Introducere in Psihologie PDF

PROF.DR.
EUGEN CORNELIU HAVRNEANU
INTRODUCERE N PSIHOLOGIE I
CUPRINS
I. APARIIA I EVOLUIA PSIHOLOGIEI
1. Definirea psihologiei
2. nceputurile psihologiei
3. Paradigme explicative
4. Domeniile psihologiei
II. OBIECTUL PSIHOLOGIEI

1. Natura psihicului
2. Psihologie i fiziologie
3. Normal i patologic
4. Natur i cultur
5. Obiectul psihologiei
III. METODELE PSIHOLOGIEI

1. Fundamentele metodei tiinifice
2. Metode de cunoatere
IV. CONTIENT I INCONTIENT

1. Noiunea de contiin
2. Structura psihologic a contiinei i funciile ei
3. Incontientul
V. STRILE CONTIINEI
1. Strile normale ale contiinei
2. Strile neobinuite sau "stri de contiin modificat"
3. Strile alterate ale contiinei
VI. TEORIILE NVRII

1. Conceptul de nvare
2. Tipuri de nvare
SCOPUL UNITII DE CURS
s ofere cursanilor noiunile teoretice fundamentale pentru nelegerea psihologiei.
OBIECTIVE OPERAIONALE
Dup parcurgerea acestei uniti de curs, studenii ar trebui s aib urmtoarele abiliti:
s sesizeze cele mai importante idei ale filosofilor antici prin care s-au pus bazele unor paradigme
explicative moderne;
s diferenieze ntre diferitele paradigme explicative identificnd avantajele i limitele fiecreia;
s argumenteze natura contradictorie a psihicului i determinismul specific;
s diferenieze manifestrile psihice normale de cele patologice;
s diferenieze influena factorilor naturali i culturali asupra psihicului
s precizeze aspectele specifice ale cunoaterii psihologice;
s defineasc metodele psihologie;
s abordeze critic nivelul calitativ al metodelor de cunoatere psihologic;
s defineasc i diferenieze conceptele de contient i incontient;
s precizeze structura psihologic a contiinei;
s enumere i s analizeze caracteristicile actului contient;
s utilizeze adecvat termenii care se refer la strile de contiin;
s identifice aspectele caracteristice ale fiecrei stri de contiin;
s defineasc conceptul de nvare i s-l diferenieze de alte concepte apropiate;
s identifice principalele teorii psihologice ale nvrii;
MODALITILE DE EVALUARE VOR URMRI

aprecierea calitii rezolvrii temelor obligatorii (pondere 30% din nota);
aprecierea rezultatelor obinute la examenul scris (pondere 70% din nota final nota minim de
promovare este 5).
I. APARIIA I EVOLUIA PSIHOLOGIEI
I.1. DEFINIREA PSIHOLOGIEI

Psihologia este un domeniu de cunoatere care a cunoscut transformri profunde de-a lungul
istoriei gndirii umane. Etimologic cuvntul psihologie provine din limba greac, i este format din
particulele psyche = suflet i logos = tiin. Pornind de la etimologia cuvntului, putem da o definiie
foarte simpl psihologiei, ca fiind tiina care se ocup de studierea sufletului. Pentru a ti ce studiaz
psihologia nu ne rmne dect s precizm natura i esena sufletului, aspecte care vor fi discutate
ulterior.
n perioada Renaterii, un discipol al lui Luther, Melachton folosete cuvntul psihologie. n
secolul al XVIII-lea termenul este preluat de filosoful german Ch. Wolff (1679-1754) i folosit n opoziie
cu termenul de metafizic, pentru a distinge ntre manifestrile sufletului i proprietilor eseniale ale
acestuia. Dup Wolff studiul manifestrilor sufletului (a gndirii, memoriei etc.), de care se ocupa
psihologia, era confundat cu studiul naturii sufletului (de exemplu a refleciei asupra imoralitii), de care
se ocupa metafizica.
Din evoluia istoric a psihologiei se pot extrage dou caracteristici eseniale: este subiectiv i
se refer doar la om nu i la animal.
Psihologia este subiectiv deoarece face apel doar la introspecie, adic la observarea
propriului suflet i din aceast cauz ea nu poate fi fundamentat pe fapte observabile din exterior.
Aceast manier de cunoatere poate duce la erori grave. Constatm c noi suntem incapabili de a
descrie mecanismele intime ale funcionrii noastre mentale. Nu putem stabili, de exemplu numrul de
micri oculare pe care le facem ntr-o secund sau viteza cu care realizm o judecat semantic.
Psihologia este uman deoarece ea nu include i animalele, considerndu-se c psihicul este
doar apanajul omului.
Exist n literatura psihologic mai multe definiii date psihologiei, unele de tip butad, altele de
tip metafor, dar i definiii comprehensive care caut s surprind aspectele centrale, definitorii ale
psihologiei ca tiin. A. Cosmovici (1998, p.13) adopt o definiie simpl, considernd psihologia tiina
care se ocup cu descrierea i explicarea fenomenelor i nsuirilor psihice verificabile. Dei definiia
cuprinde aspectele eseniale i specifice ale psihologiei rmne deschis problema nelesului
fenomenului psihic. Roger Mucchielli (1974), arat c termenul de fapt n domeniul tiinelor umane se
difereniaz net de nelesul cu care termenul este folosit n tiinele naturii (fizic sau biologie). Faptul n
fizic i biologie se produce la scar non-uman, producerea sa nu modific legile fenomenului, iar
reproducerea este identic indiferent de observator. n acest caz observatorul este fotograful
fenomenului i observaia sa poate reproduce exact natura. Acest aspect este sesizat i de Cl. Bernard
(1958) observatorul ascult natura i scrie dup dictarea ei. A Comte susine posibilitatea cunoaterii
5
prin raionament i observaie a legilor efective ale fenomenelor. n concepia sociologului E. Durkheim
faptele sociale sunt considerate ca lucruri, deoarece doar lucrul cu stabilitatea i independena sa n
raport cu subiectivitatea garanteaz posibilitatea observaiei. Th. Ribot scoate n eviden rigurozitatea
tiinelor fizice i naturale prin posibilitatea de a pune ntre paranteze subiectivitatea observatorului i
de a facilita descentrarea. Toate aceste aspecte ofer posibilitatea interschimbrii observatorilor i de
transmitere a observaiilor indiferent de problemele personale, vrst, sex, apartenen cultural sau
politic. n tiinele umane, fiina uman cunoscndu-se pe sine i descoperind imaginea pe care o au
alii despre ea modific propriile legi, adopt, de exemplu, poziia observatorului fr s contientizeze
acest aspect.
ntrebndu-se ce este un fapt uman, P. Fraisse consider c istoria psihologiei este ntr-un sens
istoria rspunsurilor la aceast ntrebare. R. Mucchielli (op. citate) evideniaz cinci aspecte eseniale
ale faptului uman, care-l deosebesc evident de faptul din tiinele naturii:
a. Faptul uman este global i este imposibil de a fi decupat n prii distincte. Faptul uman
nglobeaz celelalte fapte i din aceast cauz exist riscul oricrui decupaj, iluzia izolrii unui fapt,
dificultatea n a sesiza determinanii multipli i complexitatea interaciunii ntre determinani. Aceast
caracteristic relev unitatea sistemului psihic, necesitatea studierii acestuia n ansamblul su, faptul c
elementele care interacioneaz duc la apariia unor proprieti specifice pe care nu le posed prile
componente ale ansamblului.
b. Exist o analogie ntre observator i observat. Aceast caracteristic se refer la analogia
uman, care este fundamentul oricrei nelegeri. Observatorul cel mai obiectiv nu nelege ceea ce
observ dect pe fondul acestei analogii prin care cellalt este, ca i el, un subiect uman. Utilizarea
oricrei metode de cunoatere presupune c cellalt exist, are o contiin, un comportament, pasiuni,
caracter. Obiectivarea celuilalt, tratndu-l ca pe un lucru, a dus la eecuri. Aceast atitudine poate crea
reacii de revolt. Fr a renuna la obiectivitate trebuie s-l considerm pe cellalt ca subiect uman
analog.
c. Faptul psihologic este un ansamblu de semnificaii. Evenimentele psihologice nu ne trimit
la fapte, ci la valori care furnizeaz sensul explicit al faptelor. Valorile pot fi sesizate doar prin
intermediul faptelor. n fizic sau biologie, a nelege un fapt nseamn a-l integra ntr-un sistem de
concepte, iar sensul nu este dect nelegerea faptului prin raportare la o organizare conceptual a
priori. Sensul unui fapt psihologic este dat printr-un sistem de semnificaii trite de subiect i de
contextul uman n care el apare. Plecnd de la un semn funcional manifest, trebuie s deducem un
coninut al semnului funcional latent, ascuns. n realitate nu exist semn funcional manifest n care s
nu fie date, n acelai timp, mai multe coninuturi de semne funcionale latente. n fiecare eveniment
care se desfoar n faa noastr sunt date concomitent mai multe direcii funcionale, din care una
este manifest, iar celelalte rmn ascunse.
d. Faptul psihologic este atestarea unei prezene. G. Politzer afirm c psihologia nu poate
exista dect la persoana ntia. Faptele psihologice sunt acte efectuate de persoane n situaie i
trebuie considerate ca drame umane. Conceptele act, persoan, situaie trebuie nelese mpreun i
raportate la o trire individual datat i localizat. Scopul psihologului este reconstruirea dramei care
6
se desfoar n faa lui i pentru aceasta trebuie s nlocuiasc percepia cu nelegerea. ncercarea
de obiectivitate a psihologului este limitat de prezena sa i de contientizarea acestei prezene de
ctre subiect.
e. Reciprocitatea observaiei. n tiinele exacte obiectul rmne obiect i se obiectiveaz din
ce n ce mai mult pe parcursul cunoaterii. n psihologie apare reciprocitatea observaiei, contiina
existenei celuilalt care are implicaii n calculul inteniilor, scopurilor, reaciilor afective diverse. J. Piaget
distinge ntre subiectul epistemic (Eul ca agent al cunoaterii, al cercetrii) i subiectul egocentric
(Eul ca individualitate cu o istorie proprie i subiectivitate). tiinele fizice i naturale favorizeaz
descentrarea, reducerea la minimum a informaiilor provenite de la subiectul egocentric i subordonarea
legilor subiectului epistemic. n tiinele umane, observatorul are o contiin, este un subiect, dar el
este i obiect pentru c face parte din cmpul pe care-l observ, cmp care se modific prin prezena
sa. Din aceast cauz obiectivitatea i posibilitatea descentrrii sunt limitate i greu de realizat n
cunoaterea faptelor psihice.
I.2. NCEPUTURILE PSIHOLOGIEI

Exist un obicei n universul studiilor de psihologie teoretic de a plasa originea unor preocupri
tiinifice n cele mai vechi timpuri. Atitudinea pare fireasc dac lum n consideraie faptul de
necontestat al apartenenei acestei discipline la corpusul filosofiei pn n a 2-a jumtate a secolului al
XIX-lea, cnd cercetrile experimentale au creat premisele detarii ei spre un statut autonom.
Eafodajul su teoretic, att de divers i controversat, a cucerit astfel un loc n sistemul tiinelor. Nici un
studiu serios de istoria psihologiei nu uit s valorifice bogia spiritual lsat de gnditorii antici.
Spre deosebire de Aristotel, care a elaborat o lucrare dedicat psihologiei Despre suflet, marea
majoritate a gnditorilor antici fceau referiri implicite la acest domeniu. Desigur, aria de referin
geografic se limita la Europa, nordul Africii i Orientul Apropiat, fiind bine cunoscute dificultile de
comunicare intercultural. Totui aceste referiri implicite au constituit surse de permanente reveniri
pentru psihologii epocii moderne. Unii autori atribuie lui Democrit nceputul reducionismului, ntruct
acesta reducea existena la un numitor comun - atomul, recunoscnd ns mprirea lumii n corpuri i
suflete ca un fundament pentru diversitatea ei. n concepia lui un rol important n prezicerea
comportamentului individual l aveau factorii exteriori.
Thales considera apa ca substan fundamental, elementul celor mai multe pri ale universului,
iar Heraclit susinea c elementul fundamental este focul i c nimic nu este venic i netransformabil.
n forma modern energia poate fi considerat ca echivalent al focului. Dup Heraclit o tendin se
transform n contrariul ei, idee susinut de Hegel mult mai trziu ntr-o form mai explicit i
laborioas. W. James afirma c fluxul contiinei nu este niciodat acelai i c cineva nu poate avea
dou experiena identice, amintindu-ne de Heraclit care susinea c nu ne putem sclda de dou ori n
apa aceluiai ru. Teoriile gestaltiste i gsesc sursa ndeprtat n Anaxagoras care nu considera c
substana de baz a lumii ar fi apa sau focul ci, c toate lucrurile ar lua natere din relaia dintre cele
mai mici componente ale acestora.
7
Ocupndu-se intensiv de problemele teoriei cunoaterii vechii greci i puneau urmtoarele

ntrebri: Cum putem s cunoatem, n general?, Cum putem noi ti c ceea ce credem c tim este
adevrat? n special la sofitii, n secolul V .Hr. ntlnim exprimat scepticismul n legtur cu
posibilitatea noastr de a cunoate ceva n general. Nu exist nici un criteriu independent de un punct
de referin arbitrar care s poat servi drept premis. O culme a tratrii unor astfel de ntrebri o gsim
n filosofia lui Socrate i a elevului i interpretului su Platon. Contrar filosofiei primitive i animiste, dup
care noi putem s percepem sufletul i esena lucrurilor, Socrate considera c tiina noastr despre
lumea nconjurtoare este n mod necesar incomplet, deoarece se realizeaz prin intermediul
organelor noastre de sim care sunt supuse iluziei. Cunotinele noastre despre ambian ajung la noi
prin eidola, tablou diafan al lucrurilor care sunt receptate prin organele de sim. Lumea exterioar este
doar un tablou incomplet despre lumea ideii, etern i perfect, independent de om i n afara lui.
Deci, percepiile noastre sunt imagini materiale, incomplete ale adevratei realiti i este necugetat s
inem seama de experiena noastr senzorial ca surs de cunoatere temeinic. Mult mai de ncredere
ar fi, dup Platon, gndirea raional, meditaia, introspecia, care pot duce la aflarea adevrului i la
auto-cunoatere. Clasificarea tipurilor umane n trei categorii este derivat din concepia formelor ideale.
La baza piramidei sunt cei care depun o activitate corporal i sunt dominai de satisfacerea
necesitilor organice: sclavii i meteugarii; pe treapta urmtoare, oamenii temperamentului i ai
curajului: soldaii, rzboinicii; n vrful piramidei, gnditorii, oamenii spiritului i ai ideii. Platon considera
c omul devine om prin ali oameni i fcea o distincie net ntre suflet i corp, prilej a nenumrate
controverse de-a lungul secolelor.
La Aristotel se poate vorbi de o prim tratare sistematic a psihologiei. Cartea sa Despre suflet
conine o trecere n revist a principalelor contribuii teoretice n domeniul psihologiei, a cugetrilor de
pn la el: Thales, Platon, Anaxagoras, Empedocle. i urmeaz un capitol despre existena sufletului,
formulare similar a ceea ce numim noi astzi personalitate i unul privitor la posibilitile de percepie
senzorial: auzul, vzul, gustul, mirosul, pipitul. Foarte interesant este tratarea despre un sim
general supraordonat, care coordoneaz informaiile provenite de la organele de sim i percepia
formelor, numerelor i intervalelor de timp. Se continu cu dezbateri despre reprezentare, inteligen,
cunoatere, voin i afectivitate. De remarcat este faptul c analizndu-se memoria se stabilesc trei
legi de asociaie, care n ierarhia gndirii ocup un loc semnificativ. Este vorba de asociaia prin
contiguitate, asemnare i contrast. Aceasta nseamn c o reprezentare evoc o alt reprezentare,
dac experienele au avut loc n acelai timp i spaiu i dac sunt asemntoare una cu alta sau se
opun una celeilalte. Printre idei figureaz i aceea conform creia comportamentul uman se supune
acelorai principii naturale ca toate celelalte fenomene ale naturii. Teoriile despre form i materie,
aparinnd lui Aristotel, au avut mai trziu formulri asemntoare la unii reprezentai ai gestaltismului.
n plan teoretic, o contribuie nsemnat este ipoteza dup care toate cunotinele provin din practic.
Idee care a fost dezvoltat mai trziu de John Locke.
Trecnd peste perioada Evului mediu, dominat de dogmatism i misticism, n Renatere se
ajunge la o schimbare subtil, dar radical fa de tiin i izvoarele acesteia. Treptat, interpreii lui
Aristotel sunt nlocuii de empiriti, opozani ai autoritii ca surs de cunoatere. Deschiderea realizat
8
de curentele filosofice naturalist tiinifice a fcut posibil apariia psihologiei experimentale, paralel cu
tendina general existent n universiti de a crea noi laboratoare n diferite domenii. Interesul
crescnd fa de corpul uman se manifest prin apariia unor studii detaliate asupra structurii i funciilor
sale, a unitii sale funcionale. Unele teme de interes pentru psihologie erau abordate i de alte tiine.
Astfel, timpul de reacie a constituit a tem de mare interes pentru astronomi, apoi pentru fiziologi i n
cele din urm pentru psihologi. Controversa asupra localizrii funciilor psihicului, care nu s-a ncheiat
pn astzi, ncepe s preocupe constant neurofiziologii ncepnd din prima jumtate a secolului al XIX-
lea. Conceptul de evoluie, impus de biologi n secolul trecut, are poate cea mai mare importan pentru
psihologie. Clasificarea elementelor a strnit interesul asupra modului n care elementele spirituale se
unesc n asociaii. Dezvoltarea statisticii i prelucrarea datelor experimentale din diferite domenii
grbete dezvoltarea psihofizicii i a psihologiei difereniale prin testarea proceselor psihice.
Dintre curentele filosofice empirismul critic, materialismul tiinific i tradiia asociaionist au jucat
un rol important n progresul studiilor de psihologie. Covritoarea majoritate a studiilor, cercetrilor i
experimentelor din secolul al XIX-lea poart amprenta ZEITGEIST-ului, ncercare de a trata
organismul i procesele vitale exclusiv ca msur care poate fi descris n termenii fizicii i chimiei.
Noua psihologie experimental era puternic asociaionist.
O personalitate de prim rang a vieii culturale engleze, John Stuard Mill, revendica pentru
psihologie statutul de tiina independent de observaie i experimentare, care are drept obiect
degajarea legilor dup care fenomenele din spirit se genereaz unele pe altele. El nu exclude faptul c
adevrul acestor legi depinde de condiiile organice, dar consider c omul a ajuns la o cunoatere
imperfect n domeniul fiziologiei pentru a se putea miza mai mult pe fiziologie dect pe psihologie
atunci cnd este vorba de nelegerea succesiunii fenomenelor psihice. Aceste consideraii asupra noii
tiine sunt integrate ntr-un ansamblu ideatic, care vizeaz fundamentarea empirismului prin refuzul de
a admite un principiu a priori i aprofundarea metodei inductive.
Psihofizica apare n Germania ca o tentativ de manifestare a ramurii experimentale. nainte de
1850 J.F. Herbart a scris o carte de psihologie tiinific n care a cutat s aplice matematica la studiul
vieii psihice. Acesta este momentul n care se contureaz clar tendinele de a elabora legi psihice prin
care s se stabileasc un raport ntre un fenomen fizic, considerat stimul cauzal, i fenomenul psihic,
care rezult, senzaia.
E.H. Weber ncearc s realizeze trecerea de la fiziologie la psihologie prin cercetri asupra
senzaiilor, n special a celor tactile i vizuale. Pentru a diferenia o senzaie de alta ntre acestea trebuie
s existe un raport constant care s poat fi determinat. Astfel, Weber a stabilit pragurile difereniale,
care sunt raporturi fixe ntre stimularea iniial i cea care provoac noua senzaie.
Gustav Fechner deduce matematic o lege mai precis: senzaia crete direct proporional cu
logaritmul excitaiei. Deci, msura n psihologie vizeaz s determine, la un subiect dat, cel mai mic
stimul perceptibil sau cea mai mic diferen ntre doi stimuli care determin o diferen ntre senzaii.
Cercetrile lui Weber i Fecher au fcut obiectul a numeroase studii n domenii diferite, precum i
a numeroase critici. Printre acestea, se remarc observaia fcut de Bergson (n Donnes imediates de
la conscience) i anume c fenomenele psihice nu pot fi studiate aidoma celor obiective, care sunt cert
9
invariabile n condiii identice. Fiecare dintre fenomenele psihice raportate corespund unei impresii
subiective, care variaz de la individ la individ sau chiar la aceeai persoan n momente diferite, n
funcie de anumite condiii organice.
Rolul decisiv n constituirea psihologiei experimentale l-a avut psihologul german Wilhelm Wundt,
acesta propunndu-i s elaboreze o psihologie care s nu admit dect fapte care pot fi studiate
experimental. n 1879 Wundt a ntemeiat la Leipzig primul laborator de psihologie experimental, care a
fost frecventat de numeroi cercettori strini. nc din 1873-1974 n lucrarea Principii de psihologie
fiziologic, Wundt arat c scopul su este de a determina raportul fenomenelor psihice cu substratul
su organic i activitatea cerebral, pe baza paralelismului, i de a demonstra c senzaia i imaginea
sunt produsul trecerii influxului nervos n neuronii cerebrali. Wundt recunoate dou tipuri de legi ale
cunoaterii, legi asociative i legi aperceptive, cele din urm exprimnd activitatea liber a gndirii.
Apercepia activ este, dup Wundt, singura garanie a continuitii interioare, demonstrat de
caracterul de nenlocuit al experienei imediate. Ea unete reprezentrile, dup legi ale gndirii i
utilizeaz ca material impresiile exterioare. Prin cercetrile i studiile experimentale realizate n
laborator, Wundt este considerat fondatorul psihologiei tiinifice, elevii si continund activitatea de
laborator i contribuind astfel la dezvoltarea psihologiei tiinifice n direcii diferite.
Thedule Ribot face un bilan al realizrilor psihologiei la grania dintre secolul al XIX-lea i al
XX-lea. Psihologul francez contientizeaz starea precar a noii tiine psihologie, aflat n vecintatea
filosofiei i fiziologiei, discipline care aveau un statut mult mai prestigios. Noua psihologie ar trebui s
difere de cea veche prin spiritul su (ea nu este metafizic) i prin scopul su (ea nu studiaz dect
fenomenul). Avnd o formaie filosofic, Ribot consider c experimentele de laborator sunt destul de
limitate, certitudinea cercetrilor obiective nu este absolut iar metodele subiective le condiioneaz n
fapt pe toate celelalte. Astfel, consider c afectivitatea are rol decisiv fa de strile intelectuale n
explicarea comportamentului uman. Spiritul viu, deschis al lui Ribot se manifest prin contientizarea
necesitii studiilor psihologice care ar trebui s recurg, dac nu vor s se cantoneze n cercetri
experimentale foarte limitate, la o metod comparativ, utiliznd achiziiile recente ale diverselor tiine
umane (antropologia, etnografia, lingvistica).
I.3. PARADIGME EXPLICATIVE

a) Structuralismul Edward B. Titchener (1867-1827) a dezvoltat o abordare nou de studiu n
psihologie, cunoscut sub numele de structuralism, care indirect a fost atribuit lui Wundt. Structuralismul
se bazeaz pe metoda introspecie. Prin introspecie subiecii antrenai ncercau s cunoasc coninutul
propriilor lor experiene contiente, fcnd analiza elementelor componente. Subiecii erau antrenai s
fac o descriere obiectiv a propriei experiene, adic s relateze percepiile imediate ale unui
eveniment, fr a aduga elemente subiective derivate din expectane i cunotine.
Dei curentul a avut o influen puternic n psihologie, se pot constata i limite. Cea mai sever
critic se refer la metoda folosit, introspecia. Atunci cnd subiectul realizeaz introspecia propriilor
acte contiente sau se oprete n timpul unei reverii pentru a analiza gndurile i senzaiile trite, el
10
determin schimbri ale acestei experiene. Psihologii au descoperit c fiecare act de introspecie
altereaz multe dintre experienele contiente care se doresc a fi izolate i examinate. Alt limit este
faptul c cercettori care au folosit independent metoda introspeciei au obinut rezultate diferite,
neputndu-se stabili care relatare este cea corect. n anii 30 psihologii au nceput s renune la
structuralism. Psihologii care lucrau cu animale au obinut rezultate interesante fr a utiliza
introspecia. Psihanalitii europeni au nceput s examineze influena proceselor mentale incontiente n
cazurile de neadaptare, iar psihologii americani au devenit mai interesai de cutarea unor soluii
practice pentru rezolvarea problemelor zilnice. Sub influena lui Wundt au aprut i alte direcii de
cercetare ale fenomenelor psihice. Astfel empiritii englezi au argumentat c gndurile i activitatea
sunt un rezultat direct al experienei personale. Psihiatrii francezi au fcut un real progres folosind
hipnoza n studiul ideilor. Fiziologii rui sub conducerea lui Pavlov au deschis o nou direcie n studiul
nvrii.
b) Funcionalismul Fondatorul acestui curent este William James (1842-1910), considerat ca
fiind cel mai mare psiholog american. Funcionalismul a aprut ca o replic la abordarea structuralist,
considerat artificial, limitat i fr sens. James a respins ideea c procesele contiente ar avea o
structur permanent, fix. Pentru el experiena contient era ca un ru care curge i se schimb tot
timpul i folosete termenul de curent al contiin (stream of consciousness) pentru a sintetiza
aceast proprietate.
James a fost influenat de Chales Darwin (1809-1882) care considera c printr-un proces de
selecie natural vor fi favorizate i transmise de la o generaie la alta acele caracteristici ale animalelor
care vor servi la o mai bun funcionare. Anumite caracteristici fizice (forma i mrimea ochilor,
urechilor, minilor, labelor, ghearelor) au fost favorizate prin selecie natural deoarece ale au avut o
funcie util. James susinea c i contiina uman trebuie s fi avut o funcie, altfel nu ar fi fost
necesar dezvoltarea ei. El susine c gndirea contient permite oamenilor s fac alegeri raionale,
care le d acestora posibilitatea s supravieuiasc de la o generaie la alta. Contiina este pentru el un
organ adugat de dragul crmuirii unui sistem nervos prea complex pentru a se auto-regla (W. James,
1890, p.144). Funcionalitii au fost preocupai de motivul apariiei unui comportament sau idei i mai
puin de tipul de comportament sau idee manifestat. Aceasta reprezint distincia major dintre
structuralism i funcionalism. Ideile lui W. James au fost dezvoltate de G. Stanley Hall (1844-1924)
care a fost interesat de dezvoltarea uman pe parcursul copilriei, adolescenei i a perioadei adulte.
Investigaiile sistematice ale schimbrilor din timpul vieii au marcat nceputurile psihologiei dezvoltrii.
John Dewey (1859-1952), pedagog i psiholog funcionalist, a fost interesat de abilitatea de rezolvare
contient a problemelor ca un factor de supravieuire a speciei umane. El a fost preocupat i de
modalitile de mbuntire a procesului de nvare, contribuind n acest fel la apariia unei noi
discipline, psihologia educaional. Deoarece animalele sunt capabile de nvare i comportamentul lor
poate servi unui scop sau funcii a aprut psihologia animal. Ulterior aceste domenii psihologice
derivate din funcionalism au evoluat, devenind ramuri ale psihologiei de sine stttoare.
c) Psihanaliza Bazele psihanalizei au fost puse de medicul vienez Sigmund Freud (1856-1939).
La nceput multe dintre principiile i conceptele postulate au ocat o mare parte din populaie. Teoria
11
psihanalitic nu a aprut ca o reacie mpotriva structuralistului, ci ca urmare a cercetrilor din

