MINISTERUL EDUCAIEI, CERCETRII I TINERETULUI

Limba
i literatura romn
Manual pentru clasa a XII-a

Marin Iancu
Alis Popa


C ORINT
EDUCAIONAL
Manualul a fost aprobat prin Ordinul Ministrului Educaiei, Cercetrii i Tineretului nr. 1342/2, din 19.06.2007, `n
urma evalu\rii calitative [i este realizat `n conformitate cu programa analitic\ aprobat\ prin Ordin al Ministrului
Educa]iei i Cercet\rii nr. 5959 din 22.12.2006.

Date despre autori:

Marin Iancu, prof. dr., membru al Uniunii Scriitorilor din Romnia, coala Nr. 1 Voluntari. Autor i coautor al unor
lucrri de critic i istorie literar, de manuale colare pentru clasele VXII i de auxiliare colare pentru toate
nivelurile de studiu ale limbii i literaturii romne, n gimnaziu i liceu.
Alis Popa, profesoar de limba i literatura romn la Liceul Nicolae Teclu din Bucureti. Doctor n tiine filo-
logice din anul 2005, cu lucrarea Inovaii lingvistice n stilul publicistic actual. Coautor al lucrrilor: Capacitate
(teste de limba i literatura romn), Sigma, 2002; Manual de limba i literatura romn (clasa a XI-a), Petrion,
2002.
Referen]i:
Prof. univ. dr. Al. Han, Facultatea de Litere, Universitatea Bucureti
Prof. gradul I Ilie Burcea, Colegiul Tehnic Edmond Nicolau, Bucureti
Redactor: G. Moldoveanu
Tehnoredactare computerizat\: Andreea Dobreci
Coperta: Valeria Moldovan

Ilustraia de pe copert:
Hor de Magdalena Rdulescu (fragment)

Pentru comenzi i informaii, adresai-v la:

Editura CORINT EDUCAIONAL Departamentul de Vnzari
Calea Plevnei nr. 145, sector 6, Bucure[ti, cod po[tal 060012
Tel.: 021.319.88.22, 021.319.88.33, 0748.808.083, 0758.225.443
Fax: 021.319.88.66, 021.310.15.30
E-mail: vanzari@edituracorint.ro
www.grupulcorint.ro

Descrierea CIP a Bibliotecii Na]ionale a Romniei

IANCU, MARIN
Limba i literatura romn: manual pentru clasa a XII-a /
Marin Iancu, Alis Popa. Bucure[ti: Corint Educa]ional, 2014
ISBN 978-606-8609-51-5
I. Popa, Alis

811.135.1(075.35)
821.135.1.09(075.35)

ISBN: 978-606-8609-51-5
Toate drepturile asupra acestei lucr\ri sunt rezervate Editurii CORINT EDUCAIONAL,
parte component\ a GRUPULUI EDITORIAL CORINT.

Tiparul executat la: FED PRINT S.A.

DE{TEAPT|-TE, ROMNE!
Versuri: Andrei Mureanu
Muzica: Anton Pann

Deteapt-te, romne, din somnul cel de moarte,

n care te-adncir barbarii de tirani!
Acum ori niciodat croiete-i alt soarte,
La care s se-nchine i cruzii ti dumani!

Acum ori niciodat s dm dovezi la lume

C-n aste mni mai curge un snge de roman,
i c-n a noastre piepturi pstrm cu fal-un nume
Triumftor n lupte, un nume de Traian!

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Privii, mree umbre, Mihai, tefan, Corvine,

Romna naiune, ai votri strnepoi,
Cu braele armate, cu focul vostru-n vine,
Via-n libertate ori moarte! strig toi.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
 PERIOADA INTERBELIC|

IMAGINARUL
BACOVIAN.
DE LA SIMBOLISM
Alexandru Ciucurencu, Peisaj de iarn (1956) LA MODERNISM

UNIVERSUL POEZIEI LUI BACOVIA

De la debutul editorial (Plumb, 1916) pn la poemelor din Plumb, Bacovia este, prin sensibilitate
ultimul volum antum (Stane burgheze, 1946) i, mai i tehnic, un autentic reprezentant al liricii mo-
trziu, n posteritate, G. Bacovia (1881-1957) este derne. Bacovia scrie t. Aug. Doina este un fel
situat ntre dou momente ale istoriei literare de Orfeu care i-a pierdut i lumea i pe Euridice, i
romneti, ilustrnd, de fapt, devenirea istoric a refuz s revin la suprafa din tenebrele infernului:
curentului simbolist spre formule lirice intermedi- glasul lui e o tnguire din adncuri, sfierea unui
are impresioniste i expresionist-moderniste. Poet al mare suflet romantic n pragul decrepit nc de pe
nceputului de secol, G. Bacovia este cel mai strlu- acum al lumii moderne. Simbolurile bacoviene au
cit exponent al simbolismului romnesc, aparinnd o elementaritate de stihie, ele sunt stihiile nsei
poeziei romne moderne ca unul dintre marii pre- ntunericul, ploaia, zpada, vntul, investite cu glas
cursori. uman. () Peisajele sale nsngerate sau aurii, nop-
(Nicolae Manolescu, Scriitori romni, Editura ti- toase sau orbitor de albe sunt de fapt tablouri de
inific i Enciclopedic, Bucureti, 1978, p. 50) atmosfer, viziuni tensionate de fantastica, ireala dis-
tan ce se casc ntre sumarele lor elemente consti-
Romantic printr-o sensibilitate dominat de tutive. Ele mrturisesc un eu liric exacerbat pn la
voluptatea autoflagelrii morale, simbolist prin limit, paroxistic, un suflet n care toate lucrurile vin
afiniti declarate cu poezia lui Rollinat, Corbire, s plng ca la un ru al Vavilonului.
Laforgue sau Baudelaire, expresionist prin adncirea (tefan Augustin Doina, Poezie i mod poetic,
existenial a nevrozelor i n latura pictural a Editura Minerva, Bucureti, 1972, p. 92)

4 Literatur
 Teme i particulariti artistice ___________ Moartea. Majoritatea poeilor trateaz sfritul
vieii cu spaim, ironie sau detaare, afirmnd supre-
G. Bacovia s-a format n mediul simbolist, frecven- maia spiritului asupra morii biologice. La Bacovia,
tnd, ntre anii 19031904, cenaclul lui Al. Ma- fenomenul final provoac rareori panic, fiind de obi-
cedonski. Prin cele 50 de poeme, volumul Plumb consti- cei dorit, ateptat, ca unic remediu pentru boala exis-
tuie rezultatul unei selecii, determinate de impunerea tenial de care sufer poetul.
unei anumite fizionomii poetice coinciznd, n bun
Singurtatea este perceput acut, cu toate sim-
msur, cu norma estetic dominant a nceputului de
urile. Eul poetic bacovian se simte nstrinat, inadaptat,
secol XX. G. Bacovia s-a vrut un simbolist, un continu-
fr putin de comunicare cu ceilali. Singurtatea i
ator al lui Al. Macedonski i Tradem (pseudonimul lui
lipsa idealurilor au drept consecin tentaia morii i
Traian Demetrescu) i un emul al lui Edgar Poe,
nclinaia ctre satanic.
Ch. Baudelaire, P. Verlaine i Rollinat. n tradiia consi-
derrii lui Bacovia drept cel mai strlucit exponent al
simbolismului romnesc, poezia sa a fost apreciat ca
expresie a unei nevroze, a celei mai elementare stri
sufleteti, redus nu numai la nihilism intelectual, ci i
la unul estetic, lipsit de orice artificiu poetic, ca o
poezie simpl, fr meteug. (E. Lovinescu, Istoria lite-
raturii romne contemporane, Vol. I, Editura Minerva,
Bucureti, 1973, p. 582)
G. Bacovia este creatorul unei poezii de atmosfer.
Referindu-se tocmai la acest aspect, E. Lovinescu obser-
va nclinaia poetului ctre o atmosfer dezolant, de
toamne reci, cu ploi putrede, cu arbori cangrenai, limi-
tat n peisajul de mahala de ora provincial, plasat ntre
Edward Munch, Strigtul

cimitir i abator. Influenele de factur simbolist se con-

cretizeaz la G. Bacovia prin gustul pentru satanic, prin
atmosfera de nevroz, prin ideea morii, prin cromatic
ori prin predilecia pentru muzic. Impresiile sunt suge-
rate prin intermediul corespondenelor muzicale sau
coloristice, el fiind tributar, ntr-o anumit msur, unor
pictori impresioniti. Poet al nevrozelor preistorice i
provinciale, constata Perpessicius, Bacovia a ncetenit
n lirica primelor dou decenii ale veacului acesta un
peisaj, o atmosfer i un fior inedit. (Meniuni critice,
Editura Minerva, Bucureti, 1971, p. 300)
ntr-o asemenea ambian, poetul rmne un ina-
daptat, de unde nevoia sa de evadare din aceast lume.
Lumea oraului, a trgului de provincie. Poe-
ziile bacoviene ilustreaz ideea c realitatea degradat
a oraului distruge n sufletul omului bucuria i spe-
rana. Abatorul, pieele pustii i insalubre reprezint
elemente ale universului citadin, care provoac oroare
i spaim existenial. Se descrie frecvent o mulime
anost, care amplific drama singurtii. Sugestiile
vizuale i olfactive se realizeaz cu finee: Ard, afu-
mate, triste felinare, / Ca ntr-o crm umed, murdar.
(Sonet)
Natura. n lirica lui Bacovia, cadrul natural
apare trist, dezolant, iar anotimpurile se succed chinu-
itor. Ploaia i ninsoarea au rezonan n sufletul omu-
lui, genernd monotonie, chin i frig luntric (Moin).
Dac n unele versuri iarna domin ntreaga lume,
prevestind moartea (Din vremuri), alteori ninsoarea
aduce o linite prin care omul se confund cu peisajul
hibernal (Decor).
Departe de a reui s nclzeasc sufletul nsingurat
al poetului (Nervi de primvar), primvara devine
obositoare prin explozia de lumin i via. Vara, cu
cldura ei infernal, descompune cadavrele, creeaz o
atmosfer sufocant: Pe catafalc, de cldur-n ora, /
ncet, cadavrele se descompun. (Cuptor)
Iubirea. n lirica bacovian, iubirea se manifest
mai mult ca o iluzie sau ca o amintire (Iubito, cu faa
de mort, / Mireas pe tron / Cu grai monoton / n visul

Perioada interbelic: Poezia 5

meu te port Psalm). Termenul de adresare iubito linitea i mplinirea n casa unei iubite ipotetice: n
nu trimite la o fiin uman concret, ci exprim doar casa iubitei de-ajung, / Eu zgudui fereastra nervos, / i-o
nevoia de comunicare (iubita este cellalt, un alt om con- chem ca s vad cum plou / Frunziul, n trgul ploios.
damnat s triasc). Eul poetic sper uneori s gseasc (Spre toamn)

Volume Poezii reprezentative Problematica Particulariti artistice

Plumb
Amurg violet, Sear tris-
t, n parc, Decor, Note de
Plumb
primvar, Cuptor, Singur,
(1916)
Decembre, Spre toamn,
Plou, Mister, Nervi de
toamn, Toamn
Amurg, Nocturn, Um-
bra, Nervi de primvar,
Scntei galbene
Plumb de iarn, Mar fune-
(1926)
bru, Ninge, i ninge, Nervi
de toamn, Frig
Alte volume Cu voi (1930); Comedii n fond (1936); Stane burgheze cale prin repetarea termenilor
de versuri (1946); Poezii, volum antologic (1934)
Univers n dezagregare, ima-
Preferinele estetice ale poetu-
ginea terifiant a abatorului i a
lui: percepia sinestezic, incerti-
mahalalei. Sfritul de toamn
tudinea semantic, preocupare
dezolant, grdini devastate.
pentru sugestie i muzicalitate,
Cimitirul: laitmotiv al universu-
captarea simbolic a realului.
lui bacovian.
Absena idealului: via mo-
Atenie acordat unei culori
noton, izolat. Galbenul: cu-
sau unei realiti capabile de a
loarea dezndejdii; tonul lnce-
sugera doar o anumit culoare,
zelii autumnale. Peisaj urban
aspect specific liricii bacoviene,
abrutizant, condiia umilitoare,
de provenien simbolist, cu
dezndjduit. rdcini n poezia noastr ro-
mantic. Intenia evident pen-
tru obinerea unor efecte muzi-
coloristici (de exemplu, a viole-
tului).

RESURSELE MODERNITII

G. Bacovia
 PLUMB
Dormeau adnc sicriele de plumb,
i flori de plumb i funerar vestmnt
Stam singur n cavou i era vnt
i scriau coroanele de plumb.

Dormea ntors amorul meu de plumb

Pe flori de plumb, i-am nceput s-l strig
Stam singur lng mort i era frig
i-i atrnau aripele de plumb.
(G. Bacovia, Poezii,
Editura Minerva, Bucureti, 1980)
G. Bacovia,
desen de Florica Cordescu

6 Literatur
 Consideraii generale

Scris n 1902 i publicat n revista Vremea

(1911) sub semntura George Andoni, inclus apoi n
volumul Plumb (1916), poezia sintetizeaz motive i
mijloace de expresie, stri poetice i viziuni definitorii
pentru lirica bacovian. Volumul Plumb este, de fapt,
o singur poezie (chiar i dimpreun cu Scntei gal-
bene), care trebuie strbtut dintr-o dat (). Am
artat c n Plumb se poate deslui acest proces de stin-
gere a contiinei, care atinge strile fiziologice, pre-
cum i micarea invers a vieii, adic micarea de
involuie, de cdere pe linia dezorganizrii pn la

Kthe Kollwitz, Durere (1938)

strile primare ale materiei. (Vladimir Streinu)
Cadrul exterior se construiete din mbinarea unor
elemente lipsite de via (sicrie, cavou, flori de plumb).
Bacovia selecteaz termenii care sugereaz apsarea
sufleteasc, nelinitea, tentaia morii; atmosfera sum-
br se susine prin imagini vizuale i auditive cu adnc
rezonan n sufletul omenesc. Eul liric pare con-
damnat la o existen fr rost i fr bucurie, n care
tensiuni ale forelor absolute ce acioneaz sugestiv
singura posibilitate de scpare o constituie aneanti-
asupra straturilor preraionale, fcnd s vibreze toto-
zarea, trecerea n trmul de dincolo.
dat i zonele de mister ale noiunilor (Hugo Friedrich,
Atmosfera funebr, dezolant i gsete cores-
Structura liricii moderne, Editura Univers, Bucureti,
pondenele n planul interior, sufletesc. Moartea erosu-
p. 205).
lui se exprim sugestiv prin imaginea aripilor care
n cazul lui Bacovia, repetiia i laitmotivele nu
atrn (avnd drept semnificaii: zborul frnt, cderea,
subliniaz doar ideea, ci codific semnificaiile-cheie,
distrugerea speranei). Singurtatea cotropete i dis-
concentreaz sensurile fundamentale, dincolo de
truge spiritul, crend un dezechilibru luntric imposibil
cuvinte (refrenul bacovian imprim obsedant n minte
de anihilat.
o imagine primar, atinge zone obscure, subliminale).
Plumbul constituie, n discursul liric bacovian, un
Poetul francez Mallarm spunea: A numi un lucru
simbol descendent, al ratrii ontologice1 i al morii.
nseamn a suprima trei sferturi din plcerea poemului,
Element saturnian, plumbul sugereaz, n acelai timp,
care st n a ghici puin cte puin: a-l sugera, iat visul.
absena oricrui ideal, dominaia materiei, existena
Sugestia este cultivat de majoritatea poeilor moderni,
dezndjduit, monoton. n plumb vd, mrturisea
prin intermediul corespondenelor i al simbolurilor.
poetul, culoarea galben. Compuii lui dau precipitat
Astfel, n Plumb, efectul final devine acela al unei exis-
galben. Temperamentului meu i convine aceast
tene apstoare, chinuitoare, al unei lumi nchise i
culoare. Dup violet i alb, am evoluat spre galben
(). Plumbul ars e galben. Sufletul ars e galben. mohorte. n alte poezii bacoviene se contureaz, prin
Spre deosebire de romantici, poeii simboliti tehnica sugestiei, aceeai oboseal ontologic, aceeai
speculeaz magia limbajului i a sunetelor, ntruct anxietate, aceeai deprimare. n opinia lui Hugo
poemul se vrea o alctuire suficient siei, cu multiple Friedrich, sugestia e clipa n care poezia intelectual diri-
iradieri de semnificaie, prezentndu-se ca o reea de jat dezleag fore magice sufleteti i eman iradiaii
crora cititorul nu li se poate sustrage (). Asemenea
1
Ontologie, s.f. Ramur a filosofiei care studiaz trs- iradiaii sugestive pornesc mai ales de la forele senzori-
turile generale ale existenei. ale ale limbajului, de la ritm, sunet, tonalitate.

Perioada interbelic: Poezia 7

 TEXT I INTERPRETARE
Simetrie compoziional i ideatic ________
1. Analizai structura celor dou strofe din Plumb.
Considerai c simetria formal poate conduce la o
simetrie a semnificaiilor? Motivai rspunsul.
2. Realizai o dezbatere n jurul temelor poetice
bacoviene, aducnd argumente referitoare la tema
principal (moartea, singurtatea, moartea erosului).
3. Descoperii rolul formelor verbale de imperfect,
preciznd dac acestea sugereaz:
atemporalitatea evenimentului;
experiena neterminat;
ratarea cunoaterii.
Realitate exterioar realitate interioar ___
1. Selectai, din prima strof, elemente ale cadrului
exterior. La ce tem fundamental a creaiei bacoviene
trimit cele mai multe motive?
2. Numii figura de stil realizat cu ajutorul adver-
bului adnc i comentai efectul ei stilistic.
3. Analizai sensul metaforic al verbului a dormi,
lund n consideraie juxtapunerea termenilor:
a dormi sicrie.
4. Motivai asocierea unui cuvnt din domeniul
vegetal, care, de obicei, sugereaz viaa, frumuseea
(flori), cu un termen denumind un metal greu, tern
(plumb).
5. Alegei un cuvnt (sau mai multe) care s defi-
neasc scritul coroanelor: lugubru; funebru; pre-
monitoriu; trist; dureros.
6. Interpretai conotaiile metaforice ale substan-
tivului cavou, cu trimitere i la destinul lipsit de orizont
al poetului, la universul nchis n care se zbate fiina
uman superioar (metafora spaiului nchis).
7. Stabilii corespondenele dintre planul exterior
(cavoul, cimitirul) i planul interior (sufletul omenesc).
Vidul existenial. Apsarea morii ________
1. Alegei o variant de interpretare a termenului
amorul (din versul al cincilea) al poeziei:
personificare a sentimentului de dragoste;
aluzie la zeul iubirii (Eros).
2. Artai ce efect poetic se creeaz prin punerea n
relaie a termenilor n sintagma amor de plumb.
8 Literatur
3. Precizai cum poate fi interpretat strigtul eului
liric (i-am nceput s-l strig), discutnd variantele
de rspuns:
ncercare sortit eecului de a readuce la via
iubirea;
efort de recuperare a iubirii prin art, prin poezie;
manifestare disperat a suferinei;
incapacitatea de comunicare (cu lumea i cu sine);
concretizare a iubirii la nivelul cuvintelor, al lim-
bajului articulat.
4. Interpretai semantic substantivul mort din stro-
fa a doua. Termenul sugereaz:
disoluia ntregii lumi, extincia universului;
anularea oricrei sperane de fericire prin moar-
tea erosului;
moartea definitiv a eului.
Sugestie i simbol ______________________
1. Ca poet simbolist, Bacovia intersecteaz ima-
ginile cromatice i sonoritile verbale. Analizai, n
acest sens, mrturia scriitorului: n poezie m-a obse-
dat totdeauna un subiect de culoare. Pictura cuvin-
telor sau audiie colorat, cum vrei s-o iei (). Melo-
diile au avut pentru mine influen colorant.
2. Comentai valenele sugestive ale enunului
i era frig, cutnd varianta de rspuns potrivit:
rceala sufleteasc; senzaia morii; golul interior;
spaima de necunoscut.
3. Comparai motivul aripilor din poezia romantic
i simbolul aripilor la G. Bacovia.
4. Susinei, cu argumente pro i contra, n ce
msur G. Bacovia depete, ca poet, graniele curen-
tului simbolist. Luai n discuie i urmtoarea opinie
critic: G. Bacovia reprezint punctul cel mai nalt al
simbolismului romnesc, situndu-se totodat, prin
valoare, mai presus de simbolism i de orice curent lite-
rar, n universalitate (Nicolae Manolescu).
Munc independent
1. Pornind de la ideea c plumbul este un material
greu, tern (cuvntul nsui are o sonoritate aps-
toare), explicai titlul poeziei (i al volumului).
2. Tratai ntr-un eseu tema singurtii n creaia
poetic bacovian.
 Lectur suplimentar
Imaginarul bacovian
G. Bacovia  ALB
Orchestra ncepu cu-o indignare graioas.
Salonul alb visa cu roze albe
Un vals de voaluri albe
Spaiu, infinit, de o triste armonioas
n aurora plin de visare,
Balul alb s-a resfirat pe ntinsele crri
Cntau clare srutri...
Larg, miniatur de vremuri viitoare.
(Plumb, 1916)
W. Kandinsky, Calea ferat de lng Murnau (1909)
Fiier bibliografic
Ion Caraion, Bacovia. Sfritul continuu,
Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1977; V. Fa-
nache, Bacovia. Ruptura de utopia romantic,
Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1994; Dinu Flmnd,
Introducere n opera lui George Bacovia, Editura
Minerva, Bucureti, 1976; Gheorghe Grigurcu,
Bacovia, un antisentimental, Editura Cartea Ro-
mneasc, Bucureti, 1974; Nicolae Manolescu,
Metamorfozele poeziei, Editura Timpul, Reia,
1996; I. Negoiescu, Scriitori moderni, Editura
Eminescu, Bucureti, 1996; Ion Pop, Recapitulri,
Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1995.
Perioada interbelic: Poezia
G. Bacovia  NEGRU
Carbonizate flori, noian de negru
Sicrie negre, arse, de metal,
Vestminte funerare de mangal,
Negru profund, noian de negru.
Vibrau scntei de vis noian de negru,
Carbonizat, amorul fumega
Parfum de pene arse, i ploua
Negru, numai noian de negru
(Plumb, 1916)
Stil i limbaj artistic ____________________
1. Identificai cuvintele care se repet simetric n
versurile poeziilor Alb i Negru de G. Bacovia.
2. Comentai semnificaia poetic a sintagmei
prezente la nceputul fiecrei strofe din poezia Negru.
3. Explicai preferina acordat de G. Bacovia unei
culori sau unei realiti capabile a sugera o anumit
culoare.
4. Transcriei, pe caiete, cel puin cinci dintre cele
mai sugestive asociaii de cuvinte din poeziile lui
G. Bacovia, ilustrnd semnificaiile acestora.
5. Comentai, ntr-o compunere, rolul elementelor
descriptive din poezia lui G. Bacovia n evidenierea
raporturilor eului poetic cu lumea.
6. Demonstrai, ntr-o compunere, efectul poetic
obinut n poeziile lui G. Bacovia prin alternana
alb/negru.
7. Citii i comentai, n acest sens, urmtoarea afir-
maie despre negru a pictorului Wassily Kandinsky, un
pionier al artei abstracte:
Ca un nimic fr posibilitate, ca un nimic mort
dup moartea soarelui, ca o tcere extern, fr viitor,
rezoneaz esena negrului. Negrul este ca un crbune
stins, consumat, care a ncetat s ard [carbonizate
flori, noian de negru la Bacovia, n. n.], imobil i insen-
sibil, ca un cadavru care tot alunec i pe care nimic
nu-l mai stinge. El e ca tcerea n care intr corpul,
cnd viaa s-a uzat pn la capt.
9
 INTERFERENA ARTELOR

G. Bacovia Literatura i muzica _____________________

 LARGO
(fragment)
Muzica sonoriza orice atom
Dor de tine, i de alt lume,
Dor
Plana:
Durere fr nume
Pe om
Toi se gndeau la viaa lor ()
Dor de tine, i de alt lume,
Dor
Muzica sonoriza orice atom.
(Plumb, 1916)
Limbajul literaturii, limbajul muzicii _______
Limbajul poeziei i cel al muzicii au n comun rit-
mul, armonia, linia melodic, deosebindu-se ns prin
materialul artisitic (cuvinte / sunete, vibraii acustice).
Simbolismul revoluioneaz conceptul clasic al
poeziei, reevalund raporturile dintre cele dou arte.
Literatura tinde, dup Mallarm, s reia din muzic
bunul ei, cutnd sugestia, vagul, armonia imitativ,
cultivnd refrenul, laitmotivul, rima interioar, asoci-
aiile sonore, simbolismul fonetic etc. Liber de orice
constrngeri, poezia ncearc o apropiere de muzic i
la nivel prozodic (versificaie liber).
Arnold Bckin, Muza lui Anacreon (1873)
1. Folosind un dicionar, explicai titlul poeziei de
mai sus.
2. Dai exemple de termeni proprii limbajului muzi-
cal care s-au specializat i pentru domeniul literaturii.
3. Precizai rolul versului Muzica sonoriza orice
atom n textul citat.
4. Discutai influena muzicii n limbajul poeziei
simboliste (postulatul horaian Un pictura poesis
devenit Ut musica poesis).
DICIONAR
Termeni muzicali cu ecou n literatur
A cappella muzic vocal, fr acompania-
ment orchestral.
Caden formul de ncheiere melodico-rit-
mic a unei fraze muzicale.
Coral cntec liturgic pe mai multe voci.
Fantezie pies instrumental lipsit de con-
strngeri, ntemeiat pe improvizaii.
Impromptu fantezie liber compus, de obicei
pentru pian.
Intermezzo scurt pies muzical; act muzi-
cal/episod orchestral intermediar.
Lied compoziie vocal scris pe un text
liric/poem literar (cu acompaniament orchestral).
Madrigal compoziie vocal cu caracter idi-
lic/pastoral.
Nocturn gen muzical instrumental cu carac-
ter liric, melancolic.
Polifonie/contrapunct coexistena mai multor
voci, melodii sau instrumente n cadrul aceleiai
piese, fiecare pstrndu-i individualitatea melodic.
Potpuriu aranjament muzical al mai multor

melodii ntr-o pies unic.

Rapsodie pies instrumental/fantezie pe teme
folclorice.
Requiem compoziie cu caracter funebru.
Roman compoziie vocal/instrumental cu
pronunat caracter sentimental.
Simfonie forma cea mai important a compozi-
iilor orchestrale, de obicei alctuit din patru pri.
Suit succesiune de piese muzicale n acelai
ton, dar cu tacturi diferite.

10 Literatur
 LITERATUR|
Corneliu Baba, Poetul Tudor Arghezi (1963)

NTRE TRADIIE
I MODERNITATE.
TUDOR ARGHEZI

UNIVERSUL OPEREI

Teme ale liricii argheziene. Problematica

Creaii reprezentative (particulariti artistice)
I. Poezia filosofic Ars poetica Lirica existenial (n cutarea lui Permanenta cutare a divinului.
Rug de sear, Ex libris Dumnezeu); setea de cunoatere i per- Starea sufleteasc definit printr-o
Portret, Stihuri feciune, confruntarea cu absolutul. pendulare ntre credin i tgad.
Testament, Flori de mucigai Influena baudelairean (amestecul Stri de spirit contradictorii.
Psalmi, Psalmul de tain ma cabrului cu senzualitatea); meditaia Confruntarea omului cu moartea .
Duhovniceasc asupra morii. Plasticitatea figurativ a expresiei
De-a v-ai ascuns Poezia: un dar i o condamnare (mitul (Pompiliu Constantinescu)
(Vol. Cuvinte potrivite, 1927) lui Sisif).
II. Estetica urtului Estetica urtului. Limba viu colorat, de o nebnuit
Poezii din volumul Cuvinte potri- Efectul artistic const n surprinderea expresivitate.
vite (Blesteme) suavitii sub expresia de mahala. Asociaii imprevizibile de cuvinte i
Flori de mucigai (1931) (G. Clinescu) idei.
Nota pamfletar T. Arghezi: sintez ntre tradiie i
modernitate.
III. Poezia de dragoste a) Atitudinea de amnare a clipei erotice. Universul cosmic, natura vegetal
Volumul Cuvinte potrivite (Melan- b) mplinire erotic; cldura lirismului; i animal.
colie, Toamna, Desprire, Creion, tonul elegiac. Imaginea femeii, diferit de estetica
Morgenstimmung) romantic.

