PRUEBA INTEGRATIVA DE LENGUA Y LITERATURA

HABILIDADES CONTENIDOS

- LEER COMPRENSIVAMENTE. GNERO NARRATIVO

CARACTERSTICAS DE
- INFERIR A PARTIR DE LOS TEXTOS, LAS LA EPOPEYA.
CARACTERSTICAS DE LA POCA. CONTEXTO
HISTRICO DE LA
EPOPEYA.

INSTRUCCIONES GENERALES

La prueba consta de 1 tem, los cuales tienen instrucciones

especficas. Lalas antes de contestar.
Lea atentamente cada una de las instrucciones dadas al inicio de
cada tem.
Durante el desarrollo de la evaluacin, no se permitir el
prstamo de ningn material.
Toda la evaluacin debe ser entregada escrita con lapicera negra
o azul y, sin ningn tipo de borrn.
El puntaje de esta evaluacin es de 69 puntos. La exigencia
corresponde al 60% . Para la nota 4.0, usted debe obtener 41
puntos.
Usted dispone de 75 minutos para responder la evaluacin.
Lee atentamente el extracto del Cantar del Mio Cid. Luego, responde.

Poema del Mio Cid

Tirada 1
(annimo)

1
El Cid convoca a sus vasallos; stos se destierran con l.
Adis del Cid a Vivar.

(Envi a buscar a todos sus parientes y vasallos,

y les dijo cmo el rey le mandaba salir de todas sus tierras
y no le daba de plazo ms que nueve das y que quera saber
quines de ellos queran ir con l y quines quedarse.)

A los que conmigo vengan que Dios les d muy buen pago;
tambin a los que se quedan contentos quiero dejarlos.
Habl entonces lvar Fez, del Cid era primo hermano:
Con vos nos iremos, Cid, por yermos y por poblados;
no os hemos de faltar mientras que salud tengamos,
y gastaremos con vos nuestras mulas y caballos
y todos nuestros dineros y los vestidos de pao,
siempre querremos serviros como leales vasallos.
Aprobacin dieron todos a lo que ha dicho don lvaro.
Mucho que agradece el Cid aquello que ellos hablaron.
El Cid sale de Vivar, a Burgos va encaminado,
all deja sus palacios yermos y desheredados.
Los ojos de Mo Cid mucho llanto van llorando;
hacia atrs vuelve la vista y se quedaba mirndolos.
Vio como estaban las puertas abiertas y sin candados,
vacas quedan las perchas ni con pieles ni con mantos,
sin halcones de cazar y sin azores mudados.
Y habl, como siempre habla, tan justo tan mesurado:
Bendito seas, Dios mo, Padre que ests en lo alto!
Contra m tramaron esto mis enemigos malvados.

2
Ageros en el camino de Burgos
Ya aguijan a los caballos, ya les soltaron las riendas.
Cuando salen de Vivar ven la corneja a la diestra,
pero al ir a entrar en Burgos la llevaban a su izquierda.
Movi Mo Cid los hombros y sacudi la cabeza:
nimo, lvar Fez, nimo, de nuestra tierra nos echan,
pero cargados de honra hemos de volver a ella!

