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Por linhas tortas

Olavo de Carvalho

Dirio do Comrcio, 30 de abril de 2015

Na vasta bibliografia sobre temas nacionais, especialmente a assinada por autores de esquerda, no h
tpico mais abundantemente estudado, explorado, revirado de alto a baixo, do que a revoluo brasileira.
Perdo. com maisculas: Revoluo Brasileira.
Livros com esse ttulo, ou com essa expresso no ttulo, foram produzidos por Nelson Werneck Sodr,
Franklin de Oliveira, Octvio Malta, Celso Furtado, Pessoa de Moraes, Guerreiro Ramos, Azevedo do
Amaral, Jamil Almansur Haddad, Florestan Fernandes, Moiss Vinhas, Danton Jobim, Hlio Silva, Jos
Maria Crispim, Celso Brant e uma infinidade de outros, sem contar aqueles, muito mais numerosos, que
trataram do mesmo assunto sem ostent-lo no ttulo.
Pode parecer estranho o interesse quase obsessivo por esse fenmeno num pas que no atravessou
nenhuma experincia comparvel s revolues da Frana, da Amrica, da Rssia, da Espanha ou mesmo
do Mxico, limitando-se a nossa sanha revolucionria, a escaramuas locais com derramamento de sangue
relativamente modesto no ranking internacional.
No entanto, a referncia naqueles ttulos no a nenhum episdio histrico em particular, grande ou
pequeno. Revoluo brasileira, na acepo geral que o termo assumiu numa longa tradio de
interpretaes do Brasil, designa algo como um rio que flui, uma histria inteira, um processo intermitente
na superfcie, contnuo no fundo.
Na verdade, no houve um nico grande acontecimento histrico que se pudesse chamar Revoluo
Brasileira. a srie inteira dos pequenos que leva esse nome, designando uma inteno, uma teleologia
simblica subjacente a todos eles: o processo pelo qual o povo, inicialmente um bando de desgarrados e
escravos mantidos em obedincia estrita sob o peso de uma clique de altos funcionrios e senhores de terras
(mais tarde banqueiros e capites de indstria), vai aos poucos emergindo de um estado de passividade
abjeta para tentar se tornar o senhor e autor da sua prpria Histria, sempre com sucesso inferior s suas
mais ambiciosas expectativas, e por isso mesmo fadado a repetir a tentativa de novo e de novo, em escala
um pouco maior.
Contra quem se volta precisamente esse processo? Qual a classe dominante que se tenta remover de cima
para dar espao iniciativa popular? As tentativas de defini-la em termos do marxismo ortodoxo, como
burguesia capitalista exploradora do proletariado, falharam miseravelmente, tal a mngua de proletrios e
burgueses num pas de poucas indstrias, onde a burguesia industrial s conseguiu ela prpria algum espao
quando carregada no colo pela ditadura estatista, semifascista, de Getlio Vargas.
Na verdade, os autores marxistas no conseguiram sequer entrar num acordo quanto s etapas iniciais e mais
remotas do processo, anteriores Independncia, uns falando de feudalismo, outros de capitalismo rural,
outros, ainda, propondo a teoria de uma formao socioeconmica sui generis, alheia s categorias usuais do
marxismo, o escravismo colonial.
Quem melhor definiu o vilo da histria, a meu ver, foi Raymundo Faoro, no clssico Os Donos do Poder.
Formao do Patronato Poltico Brasileiro (Globo, 1958; ainda prefiro a primeira edio verso reescrita
de 1974, mais volumosa).
Partindo de noes obtidas em Max Weber, Faoro redefinia a ndole e os objetivos da Revoluo Brasileira
em termos mais adequados realidade do que qualquer marxista teria podido fazer no lugar dele. E eu no
conseguiria resumir sua tese com mais exatido do que o fez Fbio Konder Comparato (leia aqui):
Para Raymundo Faoro, a sociedade brasileira tal como a portuguesa, de resto foi tradicionalmente
moldada por um estamento patrimonialista, formado, primeiro, pelos altos funcionrios da Coroa, e depois
pelo grupo funcional que sempre cercou o Chefe de Estado, no perodo republicano. Ao contrrio do que se
disse erroneamente em crtica a essa interpretao, o estamento funcional governante, posto em evidncia
por Faoro, nunca correspondeu quela burocracia moderna, organizada em carreira administrativa, e cujos
integrantes agem segundo padres bem assentados de legalidade e racionalidade. No se trata, pois, daquele
estamento de funcionrios pblicos encontrvel nas situaes de poderio legal com quadro administrativo
burocrtico da classificao weberiana, mas de um grupo estamental correspondente ao tipo tradicional de
dominao poltica, em que o poder no uma funo pblica, mas sim objeto de apropriao privada.
O livro demorou para atrair a ateno pblica, mas a segunda edio apareceu como uma balsa para os
nufragos numa poca em que, esfaceladas as guerrilhas, a esquerda brasileira buscava caminhos para a
redemocratizao do pas e ansiava por um discurso que no soasse demasiado comunista aos ouvidos do
governo militar um esforo cujo primeiro resultado objetivo veio com a fundao do PT em 1980.
Faoro tornou-se quase espontaneamente o santo padroeiro do novo partido. Sua casa era frequentada
assiduamente pelo sr. Lus Incio Lula da Silva, que em 1989 chegou a convid-lo, em vo, para ser
candidato vice-presidncia.
Vestindo a camiseta faoriana de inimigo primordial da apropriao privada dos poderes pblicos, o PT fez
um sucesso tremendo nos anos 90, como denunciador-mor da corrupo nas altas esferas federais e
promotor de uma vasta campanha pela tica na poltica, que resultou na quase beatificao do seu lder
principal (quando Lula viajava pelas reas mais pobres do Nordeste, doentes vinham lhe pedir que os
curasse por imposio de mos, como os reis da Frana).
quela altura, o partido parecia mesmo resumir e encarnar o esprito da Revoluo Brasileira, com toda a
expectativa messinica embutida nesse smbolo. Da a vitria espetacular de Lula na eleio de 2002.
Aconteceu sempre acontece alguma coisa que a liderana esquerdista em geral, e a petista em especial,
no lia nem seguia s Raymundo Faoro. Desde os anos 60-70 lia com deleitao crescente os Cadernos do
Crcere1 e as Cartas de Antonio Gramsci, o fundador do Partido Comunista Italiano e criador da estratgia
comunista
S HA RE Smais sutil e mais calhorda de todos os tempos: a revoluo cultural a ser implementada mediante

