto de la vala basado
en los conocimientos y el poder de los
individuos y el valor que otros pueden
atribuirles, un valor que se podra
denominar dignidad atribuida. El
concepto de dignidad atribuida permite
juicios jerrquicos, desiguales, arbitrarios e
incluso discriminatorios. Aqu la dignidad
significa la vala intrnseca que comparten
de manera comn e igual todos los seres
Salud 121
PT-Bachiller
Embrin Humano de 12 clulas
Embrin Humano en fase de mrula.
Salud 122
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Embrin en Blastocito
Blastocito Expandido
Salud 123
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Reflexin tica desarrollo de tcnicas de clonacin tienen

una legislacin que cuida del uso
Los cientficos de la universidad de adecuado de est tecnologa, las
Newcastle que recibieron la primera enfermedades que se cree se puedan ser
licencia britnica para la clonacin curadas son la Diabetes y el mal de
humana con fines teraputicos dijeron Alzheimer, lo mismo que reemplazar
haber logrado crear un embrin clonado. rganos defectuosos sin correr el riesgo
Es la primera vez que se concreta este tipo de que el transplante sea rechazado.
de clonacin en Europa. Gran Bretaa,
que hace cuatro aos se convirti en el PARA CONTEXTUALIZAR CON:
primer pais del mundo en permitir la
clonacin teraputica , confirma con
Corea del Sur el grupo de naciones
pioneras de ese tipo de tecnologa Competencias Tecnolgica
biolgica, cuyo objetivo es aportar nuevos
tratamientos para enfermedades hoy El PSP comentar con los alumnos que
incurables. El equipo de cientficos avances tecnolgicos se han desarrollado
coreanos de la Universidad Nacional de en la investigacin sobre la clonacin de
Sel que el ao pasado anunci haber rganos en el mundo, y como Mxico ha
obtenido por primera vez clulas madre a tomado este tema.
partir de un embrin humano clonado,
publico en la revista Science la obtencin PARA CONTEXTUALIZAR CON:
de clulas madre a partir de una tcnica
de clonacin ms efectiva y a medida de
un grupo de pacientes. Mientras
cientficos surcoreanos e ingleses se
disputan la delantera en el campo de la
Se investigar que funciones tienen los
clonacin con fines teraputicos, el
comits de biotica y tica en la
presidente norteamericano George W. Bus
conservacin de la salud.
volvi a expresarse en contra de este tipo
de investigacin a la que Estados Unidos
se niega a otorgar fondos pblicos que la
financien.
Clonacin, tema de controversia, ya que Competencias de Calidad

algunos defienden la idea de clonar para
poder obtener clulas que permitan la Se investigar que normas ticas
regeneracin de pacientes con internacionales se han desarrollado para
enfermedades degenerativas clonacin las investigaciones biomdicas en seres
teraputica y otros de reproducir un ser humanos, tanto en Mxico como en el
humano clonacin con fines resto del mundo.
reproductivos; los pases que permiten el
Salud 124
PT-Bachiller
PRCTICAS DE EJERCICIO Y LISTA DE COTEJO
Unidad de 2
aprendizaje:
Prctica nmero: A
Nombre de la Descripcin de un caso de donacin y

prctica: transplante de rganos, Identificando las
Implicaciones ticas en los Avances cientficos
en la donacin y transplante de rganos.
Propsito de la Al finalizar la prctica, el alumno identificar las implicaciones ticas que conlleva
prctica: la reflexin de los cuestionamientos planteados para el desarrollo de actitudes
ante los avances cientficos en la donacin y transplante de rganos
Escenario: Aula
Duracin: 3 hrs.

tratar.
Hojas de papel.
Salud 125
PT-Bachiller
Procedimiento


2. Realizar individualmente la lectura proporcionada.
3. Consensar en equipo los siguientes cuestionamientos :
a) Qu ventajas tendra la obtencin del mapa completo del ADN humano?
b) Qu implicaciones ticas trae consigo el mencionado Proyecto Genoma Humano?
4. Presentar en equipo ante el grupo sus respuestas con su respectiva justificacin.
Salud 126
PT-Bachiller
Lista de cotejo de la prctica Descripcin de un caso de donacin y transplante de rganos,

nmero A: Identificando las Implicaciones ticas en los Avances cientficos
en la donacin y transplante de rganos.
Nombre del alumno:


Si No No
Desarrollo
Aplica
1. Organiz al grupo en equipos.
2. Realiz individualmente la lectura proporcionada.
3. Consens en equipo los siguientes cuestionamientos :
a) Qu ventajas tendra la obtencin del mapa completo del ADN
humano?
b) Qu implicaciones ticas trae consigo el mencionado Proyecto
Genoma Humano?
4. Presentar en equipo ante el grupo sus respuestas con su respectiva
justificacin.
5. Consensar en grupo las conclusiones sobre las exposiciones presentadas por
cada equipo.
6. Elaborar de manera individual el reporte escrito de la prctica que deber
incluir las conclusiones por equipo y grupales de la misma.
Observaciones:
PSA:

inicio: trmino:
Salud 127
PT-Bachiller
Unidad de 2
aprendizaje:
Prctica nmero: 6
Nombre de la Reflexin tica sobre al Aborto.

prctica:
Propsito de la Al finalizar la prctica, el alumno reconocer al aborto como un problema tico

prctica: contemporneo de acuerdo con los valores morales para crear conciencia.
Escenario: Aula
Duracin: 5 hrs.

tratar.
Hojas de papel.
Salud 128
PT-Bachiller
Procedimiento


2. Contestar por equipos el cuestionamiento del siguiente caso.
Juan y Mara son dos jvenes estudiantes de CONALEP, que deciden iniciar una relacin amorosa
sexual. Al poco tiempo de entablar la relacin se dan cuenta que Mara est embarazada. Qu deben
hacer?:
a) Informar a sus padres de esta relacin y su consecuencia y pedirles ayuda para casarse y tener a su
hijo.
b) Conseguir un aborto para Mara y continuar la relacin utilizando anticonceptivos.
3. Solicitar a los alumnos presenten en equipo ante el grupo su respuesta con su respectiva justificacin.
Salud 129
PT-Bachiller
Lista de cotejo de la prctica Reflexin tica sobre al Aborto.

nmero 1:
Nombre del alumno:


Si No No
Desarrollo
Aplica
8. Contest por equipos el cuestionamiento del caso.
9. Present en equipo ante el grupo su respuesta con su respectiva justificacin.
cada equipo.
conclusiones por equipo y grupales de la misma.
Observaciones:
PSA:

inicio: trmino:
Salud 130
PT-Bachiller
Unidad de 2
aprendizaje:
Prctica nmero: 7
Nombre de la Reflexin tica sobre la Eutanasia.

prctica:
Propsito de la Al finalizar la prctica, el alumno reconocer la eutanasia como problema tico

prctica: contemporneo de acuerdo con los valores morales para crear conciencia.
Escenario: Aula
Duracin: 5 hrs.

tratar.
Hojas de papel.
Salud 131
PT-Bachiller
Procedimiento


2. Contestar por equipos el cuestionamiento del siguiente caso.
Un paciente de 90 aos de edad que est muriendo de una enfermedad dolorosa y al que se est
administrando una medicacin copiosa pide al mdico que ponga fin a sus sufrimientos, Cmo debe
responder el mdico?
Salud 132
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Lista de cotejo de la prctica Reflexin tica sobre la Eutanasia.

nmero 1:
Nombre del alumno:


Si No No
Desarrollo
Aplica
2. Contest el cuestionamiento planteado.
justificacin.
4. Consens en grupo las conclusiones del cada equipo.
Observaciones:
PSA:

inicio: trmino:
Salud 133
PT-Bachiller
Unidad de 2
aprendizaje:
Prctica nmero: 8
Nombre de la Identificacin de las Implicaciones ticas en los

prctica: Avances Biotecnolgicos.
Propsito de la Al finalizar la prctica, el alumno identificar las implicaciones ticas que conlleva
prctica: el desarrollo de la biotecnologa mediante la reflexin de los cuestionamientos
planteados para el desarrollo de actitudes ante los avances cientficos.
Escenario: Aula
Duracin: 3 hrs.