3
Nadie hospeda al Cid.
De grado le albergaran, pero ninguno lo osaba,
que a Ruy Daz de Vivar le tiene el rey mucha saa.
La noche pasada a Burgos llevaron una real carta
con severas prevenciones y fuertemente sellada
mandando que a Mo Cid nadie le diese posada,
que si alguno se la da sepa lo que le esperaba:
sus haberes perdera, ms los ojos de la cara,
y adems se perdera salvacin de cuerpo y alma.
Gran dolor tienen en Burgos todas las gentes cristianas
de Mo Cid se escondan: no pueden decirle nada.
Se dirige Mo Cid adonde siempre paraba;
cuando a la puerta lleg se la encuentra bien cerrada.
Por miedo del rey Alfonso acordaron los de casa
que como el Cid no la rompa no se la abrirn por nada.
La gente de Mo Cid a grandes voces llamaba,
los de dentro no queran contestar una palabra.
Mo Cid pic el caballo, a la puerta se acercaba,
el pie sac del estribo, y con l gran golpe daba,
pero no se abri la puerta, que estaba muy bien cerrada.
La nia de nueve aos muy cerca del Cid se para:
Campeador que en bendita hora ceiste la espada,
el rey lo ha vedado, anoche a Burgos lleg su carta,
con severas prevenciones y fuertemente sellada.
No nos atrevemos, Cid, a darte asilo por nada,
porque si no perderamos los haberes y las casas,
perderamos tambin los ojos de nuestras caras.
Cid, en el mal de nosotros vos no vais ganando nada.
Seguid y que os proteja Dios con sus virtudes santas.
Esto le dijo la nia y se volvi hacia su casa.
Bien claro ha visto Ruy Daz que del rey no espere gracia.
De all se aparta, por Burgos a buen paso atravesaba,
a Santa Mara llega, del caballo descabalga,
las rodillas hinca en tierra y de corazn rogaba.
Cuando acab su oracin el Cid otra vez cabalga,
de las murallas sali, el ro Arlanzn cruzaba.
Junto a Burgos, esa villa, en el arenal posaba,
las tiendas mand plantar y del caballo se baja.
Mo Cid el de Vivar que en buen hora ci espada
en un arenal pos, que nadie le abre su casa.
Pero en torno suyo hay guerreros que le acompaan.
As acamp Mo Cid cual si anduviera en montaa.
Prohibido tiene el rey que en Burgos le vendan nada
de todas aquellas cosas que le sirvan de vianda.
No se atreven a venderle ni la racin ms menguada.
Fuente: https://goo.gl/sKrRWn

1) Segn se menciona en la primera estrofa, 2) Un tipo de texto no literario relacionado

el destierro del Cid obedece a razones al poema del Cid es
A) Justas A) Una novela dedicada al Mio Cid.
B) Injustas B) Una elega que hable sobre el Cid.
C) Voluntarias C) Un artculo noticioso alusivo al mio Cid.
D) No puede extraerse dicha la informacin D) Un cuento que narre las aventuras del
de la estrofa Cid.
3) En las siguientes lneas, escribe un resumen del fragmento presentado del Cantar del Mio Cid.
Deber mantener la siguiente estructura: (3 puntos c/prrafo. Total: 9 pts)

Introduccin, desarrollo y cierre. Tendrs que separar las ideas en prrafos, cada cual
conteniendo una idea principal.

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Lee el siguiente fragmento. Posteriormente, responde.

CANTO I
La clera de Aquiles
(Homero)

53 Durante nueve das volaron por el ejrcito las flechas del dios. En el dcimo, Aquiles
convoc al pueblo al gora: se lo puso en el corazn Hera, la diosa de los nveos brazos, que
se interesaba por los dnaos, a quienes vea morir. Acudieron stos y, una vez reunidos,
Aquiles, el de los pies ligeros, se levant y dijo:

59 -Atrida! Creo que tendremos que volver atrs, yendo otra vez errantes, si escapamos de
la muerte; pues, si no, la guerra y la peste unidas acabarn con los aqueos. Mas, ea,
consultemos a un adivino, sacerdote o intrprete de sueos -pues tambin el sueo procede
de Zeus-, para que nos diga por qu se irrit tanto Febo Apolo: si est quejoso con motivo de
algn voto o hecatombe, y si quemando en su obsequio grasa de corderos y de cabras
escogidas, querr libramos de la peste.

68 Cuando as hubo hablado, se sent. Levantse entre ellos Calcante Testrida, el mejor de
los augures -conoca lo presente, lo futuro y lo pasado, y haba guiado las naves aqueas hasta
Ilio por medio del arte adivinatoria que le diera Febo Apolo-, y benvolo los areng diciendo:

74 -Oh Aquiles, caro a Zeus! Mndasme explicar la clera de Apolo, del dios que hiere de
lejos. Pues bien, hablar; pero antes declara y jura que ests pronto a defenderme de palabra
y de obra, pues temo irritar a un varn que goza de gran poder entre los argivos todos y es
obedecido por los aqueos. Un rey es ms poderoso que el inferior contra quien se enoja; y, si
bien en el mismo da refrena su ira, guarda luego rencor hasta que logra ejecutarlo en el pecho
de aqul. Dime, pues, si me salvars.

84 Y contestndole, Aquiles, el de los pies ligeros, le dijo:

85 -Manifiesta, deponiendo todo temor, el vaticinio que sabes; pues por Apolo, caro a Zeus;
a quien t, Calcante, invocas siempre que revelas orculos a los dnaos!, ninguno de ellos
pondr en ti sus pesadas manos, cerca de las cncavas naves, mientras yo viva y vea la luz ac
en la tierra, aunque hablares de Agamenn, que al presente se jacta de ser en mucho el ms
poderoso de todos los aqueos.

