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CAPTULO 2
El pensamiento es un proceso de formacion de conceptos, formamos abstracciones
conceptuales que nos posibilitan extener las limitadas capacidades cognitivas hbumanas.
De este modo el pensamiento humano utiliza los conceptos y categorias como formas de
organizacin del conocimiento.
Conceptos y Categoras
Los conceptos son las representaciones mentales de cierto contenido de hechos u
objetos que son elementos fundamentales en el pensamiento ya que permiten la
economa cognitiva, las categoras son los eventos posibles que puede haber en el
concepto. Categorizar significa ordenar en la memoria, de forma organizada, aquellos
conocimientos previos que poseo para ubicar un evento en un concepto.
Funciones de los conceptos:
El pensamiento utiliza a los conceptos y a las categoras como formas de organizacin
del conocimiento ya que los conceptos constituiran de alguna manera los elementos
bsicos del pensamiento humano al ser representaciones mentales.
1) El ser humano a efectos de adaptarse a las nuevas situaciones de la vida cotidiana
precisa de conocimiento organizado y fcilmente recuperable, as podemos entender a
los conceptos como unidades constitutivas del conocimiento, en su funcin de organizar
el mundo.
2) Otra funcion de los conceptos es la prediccin (uno sabe como se va a comportar
aquello y sabe que respuesta dar).
3) Cuando nos enfrentamos ante un hecho anmalo podemos elaborar un nuevo
concepto o podemos acudir a conceptos ya presentes en nuestro sistema. Es decir, los
conceptos permiten la realizacin de inferencias al atribuirle a un ejemplar propiedades
y caractersticas de otro concepto de la misma categora.
Estudios sobre la formacin de los conceptos:
Hull, neoconductista (vision clasica): los conceptos se adquieren por discriminacin
entre los diversos elementos que componen un estmulo (ej. del concepto perro: rasgos
comunes de los perros que los diferencian de otros animales). Cada vez que uno se
encuentra con un ejemplar d ela categora, se fortalece la unin entre el concepto y las
caractersticas del ejemplar. Es decir, la abstraccin de un elemento comn a diversos
estmulos asociados, es el concepto. La pertenencia de un ejemplar a una categoria es
una cuertion de todo o nada.
Bruner, Austin y Goodnow: la adquisicin de conceptos es el producto de un proceso de
comprobacin de hiptesis mediante la induccin enumerativa. La induccin
enumerativa es un mecanismo por el cual el sujeto recopila datos a partir de casos
particulares que le permiten realizar una generalizacin que se pondr a prueba. Los
sujetos adultos no realizan la bsqueda de manera desordenada sino que actan guiados
por hiptesis y estrategias.
CAPTULO 3
Razonamiento: es un proceso que permite a los sujetos extraer conclusiones a partir de
premisas, obtener algo nuevo a partir de algo ya conocido. Hay tres tipos de
razonamiento:
1) Deductivo
De observaciones generales se llega a un caso particular.
Es vlido siempre con independencia de la verdad o falsedad de sus premisas ya que se
basa en principios lgicos. La tarea deductiva ms representativa es el silogismo, que se
compone de 3 proposiciones, entre ellas 2 premisas y 1 conclusin.
Dado que las inferencias deductivas no aportan conocimiento nuevo, se dice q son
tautolgicas. Resulta informativa cuando permite hacer evidente para el sujeto algo q
antes no lo era.
Modus Ponens (p entonces q, p, entonces q): a partir de la informacin del antecedente
se obtiene la informacin del consecuente.
Modus Tollens (p entonces no q, no q, p) : a partir de la negacin del consecuente se
obtiene la negacin del antecedente.
2) Inductivo (Mill)
De la observacin de varios casos particulares se proponen principios de carcter
general. Su anlisis parti de un entimema (silogismo que le falta una premisa)
Es de carcter probabilstico, ya que una generalizacin inductiva no conduce a un
conocimiento necesariamente verdadero, SINO solo probablemente verdadero. Este tipo
de razonamiento permite grados de validez, los hay fuertes y dbiles segn la
probabilidad de validez de las premisas.
3) Abductivo (Pierce)
Todo conocimiento surge de un proceso de inferencia, hay tres tipos: abductiva,
inductiva y deductiva.