tratar.
Hojas de papel.
Salud 134
PT-Bachiller
Procedimiento


8. Realizar individualmente la lectura proporcionada.
9. Consensar en equipo los siguientes cuestionamientos :
a) Qu ventajas tendra la obtencin del mapa completo del ADN humano?
b) Qu implicaciones ticas trae consigo el mencionado Proyecto Genoma Humano?
10. Presentar en equipo ante el grupo sus respuestas con su respectiva justificacin.
Salud 135
PT-Bachiller
Lista de cotejo de la prctica Identificacin de las Implicaciones ticas en los Avances

nmero 1: Biotecnolgicos.
Nombre del alumno:


Si No No
Desarrollo
Aplica
2. Contest por equipos el cuestionamiento del caso.
3. Present en equipo ante el grupo su respuesta con su respectiva justificacin.
cada equipo.
Observaciones:
PSA:

inicio: trmino:
Salud 136
PT-Bachiller
RESUMEN
En esta unidad se trataran problemas pases que permiten o fomentan el

contemporneos como el aborto, la desarrollo de estas investigaciones para
eutanasia, la reproduccin asistida, los poder hacer reflexionar al alumno y
transplantes, la donacin de rganos y la provocar en el un pensamiento crtico,
clonacin, y se discutir que avances abarcando adems de los aspectos
tecnolgicos se han presentado en cada sociales y legales, las diferentes
uno de estos temas, as como la funcin situaciones que se viven en Mxico y en el
que tienen los comits de tica y biotica mundo.
en el mundo, y como los gobiernos de los
Salud 137
PT-Bachiller
1. Cul es la definicin de aborto?

2. Cules son los motivos por los cuales la ley permite el aborto?
3. Cules son los tipos de aborto?
4. Cul es la definicin de eutanasia?
5. Cul es la definicin de eutanasia activa?
6. Cul es la definicin de eutanasia pasiva?
7. Cul es la definicin de reproduccin asistida?
8. Cules son las tcnicas de reproduccin asistida?
9. Qu pas entro en primer vigor la ley de inseminacin artificial?
10. Que es un transplante de rganos?
11. Cules son los rganos posibles de transplantar?
12. Cul es la definicin de donacin de rganos.
13. Que rganos son los mas indicados para donarse?
14. Cul es la definicin de clonacin?
15. Que pena imponen en Japn a la implantacin ilegal de un cln?
Salud 138
PT-Bachiller
APLICACIN DE LA BIOTICA EN EL DESEMPEO LABORAL.
Al finalizar la unidad, el alumno aplicar los principios bioticos en el

desempeo laboral con base en lo establecido en la legislacin en salud.
para proporcionar una atencin de calidad.
Salud 139
PT-Bachiller
CONDUCTA
PROFESIONAL EN
Mdulo SALUD
54 hrs.

laboral.
3.1.Aplicar principios bioticos fundamentales de acuerdo con lo 2 hrs.

establecido en la legislacin en salud para resolver las situaciones de
Resultados conflicto.
de
3.2. Aplicar los principios bioticos en la atencin a pacientes de acuerdo a 1 hrs.
Aprendizaje la legislacin en salud para brindar una atencin de calidad.
Salud 140
PT-Bachiller
SUMARIO As, se puede establecer que la biotica

BIOTICA. comprende:
PRINCIPIOS DE LA BIOTICA. a) Todos los problemas ticos de los
COMIT DE BIOTICA. profesionistas de la salud.
PRINCIPIOS BIOTICOS EN LA b) Los problemas ticos emergentes
ATENCIN A PACIENTES. en el mbito de las investigaciones
ATENCIN A PACIENTES. sobre el hombre, aunque no sean
directamente teraputicas como
son las comportamentales.
c) Los problemas sociales relacionados
RESULTADO DE APRENDIZAJE con las polticas sanitarias, con la
3.1. Aplicar principios bioticos medicina del trabajo, con las
fundamentales de acuerdo con polticas de control demogrfico.
lo establecido en la legislacin d) Los problemas del ambiente en
en salud para resolver las general y el equilibrio del
situaciones de conflicto. ecosistema.
Pero si la biotica trata de fundar un

3.1.1 BIOTICA criterio ltimo de referencia en el plano
valorativo y normativo para discernir los
Definicin confines de la licitud de la intervencin del
hombre sobre la vida debe existir una
La biotica propone una metodologa fundamentacin tica para la biotica.
filosfica para encontrar la verdad sobre
cuestiones del actuar en la vida del La cultura contempornea est
hombre, relacionadas con las ciencias de intrnsecamente caracterizada por el
la salud. pluralismo y la secularizacin. En el plano
moral hay por tanto, diversidad de
Justificacin Epistemolgica ideologas, creencias y concepciones
filosficas. Por ello es oportuno delinear
El estatuto epistemolgico de la tica en una resea de las diversas posiciones
la ciencia justifica el nacimiento de lo presentes en la literatura para evidencias
biotica como nueva disciplina. W.T. Reich la complejidad y la dificultad del debate
en la definicin aparecida en 1978 en la actual sobre la fundacin tica de la
Enciclopedia of Bioethics, evidencia la biotica.
sistematizacin del estudio sobre la
conducta humana en el campo biomdico Antecedentes e Historia
en cuya reflexin conviven una exigencia
de justificacin y profundizacin de los Desde hace muchos aos, la sociedad y los
contenidos, conducida con rigor cientfico. mdicos se han preocupado por los
aspectos morales de la prctica mdica.
Salud 141
PT-Bachiller

Los primeros documentos, que mencionan Los griegos adquirieron la experiencia de
consideraciones ticas en el ejercicio de la los egipcios y de los babilnicos, con los
medicina, se derivan de papiros egipcios cuales estaban en constante intercambio.
del siglo XVI a. C. aproximadamente, y Esculapio, mdico legendario que
que contienen ya una metodologa para finalmente fue deificado en el siglo V a.C.,
establecer diagnstico, tomar decisiones hizo poco nfasis en la ciencia y mucho en
acerca de si tratar o no tratar, as como el arte y en la magia: Esculapio,
la terapia a seguir pudiera ser disfrazado como serpiente, visitaba y
apropiada. En tanto que el mdico segua curaba a los enfermos mientras estos
las reglas de estos escritos de los primeros dorman en sus templos durante la noche.
papiros, an cuando no acertara, si el
paciente mora, no era considerado A medida que pasaba el tiempo, la
culpable; por otra parte, si no segua los mayora de los mdicos griegos
preceptos contenidos en estos papiros e desarrollaron un sistema de tipo emprico
intentaba un nuevo mtodo de ms que cientfico. Pocos superaron este
tratamiento, y el paciente mora, l poda nivel. Hipcrates (460-377 a.C.) fue
inclusive, llegar a perder su propia vida. iniciador de una verdadera escuela
reflexiva en la medicina al implantar la
En Mesopotamia la medicina se desarrollo tradicin del mtodo cientfico a travs de
en forma paralela a su crecimiento en una observacin cuidadosa del paciente.
Egipto, Hammurabi, uno de los principales Desarroll con sus discpulos el juramento
reyes de Babilonia, elabor hipocrtico que haca nfasis acerca de la
(aproximadamente 2000 aos a. C.) un naturaleza individual del hombre,
cdigo de leyes que gobernaban a los que incorporando un cdigo moral a los
practicaban la medicina y la ciruga. Este aspectos mdicos.
cdigo se escribi 500 aos antes que
Moiss recibiera los diez mandamientos y La medicina hipocrtica se haca
los llevara desde el Monte Sina. responsable del paciente como individuo.
Hammurabi desarrollo un sistema de sta fue el inicio de una forma
precios en ciruga, de acuerdo con el paternalista benigna que se desarrollo en
estudio social del paciente y estableci la medicina del mundo oriental.
adems, medidas punitivas para aquellos
que emplearan una mala tcnica. Por otra Haba una caracterstica pragmtica acerca
parte, las sociedades egipcias y de la filosofa mdica griega. Platn
babilnicas elaboraron reglamentos y aseguraba que mentir era aceptable,
sanciones para controlar las actividades de desde el punto de vista de un mdico,
los mdicos y cirujanos; gran parte de la cuando esto se haca por el propio bien
tradicin mdica judaica se bas en los del paciente y como una forma de
preceptos mesopotmicos. Despus del tratamiento.
perodo de servilismo que sufrieron en
Egipto, estos preceptos incorporaron ideas Con excepcin de Esculapio, los mdicos
provenientes del sistema egipcio. griegos tenan un sentido de tipo secular
Salud 142
PT-Bachiller