Perioada interbelic: Poezia 11

IV. Poezia jocului, a boabei i a Dimensiunea ludic a vieii; tonuri de Atitudinea de joc; meteugul poe-
frmei (universul mrunt) rar sensibilitate; disponibilitatea pentru tului; umor i gingie.
Cntec de adormit Mitzura, Hor-n gingie, inocen i prospeime. Elemente de parodie.
bttur, Stihuri de abecedar, Alfa- Lumea pur a boabei i a frmei. Rolul metaforelor, insinuate subtil
betul, ara piticilor n joc.
V. Universul folcloric Oralitate de tip popular; valorificare a Universul rnesc, graiul popular
Poezii din volumele Flori de mucigaimentalitii populare. i expresiile specific populare; per-
(1931); Crticica de sear (1935); Viziunea popular asupra iubirii. spectiva ludic; ntre suavitate i
Hore (1939) Vitalitatea excesiv, care caut descr- grotesc, epifanie i apocalips.
care ntr-o micare exuberant, ntr-o (Mircea Zaciu)
hor. (G. Clinescu)
VI. Tematica istoric Parabole istorice cu aspect lingvistic de Imagini de recuzit cronicreasc.
Versuri din volumele Cuvinte potri- factur modern. Putere de expresie, adncime de
vite, Cadene (1964), Ritmuri (1966) Poezie obiectiv, lipsit de dramatism, sensibilitate organic, viziune de
Balada Unirii, Noaptea, Flautul dar nu mai puin zguduitoare prin temeri- lirism. (Mircea Zaciu)
descntat. tatea limbajului ei (I. Negoiescu).
VII. Proz: Icoane de lemn (1929), Poarta neagr (1930), Tablete din ara de Kuty (1933), Bilete de papagal
(1946), Pagini din trecut (1955), Lume veche, lume nou (1958), Tablete de cronicar (1960), Cu bastonul prin
Bucureti (1962). Romane: Ochii Maicii Domnului (1934); Cimitirul Buna-Vestire (1936); Lina (1942).

ARS POETICA
Tudor Arghezi
 EPIGRAF
(fragment)

Stihuri, zburai acum din mna mea

i schioptai n aerul cu floare,
Ca psrile mici de catifea
Ce-ncep n mai s-nvee i s zboare.

Stihuri, acum, pornii, v scuturai,

Ca frunzele-aurite, pentru moarte.
Pustnicii tineri, triti i delicai,
Pstra-v-vor ntr-un sicriu de carte.

Stihuri de suflet, dintre spini culese,

ndurerate-n spic i-n rdcini,
Ptrundei, nelese i nenelese,
n suflete de prieteni i strini. ()

(Tudor Arghezi, Versuri, ediie de G. Pienescu,

Ed. Cartea Romneasc, Bucureti, 1980)

12 Literatur
 TEXT I INTERPRETARE
Situare contextual ____________________
Publicat iniial n volumul Cuvinte potrivite
(1927), poezia Epigraf este retiprit de Tudor Arghezi n
volumul intitulat Versuri (1940), ediie definitiv, fiind
plasat n fruntea ciclului de poeme Alte cuvinte potrivite.
DICIONAR
Epigraf (fr. pigraphe, < gr. epi deasupra i
grphein a scrie): citat semnificativ aezat la
nceputul unei cri, al unui capitol sau succint
inscripie de pe faada unui edificiu, a unui monu-
ment, a unei cri etc.
Stih, sinonim pentru vers, este recurent1 n ter-
minologia poeticii argheziene.
Stih, a stihui, stihuire i stihuitor au intrat defi-
nitiv n limbajul poetic romnesc, ultimul datorit
lui Blaga (ciclul i poemul Stihuitorul).
Bogia de metafore i simboluri: Un cuvnt
numete, alt cuvnt l pune n micare, un alt cuvnt
i aduce lumina. (Tudor Arghezi)
Am pornit n viaa confuz cu o certitudine totui
i azi intact, literatura trebuie, nti i pn la urm
de tot, s fie animat de o via ngropat n temelii.
Recurent, -, adj. (despre boli) Care revine, care recidi-
1
veaz.
Sfntul Cosma, fctorul de cntri, n viziunea lui Picu Ptru,
stihuitor i miniaturist din Slitea Sibiului (sec. XIX)
Perioada interbelic: Poezia
Structur i compoziie __________________
1. Identificai termenul central, simbolic, din
poezia Epigraf de Tudor Arghezi.
2. Dai exemple de versuri, titluri de poezii sau de
volume de versuri din creaia arghezian, n structura
crora s fie folosit i cuvntul stih.
3. Analizai tiparul celor patru strofe i delimitai
secvenele lirice din poezia Epigraf.
4. Explicai conotaiile metaforice ale termenilor
din versul:
i chioptai n aerul cu floare.
5. Formulai ideea exprimat de poet n versurile
din prima strof a poeziei Epigraf.
6. Justificai semnificaia comparaiei din prima
strof n susinerea ideii exprimate.
Semnificaii. Art poetic _______________
1. Descoperii, n text, idei i imagini care s de-
monstreze caracterul de art poetic al poeziei Epigraf,
respectnd trimiterile la:
a) sursele de inspiraie; c) efortul creaiei;
b) limbajul artistic; d) caracterul reflexiv.
2. Asociai ideea exprimat n prima strof cu nele-
sul urmtoarelor mrturisiri ale poetului Tudor Arghezi:
a) Nu m pot mndri c scriu i m sfiesc ca de o
ndrzneal. Nu am talent, am o tulburare. Cuvntul
mi vine greu n condei. l terg de zece ori i tot nu
l-am gsit. M snger fraza, m doare.
b) De la mintea la condeiul meu e un drum de
piedici i de prpstii, ameninat la fiece cotitur s m
prbuesc ori s cad n golul fr fund. Scrisul e greu
i-l sui cu povara mea ncet, ncet. Nimic nu-i pentru
mine lesnicios.
3. Selectai, din poezia Testament de Tudor Arghezi,
versuri echivalente, prin semnificaie poetic, cu ideea
exprimat n mrturisirile de mai sus.
4. Explicai efectul stilistic al vocativului Stihuri,
repetat la nceputul fiecreia din primele trei strofe ale
poeziei Epigraf de Tudor Arghezi.
5. Identificai metafora dominant n poezia Epigraf
de Tudor Arghezi i comentai modul n care, plecnd
de la aceast metafor, se construiete dimensiunea
simbolic a textului.
13
 Art i poezie _________________________ Imaginarul poetic. Stil i limbaj artistic _____
Poeta-artifex (elanul creator, travaliul artistic); in- 1. Analizai semnificaia metaforelor din ultimele
tensitatea tririi i a inspiraiei poetice creatoare. dou strofe ale poeziei Epigraf.
Slova de foc este cuvntul spontan, fierbinte de 2. Precizai efectul artistic realizat prin asocierea
via, expresie direct a sensibilitii; prin slova furit cuvintelor ntuneric i alb (Vars-ntuneric alb).
nelegem expresia elaborat. 3. Exprimai-v prerea n privina relaiei poetului
Poezia ntre dou lumi (ntre sacru i profan, divin cu ideea dumnezeirii, aa cum este evideniat aceasta
i omenesc). n ultima strof a poeziei Epigraf.

POEZIA FILOSOFICO-RELIGIOAS

Tudor Arghezi
 PSALM
[A putea vecia cu tovrie]

A putea vecia cu tovrie

S o iau prtaa gndurilor mele;
Noi viori s farmec, nou melodie
S gsesc i stihuri sprintene i grele.

Oriicum luta tie s griasc,

De-o aps cu arcul, de-o ciupesc de coarde.
O nelinitit patim cereasc
Braul mi-l zvcnete, sufletul mi-l arde.

tiu c steaua noastr, ager-n trie,

Crete i ateapt-n scripc s-o scobor.
Port n mine semnul, ca o chezie,
C am leacul mare-al morii tuturor.

Pentru ce, Printe,-a da i pentru cine

Sunetul de-ospee-al bronzului lovit?
Pinea nu mi-o caut s te cnt pe tine
i nu-mi vreau cu stele blidu-nvluit.
Trupul de femeie, cel mbriat,
Nu-l voi duce ie, moale i blan;
Numai suferina cerului, pcat
Nu-i cu ea s turburi apa din Iordan.
Vreau s pier n bezn i n putregai,
Ne-ncercat de slav, crncen i scrbit.
i s nu se tie c m dezmierdai
i c-n mine nsui tu vei fi trit.
(Tudor Arghezi, ed. cit., 1980)
Pagin mpodobit cu miniaturi
din principala oper poetic a lui Picu Ptru,
cele trei volume manuscrise intitulate Stihos adec Viers (18421851)
Psalmii arghezieni, mai exact poeziile intitulate
astfel, nsumeaz zece poeme, nou intitulate Psalm
(psalmi propriu-zii, de inspiraie biblic) i Psalmul
de tain, dedicat femeii, publicate n Cuvinte potrivite
(1927), crora li se adaug ali psalmi, publicai mai
trziu i rzle, fr a se configura ca o unitate n
cadrul poeziei argheziene, ca un ciclu independent
al poeziei filosofico-religioase.

14 Literatur
 TEXT I INTERPRETARE
Situare contextual ____________________
Insistena asupra eului ofer psalmilor un caracter
puternic personalizat.
Sunt vizibile atitudinile lirice contradictorii: rug i
nendurare, smerenie i orgoliu. De aici, ncercarea
poetului de a privi totul cu luciditate i, nc mai mult:
de a se rfui cu totul. El st n faa divinitii, pe care,
n Psalmii si, a invocat-o, implorat-o, dar de multe ori
a tratat-o ireverenios sau brutal. (Al. George)
Temperamentul titanian al poetului. El tie, i nu
va uita niciodat, c n confruntarea sa cu divinitatea
are de ales ntre fervoarea i rceala ei glacial.
(N. Balot, Opera lui Tudor Arghezi, 1979, p. 163)
Poetul demiurg
Psalmul e rug i cnt. () Demersul su
este lupt pe limita dintre cuvnt i tcere, dar i
nchipuire, viziune. i mai e, spuneam, revolt. Dar,
esenial, psalmul este invocare. Cel care invoc,
Psalmistul, cheam i se aude pe sine chemnd n
gol. Ecouri interioare ale vocii sale se fac auzite.
Ceea ce apare n estura psalmilor nu sunt afecte,
idei, reprezentri, ci situaii arhetipale ale omului n
faa divinului. Am putea la fiece pas s amintim
arhetipurile unei mitologii biblice care slujesc drept
plan de referin psalmilor arghezieni. ()
ntr-o reluare trzie a vechiului su proces cu
Domnul, Psalmistul se declar un fidel al vechiului
stpn: Eu, totui, slug veche a Domnului rmn
(Psalmistul). Tem a temelor, reluat n cele mai diverse
ipostaze, sub cele mai felurite unghiuri, poezia aceasta
a Psalmistului arghezian se ntemeiaz (ca i cea a psal-
mistului biblic) pe repetiie. Psalmistul se situeaz, iari
i iari, n aceeai poziie. Or, tocmai aceast poziie a
sa este esenial n configurarea poeziei. Aceast ambi-
guitate a harului primit-neprimit corespunde ezitrii
ontice1 a fiinei poetului-psalmist arghezian, ambivalen-
elor sale, ca i dublei sale apetene, manifest n pen-
dularea cutrilor sale ntre existen plenar i neant.
(Nicolae Balot, op. cit., p. 149154)
1
Ontic, -, adj. Care ine de domeniul existenei; ontologic.
Perioada interbelic: Poezia
Om i divinitate _______________________
1. n primele strofe, poetul sugereaz existena unei
inadecvri ntre posibilitile limitate de exprimare
cuvintele i universul ilimitat, nfiorat de mister, pe
care trebuie s-l desemneze: Transcendena (Dumne-
zeirea, divinitatea), care scap mereu ncercrilor poe-
tului de a o surprinde n vers.
Comentai efortul poetului de a gsi noi modaliti
lirice menite s surprind ceva din aura dumnezeirii.
2. Selectai imaginile ce exprim chinul luntric al
psalmistului aflat ntre condiia sa efemer, perisabil,
i orizontul nemrginit n care se nscrie divinitatea.
3. Dorinei de a se nla la spiritualitate din prima
parte a psalmului [A putea vecia cu tovrie], i
corespunde, n strofele IV i V, o atitudine de revolt
fa de Divinitate.
Demonstrai cum se contureaz, n text, portretul
artistului nesupus, orgolios i rzvrtit.
4. Comentai versurile:
Pinea nu mi-o caut s te cnt pe tine
i nu-mi vreau cu stele blidu-nvluit.
Reinei, n acest context, i urmtoarea opinie cri-
tic: Poezia lui Arghezi se adreseaz, n primul rnd,
lecturii vizuale (Gh. Tohneanu).
5. Versurile din ultima strof exprim o atitudine
liric de revenire n lumea materialitii, a beznei i a
putregaiului. Comentai aceast revenire de la nlare
spre dumnezeire la o recluziune n bezna trupului.
6. Explicai semnificaia poetic a termenilor bezn
i putregai.
7. Comentai valoarea simbolic a verbului s pier.
Munc independent
1. Realizai o dezbatere referitoare la imaginea pe
care o construiete poetul despre artistul cu vocaie
demiurgic.
2. Identificai, n primele dou strofe, metafore ale
cror conotaii presupun ideea de creaie, de poezie.
3. Desprindei din structura poeziei setea de
extincie i voina de a-i nbui mesajul (erban
Cioculescu).
15
 Lectur suplimentar
Tudor Arghezi
 PSALM
[Ruga mea e fr cuvinte]
Ruga mea e fr cuvinte
i cntul, Doamne, mi-e fr glas.
Nu-i cer nimic. Nimic i-aduc aminte.
Din vecinicia ta nu sunt mcar un ceas.
Nici rugciunea, poate, nu mi-e rugciune,
Nici omul meu nu-i, poate, omenesc.
Ard ctre tine-ncet, ca un tciune,
Te caut mut, te-nchipui, te gndesc.
Ochiul mi-e viu, puterea mi-e ntreag
i te scrutez prin albul tu vemnt
Pentru ca mintea mea s poat s-neleag
Nengenunchiat firii de pmnt.
Sgeata nopii zilnic vrfu-i rupe
TEXT I INTERPRETARE
Repere teoretice _______________________
Ca toi marii poei, Arghezi i pune ntrebrile
fundamentale ale condiiei umane, mediteaz la locul
omului n univers, la posibilitile de cunoatere a uni-
versului i la limitele acestor posibiliti, la destinul
omului pe coordonatele de timp i spaiu la care se
raporteaz existena sa. El ajunge la aspiraia spre abso-
lut, spre metafizic, nu pe calea culturii filosofice, ca
Eminescu sau Blaga, ci printr-o capacitate de intuiie
ieit din comun, ce-i confer un loc unic n poezia
romneasc i poate i n cea universal. Psalmii i o
serie de alte poezii exprim, n esen, dorina de cu-
noatere, de ptrundere n tainele lumii nconjurtoare
i de depire a lor.
(Elena Zaharia Filipa, Prefa la Tudor Arghezi. Poezia
filosofic, Editura Albatros, Bucureti, 1976, p. XXIX)
Monolog liric adresat: nevoia de comunicare cu
divinitatea devine tot mai imperioas.
Starea de incertitudine; chinul existenial.
Senzaia absurdului n cutarea divinitii.
Distribuia indicilor gramaticali de persoana I i a
II-a (la pronume i verb); fora sugestiei.
16
i zilnic se-ntregete cu metal.
Sufletul meu, deschis ca apte cupe,
Ateapt o ivire din cristal,
Pe un tergar cu brie de lumin.
Spune tu, Noapte, martor de smarald,
n care-anume floare i tulpin
Dospete sucul fructului Su cald?
Gtit masa pentru cin,
Rmne pus de la prnz.
Sunt, Doamne, prejmuit ca o grdin,
n care pate-un mnz.
(Tudor Arghezi, ed. cit., 1980)
Suferina existenial ___________________
1. Analizai raportul dintre eul liric arghezian i
Divinitate, surprinznd ipostaza de extrem dezolare a
omului n faa divinului.
2. Explicai semnificaiile poetice ale verbelor ard,
(te) caut, (te)-nchipui, (te) gndesc, (te) scrutez.
3. Comentai, n evoluia ei, trirea dureroas a
condiiei de psalmist n nzuina spre cunoatere.
4. Ce semnificaii acord psalmistul tcerii, ca o ulti-
m posibilitate de a susine comuniunea cu fiina etern?
5. Realizai o dezbatere referitoare la oscilaia psal-
mistului ntre contestarea superioritii divine, realizat
uneori cu duritate i nverunare, i implorarea chinu-
itoare a unui semn. Insistai, n discuia voastr, asupra
dramei luntrice a psalmistului care se confeseaz.
6. Selectai versurile n care poetul i exprim dorina
de cunoatere divin n cel mai autentic mod cu putin.
7. Comentai versurile:
Nici rugciunea, poate, nu mi-e rugciune,
Nici omul meu nu-i, poate, omenesc.
8. Interpretai versurile din ultima strof, insistnd asupra
strii de puritate n care se consum ateptarea mesajului.
Literatur
 Ipostaze ale dramei psalmistului __________
Trirea dureroas a condiiei de psalmist (i de
om) poate fi urmrit pe mai multe niveluri: drama reli-
gioas (ateptarea nfrigurat a divinului, lipsa unei
certitudini); drama gnoseologic1 (divinitatea se refuz
percepiei umane; omul este limitat de simuri); drama
ontologic (psalmistul se afl la hotar ntre uman i di-
vin; trupul pctos este supus ispitelor).
nsetat de certitudini, poetul vrea s-i asume cu-
noaterea dumnezeirii n date concret-senzoriale. Cu-
vntul devine ns incapabil de a reine misterul ultim
al divinului, de a exprima integral tulburtoarele acor-
duri ale dumnezeirii.
Incertitudinea, setea chinuitoare de adevr i de
lumin, vocaia desvririi i neputina comuniunii
autentice cu divinul toate aceste stri ce se ngem-
neaz n ncordarea versului confer poeziei tensiune
spiritual i dinamism afectiv. (Iulian Boldea, Simbo-
lism, modernism, tradiionalism, avangard, Editura
Aula, Braov, 2002, p. 105)
1
Gnoseologie, s.f. Teorie filosofic asupra capacitii omu-
lui de a cunoate realitatea i de a ajunge la adevr; teoria
cunoaterii.
Scara pe care o au vzut Iacov, miniatur de Picu Ptru
Perioada interbelic: Poezia
Stil i limbaj artistic ____________________
1. Comentai folosirea la prezent a formelor ver-
bale. Avei n vedere faptul c acestea:
exprim trirea profund a unei experiene (par-
ticipare sufleteasc intens);
sugereaz condiia psalmistului: de ateptare ve-
nic a unui semn divin;
plaseaz relaia omului cu dumnezeirea ntr-un
prezent etern.
2. Comentai semnificaia interogaiei rostite de psalmist.
3. nlocuii cuvntul ard cu sinonimele corespunz-
toare situaiei prezente n extrasul de text:
Ard ctre tine-ncet, ca un tciune,
Te caut mut, te-nchipui, te gndesc.
4. Evideniai efectul poetic al metaforei din urm-
toarele versuri:
Sgeata nopii zilnic vrfu-i rupe
i zilnic se-ntregete cu metal.
5. Analizai imaginile poetice semnificative, eviden-
iind concreteea i fora de sugestie a acestora.
Tudor Arghezi
 PSALM
[Te drmuiesc n zgomot i-n tcere...]
Te drmuiesc n zgomot i-n tcere
i te pndesc n timp, ca pe vnat,
S vd: eti oimul meu cel cutat?
S te ucid? Sau s-ngenunchi a cere.
Pentru credin sau pentru tgad,
Te caut drz i fr de folos.
Eti visul meu, din toate, cel frumos
i nu-ndrznesc s te dobor din cer grmad.
Ca-n oglindirea unui drum de ap,
Pari cnd a fi, pari cnd c nu mai eti;
Te-ntrezrii n stele, printre peti,
Ca taurul slbatec, cnd se-adap.
Singuri, acum, n marea ta poveste,
Rmn cu tine s m mai msor,
Fr s vreau s ies biruitor.
Vreau s te pipi i s urlu: Este!
(Tudor Arghezi, ed. cit., 1980)
17
 TEXT I INTERPRETARE
Univers poetic i expresie _______________
Imaginea unui poet mcinat de contradicii i
sfieri luntrice tulburtoare.
Lupta interioar n cutarea lui Dumnezeu, pe
calea certitudinii materiale sau a revelaiei:
Structura poetului nu este a unui fost teolog, nar-
mat cu argumente pro i contra, nici a unui metafizician
n cutarea transcendenei, ci pare a fi a unui primitiv,
care orbecie pe ntuneric cutnd a se convinge prin
dovada pipit a minilor. (erban Cioculescu, Intro-
ducere n poezia lui Arghezi, ed. a II-a, Editura Minerva,
Bucureti, 1974, p. 25)
ncercare de demitizare; nevoia de adevr i setea
de autentic. Chiar dac domin sentimentul ndoielii,
nevoia credinei se afirm imperioas, ca o recunoa-
tere indirect a lui Dumnezeu.
Viziune i stil _________________________
1. Comentai semnificaia simbolic a imaginii
vntorului, prezent i n aceast lupt n cutarea lui varianta stilistic proprie stilului tiinific; reducerea la
Dumnezeu.
2. Explicai efectul poetic al imaginii cerului rstur-
nat n ap.
3. Precizai relaia dintre psalmist i divinitate, aa
cum este exprimat aceasta n textul dat.
Exerciii de redactare i expunere oral
1. Comentai ideea de pendulare ntre credin i
tgad, avnd ca suport Psalmii lui Tudor Arghezi.
2. Interpretai urmtoarea afirmaie a lui Ov. S. Croh-
mlniceanu, referitoare la semnificaiile liricii religioa-
se argheziene:
Lirica lui religioas nu rmne o simpl expresie a
sentimentului de pietate, ci reflect o dram a cunoa-
terii, cu tot ce pstreaz ea omenesc i nobil chiar n
eroare. Mai mult, prin faptul c n aceste versuri ale
sale Arghezi nu consimte s se desprind de lumea
real, ci confund mereu consecinele actelor de fer-
voare cu practica vieii sociale, cu ideea de dreptate,
de bine i frumos, poezia credinei i tgadei dobn-
dete n cazul lui puterea de a transcrie i o dram
etic. (Ov. S. Crohmlniceanu, Tudor Arghezi,
E.S.P.L.A., Bucureti, 1960, p. 112)
18
Munc independent
1. Descriei ipostaza titanic a psalmistului rzvr-
tit, revoltat, dur i nverunat. Folosii-v, n acest sens
i de urmtoarea afirmaie:
n aceast ipostaz de lupttor pentru cunoatere,
eroul arghezian e vzut uria i mitologic. El a dobn-
dit structura lui Atlas ducnd pe umeri Pmntul n
locul cerului. (M. Petroveanu, Tudor Arghezi. Poetul,
E.S.P.L.A., Bucureti, 1961, p. 63)
2. Comentai un psalm, la alegere, din creaia liric
arghezian, argumentnd oscilarea sufleteasc a poe-
tului ntre umilin i orgoliu, ntre dorin de cunoa-
tere i nchidere orgolioas n sine.
Avei n vedere:
profunzimea i complexitatea impuse de un ase-
menea tip de compoziie;
familiarizarea cu universul poetic al creaiei
argheziene (cu deosebire poeziile cu tematic filosofi-
co-religioas);
folosirea unui limbaj adecvat unei asemenea com-
poziii: organizarea specific a enunului sintactic;
zero a devierilor de la norma stilistic.
3. Argumentai apartenena Psalmilor la genul liric.
4. Ilustrai conceptul operaional de meditaie, f-
cnd trimiteri la implicaiile ei n psalmii arghezieni.
Fiier bibliografic
Nicolae Balot, Opera lui Tudor Arghezi, Editura
Eminescu, Bucureti, 1979; Al. George, Marele
Alpha. Imaginarul erotic, Editura Minerva, Bucu-
reti, 1980; N. Manolescu, Teme, Editura Cartea
Romneasc, Bucureti, 1971; Dumitru Micu, Tudor
Arghezi, Editura Albatros, Bucureti, 1972; Emilia
Parpal, Poetica lui Tudor Arghezi. Modele semiotice
i tipuri de text, Editura Minerva, Bucureti, 1984;
E. Simion, Scriitori romni de azi, Editura Cartea
Romneasc, Bucureti, 1974; Vladimir Streinu,
Eminescu Arghezi, Editura Eminescu, 1976;
Laureniu Ulici, Recurs, Editura Cartea Rom-
neasc, Bucureti, 1971; *** Tudor Arghezi.
Poezia filosofic, Editura Albatros, Bucureti, 1976;
*** Tudor Arghezi. Arte poetice, Editura Albatros,
Bucureti, 1986.
Literatur
 Elemente de limb, stil i comunicare

DENOTAIE I CONOTAIE.
SENSUL CUVINTELOR N CONTEXT

Denotaia: Reprezint sensul conceptual sau
cognitiv al unui cuvnt, pur intelectual, fundamental
i relativ stabil. Reunete elemente semantice non-
subiective, analizabile n afar de context, de discurs
sau de enunare; este echivalentul conceptului ori al
unui sens tiinific elaborat. (Dicionar de tiine ale
limbii/DSL, Nemira, 2001)
Conotaia: Se suprapune denotaiei ca o
reprezentare suplimentar, care se rezum la o aso-
ciaie de idei datorat cnd relativitii obiective,
cnd imaginaiei (interpretrii subiective) (). n-
tr-o interpretare mai larg, conotaia reprezint
orice sens emotiv, afectiv, al unui cuvnt, care se
adaug denotaiei. (ibid.)
Contextul lingvistic: Parte a unui enun (sau
pri ale enunului) care preced i/sau urmeaz
unitatea lingvistic supus analizei i care i condi-
ioneaz prezena, forma sau funcia (). Limitele
contextului sunt dependente de natura unitii
considerate (pentru foneme, de obicei, silaba; pen-
tru morfeme, alt morfem sau un cuvnt; pentru
cuvinte, sintagma sau propoziia.) (ibid.)
Contextul comunicativ (extralingvistic): An-
samblu al factorilor care, dincolo de sensurile deter-
minate de structura lingvistic a enunurilor, afec-
teaz semnificaia acestora (). Orice informaie
de baz care se presupune c e mprtit de emi-
Completai-v cunotinele!
n operele literare (mai cu seam n cele poe-
tice) scriitorul introduce n enun diferite conotaii
care se lmuresc raportndu-se att la termenii
strict denotativi, ct i unele la celelalte.
Dup M. Riffaterre, contextul stilistic se poate
disocia n:
microcontext (cititorul obsev mai nti ele-
mentele deviante, contrastante);
macrocontext (cititorul observ i elementele
neutre din punct de vedere afectiv).
Sinonimia n textul literar ________________
Contextul joac un rol important n decodarea
sinonimelor:
Sinonime stilistice (aparinnd unor registre stilis-
tice diferite): neutru / livresc: comesean conviv; neu-
tru / poetic: cristal cletar; neutru / popular: soldat
ctan; neutru / familiar: beat afumat abiguit; neu-
tru / regional: praf colb; neutru / argotic: bani parai;
neutru / arhaic: puc flint.
Sinonime metaforice (figurate): templu natur;
buburuz copil (mic); lun far tainic.
miniatur de Picu Ptru din Stihos adec Viers

tor i de receptor i contribuie la interpretarea unui

anumit enun de ctre receptor. (ibid.)
Conotaia i denotaia sunt valori ale semnu-
lui, bazate fiecare pe alt raport: denotaia pe rapor-
tul dintre semn i obiect n genere; conotaia pe
Craii merg pe urma stelei,

raportul dintre semn i unele nsuiri ale obiectului,

nelese ca atribute ale acestuia.
(I. Coteanu, Stilistica funcional a limbii romne, 1973)
Sensul conotativ (afectiv, expresiv) al unui ter-
men este decodabil n context, pe cnd sensul deno-
tativ se pstreaz i n afara contextului.