La abduccin es un primer momento de razonamiento que nos lleva a elaborar
conjetutas. Consiste en elaborar una hiptesis explicativa que se justifica por que es la
nica esperanza de pautar racionalmente nuestra conducta futura. Todas las ideas
novedosas, lo son gracias a la abduccin, ya que es el nico tipo de inferencia que puede
crear. Todas las ideas novedosas, tanto las de la vida cotidiana como las cientficas,
tienen el siguiente proceso:
1) abduccin, se plantea una hiptesis sin fuerza probatoria
2) se extrae de dicha hiptesis consecuencias (deduccin)
3) se ponen a prueba dichas consecuencias (induccin) para verificar o no la hiptesis
Colombo, resumen Vigotsky Pensamiento y Lenguaje
Resumen:Pensamiento y Lenguaje (Vigotsky)
CAPTULO 5
- El desarrollo de los procesos que ms tarde darn lugar a los conceptos tiene sus races
en la primera infancia, pero aquellas funciones intelectuales cuya combinacin
constituyen la formacin de conceptos, se formany se desarrollan solo al llegar a la edad
de la pubertad. Antes de esa edad encontramos det formaciones intelectuales q cumplen
funcoines similares a la de los verdaderos conceptos
Tres fases en la formacin de los conceptos:
Primera fase: imagen sincrtica. El significado de la palabra denota para el nio una
conglomeracion sincrtica vaga de los objetos individuales que por alguna razon se
encuentran unidos en su mente en una imagen que debido a si origen sincrtico es
altamente inestable. Sincretismo:en la percepcion, en el pensamiento y en sus catos, el
tiende a fusionar los elem + diversos en una imagen inarticulada, fundandose en alguna
impresin fortuita. Nosotros: hemos descripto este fenomeno como le resultado de 1
tendencia a compensar c/1 superabundancia de conecxiones subjetivas la insuficiencia
de las relaciones objetivas bien aprendidad, y a confundiar estos vnculos subjetivos con
enlaces reales entre las cosas.
Incluye tres etapas distintintas:
1- Es una manifestacion del estadio ensayo y error en el desarrollo del pensamiento. El
grupo se crea al azar y cada objeto agregado es una conjetura que se reemplaza por un
nuevo objeto cuando se demuentra que tal conjetura estaba errada.
2- La composiscion del grupo esta det. En gran parte por la posicion espacial de los
objetos, lo q se debe a una organizacin del campo visual del nio puramente sincrtica.
El agrupamiento sincrtico ahora se forma por contigidad espacial y termporal de
distintos elementos de forma subjetiva no por elmentos comunes.
3- la imagen sincrtica se apoya en la reduccin a un nico significado de los elementos
de las agrupaciones perceptivas (esta compuesta de elementos tomados de dif grupos o
montones q tmb han sido formados por nio en la forma de la etapa anterior), aunque
siguen teniendo incoherencia interna.
CAPTULO 6
Desarrollo de los conceptos cientificos en la infancia:
Conceptos cientficos, no espontaneos y conceptos cotidianos, espontaneos.
La formacin de conceptos no termina sino que comienza cuando el nio asimila el
significado del trmino nuevo.
- El cientifico aventaja al cotidiano.
- El cientfico no tiene un desarrollo interior propio, sino que se da por instruccin. El
espontaneo se forma durante el proceso de expierncia personal del nio.
-El desarrollo de uno influye en el desarrollo del otro.
- La toma de conciencia surge de la generalizacin de los propios procesos psquicos: el
nio pasa de una introspeccin sin palabras a una con sentido.
- La toma de conciencia de los conceptos se efecta por la formacin de un sistema.
Fundado en relaciones de comunalidad entre los conceptos.
- Los cientficos forman un sistema, y los espontneos no, por eso son no concientes. La
ausencia de un sistema es la diferencia psicologica fundamental que distingue a los
conceptos cientificos de los espontaneos.
Al operar con conceptos espontaneos el nio no tiene conciencia de ello, puesto que su
atencion esta siempre centrada en el objeto al cual se refiere el concepto, nunca en el
acto de pensamiento mismo.
Por otro lado la instruccin escolar induce el tipo generalizador de percepcion y juega
asi un papel decisivo al hacer q el nio tenga conciencia de su propio proceso menta.