en la medicina, recomendando un cierto Las contribuciones ms importantes de los
nivel del tratamiento para todos, romanos fueron en el campo de la salud
reservando lo ptimo para los que pblica. Los aspectos de ingeniera
constituan la lite. Los cristianos, por otra sanitaria eran tomados como una
parte, hacan nfasis en la misma calidad responsabilidad de la sociedad y
de tratamiento para todos, como en su realizados por el estado. Galeno, mdico
tiempo lo haba hecho Esculapio. griego que trabajo en Roma, intent llevar
la ciencia de la medicina a la manera
Los cdigos mdicos hindes fueron hipocrtica.
similares a los babilnicos y griegos; un
cdigo hind de iniciacin en la profesin Despus de Galeno, y debido
mdica refera da y noche, t dars lo fundamentalmente a su influencia, su
mejor de ti para beneficio de los pacientes dogmatismo se constituy en la filosofa
y esto lo hars con todo tu corazn y con mdica prevalerte. No hubo mucha
toda tu alma. Nunca abandonars a un innovacin y el conocimiento se estatiz.
paciente, nunca lesionars a un paciente, Para todos los que se sentan inspirados
aun pensando que esto sera lo mejor para para ser mdicos era obligado que
su vida. Este juramento es similar a aprendieran los protocolos y las
algunos de los conceptos vertidos por enseanzas de Galeno.
Hipcrates: por lo que se refiere a las
enfermedades, haz un hbito de dos Durante la poca de la Edad Media, la
hechos, ayudar, y si no puedes, al menos mayora de los mdicos continuaron los
no lesionar. principios galnicos, especialmente en lo
que e refiere a la terapia, lo que no se
La medicina china, con una herencia de impugn hasta Vesalio, en 1543.
ms de mil aos, haba ya establecido
preceptos similares. Un tratamiento de En esa poca, la ciencia mdica y la
medicina escrito 200 aos a.C., refiere que filosofa avanzaron principalmente a
el mdico debe tener: misericordia del travs del esfuerzo de los rabes, cuando
enfermo y obligacin de disminuir el stos se trasladaban a lo largo de la franja
sufrimiento entre todas las clases, sea sur del Mediterrneo, llegando hasta
aristcrata o sea plebeyo, sea pobre o Espaa. Los persas, entre ellos Avicena y
rico, sea viejo o joven, sea bello o feo, sea Rhazes, filsofos y mdicos, observaron
enemigo o amigo, nativo o extranjero, detalladamente las caractersticas de las
educado o no educado. Todos deben ser enfermedades (Rhazes, por ejemplo,
tratados en forma similar. El mdico diferenci la viruela de la varicela).
debe ver sobre la miseria de su paciente Avicena escribi su cann; famoso
de tal manera, como si sta fuera su compendio de conocimientos mdicos de
propia miseria. Este concepto es similar la poca, as como ms de 100 tratados
al establecido por Esculapio, as como a sobre diversos aspectos de la medicina.
los principios cristianos.
Salud 143
PT-Bachiller

Durante el ao 1200, Federico II de Sicilia, La versin ms reciente de 1980, al inicio,
llev al Estado nuevamente, como Rector refiere: el mdico debe ser dedicado, de
de la Medicina: estableci reglas tal forma, de proveer un servicio mdico
progresivas para la educacin, para el competente, compasivo y respetuoso de la
entrenamiento de los mdicos, su dignidad humana.
metodologa de la prctica, el costo de sus
servicios y mecanismos para asegurar la En 1948 la organizacin mdica mundial,
pureza de los medicamentos, etc. adopt la Declaracin de Ginebra. Este
documento representa una versin del
En 1520 el Real Colegio de Mdicos de juramento hipocrtico para aquellos que
Londres elabor un cdigo penal para inician al ejercicio de la medicina.
mdicos, pero en 1543, la palabra penal Aproximadamente, al mismo tiempo, el
fue cambiada por la palabra tico para cdigo de Nrenberg y la Declaracin de
minimizar la idea de la implicacin de Helsinki, hacen nfasis sobre el
actividad criminal. La Asociacin Mdica consentimiento voluntario, que hoy se
Norteamericana se fund en1847 para conoce como consentimiento
elevar la calidad de la educacin mdica y informado, para la investigacin
mejorar la eficacia de la prctica. Su biomdica que utiliza al ser humano como
cdigo tico se basaba, sujeto de la misma, de tal manera de
fundamentalmente, en el del Colegio Real expresar algunas de las caractersticas
de 1520, y en los enunciados de Samuel ms significativas de la medicina
Bard de 1796: un discurso acerca de los moderna:
deberes de un mdico, as como en el
tratado de tica mdica de Thomas Una respuesta a las necesidades y a los
Percibal, como: un cdigo de preceptos deberes y a las obligaciones del mdico
adaptados a la conducta profesional del con sus pacientes. A los derechos de estos
mdico ydel cirujano pacientes como individuos y al
reconocimiento, de que en ocasiones, es
Todos estos tratados, incluyendo el cdigo difcil decidir qu es lo ms adecuado,
de la Sociedad Mdica Britnica (1858), desde el punto de vista de la sociedad.
hacen nfasis en el comportamiento y la Ambas son guas generales y no pueden
etiqueta. La revisin de 1957 por la ayudarnos mucho para resolver los
Asociacin Mdica Norteamericana, del mltiples problemas que se presentan en
cdigo de tica, se inicia con una situaciones especficas en la prctica de la
referencia a la responsabilidad del mdico medicina en la poca actual. La tica
con su paciente: el objetivo principal de mdica y la jurisdiccin en la salud, se han
la profesin mdica es el de ofrecer un desarrollado gradualmente siguiendo un
servicio a la humanidad ante el respeto camino paralelo, pero no siempre similar.
absoluto por la dignidad del hombre
desarrollando para cada uno, una medida Hoy la medicina y la sociedad enfrentan
de devocin y de servicio. una gran cantidad de variables, de
problemas complejos y difciles. Nos
Salud 144
PT-Bachiller

adentramos en nuevos terrenos con la bimoral y por tanto, con la
producidos por novedosos mtodos y bipoltica) que giran en torno a la vida
tcnicas de diagnstico y tratamiento. El orgnica de los hombres y los animales, y
dogma simplista de Galeno y la visin por un conjunto, tambin abierto, de
magnfica de Hipcrates pueden resoluciones consensuadas por las
ofrecernos muy poca luz en este tiempo. instituciones competentes, desde los
comits asistenciales de los hospitales
Cada poca debe ver su situacin hasta las comisiones nacionales o
particular con cuidado y con calma. Debe internacionales que suscriben algunas de
existir una mayor sensibilidad en el las citadas resoluciones o convenios.
momento actual, de lo que exista en el
pasado. Ejemplo de estos problemas que Modelos Bioticos y Ley de Hume.
adquieren relevancia por su frecuencia en
la prctica mdica son: Desde hace ya tiempo se proclama que
nos est cerrado un camino para justificar
1. Investigacin biomdica que utiliza racionalmente los juicios morales: deducir
el hombre lgicamente de algo que es, lo que debe
2. Transplante de rganos ser; o tambin: derivar de un juicio fctico
3. El paciente psiquitrico un juicio normativo. Con este motivo, se
4. El discapacitado suele invocar el siguiente pasaje de Hume:
5. La homosexualidad, adicciones y
alcoholismo En todos los sistemas de moralidad
6. El paciente geritrico que hemos examinado hasta ahora se
7. El paciente en estado terminal habr observado siempre que el autor,
(eutanasia: ensaamiento durante cierto tiempo, se expresa de
teraputico, respeto a la dignidad un modo habitual, y establece la
de la muerte) existencia de Dios, o hace
8. Aborto observaciones sobre los asuntos
9. Tcnicas de reproduccin asistida humanos; pero de pronto sorprende
10. Distribucin de los recursos para la encontrarse con que en vez de los
salud verbos copulativos entre proposiciones
11. Ingeniera gentica. ser y no ser- no hay ninguna
proposicin que no est enlazada por
un debiera o un no debiera. Este
Juicio Biotico en cambio es imperceptible; sin
embargo, tiene una gran importancia.
A la biotica como disciplina , le Porque dado que ese debiera o no
corresponde una unidad pragmtica debiera expresa una nueva relacin o
determinada por un conjunto abierto de afirmacin, es necesario que se la
problemas prcticos nuevos (no solo observe y explique; y al mismo tiempo
ticos, sino morales y polticos: la Biotica que se da una razn para algo que nos
arrastra desde su constitucin la confusin parece totalmente inconcebible,
Salud 145
PT-Bachiller

