La Estación de La Poda

LA ESTACIN DE LA PODA
Publicado por CC Hay paz con Dios

LA ESTACIN DE LA PODA
El tiempo de Dios para podar nuestras vidas
Apstol Daniel Guerrero
"Yo soy la Vid verdadera, y mi Padre es el Labrador.
Toda rama que en mi no lleva fruto, la quitar;
y todo aquel que lleva fruto, lo limpiar, para que lleve ms fruto.
Ya ustedes estn limpios por la palabra que les he hablado.
Permanezcan en m, y yo en ustedes.
Como la rama no puede llevar fruto por s misma, si no permanece en la vid,
as tampoco ustedes, si no permanecen en m.
Yo soy la Vid, ustedes las ramas;
el que permanece en m, y yo en l, ste lleva mucho fruto;
porque separados de m nada pueden hacer"
Juan 15:1-10
INTRODUCCIN
El proceso de Poda de Dios

En este pasaje de Juan 15:1-10, podemos encontrar muchsimas enseanzas profundas y prcticas para nuestra vida y ministerio.
Hay cinco grandes verdades que resaltan en este pasaje por su importancia y repeticin:
1. Dios es el Labrador
2. Jess es la Vid, es la planta donde Dios labra
3. Nosotros somos las ramas de la Vid
4. Se espera que estemos constantemente unidos a Jess, quien es la Vid y donde Dios labra.
5. Y se espera que demos fruto, mucho fruto.
El verbo "permanecer" se repite nueve veces y en su forma sustantiva (participio) dos veces en este pasaje. Y puede tambin
significar: habitar, morar, vivir, quedarse. As que, podemos observar que las ramas en una vid (y cualquier otra planta) no tienen otra
opcin sino quedarse, permanecer y habitar en ella. Pero, nosotros, como hijos de Dios y discpulos del Seor, s se nos da esa
opcin, aunque si rompemos o salimos de nuestra relacin con Jess, quien es la Vid, nuestro destino ser secarnos, morir, y por lo
tanto, ser cortados y arrojados para ser quemados (v. 6).
Estamos entrando a la temporada o estacin de inverno, y el Seor me ha inquietado a compartir con ustedes esta enseanza, que creo
nos preparar mejor para el prximo ao y los meses que estn delante de nosotros. En el estudio que hice sobre las Estaciones de la
vida he mencionado que en nuestro proceso de crecimiento y fructificacin necesitamos conocer y entender el tiempo de Dios y cmo
l opera; y necesitamos esperar y entrar con fe y expectativa al proceso de poda, que por lo regular acontece en la estacin de otoo o
invierno o en momentos que nosotros podemos llamar o describir como "otoales e invernales".
Dios ha diseado que todo en Su creacin acontezca en Su tiempo y de acuerdo a ciclos de tiempos, y que en nuestro proceso de
crecimiento, madurez, reproduccin y multiplicacin pasemos por diferentes estaciones y etapas, para que nuestro crecimiento sea
saludable, seamos maduros y fuertes, y nuestros frutos sean sanos, sabrosos y de buena calidad, y podamos experimentar
multiplicacin, incremento y crecimiento en cada rea y estacin de nuestra vida.
As que, aprovechemos esta estacin de invierno para morar en la presencia del Seor en oracin, para habitar en su gloriosa y
amorosa presencia y darle la bienvenida a nuestro Padre, quien es el Labrador, para que por medio de Su Espritu nos limpie, nos pode
y nos prepare para las prximas estaciones y etapas de nuestra vida. Aprovechemos, adems de compartir con nuestra familia las
fiestas y vacaciones decembrinas, para meditar en pasajes como Juan 15:1-10 entre otros.
Veamos ahora qu ms podemos aprender de este hermoso pasaje y enseanza que el Maestro nos ha dejado en el Evangelio del
apstol Juan...
DMOSLE LA BIENVENIDA AL LABRADOR!
El Maestro nos ensea que nuestro Padre Celestial es el Labrador; as que Dmosle la bienvenida al Labrador en nuestra
vida! Dispongamos nuestra vida, nuestros planes y futuro en las mejores manos, en las manos de nuestro amante Padre Celestial.
La Biblia categricamente ensea que Dios es bueno, y cuando l viene a nuestra vida, viene para hacer bien en nuestra vida, viene
para que demos fruto o seamos an ms fructferos, de manera que demos mucho fruto. Esa es Su voluntad! (Jn. 15:2,4,5,8).
Y para que llevemos fruto necesitamos morar y habitar en la presencia de nuestro Seor Jesucristo, buscarle y darle tambin la
bienvenida a Su Espritu cada da en nuestra vida, en nuestro hogar, en nuestro trabajo o ministerio, porque l es bueno y viene para
darnos de sus bondades, bendiciones y de Su favor. Sin Jess seramos una rama solitaria, seca y sin fruto (Jn. 15:5-6). El Dios trino
trabaja en unidad y armona para darnos el debido crecimiento y desarrollo: el Padre como Labrador opera en nuestra vida; pero por
medio del Hijo, que es la planta, la Vid; en la que Su Espritu vivificante nos nutre, fortalece y alienta a buscarle cada da y
disponernos en Sus manos para que l haga Su voluntad y Su Nombre sea glorificado en y a travs de nosotros (Jn. 15:7-8).
MTODOS DE PODA DE UNA VID

Ahora veamos los mtodos que Dios usa para podar nuestra vida o an nuestro ministerio.
1. Limpiar del polvo o el sucio. Por lo regular no tenemos problema con este mtodo, pues todo buen discpulo de Jesucristo desea
tener una vida limpia y santa; as que, nos disponemos alegremente para que el Espritu del Seor venga y nos limpie con Su Palabra y
con la Sangre de Cristo (Jn. 15:2-3).
2. Limpiar de lo incmodo o lo que nos perturba. Con este mtodo de poda tampoco solemos tener problema, pues Dios el Padre,
viene por medio de Su Espritu, para quitarnos toda carga, toda presin, angustia o ansiedad, de manera que experimentemos Su amor,
gracia y favor; as que, vamos a l en oracin y l nos responde (Fil. 4:6-7).
3. Cortar lo infructfero, muerto, seco o daado. Aqu comienzan los dolores; y por lo tanto, solemos resistirnos a la instruccin que
el Espritu del Seor nos da para soltar todo peso, toda carga y obra muerta que nos impide crecer, desarrollarnos y dar el debido fruto
que Dios espera en y a travs de nosotros. Este proceso de "cortar" puede darnos un sentimiento de disciplina, en el que somos
expuestos por el Padre, para que abandonemos conductas, hbitos, costumbres, decisiones, planes o proyectos que nos estn o pueden
hacer dao y obstaculizar nuestro sano desarrollo como una rama dentro de la Vid (Heb. 12:1-11).
4. Cortar el primer brote o tallo. Este primer brote o tallo, por ser el primero, es el lder de los prximos brotes. Este es un mtodo y
una temporada ms dolorosa. Dios necesitar cortar tus primeros logros, primeros frutos, aquellas cosas en las que hemos sido buenos
o hemos alcanzado logros. Cuando el tallo est maduro, salen nuevos brotes, stos debern ser sacrificados, por el futuro potencial de
la planta. Dios cortar los primeros brotes por el bien de tu potencial, potencial que todava no est a la vista o an est escondido,
pero que l sabe bien que tienes. Si impedimos que Dios nos pode en esta estacin y de esta manera, no veremos manifiesto todo
nuestro futuro potencial. Y con el tiempo creceremos dbiles en la fe, sin fuerzas para las prximas podas y temporadas de cosecha.
5. Cortar las primeras ramas y racimos saludables. En su proceso de poda, Dios no solo nos cortar los primeros tallos o brotes, pero
an nuestros primeros frutos ms saludables l nos los pedir o quitar de nuestras manos. De seguro, sta ser una estacin o una
temporada de mucho dolor, sacrificio, muerte y crucifixin. Por lo regular, ante este tipo de poda quedamos desorientados y
confusos, y tendemos a preguntarle "por qu?", lo que nos impedir escuchar Su voz, ya que en vez de preguntarle por qu?,
deberamos preguntarle ms bien es para qu? Porque Dios est listo para revelarnos Su propsito, el cual principalmente siempre
ser que est labrando en nosotros, en nuestro corazn, nuestro carcter, para que sea ms como el de l. Su meta es que seamos
conforme a la imagen de Su Hijo: maduros, estables, fructferos, viviendo y experimentando el poder sobrenatural de la vida de Dios
en y a travs de nosotros (Ef. 4:11-15; Ro. 8:28-29).
l necesita quitar el buen, jugoso y sabroso racimo de uvas, para que el resto de los futuros racimos puedan dar diez veces mejores y
buenos frutos. El nos pide nuestros primeros frutos, para traer una mayor y ms abundante cosecha con mayor calidad y sabor. El
nos pide nuestros primeros frutos no solo para bendecir la presente estacin, sino las futuras estaciones, cosechas y generaciones!
En el cuadro de arriba vemos el proceso de poda, crecimiento y entrenamiento de una vid, para que sea una planta fuerte, saludable y
fructfera. Este es el proceso de tres aos que siguen por lo regular muchos labradores de via. Ahora aqu abajo, les dejo un breve
resumen de cada ao:
Primer ao
Al llegar las plantas del vivero, van a estar un poco podadas por expertos. As que, antes que la vid llegue a la primavera, usted tiene
que tomar la iniciativa para el proceso de la primera poda. La poda es un paso importante para asegurar el crecimiento vegetativo y
obtener frutas de calidad, por lo que no debe dudar en podar sus plantas. Para las plantas jvenes, el mejor momento, para la primera
poda es un mes antes de la primavera.
Segundo ao
Al ao siguiente, las puntas de los brotes excluidos sern bastante largos que antes y estarn listos para que toquen la lnea de
fructificacin. Tome el tallo ms largo y fuerte que podar en la parte superior, dejando 10 a 20 centmetros. Para la prxima
temporada, permita que a sta rama madre le crezcan 4 a 6 nuevos brotes. Aparte de estos brotes, se encuentra un montn de caas
laterales, que tambin tendr que podarlos.
Tercer ao
En el tercer ao, usted debe elegir dos de las caas o tallos que son ms fuertes y ms gruesas. Dejando estos dos tallos, ahora tiene
que podar las otras caas que crecieron durante la ltima estacin. Para ver los mejores dos tallos, es necesario podar la parte superior
a una longitud de 30 a 45 centmetros. Despus de esta tercera poda, hay que darles tiempo a los tallos podados un poco para
que crezcan, para que puedan comenzar a adaptarse a la lnea de fructificacin. Durante este perodo permitale a la planta que le
crezcan 8 a 10 brotes sanos. Con el tiempo, si usted encuentra alguna nueva caa o tallo desarrollado en la parte inferior de la planta,
debe podarlo, porque estos tallos pueden infectarse despus de tocar el suelo y pueden destruir tambin las cosechas.
Prestemos mucha atencin en el cuadro de arriba, que repito se aplica metodolgicamente en el cultivo de vides, que ste se realiza en
un perodo de tres aos, en el que se toma muy en serio las estaciones, especficamente las de primavera (inicio), verano (crecimiento)
e invierno (poda). Y en el que se subraya, en concordancia con la simbologa bblica, que la estacin de invierno es considerada la
mejor temporada para el proceso de poda.
CONCLUSIN
As que, demos un paso adelante hacia un nuevo tiempo en el reino de Dios! Demos un paso adelante hacia nuestro futuro! Demos
un paso adelante para alcanzar nuestro potencial en Cristo! Dispongamos nuestra vida en las manos del Seor, para que l haga los
cambios y cortes necesarios, para que nuestra vida sea ms sana, fuerte y fructfera.
Si queremos alcanzar nuestro mximo potencial como Hijos de Dios y discpulos de Jesucristo, debemos considerar de suma
importancia y muy necesarios los procesos o momentos de poda que Dios traer a nuestras vidas.
Observemos que es Dios Padre el Labrador; y por lo tanto, ser l quien ordenar e intervendr en los tiempos de poda. l como
buen Padre, traer y proveer la debida y necesaria disciplina, para que nosotros, Sus hijos, crezcamos sanos, maduros y productivos
dentro de Su Via.
As que, dmosle la bienvenida al Labrador de nuestra vida! Al Padre celestial que tiene todo don, bendicin y favor preparado para
nosotros! Al Hijo, nuestro Seor Jesucristo, que nos ha hecho uno en l, para morar y vivir en l y para l! Y al Espritu Santo que
nos nutre, vivifica y fortalece para que crezcamos a la imagen del Hijo, para que desarrollemos todo el potencial que tenemos en
Cristo y para que vivamos y manifestemos el poder sobrenatural de Dios en y a travs de nuestras vidas y ministerios!
Oracin:
Y por ltimo, haga esta oracin ante Dios de todo corazn, y reciba todo lo que l quiere que usted sea y reciba todo lo que l ya ha
preparado para que usted tenga en este nuevo tiempo que est delante de nosotros:
"Amantsimo Padre celestial, hoy confieso y declaro que eres Dios bueno, que me amas y que yo te amo; que ests conmigo y no
contra mi; que tengo futuro y esperanza contigo; que tienes buenas cosas preparadas para mi; y que en Tu Hijo Jesucristo, mi Seor,
tengo mucho potencial por descubrir y desarrollar. Y ahora, en el Nombre de Jess, te pido, Seor, que cultives mi vida y seas el
Labrador de mi vida. Te doy la bienvenida a mi vida, a mi hogar, a mi familia, a mi trabajo y ministerio! Seor, libera en mi todo el
potencial que tengo en el poder de Tu Santo Espritu, libralo ahora mismo, Seor. Lo recibo en Tu Nombre y por lo cual te bendigo
y te bendecir por siempre, amn".
Bendicin apostlica:
Y en el Nombre de Jess, y en la autoridad que l me ha dado en Su Nombre, yo desato veintin veces mayor incremento y ascenso
en su fruto, en su cosecha, en creatividad, en revelacin, en sabidura, en estrategia y en multiplicacin, en su vida, en su hogar, en su
trabajo, en sus estudios y en su ministerio, para que usted sea un instrumento de bendicin en el reino de nuestro Seor Jesucristo,
Amn.
LAS FIESTAS Y EL CRECIMIENTO I

LAS FIESTAS Y EL CRECIMIENTO* Parte I
Por Apstol Daniel Guerrero
"Mas el Dios de toda gracia, que nos llam a su gloria eterna en Jesucristo, despus que hayis padecido un poco de tiempo, l mismo
os perfeccione, afirme, fortalezca y establezca. A l sea la gloria y el imperio por los siglos de los siglos. Amn" (1 Pedro 5:10-11)
INTRODUCCIN
Uno de los temas importantes en las cartas del apstol Pedro es el crecimiento, y este tema siempre va acompaado de otro no menos
importante: el sufrimiento. La combinacin de estos dos es lo que llamamos pruebas; es decir, momentos que Dios permite en
nuestras vidas, para que podamos crecer en nuestra fe, nuestro amor, compromiso y servicio a l. El axioma es no hay crecimiento sin
sufrimiento.
Y lo anterior lo podemos corroborar al observar que en esta primera carta la palabra "prueba", aparece 3 veces; "probar" una vez;
"sufrir" 2 veces; "sufrimiento" una vez; "padecer" 12 veces; y "padecimiento" 3 veces. Todos estos verbos y palabras nos indican que
seguir a Jesucristo tiene un precio que pagar; que es normal que padezcamos en nuestro proceso de crecimiento en nuestra fe, amor y
servicio al Seor.
En su oracin de despedida, el apstol nos desea que el Seor mismo haga cuatro accionesen cada uno de nosotros, "despus que
hayis padecido un poco de tiempo"; y stas son: nos perfeccione, nos afirme, nos fortalezca y establezca (1Pe. 5:10). Y como
entiendo que es un proceso de crecimiento, he querido unificar o ensamblar estas cuatro acciones con las siete Fiestas del Seor
(Levtico 23), que igualmente apuntan a un ciclo de crecimiento en todo discpulo del Seor.
Cada Fiesta del Seor apunta a un mensaje, a un principio y accin de vida, que nos impulsar a crecer en nuestro conocimiento y
relacin personal con Dios, a travs de Su Santo Espritu.
EL SEOR NOS PERFECCIONA

PERFECCIONAR (katartizo 2675): completar totalmente, reparar o
ajustar; --hacer apto, completar, constituir, perfeccionar, perfectamente, preparar, remendar, restaurar, unir. Y cuyo sustantivo en
griego es rtios: completo, perfecto.
Esta accin de perfeccionar del Seor las podemos relacionar con las primeras dos Fiestas, la de la Pascua y la de los Panes sin
levadura.
LA PASCUA, apunta a un acto y proceso de liberacin. Nos recuerda el momento cuando finalmente Dios libera a Su pueblo de la
esclavitud de Egipto (xodo 12:1-28). Y digo que fue un acto, porque lo hicieron aquella primera noche de salida de Egipto; pero
luego Dios mismo la instituy como una de Sus Fiestas anuales. Y a su vez fue un proceso, porque el pueblo demostr una y otra vez
que necesit liberarse no slo de la esclavitud fsica que tena de Egipto, pero tambin de la esclavitud mental y espiritual, que les
alcanz an dentro de la tierra prometida.
El mismo Seor Jesucristo no elimin la Fiesta de la Pascua, sino que le dio un nuevo contenido y cumplimiento en la obra
redentora/liberadora, que l ejecut en la cruz del Calvario. Y es lo que ahora nosotros llamamos y celebramos como la Cena del
Seor (Lc. 22:1-20).
La Pascua nos coloca en:

1. Una nueva relacin de Pacto con Dios, a travs de la sangre de Jesucristo, Su Hijo.
2. Una nueva posicin en Cristo, mediante el cual somos hechos Sus hijos, reyes y sacerdotes.
3. Una nueva vida en Cristo, por el poder del Espritu Santo que nos perfecciona y santifica.
El Seor mismo, por medio de Su Palabra y Su Espritu, continuamente nos perfecciona, ayudndonos a creer, entender y aplicar a
nuestras vidas estas poderosas verdades, que encontramos claramente en las Sagradas Escrituras.
LOS PANES SIN LEVADURA, apuntan al proceso de purificacin, de limpieza espiritual, mental, emocional y fsica que todo
discpulo de Jesucristo debe experimentar continuamente en su vida. Esta Fiesta se celebraba durante siete das, a partir de la Fiesta de
la Pascua, con lo cual el Seor quera enfatizar, en un ciclo de 7 das, que nuestra purificacin debera ser perfecta, completa, ms
profunda y extensa, involucrando toda iniquidad, rebelin y pecado ante Sus ojos.
El mismo Seor Jesucristo us muchas veces el smbolo de la levadura, para significar aquellos pensamientos o patrones de
pensamientos que contaminan nuestra forma de pensar, decidir y actuar contrarios a Su voluntad. l habl de por lo menos de tres
tipos de levaduras que debemos evitar o cuidarnos de no contaminarnos:
1. la levadura de los fariseos: es decir pensamientos y conductas religiosas, hipcritas.
2. la levadura de los escribas y saduceos: es decir pensamientos incrdulos y declaraciones eminentemente racionales y legalistas, que
anulan, suprimen o cuestionan las obras sobrenaturales de Dios.
3. la levadura de Herodes: es decir pensamientos y conductas que nos conducen a "asesinar" a nuestro hermano; acciones que buscan
limitar, entorpecer o daar la vida y desarrollo de nuestro prjimo, a fin de lograr nuestros propios intereses, pasiones y deseos.
De todos esos tipos de levadura debemos purificar nuestra mente y corazn; pues Dios desea que tengamos:
1. Continua purificacin
2. Continua santificacin
3. Continua consagracin
De esta manera podremos avanzar en nuestro proceso de crecimiento, podremos ser perfeccionados, reparados, restaurados y hechos
completos en Cristo Jess, nuestro Seor.
EL SEOR NOS AFIRMA

AFIRMAR (sterizo 4741): fijar, firmemente, confirmar, -- establecer, afirmar, confirmar. El sustantivo en griego es steres: slido,
estable, firme.
Para que podamos experimentar un buen crecimiento, necesitamos una buena base sobre la cual podamos afirmar nuestras vidas; y
para ello, Dios tiene que alinearnos, pasar su plomada a nuestra vida, para que est slida y estable.
LAS PRIMICIAS, esta Fiesta se celebraba a mediados del primer mes, de Abib, para indicar el inicio de la primera cosecha del ciclo
anual, cuando se recogan las primeras espigas de la cosecha de la cebada y se presentaban en el Templo.
En esta primera Fiesta de cosecha, Dios quera ensear a Su pueblo, a Sus hijos, a colocarlo a l siempre de primero o en el primer
lugar de sus vidas y de sus labores. Por eso la Fiesta de las Primicias nos recuerda la importancia de estar alineados:
1. Con la voluntad de Dios
2. Con el tiempo de Dios
3. Con el propsito de Dios
El Seor Jess confirma este principio cuando nos ensea a "buscar primeramente el Reino de Dios y Su justicia" (Mt. 5:33), de
manera que no vivamos afanados por la comida, por el vestido o por ninguna otra cosa, porque nuestro Padre celestial conoce nuestras
necesidades (Mt. 5:25-34).
El cimiento sobre el cual debemos afirmar nuestras vidas (pensamientos, decisiones y acciones) debe ser Dios, Su Reino y Su justicia,
sabiendo que l tiene cuidado de nosotros. Que como buen Padre, l suplir para todas nuestras necesidades; y como nuestro
Proveedor, l cuidar de nosotros. Sobre ese fundamento de fe y obediencia debemos afirmar nuestras vidas.
CONCLUSIN:
Dios desea que sus hijos crezcan, sean fructferos y experimenten todas las bendiciones, herencia y riqueza que l ha preparado.
Hemos visto que el apstol Pedro nos ensea que todo proceso de crecimiento experimenta cierto grado de sufrimiento, de
padecimiento y prueba. Dios permite esto para que nuestra fe, amor y obediencia crezca fuerte y saludable.
Hemos visto tambin. en esta primera entrega, las dos primeras acciones que Dios opera en nosotros para que crezcamos en l:
1. Nos perfecciona, es decir: nos repara, nos completa y nos restaura, para que podamos crecer hacia todo el potencial de lo que somos
en Cristo y podamos hacer Su voluntad en el poder de Su Santo Espritu. Este proceso de perfeccionamiento implica actos de
liberacin, purificacin y alineamiento en nuestra mente y corazn; durante ciclos y estaciones de nuestra vida, de manera que
disfrutemos de todo lo que Dios tiene preparado para nosotros, Sus hijos.
2. Nos afirma, es decir: nos ayuda a fijar nuestra mente, deseos y decisiones a Su voluntad, a Su Reino y justicia, de manera que l
sea el primero en todo y no permitamos ningn tipo de idolatra en nuestra mente o corazn.
LAS FIESTAS Y EL CRECIMIENTO II

LAS FIESTAS Y EL CRECIMIENTO Parte II*
Por apstol Daniel Guerrero
"Mas el Dios de toda gracia, que nos llam a su gloria eterna en Jesucristo, despus que hayis padecido un poco de tiempo, l mismo
os perfeccione, afirme, fortalezca y establezca. A l sea la gloria y el imperio por los siglos de los siglos. Amn" (1 Pedro 5:10-11)
INTRODUCCIN
En la Primera parte de este mensaje vimos que Dios desea que sus hijos crezcan, sean fructferos y experimenten todas las
bendiciones, herencia y riqueza que l ha preparado.
Hemos visto que el apstol Pedro nos ensea que todo proceso de crecimiento experimenta cierto grado de sufrimiento, de
padecimiento y prueba. Dios permite esto para que nuestra fe, amor y obediencia crezcan fuertes y saludables.
Hemos visto tambin, en esta primera entrega, las dos primeras acciones que Dios opera en nosotros para que crezcamos en l:
1. Nos perfecciona, es decir: nos repara, nos completa y nos restaura, para que podamos crecer hacia todo el potencial de lo que somos
en Cristo y podemos hacer en el poder de Su Santo Espritu. Este proceso de perfeccionamiento implica actos de liberacin,
purificacin y alineamiento en nuestra mente, en nuestra vida, de manera que disfrutemos de todo lo que Dios tiene preparado para
nosotros, Sus hijos.
2. Nos afirma, es decir: nos ayuda a fijar nuestra mente, deseos y decisiones a Su voluntad, a Su Reino y justicia, de manera que l
sea el primero en todo y no permitamos ningn tipo de idolatra en nuestra mente o corazn.
Si quiere comenzar leyendo la Primera parte de este mensaje, haga click aqu.
Ahora veamos en esta segunda entrega las otras acciones que el Seor opera en nosotros para que crezcamos en nuestro amor, fe y
obediencia a l.
EL SEOR NOS FORTALECE
FORTALECER (sthseno 4599): fortalecer, confirmar (conocimiento y poder espiritual); --fortalecer. El sustantivo es sthsnos: vigor
corporal, fuerza fsica.
Igualmente un buen y sano crecimiento requiere fuerza, vigor, motivacin, de manera que se mantenga en el tiempo y el espacio. Las
dos Fiestas que apuntan a esta verdad es la de las Semanas (Cosecha) y la de las Trompetas.
LAS SEMANAS O PENTECOSTS, esta Fiesta se celebraba despus de siete (7) semanas (49 ms 1 da), a partir de la Fiesta de las
Primicias; y celebraba la Fiesta de la segunda cosecha, es decir de la cosecha del trigo, que por lo regular se daba en el tercer mes del
ao. Esta Fiesta nos indica que Dios desea que Su pueblo sea fructfero.
Tanto los eventos como los nmeros que lo rodean as lo indican: Dios quiere que llevemos fruto, que tengamos vidas fructferas,
productivas. Tres (3) son las Fiestas de cosecha; la primera en el dcimo sptimo (17: 7+10) da del primer (1) mes (cebada); la
segunda (2) en el tercer (3) da del tercer (3) mes, la cosecha del trigo; y la tercera (3) en el dcimo cuarto (14: 7x2) da del sptimo
(7) mes, la cosecha de los rboles. Y estas 3 cosechas se daban en un ciclo de 7 meses. Para que pueda entender mejor el concepto de
la importancia de los nmeros en relacin con la voluntad y el diseo de Dios, le invito a leer el mensaje "Los nmeros y el Tiempo
de Dios", as como "Las estaciones de la vida" .
En la Biblia, cuando Dios quiere enfatizar algo o dar testimonio de algo lo seala o repite tres veces; p.e. su santidad, cada vez que los
ngeles lo proclaman dicen que l es santo, santo, santo. As mismo, aqu vemos que l declar a travs de Sus Fiestas que desea un
pueblo fructfero, productivo, y por eso estableci tres Fiestas de cosecha. Y esto est en completa sintona con lo que l le mand al
hombre y a la mujer al comienzo de la creacin, cuando les mand: "Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra" (Gn. 1:28); y con lo
que el mismo Maestro nos ensea en el Evangelio de Juan, en el captulo 15, versculo 8: "En esto es glorificado mi Padre, en que
llevis mucho fruto, y seis as mis discpulos".
Hay mucha distorsin sobre el significado de Pentecosts, al punto que ha llegado a ser sinnimo de libertinaje espiritual, expresiones
extremas emocionales, de abuso y manipulacin mental y espiritual. Todo eso est lejos del verdadero significado de Pentecosts,
tanto del primero como del segundo. Pentecosts es sencillamente Cosecha, la cosecha del pueblo especial de Dios llamado a ser un
pueblo apostlico y proftico. Y eso lo vemos claramente tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. Pentecosts es la
presencia poderosa de Dios para que Su pueblo lleve fruto, que glorifique Su santo Nombre.
El primer Pentecosts, la primera vez que se celebr esta Fiesta, aconteci cuando despus de tres (3) meses, al tercer (3) da, Dios
convoc al pueblo de Israel a encontrarse con l en el monte Sina (x. 19:1-3, 10-19). Fue la primera gran asamblea, despus que
Israel sali de Egipto. Y descendi Dios sobre el monte ese da con humo, relmpagos, fuego y el sonido de una trompeta. Ese da,
Israel fue comisionado por Dios como su "especial tesoro, sobre todos los pueblos de la tierra" y "un reino de sacerdotes y gente
santa" (x. 19:5-6), para cumplir la palabra dada a Abraham de ser "bendicin a todas las familias de la tierra" (Gn. 12:3).
El segundo Pentecosts, el cual aconteci al tercer (3) mes, despus de la Pascua en la que Jesucristo haba muerto, Sus discpulos
estaban reunidos en oracin y ayuno en un aposento alto, en la ciudad de Jerusaln. Y Dios descendi por medio de Su Santo Espritu,
con un estruendo, como un viento fuerte que soplaba que llen toda la casa donde estaban reunidos; y se les aparecieron lenguas como
fuego sobre cada uno de ellos y comenzaron a hablar en otras lenguas (idiomas). Ese da todos fueron llenos del Espritu Santo y
hablando en lenguas proclamaban las maravillas de Dios. Y el apstol Pedro predic el Evangelio a la multitud reunida, y creyeron y
fueron bautizados ese mismo da como tres mil personas.
Ambos eventos representaron la inauguracin de un nuevo tiempo, en el cual Dios se hizo presente para impulsar y capacitar a Su
pueblo, para que ejecute la misin de ser bendicin y bendecir a todas las naciones, hasta lo ltimo de la tierra (Is. 49:6; Lc. 24:45-49;
Hch. 1:8; 2:1-4).
As que Dios nos fortalece por medio de Su Santo Espritu para que:
1. Podamos sembrar y cosechar, es decir seamos fructferos (2Cor. 9:6-11).
2. Podamos permanecer en Su presencia, unidos a l y as ser fructferos (Jn. 15:5-8).
3. Podamos buscar Su rostro y encontrar ms de l, y ser llenos de Su Espritu (Lc. 11:9-13)
Slo la presencia del Espritu Santo de Dios nos puede fortalecer, para que el carcter de Cristo se manifieste en nosotros (Gl. 5:16-
25) y para que en Su poder podamos ser Sus testigos, hacer discpulos y mostrar las obras del Seor a travs de nosotros (Jn. 15:5;
Hch. 1:8).
LAS TROMPETAS, esta Fiesta se celebra en el primer da (luna llena) del sptimo mes del calendario religioso; pero a su vez marca
el primer da del calendario civil y por eso se le llama a ese da y su celebracin "Rosh Ha-Shan" (Cabeza del ao). En ese da se
hace sonar por todo el territorio de Israel las trompetas o shofarim (plural de shofar).
A travs de esta Fiesta, Dios nos llama a reflexin, nos llama a "escuchar Su voz" (x. 19:5-6; Sal. 95:6-11) y a evaluar nuestras
vidas, para ver si caminamos en libertad mental y espiritual; si hemos dejado que nuestro corazn se contamine con cualquier tipo de
"levadura"; si tenemos a Dios en el primer lugar del trono de nuestro corazn; y si estamos llevando fruto conforme a Su voluntad y
Sus planes para nuestra vida.
Las Trompetas representan en nuestro proceso de crecimiento:

1. Un llamado a escuchar a Dios, a prestar atencin a Su voluntad, a Su plan para nuestra vida.
2. Un llamado a volvernos a Dios, a arrepentirnos de nuestras malas decisiones y acciones.
3. Un llamado a proclamar a Dios, como Su pueblo, como sacerdotes reales entre las naciones.
Es muy triste ver que en la mayora de los programas de discipulado en muchas iglesias, las personas se estancan en los rudimentos
del Evangelio (la confesin-el perdn de pecados-creer en Jess-asistir a los cultos); en el mejor de los casos se les ensea a los
nuevos creyentes un cuerpo de doctrinas y un crculo ritual de oracin y lectura de la Biblia, que no necesariamente les ayuda a
desarrollar una relacin profunda y personal con Dios, por medio de Su Palabra y Su Espritu Santo, que les transforme y les capacite
a ser agentes de cambio del Reino de Dios en la sociedad. No se les ensea a escuchar al Seor, a escuchar al Espritu Santo de Dios!
En el Antiguo pacto Dios dio Su Palabra a travs de las Sagradas Escrituras junto con un cuerpo sacerdotal que las conoca y tena la
responsabilidad de ensearlas a todo el pueblo, y de tiempo en tiempo enviaba a los profetas y profetizas a llamar a Su pueblo a ser
fieles a la fe, al pacto y al plan de Dios, tanto para Israel como para las naciones. De esa manera Dios dejaba or Su voz a Su pueblo
en la antigedad.
Pero en el Nuevo pacto todo es diferente! Si bien es cierto que Dios tambin nos dio Su Palabra a travs de las Sagradas Escrituras, el
Antiguo y el Nuevo Testamento; y tambin dio un cuerpo de lderes que las conoce y tiene la responsabilidad de ensearlas a toda la
iglesia (Ef. 4:11-15); la gran diferencia ahora, es que l tambin dio Su Santo Espritu a TODA la iglesia, de manera que TODOS
podemos escuchar Su voz y podemos ser enseados por el Espritu Santo mismo (Jn. 10: 27; 16:13-15; 1Jn. 2:27). Esto es enseanza
apostlica! Y esta enseanza se ha distorsionado con esquemas, rudimentos y enseanzas de hombres que han anulado en la Iglesia
del Seor la operacin del Espritu Santo de Dios.
En 1 Corintios 2:6 al 16, el apstol Pablo tambin ensea claramente que nosotros recibimos al Espritu Santo para que podamos
recibir la sabidura y la revelacin de Dios, en contraste con la sabidura humana. Recibimos revelacin de Dios, por el Espritu, para
que:
1. Conozcamos las cosas de Dios (v. 11)
2. Conozcamos las cosas que Dios nos ha dado (v. 12)
3. Tengamos la mente de Cristo (v. 16) Podemos conocerlo y ser instruidos por l!
Hemos sustituido la mente de Cristo por doctrinas de hombres! Con doctrinas humanas impedimos a la Iglesia del Seor a tener
acceso a la voz de Dios, por medio de Su Espritu Santo. Y por eso encontramos a "cristianos" que nunca han escuchado la voz de
Dios, porque se les ha enseado desde los plpitos de muchas iglesias (que dicen estar fundamentadas en la Biblia) que ellos no
pueden escuchar la voz del Seor, porque eso solamente pasaba en el siglo I. Y con ello anulan las enseanzas del mismo Seor
Jesucristo, que quiere que Sus ovejas escuchen Su voz (Jn. 10:27); y la de los apstoles que claramente nos ensean sobre la verdad,
el valor e importancia de este beneficio que ahora tenemos en el Nuevo pacto (Jer. 31:33-34; 1Cor. 2:10-12; 1Jn. 2:27).
La Fiesta de las Trompetas apunta a esta verdad de las Sagradas Escrituras, que Dios desea que Su pueblo conozca, escuche y siga Su
voz, la voz que l enva por medio de Su Espritu Santo y la que ha enviado por medio de la Palabra escrita. Ambos recursos son
importantes en nuestro sano proceso de crecimiento y estn al alcance de TODO hijo de Dios; porque es el Espritu mismo quien da
testimonio a nuestro espritu, que somos hijos de Dios (Ro. 8:9,14-16). Si no podemos escucharlo ni tampoco podemos sentirlo cmo
entonces podremos recibir el testimonio del Espritu Santo en nuestro espritu?
La voz, la presencia y el poder del Espritu Santo en nosotros nos fortalece para seguir creciendo a la medida de la estatura de Cristo,
a un varn perfecto; y la Palabra de Dios nos gua, instruye y vivifica para que hagamos la voluntad de nuestro Dios, y de esa manera
crecer en fe y amor a l.
EL SEOR NOS ESTABLECE
ESTABLECER (themelio 2311; sterizo): colocar una base; erigir; fig. consolidar; --cimentar, fundar.
Para que todo rbol o planta crezca sano y fuerte, necesita el buen fundamento o base que le dan sus races. En el ciclo de siete Fiestas
la del Perdn y la de los Tabernculos representan esa accin o estacin en el proceso de crecimiento de nuestra vida.
EL PERDN, esta Fiesta es conocida en hebreo como el Yom Kippur (Da de Expiacin o Perdn), era el da ms santo y solemne de
todo el ao; y se celebraba en total ayuno, en el dcimo (10) da del sptimo (7) mes del calendario religioso (en el primer mes del
calendario civil). En esta Fiesta el Sumo sacerdote, una vez al ao, entraba al Lugar Santsimo del Templo, para ofrecer sacrificios de
Holocausto (expiacin y redencin) por sus pecados y los de todo el pueblo (Lev. 16:1-34).
En el Antiguo Testamento, la sangre de un becerro y un macho cabro para la expiacin cubran el pecado, tanto del Sumo sacerdote
como la del pueblo (Lev. 16:3,9,11,14-16). Este rito de purificacin o perdn por el pecado deban hacerlo cada ao, una vez al ao.
Pero en el Nuevo Testamento, el profeta Juan declar que Jess es "el Cordero que QUITA el pecado del mundo" (Jn. 1:29), no lo
cubre, sino que lo quita de una vez y para siempre. Y de una forma clara y contundente, tambin lo afirma el autor de Hebreos,
cuando dice: "As tambin Cristo fue ofrecido una sola vez para llevar los pecados de muchos; y aparecer por segunda vez, sin
relacin con el pecado, para salvar a los que le esperan" (He. 9:23-28). De hecho, le invito a que, si no lo ha hecho, lea el libro de
Hebreos, desde el captulo 4 al 10, donde aprender que Jesucristo fue un mejor mediador, ofreci un mejor sacrificio, tiene un
sacerdocio superior y por lo tanto nos ofrece, en su sacrificio y sangre, un mejor pacto.
La solucin definitiva del perdn de todos nuestros pecados en Cristo, nos da seguridad y paz ante Dios. Sobre esta base o
fundamento, Dios nos establece para que en fe, amor y esperanza crezcamos en nuestro conocimiento y relacin con l, mediante Su
Palabra y Su Espritu.
Nuestra conviccin de fe en el completo y perfecto sacrificio de Cristo por nuestros pecados, la seguridad que fuimos perdonados de
una vez y para siempre, representa las races sobre el cual est basado el rbol de nuestra vida. Dios nos establece sobre esta Roca de
salvacin, como lo dijera el salmista: "En Dios solamente est acallada mi alma; de l viene mi salvacin. l solamente es mi roca y
mi salvacin, es mi refugio, no resbalar mucho" (Sal. 62:1-2). Y luego el Seor y los apstoles as mismo lo confirman (Mt. 16:16-
18; Ef. 2:14-22).
La Fiesta del Perdn nos invita a:

1. A vivir sin culpa ni vergenza porque nuestros pecados han sido ya perdonados.
2. A vivir con confianza, por la obra completa y perfecta de Jesucristo a favor de nosotros.
3. A vivir con propsito, porque mediante la sangre de Cristo fuimos hechos reyes y sacerdotes.
Bien establecidos en la Roca de nuestra salvacin, nuestra vida no se tambalear; sino que tendremos la fuerza necesaria, desde
nuestras races de fe, para seguir creciendo hacia Cristo (Ef. 4:11-16; 1Cor. 15:57-58). El Maestro nos ensea que cuando
establecemos nuestra vida, nuestro presente y futuro, en la slida roca de la Palabra de Dios y Sus promesas, seremos como una casa
edificada sobre la roca, que aunque descienda lluvia, vengan ros y soplen vientos que golpeen nuestra casa, sta no caer (Mt. 7:24-
27).
LOS TABERNCULOS, esta sptima Fiesta apunta tambin a esta accin fundacional que Dios opera en la vida de todo aquel que
cree en Jesucristo como su Seor y Salvador. Esta sptima (7) Fiesta se celebra en el dcimo cuarto (14= 7x2) da del sptimo (7) mes
del calendario religioso y apunta a la promesa de Dios para Su pueblo para que entremos en Su reposo.
Hemos aprendido que Dios opera en ciclos de siete acciones, que muchos de sus actos de creacin, redencin y juicio los realiza de
esa manera. Es una leccin que encontramos tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, porque l establece en Su Palabra
que el nmero siete indica Su perfeccin, totalidad y plenitud.
As que, desde la perspectiva del Diseo de Dios, un ciclo de vida, de crecimiento y labor, estar marcado o manifestar Su
perfeccin, en un ciclo de siete acciones o actos, durante un perodo de tiempo as determinado. Abajo dar una breve lista para
ilustrar este punto:
1. Creacin: realizada en siete das, en los cuales el sptimo da era para descansar.
2. Calendario: una semana tiene siete das, y en un ao se celebran siete Fiestas.
3. Fiestas: son siete Fiestas que se celebran en un ciclo o perodo de siete meses.
4. Reposo: Su reposo es celebrado en el sptimo da, mes, ao y en un ciclo de siete semanas (Pentecosts) y siete aos (Jubileo).
5. Juicios finales: son veintin juicios en tres ciclos de siete acciones (sellos, trompetas y copas).
6. Su Espritu: se manifiesta con siete caractersticas o atributos.
7. Su Iglesia: se revela igualmente con siete caractersticas o atributos.
Es triste observar, como la mayora de los cristianos, an pastores y ministros, ignoran esta importante verdad de las Sagradas
Escrituras. Y viven afanados, trabajados y cansados, cuando la invitacin que nos hace el Maestro es a venir a l porque nos har
descansar (Mt. 11:25-30).
Dios quiere que vivamos en Su reposo y la Fiesta de los Tabernculos apuntan a esta verdad espiritual y nos impulsan a:
1. Enfocarnos en SER, que recordemos que somos SERES humanos y no humanos HACEDORES.
2. Morar en la Presencia gloriosa de Dios, que podamos estar quietos delante de l y ser llenos de l.
3. Esperar por la voluntad de Dios, que es buena, agradable y perfecta.
Dios nos muestra claramente en Su Palabra que quiere que descansemos, que incluyamos en nuestras agendas y cronogramas de
trabajos perodos de tiempo de descanso, para permitir que todo nuestro ser, espritu, alma y cuerpo descansen ante l; que nuestra
vida est establecida, cimentada y fundamentada solo en l. Todo nuestro ser necesita descanso en el Seor!
Esta es la voluntad de Dios, para que seamos como l es. Dios es el Supremo y Eterno Ser, el Gran Yo Soy, esta verdad espiritual lo
enfatiz al bendecir y santificar el da de reposo (Gn. 2:1-3). Entendamos que "en el principio" era Dios y al final tambin ser Dios.
Jesucristo ES el alfa y el omega, el principio y el fin.
Una de las razones por la que Dios sac al pueblo de Israel de Su tierra, la tierra prometida, fue porque no guardaban sus das ni
tiempos de reposo. As que, sac a todo el pueblo de Israel de Su tierra y los envi a Babilonia por setenta (70: 7x10) aos. Para que
ellos entendieran, y nosotros tambin, que Su reposo ES MUY IMPORTANTE para l (Neh. 10:30-31; 13:17-18).
Cuando entramos en el reposo de Dios, realmente entramos, por as decirlo, a Su esfera de tiempo (aunque realmente Dios no tiene ni
se rige por el tiempo), a Su esfera de existencia, donde l sencillamente es. Sobre ese fundamento o base de fe y relacin con Dios, l
desea que nosotros crezcamos, seamos como l y obremos creativamente como l (Is. 30:12-16; Jn. 15:4-7). Si no reposamos en y
con Dios, seremos acusados de incredulidad y desobediencia, porque aunque podamos justificarnos o espiritualizar nuestra conducta,
realmente no estamos confiando en las promesas de nuestro Seor (Heb. 3:7-4:13). Recordemos que nuestra vida est escondida con
Cristo, en Dios (Col. 3:1-4).
CONCLUSIN:
As que, hemos visto en 1 Pedro 5:10-11, que Dios quiere que crezcamos y l mismo nos ayudar a hacerlo. Que este proceso de
crecimiento puede ser ilustrado o enmarcado dentro del ciclo de las Fiestas solemnes de Jehov, que encontramos en el libro de
Levtico captulo 23; pues ellas nos indican un proceso y ciclo de enseanza, que nos permitir crecer, ser fructferos y experimentar
todo lo que Dios tiene preparado para todos Sus hijos.
La importancia de aprender los principios y verdades que tienen las Fiestas solemnes de Jehov es, que podamos alinearnos al tiempo,
diseo y propsito que Dios tiene para nuestras vidas, de manera que experimentemos el fruto, la bendicin y el crecimiento que l
quiere para nosotros. l sigue operando de la misma manera; y eso lo vemos claramente al ver cmo la vida de Jesucristo se ajust al
ciclo de las Fiestas solemnes de Dios y lo mismo hicieron los apstoles y la iglesia de los primeros dos siglos. Luego por la influencia
pagana greco-romana, la iglesia perdi esta riqueza espiritual que encontramos en las Sagradas Escrituras, pero que Dios est
restaurando en estos ltimos tiempos.
En esta segunda entrega vimos dos acciones ms que el Seor mismo opera en cada uno de Sus discpulos:
3. NOS FORTALECE: es decir, nos da vigor, nos renueva y nos da nuevas fuerzas, para que seamos y hagamos todo lo que l quiere
para nosotros. Este proceso de fortalecimiento lo hace el Seor por medio de Su Espritu y Su Palabra (Jn. 6:63-69; Sal. 119:105-112;
2Cor. 3:6,17-18), ambos son necesarios para un debido y saludable crecimiento.
4. NOS ESTABLECE: es decir, nos cimienta, nos consolida y nos pone sobre una buena base y fundamento, para que nuestra vida
toda descanse en l, en Su Palabra, en sus principios y promesas. Dios mismo opera en nosotros de tal manera, que las races del rbol
de nuestra vida sean fuertes, robustas y profundas; de manera que cuando venga el da de prueba o afliccin podamos resistir,
permanecer y an crecer en medio de las adversidades.
As que, recordemos que Dios quiere que crezcamos, en todo, hacia la cabeza del Cuerpo, que es Cristo, nuestro Seor; y para ello
con toda seguridad va a permitir que nuestra vida, todo nuestro ser (espritu, alma y cuerpo), experimente momentos o procesos
continuos de:
1. Liberacin
2. Purificacin
3. Alineacin
4. Cosecha
5. Evaluacin
6. Perdn
7. Reposo
DE PASCUA A PENTECOSTS
DE PASCUA A PENTECOSTS
Lecciones para la Vida cristiana
Por apstol Dr. Daniel Guerrero
El pueblo de Israel realiz una jornada de fe desde la celebracin de la primeraPascua (Pesaj) hasta la celebracin del
Primer Pentecosts (Shavuot). Y de esa jornada de siete semanas podemos sacar valiosas e importantes lecciones para nuestra vida
cristiana.
Durante esos aproximadamente tres meses, desde Nisn a Sivn, Dios se revel a Su pueblo de maneras poderosas, y hoy nosotros, el
pueblo del Nuevo Pacto, podemos extraer valiosas enseanzas que pueden afianzar nuestra fe, amor y servicio al Dios vivo, al Dios de
Abraham, de Isaac y Jacob, Padre de nuestro Seor Jesucristo.
Y a travs de este breve y bosquejado estudio, deseo compartir algunas ideas, que yo espero que cada uno, en oracin, bajo la gua del
Espritu y la Palabra de Dios, pueda sacarle mayor provecho y pueda aplicar esas lecciones a su propia vida y ministerio, de manera
que nuestra relacin con Dios y nuestro servicio a l puedan crecer y profundizarse ms a la luz de la revelacin que trae el Espritu y
la Palabra de Dios.
En este estudio encontrar datos o informacin bblica relevante e interesante, que cada uno de los lectores sopesar, evaluar y
aplicar segn su propia necesidad y entendimiento de la verdad bblica.
Hay siete (7) captulos en la Biblia, desde Pascua hasta Pentecosts, que narran eventos que acontecieron en un perodo de siete
semanas (7 x 7 = 49 das). De hecho, originalmente la Fiesta que hoy nosotros conocemos como Pentecosts se llamaba la Fiesta de
las Semanas(Shavuot) o de la Cuenta del Omer. La Fiesta de la Pascua acontece en el atardecer del 14 deNisn, primer mes en el
calendario hebreo.
DESDE LA PASCUA
POR LA SANGRE...
El tiempo en que Israel permaneci en Egipto fue de 430 aos. 4 + 100 +30, nmero que apunta al tiempo completo de sacerdocio o
servicio terrenal; y unidos manifiestan el nmero de la perfeccin o el cumplimiento del tiempo: 7 (12:40-42).
Sacrificio: Las Primicias, la dedicacin y liberacin de los primognitos, por medio del sacrificio de un cordero pascual de un ao y
sin defecto. Entrega de Primicias(12:29-13:16).
El precio del rescate y liberacin del pueblo de Israel fue doble: mediante la sangre de un cordero, en representacin de todos los
primognitos de cada familia hebrea; y mediante la muerte de todos los primognitos de cada casa egipcia. Vea: Entendiendo las
Primicias
Santidad: preparacin y consagracin para la jornada. Entrega de Panes sin levadura (12:14-20).
Salieron de Ramess a Sucot alrededor de 600.000 hombres, sin contar los nios. 6 x 100 x 1,000, nmero completo excelso de
hombre (12:37-38).
Proteccin y gua: con ese propsito, Dios provey una nube y una columna de fuego. La nube aparece durante el da y la columna de
fuego durante la noche (13:21-22).
A TRAVS DE LAS PRUEBAS...
POR LAS AGUAS

Iniciacin y bautismo: Israel cruza el Mar Rojo: bautismo e inicio a una nueva vida. Significado: cruzar: pasar a otro ciclo, a otra
etapa, a otro nivel o estado (14:1-31).
Primera queja: ante la opresin y amenaza de los egipcios, Israel murmura contra Dios y contra Moiss (14:10-14).
Guerra y derrota de la esclavitud: los enemigos egipcios quisieron impedir el inicio de la nueva vida de libertad de Israel; los
persiguieron hasta el final, pero fueron derrotados en las aguas del Espritu de una nueva vida (14:17-27). Sin embargo, los enemigos
espirituales de la esclavitud los perseguiran durante toda el trayecto, no solo hasta el monte Sina, sino an hasta la tierra prometida...
Alabanza: ante la derrota de los enemigos, el pueblo irrumpe en alabanza, dirigida por Moiss y su hermana Mara (15:1-21).
DIOS SE REVELA COMO JEHOV YESHA:

DIOS TU SALVADOR, PODEROSO EN BATALLA
Segunda queja: por causa de la sed y ante las aguas amargas (15:24)
Dios se revela como el Sanador: del Mar de la victoria llegan al estanque de la amargura; pero Dios sana las aguas amargas y provee
aguas de refrigerio y sanidad para el alma (15:22-27).
Primer mandato y promesa: Escucha la Voz de Dios y sigue Sus instrucciones: Si escuchas atentamente la voz de Jehov, tu Dios, y
haces lo recto delante de sus ojos, das odo a sus mandamientos y guardas todos sus estatutos, ninguna enfermedad de las que envi
sobre los egipcios traer sobre ti, porque yo soy Jehov, tu sanador. (15:26).
DIOS SE REVELA COMO JEHOV RAFA:

DIOS TU SANADOR.
Tercera queja: por causa del hambre (16:2-3, 7-12)
Provisin del cielo: a los 15 das (en luna llena) del segundo mes (Iyar), a un mes de salir de Egipto o de haber celebrado la Pascua,
Dios provey el man: pan del cielo y tambin codornices (16:4-12).
Segundo mandato y promesa: Dios te proveer durante la semana, pero guarda el da de reposo: Comedlo hoy, porque hoy es sbado
dedicado a Jehov; hoy no hallaris nada en el campo. Seis das lo recogeris, pero el sptimo da, que es sbado, nada se hallar.
Primer Testimonio fsico: Se guarda una porcin del man (16:32-36)
DIOS SE REVELA COMO JEHOV YIREH:

DIOS TU PROVEEDOR.
Cuarta queja: por causa de la sed y falta de agua (17:1-3)
Agua de la Roca: Moiss golpea con su vara la pea de Horeb y sale agua (17:5-6).
Prueba y rencilla: Masah y Meriba: Est, pues, Jehov entre nosotros o no?
Guerra y derrota de la maldicin: Amalec, descendiente de Esa --se levanta la maldicin contra el seoro o gobierno de Dios
(17:16). Amalec ataca por la retaguardia. Amalec representa la maldicin generacional; los espritus de odio, muerte, rencor,
amargura, resentimiento, envidia, que podemos traer de nuestro pasado (Gn. 27:41-45).
Amalec ataca despus de la cuarta queja: La maldicin generacional alcanzar hasta la cuartageneracin (x. 20:5; 34:6-7). La
continua queja abre puerta de ataque espiritual.
Guerra espiritual: victoria mediante la intercesin y la lucha espiritual (17:9-13).

No es suficiente solo orar contra la maldicin (representado por Moiss orando en el monte), tenemos que enfrentar ACTIVAMENTE
esos espritus, a travs de la lucha espiritual, y erradicarlos de nuestra vida (Josu peleando con el ejrcito amalecita en el
valle). Oracin sin accin es mera religin.
Segundo testimonio fsico: Escribe un libro y edifica un altar de adoracin al Seor tu protector. Escribe una crnica de la lucha
espiritual contra las maldiciones generacionales, que se levantan contra el seoro, el gobierno y propsito de Dios en tu vida (17:14-
15).
Mandato y promesa: Escribe esto para que sea recordado en un libro, y di a Josu que borrar del todo la memoria de Amalec de
debajo del cielo. Luego Moiss edific un altar, al que puso por nombre Jehov-nissi, diciendo: Por cuanto la mano de Amalec se
levant contra el trono de Jehov, Jehov estar en guerra con Amalec de generacin en generacin. (17:14-16).
DIOS SE REVELA COMO JEHOV NISSI:

DIOS TU ESTANDARTE PROTECTOR
REPOSO Y EVALUACIN
Re-ordenamiento de prioridades, accin de gracias y organizacin del trabajo: Moiss se re-encuentra con su familia (18:1-
27). Lecciones de esta temporada:
1. Vela y cuida por la familia: esposa e hijos y familia extendida
2. Importancia de recordar los hechos maravillosos y fidelidad de Dios
3. Importancia de ser agradecidos
4. El trabajo no puede estar primero que la familia: Dios, Familia, Trabajo
5. Hay que dedicar tiempo para organizar y delegar el trabajo
6. Hay que escoger a hombres aptos y capacitados para el liderazgo
7. Lecciones y principios: es sabio escuchar consejo y en la multitud de consejeros hay sabidura.
HASTA PENTECOSTS
ANTE EL FUEGO DE DIOS
Israel llega al monte Sina: al tercer mes (Sivn) de la salida de Egipto. Dios desciende y se le revela al pueblo como fuego
consumidor, Y al tercer (3) da "hubo truenos y relmpagos, una espesa nube cubri el monte y se oy un sonido de bocina muy
fuerte" (x. 19:16). Moiss sube al monte a reunirse con Dios.
Mandato y promesa: Vosotros visteis lo que hice con los egipcios, y cmo os tom sobre alas de guila y os he trado a m. Ahora,
pues, si dais odo a mi voz y guardis mi pacto, vosotros seris mi especial tesoro sobre todos los pueblos, porque ma es toda la tierra.
Vosotros me seris un reino de sacerdotes y gente santa. (19:5-6).
Respuesta de Israel a Dios: Haremos todo lo que Jehov ha dicho. (19:8)
Preparacin y santificacin: Durante tres (3) das, el pueblo se baa y lava sus vestidos. 19:10-16
Israel sale a recibir a Dios al pie del monte Sina: al tercer (3) da se presentan ante Dios (19:17-25).
Dios HABLA los diez mandamientos a Israel: todo el pueblo OY directamente los primeros Diez mandamientos de parte de Dios
mismo. 20:1-17
Israel teme ante la presencia poderosa de Dios y designan a Moiss como mediador, como sacerdote y profeta, para el pueblo (20:18-
21).
Dios escribe la Ley sobre tablas de piedra: x. 31:18.

Moiss escribe nuevamente la Ley sobre tablas de piedra: 34:1-28.
Tercer testimonio fsico: Las tablas de la Ley (Dt. 10:1-5).
CONCLUSIONES:
Israel inici su camino de fe y su nueva relacin con el Dios de sus padres mediante el derramamiento de la sangre de un cordero
pascual, que luego tambin consumieron conforme a cada familia. El precio de su liberacin y rescate (redencin) fue la muerte de un
cordero de un ao, perfecto y sin mancha, en sustitucin de todos los primognitos de Israel (humanos y de animales); y la muerte de
todos los primognitos de Egipto.
La Fiesta de la Pascua es la celebracin de la liberacin de todo tipo de opresin o esclavitud, sea esta espiritual, mental, emocional o
fsica, y an socio-poltica. La palabra "Pascua" viene de la palabra hebrea "Psaj" (psakj 6453), cuya raz es la palabra "pasj
(paskj 6452), que significa: 'saltar encima, pasar por encima, cojear'; que alude a la promesa de Dios que el ngel del Seor no herira
de muerte a toda casa de familia, que hubiera aplicado la sangre del cordero esa noche (x. 12:12-14).
Despus de una gran liberacin, despus de un gran evento de salvacin, vino un perodo tortuoso de pruebas y dificultades. Resalta
sobre manera, la presencia del agua. De las cinco pruebas, tres estn relacionadas con el agua: El cruce del Mar Rojo, el estanque de
aguas amargas en Mara (lugar bautizado as por ellos, que significa "amargura"), y la roca en Horeb que Moiss tuvo que golpear para
que saliera agua y el pueblo pudiera saciar su sed.
En el lenguaje espiritual, el significado del agua es sumamente profundo y amplio, que no voy a dedicarme a explicar aqu
ampliamente; pero bsicamente el agua representa el mundo espiritual, tanto en su estado como en su contenido (espritu y
palabra). El Gnesis comienza diciendo que el Espritu de Dios se mova sobre la faz de las aguas y luego Dios inicia Sus actos de
creacin hablando. El agua tambin representa un ente espiritual, sea el Espritu de Dios, el espritu de un demonio o el espritu de un
hombre, que como una fuente, de l emana o sale "agua" (palabras, conocimiento, enseanzas, doctrinas, filosofas, etc), que puede
ser dulce o amarga, pura o impura, de verdad o de error, de bendicin o de maldicin. Pero tambin deseo dar tres citas de tres
profetas contemporneos:
Chuck Pierce, en su libro "Cuando Dios habla", nos dice que "el agua representa al Espritu, la Palabra de Dios, el espritu del hombre
o el espritu del enemigo, inestable."
Paula Price, en su libro "El diccionario del profeta", nos dice que "el agua se equipara con la vida... simblicamente el agua es la
Palabra del Seor, una corriente, un asunto de espiritualidad, cuerpo o coleccin de conocimiento, enseanza, doctrina espiritual y
religiosa."
Perry Stone, en su libro "Cmo interpretar los sueos y las visiones", nos dice que "el agua a menudo se refiere al Espritu Santo... El
agua purifica, sacia la sed, hace que la vida florezca; todas estas son obras del Espritu."
En este trayecto de pruebas resaltan los momentos y las causas en los que el pueblo de Israel tiene que "pasar por las aguas de la
prueba":
Ante la insistencia de sus enemigos fsicos, espirituales y socio-polticos, Israel se enfrenta a las aguas del Mar Rojo; e
inmediatamente el pueblo piensa que es su fin, pero result que desde la perspectiva de Dios era el comienzo, la iniciacin a una
nueva vida de fe, amor y obediencia. Por eso, como lo dijera el apstol Pablo, el cruce del Mar Rojo fue un bautismo y un ejemplo
para nosotros (1Cor. 10:1-6). Estas aguas se abren por la accin de una vara, un instrumento duro de madera, que representa la
autoridad espiritual dada a un hombre.
Luego Dios los confronta con su estado sico-emocional, con su rencor, resentimiento y amargura, y para eso los lleva a las "aguas
amargas", que son sanadas con un rbol, con un "madero", y las aguas se endulzaron. Estas aguas se endulzan por la accin de un
rbol, un objeto duro de madera.
Y por ltimo, Dios los confronta con su corazn, con su estado espiritual, mental y sico-emocional, con su "dureza de corazn"; con
su obstinacin de no querer escuchar la Voz de Dios y ser dirigidos por medio del liderazgo proftico que Dios les provey a travs de
Su siervo Moiss. Y estas aguas salen de una roca que tuvo que ser golpeada por la vara de Moiss, un instrumento duro de madera,
que como dije representa la autoridad espiritual dada a un hombre, en este caso un lder espiritual.
Cinco (5) son los momentos de prueba, en los que el pueblo se quej cuatro (4) veces, y en los que Dios les revel cuatro (4)
Nombres, que manifiestan cuatro (4) virtudes de Su autoridad y poder. Y Dios aprovech todas esas "malas" ocasiones, para
revelarse con amor y misericordia hacia Su pueblo y darles revelaciones de reino, que ninguna otra nacin sobre la faz de la tierra
tena. Y con cada prueba se cumpla lo que el apstol Pablo declara en Romanos 8:28, "Sabemos, adems, que a los que aman a Dios,
todas las cosas los ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propsito son llamados."
Es interesante, que despus de una gran batalla, Moiss, al igual que su tatarabuelo Abraham (Gn. 14:17-20), tuvo un encuentro con
un anciano sacerdote, en su caso con su suegro Jetro, sacerdote de Madin (x. 3:1), y un re-encuentro con su familia, con la
bendicin y la promesa de Dios para su familia. Abraham por su parte, tuvo un encuentro con Melquisedec, sacerdote de Salem; y un
re-encuentro con su familia y las promesas de Dios para toda su descendencia, tanto fsica como espiritual (Gn. 15:1-21).
Israel fue liberado de la esclavitud fsica y emocional, pero durante este perodo de pruebas de siete semanas, demostr que tambin
necesitaba liberacin de la esclavitud espiritual y mental. Su constante queja, murmuracin, deseo de regresar a Egipto (a esclavitud),
su desobediencia e incredulidad contra Dios y Su liderazgo, evidenciaban que el pueblo necesit mucho ms que una liberacin fsica
o socio-poltica para ser realmente libre, necesitaba liberacin mental y espiritual!
Y por ltimo, en Sina el Dios del cielo, el Dios de Abraham, Isaac y Jacob revel Su corazn, Su deseo y anhelo: restaurar la
comunin ntima con Su creacin ms especial, la humanidad. Dios desciende con poder y majestad para encontrarse con Su pueblo,
para hablarles cara a cara, para revelarles Su voluntad, gloria y majestad, para hacer de ellos un reino de sacerdotes y Sus profetas,
pero el pueblo opta por alejarse... Dios le entrega los primeros Diez Mandamientos mediante Su Versin oral. Dios le habla a Su
pueblo! Y al mismo tiempo le habla a todas las naciones y a toda la creacin, la cual fue creada con Su Voz, con el soplo de Su
Espritu que sale de Su boca. Que no se nos olvide, que antes de escribir, DIOS HABL.
Ante el temor del pueblo y su decisin que sea Moiss solamente el que hable con Dios, ste sube al monte a encontrarse con Dios y
recibir unas tablas de piedras donde l escribe, "con su dedo", la Ley. Pero Moiss, en su camino de descenso, despus de cuarenta
(40) das, se encuentra nuevamente, ante la dureza de corazn del pueblo de Israel, con su desobediencia, rebelin e idolatra contra
Dios. Y Moiss ante su total decepcin y frustracin opta por quebrar las primeras tablas de piedra escritas por Dios. Y despus de
juzgar el pecado del pueblo, sube nuevamente, por cuarenta (40) das ms, pero en esta oportunidad, Dios le ordena que sea l el que
escriba las segundas tablas de piedra de la Ley, con las cuales el Pacto qued renovado.
De la Pascua a Pentecosts, de la queja a la alabanza.