Elemente de limb, stil i comunicare 19

 Exerciii de aprofundare Funcia stilistic a unor derivate lexicale __
1. Precizai sensul (denotativ sau conotativ) al ter- Posibilitile de a exprima diverse nuane stilistice
menilor subliniai; ce rol are contextul n decodarea cu ajutorul diminutivelor sau al augmentativelor sunt
enunului? multiple n limba romn.
a) Mi-am stpnit pornirea idolatr / Cu o voin Diminutivele exprim: atitudinea tandr:
crncen i rece; / Cci somnul tu nu trebuia s-nece / bieel, fetic; dimensiunile reduse (micimea): ui;
Sufletul meu de piscuri mari de piatr. (T. Arghezi) drglenia: celu; atitudinea dispreuitoare: nger-
b) Soldailor le scap mai ales pacea. Obinuii s a, studena, revistu; comptimirea: prostu, srcu;
doarm n zgomot de tobe, de glasuri, la prima linite intenia ironic: chefule, rupticel; intenia glumea:
deschid ochii, att de larg i deschid, c intr-n ei iarba moulic, mutulic; atitudinea eufemistic: uric,
i psrile, ca n craterele vulcanilor stini. btrnic.
(M. Sorescu) Augmentativele noteaz: dimensiunea mare:
2. Cutai sinonime pentru cuvintele (grupurile de csoi; ironia, dispreul: ftoi, rnoi; stadiul creterii:
cuvinte) subliniate: copilandru, celandru; intenia glumea: mturoi.
a) Pe muni, regina nopilor i alte derivate pot avea valori stilistice, artnd:
Pruse glbenind. (D. Bolintineanu) intenia glumea: furcios, hooman, hooaic; ironia,
b) O! Tablou mre, fantastic! ... Mii de stele argintii dispreul: flenduros, zdrenros.
n nemrginitul templu ard ca vecinice fclii Diminutivele i augmentativele pot contribui la
(V. Alecsandri) realizarea unor figuri de stil precum litota: (Nu e deloc
c) Acolo, lng izvoar, iarba pare de omt, prostu, nsemnnd E detept) sau hiperbola (Avea o
Flori albastre tremur ude n vzduhul tmiet. csoaie!...).

Vezi izvoare zdrumicate peste pietre, licurind. Exerciii de aprofundare
Ele sar n bulgri fluizi peste prundul din rstoace,
n cuibar rotind de ape, peste care luna zace. 1. Explicai modul n care s-au format cuvintele
(M. Eminescu) subliniate, comentnd efectul lor stilistic:
3. Artai de ce cuvintele subliniate nu se pot n- a) i eu fuga, i ea fuga, i eu fuga, i ea fuga, pn
locui cu un termen sinonim: ce dm cnepa toat palanc la pmnt. i dup ce
a) Zdrobit-n praf murea arama, facem noi trebuoara asta, mtua, nu tiu cum, se
i codrul chiotea, viteazul. nclcete prin cnep. (Ion Creang)
(O. Goga) b) Codrule, codruule,
b) Ce mi-i vremea cnd de veacuri Ce mai faci, drguule? (M. Eminescu)
Stele-mi scnteie pe lacuri ... c) Alture cu casa socru-tu este o csu tupilat,
(M. Eminescu) n care ede un tlpoi de bab. (I. Creang)
c) Cnd magii au purces dup o stea, 2. Comentai valoarea stilistic a derivatelor
Tu le vorbeai, i se putea. diminutivale sau augmentative din exemplele:
(T. Arghezi) a) Un urs cu belciug, o maimu paia ()
d) Stihuri, acum, pornii, v scuturai, Dui de o bietan
Ca frunzele-aurite, pentru moarte. Blan. (T. Arghezi)
(T. Arghezi) b) De ce, drgu,
4. Alctuii propoziii cu urmtorii termeni, pre- A mea stelu,
ciznd din ce registru stilistic au fost selectai: a muri Lipseti tu numai din corul lor? (V. Alecsandri)
a deceda a crpa a sucomba; zpad nea omt; c) S-ar putea s dau de el:
februarie furar; obedient asculttor docil; secret Melcul prost, ncetinel (Ion Barbu)
tain mister; salvare mntuire izbvire; ciudat d) Avea nite urechi clpuge i nite buzoaie
bizar abracadabrant funambulesc. grase i dblzate. (Ion Creang)
e) i cum s-a deprtat bboiul de acolo
(Ion Creang)

20 Elemente de limb, stil i comunicare

 LITERATUR|

LIRISMUL
Ion uculescu, Totem solar

GNOSEOLOGIC.
LUCIAN BLAGA

UNIVERSUL OPEREI

Consideraii generale ____________________
Reprezentant al liricii moderne i autor al unei
opere de o mare complexitate, Lucian Blaga (1895-
1961) face parte dintre poeii fr contribuia crora
nu este de conceput gndirea poetic romneasc a
secolului al XX-lea. Lund n consideraie revoluia de
limbaj poetic pe care o nfptuise Eminescu i schim-
barea de viziune poetic exercitat de Lucian Blaga n
dezvoltarea poeziei romneti, Constantin Noica
susinea c secolul al XIX-lea i aparine lui M. Emi-
nescu, iar secolul al XX-lea lui Lucian Blaga.
Fora inovatoare a liricii lui Blaga provine, n primul
rnd, din asimilarea unor bogate teme, motive i for-
mule estetice cultivate n epoc, dar i din raportarea
acestora la curentele de acut sensibilitate european, la
fluxul nnoitor al artei moderne, ntr-o imediat legtur
cu ntrebrile ontologice ale fiinei umane. Exprimarea
discursiv i declarativ a vechii retorici este nlocuit
cu tehnica sugerrii, a adncirii n imaginativ. Formula
metaforic de mare concentrare, exprimarea silogistic,
Perioada interbelic: Poezia
alegorismul fin, fora sugestiei i multe alte tehnici mo-
derne sunt folosite spre a contura liniile unei evoluii de
predominant spiritualitate. nrudit cu marii lirici
europeni (Rilke, Trakl, Saba, Ungaretti), efortul su este
ndreptat spre interiorizarea limbajului, spre demersul
poetic de substan, ceea ce explic fluxul imaginativ al
unei fantezii creatoare, liber de orice constrngeri for-
male sau ideatice, accentul fiind pus pe metafora revela-
toare, pe acea sensibilitate metafizic apt s poten-
eze tainele lumii. Lucian Blaga este autorul unei poezii
cu accentuate valene cognitive, n msur s-l apropie
pe om de taina creaiei lumii i s-l familiarizeze cu spec-
taculoasa lui devenire i trecere, n raport cu marile
taine reprezentate de Natur, Eros, Divinitate i Logos,
puncte cardinale ale oricrei deveniri umane.
Volumul de debut Poemele luminii (1919) este
construit pe dualitatea ireductibil dintre ntuneric i
lumin: Eu nu strivesc corola de minuni a lumii / i nu ucid /
cu mintea tainele ce le-ntlnesc / n calea mea / n flori, n
ochi, pe buze ori morminte E dualitatea care a stat la
baza cunoaterii lumii, cnd Binele i Rul s-au contopit
21
n creaie. Totul capt proporii cosmice i libere, de
nceput de lume. Cuprins de frenezia vieii i a iubirii,
poetul proclam: O, niciodat n-am vzut pe Dumnezeu
mai mare!? El se simte nespus de aproape de cer, ecoul
strigtului se lovete de bolt; nbuit n giulgiu de lin-
ite, inima cnt, n timp ce picurii cad din streaina
curat a veniciei. E un dialog permanent cu eterni-
tatea, cu nemrginirea, cu tainele lumii (Eu am crescut
hrnit de taina lumii), nct preaplinul sufletesc l face s
doreasc s se msoare cu munii: Dar munii
unde-s? Munii, / pe care s-i mut din cale cu credina mea?
Fiorul cosmic e intens, simurile sunt ascuite la maxi-
mum i par s participe la taina ascuns a infinitului:
Atta linite-i n jur, de-mi pare c aud / cum se izbesc de
geamuri razele de lun.
Dorina faustic a cutrii i descifrrii semnelor
ascunse ale lumii, frenezia descoperirii obriilor i
punerea omului n relaie cu cosmosul, ca o legtur a
durabilitii, dincolo de timp i de minimul existenial,
fac din Blaga un poet al fiinei, la fel ca Eminescu.
Teme i particulariti artistice ___________
Interiorizarea limbajului. Creaia lui Lucian Blaga
abordeaz, deopotriv, poezia, dramaturgia, filosofia,
publicistica i memorialistica.
Lirica sa reprezint momentul de vrf al poeziei
romneti din perioada interbelic, evoluia creaiei
sale ducnd spre interiorizarea limbajului, spre un
demers poetic de substan.
Expresionismul liricii lui L. Blaga. Manifestat
cu precdere n literatura de limb german n perioada
din preajma Primului Rzboi Mondial, expresionismul se
afirm ca reacie mpotriva naturalismului i impre-
sionismului, prin expresia pur a tririlor sufleteti care
tind spre o rennoire spiritual, spre o regsire a esen-
elor umanului ameninate cu degradarea de ctre o
mecanizare tot mai extins. Expresionismul transpune
n imagini relevante, violente, impregnate de elan
vital, impulsul interior, nelinitea existenial, idealul
rentoarcerii la sufletul primar.
Acest curent avangardist i avea n Germania ca
reprezentani pe Georg Trakl, Gottfried Benn sau
Georg Keiser. Dintre temele expresioniste ale liricii lui
L. Blaga se disting: originarul, miticul, cosmicul, trans-
cendentul, apocalipticul, elanul spre infinit. Depozitar
al misterului, satul blagian devine pentru expresionism
un trm pierdut, n timp ce pentru poetul-filosof se
22
constituie ntr-un trm regsit (Satul minunilor), unde
totul este contaminat de sacru.
ntre poezie i filosofie. Poet i filosof, Lucian
Blaga creeaz dou universuri distincte, unul liric i
altul speculativ, n care se regsesc o serie de idei sau
probleme comune, fr ca un plan s-l determine pe
cellalt n acest sens.
n filosofie, L. Blaga este autorul singurului sistem
filosofic nchegat din cultura noastr, avnd la baz
fenomenologia misterului:
a) Trilogia cunoaterii: Eonul dogmatic (1931), Cunoa-
terea luciferic (1933), Censura transcendent (1934);
b) Trilogia culturii: Orizont i stil (1936), Spaiul
mioritic (1936), Geneza metaforei i sensul culturii (1937);
c) Trilogia valorilor: Art i valoare (1939), tiin i
creaie (1942), Gndire magic i religie (1941), Religie i
spirit (1942), tiin i creaie (1942);
d) Trilogia cosmologic: Diferenialele divine (1940),
Aspecte antropologice, Fiina istoric.
Sistemul filosofic al lui Lucian Blaga cuprinde idei
despre problema cunoaterii i filosofia culturii. Cea din-
ti se bazeaz pe dou concepte: cunoaterea paradisi-
ac, de tip logic, raional, care se reflect asupra obiec-
tului cunoaterii i nu-l depete, vrnd doar s lumi-
neze misterul, i cunoaterea luciferic, al crei scop nu
este lmurirea misterului, ci potenarea, sporirea lui.
Conceptul fundamental al filosofiei culturii la Blaga
este acela de stil, un ansamblu de trsturi determinate
de factori ce acioneaz incontient asupra comu-
nitilor umane, printre acetia numrndu-se orizon-
tul spaial i temporal (o anumit viziune colectiv
asupra spaiului i timpului).
Desen de Napoleon Zamfir pentru coperta volumului Trilogia culturii (1969)
Literatur
 Pornind de la acest concept, L. Blaga studiaz
specificul culturii romneti pe care l identific drept
spaiul mioritic, un orizont spaial definit prin plai:
Pe-un picior de plai, / Pe-o gur de rai. (Mioria)
Doina popular evoc acest spaiu, orizontul nalt,
ritmic i indefinit alctuit din deal i vale, exprimnd
melancolia, nici prea grea, nici prea uoar, a unui
suflet care suie i coboar, pe un plan ondulat indefinit
tot mai departe, iari i iari, sau dorul unui suflet care
vrea s treac dealul ca obstacol al sorii i care totdeau-
na va mai avea de trecut nc un deal i nc un deal, sau
duioia unui suflet, care circul sub zodiile unui destin
ce-i are suiul i coborul, nlrile i cufundrile de iesc semnificaiile, poetul fiind recunoscut de la
nivel, n ritm repetat, monoton i fr sfrit.
Limbajul poetic. Metafora, esenial n sistemul
filosofiei culturii la L. Blaga, cunoate, n concepia gn-
ditorului poet, dou tipuri: metafora plasticizant, care
urmrete s dea concretee faptului, fr a-i mbogi
coninutul, i metafora revelatorie, care caut s reveleze
un mister esenial pentru nsui coninutul faptului.
Modern n expresie, Blaga recurge la metafore reve-
latorii, puse n slujba adncirii de perspectiv. Odat cu
volumul La curile dorului, versurile capt rezonane
folclorice, dar cu prezena complet a autorului
nluntrul modelului folcloric. Cuvinte populare,
termeni sacri, neologisme, expresii aforistice i nno-
nceput ca un inovator n acest domeniu.

Volume de poezii Poezii reprezentative Problematica. Particulariti artistice

Eu nu strivesc corola de minuni a Art poetic.

lumii Opoziia dintre ntuneric i lumin. Poetul misteru-
Poemele luminii Lumina, Lumina raiului, Vreau s lui. Sensul simbolic al luminii; vitalism. Lumina:
(1919) joc!, Amurg de toamn mijloc de revelare a misterului. Natura: purttoare de
sfnt mister. Iubirea: mod de comunicare cu universul.

Paii profetului Ciclul Moartea lui Pan Panismul: starea liric proprie lui L. Blaga. Vitalismul.
(1921) Ciclul n marea trecere Natura este surprins n timpul verii.
n marea trecere Sufletul satului, Psalm, Scrisoare Sentimentul metafizic al creatorului. Regret dup
(1924) ndeprtata copilrie. Drumul omului prin via.
Biografie, n muni, Somn, Peisaj Sentimentul tragic al disoluiei.
Laud somnului transcendent, Drumuri, Ora vechi Transcendentul: simbol integrat n ritualuri magice.
(1929) Starea de somn. Pasrea-idee.
La cumpna apelor Sat natal, Munte vrjit, Rune, Din Meditaii asupra destinului propriu. Inspiraie fol-
(1933) adnc cloric. Dorul de copilrie i de ar.
Lume de simboluri proprii.
La curile dorului Lng cetate, ntoarcere Aspiraia spre absolut.
(1938) Senzaia de stingere a universului.
Autoportret, Epitaf Schimbarea de zodie.
Rsrit magic Tema iubirii.
Nebnuitele trepte 9 mai 1895 Elogiu adus forei germinative a seminelor.
(1943) Cntecul focului Viori aprinse Despre creaie i destin poetic. Tema naturii fertile.
Catrenele fetei frumoase Revenirea la elemente, la omagiile primare. Universul
Risipei se ded florarul regsit n puritatea lui primar. Miracolul genezei.
Mirabila smn Mirabila smn Regenerarea de ordin social. Poet solar, sudic.
(1960) Muni i nori Natura apare uman i umanizat.
Ce aude unicornul Stihuitorul Elogiu germinaiei universale.
Corbii n cenu Poeii Poetul: tlmcitor de semne n cuvinte.
Addenda Alchimie Poezia: stare existenial.

Perioada interbelic: Poezia 23

 ELEGIA FILOSOFIC
Ion Andreescu,
Stejarul
TEXT I INTERPRETARE
Situare contextual ____________________
Poezia face parte din volumul Poemele luminii
(1919), volum care ilustreaz teme precum: condiia
uman, cunoaterea spiritual, erosul, moartea .a.
Secvena iniial sugereaz o senzaie de pace, de
senintate contemplativ, o stare sufleteasc asemn-
toare cu aceea pe care o propunea G. Cobuc n Vara:
Priveam fr de int-n sus, / ntr-o slbatic splendoare, /
24
Lucian Blaga
 GORUNUL
n limpezi deprtri aud din pieptul unui turn
cum bate ca o inim un clopot
i-n zvonuri dulci
mi pare
c stropi de linite mi curg prin vine, nu de snge.
Gorunule din margine de codru,
de ce m-nvinge
cu ripi moi atta pace,
cnd zac n umbra ta
i m dezmierzi cu frunza-i jucu?
O, cine tie? Poate c
din trunchiul tu mi vor ciopli
nu peste mult sicriul,
i linitea
ce voi gusta-o ntre scndurile lui,
o simt pesemne de acum:
o simt cum frunza ta mi-o picur n suflet
i mut
ascult cum crete-n trupul tu sicriul,
sicriul meu,
cu fiecare clip care trece,
gorunule din margine de codru.
(Lucian Blaga, Versuri,
Editura Minerva, Bucureti, 1981)
Vedeam Ceahlul la apus Fiina uman se demateri-
alizeaz, se confund cu peisajul, lsndu-se ptruns
de dorul originilor, de linitea etern a universului.
Desprinderea de omenesc, ntoarcerea spre sine, fasci-
naia contopirii cu natura se realizeaz prin nde-
prtarea sunetelor exterioare i instituirea tcerii:
Lirismul acesta intens, extatic, identificnd sufletul cu
sevele solului, cu vzduhul beat de soare, atinge
vibraia copleitoare a pnzelor lui Van Gogh.
(Ov. S. Crohmlniceanu)
Literatur
 Modernism i inovaie poetic ___________
n spiritul poeziei moderne, Blaga nu descrie am-
nunit cadrul natural, ci opereaz o selecie simbolic a
ctorva elemente: turnul, clopotul, deprtrile, pe care le
umanizeaz prin metafore personificatoare. Astfel, scri-
itorul apeleaz la tehnica inseriei (Hugo Friedrich),
suprapunnd datele poetice, amestecnd planurile evo-
cate: cadrul exterior este prezentat n termeni umani,
iar cel interior prin elementele decupate din real.
L. Blaga consider c elementul fundamental al
existenei este misterul, vzut nu att ca un necunoscut
actual, mereu cucerit i transformat n cunoscut, ci ca
un necunoscut neactual, pe un plan de adncime al exis-
tenei care rmne venic () nvluit n cea (Al.
Tnase). Poezia poate revela misterele universului, fr
a le afecta esena, puritatea primordial (Eu nu strivesc
corola de minuni a lumii...), ba chiar amplificndu-le
frumuseea prin metafora revelatorie, instrument de
cunoatere, care suspend nelesuri i proclam
altele. n acest sens, al revelaiei misterului ultim, tre-
buie interpretat simbolul copacului: orice natere
conine, n smbure, expierea1. Gorunul se apropie de
moartea, paradoxal, pe msur ce crete, i astfel se
transcende pe sine (expresionism).
De remarcat convergena simbolurilor ctre ideea
de profunzime a textului: nimic nu scap de aripa
morii, totui senzaia ntreptrunderii cu natura anu-
leaz dimensiunea tragic. De aici filosofia mpcrii,
de sorginte mioritic, pe care o descoperim i la
Eminescu n Mai am un singur dor.
Semnificaiile ideatice ale Gorunului sunt transmise
ntr-un tipar prozodic specific blagian. Versul liber are
un ritm aparte, o cursivitate armonioas (realizat prin
accentuarea unor termeni, prin justa repartizare a
pauzelor, prin frazarea ampl). Efectele sonore urmresc,
de fapt, ritmul interior.
Simbol i concepie metafizic ___________
1. Analiznd coninutul poeziei, precizai dac se
poate vorbi la Blaga despre o atitudine panteist2 n
faa universului.
2. Selectai i comentai epitetele cu ajutorul crora
se contureaz atitudinea detaat, apolinic a eului liric.
1 Expiere, s.f. Ispirea unei greeli, a unei vini.
2
Panteism, s.n. Concepie filosofic prin care divinitatea
se confund cu ntreaga natur.
Perioada interbelic: Poezia
3. Explicai simbolurile i metaforele din prima parte
a textului, lund n discuie i versurile urmtoare:
Atta linite-i n jur de-mi pare c aud / cum se izbesc de
geamuri razele de lun. (Linite)
4. Comparai sunetul amplu, solemn, al clopotului
din poezia lui Blaga, cu versurile eminesciene:
Clopotul vechi mple cu glasul lui sara (Sara pe deal).
Acest element simbolic contureaz o atmosfer rustic
ori pstreaz numai funcia mistic, ritualic?
5. Artai prin ce mijloace poetice se realizeaz
ndeprtarea de lumea exterioar i ntoarcerea ctre
planul sufletesc.
Presentimentul morii __________________
1. Explicai de ce copacul reprezint un simbol dual,
avnd conotaia vieii, dar i a morii:
Copacul, dei crete spre cer, este un element sta-
tic (iar absena micrii, stagnarea, nseamn, n cele
din urm, moarte).
Acest simbol redeteapt n minte ideea regene-
rrii, dar i a morii materiei.
Elementul vegetal se afl pe jumtate n lumin,
pe jumtate n ntuneric.
Avei n vedere i versurile: Nehotrt ntre dou
hotare, / cu vine trimise sub apte ogoare, / n vzduhuri
zmeu, / doarme alesul, copacul meu. (Trezire)
2. Planul interior se structureaz sub forma unei
duble interogaii. Urmrii:
ntrebarea adresat gorunului (concret, umanizat);
ntrebarea adresat universului (abstract, filo-
sofic).
Stil i limbaj artistic ____________________
1. Interpretai metaforele revelatorii prin care poetul
descrie starea sufleteasc a fiinei umane n faa misteru-
lui ultim: linitea; pacea; sicriul; frunza; aripile; umbra.
2. Descoperii n text cuvintele care exprim senti-
mentul devenirii, scurgerea ireversibil a timpului,
punndu-le n relaie cu exclamaiile poetului din mot-
toul volumului n marea trecere: Oprete trecerea. tiu c
unde nu e moarte, nu e nici iubire, i totui te rog: oprete,
Doamne, ceasornicul cu care ne msuri destrmarea.
3. Justificai imaginile acustice monotone sugerate
de strofa iniial.
25
 4. Comentai ideea poetic exprimat prin inter-
mediul anaforei (o simt pesemne de acum: / o simt cum
frunza ta mi-o picur n suflet).
5. Menionai rolul n context al anadiplozei (ascult
cum crete-n trupul tu sicriul / sicriul meu).
6. Precizai nuana semantic prin care se difereni-
az termenii sinonimi pace / linite.
7. Poezia este construit dup un tipar specific blagian,
urmrind ritmul interior, cu versuri libere, fraze ample,
interogaii retorice. Selectai termenii marcai prin accen-
tul de intensitate. Ce metafore ies astfel n eviden?
8. Remarcai rolul stilistic al verbelor la indicativ
(prezent i viitor).
9. Discutai efectul poetic creat prin folosirea ver-
sului liber, lapidar i aforistic (E. Lovinescu).
Exerciii de creativitate
1. Realizai un eseu despre perpetuarea viziunii miori-
tice asupra morii n lirica romneasc, lund n discuie mentare expresioniste. E i momentul cnd d glas
texte precum: Mai am un singur dor, Peste vrfuri de
M. Eminescu, Vara de G. Cobuc, De-a v-ai ascuns,
Niciodat toamna de T. Arghezi, Gorunul de L. Blaga.
2. Alctuii o scurt compoziie descriptiv, n care
s folosii interogaia retoric, polisindetul i anadiploza.
Aici [n vol. Poemele luminii, n.n.] centrul este
natura misterioas a luminii, adeseori obiect de
reflecie i n scrierile filosofice ale lui Blaga
Lirismul poemelor lui Blaga se hrnete dintr-o
dubl surs, expansiunea sufleteasc juvenil, nevoia
de cheltuire energetic n cuprinderi nemsurate
(Vreau s joc) i interiorizarea pe care i-o provoac
spiritului descoperirea unor relaii tainice ale
lucrurilor, simbioza rilkean via-moarte (Gorunul).
Sentimentul confundrii cu o for stihial, imper-
sonal a existenei amintete de Nietzsche i de vital-
ismul lui dionisiac, recognoscibil n multe din aceste
versuri. Cntnd lumina, ca Daubler, poetul se mic
deopotriv n universul cosmicist al forelor ele-
avnturilor sale erotice (Lumina), ceea ce nu va mai
face dect n lirica trzie, din ultima parte a vieii.
(Dicionarul general al literaturii
romne/DGLR, I, Univers Enciclopedic, 2004)

DOR I ETERNITATE

Lucian Blaga
 CNTECUL CLTORULUI N TOAMN
(fragment)

Piere zvon subt zarite, ale cui sunt, ale cui?

talanga n rarite. Parc-ar fi a nimnui.

Vine toamna oilor Mi-au secat pleoapele

prin pnzele ploilor. i-n inim apele.

Glas dau ceii, patimii, Doar cnd urc poenele

cu frunza lor paltinii. mi se-ncarc genele.

Jalea rtcirilor, subt amiaza fierului

mohorul mhnirilor, de picurii cerului. ()
(Aprut postum Lucian Blaga
n Contemporanul, nr. 20, 15 mai 1964.
Reprodus din volumul Poezii, 1967)
26 Literatur
 TEXT I INTERPRETARE
Situare contextual ____________________
Poezia Cntecul cltorului n toamn face parte
din cea de a doua perioad de creaie, aparinnd
ciclului Vrsta de fier (19401944), alturi de Inscripie,
Jale de nceput de noiembrie, Inima mea n anul 1940,
Timp fr patrie etc., scrise sub impresia rzboiului i a
Dictatului de la Viena.
Cntecul, specie utilizat de trubadurii Evului
Mediu european, denumea iniial o poezie epic sau
liric spus cu sau fr acompaniament muzical.
Ulterior, sensul denotativ al substantivului se extinde
semantic, sugernd o poezie liric n genere, cu o struc-
tur compoziional eterogen i o tematic divers.
Numeroi poei romni i-au intitulat poemele cn-
tece.
Lucian Blaga a folosit substantivul cntec nsoit
de un determinant pentru mai multe poeme redactate
dup anul 1943, data apariiei ultimului su volum
antum de versuri, Nebnuitele trepte, explornd motive
i exprimnd sentimente existeniale diferite: Cntec n
noapte, Cntec n doi, Cntecul ateptrii, Cntecul
bradului, Cntecul obriei, Cntecul spicelor, Cntecul
somnului, Cntecul vrstelor etc.
Viziunea poetic _______________________
Limbajul poetic este prin latura sa material, rit-
mic i sonor, ca atare ceva metaforic (...). Limba
poetic este, aadar, revelatoare, nu simplu expresiv.
(L. Blaga)
L. Blaga se nscrie n micarea liricii moderne care
se dovedete a fi n primul rnd subtil explorare a
posibilitilor limbajului. Limbajul poetic capt car-
acterul unui experiment, de unde rezult combinaii
care, departe de a fi proiectate de sensul poemului,
produc abia ele nsele acest sens. (Hugo Friedrich,
Structura liricii moderne, Bucureti, 1969, p. 13)
Autorul Trilogiei culturii ncadra vocabulele dor,
jale, urt n seria cuvintelor romneti cu valoare ca o anumit dram a cunoaterii:
revelatoare, reprezentnd prin corpul lor sonor i prin
semnificaie imponderabilitatea graiului nostru.
Perioada interbelic: Poezia
Structur i compoziie.
Valoarea de motiv a dorului ______________
1. Transcriei din poezia citat cuvintele ce ar putea
defini spaiul mioritic al transhumanei.
Observai c poezia reprezint un argument n
direcia valorificrii creatoare a folclorului.
2. Comentai ultimele versuri ale Cntecului:
Plng spre zarea dorului
cu lacrima norului.
3. Urmrii efectul obinut prin combinarea terme-
nilor aparinnd umanului i naturalului, cosmosului i
teluricului:
mohorul mhnirilor;
lacrima norului;
zarea dorului.
4. Evideniai asemnrile acestor versuri cu crea-
ia popular, surs inepuizabil a metaforismului.
Dorul ca stare de spirit _________________
1. Identificai, prin elementele lor specifice, cele
dou planuri, teluric i cosmic, din structura poeziei.
2. Descriei tririle eului i manifestrile naturii i
stabilii corespondenele ce exist ntre acestea
(mohorul mhnirilor; lacrima norului).
3. Completai fie de citate cu alte versuri din creaia
lui L. Blaga n msur s evidenieze c unitile lexicale
dor, cer, pmnt, ap au o frecven ridicat,
constituindu-se drept cuvinte-cheie n lirica blagian.
4. Surprindei semnificaiile cuvntului dor din
urmtoarele versuri:
Cel mai adnc din doruri
e dorul-dor.
Acela care n-are amintire
i nici speran, dorul-dor ()
Nesfrit e dorul-dor.
Bate-n valea tuturor.
(Dorul-dor)
5. Identificai metaforele-simbol din versurile de
mai jos, evideniind capacitatea acestora de a comuni-
Jalea rtcirilor ale cui sunt, ale cui?
mohorul mhnirilor, Parc-ar fi a nimnui.
27
 Dimensiunea temporal a dorului _________ Lectur suplimentar
1. Interpretai titlul poeziei, fcnd referire la o
anumit vrst biologic.
2. Transcriei, pe caiete, versurile n care este su-
gerat comuniunea cu plaiul. Proiecia cosmic a iubirii
3. Distingei sensurile pe care le presupune opoziia
creat de formele temporale diferite (trecut-prezent)
n Cntecul cltorului n toamn.
Lucian Blaga
4. Evideniai legtura osmotic1 dintre cele dou pla-
nuri: om-natur. Sesizai sentimentele de jale i mhnire  M-AM OPRIT LNG TINE
trite odat cu sunetul talngii i cu venirea toamnei.
Am cutat mereu umbra genelor
5. Elaborai o compunere/eseu n care s dezvoltai
pe un obraz. Am cutat-o prin geografia
ideea c poezia lui L. Blaga conine note de meditaie
rsritenelor i apusenelor
asupra curgerii timpului, cu implicaii asupra existenei.
basme. i n-am gsit-o.
6. Susinei, cu exemple din alte creaii literare,
statutul deosebit pe care l prezint sentimentul doru- Numai trziu am gsit-o. Aci,
lui n poetica blagian. n patria mea, la seminia mea.
M-am oprit lng tine, cnd tcerea ta
Elemente de versificaie _________________ mi-a spus: Nu m atinge!
1. Stabilii rima, ritmul i msura versurilor poeziei M-am oprit lng tine,
Cntecul cltorului n toamn de L. Blaga. descoperind c prul tu e o flacr
2. Analizai organizarea gramatical a structurii pe care vntul n-o stinge.
poetice. i lng minunea cea mai simpl
Discutai efectul pe care acest tip de organizare l am stat cum se cuvine.
creeaz prin simetrie i paralelism. (1958-1960)
3. Explicai semnificaia singurei propoziii intero-
gative prezente n text. Exerciii de creativitate
4. Menionai elementele care confer poeziei statut
1. Analizai un alt poem pe tema iubirii din opera
elegiac.
liric a lui L. Blaga. De exemplu: Risipei se ded florarul
1
Osmoz, s.f. Proces de difuziune a uneia sau a mai mul- sau Ulise.
tor substane (dintr-o soluie) printr-o membran permea- 2. Realizai un eseu despre iubire n creaia lui Lucian
bil sau impermeabil. Blaga, avnd n vedere urmtoarea afirmaie critic:
Poezia erotic a lui Lucian Blaga oscileaz ntre
Fiier bibliografic
emoia pur i poezia de cunoatere, stnd la egal dis-
tan de chiotul simurilor i de reflexia amar. () n
Ov. S. Crohmlniceanu, Lucian Blaga, Bucu-
ciclurile Cntecul focului, Corbii cu cenu i n alte
reti, 1963; D. Micu, Lirica lui Lucian Blaga, Bucu-
poezii, Blaga este un poet al transparenei. Bucolica lui
reti, 1967; M. Vaida, L. Blaga, afiniti i izvoare,
este luminoas, spaiul n care sunt fixate reprezen-
Bucureti, 1975; Alexandra Indrie, Corola de mi-
trile erosului e dominat de specii diafane, materia
nuni a lumii, Bucureti, 1975; G. Gan, Opera lui
cunoate un efort de purificare i toate elementele par-
L. Blaga, Bucureti, 1976; I. Pop, Lucian Blaga
ticip la o mare simfonie alb.
universul liric, Bucureti, 1981, E. Todoran, Lucian
(Eugen Simion, Scriitori romni de azi, vol. II,
Blaga, mitul poetic, I-II, 1981-1983; Ion Blu,
Bucureti, Editura Cartea Romneasc, 1977, p. 123)
Lucian Blaga, 1986; Ion Negoiescu, Scriitori mo-
3. Realizai o apropiere ntre creaiile lirice Lumina
derni, Bucureti, 1966; Matei Clinescu, Conceptul
de L. Blaga i Floare albastr de M. Eminescu, evideni-
modern de poezie, Bucureti, 1972; Dan C. Mihi-
ind predispoziia celor doi poei de a percepe fiorul cos-
lescu, ntrebrile poeziei, 1988.
mic prin iubire.