deber explicrsenos cmo puede ser orientacin es contraria al principio de
esta nueva relacin una deduccin de igualdad de los hombres y no respeta la
otras que son totalmente diferentes. dignidad de la persona. De hecho de este
modelo filosfico naci el nazismo.
Modelo Socio biolgico
Modelo subjetivista o liberal-
El naturalismo sociobiologista propone radical no cognitivismo
una tica basada en el evolucionismo.
Para este pensamiento los valores El modelo liberal radical o no
presentes en un cierto grupo social, en un cognoscitivista es opuesto a la corriente
determinado momento histrico, naturalstica porque afirman que los
constituyen la respuesta de los individuos juicios slo pueden ser mediados con los
seleccionada naturalmente para la hechos pero que es imposible pasar de los
adaptacin al ambiente. Est basado en hechos a los valores y a las normas ticas.
dos principios: La prioridad de la especie
respecto al individuo por el principio de Propone entonces una fundacin
seleccin, y la coincidencia evolutiva del subjetivista de los valores y de las normas,
comportamiento con los valores morales porque si para estos autores las normas y
reconocidos, por los cuales el as es igual los valores no son deducibles de los
al as debe ser. is = ought to Be hechos, son originadas solamente por el
(falacia naturalstica de Hume). Se cree sujeto. Esta orientacin de pensamiento
por ello, suficiente describir y observar subjetivista conceptualiza a la libertad y a
empricamente los comportamientos de la autodeterminacin como fundamento
un grupo social para extraer de ah de las elecciones morales. Se trata de una
normas de conducta par la colectividad, lo propuesta individualista que se extiende al
cual desemboca inevitablemente en el campo de los biotica desde la
relativismo historicista. liberalizacin de la sexualidad y de la
procreacin a la actitud favorable para la
En el campo biomdico esto se traduce al eutanasia o el suicidio asistido.
eugenismo buscando al nio perfecto,
tanto negativo, destruyendo nios La fundamentacin del juicio tico
malformados, como positivo con la reconoce como base de todo juicio moral
intervencin sobre el genoma. Deseo el principio de autonoma y de
hacer aqu un pequeo parntesis, al autodeterminacin, desligado de la
explicar que la intervencin en el verdad objetiva y vinculante,
patrimonio gentico con fines independiente de toda referencia al bien
teraputicos no tiene la misma objetivo de la persona.
fundamentacin de seleccin de la
especie; sta sucede slo cuando la accin Es decir, que la opcin tica no tiene
tiene como objetivo mejorar necesidad de justificarse sino a lo ms,
selectivamente la especie manipulando los solamente de motivaciones subjetivas
cromosomas germinales, porque esta como las emociones (el feeling), las
Salud 146
PT-Bachiller

situaciones subjetivas que da la mral de la referencia. La eleccin moral debe ser
situacin, y la intencionalidad de la basada en la obtencin del mayor
accin. bienestar, de apoyar las preferencias y de
minimizar los sufrimientos, para el mayor
Es biotica esta posicin individualista ha bienestar, de apoyar las preferencias y de
sido sostenida sobre todo en el campo de minimizar los sufrimientos, para el mayor
la sexualidad y de la procretica as como nmero posible de individuos. Este
del aborto y de la contracepcin. Pero hoy pensamiento logra instaurar el concepto
se tiende tambin a justificar la de calidad de vida que se contrapone a la
determinacin por parte del sujeto del sacralidad de la vida.
momento de su muerte, mediante un
testamento de vida o living will. En el mbito moral se considera para esta
tendencia, como un deber el respetar el
El pensador ms radical en Europa ha sido bienestar y el deseo de bienestar
H. Marcase, quien en su obra Eros e individual y social. Y as se concluye el
Civilt sostiene que la humanidad debe de clculo COSTO/BENEFICIO como marco de
liberarse de tres ataduras para conquistar referencia para una decisin tica. La
la libertad. orientacin pragmtica utilitarista tiene
tres vertientes:
1. La libertad del trabajo dependiente
porque este ata las manos. a) Deontologa prima facie
2. La libertad de la familia, porque la b) Contractualismo
familia es una prisin y el c) Principialismo
matrimonio es una represin, esto
es que la familia ata los Se entiende por deontologa prima facie la
sentimientos. proposicin que dice que todos los valores
3. La libertad de la moral porque ata reconocidos son valores e sentido general,
las ideas. pero no son valores absolutos. Estos
autores admiten como indiscutibles
La falacia de este sistema tico se algunos valores como el respeto a la vida y
encuentra en que la libertad no es el el no matar, pero estos no constituyen
primer valor de la persona, ya que la vida una jerarqua absoluta, sino que han de
es el fundamento de la libertad misma, y ser sopesados en una escala gradual, en
por consiguiente el valor primario, y por funcin de las circunstancias de la
otro lado en que la libertad no puede ser situacin concreta. Se habla por lo tanto
vlida sin responsabilidad. de deberes, pero no absolutos sino
relativos que admiten excepciones.
Modelo Pragmtico Utilitarista
Otra orientacin similar es el
La tercera orientacin filosfica es la contractualismo. La fundacin tica
pragmtica utilitarista que propone la contractualista pone la necesidad d
categora de utilidad social como valor de estipular un acuerdo entre algunos
Salud 147
PT-Bachiller

individuos que constituyan la comunidad De hecho no podemos olvidar que los
moral. Busca un consenso en el plano regmenes polticos opresivos han buscado
colectivo acerca de normas y la utilidad.
procedimientos que regulen la convivencia
social. Se nota el progresivo Modelo Personalista
desplazamiento de la reflexin moral
desde el subjetivismo radical hacia la El modelo personalista pone la atencin
bsqueda de soluciones ms ampliadas. de la fundamentacin moral en la
persona, tomndola centro de la historia,
Lo posicin del principialismo de y como fundadora de la sociedad. La
Beachamp y Childress elabora el sistema persona en cuanto ser subsistente y
de la fundacin de la biotica segn los determinado, de naturaleza racional es el
principios siguientes: criterio de juicio de la biotica.
a) No maleficiencia y beneficiencia Se reconoce la dignidad de la persona por

que es el principio de la medicina su esencia y no solamente por su
hipocrtica capacidad de ejercer su autonoma. El
b) De autonoma que es el principio personalismo acepta la indivisibilidad de
de la filosofa liberal y moderna una unidad fsica, psquica y espiritual o
c) De justicia que es el mismo trascendente, desde el momento de la
principio de la medicina concepcin hasta la muerte.
contempornea (socialismo-
liberalismo) en relacin a la La persona se expresa en actos mltiples
economa sanitaria. autoconscientes y autodeterminados que
el personalismo considera como
Los tres principios que son ptimos en la unificados por la sustancia y la esencia de
formulacin abstracta, son utilizados sin la persona que permanece inmutable.
una jerarqua o subordinacin entre ellos.
Por tanto la aplicacin lleva el riesgo de La persona encuentra inscrita en su ser la
desbocar un relativismo tico. ley moral natural que capta bien como
En cambio, para el personalismo el iniciacin fundamental. La ley natural es la
principio de no maleficiencia-beneficiencia referencia objetiva de la funcin moral. Es
subordina a los otros dos. el ltimo criterio de referencia para el
discernimiento del bien y del mal, de lo
En todas estas orientaciones se puede verdadero y de lo falso en el mbito
observar que falta la proposicin del moral. Esta fundamentacin tica exige el
problema central de la persona y de la respeto a la vida humana, como valor
dignidad de la misma Quin determina la primario, y exige tambin el ejercicio de
utilidad?, por ejemplo Se puede una libertad responsable y de solidaridad.
realmente hablar de medidas tiles para
todos o slo de algunos? El personalismo piensa que debe ser
puesta como prioritaria la referencia al
Salud 148
PT-Bachiller

valor de la persona, fundado en su utilizado el juicio biotico junto con los
dignidad y en la realizacin plenaria de diferentes modelos para mejorar las
sta. Tal referencia funda el autntico relaciones humanas.
respeto recproco en el plano social, como
plenitud de toda persona y de todas las PARA CONTEXTUALIZAR CON:
personas.
Para algunos autores personalistas como

Maritain, Mounier o Wilson, es importante Competencias Analticas
el aspecto comunitario y de dilogo entre
las personas. As mismo el personalismo El alumno en una sesin discutir como se
propone el respeto a los seres no deben de distribuir los recursos en la
humanos propiciando la responsabilidad sociedad ya sean para la educacin, la
plenaria con la biosfera para proteger as salud, el bienestar social, el
a las futuras generaciones. entretenimiento, la cultura, etc. .
La intervencin de la ciencia y de la
tecnologa influye en el equilibrio del
ecosistema, El personalismo, aun 3.1.2 PRINCIPIOS DE LA
poniendo al hombre en el vrtice de la BIOTICA
jerarqua ontlogica, reconoce la
relevancia de la obligatoriedad de respeto Las consecuencias del anlisis personalista
a los seres animales y vegetales, aunque y realista se sintetizan en los siguientes
subordinadamente respecto al sumo bien principios de la biotica:
del valor de la persona.
El principio de la defensa de la
PARA CONTEXTUALIZAR CON: vida fsica
El valor fundamental de la vida fsica.