neurologie i medicin. Scopul su era de a nelege i trata comportamentele anormale. Conceptul
central al psihanalizei a fost incontientul. n opinia lui Freud controlul primar al comportamentului nu se
face prin raiune i procese contiente, ci prin impulsurile i tendinele ascunse n incontient. Pentru
Freud viaa noastr nu este dominat de contiin ci de forele care opereaz n incontient, cum ar fi
de exemplu impulsurile sexuale incontiente. Prin teoria psihanalitic Freud a ncercat s explice cele
mai multe dintre comportamentele umane. El a elaborat un model n care mintea uman este vzut ca
un iceberg, avnd cea mai mare parte ascuns sub suprafaa apei. Exist o parte a minii de care
suntem contieni, numit contient. Dar exist i anumite informaii car sunt temporar uitate, dar care
pot fi aduse uor n contiin atunci cnd este necesar: precontientul. Sub acestea se afl un stratul
profund al incontientului. n aceast zon sunt ascunse conflictele i traumele acumulate n prima parte
a vieii. Incontientul este cel care influeneaz comportamentul i emoiile, cauznd deseori tulburri
severe.
Influenat de activitatea tiinific desfurat n laborator, Freud a fost preocupat de nelegerea
i explicarea fenomenelor. Perioada n care el a elaborat teoria psihanalitic a fost marcat de
explicaiile deterministe, astfel nct demersul su const n extinderea determinismului la viaa psihic
sub forma cauzalitii absolute. Bazndu-se pe analiza a nenumrate cazuri patologice i normale
Freud afirm, pentru prima oar n mod categoric, c n viaa psihic nu exist nimic arbitrar, nimic
ntmpltor i nedeterminat, astfel nct cele mai nesemnificative gesturi, cuvinte, emoii au fie o cauz
contient, fie de cele mai multe ori o cauz incontient.
Freud consider personalitatea ca fiind alctuit din trei pri: sinele, eul i supraeul.
Sinele conine toate imboldurile luntrice, pulsiunile i instinctele. Sinele este n ntregime egoist,
funcionnd pe baza principiului plcerii, de satisfacere imediat a oricrei dorine. Sinele poate
reaciona extrem, de exemplu, frustrarea poate degenera n agresivitate.
Pe msur ce individul se desprinde de prima perioad a copilriei un astfel de comportament nu
mai poate fi acceptat din punct de vedere social, aprnd primele elemente realiste ale sinelui. Acestea
funcioneaz pe baza principiului realitii, de satisfacere a solicitrilor sinelui ntr-o manier care s se
potriveasc i cu realitatea. Aceast parte a personalitii poart denumirea de eu.
Pe parcursul maturizrii se dezvolt i o a treia parte a personalitii, supraeul. Aceasta indic
subiectului ce ar trebui sau nu ar trebui s fac, coninnd toate ideile, datoriile i responsabilitile
sociale ale individului. n anumite privine aceast parte a personalitii este la fel de nerealist ca i
sinele, deoarece unele exigene sociale sunt foarte greu de realizat. Eul este cel care menine echilibrul
ntre realitate i solicitrile supraeului.
Au existat mai multe critici ale teoriei psihanalitice. Astfel, teoria poate fi utilizat pentru a explica
aproape orice dup consumarea evenimentului, dar este dificil de folosit pentru a prezice ceea ce se va
ntmpla. O alt critic se refer la ideea de adevr psihologic n concepia lui Freud, i anume dac
unei persoane i se pare adevrat ceva, atunci nu mai conteaz dac acel fapt este veridic. Efectul
psihologic asupra individului este acelai. O alt serie de critici au fcut referire la eantionul omogen de
subieci utilizat de autor i la faptul c Freud utiliza tehnicile psihanalitice numai la subiecii care erau
12
deja familiarizai cu teoria sa. Din punct de vedere al validitii conceptuale se pune problema testrii
tiinifice a ipotezelor derivate din teoria psihanalitic. Problema verificrii obiective i sistematice a
conceptelor centrale a fost neglijat mult timp. Freud nsui nu a fost preocupat de validarea empiric.
Psihanalitii moderni folosesc interviul clinic, verbalizrile pacienilor cu suferine intense, terapia de lung
durat pentru verificarea ipotezelor psihanalitice. Nu se consider necesar validarea experimental
independent. Analitii consider c experienele relatate de pacieni sunt relevante i confirm teoria.
L. Silverman (1976, p. 622) face o prezentare a reinerilor n acceptarea datelor clinice ca baz pentru
suportul empiric al teoriei psihanalitice:
raportrile psihanalitice, de obicei, nu furnizeaz materialului clinic n maniera expus de pacient ci
interpretrile fcute de analist;
materialul nu este supus unei structuri replicabile, necesare pentru evaluarea procedurii;
n colectarea i evaluarea datelor, se minimalizeaz efectul tendinei, al predispoziiei .
d) Behaviorismul a fost dezvoltat de psihologul american John B. Watson (1878-1958), care i-a
propus crearea unui sistem psihologic ct mai obiectiv. El a fost format ca psiholog funcionalist fiind
interesat de scopul i funciile comportamentului uman. Watson constat c n psihologie nu exista nici
o modalitate de a observa obiectiv manifestrile psihice contiente. Astfel, subliniaz necesitatea
dezvoltrii unei psihologii tiinifice experimentale obiective, care s elimine metodele subiective
(introspecia) i s se bazeze doar pe ceea ce poare fi observat i nregistrat obiectiv. naintea lui
Watson, psihologul rus Ivan Secenov (1863-1965) a afirmat c toate comportamentele umane pot fi
reduse la studiul micrilor musculare. Pornind de la aceast idee, Watson respinge studiul activitii
mentale care nu este direct observabil. Se pot observa doar stimulii exteriori i comportamentele
externe sau reaciile musculare care apar n prezena acestor stimuli. Astfel, behaviorismul este
cunoscut ca psihologia stimul-rspuns (S-R) sau psihologia cutiei negre, deoarece coninutul
acesteia (contiin, imagine, gndire etc.) nu poate fi cunoscut prin metode obiective. Watson respinge
ideile psihanalitilor, pentru c acestea vizau aspecte inobservabile (visele i aciunile incontiente).
Valoarea behaviorismului const n demonstrarea faptului c o parte din comportamentul uman este
determinat de stimulii exteriori i de experiena anterioar a subiecilor. Asociaiile dintre comportamente
i consecinele plcute sau neplcute ale acestora au efecte asupra comportamentelor viitoare. Singura
cale de formare a comportamentului o reprezint nvarea. Individul este produsul unui proces de
condiionare lent i odat format este greu de schimbat. Subiectul ar trebui s fie decondiionat i apoi
s se reia procesul de condiionare. Perspectiva behaviorist a contribuit la mbuntirea educaiei,
creterea productivitii muncii i utilizarea unor noi tehnici psihoterapeutice pentru tratarea agresivitii,
fobiilor, timiditii etc. S-a pus accentul pe nevoia de definire precis a termenilor, un control riguros al
variabilelor experimentale in scopul de a face psihologia ct mai tiinific.
Cele mai importante critici aduse behaviorismului se refer la ignorarea unor aspecte
inobservabile dar importante ale comportamentului uman (emoii, contiin, motivaie, procese
incontiente) i discreditarea proceselor psihice care nu pot fi studiate experimental (sentiment, voin,
motivaie).
13
e) Gestaltismul n timp ce behaviorismul devenea dominant in psihologia american, o alt

reacie fa de structuralism s-a dezvoltat n Germania, curent cunoscut ca psihologie gestaltist.
Gestaltismul i are nceputurile n proiecia imaginilor filmate. Structuralitii, care explicau experiena
contient prin descompunerea ei n cele mai simple elemente, au ntmpinat dificulti n ncercarea de
a explica cum o serie de imagini prezentate succesiv sunt vzute n micare (imaginea
cinematografic). Argumentul lor este c dac senzaiile sunt elementare atunci fiecare imagine ar fi o
senzaie separat. n realitate lucrurile nu se prezint n acest mod, deoarece persoana care vizioneaz
un film vede o imagine n micare. Aceast fals percepie a micrii este cunoscut sub denumirea de
fenomen phi. Fenomenul a fost demonstrat experimental prin observarea a dou luminie plasate ntr-o
camer ntunecat i care se aprind alternativ. La o anumit vitez de alternan se percepe o micare
luminoas ntre cele dou puncte. n acelai fel dou obiecte prezentate succesiv sunt percepute n
micare. Reprezentanii colii gestaltiste, Max Wertheimer (1880-1967), Wolfgang Kohler (1887-1967) i
Kurt Koffka (1886-1941) considerau c fenomenul phi este real i nu poate fi explicat prin reducerea la
senzaiile cele mai simple. Aceast idee este revoluionar deoarece respinge tendina structuralismului
de a descompune experiena n elementele componente. Gestaltitii consider c ntreaga noastr
experien nu este doar o sum de pri, ci un ntreg, o configuraie, gestalt. De exemplu, culoarea
alb este format printr-un amestec n proporii egale a culorilor: rou, verde i albastru. Acest lucru nu
este observat la prima vedere. Dar dac lum un disc, mprit n trei sectoare egale de rou, verde i
albastru, pe care l rotim cu o anumit vitez vom vedea culoarea alb. Constatm c percepia culorii
albe nu este rezultatul simplei nsumri a celor trei culori, ci o nou configuraie format pe baza
acestora, care d colorii rezultate proprieti diferite fa de proprietile elementelor componente.
Senzaia de rou, de albastru i de verde este total diferit de senzaia de alb.
Pentru gestaltiti legile psihologiei sunt legi ale ansamblului, ale sistemului i nu ale elementelor
componente (legea asemnrii, a celei mai mici distane etc.). Ideile gestaltiste au fost preluate de
psihologia contemporan, considerndu-se c fenomenele psihice trebuie s fie analizate i nelese ca
entiti, nefiind necesar mprirea n elemente componente.
f) Psihologia umanist Psihologii Abraham Maslow (1908-1970) i Carl Rogers (1902-1987) au
creat i dezvoltat psihologia umanist. Psihologii umaniti neleg comportamentul n mod diferit fa de
psihanaliti i behavioriti. Umanitii nu ader la ideea conform creia comportamentul ar fi direcionat
de impulsuri i motive incontiente sau stimuli i feedback-uri din mediu. Ei afirm c oamenii sunt liberi,
au voin, sunt contieni i creativi i se nasc cu o motivaie intern de autorealizare a potenialului de
care dispun. Maslow introduce conceptul de autorealizare (self-actualization), termen care definete
procesul prin care un individ urmrete constant s-i realizeze pe deplin potenialul. Umanitii
consider autorealizarea ca un proces continuu, care este meninut pe tot parcursul vieii i nu ca scop
pe care persoana ar putea s-l ating. Influena curentului gestaltist este evident, umanitii consider
c fiina uman nu poate fi neleas fragmentar. Pentru a nelege persoana n totalitatea sa trebuie s
examinm comportamentul prin percepia de sine a fiecrui individ. Pornind de la aceste idei Maslow a
dezvoltat un nou concept de personalitate, iar Carl Rogers a elaborat terapii pentru a ajuta oamenii s-i
14
dezvolte potenialul individual. La fel ca i psihanalitii, psihologii umaniti au fost criticai pentru c s-au
bazat mai mult pe speculaii dect pe date obinute experimental.
g) Psihologia cognitiv Perspectiva cognitiv combin aspecte ale psihologiei gestaltiste i ale
behaviorismului. La fel ca i psihologii gestaltiti, psihologii cognitiviti afirm rolul activ al contiinei n
organizarea percepiilor, n procesarea informaiilor i interpretarea experienei. Ca i behavioritii,
psihologii cognitiviti susin nevoia de obiectivitate, a unor studii de laborator bine controlate.
Cognitivitii deduc procesele mentale din comportamentele observabile fr a se baza doar pe
introspecie. Spre deosebire de behavioriti, care consider c procesele mentale nu pot afecta
comportamentul, cognitivitii cred c aceste procese influeneaz comportamentul uman. Perspectiva
cognitiv a fost influenat de evoluia computerelor, care a stimulat cercetrile asupra modului de
procesare a informaiilor de creierul uman. n esen psihologia cognitiv caut s satisfac un dublu
standard: de a oferi modele formalizate i implementabile pe computer i de a oferi modele valide i
relevante pentru comportamentul uman (Miclea, 1994, p. 23).
h) Tendine moderne n psihologie Psihologia continu s fie influenat de noile idei i
concepte filosofice. Tehnicile avansate din fiziologie i biochimie au permis psihologilor s exploreze
mai detaliat creierul i sistemele senzoriale. Astfel, se consider c desluirea misterelor creierului va
permite o mai bun explicaie a comportamentelor. Cercetrile din genetic au sensibilizat psihologii n
legtur cu importana zestrei ereditare asupra comportamentului. Unele dintre sistemele originale de
psihologie s-au maturizat i schimbat. Behaviorismul i psihologia cognitiv s-au extins i au dat natere
terapiilor clinice, teoriilor sociale i unor noi teorii ale nvrii i ale motivaiei. Psihanalitii i-au
diversificat metodele pornind de la tratamentele terapeutice originale ale lui S. Freud.
I.4. DOMENIILE PSIHOLOGIEI

Din epoca lui Wundt i James psihologia a evoluat ca tiin, multiplicndu-se domeniile de
investigaie. n epoca contemporan, exist o mare varietate de arii n care psihologii lucreaz, att n
laborator ct i n situaii cotidiene. Azi, Wundt ar fi contrariat de faptul c se fac investigaii psihologice
n afara laboratorului, iar James ar fi ncntat c psihologia i-a gsit multiple aplicaii n viaa cotidian.
n acelai timp Wundt ar fi ncntat de cercetrile academice, realizate n laboratoare, iar James de
aplicaiile psihologiei realizate n afara laboratorului. L. Sdorow (1990, p. 17) consider c exist dou
domenii principale ale psihologiei: domeniul academic i cel aplicativ.
Psihologii din domeniul academic realizeaz cercetri experimentale n laboratoarele colegiilor i
universitilor. Psihologia experimental se bazeaz pe metode tiinifice, examinnd procesele
fundamentale care guverneaz comportamentele. Ariile de investigaie sunt senzaiile, percepiile,
nvarea, memoria, motivaia i emoia.
Psihofiziologia studiaz factorii biologici i efectele acestora asupra comportamentelor. Un
psihofiziolog poate studia funciile unei structuri particulare a creierului, i sistemul nervos, zestrea
ereditar, efectele drogurilor asupra comportamentelor.
Psihologia comparat studiaz diferenele comportamentale i asemnrile dintre specii.
15
Psihologia personalitii este preocupat de diferenele comportamentale i caracteristicile

personale ale indivizilor.
Psihologia social folosete tehnici specifice pentru a examina efectele interrelaiilor dintre
indivizi. Psihologii sociali sunt interesai de subiecte ca: altruism, cooperare, agresiune, afeciune,
presiunea grupului.
Psihologia dezvoltrii studiaz felul n care se dezvolt i se schimb comportamentul pe
parcursul vieii, factorii responsabili de modificrile fizice, cognitive i sociale. Ariile de interes sunt:
dezvoltarea limbajului, ataamentul, emoia, gndirea, percepia.
Psihologia cognitiv studiaz procesele mentale interne care includ: gndirea, memoria, formarea
conceptelor, procesarea de informaii. n concepia psihologilor cognitiviti comportamentul este alctuit
din evenimente mentale, reprezentri, dorine, credine i gnduri.
n timp ce psihologii din domeniul academic realizeaz cercetri fundamentale n psihologie, ali
psihologi sunt preocupai de cercetri aplicative n scopul mbuntirii calitii vieii. Cele dou tipuri de
cercetri nu se exclud, muli psihologi realiznd cercetri de ambele tipuri.
Psihologia clinic se centreaz pe nelegerea, diagnosticarea i tratarea comportamentelor
deviante sau anormale. Consilierea psihologic presupune sprijinul pe care-l d psihologul pentru
rezolvarea problemelor personale care nu deriv din tulburri mentale serioase. Trebuie fcut distincia
dintre psihologul clinician i medicul psihiatru. Medicul abordeaz medical tulburarea psihic, prescriind
droguri sau alte tratamente. Psihologul clinician urmrete cunoaterea problemei pacientului cu scopul
de a-l ajuta n rezolvarea conflictului i restabilirea echilibrului psihic.
Psihologia colar evalueaz elevii pentru a realiza o ct mai bun plasare a lor n clas,
realizeaz programe pentru mbuntirea performanei academice i a comportamentului colar,
adesea coopernd cu prinii i profesorii.
Psihologia educaional studiaz sistemele educaionale, tehnicile de predare i ali factori care
influeneaz procesul de nvare. Scopul su este de mbuntire a educaiei i de a face nvarea
mai uoar i eficient.
Psihologii care lucreaz n domeniul psihologiei industriale i organizaionale sunt preocupai de
identificarea factorilor psihologici care contribuie la creterea eficienei muncii, dezvoltarea abilitilor de
luare a deciziilor, perfecionarea tehnicilor manageriale de administrare.
Alte arii ale psihologiei aplicate sunt psihologia sportului, psihologia inginereasc, psihologia
mediului, psihologia sntii, psihologie juridic.
A. Cosmovici (1996) prezint o clasificare a principalelor ramuri ale psihologiei contemporane.
16
a muncii; a transporturilor; economic

practic medical, pedagogic; judiciar
evoluat militar; a sportului; a artei
analitic general
teoretic
a individului fiziologic
sintetic - a persoanei
a vrstelor
normal n dezvoltare
uman social a dezvoltrii
psihologia patologic
animal
17
II. OBIECTUL PSIHOLOGIEI
II.1. NATURA PSIHICULUI

Problema naturii psihicului, a specificului acestuia n raport cu alte fenomene, a modului su de
organizare, structurare i funcionare a strnit vii controverse ajungndu-se la conturarea unui tablou
foarte variat de puncte de vedere. Astfel, s-au conturat concepii contradictorii religioase, filosofice sau
tiinifice referitoare la natura fenomenelor psihice. Explicaia acestei varieti de puncte de vedere se
datoreaz naturii contradictorii a psihicului care prezint mai multe aspecte bipolare care se opun unele
altora (M. Zlate, 1996):
a. Psihicul este concomitent obiectiv i subiectiv. Este obiectiv din punct de vedere ontologic,
existenial (psihicul unei persoane este independent de psihicul altei persoane) i este subiectiv din
punct de vedere gnoseologic, al cunoaterii (fiecare persoan se implic n cunoatere cu
subiectivitatea sa prin nsuirile i particularitile sale proprii);
b. Psihicul este material i ideal. Este material deoarece apare din materie i evolueaz o dat
cu ea, avnd la baz activitatea material a creierului i este ideal deoarece prin natura sa posed un
coninut de idei i imagini, dobndite prin cunoatere individual sau social;
c. Psihicul apare att n calitate de proces ct i de produs. Procesualitatea se refer la
desfurarea n timp, serial a fenomenului psihic, la succesiunea transformrilor produse n subiect.
Produsul este rezultatul final obinut pe baza interaciunii dintre subiect i obiect. Exist o interaciune
ntre proces i produs n sensul c produsul influeneaz i condiioneaz dinamica viitoare a
procesului, iar un nou proces introduce o anumit modificare n structura produselor realizate anterior;
d. Psihicul este ntlnit att n stare latent (interiorizat) ct i n stare manifest
(exteriorizat).Dificultatea cunoaterii provine din faptul c nu ntotdeauna starea latent coincide cu
cea manifest, deseori ntre ele exist o contradicie net (o persoan care se bucur de producerea
unui eveniment trist poate afia n exterior o masc de tristee);
e. Psihicul dispune de manifestri normale, dar i de manifestri patologice. Dificultatea const
n a stabili grania dintre normal i patologic. Pe un fond normal putem ntlni manifestri mai ciudate iar
pe un fond patologic putem ntlni suficiente momente de normalitate. Deoarece criteriile de difereniere
a strilor normale de cele patologice sunt greu de stabilit, unii autori propun renunarea la o delimitare
fix, vorbind de un continuum, de o trecere treptat de la o stare la alta;
f. Psihicul este determinat dar i determinant. El este cauzat, influenat de factori i condiii
naturale i sociale de experiena personal a fiecrui individ, dar el dispune i de iniiative i aciuni
determinative. Astfel o persoan cu un temperament coleric poate determina situaii conflictuale n
cadrul n cadrul unor interaciuni de grup.
Problema naturii psihicului este legat i de raportul dintre psihic i creier. A. Cosmovici (1996)
evideniaz, n legtur cu aceast problem, existena a trei poziii filosofice.
a. Poziia interacionist consider c spiritul ar fi o substan cu proprieti net diferite de
cele ale creierului. Dei se afl n subordine, creierul poate aciona asupra psihicului.
18
De exemplu n cazul beiei, alcoolul influeneaz activitatea creierului i poate duce la tot felul
de tulburri ale contiinei.
Dup Rene Descartes, interaciunea s-ar produce prin intermediul glandei pineale (epifiza), iar
K. Popper consider c interaciunea are loc prin mijlocirea unor moduli existeni n scoar. El simte
nevoia s accepte existena spiritului deoarece neurofiziologia nu poate explica nc sinteza proceselor
nervoase care produc procesele psihice (percepie, voin .a.m.d.).
b. Paralelismul susine c exist dou realiti, spiritul i materia, realiti complet diferite care
nu comunic. Modificrile din spirit se produc paralel i n creier.
Se pune problema cum se realizeaz aceast potrivire permanent. Unii consider c intervine voina
divin, care a creat totul, alii consider c biologii vor clarifica n viitor aceast chestiune.
c. Pentru susintorii teoriei identitii, activitatea psihic este tot una cu activitatea
creierului. Activitatea creierului poate fi privit din dou puncte de vedere: prin analiz interioar,
extragem aspecte prin care ne referim la psihic i prin observaie exterioar i experiment studiem
procesele nervoase. De exemplu, n cazul unui vapor unul este aspectul exterior, vzul dintr-un avion i
altul este aspectul pe care-l observ marinarii car se afl pe puntea navei.
Dificultatea const n posibilitatea de a stabili legturi ntre cele dou aspecte: cum se poate ca
o idee s declaneze o aciune, un act exterior.
Problema se rezolv dac se accepta c psihicul este expresia unei proprieti caracteristice
tuturor obiectelor i fiinelor din univers: i anume FORMA.
Psihicul ar fi FORMA pe care o mbrac succesiunea proceselor nervoase din creier (Cosmovici,
Celmare, 1990).
Forma se refer la structura obiectelor, la configuraia elementelor sale. Forma are un rol
hotrtor n desfurarea cauzal a fenomenelor.
De exemplu: un bolovan care se desprinde din munte la un cutremur. Consecinele desprinderii vor
depinde de forma sa (rotund sau paralelipipedic). Izomerii (au aceeai compoziie chimic, acelai
numr de atomi, structurai diferit), dar au proprieti diferite.
Forma intervine n lanul cauzal n mod hotrtor. Este vorba de structura exterioar (primul exemplu) i
modul de organizare intern (al doilea exemplu).
Cauzalitatea formal, sau structural este rezultatul unei relaii dintre elemente. De exemplu
imaginea fotografic rezult din totalitatea raporturilor dintre petele negre i albe, care reflect fidel
petele de umbr i lumin a obiectului fotografiat. n acest caz hrtia fotografic i bromura de argint nu
au nimic comun cu imaginea fotografiat, iar dimensiunile imaginii din fotografie i obiectul real sunt
total diferite. Observm c pstrarea raporturilor permite reproducerea fidel a imaginii.
Forma, imaginea nu nseamn dect un sistem precizat de raporturi. Senzaia de verde, este
altceva dect culoarea verde (o vibraie electromagnetic). Deosebirea dintre culorile obiective (verde i
rou) corespund n creier deosebirii dintre senzaia de verde i cea de rou. Acest aspect poate fi
explicat prin faptul c raportul care exist ntre cele dou culori n exterior se pstreaz i n interior
(ntre cele dou senzaii de culoare).
Aceste imagini reprezint fenomene psihice. Psihicul este o imagine, o form i ca atare intr n
lanul cauzal al reaciilor umane.
19
Psihicul este o informaie. Ceea ce este programul (soft) pentru computer, este psihicul pentru
creier. Deosebirea const n faptul ca programele computer sunt create de om, n timp ce creierul se
autoprogrameaz mereu n funcie de experien.
Pentru a vedea cum intervine psihicul n lanul cauzal, devenind o cauz a comportrii vom apele
la un exemplu. Un tnr indian, din clasa de jos se ndrgostete de o tnr prines dar, i d seama
de imposibilitatea unei cstorii datorit mentalitii nscris n contiina tnrului. Pentru un prin,
normele, obiceiurile fac posibil apariia ideii de cstorie. Imaginea prinesei blocheaz sau elibereaz
circuite nervoase, fiind posibile aciuni diferite la ce doi tineri. Psihicul intervine n procesele nervoase
care declaneaz aciuni ndreptate spre un scop. ntre imaginea psihic i cea fotografic exist o
deosebire fundamental: imaginea fotografic este fixat pentru totdeauna, pe cnd cea psihic este n
continu transformare, datorit influenelor din mediu i din interiorul organismului.
Psihicul are un rol activ, transformator. Psihicul nu este un epifenomen, adic un fenomen fr
nici o influen acional. Psihicul este constructiv deoarece apare iniiativa, imaginaia care-l determin
pe individ s acioneze.
II.2. PSIHOLOGIE I FIZIOLOGIE

Dac fizica a jucat un loc important n naterea psihologiei tiinifice o alt disciplin a jucat i
continu s joace un rol capital, fiziologia i n prezent i neurologia. Studiile au fost orientate asupra
mecanismelor de percepie. Hermann von Helmholtz (1821-1894) a studiat n acelai timp att medicina
ct i biologia. El a cercetat experimental procesele senzoriale de auz i vz. Dup prerea acestuia, nu
exist o ruptura ntre cercetarea fiziologic i cea psihologic. n domeniul studiului senzaiilor i
percepiilor, cele dou disciplinele sunt strns legate i nu poate fi n nici un caz ignorat aportul lor
reciproc.
Numeroase dezbateri care au evideniat evoluia cunotinelor biologice au ridicat problema
separaii ntre creier i mental. Putem adopta o poziie dualist, sau una monist? Deoarece evoluia
cunotinelor biologice a permis constituirea psihofiziologiei, ni se pare util s stabilim raportul fiziologiei
cu psihologia i, n particular cu psihologia cognitiv.
"Doctrina localizaionist" trateaz funciile superioare mentale n raport cu structurile cerebrale.
Aceasta face jonciunea cu ceea ce numim astzi neurotiine (neurologie, neuroanatomie,
neuropsihologie, neurochimie etc.), tiinele comportamentului i tiinele umane, n particular,
psihologia experimental, psihologia genetic, psiholingvistica i lingvistica. Aportul su const n
posibilitatea de a pune un diagnostic asupra leziunilor sistemului nervos plecnd de la studiul tulburrilor
de comportament i elaborarea metodelor de "restaurare funcional". Cunoaterea funcionrii mentale
a progresat datorit cunotinelor acumulate n domeniul fiziologiei. Ipoteza modularitii proceselor de
nivele sczute (Fodor, 1983) este contopit cu datele localizaioniste. Absena localizrilor precise
pentru activitile mentale complexe sugereaz c ele presupun activiti de colaborare mai mult dect
globale. Anumite dezbateri opun astzi multe concepii cognitive. Pentru unii funcionarea cognitiv
implic recursul la procesarea serial de informaii i deci la o ierarhie a funciilor i structurilor
neuronale care le susin. Se poate spune c ei adopt tezele localizaioniste. Alii insist, din contr,
asupra caracterului masiv paralel a funcionrii cerebrale, altfel spus asupra faptului c multe procesri
20
pot fi efectuate simultan. Astfel, fr a nega datele localizaioniste se insist mai mult asupra legturilor,
a interaciunilor dintre diferite structuri i, deci, asupra funcionrii n cooperare.
Dezbaterile legate de antinomia dintre o concepie dualist i o concepie monist continu i n
prezent. Emergena tiinelor cognitive reactiveaz n snul psihologiei o dihotomie. De o parte
partizanii monismului care se reataeaz de neurotiinele. Pe de alt parte, partizanii dualismului, care
fr a nega importana cunotinelor i mecanismelor biologice, proclam caracterul ireductibil al
mentalului i simbolicului la mecanismele fiziologice care le sunt suport. Primii ajung uneori la
reducionism care, prin anumite aspecte reamintete de excesele reflexologiei. Ceilali, din contr, tind
adesea s ignore importana constrngerilor biologice n determinarea comportamentului. Nu este
benefic s privim dogmatic diferenele dintre cele dou extreme. Aceasta tendin ne-ar duce la
concluzia c psihologia, n toate variantele sale (cognitive, afective, individuale, sociale) nu tie s
profite de dezvoltarea cunotinelor sale armonizate cu cele ale disciplinelor conexe i, n particular, cu
ale psihofiziologiei. n mod cert, cunoaterea uman nu este reductibil la descrierea unei funcionri
neuronale sau hormonale, dar ntre idealul logic i realizrile sale cotidiene exist multe variaii i
procedee care sunt tributare funcionri noastre biologice. Psihismul nu este n nici un caz autonom i
cunotinele noastre psihologice nu s-ar putea constitui n cunotine structurate fr a ine seama de
rdcinile biologice.
II.3. NORMAL I PATOLOGIC

Exist n literatur mai multe concepii ale normalitii i pentru a clarifica lucrurile, normalitatea
va fi abordat dup mai multe ipoteze: de concept statistic, apoi, ca norm social, ca ideal i totodat
ca lips a bolii.
A. NORMAL CONCEPT STATISTIC

