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NECESIDADES
Recordemos que los que cantamos, ejercemos el ministerio de la pro-
feca; por tanto, busquemos como nicos resultados la edificacin, la
exhortacin y la consolacin de los hermanos y de la iglesia. Los res-
ponsables de pastorear la grey del Seor, necesitamos desarrollar al-
go que llene el vaco que se ha formado en el campo de la msica, de-
bido a su evolucin y a la alta demanda de msica cristiana que, en
esta poca, se busca para ser escuchada gran parte del tiempo libre.
EJEMPLOS MODERNOS
Existen testimonios de muchos siervos de Dios que en su poca fue-
ron de gran impacto en su trabajo, dedicacin a la msica y legado pa-
ra las siguientes generaciones, aun muchos himnos y alabanzas que
entonamos en la actualidad de deben a su trabajo respaldado por Dios
y su palabra:
ISAAC WATTS basado en la Biblia compuso muchos himnos que
en un estilo muy simple, sus letras conmovan y eran fciles de
entender, l se comprometi con las verdades del Nuevo Testa-
mento. No hablaba en trminos generales de Dios, sino que enfo-
caba la atencin a la persona del Seor Jess y de su obra.
Watts tom algo de la Biblia y lo pas a su experiencia per-
sonal.
CHARLES WESLEY otro compositor hizo que con los himnos les
ayudar a la iglesia a recordar la enseanza, pues a muchos
les resultaba ms fcil recordar una tonada que leer un folleto es-
crito. Su principal tema en sus himnos fue el Seor Jess.
FANNY CROSBY, FRANCES HAVERGAl y VICENTE MENDO-
ZA expresaron adoracin a Dios en sus versos, manifestaron to-
do aquello que Dios les dio, tenan y que les daba gozo en el
Seor. Sus experiencias con l manifestaron un compromiso
continuo, como gratitud y su seguridad en su Salvador y Seor.
PHILIP PAUL BLISS y HORACIO SPAFFOR en sus composicio-
nes produjeron consuelo a muchos, ellos compartieron un legado
de fe, amor y adoracin a Dios.
SUPLEMENTO DUDAS Y ACLARACIONES 1
La msica y la Biblia
INTRODUCCIN
Dentro de los seres vivos, somos los nicos que podemos dar sentido
a lo que cantamos, mediante palabras, cambiando el volumen y la di-
nmica de nuestro canto.
Por qu cantamos?
Dentro de la gama inmensa de tipos y estilos, la Biblia destaca solo
tres: Salmos e himnos y cnticos espirituales (Ef. 5:19; Col. 3:16) y,
adems, nos indica para qu han de servir:
1. Para hablar los unos a los otros.
2. Para cantar de corazn al Seor.
3. Para ensear y exhortar a los hermanos.
Qu usamos para cantar?
Cuando cantamos, recurrimos a dos elementos importantes, que son:
1. Palabras: Estas deben brotar de un corazn donde la pala-
bra de Cristo mora en abundancia. Generalmente la lrica, o letra
de un canto, se conforma a las reglas gramaticales de lo que se
designa como poesa. Consideremos tres casos:
a. Poesa Hebrea: Se caracteriz por la contraposicin de
ideas; el paralelismo de pensamientos y aliteraciones y
acrsticos.
b. Poesa clsica: Se caracteriza por belleza de pensamien-
tos, rtmica, mtrica y rima.
c. Poesa moderna: A veces hay belleza de pensamientos,
pero, en cuanto a lo dems, es libre.
2. Msica: Se sabe poco de la msica de los hebreos en el
tiempo de David a Nehemas, pero en la que hoy escuchamos,
identificamos estas tres partes bsicas:
a. Meloda: El diseo de la meloda debe respetar los acen -
tos gramaticales de la letra y resaltar el sentido de las palabras.