Aunque la vida fsica no es en toda
Competencias Analticas
persona, es el fundamento de todos los
dems valores de la persona, porque
Dentro de los juicios bioticos el valor de
todos los dems bienes y valores, incluida
la vida es esencial y en este modo el PSP
la libertad, como tambin la conciencia y
mostrar a los alumnos como es de
la sociedad, presuponen la existencia fsica
importante el poder darle su lugar o valor
del hombre. Por ello el suprimir la vida
a cada uno de los preceptos que nos
fsica es privar a la persona de su bien
indican como debemos de valorar a los
fundamental.
dems.
Describir como ha evolucionado la tica

en relacin con el ser humano de acuerdo
a el valor de la vida, y como se ha
Salud 149
PT-Bachiller
El principio de libertad y responsabilidad, sino solamente facilitar

responsabilidad su aplicacin correcta Este principio no
puede estar basado en un contractualismo
El cuerpo es de la persona y ante todo la en caso de que coincidan los criterios del
persona es responsable de l: toda la tica paciente y del mdico, porque en ello no
mdica se funda sobre el consentimiento se basa la tica, sino en un verdadero
del paciente y sobre la relacin alianza coloquio del ejercicio de la libertad
entre paciente y mdico. Nada se hace si responsabilidad cuyo fin sea la promocin
no es respetando la libertad del paciente, de la vida y de la salud del paciente.
pero ste a su vez es responsable del bien
que administra y que no le pertenece El principio de la totalidad o
como un objeto disponible, sino que principio teraputico
constituye un valor objetivo y que precede
a su libre eleccin, condicin fundamental Se basa en la unidad totalidad de la
para el ejercicio mismo de la libertad. persona y propone que es lcito intervenir
sobre el cuerpo de una persona, que ha
El mdico a su vez, es persona libre y otorgado su consentimiento explcito o
responsable llamado a prestar un servicio presunto, solamente si hay una
calificado, profesional en ciencia y justificacin teraputica, es decir, si la
conciencia y no puede ser reducido a un intervencin sobre la parte, va en
mero instrumento en que ste, por libre beneficio del todo, relativo al mismo
eleccin, le ha confiado al mdico el organismo sobre el cual se interviene: Para
encargo de curarlo. ello tienen que excluirse otras alternativas
menos lesivas de la integridad personal y
El personalismo propone un modelo para tener cierta garanta de xito
entender esta relacin recurriendo a la proporcionando y de ventaja sobre el
imagen del tringulo: en el vrtice est el tratamiento. En los casos de
bien intangible y trascendente de la experimentacin y donacin de rganos
persona, es decir, el bien fundamental de este principio de complementa con el de
la vida. Hacia ese vrtice deben referirse socialidad.
tanto la eleccin del paciente, primer
responsable, como la decisin del mdico, El principio de solidaridad
responsable segundo, pero responsable
calificado. El mdico, por ejemplo, no Implica la necesidad que tiene la persona
podr quitar la vida ni siquiera si el de su congneres para ayudarse
paciente se lo pidiese, ni tampoco el mutuamente reconociendo entre s la
paciente puede pedir que se le quite la misma dignidad para todos. Este
vida, porque hay un bien intangible que principio, al ser aplicado al campo mdico
sobrepasa a ambos. y al de la asistencia sanitaria, conlleva que
se preste ms ayuda a quin est ms
Tampoco la sociedad puede ni por la ley ni enfermo, pero a su vez quien recibe la
por los comits invertir este tringulo de oportunidad de los servicios de salud tiene
Salud 150
PT-Bachiller

la obligacin de ser responsable del bien La sntesis panormica de las diversas
recibido cuidando del mismo. posiciones ticas en biotica muestran la
complejidad del debate actual sobre
El principio de beneficencia cuestiones de la vida. Tal complejidad se
presenta con particular urgencia en la
Este principio se basa en el bien que se sociedad contempornea en la exigencia
hace a la sociedad a travs de de una reglamentacin jurdica en el plano
instituciones no gubernamentales y que social, para lo cual se requieren bases
son desarrolladas para el beneficio de la comunes de tica; sin embargo a nivel
sociedad, principalmente para los seres personal es indispensable hacer una
desprotegidos y sin ningn tipo de opcin fundamental y eligiendo una
asistencia. posicin, basada en la slida
fundamentacin filosfica de la misma.
El principio de la autonoma
Estos principios, al ser aplicados al campo
El valor de la corporeidad. Para el mdico y al de la asistencia sanitaria,
personalismo la persona recibe en el conlleva que se preste ms ayuda a quin
cuerpo su individualidad y diferenciacin. est ms enfermo, pero a su vez quien
En el cuerpo y con el cuerpo se manifiesta recibe la oportunidad de los servicios de
y comunica en la sociedad. En el cuerpo la salud tiene la obligacin de ser
persona encuentra sus lmites como el responsable del bien recibido cuidando
dolor o la muerte en los que est del mismo.
implicada la participacin de todo el ser
personal. La persona es ms rica que su PARA CONTEXTUALIZAR CON:
propia corporeidad, pero vive una unidad
sustancial con el mismo.
Estas reflexiones sobre el cuerpo tienen Competencias Analticas

consecuencias inmediatas en el plano de
la medicina: el mdico a travs del propio El PSP comentar con el grupo el valor
cuerpo y de la tcnica, acta sobre la social que la biotica presenta y lo
corporeidad del paciente, pero este acto analizarn y discutirn para llegar a una
mdico es totalmente personalizado, conclusin y unificacin del tema.
porque se interviene en la totalidad de la
persona. PARA CONTEXTUALIZAR CON:
El principio de la justicia
La aplicacin de esta doble vertiente
ayuda en el juicio tico al distribuir los
Los alumnos investigarn cuales son los
recursos para la salud.
tratamientos necesarios para la
conservacin de la salud, y que apliquen
Salud 151
PT-Bachiller
los principios mencionados en sus de atencin que corresponden a su

relaciones personales. jurisdiccin
3.1.3. COMIT DE BIOTICA PARA CONTEXTUALIZAR CON:
Funcin.
Los comits internacionales de biotica
tiene como principal funcin la de vigilar
De los organismos que luchan por la
que los diferentes organismos que se han
defensa de los valores y de la vida, el caso
constituido en el mundo acten conforme
de la paciente Terry Shyavo, capto la
a la ley, sin hacer uso inadecuado de estas
atencin del mundo y estos grupos no
funciones y sobrepasando a las leyes.
dejaron de hacer acto de presencia con
sus puntos de vista muy interesantes y
Estructura
respetables.
Estos comits se constituyen de acuerdo a
las caractersticas de cada uno de ellos y
son independientes de los gobiernos del
pas en donde se han constituido. RESULTADO DE APRENDIZAJE
3.2. Aplicar los principios bioticos en la
atencin a pacientes de acuerdo a la
Representacin Jurdica. legislacin en salud para brindar una
atencin de calidad.
Se rigen principalmente por las leyes de
los pases en donde se han formado, y
cada uno de ellos tiene un departamento 3.2.1. PRINCIPIOS BIOTICOS EN
jurdico que regula y controla cada una de LA ATENCIN A PACIENTES
las acciones que llevan a cabo en la
sociedad. Tradicionalmente la tica mdica se ha
ocupado de asuntos menores como
PARA CONTEXTUALIZAR CON: honorarios, tarifas, escalafn del personal
y otras cosas que podran catalogarse
dentro del campo del formulismo. Ahora,
la tica mdica abarca los principales
Competencias Lgicas
objetivos de la biotica y en ocasiones, es
mejor conocida por tica biomdica. Es
Actualmente en todos los hospitales e
importante marcar ciertos principios
instituciones de salud pblicos y privados
bioticos concernientes a la atencin de
existen comits de biotica o en su caso
pacientes:
un comit central que genera linimientos,
sugerencias, dictmenes, etc. a los centros
Salud 152
PT-Bachiller
No maleficiencia. - Pudor.
Maleficencia es sinnimo de maldad, El manejo del pudor en los pacientes debe