Matematicianul belgian Adolphe Qutelet (1796-1874), strmoul antropometriei, a fost primul
care a aplicat curba lui Gauss la distribuia diferitelor variabile, obinute ca urmare a msurilor de natur
biologic sau social. n opera sa intitulat Fizica social sau Studiu asupra dezvoltrii de faculti ale
omului (1835), Qutelet a dezvoltat teoria omului mediu. Conform acestei teorii, omul normal este omul
mediu. Astfel el consider c media sau tendina central de distribuie poate fi obinut prin msurarea
unei singure trsturi ntr-o populaie.
Luarea n considerare a mediei sau a altei msuri a tendinei centrale (mediana1 sau modul2)
pentru definirea normalitii are multiple avantaje. Este vorba, n acest caz, de un criteriu obiectiv de
definire a normalitii, independent de toate sistemele de valori. Acest criteriu poate fi stabilit n manier
empiric.
Deviaiile, ntr-o direcie sau alt fa de tendina central sunt considerate anormale. O deviaie
mai mare este grav i semnific o anormalitate mai accentuat. Cu toate acestea exist o tranziie
gradual de la medie spre extreme. Dac o populaie este normal distribuit, 68,26% din subieci se
situeaz ntre o abatere standard de o parte i de alta a mediei. Mai mult, ntr-o distribuie normal,
95,4% din populaie se gsete ntre dou abateri standard de o parte i de alta a mediei. Deoarece
1 Punct central ntr-o distribuie, sub sau peste care se gsesc 50% din valori.
2 Modul este o valoare care are frecvena cea mai mare.
21
normalitatea este distribuit ntre dou abateri standard de o parte i de alta a mediei vom putea
considera c 95% din populaie este normal i cam 5% de populaie este anormal.
Stabilirea acestor puncte cu ajutorul abaterii standard, se face pentru fiecare situaie particular,
n funcie de o zon de variaie compatibil, pentru o caracteristic a subiectului, cu o funcionare
potrivit. De exemplu, o persoan care, are un QI sczut, poate funciona potrivit ntr-un mediu rural
simplu, dar funcioneaz n manier nepotrivit ntr-un mediu urban mai complex, care necesit
competene de tip colar ca cititul, scrisul sau socotitul. Este vorba de o mprejurime desemnat ca
relativist. Totui, definiia punctelor care delimiteaz o zon de variaie (n exemplul dat, inteligena),
compatibil cu o funcionare adecvat (deci, normal) a unei persoane, nu atrage ambiguiti. Potrivit i
nepotrivit nu constituie categorii care se exclud concomitent. Comportamentul unei persoane poate fi
mai mult sau mai puin adecvat i decizia referitoare la amplasarea punctului de demarcaie devine
destul de arbitrar i impune un consens. Caracterul arbitrar al punctelor de demarcaie ntre normal i
anormal nu este unicul punct slab al evalurii statistice a normalitii. Apar i alte dificulti atunci cnd
se procedeaz n acest fel. Pentru mai multe caracteristici sau trsturi de caracter umane, media
poate fi considerat ca normal i, n consecin, de dorit, cum este cazul agresivitii. Deviaiile n cele
dou direcii (prea agresiv sau foarte puin agresiv) pot fi considerate ca anormale i, deci, de nedorit.
Constatm existena unor trsturi, precum inteligena, pentru care este absurd s considerm cele
dou extreme ca anormale.
Conceptul statistic de normalitate genereaz dificulti. Printre acestea, amintim c pentru
descrierea omului, sunt necesare mai multe caracteristici. Numrul acestor caracteristici este mare, iar
procentul persoanelor pentru care trsurile caracteristice alese se situeaz n zona medie este
insuficient. n aceste condiii este necesar realizm profile cu trsturile caracteristice i s decidem
cte caracteristici, care se abat cu dou abateri standard de la medie, sunt compatibile cu profilul
normal.
ntr-o lucrarea, Normal i patologic medicul i filosoful francez Georges Canguilhem (1966) d
o form mai modern raionamentului lui Qutelet. El menine echivalena ntre medie i norm. Norma
nu mai este conformarea la o lege, ci cea mai bun adaptare a organismului la mediul exterior. ntr-un
mediu fizic i social dat, un comportamentul este mai frecvent dect altele, deoarece el reprezint
funcionarea optim a indivizilor plasai n acest mediu. La Canguilhem, media este expresia de
normativitate biologic. Trecerea de la noiunea de normal la cea de normativ constituie un real progres.
Ea permite o mai bun nelegere a bolii, precum i incapacitatea de a se adapta la situaii noi,
imprevizibile, fixarea la un ansamblu limitat de reacii, sau reducerea capacitii de adaptare.
B. NORMALITATEA CA NORM SOCIAL

Faptul de a nelege normalitatea ca o norm social se aplic la sntatea mental i ntr-o
manier foarte limitat la sntatea fizic. Acest punct de vedere are asemnri cu teoria statistic a
normalitii, dar cele dou abordri nu pot fi confundate. n timp ce teoria statistic constituie o viziune
extern a sistemului, pentru un observator, teoria normei sociale reprezint punctul de vedere al
actorilor care fac parte din sistemul social. Teoria normei sociale se refer la faptul c persoanele au
rolul lor i anumite ateptri referitoare la maniera n care ceilali i exercit rolul. Teoria normei sociale
ine cont de convingerile membrilor societii, convingeri care pot fi n acord sau nu cu comportamentul
obiectiv al acestor persoane (Parsons, 1967). n acest context trebuie s distingem norma ideal de
22
norma medie. n societile care acord o mare valoare conformismului, norma medie, foarte valoroas,
este considerat ca un ideal. Orice deviaie, indiferent de direcie este evitat. Conform teoriei normei
sociale comportamentul care se deprteaz de conduitele acceptate este considerat ca anormal, contra
naturii, criticabil din punct de vedere moral i o expresia a unei maladii.
n cadrul discuiei despre normalitate ca norm social este important s invocm principiul
normalizrii, formulat de Bank-Mikkelsen, n Danemarca, i de Nirje, n Suedia. Conform acestui
principiu, trebuie fcut un efort constant pentru a reda normalul i, pe ct posibil, condiiile de via
necesare persoanelor care prezint un handicap mental (Kebbon, 1987). Normalizarea nu nseamn
deci normalitate. Asta nu nseamn c am putea constrnge pe cineva s se comporte conform
normelor particulare, ca de exemplu, aa cum o fac 51% din subieci sau cum "specialitii" consider c
ar fi cel mai bine. Normalizarea nu nseamn c persoanele cu handicap mental devin normale sau c
ele acioneaz ca alte persoane.
Elaborarea conceptului de normalizare n rile scandinave i, n Suedia, n special, a ajuns la o
viziune a normalizrii ca un proces de adaptare reciproc a individului handicapat la societate i a
societii la individul handicapat.
C. NORMALITATEA CA IDEAL
nelegerea normalitii ca ideal presupune, n manier analog concepiei de normalitate ca
medie, un continuu ntre normalitate i anormalitate. n acest caz, acest continuum nu se ntinde n
dou direcii opuse n raport cu media central ci merge de la anormalitatea extrem la normalitatea
ideal sau de la patologia extrem la sntatea perfect. Atunci cnd este vorba de sntatea mental,
aproape de polul patologiei extreme sunt situate cazurile psihotice cele mai severe, urmate de cazurile
de psihonevroze i de cazurile lejere de inadaptare care includ majoritatea populaiei. Persoanele bine
adaptate, n manier stabil, sunt plasate n acest continuum aproape de polul normalitii ideale.
Persoanele situate cel mai aproape de acest pol sunt cele care realizeaz potenialul lor i care sunt
creative. Deoarece constituie un ideal, polul normalitii ideale nu va fi niciodat ocupat. Marie Jahoda
(1959) articula punctele de vedere umane i psihanalistice i dezvolta conceptul de sntate mental
pozitiv care nglobeaz diferite aspecte: o atitudine pozitiv i acceptabil fa de sine; realizarea
potenialului propriu; integrarea funciilor psihologice; autonomia personal; o percepie fr distorsiune
a realitii; o stpnire a mediului.
Idealul de sntate mental pozitiv pune problema relativitii culturii. Adepii acestei tendine
afirm c ceea ce este normal ntr-o cultur poate fi anormal n alta. Punctul de vedere extrem conduce
la afirmaia c un locuitor din insula Dobu, poate fi considerat normal de compatrioii si, dar este
diagnosticat ca schizofren paranoid ntr-o cultur occidental. Actual, aceast poziie este, n general,
respins, pe baza dovezilor care atest c indivizii cu afeciuni psihotice sunt recunoscui n toate
culturile, dac conceptul de simptom poate fi modelat cultural. Cu toate acestea, este mai dificil de ajuns
la un ideal de sntate mental pozitiv acceptat la nivel transcultural.
23
D. NORMALITATEA CA ABSEN A BOLII

La acest curent ader n special psihiatrii, care adopt modelul medical al maladiei. n practic,
aceasta semnific c ponderea normalitii ntr-o populaie dat poate fi stabilit calculnd toate
incidentele i pondera maladiilor.
Noiunea de incident face referire la proporia de noutate a cazului aprut ntr-o perioad de timp
(un an, de exemplu, adesea calculat pentru 100.000 de persoane). Calculnd toate incidentele i
ponderile pentru toate maladiile, putem, n principiu, determina proporia populaiei afectat de boal i
estima proporia populaiei care risc s devin bolnav la un moment dat.
Dou metode permit calculul eradicrii bolilor. Prima metod const n efectuarea unui
recensmnt al populaiei din spitale. Cifrele variaz mult n funcie de diferii factori, de exemplu,
disponibilitatea serviciilor, politica admis etc., i se constat o relativitate a informaiilor oferite de
statisticile din spitale care este dovedit de rezultatele diferitelor cercetri.
A doua metod permite calcularea ponderii persoanelor care manifest tulburri mentale prin
ancheta epidemiologic realizat pe un eantion reprezentativ din populaia general. n cazul n care
aceast metod este utilizat, cifrele obinute indic o mai mare pondere a bolii sau tulburrilor mentale,
deci o mai mare extensie a patologiei. Aceste cifre depind de criteriile adoptate n depistare i
diagnostic.
E. CRITERIILE UTILIZATE PENTRU DEFINIREA PATOLOGIC

n publicaiile de specialitate, mai muli termeni sunt utilizai ca sinonimi cu termenul patologie sau
adjectivul derivat, patologic. Martin (1973), de exemplu, utilizeaz anormalitate, psihopatologie i
tulburare comportamental. Un alt autor, McMahon (1976) utilizeaz termeni precum normalitate,
tulburare, devian i suferin mental. Diversitatea terminologic determin ntrebarea: "Ce reprezint
comportamentul anormal (sau psihopatologie, suferin mental sau alt termen similar)?"
La ntrebarea ce este patologicul? vom gsi o multitudine de rspunsuri. ntr-un efort de
sistematizare, McMahon (1976) descria cinci tipuri de definiii.
1. n primul rnd, definiiile statistice care, cum deja am vzut descriu normalitatea ca un concept
statistic, i se refer la frecvena unor comportamente n populaia general. O persoan care
manifest foarte rar un comportament poate fi etichetat ca anormal;
2. n conformitate cu definiia profesional, o persoan este patologic (anormal) dac psihologul sau
psihiatrul spune c este. Aceast formulare readuce n mod evident definiia inteligenei la ceea ce
msoar testele de inteligen;
3. Definiiile sociale subliniaz faptul c anormalitatea este relativ la cultur. Toate criteriile de stabilire
a anormalitii sunt determinate de a cultura creia aparine o persoan i trebuie considerate n
contextul culturii acestei persoane. Greeala, culpabilitatea i moralitatea sunt n relaie cu
definiiile sociale. Schimbrile valorilor culturale a societii determin schimbri n maniera de
categorizare a unor manifestri;
4. Definiiile existenialiste pun accentul pe individ i dezvoltarea sa, pe problemele individuale i nu pe
categorizarea indivizilor. Considernd societatea ca responsabil de majoritatea suferinelor la care
ajunge individul, definiiile existenialiste subliniaz importana unui mediu adecvat pe care trebuie
s-l oferim persoanei prin care s se modifice, s se corijeze nsi persoana;
24
5. Pentru evitarea capcanelor semantice i pentru a utiliza conceptele pertinente cu care o bun parte
de specialiti pot fi de acord, Buss (1966) propune o definiie practic bazat pe prezena a trei
indicatori de patologie: disconfortul, bizareria i ineficacitatea.
Problema pe care o ridic Buss este esenial pentru nelegerea conceptului de patologic.
Acesta concept nu poate fi definit n absena criteriilor precise, iar publicaiile disponibile nu ne ofer o
viziune concordant n legtur cu aceste criterii.
Un prim aspect care trebuie s rein atenia este acela al manierei n care alii percep o
persoan care este etichetat ca patologic sau anormal. Ne referim la noiunea de devian social,
definit ca un comportament extrem i persistent care deranjeaz alte persoane. Noiunea de devian,
exprimat ca o abatere n raport cu standardele sociale, este foarte dependent de normele i valorile
sociale. Ea trebuie examinat n perspectiva unui relativism cultural. Att timp ct timp criteriul deviana
social este central pentru definiiile statistice i sociale ale patologiei, atunci patologia poate fi
apropiat criteriului bizarerie (deviaie n raport cu standardelor de comportament acceptate), criteriul
propus de Buss (1966). Cei din anturaj evoc, adesea, atunci cnd descriu o persoan patologic, un
contact inadecvat al acesteia cu realitatea. Costin i Dagnus (1989) menin criteriul "contact inadecvat
cu realitatea", referindu-se la tulburrile de percepie i raionament, dezorientarea, activitatea fizic
inadecvat.
Un alt criteriu, adesea menionat atunci cnd este definit patologicul, face referire la consecinele
tulburrilor menionate asupra pacientul i/sau a persoanelor care-l nconjur. Aceste consecine
constituie handicapul psihologic. Anumii autori vorbesc de ineficacitate sau ineficacitate intelectual i
social. Noiunea de handicap presupune c noi tim ce trebuie s fac o persoan, i c noi avem o
idee despre standarde de performan. Handicapul psihologic este consecina incapacitii unei
persoane de a face anumite lucruri, dei a priori, prin cunotinele i abilitile sale este posibil aceast
realizare.
n legtur cu problema criteriilor care permit definirea patologiei, Altrocchi (1980), care, vorbete
de comportamentul anormal, propune alte dou criterii Comportamentul anormal se poate defini ca un
comportament neadaptat (maladaptive) sau distrugtor pentru o persoan sau pentru mediul su social.
Potrivit lui Altrocchi, comportamentul anormal este totdeauna neadaptat i uneori distrugtor.
Comportamentul este neadaptat atunci cnd acesta nu devine un mijloc pentru a aborda i rezolva
problema cu care persoana se confrunt, ci un mod de a evita problema.
Comportamentul este neadaptat i atunci cnd se observ o limitare a rspunsurilor posibile n
fa unei probleme de rezolvat. El este nsoit de o scdere a stimei de sine i creeaz persoanei triri
frustrante suferine, stres. Dac neadaptarea afecteaz n primul rnd persoana patologic, ea
afecteaz de asemenea i persoana care triete n anturajul acesteia.
Criteriile care permit definirea patologiei nu sunt fixe i sursele acestei variaii sunt diverse:
diferenele cadrelor teoretice, mediului social i cultural n care triesc pacienii, evoluia tulburrilor n
timp n acest context, voi evoca noiunea de patoplasticitate. Observarea pacienilor n diferite
circumstane i situaii arat c manifestrile care decurg din aceeai problematic variaz mult. Acelai
pacient ntlnit ntr-un grup de ergoterapie, n familia sa sau la un examen psihologic se va modula n
conformitate cu contextul respectiv, iar manifestrile sale psihopatologice vor oferi tablouri clinice relativ
diferite. Asemenea diferene apar clar atunci cnd se compar funcionarea aceluiai pacient n mediu
25
de azil i, dup dezinstituionalizare. Diferenele apar i atunci cnd se compar tablourile clinice ale
aceluiai pacient n diferite momente ale evoluiei bolii sale.
Diversificarea locurilor n care triete un individ strnete ntrebarea n legtur cu diferenele
toleranei relative la simptoame, ntr-un mediu sau altul, asupra meninerii, schimbrii sau dispariiei
acestor simptoame. Aceast reactivitate diferenial este la originea modificrilor simptomatologice.
n toate situaiile evocate pn acum se pune ntrebarea plasticitii i evoluiei tulburrilor
mentale. Este deci logic s examinm variabilitatea indicilor patologici prin care patologia este
transformat n mod constant. Problema variaiei criteriilor diagnostice se pune, deci, din ce n ce mai
des.
Pentru o mai bun ilustrare a acestei probleme vom apela la un exemplu. n ianuarie 1988,
Asociaia de Psihiatrie Francez a organizat dou zile de studiu consacrate temei "Isteria, dup o sut
de ani". ntrebrile crora participanii ncercau s le rspund erau: "Este isteria pe punctul de a
dispare?", "Ce a devenit isteria cotidian?". De ce apar aceste ntrebri? Deoarece isteria a descris,
nc din 1870 de Charcot, nu exist practic astzi.
n acea epoc, Charcot distingea patru faze la crize mari pseudo-convulsive sau epileptoide: a)
aura (const n dureri ovariene sau epigastrice, nod n gt i tulburri vizuale); b) atacul propriu-zis (cu
ipt, paloare, pierderea cunotinei, cdere urmat de rigiditate muscular); c) faza numit "clonic sau
de clownn " (const n micri ample, contorsiuni dezordonate, cu adoptarea atitudinilor bizare sau
pasionale, cu gesticulri teatrale mimnd pasiunea, spaima, frica, ura etc.); d) faza rezolutiv marcat
de hohot de plns i rs. Acest tip de criz, caracterul ei spectacular, este foarte rar observat n zilele
noastre.
Pentru anumii autori, precum Ch. Risset (1964), mutarea care a condus la dispariia marilor crize
pseudo-convulsive s-ar datora tendinei de ascundere progresiv a simptoamelor n interiorul corpului.
Isteria se refugiaz n tulburri neurovegetative comune ctorva patologii psihosomatice (dureri diverse,
lipotimii, crize de tetanie, simptoame ginecologice comportnd o disfuncie hormonal etc.), (Guelfi
.a.m.d., 1994). Pentru alii, precum Trillat (1986), "isteria este moart i a luat cu ea enigmele n
cderea sa". Dispariia sa ar fi cauzat de schimbrile sociale, de absena factorilor socioculturali
responsabili de producerea bolii. Dac se admite, de exemplu, c isteria astfel cunoscut n secolul XIX
era produs de o represiune exercitat asupra liberei manifestri a emoiilor, pulsiunilor, instinctelor,
atunci liberalizarea acestor manifestri determin refugiul n forme de expresii substitutive sau
simbolice. n acest cadru, pentru muli, transformarea progresiv care s-a produs a fost cea a statutului
femeii.
F. CONTINUITATEA SAU DISCONTINUITATEA NORMALULUI I PATOLOGICULUI

Un aspect important, atunci cnd vorbim de normalitate, este continuitatea ntre boal mental i
sntate mental. Potrivit punctului de vedere continuist, boala i sntatea constituie un continuum
care, plecnd de la normalitate, se termin cu forme grave de patologie mental. n opoziie, punctul de
vedere discontinuist corespunde unei opoziii nete ntre normal i patologic.
Numeroi psihologi clinicieni i psihiatri accept astzi ideea de continuitate a schimbrilor
imperceptibile mergnd de la funcionarea eficace la o dezorganizare sever a personalitii. n cadrul
acestui continuum, un comportament este neles ca patologic atunci cnd el reprezint o devian
26
social, atunci cnd apar dovezi ale suferinei sau desperrii persoanei i, n fine, atunci cnd creeaz
un handicap psihologic. Dup Goldstein .a.m.d. (1986), prezena uneia din cele trei caracteristici este
suficient pentru calificarea unui comportament patologic. n plus, Goldstein indic c n cadrul acestui
continuum menionat, severitatea comportamentului patologic poate fi evaluat n funcie de trei criterii:
bizareria comportamentului, persistena sa i efectul su asupra funcionrii sociale.
Descriind maniera n care tulburrile psihopatologice pot fi definite, Adams i Haber (1985)
descriu modelul multivariat sau cantitativ, model prin care se consider c toate comportamentele pot fi
plasate n acest continuum. De exemplu, depresia i anxietatea. sunt considerate tulburri
psihopatologice atunci cnd intensitatea depresiei i a anxietii crete i atinge pe continuum
intensitatea care nu se ntlnete dect la un numr mic de persoane.
Acest model poate fi folosit n diagnosticul medical de hipertensiune. Diagnosticul este atribuit
unei persoane la care presiunea sanguin atinge o anumit intensitate, durat i frecven. Pentru a
utiliza aceste criterii, este necesar s posedm datele referitoare la variaia, n populaia general, a
variabilei analizate. Este, de asemenea, necesar s cunoatem nivelele cantitative care dac sunt
atinse de o variabil ne permite s-o ncadrm n sfera patologicului. Fixarea acestor nivele, ntr-o
anumit msur arbitrar, poate fi facilitat de cunoaterea consecinelor pe care le pot avea asemenea
comportamente extreme. Diagnosticul de patologie implic, n acelai timp, cunoaterea condiiilor
mediului n care un comportament dat atinge o intensitate particular.
Poziia discontinu opune normalul i patologicul i corespunde punctului de vedere medical,
tradiional, unde maladiile, precum schizofrenia, sunt considerate ca diferite stri calitative de
normalitate sau de sntate mental. Este vorba de modelul pe care Adams i Haber (1985) l
desemneaz ca model al claselor sau diferenelor calitative.
Dezbaterea asupra continuitii normalului i patologicului rmne incomplet fr o prezentare a
implicaiilor sale n domeniul psihopatologic la copil i adolescent.
Mai multe opere aprute n anii 60 relev semnificaia particular a noiunii de normal i patologic
n cazul copiilor i adolescenilor. Printre aceste opere, dou se disting n particular: un articol, scris n
1967, de Diatkine i volumul elaborat de Anna Freud (Le normal et pathologique chez l'enfant, 1968).
Mai recent, n compendiul Psihopatologia copilului, Ajuriaguerra i Marcelli (1982) subliniau c
normalul i patologicul nu trebuie s fie considerate ca dou stri distincte una de cealalt, ca o
frontier sau o mare prpastie, separate cu rigurozitate. Domeniile normalului i patologicului se
ntreptrund: "un copil poate fi patologic normal" (ca n cazul hipermaturitii copiilor din familiile cu
prini psihotici sau divorai, sau n cazul copiilor conformiti), la fel cum el poarte fi "normal patologic"
(fobii la copii mici, conduite de ceart la adolesceni etc.). Ajuriaguerra i Marcelli conchid c a raiona
conform dihotomiei normal-patologic nu ofer un mare interes n pedopsihiatrie. Acest lucru este foarte
evident atunci cnd se ine cont de faptul un copilul este o fiin n evoluie.
n manualul de Psihopatologia adolescentului, Marcelli i Braconnier (1984) arat c problema
normalului i patologicului se pune cu acuitate la adolesceni. ntr-adevr, criteriile asupra crora se
fondeaz noiunea normalului sau patologicului sunt toate, n acest caz, supuse eecului: norma
statistic sau sociologic i normalitatea opus bolii. n acest context, clinicianul este, totdeauna,
chemat s rspund la ntrebarea: adolescentul consultat va fi un adult normal sau se afund n
patologie? Widlcher (1978) refuz mprirea ntre conduite care ar fi dovezile patologiei i conduitele
care ar fi expresia unei patologii normale El recomand reintegrarea ntregii conduite n ansamblul
27
conduitelor subiectului, evalund armonia, fluiditatea acestor grupuri de conduite sau, din contr,
dezacordul, rigiditatea lor.
II.4. NATUR I CULTUR

Acest cuplu antinomic, natura i cultura este legat de o problematic psihologic cu o bogat
tradiie filosofic.
ncepnd din antichitate, sistemele filosofice sunt interesante s foloseasc conceptul de
"natur", cu o larg diversitate semantic
De la Aristotel i pn la filosofii clasici Bacon, Descartes, natura unui corp, a unui individ, este
ceea ce l constituie dndu-i permanen, ceea ce este prezent n el n manier esenial. Naturii sale
se opune ceea ce acioneaz din exterior. Achiziiile experienei, apar ca accidente adugate i sunt
individuale sau sociale (dup Montaigne: legile contiinei care spunem c sunt de la natur dau natere
la obiceiuri). Devenit ansamblul a ceea ce exist, natura a fost n secolul XVIII un fel de substitut. Ea a
fost divinizat, Dumnezeu cretin funcionnd cu o buntate providenial pentru a realiza binele
omenirii. Aceast viziune panteist coexist cu cea "materialist" a lui Helvtius, sau d`Holbach la care
apare ideea c finalismul aparent al manifestrilor naturii ascunde exerciiul pur al cauzalitii mecanice.
Fa de ceea ce natura a finalizat omul se detaeaz atunci cnd i dezvolt spiritul su, personalitatea
sa cnd i exercit libertatea sa iar, dup J.J. Rousseau, cnd este aliniat unui contract social.
Termenul "cultur" evoc ceea ce a fost acumulat de generaii succesive experien, cunotine
tehnice, ritualuri, mituri, limbaj, tradiii i transmis generaiilor actuale prin diferite moduri: familie, mediu
social, instituii colare etc. Importana unui asemenea ansamblu, recunoscut n toate societile umane
cunoscute, a determinat apariia sintagmei "omul ca animal cultural". La o prim analiz tema
determinrilor culturale pare s se situeze pe acelai plan cu acela al studiului efectelor "naturale". Ea
era ca o prelungire, rezultatul explorrii mediului natural i folosea metodele analoge tiinelor naturale.
n acelai timp o interpretare naturalist a faptelor culturale poate suscita rezerve i critici. Dup
Cassirer, 1988, cultura nu poate fi simplu nregistrat. Ea este o reconstrucie permanent, implicnd
participarea activ i creativ a omului.
Plecnd de la aceast puncte de vedere s-au profilat mai multe direcii.
A. CONDUITELE UMANE I CULTURALE

Att determinrile organice ale comportamentului, ct i cele care au abordat doar punctul de
vedere al adaptrii mediului fizic, s-au dovedit insuficiente, mai ales atunci cnd s-a pus problema
explicrii modalitilor de comportament i cunoatere uman. Activitile "naturale" precum cele de a
merge, a se hrni, a dormi sau conduitele sexuale, sau creterea copiilor, devin autonome i sunt
modelate de anturajului social, de tehnic, obiceiuri, rituri i tradiii. Wundt considera c fondarea unei
tiine psihologice nu se poate face ignornd varietatea obiceiurilor, limbajelor, riturilor i tehnicilor, i
grupa n 10 volume Vlker-Psychologie (Psihologia popoarelor) ample observaii adunate de etnografi i
antropologi. Obiectele fabricate, instrumente, locuine, arme, bijuterii etc., sunt produsul procedeelor de
fabricare, suportul comunicaiilor ntre indivizi, baza utilizrilor practice i activitilor simbolice.
Obiectele lumii minerale, astrale, vegetale, animale sunt n mod egal investite de o ncrctur
28
simbolic. Oamenii construiesc astfel universuri culturale care, n mod diferit fa de universul biologic,
sunt transmise generaiilor urmtoare n mod indirect pe baza procesului social de achiziionare a
acestor informaii.
Orice grup uman cunoscut posed o astfel de cultur care este o caracteristic universal a
grupului. Cu toate acestea analiza obiceiurilor dezvluie nenumrate variaii, care dovedesc
componente, strict, convenionale i care par strine constrngerilor pur biologice. Astfel, regulile
cstoriei, definirea familiei i relaiile ntre sexe prezint o mare varietate de forme la grupuri diferite.
Diferii antropologi au studiat aceast diversitate a obiceiurilor. Antropologul Margaret Mead (1966,
1969) arat, plecnd de la observaiile efectuate n Oceania, variabilitatea formulelor adoptate n
definirea caracteristicilor de masculinitate i feminitate repartizarea rolurilor agresive i pacifiste,
represivitatea sau permisivitatea deprinderilor sexuale.
Ansamblul elementelor unei culturi, departe de a corespunde unei simple juxtapuneri, se
organizeaz ntr-un sistem.
Cu toate meritele sale incontestabile, legate mai ales de analiza determinanilor culturali asupra
comportamentelor individuale, optica culturalist are cteva limite legitime. Principala const n
dificultatea interpretrii raporturilor ntre personalitatea individual i cultur pe baza unui model cauzal
simplu. Astfel, un factor izolat precocitatea de nrcare, de exemplu poate avea consecine diferite.
Este deci necesar cunoaterea complexitii factorilor care intervin pentru a nelege raportul ntre
individ i cultur. Pe de alt parte, nu putem nelege acest raport n manier unilateral. Indivizii sunt
cei care intervin activ asupra propriei culturi.
Psihologia social, explornd consecinele psihologice ale naturii sociale a omului, se plaseaz n
afara separrii dintre planul "fapte sociale" i planul conduitelor individuale.
B. CULTURA: INSTRUMENT DE SATISFACERE A NEVOILOR SAU

FORM DE RECUNOATERE NTRE OAMENI
nelegerea culturii ca o mediere realizat de societate ntre indivizi i realitatea fizic, biologic
sau social, se preteaz la diverse interpretri, uneori divergente. Confruntarea dintre doi autori,
Bronislaw Maninowski i Edward Sapir, este interesant din acest punct de vedere.
Malinowski, unul din fondatorii etnologiei i fervent evoluionist, apr cu vigoare teza c toat
cultura, pe care a definit-o ca o totalitate, nglobnd uneltele i bunurile de consum, reguli referitoare la
idei, art, credine, tradiii, instituii, constituie un vast aparat "care permite omului nfruntarea
problemelor concrete i precise care i se pun, prin faptul c corpul uman este sclavul a diverse nevoi
organice i c el triete ntr-un mediu care este cel mai bun aliat al su deoarece furnizeaz materia
prim pentru munca manual i cel mai ru duman deoarece el abund de fore ostile" Proprietatea
unei culturi este de a crea un mediu nou i artificial care permite satisfacerea nevoilor primare, i a
nevoilor derivate plecnd de la noile condiii de via. Aceasta deoarece, fundamental, "teoria culturii
trebuie s se sprijine pe biologie", deci ea nu este o extensie.
Coninuturile simbolice reprezentative, ritualurile i tradiiile observate de etnologi sunt de un
interes redus n ceea ce privete efectele obiective care se obin, consider Sapir. Astfel diferenele
dintre culturi pot fi neglijate n profitul generalitii funcionale pe care aceast estompare i permite s
apar. Accentul este plasat nu pe funcia culturii n materie de satisfacere a nevoii, ci pe faptul c "toat
29
cultura este greoi ncrcat de simbolism, c tot comportamentul, chiar i cel mai simplu, este mai puin
funcional dect ne apare nou; () comportamentul este un simbol" (1967, p. 52).
C. DIVERSITATE I INTERACIUNI DINTRE CULTURI