Los conceptos cientificos, con su jerarquia sistematica de interacciones, parece ser el
medio dentro del cual se desarrollan en una primera etapa el conociemiento y las
destrezas para ser transferidas mas tarde a otros conceptos y a otras areas del
pensamiento. La conciencia reflexiva llega al nio a traves de los portales de los
conceptos cientificos.
Si conciencia significa generalizacion, la generalizacion a su vez significa la formacion
de un concepto sobreordenado q incluye el concepto dedo como un caso particular.un
concepto sobre ordenado implica la existencia de una serie de conceptos subordinados,
y presupone tambien una jerarquia de conceptos de niveles de generalidad. De este
modo, el concepto dado se ubica dentro de un sistema de relaciones de generalidad.
Gran parte del flujo de la informacin entre los almacenes est bajo el control del
sujeto. Es un proceso de copiado de la informacion seleccionada desde un almacen al
siguiente, sin que la informacin se desplace del almacen de origen. Permanece en el
almacen deorigen y se desvanece segn las caractersticas del proceso
correspondiente a ese almacen.
Al considerar el flujo de informacion entre los almacenes partieron de su entrada
inicial en el registro sensorial, siendo el sieguiente paso, la exploracion controlada por
parte del sujeto. Como resultado de tal exploracion y de una busqueda asociada en el
almacen a largo plazo, la informacion seleccionada pasa al almacen a corto plazo.
La transferencia del almacen de corto plzo al de largo plazo tiene lugar durante el
periodo en q la informacion permanece en el primer almacenamiento y donde, tanto la
forma como la cantidad de informacion, son influidas por los procesos de control y de
repaso.
v Las formulaciones de este enfoque consideraron la tasa de olvido y la capacidad de
almacenamiento como las caracteristicas que permitian distinguir fundamentalmente
los distintos almacenes de la memoria.
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Hoy: todas las teoras del Ap. Animal y humano son cognitivas animales se comportan
como humanos (cognicin humanoide).
Hoy en da no slo las teoras del aprendizaje humano sino la mayor parte de los estudios
sobre el aprendizaje animal tienen una orientacin cognitiva, es decir, lo que se asocia no son
conductas sino representaciones.
Puede asumirse que las formas ms simples de aprendizaje humano, esos que compartimos
con otras especies, serian, junto con las conductas a que dan lugar, manifestaciones de
aprendizaje conductual , mientras que las formas ms complejas, especficamente humanas
tendran una naturaleza cognitiva y dependeran de procesos ms complejos, tales como la
atencin, diferentes tipos y sistemas de representacin, estructuras de memoria.
ASOCIACIONISMO CONSTRUCTIVISMO
Para dar sentido a estos contrastes aparece la disociacion: Aprendizaje implicito y aprendizaje
explicito.
"procesos explcitos son aquellos de los que se puede informar e implcitos aquellos de los
que no"
Aprendizaje implcito:
Es la adquisicin de conocimiento que tiene lugar en gran medida con independencia de los
intentos conscientes por aprender y en ausencia de conocimiento explcito sobre lo que se
adquiere. Las personas tienden a saber ms de lo que informan. Este sistema primario de
aprendizaje se caracteriza por ser (Reber):
e) Ms robusto que el sistema cognitivo explcito (se conserva donde las funciones explcitas
se ven alteradas por difunciones cognitivas)
f) Ms duradero en sus efectos que el explcito y menos susceptible a interferencia con otras
tareas.
Reber define que el sistema de aprendizaje implcito tendra casi todas las caractersticas de
los mdulos fodorianos (encapsulados, automaticidad, dependencia del estmulo) salvo que
no son especficos de dominio sino de carcter general.
Aprendizaje explcito:
El modelo de Reber resulta dbil para este tipo de aprendizaje ya que considera que la
diferencia entre el implcito y el explcito es nicamente de grado y no cualitativo.
Consideran al aprendizaje explcito como aprendizaje implcito con conciencia. No se
concibe a la conciencia como causa de un tipo de conocimiento distinto.