a ocupao de espaos em todos os rgos da administrao pblica, da mdia, do ensino etc., para
culminar no momento em que todo o povo seria socialista sem saber e o partido se tornaria um poder
onipresente e invisvel.
Se Faoro forneceu ao PT a sua identidade aparente e a base do seu discurso tico, foi Gramsci quem deu
 agremiao a sua estratgia e as suas tticas substantivas. Gramscismo sob pretextos faorianos uma
expresso que resume perfeitamente bem a poltica do PT ao longo de toda a sua existncia.
Nunca um partido teve to bela oportunidade de colocar em prtica uma estratgia estritamente comunista
sob uma camuflagem weberiana to insuspeita.
Tudo parecia perfeito. Diante de uma plateia sonsa, a quem a sugesto de que houvesse algum comunismo
nisso soava como delrio de saudosistas da Guerra Fria, o partido foi ocupando espaos e concentrando
poder at fazer da administrao federal inteira sem contar o sistema de ensino e a mdia o instrumento
servil dos seus objetivos privados.
Nenhum, nenhum dos seus guias iluminados notou que era impossvel fazer isso sem que o partido se
transformasse, ele prprio, no odioso e odiado estamento burocrtico, com o formidvel agravante de que,
na nsia de concentrar todo o poder em suas mos, e sempre enleado na boa conscincia de servir causa
da Revoluo Brasileira, passou a roubar, trapacear e explorar o povo incomparavelmente mais do que
todos os estamentos anteriores.
Faoro morreu em maio de 2003, quatro meses depois de Lula tomar posse no seu primeiro mandato, e no
teve tempo de meditar, nem muito menos de alertar o PT, quanto ao desastre que a sntese artificiosa e
perversa, o faorogramscismo, anunciava como desenvolvimento fatal do processo.
Inevitavelmente, os papis se inverteram: transmutado por obra do gramscismo na encarnao mxima e
mais cnica do tipo tradicional de dominao poltica, em que o poder no uma funo pblica, mas sim
objeto de apropriao privada, o PT, quando por fim a populao em massa se voltou contra ele, revoltada
ante os maiores escndalos financeiros de todos os tempos, no fundo dos quais ela enxergava ainda que
vagamente a premeditao gramsciana, viu-se perdido, desorientado, atnito, seus lderes ora escondendo-
se no palcio como aristocratas assustados na Paris de 1789, ora tentando camuflar o medo mediante
bravatas truculentas de um ridculo sem par.
Sim, a Revoluo Brasileira est nas ruas. ela, e no outro personagem qualquer. E veio com mais fora do
que nunca, brotando da pura espontaneidade popular, quase sem lderes (ou com tantos que se diluem uns
aos outros), sem dinheiro, sem respaldo em partidos o povo contra o estamento burocrtico. Como diria
o prprio alvo supremo da ira popular, nunca nftef na iftria dfte paf esse povo demonstrou vontade to
firme e inabalvel de ser seu prprio mentor e guia, de criar sua prpria Histria, de mandar s favas todos
os importantes e de calar de vez as bocas dos mentirosos. A comear pelas da sra. Rousseff e do sr. Lula.
Quem mandou o PT confiar nas falsas espertezas do gramscismo? Deus realmente escreve direito por linhas
tortas.
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Em 30 de abril de 2015 / Artigos
Tags: 2015, Antonio Gramsci, Dirio do Comrcio, Lula, PT, Raymundo Faoro

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