Din cele prezentate anterior se poate trage concluzia c ntr-un studiu psihologic nu trebuie
neglijate mediile culturale n care subiecii s-au nscut triesc i creeaz.
Din contr, diversitatea culturilor nu nseamn necomunicarea lor. Structura cultural cu care
fiecare se identific furnizeaz propria sa soluie la o problematic comun. Dialogurile culturale sunt
posibile dar sunt dificile.
Trebuie s relevm, de asemenea c fiecare cultur nu este nchis n ea nsi. Contactele ntre
culturi pot antrena catastrofe ecologice i umane (s amintim consecinele descoperirii Americii asupra
civilizaiilor indiene i, de asemenea, efectele distructive ale colonizrii asupra culturii popoarelor
colonizate). n acelai timp, culturile triesc i se mbogesc prin ntlnirile i aporturile lor mutuale.
Printre multiplele exemple care pot fi invocate este bazinul mediteranean, locul modificrilor i
transmisiilor culturale (de limb de tiin i de tehnic, de religie i ideologie) de-a lungul istoriei.
O anume ambivalen marcheaz consecinele interferenelor interculturale asupra organizrii i
funcionrii psihologice a indivizilor. Prin modul de realizare ele pot duce la efecte de pierdere a
referinelor, a srciei intelectuale i afective (situaia n care se regsesc numeroi copii imigrai din
zonele srace) sau, din contr, constituie, pentru puine medii pedagogice i extracolare, o ocazie de
mbogire i de deschidere.
D. DIVERSITATEA INTERPRETRILOR
Rezultatele obinute n studiile asupra efectelor psihologice ale factorilor culturali sunt tributare
propunerilor i opiunilor ideologice ale cercettorilor. Un exemplu este confruntarea dintre Basil
Bernstein (1975) i William Labove (1978) care studiaz aceiai problem la dou populaii diferite.
Ambele studii au ca centru de interes problema explicrii gravitii i extensiei eecului colar la copii
din "clasele populare", copiii muncitorilor englezi, pentru primul, i copiii din ghetou-rile populaiei de
culoare din Statele Unite, pentru al doilea. Ambii autori se ndeprteaz de la teza unui deficit care are
legtur cu factorii ereditari. Ei situeaz cauza eecului colar n limbajul aplicat i vorbit de copii n
mediului lor cultural acela din familie i de pe strad. Dar ei se opun radical cnd analizeaz i
interpreteaz acest aspect.
Pentru Bernstein, diferenele de comportament i de reuit pentru copii diferitelor clase sociale
se explic prin folosirea formelor de limbaj diferit. Forma de limbaj caracteristic membrilor claselor de
mijloc i superioare, posed un "cod elaborat" n care sintaxa i vocabularul sunt apropiate expresiei de
operatori logici la fel ca n formulrile suple i subtile, n derularea activitilor cognitive, n particular n
raionamentul abstract. Copii din clasa de inferioar nu dispun dect de o form de limbaj "comun", n
care codul restrns nu permite dect "o legtur afectiv ntmpltoare cu aciunea".
Contestnd aceste teze, Labove susine c limbajul negrilor americani departe de a fi o englez
srcit, constituie o limb proprie n care sintaxa i lexicul corespund unei organizri sociale i unei
situaii politice specifice. Ignorarea acestei limbi, care permite "oficial" exprimarea i comunicarea
gndurilor pentru cei care predau, este cauza eecului colar care nu face dect s traduc conflictul
social i politic dintre o instituie impus de exterior i universul cultural nerecunoscut, cel al comunitii
30
de culoare. Potrivit lui Labove i echipei sale accesul la cultura dominant, departe de a fi mpiedicat,
se realizeaz uor dac caracteristicile sale sunt acceptate n mediul colar. William Labove (1978)
Opoziia dintre "natur" i "cultur", care a organizat expunerea noastr de pn acum, a fost mai
mult analizat de psihologia contemporan, n special atunci cnd se fac referiri la dezvoltarea
psihologic n cursul copilriei. Astfel de referiri gsim: Lev Vygotsky, (1869-1934) i Henry Wallon,
(1890-1962).
Omul este un "animal cultural" este pentru c pe durata copilriei sale el este incapabil de a
supravieui fr o legtur parental sau, mai larg, social. El primete mijloacele de a subzisten,
precum i pregtirea, modelarea competenelor. Acestea sunt transmise pe cale educativ i n felul
acesta el intr n posesia achiziiilor anterior acumulate. Pentru a putea beneficia de aceste transmisii
omul dispune de capaciti proprii speciei sale care intervin n conduitele sale inteligente.
Studiul dezvoltrii psihologice trebuie s in seama de multitudinea factorilor n joc i de
interaciunile lor reciproce. O asemenea perspectiv trebuie s conduc la a nu accepta diferenierea
radical ntre factorii "naturali" i cei "culturali" i, de asemenea, a nu se limita cercetarea la unul sau
altul dintre acetia.
II.5. OBIECTUL PSIHOLOGIEI

Psihologia studiaz modul de comportare a persoanei, toate reaciile psihice ale acesteia.
Psihologul trebuie s cunoasc tririle interne care sunt exteriorizate prin comportamente externe.
Comportamentul reprezint toate reaciile externe ale individului (gesturi, mimic). Conduita reprezint
aciunile i cauzele care se traduc direct sau indirect n comportament (imediat sau tardiv). Termenul de
conduit cuprinde att comportamentul exterior ct i pe cel interior.
Psihologia studiaz conduita persoanei, aciunile omului privite n raport cu aciunile i reaciile
anterioare, cu mediul social, cu sistemul nervos i organismul n general. Reacia este un rspuns la un
stimul sau la o excitaie. Aciunea poate implica o reacie, dar poate proveni dintr-o cauz intern, n
care cu greu depistm stimulul care a produs-o.
RAPORTUL PSIHOLOGIEI CU ALTE TIINE:

Psihologie - fiziologie (neurofiziologie) Pot s apar perturbri n activitatea creierului, care
produc tulburri psihice. Aceste tulburri sunt importante pentru psihopatologie i psihosomatic
(tulburri fiziologice provocate de cauze psihice).
Psihologie - sociologie i etnologie Psihicul este influenat de mediul social. Procesele superioare
au origine social (gndirea abstract, limbajul). Mediul social influeneaz atitudinile, mentalitile,
obiceiurile. Particularitile psihice ale unor persoane (mai ales ale conductorilor) i pun amprenta
asupra unor grupuri i pot influena evoluia social.
Psihologie - filosofie Filosofia studiaz probleme care nu au fost nc rezolvate, unele dintre
acestea provin din domeniul psihologiei. Ea elaboreaz ipoteze despre lume, via, sensul existenei,
apelnd la norme morale, la aspecte estetice.
Psihologia a rmas legat de analiza reflexiv deoarece anumite procese (voin, sentimente) nu
sunt accesibile experimentului i precizia este greu de realizat. Sunt multe fenomene n care nelegerea
i interpretarea rmne deschis. Nu tot timpul se ajunge la certitudine.
31
Psihologia influeneaz gndirea filosofic prin datele experimentale i material faptic, mai ales n
domeniul teoriei cunoaterii, logicii, eticii i esteticii. Prin implicaiile sale practice psihologia este
necesar n toate domeniile de activitate uman. (medicin, nvmnt, producie, sport, armat,
justiie).
32
III. METODELE PSIHOLOGIEI

III.1. FUNDAMENTELE METODEI TIINIFICE
Din punct de vedere etimologic termenul metod provine din cuvntul grecesc metodos care
nseamn cale, drum ctre ceva. Pentru A. Lalande, metoda este "un program reglnd dinainte o
succesiune de operaii i semnalnd anumite greeli de evitat n vederea atingerii unui rezultat
determinat". Metoda este deci un sistem, o nlnuire de noiuni i judeci care vizeaz o activitate. Ea
are o existen raional i nu presupune neaprat aciuni practice (metoda inductiv de exemplu
presupune un raionament care este direcionat de la aspecte particulare la aspecte generale). Metoda
este un procedeu regulat, explicit i reproductibil (Bunge, 1983, p.53), o niruire de etape intelectuale i
de reguli operatorii necesare pentru a rezolva o problem. Metoda este deferit de metode (la plural),
ultimele fiind asimilabile cu procedee i tehnici de cercetare. Exist o metod general n tiin care
este numit demers tiinific. Acest demers este universal, pentru toate tiinele empirice.
Metoda se deosebete de teorie prin faptul c are un caracter normativ, formuleaz unele reguli
dar, ea este legat de teorie. O teorie coerent duce la o metod precis. (din legea cderii corpurilor a
lui Newton decurge o metod general de construcie aeronavelor, forele portante trebuie s nving
greutatea corpului).
Metoda se deosebete de tehnic. Tehnica const dintr-un ansamblu de procedee bine definite i
transmisibile, destinate s produc anumite rezultate utile (A. Lalande). Tehnica presupune anumite
aciuni, procedee. n limbajul cotidian cei doi termeni sunt considerai sinonimi. n realitate, una i
aceeai metod se realizeaz n practic prin tehnici diferite, n funcie de domeniul n care acioneaz
(tehnica experimental din fizic este diferit de cea din chimie, fiziologie, genetic sau psihologie).
tiina poate fi definit global ca o form structurat de rezolvare de probleme, sau ca o metod
particular de investigaie sau de achiziionare de cunotine. Majoritatea oamenilor o consider o
metod, prin excelen, care permite obinerea unui adevr de necontestat. Ei acord o mare
credibilitate aspectelor calificate ca fiind tiinifice. n acest fel este uor s nelegem universalitatea
utilizrii termenului de tiin.
Pe de alt parte, numele de tiin este rezervat unor discipline foarte precise, care sunt ntr-un
numr limitat (fizic, chimie). Acestea sunt considerate neutre i independente de toate activitile
umane, i se caracterizeaz printr-o mare precizie a msurrii. n acest fel se ajunge la o cunoatere
exact a fenomenelor analizate. A existat o perioad cnd era relativ uor s se disting ntre tiinific i
netiinific deoarece obiectul de studiu era principalul i unicul criteriu de definiie.
Dezvoltarea domeniilor de investigaie, consecin direct a revoluiei tiinifice din secolele al
XIX-lea i al XX-lea, a creat dificulti n a distinge ce este tiinific de ceea ce este netiinific pe baza
criteriului unic al obiectului de studiu. A devenit foarte comod i foarte raional de a defini tiina sau
tiinele prin raportare la universalitatea metodei pe care le utilizeaz. Din necesiti de regrupare i
clasificare logic constatm n general existena a trei categorii de tiine: tiine fizice, tiinele vieii sau
biologice i tiine umane numite tiine ale comportamentului.
33
Admitem, n general, c tiina i numeroasele cmpuri de studii pe care le nglobeaz poate fi

definit printr-o metod unic i universal de achiziionare de cunotine. Este dificil s concepem c
modalitile de cercetare utilizate n chimie pot fi aceleai cu cele utilizate n psihologie sau tiine
politice. n consecin este important s nu confundm metoda tiinific care reprezint logica
fundamental a ntregii activiti de cercetare i diversele procedee de cercetare care sunt tehnici
specifice, care concretizeaz metoda tiinific n diferite cercetri particulare. Demersul tiinific sau
metoda general a tiinei presupune un numr de postulate de baz relativ imuabile, procedeele de
cercetare pot varia n funcie de natura obiectului de studiu, de natura problemei studiate i de nivelul la
care aspir s ajung o cercetare dat. Astronomul utilizeaz sondele interplanetare cu ajutorul crora
face observaii care-i permit s verifice ipotezele despre originea universului. Fiziologul poate stimula
electric scoara cerebral pentru a cunoate funcionalitatea crierului. Psihologul poate s recurg la
numeroase procedee ca administrarea unui test, msurarea activitii motrice folosind aparate care
nregistreaz tensiunile musculare, sau poate observa interaciunile sociale cu ajutorul unei camere
ascunse. Pentru a studia o problem dat, de exemplu funcionalitatea cognitiv, psihologul poate
nregistra viteza de rezolvare a problemelor aritmetice de dificultate variabil dar i msurarea variaiilor
ritmului cardiac n funcie de aceast dificultate. n cadrul unei cercetri el poate varia procedeele
folosite n funcie de etapa cercetrii. La nceputul cercetrii el poate folosi tehnica observaiei pentru a
preciza ipotezele care urmeaz s fie verificate, apoi n momentul analizei rezultatelor va apela la
tehnici statistice adecvate.
Cu toate diferenele considerabile ntre procedeele utilizate de diferite discipline, n interiorul unei
discipline date i pe parcursul diferitelor etape ale unei cercetri particulare se aplic aceeai metod
tiinific.
Psihologia fiind o tiin relativ tnr folosete din ce n ce mai mult metoda tiinific, dar
apeleaz mai mult dect fizica, de exemplu, la metode pretiinifice pentru achiziionarea de cunotine.
III.2. METODE DE CUNOATERE

naintea prezentrii unor metode specifice psihologiei, se impun cteva precizri n legtur cu
posibilitatea cunoaterii psihologice.
a. n primul rnd se impune s subliniem faptul c psihologia este o tiin probabilist, iar prin
cunoaterea psihologic nu se ajunge la certitudine, ci este doar o cunoatere probabilistic. Din
aceast cauz n domeniul psihologic nu vom putea stabili un diagnostic definitiv, ci doar un prognostic,
care va trebui s fie elaborat pe termen scurt, pentru a evita erorile predictive datorate evoluiei n timp
a subiecilor, modificrile, uneori spectaculoase, determinate de multitudinea i complexitatea factorilor
implicai n schimbare.
Cunoaterea n domeniul aptitudinilor este mai avansat, precizia n msurare fiind mult mai mare
fa de alte aspecte ale personalitii n care nu putem fi siguri de autenticitatea reaciilor persoanei. Cnd se
pune problema cunoaterii trsturilor de caracter, de exemplu, subiecii activeaz mecanisme de aprare,
etaleaz doar aparene n spatele crora ascund trsturile autentice. Pentru evitarea acestor neajunsuri s-
au nregistrat reaciile subiecilor n situaii imaginate, pentru a releva aspecte ale personalitii fr ca
34
acetia s contientizeze scopul urmrit. n acest fel au aprut i s-au dezvoltat testele proiective,
majoritatea bazndu-se pe concepii psihanalitice.
Dar, i aceste instrumente prezint dezavantaje, deoarece trebuie demonstrat coresponden dintre
manifestrile subiecilor n situaia imaginar i cea real, iar interpretarea presupune o teorie elaborat
asupra motivaiei i a modului n care ea se exprim (A. Cosmovici, 1972, 1985).
b. Exist divergene n legtur cu metodele utilizate n psihologie, precum i n legtur cu valoarea
acestora. Fr a intra n analiza acestor puncte de vedere subliniem faptul c tendina unanim acceptat
este de mprire a metodelor de cunoatere n dou categorii: metode clinice (observaia, convorbirea,
metoda biografic) i metode psihometrice sau experimentale (experimentul, testul i chestionarul).
Diferena fundamental dintre cele dou categorii de metode apare n funcie de scopul urmrit, a
gradului de precizie i obiectivitate n cunoatere.
Din punct de vedere al scopului, metodele clinice i propun o cunoatere ct mai amnunit a
persoanei, i explicaia evoluiei sale, n timp ce metodele psihometrice se orienteaz spre stabilirea rangului
persoanei, poziia sa n raport cu o populaie normal. Aceasta face ca orientarea predominant n cazul
metodelor clinice s fie cea calitativ, iar n cazul metodelor psihometrice interpretarea predominant
cantitativ.
n legtur cu gradul de precizie i obiectivitate, metodele psihometrice folosind verificri statistice
riguroase, sunt mult mai exacte, specificndu-se de fiecare dat limitele de eroare. Metodele clinice prezint
un grad de obiectivitate i precizie mai mic, deoarece sunt lipsite de criterii precise de interpretare, aceast
depinznd de subiectivitatea celui care face analiza.
n psihologia aplicat se manifest tot mai mult tendina de apropiere a celor dou metode, mbinarea
ambelor categorii i evitarea unilateralitii, care nu poate fi dect duntoare. Interpretarea cantitativ i
calitativ a rezultatelor obinute prin metode psihometrice ofer att posibilitatea ierarhizrii subiecilor n
funcie de performan, ct i explicarea modului de obinere a performanei. Metodele clinice s-au
perfecionat, gsindu-se mijloace de standardizare a interpretrilor i comparaii n condiii mai exact
determinate.
c. n cunoaterea psihologic se pune problema semnificaiei informaiei obinute, dac aceasta
reprezint esenialul, care poate permite identificarea caracteristicilor fundamentale i diferenierea acestora.
Pe lng posibilitatea unei cunoateri empirice, realizat n timpul activitilor cotidiene, utilizndu-se
observaii implicite i limbajul comun, exist i o cunoatere sistematic, realizat cu mijloace tiinifice, mult
mai obiective (observaie explicit, convorbirea, anamneza, ancheta, chestionarul, testele etc.).
d. Cunoaterea trebuie s se realizeze urmrindu-se att evoluia n timp a subiectului, ct i nivelul
de reprezentare a caracteristicilor sale la un moment dat. n primul caz organizarea investigaiei se va realiza
folosindu-se metoda longitudinal (investigaia retrospectiv), n cel de-al doilea caz metoda transversal
(cunoaterea structurii psihologice) (I. Holban, 1978). mbinarea celor dou forme de abordare n
cunoatere, ofer psihologului posibiliti de intervenie eficient i eliminarea multor erori posibile n
evaluarea elevilor.
a. Metoda observaiei una din cele mai vechi metode utilizate n cunoaterea psihologic const n
urmrirea atent i sistematic a comportamentului unei persoane cu scopul de a sesiza aspectele sale
caracteristice. Observaia psihologic are dou forme, introspecia (observaia intern) i extrospecia
35
(observaia extern). Introspecia este observaia atent a propriilor triri i a fost considerat mult timp
singura metod a psihologiei deoarece psihicul fiind in interiorul persoanei numai persoana poate avea
acces la aceast realitate pentru a o cunoate. Introspecia este posibil posibilitii de dedublare a
subiecilor, adic posibilitatea de a tri o stare i de a fi n acelai timp contieni de ea.
Cu toate c introspecia a utilizat timp ndelungat pentru cunoaterea psihologic au fost evideniate
i multe limite ale acestei metode:
a. Constatm c nu exist de fapt introspecie ci doar retrospecie deoarece subiectul nu poate
analiza propriile triri n momentul desfurrii acestora, ci post-hoc, dup ce un anumit proces psihic s-a
produs. De exemplu, n cazul unei emoii foarte puternice subiectul nu analizeaz starea sa n timpul
producerii emoiei, ci dup ce se linitete i iese din starea de oc.
b. Introspecia ofer informaii incomplete deoarece subiectul nu reine toate amnuntele din timpul
desfurrii unui proces psihic, iar unele aspecte din viaa psihic sunt incontiente.
c. Introspecia este individual deoarece nimeni nu poate verifica veridicitatea afirmaiilor subiecilor,
nimeni nu poate avea acces direct la procesele psihice pe care un subiect le reproduce.
d. Introspecia este subiectiv deoarece relatrile subiecilor sunt puternic influenate de mediul socio-
cultural, de mentalitate, de ideile preconcepute ale acestora.
Dei aceste limite ale introspeciei sunt incontestabile nu se poate renuna la aceast metod
deoarece fr ea nu s-ar putea investiga aspecte legate de motivaia real, atitudinile aspiraiile subiecilor.
Din aceast cauz metoda a fost reconsiderat i folosit cu succes n timpul convorbirilor sau a aplicrii
chestionarelor.
Extrospecia (observaia extern) presupune urmrirea manifestrilor exterioare ale subiecilor.
Paralel cu desfurarea activitilor curente avem posibilitatea realizrii unor observaii spontane, sesiznd
calitatea prestaiilor, greelile cele mai frecvente care apar n rezolvarea unor probleme, manifestrile de
neatenie sau indisciplin etc. Noi trim nconjurai de oameni, i i observm constant, avnd cteva idei
despre modul cum acetia reacioneaz n unele situaii. Interesant i atractiv este faptul ceea ce se
constat se potrivete cu ceea ce observatorii tiu deja din propria experien i le este uor s se exprime
n legtur cu aceste constatri nc de la nceput. Dezavantajul const n faptul c adesea se crede c tim
deja multe despre un domeniu, c cercetarea nu mai este necesar pentru c faptele sunt evidente sau c o
cunoatere particular este greit pentru c nu este n concordan cu propria experien.
Dar, experien personal nu este totdeauna un bun indicator. Observaiile noastre sunt de obicei
ntmpltoare, nu suntem sistematici, nu notm fiecare incident, i nu-l descriem ntr-un mod obiectiv,
imparial. Noi ne formm impresii despre cum se comport oamenii, ceea ce este uneori corect, uneori
incorect. Observaiile ocazionale ne conduc frecvent la concluzii greite. Uneori suntem prtinitori i
interpretm greit ceea ce se ntmpl. Uneori observm corect dar ne amintim greit sau doar parial; sunt
momente cnd observm un fapt, o situaie sau un grup neobinuit. Din aceste cauze observaiile
ocazionale, chiar i la cei mai grijulii oameni, nu pot nlocui observaiile sistematice prin care se urmrete
identificarea fiecrei surse de eroare. Simpla percepie a faptelor trebuie prelungit prin stabilirea
semnificaiilor pe care acestea le poart. n consecin observatorul trebuie s clasifice i s ncadreze
informaia n anumite concepte tiinifice.
Trecerea de la observaia spontan la cea sistematic presupune respectarea unor condiii care vor
asigura o precizie i exactitate mult mai mare a nregistrrilor.
36
a. Orice observaie sistematic debuteaz cu stabilirea cu stabilirea ct mai exact a scopului propus,
ce urmrim s observm, care sunt aspectele comportrii care intereseaz, n ce situaii sau momente
specifice ele se manifest. Observarea elevilor n timpul desfurrii activitilor colare este dificil i
consum mult timp. Prima sarcin este de a decide ce trebuie nregistrat. Uneori este uor s nregistrezi
cum vorbete un elev, ce spune, dar fiecare act al vorbirii implic o nlnuire de cuvinte, o vitez a
pronunrii, un ton folosit, un numr de pauze ntre cuvinte etc. n consecin, cercettorii care studiaz
vorbirea analizeaz ore ntregi dou-trei minute de conversaie. n timp ce discut subiecii folosesc o
varietate de gesturi i expresii mimice sau alte manifestri emoionale.
Pentru a realiza o observaie reuit este important s decidem ce aspecte ne intereseaz mai mult,
i apoi s stabilim o metod simpl de nregistrare a comportamentului observat. Realizarea unei grile de
observaie, a unei liste de rubrici care s faciliteze nregistrarea i clasificarea datelor va contribui decisiv la
selectarea unor aspecte semnificative. De exemplu, n legtur cu atenia unui elev, putem stabili iniial o
list de aspecte: capacitatea de concentrare sau de fluctuaie, mobilitatea sau ineria, volumul etc. Pe baza
acestei grile de observaie simpla constatare a faptelor este urmat de un proces de conceptualizare care va
nlesni o integrare corect a acestora ntr-un sistem de interpretare.
b. Contactul prelungit cu subiecii ofer profesorului posibilitatea realizrii unor observaii numeroase
n condiii ct mai variate. n acest fel se evit atribuirea unor trsturi pe baza unor observaii ntmpltoare,
ocazionale, i ne putem lmuri asupra constanei acestora. Nu este acelai lucru dac un elev manifest
ocazional o atitudine agresiv fa de un coleg sau un profesor pentru c s-a simit frustrat ntr-o situaie de
joc sau de evaluare, sau dac atitudinea se manifest frecvent n majoritatea situaiilor cu care acesta se
confrunt. n primul caz putem vorbi de manifestri pasagere, care depind n mare msur de situaie, n cel
de-al doilea caz de manifestri constante determinate de structura sa psihologic. Constana
comportamentului ntr-o mare varietate de situaii reprezint aspectul important care trebuie reinut pentru
interpretare.
c. n orice observaie trebuie s notm ct mai exact faptele i s le separm de eventualele
interpretri. Noi trim ntr-un univers al semnificaiilor i avem tendina involuntar de a aprecia conduitele
altora pornind de la sine utiliznd msuri proprii de evaluare. Acest aspect devine evident atunci cnd i
apreciem pe alii prin contrast. De exemplu, o persoan foarte meticuloas i ordonat vede prin contrast
absena acestor nsuiri la ceilali, le exagereaz importana i semnificaia lor real.
d. Se recomand ca persoana observat s nu-i dea seama de aceasta pentru a reaciona ct mai
firesc, mai natural.
Este important s se stabileasc o metod simpl de nregistrare a comportamentului observat iar
observatorii trebuie s fie n acord cu ceea ce se ntmpl. De exemplu, categoria "prietenie" nu este prea
folositoare pentru a fi observat, pentru c adesea este dificil s decizi dac un act este sau nu prietenesc.
Din aceast cauz observatorii vor folosi mai ales categorii specifice, cum ar fi "zmbetul adresat unei
persoane", "oferta de a mprumuta anumite obiecte" etc. Pe baza lor ei pot decide mai trziu dac acestea
sunt sau nu indicatori ai prieteniei.
Observaia nu se ncheie dup nregistrarea datelor, ci ea continu cu interpretarea acestora pentru a
diferenia aspectele caracteristice de cele aparente, neeseniale. Interpretarea corect se va putea realiza
37
numai prin raportarea unei conduite la ansamblul informaiilor consemnate. Pentru uurarea interpretrii se
poate apela la tabele de analiz a comportamentului.3
n interpretarea observaiilor trebuie s se in seam de situaie, de atitudinile subiectului, pentru a
nu scpa motivaia actelor de conduit. Pentru clarificare, informaii utile aduce metoda convorbirii.
b. Convorbirea este o conversaie ntre dou persoane, desfurat dup anumite reguli
metodologice, prin care se urmrete obinerea unor informaii cu privire la o persoan n legtur cu o tem
fixat anterior.
De la nceput vom preciza c pentru a fi metod tiinific de cunoatere, convorbirea trebuie s fie
premeditat, s aib un scop bine precizat care s vizeze obiective psihologice i s respecte anumite
reguli.
Convorbirea se poate desfura liber, fr o formulare anterioar a ntrebrilor, sau standardizat,
cnd ntrebrile sunt fixate dinainte i nu pot fi modificate n timpul conversaiei. Indiferent de forma sa
convorbirea trebuie s vizeze evidenierea unor detalii referitoare la interesele i aspiraiile elevilor, tririle lor
afective, motivaia diferitelor conduite, trsturile de personalitate ale acestora.
Sunt mai multe aspecte de care trebuie s inem seama atunci cnd utilizm convorbirea, pentru a se
asigura de veridicitatea i autenticitatea datelor obinute:
ctigarea ncrederii subiecilor, eliminarea oricror suspiciuni, care depinde de tactul profesorului, de
abilitatea acestuia de a-i convinge c nu exist riscuri, iar colaborarea nu poate fi dect benefic;
meninerea permanent a interesului n timpul convorbirii, care se va realiza prin aprobarea relatrilor,
evitarea unor atitudini critice care pot provoca blocaje sau reacii de aprare;
s existe o preocuparea permanent pentru stabilirea sinceritii rspunsurilor, deoarece subiecii
manifest tendina de a da rspunsuri care s-i pun ntr-o lumin favorabil;
n timpul convorbirii se vor observa atitudinile i expresiile subiectului ceea ce va permite decodificarea
sensului afirmaiilor, i sinceritatea rspunsurilor;
se va evita adresarea unor ntrebri sugestive, care influeneaz rezultatele n vederea obinerii unor
rspunsuri dorite;
trebuie s existe o preocupare permanent pentru meninerea unui climat destins, de ncredere
reciproc, pentru a evita instalarea emotivitii care este o piedic important, mai ales atunci cnd se
abordeaz probleme delicate care fac parte din intimitatea persoanei;
nregistrarea convorbirii se va face cu mult discreie, putndu-se folosi diferite mijloace de nregistrare,
ns se prefer notarea manual, ct mai fidel, pentru a nu determina anumite reineri n relatare.
Reuita metodei este asigurat de miestria i experiena practic n dirijarea conversaiei i de
cunotinele teoretice din domeniul psihologiei i pedagogiei. Interpretarea rezultatelor nu ridic probleme
deosebite dac convorbirea a fost bine proiectat i dirijat.
c. Chestionarul este un set de ntrebri, bine organizate i structurate pentru a obine date ct mai
exacte cu privire la o persoan sau un grup de persoane, i ale cror rspunsuri sunt consemnate n scris.
Este cea mai obinuit metod de colectare a datelor care se bazeaz pe autoraportrile subiecilor
la propriile lor percepii, atitudini, sau comportamente, mai ales atunci cnd investigaia cuprinde o populaie
mai larg. Elevii pot fi ntrebai n legtur percepiile lor asupra agresivitii colegilor sau n legtur cu
3
Un model este prezentat de I. Radu, n Psihologia educaiei i dezvoltrii, Bucureti, 1983, p. 110.
38
propriul lor comportament declanat de vizionarea programelor TV. n toate aceste cazuri, datele de baz
sunt rapoartele proprii indivizilor, despre gndurile, sentimentele i aciunile lor.
Marele avantaj al chestionarului este c valorizeaz introspecia i prin aceasta investigatorul
msoar percepii, atitudini i emoii subiective. Acestea pot fi reperate i indirect, prin observaie, dar dup
cum am constatat anterior, legturile dintre comportament i unele stri interne deseori nu sunt reale. Orice
studiu care solicit informaii despre strile interne, trebuie s utilizeze tehnica autoraportrii deoarece va fi
foarte dificil pentru observator s exprime ce simte o alt persoan fr a apela la autoraportrile persoanei
respective.
Principalul dezavantaj este c nu suntem siguri dac persoanele dau raportri ale propriilor
simminte. Tendina de faad pe care subiecii o manifest i fac s-i ascund sentimentele i atitudinile
care nu sunt acceptate social (cum ar fi prejudecile rasiale), i s ofere rspunsuri ct mai dezirabile. Acest
dezavantaj este sporit n cazul chestionarului fa de convorbire deoarece neexistnd un contact direct cu
subiectul nu avem nici un indiciu asupra sinceritii rspunsurilor.
Pentru a evita ct mai mult aceste surse de eroare este indicat ca elaborarea chestionarelor i
verificarea valorii acestora s fie realizat de specialiti. Elevii vor caut s fac o bun impresie profesorilor
aa nct valoarea rspunsurilor este ndoielnic. Din aceast cauz n coal profesorii vor utiliza metoda
convorbirii pentru a colecta date prin autoraportare.
d. Metoda biografic sau anamneza const n analiza datelor privind trecutul unei persoane i a
modului ei actual de existen.
Metoda poate fi utilizat cu succes n cunoaterea psihologic a elevilor fiind o radiografie a
dezvoltrii psihice a copilului, n care sunt evideniate cele mai importante momente din viaa acestuia,
aspecte care i pun amprenta asupra evoluiei sale. Biografia pune n valoare specificul unei persoane,
orientrile sale, sensurile particulare pe care la capt diversele momente ale existenei (A. Cosmovici,
1977). Investigaia biografic ofer o mare obiectivitate informaiilor, acestea fiind oferite de subiect sau de
persoane apropiate acestuia. Examinarea modului concret de reacie a unui subiect n condiiile vieii
obinuite ofer o imagine corect asupra specificului su, "nedistorsionat de ambian artificial a
examenului psihologic" (A. Cosmovici, 1996).
Exist mai multe procedee specifice metodei biografice: analiza unor documente (documente colare,
fie medicale etc.), analiza produselor activitii (caiete de teme, desene, produse realizate n cadrul
activitilor practice etc.), la care H. Thomae adaug analiza cursului vieii (povestirea de ctre subiect n
ntregime a vieii sale) i analiza unor microuniti biografice (descrierea activitilor unei zile de munc, a
unei zile libere, sau a unei zile de vacan).
Indiferent de tehnica folosit pentru achiziionarea informaiilor, acestea trebuie consemnate cu
precizie i vor viza cteva aspecte importante: starea civil a copilului i prinilor, antecedentele mamei i
tatlui, numrul copiilor, rangul copilului n familie, situaia material, atmosfera familiar, antecedente
fiziologice ale copilului (natere, alimentaie, dezvoltare psihomotorie, boli etc.), studiul cronologic al vieii
(comportarea n familie, coal, bilanul achiziiilor colare, preocuprile din timpul liber etc.).
39
Pentru a se evita omisiunile, a aprut necesitatea elaborrii unui ghid de anamnez care s indice
toate datele care trebuie cunoscute pentru a ne forma o imagine ct mai complet asupra subiectului.4
Problema central a metodei biografice nu este obinerea datelor, ci interpretarea acestora.
Psihanaliza, n ncercarea de a interveni n ajutorul individului prin reconstituirea trecutului su, apeleaz la
anamnez ns interpretrile sale sunt reducioniste, oferind explicaii numai prin prisma unor conflicte de
natur sexual. Au existat i alte ncercri de valorificare a datelor anamnezei ns un model sistematic de
interpretare este realizat de profesorul german H. Thomae. Acesta schieaz 29 de categorii care pot fi
utilizate n analiza materialului biografic printre care: categorii formale (referitoare la forma exterioar a
comportamentului), categorii cognitive (care se refer la modul de percepere a lumii), tematici ale existenei
(care se refer la direciile orientrii persoanei), tehnici ale existenei (moduri de reacie la solicitrile
ambianei).
n concluzie, subliniem resursele bogate ale metodei biografice cu ajutorul creia putem culege date
referitoare la motivaia subiectului, modul de reacie, temperament. Dificultatea metodei const n
obiectivitatea cotrii i a sesizrii esenialului, fiind util n diagnosticul psihopedagogic numai dac datele
furnizate de ea vor fi supuse interpretrii.
e. Metoda testelor, dei este una dintre cele mai folosite metode pentru cunoaterea psihologic a
persoanei, nu se recomand a fi utilizat dect de specialiti i atunci cu mare pruden, interpretarea
rezultatelor fcndu-se numai n funcie de valoarea diagnostic a testului. Funcia principal a testelor
psihologice este de a msura diferenele dintre indivizi, sau dintre reaciile aceluiai individ n diferite situaii.
Cu ajutorul testelor putem obine ntr-un timp relativ scurt informaii destul de precise, cuantificabile i
obiective despre caracteristicile psihologice ale subiectului testat cu ajutorul crora se poate formula un
prognostic.
Exist numeroase definiii date testului, deosebirile dintre acestea fiind n funcie de aspectul esenial,
care este evideniat. Majoritatea acestor definiii pun accentul pe aspectele legate de precizie.
ntr-o definiie sintetic testul reprezint o prob standardizat din punct de vedere al sarcinii propuse
spre rezolvare, al condiiilor de aplicare i instruciunilor date, precum i ale modalitilor de cotare i
interpretare a rezultatelor obinute.
Dezvoltarea testelor psihologice a fost determinat de necesiti practice printre care i cele legate
de problemele educaiei i ale colii. n acest domeniu s-a pus problema orientrii colare i profesionale,
clasificarea elevilor n funcie de abilitile lor, diferenierea instruciei n funcie de aceste abiliti,
identificarea retardului mintal i selecia copiilor pentru colile speciale. Elaborarea unui test presupune o
activitate de cercetare laborioas prin care se stabilesc structura intern a testului, aspectele psihologice
care pot fi msurate cu ajutorul acestuia, sistemul de evaluare i valoarea pe care testul o are pentru
cunoatere i predicie. Deoarece testele ca mijloace de psihodiagnostic s-au dezvoltat ntr-un ritm
accelerat, utilizndu-se n prezent, n practica psihologic peste 10.000 de teste, este dificil realizarea unei
clasificri care s surprind cele mai sensibile diferene pe baza criteriilor care se iau n consideraie pentru
o clasificare general. Fr a intra n amnunte considerm suficient prezentarea unei clasificri n detaliu
4
Profesorul A. Cosmovici a publicat un ghid de anamnez detaliat care poate fi utilizat pentru studierea elevilor. Vezi A. Cosmovici
i M. Caluschi (1985), Adolescentul i timpul su liber, Junimea, Iai p. 73-74.
40
a testelor psihologice care este util i eficient din punct de vedere practic. n acest fel putem distinge
urmtoarele categorii de teste:
teste de inteligen i dezvoltare mintal, care msoar aptitudinea cognitiv general i nivelul atins n
dezvoltarea caracteristicilor intelectuale;
teste de aptitudini i capaciti, care au fost elaborate pentru msurarea aptitudinilor de grup i specifice;
teste de personalitate, care msoar nsuiri de temperament i caracter, acestea fiind mprite n dou
categorii:
- teste obiective de personalitate, care-i propun obinerea unor date cuantificabile, ct mai puin
influenate de interpretrile subiective i evitarea tendinei de faad a subiecilor n momentul
elaborrii rspunsului, deoarece acetia nu contientizeaz aspectele personalitii vizate de
test;
- tehnici proiective, care valorizeaz mecanismul de proiecie n cunoaterea psihologic a
persoanei, trecnd peste vigilena contiinei n ncercarea de a studia incontientul;
teste de cunotine sau docimologice, care msoar nivelul cunotinelor acumulate de subieci i
servesc ca modalitate de examinare i notare.
Exist cteva obiecii aduse testelor psihologice:
a. Testarea psihologic presupune etichetarea unui individ, fapt care poate avea consecine
negative, duntoare subiectului. De exemplu, dac un copil este categorizat ca avnd o inteligen
sczut, iar acest lucru va fi cunoscut de profesor, acesta din urm poate s renune la sarcina sa
didactic, considernd-o imposibil. Problema este valabil i n cazul testelor de personalitate. Aceste
aspecte impun folosirea cu precauie a testelor i o mare responsabilitate n comunicarea rezultatelor.
b. Testele psihologice nu sunt suficient de valide pentru a fi folosite n luarea unor decizii
individuale. Datorit varianei lor testele sunt instrumente care se refer la grupuri de oameni sau
indivizi tipici, de aceea atunci cnd rezolvm un caz particular metoda testelor trebuie completat cu
altele de tip clinic.
De la evaluarea psihometric la evaluarea potenialului de nvare