En contraposicin a esta postura hay otro enfoque que mantiene que los procesos consientes
tienen como funcin esencial reorganizar las representaciones previas. Tienen unafuncin
constructiva ya que producen nuevas formas de aprendizaje por reestructuracin que no
seran posibles sin la explicitacin de aprendizajes anteriores (K. Smith). Explicitar una
representacin es dotarla de un nuevo significado que va ms all de la estructura
asociacionista previa ya que se relaciona con nuevas representaciones generando nuevas
estructuras conceptuales de los que proviene ese nuevo significado. Conocer es hacer
explcita una representacin por lo tanto las formas de aprendizaje explcito originan un
nuevo producto cognitivo especficamente humano: el conocimiento.
CONOCER implica adoptar una actitud proposicional con respecto a una representacin,
es decir establecer una relacin epistmico, predicar una accin mental con respecto a esa
representacin.
Actitud
Sujeto agente.
ADQUISICIN DE CONOCIMIENTO
Conclusin:
Hay que analizar los mecanismos mediante los que la explicitacion modifica nuestras
representaciones, mecanismos de complejidad creciente que suponen diferentes niveles de
explicitacion:
La supresin representacional.
La suspensin representacional.
La redescripcin representacional.
SUPRESIN REPRESENTACIONAL
Es una conquista cognitiva esencial que define la evolucin de los sistemas cognitivos mas
eficaces y mas complejo.
La supresin solo asegura la sustitucin de una representacin implcita por otra explicita en
las situaciones ms simples, cuando existe una alternativa disponible, pero resulta insuficiente
cuando estn implicadas representaciones implcita profundamente encarnadas.
SUSPENSIN REPRESENTACIONAL
No se centra en inhibir el objeto, es reconstruir el objeto.
Genera nuevas actitudes representacionales con respecto al objeto, generando una nueva
representacin explicita.
Un modelo sugerente de cmo puede tener lugar esta construccin epistmica de nuestras
representaciones encarnadas es el MODELO DE SUSPENSIN REPRESENTACIONAL
de A. Riviere. De especial inters es el 3er. Nivel de suspensin, en el cual se genera nuevas
actitudes (acciones) con respecto al objeto que suspende sus propiedades.
ADQUIRIR CONOCIMIENTO
REDESCRIPCIN REPRESENTACIONAL
Propone a retomar la teora de Karmiloff Smith con su proceso RR para explicar como es el
proceso de convertir una representacin implcita en conocimiento. Se trata ahora de
establecer un nuevo sistema de relaciones entre representaciones.
Para Dienes y Perner el acceso a los niveles E2 y E3 exige una explicitacion plena del objeto,
la actitud y tambin el agente de esa representacin (que hace que nos veamos en nuestras
propias representaciones), es decir los sistemas de representacin desde los que ese agente
mantiene ciertas actitudes epistmicas. Se trata de representarnos nuestras propias teoras en
forma de relaciones entre representaciones.
ADQUISICIN DE CONOCIMIENTO
Nos plantea una perspectiva histrica del conocimiento donde los conocimientos adquiridos,
si no se transmiten de generacin en generacin, si ni hubiera herencia cultural, si no hubiera
nadie que escuchara, el conocimiento se perdera.
Por lo tanto, la adquisicin del conocimiento es una actividad cognitiva y cultural. No habra
homo discens sin intercambio social de representaciones. Y esto a su vez se va reformateando
y creando nuevos sistemas de representaciones sociales.
La mente y la cultura van evolucionando conjuntamente, no estaran gobernadas por las leyes
biolgicas sino por las leyes que rigen el funcionamiento social.
La cultura debe cultivar las mentes para hacer posible superar algunas de las restricciones
impuestas por la naturaleza cognitiva de la mente humana.
Este cultivo enriquece la mente y puede llegar a trascenderla, ya que muchos sistemas de
representacin y conocimiento generados por la cultura hacen posible la redescripcin
representacional de la mente.
1-Los sistemas externos de representacin existen como objetos independientes del contexto
en que fueron producidos.
2. Las representaciones externas se basan en un soporte material que les proporciona cierta
permanencia.
Estas cuatro propiedades En tanto representaciones explcitas, tienen una doble naturaleza:
Son objetos metarrepresentacionales: A la vez que representan una parte del mundo, pueden
ser objeto de representacin.
Esto permite que desarrollen una funcin epistmica fundamental en todos los dominios del
conocimiento social.
Cada sistema es en s mismo una tecnologa del conocimiento, que se convierten en el medio
esencial para la redescripcin representacional, por ej. la escritura.