28 Literatur
 Elemente de limb, stil i comunicare
TEHNICI DE DOCUMENTARE
Etape i cerine ale documentrii _________
Pentru realizarea investigaiilor i proiectelor
avnd ca obiect studii de caz sau dezbateri, docu-
mentarea presupune:
a) ntocmirea unor bibliografii selective, cu ajutorul
revistelor de specialitate.
b) Lectura eficient a operei literare: motivarea i
ierarhizarea impresiilor de lectur; consemnarea fap-
telor de limb i stil, observaii personale .a.
c) ntocmirea unor fie, extrase, note de studiu, a
unor conspecte sau rezumate pentru lucrrile citite.
d) Consultarea dicionarelor, a lucrrilor de critic
i istorie literar; realizarea unor prezentri sintetice, a
planurilor i fielor.
e) Completarea dosarului de studiu cu date i infor-
maii care sunt disponibile pe Internet.
f) Cutarea unor materiale auxiliare precum: filme
documentare, interviuri cu scriitori, fotografii, reviste,
nregistrri muzicale .a.
g) Alctuirea unor fie (dicionare de lucru) cu ter-
menii care necesit definiii (vocabularul critic, ter-
menii filosofici etc.).
h) Recenzarea unor nouti editoriale.
i) Consultarea unor lucrri de istorie, folcloristic
etc. n msur s lmureasc particularitile socio-cul- fr indicaii bibliografice); b) protejate de legea
turale ale unei epoci.
j) ntocmirea planului general pe baza temei date.
Munc independent
1. ntocmii fia de lectur pentru o pies de teatru
scris n perioada interbelic.
2. Realizai fia biografic a unui scriitor studiat n
anii anteriori.
3. Susinei o dezbatere pe tema: Modernism i
tradiionalism n literatura romn, recurgnd la diverse
tehnici de documentare.
4. Realizai o not de studiu a unei lucrri despre
opera liric a lui Lucian Blaga.
Elemente de limb, stil i comunicare
Completai-v cunotinele!
Teza: formulare concis a ideii principale dintr-o
lucrare, pe baza adnotrilor i a sublinierilor.
Planul: tip de consemnare schematic att a
ideilor principale (a tezelor), ct i a ideilor secun-
dare (care susin i completeaz tezele).
Rezumatul: expunere concis a coninutului
unei lucrri.
Extrasul: fragment (pasaj) dintr-o lucrare; tex-
tul trebuie reprodus cu ortografia i punctuaia ori-
ginalului, iar omisiunile trebuie s fie marcate gra-
fic. Este obligatoriu un titlu (o precizare) n legtur
cu ideea sau destinaia citatului.
Nota de studiu: scurt nregistrare a unei
observaii, a unei explicaii n legtur cu o lucrare.
Fia biografic: consemnare succint a datelor
biografice ale unui autor.
Fia de studiu: sintez a extraselor, a notelor,
adnotrilor, trimiterilor bibliografice .a. Fia de
studiu (pentru un autor, un curent sau un fenomen
literar) se completeaz n timp.
Reelele informatice: Internetul reprezint o
modalitate modern, rapid i eficient de a accesa
diferite informaii culturale i artistice; datele
obinute sunt orientative, ntruct pot fi: a) defi-
citare sub raport tiinific (incomplete, inexacte,
copyrightului.
Eugen Gsc,
Mirajul seminei
29

Sabin Blaa, ilustraie la volumul Dup melci (1967)
UNIVERSUL POETIC
Ermetismul ca poezie de cunoatere _______
Sensurile simbolice, iniierea ntr-o ordine obscur
a lucrurilor, concentrarea expresiei pn la pragul
inanalizabilului constituie trsturi definitorii ale liricii
lui Ion Barbu (1895-1961), vizibile att n placheta
Dup melci (1921), ct i n volumul Joc secund (1930).
Mod intelectual nseamn, n poezia barbian,
contemplare a esenelor, jubilaie n zarea absolutului,
extaz, poezie pur. Superior poetic, dup Ion Barbu,
poezia e formularea metaforizant care, n emulaie cu
enunul matematic, reduce universul de forme la sche-
ma ideal, imaginat, procurnd, prin aceasta, emoii
de natur intelectual.
Debutnd n reviste cu poezii romantico-par-
nasiene, de o frenezie retoric nietzscheean nctu-
at ntr-o prozodie sever, Ion Barbu creeaz, n spi-
ritul expresionismului, poeme ce vor compune ciclurile
Uvedenrode i, mai ales, Isarlk.
30
LITERATUR|
JOC AL MINII
I AFECTIVITATE
LIRIC.
ION BARBU
Poezia din ciclul Joc secund nu difer n substan de
cea din Uvedenrode i chiar din Isarlk, pe care, de fapt,
o conine, redus la chintesen, chiar dac expresia ei
lingvistic, obinut prin distilri radicale, apare vizibil
schimbat.
Tehnica e mallarman. Ca i n geometrie, mr-
turisea poetul, neleg prin poezie o anumit simbolic
pentru reprezentarea formelor posibile de existen;
pentru mine, poezia este o prelungire a geometriei, aa c,
rmnnd poet, n-am prsit niciodat domeniul divin al
geometriei. Aceast idee atest vocaia fundamental a
lui Ion Barbu: esenialitatea. El concepe poezia ca o sin-
tez intelectual de experien i trasfigurare.
Simbolica de la care pornete autorul volumului
Joc secund, comun matematicii i poeziei, i afl
reprezentarea n imaginea geometric. Dar aceast
imagine este, prin nsi natura ei, o esen, o idee (n
greaca veche, eidos, ideea nsemna imaginea geometric
a figurilor).
Literatur
 Etape ale creaiei Poezii reprezentative Problematica; particulariti artistice
I. Etapa parnasian Etap parnasian, de factur larg, cu
strofe ca arcuri puternice de granit, cu un
Cuprinde perioada n care Lava, Munii, Copacul, Banchi- vocabular dur (), o muzic mpietrit
poetul fcea parte din cenaclul zele, Panteism, Pentru Marile (E. Lovinescu)
Sburtorul (19191920). Eleusinii, Arca, Pytagora, Rul, Materialul ntrebuinat era cosmic: lava,
Umanizare etc. munii, copacii, banchizele, bazaltul, grani-
tul (E. Lovinescu); peisaje mineralizate.
Frenezie, cultul Eladei.
Asemnri cu Leconte de Lisle, Jos-
Maria de Hrdia, prin plasticitatea ima-
ginilor i virtuozitatea tehnicii prozodice.
II. Etapa baladic i oriental Atest preocuparea poetului pentru lu-
mea concret.
Poezii publicate n perioada Dup melci, Riga Crypto i Filonul folcloric al inspiraiei, a crui
19211925. lapona Enigel, Domnioara Huss, expresie caracteristic a fost Anton Pann.
Isarlk, Nastratin Hogea la Isarlk (E. Lovinescu)
Poeme de ntindere mai mare, dominate
de pasaje descriptive. Domin sugestia pic-
tural, caracterul narativ, baladic, origina-
litatea lexicului. Virtuozitile limbajului.
Ciclul baladesc. Tendin spre narativ.
III. Etapa ermetic Lume de esene ideale, combinaie a
fanteziei. Tema nunii, a erosului ca
Ultima etap a activitii poe- [Din ceas, dedus], Oul dog- ncercare euat de cunoatere.
tului. matic, Ritmuri pentru nunile nece- Arte poetice (Din ceas, dedus; Timbru).
sare, Uvedenrode, Timbru, Lemn Limbaj tulburtor: metafore, propoziii
sfnt, Margini de sear, Mod, eliptice de predicat, perturbri sintactice,
Dioptrie structuri exclamative.

ERMETISM I CODIFICARE

Ion Barbu
 [DIN CEAS, DEDUS]

Din ceas, dedus adncul acestei calme creste,
Intrat prin oglind n mntuit azur,
Tind pe necarea cirezilor agreste,
n grupurile apei, un joc secund, mai pur.
Nadir latent! Poetul ridic nsumarea
De harfe resfirate ce-n zbor invers le pierzi
i cntec istovete: ascuns, cum numai marea,
Meduzele cnd plimb sub clopotele verzi.
(Ion Barbu, Opere, I, Versuri.
Ed. Univers Enciclopedic, 2000)

Perioada interbelic: Poezia 31

 TEXT I INTERPRETARE
Situare contextual ____________________
Cele dou strofe, fr s poarte un titlu, sunt si-
tuate n fruntea volumului Joc secund (1930).
[Din ceas, dedus...] constituie un poem definitoriu
pentru estetica acestui volum. Poezia are caracter de
art poetic, dar i viziune asupra rostului artei.
Universul de inspiraie este reprezentat de o anu-
mit realitate care ateapt s fie prelucrat.
Cuvntul joc din titlul volumului sugereaz o
combinaie a fanteziei, liber de orice tendin prac-
tic. (Tudor Vianu)
Arta lui Ion Barbu ne ofer cumva un soi superior
de joac, cu o convenie ale crei reguli implic oare-
cum i o invitaie la dans; e ceva n ultim instan
ludic n aceast oper de o att de strict disciplin.
(Alexandru Paleologu, Spiritul i litera, 1970, p. 58)
Observai!
Consacrate adncului (cunoaterii poetice),
versurile reflect un ideal al esenelor, o lume a sin-
tezei, n descoperirea crora Ion Barbu foreaz
straturile superioare ale atmosferei (G. Clinescu).
Poezia reprezint o realitate care trebuie prelu-
crat de artist, fr a o copia.
Poetul are nostalgia spaiilor pure.
Matematician de profesie, poetul a fost ispitit s
desprind numai spiritul disciplinei sale (). Poezia se
intelectualizeaz, fr a cdea n ininteligibil, cci poe-
tul caut inefabilul macrocosmic, revelator al lucrului
n sine, fugind de contingen, pitoresc, analiz, de
claritatea clar, raional, cultivnd muzica de sfere,
cunoaterea estetic, orfismul. Cu toate acestea, n
aplicare, hermetismul lui I. Barbu e adesea numai filo-
logic. (G. Clinescu)
DICIONAR
Perturbaii topice. Schimbare original, nea-
teptat, a ordinii cuvintelor, pentru crearea unor
efecte de expresivitate.
Ambiguizarea raporturilor sintactice. ncl-
carea voit a unor norme gramaticale, pentru a rea-
liza un anumit tip de ermetism.
32
Structur i compoziie __________________
1. n poezia [Din ceas, dedus] expresia a fost su-
pus unei discipline severe, dus la limita maxim a con-
centrrii. Transcriei, din prima strof a poeziei, cuvin-
tele care simbolizeaz elementele eseniale ale proce-
sului de creaie.
2. Selectai, din categoria elementelor identificate,
termenii care sugereaz:
a) materialul procesului de creaie;
b) sursa de inspiraie;
c) efortul creatorului de frumos.
3. Explicai, n acest context, semnificaia cuvntu-
lui adnc.
4. Indicai funcia sintactic pe care o ndeplinete
substantivul adnc la nivelul primei strofe:
Adncul acestei calme creste [este] dedus
5. Artai ce reprezint, prin raportare la o anumit
realitate, versul: Tind pe necarea cirezilor agreste.
Stil i limbaj artistic ____________________
1. Analizai cele dou strofe
din punctul de vedere al structurii
lexicale. Observai structura no-
minal dominant n prima strof
(zece substantive, trei adjective
provenite din participiu, un verb
la gerunziu, nici un verb la un mod
personal). Strofa a doua este predominant verbal
(fiecare vers are un verb la un mod personal). Explicai
relevana acestor caracteristici n ansamblul poeziei.
2. Desprindei, din strofa a doua, rolul artistului n
procesul de creare a limbajului poetic.
Munc independent
1. Numii dou caracteristici ale creaiei artistice,
n viziunea lui I. Barbu.
2. Realizai un eseu n care s demonstrai c poezia
[Din ceas, dedus] de Ion Barbu reprezint o art poe-
tic aparinnd modernismului/ermetismului barbian,
prin concepie i limbaj incifrat, accesibil cititorilor
iniiai.
Literatur
 OBSERVAI!
Poezia vzut ca o ieire din contingent

Poezia (adncul acestei calme creste) este o ieire (dedus) din contingent (din ceas) n pur gratui-
tate (mntuit azur), joc secund, ca imaginea cirezii rsfrnt n ap. E un nadir latent, o oglindire a zeni-
tului n ap, o sublimare a vieii prin retorsiune. (G. Clinescu, Istoria literaturii romne de la origini
pn n prezent, ediia a II-a, Ed. Minerva, Bucureti, 1982, p. 892)

Adncul [este] dedus din ceas

cunoatere poetic; termen cuvnt

frumosul; matematic cu sens
universul sensibil; imaginarea conotativ
ideal al esenelor unor forme
posibile de
(al) cui?

existen
realul

care?
(al) acestei calme creste Intrat prin oglind n mntuit azur
lumea ideilor (proces de rsfrngere,
lume determi- de oglindire; de prelucrare; purificat
nat spaial i de metamorfozare) (mntuit)
temporal reflex al
realitate care lumii sensibile
trebuie prelu-
crat de artist Tind pe necarea cirezilor agreste
simurile sau turmele rsfrnte n ap; norii

n grupurile apei, un joc secund mai pur

Arta = realitate sublimat

POEZIA

Filosofia compoziiei. Arta poetic modernist _______________________________________

1. n plin perioad de elaborare sau de definitivare
a poemelor din volumul Joc secund, Ion Barbu mr-
turisea:
Versul cruia ne nchinm se dovedete a fi o difi-
cil libertate: lumea purificat pn a nu mai oglindi
dect figura spiritului nostru.
Comentai aceast confesiune a poetului, avnd n
vedere urmtoarele aspecte:
a) Poezia este vzut ca joc, ca libertate absolut a
creaiei i ca gratuitate a ei.
b) Poezia este neleas ca reflectare a concepiei
neoplatoniciene, ca aspiraie a contopirii extatice cu
divinitatea, ntr-o lume rarefiat, purificat pn la
reflectarea deplin a spiritului.
2. Exemplificai urmtoarea opinie critic, formu-
lat de Nicolae Manolescu, prin raportare la poezia
[Din ceas, dedus]:
Ceea ce s-a numit hermetism nu e n fond dect
cultivarea unei poezii de cunoatere, fascinat de
esena, de ordinea neaparent a lumii.

Perioada interbelic: Poezia 33

 Poezia i matematica. Lirismul pur ________
Poetul este perceput ca subiect gnditor. Lui i se da-
toreaz gestul demiurgic de a ridica, de a nla edificiul
ideatic al universului prin nsumarea / De harfe rsfirate.
Simbolica, comun matematicii i poeziei, i
afl reprezentarea n imaginea geometric, care, prin
nsi natura ei, este o esen, o idee.
Simbolul, n accepia lui Ion Barbu, este acel loc
sacru unde se ntlnesc actele divine cu cele comune.
De aici, posibilitatea revelaiei mistice.
Ion Barbu se situeaz ntr-o familie spiritual ce
numr, ntre alii, pe Stephane Mallarm, Charles
Baudelaire, Arthur Rimbaud, E. A. Poe i Paul Valery.
Ca i n geometrie, neleg prin poezie o anumit
simbolic pentru reprezentarea formelor posibile de
existen. (Ion Barbu)
M stimez mai mult ca practicant al matema-
ticelor i prea puin ca poet i numai att ct poezia
amintete de geometrie. Orict s-ar prea de contra-
dictorii aceti doi termeni la prima vedere, exist
undeva, n domeniul nalt al geometriei, un loc lumi-
nos unde se ntlnete cu poezia. Suntem contempo-
ranii lui Einstein, care concureaz pe Euclid n ima-
ginarea de universuri abstracte, fatal trebuie s facem
i noi concuren demiurgului n imaginarea unor
lumi probabile. Pentru aceasta visul este o nou surs
de inspiraie. Ca i n geometrie, neleg prin poezie o
anumit simbolic pentru reprezentarea formelor
posibile de existen. Domeniul visului este larg i
ntotdeauna interesant de exploatat.
(I. Valerian, De vorb cu Dl. Ion Barbu,
n Viaa literar, anul I, nr. 36, 5 februarie 1927)
Fiier bibliografic
G. Clinescu, Istoria literaturii romne de la ori-
gini pn n prezent, Ed. Minerva, Bucureti, 1982;
Gh. Grigurcu, De la Mihai Eminescu la Nicolae
Labi, Ed. Minerva, Bucureti, 1989; Mandics
Gyrgy, Ion Barbu. Gest nchis, Ed. Eminescu,
Bucureti, 1989; Nicolae Manolescu, Metamorfozele
poeziei, Ed. Timpul, Reia, 1996; Al. Paleologu,
Spiritul i litera, Ed. Eminescu, Bucureti, 1970;
I. Pop, Recapitulri, Ed. Didactic i Pedagogic,
Bucureti, 1995; T. Vianu, Scriitori romni din seco-
lul XX, Ed. Minerva, Bucureti, 1986.
34
Practica scrisului i experiena lecturii
Vorbind de poezia aa-zis ermetic, am atras
de la nceput ateniunea c trebuie s se fac deose-
bire ntre dificultate i ermetism.
Iat acum o alt poezie de Ion Barbu [cea care
deschide volumul Joc secund, n. n.]. Aceste dou
strofe sunt definiia nsi a poeziei: Calma creast
a poeziei este scoas (dedus) din timp i spaiu,
adic din universul real (din ceas), este nu un joc
prim, ci un joc secund, o imagine ireal ntr-o ap
sau ntr-o oglind. Poetul nu triete la zenit, sim-
bolul existenei n contingent, ci la nadir, adic n
interior, n eul absolut, care nu e, efectiv, ci numai
latent. Poezia e un cntec de harfe rsfrnte n ap,
sau lumina fosforoscent a meduzelor care sunt
vzute numai pe ntuneric, adic atunci cnd ochii
pentru lumea ntins se nchid.
(G. Clinescu, Universul poeziei,
Ed. Minerva, 1971, p. 60)
Calma creast este fr ndoial aici simbol
al lumii esenelor, n sensul platonician (). Jocul
secund este oglindirea acestei lumi esenializate n
intelectul pur, dup trecerea inevitabil (tind)
prin multitudinea de forme concrete (cirezile
agreste). Oglinda (metafor att de specific poe-
ziei barbiene, ca i nunt, tron etc.) este deci
spiritul uman vzut n ipostaza de glacial intelect, n
ale crui grupuri eseniale se reorganizeaz ntr-un
joc secund, mai pur dect cel prim, demiurgic.
Imaginea rezultat este un nadir latent, al crui
adnc este i el dedus din ceas, atemporal, ca
i zenitul care-l nate. Nadir latent nu este deci
Poetul; exclamaia aceasta scurt este doar con-
cluzia revelatoare a primei strofe, luat n ntregime
(sintactic vorbind, poetul nu este o apoziie la
Nadir latent!).
(Marin Mincu, n volumul Ion Barbu. Poezii,
Albatros, 1975, pag. 139)
Munc independent
1. Relevai originalitatea registrului lingvistic i
simbolistica lui implicit n poezia [Din ceas, dedus]
de Ion Barbu.
2. Realizai un scurt eseu n care s susinei, cu
argumente potrivite, ncadrarea poeziei [Din ceas,
dedus] n categoria artelor poetice romneti.
Literatur
 BALCANIC I ORIENTAL

Ion Barbu  ISARLK

(fragment)
La vreo Dunre turceasc,
Pe es veted, cu tutun,
La mijloc de Ru i Bun,
Pn la cer frngndu-i treapta,
Trebuie s nfloreasc:
Alba
Dreapta
Isarlk!
Rupt din coast de soare!
Cu glas gale, de unsoare,
Ce te-ajunge-aa de lin,
Ion Barbu, desen de Marcel Iancu (1929)
Cnd un sfnt de muezin
Flfie, nalt, o rug
Pe fuior, la ziua-n fug
*
Isarlk, inima mea,
Dat-n alb, ca o raia
ntr-o zi cu var i cium,
Cuib de piatr i legum
Raiul meu, rmi aa!
Fii un trg temut, hilar
i balcan peninsular ()

Consideraii generale
Universul liric barbian se configureaz ca un sis- Elementele balcanice constituie doar fundalul, mijloa-
tem, cu analogii i corespondene mai uor sau mai greu cele de simbolizare a unei stri imanente contiinei:
vizibile, cu repetiii i reluri de motive, cu trepte ce Suflet mai degrab religios dect artistic mrturi-
trebuie parcurse i ritmuri diverse. (DGLR, I, 2004) sete poetul am vrut n versificrile mele s dau
Trm al mplinirii solare, situat undeva, cndva, echivalentul unor stri absolute ale intelectului i vizi-
la mijloc de Ru i Bun, n transcenden, cetatea unii: starea de geometrie i, deasupra ei, extaza.
Isarlk se pstreaz, ntr-un plan abstract, imaginar. Frazele voit ambigue sugereaz o dat n plus orizontul
Acest Levant ideal, gsindu-i mulumirea i justifi- transcendent. Cetatea echivaleaz cu un templu al
carea n propria placiditate i stagnare e, poate, ulti- puritii originare, dup cum arat i simbolistica pietrei:
ma Grecie, acea Grecie impersonal i n afara isto- Piatra brut este () socotit drept androgin,
riei, capabil, dup Barbu, a face concuren duratei androginia constituind perfeciunea strii dinti. ()
curente (ibid.). Pentru Islam, piatra prin excelen este Piatra Neagr din
Poetul este un iniiat nc pe cale, precum Emirul Caba de la Mecca (J. Chevalier, A. Gheerbrant,
lui Macedonski pornit ctre Meka. Renaterea spiri- Dicionar de simboluri). Structura metaforic La fundul
tual nu s-a nfptuit, dar poetul o simte aproape, o mrii de aer contureaz o imagine n oglind, un joc al
percepe cu toate simurile (Trebuie s nfloreasc, spiritului nlat ctre cerul platonician al ideilor pure.
s.n.). ntr-un univers crepuscular (la ziua-n fug), Versul Toarce gtul, ca un caer necesit o interpretare eti-
Isarlk rmne deocamdat o virtualitate, un Vis al mologic a lui toarce: lat. torquere a rsuci, a ntoarce,
Dreptei Simple (ncheiere), un panteon rvnit a crui dar i (fig.) a schingiui, a tortura; poetul creeaz un joc
chemare Cu glas gale, de unsoare sfideaz graniele de cuvinte ntemeiat pe omonimie (a toarce / a ntoarce).
temporale i spaiale. Sugestia pedepsei capitale (n patrusprezece furci) consti-
Simbolurile perfeciunii i puritii (Rupt din tuie, dup Marin Mincu, o aluzie la justiiara turcime.
coast de soare, dat-n alb) susin ideea central: Poetul descrie plastic mulimea pestri de gur-cas-
cetatea sfnt se afl ascuns n sinele individual, calea c, martor a jocului carnavalesc al lui Nastratin. Aici,
este una a cunoaterii interioare (Isarlk, inima mea). Hogea poate reprezenta iniiatul care, precum autohtonul