De la Pascua a Pentecosts, de la siembra a la cosecha.
De la Pascua a Pentecosts, de la esclavitud a la libertad.
De la Pascua a Pentecosts, de la salvacin a la comunin.
De la Pascua a Pentecosts, de la maldicin a la bendicin.
De la Pascua a Pentecosts, de la liberacin a la revelacin.
De la Pascua a Pentecosts, de aprender a tener fe a aprender a escuchar a Dios.
Y les dejo una ltima pregunta de reflexin ser que Dios an desea que cada hijo suyo, que cada discpulo suyo, cada miembro de
Su pueblo, aprenda estas lecciones que encontramos de la Pascua a Pentecosts?
Quizs la respuesta a esa pregunta nos la da el apstol Pablo en el captulo 10 de su primera carta a la iglesia en Corinto.
SIGNIFICADO DE LA FIESTA DE PENTECOSTS

SIGNIFICADO DE LA FIESTA DE PENTECOSTS
Por apstol Dr. Daniel Guerrero
La Fiesta de Pentecosts (griego: cincuenta), es tambin conocida en hebreo como "Shavuot" (hebreo: semanas), y por eso es tambin
conocida como la Fiesta de las Semanas y su fecha caa despus del conteo de siete semanas u "omer" (Lev. 23:15-21), en el mes
de Sivn. Y como se celebraba en el contexto de la cosecha del trigo, tambin era conocida como la Fiesta de la Cosecha (x. 34:22),
porque en ese tiempo tambin se daba la cosecha de otros frutos por los cuales Israel era famosa: trigo, cebada, olivos, uvas, higos,
granadas y dtiles (Dt. 8:7-10).
La Fiesta de las Semanas (Shavuot) se celebra en el mes de Sivn, exactamente cincuenta (50) das despus del segundo da de la
celebracin de la Pascua (Pesaj/Pesach; Lev. 23:15-16); y algunos la consideran como una Fiesta separada, mientras que otros la
consideran la culminacin de la Pascua. Personalmente soy de los que opinan que ambas Fiestas se conectan por el conteo de las siete
semanas, y entendiendo cmo Dios opera en ciclos de tiempos, considero que la Fiesta de Pentecosts cierra un gran perodo de siete
ciclos, especficamente, siete semanas, que apuntan al tiempo perfecto de plenitud y cumplimiento en el reino de Dios (Dt. 16:9-
10). Y he dicho en otras oportunidades, que de una manera grfica y vvida, a travs de Sus Fiestas solemnes, Dios quera ensearle a
Su pueblo cmo l planifica y toma muy en serio el tiempo, para la preparacin y cumplimiento de Sus planes-; y por lo tanto, l
quiere que Sus hijos tambin hagamos lo mismo.
PENTECOSTS EN EL DILUVIO
Algunos consideran que los acontecimientos del Diluvio sucedieron en el mes de Sivn, en el contexto de Shavuot (Fiesta de las
Semanas). Veamos el relato bblico:
"Y sucedi que al sptimo da las aguas del diluvio vinieron sobre la tierra.
El ao seiscientos de la vida de No, en el mes segundo, a los diecisiete das del mes, aquel da fueron rotas todas las fuentes del
grande abismo, y las cataratas de los cielos fueron abiertas, y hubo lluvia sobre la tierra cuarenta das y cuarenta noches... Y
prevalecieron las aguas sobre la tierra ciento cuarenta das... Y las aguas decrecan gradualmente de sobre la tierra; y se retiraron las
aguas al cabo de ciento cincuenta das.
Y repos el arca en el mes sptimo, a los diecisiete das del mes, sobre los montes de Ararat. Y las aguas fueron decreciendo hasta el
mes dcimo; en el dcimo, al primero del mes, se descubrieron las cimas de los montes. (Gn. 7:10-12, 24; 8:3-7).
Estos son los momentos cuando podemos observar cun importante es para Dios que Sus hijos tomen muy en cuenta los tiempos y las
estaciones, para la ejecucin de Su voluntad. Quien afirme que para Dios no es importante el tiempo, es sencillamente un ignorante
de las Sagradas Escrituras y no conoce la mente ni el corazn de Dios.
Impresiona en la historia del Diluvio la abundancia de referencias de tiempos por medio de das, meses y aos, para describir un
acontecimiento tan importante en el Plan de salvacin que Dios tiene para toda la humanidad y Su creacin. Le animo que lea todo el
relato bblico sobre el Diluvio en Gnesis 7:1-8:22, y saque usted sus propias conclusiones.
Pero las aguas se retiraron al cabo de 150 das... Y comienza un conteo de ciclos de siete das (semanas). En Gnesis 8:2, el arca
repos "en el mes sptimo (7), a los diecisiete (17) das del mes, sobre el monte Ararat". Al cabo de cuarenta (40) das No abri la
ventana del arca y envi una paloma que no hall lugar donde reposar (v. 6-9). Esper otros siete das (una semana) y volvi a enviar
una paloma fuera del arca y sta regres con una hoja de olivo (v. 10-11). Pero No esper otros siete das (una semana) y volvi a
enviar la paloma que no regres a l (v.12); as que, en el ao seiscientos uno, exactamente un ao despus, se sec la tierra, "en el
segundo mes, a los veintisiete das del mes" (Gn. 8:13-14).
El da veintiocho (28) Dios orden a No salir del arca (Gn. 8:15-16). Y lo primero que No y su familia hizo fue adorar a Dios,
trayendo una ofrenda de primicias, de paz y gratitud delante de l! Y Dios se agrad de esa actitud, de ese corazn adorador,
agradecido y generoso (Gn. 8:20-22). Y en respuesta a la fe, la obediencia y la ofrenda de No y de sus hijos, Dios los bendijo e hizo
un nuevo pacto con ellos y toda la humanidad.
No podemos afirmar que el Diluvio aconteci exactamente el mismo da de Pentecosts, porque esta Fiesta, como mencion arriba, se
relaciona ms bien con la Pascua; pero lo traigo a colacin porque s podemos observar que Dios dirigi a No, al igual que a Israel, a
hacer un conteo de semanas, en este caso tres semanas, antes de descender del arca y presentar ofrenda delante de l (Gn. 8:8-12; Dt.
16:9-10). Y tambin podemos observar, segn Scofield, que transcurrieron un total de 365 das, un ao solar.
As que, con esta historia nos encontramos con el primer significado del Pentecosts:
1. Conocer y aprender la importancia de contar el tiempo de Dios (ciclos, fiestas y estaciones), para esperar y encontrarnos con l,
para disfrutar de Su favor y bendicin.
En el Diluvio y en el Pentecosts podemos aprender que es importante que nosotros, el pueblo de Dios, tomemos muy cuenta el
tiempo de Dios, aprender a conocer Sus ciclos, estaciones y a contar sus das, semanas y meses, pues l desea bendecirnos en cada
nuevo tiempo y en cada nuevo ciclo dentro de Su creacin y reino. Pues, no en balde el salmista ora al Seor diciendo (Sal. 90:9-12):
"Porque todos nuestros das declinan a causa de tu ira; acabamos nuestros aos como un pensamiento.
Los das de nuestra edad son setenta aos; y si en los ms robustos son ochenta aos, con todo, su fortaleza es molestia y trabajo,
porque pronto pasan, y volamos. Quin conoce el poder de tu ira, y tu indignacin segn que debes ser temido?
Ensanos de tal modo a contar nuestros das, que traigamos al corazn sabidura".
Este principio y enseanza la podemos observar tambin claramente en las instrucciones que nuestro Seor Jesucristo les dio a Sus
discpulos antes de ascender a la diestra de Dios Padre:
"He aqu, yo enviar la promesa de mi Padre sobre vosotros; pero quedaos vosotros en la ciudad de Jerusaln, hasta que seis
investidos de poder desde lo alto" (Lc. 24:49).
Los discpulos esperaron pacientemente, en unidad y en oracin, hasta que lleg el da de Pentecosts y todos los que estaban reunidos
en el aposento alto fueron llenos de la presencia y el poder del Espritu Santo (Hch. 1:14; 2:1-4).
EL PENTECOSTS EN EL SINA
Histricamente, el primer Shavuot se celebr en el monte Sina (x. 19:1,9-11), cuando Dios convoc a Moiss y al pueblo de Israel
para entregarle Sus enseanzas y ordenanzas (Torah: enseanza). Esta cita o tiempo sealado por Dios cay exactamente cincuenta
das despus de la salida de Egipto; y ms tarde l instruy a Moiss para que Su pueblo celebrara este evento, juntamente con el
gozo y alegra que trae la cosecha (Lev. 23:15-21; Dt. 16:9-10).
Al igual que todas las dems Fiestas, el Pentecosts (Shavuot) tambin requiere de nuestra preparacin mental, fsica y espiritual. Y
Dios instruy as a Moiss, para que el pueblo se preparara para este da especial, para esta cita divina y da sealado (kairs). Esta
preparacin implica purificarse tanto espiritual como fsicamente (x. 19:10-11, 14).
Veamos el relato bblico de este primer Pentecosts, en xodo 19:14-20:

"Y descendi Moiss del monte al pueblo, y santific al pueblo; y lavaron sus vestidos. Y dijo al pueblo: Estad preparados para el
tercer da; no toquis mujer.
Aconteci que al tercer da, cuando vino la maana, vinieron truenos y relmpagos, y espesa nube sobre el monte, y sonido de bocina
muy fuerte; y se estremeci todo el pueblo que estaba en el campamento. Y Moiss sac del campamento al pueblo para recibir a
Dios; y se detuvieron al pie del monte. Todo el monte Sina humeaba, porque Jehov haba descendido sobre l en fuego; y el humo
suba como el humo de un horno, y todo el monte se estremeca en gran manera. El sonido de la bocina iba aumentando en extremo;
Moiss hablaba, y Dios le responda con voz tronante.
Y descendi Jehov sobre el monte Sina, sobre la cumbre del monte; y llam Jehov a Moiss a la cumbre del monte, y Moiss
subi".
sta fue la primera vez que el pueblo de Israel se encontr con el Dios Todopoderoso, el Dios de sus padres, de Abraham, Isaac y
Jacob; y la primera vez que Dios manifest Su voz por medio del sonido del shofar (bocina, trompeta). Y ese da Dios comenz a
darle sus enseanzas y ordenanzas (Torah).
Y con esta historia nos encontramos con el Segundo significado de la Fiesta de Pentecosts:
2. Temer y honrar al Dios del Pacto, al Dios de nuestros padres de Abraham, Isaac y Jacob.
Esa fue la enseanza y principio que Moiss extrajo de aquella primera experiencia portentosa y gloriosa del pueblo de Israel con el
Dios de sus padres (x. 20:18-20). l les dijo:
"No temis; porque para probaros vino Dios, y para que su temor est delante de vosotros, para que no pequis".
Dios despleg Su gloria, poder y majestad delante de Israel, pues quera marcar la mente y el alma de Su pueblo, para que le
respetaran, honraran y obedecieran, para que no le abandonaran yndose tras otros dioses e dolos. As le dijo Dios a Moiss:
"As dirs a los hijos de Israel: Vosotros habis visto que he hablado desde el cielo con vosotros. No hagis conmigo dioses de plata,
ni dioses de oro os haris".
3. Recibir la revelacin y el nuevo Pacto de Dios
Este tercer da, del tercer mes, del primer ao del calendario dado por Dios a Su pueblo, l les entreg una nueva revelacin, esta vez
escrita en tablas de piedra, e hizo con todos ellos un Cuarto pacto. El primer Pacto lo hizo con Adn y Eva (Gn. 1:26-31; 2:16-17);
el Segundo lo hizo con No (Gn. 9:1-17); y el Tercero lo hizo con Abraham (Gn. 15:5-21), el cual ratific con su descendencia:
Isaac, su hijo (Gn. 26:1-6) y Jacob, su nieto (Gn. 28:10-22).
Ahora Dios, mediante Su siervo Moiss, hizo un Cuarto Pacto (x. 19:4-8; 20:1-17; 31:18), cuyas seales principales seran la
circuncisin (ya dada a Abraham, Isaac y Jacob) y el da de reposo (Gn. 17:1-14; x. 31:12-17).
Y en este Primer Pentecosts Dios entreg tambin una nueva y ms amplia revelacin a Su pueblo representada en la Torah, que
comnmente se traduce como "la Ley", pero que en el idioma hebreo significa ms bien "enseanza o instruccin". La Torah es la
representacin de toda la Palabra de Dios y en ella Dios nos instruye a amarle, honrarle, respetarle y a obedecerle (Dt. 6:1-8:20;
10:12-11:32).
PENTECOSTS EN JERUSALN
Cincuenta das despus de la ltima cena, cuando el Seor Jesucristo promulg el Nuevo Pacto en Su sangre (Lc. 22:14-20), cuando
lleg el da de la Fiesta de Pentecosts, Dios envi a Su Esprtu Santo para bautizar a todos los presentes en aquel aposento alto y
darles el poder prometido para que fueran testigos del reino de Dios, tal y como el Maestro les prometi ( Lc. 24:49; Hch. 1:8; 2:1-4).
Al igual que en el Pentecosts del Sina, Dios despleg seales ante Su pueblo, para que la experiencia quedara grabada en sus mentes
y corazones. En esta oportunidad, el Espritu Santo de Dios descendi sobre la iglesia con un estruendo celestial, "como de viento
recio que soplaba", que llen toda la casa; y tambin se les aparecieron lenguas como de fuego, que se asentaban sobre sus
cabezas. Y todos, todos, fueron llenos del Espritu Santo! Y comenzaron a hablar nuevas lenguas (idiomas), que personas
provenientes de otras naciones, presentes en la ciudad y que escucharon el estruendo celestial, pudieron comprender.
Para los que conocen cmo Dios opera a travs de Su tiempo, especficamente a travs de Sus Fiestas solemnes, podrn reconocer que
no hubo ninguna casualidad, sino una perfecta coincidencia de tiempo, mensaje y propsito aquel da de Pentecosts,
en Jerusaln: Dios, como en el pasado, estaba confirmando, con la poderosa presencia de Su Espritu, el Nuevo Pacto en Su Hijo,
nuestro Seor Jesucristo.
l como el cordero pascual muri por nuestra redencin y salvacin; fue sin pecado como un pan sin levadura, consagrado
completamente a la voluntad de Dios Padre; y como primicias de la resurreccin, resucit al tercer da para anunciar la vida y la
esperanza que Dios solo puede dar. Y ahora, el da de Pentecosts, en el tercer mes, cuando se celebran la Fiesta de la Cosecha, las
primicias de la cosecha del trigo, el Espritu Santo confirma el Nuevo Pacto en Cristo Jess y comienza a morar permanentemente en
la Iglesia, para capacitarla en su misin de ser testigo de las buenas noticias del reino de Dios y hacer discpulos a todos aquellos que
aceptan a Jesucristo como su Seor y Salvador personal.
4. Recibir la presencia y la llenura del Espritu Santo de Dios.
As que, la Fiesta de Pentecosts significa recibir al Espritu Santo de Dios. Esperar en l y ser llenados de Su gloriosa, amorosa,
pero tambin poderosa presencia, para que como los primeros discpulos, podamos proclamar, con palabras y obras, las buenas nuevas
de salvacin y con seales y prodigios podamos confirmar que el Evangelio es poder de Dios, capaz de sanar, liberar, renovar y
transformar la vida de todos aquellos que depositan su fe en la persona y obra de nuestro Seor Jesucristo.
En la Pascua, celebramos que por la sangre de nuestro Seor Jesucristo entramos al Nuevo Pacto; recordamos que en Cristo, por Su
muerte y resurreccin, somos redimidos y salvados eternamente para nuestro Dios. Pero en Pentecosts, tambin celebramos que por
la presencia poderosa del Espritu Santo somos hechos testigos del reino de Dios; recordamos que en Cristo y por el poder de Su
Espritu tenemos una misin que cumplir hasta lo ltimo de la tierra, y hasta que el Seor venga (Lc. 24:49; Hch. 1:8; Mt. 28:18-20).
As que, desde la perspectiva del Nuevo Pacto, s, recibimos y entramos en el Nuevo Pacto en Cristo Jess; pero tambin es necesario
recordar que ese Nuevo Pacto es confirmado por la presencia del Espritu Santo de Dios en nosotros. Y ambos eventos y mensajes
son importantes y necesarios para una correcta relacin de Pacto con Dios! Es importante y necesario recibir a Cristo, pero
igualmente importante es necesario recibir el poder del Espritu de Cristo! (Hch. 10:34-48; 19:1-7).
Es triste y lamentable, como algunos predicadores e iglesias hoy han eliminado prcticamente al Espritu Santo del Evangelio de
Jesucristo y en algunos casos hasta prohben mencionar la palabra "Pentecosts" dentro de sus crculos religiosos. Predican de la
persona y obra de Jesucristo, y dejan a un lado completamente a la persona y obra del Espritu Santo, olvidndose que sin l es
imposible que podamos vivir vidas victoriosas y de poder para comunicar debidamente todo el Evangelio de Jesucristo, que es poder
de Dios para salvacin, el cual no consiste en meras palabras (Ro. 1:16-17; 1Cor. 2:1-5; 4:18-20).
5. Recibir el poder y la uncin proftica del Espritu Santo de Dios.
El Seor Jesucristo, nuestro Maestro, a quien debemos seguir en Sus enseanzas y modelo, nos ense claramente que l enviara a
Su Espritu sobre nosotros, sus discpulos, para investirnos de poder:
"He aqu, yo enviar la promesa de mi Padre sobre vosotros; pero quedaos vosotros en la ciudad de Jerusaln, hasta que seis
investidos de poder desde lo alto" (Lc. 24:49).
"Pero recibiris poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo, y me seris testigos en Jerusaln, en toda Judea, en
Samaria, y hasta lo ltimo de la tierra" (Hch. 1:8).
El apstol Pedro confirm que la llegada poderosa del Espritu Santo sobre la iglesia fue lo que los profetas del Antiguo Pacto haban
anunciado siglos atrs:
"Mas esto es lo dicho por el profeta Joel:
Y en los postreros das, dice Dios, derramar de mi Espritu sobre toda carne, y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarn; vuestros
jvenes vern visiones, y vuestros ancianos soarn sueos; y de cierto sobre mis siervos y sobre mis siervas en aquellos das
derramar de mi Espritu, y profetizarn.
Y dar prodigios arriba en el cielo, seales abajo en la tierra, sangre y fuego y vapor de humo; el sol se convertir en tinieblas, y la
luna en sangre, antes que venga el da del Seor, grande y manifiesto; y todo aquel que invocare el nombre del Seor, ser
salvo" (Hch. 2:16-21; Jl. 2:28-32).
Y el deseo del apstol Pablo era que la fe de los discpulos de Jesucristo estuviera basada en la predicacin poderosa del Evangelio de
Jesucristo:
"As que, hermanos, cuando fui a vosotros para anunciaros el testimonio de Dios, no fui con excelencia de palabras o de
sabidura. Pues me propuse no saber entre vosotros cosa alguna sino a Jesucristo, y a ste crucificado. Y estuve entre vosotros con
debilidad, y mucho temor y temblor; y ni mi palabra ni mi predicacin fue con palabras persuasivas de humana sabidura, sino con
demostracin del Espritu y de poder, para que vuestra fe no est fundada en la sabidura de los hombres, sino en el poder de
Dios" (1Cor. 2:1-5).
Este es nuestro fundamento, el fundamento sobre el cual est basado el verdadero Evangelio de Jesucristo, el Evangelio del reino de
Dios: las enseanzas de Jesucristo, los apstoles y los profetas. Es una total falacia y falsedad decir que se es fiel al Evangelio de
Jesucristo sin una clara manifestacin del poder del Espritu Santo. Jess, los apstoles y los profetas lo dejaron bien claro: el
Evangelio es poder, si en nuestra proclamacin no hay una clara manifestacin del poder del Espritu Santo, eso es un mero mensaje
religioso humano, no es el Evangelio que predicaron Jess y Sus discpulos. Los promotores de la falsa profeca griega, racional,
lgica y humanista, son los que tratan de proclamar un Evangelio sin Espritu Santo, sin poder ni fuego de lo Alto.
As que, la Fiesta de Pentecosts nos recuerda que el Seor Jesucristo envi a Su Espritu Santo, para que viviramos en el poder del
Espritu, proclamramos Su Evangelio en el poder del Espritu, y furamos testigos de Su reino hasta lo ltimo de la tierra por el
poder del Espritu; de manera que seamos la iglesia apostlica y proftica que l desea y que avanza contra toda fuerza de las
tinieblas, contra toda mentira y engao, de manera que ni las puertas de la muerte puedan detenerla.
CONCLUSIN:
Por lo tanto, celebremos la Fiesta de Pentecosts recordando su verdadero mensaje y toda la riqueza y poder de su significado, para la
iglesia de Jesucristo:
1. Que es un tiempo oportuno para conocer y aprender la importancia de contar el tiempo de Dios (ciclos, fiestas y estaciones), para
esperar y encontrarnos con l, para disfrutar de Su favor y bendicin.
2. Que debemos seguir aprendiendo a temer y a honrar al Dios del Pacto, al Dios de nuestros padres de Abraham, Isaac y Jacob.
3. Que es un tiempo oportuno para recibir revelacin y mayor entendimiento del Nuevo Pacto de Dios en Cristo Jess, Seor nuestro.
4. Que es un tiempo oportuno para recibir ms de la presencia y de la llenura del Espritu Santo de Dios en nuestras vidas.
5. Que es un tiempo oportuno para recibir ms del poder y de la uncin proftica del Espritu Santo de Dios, para que seamos testigos
del reino de Dios y fieles mensajeros del Evangelio de Jesucristo.
Aprendiendo, comprendiendo y viviendo el mensaje y los significados de la Fiesta de Pentecosts, cada da seremos edificados ms y
ms como Casa espiritual, como Templo del Espritu Santo.
LAS ESTACIONES DE LA VIDA

Por Ap. Daniel Guerrero
EL TIEMPO DE DIOS: Las Estaciones de la Vida

La vida y el universo se mueven en el tiempo a travs de ciclos. La Biblia, desde Gnesis hasta Apocalpsis nos muestra esta verdad,
esta ley, tanto en el mundo fsico como en el espiritual.
Hemos visto que Dios opera en ciclos de siete tiempos, acciones o eventos.El nmero siete (que significa plenitud, cumplimiento y
perfeccin) representa el Tiempo de Dios. Este principio o ley lo extraemos del momento de la creacin cuando Dios decidi bendecir
y apartar para S (santificar) el sptimo da (tiempo, era o ciclo).
El "da" sptimo representa la esfera del Tiempo de Dios, pues representa Su reposo. Y l desea que nosotros moremos, reposemos y
permanezcamos desde esa esfera de Tiempo, para crear y seorear sobre toda la creacin (Gn. 2:1-3; xo. 20:8-11; Lev. 23:2-3; Mr.
2:23-28; 3:1-5; Mt. 12:9-13; Col. 2:16-3:4; Heb. 4:1-13).
Tambin hemos visto que el sptimo da es importante, porque en l Dios subraya y enfatiza el SER, el estar en l y con l. En seis
das trabajamos, HACEMOS; pero en el sptimo da descansamos, reposamos, sencillamente SOMOS. El diseo de Dios para Sus
hijos es que trabajemos desde el descanso; primero somos (descanso), luego hacemos (trabajo).
Dios es el Gran Yo soy, el Ser Supremo, la Existencia misma, y l quiere que seamos como l, que vivamos a partir de lo que somos
en l. La voluntad de Dios es que moremos con l, que estemos en Su presencia, que permanezcamos unidos a l y entonces seremos
fructferos y muy bendecidos (Sal. 15:1; 23:6; 37:1-7; 46:10-11; Jn. 15:4-8). Al reposar, al morar, en Su presencia nos rodeamos de l
y l nos revela Su corazn (Palabra), para que seamos creativos y obremos en Sus fuerzas, y por lo tanto seamos fructferos y
prosperados en todo lo que hagamos (Sal. 1:1-3).
La Biblia tambin nos muestra claramente que a travs de los ciclos de la vida y de la creacin hay estaciones, hay tiempos peridicos
en los que acontecen actos creativos de Dios y por medio de los cuales podemos obtener muchas lecciones para nuestra vida y nuestra
labor.
Veamos en la siguiente grfica el diseo de Dios para Sus hijos y cmo podemos integrar los principios y enseanzas que obtenemos
de meditar en los tiempos, ciclos, fiestas,nmeros y estaciones que el Creador ha fijado en toda la creacin y en la vida de todos los
hombres.
En esta ilustracin hay varias grficas integradas. Es decir,

hay varias capas de tiempos y ciclos, que podemos encontrar en las Sagradas Escrituras y de las cuales podemos extraer mucha
sabidura, ciencia y revelacin.
La primera capa y por lo tanto la primera forma de tiempo es el ciclo del DA. La Biblia cuenta un da desde el atardecer hasta el
anochecer (Gn. 1:5, 8, 13, 19, 23, 31). Aqu se observa claramente el principio o ley espiritual de comenzar desde el reposo, para ser
creativos y fructferos. Y muy interesante es que el sptimo da no tiene fin. Todos los otros seis das tuvieron una "tarde y una
maana", menos el sptimo da. Esto apunta a la eternidad de Dios. El sptimo da, el Tiempo de Dios, es eterno. Cuando nos
encontramos con Dios, en Su reposo, entramos a la esfera de la eternidad, a la esfera de Dios.
Dios estableci que la luz sea llamada DA y a las tinieblas NOCHE. Cuando los hijos de las tinieblas obran o trabajan; los hijos de la
Luz descansan, reposan, pues realizamos nuestras obras para Dios en Luz, durante el Da.
La segunda capa es el primer ciclo de siete: la Semana, que en hebreo es la misma palabra para el sptimo da: shabbat (sbado). O
sea una semana es un siete, un ciclo de siete das. Ya hemos mencionado arriba el valor del siete y la importancia del principio del
reposo.
As que por ahora, con estos dos primeros ciclos de tiempo podemos observar el diseo de Dios:
NOCHE (tarde): para el descanso
DA (maana): para el trabajo
SPTIMO DA (7): para el descanso, para morar en Dios. Siete es el nmero de Dios.
SEIS DAS (6): para trabajar en la presencia y en las fuerzas que Dios nos da. Seis es el nmero del hombre.
Ya vimos los ciclos menores, ahora veamos los ciclos mayores.
La tercera capa la representa el ciclo de la luna, con sus cuatros fases: luna nueva, creciente, llena y menguante. Cada fase representa
un estado en nuestra vida, en nuestro proceso de crecimiento y desarrollo. La luna nueva representa el inicio y la llena la plenitud; la
fase creciente significa que desde el inicio se espera que crezcamos hasta la plenitud, pero luego viene una fase de poda, de
"descenso" que nos lleva a una nueva fase de reposo o inicio. La vida no transcurre de manera lineal, sino a travs de ciclos, fases y
estaciones. Con altibajos, como el proceso de respiracin. Aspiramos (fases nueva y creciente) y respiramos (fases llena y
menguante). Estos movimientos "respiratorios" o regenerativos se dan en toda la creacin, tanto en los seres vivos como en los ciclos
estelares.
Pero las fases del ciclo lunar tambin nos sealan a los estados mentales y emocionales. No siempre nos sentimos en un estado
emocional ptimo, tambin tenemos nuestros momentos "bajos" o decrecientes. Igualmente en lo mental, en muchos momentos y
etapas tenemos que cubrir procesos cognoscitivos o de aprendizaje para poder llegar a puntos o estaciones de plenitud: pre-escolar,
escuela bsica, ciclo medio, ciclo superior, actualizaciones, post-grados, etc. Todos estos aspectos son cclicos y necesitamos cubrirlos
para tener un crecimiento y desarrollo sano y estable.
La cuarta capa la representan las estaciones del ao. Durante un ciclo de doce (12) meses, que cubren 365 das, podemos observar
cuatro (4) estaciones: primavera, verano, otoo e invierno. Son cuatro las estaciones y cuatro los vientos que provienen de los cuatro
rincones de la tierra (Ap. 7:1). Otra vez por medio de estas cuatro estaciones podemos extraer principios de conocimiento y sabidura,
pues cada estacin representa una fase de un proceso o ciclo: inicio, siembra y crecimiento (Primavera); cosecha yplenitud (Verano);
cada y evaluacin (Otoo); muerte, juicio y reposo (Invierno). Estas cuatro (4) estaciones se dan bsicamente en tres (3) meses cada
una, en un ciclo de doce (12) meses; es decir expresan un ciclo de gobierno terrenal ordenado divinamente (Gn. 1:14-19).
Otra vez, observamos por medio del ciclo de las estaciones del ao, que el tiempo en la vida no es lineal, sino cclico como la figura
de un gran resorte. Todo tiene un inicio, crecimiento, florecimiento, fruto, cosecha, evaluacin y muerte, para luego entrar en el
reposo y reiniciar un nuevo ciclo. Estos aspectos, fases o momentos tambin se dan en nuestra propia vida personal y tenemos que
aprender a reconocerlos e interpretarlos para que podamos vivir a plenitud, con propsito y pleno bienestar.
De estos dos ltimos ciclos podemos resumir los siguientes principios y enseanzas:
FASES DEL CICLO LUNAR:
LUNA NUEVA: inicio, comienzo de un tiempo o proceso.
LUNA CRECIENTE: crecimiento, desarrollo de un proceso
LUNA LLENA: plenitud, cumplimiento de un proceso
LUNA MENGUANTE: juicio, evaluacin y fin de un proceso
Estas cuatro (4) fases lunares, se dan en un perodo de treinta o veintiocho (28 = 4x7) das. Es decir es un ciclo vital perfecto; que es
mejor representado por el ciclo menstrual de la mujer, que igualmente dura 28 das y que en el da 14 (7x2) es el da de la ovulacin o
la posibilidad de iniciar una "nueva vida" en su vientre, mediante la unin sexual con su esposo (desde el reposo).
ESTACIONES DEL CICLO SOLAR:

PRIMAVERA: inicio, crecimiento, florecimiento y germinacin (fecundidad)
VERANO: cosecha, regocijo y fuerza plena.
OTOO: evaluacin, preparacin para el juicio y juicio final
INVIERNO: muerte, reposo, fin de un ciclo de gobierno o administracin
Estas cuatro (4) estaciones duran cada una tres (3) meses, en un perodo de doce (12) meses. Es decir es un ciclo de gobierno terrenal
divinamente ordenado o establecido para toda la humanidad y creacin en la tierra; y que influye en todos sus seres vivos y
ecosistemas.
Ahora veamos otros ciclos de siete en el Calendario bblico.