Aceste dou sisteme de evaluare, metoda psihometric (statistic) faa de metoda evalurii
potenialului de nvare (dinamic) au fost percepute antagonist. Explicaia rezid n apariia unei noi
paradigme care se opune unei practici tradiionale ndelung aplicate.
Bosco Dias (1991) consider c cele dou metode rspund unor probleme diferite i de aceea ele
trebuie s existe i s se completeze reciproc. Aceast luare de poziie deschide noi orizonturi n domeniul
evalurii psiho-educative a individului i lrgete semnificativ posibilitatea aprofundrii cunotinelor noastre
despre individ nainte de a planific interveniile necesare ameliorrii nivelului su funcional.
Necesitile practice impun alegerea avantajelor fiecrei metode i gsirea cilor de conciliere.
Aceast tendin a fost sugerat de Scheffer (1977) i const n relaionarea cognitiv-afectiv, gsirea unor
puncte comune dect accentuarea diferenelor. Aceast deschidere intenioneaz apropierea cognitivului de
afectiv.
Metodele psihometrice se axeaz pe ceea ce este stabil n funcionalitatea i performana individului.
Ele ofer posibilitatea prediciei nivelului de funcionalitate ntr-o varietate de situaii individuale i sociale.
Aceast predicie nu este urmat de posibilitatea unei intervenii majore i inducerea unor modificri. i nu
41
exprim o mare credibilitate n posibilitatea de a obine schimbri semnificative n funcionalitatea individului.

Metoda nu ncearc s evalueze ceea ce se schimb, ci mai degrab ceea ce rmne stabil i posibil de a fi
prevzut. Instrumentele sale, cele mai des utilizate n psihologie, sunt testele cu ajutorul crora se fac
predicii i se iau decizii asupra posibilitilor de intervenie. Metoda rmne tributar contextului biogenetic
i admite c individul este dotat cu caracteristici stabile iar comportamentele sale rmn constate. Metoda
psihometric const n determinarea stadiului actual de funcionare a individului. Cnd mediul este static i
previzibil performana individului este la fel. Dar ntr-o lume dinamic, n continu schimbare, performana
depinde mult de capacitatea lui de adaptare.
Evaluarea potenialului de nvare ofer posibilitatea construirii i exersrii unor sarcini urmrindu-se
evoluia subiecilor n rezolvarea ei. Metoda de evaluare dinamic are ca scop evaluarea proceselor psihice,
i ofer multiple posibiliti de a descoperi aspectele individuale ale funcionalitii umane. Evaluarea
potenialului de nvare, contrar psihometriei nu se bazeaz pe ceea ce subiecii au nvat nainte, nici pe
dezvoltarea genetic a acestora, ci propune sarcini de nvare specifice pentru a se cunoate profitul pe
care ei pot s-l obin. Evaluarea potenialului de nvare se bazeaz pe ceea ce un subiect este capabil s
nvee. Inteligena este considerat ca o aptitudine care permite s se profite de experienele nvrii
propuse de mediu.
Cele dou tendine sunt complementare n examenul psihologic. Testele permit evaluarea a ceea ce
un subiect este capabil s fac n momentul administrrii testului, evaluarea potenialului de nvare ne
permite se estimm dac subiectul este capabil s nvee.
Scopul examenului psihologic este de a cunoate ce a devenit un subiect n funcie de trecutul su i
de a pune n eviden resursele de care dispune pentru ameliorarea i modificarea traiectoriei dezvoltrii
sale.
Metodele folosite n evaluarea potenialului de nvare, permit mai nti precizarea resurselor
subiectului i apoi l ajut s le foloseasc.
Termenul de potenial de nvare este un termen generic, pentru a desemna capacitatea de
nvare. Acest termen apare ca un concept de baz care permite s se introduc nvarea naintea testrii.
Este vorb aici de un rspuns dat psihometriei, care pentru a evalua subiecii, pleac de la principiul c toi
indivizii au anse egale n confruntarea cu sarcinile propuse. n cazul evalurii potenialului de nvare,
evaluarea este precedat de nvare, n sensul egalizrii situaiei de plecare a subiecilor naintea evalurii.
nvarea nu va mai avea aceleai efecte asupra subiecilor. Capacitile diferite de nvare vor fi evaluate
n termeni de potenial de nvare, mai mare sau mai mic. Acest potenial de nvare va fi folosit pentru a
se face inferene asupra unor concepte ca: educabilitatea inteligenei (Budoff, 1987), zon proxim de
dezvoltare (Campione, Brown, Ferrara, 1984), sau cognitiv (Feuerstein, 1980).
ntr-o manier general, n evaluarea potenialului de nvare se caut s se evalueze viteza
nvrii, capacitile de conservare i transfer ale nvrii. Se caut, de asemeni relaiile dintre acestea i
capacitile viitoare ale nvrii.
Pentru evaluarea cantitativ i calitativ a potenialului de nvare se folosesc dou procedee:
a. Antrenamentul n timpul testului, procedeu utilizat de Budoff i Hamilton (1976) i Ionescu, Jurdan
i Alain (1984-1985). Procedeul const n corectarea i antrenarea subiectului imediat dup o soluie greit.
Dup aceast faz, urmeaz evaluarea n care se ofer subiectului un numr de itemi pe care trebuie s-i
42
rezolve fr asisten. Ceea ce este important n aceast procedur, este faptul c subiectul s-i manifeste
aptitudinea de a stpni i aplica principiile nvate n timpul evalurii.
b. Procedeul pre-test-nvare-post-test, cuprinde trei faze:
- faza pre-test, care const n obinerea unei evaluri de baz a funciilor actuale, i este asemntoare
testului psihometric uzual;
- faza nvrii, care const n a expune subiectului condiiile ce favorizeaz reuita sarcinii propuse. n
aceast faz se dau ajutoare care-i permit s avanseze spre rezolvarea problemei, sau s nvee
strategii de utilizat pentru rezolvare, sau s-i corecteze comportamentul cognitiv inadecvat fa de
problem;
- faza post-test, const n verificare efectelor nvrii.
Ambele proceduri nu se difereniaz ntre ele dup avantaje i dezavantaje specifice, antrenamentul
fiind important indiferent de procedura folosit. Budoff (1976) indic cteva avantaje ale antrenamentului
pentru subiect: nelegerea naturii i exigenelor sarcinilor, mai ales dac ele nu coincid cu orientarea
cognitiv i cultural a subiectului, i egalizarea diferenelor datorate experienelor precedente.
Primul procedeu este preferabil cnd subiectul are dificulti n realizarea sarcinilor propuse n faza
pre-test al celui de-al doilea procedeu, sau cnd exist reacii de frustrare n aceast faz.
Dac din punct de vedere al procedeelor utilizate nu sunt divergene majore, acestea apar n legtur
cu evaluarea cantitativ sau calitativ a potenialul de nvare.
Tendina cantitativ (Brown, Ferrara, 1987). n faza de nvare se furnizeaz subiectului ajutoare
standardizate, care devin din ce n ce mai explicite pe msura rezolvrii sarcinii pn la criteriul reuitei.
Acest ajutor standardizat i graduat este un criteriu care permite diferenierea subiecilor n funcie de
capacitatea de nvare. Se caut o msura cantitativ a efectelor nvrii, avnd ca obiectiv studierea
componentelor inteligenei i influena acestora asupra capacitii de nvare a subiecilor.
Tendina calitativ (Feuerstein, 1985). n faza de nvare intervenia nu este standardizat, ci este
adaptat la nevoile i dificultile specifice subiectului, i se ofer un ajutor adaptat situaiei sale particulare.
Aceste dou tendine, dup Lidz i Thomas (1987), se exclud reciproc, deoarece nu este posibil s fii
un mediator responsabil i n acelai timp s urmreti o procedur standardizat.
Ambele tendine au n comun antrenamentul sau nvarea bazat pe analiza sarcinii. Tendina
cantitativ este centrat mai mult pe sarcin, pentru a da ajutoare standardizate i graduate, n timp ce
tendina calitativ nu renuna la analiza sarcinilor, dar ajutoarele se adapteaz la reaciile specifice ale
subiecilor n situaia de evaluare.
f. Experimentul. Experimentul este cea mai important metod de cercetare n psihologie deoarece
ofer posibilitatea obinerii unor date precise i obiective. Experimentul presupune provocarea unui fenomen
psihic, n condiii bine determinate, cu verificrii unei ipoteze. ntr-un experiment gsim dou tipuri de
variabile: variabile independente, care sunt controlate i modificate de experimentator, i variabile
dependente, cele care depind de aciunea variabilele independente.
De exemplu, pentru a realiza un experiment, Bandura i colab. (1963) au pornit de la urmtoarea
problem general: cum principiul catharsis-ului (faptul de a imagina sau observa un comportament
agresiv manifestat de o alt persoan) reduce factorul motivaie determinnd apariia comportamentelor
agresive?
43
Autorii au elaborat urmtoarea ipotez general: observarea comportamentelor agresive duce la

creterea agresivitii mai curnd dect la scderea ei.
Aceast ipotez decurge din opiunea teoretic a lui Bandura: observatorul nva
comportamente pe care le vede executate de alii. Aceast poziie teoretic a fost transpus n cazul
comportamentelor agresive. Dar, de asemenea ipoteza general poate fi atribuit unui fapt empiric:
tinerii dup vizionarea unui film violent adopt comportamente agresive.
Ipoteza general nu este direct verificabil sau mai precis poate fi verificat printr-o diversitate de
strategii. Pot fi imaginate nenumrate situaii n care observarea comportamentelor agresive crete
agresivitatea, iar fiecrei situaii i-ar corespunde o cercetare specific.
Alegerea unei anumite situaii (strategii particulare) face trecerea la ipotezele de cercetare.
Ipoteza de cercetare este concretizarea ipotezei generale ntr-o cercetare particular. Ipoteza de
cercetare evoc manipulrile sau observaiile empirice efectiv realizabile. Astfel, ipoteza general din
lucrrile lui Bandura se concretizeaz n mai multe ipoteze de cercetare: copii confruntai cu un model
agresiv sunt mai agresivi n comparaie cu cei care nu au fost expui acestui model.
Au fost imaginate trei situaii specifice ale modelului agresiv:
a. Dac se prezint un model concret care manifest un comportament agresiv, copiii vor fi mai
agresivi n comparaie cu cei care nu au fost expui acestui model.
b. Dac se prezint un film cu scene agresive, copiii vor fi mai agresivi n comparaie cu cei care
nu au fost expui acestui model.
c. Dac se prezint un desen animat cu scene agresive, copiii vor fi mai agresivi n comparaie cu
cei care nu au fost expui acestui model.
Din analiza situaiilor putem formula ipoteza de cercetare: martorii unui comportament agresiv
manifest acest tip de comportament mai frecvent atunci cnd modelul este o persoan concret i mai
puin frecvent cnd comportamentul este manifestat de un personaj de desen animat.
Stabilirea modului de evaluare a frecvenei de manifestare a comportamentelor agresive, s-a
fcut de ctre experi care au evaluat comportamentele agresive pe o scal n 6 trepte.
Calitile ipotezei de cercetare:

ipotezele trebuie s fie operaionale, adic pot fi concretizate n comportamente direct observabile i
msurabile. De exemplu, unor copii li se prezint un model agresiv ntr-o anume form, iar altora nu
li se prezint. Modelul este, dup cum am vzut, de trei tipuri: persoan fizic, film, desen animat.
rigurozitatea ipotezelor - predicia nu este valabil dect n msura n care este coerent n raport cu
ansamblul de cunotine asupra subiectului sau temei.
n studiul lui Bandura, este logic s prevedem c martorii, copii, ai unui comportament agresiv vor fi
mai agresivi. Acest lucru concord cu diverse fapte observate: teoria nvrii prin observaie, a
comportamentelor nvate prin imitaie. De asemenea este logic s considerm c modelele
prezentate de o persoan concret vor avea un impact mai mare dect cele prezentate sub forma
unui film sau desen animat (acestea vor avea un efect mai mic), deoarece observatorii rein mai bine
modelele cu care ei se aseamn mai mult. Rigoarea intervine att n ceea ce privete gradul de
precizie al ipotezei ct i n ceea ce se spune (datele observabile).
44
fecunditatea teoretic. Cnd Bandura consider c observarea unui model agresiv va provoca mai
mult agresivitate la copii, el adaug o nou dimensiune cunotinelor relative despre fenomenele de
nvare prin observare. Ipoteza autorilor este compatibil cunotinelor anterioare i decurge logic
din mbinarea pe care Bandura i colab. si au gsit-o ntre cunotinele teoretice, rezultatele
empirice i faptele diverse. Ipotezele prezic un rezultat care nu a fost niciodat direct obinut, autorii
au extras concluzii care contribuie la mbogirea nuanarea teoriilor nvrii i catharsisului. Ipoteza
rspunde unor interpretri teoretice i conduce spre alte interpretri teoretice.
verificabile. Este inutil s enunm o ipotez, orict de bun, dac ar fi imposibil s-i demonstrm
validitatea. O ipotez este verificabil cnd se poate extrage o concluzie cu privire la coninutul
prediciei enunate, (de exemplu cu privire la relaia presupus ntre tipul de model agresiv i
frecvena comportamentului imitativ). O ipotez este verificat i confirmat cnd coninutul ei
corespunde adevrului altor interpretri, este verificat i infirmat cnd coninutul su nu este
observat sau este foarte diferit sau cnd comportamentele msurate sunt inverse dect cele
ateptate. O ipotez nu este verificat atunci cnd rezultatele nu permit s se spun c ipoteza este
confirmat sau infirmat. Acest verdict se poate datora erorilor de strategie n culegerea datelor,
atunci se vor revizui strategiile dar nu i ipotezele. Ipoteza este deficitar n planul verificabilitii
dac nu exist nici o tehnic adecvat care s fac posibil realizarea studiului.
Ipoteze statistice. Dup formularea ipotezei de cercetare, urmeaz s vedem dac prediciile ei
vor fi infirmate sau confirmate de datele empirice. De exemplu, n experimentul lui Bandura (1963) dac
copiii vor manifesta comportamente agresive n urma observrii unui model agresiv i nu le vor
manifesta n lipsa modelului, vom vorbi de o relaie perfect ntre ipotez i datele observate. De obicei
relaiile perfecte sunt rare, n cazul nostru copii vor avea tendina de a imita o parte dintre
comportamentele agresive observate, adic relaia dintre prediciile ipotezei i datele observate va fi
atenuat.
n aceast etap intervin metodele de analiz statistic cu funcie dubl:
1. cuantificarea evenimentelor sau relaiile existente ntre acestea;
2. a determin dac msurtorile obinute constituie o evaluare valabil a fenomenelor sau sunt
ntmpltoare.
Procedura este urmtoarea: se presupune c datele observate sunt ntmpltoare, accidentale,
adic se formuleaz ipoteza de nul. n urma calculului de probabilitate, se constat dac ipoteza de nul
poate sau nu s fie respins. Dac ipoteza de nul nu poate fi respins, atunci datele observate se
datoreaz hazardului i ipoteza de cercetare va fi infirmat. Dac ipoteza de nul este respins, adic
relaiile observate par a fi veritabile, i dac sunt n direcia prezis, ipoteza de cercetare este
confirmat.
n experimentul lui Bandura (1963), ipoteza de cercetare prezicea c atunci cnd copiii sunt
confruntai cu un model agresiv vor avea mai multe comportamente agresive dect cei care nu sunt
martorii unor aciuni agresive. S ne imaginm urmtoarele rezultate: copii din primul grup manifest n
medie 22 de comportamente agresive, iar cei din grupul 2, n medie 15. Ipoteza de nul va presupune c
diferena dintre 22 i 15 se datoreaz hazardului. Atunci cnd ipoteza de nul nu se poate respinge (n
urma calculului statistic), ipoteza de cercetare va fi infirmat. Dac ipoteza de nul este respins,
45
diferena dintre 22 i 15 comportamente agresive nu se datoreaz ntmplrii, ipoteza de cercetare este

confirmat.
CONCLUZIE: ipotezele de cercetare transpun i concretizeaz n contextul unui experiment
ipotezele generale; iar cele statistice determin dac ipotezele de cercetare se confirm sau nu pe baza
datelor obinute.
Orice cercetare experimental progreseaz ntr-o manier iterativ parcurgnd mai multe etape,
n acest fel ea putndu-se autocorecta prin aproximri succesive. Dar care sunt etapele ce trebuie
urmrite ntr-o cercetare?
Ciclul cercetrii tiinifice este declanat de o ntrebare pe care i-o pune cercettorul. A doua
operaie decisiv este de a rspunde la aceast ntrebare i de a compara observaiile empirice diverse
cu ipotezele. Concluziile care rezult permit modificarea ntrebrii iniiale, apariia unor noi ntrebri i
declanarea unui nou ciclu.
Orice experiment ncepe cu o etap preparatorie de producere a observaiilor i de msurare.
Aceast etap cuprinde toate activitile care se refer la definirea problemei, formularea de ntrebri i
punerea la punct a tehnicilor i instrumentelor necesare pentru a rspunde la aceste ntrebri .Procesul
este iterativ pentru c el se repet de mai multe ori pn cnd cercettorul reuete preleveze
observaiile i msurtorile pentru a ajunge la un raionament final.
A doua etap se refer la producerea de observaii i msurtori cu ajutorul tehnicilor i
instrumentelor puse la punct n etapa precedent. O dat angajat etapa a doua este foarte posibil s
revenim la etapa precedent pentru a modifica problema sau abordarea metodologic, fr invalidarea
datelor deja produse. n timpul acestei etape cercettorul aplic integral planul de cercetare pe care l-a
definit i acumuleaz observaii i msurri. O dat atins acest obiectiv se trece la etapa urmtoare,
analiza rezultatelor definitive i interpretarea rezultatelor. n aceast etap, cercettorul rspunde la
ntrebrile iniiale i stabilete n ce condiii rezultatele pot fi generalizate. Pot fi de asemenea formulate
noi ntrebri care vor fi inserate n sistemul care constituie ciclul cercetrii. n unele cazuri, pertinena
rezultatelor i a interpretrilor justific publicarea unei comunicri tiinifice.
Iat n continuare cteva detalii despre aceste etape.
Enunarea problemei. Cercettorul admite existena unui obstacol n nelegerea, ceea ce-i
stimuleaz curiozitatea. Aici se formuleaz ntr-o manier mai mult sau mai puin clar problema de
studiu care sugereaz o linie de cercetare. De cele mai multe ori este vorba de o prim tentativ de
formulare care progresiv, dup mai multe iteraii succesive, va deveni din ce n ce mai precis. Uneori
problema decurge dintr-o cercetare anterioar sau dintr-o teorie. n unele cazuri, mai rare, sesizarea
problemei poate fi foarte clar, i n acest fel se poate formula imediat o teorie, care necesit un model
teoretic capabil s produc predicii care vor servi ca ipotez cercetrii. Din contr, n alte cazuri, cnd
este vorba de un nou subiect de studiu, sau cnd cercettorul este mai puin motivat pentru preocupri
teoretice i mai mult de interesul pe care-l are pentru subiectul de examinat, definirea problemei se face
n acelai timp cu o observaie de recunoatere. Este cazul n care observaia nestructurat este extrem
de util. Aceast form de observare preliminar permite s se fac inventarul chestiunilor care pot fi
puse ntr-un domeniu destul de cunoscut. (de exemplu dezvoltarea copilului sau comportamentul
matern). Observaia de recunoatere va sugera chestiuni mai precise susceptibile de a alimenta mai
sistematic procesul de cercetare.
46
Aceast form de cercetare informal este extrem de important, dei deseori neglijat. Ea va
trebui sa constituie un preliminar obligatoriu pentru toate programele de cercetare. Ea face posibil
selectarea chestiunilor pertinente pentru o anumit problem i punerea la punct a metodologiilor
realiste. Aceast etap d cercettorului ocazia s se familiarizeze cu problema pe care dorete s o
studieze. Aceast explorare poate sta la originea unor ntrebri i ipoteze noi i originale, contrastnd
cu cele care sunt uneori vehiculate n publicaiile curente ale unui domeniu de cercetare mai vechi.
Urmeaz etapa elaborrii ipotezelor. O ipotez teoretic este o afirmaie, o sugestie de rspuns
la o problem teoretic pe care o pune cercetarea. Aceast ipotez este un rspuns condiional. n
unele cercetri, este posibil s se enune mai multe ipoteze, care se refer la teorii sau modele teoretice
opuse. Astfel, un tip de explicaie poate implica, de exemplu, creterea agresivitii n anumite condiii,
n timp ce o explicaie secundar, opus celei dinti, sugereaz o scdere a acesteia n aceleai
condiii. Este extrem de interesant s se formuleze simultan cele dou ipoteze sub o form condiional:
dac un astfel de mecanism intervine, astfel de efecte trebuie s se obin; dimpotriv dac un alt
mecanism este n cauz, alte efecte vor fi observate.
Formularea ipotezelor trebuie s aib n vedere consecinele empirice ntr-un plan de cercetare
care va fi definit ulterior. Nu numai ipotezele decurg logic din concluziile muncii anterioare, la fel ca
teoriile, ci ele sunt formulate i modificate in funcie de ceea ce este valabil pentru traducerea lor n
termeni observabili sau msurabili. n timp ce face precizri asupra obiectului cercetrii, elaboreaz
ipoteze, analizeaz documentaia pertinent i efectueaz observaii preliminare, cercettorul pune la
punct mijloace metodologice necesare confruntrii ipotezelor cu realul.
Planul de cercetare trebuie s permit transpunerea n universul variabilelor empirice, a
conceptelor teoretice i ipotezelor generale care se degaj i care specific existena relaiilor dintre
variabile. Este deci vorba de o trecere de la conceptele teoretice la variabile observabile i msurabile.
Este etapa denumit operaionalizare, adic definirea n termeni operaionali a variabilelor care
reprezint, ntr-un univers factual, concepte teoretice.
Cercettorul trebuie s aleag o metod de achiziionare a cunotinelor. Aceast alegere trebuie
s serveasc ntrebrilor puse, teoriilor luate n consideraie, i convingerilor cercettorului. Alegerea
unei metode particulare se face n primul rnd pe baza unor raiuni deontologice sau din motive
tehnice, istorice, unele probleme nu pot face obiectul unei cercetri experimentale. n al doilea rnd, alte
subiecte studiate ar putea fi denaturate i atunci este preferabil s se recurg la alte metode, observaii
naturale, de exemplu, mai susceptibile de a respecta autenticitatea fenomenului n studiu. n al treilea
rnd, unele metode garanteaz mai bine punerea n eviden a relaiilor cauzale. Aceast garanie pare
direct proporional cu gradul de includere i de control inerent aplicrii lor. n unele cazuri alegerea
obiectului de studiu determin alegerea metodelor i tehnicilor tiinifice la care putem avea acces. Nu
exist o singur i unic metod tiinific; exist mai multe, care pot s aduc mai multe informaii
complementare, i se ntmpl adese s aplicm mai multe metode n rezolvarea aceleiai probleme.
Astfel limitele unei metode sunt corectate de o alta.
Planul de cercetare structureaz punerea n practic a ipotezelor formulate. Pentru aceasta el
elimin sistematic toate sursele de eroare i reine numai ceea ce poate fi controlat i msurat.
Cercettorul verific, naintea nregistrrii rspunsurilor comportamentale care tehnici vor fi alese i ce
conduite for fi msurate pentru a permite adevrata invalidare sau confirmare a ipotezelor de cercetare.
47
n aceast etap este important s se efectueze o simulare a datelor care vor permite observaii tipice
pentru reinerea sau respingerea ipotezelor pe baza instrumentelor statistice alese. Aceast simulare
asigur verificarea calitilor euristice ale planului de cercetare. Ea va putea antrena modificrile
ipotezelor, a tehnicilor de msurare garantnd punerea n practic a prediciilor care decurg din ipoteze.
Cercettorul poate trece la etapa producerii de observaii. Cercettorul trebuie sa aplice riguros
ceea ce i-a propus n planul de cercetare. Aceasta nu-l va mpiedeca s evalueze continuu planul i s
revizuiasc ntrebrile puse. Modificarea imediat a planului de cercetare sau a ipotezelor este
echivalent adesea cu reluarea cercetrii de la capt i nregistrarea de noi observaii i de noi msuri.
n unele cazuri cercettorul nu are nici un motiv de a fixa a priori numrul subiecilor sau al
observaiilor pe care le face. n loc s limiteze acest numr la o valoare arbitrar, cercettorul determin
mai degrab exigenele cu revine la puterea sa de cercetare, adic capacitatea sa de stabili cu o mare
certitudine confirmarea sau infirmarea ipotezelor. Aceast putere depinde de mai muli factori, printre
care gsim caracteristicile observaiilor i ale msurilor precum i cele ale instrumentelor care le produc.
Etapa urmtoare este analiza i interpretarea datelor. Cercettorul va utiliza procedee care
furnizeaz o imagine global i sintetic a observaiilor i msurilor sale. El poate prezenta medii sau
indici de variabilitate. El poate s construiasc msuri noi aplicnd msurilor iniiale reguli de
transformare furnizate de teoria i ipotezele sale. Observaiile i msurile sunt astfel transformate n
date. Utilizarea testelor statistice poate ajuta cercettorul s decid dac aceste date ilustreaz efecte
sistematice, sau el le-a obinut la ntmplare. Faza de interpretare const n confruntarea relaiilor dintre
variabile cu relaiile prevzute de ipoteze. n unele cazuri aceasta confruntare va fi nlocuit cu o
descriere simpl. Sunt situaii cnd formularea unei ipoteze precise nu este posibil i atunci
cercettorul se limiteaz la descrierea a ceea ce a observat i face un inventar ct mai complet posibil
al condiiilor mediului fizic i social n care se produce faptul. Este posibil s nu avem ipoteze ntr-o
cercetare experimental. n acest tip de cercetare este necesar de a se formula ipoteze implicite,
variabile controlate i variabile msurate. Cercettorul prezice inevitabil c variabila manipulat exercit
un impact aspra variabilei msurate, dac nu el va renuna la realizarea cercetrii. De asemeni el
neutralizeaz multe alte variabile pentru c formuleaz implicit ipoteze care pot produce contaminarea
efectului variabilei manipulate.
Analiza i interpretarea datelor presupune o rentoarcere la ipoteze i stabilirea dac ele sunt
confirmate sau infirmate de observaii i msurri. Faza numit reformularea modelului sau a teoriei
corespunde momentului n care cercettorul evalueaz ansamblul silogismului construit prin aplicaiile
metodei tiinifice la ntrebrile de origine ale cercetrii.
48
IV. CONTIENT I INCONTIENT
IV.1. NOIUNEA DE CONTIIN