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b. Armona: Debe embellecer la letra y resaltar lo emotivo
de la poesa.
c. Ritmo: Es til para unificar a los participantes
(instrumentos y voces) y trasmitir a los que escuchan, la emoti-
vidad que el autor de la letra dej en su poesa.
Qu podemos observar?
Enfocaremos nuestra atencin en dos campos bsicos en los que todo
siervo de Dios debe centrar su investigacin, si desea hacer y ensear
lo que es agradable a Dios.
1. La Biblia: Fuente de innegable importancia. Aqu es donde
siempre se ha de iniciar (Esd. 7:10).
2. Nuestro entorno: La voluntad de Dios siempre ser perti-
nente al momento que vivimos, y tendr como objetivo, destruir
las maquinaciones de Satans que busca que nos desviemos
de la sana doctrina (Col. 2:8; 2 Ti. 4:3,4).
Tomando esto como fundamental, desarrollaremos nuestra investiga-
cin en tres campos bsicos:
LECCIONES DEL ANTIGUO TESTAMENTO
De aqu destacamos tres temas:
1. Cnticos. Tomamos como ejemplo: Los Salmos, Jueces 5, Ha-
bacuc 3.
Al leerlos, podemos distinguir los siguientes:
a) Temas: Los atributos de Dios; emociones del alma; expe-
riencias personales con Dios; historia; profeca etc.
b) Usos: Celebrar una victoria (x. 15:1-18); motivar al pueblo (2
Cr. 20:21); fiestas a Jehov (1 Cr. 15:16); gratitud (Neh. 12:43).
c) Propsitos: Se distinguen dos; stos hacan la diferencia
entre la msica hebrea y la de otros pueblos: (i) profetizar (1
Cr.25:1-3) y (ii) halagar los sentidos (x. 32:18,19). Esto nos
confirma que haba dos estilos o escuelas de msica diferentes
(Neh. 12:36; Sal 137:3).
2. Cantores. Distinguimos los siguientes:
SUPLEMENTO DUDAS Y ACLARACIONES 7
des y a un ritmo similar. En vez de instrumentos que llevan
la meloda, se usan vocalistas, apoyados por micrfonos.
Qu se pierde si se adopta esta prctica?
a) Participacin. Con unos cuantos se cubre la necesi-
dad de conducir la alabanza.
b) Dedicacin. No se piden horas de estudio y aos de
prctica para dominar un instrumento. No hay
sacrificio en esta alabanza.
c) Concierto. Como ya no hay nfasis en meloda y
menos en armona, la idea de concierto o disciplina mu-
sical se pierde.
3. El ideal que buscar: Regresando al ayer, los que
acompaaban el canto congregacional, sea con armonio,
piano u rgano (as como los que integran un conjunto mu-
sical actual con flautas barrocas, mandolinas y guitarras),
para acompaar los cantos en una Iglesia Local, es nece-
sario aprender a:
Leer msica. Ni los ms expertos integrantes de una
orquesta tocan sin partitura.
Tocar bien. Para esto se invierten varias horas de es-
tudio semanal.
Dar sentido a lo que se toca, esto es tocar con el co-
razn y con el alma.
CONCLUSIONES
Consideremos los siguientes puntos:
1. El joven busca actividad y el adolescente, algo en qu ocupar su
tiempo. Tocar bien un instrumento musical es una excelente op-
cin (Sal. 33:3).
2. La congregacin necesita ser dirigida para que Dios reciba ala-
banza que salga del corazn. Un grupo musical entrenado para
ello, lo puede lograr, pero debe cantar con, no para el pblico.
3. Los resultados de los momentos de alabanza se ven en el cora-
zn y a largo plazo (gratitud, compromiso, consuelo, aprendizaje)
y stos son vistos, principalmente, por Dios. No se debe buscar lo
externo: aplausos, felicitaciones, etc.
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pudieran ser fcilmente cantadas.