La quinta capa, que expresa el segundo ciclo de siete, lo representan las siete Fiestas solemnes de Jehov (Levtico 23:1-44). Estas
fiestas se dan en ciclos de siete durante los doce (algunas veces trece) meses.
1era. Fiesta: La Pascua, el 14 del mes de Nisn (marzo-abril)
2da. Fiesta: Panes sin levadura, desde el 15 al 21 (7 das) del mes de Nisn (marzo-abril)
3era. Fiesta: Primicias, el 17 del mes de Nisn
4ta. Fiesta: Pentecosts, desde el da 17 de Nisn se cuentan siete semanas (Lit. siete sietes/ mayo-junio).
5ta. Fiesta: Trompetas, el 1 del mes de Etanim (Tishri/septiembre-octubre), pero se inicia un perodo de nueve (9) das en los que el
pueblo se preparaba espiritual, mental y emocionalmente para la prxima fiesta.
6ta. Fiesta: Perdn o Expiacin, el 10 del mes de Etanim (Tishri/septiembre-octubre)
7ma. Fiesta: Tabernculos, el 15 al 21 (7 das) del mes de Etanim (Tishri/septiembre-octubre)
A partir de la Fiesta de los Tabernculos, en el mes Etanim (Tishri), transcurren siete meses y se celebra nuevamente la Fiesta de la
Pascua. Pero a su vez, el 1 del mes Etanim marca tambin el inicio del nuevo ao civil, es decir inicia otro nuevo ciclo de sietes y de
doce meses.
As que podemos observar claramente cmo Dios realiza Sus actos creativos y de revelacin en ciclos de siete: El primer ciclo de
siete son los Das de la Creacin y el segundo ciclo de siete son Sus Fiestas solemnes. Este mismo patrn de conducta divina, lo
podemos observar en la revelacin proftica y en el trato de Dios con su pueblo y las naciones:
- 70 (Ayin) aos (shan) decret Dios que el reino del Sur fuera llevado cautivo a Babilonia (Jer. 25:1-14; 29:10-13)
- 70 (Ayin) semanas (shebu/shab) decret Dios sobre la ciudad de Jerusaln y el reino del Sur, an antes que el pueblo regresara a
las antiguas tierras de Jud y Benjamn (Dan. 9:20-27)
- En la revelacin del libro de Apocalpsis, los ciclos de siete juicios (sellos, trompetas y copas) y la presencia del siete en la
revelacin divina (candeleros, estrellas y ojos) es sencillamente abrumadora. Dejo al lector a su propia lectura de este libro para que
compruebe lo enunciado anteriormente.
Hemos dicho que el nmero siete significa o representa el Tiempo de Dios, pero tambin Sus actos, que son perfectos, se ejecutan en
ciclos completos y en la plenitud de Su Tiempo. Apocalpsis es la manifestacin final de los actos redentores y los juicios de Dios
sobre la presente era (ain), para luego iniciar una nueva creacin (un nuevo ain, Ap. 21:1).
La sexta capa, que representa el tercer ciclo de sietes, son los nmeros y principios implicados en la celebracin de las Fiestas
solemnes de Jehov. Cada fiesta representa un valor o la sumatoria de valores numricos, que transmiten un mensaje de Dios: Su
voluntad para Su pueblo. Veamos:
LA PASCUA (Pesach), se celebra el 14 del mes primero, es decir: 7+7/1 2x7/1 representa el comienzo liberador y redentor de Dios.
De esta fiesta podemos extraer el principio que "al igual que nuestro Dios, nuestros actos o proyectos deben comenzar en el tiempo
correcto". Enunciado: Comienzo perfecto.
LOS PANES SIN LEVADURA (Hag HaMatzah), esta fiesta se celebra durante siete (7) das, en los das 15 al 21 del mes primero, es
decir desde el da 15 (7+7+1) al 21 (7+7+7) en 7 (das)/ 1 (mes), representa la purificacin de todo pensamiento o motivacin egosta,
de nuestro orgullo. El 7 representa el Tiempo de Dios, pero el 21, representa una cita o encuentro ordenado por Dios. El principio que
podemos extraer de esta fiesta es que "todo acto o proyecto que hagamos debemos comenzarlo de la manera correcta, sin egosmo ni
orgullo en nuestros corazones, poniendo a Dios en el centro de nuestra vida". Enunciado: Corazn perfecto.
LAS PRIMICIAS (Bikkurim), se celebra el da 17 del mes primero, es decir tres (3) das despus de la Pascua, en el da 17 (10+7), en
el 1 (mes), representa los primeros frutos de la primera cosecha (cebada), los primeros frutos de nuestra labor presentados ante Dios,
evidenciando nuestra intensin y deseo de poner a Dios de primero en nuestra vida, desde el principio de un nuevo ciclo de vida o de
tiempo. De esta fiesta podemos extraer el principio que "desde el comienzo de nuestros actos y proyectos debemos poner a Dios de
primero y le daremos los primeros resultados (frutos) de esa labor a l primero, antes que nada ni nadie". Enunciado: Administracin
perfecta.
LA COSECHA (Shavuot/Pentecosts), se celebra a los 50 das ( 49 das 1 da) despus de la Fiesta de las Primicias, en el mes
tercero, es decir en un ciclo de siete sietes (7 semanas) al da 50 (40+10)/3; representa la segunda fiesta de cosecha (trigo); y en lo
espiritual representa el pan (la revelacin) que Dios provee para Su pueblo (en ese mes Dios entreg la Ley x. 19:1; y tambin
aconteci la venida del Espritu Santo Hch. 2:1). De esta fiesta podemos extraer el principio que "Dios desea que seamos fructferos y
prosperados en todo lo que hagamos (Sal. 1:1-3), pero debemos vivir y hacer todo para la gloria de Su Nombre y en el tiempo
correcto". Enunciado: Cosecha en el tiempo perfecto.
LAS TROMPETAS (Yom Teruah/Shofarim), se celebra el da primero del mes sptimo; y se inicia con el sonido de convocatoria de
las trompetas (shofarim), es decir el da 1 del mes 7: 1/7; aunque la fiesta duraba solamente un da, se prosegua con el toque de la
trompeta por nueve das como preparacin a la Fiesta del Perdn (Expiacin). De esta fiesta extraemos el principio que "Debemos ser
sensibles a la Voz de Dios, que nos invita a evaluarnos, a examinarnos, a arrepentirnos y volvernos a l, para que no suframos prdida
el Da de Su juicio". El mensaje es claro, despus de un ciclo de siete meses de labor Dios nos da la oportunidad de evaluar cmo est
nuestro corazn; si todava despus de siete meses tenemos un corazn sin egosmo ni orgullo, un corazn totalmente rendido a Dios.
Enunciado: Purificacin de la administracin.
EL PERDN (Yom Kippur/Expiacin), se celebra el dcimo da del mes sptimo; y se inicia con el sonido de convocatoria de la Gran
trompeta, es decir el da 1 del mes 7: 10/7. Era la Fiesta solemne ms importante y reverente de todas, pues representaba el Da de
juicio de Dios; el Sumo sacerdote tena que ofrecer una ofrenda por sus propios pecados y otra por el pecado de todo el pueblo. Era un
momento muy solemne y crtico para todo el pueblo de Israel, pues representaba la posibilidad de un tiempo de perdn y de inicio de
un nuevo ciclo de vida, de labor y servicio a Dios. El principio que extraemos de esta Fiesta es que "Presntate ante Dios, juzga tu
vida y tu trabajo. Dios no solamente juzgar los resultados de nuestra labor o negocios; sino que prestar atencin a nuestro corazn, a
nuestro carcter. l evaluar si dejamos que la levadura (impurezas) dominara nuestras decisiones y acciones". Enunciado: Juicio y
Recompensa.
LOS TABERNCULOS (Sukkot), se celebra el da quince (15) del mes sptimo; es decir el da 15 (7+7+1) de mes 7; y representa la
recompensa y la bendicin de Dios de morar en medio de Su pueblo. La expresin literal es "Dios hace tienda (morada) en medio de
Su pueblo". Despus de pasar por diez (10) tensos das de arrepentimiento, evaluacin y juicio, Dios recompensa a Su pueblo con la
promesa que l har morada en medio de ellos, l los har el sitio de su habitacin. Esta es una gran fiesta de mucha celebracin y
regocijo familiar y comunitario, el pueblo se goza en medio de la presencia de Su Dios. El principio que extraemos de esta fiesta es
que "Dios nos ensea que desde el principio Su diseo es que nosotros moremos con l y l con nosotros". Esta fiesta cierra un ciclo
pero realmente inicia otro; y subraya, enfatiza y resalta el primer principio de la vida y de una sana administracin: necesitamos entrar
en el Tiempo de Dios, en Su reposo y morar en l; necesitamos conocer, entender e interpretar el Tiempo de Dios para nuestra vida,
en todas sus reas. Enunciado: Reposo.
Dejo al lector la tarea de meditar en los nmeros de los das y meses, en su significado y en sus implicaciones (Ver la entrada "Los
nmeros y el Tiempo de Dios" (http://haypazcondios.blogspot.com/2010/09/los-numeros-y-el-tiempo-de-dios_13.html).
Pero por ahora quisiera compartir lo evidente: la constante aparicin de los nmeros 1-7-10, que significan respectivamente a Dios, el
comienzo; el tiempo de Dios, plenitud, perfeccin; y ciclo, administracin. Es decir, este ciclo de fiestas apuntan a un orden
administrativo en el tiempo perfecto de Dios. Esto no lo podemos ignorar si queremos caminar y actuar en el orden, en la esfera, en el
tiempo y en la voluntad del reino de Dios.
Otra enseanza evidente es que en este ciclo o administracin divina de siete (7) meses (Nisn-Etinam); hay siete (7) fiestas; hay dos
(2) momentos de purificacin (Panes sin levadura al principio y Trompetas al final); y hay tres (3) cosechas, en tres (3) estaciones
(cebada en primavera, trigo en verano y frutas en otoo) y hay una (1) estacin de descanso (invierno). O sea en un ciclo anual (lunar-
solar) de doce (12 gobierno) meses, hay siete (7) meses de labor creativa y fructfera y un perodo de descanso de tres (3) meses.
Tambin este ciclo de Fiestas nos ayudan a entender que el deseo de Dios es que estemos continuamente en crecimiento, dando frutos
y acercndonos ms y ms a l. Y eso solo es posible en la medida que nos acerquemos a Su amado Hijo, nuestro Seor Jesucristo,
por medio de Su Santo Espritu (Jn. 15:7-8). Si quieres conocer ms sobre cmo las Fiestas nos ayudan en nuestro entendimiento del
Ciclo de crecimiento, te recomiendo que leas y medites en la entrada "Las Fiestas y el crecimiento", para ello has click aqu.
CONCLUSIN:
Medita en el Tiempo de Dios. Le recomiendo que use esta grfica, para meditar en ella. Confo que el Espritu Santo de Dios, le
guiar a las Sagradas Escrituras, para ilustrar y extraer muchas lecciones de las historias y las enseanzas expuestas en ella, que
corroborarn y profundizarn lo expuesto en esa grfica sobre "Las estaciones de la vida".
Medita en Sus das, fiestas y ciclos

Planifica segn Sus das, fiestas y ciclos
Siembra, Cosecha, Juzga y Descansa en Dios
Bendiciones
Recuerde que agradecer mucho que deje sus comentarios, opinin y preguntas.
Yo sigo aprendiendo y me gustara aprender y conocer lo que Dios le dice y le muestra con este estudio o a travs de sus propias
investigaciones sobre el tema. Gracias!
SALUD Y BUENA ALIMENTACIN

BUENA ALIMENTACIN: UN PILAR DE LA JUVENTUD
Esteticista, Magbis Camero, Directora del Centro de Esttica Integral Leche y Miel
Por el Centro para la Familia de la Comunidad cristiana Hay paz con Dios
Hablaremos de la BUENA ALIMENTACIN, y tenemos que decir que los alimentos son:
El combustible del organismo, pues estos constituyen una fuente de energa y de nutrientes para que el cuerpo funcione
adecuadamente".
Nuestro PROPSITO es influir en nuestros lectores o seguidores, de manera que comprendan que lo importante: No es hacer dieta,
ms bien es SABER COMER.
Muchos son los problemas que nos podemos evitar si comenzamos a tener una BUENA NUTRICIN. Las necesidades que tiene
cada individuo, difieren uno de otro, por ejemplo, pueden influir:
La edad,
La actividad que desarrolla
Las enfermedades que ste puede padecer,
Tambin tenemos que mencionar a las embarazadas, los Deportistas y las personas ya de edad avanzada,
Y sin dejar de nombrar los bebes y nios en etapa de crecimiento.
Entonces, trae consecuencias el comer, o no comer?
Hoy en da, existen cantidad de personas que sufren TRASTORNOS ALIMENTICIOS; y por lo general se deben a los MALOS
HBITOS a la hora de alimentarnos, por los cuales se puede llegar a la OBESIDAD, BULIMIA Y ANOREXIA, que llevan a grandes
riesgos para la salud.
Es por ello que cabe decir: SOMOS LO QUE COMEMOS! Y ms an, debemos preocuparnos por saber cmo nos alimentamos.
LAS FRUTAS Y VERDURAS SON PODEROSOS NUTRIENTES DE ANTI ENVEJECIMIENTO.
En la alimentacin diaria, hay mucho ms para elegir que pollo con ensalada.
Recordemos que el alimento es el COMBUSTIBLE que nuestro cuerpo necesita para moverse.
Entre los NUTRIENTES BSICOS que nuestro cuerpo necesitan tenemos:

El Agua.
Las Protenas.
Las Fibras.
Los Carbohidratos
Y Las Vitaminas.
Quiere decir que todos estos elementos no deben faltar en nuestro consumo diario. Todos son importantes, pero HOY, les vamos
hablar de lo importante que es el consumo de FIBRAS para nuestro organismo.
Primero debemos mencionar que la Fibra esta contenida en:

Los Cereales, especialmente en su cascara,
Las Frutas,
Las Verduras
Y las Legumbres.
Ellos son imprescindibles en nuestro consumo diario:
Nos brindan una sensacin de saciedad:
Por lo que ayudan a la hora de perder peso,
Y la capacidad que tienen de absorber agua.
Por esta razn, son importantes porque ayudan a equilibrar el aparato digestivo:
Permitiendo el paso de los residuos al intestino y su normal evacuacin.
Reducen la absorcin de grasas:
Lo cual ayuda a disminuir los niveles de colesterol en la sangre.
QU ALIMENTOS DEBEMOS CONSUMIR?
En nuestro consumo diario de alimentos se deben incluir:

Las frutas frescas
Legumbres poco cocidas, semi-crudas o crudas
Cereales y pan integral.
Entre los VEGETALES tenemos:
La zanahoria
El apio
Las legumbres de hojas verdes, como espinaca, brcoli y acelga
Y pimentn en todos sus colores
Los alimentos antioxidantes:
ayudan al anti-envejecimiento de nuestro cuerpo,
son beneficiosos para la piel, por su contenido de beta-caroteno.
Entre las FRUTAS podemos mencionar:
Manzana, kiwi, durazno, meln, pia, banana, uva, naranja, limn, coco y otros.
Es tan importante el consumo de las FRUTAS Y VEGETALES, ya que se pueden usar como depurativos y desintoxicantes del
organismo.
Es bueno, que para comenzar a acostumbrar al organismo, consumir UN DIA DE FRUTAS O SLO VEGETALES y estamos
seguros que SU CUERPO SE LO AGRADECER.
Lo cual debe hacerse hasta que estos alimentos pasen a ser el MEN PRINCIPAL en sus comidas.
Si tenemos estos hbitos de consumo de FRUTAS y VEGETALES ganaremos una vida ms saludable.
MENOS GRASA, MENOS KILOS, Y LO MAS IMPORTANTEMS SANOS!
Muchos se preguntarn: Debilita una dieta liquida?

El consumo de FRUTAS Y VEGETALES nos aporta vitaminas, fibra, minerales, aminocidos, e hidratos de carbono. Estos, carecen
de protenas, y puede traer debilitamiento al organismo, y ms cuando no se est acostumbrado a consumirlos frecuentemente, por
esta razn, se recomienda que mientras se realice UNA DIETA LQUIDA:
Beber abundante agua,
Ingerir alimentos ricos en vitaminas B Y C.
Como tambin, una semana antes de comenzar, beber el jugo de cualquier fruta o un concentrado de ellas durante la cena, as se ir
acondicionando al organismo.
Podemos mencionar unos JUGOS ENERGIZANTES CONCENTRADOS, como:
El Jugo de Tomate: que llena y refuerza con las VITAMINAS Y MINERALES que posee.
La Naranja: por su aporte de vitamina C, su ctrico y la glucosa son un SHOCK ENERGTICO para el cerebro, ayuda al cuerpo y la
mente.
Y La Uva: rica en hidrato de carbono y azcares naturales, que al comerla sola o en jugo se obtiene una ENERGA NATURAL.
Los beneficios de los JUGOS ENERGIZANTES CONCENTRADOS Son muchos!
Limpian el cuerpo desde adentro.
Contienen sustancias Bio-activas que previenen las afecciones cardacas, cerebrales y diferentes tipos de cncer.
Mejoran la vista, el trabajo muscular, el funcionamiento renal e intestinal, adems de prevenir la hipertensin arterial.
CONCLUSIN:
TODAS LAS FRUTAS MANTIENEN EL EQUILIBRIO CORPORAL.

VOLVAMOS A LA DIETA DE NUESTRO CREADOR Y DISFRUTEMOS DE MEJOR SALUD.
SALUD Y BUENA ALIMENTACIN III

SALUD Y BUENA ALIMENTACIN III
El Plato de Comida Saludable de Harvard
Ministerio de Comunicacin de la Comunidad cristiana Hay paz con Dios
Traducido por Dr. Daniel Guerrero
El Plato de Comida Saludable, creado por expertos en nutricin de la Escuela de Salud Pblica de Harvard y editores de Harvard
Health Publications (Publicaciones de Salud de Harvard), fue diseado para hacer frente a las deficiencias en "MiPlato" del
Departamento de Agricultura de EE.UU (USDA). El plato de alimentacin saludable ofrece una gua detallada, en un formato
sencillo, que ayuda a la gente a tomar las mejores opciones para comer saludable.
Utilice el Plato de Comida Saludable como una gua para que la preparacin de sus comidas sean sanas y balanceadas, ya sean servida
en un plato o embaladas en un recipiente de almuerzo. Ponga una copia en el refrigerador, como un recordatorio diario, para crear
comidas sanas y balanceadas!
Hacer la mayor parte de sus comidas verduras y frutas - de su plato:
Objetivo para el color y variedad, y recuerde que las papas no cuentan como verduras en la placa de alimentacin saludable debido a
su impacto negativo sobre el azcar en la sangre.
Ir a los granos enteros - de su plato:

Enteros e intactos granos de trigo entero, cebada, granos de trigo, quinua, avena, arroz integral, y los alimentos hechos con ellos, tales
como la pasta de trigo entero tiene un efecto ms suave en el azcar en la sangre y la insulina que el pan blanco, arroz blanco, la pasta,
y otro granos refinados.
Poder Protena - de su plato:

Pescado, pollo, frijoles y las nueces son fuentes -que se pueden mezclar protenas todos sanos y verstiles en ensaladas, y combinan
bien con verduras en un plato. Limite la carne roja, y evite las carnes procesadas como el tocino y la salchicha.
Aceites vegetales saludables - en moderacin:

Elija aceites vegetales saludables como el de oliva, canola, soja, maz, girasol, man, y otros, y evite los aceites parcialmente
hidrogenados, que contienen grasas trans no saludables. Recuerde que bajo en grasa no significa "saludable".
Beba agua, caf, o t:

Salte bebidas azucaradas, limite la leche y productos lcteos a una o dos porciones por da, y limite el jugo a un vaso pequeo por da.
Mantngase activo:
La figura roja corriendo en una franja individual de la placa de alimentacin saludable es un recordatorio que tambin es importante,
en el control del peso, mantenernos activos (hacer ejercicios diariamente, a razn de 30 minutos diarios).
El principal mensaje de el Plato de Comida Saludable es enfocarse ms en la calidad de la dieta:
El tipo de carbohidratos en la dieta es ms importante que la cantidad de carbohidratos en la dieta, ya que algunas fuentes de verduras
en carbohidratos como (excepto patatas) frutas, granos enteros y frijoles, son ms saludables que otros.
El Plato de Comida Saludable tambin aconseja a los consumidores a evitar las bebidas azucaradas, una fuente importante de caloras,
por lo general con poco valor nutricional en la dieta estadounidense.
El Plato de Comida Saludable anima a los consumidores a utilizar los aceites saludables, y no establece un mximo en el porcentaje
de caloras personas deben recibir todos los das a partir de fuentes saludables de grasa. De esta manera, la placa de alimentacin
saludable recomienda lo contrario del mensaje bajo en grasa promovido durante dcadas por el USDA.
ALIMENTOS MARAVILLOSOS I
ALIMENTOS MARAVILLOSOS I
Serie: Alimentos maravillosos y saludables
EL BRCOLI
Tambin conocido como brcol o brculi, el brcoli es una verdura verde que pertenece a la familia de las crucferas y muchas
personas la consumen, adems por su sabor, por la cantidad de vitaminas que tiene y los beneficios que produce en el cuerpo humano.
Su contenido es: vitaminas C y K, zinc, cido flico, selenio, azufre, potasio, betacaroteno, hierro, calcio, entre otros.
El brcoli contiene altos niveles de calcio, y como todos sabemos, el calcio es la clave para huesos fuertes, pero los investigadores
Japoneses han identificado algo ms que usted necesita, y es la vitamina K. Se ha credo que la vitamina encontrada en el brcoli, en
la espinaca, y otras verduras de hojas verdes oscuras, ayuda al depsito del calcio en los huesos, hacindolo ms densos. Entre ms
fuertes sus huesos, mas fuertes ser su cuerpo completo.
El brcoli es rico en betacaroteno y vitamina C, dos antioxidantes nutricionales que han mostrado una gran capacidad para prevenir el
crecimiento de tumores malignos. Est repleto de calcio, otro nutriente capaz de prevenir crecimientos cancerosos, especialmente, en
el colon.
Tiene propiedades anti-cancerosas, anti-virales y anti-bacterianas.
Qu dicen los estudios cientficos?

El brcoli es el guardaespaldas nmero uno contra el cncer. Estudios de los hbitos alimentarios realizados en EEUU a ms de 1300
varones de edad media comprobaron que quienes comieron mayor cantidad de brcoli (5 a 6 razones por semana) eran menos
expuestos a las diferentes formas de cncer, especialmente contra el cncer de prstata, pero adems el Brcoli es beneficioso para
prevenir enfermedades cardiovasculares .
El brcoli es un pariente cercano del coliflor y contiene ms nutrientes que cualquier otro vegetal, que no son ms que importantes
antioxidantes. Consumir alimentos altos en estas substancias, puede reducir el riesgo de algunas formas de cncer, de enfermedades
cardacas y degenerativas; adems de que facilita la digestin.
Es por esto que a los adultos mayores se les recomienda consumirlo con frecuencia, ya que les ayudar a prevenir enfermedades
propias de la edad y les permitir tener una mejor calidad de vida durante esta etapa.
Una investigacin realizada en el Instituto del Cncer Roswell Park demostr que el brcoli y otros vegetales crucferos como col,
coliflor, col de Bruselas o repollo podran ayudar a los fumadores a prevenir el cncer de pulmn aunque sus efectos beneficiosos son
superiores en los ex-fumadores. Los investigadores dividieron sus descubrimientos segn cuatro subtipos de cncer de pulmn y
descubrieron que la mayor reduccin del riesgo se daba entre pacientes con carcinoma de clulas pequeas o escamoso. Estos dos
subtipos estn ms asociados con el tabaquismo ms intenso.
Otras investigaciones realizadas han demostrado que el brcoli posee una serie de beneficios, entre los cuales est que refuerza el
sistema inmunolgico.
Tambin un estudio que se realiz en la Universidad de Warwick, en el Reino Unido, arroj que comer brcoli ayudar a los
diabticos a eliminar los daos generados en sus vasos sanguneos debido al ingrediente de este vegetal de nombre sulforafano, que
provoca la produccin de enzimas protectoras, situacin que disminuir el nmero de molculas que daan a las clulas.
Esta sustancia tambin activa una protena que cuida las clulas, los tejidos y algo que es muy importante: provoca la activacin de
enzimas antioxidantes.
El estudio explica que el exceso de glucosa en la sangre aumenta el riesgo de sufrir infartos, riesgo que se puede reducir gracias a las
propiedades del brcoli. Y es que en los diabticos, las posibilidades de desarrollar problemas cardiovasculares son cinco veces ms
altas que en las personas que no la padecen.
Otro de los beneficios del brcoli es que esta sustancia que contiene es capaz de detener y limitar el dao que diversas enfermedades
pueden provocar en los pulmones.
Los pulmones producen el gen NRF2, que protege a estos rganos del dao que producen las toxinas, el sulforafrano, sustancia que
contiene el brcoli, aumenta la actividad de este gen, por lo que la obstruccin pulmonar que generalmente se presenta en fumadores
podra tener una solucin al consumir brcoli. Una razn ms para que incluya en su dieta semanal el brcoli.
Beneficios
Si usted est a dieta, el brcoli podr ayudarlo ya que tiene muy pocas caloras, tambin combate el estreimiento; si lo incluye en su
dieta notar la diferencia.
Tiene un efecto antioxidante y previene hemorragias, adems mejorar el aspecto de su piel. En el caso de los nios que padecen de
anemia es recomendable por el alto nmero de nutrientes que posee.
Combate el estreimiento.
Ocasiona un efecto antioxidante.
Previene enfermedades cardiovasculares
Previene hemorragias.
Previene varios tipos de cnceres
Ayuda a mejorar el aspecto de su piel.
Previene la anemia.
Y si usted se encuentra a dieta, ser su mejor aliado.
Cmo comprarlo y prepararlo?
El brcoli debe ser verde, nunca amarillo, con manchas o moho y de preferencia debe estar firme.
Se recomienda que para consumirlo no est muy cocido, porque puede perder sus nutrientes, an cocido debe tener color brillante.
El brcoli se puede preparar de diferentes maneras, puede cocerlo para agregarlo a una pasta sazonada, puede hacerlo con una tortilla
de huevo cocindolo un poco antes, puede comerlo slo o hacer una crema o en ensalada de verduras; son muchas las formas en que
se puede cocinar y disfrutar de esta verdura.
Para su conservacin es necesario que sepa que debe guardarlo en el refrigerador en bolsas sin lavarlo ya que se puede lavar antes de
prepararlo. No lo deje a la intemperie porque se pone fibroso muy rpido; consrvelo en el refrigerador de tres a cinco das.
Nunca lo sumerja en agua porque perder sus nutrientes, slo lvelo antes de usarlo y bajo el chorro de agua.
ALIMENTOS MARAVILLOSOS II
ALIMENTOS MARAVILLOSOS II
EL AGUA DE COCO
El coco es una de las frutas ms ricas y nutritivas. Su agua tiene muchos beneficios saludables, ya que es muy rica en calcio, potasio y
magnesio.
El agua de coco es el jugo del interior o endosperma del coco joven. Mientras ms verde es el fruto, el agua ser mucho ms nutritiva
y abundante. El agua de coco es una de las bebidas ms refrescantes de la naturaleza que se consume en todo el mundo por sus
propiedades nutritivas y beneficios para la salud.
Su agua jugosa se obtiene normalmente slo con una abertura del coco verde en buen estado. El lquido es claro, dulce, y estril y
compuesto de sustancias qumicas nicas, tales como azcares, vitaminas, minerales, electrolitos, enzimas, aminocidos, citosinas y
hormonas fitosanitarias.
La composicin del agua de coco es similar al plasma de la sangre humana y contiene un cido presente en la leche materna y puede
ser usada a veces para alimentar a los bebes.
Qu dicen los estudios cientficos?
Su jugo est lleno de azcar simple, electrolitos y minerales, que son muy tiles para reponer los niveles de hidratacin en el cuerpo.
Los estudios de investigacin sugieren que las citosinas que contiene el agua de coco es excelente anti-envejecimiento, es anti-
cancergeno, y tiene efectos anti-trombticos, tambin ofrece a los pacientes con diarrea para reemplazar la prdida de fluidos en el
tracto gastrointestinal y reducir la necesidad de terapia intravenosa. El agua es muy baja en sodio y cloruros y rica en azcares y
aminocidos. Esta composicin del fluido y equilibrado con muchas caloras necesarias sera una bebida ideal, ms que cualquier otra
marca de bebidas de gaseosas en condiciones de deshidratacin.
A pesar de su consistencia muy ligera, el agua tiene mucha mejor composicin de minerales como el calcio, hierro, manganeso,
magnesio y zinc; tambin contiene vitaminas A, B y E, potasio, sodio, cobre, fsforo y cido flico.
Estudios han demostrado que las citoquininas que se encuentran entre sus componentes, tienen grandes propiedades antioxidantes,
anticancergenas y antitrombticas. A su vez, otros estudios han indicado que posee propiedades antivirales, antibacterianas y
antiinflamatorias.
Por ultimo podemos remarcar que es muy buena fuente de vitaminas del complejo B como la Riboflavina, Niacina, Tiamina,
Piridoxina y folatos, siendo estas vitaminas esenciales, el cuerpo las adquiere de fuentes externas para reponer su nivel. Sus nutrientes
la convierten en una bebida muy adecuada para ayudar a regular la presin arterial, el azcar en la sangre, y los niveles de colesterol
Por su alto valor energtico, deben moderar su consumo las personas que tienen exceso de peso y por su elevado aporte de potasio, no
se aconseja a quienes tienen insuficiencia renal y requieren de una dieta controlada en dicho mineral.
Cules son sus beneficios?
Entre los beneficios del agua de coco estn:

- Es aperitiva, calmante, diurtica, refrescante y es utilizada como bebida energtica natural.
- Se utiliza para las fiebres y personas que han adelgazado mucho.
- Mezclada con una cucharadita de aceite de oliva 3 veces al da puede reducir los parsitos del intestino.
- Ayuda a los infantes que sufren de problemas intestinales.
- Limpia las vas urinarias y lubrica los sistemas corporales.
- Es efectiva en el tratamiento de piedras en los riones y la uretra.
- Aumenta las plaquetas, nutre y refuerza el sistema inmune.
- Acelera el metabolismo y con ello promueve la prdida de peso. Es 99% libre de grasa.
- Contiene citocininas, que retrasan el envejecimiento y son anti-cancergenas.
- Excelente para el cuidado de la piel, el agua de coco puede sustituir el agua regular o leche en la preparacin de mascarillas. El agua
de coco es humectante, muy refrescante y es compatible con todo tipo de piel.
- Fortalece y nutre los huesos, uas y dientes. Es recomendable para los nios en etapa de crecimiento, para madres que amamantan y
embarazadas. Ayuda en casos de artritis y osteoporosis, y es un complemento nutricional til en la menopausia y andropausia.
ALIMENTOS MARAVILLOSOS III

ALIMENTOS MARAVILLOSOS III
LA AVENA
La avena es un cereal de la familia de las plantas poaceae o gramnea y se
caracteriza por su tallo grueso y races reticulares. Este cereal es rico en silicio, mineral que aumenta la produccin de orina y permite
la reduccin del cido rico en el organismo.
La avena tambin ayuda disminuir la ansiedad y la sensacin de hambre. Se recomienda el agua de avena para el tratamiento de
enfermedades que ameriten la disolucin de mucosidades, por ejemplo la tos y la bronquitis.
La avena es uno de los cereales ms completos y saludables; aporta energa, protena, vitamina E, B6 y B5, adems de minerales
como fsforo, potasio, magnesio, zinc, hierro, selenio, silicio y cobre.
La avena es un cereal cuyo consumo es recomendado por nutricionistas en las diferentes etapas de la vida por su alto valor nutricional
y los beneficios de su consumo en la salud.
Es una buena fuente de energa gracias a los carbohidratos que contiene. En su forma cruda 100 g de avena aporta 389 caloras. Para
tener una idea en medidas caseras, taza de hojuelas de avena pre cocida pesa aproximadamente 40 gramos. Esta media taza requiere
2 tazas de agua en ebullicin para terminar la coccin y consumirse, rendira 2 vasos llenos espesos. Un vaso de esta preparacin
aportara 78 caloras, equivalentes a un pan.
El almidn de la avena se transforma en azcar durante la digestin, la ventaja es que llega lentamente a la sangre siendo una fuente
de carbohidrato adecuada para diabticos, deportistas, gestantes, adultos y nios.
La avena aporta fibra soluble, la cual tiene la cualidad de extender una capa viscosa protectora en el intestino que adems ayuda a
reducir la absorcin de carbohidratos a ese nivel. Por otro lado la fibra de la avena absorbe mucha agua del medio (dentro del cuerpo)
provocando la sensacin de saciedad ayudando as en el tratamiento del sobrepeso.
La fibra soluble de la avena tiene adems la particularidad de captar colesterol de las sales biliares utilizadas en el proceso digestivo,
de tal manera que el organismo utiliza colesterol del propio cuerpo para reponer lo eliminado. De esta manera contribuye en el control
del colesterol en sangre.
La avena ayuda a reducir el colesterol elevado, pero es importante resaltar que es el salvado de avena y no los copos que comnmente
ingerimos. Sino logra conseguirla, no se preocupe, de todas formas consuma avena, igualmente lograr bajar los niveles altos de
colesterol, no de forma amplia pero si mejorar considerablemente.
BENEFICIOS DE LA AVENA:
1. Contiene aminocidos esenciales que ayudan a estimular el hgado para producir ms lecitina, esta depura los compuestos pesados
del organismo.
2. La fibra soluble de la avena beneficia a las personas con diabetes, debido a que favorece la digestin del almidn estabilizando los
niveles de azcar, sobre todo despus de comer.
3. Facilita el trnsito intestinal y evita el estreimiento. La fibra insoluble reduce los cidos biliares y disminuye su capacidad txica.
4. Es el cereal que contiene ms protenas, lo cual ayuda a la produccin y desarrollo de tejido nuevo en el organismo.
5. Contiene sustancias foto-qumicas de origen vegetal que ayudan a prevenir el riesgo de cncer.
6. Posee carbohidratos de absorcin lenta, lo que permite un efecto de saciedad ms prolongado y un mayor control de los niveles de
azcar en la sangre.
7. Es una buena fuente de grasas no-saturadas omega 6, lo que ayuda a disminuir el colesterol malo.
8. Contiene vitaminas del complejo B, los cuales estn involucrados en el desarrollo y manutencin del sistema nervioso central.
9. Previene el hipotiroidismo, ya que contiene yodo, mineral que hace funcionar de forma correcta la tiroides.
10. Tiene los niveles necesarios de calcio para prevenir la desmineralizacin sea.
Cmo se prepara el Agua de avena cruda:

La avena, sea cual sea su presentacin es muy beneficiosa para nuestra salud, pero si la consumes cruda tendr algunas
particularidades, como que ser ms difcil de masticar, ya que la coccin la suaviza.
Si la preparas previamente podrs consumirla cruda y ms blanda, dejando remojar por varias horas (idealmente desde la noche
anterior) una taza de avena en dos tazas de agua tibia o fra, luego viertes el agua y la avena en la licuadora. Puedes endulzarla con
miel o papeln (azcar sin procesar en panela), ya que la coccin le da un dulzor especial.
Tambin puedes dejar remojar en agua una taza o dos cucharadas de avena en hojuelas, por una o dos horas (preferiblemente toda la
noche), la endulzas (no azcar procesada) y sin licuarla la tomas en un vaso directamente o con una cucharilla. Se recomienda beber
en ayunas, an antes de tomar caf, pero tambin se puede tomar en cualquier hora del da.
Cmo se prepara el Agua de avena cocida:

Nutritiva, emoliente, pectoral, diurtica. Como reconstituyente para enfermos y convalecientes, la receta tradicional es cocinar, en un
litro de leche, media taza de avena en copos, dos cucharadas de fcula de arroz y dos cucharadas de germen de trigo tostado. El
cocimiento se endulza con miel de abeja y, segn la edad del enfermo, se suministra de una a tres tazas del atole del da. A manera de
diurtico suave, se acostumbra ingerir, como agua de uso, un cocimiento de avena (30 gramos por un litro de agua).
Lo primero es poner a hervir dos cucharadas soperas de este cereal en un litro de agua. Se deja hervir durante cinco minutos y despus
se procede a filtrarla. Una manera natural de endulzarla es con miel, aadir hasta que se obtenga el gusto deseado. Se puede tomar a
cualquier hora del da y para comenzar a sentir los beneficios, se recomiendan dos vasos al da.
LA DESINTOXICACIN DEL CUERPO

LA DESINTOXICACIN DEL CUERPO
Por El Ministerio de la Familia
El Centro para la Familia de la Comunidad cristiana Hay paz con Dios
CMO NOS INTOXICAMOS?
Diariamente aunque no lo querramos, introdocimos toxinas a nuestro cuerpo. Lo

que comemos, lo que tocamos, lo que respiramos e incluso (aunque en otro sentido) lo que escuchamos y vemos, intoxican nuestro
cuerpo: las comidas en exceso y/o con exceso de grasas o qumicos; agua contaminada; lquidos con qumicos, colorantes y azcares
procesados; ingerir alcohol; qumicos, desinfectantes y detergentes que entran a nuestro torrente sanguneo a travs del tacto;
contaminacin ambiental que nos hace respirar CO2 y gases sulfurosos; fumar cigarrillos y aspirar sustancias qumicas. Todo esto
consumimos todos los das pero como forman parte de nuestra rutina diaria no lo notamos y lo consideramos normal.
Sin embargo el efecto nocivo que estas toxinas nos producen son realmente crticos y en ocaciones mortales.
Veamos algunos de los sntomas que pueden indicarte que ests intoxicado: Pesadez, fatiga y baja energa. Flatulencia, acidez y
digestin lenta. Exceso de peso y ansiedad por comer. Alergia a ciertos tipos de alimentos. Dolores de cabeza frecuentes. Problemas
al dormir. Mal aliento y sensacin de sed. Frecuentes resfriados con abundante secrecin flemtica. Estreimiento o Constipacin.
Problemas en la piel como erupciones, excemas y resequedad. Enrojecimiento en los ojos y bolsas debajo de ellos. Cada del cabello.
Hemorroides, etc.
Las toxinas en nuestro cuerpo afectan directamente rganos vitales como: los pulmones, el hgado, los riones, el pncreas, el corazn
as como tambin inciden sobre la sangre, las vas digestivas y los intestinos.
Si no hacemos nada para limpiar nuestro cuerpo y para evitar el reducir al mnimo el consumo de toxinas, nuestro cuerpo tendr un
desgaste energtico tratando de auto-limpiarse y cuando no sea capaz de hacerlo por el exceso de toxinas, se daarn algunos de las
partes del cuerpo mencionadas, provocndonos enfermedades que pueden ser desde una sencilla gripe hasta un mortal cncer.
Existen muchas formas de limpiarnos internamente, ac trataremos de contarles y explicarles algunas sencillas as como algunos tips
que deben tomar en cuenta.
DESINTOXICACIN DE LAS VAS DIGESTIVAS
Esta es la primera etapa que debiramos seguir para un proceso de desintoxicacin profundo. Las Vas digestivas y los intestinos son
los depsitos finales de nuestro organismo.
Todo lo que ingerimos, respiramos y absorbemos a travs de nuestra piel, es enviado a travs de los diferentes filtros que tenemos:
Riones, Hgado, Pncreas y Pulmones; el material que estos rganos desechan son enviados en su mayor parte a los intestinos para
ser evacuados a travs de la defecacin. Cuando se acumulan en nuestros intestinos estos desechos, los mismos se reincorporan a
nuestro organismo haciendo trabajar doble los rganos- filtro congestionndolos. La otra razn es que esos depsitos de desechos
txicos son cidos; esta condicin lo hace un campo idneo para el cultivo de bacterias y parsitos que de igual forma alterarn
nuestro normal funcionamiento corporal.
En condiciones normales deberamos limpiar naturalmente nuestros intestinos al menos una vez al da, si esto no ocurre, entonces los
problemas comenzarn. El colon es el rgano ms afectado en estos casos y slo para su informacin general, el cncer de
Colon ocupa el segundo lugar en la lista de muertes por esta enfermedad. Hay un viejo dicho mdico que dice: "La muerte comienza
en el colon".
Cmo evitarnos estos problemas? En primer lugar cambiar sustancialmente nuestra dieta. Debemos consumir ms frutas y vegetales
en lo posible crudos o a lo ms al vapor, tomar al menos 8 vasos de agua al da, evitar los alimentos procesados (los azcares y las
harinas entre estos).
Qu debemos hacer? Lo primero, es limpiar nuestro colon e intestinos. Sacar de nuestro cuerpo todo ese desecho acumulado. Lo
segundo, es reponer nuestra flora intestinal la cual nos ayudar a fortalecer nuestro sistema inmune. Una vez que hagamos esto,
debemos cambiar nuestros hbitos alimenticios para evitar intoxicarnos nuevamente.
LA LIMPIEZA DEL COLON
Existen muchos productos en el mercado a base de hierbas para esta limpieza; algunos son muy buenos pero algunos son muy fuertes
e irritantes. Tambien existe la limpieza a travs de la Hidroterapia, es efectiva pero debe ser realizada por un profesional con
experiencia; lo malo con ella es que puede debilitar las paredes de los intestinos y arrasa con nuestra flora intestinal haciendo ms
lento el proceso de regeneracin de la misma. Tambin debemos aclarar que los problemas en el colon afectan por igual a las mujeres
que a los hombres; existe la creencia de que solo las mujeres tienen estos problemas, lo cual es completamente falso.
Aqu incluimos una receta casera para la limpieza, pero cualquiera que sea la mezcla de hierbas que usemos, o el producto que
consumamos o el sistema que empleemos, debemos tener en consideracin los siguientes puntos:
1.- Los efectos de la limpieza se empezarn a notar alrededor de los 4 5 das, no es immediato.
2.- Al principio podramos sentirnos an ms congestionados, posiblemente sintamos algo de malestar estomacal y suframos algunas
erupciones en la piel.
3.- Es muy posible que durante el proceso de desintoxicacin tengamos alguna sudoracin copiosa y con un olor fuerte.
4.- Nuestra orina ser muy amarilla oscura, espesa y con fuerte olor igual que nuestras heces.
5.- Tomen abundante agua para ayudar y agilizar el proceso de limpieza. Cuando sientan estos sntomas, no se asusten! Al contrario,
algrense pues indica que se estn "destapando" y limpiando!
QU MTODO PUEDO SEGUIR?
El Ayuno bblico:
Hay varias dietas y mtodos para lograr la limpieza de las vas digestivas (colon e intestinos), y por lo tanto la desintoxicacin de
nuestros cuerpos, y stas variarn en el tiempo, la intensidad y los alimentos sugeridos; pero la Biblia sugiere un mtodo que ha
probado ser muy efectivo e integral, y se trata del Ayuno bblico.
La Biblia nos ensea que hay por lo menos tres tipos de ayunos:
1. Parcial, podemos comer pequeas porciones de slidos y lquidos sanos (Dn. 10:2-3; Mt. 3:4)
2. Completo, no podemos comer nada slido, pero s lquidos sanos (2Cr. 20:2-4; Esd. 8:21; Neh. 9:1)
3. Absoluto, no podemos ni comer ni beber nada (Ester 4:15-17; Jons 3:5-8)
Y aqu recomendaremos para un proceso gradual, principalmente el ayuno parcial, que se puede comenzar a practicar por medio da,
saltando el desayuno y comiendo ligeramente (ensaladas, frutas/jugos naturales, legumbres y sopas), sin ningn tipo de carnes ni
harinas en el almuerzo. Para efectos a largo plazo (una a tres semanas), recomendamos la practica del ayuno bblico parcial, en el que
se puede comer pequeas porciones de frutas, ensaladas, sopas, jugos naturales sin azcar y mucha agua.
Comience practicando el ayuno parcial una vez por semana, por tres meses. Luego comience a practicarlo tres das consecutivos,
luego por siete das, luego por diez das y despus por veintin das. Usted experimentar adems de salud fsica, salud mental y
espiritual (Dn. 1:11-17).
Si desea aplicar un proceso ms rpido y profundo de limpieza corporal, puede aplicar el ayuno completo, que es la abstencin de
toda comida slida, pero s se permiten las bebidas naturales y sanas. En este ayuno usted pudiera ingerir jugos de frutas naturales,
que de por s son depurativos, tales como la lechoza (papaya), el tamarindo, la pia, entre otros; y para la limpieza de las vas
respiratorias pudiera endulzarlos con miel. Las frutas diurticas que le ayudarn a eliminar toxinas por la orina son la patilla (sanda),
el meln, naranjas y pia. Si usted presenta irritacin extrema o crnica del coln o aparato digestivo evite las frutas cidas o ctricas.
Tambin, tanto en horarios matutinos como vespertinos, pudiera consumir t verde con limn y miel. Y otras infusiones que no
contengan altos grados de cafena ni toxinas.
Comience practicando este ayuno igualmente una vez por semana, por tres meses. Luego comience a practicarlo tres das
consecutivos, luego por siete das, luego por veintin das, por treinta das y hasta un mximo de cuarenta das.
Procure que, adems de perseguir la limpieza y desintoxicacin orgnica, siempre tenga en mente objetivos espirituales, tales como:
1.- Mayor comunin con Dios
2.- Purificacin del ser interior (mente y corazn)
3.- Liberacin espiritual y emocional
4.- Mayor consagracin a Dios
5.- Mayor uncin y sensibilidad espiritual
Recuerde que el Ayuno bblico es un medio para acercarnos a la presencia de Dios, para ser sensibles a Su Voz y voluntad y para ser
capacitados para Sus planes y propsitos (Dn. 1:12-17; Lc. 4:1-2,14-15; Hch. 13:1-3). Si en la prctica del Ayuno bblico no tenemos
en mente los objetivos espirituales, estaremos practicando una dieta o una huelga de hambre ms sin mayor provecho para nuestra
mente, alma y espritu.
Si desea ms informacin sobre el tema del Ayuno bblico, comunquese con nosotros por el siguiente correo electrnico:
cchaypazcondios@gmail.com
Las Dietas de limpieza orgnica:
Los das crticos son los 3 primeros das, as que es aconsejable que realice la limpieza en un periodo de vacaciones, o en un feriado
largo.
Licue una penca (slo los cristales) de sbila (Aloe Vera) con 6 ciruelas pasas, de ac va a resultar una pasta. Esta pasta, que debe
mantener refrigerada, slo tiene una efectividad de 1 da ya que la sbila se oxida rapidamente y al hacerlo pierde sus propiedades.
Esta pasta debe distribuirla para 3 porciones.
Da 1
No ingiera caf. Tampoco ingiera carnes de ningn tipo. No ingiera azcar ni harinas procesadas (pan, arepas, pastas, etc)
Al levantarse tmese un vaso de agua a temperatura ambiente.

Puede tomar T Verde o Manzanilla, pero sin azcar.
Desaynese con un vaso de Jugo de Naranja (si es mezclado con zanahoria mejor) y a este adale la 1ra porcin de la pasta de sbila
ciruela. Puede tomarse un plato de avena y comer frutas, toda las que quiera.
Tome todo el agua que pueda durante el da.
A media maana puede comer yogurt con frutas (sin azucar)
Al almuerzo, tmese un buen consom y vegetales al vapor. Brcoli, esparragos, espinacas, zanahorias. Tmese un vaso de jugo de
naranja con la 2da porcion de la pasta de sbila y ciruela.
Si es alrgico a los ctricos, sustituya el jugo de naranja por jugo de lechoza (Papaya).
A media tarde puede comer frutas.
Para la cena preprese una buena ensalada con lechuga como base. Como aderezo solo use aceite de oliva, jugo de limn o sal..
Tmese un vaso de Jugo de Naranja con la 3ra porcin de la pasta de sbila y Ciruela.
Antes de acostarse tmese una tasa de Manzanilla.
Da 2:
Basicamente igual que el da uno, solo que la pasta la preparar con media penca de sbila y 6 ciruelas.
Da 3:
Igual que los dos anteriores, pero esta vez no incluya sbila. Use 8 ciruelas y la cantidad de agua suficiente para que quede con
consistencia pastosa.
Da 4:
Lo peor ya debe haber pasado. Ya debera haberse "destapado" y haber botado gran parte de lo que tena acumulado.
Ahora debemos trabajar con nuestra flora intestinal. Lo mejor para regenerarla es alimentarnos con abundante fibra. Seguiremos
tomando toda el agua que podamos y todava estarn suspendidas las carnes, los azcares y las harinas procesadas.
Desayunemos con granola en leche (pueden endulzarla con miel si quieren), queso y un cambur (banana).
A media maana yogurt con frutas.
Si puede comer Almendras, hgalo. Todas las que pueda durante el da.
Al almuerzo, puede comer pescado a la plancha o Atn al agua con ensalada de lechuga.
Frutas a media tarde: fresas, mango, melon, patilla, peras o manzanas.
Cena, vegetales al vapor. Espinacas o brcolis son ideales.
Da 5:
Hoy ya podr tomarse una taza de caf, pero an sin azucar. Puede endulzarlo con miel si lo desea.
Desayuno con granola y leche. Puede comerse galletas a base de Bran y fresas o jugo de frutas
Yogurt o frutas a media maana.
Almuerzo, ya puede intentar con una pechuga de pollo a la plancha, ensalada a base de lechuga; sera ideal que se pudiera comer una
mazorca sancochada.
Frutas a media tarde, si no se comi la mazorca al medioda, coma cotufas (Pop corn/palomitas de maz).
Cena con huevo sancochado, galletas de Bran y jugo de frutas.
Despues de estos 5 das su colon debiera estar ya limpio.
Usted mismo sentir la diferencia al sentirse ms activo y liviano.

Recuerde, tiene que revisar sus hbitos alimenticios y procurar en lo posible de comer ms vegetales y frutas que carnes. Los
alimentos deben ser lo ms naturales y crudos posibles: los vegetales al vapor, las frutas naturales y las carnes a la plancha, mientras
ms cocine sus alimentos ms perjudiciales sern. Elimine los alimentos procesados de su dieta: son veneno! Tambien debe sacar de
sus dietas las frituras y los excesos de grasa.
Es posible que al hacerse la limpieza ya su cuerpo estuviera afectado, por ejemplo hemorroides y podra sentir dolencias en la zona
anal. O tambin que esta limpieza desencadene una desintoxicacin del higado y pancreas por lo que pudieran aparecer hinchones de
grasa en la piel, si esto ocurre, no vayan a creer que es un efecto daino de la limpieza, esto es solo una indicacin de dos cosas: la
limpieza comenz y que debiera procederse con una limpieza de hgado o pncreas inmediatamente.
CMO DESINTOXICAR EL CUERPO?
Uno de los medios ms fciles para ayudar a disintoxicar el cuerpo, adems del Ayuno bblico, es una alimentacin natural, de fcil
asimilacin y que no deje residuos. No estrictamente una alimentacin vegetariana, pero si lo ms natural que podamos.
El dar una sugerencia para una limpieza del cuerpo lleva el fin de iniciar a los lectores en el descubrimiento de una sensacin de
bienestar, ligereza, vitalidad, que se pueden recuperar, claro, sin menospreciar los diversos mtodos de desintoxicacin que hay en la
actualidad bajo control mdico.
Recordemos que la naturaleza contiene todo lo necesario e indispensable para mantener los cuerpos sanos, dentro de un ambiente sano
y equilibrado, por lo que tomaremos algo de ella como las semillas de calabaza, las de girasol, las semillas de linaza, la avena o el
salvado de trigo, que son fibras que tienen la funcin de arrastre, por lo que ayudan a limpiar los intestinos y evitan la proliferacin de
grmenes y toxinas si quedan residuos alimenticios.
Las verduras son alimentos importantes que aparte de nutrir, poseen fibra que arrastran los desechos de la alimentacin al mezclarse
con ellos; los minerales y oligoelementos que contienen son importantes para el organismo y para el intercambio inico. Las frutas,
son tambin importantes, a parte de nutrir tienen la caracterstica (por sus componentes) de ayudar a desechar las toxinas acumuladas
en diversos rganos del cuerpo, adems de propiciar la diuresis y el aporte energtico a las clulas, y ayudan al intercambio de
sustancias nutritivas por las de desecho, hacindolo ms fcil.
En la terapia de desintoxicacin con frutas, destacan las uvas, recordemos que son ms efectivas aquellas que tienen semillas por
contener stas el grmen de la vida, las zanahorias, la pia, las tunas, el mango, la sanda (patilla), la pera, el durazno, el tamarindo, el
nspero, algunas frutas ctricas, etc.
Algo muy sencillo y fcil de realizar para que usted sienta un cambio positivo hasta en su carcter: realice durante 3 das lo siguiente:
slo ingiera fruta o frutas de la estacin alimentndose nicamente con alguna de ellas y agua limpia o purificada. Va a sentir los
efectos generosos de la naturaleza al liberarlo de las toxinas.
Slo bajo vigilancia mdica se puede proceder a una desintoxicacin ms profunda y duradera y principalmente en los casos de
enfermedades diversas. As que, antes de realizar un ayuno o desintoxicacin de largo plazo, es altamente recomendable que consulte
previamente a un mdico, preferiblemente gastroenterlgo.
Frutas Diurticas
Frutas diurticas. Son capaces de aumentar la secrecin
Frutas Diurticas
urinaria, eliminar la retencin de orina, inflamacin o
secreciones irritantes cuando el rin funciona poco y las
toxinas de los alimentos y los medicamentos se almacenan en
el organismo con riesgo de intoxicarlo.
Contenido
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1 Frutas Diurticas
2 Plantas medicinales diurticas
3 Como utilizar plantas diurticas y depurativas
4 Fuentes
Frutas Diurticas
Las frutas son diurticas y ayudan al rin a tener una vida
mejor. Seala que entre las frutas diurticas se destacan
las naranjas, sandas, el meln y la pia, entre otros.
Estas se usan indistintamente cuando hay pacientes que
retienen mucho lquido. Se utilizan para eliminar lquidos y
como dieta para las personas obesas, cuando hay desrdenes Concepto: Las frutas, casi todas, tienden a ser diurticas por la
hormonales y en casos de indigestin. gran cantidad de lquidos y azcares que poseen.
Una de las razones por las cuales las frutas son diurticas, es
por la gran cantidad de celulosa o fibras que contienen, pues stas ayudan a una mejor digestin y a bajar los azcares. La ingestin de
ciertas frutas con propiedades diurticas, como la sanda y el meln, contribuye a mejorar la condicin de los artrticos.
Plantas medicinales diurticas
Muchos vegetales tienen la capacidad de ser diurticos. Esta es una de las cualidades ms valoradas dentro de las dietas, ya que las
plantas diurticas favorecen mucho la eliminacin delquidos y tambin de grasas. Por esto mismo, es totalmente recomendable que
consumas estas hierbas diurticas como complemento en una dieta para bajar de peso.
Las plantas diurticas son muy valoradas dentro de la realizacin de dietas para perder peso por el hecho de que facilitan mucho la
eliminacin de lquidos y, por ende, tambin de grasas. Consumindolas a menudo, jams tendrs problemas de retencin de lquidos.
La hierba conocida como diente de len es una de las plantas medicinales diurticas ms efectivas para la eliminacin de la orina. Est
totalmente recomendada para todos aquellos que necesitan eliminar orina o toxinas, ya sea por obesidad, diabetes o cualquier otro tipo
de problemas. Puedes hacerte infusiones con ella o tambin comerla en ensaladas.
Otra de las excelentes verduras que tienen efectos diurticos son los esprragos. Poseen una gran capacidad para acentuar la miccin
y, por eso mismo, estn recomendados para que los incorpores a tu dieta si lo que quieres es evitar esa retencin de lquidos. Adems,
puedes consumirlos en licuados, ensaladas, gratinados o como mejor te sienten.
Como utilizar plantas diurticas y depurativas
Ya sea para bajar de peso o mantenerse en el peso en que nos encontramos, podemos utilizar algunas plantas que nos benefician y
colaboran con nuestras intenciones. Estas plantas sirven para suplementar una dieta rica en frutas, verduras y mucha agua. Las
siguientes sern nuestras mejores aliadas en el objetivo de logra un cuerpo sano y a la vez, la figura que deseamos.
Apio: El apio posee la capacidad de depurar el organismo de las toxinas. El caldo de apio es muy recomendado en aquellas personas
que poseen problema de obesidad. Las semillas favorecen la limpieza del hgado, reducen la acidez y facilitan la eliminacin de la
orina, evitando de esa manera las infecciones en las vas urinarias. Es una planta depurativa que a su vez purifica la sangre. Adems se
recomienda para subir la tensin sangunea y para tratar inflamaciones reumticas.El apio lo podemos consumir en forma de infusin,
decoccin o en aceite esencial de apio. Pero la forma mas efectiva es el caldo de apio.
Cola de caballo: Posee grandes propiedades diurticas que ayuda a la eliminacin de la celulitis originada por la retencin de lquidos.
Tiene un alto contenido de slice y sales minerales, por lo que su consumo aumenta la cantidad de orina y facilita la expulsin de la
misma. Ayuda a reparar tejido daado por grandes variaciones de peso, celulitis, flacidez, estras,embarazos y desequilibrios
hormonales. Se recomienda beber tres tazas al da, para preparar esta infusin se hierve durante 30 minutos 15 gramos de esta hierba
por cada litro de agua. Tambin se pueden consumir en pastillas, polvo o utilizar cremas y lociones que la tengan como ingrediente.
Ortiga mayor: Es una planta depurativa y desintoxicante, pero que a la vez resulta un buen tnico que alimenta y vigoriza sin
engordar. Su condicin de diurtica se da por la presencia de flavonoides y potasio, lo que ayuda a la disolucin de arenillas y a
erradicar toxinas. Para preparar una infusin con esta hierba hay que hervir en 1 litro de agua 30 gramos de hojas, luego se deja
reposar 5 minutos, se cuela y ya est lista para consumir. La dosis recomendada son 2 tazas al da.
Zarzaparrilla: Esta hierba es un diurtico y laxante suave, que permite eliminar el cido rico y la orina con facilidad. Es recomendada
con personas con afecciones urinarias y con problemas de retencin de lquidos. Tambin contribuye a perder peso y a reafirmar los
tejidos daados por la acumulacin de grasas. Se recomienda beber 2 tazas al da, la proporcin es 250 cc de agua hirviendo y una
cucharadita de zarzaparrilla. Dejar reposar 5 minutos, colar y consumir.
CUIDEMOS NUESTRO CORAZN Y CUERPO

El corazn es un rgano increble. Este msculo hueco, el cual es aproximadamente del tamao del puo de una persona y pesa
alrededor de una libra, late alrededor de 104,000 veces al da y bombea 25,000 millones de veces en una vida promedio. Es uno de los
rganos de mayor trabajo del cuerpo, aunque algunas veces cuidemos ms otras partes de nuestro cuerpo, como el estmago o la piel.
Y por supuesto, si no cuidamos bien del corazn, ste no podr cuidar bien de nosotros.
ESTADSTICAS PREOCUPANTES
La enfermedad cardiaca es el problema de salud nmero uno del pas (USA). Casi 62 millones de norteamericanos, o uno de cada
cinco, tienen alguna forma de enfermedad cardiovascular. Dado que slo el 41% de estas personas tienen 65 aos o ms, significa que
la enfermedad cardiaca no es un problema para las personas mayores. La enfermedad cardiovascular tambin cobra casi un milln de
vidas al ao, ms de la mitad de las cuales son mujeres. De hecho, la tasa de mortalidad por enfermedad cardiovascular es mayor que
las siguientes cinco causas de muerte combinadas, incluyendo el cncer, las enfermedades respiratorias crnicas inferiores, los
accidentes, la diabetes, la influenza y la neumona.
Pero es posible mejorar la salud de su corazn incluso si ya padece de enfermedad cardiovascular. Un enfoque proactivo es
definitivamente la mejor manera de conservar un corazn saludable. NO obstante la medicina moderna ha creado intervenciones
como el bypass y la angioplastia para tratar los sntomas de la enfermedad cardiaca, lo esencial es que sus probabilidades de vivir ms
tiempo con un corazn ms saludable mejoran ampliamente con un estilo de vida saludable.
FORMAS DE MEJORAR LA SALUD DE SU CORAZN

Coma correctamente: Coma cinco o ms porciones de frutas y vegetales, una variedad de productos de
granos (seis o ms porciones), y seleccione productos lcteos libres de grasa o bajos en grasa, pescado,
pollo sin piel, carne magra y frjoles para su dieta diaria. Cercirese de limitar los alimentos con alto valor
calrico y con poca nutricin como las sodas, los dulces y los biscochos. Una buena regla general es
seleccionar alimentos bajos en grasa en vez de alimentos altos en grasa y azcar.
Vigile y reduzca su colesterol: Su colesterol total debe ser inferior a 200 mg, sin embargo algunos
expertos sealan que si sufre de enfermedad cardiaca, su nivel de colesterol debe ser mucho ms bajo.
Adems, su nivel de colesterol HDL (bueno) debe ser idealmente mayor de 60 mg, su nivel de colesterol
LDL (malo) debe ser menor de 100 mg y sus triglicridos deben estar en un nivel menor de 150 mg.
Aumente las vitaminas del completo B y el folato: Los investigadores ahora creen que los altos niveles de
homocistena, un aminocido que se encuentra en su cuerpo que se deriva de los alimentos, puede
aumentar su riesgo de enfermedad cardiovascular. El folato y las vitaminas del complejo B pueden ayudar a reducir estos niveles de
homocistena.
Haga ejercicios con frecuencia: Intente hacer ejercicios al menos 30 minutos el mayor nmero de das. Los 30 minutos se pueden
hacer en incrementos - por ejemplo, caminar por 10 minutos hasta el final de su cuadra y 20 minutos en su equipo de gimnasia en la
casa completan el requisito. Es importante que, antes de empezar la rutina de ejercicios, su mdico le realice un examen cardiaco.
Controle su presin sangunea: La presin alta hace que el corazn trabaje ms fuerte, lo que puede agrandarlo y debilitarlo con el
tiempo. Una lectura de la presin inferior a 140/90 se considera normal, mientras que 120/80 es ptima. Con una dieta saludable,
limitando el consumo de sodio y haciendo ejercicios con frecuencia puede bajar la presin sangunea y mantenerla en ese nivel. Pero
si eso no es suficiente, existen numerosos medicamentos disponibles que son muy eficaces para controlar la presin sangunea. Su
mdico le puede indicar cul es mejor para usted.
No consuma mucho alcohol: La Biblia nos advierte de las funestas consecuencias del consumo excesivo del alcohol, tanto para su
vida social como para su salud personal.
Deje de fumar: Dejar de fumar es lo ms importante que puede hacer para prevenir la enfermedad del corazn y el cncer en los
pulmones u otros rganos.
Rgimen de aspirina: El uso de la aspirina puede ayudar a reducir el riesgo de un ataque al corazn y derrame
cerebral en hombres y mujeres que han tenido un ataque al corazn o un derrame isqumico o quienes estn en alto
riesgo de sufrirlo. La aspirina no es apropiada para todos, cercirese de hablar con su doctor antes de empezar un
rgimen de aspirina.
COMPLEMENTE SUS ESFUERZOS

Adems de estas medidas de sentido comn, puede haber algo ms que usted puede hacer para mantener su corazn saludable. La
investigacin sugiere que ciertos complementos podran reducir sus probabilidades de desarrollar la enfermedad cardiovascular. stos
incluyen: aceites de pescado, se encuentran en pescados de agua fra y suplementos; antioxidantes, incluye la vitamina C, vitamina E,
beta caroteno y la coenzima Q-10; y las vitaminas B (B-3, B-6, B-9 y B-12). Adems, los estudios han demostrado que el ajo puede
reducir el colesterol mientras que la hierba espino (hawthorn) puede mejorar la funcin del corazn. Pero al igual que con cualquier
suplemento, consulte con su mdico de cabecera o con su farmacutico para verificar que es seguro agregar estos suplementos a su
dieta.
Dios cre nuestros cuerpos para que si los tratamos bien, funcionen apropiadamente y tengamos salud y larga vida.
O ignoris que vuestro cuerpo es templo del Espritu Santo, el cual est en vosotros, el cual habis recibido de Dios, y que no sois
vuestros?, pues habis sido comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espritu, los cuales son de
Dios.
DESEA ORIENTACIN SICO-EMOCIONAL O FSICA?
Por medio del Centro para la Familia ofrecemos orientacin multidisciplinaria, a travs de pastores, psiclogos, psico-pedagogos,
mdicos, fisio-terapeutas y esteticistas, para brindarle una atencin integral, pertinente y efectiva de acuerdo a sus necesidades.
Tambin cada cierto tiempo ofrecemos Escuela para Matrimonios, Escuela para Padres, Escuela para Familias y Grupos de apoyo
especializado, de acuerdo a necesidades especficas.
BENEFICIOS DEL OMEGA 3

BENEFICIOS DEL OMEGA 3
Por el Ministerio de Comunicacin de la Comunidad cristiana Hay paz con Dios
Fuente: Alimentacin Sana
Fuentes naturales y sintticas de Omega 3
Los cidos grasos omega-3 ( cido linolnico) son un tipo de grasa poli-insaturada esencial. Al igual que los cidos grasos omega-6,
son insaturados porque, al carecer de dos tomos de hidrgeno, poseen en su lugar dos tomos de carbn adicionales, y son esenciales
(AGE) porque no puede producirlos nuestro cuerpo, por lo que deben obtenerse a travs de los alimentos o suplementos.
Para qu sirven?
El organismo necesita el cido graso omega-3 para trabajar correctamente. Entre las principales funciones del cido linolnico se
encuentran las siguientes:
-La formacin de las membranas celulares.
-La formacin de las hormonas.
-El correcto funcionamiento del sistema inmunolgico.
-La correcta formacin de la retina.
-El funcionamiento de las neuronas y las transmisiones qumicas.
Beneficios
Adems de las funciones bsicas comentadas en el punto anterior, se ha comprobado que la ingestin de cidos grasos Omega-3
representa una serie de beneficios para el organismo. Entre todas las ventajas que proporcionan mencionaremos las siguientes:
1. Propiedades beneficiosas para el aparato circulatorio:

Estudios realizados en Japn, que tienen su fuente principal de alimentacin en el pescado azul, muy rico en Omega-3, demostraron
que los habitantes de esta nacin tienen un ndice de enfermedades circulatorias ms baja que otras naciones. De igual manera, otros
estudios llevados a cabo entre los esquimales de Groenlandia concluyeron que su dieta, basada en pescado azul o en carne de foca,
que se alimenta principalmente de pescado azul, era la responsable de que este pueblo tuviese un ndice muy bajo de ataques de
corazn.
La ingestin de alimentos ricos en cido linolnico o complementos que contengan este principio rebaja los trigliceridos, disminuye el
colesterol , previene la formacin de cogulos en las arterias al impedir la agregacin plaquetaria y disminuye levemente la presin
arterial. En general fluidifica la sangre y nos protege contra los ataques cardacos, apoplejas, derrames cerebrales, anginas de pecho,
enfermedad de Raynaud, etc. Por otra parte, la funcin cardioprotectora viene adems acentuada por la capacidad de estos aceites para
incrementar las transmisiones elctricas del msculo cardaco por lo que regularizan el ritmo y previenen enfermedades como las
arritmias.
2. Propiedades anti-cancergenas:
La inclusin de alimentos o complementos ricos en este componente protege contra la aparicin de ciertos cnceres, especialmente el
cncer de colon, el cncer de prstata y el cncer de seno o mama. Adems pueden reducir el tamao de los tumores, al impedir el
crecimiento de las clulas cancerosas o evitar que stas, mediante metstasis, se reproduzcan en alguna otra parte del organismo. En el
cncer de seno estos cidos inhiben la accin de los estrgenos, que son los causantes del desarrollo de tumores en el pecho.
3. Propiedades anti-inflamatorias:
Se ha comprobado que el cido linolnico tiene propiedades antiinflamatorias en enfermedades de las articulaciones. Por ello los
alimentos, o especialmente los suplementos, pueden ser muy adecuados para rebajar la inflamacin y aliviar el dolor en enfermedades
como la artritis reumatoide. La utilizacin de complementos que contienen cido linolnico puede constituir una alternanativa natural
al tratamiento convencional de la artritis reumatoide. Parece ser que este componente reduce los niveles de prostaglandinas que son
las responsables de muchos procesos inflamatorios.
4. Tratamiento de la enfermedad de Crohn:

Las propiedades antiinflamatorias del Omega-3 pueden aprovecharse para el tratamiento de la enfermedad de Crohn, una inflamacin
crnica del colon.
5. Dolores en la menstruacin:
De igual manera puede ayudar a disminuir los dolores producidos por la menstruacin.
6. Salud mental:
La ingestin de estos cidos puede ayudar a mantener el equilibrio mental y evitar o mejorar la depresin o servir de ayuda en el
tratamiento de enfermedades como la esquizofrenia.
7. Embarazo:
La ingestin de alimentos ricos en Omega-3 resulta muy adecuada durante el embarazo para conseguir que el feto tenga un desarrollo
cerebral adecuado. Las madres que han comido alimentos con estos componentes han tenido hijos con una capacidad de aprendizaje
ms elevado y con menos problemas de visin. De igual manera se ha comprobado que el Omega-3 favoreca la coordinacin motriz
de los bebs prematuros.
Fuentes naturales de Omega 3

Estos cidos grasos esenciales se pueden obtener a partir de las siguientes fuentes:
El pescado azul:
Contiene dos tipos de cidos grasos omega-3 : el cido eicosapentaenoico ( AEP) - a veces se refiere a el como EPA siglas que
proceden del ingles " Eicosapentaenoic Acid " - y el cido docosahexanoico ( ADH) - tambien llamado DHA por la forma inglesa de
"Docosa-Hexaenoic Acid". El aceite de pescado es el ms rico en cidos grasos Omega-3.
Alimentos vegetales:
Fuentes naturales de Omega 3

Contienen un cido Omega-3 llamado cido alfa-linolnico (AAL), tambin escrito como LNA por las siglas en ingls de "Alpha-
linolenic Acid". Este tipo de cido debe convertirse en AEP o ADH por el organismo para poder aprovecharse. En esta transformacin
el organismo solo convierte un 10 % de AAL en AEP o ADH. Por este motivo el aceite de pescado se considera una fuente ms
directa y mejor para la ingestin de este principio. La mayora de alimentos vegetales que contienen estos principios son aceites
vegetales. El que contiene una proporcin ms elevada es el aceite de linaza. (533 mg por cada 100 g) seguido del aceite de canola
(111mg ) o el de nuez (104 mg). Otros aceites vegetales que lo contienen son el aceite de soja o el aceite de germen de trigo o el aceite
de avellana.
Otras fuentes vegetales importantes son segn mayor cantidad:

* La verdolaga (Toda la planta)
* La lechuga.(Hojas)
* La soja (Semilla)
* Las espinacas (Planta)
* Las fresas (Fruto)
* El pepino (Fruto)
* Las coles de Bruselas (Hojas)
* Las coles (Hojas)
* Las pias (Fruto)
* Las almendras (Semillas)
* Las nueces (Semillas)
Otros Complementos:
Constituyen una forma de ingerir cidos grasos Omega-3 para aquellas personas que no lo toman de fuentes vegetales o que no comen
suficiente pescado. Se toman en forma de cpsulas que contienen aceites de pescado o de los complementos en forma de cpsulas,
como sacha inchi y aceite o polvo del aceite de linaza.
La mayor fuente vegetal:

El Sacha inchi es una de las fuentes vegetales ms grandes de Omega, un cido graso esencial para la vida del ser humano. Contiene
Omega 3 (48%), Omega 6 (36%), Omega 9 (9%), protenas (33%) y antioxidantes (50%). Su consumo le da energa al cerebro, limpia
el torrente sanguneo, y lleva los nutrientes a las clulas. Puede encontrarse en aceite o en capsulas vea aqu.
Relacin entre el omega-3 y el omega-6
Para un correcto funcionamiento del organismo se tiene que establecer la relacin adecuada entre los grasos cidos esenciales Omega-
3 y Omega-6.
Actualmente existe una proporcin demasiado elevada en la ingestin de Omega-6 que suele oscilar entre un 10:1 o 20:1, cuando la
proporcin adecuada se siturara en un 4:1, es decir cuatro partes de Omega-6 por 1 parte de Omega-3.
Esta enorme superioridad del omega-6 puede ser responsable algunas veces de algunas enfermedades, como las de corazn, ciertas
depresiones, diabetes. etc. La solucin consiste en aumentar los alimentos que contengan ms Omega-3 o tomar suplementos de este
componente y disminuir aquellos alimentos muy ricos en Omega-6.
BENEFICIOS DEL OMEGA 3 II

BENEFICIOS DEL OMEGA 3 Segunda Parte
Por el Ministerio de Comunicacin de la Comunidad cristiana Hay paz con Dios
INTRODUCCIN
En la Primera parte de esta entrega vimos que Los cidos grasos Omega-3 ( cido linolnico) son un tipo de grasa poli-insaturada
esencial, que no puede producirla nuestro organismo, por lo que deben obtenerse a travs de los alimentos, pues el organismo necesita
el cido graso Omega-3 para funcionar correctamente.
Vimos cmo el Omega 3 opera en nuestro cuerpo y los beneficios que conlleva su consumo regular para la salud integral de nuestro
ser. Ahora, en esta Segunda parte, aprenderemos de los beneficios para combatir o prevenir ciertas enfermedades presentes en nuestra
sociedad actual, tales como la depresin, el estrs, la obesidad, la diabetes y enfermedades cardacas.
Beneficios del consumo de Omega 3
PREVIENE ENFERMEDADES MENTALES
Diversos estudios han determinado que estos cidos grasos esenciales juegan un papel importante en el combate del desarrollo de la
depresin y en otras patologas mentales. Se ha encontrado que altas concentraciones en sangre de un tipo de Omega 3 que se
encuentra en pescados, se relaciona con menores incidencias de suicidio.
En los ltimos aos los nutricionistas han recomendado insistentemente el consumo de pescado. Este alimento no slo tiene menor
cantidad de grasas saturadas que las carnes rojas, sino que adems aquellos conocidos como grasos o azules son fuente importante de
un cido graso esencial, denominado Omega 3.
El Omega 3 y Omega 6 son cidos grasos que el organismo no es capaz de sintetizar y que debe recibir a travs de la dieta. Son del
tipo poli-insaturados, considerados por tanto grasas buenas.
Existen enfermedades en las cuales el suplemento de Omega 3 ha tenido positivos efectos, como en el caso de la prevencin de la
depresin. Efectivamente en pases industrializados occidentales, donde se observa una baja ingesta de pescado, se observa una alta
incidencia de depresin, como evidencia una revisin de la informacin de nueve pases realizada por el Dr. Joseph Hibbeln,
argumenta Evelyn Muoz, acadmica de la Escuela de Nutricin y Diettica de la Universidad Andrs Bello.
Segn la acadmica otros estudios tambin han encontrado que altas concentraciones en sangre de cido docosahexanoico (DHA), un
tipo de Omega 3 que se encuentra en pescados, se relacionan con el aumento de la regeneracin de serotonina y menores incidencias
de depresin y suicidio.
Al respecto el "Journal of Affective Disorders" public un estudio donde existan niveles menores de Omega 3 en la membrana de los
glbulos rojos de personas con depresin, versus el grupo control sano. Tambin concluyeron que la gravedad de la depresin era
inversamente proporcional a los niveles de Omega 3 en la membrana de glbulos rojos y la ingesta dietaria, agrega la nutricionista.
En el 2003 el "American Journal of Clinical Nutrition" present el estudio Rtterdam, que concluy que las personas con depresin
tenan niveles menores de Omega 3 que aquellos que no padecan la enfermedad.
En base a la evidencia existente, se indica el uso de suplemento de Omega 3, de 3 a 4 gramos al da, en pacientes en tratamiento con
medicamentos antidepresivos. Al parecer, en ellos mejora la respuesta al tratamiento, subraya la especialista.
PREVIENE LA DIABETES Y LA OBESIDAD
Los cidos grasos Omega 3 han demostrado ofrecer muchas y variadas ventajas sobre la salud del organismo, ya que mejoran el
funcionamiento cerebral, el perfil lipdico en sangre, la vista y adems, previene enfermedades asociadas a la obesidad.
No obstante, sto no es todo, sino que un reciente estudio asegura que los cidos grasos Omega 3 presentes en grandes cantidades en
la dieta, pueden reducir las probabilidades de desarrollar obesidad y diabetes.
La insulina es una hormona fuertemente involucrada con ambas patologas y adems, se cree que est asociada con un proceso de
inflamacin que puede ser el responsable del incremento de peso, las alteraciones en los niveles de glucosa en sangre y otras
enfermedades crnicas.
Por esta razn, una dieta rica en Omega 3 que permite controlar los niveles de glucosa e insulina, puede ser la clave para prevenir
enfermedades metablicas asociadas a la hormona, como son la obesidad y la diabetes.
Gran parte de stas patologas estn determinadas genticamente, pero si a los genes le sumamos una dieta desequilibrada y poco
saludable, se puede generar una inflamacin silenciosa que no genera dolor, pero que s puede desarrollar un exceso de grasa y
diabetes en el cuerpo.
Debido a que los cidos tipo Omega 3 son cidos grasos altamente anti-inflamatorios, estos pueden contribuir a prevenir alteraciones
metablicas como las antes mencionadas.
PREVIENE ENFERMEDADES CARDACAS
Los alimentos enriquecidos con cidos Omega 3 ayudan a mantener una buena condicin cardiovascular y prevenir enfermedades.
Estudios mdicos han comprobado que especialmente el Omega-3 aporta importantes beneficios para la salud del corazn, al reducir
los niveles de colesterol y triglicridos y mejorar la elasticidad de las paredes arteriales (endotelio) estimulando el adecuado flujo de
la sangre. De este modo, se reduce efectivamente el riesgo de accidentes coronarios y cerebrovasculares (ACV).
Pero la mayora de los estudios realizados no son concluyentes sobre los beneficios en el uso de Omega 3 en la prevencin primaria
de enfermedades cardacas; pero s se observaron beneficios en aquellas personas con antecedentes o con mayor riesgo
cardiovascular. Si desea informarse ms al respecto, recomendamos que vaya a este enlace.
SIGA LA DIETA
Fuentes de Omega 3
Evelyn Muoz recomienda alimentos con Omega 3 como pescados grasos y sus aceites: salmn, jurel, atn, caballa y sardina. Aunque
tambin podemos consumirlo de algunos alimentos de origen vegetal: semillas y aceite de linaza, aceite de canola, aceite de soya,
semilla o aceite de cha y nueces.
Son fuente de Omega 6 los aceites de maz, maravilla o girasol, ssamo, pepita de uva y soya, y en menor cantidad nueces y semillas
de maravilla. Tambin aportan Omega 6 las margarinas elaboradas a partir de los aceites mencionados como fuente de este nutriente y
los productos que contengan dentro de sus ingredientes alguno de estos alimentos.
La alimentacin del ser humano en sus inicios estaba compuesta en gran parte por productos del mar y vegetales. La relacin Omega
6: Omega 3 era 4:1 e incluso menos. Con el paso del tiempo, se produjeron cambios en el estilo de vida y as en los hbitos
alimentarios que se tradujeron en el reemplazo de dichos alimentos en su mayor parte por otras carnes, cereales y productos
elaborados-, dice Muoz.
Para cubrir las necesidades normales de consumo de pescado, la acadmica de la UNAB, sugiere incluirlo en la dieta por lo menos 2
veces por semana, privilegiando aquellos ricos en Omega 3 e incorporar nueces (5 unidades) u otro alimento de los mencionados
diariamente como colacin o dentro de la alimentacin.
Es importante considerar que no se debe reemplazar ni cambiar la dosis del medicamento antidepresivo al consumir mayor cantidad
de Omega 3.
Entonces, no olvides incluirlos mediante la ingesta de pescado de mar, principales fuentes alimentarias de Omega 3, o mediante el
consumo de frutas secas, legumbres y aceites, que los contienen en menores cantidades. Tambin lo puedes adquirir en suplementos
basados en linaza o aceite de pescado.
SIGNIFICADO DE LAS PRIMICIAS

Significado de la Fiesta de las Primicias
Por apstol Daniel Guerrero
La Fiesta de las Primicias, conocida en hebreo como "Bikkurim" (primeros frutos), es parte de las primeras tres fiestas dentro del
Calendario que Dios le dio a Su pueblo, y tambin se celebra durante la estacin primaveral, que comienza con el mes de
Abib (Aviv/Nisn).
Esta Fiesta se celebra en el contexto de la Fiesta de la Pascua; despus de la celebracin del primer da de la Fiesta de los Panes sin
levadura (x. 12:14-20; Lev. 23:6-8). Es decir, que si la Pascua se celebra en el atardecer del da 14 de Abib, las Primicias deberan
celebrarse el da 17 del mismo mes (Lev. 23:5-11). Y es una de las tres Fiestas de cosecha; en este caso, principalmente de la cebada,
entre otros frutos. Las otras dos Fiestas de cosecha son Pentecosts (trigo) y la de los Tabernculos (frutos de los rboles). As es
conocida como la Fiesta de los Primeros frutos del ao.
Veamos los significados y principios que podemos extraer de esta hermosa fiesta de cosecha:
SEA DIOS EL PRIMERO

A travs de esta Fiesta podemos observar que Dios desea ser el primero. El desea tener el primer lugar en todo:
1. El primer lugar de nuestra vida
2. El primer lugar de nuestra labor o trabajo
Este principio lo vemos expresado tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. En la declaracin de Fe del pueblo de Israel
leemos:
"Oye Israel: Jehov nuestro Dios, Jehov uno es. Y amars a Jehov tu Dios de todo tu corazn, y de toda tu alma, y con todas tus
fuerzas. Y estas palabras que yo te mando hoy, estarn sobre tu corazn" (Deuteronomio 6:4-6)
Despus de declarar las bendiciones sobre Su pueblo:

"Jehov tu Dios te manda hoy que cumplas estos estatutos y decretos; cuida, pues, de ponerlos por obra con todo tu corazn y con
toda tu alma. Has declarado solemnemente hoy que Jehov es tu Dios, y que andars en Sus caminos, y guardars Sus estatutos, Sus
mandamientos y Sus decretos, y que escuchars Su voz" (Deuteronomio 26:16-17)
Y es ratificado por Jess nuestro Seor:

"Jess le dijo: Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, y con toda tu alma, y con toda tu mente. Este es el primero y grande
mandamiento" (Mateo 5:43).
Nuestra fe y amor es tan valioso para Dios que lo que l le recrimina a Su Iglesia, representada por la iglesia en feso, fue que sta
haba dejado su "PRIMER amor". Y le exhorta a examinar dnde se extravi, que se arrepienta y haga las PRIMERAS obras (Ap. 2:4-
5). l desea ser nuestro primer amor y que nuestra obras reflejen esa fe, amor y entrega a l.
As, la ofrenda de los primeros frutos, al comienzo del ao, expresan nuestro deseo de entronar a Dios, como nuestro Seor, como el
Primero en nuestra vida y en nuestra labor, en todo lo que hacemos en nuestra vida, para la alabanza de Su gloria.
DAMOS A DIOS PRIMERO

Tambin a travs de nuestras ofrendas de Primicias, expresamos el principio que, antes que cualquier otra cosa, damos a Dios
primero.
El primer principio est muy ligado al segundo, en vista que Dios es el primero en nuestra vida, nuestras primeras cosechas, frutos o
resultados de nuestra labor, se lo damos a l primero.
Pero al establecer esta Fiesta, entre otras ordenanzas similares, podemos ver claramente que, Dios desea los primeros frutos de nuestra
labor. As que, es bueno honrarle con una ofrenda de los primeros resultados de nuestra labor.
Proverbios, como libro de sabidura, nos ensea que el cumplimiento de este principio trae consigo una gran bendicin: "Honra a
Jehov con tus bienes, y con las primicias de todos tus frutos; y sern llenos tus graneros con abundancia, y tus lagares rebosarn de
mosto" (Prov. 3:9-10).
LA OFRENDA DE ABEL:
Cuando traemos nuestras Primicias, tenemos que tener en mente que Dios desea en nuestra vida y en nuestras labores:
1. LO PRIMERO
2, LO MEJOR
3. LO ESCOGIDO
Esto lo podemos ver en la primera ofrenda dada a Dios registrada en la Biblia: las ofrendas de Can y Abel. La Escritura relata que:
"Can trajo del fruto de la tierra una ofrenda a Jehov. Y Abel trajo tambin de los PRIMOGNITOS de sus ovejas, de LO MS
GORDO de ellas. Y mir Jehov con agrado a Abel y a su ofrenda" (Gn. 4:3-4).
De Can se dice que "trajo del fruto de la tierra una ofrenda"; pero de Abel se dice que trajo de los "primognitos (primeros nacidos) y
de los ms gordo (lo mejor, lo escogido)"; por lo tanto, Dios mir con agrado el corazn adorador de Abel y su buena ofrenda.
De manera equivocada, se ha dicho que a Dios le agrad ms la ofrenda de Abel porque eran sacrificios de animales; pero eso no es lo
que podemos ver en ese relato ni en la celebracin de la Fiesta de las Primicias. Lo que Dios ve con agrado es que el adorador
propone en su corazn darle a Dios:
1. Lo Primero
2. Lo Mejor
3. Lo Escogido
JESS ES EL PRIMOGNITO
Dicho lo anterior, podemos ver que hay una estrecha relacin entre las Primicias y los Primognitos, en el contexto de la celebracin
de la Pascua. De hecho, en la primera Pascua, en la cena de esa primera noche de Pascua, se observa los elementos de las primeras
tres Fiestas:
1. El cordero o cabrito deba ser de un ao, en su primer ao y sacrificado en el primer mes.
2. La sangre del cordero o cabrito de Pascua, sera el precio por la liberacin (redencin) del pueblo, para que no fuera herido por el
ngel del Seor.
3. Los panes deban ser sin levadura
Nuestro Seor Jesucristo cumpli a cabalidad el mensaje proftico encerrado en estas tres Fiestas solemnes. Y los escritos del Nuevo
Testamento sealan que l es el primognito, el Primero, ttulo que conlleva varios significados:
1. En el Nuevo Testamento se usa la palabra giega "prottokos" (Strong 4416), que literalmente significa: el primero en nacer,
primognito (Col. 1:15,18).
2. En el Antiguo Testamento se usa la palabra hebrea "bekor" (Strong 1060), que pudiera significar, adems de primognito, tambin:
mayor, primero, primicia, primogenitura.
3. Pero tambin este trmino o ttulo tena otros significados, por causa de los beneficios que conllevaba la primogenitura, llegando a
significar ms un ttulo honorfico: mi precioso, mi especial, mi predilecto; que nada tena que ver con su primer significado "el
primero en nacer". As vemos los casos en que Dios us este ttulo en ciertas personas como:
- Israel (Jacob), a quien Dios declar Su primognito, aunque realmente lo fue Esa (x. 4:22)
- Efran, aunque el primognito fue Manass (Jer. 31:9, 20)
- David, aunque era el ltimo de ocho hermanos (Sal. 89:20, 27)
As que, el ttulo de "Primognito" conllevaba el sentido de los beneficios de la primogenitura, tales como:
1. Seoro sobre toda las propiedades del padre y sus hermanos (Gn 25:23; 27:29)
2. Heredero preferencial, con una mejor porcin que el resto de los hermanos (Dt. 21:17)
3. Primero o principal entre sus hermanos o u otros (Sal. 89:27)
As, el Nuevo Testamento declara que Jesucristo es el Primognito:

1. De toda la creacin (Col. 1:15), ejerce Seoro y supremaca sobre todo lo creado (Mt. 28:18).
2. De Mara (Lc. 2:7), el primer hijo nacido a Mara, entre sus hermanos (Mt. 12:46-47; Lc. 8.19-20.
3. De entre los muertos (Col. 1:18; Ap. 1:5), el principal entre los que han resucitado y resucitarn.
4. De entre muchos hermanos (Ro. 8:29), el Supremo o principal en la congregacin de los hijos de Dios (Heb. 12:23)
JESS ES LAS PRIMICIAS
Pero adems de darle el ttulo de Primognito, el apstol Pablo tambin declara que Jesucristo es las Primicias entre los muertos y
entre los que resucitaron (1Cor. 15:20-22)
Jesucristo es Primicias:
1. De todos los resucitados (1Cor. 15:20-21)
2. De toda la creacin (Col. 1:15; Ro. 8:22-23)
3. De la redencin (1Cor. 15:22-23; ap. 14:3-4)
4. Del reino de Dios (1Cor. 15:23-28)
Nuestro Seor saba perfectamente, que su vida, al igual que un grano de trigo, deba ser sembrada en la tierra, para que pudiera dar
los frutos para una nueva vida en el reino de Dios; y as lo profetiz cuando dijo:
"De cierto, de cierto os digo, que si el grano de trigo no cae en la tierra y muere, queda solo; pero si muere, lleva mucho fruto." (Jn.
12:24)
Y en otro momento declar:

"Porque el Padre ama al Hijo, y le muestra todas las cosas que l hace; y mayores obras que stas le mostrar, de modo que vosotros
os maravillis. Porque como el Padre levanta a los muertos, y les da vida, as tambin el Hijo a los que quiere da vida" (Jn. 5:20-21).
Y dice luego: "Y esta es la voluntad del Padre, el que me envi: que de todo aquel que ve al Hijo, y cree en l, tenga vida eterna, y yo
le resucitar en el da postrero" (Jn. 6:39-40).
Con esto en mente, tanto el Seor como los apstoles, nos ensean que l es el primero, el principal en el reino de Dios y en Su plan
de redencin para toda la humanidad y toda la creacin.
CONCLUSIN
As podemos concluir que cuando recordamos la Fiesta de las Primicias, debemos recordar lo que Dios quiere ensearnos a travs de
ella:
1. Que l desea ser el Primero en nuestra vida y en nuestras labores.
2. Que l desea que le demos a l lo primero, lo mejor y escogido del fruto de nuestras manos, del resultado de nuestra labor (sea en
ofrenda monetaria, material o en frutos).
Vimos que hay una estrecha relacin entre las Primicias (primeros frutos) y la Primogenitura (primer nacido). Tambin podemos
concluir que Jess como "primognito no significa necesariamente que l fue el primer hijo de Dios, sino ms bien, aquel que tiene
todos los privilegios de un hijo mayor. As lo podemos ver al leer Colosenses 1:18, y Pablo acierta al declarar: para que en todo
tenga preeminencia.
Y la Fiesta de las Primicias tiene su mximo y ms claro cumplimiento en la resurreccin del Seor Jesucristo, la cual aconteci, tal
como haba sido profetizada por la Ley y los profetas, a los tres das despus de la celebracin de la Pascua (Lev. 23:4-11). Por lo cual
es l declarado las Primicias de la resurreccin, de la redencin y de toda la nueva creacin, en el reino de Dios.
ENTENDIENDO LAS PRIMICIAS

La bendicin de los Primeros frutos
Proverbios 3:5-10
Fate de Jehov de todo tu corazn,
Y no te apoyes en tu propia prudencia.
Reconcelo en todos tus caminos,
Y l enderezar tus veredas.
No seas sabio en tu propia opinin;
Teme a Jehov, y aprtate del mal;
Porque ser medicina a tu cuerpo,
Y refrigerio para tus huesos.
Honra a Jehov con tus bienes,
Y con las primicias de todos tus frutos;
Y sern llenos tus graneros con abundancia,
Y tus lagares rebosarn de mosto.
El pasaje arriba de Proverbios 3:5-10 nos describe un proceso que nos puede guiar a un Ciclo de bendicin y que hacemos bien en
seguir, pues el libro de Proverbios contiene mucha sabidura y fue escrito por sabios y para sabios.
En el pasaje citado podemos encontrar:

1. CUATRO acciones positivas que Dios desea de Sus hijos, para que disfruten de una buena, sana y fructfera relacin con l,
nuestro Padre celestial. Y estas acciones son:
1.1. Confiar en Dios con todo nuestro corazn. Dios quiere que desarrollemos fe y plena confianza en l. Una persona con un
corazn confiado en Dios ser agradable a l y ser bendecido por l (Mr. 11:22-24; Stgo. 1:5-7). Esta confianza se manifiesta en
una actitud y conducta de dependencia a la Palabra de Dios, creyendo que la voluntad de Dios siempre, siempre ser buena, lo mejor y
lo perfecto para nosotros.
1.2. Reconocerlo en TODOS nuestros caminos; es decir, en cada decisin, accin o proyecto que vayamos a ejecutar o a emprender
debemos, antes que nada, preguntarnos si es lo que Dios quiere, si Dios estar con nosotros y si todo se alinea con el plan y propsito
de Dios para nuestras vidas (Sal. 37:3-7; 1Cr. 28:9). Reconocer a Dios es prestar atencin, asegurarnos, que Sus ojos, rostro,
presencia y favor estn con nosotros (Jos. 1:17), estar seguros que estamos en Su voluntad y Su presencia nos acompaar en las
acciones, planes y proyectos que hagamos, entonces todo nos saldr bien y prosperar.
1.3. Temer a Dios, o sea respetarle, no deshonrando Su presencia haciendo lo malo o lo que no le agrada. El temor a Dios es el
principio de la sabidura (Prov. 1:7; 9:10), son los necios los que ignoran a Dios, Su existencia y voluntad (Sal. 14:1). La falta de
temor de Dios es lo que gua a las personas al pecado y a corromperse con toda suerte de maldad (Sal. 53:1-3).
1.4. Honrar a Dios con nuestros bienes y con los primeros frutos (primicias) de nuestra labor. Honrar es el equivalente a vivir en
santidad para Dios, pues caminar en santidad es tratar a Dios como especial. Vivir en santidad es honrar lo que Dios dice que honres:
Su Nombre, Palabra, Espritu, Sus siervos y siervas, Sus Fiestas, Su reposo, tu familia, tus padres, tu matrimonio, tu cuerpo,
etc. Mostrar honor a Dios es la clave para caminar en Su bendicin! l quiere que lo honremos ponindolo en el PRIMER lugar de
nuestras vidas (Jer. 29:12; Mt. 22:37-38). As que, una forma de honrar a Dios es dndole a l primero, lo primero, nuestros primeros
frutos (primicias); y haciendo eso liberamos Su bendicin en nuestra vida, familia, hogar, ministerio y nacin.
As que, hacemos bien en prestarle atencin a estas cuatro acciones si queremos mejorar y desarrollar nuestra relacin personal con
Dios: confiar en l, reconocerlo en nuestras decisiones, temerle para no hacer lo malo delante de l y honrarlo con nuestros bienes y
primicias.
2. Segundo, vemos que hay dos acciones o actitudes que tenemos que evitar o eliminar en nuestra relacin con Dios, y estn son:
2.1. No apoyarnos en nuestra propia prudencia (v. 5).
2.2. No ser sabios en nuestra propia opinin (v. 7).
No es malo ser prudente o sabio, el error est en que nos consideremos sabios o prudentes, dejando al margen o a un lado la Palabra
de Dios, es decir el criterio, opinin o voluntad de Dios. Como dice el proverbio "hay camino que al hombre le parece derecho; pero
su fin es camino de muerte" (Prov. 14:12). El error est que es NUESTRA prudencia y sabidura, sin Dios, sin tomar en cuenta a
Dios, sin "reconocerlo" en nuestros caminos.
3. Y en este pasaje se nos dan CUATRO promesas:

3.1. Dios enderezar nuestra vida; nuestras "veredas": el paso de nuestra vida (v. 6)
3.2. Dios sanar nuestro cuerpo; sanar tanto lo interior (desde los huesos) como exterior, todo nuestro cuerpo (v. 8)
3.3. Dios llenar nuestra vida con abundancia; el granero aqu representan los almacenes, lo cual pudiramos aplicar a nuestro hogar,
nuestro trabajo, nuestras cuentas bancarias (v.10)
3.4. Dios llenar nuestra vida con alegra y felicidad; el lagar aqu representa el lugar donde se trata la cosecha de uvas para hacer
mosto o vino, que representa el gozo de la vida, la alegra de vivir (v 10)
Y aqu tambin podemos observar un cuadro de un CICLO DE REDENCIN. Redimir es el equivalente a restaurar, colocar en un
lugar, posicin o estado anterior; tambin puede significar liberar, para que algo o alguien sea libre de ser o hacer lo que
originalmente fue diseado ser o hacer.
Dios siempre est dispuesto a redimir, a restaurar y a bendecir a Sus hijos, a Su pueblo, para que sean todo lo que l SIEMPRE ha
querido que ellos sean o hagan, para la gloria de Su santo Nombre (Is. 49:5-7; Col. 1:15-23; Ef. 1:3-14).
Como todo ciclo, en este Ciclo de redencin comienzas cada da, con un paso a la vez y cada paso te guiar en tu proceso de
crecimiento en fe, amor y obediencia a Dios. La vida cristiana no es un carrera de velocidad, sino una carrera de largo plazo y
alcance! Y en la medida que avanzas en el reino de Dios, bajo el Seoro de Jesucristo, experimentars redencin, restauracin,
renovacin y bendicin en tu vida y en tus relaciones.
En la medida que sigues obedientemente a la Palabra de Dios, l enderezar tu vida; poco a poco te ayudar a enderezar lo que est
torcido, a poner orden, y a alinearte a Su voluntad. Y si te alineas a Su voluntad, en el tiempo y espacio, l tambin te permitir
REDIMIR tu tiempo, tu vida, y te dar la oportunidad de comenzar de nuevo; y an podras alcanzar mucho ms rpidamente de lo
que no pudiste lograr en aos o temporadas/estaciones pasadas. El Seor nuestro Dios es nuestro redentor y es especialista en hacer
nuevas todas las cosas, pues l es un Dios de nuevas oportunidades (Is. 43:1-25; Jer. 31:27-37).
Y en la medida que nos alineamos a la voluntad de Dios y dependemos de l diariamente en nuestra vida, entonces experimentaremos
su Sanidad, bendicin, abundancia y gozo.
En las prximas entregas veremos que el tema de los primeros frutos o primicias es un asunto muy serio para Dios y que hacemos
bien en prestarle mucha atencin. Es la voluntad de Dios que le honremos con nuestros bienes y nuestros primeros frutos. Y es
necesario que conozcamos este tema y entendamos su significado para Dios y para el diseo de vida y reino que l nos ha dado a
travs de Su Hijo, nuestro Seor Jesucristo.
CONCLUSIN:
Mantengamos el pasaje y la reflexin dada arriba para las prximas entregas sobre este mensaje de "Entendiendo las primicias" o la
ofrenda de los primeros frutos, de manera que vayamos captando el significado y valor que tienen para Dios todas nuestras primicias.
En las prximas entregas veremos el significado de la ofrenda de los primeros frutos (primicias) en su relacin con la primogenitura; y
por ltimo, el significado de la fiesta de la luna nueva en su relacin con el tiempo de Dios y Su reino.
ENTENDIENDO LAS PRIMICIAS II