Trebuie s se fac distincie ntre adjectivul contient (faptul de a fi contient) i substantivul
contient (contientul), care desemneaz un sistem al aparatului psihic bazat pe referina la contiin.
Aceast distincie ne conduce la discutarea noiunii extrem de complexe care este contiina.
n studiul, "Structura i destructurarea contiinei", Ey (1954) ne ajut s descoperim diversitatea
definiiilor date contiinei. Considerat ca epifenomen, scrie Ey, ca "simpl funcie latent ori instan
reflexiv transcedental pentru majoritatea autorilor, contiina nu are nici un suport i, altfel spus, nici o
profunzime pentru psihiatri sau pentru psihanaliti". Amintindu-ne faptul c studiul activitii contiinei a
fost aprofundat n prima jumtate a secolului nostru de ctre coala german de psihiatrie, Ey citeaz
definiia pe care Jaspers o ddea, n 1928, contiinei: totalitatea vieii psihice la un moment dat.
Pornind de la infinitele variaii ale contiinei normale i patologice, Ey, n studiul su, abordeaz
diferite aspecte cum ar fi organizarea experienei trite n prezent, constituirea prezentului, temporizarea
i direcionarea cmpului fenomenal, orientarea temporal-spaial, deschiderea i prezena n lume etc.
Dup opinia lui Ey, aceste aspecte care demonstreaz diversitatea definiiilor date contiinei,
graviteaz n jurul a dou sensuri fundamentale:
- contiina apare ca esenialmente structurant i structurat, ca o form care se conformeaz unui
ordin, care se impune dezordinii incontiente (structura contiinei face trimitere n mod constant la
structura unei scene care se deruleaz n spaiu, pe durata unui moment - actualitatea unei
situaii);
- contiina apare, de asemenea, ca o experien imediat constituant i constituit din sensibil
(contiina reprezint pentru timp ceea ce corpul reprezint pentru spaiu: substratul experienei
noastre sensibile).
Pentru Ey, cele trei aspecte fundamentale ale noiunii de contiin sunt prezen, reprezentare i
prezent. Astfel, el definete contiina ca fiind "forma vieii psihice care organizeaz trirea actual n
cmpul prezentului reprezentat".
Dificultile pe care le provoac orice tentativ de definire a contiinei dificulti extrem de bine
analizate n studiul lui Ey sunt invocate de muli ali autori. De exemplu, Piron (1963) noteaz c n
"afara sensului su moral, contiina nu poate fi definit deoarece ea desemneaz aspectul subiectiv i
incomunicabil al activitii psihice ale crei manifestri de comportament nu pot fi cunoscute n afara ei
nsi".
n "Vocabularul psihanalizei", Laplanche i Pontalis (1973), ne propun dou accepiuni ale noiunii
de contiin. n sens descriptiv, ea constituie o "calitate momentan care caracterizeaz percepiile
externe i interne din cadrul ansamblului fenomenelor psihice". n al doilea rnd, n conformitate cu
teoria lui Freud, "contiina ar fi funcia unui sistem, sistemul percepie-contiin (Pc-Cs)". Aceast
49
unire a contiinei cu percepia ntr-un sistem unic fusese desemnat anterior, n proiectul de psihologie
tiinific, cu numele de sistem w sau W.
Din punctul de vedere al topicii, sistemul Pc-Cs se situeaz la periferia aparatului psihic. El ar fi
comparabil dup cum spune Freud - cu un hublou, cu o suprafa pe care se reflect obiectele
exterioare dac acestea se prezint i obiectele interioare dac acestea se reprezint, cu condiia ca
cenzura s permit acest lucru. Prin urmare, sistemul Pc-Cs primete att informaiile lumii exterioare,
ct i pe acelea provenind din interior, mai precis senzaiile care se nscriu n seria neplcere-plcere i
reminiscenele mnezice (Laplanche i Pontalis, 1973).
Revenind la situaia topic, trebuie s notm c, dup opinia lui Freud, aparatul perceptiv-psihic
se constituie din dou straturi:
- unul extern, para-excitaia, a crei destinaie este de a diminua intensitatea excitaiilor care provin din
exterior;
- cellalt, situat n interiorul stratului precedent, constituie suprafaa receptoare de excitaii, sistemul
Pc-Cs menionat deja.
Variaiile de intensitate ale ateniei, funcie esenialmente legat de contiin ca i de luarea n
consideraie a procesului de acces la contiin, fac astfel nct contiina s fie examinat n termeni
economici. Este clar c, din punct de vedere economic, sistemul Pc-Cs dispune de o energie liber
mobil, capabil de a supracontrola un element sau altul.
Din punct de vedere dinamic, trebuie precizat faptul c contiina joac un rol important n
dinamica conflictului fr a fi, ns, considerat ca unul dintre elementele conflictului defensiv. Rolul
contiinei n dinamica conflictului poate fi ilustrat prin evitarea contient a dezagreabilului i prin
reglarea mai discriminatoare a principiului plcerii. Tot din punct de vedere al dinamicii, putem evoca
rolul pe care Freud l atribuie factorului contient, mai precis contientizrii, n eficacitatea terapiei
psihanalitice.
Cum activitatea mental contient nu poate cuprinde dect un numr redus de reprezentri n
acelai timp, anumite elemente sunt temporar incontiente. Totui ele sunt disponibile i pot fi puse n
orice moment la dispoziia activitii contiente. Acestor elemente Freud le-a rezervat calificativul de
precontient. Acesta trebuie considerat ca fiind o parte foarte "superficial" i extern a incontientului.
El conine imaginile, ideile, amintirile care pot fi evocate, dar numai n urma unui anumit efort mental.
Pentru unii autori, n contextul psihanalitic, contiina reprezint o activitate neglijabil. n
realitate, Freud a acordat contiinei un rol mult mai important dect ne-am putea imagina. El a criticat,
de exemplu, behaviorismul pentru pretenia acestuia de a construi o psihologie care nu ine cont de
contiin.
De asemenea, el consider c terapia psihanalitic se bazeaz, cel puin parial, pe influena
contientului asupra incontientului. Freud precizeaz, totui, c simplul fapt de a comunica pacientului
o reprezentare altdat refulat nu modific cu nimic starea sa, refularea continund s acioneze.
Dac, aa cum am vzut deja, n topica freudian contiina se situeaz la periferia aparatului
psihic, diveri autori au ncercat s localizeze contiina la nivel cerebral, antrennd astfel dezbaterea
pe un plan ontologic. Relaia dintre dezvoltarea scoarei cerebrale i contiina organismelor diverselor
specii este una dintre tezele cele mai rspndite. Fiziologii i filosofii au oscilat, totui, ntre localizarea
cervical i sub-cortical a contiinei. Lucrarea lui Chauchard (1963) are ca obiect studiul
mecanismelor organice care sunt n slujba contiinei. Au fost examinate succesiv: contiina ca
50
vigilen, cmpul contiinei sau atenia, caracterele superioare ale contiinei umane reflexive i Eul
care decide conduita noastr.
n urm cu aproape un secol, William James sugera c nelegerea contiinei ar trebui s fie unul
dintre principiile obiective ale psihologiei. Suntem nevoii s constatm c studiul contiinei a atras mult
mai puini cercettori dect acela al incontientului. Cu toate acestea, trebuie s semnalm apariia, n
ultimii douzeci de ani, a numeroase lucrri importante consacrate contiinei (Baars, 1988; DeBerry,
1991; Jaynes, 1976; Ornstein, 1973; Pollio, 1990; Tart, 1983). Dintre contribuiile cele mai semnificative,
s o citm pe aceea a lui Jaynes care adopt o abordare sistematic i care a nceput, ntre altele,
studiul a ceea ce am putea numi contiina cea de toate zilele i pe Baars care a lucrat asupra unei
teorii cognitive a contiinei.
Un aspect care a atras atenia cercettorilor este acela al "strilor modificate ale contiinei, al
"strilor de contiin perturbat" ori al "strilor stranii ale contiinei". Sub eticheta strilor modificate ale
contiinei sunt grupate un anumit numr de experiene n cursul crora subiectul are impresia c
funcionarea obinuit a contiinei sale este dereglat i c triete un alt tip de raport fa de lume, de
el nsui, de corpul su, de identitatea sa.
IV.2. STRUCTURA PSIHOLOGIC A CONTIINEI I FUNCIILE EI

Psihologia este interesat de coninuturile i legitile contientului, ca procesualitate vie, n care
se ntreptrund ntr-un mod specific aspectele generale cu cele individuale i difereniale. Din punct de
vedere psihologic contiina reprezint o calitate care reunete organizarea ntregului sistem psihic la
nivelul existenei umane. Ea apare ca o structur de integrare corelativ i ierarhic a evenimentelor
infrapsihice (A. Dicu, 1977). Aceast integrare ierarhic presupune o relativ delimitare a blocurilor
operaionale la diferite niveluri i tratarea fiecrui nivel n calitate de sistem relativ independent. Fiecare
nivel are o anumit organizare din care rezult proprieti sau funcii ireductibile la proprietile i
funciile fiecrui element component luat izolat.
Putem considera contiina un mod de organizare integral al realitii psihice la un anumit nivel de
funcionalitate neurofiziologic, care definete att fiecare proces luat n parte, ct i totalitatea acestora
considerat simultan i intercorelat.
Prin cunoatere contient se nelege, n general, o cunoatere n cunotin de cauz, care
presupune urmtoarele atribute:
posibilitatea relatrii despre ceea ce se produce la un moment dat sau despre ceea ce s-a petrecut
n trecut sau se va petrece n viitor;
delimitarea dintre imagine i obiectul sau fenomenul care a determinat formarea imaginii;
stabilirea unei relaii cauzale n seria evenimentelor percepute gndite sau trite;
delimitarea i stabilirea unei ordini deliberate ntre componentele de baz ale activitii (motivul -
scopul - mijlocul) i analiza acestora prin prisma ntrebrilor de ce? i cum;
ntemeierea i motivarea logic a aciunii;
prevederea consecinelor aciunii i alegerea variantei optime;
Realizarea acestor caracteristici este posibil datorit coninutului informaional specific i a
diferenierii funcionale n interiorul sistemului psihic. Coninutul informaional se organizeaz i
structureaz n trei forme: cognitiv, afectiv-motivaional i volitiv.
51
Informaia cognitiv se refer la proprietile structurale ale obiectelor i fenomenelor lumii

externe, raporturile genetice, cauzale i spaio-temporale dintre acestea, legile organizrii, micrii i
evoluia lor. Informaia cognitiv este cel mai bine reprezentat de sistemul noiunilor i cunotinelor pe
care individul le nsuete n decursul activitii. Aceast informaie duce la o cunoatere a obiectelor i
fenomenelor relativ independent de scopurile i motivele activitilor practice.
Informaia de tip motivaional este rezultatul prelucrrii i interpretrii strilor i transformrilor
care au loc n interiorul sistemului. Ea reflect oscilaiile, insuficienele sau degradrile energetice ale
acestuia. Prin raportarea acestora la anumite standarde se creeaz o stare de tensiune specific trit
subiectiv ca disconfort. n consecin sistemul individual i ndreapt deliberat mijloacele de aciune n
direcia satisfacerii necesitii i reducerii tensiunii. Motivul este tocmai mobilul care declaneaz
orienteaz i susine aciunea. Motivul fixat contient are nu numai un rol declanator - energetic ci i
unul reglator, organizator.
Informaia afectiv apare ca rezultat al evalurii subiective a gradului de concordan sau
divergen dintre evenimentele care se produc n plan intern i cele desfurate n plan extern.
Concordana este trit ca satisfacie, plcere iar discordana ca tensiune, insatisfacie, neplcere.
Contiina realizeaz filtrarea i aprecierea mulimii influenelor externe dup criteriul "plcut-neplcut" i
stocheaz semnificaiile corespunztoare ale acestora. n acelai timp, prin substructurile sale cognitive
i motivaionale, contiina tinde s stabileasc un raport optim ntre aspectele "pozitiv" i "negativ" ale
componentei afective a activitii.
Informaia volitiv este rezultatul raportrii subiective a posibilitilor proprii la dificultatea
obstacolului care trebuie nlturat n vederea atingerii scopului contient propus. n urma acestei
evaluri se realizeaz reglajul voluntar al aciunii care presupune, n mod necesar, un efort voluntar.
Efortul voluntar const n mobilizarea resurselor fizice, intelectuale, emoionale prin intermediul
mecanismelor verbale, deci contiente. El este trit ca o stare de tensiune, de ncordare intern, de
mobilizare a tuturor resurselor n vederea depirii obstacolului. Contiina particip la realizarea
reglajului voluntar prin concentrarea energiei afective spre scopul dominant i prin rezolvarea unor
conflicte emoionale respingnd tendina afectiv care este opus scopului.
Funciile contiinei
Prima i poate cea mai important funcie a contiinei este cea cognitiv, de cunoatere a lumii
i a propriului Eu. Apariia contiinei presupune constituirea unui raport cognitiv specific subiect-obiect
cu scopul precis de a cunoate. Cogniia contient devine nu numai tiin a obiectului, ci i tiin a
tiinei despre obiect, pe baza creia subiectul poate spune nu numai c tie sau numai ce tie, ci i c
tie c tie i tie ct tie. Cunoaterea contient permite omului s acumuleze cunotine premeditat,
din perspectiva existenei viitoare.
Funcia proiectiv se refer ca orientarea activitii n direcia transformrii realitii. Prin aceast
funcie omul reuete s modifice, s transforme obiectul n direcia dorit. Datorit proiectivitii
contiinei apare o dimensiune nou n structura personalitii umane, dimensiunea creativitii.
Funcia anticipativ exprim tendina omului de a face predicii n legtur cu desfurarea
evenimentelor i de a anticipa mental modificrile viitoare ale obiectului aciunii, de a planifica i
programa dinainte desfurarea aciunii. Anticiparea confer conduitei umane caracterul raionalitii i
finalitii intenionate. Fixarea scopului aciunii i a programului de desfurare este un proces activ de
52
analiz i comparaie a diferitelor alternative posibile, de stabilire a unor criterii de eficien i

optimizare, de alegere a mijloacelor eficiente de aciune.
Funcia de reglare const n controlul pe care contiina l exercit asupra modului de desfurare
a activitii comportamentului, asigurndu-se eficiena optim n raport cu scopul propus. O aciune este
eficient dac rezultatul obinut corespunde cu scopul propus anterior. Aceasta presupune nu numai
nregistrarea rezultatului final, ci i a secvenelor pariale, pentru a putea interveni pe parcurs pentru a
nltura obstacolele care apar. Un rol reglator important l exercit mecanismele contiinei asupra
dinamicii tririlor afective i trsturilor temperamentale. Prin mijloace specifice de activare-frnare este
posibil structurarea unor tipuri comportamentale optime pe fondul celor mai variate dispoziii
bioconstituionale.
IV.3. INCONTIENTUL
A. ASPECTE ISTORICE
Dac nceputurile cercetrii privind noiunea de incontient i au originea n intuiiile misticilor i a
unor filosofi antici, la care se adaug, dup opinia lui Ellenberger (1974), Saint Augustin, atunci folosirea
terapeutic a forelor psihice incontiente i are originea n negura vremurilor.
Noiunea de incontient prinde contur graie contribuiilor marilor filosofi germani ai epocii post-
kantiene: Schopenhauer, Carus, von Hartmann. ntlnim la aceti trei filosofi ai secolului al XIX-lea idei
care rmn chiar i astzi perfect valabile. De exemplu, pentru Schopenhauer, motivele contiente ale
actelor noastre nu reprezint dect un paravan; omul poate ignora adevratele motive ale aciunilor
sale. n ceea ce-l privete pe Carus, acesta distinge dou tipuri de incontient. Mai nti, incontientul
absolut, ale crui coninuturi sunt absolut inaccesibile luminii contiinei. Cel de-al doilea, incontientul
relativ, se refer la un domeniu al vieii sufletului care, dup ce va fi ajuns la contiin, devine temporar
incontient. Aceast distincie o prefigureaz pe aceea pe care o va face Freud mai trziu ntre
"incontient" i "precontient". n fine, pentru von Hartmann incontientul produce opere de geniu, care
reprezint fructul unei digestii surde a ideilor pe care le pregtete.
ncepnd cu a doua jumtate a secolului al XIX-lea, o serie de fapte de experien, rezultat al
cercetrilor medicale, vin s contribuie la dezvoltarea noiunii de incontient. n acest cadru, trebuie s
citm, n primul rnd, cercetrile asupra isteriei, maladie bogat n manifestri de natur incontient.
Principalii autori ai lucrrilor din acest domeniu sunt Charcot, Janet i Binet care formeaz "coala de la
Salptriere". n acelai timp se nmulesc experienele (ca aceea a lui Bernheim) asupra sugestiei i
hipnotismului, experiene care demonstreaz importana mecanismelor psihice incontiente.
Dezvoltarea ulterioar a noiunii de incontient se datoreaz, n mare parte, lui Freud. Dac ar
trebui s redm ntr-un singur cuvnt descoperirea freudian, acesta ar fi n mod incontestabil acela de
incontient scriau Laplanche i Pontalis (1973).
B. INCONTIENTUL FREUDIAN
Publicat n 1896, articolul lui Freud Despre etiologia isteriei reprezint rezultatul unui deceniu de
reflecie asupra teoriei isteriei. Pentru Freud, acesta reprezenta, de fapt, punctul de plecare a ceea ce
era numit "psihologia abisal" (Tiefenpsychologie), termen atribuit n mod obinuit lui Eugen Bleuler.
53
Dup cum nota Ellenberger (1974), "psihologia abisal oferea modaliti de explorare a incontientului,
permind astfel o cunoatere nou a contientului, cu mai multe posibiliti de aplicare la nelegerea
artei, a literaturii, a religiei i culturii".
Explorarea incontientului a beneficiat de elaborarea, de ctre Freud, a teoriilor viselor i actelor
ratate, prezentate n lucrrile "Interpretarea viselor" (1900) i "Psihopatologia vieii cotidiene" (1904).
Contribuia freudian la teoria incontientului datoreaz mult studiului viselor. Pentru Freud,
"interpretarea viselor este calea regal care duce la cunoaterea incontientului".
"Psihopatologia vieii cotidiene" (1904) constituie o alt mare contribuie a lui Freud la evoluia
psihologiei abisale. ntr-un articol publicat n 1898, Freud abordase deja problema uitrii. Mai mult dect
un simplu rezultat al unei slbiri a reprezentrii, uitarea ar fi consecina unui conflict ntre contient i
incontient. n "Psihopatologia vieii cotidiene", Freud abordeaz problema lapsus-urilor i a altor acte
cu semnificaie analog, grupate sub numele de acte ratate. Dup opinia lui Freud, exist diferite tipuri
de acte care demonstreaz faptul c incontientul este un proces activ care ocup un loc important n
viaa omului. Lapsus-urile, falsele percepii i uitrile momentane ne demonstreaz c incontientul se
manifest n activitatea cotidian a oamenilor.
Opera lui Freud arat c incontientul este sexual. De fapt, Freud consider elementele
psihologice refulate ca fiind de natur sexual i vede n incontientul propriu-zis produsul refulrilor de
ordin sexual.
n final, considerm c este important de notat c, sub form de adjectiv, termenul de incontient
este utilizat n psihanaliz pentru a desemna, ntr-un sens descriptiv, ansamblul coninuturilor care nu
sunt prezente n cmpul actual al contiinei.
C. INCONTIENTUL COLECTIV
Fcnd observaii asupra psihoticilor internai n spitalul psihiatric Burghlzli, din Zurich, Jung a
fost frapat de apariia frecvent a unor simboluri universale pe care le numete, mai trziu, arhetipuri
care se manifestau n deliruri i halucinaiile acestor pacieni. Se poate cita cazul unui schizofren care
a spus medicului su curant (doctorul Henegger) c soarele are un falus al crui micri ar produce
vnt. Consultnd lucrarea asupra liturghiei cultului Mithra, publicat de un istoric al religiei, Dietrich,
Jung descoper c, potrivit unui papirus grecesc, originea vntului se gsete ntr-un tub suspendat la
soare. Aceast lectur l duce pe Jung la concluzia c ideea delirant a pacientului doctorului Henegger
s-ar explica prin existena simbolurilor universale care pot s apar n miturile religioase la fel ca n
ideile delirante psihotice.
Bazndu-se pe observaii clinice Jung consider c un incontient mai profund exist ntr-o zon
non-individual sau supra-individual, zona incontientului colectiv, unde adorm arhetipurile care sunt
motenite de un incontient ancestral, care ar preexista la naterea noastr. Dup Jung, noi ne natem
cu acest incontient colectiv creator de imagini. Cum nota Ellenberger (1974), el face distincia dintre
"arhetipul" propriu-zis, care rmne n stri latente i incontiente, i "imaginile arhetipice" care
corespund manifestrilor arhetipurilor la nivel contiinei.
Pentru a aduce imaginile incontientului n contient, Jung ncepe, n decembrie 1913, o serie de
exerciii: el deseneaz n fiecare diminea visele sale i le povestete notnd tot ceea ce-i dicteaz
imaginaia sa odihnit. La nceput, Jung se imagina ntr-un tren care ptrunde ntr-o lume subteran
54
unde, traversnd galerii i grote, ntlnete diferite fiine misterioase. Aceast cltorie care traverseaz
incontientul i permite lui Jung s adune un material foarte bogat pentru a descrie incontientul colectiv.
Pentru Jung, contientul meu se situeaz la jonciunea dintre dou lumi: lumea exterioar (sau
spaial) i lumea interioar (sau psihicul obiectiv). n jurul meu, se gsete un anumit numr de sub-
personaliti. Printre acestea, dou persoana i umbra corespund celor mai exterioare aspecte ale
individului. Tendina de faad sau de masc social, persoana, reprezint suma tuturor atitudinilor
convenionale adoptate de un individ n ideea apartenenei sale la un anumit grup (grup profesional sau
clas social). Umbra se refer la ansamblul trsturilor de personalitate pe care un individ le
cerceteaz pentru a le disimula n altele i a le gsi pe cele pe care el consider c-i sunt proprii. Este
deci important s distingem conceptul jungian de umbr i conceptul freudian de refulare.
Alte sub-personaliti care graviteaz n jurul meu aparin realitii fizice interioare i
incontientului colectiv. Este vorba aici despre arhetipuri de suflet, spirit i sine. Arhetipul de spirit, de
exemplu, apare n vise sub form de simboluri multiple: vntul, figuri ancestrale, diviniti. Exist i
tendina s apar sub trsturi de btrn cuminte, dar poate lua, ca pentru toate arhetipurile, forma unui
personaj ruvoitor, asemenea unui vrjitor.
Fr contestare, Jung este teoreticianul incontientului colectiv. El este cel care a mprit
incontientul n incontient personal, corespunztor zonelor incontiente i precontiente a lui Freud, i
n incontient colectiv definit ca "depozitul bogat de experien ancestral acumulat n timpul a milioane
de ani, ecoul evenimentelor preistorice i aportul secolelor care au urmat".
n acest context este important s-l citm pe Filloux (1970) care ne spune c atunci cnd Freud
vorbete de incontient colectiv el vrea s spun c "exist n contiina fiecruia elemente care se
gsesc n tot incontientul: complexul lui Oedip, complexul de castrare etc.".
Noiunea de incontient colectiv nu este unanim acceptat. Pentru Alexander i Selesnick (1972),
de exemplu, aceast noiune relev speculaia: "faptul c popoarele au trit n epoci diferite utiliznd
aceleai simboluri nu dovedete c un simbol specific a fost motenit din strmoi". Filloux (1970),
evocnd perspectivele care se ntrevd, menioneaz fragilitatea punctului de vedere jungian conform
cruia arhetipurile sunt motenite de un incontient ancestral.
D. INCONTIENTUL COGNITIV
Bazate pe paradigma cognitivist, cercetrile asupra cunoaterii incontiente s-au dezvoltat n
trei etape, cunoscute sub denumirea de "Noua Perspectiv" (New Look). Prima etap a debutat cu
lucrrile lui Bruner i Postman (1947), centrate pe rolul factorilor cognitivi i motivaionali n percepie.
Aceast etap nu a modificat practic punctul de vedere psihanalitic asupra incontientului. A doua etap
debuteaz cu lucrrile lui Erdelyi (1974) i accentul este pus de data aceasta pe conexiunile teoretice
ale psihologiei cognitive cu psihanaliza, n domeniul cunoaterii incontiente. n prezent, n curs
desfurare, a treia etap se caracterizeaz prin faptul c cercetarea de laborator asupra cunoaterii
incontiente a devenit o veritabil activitate banal.
Cercetrile asupra cunoaterii incontiente au beneficiat de aportul unor modele noi. Ultima
variant a ACT-ului (Adaptive Control of Thought sau Controlul Adaptiv al Raionamentului) a lui
Anderson postuleaz existena unui depozit mnezic unic i unitar. Coninuturile memoriei sunt mprite
n declarative (subdivizate n episodice sau semantice) i procedurale (incontiente, n sensul strict al
termenului).
55
PDP-ul (Parallel distributed processing sau procesarea distribuit paralel) constituie un alt model,
al crui analog conceptual pentru sistemul uman de procesare de informaii este oferit de creierul nsui
i n particular de conexiunile sinaptice dintre neuroni. Contrar ACT-ului sau altui model similar acestuia
(care presupune existena unei singure uniti centrale de procesare), modelele PDP postuleaz
existena unui mare numr de uniti de procesare, fiecare cu o destinaie specific, mai simpl. Atunci
cnd este activat, fiecare unitate excit i inhib alte uniti, de-a lungul unui bogat lan de legturi
asociative. Influena reciproc continu pn ce sistemul se destinde pentru a atepta o nou activare,
care arat c informaia precedent a fost procesat. Studiul reelelor PDP indic faptul c procesarea
incontient de informaii este rapid i paralel, n timp ce procesarea contient este lent i
secvenial.
Una din principalele direcii n studiul experimental al cunoaterii incontiente este percepia
subliminal. Ea const n studierea efectelor unor stimuli prezeni (cu ajutorul unui tahistoscop) cu
durate foarte scurte pentru a nu putea fi percepui n mod contient. n acest cadru, este interesant de
notat c mai muli clinicieni au nceput s examineze utilitatea diagnostic i terapeutic potenial a
prezentrii subliminal a unor stimuli. Utilizarea diagnostic este bazat pe ipoteza c prezentarea
subliminal (avnd o durat de 4 milisecunde) a unor stimuli i enunarea lor poate activa conflictele n
relaie cu diferite tulburri psihopatologice. Acest procedeu este cunoscut sub numele de paradigm a
activrii psihodinamice. Rezultatele obinute n cadrul unei vaste serii de cercetri, conduse de
Silverman i colaboratorii si, se sprijin pe anumite ipoteze psihanalitice referitoare la schizofrenie,
depresie, blbial etc.
Dezvoltarea cercetrilor asupra incontientului cognitiv - termen introdus, n 1976, de Paul Rozin
- a fcut s se pun problema relaiilor dintre incontientul cognitiv i incontientul psihanalitic.
Dou comparaii ale incontientului cognitiv i psihanalitic sunt mai importante. n prima dintre
ele, Widlcher (1989) insist asupra distinciei ntre reprezentrile incontiente descrise din perspectiva
cognitivist i reprezentrile incontiente, n sensul psihanalitic al termenului. Reprezentrile
incontiente care intereseaz psihanaliza sunt, conform lui Widlcher, reprezentrile complexe relevnd
memoria declarativ (mai precis, memoria episodic) i sunt obiectul unui respingeri active. Aceste
reprezentri aparent declarative (fantasme) pot ptrunde n contiin dac msurile defensive nu vin s
mpiedice accesul la o reprezentare verbal sau pre-verbal.
A doua comparaie este mai mult metaforic. Conform lui Kihlstrom i colab. (1992), incontientul
freudian este cald i umed, el clocotete de dorin i de mnie, este halucinatoriu, primitiv i iraional.
Incontientul psihologiei cognitive este mai blnd i mai binevoitor, mai legat de realitate i mai raional,
fr a fi rece i sec.
Ascensiunea rapid a noiunii de incontient, succesul teoretic i practic al psihanalizei a creat o
doz de ndoial i scepticism. Considerat, ca o simpl speculaie, ca o simpl metafor sau ca o
noiune fr fundament empiric, conceptul de incontient a fost uneori ignorat.
La sfritul anilor 50, revine interesul pentru studiul incontientului. Keehn (1967) n "Behaviorism
i incontient" spune: "Pentru behavioriti toat activitatea este controlat n manier incontient"
Dac paradigma cognitivist este cea care ocup n mod activ domeniul nainte rezervat
psihanalizei, dezvoltarea unor alte puncte de vedere (fenomenologic, etologic, neurobiologic) las s se
ntrevad necesitatea unei colaborri mult mai mari ntre specialiti de diferite orientri teoretice, a
dezvoltrii unor meta-cercetri i a unei integrri de date disponibile.
56
Psihologul canadian, Moraglia (1991) scria c a venit timpul pentru a depi relaiile tensionate,
echivoce, sterile, pline de suspiciune.
Cert este c pn n prezent aspectele legate de structura incontientului, mecanismele sale nu
sunt clarificate, dup cum i unele aspecte referitoare la contiin, la formarea Eului sunt incerte. Att
contientul ct i incontientul sunt forme complementare ale vieii psihice i cu toate c incontientul
este mai vast nu nseamn c are un rol mai important iar contiina ar fi un "epifenomen" (A.
Cosmovici, 1996).
57
V. STRILE CONTIINEI
Realiznd o sintez a clasificrii strilor de contiin, M. Zlate (1996) reine trei categorii
principale ale acestora: strile obinuite, ordinare, normale (starea de vigilen, de veghe, de luciditate),
strile neobinuite, neordinare sau stri de contiin modificat (somnul, visele, hipnoza, meditaia
etc.) i strile alterate de contiin, care desemneaz strile de tulburare cantitativ i calitativ ale
contiinei, care ies din sfera normalului i intr n cea a patologicului (torpoarea, obnubilarea,
stupoarea, obtuzia etc.).
V.1. STRILE NORMALE ALE CONTIINEI