Perioada interbelic: Poezia 35

Pcal, rstlmcete realul, indic faa nevzut a
lucrurilor, remotivnd limbajul (Vinde-n leas de copoi /
Cei iui de usturoi); versurile capt aspect de incan-
taie, ritm de invocaie pgn a divinitii (Joac i-n scriitorul Kemal Mehmed Namik (1840-1888) sau la
cazane sun / Cnd cadna curge-n Lun).
Eul poetic se autodefinete ca negustor de iluzii n
aceeai manier nastratineasc. El vinde pulberi, de pe
lun rase, visuri transcendente, poleieli i fireturi care
imit strlucirea Absolutului. Toate nu sunt altceva
dect opinci pentru hagealc, simple ajutoare pe Cale.
Versul Deschide-te, Isarlk!, rugciune, formul
magic sau invocaie ritualic, are rostul de a pregti
intrarea, prin poezie, n luminoasa cetate a cunoaterii
eterne. Simbolurile asociate sunt clare: foile (straturile)
care acoper esena (vedanticul neti, neti), mugurele
(for primar, sinele pe cale de a se deschide).
TEXT I INTERPRETARE
Templul solar _________________________
1. Discutai simbolul cetii Isarlk n lirica lui
Barbu, pornind de la versul Rupt din coast de soare!.
Ce efect poetic se creeaz prin utilizarea semnului de
exclamare?
2. Artai dac se poate vorbi despre o localizare
geografic precis a acestui templu solar (Marin
Mincu). Menionai schimbarea semantic determi-
nat de apariia adjectivului pronominal nehotrt
vreo (La vreo Dunre turceasc). Comparai i cu ver-
sul: ara veghea turcit (Nastratin Hogea la Isarlk).
3. Comentai asociaiile metaforice din strofa a
treia. Ce conotaie are, n text, culoarea alb?
4. Precizai dac epitetul dreapta (atribuit cetii)
dezvolt n poezie unul dintre sensurile:
a) supus unor legi etice (i estetice);
b) rectilinie (infinit).
Exist posibilitatea suprapunerii acestor nelesuri?
5. Interpretai jocul oximoronic din versul: Fii un
trg temut, hilar.
6. Descoperii semnificaiile enunului imperativ:
Raiul meu, rmi aa!, analiznd urmtoarele propuneri
de interpretare: dorina de a opri devenirea (i moartea);
sugestia permanenei, a eternitii; sugestia iluziei, a unui
spaiu virtual; ideea deschiderii (spre cunoatere).
Avei n vedere i remarcile poetului: n tineree
am aruncat discuiei cuvntul de lirism absolut ().
36
Poetul se folosete i de parabola rului: apa care
curge venic, unind cele dou maluri, real i ideal.
Kemal, simbol al turcimii, cu trimitere probabil la
Atatrk Mustafa Kemal (1881-1938), e nc pe malul
omenesc. Eul poetic barbian se afl ns la rstimpuri
(vezi ambiguitatea sintactic determinat de absena
virgulei), adic ntr-o rscruce temporal (rs-timpuri),
ori n transcenden (dincolo de orice timp). Versul
Din zecime n zecime indic o structur ciclic,
repetabil.
nflorirea final s-a produs. Poetul a atins Conti-
ina suprem, Sinele nemuritor, aflat ntr-o slav stt-
toare, aici i acum (vezi i renunarea la formele ver-
bale de conjunctiv n favoarea prezentului). Pluralul
sugereaz expansiunea spiritului n universal.
Poezia e nc relativ (s.n.). E vlul de aparene i
ncntare, flfitor deasupra lucrurilor, cum se definea
din vechi. (I. Barbu)
Poezia treapt iniiatic necesar ________
1. Citii ntregul text i selectai versurile referitoare
la gesturile de escamoteur ale lui Nastratin. Argumen-
tai rolul Hogii: personaj emblematic al spiritului bal-
canic; iniiatul care adopt o atitudine ludic, lipsit de
gravitate n faa vieii; poetul care ofer iluzia realitii
(prin jocul ideilor, prin gratuitatea asociaiilor
metaforice).
2. Interpretai formula magic Deschide-te, Isarlk!,
fcnd trimitere la celebra formul din O mie i una de
nopi (Sesam, deschide-te!). Sintagma pori mari poate
constitui o aluzie la porile paradisului?
3. Realizai o comparaie ntre Isarlk i Ritmuri pen-
tru nunile necesare. Cele trei trepte ale cunoaterii
(eros, intelect abstract, spirit pur) includ i poezia, ca
ncntare a minii i a sufletului? Valorificai, n dez-
voltarea ideilor, urmtoarea observaie: De la dionysi-
acul degradant al primei faze lirice, trecnd prin
abstraciunile etapei hermetice, nesatisfctoare ca
experien liric, biografia interioar a poetului tra-
verseaz o ipostaz extatic de contopire solar a
simurilor cu intelectul, ntr-un echilibru vital perfect,
nealterat de nici o team metafizic. (Marin Mincu)
Literatur
 Balcanismul creaiei _________________
1. Analizai motto-ul propus de I. Barbu. Menio-
nai cteva atribute ale lumii lui Anton Pann i ilus-
trai-le cu versuri care contureaz imaginea unui trg
balcanic, peninsular.
2. Comentai, n relaie cu textul poetic, afirmaiile
scriitorului: Niciodat piatra nu va da Bucuretiului
un sfert din strlucirea marilor ceti din Apus.
Civilizaia noastr e sortit s se petreac n virtual i
interior. Neputnd cldi n afar (e i prea trziu i prea
zadarnic pentru aceasta), n inimile noastre se cade s
ntemeiem: turnuri vibrtoare, speranei; aurite boli,
laudei; clopotnie, adncimi soarelui netemporal.
(I. Barbu, Rsritul Crailor)
3. Umorul se degaj din modul neateptat, ocant,
Nastratin svrind gesturi iniiatice groteti. Cutai
n text versurile care exprim aceast viziune (n apa-
ren) lipsit de seriozitate asupra vieii.
4. Interpretai distihul care ncheie poezia. Cum se
tlmcete gestul final de a da cu tifla?
5. Explicai metafora a Turciei floare. Artai
dac, pentru poet, orizontul balcanic limiteaz
cunoaterea sau, dimpotriv, poate conduce la cathar-
sis i la eliberare spiritual.
6. Aducei argumente pentru a demonstra c vocea
liric din strofa a noua aparine poetului, creatorului de
imagini.
Poezia ermetic. Modernismul ___________
1. Descoperii modalitile de ambiguizare a textu-
lui poetic barbian, lund n consideraie mrturisirea
de mai jos:
Se poate foarte bine ca un ir de operaii, de diso-
ciaii mintale asupra evenimentelor tale sufleteti s se
gseasc foarte bine consemnate ntr-o permutare a
sintaxei (o permutare care, bineneles, nu contravine
la pstrarea acelei permanene, care este un anumit
gen al limbei) (). O a doua cauz care ar legitima
poezia ermetic este de natur mai misterioas.
Thomas de Quincey () observa undeva c simbo-
lurile viitoarelor noastre sentimente pot foarte bine
preexista acestor stri i atunci ele rmn, pentru con-
tiinele mai puin ermetice.
(I. Barbu, Note pentru o mrturisire literar)
2. Justificai trecerea, n finalul poeziei, de la forma de
singular la cea de plural a pronumelui personal (eu noi).
Perioada interbelic: Poezia
3. Demonstrai modernitatea poeziei, pornind de la
observaia scriitorului: Eu voi continua cu fiecare
bucat s propun existene substanial indefinite: oco-
liri temtoare n jurul ctorva cupole restrnsele per-
feciuni poliedrale.
Completai-v cunotinele!
Numele Hissarlk a fost fcut celebru de
Schliemann care a descoperit aici ruinele legendarei
ceti Troia. Unii au vzut n aceast poezie culorile
pitoreti ale unui Giurgiu natal. Isarlk este ns
Meca lui Ion Barbu, inutul solar i extatic n care
troneaz Poezia (). Dincolo de aria geografic bal-
canic, identificat i n pasta ngroat a expresiei
pitoreti, noiunea [de balcanism, n.n.] implic o zon
afectiv intens, un mod grav de asumare a existenei
prin disimularea tragismului ntr-o atitudine
detaat. () Ion Barbu ridic coordonata oriental a
literaturii romne la o valoare absolut. () Durata
spiritual a Orientului relev ns un cadru fenome-
nalizat, ntr-o utopic cetate solar, spaializat
aparent pe locul legendarei ceti homerice. ()
Spaiul mitic ultim al poeziei barbiene ni se va prezen-
ta ca singurul revelator, delectndu-ne prin dimensi-
unea grav pe care i-o adaug. Elogiul vieii, al tririi
senzuale, ntr-un cuvnt al condiiei pmntene date
omului, devine suprema aspiraie n Isarlk ().
Lumea turc reprezint spaiul cel mai propice
pentru nelegerea unitii conjugate a celor dou
ordini ale existenei: imanent i transcendent.
Acest paradis artificial trebuie oprit ntr-o repre-
zentare fenomenal.
(Marin Mincu, Ion Barbu, 1975)
S-a observat de mult c poetul Jocului secund
era un temperament dionisiac, al crui ideal a fost s
scrie o liric apolinic (). Desigur, purificarea sau
restrngerea liric nu sunt totdeauna la fel de uor
de constatat. Dar nu rmne mai puin evident
nzuina lui I. Barbu att de senzual altminteri i cu
un gust att de pronunat pentru pitoresc ctre un
limbaj de o iraional limpezime, nemimetic i dega-
jat de deeurile subiectivitii. () Versurile din
ciclul final (Isarlk) indic o receptare senzorial i
sentimental a lumii, care are densitate, culoare, i
sunet promitoare de prea umane volupti.
(Nicolae Manolescu, Despre poezie, 1987)
37
 Elemente de limb, stil i comunicare
FIGURI DE STIL I PROCEDEE ALE EXPRESIVITII
Expresivitatea limbajului ________________
Expresivitatea reprezint o manifestare a coninu-
tului afectiv (emoional) al discursului.
Stilul unui scriitor se definete att ca abatere de la
norm, ct i ca alegere (selecie) a faptelor de limb
(expresivitatea are realizri diferite la nivelul limbaju-
lui comun, fa de limbajul artistic; fenomenele afectu-
lui sunt spontane, naturale, n limba vorbit, dar cutate,
contiente, n cadrul literaturii).
Cultivarea sugestiei, a simbolurilor, cutarea
efectelor muzicale, ncifrarea limbajului, asociaiile
plastice ntre cuvinte n aparen incompatibile consti-
tuie numai cteva dintre modalitile la care scriitorii
recurg pentru a detepta simul estetic, intuiia, reflexi-
vitatea cititorului. Imaginile artistice, care poart
ncrctura emoional i ideatic a unei opere, avnd
o mare capacitate de sensibilizare, se realizeaz cu aju-
torul figurilor de stil (n sens larg).
DICIONAR
Figur (de stil): Deviere de la uzul lingvistic
normal, schimbare ntr-un anumit nivel al limbii,
care faciliteaz expresia poetic sau pe cea oratoric,
diferit ca grad de expresivitate ori persuasiune fa
de maniera comun de exprimare (); restruc-
turare a limbajului dup un cod propriu, cel al
retoricii, bazat pe uzajul figurat al termenilor i pe
structuri sintactice specifice. (DSL, Nemira, 2001)
Rolul stilistic al substantivului
Clasa morfologic a substantivului permite uti-
lizri figurate dintre cele mai diverse (metafora, meto-
nimia, sinecdoca, epitetul, comparaia .a.).
Categoriile gramaticale de gen i numr cunosc
ntrebuinri speciale, precum cele ce urmeaz:
38
Pluralele marcate stilistic:
ironice, depreciative (Ioneti, Popeti, creiere);
cu funcie de hiperbolizare (zpezi, ploi, pmnturi,
peste mri i ri).
Femininele peiorative i ironice (folosite pentru
ambele genuri):
substantive animate, mobile sau heteronimice:
muiere (om fricos), bab (om ncet), ntflea (om
bleg), m (om slab), domnioar (om delicat);
substantive colective, epicene sau inanimate: ani-
male (pupz, lighioan, ciurd, javr); obiecte (sperie-
toare, sorcov); boli (cium, rie, lepr, rpciug) .a.
Antonomaza este procedeul stilistic prin care se
realizeaz o convertire a substantivelor proprii n sub-
stantive comune (i invers): dulcinee, harpagon etc.
Verificai-v cunotinele!
Consultnd schema recapitulativ din paginile
urmtoare, gsii i interpretai figurile de stil realizate
cu ajutorul substantivelor:
a) Han, marea lumii s-l bat furioas
Cu haina ei de pizme, zavistii, hd ur
(V. Voiculescu)
b) Ager, oelul rupe de la fund
Pmntul greu, muncit cu dumnie
(T. Arghezi)
c) A fost de veste lumea plin
C steagul turcului se-nchin. (G. Cobuc)
Exerciii de aprofundare
1. Comentai rolul formelor de plural n textele
urmtoare:
a) i numai cu zrile
S te reazimi de pmnt. (T. Arghezi)
b) n jur nici nu visezi ce bezne (L. Blaga)
c) Venin i rou untdelemn
Mustesc din funduri de blestem. (I. Barbu)
Elemente de limb, stil i comunicare
 2. Urmtoarele enunuri au fost culese din ziarele
romneti ale ultimilor ani. Comentai expresivitatea
cuvintelor subliniate:
a) Vodeviluri (...) cu mitici, nici, dineli, georgeli,
gigeli, fneli, jeneli, biei de ioneli n rolurile principale;
b) Ru e cnd nu mai vezi dincolo de ampanii;
c) expresivul purttor de cuvinte al clubului.
3. Interpretai valoarea stilistic a substantivelor
subliniate din exemplele:
a) Ghi nu e dect o muiere mbrcat n haine
brbteti. (I. Slavici)
b) Face clbuci la gur.
c) Lichea neruinat. (Gr. Alexandrescu)
Valori expresive ale cazurilor
ntrebuinarea substantivelor la diferite cazuri
poate avea, pe lng rostul gramatical, i un substrat
stilistic.
Nominativul cu valoare stilistic include:
a) apoziiile metaforice: Lir de argint, Sihleanu,
Donici, cuib de-nelepciune (M. Eminescu); G. Co-
buc, poetul rnimii;
b) numele predicative care intr n alctuirea definii-
ilor metaforice: Foamea e arpe (Al. Macedonski).
Genitivul include structurile metaforice:
a) osea cu praf / prfuit > praful oselei; cer senin >
senintatea cerului;
b) ochi ca marea > marea ochilor.
Dativul adnominal are nuan popular sau ar-
haic, solemn: nepot mamei mele; Preot deteptrii
noastre, semnelor vremii profet (M. Eminescu).
Acuzativul i actualizeaz valenele expresive prin:
a) epitetele metaforice: lan de diamanturi
(V. Alecsandri);
b) comparaii: nori ca argintul; lumin ct un sm-
bure de mac (M. Eminescu);
c) construcii atributive metaforice: nite pari de
lumnri (B. Delavrancea).
Vocativul, caz al adresrii, susine att funcia
emotiv, ct i pe cea fatic. nsoete frecvent propo-
ziii interogative sau exclamative, uneori eliptice de
predicat: Cum, domnule? Ai stat dou ore acolo,
ateptnd? (Camil Petrescu)
ntrebuinri speciale (expresive) ale vocativului:
Elemente de limb, stil i comunicare
a) Vocative emfatice, cu rol de insisten, ntlnite n:
enunuri solemne: Doamnelor i domnilor!; Stimai
oaspei!; Onorat auditoriu!;
vorbirea curent (adresarea ctre o persoan sau
invocarea divinitii): Doamne, cumnic-hi!;
literatura artistic, prin:
invocaiile retorice: O, tu crai cu barba-n no-
duri (M. Eminescu);
discursul solemn: O, pdure tnr! (B. Dela-
vrancea) sau parodic (marc a infaturii): Domnilor!
Onorabili ceteni! Frailor! (I. L. Caragiale)
b) Vocative peiorative i ironice:
Nume de animale: mgarule!
Adjective substantivizate: deteptule!; savantule!
Termeni de adresare: cucoan!, cumetre!, nene!
c) vocative personificatoare (nume de inanimate folo-
site la vocativ): Btrne Olt! (O. Goga).
n tot manualul,
elemente ornamentale
din vechi tiprituri romneti
Verificai-v cunotinele!
Precizai statutul morfo-sintactic al cuvintelor sub-
liniate. Care sunt efectele stilistice create de scriitori?
a) Arde-n candel-o lumin ct un smbure de mac.
(M. Eminescu)
b) Uite ce e, coan Mio, d-ta tot zici c-l atepi...
(I. L. Caragiale)
c) Codrule, codruule,
Ce mai faci, drguule? (M. Eminescu)
d) Ochii sunt demoni cumplii (Al. Macedonski)
Exerciii de aprofundare
1. Evideniai valorile figurate ale substantivelor
subliniate din urmtoarele fragmente:
a) Cichindeal, gur de aur, Mumulean, glas cu durere,
Prale, firea cea ntoars (M. Eminescu)
b) Paracliserul, un drac i jumtate, i art jos ()
o firfiric. (B. Delavrancea)
c)harfele ierburilor (I. Teodoreanu)
2. Distingei rolul stilistic al diferitelor forme de vo-
cativ din exemplele urmtoare:
a) Slvite frmituri a vremii,
De mult v-am ngropat vleatul (O. Goga)
b) Mamioo! Mammare! Tantii!
Ce e? Ce e? sar cocoanele. (I. L. Caragiale)
39

Rolul stilistic al adjectivului
Superlativele stilistice __________________
Realizarea superlativului absolut antreneaz nume-
roase procedee ale afectului:
folosirea termenilor adverbiali provenii din sub-
stantive, n urma adjectivului: frumoas foc;
derivarea cu prefixe de tipul: ultra-, hiper-, super-,
extra- sau cu sufixul -isim: ultraaglomerat, rarisim, simplisim;
adugarea unui complement circumstanial de
relaie: fript de srac, putred de bogat;
utilizarea unor locuiuni: frumos de mama focului,
scump din cale-afar, mecher fr pereche;
procedee fonetice: maaare;
repetarea adjectivului: mare, mare;
adugarea unor construcii comparative: curat ca
lacrima, lung ct o zi de post.
Construcii afective n limba vorbit _______
De la adjective s-au creat, prin derivare sau prin con-
versiune, construcii substantivale cu sens superlativ:
substantiv (derivat) + atribut n acuzativ: o gro-
zvie de vreme, o frumusee de copil, o strpitur de om;
substantiv + atribut n acuzativ: deteptul de Vasile,
srmana de ea, nenorocitul de el;
substantiv + atribut n genitiv: deteptul detepi-
lor, voinicul voinicilor, frumoasa frumoaselor.
Verificai-v cunotinele!
Interpretai valoarea stilistic a adjectivelor din
textele de mai jos:
a) Pe muni, regina nopilor
Pruse glbenind,
Aa cum fruntea morilor
Se vede suferind. (D. Bolintineanu)
b) Tu, care eti pierdut n neagra vecinicie,
Stea dulce i iubit a sufletului meu
(V. Alecsandri)
Exerciii de aprofundare
1. Consultnd schema recapitulativ, precizai ce
tipuri de epitete se ntlnesc n textele:
a) Slbatic fiar, rstritea-l sfie,
i luna privete cu ochiu-oelit. (Al. Macedonski)
40
b) Pe-un pat alb ca un linoliu zace lebda mu-
rind (M. Eminescu)
c) Lng lacul care-n tremur somnoros i lin se bate
(M. Eminescu)
d) tcerea uscat de mtsuri (I. Teodoreanu)
2. Alctuii enunuri folosind urmtoarele con-
strucii cu sens superlativ: teribil de cald; galben ca turta
de cear; frumoas de pic.
3. Artai n ce const expresivitatea cuvintelor i a
construciilor urmtoare: beat turt; mort de beat; nebun
de legat; o drgu de trebuoar; un ctig frumuel.
4. Explicai procedeul de formare a superlativului
pentru fiecare din exemplele:
a) i-a fcut un pntec mare, mare (I. Creang)
b) i tot strig ado vin! ()
Acr-u-u-u de la nau (A. Pann)
c) Din rude mari, mprteti,
O prea frumoas fat. (M. Eminescu)
5. Precizai valoarea morfologic i funcia sintac-
tic a cuvintelor subliniate:
Basmele copile cresc (M. Eminescu)
Pe minte i simte o noapte adnc.
(Al. Macedonski)
Fonetismele afective
Starea sufleteasc a locutorului se exprim prin:
Lungirile de sunete (vocale sau consoane):
Mmizerabile!; Tticlosul!; Affar!; Ffoarte frumos!
Apariii i dispariii de sunete: T-v pustia!;
Dom Mitic; N ziua!; Mda!, Mde; Las; Tre; Poa .a.
Modificri de sunete n vorbirea lene sau iro-
nic: Bene! (= bine); Com? (= cum); Onde? (= unde).
Simbolismul fonetic: procedeu al expresivitii
prin care sunetul devine un adevrat simbol, un semn
cu nuan semantic special (I. Iordan). Spre exem-
plu: a, o sugereaz o imagine ampl; i presupune o
tonalitate subire etc.
Exerciii de aprofundare
1. Artai ce fenomene fonetice s-au produs n
exemplele urmtoare, interpretnd starea emoional
a locutorului: Boon!; Coreect!; Zu?!; Ddrepi!.
2. Descoperii fonetismele afective din textele:
a) Al dracului don Mitic! (I. L. Caragiale)
b) Bu...n treab! (I. Creang)
c) Gool! Gool! Gool! Victorie! (I. Bieu)
Elemente de limb, stil i comunicare
 FIGURILE DE STIL (Schem recapitulativ)

FIGURI Inversiunea. Procedeu sintactic de schimbare a topicii ntr-o propoziie sau fraz; se
SINTACTICE poate realiza prin antepunerea atributului fa de substantivul determinat, prin
(de construcie) antepunerea complementului fa de verb / a numelui predicativ fa de verbul copula-
tiv, iar la nivelul frazei, prin schimbarea de topic a subordonatei n raport cu regenta.
A) Ambiguizarea ra- Vesela verde cmpie acu-i trist, vestezit (V. Alecsandri).
porturilor sintactice Dislocarea. Procedeu sintactic de deplasare (i izolare) a unei uniti sintactice n
prin perturbri to- cadrul enunului. Spre exemplu: Trandafiri arunc, roii (M. Eminescu).
pice Hiperbatul. Procedeu constnd n separarea (prin intercalarea unei uniti distincte) a
dou cuvinte strict conexe sintactic. Spre exemplu: Dormea foarte dus (N. Stnescu).
B) Concentrarea ex- Elipsa. Procedeu sintactic de contragere a enunului prin omiterea (suprimarea) unuia
presiei sau a mai multor cuvinte. Eu fuga iepurete prin cnep (I. Creang).
C) Enunuri para- Asindetul. Procedeu constnd n suprimarea elementelor de relaie dintr-un raport
tactice sintactic de coordonare (sau de subordonare, la nivelul frazei). Spre exemplu: Bei, mori.
Nu bei, tot mori. (M. Preda); Copacii albi, copacii negri (G. Bacovia).
Polisindetul. Procedeu sintactic bazat pe coordonarea multipl a propoziiilor sau a
prilor de propoziie. i de lun, i de soare / i de psri cltoare (M. Eminescu).
D) Figuri ale insis- Enumeraia. Figur sintactic realizat prin niruirea unor termeni aflai n raport de
tenei coordonare. Braul, haina, mintea, faa, inima, totu-i subire. (B. P. Hasdeu)
Repetiia. Figur sintactic realizat prin reluarea aceluiai cuvnt (grup de cuvinte)
de dou sau de mai multe ori. Ceaa se aterne rnduri rnduri (M. Eminescu); Care
vine, vine, vine, calc totul n picioare. (M. Eminescu)
Anafora. Procedeu bazat pe reluarea unui segment sintactic n poziie iniial. Tot ce-n
rile vecine e smintit i strpitur / Tot ce-i nsemnat cu pata putrejunii de natur
(M. Eminescu); Uite-n livad stupii, / Uite-n vifore lupii, / Uite cerbii, / Uite firul ierbii.
(T. Arghezi)
Epifora. Procedeu bazat pe repetiia unui segment sintactic n poziie final. Spre
exemplu: Cas am, bani am, sntos sunt (E. Grleanu)
Chiasmul. Figur sintactic aprut prin repetarea invers / ncruciat a dou funcii
gramaticale (de multe ori i a termenilor corespunztori). Cci toi se nasc spre a muri /
i mor spre a se nate. (M. Eminescu)
Paralelismul sintactic. Procedeu bazat pe reluarea simetric a unor uniti sintactice.
Spre exemplu: Feioara lui / Spuma laptelui / Periorul lui / Pana corbului. (Mioria)
Anadiploza (reduplicaia). Figur care const n repetarea unei structuri lexicale la
sfritul unei uniti sintactice (sau metrice) i la nceputul celei urmtoare (cu mici
modificri gramaticale). O stea era pe ceruri. n cer era trziu. (T. Arghezi)
Epanadiploza. Figur sintactic creat prin repetarea unei structuri lexicale la nce-
putul i la sfritul unei uniti sintactice (sau metrice). Spre exemplu: Zic toi ce vor
s zic. Treac-n lume cine-o trece. (M. Eminescu)
Refrenul. Procedeu constnd n reluarea unui cuvnt sau a unei construcii (cu mici
modificri) la anumite intervale. Sunt solitarul pustiilor piee (Al Macedonski), vers
reluat n poezia Plind.
Hiperbola. Figur a insistenei constnd n exagerarea expresiei, prin mrirea / mico-
rarea imaginii obiectului reprezentat.

Elemente de limb, stil i comunicare 41

 FIGURI Simetria. Procedeu compoziional bazat pe similitudini la diferite niveluri (sintactic,
COMPOZIIONALE lexical, al semnelor de punctuaie): structura simetric a poeziei Plumb de G. Bacovia.
Antiteza. Procedeu stilistic constnd n punerea n opoziie a unor noiuni, triri,
personaje, pentru a ilustra, prin contrast, o anumit idee; se realizeaz frecvent pe baza
antonimiei, iar la nivel sintactic pe baza coordonrii (adversative).
FIGURI RETORICE Interogaia retoric. Figur de stil constnd ntr-o ntrebare (sau un ir de ntrebri)
cu valoare emfatic / funcie persuasiv (ntruct nu se ateapt un rspuns).
Exclamaia retoric. Figur de stil realizat sub forma unui enun exclamativ, prin
care se exprim un sentiment puternic, o judecat afectiv. O, te-admir, progenitur de
origine roman! (M. Eminescu)
Invocaia retoric. Figur retoric realizat prin adresarea ctre muz, ctre divinitate,
ctre o figur istoric / simbolic etc. Cum nu vii tu, epe Doamne! (M. Eminescu)
FIGURI Epitetul. Figur de stil prin care se atribuie un determinant cu valoare expresiv
SEMANTICE (tropi) unui substantiv sau, n accepie lrgit, unui verb. Prin interferena cu alte figuri se
realizeaz: epitetul personificator Ele trec cu harnici unde (M. Eminescu);
ornicul bate btrn (Lucian Blaga); epitetul hiperbolic Gigantic poart-o cupol pe
frunte (G. Cobuc); epitetul metaforic Visul su se-nfiripeaz i se-ntinde vulturete
(M. Eminescu); slova de foc (T. Arghezi); epitetul sinestezic acid melopee
(I. Barbu); lumina umed a dimineii (Al. Vlahu); epitetul contrastiv (oximoron)
farmec dureros (M. Eminescu).
Comparaia. Figur de stil constnd n stabilirea unui raport de asemnare ntre doi
termeni, n scopul reliefrii termenului comparat.
Metonimia. Figur semantic realizat prin nlocuirea unui termen cu altul, pe baza
unei relaii de contiguitate logic. La noi sunt cntece i flori / i lacrimi multe, multe
(O. Goga)
Sinecdoca. Figur semantic realizat prin nlocuirea unui termen cu altul, pe baza
unei relaii cantitative. Se pot substitui: singularul cu pluralul i invers Steagul turcu-
lui se-nclin (G. Cobuc); ntregul cu partea i invers i dau catarg lng catarg
(M. Eminescu); obiectul cu materia Zdrobit-n praf murea arama (O. Goga).
Metafora. Figur semantic aprut prin nlocuirea unui termen cu altul, pe baza unei
comparaii subnelese. Se realizeaz ca metafor in praesentia (explicit), cnd se
pstreaz ambii termeni ai comparaiei, fr elementul de relaie: Unde luna i aprinde
farul tainic de lumin (V. Alecsandri); Cenua visrilor noastre (T. Arghezi), sau ca
metafor in absentia (implicit), cnd se pstreaz numai termenul cu care se compar:
Prea c printre nouri s-a fost deschis o poart / Prin care trece, alb, regina nopii moart
( M. Eminescu); Lumina altora / Sugrum vraja (L. Blaga)
Sinestezia. Figur semantic realizat prin asocierea a doi sau mai muli temeni care
desemneaz senzaii percepute de simuri diferite. Spre exemplu: Flori albastre tremur
ude n vzduhul tmiet (M. Eminescu).
Personificarea. Figur semantic prin care se atribuie caliti omeneti animalelor,
plantelor, obiectelor nensufleite. Spre exemplu: Doar izvoarele suspin, / Pe cnd codrul
negru tace (M. Eminescu).
Oximoronul. Figur semantic realizat prin asocierea a doi termeni care exprim
noiuni opuse / incompatibile. Suferin tu, dureros de dulce (M. Eminescu)
FIGURI DE SUNET Aliteraia. Figur de sunet realizat prin repetarea consoanelor ntr-un enun, pen-
tru a crea un efect muzical. Plutete un lan de lebede albe (G. Bacovia).
Asonana. Figur de sunet realizat prin repetarea vocalei accentuate ntr-un enun.
Spre exemplu: O prea frumoas fat (M. Eminescu).

42 Elemente de limb, stil i comunicare

 AUTOEVALUARE
POEZIA INTERBELIC|
Citii textul de mai jos:
1
Statuia zvelt i-nsemnnd, se pare, Se mai ghicete mna ridicat
Iubire, tineree sau credin, Spre boli, cum se ciopli din nceput.
Subt frunza toamnei cenuii dispare, Un deget cerul fericit l-arat,
ntins-n es pustiu velin. Care de stei fusese cunoscut.