92 Entonces cobr nimo y dijo el eximio vate:

93 -No est el dios quejoso con motivo de algn voto o hecatombe, sino a causa del ultraje
que Agamenn ha inferido al sacerdote, a quien no devolvi la hija ni admiti el rescate. Por
esto el que hiere de lejos nos caus males y todava nos causar otros. Y no librar a los dnaos
de la odiosa peste, hasta que sea restituida a su padre, sin premio ni rescate, la joven de ojos
vivos, y llevemos a Crisa una sagrada hecatombe. Cuando as le hayamos aplacado, renacer
nuestra esperanza. Fuente: https://goo.gl/LNdeMF?

4) El conflicto de la obra es 5) El fragmento es una epopeya porque

A) El enojo de Febo Apolo. narra
B) El augurio de Calcante Testrida. A) Batallas legendarias
C) El ultraje por parte de Agamenn. B) Sucesos muy antiguos
D) La clera de Aquiles. C) Historias trgicas
D) Hechos reales

6) El orden cronolgico correcto del 7) "(...) Levantose entre ellos Calcante

fragmento es Testrida, el mejor de los AUGURES (...)"
l. Clera de Aquiles En el texto, la palabra resaltada en
ll. Ultraje por Agamenn mayscula podra reemplazarse por
lll. Ira de Febo Apolo A) Adivino
lV. Augurio de Calcante B) Sabio
A) l -ll- lll - lV C) Hechicero
B) l - lV - ll - lll D) Sacerdote
C) ll - l - lV - lll
D) ll - lll - l - lV

8) Para redactar un texto que explique en 9) Algunas buenas estrategias en la creacin

detalle el fragmento ledo, la informacin de textos son
que se recopile deber l. Organizar la informacin antes de
A) Provenir de cualquier sitio de internet, escribir
B) Ser mucha, pues ms importa la cantidad ll. Incorporar informacin pertinente
de ella que su calidad, lll. Mantener la informacin que no es
C) Ser extraida de sitios especializados en el relevante pero que se relaciona con el tema
tema. tratado
D) Ser otorgada por cualquier tipo de A) Slo l
profesionales. B) Slo ll
C) ll y lll
D) l y ll
Lee con atencin el texto siguiente. Posteriormente, responde.

La Araucana, Canto V

" Oh fieles compaeros vitoriosos a quien Fortuna llama a tales hechos ! Ya es tiempo que
los brazos valerosos nuestras causas aprueben y derechos ! Ss, ss, calad las lanzas animosos.
Rompan los hierros, los contrarios pechos, y por ellos abrid roja corriente sin respetar a amigo
ni a pariente ! Los dems arremeten luego en rueda y de tiros la tierra y sol cubran; pluma no
basta, lengua no hay que pueda figurar el furor con que venan. De voces, fuego, humo y
polvareda no se entienden all ni conocan; mas poco aprovech este impedimento que ciegos
se juntaban por el tiento.

Renuvase el furor y la braveza segn es el herir apresurado, con aquel mismo esfuerzo y
entereza que si entonces lo hubieran comenzado; las muertes, el rigor y la crueza, esto no
puede ser sinificado, que la espesa y menuda yerba verde en sangre convertida el color pierde.
Del antiguo valor y fortaleza sin aflojar los nuestros siempre usaron; no se vio en espaol
jams flaqueza hasta que el campo y sitio les ganaron; mas vindose a tal hora con estrecheza
que pasaba de cinco que empezaron, comienzan a dudar ya la batalla perdiendo la esperanza
de ganalla.

De muchos fue esta guerra deseada pero sabe Dios sus intenciones, viendo toda la cuesta
rodeada de gente en concertados escuadrones; la sangre, del temor ya resfriada con presteza
acudi a los corazones; los miembros, del calor desamparados, fueron luego de esfuerzo
reformados. Como el feroz caballo que, impaciente, cuando el competidor ve ya cercano,
bufa, relincha, y con soberbia frente hiere la tierra de una y otra mano, as el brbaro ejrcito
obediente, viendo tan cerca el campo castellano, gime por ver el juego comenzado mas no
pasa del trmino asignado. Desta manera, pues, la cosa estaba, ganosos de ambas partes por
juntarse; pero ya Villagrn consideraba que era dalles ms nimo el tardarse.