perversidad; de acuerdo con este principio ser en forma discreta, respetando su
la atencin debe ser otorgada sin maldad decisin y derecho a sentir pudor en el
hacia los pacientes, no realizar los momento de la exploracin clnica.
tratamientos en forma perversa o dolosa,
sino que, atender al paciente con - Manejo de la sexualidad.
cordialidad.
La educacin sexual implica ayudar a los
Equidad. jvenes a explorar su propia actitud hacia
el sexo, darles valores acerca de la
Los servicios de salud que se ofrecen a los sexualidad y auxiliarlos a sentirse cmodos
pacientes deben de ser ofrecidos sin al hablar de temas de conducta sexual.
consideraciones de nacionalidad, raza,
redo, color, edad, sexo, creencias polticas - Informacin al paciente y sus
o estatus social. familiares.
Relacin con el paciente. El paciente tiene derecho de obtener de su

mdico, informacin actual y completa en
Los profesionales de la salud tratan con relacin con el diagnostico de su caso,
pacientes con el objeto de desempear su tratamiento y pronstico en trminos que
responsabilidad profesional cuando el el paciente pueda entender, dentro de lo
enfermo lo solicita y/o lo necesita. Los razonable, cuando el juicio del mdico
pacientes aportan diversas creencias, indique que no es aconsejable
valores y actitudes morales. De igual proporcionar la informacin al paciente,
manera el profesional de la salud, aportan sta deber ser e entregada a una persona
pluralidad de creencias personales, valores capacitada que la reciba en su nombre.
y actitudes morales, adems de sus
responsabilidades dentro de la prctica Mximo beneficio con mnimo
profesional. riesgo.
- Trato individualizado. El manejo de la teraputica mdica debe

ofrecer al paciente un beneficio mximo y
El ser humano es un ser nico y como tal un riesgo mnimo, esto para proteger al
su atencin debe ser individualizada, sin paciente de reacciones secundarias o
comparar con otras personas incluso de la adversas al momento de administrar
misma familia, por ello los prestadores de medicamentos.
servicios de salud tienen la obligacin de
ofrecer a los pacientes un trato individual
en sus procedimientos teraputicos.
Salud 153
PT-Bachiller
Secreto profesional.
Uno de los derechos que a veces se
reclama con ms insistencia es el derecho
al secreto, en la asesora, seleccin y
pruebas genticas y asuntos similares, es Competencias para la Vida
muy importante el derecho a la privacidad
y al secreto. Hace mucho tiempo ya, que La sociedad en su conjunto y representada
la reserva de informacin ha sido un legalmente por el cdigo civil exige que se
derecho legal en diversas relaciones, como le brinde la atencin medica a las
entre sacerdote y congregacin, abogado personas que lo requieran, sin embargo
y cliente, mdico y paciente. las necesidades de atencin rebasan la
capacidad instalada del sector salud
Muerte digna. publico y los enfermos o personas con
necesidades de salud buscan la atencin
Muerte, generalmente se determina por el medica en otros sitios.
cese de los signos vitales tales como: la
respiracin y el latido cardiaco. La muerte
digna, es el derecho del paciente de 3.2.2. ATENCIN A PACIENTES
terminar su sufrimiento fsico.
Cultura de calidad. Trato al paciente.
La cultura de calidad que se maneja en los Todos los prestadores de servicios de

servicios de salud, nos indica que estos salud, tiene la obligacin de proporcionar
deben ser otorgados sin demora y con la los servicios con respeto, responsabilidad,
eficacia que requiera el caso, sin tener en siendo responsable de su prctica y debe
cuenta que persona o individuo necesita mantenerse competente mediante el
de estos servicios. estudio constante, proporcionando
atencin y respetando los valores,
PARA CONTEXTUALIZAR CON: costumbres y creencias religiosas del
individuo.
Derechos de los enfermos.

El paciente tiene el derecho de que se le
Tanto los pacientes como los prestadores otorgue atencin considerada y
de servicios de salud tienen derechos y respetuosa. La mayora de los derechos
obligaciones, la importancia de brindar la que se otorgan al paciente se le aplican
atencin bajo los principios bioticos nos tanto legalmente como moralmente
permite ofrecer a la sociedad una atencin basndose en la llamada ley comn. Haba
de calidad respetando sus valores, muchos pacientes internos en la
costumbres, etc.
Salud 154
PT-Bachiller

institucin de salud que no saban siquiera practica de la medicina, e indicados por el
que les asistieran ciertos derechos. poder y los privilegios que les otorga la
Todava se siguen violando dichos sociedad. Est claro que muchas de las
derechos, aunque quizs menos desde cuestiones que tiene que ver con los
que existen sanciones legales. Los derechos de los prestadores de servicios
pacientes o sus abogados, pueden evitar de salud estn relacionados con el estatus
que se lleven a cabo violaciones, de su patrn, y su resolucin es la misma
remediarlas o buscar un nuevo juicio civil que se aplica a situaciones similares de
en caso de que no haya habido otros empleados, por ejemplo, en
consentimiento enterado. incidentes de contratacin o despido.
Atencin a pacientes en fase

terminal. PARA CONTEXTUALIZAR CON:
El atender a un paciente en fase terminal

exige un enorme esfuerzo emocional por
parte de los trabajadores de la salud, de Competencias de Calidad
los familiares y hasta del mismo paciente.
El saber rer cuando el enfermo re y llorar La tica de la salud se ocupa de los
cuando llora. Suele suceder que las derechos, deberes y obligaciones del
enfermeras tengan que enfrentar personal profesional, instituciones de
cotidianamente al reto de escuchar y salud y pacientes. Para ayudar a
aceptar la ira y hostilidad que manifieste determinar las normas profesionales en el
un enfermo en esas circunstancias tan cumplimiento de los deberes y
trgicas sin sentirse ofendidas ni alejarse obligaciones se han elaborado
del paciente, que quiz caiga en ese declaraciones en los cdigos de conducta
aislamiento que es lo que ms teme. La que rigen a los prestadores de servicios de
meta principal de la atencin a pacientes salud en la atencin a los pacientes.
terminales es mantenerlos tan cmodos y
despiertos como sea posible, mientras se PARA CONTEXTUALIZAR CON:
apoyan sus esfuerzos y se alientan a los
familiares que estn tratando de aceptar
en hecho del adis definitivo.
Derechos de los prestadores de
Los alumnos investigaran en Internet la
servicios de salud.
Investigar la NOM 025 SSA-25-1994 Para la
prestacin de Servicios de Salud., para
Como seres humanos, ciudadanos y discutirla en su grupo y elaborar unas
profesionistas, los trabajadores del rea de conclusiones y resumen de dicha actividad.
la salud tambin tienen sus derechos.
Muchos de los derechos legales que los
apoyan estn delineados en la ley de la
Salud 155
PT-Bachiller
RESUMEN
En esta unidad se definir biotica, comits de biotica, como estn

estudiaremos los diferentes modelos estructurados, como funcionan, como se
bioticos, se determinaran los principios rigen, etc., y los principios bioticos que
de la biotica como son: a) el principio de deben aplicarse en la atencin a
la defensa de la vida, b) principio de pacientes, todo esto en un marco legal
libertad y responsabilidad, c) principio adecuado para poder proporcionar a la
teraputico, d) principio de solidaridad, e) sociedad una atencin de calidad a los
principio de beneficencia, f) principio de seres humanos.
autonoma y g) el principio de justicia. De
la misma manera se estudiara a los
Salud 156
PT-Bachiller
1. Cul es la definicin de biotica?