Pmntul se-aternu peste fptur,

Clip cu clip, nenduplecat.
Nemuritoare-n cripta lor obscur,
Tiparele statuii s-au pstrat.
(Tudor Arghezi, nviere)

1. Alctuii dou enunuri prin care s ilustrai va- 1 punct

loarea conotativ a termenilor frunz, cenuiu.
2. Precizai rolul cuvntului cu sens dubitativ: 1 punct
se pare, n structura poeziei.
3. Menionai dou sinonime contextuale pentru 1 punct
substantivul stei.
4. Precizai valoarea expresiv a timpurilor verbale 0,50 puncte
utilizate n poezia citat.
5. Descoperii dou teme / motive poetice prezente 1 punct
n textul citat.
6. Argumentai rolul dislocrii sintactice n ambigui- 1 punct
zarea mesajului poetic (strofa a doua).
7. Justificai rolul stilistic al epitetului cromatic din 0,50 puncte
prima strof.
8. Precizai ritmul i msura poeziei. 1 punct
9. Interpretai titlul (nviere), punnd n relaie 1 punct
coninutul poeziei citate cu psalmii arghezieni
[Ruga mea e fr cuvinte] i [Nu-i cer un lucru prea
cu neputin].
10. Comentai, n 15-20 de rnduri, ultima strof a poe- 1 punct
ziei, pornind de la ideea dualitii spirit materie.
Din oficiu: 1 punct
TOTAL 10 puncte

Autoevaluare 43
 CURENTE CULTURALE/LITERARE: ORIENT|RI AVANGARDISTE

NTRE NEGAIE
I INOVAIE
Victor Brauner, Banchetul

N LITERATURA
INTERBELIC

AVANGARDA LITERAR ROMNEASC

Preliminarii ___________________________ a) negarea i reconsiderarea radical a tradiiei cul-

Fenomen cultural de o evident complexitate,
avangarda literar reprezint n esen o schimbare pro-
fund n modul de a concepe i de a structura obiectul
literaturii. Termenul provine din limbajul militar
(fr. avant-garde), unde desemneaz detaamentul care
exploreaz terenul necunoscut, pe care ptrunde ulte-
rior restul trupei. n literatur, avangarda denumete o
direcie complex (din primele decenii ale secolului al
XX-lea), caracterizat prin spiritul de frond i prin ne-
garea violent a formelor de art consacrate. Printr-o
astfel de aciune ofensiv i accentuat polemic, avan-
garda impune definitiv o alt atitudine fa de actul
scriiturii, fa de lumea formelor literare, crend o rup-
tur la toate nivelurile.
Reprezentnd modul cel mai vizibil de revolt m-
potriva unei situaii constituite, pentru a o rsturna i
a o dezorganiza (Umberto Eco), avangarda este defi-
nit, n general, prin cteva atitudini extreme:
tural-literare i contestarea gustului dominant al
epocilor anterioare;
b) aspiraia ctre o absolut nnoire a limbajului, n
afara oricror tipare motenite; aspiraia eliberrii
totale; recuperarea puritii originare (Adrian
Marino);
c) eliberarea de logic i gramatic;
d) dezinvoltura i ndrzneala construciei imaginilor;
e) demascarea sentimentalismului desuet al poeziei
vechi;
f) exprimarea unei atitudini fruste.
Obiectul i metoda agresiunii avangardiste, de
diferite tipuri i grade de violen, constat Adrian
Marino, este opoziia, contestarea, cu un termen con-
sacrat: ruptura. (Avangarda, n Dicionar de idei lite-
rare, I, Editura Eminescu, Bucureti, 1973, p. 181)
Avangarda, micare de oc, de ruptur i, n
acelai timp, de deschidere, se manifest n variantele
extreme ale modernismului: expresionism, dadaism,

44 Literatur
cubism, constructivism, suprarealism. Micrile de avan-
gard ilustreaz o stare de criz prin actele anarhice i
revolute, spectaculoase. n definitiv, susinea Eugen
Ionescu, avangarda nseamn libertate. Identificat,
n esen, cu negaia, vocaia avangardei literare este
prin excelen distructiv, ireductibil iconoclast,
chiar i atunci cnd aspir spre actul constructiv
(Matei Clinescu, Avangarda literar n Romnia,
Studiu introductiv la Antologia literaturii romne de
avangard, Bucureti, 1969, p. 10, 13).
Dorind s-i confirme o asemenea funcie prospec-
tiv (A. Marino), constructiv, avangarda realizeaz
un echilibru ntre atitudinea de ruptur i opoziie i starea
de disponibilitate absolut fa de nou, fa de ritmul
vremii. Negnd vechiul, modelul i exemplul, avangar-
da afirm noul ca expresie a spontaneitii creatoare i
a absolutei liberti asupra spiritului (Ion Pop,
Avangarda n literatura romn, Editura Minerva,
Bucureti, 1990, p. 7). Ceea ce individualizeaz avan- Viziune enigmatic oniric de Victor Brauner
(dup Istoria literaturii de G. Clinescu)
garda n raport cu aceast aspiraie de nnoire a limba-
jelor artistice este extremismul, radicalismul su. A fi
distrugtor, iconoclast, terorist, nihilist tinde aadar s Trsturi tipologice
se confunde cu esena nsi a avangardei noteaz ale avangardei literare romneti
Adrian Marino, evideniind, pentru demersul novator,
o tendin simetric: Proslvirea noului traduce o 1. Spiritul negator
tendin spre extremism, spre paroxism i radicalism, Se manifest sub forma negaiei, care difer n
simetric cu atitudinile negative intensitate, de la contestarea amuzant pn la dis-
Pendulnd ntre negaie, ca punct de plecare, i ino- perarea sinuciga.
vaie, ca termen final, avangarda radicalizeaz i abso- 2. Criza literaturii (sfidarea literaturii)
lutizeaz de fapt o obsesie mai general n literatura i Este o cauz a dezvoltrii spiritului negator.
arta momentului, care era aceea a dinamismului, a Vizeaz toate aspectele sub care se manifest lit-
opoziiei fa de tot ce ar putea ilustra staticul, ineria eratura.
spiritului. (Vezi Ion Pop, op. cit., p. 8.) 3. Atitudinea ironic-ludic
Dintr-o astfel de stare de subordonare, de noncon- Reprezint o alternativ a spiritului negator.
formism radical, avangarditii sunt dispui s rspund 4. Destructurarea textului poetic
oricrei solicitri creatoare, motivndu-i aspiraia Constituie o consecin a atitudinii negatoare
novatoare prin dorina de sincronizare cu ritmul epocii. fa de literatur.
Am rupt orice legturi cu arta trecutului, este men- 5. Primatul existenei
ionat ntr-un articol din revista Punct (nr. 4, 13 dec. Modific fizionomia i statutul operei literare:
1924), cci secolul nostru de emoii puternice i ful- absena caracterului finit, lipsa de organicitate
gertoare are nevoie de forme noi pentru manifestrile efecte ale dezideratului ca literatura s urmeze ct
lui de art. n acelai spirit, printre alte precizri cu mai fidel viaa (captarea momentului, poezia tele-
caracter programatic. Ilarie Voronca noteaz urm- grafic, poezia-reportaj, poezia i transcrierea strilor
toarele n revista Integral : Tradiie numim a merge n onirice, halucinatorii, delirante etc.).
pas cu vremea (...); mai presus de pulsul individului (Vezi Literatura romneasc de avangard.
struie pulsul epocei (). Realizrile de art se Antologie, prefa, postfa, tabel cronologic,
proiecteaz pe un perete de contimporaneitate. note, comentarii i bibliografie de Gabriela Duda,
(Dup Ion Pop, op. cit., p. 20) Editura Humanitas, Bucureti, 1997, p. 3739)

Orientri avangardiste 45
 Avangarda ca dram existenial
Constituit ntr-un curent sau modalitate este-
tic, avangarda definete, prin aciunea sa ofensiv, o
atitudine de via, un mod de a concepe i a tri exis-
tena sub forma unui fenomen precursor, de antici-
paie, care pete ntreprinztor i curajos nainte. expresiilor. n domeniul estetic propriu-zis, spiritul
Acest dinamism progresiv constituie sensul i para-
doxul dramatic al avangardei: moarte i resurecie
continu; nota esenial: orice avangard anticip i
suprim, prin substituie, o alt avangard. Obiectul
i metoda agresiunii avangardiste, de diferite tipuri
i grade de violen, este opoziia, contestarea, cu un
termen consacrat: ruptura. Avangarda este i trebuie
s fie agresiv, sau nu exist. Spiritul su refuz ade-
ziunea, apartenena, participarea. Concluzia acestui
proces de ruptur, insurecie i agresivitate este, fr
ndoial, negaia. Sub aceste forme nihiliste i extra-
vagante se joac, de fapt, o adevrat dram exis-
tenial: nihilismul avangardist este expresia unei dis-
perri metafizice, radicale. Spiritul avangardist refuz
poziiile medii, compromisul, aparenele relative. Pen-
tru Ilarie Voronca, idealul este: Un risc, o aventur
Climat. Reprezentani ___________________
Contextul cultural romnesc de la nceputul se-
colului al XX-lea s-a artat apt s recepteze reprezen-
trile avangardiste din alte ri, dovedind mobilitatea
i adaptabilitatea rapid la solicitrile revoluionare
din literatur.
Semne ale unei asemenea participri la efer-
vescena literar novatoare a epocii se pot descoperi
ncepnd cu anul 1912. Adolescenii S. Samyro (pe
numele adevrat Samuel Rosenstock), inventatorul
dadaismului, cunoscut sub numele de Tristan Tzara,
I. Iovanaki (el nsui poet important, sub numele de
Ion Vinea, adevratul promotor al avangardismului
romnesc) i Marcel Iancu (arhitect i pictor, prezent
mpreun cu Tzara la insurecia de la Zrich)
editeaz revista Simbolul, unde militeaz prin recenzii
i desene pentru arta modern.
Tristan Tzara i Marcel Iancu vor gsi peste puin
timp un teren mai bun de afirmare a ideilor nnoitoare
la Zrich, unde organizeaz, la 14 iulie 1916, primul
spectacol DADA i pun bazele cunoscutei micri
dadaiste.
46
total. Podurile de refugiu aruncare n aer. Prin aces-
te aspecte, avangarda face parte din lunga serie de
micri moderne, crora le imprim o tendin mai
radical, un pas mai rapid i o sonoritate mai mare a
avangardei duce n mod obligatoriu la negarea artei
tradiionale, la contestarea i depirea continu a
formelor curente i acceptate de creaie, proclamnd
necesitatea noutii, a ideii de prezent, modern i
actualitate. Integral, de exemplu, se proclam revist
de sintez modern, Alge pretinde a fi adevrata
goarn a veacului. Manifestul unu conine enu-
merri precise: avion, t.f.f.-radio, televiziune, 75 h.p.,
proclamnd art, ritm, vitez, neprevzut. Gndul
trebuie s depeasc nsi viteza, anticipase i ma-
nifestul revistei Integral. Adevrata revoluie se
produce la nivelul i n interiorul limbajului, atacat i
contestat cu toat furia.
(Dup Adrian Marino, Avangarda,
n Dicionar de idei literare, vol. I,
Editura Eminescu, Bucureti, 1973)
Dada anticonformist, Dada antidogmatic
spune Tzara cerea partizanilor si s sacrifice totul
ideilor proprii. Cu ct eram mai batjocorii sau
tratai de idioi n pres, cu att eram mai mulu-
mii. Era n asta o garanie a puritii noastre, a
intransigenei noastre. Ne afirmam dispreul fa de
orice estetic. Ar fi bine ca i astzi s fim nencrez-
tori, gndindu-ne mai ales la deertciunea cuvin-
telor i la inutilitatea lor cnd e vorba de a exprima
inexprimabilul, adic sensibilitatea.
Jocul dadaist ___________________________
Reeta de fabricaie a poemului dadaist, propus
de Tristan Tzara, indicase, de altfel, cu civa ani mai
nainte, drumul unor astfel de exerciii ludice. Tierea
i amestecarea cuvintelor din ziar ntr-un sac substitu-
ia, ironic, poeziei un joc de hazard, corectat pentru ca
aerul de fars s fie i mai evident de nite procedee
care, completnd reeta, atrgeau atenia asupra
inanitii depozitului de formule retorice. Criteriul pur
cantitativ (lungimea poemului) l nlocuia pe cel al va-
lorii estetice.
Literatur
 Jocul poeziei analog aici cu aa-numitele jocuri
destructive ale copiilor se nfia n felul acesta ca
revers gratuit al gravei munci creatoare, cu pro-
cedee i reguli rsturnate, ntr-un ca i cum derizo-
riu; gratuitatea semnificativ, totui, prin caracterul
ei subversiv i, nu mai puin, sugestiile implicate de
simbolica distrugere. Cci, lipsind orice strduin de
organizare discursiv, atingndu-se gradul zero al con-
venionalizrii, tabula rasa, se realizeaz obsesia
pmntului virgin component mitic a strii de
spirit avangardiste a spaiului originar, n care din
haosul limbajului se vor putea nchega formele pure,
de absolut noutate, ale imaginarului poetic (Ion Pop,
Jocul poeziei, Editura Cartea Romneasc, Bucureti,
1985, p. 8486).
Prin Tristan Tzara, literatura romn confirm
avangardismul programatic al lui Urmuz, trecnd n
fruntea avangardei europene.
Avangarda romneasc se manifest destul de unitar,
ca form de expresie i ca program teoretic. Aspectul
particular i-l confer, n acest sens, accentul dominant
negativ, de ruptur i opoziie, n numele acelei li-
berti i disponibiliti absolute. Negaia este extre-
m i fr drept de apel: Numai contrastul ne leag de
trecut (Tristan Tzara); S ne ucidem morii!
(Contimporanul); Ardem maculatura bibliotecilor
(unu); Am rupt orice legtur cu arta trecutului, cci
secolul nostru de emoii puternice i fulgertoare are
nevoie de forme noi pentru manifestrile lui de art
(Punct); Lumea trebuie reinventat (75 H.P).

REVISTE I MANIFESTE AVANGARDISTE

Contimporanul, prima i cea mai
complex revist avangardist rom-
neasc, cu program constructivist. i
propune s lupte pentru o art i o li-
teratur nou, sincronizat pe plan
estetic cu realizrile avangardismului
european.
Apare la Bucureti (19221932).
Redactor: I. Vinea
Colaboratori: F. Aderca, Tr. Tzara,
Ilarie Voronca, T. Arghezi, I. Pillat,
I. Barbu, I. Minulescu, I. Vinea, Camil
Petrescu . a.
Alge. Revist de art modern,
Bucureti (sept. 1930 iulie 1931).
Alge proclam ca metod de creaie
dicteul automat, delirul verbal sau
grafismele subcontientului.
Director: Aurelian Baranga
Colaboreaz: Gherasim Luca,
Paul Pun
Jos arta! C s-a prostituat. Poezia nu e dect un teasc de stors
glanda lacrimal a fetelor de orice vrst. Teatrul e reet pentru melan-
colia negustorilor de conserve. Literatura este un clistir rsuflat.
Dramaturgia, un borcan de fetui fardai. Pictura, un scutec al naturii,
ntins n saloanele de plasare. Muzica, un mijloc de locomoiune n cer.
Sculptura, tiina pipirilor dorsale. () Luna, o fereastr de bordel la
care bat ntreinuii banalului i poposesc plpnzii din furgoanele artei.
Vrem minunea cuvntului nou i plin n sine; expresia plastic, strict i
rapid a aparatelor Morse. () S ne ucidem morii!
(Ion Vinea, Manifest activist ctre tinerime, n nr. 16, oct. 1925)
Au sosit./struguri timpurii din sud/ banane n piele de cprioar/
nucile de cocos/teribil testiculare/unde rsetele negrilor se aud/
aici, aici./unde cumpr Lily Popovici. (Ion Vinea, n nr. 16 / 1925)
Nu mai sunt locuri pentru spectacol
Poftii domnilor!
Cine se grbete sare puntea ce st s se rup.
Azi nc.
Mine nc.
Poftii la noi, ca s vedei n locul unei cortine care casc,
o cortin care ip.
Poftii, ca s vedei n locul izvorului din ghitar, lacul cel mai
lipsit de valuri, lacul ucis de tietura clipelor.
Un torent care drm.
Un torent care cldete.
Aici se pot gsi pompe pentru pulsaiile cele mai rzvrtite.
Venii la noi: vei auzi adevrata goarn a veacului.
Venii la noi: vei simi aproape, adevrata diafragm a celei mai
viguroase vibraiuni.

Orientri avangardiste 47
 Revista 75 H.P (1924), condus
de Ilarie Voronca i ilustrat de Victor
Brauner, ducea avangardismul rom-
nesc la limitele lui absolute prin des-
compunerea poeziei ca fenomen ar-
tistic i prin recompunerea creaiei
poetice ntr-o art nou, pictopoe-
zia (Emil Manu, Scurt istorie a presei
avangardiste, n Sensuri moderne i con-
temporane, Editura Eminescu, Bucu-
reti, 1982, p. 134).
Revista este conceput ca o
revist-manifest care trebuia s str-
neasc indignare celor vechi; scandalul
este singurul mijloc modern de lan-
sare (Victor Brauner).
Revista a rupt ira spinrii litera-
turii trecnde (Victor Brauner).
Avangardismul revistei Punct
(19241925) e declarat cu ostentaie i
practic afirmat prin articole i ilustraii
grafice.
Articole polemice la adresa calo-
filiei tradiionale.
Revista Punct este prima publicaie
care tiprete postumele lui Urmuz.
Prelungete ecoul dadaist de la 75 H.P
Integral (1 martie 1925 1 apri-
lie 1928). Redactori: Ilarie Voronca,
Brunea-Fox, I. Clugru. Promoveaz
un avangardism ostentativ. Toate arti-
colele au ton de manifest artistic i nu
de studii sau eseuri artistice.
Integral: sintez cultural a avan-
gardismului romnesc.
Integralism: Spirit constructiv,
cu nemrginite aplicaii n toate
domeniile (Mihail Cosma).
48
toate oficiile sunt contoare electrice
agamemnon: v spun c e extraordinar
cutia asta urineaz gramatical
grilajul incognito violonist encrier trece
n eprubet cronometru poart favorii
Herrgott este un grand tricheur
n pilul a sunat mezzanotte
clapa tremur n armsar ce
fervent locomotiva i-a ters
roile de pre, vagon restaurant
e o fraz politicoas
victor brauner denville stephane
roll miezik gehen spazieren
emisar ofer ocaziune albastr manometru
(Ilarie Voronca, a a a a a a a, n nr. 1, oct. 1924)
PICTOPOEZIA invenie a
pictorului VICTOR BRAUNER i a
poetului ILARIE VORONCA e
ultimul strigt al ceasului actual.
Toi dandy-i trebuie s-i croiasc
hainele dup croiala pictopoetic.
PICTOPOEZIA TRIUMF ASU-
PRA TUTUROR NREGISTREA-
Z TOT REALIZEAZ IMPOSI-
BILUL.
Trebuie s facem, ncetul cu ncetul, ca iubitorii de art s
huiduiasc din proprie iniiativ pe toi fotografii, pe toi imitatorii
artei paseiste. Am ntrebuinat poate greit cuvntul art n ultima
parte a frazei alturate, cci: fotografia, plagiatul, imitaia nu sunt
specii de art (). Trebuie s dispar.
(Ilarie Voronca, Constatri, nr. 2, 30 nov. 1924)
Arta nu poate tri n nelegere cu logica.
(Ilarie Voronca, Glasuri, n nr. 6-7, 3 ianuarie 1925)
Noi: sintetizm voina vieii dintotdeauna, de pretutindeni i
eforturile tuturor experienelor moderne. Destule rtciri printre
intelectualisme! Comici intelectuali destul!
Ne vrem de beton armat. Hipertrofia eului ne-a devalorat, moned
fr etalon. Ce inflaie de genialitate.
Integral predic esena expresiei primare (). ndrzneii s-au
alturat (nou)! Integral. (Editorial, nr. 1, 1 martie 1925)
OMUL: INVENIE; pe sine i s-a inventat.
Combin verb
abcdefghijklmnopqrstuvwxyz
= art ritm vitez neprevzut gratuit
gutenberg renvii.
Literatur
 Urmuz (1928). Editat de Geo
Bogza, la Cmpina. Semneaz: t. Roll
(Gheorghe Dinu), Ilarie Voronca i
Tristan Tzara.
Programul revistei nu are idei
clare, ci exprim mai mult la modul
poematic o ameninare adresat
vechii poezii. Ilarie Voronca se pro-
nun mpotriva suprarealismului, care
nu mai rspunde ritmului vremei.
unu (aprilie 1928 decembrie
1932, la Dorohoi i la Bucureti), con-
dus de Saa Pan. Public mai multe
texte din domeniul creaiei literare
dect note incendiare sau polemici.
Revista lanseaz un rechizitoriu mpo-
triva Contimporanului.
Reabilitarea visului
Problematica visului remodeleaz
o relaie esenial pentru definirea
strii de spirit avangardiste: Vis: sin-
gura REALITATE pe care nimeni nu
ne-o poate fura. Numai n cupa nes-
frit a visului ncape TOTUL.
(Saa Pan)
Autenticitatea tririi i creaiei.
Meridian (Craiova, mai 1934
septembrie 1946). Colaboratori: t. Roll,
Victor Brauner, Saa Pan, Gherasim
Luca, D. Trost, Paul Pun, Geo Bogza,
V. Teodorescu, Gellu Naum, Miron
Radu Paraschivescu i Geo Dumi-
trescu.
Revista cuta un spirit specific, care
era acela al ntmplrii, al aventurii
literare, al independenei individuale,
al sinceritii i umilinei creaiei i al
ironiei exercitat pe convenie.
Orientri avangardiste
Ne-am pierdut unul pe altul n bezna simurilor
n capital m-a ltrat cinele domnioarei Getta
am auzit stelele sfrind n tigaia cerului.
(Geo Bogza, 25 noiembrie)
te pipi voronca pe meridianul parisului
simt n veac paii ti de inovator
tu ai fi proaspt i nou chiar dac ai tri la ecuator
fiindc te plimbi n avion ca-n aripile visului
te simt n sufletul meu pe un jil cu ulysse
btrnul cel viu din veacurile moarte
care-a luptat n faa cetilor cu porile nchise
i a tiut s citeasc viaa ntocmai ca pe o carte.
(Geo Bogza, Piedestal)
Pe aici trecu un rege gal ()
buclat rotund n portocal
lipit cu clei i uns cu aur
pe-aici trecu un brontozaur ()
Pe-aici trecu un rege hun
cu dini cleioi ca de spun
cu capul galben ca un iaz,
c-o lance supt din obraz
(B. Fundoianu,
Poem pentru regi,
n nr. 1, aprilie 1928)
eu, dintre toate naiunile, aleg imagi-NAIUNEA.
(Ilarie Voronca, Ora 10 dimineaa, n nr. 6, 1928)
Visul e sufletul realitii. Toate aciunile i toate realizrile pe
care le ntreprindem sunt o rezultant ntre vis i realitate.
Meridian nici n-a fost mcar o revist cu diferite compartimente
i cronici n tradiie. El n-a publicat programe, n-a vizat actualitatea,
n-a avut dinamismul apariiunii regulate i autoritatea estradelor. N-a
fcut coal, n-a fost subordonat nici unei experiene literare de pro-
tipendad, nu s-a bucurat niciodat de recunoaterea oficialitii ().
Polemica totui era continu i identitatea noastr se preciza n agre-
siuni, nemulumii de convenionalismul i nulitatea formelor momen-
tane de art pe care diferite chivue i diferii precupei literari le
lansau somnifer ca s mguleasc prostituia colectiv.
(nr. 2831, p. 6263)
Poezia adevrat trebuie s se mbrace n cuvntul cel mai sim-
plu, cel mai srac, cel mai inexpresiv, cel mai alb.
49
 POEI AI AVANGARDEI ROMNETI

Miliardarul de imagini

Ilarie Voronca
 PSRI MPART SOMNUL N NLIME
(fragment)
Codrul n odjdii de amurg se arat
frunile ca lemnele putrezite lumineaz
pahare stelele pe masa cerului curat
amfor glasul precum mrile se nspumeaz

sun clopotele cireilor n privire,

sub form de cascade izbucnesc nopile ()

ce amazoan inima pe esul pieptului

prin deertul ceasului cenua vrbiilor
buciumul urc n suvenir rcoarea brdetului
mulgi laptele ecoului n iparul vilor

toamna i ncearc flautul n vegetale

conturul norilor las n minut semne
ca lupoaice umbrele se trsc n metale
de mrcinele singurtii ochiului tu se teme
(Dup Poezia romn contemporan,
vol. II, antologie i note de N. Manolescu, EPL, 1968)

Ilarie Voronca (19031946)

Ilarie Voronca, desen de Victor Brauner
Poet, prozator, publicist.
Reprezint o personalitate original i complex n
cadrul primei avangarde. Prin fervoarea lansrii de
programe i reviste, Ilarie Voronca este promotorul
principal al manifestrilor avangardiste de la 75 H.P.,
unde, mpreun cu Victor Brauner, introduce pic-
topoezia, de la Punct, unde inventeaz termenul sin-
tetism i, mai ales, de la Integral, unde traseaz direcia
integralist n acord cu o orientare modernist sin-
tetizatoare. Cnd i ncepe colaborarea la revista
unu, se bucura deja de un mare prestigiu n mediul
avangardei romneti. Dup Urmuz, Tristan Tzara i
Ion Vinea, ca factori reformatori incipieni, Ilarie
Voronca schimb n mod esenial modul de a gndi
i a face poezie (Marin Mincu).

50 Literatur
 Avangard i experimentalism ___________
Discursul poetic este prin excelen descriptiv, im-
presionist, bazat pe o extensiune a cmpului vizual-ima-
ginativ. Astfel se faciliteaz percepia simultan a
lumii, ca n literatura de tip constructivist. Voronca a
publicat mai multe articole n spiritul doctrinei con-
structiviste, promovnd pictopoezia, respectiv apli-
carea n creaia poetic a unor principii ale plasticii
picturale. Poetul apeleaz i la alte tehnici specific
avangardiste, n special de factur oniric.
Poeziile lui Ilarie Voronca se caracterizeaz printr-o
mare densitate a metaforelor, producnd un puternic
efect de noutate i neprevzut. Despre suprapunerile
neateptate de imagini, caracteristice poetului, Ion Pop
fcea urmtoarea apreciere: Ele se situeaz, n linii
mari, ntr-o tradiie de tip baroc i manierist, miznd
pe ingeniozitate i subtilitate (). Imaginile de aceast
factur particip, totui, de cele mai multe ori, la reali-
zarea unei relative uniti de viziune, n sensul con-
turrii universului ca spectacol dinamic, plin de vitali-
tate i culoare. (Ion Pop, Recapitulri)
Imaginile poetice, n general statice, creeaz o anu-
mit monotonie (anulat uneori prin tehnica depla-
srii vizuale de la un obiect la altul). Calitile textului
rezid ns n marea libertate acordat fanteziei i n
antropomorfizarea lumii evocate.
DICIONAR
Dicteul automat. Tehnic a suprarealismului;
transcrierea, n absena gndirii raionale, a fluxului
mental n stare pur.
Tehnica oniric. Relatarea unor experiene sau
imagini specifice visului.
Fragmentarismul. Procedeu prin care se preiau
fragmente din lumea real i se suprapun, pentru a
sugera desfacerea realului n fenomene particulare,
care nu pot reconstitui ntregul.
Distorsionarea realului _________________
1. Analizai structura poeziei lui Ilarie Voronca. n
aparen complicat, textul se ncheag din mpletirea
unor figuri de stil tradiionale, predominant metaforice.
Artai dac, prin rim, ritm, msur, aspectul strofelor,
exist diferene mari fa de poezia mai veche.
2. Remarcai absena eului poetic, comentnd efec-
tul acestei depersonalizri a poeziei. n redactarea
Orientri avangardiste
rspunsului, putei valorifica urmtorul citat: Cuvn-
tul liric nu se mai nate din acea unitate a poeziei cu
persoana empiric la care aspiraser romanticii.
(Hugo Friedrich, Structura liricii moderne )
3. Interpretai efectele atemporalitii i ale lipsei
unei determinri spaiale.
4. Considerai c lirica experimentalist (avan-
gardist) transpune n art sentimente, triri sufleteti,
sau doar o stare de surescitare intelectual? Formulai
un rspuns innd seama de urmtoarea observaie:
Cuvntul mprosptat, luat singur, n afara sintaxei i
a dicionarului (), va trebui s recheme nu un sens,
ci doar o sensibilitate. (Marin Mincu)
Libertatea fanteziei. Pletora metaforic ____
1. Explicai modalitatea de realizare a metaforei n
versul: ce amazoan inima pe esul pieptului. Dai i
alte exemple de asociaii metaforice insolite.
2. Descifrai versul: prin deertul ceasului cenua
vrbiilor, analiznd trimiterile metaforice la timp, efe-
meritate, zdrnicie, moarte.
Munc independent
1. Dezvoltai ntr-o lucrare de sintez ideea frag-
mentarismului n lirica lui Voronca, pornind de la afir-
maiile poetului: Treci pentru o clip pe partea cealal-
t a lucrului, fii tu lucrul pe care-l vei pipi pe dinun-
tru (), amintete-i c eti o frm din TOT, cnd
nsui TOTUL nu e dect o frm, i vei vedea atunci
ct de sarbede, de pompoase i nule sunt toate arhitec-
turile filosofice, ct de penibil i lutoare n rs e
gndirea exact i preioas, ce scrum zgomotos din
deprindere se nvrtejete din attea zloage nvate
pe dinafar.
2. Realizai un eseu des-
pre avangardismul romnesc,
valorificnd urmtoarea opi-
nie: Ruptura pe care mic-
rile de avangard au produs-o
n istoria artei semnific n
primul rnd imposibilitatea
postulrii unor norme esteti-
ce ca universal valide. Cul-
tur a crizei, avangarda vede
n art o experien a fali-
mentului i a crizei. (DGLR,
I, 2004) M. H. Maxy, Madona electric
51
 Lectur suplimentar

Urmuz premergtorul

Urmuz
 CRONICARI
(fragment)
Cic nite cronicari Nu mai trage de urechi
Duceau lips de alvari. Ale tale ghete vechi.
i-au rugat pe Rapaport Galileu scoate-o sintez
S le dea un paaport. Din redingota francez
Rapaport cel drgla i exclam: Sarafoff,
Juca un carambola () Servete-te de cartof!