La bendicin de las primicias y la primogenitura
En la Primera parte de esta entrega estudiamos el Ciclo de Redencin descrito en Proverbios 3:5 al 10 y las promesas y bendiciones
que hay relacionadas con la ofrenda de las primicias. Si quiere comenzar leyendo la Primera parte de este mensaje, haga click aqu.
Ahora en esta Segunda parte veremos la base bblica de la ofrenda de las primicias y su relacin con el tema de la primogenitura y sus
bendiciones, y su importancia para Dios y Su plan y diseo para Su reino.
LA PRIMERA ADORACIN Y PRIMEROS FRUTOS
En Gnesis 4:3-12, podemos ver el primer acto de adoracin expresa del ser humano a Dios. Se trata de los hijos de Adn y Eva:
Can y Abel. Que ellos hayan tenido esa "iniciativa" es porque posiblemente lo haban observado de su padre o de ambos padres. La
Biblia no lo dice, solo podemos leer que "andando el tiempo" ambos hermanos trajeron ofrendas a Dios (v. 3). Y ya podemos ver,
desde el principio, la relacin que hay entre el tiempo y la adoracin.
De Can se dice que "trajo del fruto de la tierra una ofrenda a Jehov".
Y de Abel se dice que "trajo tambin de los primognitos de sus ovejas, de lo ms gordo de ellas".
Y de Dios se dice que "mir con agrado a Abel y a su ofrenda".
Por la descripcin de la primera ofrenda de Abel, podemos concluir que a Dios le agrad porque:
1. Dio de los primeros frutos, de los primognitos.
2. Dio de lo mejor que tena, de los primeros nacidos y de lo ms gordo de ellos.
3. Dio de lo escogido, l escogi dar de los primognitos y de lo ms gordo.
De manera equivocada, se ha dicho que a Dios le agrad ms la ofrenda de Abel porque eran sacrificios de animales; pero eso no es lo
que podemos ver en ese relato ni en la celebracin de la Fiesta de las Primicias (Lev. 23:10-13). Lo que Dios ve con agrado es que el
adorador propone en su corazn darle a Dios:
1. Lo Primero
2. Lo Mejor
3. Lo Escogido
As que, en estos primeros versculos del captulo CUATRO del libro de los Principios (Gnesis), podemos ver la estrecha relacin
que hay entre el tiempo, las primicias y la primogenitura.
Quisiera hacer un breve parntesis para que analicemos el contexto de este evento. El libro en el que se encuentra es el Gnesis, que
viene de la palabra hebrea "reshit" (Strong 7225), que puede significar: primero, primero en lugar, en tiempo, en orden o rango;
cabeza, origen, comienzo, primer fruto, primicias, principio, principal. "Reshit" proviene de la misma palabra que "rosh" (Strong
7218), que es muy rica en significados, pudiendo significar: cabeza (de lugar, de tiempo de rango), comienzo, cima, cumbre, jefe,
caudillo, gobernador, primero, principal, principio, etc. Tambin est relacionada con la palabra "rishn", que significa primero
(adjetivo: en un lugar, en el tiempo, en el orden o rango), antiguo, precedente, principal, principio, prncipe.
En espaol la palabra "principio" puede significar: Primer momento o primera parte de la existencia de una cosa; origen o causa de
una cosa; comienzos; orgenes, primeros das. La palabra "gnesis" (Strong 1078; 1074), por su parte, viene del griego y pudiera
significar: nacimiento, creacin, origen, generacin.
Y ya esto nos dice mucho sobre el tema y el contexto de este pasaje, pues se encuentra en el PRIMER libro de la Ley y de la Biblia, y
nos narra las PRIMERAS COSAS que acontecieron a la raza humana en su relacin con Dios, su Creador, entre las cuales est esta
narracin de los PRIMEROS hijos del "hombre" (Adn) trayendo sus PRIMERAS ofrendas (primicias) a Dios.
Si seguimos ms adelante vemos entonces que el PRIMOGNITO, el PRIMER hijo de Adn, Can, se molesta con Dios y con su
hermano, por causa del acto de adoracin ejecutado, en el cual l sali desfavorecido, pues ni l ni su ofrenda hallaron el favor de
Dios (vv. 5-7). Y a este PRIMOGNITO se le rebela un principio de reino: tenemos la capacidad de seorearnos y enseorearnos de
nosotros mismos, lo que el Nuevo Testamento tambin llama la capacidad de ejercer "dominio (seoro) propio", lo cual tambin es
un fruto del Espritu santo. Dios le dice a este PRIMOGNITO, heredero y seor sobre la casa de su padre, que l puede
enseorearse de su pecado y evitar hacer lo malo (Gn. 4:6-7). Pero Can no le presta atencin a las palabras de Seor y decide matar
a su hermano menor.
As que en el PRIMER libro de la Biblia, vemos que los PRIMEROS hijos del hombre (Adn), traen sus PRIMERAS ofrendas
(Primicias), y el PRIMOGNITO sale desfavorecido delante de Dios y decide, despus de este PRIMER acto de adoracin, cometer
el PRIMER asesinato. El mayor mata a su hermano menor. Y por lo tanto, el PRIMOGNITO pierde la bendicin de la
PRIMOGENITURA y es maldito por derramar la sangre inocente de su hermano menor (Gn. 4:9-12; He. 11:4; Mt. 23:34-36; Lc.
11:49-51).
En vez de ser y recibir bendicin, este PRIMOGNITO se convierte y recibe maldicin:

1. Sera debilitado y enfermo (vv. 11-12)
2. Sera errante y extranjero en la tierra (no hered ni la tierra ni posesiones de su padre; v. 12).
Este PRIMOGNITO estaba destinado a ser seor en la tierra de su padre, pero no pudo seorearse sobre su pecado, no pudo seorear
ni siquiera sobre s mismo.
PRIMEROS DIEZMOS Y LUCHA DE PRIMOGNITOS

Abraham y Melquisedec
Ahora analicemos la vida de otro PRIMOGNITO y su descendencia, se trata de Abram, hijo de Tar (Gn. 11:27), quien fue llamado
para bendecir a las familias de la tierra, cuando tena setenta y cinco (75) aos, desde las tierras de su padre, en Harn (Gn. 12:1-
4). Este llamado junto con la promesa implicaba que el anciano Abram debera tener hijos, el problema era que, adems que ya era
anciano, su esposa, tambin anciana, era estril. Y l estaba muy consciente de ese desafo, al igual que Dios, por lo cual el Seor
hizo un pacto con juramento que sera fiel a Su promesa (Gn. 15:1-21).
En el proceso, el sobrino de Abram, Lot, qued cautivo en medio de una guerra entre varios reyes de la regin; y Abram decidi salir
a la batalla para rescatar a su sobrino y a su familia. Dios prosper esta iniciativa de Abram y ste logr rescatar a su sobrino y
familia, adems del rey y la ciudad de Sodoma. Este rey sali a recibirle en el "Valle del Rey", y all Abram se encuentra con el rey-
sacerdote de Salem, Melquisedec, quien lo bendice y bendice a su Dios, "al Dios Altsimo, creador de los cielos y de la tierra". Ante
esta bendicin sacerdotal Abram responde dndole "el diezmo de todo". No se especfica si es el diezmo de sus posesiones o de las
posesiones que haba rescatado en batalla; pero en el contexto de su PRIMERA BATALLA ganada, Abram responde dndole EL
DIEZMO de todo a una autoridad espiritual, con quien tiene una comida de comunin (pan y vino). Y la respuesta o reaccin de
Abram es diametralmente opuesta ante el rey de Sodoma, quien le ofrece todos los bienes, a lo cual Abram rechaza su oferta. Por esta
solicitud del rey de Sodoma, considero que Abram solo tom el diezmo, que le dio a Melquisedec, de todo el botn que haba
adquirido en esa primera batalla, junto con la porcin de los varones de su pequeo ejrcito; y por eso el rey de Sodoma le dice que lo
tome todo a excepcin de las personas, oferta que Abram rechaza (Gn. 14:17-24).
Si no entendemos el concepto de las Primicias no entenderemos la accin que Abram hizo aqu. l sencillamente consagr los bienes
y posesiones adquiridos en esta primera batalla a Dios y a una autoridad espiritual. A la autoridad espiritual, representada por
Melquisedec, le dio el diezmo; y no tom nada del resto, sino que se lo devolvi al rey de Sodoma. Una accin semejante le pedira
Dios a Su pueblo en la PRIMERA BATALLA en la tierra prometida (Jos. 6:17-19; 7:1,11-26). Observemos que el Primer DIEZMO
se realiza en el contexto de la entrega de PRIMEROS FRUTOS, por parte de nuestro padre Abraham, al rey-sacerdote Melquisedec.
Ismael e Isaac
Pero, ms tarde, al parecer a raz del evento anterior, el temor y la impaciencia entr en el hogar de Abram, tanto en l como en su
esposa Sara; y sta le propuso que tuviera descendencia a travs de una sierva egipcia que era de su posesin. Y efectivamente, la
esclava egipcia, Agar, le dio un PRIMOGNITO, a quien llam Ismael (Dios oye). Pero la presencia de este primer hijo, gener
conflicto en el hogar de Abram, entre Sara y Agar, pues sta ltima se enalteci contra su ama (Gn. 16:1-16). A pesar de este error,
Dios confirma Su pacto con Abram (Padre enaltecido) con el mandato de la circuncisin, despus del cual cambi su nombre a
Abraham (Padre de una multitud) y el de su esposa a Sara (Princesa); y le vuelve a confirmar la promesa que le dar grande
descendencia y herencia en la tierra. Para ese entonces, Abraham era de noventa y nueve (99) aos (Gn. 17:1-25).
Dios le ratifica el pacto y la promesa a Abraham, y le promete, que tendr un hijo varn, cuyo nombre sera Isaac (Risa). Y
efectivamente, pas el tiempo y Sara dio a luz a su PRIMOGNITO, "e hizo Jehov con Sara como haba hablado... en el tiempo que
Dios le haba dicho" (Gn. 21:1-2), cuando Abraham era de cien (100) aos; veinticinco (25) aos despus de su primer encuentro
(Gn. 12:4). Sera interesante que usted mismo hiciera el clculo del orden y revelacin de este ciclo de tiempo, segn el significado
bblico de los nmerosinmersos en esta historia...
Aos ms tardes, nos encontramos con una lucha entre PRIMOGNITOS, el hijo de la esclava con el hijo de la promesa. Sara le pide
a Abraham que eche a Agar y a Ismael de su casa, y Dios respalda su solicitud. Y aqu podemos observar algo sumamente
interesante, que aunque Ismael no hered en la casa de Abraham ni junto con su hijo Isaac (Gn. 21:10-13), s hered su bendicin
como primognito y descendencia de Abraham, y Dios hizo de l otra nacin (Gn. 21:13, 17-21).
Al tiempo, Dios le pidi a Abraham su PRIMER FRUTO, su PRIMOGNITO, su hijo, su nico, para sacrificarlo ante l (Gn.
22:1). A lo cual Abraham respondi con dolor, pero con fe y obediencia. Pero Dios estaba probando el corazn de Abraham, y a su
vez, estableciendo un principio, que luego se expresara en una ley: Todo primognito es de Dios, el primognito de tus hijos y de tus
animales, ganado o rebao (x. 13:1-2,14-15; Nm. 3:12-13; 8:17). Y todo primognito, debera ser rescatado o redimido mediante
una ofrenda sacrificial ante Jehov.
Al Abraham santificar y consagrar su PRIMER FRUTO, su PRIMOGNITO, a Dios, entonces TODA su descendencia fue
santificada y bendecida. Ese es el principio espiritual de las Primicias: al consagrar la PRIMERA parte, santificas y bendices TODO
el resto (Ro. 11:16).
En Abraham, padre de la fe, el principio y la ley de los primeros frutos est vigente para todo el pueblo de Dios, tanto para los que
estn bajo la Ley de Moiss como los que estn bajo la Ley de la Gracia en Cristo Jess. Porque en el hijo de la promesa, tanto Isaac
como Jess, heredamos todas las bendiciones como pueblo de Dios (Gl. 3:1-4:7; Ro. 11:16-21).
Esa y Jacob
Isaac, el hijo prometido a Abraham, se cas y su mujer, Rebeca, tuvo dos hijos, un par de gemelos, que desde el vientre de su madre
ya estaban enfrentados en una lucha (Gn. 25:19-26). Sus nombres seran Esa y Jacob.
Con el tiempo estos crecieron y Esa un da, despus de venir cansado del trabajo, y en un arranque de ligereza, le vendi la
primogenitura a su hermano menor (Gn. 25:27-34). Y con ello, Esa deshonr a Dios al menospreciar su primogenitura. Ese da,
bajo juramento, Esa vendi su PRIMOGENITURA y perdi la bendicin de ser PRIMER FRUTO, lo cual se manifestara aos ms
tarde.
Pasaron los aos e Isaac se puso viejo, y antes de partir con el Seor, quiso bendecir a sus hijos; y como era la costumbre, quiso
comenzar con su primer hijo, Esa (Gn. 27:1-4). Rebeca, quien haba recibido una palabra proftica durante su embarazo, "que el
menor servira al mayor", por amor a Isaac y tambin seguramente molesta por la conducta de Esa y sus esposas (Gn. 26:34-35;
27:46), gui a Jacob, para que obtuviera sobre s la oracin de bendicin por la primogenitura, la cual l le haba comprado, bajo
juramento, a Esa. Y efectivamente, Jacob recibi la bendicin de la PRIMOGENITURA e igualmente, bajo la bendicin de su
padre, sali de Canan hacia Harn, para alejarse de la ira de Esa y conseguir esposa entre las hijas de sus familiares lejanos. No as
Esa, quien no esper ni sigui el consejo de sus padres, y se cas con mujeres de los heteos e ismaelitas (Gn. 28:1-9).
Recordemos la enseanza que vimos en la Primera parte de este mensaje: caminar en santidad es honrar a Dios con lo que Dios honra.
Mostrar honor a Dios es la clave para caminar en Su bendicin! Y uno de los mandamientos con promesa es honrar a nuestro padre y
a nuestra madre... Es decir, nuestra obediencia es nuestra forma de honrar a Dios, nuestro Padre celestial , y a nuestros padres
terrenales.
La bendicin de Jacob
Jacob recibi la bendicin de la primogenitura y esto fue confirmado por Dios en Bethel, casa de Dios (Gn. 28:10-22). Y desde all
comienza un NUEVO CICLO en la vida de Jacob. Pero en vista que hemos declarado al ao 5572, en el calendario hebreo, "el ao de
gobierno y de la visin proftica en la casa de Dios", quisiera detenerme un poco, y abrir un parntesis aqu, para que igualmente
analicemos el contexto y podamos recibir mayor entendimiento (visin y revelacin) de la importancia de estar alineados en la
voluntad de Dios, en el tiempo y el espacio, para que podamos posicionarnos correctamente bajo el fluir proftico y la bendicin de
Dios dada a nuestros padres. Veamos los detalles:
1. Tanto Isaac como Rebeca envan a Jacob a la tierra de sus padres. Y Jacob se sujeta al consejo de sus padres. Y aqu vemos un
principio espiritual importante: cuando Dios va a iniciar algo nuevo en tu vida te va a mover, te va a pedir que salgas de tu
comodidad y te alinees al fluir proftico en el que l viene trabajando. Necesitars alinearte en "lugar y posicin" para recibir Su
bendicin. Y "moverse" tiene ms significados y aplicaciones que solo cambiar de lugar (aunque a veces puede significar eso
literalmente).
2. Isaac bendice a su hijo Jacob y en su oracin lo conecta, lo posiciona, dentro del pacto y promesa dados a su padre Abraham. Aqu
hay otro principio espiritual importante: necesitamos posicionarnos en el fluir proftico que tenemos en Cristo Jess, nuestro Seor,
mediante el cual heredamos los pactos y la promesa. Somos parte de una ro proftico de generaciones! Somos parte del pueblo de
Abraham, Isaac y Jacob a travs de nuestra fe en el Seor Jesucristo.
3. Jacob sale de Beerseba (pozo de siete o del juramento), un lugar de pacto, donde Dios haba tratado con su abuelo (Gn. 21:31-33)
y con su padre (Gn. 26:23-25) y fue a Harn, de donde sali su abuelo Abraham, conforme al mandato de Dios (Gn. 12:1-3). Hay
poder en la alineacin! Y repito, cuando Dios quiera iniciar un NUEVO CICLO en nuestra vida, nos "mover", nos pedir o dirigir a
posicionarnos en lugares o "sitios" de pacto y fluir proftico, para que entremos en Su ro, en el ro de Su Espritu.
4. Jacob lleg a "un lugar" y durmi, entr en reposo (despus del atardecer), y tuvo un "sueo", una visin de una puerta o escalera
celestial que conectaba al cielo y a la tierra, y en esa visin Dios le confirma el pacto que haba hecho con sus padres (Gn. 28:12-
15). Aqu podemos obtener otro importante principio espiritual: prestemos atencin al lugar y al tiempo, porque Dios le presta
atencin! Honra lo que Dios honra y recibirs Su bendicin!
5. Al despertar Jacob, en un acto de reino y dominio, comienza a "nombrar" el lugar y lo consagra. Veamos los nombres que le
otorga al lugar: casa de Dios y puerta de Dios (Gn. 28:16-19). Y ese lugar, desde ese tiempo en adelante, sera conocido como Beth-
El: Casa de Dios. Jacob recibe visin proftica en la casa de Dios; as que toda "casa de Dios", todo Beth-el, es un lugar donde
recibes visin proftica; la casa de Dios es un "lugar" donde est la presencia del Espritu de Dios y donde est Su presencia all
habr visin y revelacin proftica, porque el testimonio de Jesucristo es el Espritu de la profeca (Gn. 28:16-17; 2Cor. 3:17; Ap.
1:1; 19:10).
6. Jacob unge el lugar, lo rededica, lo renombra, y con ello inicia un NUEVO COMIENZO, pues el lugar se llamaba "Luz", palabra
hebrea que significa rbol de almendro (Strong: 3870) y le cambi el nombre por "Beth-El". El almendro es un rbol que representa
la palabra proftica de Dios que es viva, genera vida, se renueva y florece a su tiempo; la vara de almendro representa la autoridad
espiritual basada en la palabra de Dios (Nm 17:8; Jer. 1:11-12; Mt. 7:24-29; Heb. 4:12). El cambio del nombre de esta ciudad
Luz/Almendro a Beth-El/Casa de Dios, refuerza lo que dije anteriormente: en la casa de Dios hay visin proftica y la casa de Dios se
fundamenta en esa palabra proftica revelada por el Espritu Santo de Dios. Pablo dira en su carta a los Efesios, que el pueblo de
Dios es edificado como una casa o templo santo, cuyo fundamento son los apstoles y profetas y cuya piedra principal es Jesucristo
mismo (Ef. 2:20-22).
7. Y por ltimo, Jacob hace un juramento de consagracin a Dios y tambin decide honrar a Dios con sus bienes; en este caso, l
decide darle regularmente el diezmo de todo lo que Dios le diere (Gn. 28:20-22). En esa relacin de pacto con Dios, l decide
sellarla con una ofrenda: el diezmo de sus bienes. Y vemos en la historia de Jacob que Dios le bendice y le prospera ampliamente y
an a sus generaciones. Ms adelante veremos la relacin que hay entre las PRIMICIAS y el DIEZMO.
Cierro el parntesis y sigamos con el mensaje principal... Y de antemano, pido disculpa por la extensin.
TRES MENORES RECIBEN LA BENDICIN DE LA PRIMOGENITURA
Siguiendo con el mismo hilo de la bendicin de los PRIMEROS FRUTOS, representada por la PRIMOGENITURA (primer hijo
nacido), veamos cmo la vida y experiencia de Jacob marc a su descendencia.
Rubn y Jos/Manases y Efran

Jacob se enamor de Raquel, hija menor de Labn, su to materno; pero su primer matrimonio fue con Lea, la hija mayor
(primognita) de Labn (Gn. 29:10-30), a quien Labn dio a Jacob bajo engao, pues ste amaba era a Raquel. Pues result que los
primeros hijos que le nacieron a Jacob fueron de Lea y Raquel no le daba hijos. Y luego entre ellas, hubo tal guerra por darle hijos a
Jacob, que tambin le dispusieron a Jacob sus respectivas siervas, para que stas les dieran hijos (Gn. 30:1-24).
El primognito de Jacob por medio de Lea fue Rubn (Sig. "Vean a un hijo"; Gn. 29:32) y el primognito en Raquel fue Jos (Sig.
"l aade"; Gn. 30:22-24). Pero genealgicamente, sera Rubn el primognito entre todos sus hermanos, doce en total.
Pero Rubn perdi la bendicin de la primogenitura por varias razones:

1. Porque fue cmplice en la venta de su hermano menor Jos a mercaderes ismaelitas, que se dirigan a Egipto (Gn. 37:23-36).
2. Porque tuvo relaciones sexuales con Bilha, la sierva y concubina de su padre (Gn. 35:22;49:3-4).
3. Y porque aunque era primognito, lo fue de la esposa que Jacob no amaba (Gn. 29:31-32).
Quien recibi la bendicin de la primogenitura fue Jos, el dcimo primer (11) hijo de Jacob, pero primer hijo de su amada esposa
Raquel. Ruben conserv su lugar natural como primognito, pero perdi la bendicin de la primogenitura espiritual (Gn. 49:3-4) y
quien la recibi fue Jos (Gn. 48:21-22; 49:22-26). Analicemos estas bendiciones:
1. En la bendicin de Jacob sobre sus hijos, Rubn recibe dos versculos en su discurso (vv. 3-4), mientras que Jos recibe cinco
versculos (vv. 22-26).
2. Jacob le da a Jos la doble porcin de la herencia que corresponde al primognito (Gn. 48:22).
3. Jacob bendice a los dos hijos de Jos, Manass y Efran, pero hay datos interesantes en este acto:
3.1. Intencionalmente cambi el orden de sus manos sobre las cabezas de los hijos de Jos, su derecha (diestra) la puso sobre Efran,
el menor; y su izquierda (siniestra) la puso sobre el mayor, Manass.
3.2. Declar sobre ellos su posicin en el pacto de Abraham e Isaac, la misma bendicin de multiplicacin y expansin.
3.3. Y profetiz, con el acto de sus manos, que el menor sera ms grande que el mayor.
En el proceso igualmente cambia la bendicin de la primogenitura sobre el menor.
4. Jacob adopt a los hijos de Jos como parte de sus hijos, como parte de las tribus de Israel, lo cual as sucedi aos ms tarde, pues
al morir Jos, y luego Lev ser contado como la tribu sacerdotal sin derecho a posesin de tierra, se incluyeron a Efarn y a Manases,
como parte de las tribus de Israel (Gn. 48:20; Nm. 32:33-42; 34:1-35:8; Jos. 14:1-5).
As que tenemos aqu a tres generaciones de menores heredando la bendicin de la primogenitura:

1. Jacob/Israel en vez de Esa
2. Jos en vez de Rubn
3. Efran en vez de Manass
CONCLUSIONES
El tema de las Primicias es un tema de suma relevancia para Dios. Desde el primer libro de las Sagradas Escrituras, el cual es llamado
El Principio o El Comienzo (Heb. reshit; Gr. Gnesis), Dios dej bien claro a travs de los patriarcas Abraham, Isaac y Jacob el
principio o ley espiritual de las Primicias para l, an siglos antes de la promulgacin de la Ley de Moiss (Gn. 4:4; 22:2).
Honramos a Dios con nuestros bienes y nuestras primicias, porque l as lo desea (Pro. 3:9-10), pues al ofrendar nuestros primeros
frutos (hijos, animales y cosechas/productos/salarios):
1. Colocamos a Dios de Primero
2. Le damos a Dios de los mejor
3. Y le damos a Dios de lo escogido que tenemos o hemos adquirido.
Hay una estrecha relacin entre el tema de las Primicias y la Primogenitura; y hay una bendicin material y, an ms importante, una
espiritual en la primogenitura de los hijos. El PRIMER hijo, nuestro Primer fruto, es una bendicin, porque declara el inicio de un
nuevo tiempo o ciclo de fertilidad, reproduccin y multiplicacin. Pero Dios desea que le consagremos esa bendicin, ese fruto, ante
l, de manera que, nada ni nadie sea el Primero delante de l, no sea que nuestros hijos o posesiones se conviertan en dolos para
nosotros.
La entrega y la bendicin de las Primicias es asunto de fe y justicia delante de Dios. Al nosotros entregar los primeros frutos de
nuestros hijos o labores entramos en una esfera de bendicin por medio de la fe, creyendo que haciendo eso honramos a Dios y
hacemos lo que le agrada, es decir, hacemos lo que es justo ante Sus ojos. La ofrenda de las Primicias, aunque fue legislado en la Ley
de Moiss, es un asunto ms de la Ley del Espritu, y se realiza en fe y obediencia, y no como un acto legal o legalista, pues Dios
realmente examina y evala es ms el corazn del adorador, y no tanto el acto o cantidad de la ofrenda.
As que, la ofrenda de las Primicias es ms bien una ofrenda de calidad y no tanto de cantidad; es una ofrenda de fe; es una ofrenda
para honrar a Dios; y una ofrenda para agradar el corazn de Dios desde nuestro corazn agradecido.
Por lo tanto, la exhortacin es, que si vamos a ofrendar nuestras Primicias, lo hagamos no por la Ley escrita, sino por la Ley del
Espritu, la Ley de Cristo (Ro. 8:1-4; 10:3-4), entendiendo que hacindolo honramos a Dios y entramos por la fe bajo Su bendicin y
favor, siguiendo primeramente Su propio ejemplo, pues l ofrend por amor a nosotros, a Su hijo, Su nico y primer Hijo; y
siguiendo el ejemplo de los patriarcas, de Abraham, Isaac y Jacob.
ENTENDIENDO LAS PRIMICIAS III

El Significado de la Fiesta de las Primicias
Y en La Segunda parte, estudiamos la experiencia de los patriarcas Abraham, Isaac y Jacob; y vimos la base bblica de la ofrenda de
las primicias y su relacin con el tema de la primogenitura y sus bendiciones, y su importancia para Dios y Su plan y diseo para Su
reino.
Tambin observamos que hay una estrecha relacin entre el tema de las Primicias y la Primogenitura; y hay una bendicin material y,
an ms importante, una espiritual en la primogenitura de los hijos. El PRIMER hijo, nuestro Primer fruto, es una bendicin, porque
declara el inicio de un nuevo tiempo o ciclo de fertilidad, reproduccin y multiplicacin. Pero Dios desea que le consagremos esa
bendicin, ese fruto, ante l, de manera que, nada ni nadie sea el Primero delante de l, no sea que nuestros hijos o posesiones se
conviertan en dolos para nosotros.
Ahora en esta Tercera parte analizaremos la enseanza bblica sobre la celebracin de la Fiesta de las Primicias y la de la Luna nueva,
sus significados y relevancia para nuestros das.
LIBERACIN Y REDENCIN POR MEDIO DE LAS PRIMICIAS
Analicemos el contexto de la celebracin de la primera celebracin de la Fiesta de las Primicias, en el contexto de la celebracin de la
primera Pascua y los primognitos de Israel.
En xodo 12:1-13:16 podemos ver que la Pascua exiga el sacrificio de un cordero macho deun ao; que en el primer mes del
calendario establecido por Dios (Aviv/Nisn), Israel fue liberado de la esclavitud; que despus de la muerte de los primognitos de
Egipto Israel fue rescatado de la muerte y Dios estableci la Fiesta de las Primicias, como la tercera de Sus Fiestas.
En la Pascua y en el contexto y entendimiento del significado de las Primicias, es claro el mensaje que, Dios estaba consagrando,
santificando y dedicando a todo el pueblo de Israel, en sus primognitos.
Las tres primeras Fiestas solemnes establecidas por Dios fueron (Lev. 23:1-44):
1. La Pascua
2. Los Panes sin levadura
3. Las Primicias
Tambin en xodo 12:1-13:16, podemos ver que en el PRIMER da de su liberacin, Dios pidi la consagracin de TODOS los
primognitos:
Primognito de los hijos
Primognito de los animales
Primicias de la cebada
Por qu los primognitos son tan importante para Dios? UN PRIMOGNITO representa:
1. El Primer nacido (Tiempo), el primero en nacer.
2. El Primero en orden (Posicin), el primer lugar entre los hijos.
3. El Primer fruto (Adoracin), la primicia delante de Dios.
4. El Primer deseo (Corazn), el primer anhelo delante de Dios.
5. El Primer hijo (Descendencia), el primero entre los hijos.
6. El Primero en bendicin (Herencia), el primero en heredar y hereda doble porcin.
7. El Primero en la familia (Seoro), el principal, el prncipe en la familia.
Cuando leemos este pasaje en xodo 12, donde se narra los preparativos y celebracin de la PRIMERA Pascua, en el contexto y
entendimiento del significado de las Primicias, es claro el mensaje que, Dios estaba consagrando, santificando y dedicando a todo el
pueblo de Israel, en sus primognitos.
El cordero de la Pascua, todos los alimentos y acciones para su consumo apuntan a la redencin de Israel en TODOS sus
primognitos, tanto de su hijos como de sus animales. Veamos:
1. El cordero o cabrito tena que ser de un ao, sin defecto.
2. Uno por familia, del tamao proporcional al nmero de sus miembros.
3. O uno lo suficiente como para compartirlo con un vecino.
4. El cordero se escoga el da dez (10, segn las fases de la luna, sera luna creciente, que representa una etapa de crecimiento o
desarrollo), del mes primero (1). Estamos hablando de la etapa de desarrollo de un nuevo ciclo en la administracin del reino de Dios.
5. El cordero se sacrificaba el da catorce (14, es decir en fase de luna llena, que representa plenitud o cumplimiento, tambin
celebracin), del primer mes. Estamos hablando que el sacrificio; y por lo tanto, la Fiesta, apuntaba al cumplimiento y plenitud del
tiempo de Dios para la liberacin y salvacin de Su pueblo.
6. La sangre del cordero deba colocarse en los postes y dinteles de la puerta principal de cada casa del pueblo de Israel. Esto fue un
acto de propiciacin, de redencin y substitucin:
6.1. Propiciacin, porque la sangre sera una seal que cubra la casa, la protega contra la muerte con la que el ngel de
Jehov afligira a todos LOS PRIMOGNITOS de las familias y animales en las tierras de Egipto (x. 12:12, 23). Ese es el primer
significado de "Pascua" (Heb. pesakj; Strong 6453): saltar o pasar por encima de. El ngel de Jehov al ver la casa rociada con la
sangre "pasara por encima" sin tocarla.
6.2. Redencin o pago por la liberacin de todos LOS PRIMOGNITOS de las familias y animales. Dios liber a TODOS los
primognitos de las familias de Israel, tanto en el cordero de la Pascua como en los primognitos de Egipto. Cada familia de Israel
tuvo que pagar la salvacin de sus primognitos y de su familia, mediante el sacrificio del cordero de la Pascua.
6.3. Substitucin, como todo sacrificio, cada familia israelita inmol un cordero o cabrito en substitucin de su propio primognito; y
Dios matara a todos los primognitos egipcios en substitucin de todos los primognitos de Israel (Nm. 3:13; 8:17). Dios santific
para s a todo primognito de Israel cuando hiri a todo primognito en la tierra de Egipto.
7. La carne del cordero deba ser bien cocida por fuego y deban comerla con panes sin levadura y con hierbas amargas. Y no deban
dejar nada de sobra, deban comerlo todo o quemarlo. Era literalmente una comida sacrificial, que representaba un acto de sacrificio,
que deba consumirse en su totalidad, ya sea por digestin o cremacin. Israel al comer la Pascua se una a su Redentor, era un acto
de adoracin, comunin y unidad, en el que se unan a Dios en Su acto de salvacin y liberacin de todo el pueblo.
8. Y deban comer apresuradamente la cena de la Pascua con sus ropas ceidas o preparadas para correr o viajar, con sus zapatos o
calzados puestos (antes se sola quitar las sandalias antes de entrar a la casa y se levaban los pies antes de comer), y con una vara o
bordn (los hombres o cabezas de casa) en sus manos. La primera Pascua fue una comida sacrificial, de liberacin, salvacin y
partida; que apuntaba a la realidad que el pueblo de Dios, como peregrinos y extranjeros, estamos de paso, listos y preparados para
salir de este mundo, que est listo para ser juzgado y destruido (Heb. 11:13-16; 1Pe. 2:11-12).
9. La Pascua y ms tarde todas las Fiestas solemnes, quedaron establecidas por Dios mismos, como estatuto perpetuo para el pueblo
de Dios (x. 12:14,24; Nm. 23:2,21,31, 37-38, 41).
10. La otra Fiesta relacionada con la Pascua es la de los Panes sin levadura, que deban celebrar por siete (7, tiempo perfecto de Dios)
das, siendo el primero y el sptimo da santas convocatorias de total reposo. Otra vez, esta Fiesta apunta a la purificacin,
santificacin y consagracin del pueblo a Dios, su redentor y salvador (x. 12:15-20).
LAS PRIMICIAS Y EL NUEVO PACTO