Firme estaba Lautaro sin mudarse y cercada de gente la montaa; algunos que pretenden
sealarse salen con su licencia a la campaa. Quieren uno por uno ejercitarse de la pica y
bastn con los de Espaa, o dos a dos o tres a tres soldados, a la franca eleccin de los
llamados. Haba siete espaoles ya herido, mas nadie se atraviesa a la venganza, que era el
valiente brbaro temido por su esfuerzo, destreza y gran pujanza; en esto Villagrn, algo
corrido, vindole despedir la octava lanza, dijo con voz airada: " No hay alguno que castigue
este brbaro importuno ? " Visto Lautaro serle conveniente quitar y deshacer aquel ublado
que lanzaba los rayos en su gente y haba gran parte della destrozado, al escuadrn que a
Leucotn valiente por su valor le estaba encomendado, le manda arremeter con furia presta
(...).
Alonso de Ercilla

10) Qu hecho actual se relaciona con el 11) Qu herencia cultural nos ha legado el
texto ledo? texto ledo?
A) Los atropellos y abusos al pueblo A) La valenta del invasor espaol
Mapuche B) El testimonio de un observador del
B) La guerra indmito espritu mapuche
C) La discriminacin hacia los inmigrantes C) Las tradiciones campesinas
D) La literatura blica D) El respeto por los pueblos aborgenes

12) Tomando en cuenta la obra completa y 13) Cmo podemos caracterizar a Lautaro?
el tema tratado en ella, quin es el A) Valiente y hbil
protagonista del fragmento ledo? B) Prudente y pacfico
A) Alonso de Ercilla C) Cobarde
B) Lautaro D) Valiente, pero poco diestro.
C) Leucotn
D) Villagrn

14) Desde el punto de vista del autor, el 15) El subgnero de la pica del cual trata
pueblo mapuche es esta evaluacin, se basa principalmente en
A) Pusilnime A) Guerras y viajes
B) Valeroso B) Guerras y tragedias
C) Inexperto C) Viajes y hroes
D) Salvaje D) Relatos mticos
 16. "Se exaltan valores y aptitudes como la fuerza, la honradez, la fidelidad, la astucia, la
paciencia, la perseverancia, la amistad, el amor, la familia, el honor, la inteligencia, la
rapidez, y otros ms. Valores o virtudes que se encarnan en los hroes y diversos personajes
de estas historias".
La descripcin corresponde a
A) La tragedia B) Las novelas C) Las epopeyas D) Las crnicas de viaje

Lee con atencin el texto. Posteriormente, responde.

El cantar de Roldn
(Annimo francs)

El rey Carlos, nuestro emperador, el Grande, siete aos enteros permaneci en Espaa: hasta
el mar conquist la altiva tierra. Ni un solo castillo le resiste ya, ni queda por forzar muralla,
ni ciudad, salvo Zaragoza, que est en una montaa. La tiene el rey Marsil, que a Dios no
quiere. Sirve a Mahoma y le reza a Apolo. No podr remediarlo: lo alcanzar el infortunio. El
rey Marsil se encuentra en Zaragoza. Se ha ido hacia un vergel, bajo la sombra. En una terraza
de mrmoles azules se reclina; son ms de veinte mil en torno a l. Llama a sus condes y a sus
duques: -Od, seores, qu azote nos abruma. El emperador Carlos, de Francia, la dulce, a
nuestro pas viene, a confundirnos. No tengo ejrcito que pueda darle batalla; para vencer a
su gente, no es de talla la ma.

Aconsejadme, pues, hombres juiciosos, guardadme de la muerte y la deshonra! No hay infiel

que conteste una palabra, salvo Blancandrn, del castillo de Vallehondo. Entre los infieles,
Blancandrn es juicioso: por su valor, buen caballero; por su nobleza, buen consejero de su
seor. Le dice al rey: -Nada temis! Enviad a Carlos, orgulloso y altivo, palabras de servicio
fiel y de gran amistad. Le daris osos, y leones y perros, setecientos camellos y mil azores
mudados, cuatrocientas mulas, cargadas de oro y plata y cincuenta carros, con los que podr
formar un cortejo: con largueza pagar as a sus mercenarios.