Galileu! O, Galileu! MORALA

Strig el atunci mereu, Pelicanul sau babia.
Urmuz, desen de Marcel Iancu (1924)

Repere teoretice _______________________ nclcarea conveniilor. Antifabula _______

Text organizat, cu structur apropiat de cea tra-
diional.
Impresia de haos la nivelul semnificaiilor.
Moral absurd, comic.
Lips de logic, enunuri absurde.
Poezia Cronicari are aspectul unei glume n ver-
suri, prin care se exerseaz o anumit tehnic a com-
binaiilor aleatorii de cuvinte. Sub aspectul de fabul
parodiat al acestei poezii se ascunde ns intenia
autorului de a ironiza actul scrierii i mai ales pe cel al
receptrii poetice.
Urmuz denun caracterul fictiv al literaturii, sesi-
znd posibilitatea de a opera n mod aleatoriu cu orice
tip de discurs. nclcnd anumite norme de form i de
coninut, el a descoperit c discursul literar poate fi dis-
trus i refcut dup voina celui care l manevreaz, n neobinuit a acestei lumi.
faa uimirii teribile a receptorului cruia i se contest i
i se anuleaz definitiv mitul literaturii (Marin Mincu,
Eseu despre textul poetic). Intuind criza literaturii, Urmuz
poate fi considerat precursorul avangardei romneti
i chiar, dup opinia lui Eugen Ionescu, unul din pre-
cursorii revoltei literare universale, unul dintre profeii
dislocrii formelor sociale, de gndire i de limbaj.
1. Prin ntreaga sa oper literar, Urmuz exprim
revolta mpotriva schemelor mentale prestabilite, sub-
liniind caracterul iluzoriu al creaiei artistice. Artai
cum se submineaz, n fabula Cronicari, tendina citi-
torilor de a aborda literatura ca i cum aceasta ar pre-
supune autenticitatea tririlor i a imaginilor evocate.
2. Descoperii procedeele prin care scriitorul devi-
az linia discursului n direcii aberante.
3. Interpretai efectul rezultat din asociaiile inso-
lite de idei.
4. Precizai dac fabulistul respect regulile for-
male ale fabulei. Dar pe cele de coninut?
5. Ca un nou demiurg, Urmuz creeaz o antireali-
tate absurd, ntoars, cu legi numai ei cunoscute.
Comentai alturrile inedite de nume i vitalitatea
6. Artai prin ce elemente se stabilesc false relaii
ntre personaje i false intenii de dialog.
7. Menionai ce rol ndeplinete morala, innd
seama de faptul c este realizat ca o construcie fr
predicat, n cadrul creia cei doi termeni (din alt sfer
lexico-semantic dect textul propriu-zis) se afl n-
tr-un inexplicabil raport disjunctiv.

52 Literatur
 Ali poei avangarditi
Gellu Naum
 VULTURI N VACAN
(fragment)
n august cnd cerul se umple de tauri
un vultur coboar n vecintate
i m anun la primul telefon c vine s m vad
Admirabil piroman bntuit de incendii
cu o senintate neagr peste pene
el vine tulburat de prevestirea unor flcri sigure
vultur cartezian trecut prin clasele unor aspre colegii
el se mpac greu cu tcerile mele
dar tie c purtm acelai semn sub pleoap
i simte pe genunchi acelai aur.
Noi om i pasre pe dou jiluri
stm ndelung de vorb
pe cnd iubita mea cu gesturi linitite renvie
reconfortantul arhetip al nopii ()
Noi amndoi pe dou jiluri stm ndelung de vorb
afar noaptea mi ruginete cinii.
Un suprarealist autentic _________________
Gellu Naum (19152005), poet i teoretician literar.
Pe fondul unei violente nemulumiri fa de felul
cum a fost receptat fenomenul suprarealist n revista
unu, Gellu Naum, Paul Pun i Virgil Teodorescu au
tiprit n 1945 broura-manifest Critica mizeriei.
Autorii manifestului i acuz pe modernitii romni
de a fi acordat atenia exclusiv formal, n spe ima-
ginii poetice, dezinteresndu-se de sensul mai profund al
demersului suprarealist.
Reprezentant, mpreun cu Virgil Teodorescu,
Gherasim Luca, Paul Pun i D. Trost al suprarealismu-
lui romnesc postbelic. (Florin Manolescu)
Gellu Naum e [n creaia liric] suprarealist
prin nevoia de insolit. Tot ce rezist, tot ce rmne din
ceea ce autorul Crilor cu Apolodor a publicat include,
ca factor generativ, neobinuitul, paradoxalul, fabulo-
sul. Integrarea n micarea suprarealist a fost, n cazul
su, un act nu de adeziune, ci de fireasc, predestinat
instalare n climatul cel mai adecvat. (Dumitru Micu)
Orientri avangardiste
Gherasim Luca
 AIA DIN NOAPTE
(fragment)
Tcere, oameni buni!
azi-noapte este noaptea nopilor,
hoii i vagabonzii sunt atrnai de grinda caselor
i sinucigaii din mine sunt sus pe stlpi, sus.
Sst, tcere! azi e noaptea nopilor,
sst, tcere!!
Lieii cu turmele lor trec calmi i calzi,
pe alee sunt brazi
i lumea-i ascuns n cripte ()
n balonul oraului mrie vntul
nchis i tcut,
balonul se sparge,
toi hoii se arunc i fur cu toii
toi vagabonzii i smulg ochii i-i ntorc epcile,
lumea umbl nebun
se zbat i se bat
se muc i mrie
Numai bieii sunt domnii pmntului
i umbl cu turmele calmi calzi cu pletele.
Un suprarealist de marc ______________
Gherasim Luca (19131993). Nume de referin n
cadrele avangardismului, antiliterator fanatic (),
proferator de crncene blasfemii, dup a crui opinie
() stimulul micrii suprarealiste trebuie s fie delirul
cel mai inexprimabil (Dumitru Micu).
A colaborat la unu, Alge, Cuvntul liber, Meridian.
n 1940 a nfiinat, mpreun cu Gellu Naum, Grupul
suprarealist romn la Paris. n 1952 se stabilete la
Paris. i-a expus concepia suprarealist despre lite-
ratur n Inventarul iubirii i n Un lup vzut printr-o lup
(1945).
Opera: Inventatorul iubirii i alte scrieri, ediie ngri-
jit, prefa i note de Ion Pop, Ed. Dacia, 2003.
Personalitatea lui Gherasim Luca se contureaz
pregnant ndeosebi ntre anii 1940 i 1947, n cadrul
micrii suprarealiste, alturi de Gellu Naum, Paul
Pun, Virgil Teodorescu i D. Trost, cnd public, n
limba romn i francez, texte programatice.
53
 AVANGARDA. RECEPTARE CRITIC (Sintez)
Avangarda nu e nimic altceva dect un semn al unei imperioase nevoi de schimbare.
Schimbare a mentalitii; a procedeelor literare, a sensului valorilor. Aciunea de pri-
menire ntreprins de avangard, chiar dac ocant ori virulent pentru habitudinile i
Avangarda ateptrile unui receptor comod, a fost una purificatoare. De altfel, cum se tie, n orice
i nevoia de micare distructiv adast o posibil detent creatoare. ()
schimbare Avangarda i-a asumat tocmai acest rol, de a refuza compromisul, de a demitiza orice
poncife i canoane estetice, de a ntreprinde o radical nnoire a limbajului poetic.
(Iulian Boldea, Simbolism, modernism, tradiionalism, avangard,
Editura Aula, Braov, 2002, p. 188)
Avangarda radicalizeaz i absolutizeaz de fapt o obsesie mai general n literatura i
Avangarda
arta momentului, care este aceea a dinamismului, a opoziiei fa de tot ce ar putea ilus-
i criza
tra staticul, ineria spiritului.
conceptului
(Ion Pop, Avangarda n literatura romn, p. 8)
n domeniul estetic propriu-zis, spiritul avangardei duce n mod obligator la negarea
Avangarda i rup-
artei tradiionale, la contestarea i depirea continu a formelor curente i accentuate de
tura de tradiie:
creaie. Avangarda refuz orice model, detest violent gustul consacrat, are oroare
cum declar i futuritii de tot ce este vechi i comun. Dar tocmai aceast poziie radical,
n aparen foarte limpede, se dovedete plin de concluzii:
Concluzia imediat este afirmarea, chiar dac la cea mai nalt tensiune, a ideii de
afirmarea ideii de
noutate literar. ()
noutate;
O alt identificare, explicabil i abuziv totodat, adevrat clieu publicistic, este
avangarda-experi-
avangard experiment ().
ment;
Ce rezult din ntreaga analiz? Avangarda reprezint ultima i cea mai violent
avangarda ca reac-
reaciune anticlasic a spiritului literar modern.
ie anticlasic.
(Adrian Marino, Dicionar de idei literare, vol. I, p. 194199)
Prefer s definesc avangarda n termeni de opoziie i de ruptur. n timp ce majori-
tatea scriitorilor, a artitilor, a gnditorilor i nchipuie c sunt ai vremii lor, autorul rebel
e contient c este mpotriva timpului su. () ntr-adevr, prin chiar fora lucrurilor, de
Spiritul de revolt ndat ce un regim e instalat, el e i depit. De ndat ce o form de expresie este cunos-
al avangardei cut, ea s-a i perimat. Un lucru spus e deja mort, realitatea se afl dincolo de el. ()
Omul de avangard este opozantul fa de un sistem actual.
(Eugen Ionesco, Note i contranote, Editura Humanitas, Bucureti, 1992, p. 68)
Cearta s-a iscat, i la noi, mai devreme, chiar dac rdcinile ei nu se prelungesc
att de mult timp ca n literaturile de mai veche tradiie, precum cea francez, fa de care
literatur modern romneasc s-a artat n mod deosebit sensibil. Micarea de avan-
gard n-a aprut pe un teren tocmai nepregtit: pn n anii 20, cnd se ncheag primele
grupri extremiste, se produseser nu puine schimbri n raportul de fore n spaiul li-
Origini
terar, i ele indicau o limpede deplasare a centrului de greutate spre modernism. (...)
ale micrii
Dac nclinaiile ludice, bufonada, gesticulaia clovnesc, parodia, caricatura i, n
avangardiste
genere, teatralizarea poeziei caracterizeaz n chip esenial ntreprinderea dadaist, reac-
tualizarea lor, chiar de scurt durat, n cadrul avangardei romneti nu e deloc surprinz-
toare, cu att mai mult cu ct actorii noului spectacol au ctigat, n timp, i o distan
de spectatori fa de celelalte nscenri, de la Zrich sau de la Paris.
(Ion Pop, Avangarda n literatura romn, p. 21, 8081, 8586)

54 Literatur
 La nceputul secolului al XX-lea, cultura romneasc, dei n aparen ntrziat, era
n linii mari sincronizat cu Europa. () Dac scrierile suprarealist-absurde ale lui Urmuz,
Urmuz i puterea care circulau pe cale oral n cercurile literailor romni din Bucureti nainte de primul
de sincronizare rzboi mondial, ar fi fost cunoscute la un nivel mai larg, ar fi fcut din autorul lor un pre-
a culturii romne cursor de talia lui Lautramont pentru suprarealiti.
(Marin Mincu, Eseu despre textul poetic, vol. II, p. 248249)
Pe cnd Dada nega totul, chiar i pe sine, suprarealismul crede n existena unor ade-
vruri ferme, chiar dac paradoxale ori contradictorii. Pe cnd Dada se revolt mpotriva
oricrei dogme, voia s dizolve orice valoare, suprarealismul vrea s reveleze adevruri i
Dada valori absolute, s pun n lumin descoperiri eseniale cu privire la contiina uman.
i suprarealismul Astfel, dac poetica dadaist nu este, n ultim esen, dect o expresie a revoltei i a
voinei de a dezagrega, poetica suprarealismului se propune ca o doctrin coerent, care
folosete n scopuri pozitiv-creatoare pn i negaia ori revolta.
(Nicolae Balot, Arte poetice ale secolului XX, Bucureti, 1976, p. 373)
Dar ceea ce atrage cel mai mult pe cititorul de astzi este imagistica unor insurgeni.
Sub acest aspect, Ilarie Voronca este cel mai notoriu dintre reprezentanii avangardei
Ilarie Voronca istorice i unul dintre cei mai originali imagiti din ntreaga noastr literatur.
modernism i Incongruena elementelor ocheaz, subliniind lipsa organizrii logice a discursului. Cu
avangard mijloace tipic iconoclaste, se vizeaz spontaneitatea.
(Mircea Scarlat, Istoria poeziei romneti, vol. III, p. 3637)
Pentru Vinea, adevrata revoluie a sensibilitii const n deliteraturizarea poeziei.
Dac aceasta din urm este o stare sufleteasc aparte, ea poate fi atins dintr-o dat,
Ion Vinea fr concursul unor vechi mijloace de transport, cum sunt prozodia, simbolurile i chiar
i delitera- metafora. n spiritul autenticului avangardism artistic, Vinea nu se mulumete cu ges-
turizarea litera- turile nonconformiste de suprafa, ci caut o inovare efectiv i fundamental a expresiei
turii poetice. El supune lirismul la o denudare total, nempiedicndu-se n nici o prejudecat.
(Ov. S. Crohmlniceanu, Literatura romn ntre cele dou rzboaie mondiale,
vol. II, p. 381)
Ca doctrinar, Ion Vinea a fost unul dintre cei mai ndrznei reformatori ai literaturii:
cu toate acestea, lirica sa este mult mai puin curajoas dect aceea scris, n deceniile
Ion Vinea
doi i trei, de Tristan Tzara sau de Ilarie Voronca. Se poate vorbi, n cazul lui Ion Vinea,
doctrinar
de o adevrat rezisten a practicii artistice n faa doctrinei estetice ().
(Mircea Scarlat, Istoria poeziei romneti, vol. III, p. 54, 59)

Munc independent Fiier bibliografic

1. Ilustrai conceptul operaional avangardism,
apelnd la argumente din poeziile studiate.
2. Demonstrai c un poem din creaia unui poet
studiat (la alegere) este de factur avangardist.
3. Elaborai un eseu n care s comentai particula-
ritile de limbaj i de expresivitate artistic ale poeziei
avangardiste:
a) ambiguitatea;
b) procedeele stilistice;
c) elementele de versificaie.
Folosii-v, n demersul vostru, i de aprecierile cri-
tice privind avangarda romneasc.
Nicolae Balot, Arte poetice ale secolului XX,
Ed. Minerva, Bucureti, 1976; Gheorghe Grigurcu,
De la Mihai Eminescu la Nicolae Labi,
Ed. Minerva, Bucureti, 1989; Adrian Marino,
Dicionar de idei literare, vol. I, Ed. Eminescu,
Bucureti, 1973; Marin Mincu, Eseu despre textul
poetic, vol. II, Ed. Cartea Romneasc, Bucureti,
1986; Ion Pop, Avangarda n literatura romn,
Ed. Minerva, Bucureti, 1990; Mircea Scarlat,
Istoria poeziei romneti, vol. III, Editura Minerva,
Bucureti, 1986.

Orientri avangardiste 55
 LITERATUR|
M. H. Maxy, Cotele apelor Dunrii
Consideraii generale
Jocul lui Eugen Ionescu _______________
Clasat iniial printre neserioi i teribiliti, Eugen
Ionescu triete ambiiile unui scriitor cu anumite
convingeri formate. Autenticitatea atitudinii de frond
avangardist a lui Eugen Ionescu devine tot mai dina-
mic i impetuoas prin situarea autorului n miezul
evenimentelor. Pentru exprimarea unor asemenea
aspecte grave, Eugen Ionescu folosete acelai stil para-
doxal, n care anecdota, cultivat adeseori cu o plcere
nemsurat, ofer doar iluzoriu ideea c textele sale se
constituie ntr-un simplu act de teribilism juvenil. Sub
orice forme s-ar manifesta, jocul lui Eugen Ionescu nu
este niciodat hilar i stupid. Prin ntinsele sale note i
nuane, scrisul e neles i realizat ca spectacol al unui
proces de productivitate textual. Treptat, Eugen Io-
nescu se desprinde de comportamentul spontan, copi-
lresc i incontient, din perioada studeniei, cnd era
clasat printre neserioi i teribiliti, i trece la o anumit
gravitate pentru care negaia i sfidarea nu mai erau
doar un simplu joc, ci expresia unei adnci insatisfacii
i disperri, dincolo de literatur i problemele ei.
(C. Parfene, Receptarea poetic, Polirom, 1988, p. 110)
56
Studiu de caz
FRONDA *
N LITERATURA
INTERBELIC.
EUGEN IONESCU
Climatul sfidrii ________________________
Cochetnd cu teribilismul avangardist, Eugen Io-
nescu reprezint, n perioada interbelic, un caz evi-
dent al revoltei i nonconformismului. O contiin
anarhic, deloc nclinat spre compromisuri, antitra-
diionalist i demistificator al prejudecilor vechi lite-
rare, Eugen Ionescu respinge ideea de grup literar, de-
venind astfel partizanul propriului su caz, n care
ntrevede condiia etern a omului n faa marilor pro-
bleme ale existenei. Refuznd s se exprime ovitor i
concesiv, Eugen Ionescu se revolt perpetuu mpotriva
unei stri de marasm i reacioneaz radical. Nervo-
zitatea i inteligena argumentelor din Nu, spiritul viu,
rebel, paradoxal i deseori patetic se regsesc alturi de
nsemnri marcate de contraziceri, ezitri, confuzii, fan-
faronade i naiviti. Eugen Ionescu e un timid care se
apr prin obrznicie afirm cei mai muli dintre cri-
ticii contemporani care au scris despre volumul Nu.
Studiile de caz i coninuturile din domeniul limb i
comunicare marcate cu asterisc (*) reprezint, potrivit pro-
gramei colare, curriculum difereniat i se studiaz doar la
anumite specializri.
Literatur
  Eugen Ionescu NU
II
Tristeea bucuriei i vice-versa
(fragment)
Tristeea se desparte de bucurie ntruct vremel-
nicul se desparte de etern. Deoarece vremelnicul este
subminat de etern, tristeea se aliaz ntotdeauna cu
bucuria, ntr-o interdependen i schimb reciproc
de lumini.
Echilibrul perfect este n Dumnezeu sau n moarte.
Cum nu suntem n rai, am multe motive s-mi
nchipui c bucuria nu e senintate, adic moarte,
adic sugrumare n limite.
Aa-zisa bucurie, care se exprim printr-un foarte
gras surs i prin obezitate, este foarte dureroas
pentru cei nsprii n disciplinele spiritului. Pentru
omul vesel, nu exist nici bucurie, nici tristee, ci
plcere trectoare, epuizare n clip.
mi dau seama c trebuie s disting veselia de
bucurie. Dar pentru cele ce vor urma, este inutil s
fac distincia. E de altfel inutil i toat aceast de
pn acum desfurare, ca s zic aa, logic.
Urmeaz unele experiene personale n aa grad im-
personalizate nct sunt ameninate, la tot rndul, s-i
piard orice culoare i s redevin inutil discursive.
Ceea ce sunt eu deprins s cunosc drept bucurie,
cade spre moarte. Am bucurii care m jeneaz, de
care mi-e ns i mil. Presimt n bucurie sfritul ei,
i tiu neeternitatea. Sunt ntristat, sunt jignit de fap-
tul c bucuria mea moare, de faptul c nu-i pot accep-
ta vremelnicia.
M complac oare n amrciunea bucuriilor mele?
n tristeile mele, ca n mocirl?
Munc independent
1. n multe dintre nsemnrile din perioada interbe-
lic, Eugen Ionescu se manifest ca un partizan al
nnoirii modalitilor de expresie artistic. Alegei, din
volumul Nu (1934), fragmente n msur s ilustreze
apropierea tnrului scriitor de spiritul avangardei.
Citii, n acest sens, i urmtoarea afirmaie a scriitoru-
lui: Omul de avangard este opozantul fa de un sis-
tem actual, un critic, () nu apostolul lui.
(E. Ionescu, Note i contranote, Editura Humanitas,
Bucureti, 1992, p. 68)
Perioada interbelic
Nu vreau, ip s m desfac de ele. Din orgoliu i nu
din laitate mi-e ruine de ele. De fapt, mi-e ruine de
cte ori ele m coboar i nu le ridic eu; de cte ori au
culoarea lor proprie i nu le mprumut eu o lumin de
mai sus.
De aici, din mocirl, din bucurie netranssubstan-
iat, din tristee, neridicat de laitate, chem o
via eroic, jinduesc o via eroic.
Bucuriile mele, de care totui nu m pot lipsi, sunt aa
de triste, nct mi-e ruine i mil. Bucuriile mele, psri
cu aripi debile, zboar ca s cad mai ru, mai disperat.
Bucuriile mele sunt triste pentru c ele manifest o
acceptare a nu tiu cror legi inferioare. Sunt deficiente
fa de orice tristee care nu trebuie s priveasc dect
nemplinirea mea n absolut. Dar aceast acceptare a
unor legi inferioare, d o bucurie tristeii pentru
nemplinirea mea n spirit, o tristee bucuriei mele,
acceptrilor. Iat de ce, pe de alt parte, bucurie i tris-
tee se identific, la un punct de jonciune.
De cte ori m bucur, am sentimentul nelibertii
mele, sau neascultrii, al neputinei mele, de a ascul-
ta o lege mai nalt, mai grav.
Bucuria este un pcat. Trebuie s trec dincolo de
bucurie, i eforturile mele, tristele, deficientele mele
eforturi, se lovesc de nu tiu ce intransigente ziduri.
n definitiv, v rog s tergei rndurile acestea:
vroiam s spun pur i simplu c bucuriile mele sunt
nsoite de un gust amar. C am sigurana c bucuriile
nu sunt pentru noi, c bucuriile sunt erori. C tre-
buie s ne eliberm de bucurie i de tristee: c ele sunt
modurile unui viciu, unui pcat ce trebuie rscumprat.
(E. Ionescu, Nu, Editura Vremea, Bucureti, 1934)
2. Scriind despre revista unu (III, 31 noiembrie
1930), numr nchinat lui Urmuz, Eugen Ionescu
recunoate ca autori reprezentativi ai spiritului avan-
gardei pe Urmuz (care este un temperament auten-
tic) i pe Ilarie Voronca (singurul care poate fi discu-
tat i interpretat), toi ceilali fiind considerai doar
fali trznii, cele mai detestabile specimene.
Organizai o dezbatere n care s comentai, cu
argumente pro i contra, afirmaiile lui Eugen Ionescu.
57
 3. Realizai un eseu n care s conturai un succint
portret spiritual al tnrului publicist, folosindu-v, n
acest sens, i de urmtoarele opinii critice, formulate n
presa vremii n legtur cu atitudinea negatoare a lui
Eugen Ionescu:
copil teribil;
copil dublat de un vicios n permanent neastmpr;
cnd inteligena i s-a plictisit de tot a strpunge,
i adun umorul spre a strivi;
scrie cu ntreaga lui fiin; se bucur, se ngro-
zete, respir, e trist, aude i vede cu ntreaga lui fiin.
4. Considerat de unii scriitori, vizai direct sau
aluziv n articolele sale, drept un autor exigent peste
msur i rutcios, Eugen Ionescu a fost numit un
Brutus literar.
Precizai, ntr-un scurt comentariu, n ce const
semnificaia unei asemenea asocieri.
Situare contextual _____________________
Prin atitudinea violent iconoclast fa de unele
valori consacrate ale epocii, publicistica literar a lui
Eugen Ionescu din deceniile perioadei interbelice a
reprezentat o adevrat resurecie a spiritualitii
romneti mpotriva dogmatismelor de orice fel.
Nscut la 13 noiembrie 1909, la Slatina, Eugen
Ionescu i petrece anii primei perioade de colarizare
n Frana. n 1925 revine n ar i absolv cursurile
Liceului Sf. Sava din Bucureti, lundu-i bacalau-
reatul la Craiova (1928). Studiaz la Universitatea din
Bucureti i, n urma examenelor susinute cu Charles
Drouhet, la limba i literatura francez, i cu Mihail
Dragomirescu, la literatura romn, obine n 1932
licena n filologie modern. Dup o scurt perioad de
funcionare ca profesor la liceele Sf. Sava i Gh.
Lazr din Bucureti, precum i n alte uniti de
nvmnt din provincie, Eugen Ionescu prsete din
nou ara, n 1938, cu o burs pentru un doctorat n li-
teratura francez.
Eugen Ionescu i dovedete de timpuriu o dubl
vocaie, una de poet i alta de eseist, critic i publicist.
Debuteaz la vrsta de 18 ani n Revista literar a
Liceului Sf. Sava (nr. 1, 1927) cu poezia Copilul i
clopotele, ca n decembrie 1928 s l rentlnim n prima
serie a revistei Bilete de papagal, condus de Tudor
Arghezi. n ceea ce privete publicistica literar
(eseuri, recenzii, cronici plastice, pagini de jurnal,
polemici), juneea bucuretean a lui Eugen Ionescu
58
conine posibile elemente ce vor configura structura
original a viitorului dramaturg, cu accente n spiritul
teribilist i contestatar al articolelor semnate n presa
romneasc dintre anii 1927 i 1940. n 1931 i
tiprete placheta de versuri Elegii pentru fiine mici, iar
volumul de critic Nu (1934) devine una din crile
cele mai discutate ale anilor 19341935 i va ncheia
perioada n care Eugen Ionescu a trit efectiv n peisa-
jul literar modern romnesc. nsuirile care au atras
atenia contemporanilor au fost fronda permanent i
nihilismul tnrului Eugen Ionescu. Nu a aderat la nici
o grupare, a colaborat la multe publicaii, fr a se lega
definitiv de vreuna.
Se stabilete n Frana n 1941, i caut o nou iden-
titate, contactul nemijlocit cu cultura i valorile franceze
deschizndu-i de acum o nou zon de observaie.
Schimbarea intervine foarte repede. n 1950, pe scena
de la Teatrul Noctambules din Paris va avea loc pre-
miera piesei La Cantatrice chauve (Cntreaa cheal). n
1970 este ales membru al Academiei Franceze.
Eugen Ionescu
n anii maturitii creatoare
Eugen Ionescu va trece prin diferite etape n drumul
sinuos al desvririi sale artistice. Fondator al teatrului
de avangard din anii 1950, va impune o nou estetic
dramatic, revoluionnd conceptele tradiionale.
n 1934, volumul incendiar Nu, aprut la Editura
Vremea, a fost premiat, cu meniunea: Oper selecio-
nat i publicat de Comitetul pentru premierea scriitorilor
tineri needitai, cu mpotrivirea a doi din cei apte membri
ai comitetului. Cei doi erau Tudor Vianu i erban
Cioculescu, iar ceilali membri ai comitetului: Mircea
Vulcnescu, Mircea Eliade, Petru Comarnescu, Ion I.
Cantacuzino, Romulus Dianu. Articolele publicate de
Eugen Ionescu pe parcursul a aproape dou decenii
Literatur
(19271940) alctuiesc motenirea literar a acestui
autor scris n limba romn, pe baza creia G. C-
linescu i consemneaz numele, cu cteva succinte
aprecieri, n Istoria literaturii romne de la origini pn n
prezent (1941), unde se pot citi urmtoarele: Eugen
Ionescu, poet i critic, a opus celei mai bune literaturi
actuale, ntr-o carte trengreasc, un formidabil NU.
Fapta a scandalizat. n realitate, autorul nu se dovedea
chiar aa negativ i-i permitea doar cteva observaii
ce prevesteau un talent de polemist cu fraza alert,
franuzeasc.
Autenticitatea atitudinii de frond avangardist
1. Linia de for a profilului su distinctiv rezult din
faptul c Eugen Ionescu nu se limita la sfera unui anu-
mit domeniu, ci le ilustra pe toate, manifestndu-se n
fiecare dintre ele cu mult impetuozitate.
La aceasta a contribuit, n primul rnd, dinamismul
unui spirit insolit, negativist, dublat de un temperament
sever i temerar. Interpretnd rolul de contestatar vio-
lent al formelor inadecvate, Eugen Ionescu abor-
deaz, n publicistica sa, problemele mari ale existenei:
via moarte; existen individual existen cosmic; efe-
meritate eternitate; autenticitate i inautenticitate; comuni-
cabilitate i incomunicabilitate, obiectivitate subiectivitate.
Selectai din volumul Nu citate care s ilustreze pre-
ocuparea lui Eugen Ionescu fa de existen, n general.
2. n modalitatea specific ionescian de exprimare
nonconformist a tumultului su interior descoperim
un autentic profil existenial al autorului. n acest fel,
publicistul fcea, cum spunea Mircea Vulcnescu, ta-
bula rasa de toi idolii simirii imediate i inefabile a
realitii. Considerat, ntr-un fel, fiu spiritual al lui
Mircea Eliade, cel care recomanda autenticitate n actul
creaiei, Eugen Ionescu i las tumultul fiinei s se
desfoare n libertatea ei, cu limpezimile i con-
tradiciile inerente:
nelinitile i spaimele existeniale;
limbajul dramatic, cu evidente note spectaculare.
Citii urmtorul fragment de monolog dramatic i
comentai aspectele ce definesc o autentic stare de spirit:
He-hei! Am strigat i eu: Oprete-te, clip, c
eti frumoas!. i din anumite puncte de vedere, con-
siliez: Oprete-te, clip de peste o sptmn, cci mi
nchipui c ai s fii frumoas!. N-a fost auzit
Lamartine, care era un mare poet romantic, o s m-as-
culte cineva pe mine? ()
Perioada interbelic
Dar atunci, de ce m sperii atta, Doamne, de ce
m sperii de moarte n toate zilele, n toate nopile, la
toate colurile? De ce mi tremur oasele, i dinii, i
carnea? De ce fug ca un tembel, ca un tembel? De ce
nghe, cu rs, cu plns, cu sughi, n faa acestei orori
de deasupra rsului, de deasupra plnsului, de dea-
supra sughiului? Eu sunt moartea. Viaa este un provi-
zorat. Moartea m definitiveaz. Moartea sunt eu. De
ce mi-e fric de mine, de ceea ce m esenializeaz?
Nu e bine s vorbesc despre asta, c nu mai dorm la
noapte. i pe urm sunt superstiios. S nu fie ntr-un
ceas ru. (Toate astea se explic prin proasta funcio-
nare a stomacului!). (Intermezzo nr. 2)
3. Relevai condiia tragic a individului, aa cum
este exprimat aceasta ntr-un alt pasaj din Intermezzo
nr. 2. Avei n vedere nota grav i dramatic-spectacu-
loas a textului:
O! Doamne, Dumnezeule! Partea mea de paradis!
Dar partea mea de paradis! Iremediabil am pierdut
partea mea de paradis? Doamne, Dumnezeule, nu a
vrea s fiu melodramatic i nu a vrea s crezi c vreau
s realizez, prin opoziia contrariilor, un efect de stil
romantic (gen Venere i Madon). Dar te iubesc de
undeva, cndva. Amintirile cror lumini m tor-
tureaz? M tortureaz! Nu vezi cum m tvlesc?
Cum ntind minile n netire? Cum merg pe drumuri
nfundate, pe drumuri tot ntoarse? Cum nu am tria
s merg pe nici un drum?
Partea mea de Paradis nu vreau s-o dau nimnui.
Vreau s merg la ea, cu iubita mea.
4. Desprindei viziunea tragic i comic n acelai
timp a lui Eugen Ionescu asupra scrisului, aa cum
rezult aceasta din textul de mai jos, un rspuns al
tnrului critic la o anchet realizat n epoc (12 oc-
tombrie 1933) pe tema criteriilor n critic:
Da i nu. M-am jucat de-a criticul. i am s con-
tinuu jocul, ct are s m mai distreze. Tocmai scriu o
carte, n care mrturisesc aceste lucruri. (...) n cartea
mea, care se va numi Nu, fac un elogiu neseriozitii.
Pentru c neseriozitatea este o evadare? [ntreab
reporterul].
Nu. Pentru c este masca unei serioziti ade-
vrate. Dup cum seriozitatea este masca unei neseri-
oziti adevrate.
sta-i paradox cu orice pre?
Te-a influenat d. Cioculescu. Nu-i paradox deloc.
Seriozitatea este (n critica literar, de pild) acceptarea,
contient sau nu, a regulilor jocului. Neseriozitatea mea
este contiina jocului, contiina c m joc.
59
 Sub semnul polemicii ___________________
Prezentai, ntr-un eseu, modalitatea evident iro-
nic, glumea i accentuat polemic de a pune sub
semnul ntrebrii limitele actului critic, folosindu-v
de urmtoarele texte din Nu:
a) Aleg ns de obicei punctul de vedere care este cel
mai potrivit spiritului meu nclinat spre negare i anarhie
sau cel care mi pare a fi mai strlucitor, pentru lumea li-
terar, succes, pia. Scrupule nu am, dect sentimentale.
Pentru c am contiina celor de mai sus, forez,
instinctiv aproape, expresia, n asentimentul ntmpl-
tor anonim, le spun cu o arj care le face descum-
pnite i le aaz n dezasentimentul tuturora. Am un
ton polemic i nenatural care d un aer obraznic i
exagerat unor lucruri cumini i, cum cred eu i lumea
acelui moment, adevrate. ()
Scrupule? Ce scrupule s am? Totul este oare numai
un joc? n joc, nimic nu este grav.
b) Sunt neserios fiindc aa vreau eu, s nu fiu
serios. Pentru c eu cred cu ncpnare n caraghios-
lcul inefabil i suprem al seriozitii.
Stanislas Lepri, Viaa interioar, o parafraz plastic la Rinocerii lui Ionescu
Exerciii de redactare i expunere oral
1. Spirit activ, polemist pasionat i om de atitudine
categoric, Eugen Ionescu s-a aflat n permanen n-
tr-un susinut i nempcat dialog public, controversa
intrnd definitoriu n destinul scriitorului, nedezmin-
indu-l. Cronicile, eseurile, polemicile, nsemnrile
extravagante risipite prin reviste nu erau dect oglin-
diri ale unei existene i ale unui anumit mod de a privi
lumea i literatura, de a se privi pe sine.
Simind pericolul cderii n retorism, fa de care a
avut o teribil aversiune, Eugen Ionescu se elibereaz
60
din grav, din patetic, n forme stilistice paradoxale, n
ironii, jocuri, persiflri i sarcasme.
Modalitatea histrionic, ironico-parodic, adoptat
de tnrul publicist, i provoac acestuia multiple
delicii spirituale.
Citii i comentai, n acest context, urmtorul frag-
ment dintr-un articol-scrisoare, publicat de Eugen
Ionescu n 1935, drept rspuns unor proteste ale scri-
itoarei Lucia Demetrius, care l caracterizase cu epitete
precum: cabotin, jivin, soi ru, isteric, ani-
mal, absurd, injurios, zgribulit de spaim.
Ct despre frica mea de a mai njura brbaii, gsesc
c acuzaia este total ridicul. ntr-adevr, m ntreb cine
sunt brbaii literari de care mi-ar putea fi fric? De Liviu
Rebreanu? Dar, greoi i ardelean cum e, pn s dea un
pumn, am timp s m duc cu trenul pn la Chitila i s
m ntorc pe jos. De E. Lovinescu? Mai ru. Pn clipete
o dat, pot face ocolul Romniei n avion, fr s bat
recordul la vitez. (i pe urm, d. Lovinescu nu se supr.
Am disperat s-l fac s se supere.) De Tudor Arghezi? E
astmatic i obosete. De Ion Barbu? Nu are dinte i nu
poate s mute. De Camil Petrescu? E mai mic dect
mine i mai slab. De erban Cioculescu? Vai, srmanul, e
aa de galben i de sfrijit! Numai nasul e de el i, cteo-
dat, ciocul. De Anton Holban? E delicat ca o fat care
nu face literatur. Este adevrat ns c de Mircea
Damian mi-e team, pentru c e prea urt, i de G. M.
Zamfirescu, pentru c e mardeia. Ct privete tinerii
scriitori, sunt leinai de foame, cum se spune n discur-
surile oficiale, i-i faci s cad suflnd.
2. Eugen Ionescu intuiete, de pe acum, esena
comicului, acesta identificndu-se cu absurditatea i
derizoriul cotidianului, ale banalului i ale flecrelii de
toate zilele. Demonstrai n ce msur publicistica
negatoare din juneea bucuretean a lui Eugen
Ionescu ar prefigura teatrul absurdului, constituit mai
trziu prin Cntreaa cheal, Lecia i Scaunele.
Munc independent
1. Selectai, din textul reprodus mai sus, expresiile
prin care, la rndu-i, Eugen Ionescu se amuz, carac-
terizndu-i confraii.
2. n placheta de versuri Elegii pentru fiine mici se
obin elemente de limbaj absurd, apelndu-se la perspec-
tiva automatismului infantil (Constantin Parfene, op. cit.,
p. 112), iar n volumul Nu se gsesc toate elementele ce
vor configura poetica absurdului (Marin Mincu).
Selectai din cele dou volume de Eugen Ionescu exem-
ple prin care s susinei cele afirmate mai sus.
Literatur
 CURENTE CULTURALE/LITERARE: TRADI}IONALISM {I MODERNISM