2.3 Msica actual: Hoy, mucha de la msica grabada tiene como
fin su venta, por esto:
a) Su lrica (lo que se canta), deja de ser importante, la poesa es
repetitiva y pobre en cuanto cadencia, mtrica y belleza potica.
b) Sus temas, su contenido doctrinal es dbil. Si acaso se apoyan
en la Biblia, usan pasajes con temas de salmos milenarios o de
alabanza a Dios y rara vez en forma literal. Aparecen temas como
seguridad y satisfaccin, pero son escasos los de salvacin, san-
tidad y servicio.
c) Su propsito, tristemente se observa que es el de entretener o
atraer a un pblico. El objetivo general de ensear, exhortar y
consolar (profetizar) se ha perdido.
d) Su inspiracin viene ms de situaciones de la vida cotidiana,
que de momentos que se pasan en comunin con Dios. El cono-
cimiento profundo de las Escrituras y la voz sabia del Espritu, ya
no se observa en la lrica moderna.
3. Cantores: La tendencia en el mundo es hacia la presencia fsica
ms que al talento musical, pues con medios electrnicos se cubren
muchas deficiencias. Se est viendo esto en la iglesia?
Qu podemos concluir?
Observemos los cambios en otros campos ms:
1. Aspectos culturales: Antes, la msica se escuchaba
en tres lugares (i) Salas de conciertos, tanto pblicas co-
mo privadas; (ii) Iglesias, (iii) Centros populares. Esto, ha-
cia fcil diferenciarlas. Hoy, msica es algo que se puede
or todo el da, desde la radio hasta el celular, y su idea es
satisfacer a todo pblico, perdindose el propsito que se
tena en un principio: el de educar el odo. Problemtica:
Se ha generado un vicio: el de tener que or msica todo el
tiempo. Pero, qu escucha el creyente? Tristemente no
se suple adecuadamente esta necesidad.
2. Aspectos prcticos: Hoy, los instrumentos ms fciles
de tocar son los que llevan el ritmo, apareciendo ya los
que amplifican su sonido por medios electrnicos. Acom-
paar una meloda se ha simplificado a un crculo de acor-
SUPLEMENTO DUDAS Y ACLARACIONES 3
a. Director (1 Cr. 25:2,3.6; Neh. 12:46).
b. Los que cantaban en voz alta (Neh. 12:42).
c. Los que ensean el canto (Dt. 31:22).
d. Los levitas instruidos en el canto (1 Cr. 25:7).
3. Instrumentos. Desde la antigedad han existido las mismas ca-
tegoras (Gn. 4:21):
a. Aliento: Flauta, trompeta, bocina
b. Cuerdas: Arpa, salterio, decacordio
c. Percusin: Ctara, cmbalo, pandero, (manos)
LECCIONES DEL NUEVO TESTAMENTO
De aqu destacamos los mismos temas:
1. Cnticos. Se piensa que los siguientes son cnticos de la igle-
sia en los tiempos del apstol Pablo:
Efesios 5:14: Donde destacamos el uso correcto del len-
guaje figurado.
1 Timoteo 3:16: El uso de pensamientos paralelos marca la
influencia de la poesa hebrea: carne/Espritu; ngeles/gentiles;
mundo/gloria.
2 Timoteo 2:11-13: Tambin tiene paralelos, pero con un
desarrollo dramtico que destaca el tema principal: l no puede
negarse a s mismo.
En resumen, los cnticos presentan: belleza potica, y sobretodo,
profundidad doctrinal, que nos habla de su conocimiento bbli-
co.
a) Tema: Proponemos que ha de enriquecerse lo visto en
los cantos del Antiguo Testamento.
b) Usos: Comunin (Mt. 26:30), ser lleno del Espritu (Ef.
5:18,19), animar a otros (Col. 3:16).
c) Propsitos: Como se ha de profetizar, stos sern los
objetivos: edificar, exhortar y consolar; sta es la finalidad:
edificar a la iglesia, y sta la variedad de su contenido: reve-
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lacin, ciencia, profeca y doctrina (1 Co. 14:3, 4, 6).