nc din 1690, John Locke scria contiina este percepia a ceea ce trece prin mintea omului
(apud Sdorow, 1990). Astzi psihologii au o viziune similar despre contiin, o contientizare a
propriei activiti mentale care include gnduri, sentimente i senzaii. Dup dou secole W. James
consider contiina ca fiind personal, selectiv, continu i n schimbare (W. James, 1890). Este
personal deoarece simim c ne aparine i nu putem s o mprim cu altcineva. Contiina este
selectiv pentru c putem fi ateni la anumite lucruri i s le ignorm pe altele. Astfel, putem orienta
atenia de la discursul interlocutorului la un anun important transmis la radio. Contiina este continu
deoarece coninuturile ei nu sunt izolate, ci legate unele de altele, iar gndurile noastre nu pot fi
descompuse n segmente fr interaciune ntre ele. Contiina este n schimbare deoarece coninuturile
ei sunt ntr-o permanent micare, transformare. Orict am ncerca, nu putem s ne concentrm asupra
unui aspect pentru mai mult de cteva secunde fr ca alte lucruri s ne treac prin minte. Ca
funcionalist, James consider contiina ca rezultat al evoluiei care faciliteaz adaptarea la mediu.
Astzi, muli psihologi sunt de acord cu W. James, i consider contiina o dovad a reprezentrii
mentale a lumii care ne permite s realizm aciuni mentale naintea celor externe. n acest fel, omul
devine mai raional i mai flexibil n adaptarea la mediu, reducnd tendina de angajare nejustificat n
aciune i comportamentele impulsive.
n 1913, Watson n lucrarea sa Psychology as the Behaviorist Views It, respinge posibilitatea de
a studia contiina deoarece este prea subiectiv i nu prezint un interes tiinific. Totui, studierea
contiinei nu poate fi ignorat aceasta fiind un element central pentru experiena uman (Hilgard,
1980).
O modalitate de vehiculare a reprezentrilor mentale despre lume este reveria, o stare a
contiinei prin care voluntar orientm atenia de la stimulii externi la stimulii interni, generai de mintea
noastr (Sdorow, 1990). Klinger, ntr-un studiu experimental realizat pe studeni n 1987, a constatat c
subiecii dedic cteva ore pe zi reveriei. Studenilor li s-a dat o alarm pe care s o poarte n
permanen. Alarma suna la intervale de timp aleatoare, dar cu o medie de 40 de minute. Atunci cnd
subiecii auzeau alarma trebuia s noteze activitatea mental din acel moment. S-a constatat c o
58
treime din timp subiecii au reverii care nu sunt relevante pentru sarcina pe care o execut. Reveriile
sunt considerate adesea gnduri nedirecionate.
Se consider c reveriile apar din mai multe motive. Ele permit experimentarea mental a
alternativelor unor aciuni, menin activitatea mental n situaiile n care exist stimulri externe
inadecvate, permit rezolvarea de probleme i produc plcere subiectului care se afl n aceast stare.
Astzi cercettorii sunt interesai de un alt aspect al contiinei, identificat i de James, i anume
selectivitatea contiinei. Este vorba despre atenie, care funcioneaz ca un schimbtor de canale
TV., stabilindu-se n acest fel stimulii care vor fi observai. n anii 50, cercettorii interesai de studiul
ateniei au observat abilitatea controlorilor de trafic aerian de a reine informaiile relevante i de a le
ignora pe cele irelevante. Fenomenul cocktail party, care se refer la posibilitatea participanilor care
iau parte la o petrecere de a-i orienta atenia spre conversaii care au loc n diferite zone ale ncperii,
a fost a alt surs de inspiraie pentru cercettorii ateniei. Selectivitatea ateniei a fost demonstrat prin
studii n care se prezentau dou casete simultan pe acelai ecran video (Neisser & Becklen, 1975).
Imaginile prezentau dou jocuri diferite. Subiecilor li s-a cerut s priveasc cte un singur joc i s
apese pe un buton atunci cnd n film aprea o aciune particular. Rezultatele arat c subiecii fceau
puine greeli. Atunci cnd li s-a cerut s priveasc ambele jocuri simultan, folosind mna dreapt
pentru a rspunde la un joc i mna stng pentru a rspunde la cellalt joc, s-a constatat scderea
performanei. Ei fceau semnificativ mai multe erori dect atunci cnd atenia era orientat spre un
singur joc. Studiul a demonstrat c principala calitate a ateniei, care ofer posibilitatea de a ne orienta
voluntar spre cel mai important aspect al mediului, este diminuat. Este ca i cum am ncerca se privim
la TV. i s citim n acelai timp.
V.2. STRILE NEOBINUITE SAU STRI DE CONTIIN MODIFICAT

(SOMNUL, VISELE, HIPNOZA, MEDITAIA)
O stare de contiin este modificat n privina coninutului sau calitii experienei contiente
dac apare o modificare semnificativ. Aceste modificri apar n timpul somnului, viselor, hipnozei,
privrii de somn, ingerrii unor droguri cu efect psihoactiv, experiene mistico-religioase, stri
emoionale puternice, privarea sau excesul senzorial, stri febrile puternice.
Dup Deikman (1980), Pahnke (1980) i Tart (1975) strile alterate de contiin au cteva
caracteristici comune:
distorsiuni ale percepiilor prezente n diferite modaliti senzoriale (vz, auz, sim tactil etc.). De
exemplu, pot s apar modificri n percepia timpului, corpul este vzut distorsionat;
emoii pozitive intense: subiecii se pot descrie ca fiind extatici, iubitori, fericii, calmi;
sensul de unitate: subiecii se pot identifica cu natura, universul, cu o for spiritual;
lipsa de logic, multe din experienele i revelaiile strilor alterate de contiin nu au sens prin
raportarea la logica obinuit;
indescifrabile, subiecii simt c nu exist cuvinte adecvate pentru a exprima natura experienelor
trite;
transcenden, strile sunt trite ca transcendente. Indivizii pot experimenta o nou perspectiv care
las n urm concepia obinuit despre limitele spaiului i timpului;
59
evidena realitii auto-construite: subiecii au noi revelaii i intuiii pe care le consider realiti
ultime i reale fr a avea nevoie de dovezi.
A. SOMNUL
Somnul este o stare fiziologic periodic, reversibil caracterizat prin inactivitate somatic i
abolirea relativ i temporar a contiinei, datorat mai ales interveniei active a unor mecanisme neuro-
umorale complexe. Spre deosebire de com, nivelul contiinei poate fi rapid i complet restabilit prin
stimuli adecvai, somnul fiind numai o suspendare plcut i reversibil a interaciunii senzorio-motorii
cu mediul nconjurtor, obinuit asociat cu poziia culcat i imobilitate (Vascan, C., Enchescu,
C.,1976).
Hans Burger, n anii 20, a fost primul care a nregistrat activitatea electric a creierului.
Potenialul de aciune al neuronilor existeni n cortex formeaz un cmp electric suficient de puternic
pentru a putea fi nregistrate undele electrice din scoara cerebral. Burger a reuit s nregistreze
aceste unde cu ajutorul unui aparat construit artizanal, dar rezultatele sale au fost ignorate de
contemporanii si. Ulterior a fost construit electroencefalograful (EEG), aparat specializat pentru
msurarea acestor unde. EEG-ul a fost folosit pentru a msura undele electrice ale creierului, n timpul
somnului, constatndu-se modificri ale activitii creierului la nceputul i pe parcursul perioadei de
somn.
Stadiile somnului. Cnd adormim temperatura corpului scade, ritmul respirator i cel cardiac
descrete, la fel ca i nivelul de cortizon. Corpul ncepe s se relaxeze dup o zi agitat. Undele alfa,
asociate somnolenei din starea e veghe, sunt nlocuite de undele teta. Acestea din urm apar n primul
stadiu al somnului, cu ele ncepnd ciclul stadiilor somnului. n aceasta etap, cel care adoarme pierde
firul raional i logic la gndurilor. Unii cercettori consider stadiul 1 ca o etap de tranziie de la starea
de veghe la somnul propriu-zis (Borbely, 1986). Dup 5 minute se trece n stadiul 2 al somnului
considerat cel mai important deoarece reprezint aproximativ jumtate din timpul de somn al omului.
Odat cu nceperea stadiului 2 muchii sunt mai relaxai i nceteaz micrile muchilor oculari. n
acesta perioad a somnului EEG-ul evideniaz apariia unor unde electromagnetice lungi, cu pante
puin abrupte care alterneaz cu momente scurte de intensificare a activitii electromagnetice a
creierului. Dup aproximativ 10 minute se intr n stadiile 3 i 4 asociate undelor delta. Somnul cu unde
delta mai este denumit i somnul cu unde lente sau faza NREM (non-rapid eye movement). Distincia
ntre ultimele dou etape este arbitrat. Dac undele delta reprezint mai puin de jumtate dintre
undele nregistrate n timpului somnului lent, se consider c cel care doarme se afl n stadiul 3. Dac
acestea reprezint mai mult de jumtate dintre undele electromagnetice nregistrate n timpul somnului
lent, se consider c persoana se afl n stadiul 4 de somn. Somnul lent este cel mai profund, este mai
dificil s trezeti pe cineva din stadiul 4 de somn. Dup o anumit perioad, cel care doarme se ntoarce
n stadiul 2 i intr n etapa de somn REM, pentru ca apoi s se rentoarc n stadiul 2 i s revin la
somnul lent. Acest ciclu se repet 3 sau 4 ori n timpul nopii, pentru ca n final s se treac din stadiul 2
la primul stadiu urmat de trezire.
Cercettorii au constat c i la mamifere apar aceste stadii ale somnului, chiar dac paternul
poate fi diferit (Borbely, 1986). Primatele au un patern al somnului foarte apropiat de cel uman.
Somnul REM (Rapid Eye Movement sau somnul cu micri oculare rapide). Observndu-se
subiecii n timpul somnului, s-a constatat c din cnd n cnd ochii acestora ncep s se mite rapid.
60
Dup un timp aceste micri dispar i subiecii dorm linitii, pentru ca apoi aceste micri s reapar.
Aceste micri rapide ale ochilor apar la toi subiecii. Prin examinarea atent a subiecilor trezii din
somnul REM i din perioadele de somn n care aceste micri nu apreau (somn NREM sau somn
ortodox) s-a constatat c majoritatea subiecilor trezii din somnul REM visau. La om, somnul REM i cel
NREM sunt considerate ca fiind dou tipuri distincte de somn. Somnul NREM a fost mprit n patru
stadii, pe care le-au amintit anterior. Somnul REM se caracterizeaz printr-un patern specific ale
undelor electromagnetice. n timpul somnului REM corpul este simultan activ i inactiv, deoarece att
sistemul neuronal inhibitor i cel excitator sunt stimulate concomitent.
Aspectul excitator al somnului REM poate fi vzut ca rezultat al activrii sistemului nervos
simpatic. Somnul REM a mai fost numit i somn paradoxal deoarece corpul este stimulat, iar undele
electromagnetice sunt asemntoare cu cele din starea de veghe: crete presiunea sngelui, ritmul
btilor inimii se nteete, iar corpul poate chiar aciona ca i cum ar fi atacat, ameninat sau ar
rspunde la o alarm. Creterea nivelului de activitate nu nseamn c cel care doarme are un comar.
Faza excitatorie a somnului REM apare ca un contra-argument la ideea c prin somn corpul nostru se
odihnete.
Mecanismul inhibitor neuronal din timpul somnul REM cauzeaz atonia, o scderea a tonusului
muscular caracteristic strilor de semiparalizie. Micarea devine aproape imposibil pentru cei care
dorm. Unii cercettori cred c astfel cei care dorm sunt protejai de rspunsurile fizice sau de aciunile
din afar viselor lor. Mesajul neuronal care produce semiparalizia trece printr-o aria a creierului
denumit pons. Experimental s-a demonstrat c distrugerea anumitor arii din pons are ca efect o
activare a animalelor n timpul somnului. La persoanele care au fost private de somn REM se constat o
cretere a perioadei de somn REM, acestea intr mai repede n perioadele de somn REM dup
adormire, iar durata acestei perioade de somn va fi mai mare dect n mod obinuit.
Durata somnului. n medie un adult tnr are nevoie de 61/2 -81/2 ore de somn n fiecare noapte.
Unii oameni au nevoie de mai mult, iar alii de mai puin somn. Sunt oameni care se simt foarte bine
dup ce dorm 3 ore pe noapte. Aceti subieci au fost studiai n laborator i s-a constatat c organismul
lor funcioneaz normal chiar dac durata somnului este scurt. Aceste manifestri au fost considerate
de Oswald & Jones (1968) ca insomnii normale. S-a pus problema posibilitii de refacere a
organismului la persoanele care manifest asemenea insomnii, constatndu-se c organismul se reface
chiar dup perioade mai mici de somn. n acelai timp, unele animale consum mult energie dar dorm
numai cteva ore pe noapte. Caii, vacile i elefanii dorm doar 3-4 ore pe zi. La cealalt extrem, liliacul
doarme 20 de ore pe zi. S-a constatat c unele mamifere marine, cum ar fi delfinul, nu dorm de loc,
acestea avnd dou emisfere cerebrale care dorm pe rnd.
Teorii explicative ale somnului. Prima teorie care explic cauzele somnului este teoria adaptativ,
a lui Meddis (1975) i Webb (1974-1975), care consider c fiecare specie are nevoie de un anumit
timp de activitate pentru a putea supravieui. Erbivorele trebuie s consune o mare cantitate de
vegetaie pentru a se hrni i dac nu ar sta suficient timp n stare de veghe nu ar putea consuma
cantitatea necesar pentru a se alimenta. Astfel, elefanii dorm numai trei ore pe zi, restul timpului
consumndu-l pentru activiti necesare supravieuirii. Oamenii nu au nevoie de att de mult timp pentru
asemenea activiti. Laplanders a examinat un trib primitiv din nordul Scandinaviei i a constatat c
membrii acestuia aveau nevoie de 15-16 ore pentru a desfura activiti de supravieuire. Aceste
61
observaii au dus la concluzia c somnul apare ca un mecanism de protecie n perioadele n care

speciile nu sunt ocupate cu activiti de supravieuire.
O a doua explicaie este teoria conservrii energiei. Allison i Cicchetti (1976) au studiat
pattern-urile somnului la 38 de specii diferite i au constatat c exist o corelaie pozitiv ntre greutatea
corpului, gradul de periculozitate a mediului i durata necesar de somn. Deci, animalele care dorm
mult i au o rat ridicat a metabolismului, o fac pentru a conserva energia i pentru a se autoproteja.
La om, somnul are rol de conservare a energiei, n timpul somnului consumndu-se doar cteva calorii.
O alt teorie, elaborat de Pappenheiner (1976) susine existena unor substane care provoac
somnul. Astfel, factorul S este o mic molecul care induce somnul lent pentru cteva ore atunci cnd
este administrat animalelor. Aceast molecul stimuleaz sistemul imunitar i s-a constatat prezena ei
la un nivel mai ridicat n timpul perioadelor de boal, fapt care explic de ce bolnavii dorm mai mult.
Cercettorii consider c exist i ali factori implicai n producerea somnului, dar care nu au fost
nc identificai. Cercetrile viitoare vor trebui s clarifice factorii responsabili de apariia somnului i
care sunt cauzele producerii acestuia.
Privarea de somn. ntr-un experiment subiecilor li s-a cerut s reduc durata somnului nocturn cu
cte jumtate de ora n fiecare sptmn, pn cnd aprea starea de disconfort. Toi subiecii s-au
oprit nainte de a ajunge la 4 ore i jumtate de somn pe noapte (Johnson & MacLeod, 1973). Nu s-a
constatat o scdere a performanei o dat cu descreterea duratei de somn, dar subiecii au raportat o
stare de disconfort. Problema era ce se ntmpl dac se reduce timpul de somn pentru o perioad mai
lung. Investigaiile de acest tip au debutat n 1942. ntr-un experiment, 6 subieci au fost inui treji 205
ore (8 zile i 13 ore) (Kales & al., 1970). Recordul de meninere n stare de veghe este de 264,2 ore (11
zile i 12 minute). Dup 60 de ore de lips de somn, s-au observat tulburri senzoriale, halucinaii, iluzii.
Borbely (1986) descrie strile trite de subieci dup o privare de somn de 60 de ore: suprafaa
obiectelor devine vluroas, duumeaua pare acoperit cu o pnz de pianjen, feele umane apar i
dispar, iar un participant la experiment a auzit voci n sunetul apei care curgea, iar lucrurile au nceput
s-i vorbeasc.
Cercettorii au constatat c persoanele private de somn au perioade de micro somn, prin apariia
unor perioade de somn REM n starea de veghe, acestea putnd explica halucinaiile care apar. Dup
60 de ore de lips de somn, funcii cum ar fi ritmul cardiac, presiunea sanguin, respiraia, temperatura
nu indic modificri semnificative. Cnd subiecii sunt lsai s doarm, durata somnului este de o zi
sau chiar mai mic, iar la trezire se simt bine. Aceasta indic faptul ca privarea de somn pentru cteva
zile nu este duntoare dac oamenii sunt sntoi.
Din aceste motive s-a pus problema necesitii somnului. ntr-un experiment, obolanii au fost
privai de somn pentru a vedea dac lipsa somnului este nociv. Un obolan a fost privat de somn, iar
altul a fost folosit pentru a controla efectele stresului experimental. Cnd obolanul din lotul
experimental adormea discul de plastic pe care acesta era aezat ncepea s se roteasc, obolanul
trebuind s alerge pentru a nu cdea n ap. Pentru unii obolani perioada de privare de somn a durat
pn la 33 de zile. Nici un obolan privat de somn nu a avut manifestri fiziologice anormale, pn n
momentul decesului. Toi obolanii au fost privai de somn pn cnd au murit. Nici un obolan din
grupul de control nu a murit. La disecie, obolanii din lotul experimental au prezentat afeciuni diferite:
ulcer stomacal, hemoragii interne, neexistnd doi obolani cu aceeai afeciune. Concluzia acestui
experiment este c somnul are o funcie fiziologic vital (Rechtschaffen, Gilliland, Bergmann & Winter,
62
1983). Experimente de acest tip nu au putut fi realizate pe oameni, ns se citeaz cazul unui brbat de
53 de ani care i-a pierdut abilitatea de a dormi. n final el a decedat, iar autopsia a evideniat c 95%
dintre neuronii unei arii talamic, presupus a fi implicat n reglarea somnului, erau distrui.
Ritmul circadian. Viaa normal impune o alternan a strii de veghe i somn, raportul dintre ele
variind n cursul unei perioade de 24 de ore de la un individ la altul, precum i n funcie de vrst.
Ritmul circadian, de veghe i somn, reprezint o unitate fiziologic de timp, cuprinznd o perioad de
veghe i una de somn. La om exist o dezvoltate ontogenetic a ritmurilor circadiene, legat de
maturizarea sistemelor neuro-umorale de reglare. Deoarece la nceput ritmul circadian este sczut,
persoana este somnolent, temperatura corpului este sczut, la fel ca i concentraia de cortizon din
snge. Cnd ritmul circadian crete, persoana este treaz iar nivelul de cortizon i temperatura corpului
este ridicat. n timpul zilei ritmul circadian atinge nivelurile cele mai ridicate. Atunci cnd apar
ntreruperi ale ciclului circadian, apar sentimente de disconfort. Acest disconfort este observabil n cazul
unor cltorii intercontinentale cnd apar schimbri de fus orar.
Cercettorii au ncercat s explice cum organismul sincronizeaz ritmul circadian la lungimea
zilei. n anii 70 s-a descoperit o grupare de neuroni n interiorul hipotalamusului format din nuclei
superchismatici care este responsabil de reglarea ritmului circadian. La animale, dac aceast arie
este ntrerupt ritmul circadian nu mai apare sau nu mai este sincronizat. Sunt indivizi la care se
constat o nesincronizare a ciclului circadian cu durata de 24 de ore a unei zile. La acetia observm
tendina de a se culca mai trziu i de a lenevi mai mult dimineaa. Aceast tendin a fost demonstrat
prin experimente n care subiecii erau izolai ntr-o ncpere fr nici un reper temporar. S-a constatat
c ritmul circadian era de 25 de ore sau chiar mai mare. Sincronizarea nucleilor superchismatici la un
ciclu de 24 de ore este fcut de glanda pineal. Exist posibilitatea autoreglrii ritmului circadian prin
exerciiu (te culci mai devreme cu o or pentru a te putea trezi mai devreme cu o or).
Cunoaterea semnificaiei i determinismului bioritmului somn-veghe are implicaii importante.
Teoretic aceasta contribuie la nelegerea mecanismelor homeostatice. Din punct de vedere practic
cunoaterea acestui bioritm are aplicaii n domenii variate: automatizarea, aeronautica sau munca n
schimburile de noapte. n cazul muncii n schimburile de noapte, muncitorii risc s nu mai aib timp
suficient de adaptare i stabilitate, aprnd deseori dezechilibre ale ritmului circadian cu scderea
randamentului muncii (Wilkinson, 1973).
Anormaliti ale somnului i patologie.

Exist mai multe tulburri ale somnului printre care: insomnia, narcolepsia, apneea.
Insomnia este o dificultate cronic de a adormi sau de a reui s dormi dup ce ai adormit. Poate
fi temporar sau de lung durat, medie sau sever i poate fi sau nu nsoit de alte simptome.
Principalele cauze sunt depresia, factorii stresani, strile maladive sau ntreruperile din timpul zile a
ritmului circadian.
Narcolepsia const n apariia repetat, neateptat i necontrolabil a perioadelor de somn REM
n timpul strii de veghe. Aceast tulburare este cunoscut i sub denumirea de somn epileptic, fr a
avea ns nici o legtur cu epilepsia. Persoana i pierde controlul muscular, adesea cznd.
Tulburarea apare mai ales n momentele de mare anxietate i ngrijorare.
Apneea este o tulburare care const n perioade de ntrerupere a respiraiei n timpul somnului.
Somnul este ntrerup deoarece apare trezirea necesar pentru a respira. n cazuri severe pot s apar
63
400-500 de treziri pe noapte. Se presupun c apneea s-ar datora secreiei de testosteron, iar frecvena
ei este mai mare la brbai.
B. VISELE
Multe secole omenirea a fost nvluit de mister i superstiii, elaborndu-se idei dintre cele mai
ciudate i naive pentru explicarea producerii i rolului visului. Abia n 1953, Aserisnky i Kleitman au
introdus investigaiile poligrafice, reuind s izoleze un indicator fiziologic specific al activitii onirice
(micrile oculare rapide). Astfel, s-a deschis calea unor cercetri obiective ale viselor din timpul
somnului.
Un studiu efectuat pe 191 de subieci trezii n timpul unei faze de somn paradoxal, a artat c
152 visau, n timp ce n afara acestei faze de somn nici un subiect nu a raportat existena unei activiti
onirice. Concluzia dedus din acest experiment este c visul apare n fazele de somn paradoxal. Dei
se pare c exist vise i n faza de somn lent, visele din faza paradoxal sunt cele mai vii, au un bogat
coninut emoional i sunt trite intens. Deci, micrile oculare rapide au fost asociate constant, la om,
cu activitatea oniric. Interesant este faptul c la orbii din natere aceste micri lipesc spre deosebire
de cei care au devenit nevztori pe parcursul vieii i care au micri oculare rapide n anumite
perioade de somn. De asemenea s-a constatat c micrile oculare urmeaz fidel coninutul viselor.
Dac o persoan viseaz c urc o scar atunci micrile oculare au o direcie de jos n sus. Nu numai
direcia micrilor oculare este n concordan cu visul, dar i modificrile respiratorii sunt legate de
coninutul visului, constatndu-se, de exemplu, oprirea respiraiei dac subiectul viseaz c rde sau
vorbete.
Bourguignon i Humery (1972) au apreciat c pot fi atribuite fazelor paradoxale, respectiv visului,
patru funcii principale:
Funcia de stimulare. Se consider c n timpul fazelor paradoxale, stimulii endogeni sunt cei
care se substituie stimulilor exteriori ai strii de veghe. Deoarece centrii motori i senzoriali sunt la fel de
activi ca i n starea de veghe, s-ar putea aprecia c visul nu este o stare de somn, ci o stare specific
de trezire n care o form de vigilen specific se exercit asupra imaginilor onirice.
Funcia de descrcare. Faza paradoxal este starea n care individul este cel mai puin supus la
excitaii externe; excitaiile descrcate n timpul visului sunt aproape exclusiv de origine intern. Aceste
excitaii ar constitui i sursa pulsiunilor sexuale i a pulsiunilor de autoconservare. Cercetrile neuro-
fiziologice au stabilit c funcia de descrcare intereseaz sfera psiho-senzorial i sistemul vegetativ.
n cazul teoriilor psihanalitice, aceast funcie se aplic tensiunilor nnscute de plcere viznd
satisfacerea lor prin imagini onirice.
Funcia de substituie. Privarea senzorial din timpul somnului determin apariia fazelor
paradoxale, la intervale de aproximativ 90 de minute, care substituie stimulrile externe. n acest fel,
unei stimulri externe i se substituie o stimulare nervoas, central, respectiv visul.
Funcia de legtur. Aceast funcie se realizeaz prin orientarea ascendent a influxurilor din
formaiunea reticulat spre scoara cerebral. nchiderea progresiv a cilor motrice periferice impune
orientarea reaciilor de descrcare din faza paradoxal spre cile psiho-senzoriale. Se consider c
acest aspect ar putea juca un rol important n adaptarea sistemul nervos central la realitatea exterioar.
Teorii explicative i de interpretare a viselor. Explicaia tiinific a viselor este nc departe de a fi
elucidat. Legtura dintre vise i realitate, semnificaia simbolurilor onirice, caracterul anticipativ al
viselor i ateapt nc interpretarea.
64
Teoria psihanalitic de interpretare i nelegerea a visului marcheaz o nou direcie de