CONFRUNTAREA
DINTRE
TRADIIE
Nicolae Drscu, Peisaj din Curtea de Arge I MODERNITATE
Consideraii generale

Climatul epocii 19181944 ______________ creaiei. Contiina romneasc ncepe s triasc

Reflectnd transformrile politice i sociale pe
care le cunoate Romnia n primele decenii ale seco-
lului al XX-lea, literatura romn, n toate formele sale
de manifestare, se caracterizeaz n perioada interbe-
lic printr-un ansamblu de curente, orientri i ten-
dine estetice dintre cele mai diverse.
Trsturi generale: implicarea scriitorilor n marile
micri ale timpului; tendina de raportare a culturii
romne la ceea ce reprezint aceasta n relaie cu civiliza-
ia i cultura european; depirea spiritului provincial i
integrarea rapid n ritmul european de modernizare;
tendina de sincronizare, de europenizare i, concomi-
tent, de valorificare insistent a originalitii naionale.
Tradiionalism. Modernism ______________
Dup nfptuirea Romniei Mari, o adevrat gard coexistau cu formulele estetice tradiionale.
pleiad de creatori, din cele mai variate domenii, i
asum noi responsabiliti spirituale i estetice.
Cultura romn s-a instalat n vrsta ei modern i se
afirm competitiv n toate registrele semnificative ale
totui o criz de proporii. Creatorii romni sunt pui n
faa unor opiuni strategice n ceea ce privete rapor-
turile culturale cu Occidentul. Curentele de idei i per-
sonalitile ce dau substan culturii romne din
aceast perioad au abordat, din unghiuri diferite,
problematica-matrice a culturii romne moderne:
a) tranziia spre modernitate;
b) decalajele fa de Occident;
c) formula de evoluie social potrivit cu specificul
nostru naional.
Temele modernitii ____________________
n diversitatea de poziii teoretico-filosofice, con-
fruntarea dintre tradiionalism i modernism cunoate,
n epoca interbelic, aspecte dintre cele mai radicale.
Pe plan literar, noile micri moderniste i de avan-
Romnia dobndete o contiin frustrat, nemulu-
mit de istoria sa, dorindu-i s ias din eternitatea
tradiiei n istorie, de a se trezi din somnul istoric, dup
cum susinea Emil Cioran.

Tradiionalism i modernism 61
 TRADIIONALISMUL. TEORIA SPECIFICULUI NAIONAL
Preliminarii ___________________________
n micarea literar i cultural care marcheaz
perioada de la nceputul secolului al XX-lea, tradiio-
nalismul reprezint o tendin excesiv spre valorile
spirituale i naionale consacrate, opunndu-se moder-
nismului i ideii de civilizaie.
Perioada sfritului de secol al XIX-lea i de nceput
al secolului al XX-lea este marcat de coexistena unor
tendine i direcii literare, de apariia unor creatori cu
personaliti foarte variate. Autentica rennoire a
liricii, dup curentul eminescian, se datoreaz n
aceast perioad att direciei simboliste i parnasiene,
inaugurat de Macedonski i reprezentat de colabora-
torii revistei Literatorul, ct i valorificrii filonului
popular pe linia poeziei cu tematic naional i so-
cial, ilustrat de Cobuc i Goga. n aceast perioad torismul susine specificul naional, respectiv:
apar, de asemenea, germenii marii literaturi interbe-
lice, ntruct acum debuteaz scriitori ca Sadoveanu i
Arghezi, de exemplu, a cror definitiv consacrare
aparine epocii de dup Primul Rzboi Mondial.
n istoria literaturii romne, tradiionalismul s-a
concretizat ntr-o serie de orientri social-politice i
cultural-literare care au cunoscut n primele decenii
ale secolului al XX-lea o mare dezvoltare: smntoris-
mul, poporanismul i gndirismul.
Pn la Primul Rzboi Mondial, tradiionalismul
prelungete i promoveaz direcia naional-popular a
Daciei literare prin revistele Smntorul (19011910)
i Viaa romneasc (ncepnd din 1906).
Smntorismul ________________________
Amplu curent literar i cultural cu puncte de
vedere ale curentului naional i popular de la Dacia
literar (Const. Ciopraga).
Ataai unei viziuni tradiionaliste, promotorii
smntorismului puneau un accent deosebit pe recu-
perarea trecutului istoric i a fondului popular, consi-
dernd c acestea vor revigora cultura naional i i
vor conferi o funcie social activ, n primul rnd
aceea de a reface solidaritatea naional.
Denunarea prezentului este nsoit de elogiul
trecutului, iar civilizaia modern, cu formele ei
62
mprumutate, este opus culturii ca produs etnic, legat
de fondul autentic al poporului.
Reprezentani: N. Iorga principalul ideolog,
G. Cobuc, M. Sadoveanu, O. Goga, St. O. Iosif, Ilarie
Chendi, Ion Agrbiceanu, Duiliu Zamfirescu, Emil
Grleanu.
nfiinat de G. Cobuc i Al. Vlahu, revista
Smntorul (Bucureti, 1901) a reprezentat tendina
naional n cultura i literatura romn. Meritul mare
al micrii create de Smntorul const n faptul c a
dat expresie dorinei de a depi o perioad de cum-
pn a literelor romneti, echivalnd dup cum sus-
ine E. Lovinescu cu o afirmare energic i agresiv
a fenomenului literar i cultural.
Prin scrierile reprezentaniilor si de seam (Al. Vla-
hu, G. Cobuc, O. Goga, St. O. Iosif i alii), smn-
tendina de ntoarcere spre trecut (paseismul);
idilizarea vieii satului patriarhal (idilismul);
prezentarea frumuseilor naturii romneti (refu-
giul n natur);
revitalizarea tradiiilor naionale;
preuirea folclorului;
sentimentul dezrdcinrii.
Poporanismul __________________________
Rolul i funcia smntorismului au fost preluate
i schimbate ntr-o anumit msur ncepnd din 1906,
odat cu apariia revistei Viaa romneasc. nfiinat la
Iai, de un grup de scriitori condui de G. Ibrileanu,
revista Viaa romneasc promova teoria specificului
naional, arta cu tendin, atragerea scriitorilor de
talent.
Poporanismul s-a impus ca un curent cultural de
interferen i sintez, dar i ca o doctrin politic bine
individualizat (atitudine critic fa de structurile so-
cietii; simpatia fa de rnime; datoria intelectualitii
de a lumina rnimea; atitudinea realist-critic; contu-
rarea problemei specificului naional; nelegerea n spirit
ponderat a raportului dintre etic i estetic).
n ciuda abordrilor i soluiilor diferite, aceste
curente culturale i ideologice au n vedere aceleai
probleme majore:
Literatur
 a) Problema naional: desvrirea unitii statale
a romnilor; fortificarea contiinei naionale;
b) Problema culturii naionale i a specificului na-
ional: consolidarea elementelor de originalitate ale
culturii romneti; formarea sentimentului naional
prin apelul la fondul autohton i la ideile care au con-
servat identitatea spiritual a poporului romn.
Poporanismul literar a fost teoretizat de G. Ibri-
leanu ntr-o serie de articole reunite sub titlul Spiritul
critic n cultura romneasc (1909). Ca viziune artistic,
poporanismul este influenat i de ideologia lui
Constantin Stere (cristalizat n studiul Social democra-
tism sau poporanism, publicat n Viaa romneasc n
19071908), care preconiza promovarea obtii r-
neti ca societate a viitorului, nlat spiritual prin
datoria intelectualului de a o lumina.
n plan estetic, poporanismul nu impune o for-
mul anume, dar promoveaz ndeosebi realismul cri-
tic prin proza ilustrat de Mihail Sadoveanu, Calistrat
Hoga, Gala Galaction i prin poezia tradiionalist, de
combatere a sentimentalismului eminescian epigonic,
inapt de nnoirea real a limbajului poetic. Astfel, la
G. Toprceanu (18861937), direcia cobucian se
nuaneaz reflexiv-umoristic, iar la Otilia Cazimir
(18841967), tradiionalismul patriarhal dobndete
accente simboliste, prin ludic i graios, urmnd ca la
O. Goga romantismul militant i angajat social s se
coloreze biblic-clasicizant sau simbolist.
G. Ibrileanu
(18711936)
Critic literar, autor al pro-
gramului cultural al popo-
ranismului. Contribuind la
definirea conceptului de specific naional (Caracterul
specific naional n literatura romn, 1922),
G. Ibrileanu a formulat legea seleciei (Literatura i
societatea, 1912) i a analizat factorii care au
condiionat evoluia culturii romne n secolul al
XIX-lea (Spiritul critic n cultura romneasc, 1908).
Este autorul unor profunde analize n planul
modalitilor epice (Creaie i analiz, 1926).
Tradiionalism i modernism
Specificul naional ______________________
Ideolog al poporanismului, alturi de Constantin
Stere, criticul G. Ibrileanu a promovat teoria specificu-
lui naional. Punctul de plecare n elaborarea acestei
teorii l constituie poziia Daciei literare (1840), revist
promotoare, n cultura romn, a curentului naional
i poporan. G. Ibrileanu vede n literatur o form de
reflectare a realitilor naionale prin imagini artistice.
Concepia sa este coninut n ideea c specificul deter-
min valoarea.
Revalorizarea ideii naionale _____________
1. Citii textul de mai jos, insistnd asupra nele-
gerii caracterului specific naional al artei, aa cum
este definit de criticul G. Ibrileanu.
i dac literatura este depozitara sufletului unui
popor, oglinda sufletului lui, dac artitii sunt reprezen-
tani prin excelen ai sufletului unui popor, ncar-
narea acelui suflet, mai mult dect n oricare ali fii ai
poporului, pentru c n ei mai ales are ecou puternic i
ereditatea i lumea dinafar apoi s fie cu putin ca
literatura romneasc s nu fie depozitara sufletului
romnesc, s nu prezinte adic nuana specific rom-
neasc a sufletului omenesc?
Preteniile acelora care se ridic n contra carac-
terului specific naional n literatur sau nu-l bag n
seam se reduc la pretenia ca, pe cnd toate litera-
turile europene poart pecetea sufletului naional, lite-
ratura romneasc s nu poarte pecetea, s n-aib nici
o individualitate..., ci s fie pecetea caricaturizat a
altui spirit... (G. Ibrileanu, Scriitori i curente, Iai,
1909, ed. II, 1930)
2. Specificul naional va ndeplini o funcie esenial
n delimitarea gruprilor literare. Adepii modernismu-
lui consider c aceast idee este caduc i, treptat, o
vor abandona. Comentai aceast idee, folosindu-v i
de urmtoarea opinie critic:
n studiile sale, G. Ibrileanu plaseaz n centru
categoria etnosului n literatur i art, solicitnd scri-
itorilor specific naional, adic renunarea la imitaii i,
pe ct posibil, realism, adic luciditate i transfigurarea
realului n conformitate cu adevrul vieii, intuit sub
specia universalitii. (Al. Piru, G. Ibrileanu, n
Dicionarul scriitorilor romni, Editura Fundaiei
Culturale Romne, Bucureti, 1998)
63
 Tradiionalismul. Resuscitarea spiritului etnic
Continund idei i forme vechi, fr a le repeta ns
pe deplin, tradiionalismul promoveaz, n general, o li-
teratur de orientare artistic modern, din perspectiv
modernist: orientare spre tradiie i spirit conservator.
Ortodoxismul gndirist. Aprut ca o continui-
tate la smntorism i poporanism, gndirismul preia din
vechile curente tradiionaliste ideea c istoria i fol-
clorul sunt domenii relevante ale specificului naional.
Gndirismul este un curent spiritualist-ortodox,
afirmat n paginile revistei Gndirea.
Gndirismul adaug specificitii naionale factorul
spiritual credina n religia ortodox , ca element
esenial al sufletului rnesc. Urmrind spiritualizarea
existenei, prin valorificarea miturilor autohtone i a
credinelor strvechi, gndirismul dezvolt, n paralel, o
liric a teluricului, prin care elogiaz elementarul,
exploziile vitale, sevele pmntului, vigoarea i expan-
siunea existenei.
Revista Gndirea, nfiinat n 1921, la Cluj, de un
grup de tineri scriitori venii din toat ara (Cezar
Petrescu, Nichifor Crainic, Pamfil eicaru, Adrian
Maniu .a.) a imprimat literaturii o orientare tradiio-
nalist, ortodoxist i autohtonist.
Tradiionalismul se ncorporeaz n credina protestante (Puncte cardinale n haos, 1936; Ortodoxie i
religioas ortodox i n mitul folcloric. Mitul folcloric a
fost ndeosebi accentuat de micarea smntorist.
Cultura romn modern, fascinat de ideile liber
cugettoare ale revoluiei franceze, a neglijat credina
religioas ca izvor de creaie cultural. Aici vedem noi
marele hiatus, marea abatere de la specificul naional
ncarnat n credin i mit (). Smntorul a avut vizi- ntemeieze ortodoxismul sub raport filosofic, s ela-
unea magnific a pmntului romnesc, dar n-a vzut
cerul spiritualitii romneti (). Peste pmnt, pe
care am nvat s-l iubim din Smntorul, noi vedem
nger culegnd flori,
desen de Demian
64
arcuindu-se coviltirul de azur al Bisericii ortodoxe. Noi
vedem substana acestei Biserici amestecat pretutin-
deni cu substana etnic. Pentru noi i pentru cei care
vor veni dup noi, semnul istoriei noastre i al vieii i
artei populare rmne pecetluit dac nu inem seam
de factorul cretin. El e tradiia etern a spiritului care,
n ordinea omeneasc, se suprapune tradiiei autoh-
tone. () Tradiia etnic, permanent i vie n limitele
autohtonismului, se elibereaz i se spiritualizeaz,
odat absorbit n puterea tradiiei eterne a Bisericii.
(Nichifor Crainic, Sensul tradiiei. Puncte cardinale n
haos, f.a., p. 114115)
Marcat de aceste orientri, lirismul gruprii asoci-
az poezia spiritualizat, a mitului i a credinelor
strvechi (L. Blaga, I. Pillat, A. Maniu, Nichifor Crai-
nic, Radu Gyr, V. Voiculescu), cu o poezie a pmn-
tului i a energiei vitale (Aron Cotru).
Reprezentani ai gndirismului
Curentul gndirist este legat de numele lui
Nichifor Crainic (18891972), care a exercitat o
influen puternic asupra mediului spiritual rom-
nesc. Cu studii teologice la Viena, Nichifor Crainic s-a
angajat ntr-o reabilitare a spiritului ortodoxist, cri-
ticnd tendinele raionaliste i individualiste pe care
le punea pe seama catolicismului i a curentelor neo-
etnocraie, 1940; Nostalgia paradisului, 1940).
Reprezentanii n plan spiritual ai curentului:
Vasile Bncil, Petre P. Ionescu, Radu Dragnea i
Dumitru Stniloae.
Vasile Bncil (18971979) este principalul
filosof i teoretician al curentului, care a ncercat s
boreze o filosofie spiritualist, care s exprime datele
etnicului romnesc (Autohtonizarea filosofiei, 1927;
Ideea de destin, 1937; Lucian Blaga, energie romneasc,
1938).
Dumitru Stniloae (19031993) este unul dintre
cei mai mari teologi ai ortodoxismului romnesc.
Studii mai importante: Ortodoxie i romnism, 1939;
Poziia domnului Lucian Blaga fa de cretinism i orto-
doxie, 1942, studiu n care critic viziunea lui L. Blaga
cu privire la divinitate (Marele Anonim).
Ali reprezentani: Lucian Blaga, A. Maniu,
Ion Pillat, V. Voiculescu, Aron Cotru, Radu Gyr,
Horia Vintil, Cezar Petrescu, Gib Mihescu, Lucian
Blaga, Zaharia Stancu, Emanoil Bucua, Mateiu I. Ca-
ragiale, Victor Papilian, Ion Marin Sadoveanu .a.
Literatur
 Gndirismul
teorie asupra fenomenului romnesc ______
Constituit ca o teorie asupra fenomenului rom-
nesc, gndirismul pornete de la ideea c ortodoxia i
tradiia spiritual cristalizate pe acest suport reprezint
componenta fundamental a spiritului romnesc.
Gndirismul a respins violent influenele occidentale,
considernd c acestea au deturnat spiritualitatea
romneasc de la matca ei tradiional.
Publicnd articolul Adnca neatrnare (1946),
Nichifor Crainic critic perspectiva teoretic susinut
de E. Lovinescu i afirm c, dup neatrnarea politic,
Romnia trebuie s-i dobndeasc independena spiri-
tual fa de Apus. n plan cultural, afirm Nichifor
Crainic, Romnia trebuie s se edifice pe suportul
tradiiei cretine i al elementelor de cultur popular.
Ortodoxia, spunea V. Bncil, este impregnat
adnc n spiritualitatea rneasc i are drept ele-
mente centrale integrarea individului n comunitate,
intuiia armoniei casnice i sentimentul participrii
omului la totalitatea existenei. Aceast viziune este
numit de el cosmicism, afirmnd c ortodoxia este
un cretinism cosmicizat.
Revalorizarea tradiiei i a ortodoxiei ______
Nichifor Crainic susine necesitatea reabilitrii
spiritului religios i a tradiiei ortodoxiste, elemente
fundamentale, dup opinia sa, ale specificului naional.
n studiul Sensul tradiiei, Crainic afirm c orto-
Controverse
legate de conceptul specificul naional _____
Prin publicarea n 1921, n revista clujean
Gndirea, a eseului intitulat polemic Revolta sufletului
nostru nelatin, Lucian Blaga readuce n discuie dacis-
mul nostru i reevalueaz problema exclusivismului
latin, pe care l consider o exagerare:
Vrem s fim numai att: latini limpezi, raionali,
cumptai, iubitori de form, clasici dar vrnd-ne-
vrnd suntem mai mult. nsemnatul procent de snge
slav i trac ce clocotesc n fiina noastr constituie pre-
textul unei probleme care ar trebui pus cu mai mult
ndrzneal (...). n spiritul romnesc e dominant lati-
nitatea, linitit i prin excelen cultural. Avem ns
i un bogat fond latent slavo-trac, exuberant i vital
care, orict ne-am mpotrivi, se desprinde uneori din
corola necunoscutului, rsrind puternic n contiine.
Simetria i armonia latin ne e adeseori sfrtecat de
furtun care fulger molcom n adncimile oarecum
metafizice ale sufletului romnesc. E o revolt a sufle-
tului nostru nelatin. De ce s ne mrginim numai la un
ideal cultural latin care nu e croit n asemnare des-
vrit cu firea noastr mult mai bogat. S ne siluim
propria noastr natur cu un aluat n care se dospesc
attea virtualiti? S ne ucidem ncorsetndu-ne ntr-o
formul de claritate latin, cnd cuprindem n plus
attea posibiliti de dezvoltare?