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ELSURGIMIENTODELAFILOSOFAENGRECIA
[Autora del texto principal: Csar Tejedor Campomanes, enHistoriadelaFilosofaen su
marcocultural,Madrid,SM,1993, pp. 1920.Se hanhecho pequeasmodificacionesajenas
alautor]
1) Lafilosofaeslahijadelaciudady delademocracia,haescritoFranois
Chtelet(19251985).Porqu?
2) Cul es el increble testimonio de Jenofonte (431354 a. C.) acerca de la
actividadmanual?
3) Qu consecuenciaspudo tenerlaintroduccindelamonedaenelsigloVII
(invencinimportadadeLidia)conrespectoalsurgimientodelafilosofa?
4) Por qu se afirma que la religin griega, que posea unas caractersticas
muyespeciales,pudofacilitarelsurgimientodelafilosofa?
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Aunque la aparicin de la filosofa en Grecia (y en aquel momento todava la filosofa y la
ciencia eran unamismacosa)nofueraunmilagro,ssupusountrascendentalpasoadelante:la
superacin paulatina de los mitos antropomrficos y de lainteligenciaprcticatcnica,enfavor
de una reflexin que maneja abstracciones y que es de carcter terico y general.Estepasofue
dado en Occidente nicamente por los griegos. Por qu precisamente ellos? Si no se quiere
recurrir a una idea tan vaga como el genio del espritu griego, no hay msremedioqueechar
manodeunaexplicacinmssociolgica:
Ibd.
Ibd.
Jenofonte, Econmico (IV, 23), introduccin, traduccin y notas de Juan Zaragoza, Editorial Gredos, Madrid,
1993,p.227
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importantes las creencias que las prcticas de culto junto a las versiones de Homero y
Hesodo encontramos todava otras muchas (Fercides de Siro, por ejemplo),todasellas
distintas entre s Nada tiene, pues, de extrao que surgieran, por un lado, intentos de
interpretaciones alegricas o racionalistas de los mitos (ya desde el siglo VI, con
Tegenes de Regio) o bien que, por otro lado, se desechasen los mitos para buscarotro
tipo de explicaciones. As, las insuficiencias de la religin griega posibilitaron la
aparicindeunpensamientodeotrotipo:lareflexinracional,lafilosofa.
Finalmente, hay que recordar que la plis griega era una ciudad abierta a todotipode
influencias culturales. En la Jonia,especialmente,confluanlasinfluenciascientficasy
religiosas de Asia Menor y Egipto ello supona no slo un enriquecimiento, sino
tambin una relativizacin de la propia cultura que impona la necesidad de la crtica.
Ms tarde, Atenas se convertir en el lugar adonde acuden todos los espritus inquietos
delapoca.
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