Mandadle decir que combati bastante en esta tierra; que a Aquisgrn, en Francia, debera
volverse, que all lo seguiris, en la fiesta de San Miguel, que recibiris la ley de los cristianos;
que os convertiris en su vasallo, para honra y para bien. Quiere rehenes?, pues bien,
mandmosle diez o veinte, para darle confianza. Enviemos a los hijos de nuestras esposas: as
perezca, yo le entregar el mo.

Ms vale que caigan sus cabezas y no perdamos nosotros libertad y seoro, hasta vernos
reducidos a mendigar. Prosigue Blancandrn: -Por esta diestra ma, y por la barba que flota al
viento sobre mi pecho, al momento veris deshacerse el ejrcito del adversario. Los francos
regresarn a Francia: es su pas. Cuando cada uno de ellos se encuentre nuevamente en su ms
caro feudo, y Carlos en Aquisgrn, su capilla, tendr, para San Miguel, una gran corte. Llegar
la fiesta, vencer el plazo: el rey no tendr de nosotros palabra ni noticia. Es orgulloso, y cruel
su corazn: mandar cortar las cabezas de nuestros rehenes (...).

17) Cul es la idea principal del fragmento? 18) Tomando en cuenta los personajes
A) La manera de evitar una guerra mostrados, en qu poca se enmarca el
B) La preparacin de una batalla fragmento?
C) La bienvenida al rey Carlos A) En la Edad Media
D) La cobarda del rey Misarn B) En el Renacimiento
C) En la edad antigua
D) No es posible saberlo dada la extensin
del texto.

19) Segn el ambiente fsico del fragmento,
cul es el contexto histrico del texto?
A) Las cruzadas
B) La expulsin de los rabes en Espaa
C) La invasin rabe de Espaa
D) No puede extraerse dicha informacin
del fragmento
20. Desde el punto de vista lingstico, cul
es la herencia cultural segn el contexto
histrico del Cantar de Roldan?
A) Los libros de caballera.
B) La enorme cantidad de palabras de origen
rabe.
C) Muchas epopeyas.
D) Una rica tradicin cultural.
 21. Cul es la funcin del primer prrafo? 22. Entre los infieles, quin es al ms
A) Mostrar a los personajes principales juicioso?
B) Describir el ambiente fsico del relato A) EL rey Marsil
C) Introducir la trama del texto B) El rey Carlos
D) Ninguna en particular, slo es un prrafo C) Blancadrn
como los dems. D) Aquisgrn

23. "La tiene el rey Marsil, que a Dios no

quiere. Sirve a Mahoma y le reza a Apolo. No
podr remediarlo: lo alcanzar EL
INFORTUNIO (...)"

En el texto, la frase resaltada en mayscula

podra reemplazarse por
A) La tragedia
B) El caos
C) La derrota
D) La pena

24. Los protagonistas de las epopeyas son:
A) Mujeres que demuestran ser valientes
y honorables.
B) Guerreros importantes para los
pueblos.
C) Poetas reconocidos por los pueblos.
D) Dioses que establecen nexos con los
humanos.
E) Divinidades humanizadas.
25.El objetivo de una epopeya es:
A) Realzar la figura de los dioses.
B) Dar a conocer las creencias de un pueblo.
C) Contar hechos sobre la identidad de un
pueblo.
D) Ser una gua para las generaciones.
E) Mostrar las acciones de las divinidades.

26. Caractersticas de los protagonistas 27. Ramayana y Mahabharata son

de epopeyas: epopeyas de la cultura:
A) Vengativos y leales. a) Japonesa
B) Leales y despectivos. b) Griega
c) Romana
C) Honorables y sentimentales.
d) India
D) Virtuosos y heroicos.
E) Sencillos y pacficos.
28.- El narrador de la epopeya siempre es: 29. El autor de la Ilada y la Odisea es:
a) Protagonista a) Gilgamesh
b) Primera persona b) Dante
c) Tercera persona c) Homero
d) Omnisciente d) Aquiles

30. El autor de la Ilada y la Odisea es: 31 .La ms famosa epopeya escrita en

a) Gilgamesh lengua castellana es:
b) Dante A) La iliada
c) Homero B) La odisea
d) Aquiles C) Ramayana
D) El cantar del Mo Cid

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
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11 12 13 14 15 16 17 18 19 20

21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

31