2. Cules son los modelos bioticos?
3. Cul es el modelo que propone a una tica basada en el evolucionismo?
4. Cul es el principio que se basa en el valor fundamental de la vida fsica?
5. Cul es el principio que dicta que el cuerpo es de la persona y ante todo la
persona es responsable de l?
6. Cul es el principio de la solidaridad?
7. Cul es la funcin de los comits de biotica?
8. Que es el principio de no maleficencia?
9. Cul es el principio de equidad?
10. Que se refiere el principio del pudor?
11. Que se refiere el trato al paciente?
12. Cules son los derechos de los enfermos?
Salud 157
PT-Bachiller
RESULTADOS DE AUTOEVALUACIN DE CONOCIMIENTOS
Captulo 1
1. Es una ciencia prctica y normativa que estudia racionalmente la bondad y maldad de

los actos humanos.
2. es la bondad o maldad de los actos humanos.
3. es el conjunto de normas, reglas o deberes que regulan las acciones y comportamiento
del hombre tanto individual como socialmente.
4. Es el juicio prctico de la razn acerca de un acto individual como bueno, debiendo
ejecutarse; o como malo, debiendo evitarse.
5. es la rama de la filosofa que trata bsicamente todo lo referente al valor en general.
6. thos modo de ser o carcter.
7. la bondad y maldad de los actos humanos.
8. maestro o sabio.
9. Scrates, Aristteles, Platn.
10. Fundamentacin de la metafsica de las costumbres, en 1785, y Crtica de la razn
prctica, en 1788.
11. comprendiendo cules son las verdaderas intenciones del hombre en los actos morales
12. estudia el comportamiento del hombre como ser social en el marco de las relaciones
dadas.
13. Es el juicio prctico de la razn acerca de un acto individual como bueno, debiendo
ejecutarse; o como malo, debiendo evitarse.
14. en sus facultades, como son la inteligencia y la voluntad.
15. constituido por las normas o reglas de accin e imperativos que enuncian algo que
debe ser.
16. consiste en la necesidad de responder ante la propia conciencia, tanto de los actos
externos como internos.
17. constituido por ciertos actos humanos que se dan efectivamente, es decir, que son,
independientes de cmo estimemos que debieron ser.
Salud 158
PT-Bachiller
18. teora objetivista.

19. valores morales.
Captulo 2.
1. es la interrupcin espontnea o inducida del embarazo antes de que el feto haya

alcanzado un grado suficiente de desarrollo como para poder sobrevivir fuera del tero.
2. para salvar la vida de la madre, violacin o incesto.
3. teraputico y criminolgico.
4. acto de favorecer la muerte de una persona que est afectada de una enfermedad
incurable.
5. acto de matar a un individuo afecto de una enfermedad incurable o lesin irreparable,
mediante la administracin de un frmaco letal.
6. opcin tica por la que se permite que las personas en situacin terminal mueran sin
que se tomen medidas excepcionales par prolongar sus vidas.
7. son tcnicas de reproduccin alternativas a la esterilidad de la pareja humana.
8. Tcnicas de fecundacin in situ o intracorprea, Transferencia intratubrica de gametos,
transferencia intraperitoneal de espera y ovocitos.
9. Suecia en 1984
10. la palabra transplante designa a la implantacin en un organismo de un rgano
extrado de otro cuerpo con el fin de que ejerza funciones propias de su naturaleza en
el nuevo organismo.
11. rin, corazn, cornea e hgado.
12. es un gesto altruista e incondicional de otorgar nuestros rganos internos y tejidos o los
de nuestros familiares directos, cuando ya no lo necesitamos.
13. rin , medula sea, corazn hgado.
14. es el proceso de produccin de clones por el cual sin la unin de dos clulas sexuales se
obtienen seres idnticos genticamente.
15. 10 aos de prisin y multas por ms de 10 millones de yenes.
Salud 159
PT-Bachiller
Captulo 3.
1. la biotica significa la tica que tiene que ver con la vida o con la biologa.
2. ley de Hume, modelo subjetivista o liberal radical, modelo personalista.
3. modelos socio-biolgico.
4. principio de la defensa de la vida fsica.
5. principio de libertad y responsabilidad.
6. Implica la necesidad que tiene la persona con sus congneres para ayudarse
mutuamente reconociendo entre s la misma dignidad para todos.
7. vigilar que los diferentes organismos que se han constituido en el mundo acten
conforme a la ley.
8. la atencin debe ser otorgada sin maldad hacia los pacientes.
9. los servicios de salud que se ofrecen deben ser otorgados sin consideraciones de
nacionalidad, raza, credo, color, etc.
10. el manejo del pudor en los pacientes debe ser en forma discreta, respetando su decisin
y derecho a sentir pudor en el momento de la exploracin clnica.
11. Todos los prestadores de servicios de salud, tiene la obligacin de proporcionar los
servicios con respeto, responsabilidad.
12. El paciente tiene el derecho de que se le otorgue atencin considerada y respetuosa.
Salud 160
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GLOSARIO DE TRMINOS DE E-CBNC

Campo de aplicacin Parte constitutiva de una Norma Tcnica de Competencia
Laboral que describe el conjunto de circunstancias laborales
posibles en las que una persona debe ser capaz de demostrar
dominio sobre el elemento de competencia. Es decir, el campo
de aplicacin describe el ambiente laboral donde el individuo
aplica el elemento de competencia y ofrece indicadores para
juzgar que las demostraciones del desempeo son suficientes
para validarlo.
Competencia laboral Aptitud de un individuo para desempear una misma funcin
productiva en diferentes contextos y con base en los
requerimientos de calidad esperados por el sector productivo.
Esta aptitud se logra con la adquisicin y desarrollo de
conocimientos, habilidades y capacidades que son expresados
en el saber, el hacer y el saber-hacer.
Criterio de desempeo Parte constitutiva de una Norma Tcnica de Competencia
Laboral que se refiere al conjunto de atributos que debern
presentar tanto los resultados obtenidos, como el desempeo
mismo de un elemento de competencia; es decir, el cmo y el
qu se espera del desempeo. Los criterios de desempeo se
asocian a los elementos de competencia. Son una descripcin de
los requisitos de calidad para el resultado obtenido en el
desempeo laboral; permiten establecer si se alcanza o no el
resultado descrito en el elemento de competencia.
Elemento de Es la descripcin de la realizacin que debe ser lograda por
competencia una persona en al mbito de su ocupacin. Se refiere a una
accin, un comportamiento o un resultado que se debe
demostrar por lo tanto es una funcin realizada por un
individuo. La desagregacin de funciones realizada a lo largo del
proceso de anlisis funcional usualmente no sobrepasa de
cuatro a cinco niveles. Estas diferentes funciones, cuando ya
pueden ser ejecutadas por personas y describen acciones que se
pueden lograr y resumir, reciben el nombre de elementos de
competencia.
Evidencia de Parte constitutiva de una Norma Tcnica de Competencia

conocimiento Laboral que hace referencia al conocimiento y comprensin
necesarios para lograr el desempeo competente.
Salud 161
PT-Bachiller

Puede referirse a los conocimientos tericos y de principios de
base cientfica que el alumno y el trabajador deben dominar, as
como a sus habilidades cognitivas en relacin con el elemento
de competencia al que pertenecen.
Evidencia por producto Hacen referencia a los objetos que pueden usarse como prueba
de que la persona realiz lo establecido en la Norma Tcnica de
Competencia Laboral. Las evidencias por producto son pruebas
reales, observables y tangibles de las consecuencias del
desempeo.
Evidencia por Parte constitutiva de una Norma Tcnica de
desempeo Competencia Laboral, que hace referencia a una serie de
resultados y/o productos, requeridos por el criterio de
desempeo y delimitados por el campo de aplicacin, que
permite probar y evaluar la competencia del trabajador. Cabe
hacer notar que en este apartado se incluirn las
manifestaciones que correspondan a las denominadas
habilidades sociales del trabajador. Son descripciones sobre
variables o condiciones cuyo estado permite inferir que el
desempeo fue efectivamente logrado. Las evidencias directas
tienen que ver con la tcnica utilizada en el ejercicio de una
competencia y se verifican mediante la observacin. La evidencia
por desempeo se refiere a las situaciones que pueden usarse
como pruebas de que el individuo cumple con los
requerimientos de la Norma Tcnicas de Competencia Laboral.
Evidencia de actitud Las Normas Tcnicas de Competencia Laboral incluyen tambin
la referencia a las actitudes subyacentes en el desempeo
evaluado.
Formacin ocupacional Proceso por medio del cual se construye un desarrollo individual
referido a un grupo comn de competencias para el desempeo
relevante de diversas ocupaciones en el medio laboral.
Mdulo ocupacional Unidad autnoma integrada por unidades de aprendizaje con la
finalidad de combinar diversos propsitos y experiencias de
aprendizaje en una secuencia integral de manera que cada una
de ellas se complementa hasta lograr el dominio y desarrollo de
una funcin productiva.
Salud 162
PT-Bachiller