As que, podemos claramente observar aqu, que los primeros frutos, las Primicias, es un asunto serio, muy serio e importante para
Dios, que hacemos bien en prestarle atencin. TODOS los primognitos le pertenecen a Jehov! Todos nuestros primeros hijos,
animales y frutos (cosechas, salarios, etc.) le pertenecen a Dios. Gloria a Dios, porque en Cristo, el primognito de Dios y de toda la
creacin, todo sacrificio est cancelado; por lo cual, hemos sido redimidos mediante Su sangre y sacrificio substitutivo; pero la ley o
principio espiritual s sigue vigente, y cuando nosotros, bajo el nuevo Pacto, conocemos y entendemos este principio y nos ubicamos o
posicionamos en esta revelacin, entonces la gracia y bendicin que hay en ella a travs de Jesucristo cae sobre nosotros, nuestras
familias y posesiones.
La ley o principio espiritual de las Primicias es asunto serio para Dios!
Dios mismo declar que l redimi/liber a todos los primognitos de Israel con los primognitos de Egipto y con los Levitas
(Nmeros 3:12-13; 8:17). Su corazn es que l, y solamente l, sea el primero en toda nuestra vida; as que, l espera que Su pueblo,
tanto del antiguo como del nuevo Pacto, lo honremos y le consagraremos TODOS nuestros primeros frutos, de nuestros hijos,
animales, cosechas y frutos de nuestra labor.
En el nuevo Pacto de la gracia en Cristo, ya no se requiere que nosotros hagamos o demos ningn sacrificio por nuestros
primognitos, sea de nuestros hijos, animales o frutos; pero no se nos olvide ni ignoremos que Dios s lo hizo! Dios nos redimi en
Jesucristo, Su nico y primer Hijo; as que nosotros, ya no por la fuerza de la Ley; sino por amor, por fe y agradecimiento, podemos
honrarle con nuestros bienes y primicias; porque hemos conocido la mente, el corazn y el diseo de redencin y salvacin de Dios.
Con las ofrendas de nuestros bienes, diezmos y primicias no aadimos nada a la obra perfecta y completa de Cristo en la cruz; pero s
entramos, si nos ubicamos y posicionamos correctamente en fe, en una esfera de bendicin dentro de Su reino, porque entendemos
que por la fe en Jesucristo somos parte del pueblo de Dios, justos herederos de los pactos y promesas dadas a Abraham, Isaac y
Jacob. As que, como dice Pablo, ya no seguimos la Ley de Moiss, sino que nos movemos y actuamos por la Ley del Espritu, la
cual es por la fe en nuestro Seor Jesucristo (Ro. 8:1-9; Gl. 3:6-14; 4:4-7; Heb. 10:1-14; Fil. 4:17-20; 2Cor. 9:6-15).
RELACIN ENTRE LAS PRIMICIAS Y LOS DIEZMOS

Hemos visto en las anteriores entregas que las Primicias representan: lo primero, lo mejor y lo escogido para Dios (Nmeros 28:26-
31; xodo 23:16,19). Y Dios estableci que las ofrendas de las Primicias eran:
-Las primeras gavillas de cebada
-Dos becerros y Tres dcimas de torta de harina con aceite (60= 30+30)
-Un carnero y Dos dcimas de torta de harina con aceite (20= 10+10)
-Siete corderos de un ao y una dcima de torta de harina con aceite por cada cordero (70= 7x10)
- Y un macho cabro para expiacin
Y podemos observar la relacin que hay entre las ofrendas de Primicias con los Diezmos. Y en las Sagradas Escrituras del Antiguo
Testamento Dios declara tajantemente que ambas ofrendas le pertenecen a l (Nmeros 3:12-13; 8:17; Mal. 3:6-9). Dios es celoso
con nuestros diezmos y primicias!
Pero otra vez, no es mi intencin ni motivo, que nos movamos por legalismo o por temor, de ninguna manera; todo lo contrario, que
ms bien seamos perfeccionados en nuestra fe, amor y obediencia al Seor, nuestro Dios, para que si somos motivados o impulsados
por Su Espritu a ofrendar de nuestros bienes, los diezmos y primicias, lo hagamos por la Ley del Espritu, que viene por el or, creer y
obedecer la Palabra de Dios, y no por la fuerza de la Ley de Moiss, de la cual Cristo nos ha hecho libres.
Ms bien, con este estudio deseo que veamos cmo la Fiesta de las primicias est estrechamente relacionada con los actos de
redencin, liberacin y salvacin de Dios; que podamos observar cmo cuando ofrendamos a Dios, libres y generosamente, movidos
por nuestra fe, amor y obediencia a Su Palabra, podemos ser liberados de la muerte, peste, enfermedad y toda maldicin; y ms bien
entramos bajo Su esfera de bendicin, bajo el favor de Dios, porque lo hacemos basados en nuestra fe y posicin en Cristo Jess,
nuestro redentor y salvador.
CONCLUSIONES
As que, hemos podido ver en la Primera parte de este mensaje, que es sabio honrar a Dios con las Primicias de nuestros frutos; y en
la Segunda parte, que hay un bendicin al nosotros consagrar a Dios las Primicias de nuestros frutos (hijos, rebaos, cosechas,
salarios, etc.). Y ahora en esta Tercera parte, pudimos avanzar en nuestro entendimiento de la Fiesta de las Primicias.
Dios desea que seamos un pueblo fructfero; as que, necesitamos desarrollar una mentalidad de tiempo, reino y de cosecha.
Las Primicias son asunto serio para Dios. l ha declarado que todos los primognitos de Su pueblo son suyos. Nuestras primicias y
diezmos son del Seor. Toda nuestra vida es de l, pues hemos sido comprados con la sangre del primognito de la creacin, nuestro
Seor Jesucristo!
Y hemos observado la estrecha relacin entre las Primicias, la Primogenitura, el Reino y la cosecha. Al nosotros honrar a Dios con
nuestros bienes y las primicias de nuestros frutos, disfrutaremos de bendicin y abundancia en todas las reas de nuestras vidas (Prov.
3:9-10).
ENTENDIENDO LAS PRIMICIAS IV

El Significado de la Fiesta de la Luna nueva
INTRODUCCIN
En La Segunda parte, estudiamos la experiencia de los patriarcas Abraham, Isaac y Jacob; y vimos la base bblica de la ofrenda de las
primicias y su relacin con el tema de la primogenitura y sus bendiciones, y su importancia para Dios y Su plan y diseo para Su
reino.
Y en la Tercera parte analizamos la bendicin y el significado de la celebracin de la ofrenda y la Fiesta de las Primicias; que es un
asunto muy serio para Dios y cmo su cumplimiento est relacionado con los actos de redencin/liberacin y salvacin de Dios para
Su pueblo.
Ahora en esta ltima entrega analizaremos otra Fiesta de Primicias, la Fiesta mensual de la celebracin de la Luna nueva (Heb. Rosh
Jdesh); vamos a ver su valor, significado y la bendicin que hay en celebrar esta Fiesta y alinearnos al tiempo de Dios y Su reino en
Jesucristo.
BENDICIN CONTINUA Y CRECIENTE
El reino de Dios se rige por Leyes, leyes espirituales, dadas por el Rey, el Creador del universo y el Soberano de las naciones (Gn.
1:14-19); pero tambin se mueve por tiempos y estaciones. Dios tiene ciclos de bendicin y Satans, el adversario, utiliza ciclos de
destruccin (Jn. 10:9-11). Y Dios quiere que Sus hijos seamos entendidos de los tiempos, para que disfrutemos de Su continua y
creciente bendicin.
Dios y Su reino se mueven y manifiestan en tiempos oportunos, especficos y establecidos por l soberanamente para Su creacin y
Su pueblo, en los cuales se hace Su voluntad. En el lenguaje griego, se usan dos palabras para clasificar el tiempo: 1. Krnos: que
describe el tiempo que transcurre de manera secuencial; su valor es ms de cantidad, de medida (segundos, horas, das, etc.). 2.
Kairs: describe el tiempo ms bien de una manera cualitativa, como un momento oportuno o propicio en el que acontece un evento
especial (nacimiento, muerte, cosecha, fiesta, aniversario, etc.). En el diseo de Dios, l quiere que Su pueblo se mueva en ambos
tiempos, pero en especial, que seamos sensibles y entendidos de Su kairs, del tiempo oportuno en el que quiere revelar Su voluntad y
dispensar Su bendicin.
Dios nos dio seales, formas para que sepamos los tiempos y podamos alinearnos con l,
con Su reino y voluntad. Y l cre al universo de tal manera que entendiramos eso (Gn. 1:14-18). Y as como l arregl a las doce
(12) tribus alrededor del Tabernculo y su arca, en grupos de tres (3); l tambin arregl los doce (12) meses alrededor de un ao, en
cuatro (4) estaciones de tres (3) meses cada una. Dios arregl el universo para que tengamos revelacin de Su tiempo y estaciones!
As que necesitamos conocer el tiempo de Dios y las estaciones de Dios. l nunca cambia, pero s Sus estaciones; y l se mueve
soberanamente en y a travs de ellas. A travs de las estaciones de la vida, podemos aprender que lo que funciona en una estacin, no
siempre funcionar en la prxima. As que, si queremos prosperar y avanzar en Su reino, necesitamos conocer lasestaciones de Dios
y determinar en cul estacin estamos y cul es la siguiente.
Veamos una breve descripcin de las estaciones, y observemos sus caractersticas y propsitos:
1. PRIMAVERA: Es la estacin de los comienzos. Es un tiempo oportuno para plantar. En esta estacin siembras y sacas lo que
quieres hacer, para que puedas cosechar hasta el ltimo momento, durante todo el ao. Tambin vemos en las Escrituras que es un
tiempo oportuno para ir a la guerra; no significa que no vas a guerrear en otros momentos, pero en primavera es un tiempo oportuno
para hacerlo.
2. VERANO: Es la estacin de revelacin y cosecha. Es tiempo para atender a los cultivos, ya que requieren ser cosechados. Es
tiempo para trabajar y esperar con mucha expectativa por la cosecha que se acerca.
3. OTOO: Es la estacin de evaluacin y plenitud o cumplimiento. Es tiempo para evaluar cmo fue la cosecha y almacenarla. Es
tambin tiempo para el gozo, para celebracin y agradecimiento.
4. INVIERNO: Es la estacin de reposo y preparacin. Es el tiempo para disfrutar el tiempo de tu labor y prepararte para plantar o
sembrar otra vez. Y es el tiempo de poda de las vides.
Como podemos ver, cada estacin tienes tres (3) meses y cada mes tiene su propio sabor, su propio estado de nimo, su propio
propsito y significado proftico. Dios agrup los meses en sus estaciones, de manera que si caminamos con Dios, de mes a mes, nos
moveremos hacia nuestro destino, de bendicin a bendicin, en ciclos cada vez ms crecientes de bendicin. La vida tiene
sus estaciones y Dios quiere que seamos entendidos en ellas.
Dios quiere que tengas una cosecha abundante, pero si no ests en la estacin o tiempo correcto, no vas a tener cosecha. Porque
plantar y cosechar deben hacerse en el tiempo correcto. Y cuando hablamos de cosecha, nos referimos a aquello por lo que t
trabajas, oras y esperas. Esa cosecha no es solo material o econmica, es tambin espiritual y ministerial, mental y emocional.
Y tambin podemos observar que nuestro Maestro, el Seor Jess, tom muy en cuenta esta relacin entre las estaciones y el tiempo
con respecto al crecimiento y avance de Su reino. Y esperaba que Sus discpulos pudieran estar atentos a las seales de los tiempos y
las estaciones, ya sea en su aspecto fsico como en su sentido espiritual o proftico (Mt. 24:32-36; Jn. 4:35-38); y amonest a aquellos
que no podan entender o discernir la seal de los tiempos (Mt. 6:1-3; Lc. 12:54-56). Y tambin les dijo a Sus discpulos que haban
tiempos y estaciones bajo la total soberana y conocimiento del Padre celestial (Mr. 13:4,31-37; Lc. 21:22-24; Hch. 1:6-7). Y en la
revelacin de Jesucristo dada por el apstol Juan abundan las referencias a las seales en las grandes lumbreras, el sol y la luna, como
seales que anticipan el avance del reino de Dios y sus juicios, as como la venida del Seor, tal como l lo ense (Mt. 24:29-30; Mr.
13:24-26; Lc. 21:25-31; Ap. 6:12; 8:12; 16:8).
Dios arregl el universo para que tengamos revelacin de Su tiempo y estaciones! Dios quiere que Sus hijos seamos entendidos de
Sus tiempos y estaciones!
Fases de la Luna en un mes

Dios tambin estableci que Su pueblo se guiar ms por el calendario lunar y estableci una Fiesta que marcara el inicio, la
preparacin y celebracin de un nuevo tiempo o ciclo de vida y bendicin, bajo Su reino. Esta Fiesta es conocida en el lenguaje
hebreo como Rosh Jdesh (Sig. cabeza de mes) y en espaol como la Fiesta de la Luna nueva.
Es interesante observar, que as como Dios estableci cuatro (4) estaciones dentro de un ciclo de doce (12) meses, o sea un ao;
tambin estableci cuatro (4) fases dentro de un ciclo de cuatro (4) semanas (siete das), o sea un mes. Y si las relacionamos veremos
que, tanto las estaciones como las fases, conservan mucho de sus caractersticas:
1. LUNA NUEVA ==> PRIMAVERA == Tiempo de comienzo, sembrar

2. LUNA CRECIENTE ==> VERANO == Tiempo de produccin, cosechar
3. LUNA LLENA ==> OTOO == Tiempo de evaluacin, celebrar
4. LUNA MENGUANTE ==> INVIERNO == Tiempo de descanso, reposar
Es decir, Dios en su sabidura, nos dej registrado, por medio de estas CUATRO estaciones y CUATRO fases, todo un proceso o
ciclo de vida, por medio del cual podemos proyectar las obras de nuestra vida y labor; y que hacemos bien, como buenos mayordomos
y administradores del reino de nuestro Seor Jesucristo, en prestarle atencin y posicionarnos en el tiempo de Dios. Eso implica que
para la ejecucin de todo proyecto debemos considerar SIEMPRE CUATRO etapas: El Inicio o comienzo; su crecimiento o
desarrollo; su cumplimiento y evaluacin; y su culminacin y reposo.
Esta poderosa Ley y principio universal nos los dej plasmado el Creador, durante la ejecucin de la creacin, especficamente el da
CUATRO (Gn. 1:14-19):
"Haya lumbreras en la expansin de los cielos para separar el da de la noche; y sirvan de seales para las estaciones, para das y aos"
LA FIESTA DE LA LUNA NUEVA: BENDICIN MENSUAL
La Fiesta de la Luna nueva o Principio de mes (Hebreo Rosh Jdesh), era una Fiesta muy importante en el Calendario hebreo (Nm.
10:10; 1Sam. 20:18; 2Rey. 4:23). Se anunciaba al toque de shofar o trompeta de plata, con una comida festiva y una ofrenda especial
(Nm. 28:11-15). La celebracin del Rosh Jdesh (Luna nueva) era importante para los reyes y el pueblo (Sal: 1Sam. 20:24-27;
David: 1Sam. 20:5; Salomn: 2Cr. 2:4; Salmistas: Sal. 81: 1-3; y el pueblo: Neh. 10:32-33).
Veamos sus caractersticas:

Una celebracin gozosa (Os. 2:11; Sal. 81:1-3);
Da de reposo (Am. 8:5);
Da de festejar (1Sam. 20:5)
Da de adoracin (Is. 66:23; Nm. 10:10);
Da propicio para buscar al profeta (2Rey. 4:23)
Y su valor o significado proftico:
Luna nueva es un tiempo oportuno (kairs), que santifica el mes entero y nos posicionamos para recibir la bendicin del resto del
mes.
Es un tipo de fiesta de Primicias, si tu santificas el principio del mes, todo el mes ser bendecido.
Honramos, alabamos y agradecemos a Dios por las bendiciones del mes anterior.
Es un tiempo oportuno para buscar el rostro de Dios, buscar Su voluntad para el prximo mes, y entrar en el fluir proftico para el
prximo mes.
Es un tiempo para proseguir con nuestro entendimiento del diseo o modelo del cielo.
Celebrando Luna nueva cada mes, continuars con el ciclo de bendicin que Dios tiene para ti, o podrs revertir tu perdida.
Al alinearte con la Fiesta de la Luna nueva te posicionas para consagrar y bendecir cada mes; y avanzar en cada ciclo vital de cada
mes.
Al celebrar y alinearte con la Fiesta de la Luna nueva te posicionas para consagrar y bendecir cada mes; y avanzar en cada ciclo vital
de cada mes.
Los cristianos hoy podran celebrar la Fiesta de la Luna nueva?

Hay una seria confusin al interpretar Colosenses 2:16 al 17, que dice:
"Por tanto, nadie les juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a das de fiesta, luna nueva o das de reposo, todo lo cual es sombra de
lo que ha de venir; pero el cuerpo es de Cristo".
En ese pasaje no hay prohibicin apostlica o escritural para que los cristianos celebren las fiestas, de manera particular en este caso,
la Fiesta de la Luna nueva. Lo que s se ensea es que "nadie se siente a juzgarte" sobre fiestas, luna nueva o sbados, porque todo es
sombra, un cuadro o smbolo de Cristo. Es decir, nadie tiene el derecho de juzgar si celebras o no celebras equis y determinada fiesta,
que t consideres espiritual y de provecho para tu vida, familia o ministerio; y t tampoco debes juzgar a nadie.
Lo que el apstol Pablo reitera en casi todas sus cartas, es que los discpulos de Cristo, sean judos o gentiles, no deben buscar ser
justificados o entrar en relacin correcta con Dios, mediante la observacin o cumplimiento de la Ley de Moiss, porque ya Cristo es
el cumplimiento pleno de la Ley y los profetas. En el contexto del pasaje anterior, el apstol Pablo nos ensea que nosotros, por la fe,
estamos completos en Cristo: en l estamos circuncidados, bautizados, resucitados, definitivamente perdonados, porque el acta de los
decretos que nos condenaba y acusaba fue total y definitivamente anulada y quitada de en medio. Permtanme citar el contexto (Col.
2:8-15):
8 Mirad que nadie les engae por medio de filosofas y huecas sutilezas, segn las tradiciones de los hombres, conforme a los
rudimentos del mundo, y no segn Cristo.
9 Porque en l habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad, 10 y ustedes estn completos en l, que es la cabeza de todo
principado y potestad.
11 En l tambin fuisteis circuncidados con circuncisin no hecha a mano, al echar de ustedes el cuerpo pecaminoso carnal, en la
circuncisin de Cristo; 12 sepultados con l en el bautismo, en el cual fueron tambin resucitados con l, mediante la fe en el poder de
Dios que le levant de los muertos.
13 Y a ustedes, estando muertos en pecados y en la incircuncisin de vuestra carne, les dio vida juntamente con l, perdonndoles
todos los pecados, 14 anulando el acta de los decretos que haba contra nosotros, que nos era contraria, quitndola de en medio y
clavndola en la cruz, 15 y despojando a los principados y a las potestades, los exhibi pblicamente, triunfando sobre ellos en la
cruz.
Segn la cita anterior, en vista que, en nuestra carne, en nuestras propias fuerzas, ya no necesitamos hacer nada (excepto creer y
obedecer a Cristo nuestro Seor y Salvador), para entrar en una relacin correcta con Dios y disfrutar su vida y bendiciones; entonces,
ahora lo que s necesitamos hacer, es seguir la Ley del Espritu, que por revelacin de la Palabra se nos da para que vivamos y nos
movamos en la esfera del reino de Dios. Porque nadie es justificado por obras, o cumpliendo la Ley de Moiss; sino por medio de
nuestra fe en la obra completa y perfecta que Cristo logr en la cruz del Calvario y en Su poderosa resurreccin conforme a las
Escrituras (1Cor. 15:1-4; Ro. 5:1-2; Gl. 3:6-14; Heb. 10:1-23).
As que, la celebracin de la Fiesta de la Luna nueva nos aade algo extra a nuestra salvacin? Por supuesto que no! Ni tampoco
que vayas los domingos al culto, o que demos ofrendas o diezmos, ni que asistamos a la Escuela dominical, ni que amemos a nuestros
padres, a esposas o hijos, etc, etc. Pero s honramos a Dios, segn la revelacin que hayamos recibido! Nosotros, no hacemos nada
de lo que mencion arriba para "ser mejores" o "ms santos" o "ms salvos", porque sabemos y entendemos que "en Cristo estamos
completos", somos considerados, de una vez y para siempre, justos, santos y perfectos delante de Dios.
Es Ley espiritual o principio escritural, que honramos a Dios con lo que l dice que es Su voluntad!
Entonces, es malo celebrar la Fiesta de la Luna nueva, porque no aprovecha o aade nada? Claro que no! Es como si dijramos que
hacer ejercicios fsicos son malos o innecesarios, porque el apstol Pablo dijo que aprovechan para muy poco! (1Ti. 4:7-9). Es como
si dijramos que no necesitamos ir al culto dominical porque no aprovecha o aade nada! El culto dominical, tcnicamente, no
aade nada en nuestra relacin con Dios; pero lo hacemos porque queremos honrar a Dios por varias razones:
1. Porque consagramos un da en la semana para descansar, segn la Ley, cul Ley, la de Moiss o la del Espritu? La del Espritu.
2. Porque consagramos un da para buscar el rostro de Dios, adorarle, agradecerle y aprender ms de Su Palabra, segn la Ley, cul
Ley, la de Moiss o la del Espritu? La del Espritu y del amor.
3. Porque sabemos que agradamos a Dios honrando Su corazn, voluntad y Palabra.
4. Porque seguimos el ejemplo de Jess, los apstoles y profetas.
Enseamos la asistencia al culto dominical como una Ley, que "debemos obedecer"? Claro que no! Lo enseamos como una Ley y
principio espiritual que "hacemos bien en seguir, obedecer, y cumplir", porque sabemos que agrada al corazn de Dios; y por lo tanto,
recibiremos recompensa o bendicin por ello.
Igualmente, esa es nuestra postura. Creemos que la Fiesta de la Luna nueva apunta a Cristo, que es un cuadro o smbolo del nuevo
comienzo que encontramos en Cristo; un recuerdo que Cristo trae vida de la misma muerte, que vivimos por el poder de la
resurreccin que l ha hecho habitar en nosotros, por medio de Su Espritu Santo. La celebramos no para estar bajo la Ley de Moiss,
sino para estar bajo el tiempo y reino de Dios; para vivir y movernos segn el tiempo y las estaciones del reino de Dios y para ser
entendidos de las seales de los tiempos. Y lo hacemos en la libertad que hemos alcanzado en Cristo; as que, el que no quiera
celebrarla, tiene libertad para no celebrarla. Pero en ambos casos, tanto el que la quiera celebrar como el que no quiera, hagamoslo
para el Seor.
La celebracin de la Fiesta de la Luna nueva, al igual que la de la Pascua y Tabernculos, tendr cumplimiento y vigencia en el futuro
reino del Mesas, nuestro Seor Jesucristo (Is. 66:22-23). Miremos lo que dice:
"Porque como los cielos nuevos y la nueva tierra que yo hago permanecern delante de m, dice Jehov, as permanecer vuestra
descendencia y vuestro nombre. Y de mes en mes, y de da de reposo en da de reposo, vendrn todos a adorar delante de m, dijo
Jehov".
Es decir, Isaas 66:22-23, dice que en el futuro tanto judos como gentiles vendrn adorar al Seor Jesucristo en la Fiesta de la Luna
nueva (de mes a mes) y en los das de reposo que el Seor ha establecido, para disfrutar de su celebracin y bendicin. La Fiesta de la
Luna nueva no es una fiesta temporal, es parte del diseo eterno del reino de los cielos.
Por qu deberamos los cristianos hoy celebrar la Fiesta de la Luna nueva?

Porque nos da la oportunidad para honrar, alabar y agradecer a Dios, por lo que l ha hecho por nosotros en el mes anterior.
Porque es un tiempo propicio para adorarle, buscarle e inquirir su voluntad para el prximo mes y festejar con l, en anticipacin por
lo que l har y Sus prximas bendiciones.
Porque queremos ponerlo a l de Primero, queremos darle el Primer lugar, para santificar todo el mes, posicionandonos para recibir
Su bendicin.
Porque hemos entendido por la Palabra y por el Espritu que la manera cmo nos movemos en el prximo mes y estacin, determinar
cmo ser aquel que camina en la bendicin de las Primicias de Dios.
Porque hemos entendido que al darle las Primicias de nuestro tiempo a Dios, cada mes, recibiremos la bendicin de las Primicias a
travs del resto del mes y todo el ao.
Si Dios estableci y cumpli con las Primicias no crees que es importante hacerlo tambin nosotros?
Nosotros celebramos las Fiestas en el tiempo justo. No hacemos los rituales como lo hicieron en Egipto, Babilonia o los fariseos en el
tiempo de Jess y los apstoles. Celebramos las Primicias, porque queremos estar o entrar en el fluir proftico y en la bendicin de
Dios, para estar en el tiempo y con el corazn correcto para Dios. Y celebramos la Fiesta de la Luna nueva (Rosh Jdesh) porque
entendemos el principio espiritual de las Primicias; "Si santificas la primera parte, santificas y bendices todo el resto" (Ro. 11:16); as
que, que si santificamos el comienzo del mes, todo el mes ser santificado y bendecido.
Al conocer y entender el tiempo y las Fiestas de Dios, desarrollamos una mentalidad de Fiesta, Cosecha y Reino. Cuando tienes una
mentalidad de Tiempo, Fiesta, Cosecha y Uncin de Reino, vas a aprender a reconocer cundo no te ests moviendo en la voluntad de
Dios o cundo Dios no se est moviendo en tu vida o ministerio. Si no estamos llevando fruto nos preguntamos qu pasa? Entonces
evaluamos el tiempo, las estaciones, los principios y valores del Reino, vemos si hay algo errado o no funcionando correctamente y
hacemos las correcciones necesarias.
CONCLUSIONES:
As que, hemos podido ver en la Primera parte de este mensaje, que es sabio honrar a Dios con las Primicias de nuestros frutos; y en
la Segunda parte, que hay una bendicin al nosotros consagrar a Dios las Primicias de nuestros frutos (hijos, rebaos, cosechas,
salarios, etc.); en la Tercera parte, pudimos avanzar en nuestro entendimiento de la Fiesta de las Primicias, y aprendimos que la
ofrenda de las Primicias, los diezmos y la Primogenitura son asuntos serios para Dios. Y l desea, que entremos en esa esfera de
bendicin, no por la fuerza de la Ley, sino por la fe, por nuestro amor y obediencia a l, con un corazn que no desea otra cosa que
honrarle y glorificarle en todo y con todo.
En esta cuarta y ltima entrega, pudimos ver que Dios desea bendecirnos cada da, cada mes y cada ao, que nuestra vida refleje la
vida abundante, que l prometi a Sus ovejas, a Sus discpulos.
Tambin vimos que para alcanzar esta bendicin continua y creciente, necesitamos conocer y entender el tiempo y las Fiestas de Dios,
en su relacin con Su reino. Y para alcanzar esa bendicin continua y creciente, tenemos que entrar y entender la bendicin de las
Primicias de nuestros das, meses, aos.
Necesitamos entrar en este ciclo de aprendizaje de santificar y bendecir cada primer da de cada mes (Luna nueva). As como ya
hemos aprendido a buscar el rostro del Seor cada maana, para santificar y consagrar los primeros minutos u horas de cada da; y
tambin cada ao, al principio de cada ao; ahora, debemos avanzar en el reino de Dios santificando y consagrando cada mes, durante
la celebracin de la Fiesta de la Luna nueva y las Primicias de cada mes.
Es mi oracin, que usted reciba revelacin, inteligencia, sabidura y conocimiento de lo alto; que usted siga avanzando en el reino de
Dios y cosechando todo lo que Dios ha preparado para usted, de manera que sea y tenga todo lo que Dios quiere que usted sea, y todo
lo que Dios quiere que usted tenga. Pues esa es la poderosa promesa que Dios da a todos los que le buscan y le aman de todo corazn:
"Cosas que ojo no vio, ni odo oy, ni han subido en corazn de hombre, son las que Dios ha preparado para los que le aman" (1Cor.
2:9).
Y tambin nos dio a todos los que somos de la fe en nuestro Seor Jesucristo:
"Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo, que nos bendijo con toda bendicin espiritual en los lugares celestiales en
Cristo" (Ef. 1:3).

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El proceso de Poda de Dios

MTODOS DE PODA DE UNA VID

LAS FIESTAS Y EL CRECIMIENTO I

EL SEOR NOS PERFECCIONA

La Pascua nos coloca en:

EL SEOR NOS AFIRMA

LAS FIESTAS Y EL CRECIMIENTO II

EL SEOR NOS FORTALECE

Las Trompetas representan en nuestro proceso de crecimiento:

EL SEOR NOS ESTABLECE

La Fiesta del Perdn nos invita a:

A TRAVS DE LAS PRUEBAS...

POR LAS AGUAS

DIOS SE REVELA COMO JEHOV YESHA:

DIOS SE REVELA COMO JEHOV RAFA:

Tercera queja: por causa del hambre (16:2-3, 7-12)

Primer Testimonio fsico: Se guarda una porcin del man (16:32-36)

DIOS SE REVELA COMO JEHOV YIREH:

Cuarta queja: por causa de la sed y falta de agua (17:1-3)

Guerra espiritual: victoria mediante la intercesin y la lucha espiritual (17:9-13).

DIOS SE REVELA COMO JEHOV NISSI:

Respuesta de Israel a Dios: Haremos todo lo que Jehov ha dicho. (19:8)

Dios escribe la Ley sobre tablas de piedra: x. 31:18.

De la Pascua a Pentecosts, de la queja a la alabanza.

SIGNIFICADO DE LA FIESTA DE PENTECOSTS

Veamos el relato bblico de este primer Pentecosts, en xodo 19:14-20:

3. Recibir la revelacin y el nuevo Pacto de Dios

4. Recibir la presencia y la llenura del Espritu Santo de Dios.

5. Recibir el poder y la uncin proftica del Espritu Santo de Dios.

LAS ESTACIONES DE LA VIDA

EL TIEMPO DE DIOS: Las Estaciones de la Vida

En esta ilustracin hay varias grficas integradas. Es decir,

Ya vimos los ciclos menores, ahora veamos los ciclos mayores.

ESTACIONES DEL CICLO SOLAR:

Ahora veamos otros ciclos de siete en el Calendario bblico.

Medita en Sus das, fiestas y ciclos

Siembra, Cosecha, Juzga y Descansa en Dios

SALUD Y BUENA ALIMENTACIN

LAS FRUTAS Y VERDURAS SON PODEROSOS NUTRIENTES DE ANTI ENVEJECIMIENTO.

Entre los NUTRIENTES BSICOS que nuestro cuerpo necesitan tenemos:

Primero debemos mencionar que la Fibra esta contenida en:

En nuestro consumo diario de alimentos se deben incluir:

MENOS GRASA, MENOS KILOS, Y LO MAS IMPORTANTEMS SANOS!

Muchos se preguntarn: Debilita una dieta liquida?

TODAS LAS FRUTAS MANTIENEN EL EQUILIBRIO CORPORAL.

SALUD Y BUENA ALIMENTACIN III

Ir a los granos enteros - de su plato:

Poder Protena - de su plato:

Aceites vegetales saludables - en moderacin:

Beba agua, caf, o t:

El principal mensaje de el Plato de Comida Saludable es enfocarse ms en la calidad de la dieta:

Tiene propiedades anti-cancerosas, anti-virales y anti-bacterianas.

Qu dicen los estudios cientficos?

Qu dicen los estudios cientficos?

Cules son sus beneficios?

Entre los beneficios del agua de coco estn:

ALIMENTOS MARAVILLOSOS III

Cmo se prepara el Agua de avena cruda:

Cmo se prepara el Agua de avena cocida:

LA DESINTOXICACIN DEL CUERPO

CMO NOS INTOXICAMOS?

Diariamente aunque no lo querramos, introdocimos toxinas a nuestro cuerpo. Lo