2. Cantores: No encontramos nombres, pero s caractersticas; de
las que destacamos las siguientes:
a) Labios que confiesan su nombre (Heb. 13:15), esto tiene
que ver con lo que los labios dicen, cuando no se est can-
tando, es decir, en su vida diaria.
b) Corazones y cuerpos limpios, pues, cuando se canta, se de-
be hacer para el Seor (Ef. 5:19; Col. 3:16), por lo tanto, se
han de cumplir las condiciones necesarias para acercarse a
Dios enunciadas en Hebreos 10:22. Esto se refiere a la sin-
ceridad, la fe y la limpia conciencia pecaminosa que mancha
las acciones.
c) No lo hacen por contienda o vanagloria (Fil. 2:3). Esto elimi-
na el lucimiento personal y la competencia o comparacin
entre quienes cantan, que nos hace pensar ms en canto
congregacional que en solistas.
3. Instrumentos: No hay mencin de alguno que puede comparar-
se con David o Asaf que diseaban y tocaban instrumentos, pero,
partiendo de que hemos de funcionar como cuerpo, que la accin es
la de profetizar y que lo que Dios busca, est en el corazn, propo-
nemos lo siguiente:
a) Balance: Los tres elementos que aportan los instrumen-
tos al canto (Meloda, Armona y Ritmo) deben equilibrarse
en cuanto a volumen y dinmica.
b) Propsito: Al decidir cul ha de ser este balance, no de-
be olvidarse que la msica ha de embellecer la letra que se
canta y nunca, que la letra es la excusa para cantar algo que
nos gusta. Esto pone como instrumentos principales los que
aportan algo a la meloda (palabras) y armona
(sentimientos) y en segundo, los relacionados con el ritmo (lo
sensual y corporal).
c) Volumen: Si el objetivo es cantar con la congregacin o
para la congregacin, el elemento importante es la voz de
los que cantan, no el sonido de algn instrumento.
SUPLEMENTO DUDAS Y ACLARACIONES 5
LA PROBLEMTICA DEL DA DE HOY
Evolucin de la msica.
1. Instrumentos. A travs de los aos los instrumentos han evolu-
cionado con la finalidad de dar a quienes los ejecutan:
a) Mayor rango de notas que se pueden producir, para dar varie-
dad en cuanto a su ejecucin.
b) Ms volumen y claridad, para ser usados por solistas en or-
questas, bandas o conjuntos.
c) Elementos mecnicos, que hacen posible desarrollar virtuosis-
mo en su ejecucin.
2.1 Msica Caso general: De la poca barroca a la fecha se distin-
gue el siguiente nfasis en la msica escrita con el fin de ser tocada y
compartida.
a) Se buscaba llegar al alma (nfasis en meloda), deseando que
quien la escuchara sintiera que estuviera en un lugar especfico o
viendo un acontecimiento determinado.
b) Se buscaba deleitar al odo (nfasis en armona). De estas dos
pocas son las piezas musicales que an son apreciadas por el
pblico.
c) En la poca clsica aparecieron partituras que demandaban
destreza particulares de quien las ejecutaba. Hubo cantatas
(belleza de voz), tocatas (destreza manual), sonatas (delicadeza
de ejecucin).
d) En la poca moderna el nfasis pas al ritmo, buscando reac-
ciones del cuerpo en el pblico.
2.2 Msica religiosa: sta tambin ha evolucionado.
a) Cantos gregorianos. Tal vez sin ningn valor meldico, pues
estaban diseados para que las palabras se escucharan de lejos.
b) Msica sacra. Se destac, en un inicio, por la belleza en su
meloda y armona, y se cantaba slo por coros entrenados para
ello.
c) Campaas evangelsticas (1850-1950). Como palabras, se
usaron versos que presentaban verdades bblicas e incorporaban
experiencias populares, y se escribieron para ellas tonadas que