Norma Tcnica de Documento en el que se registran las especificaciones
Competencia Laboral con base en las cuales se espera sea desempeada una funcin
productiva. Cada Norma Tcnica de Competencia Laboral esta
constituida por unidades y elementos de competencia, criterios
de desempeo, campo de aplicacin y evidencias de desempeo
y conocimiento.
Salud 163
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GLOSARIO DE TRMINOS DE E-CBCC
Competencias Metodologa que refuerza el aprendizaje, lo integra y lo hace

contextualizadas significativo.
Competencias Laborales Se definen como la aptitud del individuo para desempear una
misma funcin productiva en diferentes contextos y con base en
los requerimientos de calidad esperados por el sector productivo.
Esta aptitud se logra con la adquisicin y desarrollo de
conocimientos, habilidades y capacidades que son expresadas en
el saber, el saber hacer, el saber ser y el saber estar.
Competencias bsicas Son las que identifican el saber y el saber hacer en los contextos
cientfico terico, tecnolgico, analtico y lgico.
Competencias Analticas Estas hacen referencia a los procesos cognitivos internos
necesarios para simbolizar, representar ideas, imgenes,
conceptos u otras abstracciones. Dotan al alumno de habilidades
para inferir, predecir e interpretar resultados.
Competencias Cientfico Son las que le confieren a los alumnos habilidades para la
Tericas conceptualizacin de principios, leyes y teoras, para la
comprensin y aplicacin a procesos productivos; y propician la
transferencia del conocimiento.
Competencias Lgicas Se refieren a las habilidades de razonamiento que le permiten
analizar la validez de teoras, principios y argumentos, as
mismo, le facilitan la comunicacin oral y escrita. Estas
habilidades del pensamiento le permiten pasar del sentido
comn a la lgica propia de las ciencias. En estas competencias
se encuentra tambin el manejo de los idiomas.
Competencias Hacen referencia a las habilidades, destrezas y conocimientos
Tecnolgicas para la comprensin de las tecnologas en un sentido amplio,
que permite desarrollar la capacidad de adaptacin en un
mundo de continuos cambios tecnolgicos.
Competencias clave Son las que identifican el saber, el saber hacer, el saber ser y el
saber hacer; en los contextos de informacin, ambiental, de
calidad, emprendedor y para la vida.
Competencias Se refieren a la aplicacin de conceptos, principios y procedimientos
Ambientales relacionados con el medio ambiente, para el desarrollo
autosustentable.
Competencias de Se refieren a la aplicacin de conceptos y herramientas de las teoras
Calidad de calidad total y de aseguramiento de la calidad, y su relacin con el
ser humano.
Salud 164
PT-Bachiller

Competencias Son aquellas que se asocian al desarrollo de la creatividad, fomento
Emprendedoras del autoempleo y fortalecimiento de la capacidad de autogestora.
Competencias de Se refieren a las habilidades para la bsqueda y utilizacin de
informacin diversas fuentes de informacin, y capacidad de uso de la
informtica y las telecomunicaciones.
Competencias para la Competencias referidas al desarrollo de habilidades y actitudes
vida sustentadas en los valores ticos y sociales. Permiten fomentar la
responsabilidad individual, la colaboracin, el pensamiento crtico y
propositivo y la convivencia armnica en sociedad.
Contextualizacin Puede ser entendida como la forma en que, al darse el proceso de
aprendizaje, el sujeto establece una relacin activa del conocimiento
y sus habilidades sobre el objeto desde un contexto cientfico,
tecnolgico, social, cultural e histrico que le permite hacer
significativo su aprendizaje, es decir, el sujeto aprende durante la
interaccin social, haciendo del conocimiento un acto individual y
social. Esta contextualizacin de las competencias le permite al
educando establecer una relacin entre lo que aprende y su realidad,
reconstruyndola.
Matriz de competencias Describe las competencias laborales, bsicas y claves que se
contextualizan como parte de la metodologa que refuerza el
aprendizaje, lo integra y lo hace significativo.
Matriz de Presenta de manera concentrada, las estrategias sugeridas a
contextualizacin realizar a lo largo del mdulo para la contextualizacin de las
competencias bsicas y claves con lo cual, al desarrollarse el
proceso de aprendizaje, se promueve que el sujeto establezca
una relacin activa del conocimiento sobre el objeto desde
situaciones cientficas, tecnolgicas, laborales, culturales,
polticas, sociales y econmicas.
Mdulo autocontenido Es una estructura integral multidisciplinaria y autosuficiente de
actividades de enseanza-aprendizaje, que permite alcanzar
objetivos educacionales a travs de la interaccin del alumno con
el objeto de conocimiento.
Mdulos Estn diseados para atender la formacin vocacional genrica
autocontenidos en un rea disciplinaria que agrupa varias carreras.
transversales
Mdulos Estn diseados para atender la formacin vocacional y
autocontenidos disciplinaria en una carrera especfica.
especficos
Mdulos Estn diseados con la finalidad de atender las necesidades regionales
autocontenidos de la formacin vocacional. A travs de ellos tambin es posible que el
optativos alumno tenga la posibilidad de cursar un mdulo de otra especialidad
que le sea compatible y acreditarlo como un mdulo optativo.
Salud 165
PT-Bachiller

Mdulos integradores Conforman una estructura eclctica que proporciona los
conocimientos disciplinarios cientficos, humansticos y sociales
orientados a alcanzar las competencias de formacin genrica.
Apoyan el proceso de integracin de la formacin vocacional u
ocupacional, proporcionando a los alumnos los conocimientos
cientficos, humansticos y sociales de carcter bsico y
propedutico, que los formen para la vida en el nivel de
educacin media superior, y los preparen para tener la opcin de
cursar estudios en el nivel de educacin superior. Con ello, se
avala la formacin de bachiller, de naturaleza especializada y
relacionada con su formacin profesional.
Unidades de Especifican los contenidos a ensear, proponen estrategias tanto
aprendizaje para la enseanza como para el aprendizaje y la
contextualizacin, as como los recursos necesarios para apoyar
el proceso de enseanza-aprendizaje y finalmente el tiempo
requerido para su desarrollo.
Salud 166
PT-Bachiller

GLOSARIO DE TRMINOS TCNICOS
Amoral. Lo que no es moral ni inmoral.
Benfico Algo bueno o que causa bien. el termino y principio de
beneficencia puede utilizarse indistintamente con el principio del
bien comn.
Cdigo de tica Es el sistema de reglas que gobiernan a determinado grupo, como
el de mdicos y enfermeras.
Confidencialidad algo privado o secreto. es el secreto profesional que obliga
legalmente a los abogados, sacerdotes, mdicos y otros
profesionistas a no divulgar asuntos privados o confidenciales.
Deontologa es un sistema ticos de reglas y deberes.
Eugenesia Estudio de la gentica para mejorar las caractersticas de las
personas.
Determinismo Es la creencia en lo predeterminado. la filosofa o teologa de que
el hombre no tiene libre albedro.
Dignidad Ser digno de respeto. expresado dentro del contexto del respeto
por las personas, como los pacientes, dignidad significa
autonoma.
Eclctico Una combinacin de diferentes sistemas. en tica, se refiere a
personas que se nutren del utilitarismo y de la deontologa.
Hedonismo Vocablo griego que significa placer o deleite.
Ingeniera Gentica Es el cambio qumico de los genes para corregir debilidades,
distribucin equivocada, etc. formacin artificial de un gen.
Ley Cannica Suele referirse a las leyes o dogmas, decretadas por un concilio
eclesistico.
Negligencia Descuido. en la terminologa legal descuido que puede ser causa
de dao.
Salud 167
PT-Bachiller
REFERENCIAS DOCUMENTALES
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Del Valle, Sonia Hablemos sobre la Vida :Revisemos el tema del aborto Virtualia Nm.
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Salud 168

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Secretario de Desarrollo Acadmico y de Marco Antonio Norzagaray

Director de Diseo Curricular de la Gustavo Flores Fernndez

Coordinadores del rea de Comercio y Ma. Cristina Martnez Mercado

Revisor Pedaggico Soraya Elizabeth Cruz Jimnez

Revisor de Contextualizacin Agustn Valerio

Av. Conalep N 5, Col. Lzaro Crdenas, C.P. 52140 Metepec,

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MAPA CURRICULAR DE LA UNIDAD DE APRENDIZAJE

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