cercetarea a psihicului uman. naintea apariie psihanalizei au existat i alte preocupri de folosire a
unei metodologii unitare n cercetarea acestui fenomen.
O prim teorie este aceea c excitaiile corporale sunt cele care genereaz visul (Maury, 1878).
n acea perioad, metoda dominant de analiz a gndurilor era asociaia ideilor. Combinndu-se
metoda excitrii somatice n perioada de vis cu asociaia de idei s elaborat o teorie organic i
mecanic a formrii viselor: stimulrile senzoriale exteroceptive sau interoceptive provoac un numr
de imagini. Aceste imagini, sub forma unor iluzii sau halucinaii, prin asociaie, provoac alte imagini. n
final, se realizeaz o asamblare a acestora prin activitatea intelectual care mai rmne nc activ n
vis.
O a doua teorie (Hervey de Saint Denis) afirm c n timpul somnului, activitatea psihic nu
nceteaz, iar activitatea intelectual este conservat. S. Freud (1900) a criticat aceste dou puncte de
vedere considernd c primul face din vis un act de debilitate mintal sau confuzie, iar al doilea l
confund cu un fel de paranoia.
A treia teorie, care definea visul fr nici o referin direct la starea de veghe, a fost preferat de
Freud, oferindu-i anse de prelucrare i interpretare mult mai largi n modelul pe care l-a propus. Acest
model propune urmtoarele mecanisme psihologice ale visului: transformarea reprezentrilor n
halucinaii (sunetele se transform n viziuni), dramatizarea sau punerea n scen (imaginile nu sunt
independente ci urmeaz un scenariu impus ca o realitate), absena controlului voluntar al imaginilor
onirice.
S-a considerat c sursele psihologice ale visului sunt: evenimentele recente (n special cele din
ziua anterioar), evenimentele nesemnificative (care au scpat ateniei) i amintirile din copilrie.
Pornind de la aceste date, S. Freud a elaborat propriul su model de explicare i interpretare a
visului. Modelul psihanalitic consider c dorinele, impulsurile nesatisfcute sunt refulate, adic stocate
n incontient, contiina neavnd acces la acestea. Atunci cnd se trece de la starea de veghe la cea
de somn, vigilena contiinei scade i informaiile stocate n incontient tind s ptrund n contiin.
Pentru a putea continua somnul apare visul ca imagine deformat a informaiilor din incontient.
Imaginile visului nu sunt identice cu informaiile din incontient. Acest aspect se explic prin faptul c
visul este o stare ambivalent, n care contientul este suficient de adormit pentru ca dorinele refulate
s poat trece, dat nu att ct ar trebui pentru ca acestea s treac intacte. Structura visului, dup
Freud are un dublu coninut: coninutul latent i manifest. Coninutul latent este format din dorinele
subiectului exprimate sub form de fantasme, mai mult sau mai puin controlate contient, care
reprezint sursa coninutului manifest a visului, sau ceea ce ne amintim din vis. Prin modelul su Freud
exagereaz rolul incontientului i pune pe un plan secundar contientul, definind visul ca ndeplinirea
(deghizat) a unei dorine (reprimate, refulate).
65
CONTIENT - PERCEPIE
CONINUT MANIFEST (GNDIRE IMAGINATIV)
CENZUR I ACTIVITATE DE VIS
CONINUT LATENT (GNDIRE ABSTRACT)
I N C O N T I E N T
Structura elaborrii viselor dup Freud (1900), modificat de Popoviciu (1978)
Chiar S. Freud, n Introducere n psihanaliz (1916-1917, trad. 1980), evideniaz principalele

incertitudini referitoare la metoda sa de interpretare a viselor:
1. nu se tie niciodat dac cutare element dat al visului trebuie s fie neles n sensul propriu sau n
sens simbolicde aceea nu dispunem de nici un criteriu de decizie obiectiv, interpretarea este
lsat cu totul la cheremul interpretului;
2. nu tim niciodat sigur dac cutare element dat al visului trebuie s fie neles n sens negativ sau
n sens pozitiv un nou prilej pentru interpret pentru a aciona potrivit voinei sale;
3. avnd n vedere frecvena inversiunilor n vis, interpretului i este ngduit s considere ca
inversiune orice fragment al visului;
4. rar putem afirma cu certitudine ideea potrivit creia interpretarea dat este sigura cu putin: ne
pndete astfel riscul de a trece pe lng interpretarea cea mai verosimil.
Muli autori contemporani consider c psihanaliza este o psihologie ne-tiinific, reprondu-i
lipsa controlului tiinific i a corectitudini experimentale. Afirmaiile psihanalitilor sunt prea generale,
putnd explica toate tipurile de comportament care apar. Ali autori consider c metodele folosite de
psihanaliti nu au fost niciodat validate. De exemplu, nu s-a descoperit nici o modalitate de a verifica
dac visele au nelesuri importante sau sunt doar o ncercare a creierului de a da un sens activitii
electrice ntmpltoare care apare n timpul somnului.
Exist i alte puncte de vedere teoretice care explic apariia viselor: metoda activrii sintetice,
teoria eliminrii informaiilor inutile i teoria off-line.
Metoda activrii sintetice a fost elaborat de Hobson & McCarley (1977) pe baza cercetrilor
realizate asupra activitilor creierului n timpul somnului REM. Ei au observat c n timpul somnului aria
pons a creierului genera impulsuri nervoase care stimulau sistemul oculomotor i reticular. Sistemul
oculomotor este format din neuronii motori care controleaz muchii ochiului. Aceast stimulare poate fi
cauza micrilor rapide ale ochilor. Sistemul reticular este implicat n activarea organismului. Autorii
consider aceast stimulare neuronal drept faza activ a visului. Semnalele sunt trimise din pons la o
structur nervoas, format din talamus, hipotalamus, corpul calos, sistemul limbic i cerebel, care este
integratorul principal al creierului. Aceast structur nervoas leag emoiile de gnduri i face
planificri pentru viitor. Autorii consider c la nivelul structuri se realizeaz sinteza i se d sens
66
mesajelor primite. Visul este un rspuns la activitatea electric ntmpltoare i nu are un neles
particular.
Teoria eliminrii informaiilor inutile. Nefiind de acord cu ideea c activitatea electric este fr
scop, Crick consider c scopul creierului este de a produce vise pentru a gsi i elimina orice
conexiune neurologic bizar sau lipsit de sens care ar aprea accidental n cursul experienelor din
ziua anterioar. n timpul visului informaia lipsit de sens este eliminat. Aceasta explic de ce oamenii
au percepii sau idei bizare dup o perioad mai lung de nesomn. Dac teoria ar fi valid atunci
reamintirea viselor ar fi duntoare deoarece s-ar consolida asociaiile lipsite de sens pe care creierul
ncearc s le elimine (Crick & Mitchison, 1983). Aceast teorie nu explic de ce dac scopul viselor
este de a curi creierul sunt vise care se repet la aceiai subieci i de ce uneori asociaiile din vis
sunt logice.
Teoria off-line. n timpul somnului informaiile care au ptruns anterior n creier sunt procesate i
corelate cu cele deja stocate, organizate ntr-o nou structur, pentru a face loc altor informaii care vor
fi achiziionate atunci cnd persoana se trezete. Animalele care au nvat o sarcin complex, iar apoi
au fost lsate s doarm au uitat ceea ce au nvat dac au fost private de somnul REM. La animalele
care au fost private de somnul NREM fenomenul nu a aprut. Aceste indic faptul c somnul REM este
implicat n procesul de nvare. Se pare c, n timpul somnului REM noile experiene achiziionate sunt
integrate experienei i informaiilor anterioare. Aa se explic de ce evenimentele care au aprut n
viaa noastr ntr-o anumit zi ne apar din nou n vis ntr-o form sau alta, trei patru zile mai trziu
(Epstein, 1985). Somnul REM pare s plaseze aceste informaii n memoria noastr, mai profund i mai
durabil.
C. HIPNOZA
O alt form de modificare a strii de contiin este hipnoza, fenomen deosebit de interesant i
foarte controversat. n 1766, fizicianul austriac Frantz Anton Mesmer a utilizat pentru tratarea pacienilor
cu probleme medicale sau psihologice, o tehnic destul de rspndit n epoc, bazat pe aciunea
exercitat, n anumite condiii, de corpurile cereti asupra organismelor vii prin intermediul unui lichid
denumit magnetismul animal. El folosea tehnica paselor, a micrii minilor de-a lungul corpului, sau
atingerea zonelor dureroase, obinnd astfel rezultate spectaculoase n tratarea diferitelor afeciuni. n
1784, n Frana a fost numit o comisie format din oameni de tiin i medici pentru a evaluare
practicile lui Mesmer i pentru a stabili dac exist fluidul magnetic animal. Concluzia comisiei a fost c
nimic nu probeaz existena magnetismului animal, iar bolnavii reacionau numai dac tiau c vor fi
magnetizai, indiferent de faptul dac erau atini sau nu cu magnei reali. Comisia a reinut trei cauze
responsabile pentru efectele provocate de procedeul lui Mesmer: imitaia, imaginaia i atingerea (V.A.
Gheorghiu, 1977).
Termenul de hipnoza este utilizat pentru a descrie efectele sugestiei. Hipnoza nu este o stare de
somn, dei hipnotizatorul spune pacientului c va cdea ntr-o stare de somn adnc. Cu ajutorul EEG s-
a evideniat c subiecii hipnotizai sunt treji, dar somnoleni. Hipnoza este de fapt un termen folosit
pentru a descrie mai multe fenomene relativ separate. Persoana hipnotizat i centreaz atenia
67
asupra vocii hipnotizatorului. Starea hipnotic difer de la un individ la altul, dar tipic are urmtoarele
caracteristici: relaxarea, halucinaiile hipnotice, analgezia, regresia de vrst, controlul hipnotic i
amnezia hipnotic.
Relaxarea are sens de calm profund, adesea fiind nsoit de modificri ale percepiilor corporale
(plutirea, scufundarea).
Halucinaiile hipnotice. Subiectul poate simi, vedea sau auzi lucrurile ntr-un mod distorsionat sau
poate avea experiene ireale (simte mirosul unei flori care nu este lng el).
Analgezia. Subiectul nu mai simte atingerea sau durerea ntr-o anumit regiune a corpului.
Acesta este cel mai validat aspect al hipnozei, ceea ce a dus la utilizarea ei pentru anestezie n cazul
unor intervenii chirurgicale.
Regresia de vrst. Subiectul poare fi fcut s cread c s-a ntors n timp la un stadiu de via
anterior, cum ar fi de exemplu copilria. Nu se tie dac subiecii ntr-adevr i amintesc fapte uitate
dar procesul pare s fie convingtor pentru subieci.
Controlul hipnotic este impresia persoanei hipnotizate de a-i simi corpul n afara propriului
control. De exemplu, dac i se spune c mna plutete, atunci aceasta se ridic ca i cum ar fi susinut
de un resort invizibil, nu de muchii proprii.
Amnezia hipnotic. Cercetrile efectuate asupra manifestrilor amnezice n hipnoz au dus la
unele clarificri, dar multe aspecte sunt nc necunoscute. Se face distincia dintre amnezia spontan i
cea sugerat, dintre amnezia coninutului i cea a sursei de informaie, dintre amnezia total i cea
parial.
Amnezia hipnotic spontan este acea manifestare amnezic care apare fr ca cel care a indus
hipnoza s sugereze acest lucru, n timp ce amnezia hipnotic sugerat este provocat prin instruciuni
speciale date de hipnotizator care sugereaz subiectului c la ieirea din hipnoz nu-i va mai aminti ce
s-a petrecut n timpul hipnozei. Amnezia coninutului de informaie este situaia n care subiectul nu i
amintete deloc cele ntmplate, iar amnezia sursei de informaie se refer la situaia n care subiectul
i amintete coninutul dar uit mprejurrile n care acesta i-a fost transmis. Se consider c amnezia
parial este selectiv, subiectul uit anumite categorii de informaii. S-a constatat c subiecii tind s
uite acele sugestii sau informaii intrahipnotice crora nu li s-au conformat i s-i aminteasc de cele
pe care le-au ndeplinit.
Teorii despre hipnoz: V. Gheorghiu (1977) face o sintez a celor mai importante puncte de
vedere teoretice referitoare la hipnoz: hipnoza i somnul, teoria rolului, teoriile psihanalitice, teoriile
multidimensionale, teoria intrare-ieire.
1. Hipnoza i somnul. Este cea mai reprezentativ dintre teoriile care ncearc s explice natura
hipnozei dintr-o perspectiv fiziologic. Plecnd de la experienele bazate pe animale, Pavlov a conchis
c inhibiia, somnul obinuit i hipnoza reprezint unul i acelai proces. ns cercetrile realizate cu
ajutorul EEG au artat c traseele nregistrate n stare de hipnoza prezint aceleai particulariti cu cel
din starea de veghe, fapt care infirm ipoteza c hipnoza este o stare particular a somnului.
2. Teoria rolului, elaborat de Sarbin, se bazeaz pe analiza psihologic a comunicaiei inter-
umane. Autorul consider c multe manifestri ale comportamentului uman, inclusiv cele hipnotice, pot
68
fi interpretate ca expresii ale ntruchiprii unor roluri. Pacientul care manifest un grad ridicat de
hipnotizabilitate reuete s se abandoneze pe sine i s joace rolul care i-a fost sugerat de
hipnotizator. Aceasta teorie nlocuiete metafora de trans sau stare cu cea de rol, fr a da un
rspuns unor probleme fundamentale, n primul rnd celor privind diferenele inter-individuale.
3. Teoriile psihanalitice. Consider c hipnoza genereaz un proces regresiv, n sensul c
personalitatea hipnotizatorului reactiveaz triri din copilria subiectului legate, n special, de raporturile
acestora cu persoanele care i-au pus amprenta pe evoluia sa. Subiectul transfer aceste simminte
asupra hipnotizatorului n care vede figura autoritar a tatlui sau pe cea protectoare a mamei.
Psihanaliza nu ofer explicaii pentru situaiile n care hipnoza se produce fr hipnotizator (auto-
hipnoza).
4. Teoriile multidimensionale. Shoer a elaborat teoria tridimensional a hipnozei, pe care o
concepe ca o stare modificat a contiinei i care poate fi neleas inndu-se seama de: tendina de a
juca rolul de persoan hipnotizat, profunzimea strii sau transei hipnotice, aspectele regresive, arhaice
implicate n starea de hipnoz. Starea de contiin se caracterizeaz prin orientarea generalizat
asupra realitii, realizat cu ajutorul ateniei, care susine i d sens ntregii experiene. Modificarea
contiinei, inclusiv cea provocat de hipnoz, reprezint distrageri, cu grade diferite ale articulrii
funcionale cu realitatea. Acest lucru se ntmpl cnd persoana este absorbit excesiv de o anumit
parte a realitii. n cazul hipnozei, atenia subiectului este orientat selectiv spre ndeplinirea sarcinilor
fixate de hipnotizator.
5. Teoria intrare-ieire. Baber a elaborat o serie de procedee care permit compararea reaciilor
subiecilor nainte i dup inducerea hipnozei. Studiile comparative au adus argumente n sprijinul
supoziiei c fenomene ca: amnezia, analgezia, catalepsia, regresia hipnotic pot fi provocate i fr
hipnoz. Autorul consider c factorii de atitudine, motivare i ateptare sunt responsabili pentru
producerea reaciilor n concordan cu coninutul sugestiilor. Ceea ce se nelege n mod tradiional prin
hipnoz nu reprezint altceva dect manifestri mai accentuate ale receptivitii la sugestie. n esen,
hipnoza reprezint o manifestare deosebit a sugestibilitii, care nu implic modificri ale strii de
contiin.
D. MEDITAIA.
Meditaia transcedental este o tehnic simpl care poate fi practicat de oricine. Dac o
persoan st ntins, cu ochii nchii, respir adnc i se concentreaz asupra unui sunet sau a unui
cuvnt, timp de aproximativ 15 minute, apar anumite schimbri. Ritmul cardiac i presiunea sanguin
cresc, temperatura extremitilor corpului crete i muchii se relaxeaz.
Deoarece multe cri cuprind informaii despre diferite tehnici de meditaie, oamenii cred c
meditaie este dificil de realizat. Multe cercetri au dus la concluzia c meditaia i odihna indic acelai
lucru (Holmes, 1984). Comparaiile dintre subiecii care practicau meditaia cu cei care se odihneau nu
au indicat diferene semnificative n ceea ce privete: ritmul cardiac, activitatea electric a pielii, ritmul
respiraiei, presiunea sngelui, temperatura pielii, consumul de oxigen, tonus muscular i ali indicatori
biochimici.
69
Exist mai multe forme de meditaie cu grade de dificultate diferite n privina formei de realizare.
n cea mai simpl form meditaia presupune o poziie relaxant, respiraii adnci lente i ritmice.
Atenia este direcionat doar spre micrile diafragmei n timpul respiraiei alte sentimente i gnduri
fiind respinse de contiin. n alte forme de meditaie subiectul repet un cuvnt n gnd. Aceste
cuvinte pot avea un coninut religios, dar se poate folosi orice alt cuvnt sau sunet plcut, care are
acelai efect (calmare, linitire).
Unele persoane experimentate n practicarea meditaii au raportat atingerea unei stri alterate de
contiin, numit stare transcedental, care este foarte diferit de contiina normal.
E. CONSUMUL DE DROGURI.
Pn acum am discutat despre strile modificate de contiin care sunt naturale n sensul c
ele pot fi experimentate de oricine, fr stimulente artificiale. O categorie distinct de stri modificate de
contiin sunt rezultatul utilizrii drogurilor. Acestea influeneaz activitatea neuro-transmitorilor i a
neuronilor. Variabilitatea rspunsurilor la drog depinde de: doz, puritate, caracteristici personale
(greutatea, starea de sntate, vrst, personalitatea celui care ingereaz substana), expectanele
subiectului, situaia social, consumul individual sau n grup i dispoziia persoanei.
Consumul de drog cauzeaz producerea dependenei, care const n nevoia persoanei de a
utiliza droguri regulat pentru meninerea strii psihice confortabile. Multe droguri sunt asimilate rapid de
organism, care se adapteaz pentru a accepta drogul, iar cnd drogul nu mai este ingerat organismul
nu mai funcioneaz normal iar persoana triete simptomele dureroase ale abstinenei. Adaptarea
progresiv a organismului la drog determin tolerana i nevoia de cretere a dozei pentru a se produce
acelai efect n contiin. Utilizarea drogurilor are consecine grave printre care: tulburri n
funcionarea creierului, stop cardiac, violen i suicid.
Drogurile pot fi clasificate n funcie de efectele pe care le au n: stimulatoare, depresive i
halucinogene.
Drogurile stimulante duc la o cretere a activitii sistemului nervos central provocnd o stare
plcut i stimulnd energetic. Din aceast categorie fac parte amfetaminele i cocaina.
Amfetaminele administrate n doze mici i n perioade scurte de timp ajut la depirea oboselii i
meninerea unei rate nalte a activitii, acesta fiind i scopul pentru care au fost create. Modul de
aciune asupra organismului nu este pe deplin cunoscut, dar se tie c faciliteaz secreia sinaptic de
dopamin din creier. Folosirea de lung durat a amfetaminelor duce la dependen nu numai fizic, ci
i psihic datorit strilor plcute pe care subiectul le triete (entuziasm, euforie, alert). Ele pot
provoca i stri neplcute cum ar fi: paranoia, furie, scderea apetitului alimentar, stri de oboseal
prelungit, labilitate emoional, suspiciune, tulburri n gndire.
Cocaina este un stimulent produs din frunze de coca cu efect asemntor amfetaminelor. Ea
poate fi folosit i ca anestezic local dac este injectat sub piele. Strile produse de consumul de
cocain sunt: alert, euforie, energizare, creterea ncrederii n sine, bucurie, logoree. Aceste efecte
dureaz ntre 20 i 60 de minute, adesea urmate de depresie, iritabilitate, anxietate. Utilizarea de lung
durat poate produce halucinaii i tulburri mentale severe. Sub influena drogului btile inimii, ritmul
70
respiraiei i presiunea sngelui cresc, pupilele se dilat, scade dorina de a mnca i de a dormi.
Cocaina este periculoas att fizic ct i psihic deoarece supradoza pot avea efect fatal, iar prin dorina
de evitare a neplcerilor produse de problemele cotidiene dependena psihic apare rapid.
Drogurile depresive reduc activitatea sistemul nervos central provocnd relaxare, somnolen i
uoar inhibiie. Din aceast categorie fac parte alcoolul, tranchilizantele, sedativele i narcoticele.
Alcoolul acioneaz asupra sistemului nervos central ncetinindu-i funcionarea. Se crede greit
c dac alcoolul este consumat n cantiti mici devine stimulent. Aceast credin provine din faptul c
alcoolul cauzeaz o cretere a secreiei hormonilor sexuali cu efect de stimulare a apetitului sexual.
Consumul de alcool i face pe oameni mai puin inhibai, acetia putnd avea comportamente care sunt
regretate ulterior. Alcoolul pare s stimuleze datorit expectanei, conform creia cei care consum
alcool sunt mai dezinhibai i se comport ca atare. Alcoolul afecteaz neuro-transmitorii n special din
regiunea hipocampic cu rol de consolidare a informaiilor memorate. Aceasta ar putea explica
pierderile de memorie care sunt uneori asociate cu consumul de alcool.
Efectele comportamentale ale consumului de alcool variaz n funcie de persoan. n general, la
o concentraie de alcool de 0,03% n volumul de snge, apare senzaia de relaxare i de ameeal. La o
concentraie de 0,1%, sunt afectai nervii senzoriali i cei motori (n aceast situaie conducerea
automobilelor este periculoas), la 0,2% apar incapaciti severe, iar o concentraie de 0,4% poate fi
letal.
Consumat n cantiti moderate, un pahar pe zi, alcoolul poate avea efecte benefice asupra
organismului, cum ar fi scderea riscului de infarct. Dependena fizic i psihic de alcool este denumit
alcoolism, iar deteriorarea progresiv a organismului datorat consumului abuziv de alcool se
presupune c parcurge 4 etape:
1. Stadiul pre-alcoolic, cnd consumul de alcool are funcie de relaxare, de scdere a tensiunii.
Dac consumul de alcool continu, tolerana la alcool crete, fiind necesar o mai mare cantitate de
alcool pentru a obine acelai efect de relaxare.
2. Stadiul prodromal. Cantitatea de alcool consumat este excesiv, ncep s apar amneziile i
pierderile de memorie, consumatorul nu mai bea cu nghiituri mici ci dintr-o sorbitur. Apar sentimentele
de vinovie, anxietate i promisiunile de oprire a consumului de alcool.
3. Stadiul critic, apar deteriorri ale imaginii de sine i ale poziiei sociale (pierderea prietenilor).
Odat ce individul a nceput s bea, nu se mai poate controla, aceasta putnd evita un timp consumul
primului pahar. Apar raionalizri, persoana n cauz consider consumul de alcool ca acceptabil.
4. Stadiul cronic. Cantitatea de alcool consumat este constant, controlul nceperii sau
continurii consumului de alcool este slab sau inexistent. Sunt frecvente tulburrile de gndire i
pierderea statutului social. Se amplific teama, halucinaiile nsoite de complicaii medicale severe.
Sedativele i tranchilizantele. Sedativele produc stare de calm i sunt folosite n cazuri de
insomnie i uneori pentru combaterea anxietii. Ele produc dependen puternic i supradozele sunt
periculoase. Chiar i dozele mici sunt periculoase dac sunt ingerate mpreun cu alcoolul.
Tranchilizantele sunt asemntoare sedativelor i produc relaxare pentru o anumit perioad de timp.
71
Sunt prescrise pentru reducerea anxietii. Efectul lor major este de relaxare muscular prin aciunea
asupra sistemului nervos central.
Narcoticele sunt depresive puternice care duc la o dependen rapid. Derivatele opiumului
(morfina, heroina, codeina) sunt droguri puternice cu efecte dramatice asupra contiinei. Ele alin
durerea, produc relaxare i somnolen letargic. Heroina stimuleaz aceiai centrii ai plcerii, la fel ca
i cocaina, dar spre deosebire de aceasta stimuleaz un mecanism cerebral care cauzeaz dependena
fizic de drog.
Halucinogenele sunt droguri care altereaz experiena perceptiv producnd halucinaii (percepii
fr obiect). Printre acestea sunt marijuana, mescalina, LSD-ul, i PCP-ul (phencyclidine hydrochloride).
Acestea nu produc dependen fiziologic ci psihic. PCP-ul produce halucinaii puternice i n multe
cazuri o pierdere complet a contactului cu realitatea nsoit de comportamente agresive imprevizibile
care pot persista cteva sptmni dup ce drogul a fost administrat. Consumul de marijuana are ca
efect o stare de relaxare i bun dispoziie. n unele cazuri pot s apar perturbri ale experienei
senzoriale i ale percepiei temporare. Consumul ndelungat de marijuana scade eficiena proceselor
cognitive, slbete imunitatea organismului i secreia de hormoni masculini.
V.3. STRILE ALTERATE ALE CONTIINEI

Se caracterizeaz printr-o dezorganizare a activitii contiinei i pot fi cantitative i calitative.
A. TULBURRILE CANTITATIVE ALE CONTIINEI.

Starea de veghe se caracterizeaz prin faptul c funciile psihice se desfoar cu claritate i
luciditate, sub controlul raiunii. Pe acest fond pot fi distinse, sub aspectul intensitii, mai multe grade
de tulburare a contiinei: starea de obtuzie, de hebetudine, torpoare, obnubilare, stupoare, sopor,
comatoas.
Starea de obtuzie const n creterea nivelului pragurilor senzoriale, consecina fiind diminuarea
n diferite grade a recepiei senzoriale. Acelai efect apare i n plan ideativ-cognitiv (pierderea
mobilitii ideative i a preciziei n formularea ideilor).
Starea de hebetudine se caracterizeaz prin dezinseria pacientului din realitate, acesta dnd
impresia c nu mai este n situaie, c nu o mai poate stpni.
Starea de torpoare se caracterizeaz printr-o uoar dezorientare, hipokinezie, scderea
tonusului afectivo-voliional. Este comparabil cu starea de somnolen.
Starea de obnubilare este determinat de coborrea tonusului funcional al ntregului psihism,
prin ridicarea pragurilor senzoriale. Pacientul manifest lentoare n desfurarea procesului asociativ,
tulburri ale proceselor imaginativ-reprezentative, dificulti n evocarea mnezic, iar n unele cazuri
dificulti de orientare n spaiul imediat.
72
Starea de stupoare constituie un grad accentuat de tulburare a contiinei, n care activitatea

psiho-motorie a bolnavului pare suspendat (pacientul nu rspunde la ntrebri, nu reacioneaz la
excitanii din mediu, conduita fiind rupt de orice legtur cu mediul).
Starea de sopor este o stare agravat a strii de obnubilare, reaciile organismului la stimuli
psiho-senzoriali fiind extrem de diminuate (se aseamn cu starea de somnolen accentuat).
Starea comatoas este o pierdere complet a contiinei i se caracterizeaz prin disoluie
brusc sau progresiv a contiinei i funciilor de relaie, cu conservarea (uneori relativ) a funciilor
vegetative.
B. TULBURRILE CALITATIVE ALE CONTIINEI
Se caracterizeaz prin polarizarea i ngustarea cmpului de contiin. Din aceast categorie fac
parte: tulburarea de contiin de tip delirant, starea oneroid, amentiv i cea crepuscular.
Tulburarea de contiin de tip delirant se caracterizeaz prin dezorientarea n timp i spaiu i
prin tulburri masive ale percepiei sub forma halucinaiilor vizuale i auditive, iluzii, fragmente de idei
delirante polimorfe i de obicei absurde.
Starea oneriod apare ca o infiltrare a construciilor viselor n gndirea vigil. Tririle apar ca un
amestec ciudat ntre fragmente ale realitii i reprezentrile senzoriale plastice cu un coninut fantastic.
Starea amentiv se caracterizeaz printr-o simptomatologie polimorf cu o alterare profund a
contiinei propriului Eu. Dezorientarea este total, incoerena gndirii este maxim, vorbirea
neinteligibil.
Starea crepuscular se caracterizeaz printr-o profund alterare a reflectrii senzoriale, cu
pstrarea automatismelor motorii, care ofer un aspect ordonat i coerent actelor comportamentale, cu
toate c acestea pot fi determinate de idei delirante, halucinaii auditive sau vizuale.
73
VI. TEORIILE NVRII
VI.1. CONCEPTUL DE NVARE

Viaa este un proces care presupune schimbare permanent. Din copilrie pn la maturitate i
moarte oamenii sunt n continu schimbare. Exist mai muli factori care contribuie la producerea
acestor modificri, dintre acetia nvarea este unul dintre cei mai importani. Pe parcursul experienei
se nsuesc noi informaii, atitudini, deprinderi i modaliti de comportament. n psihologie, termenul de
nvare face referire la schimbarea relativ permanent a comportamentului, ca rezultat al experienei, al
interaciunii cu mediul. Nu toate schimbrile de comportament sunt considerate ca fiind rezultatul
nvrii. Conceptul de nvare se refer la modificri care sunt rezultatul experienei i nu la cele care
au cauze biologice, cum ar fi ingerarea de droguri, oboseala, maturizarea..
nvarea nu trebuie confundat cu reflexele, instinctele sau cu procesul de maturizare. Reflexul
este un rspuns nnscut la un stimul specific (de exemplu, tragerea minii atunci cnd este atins un
obiect fierbinte). Instinctul este un comportament complex nnscut specific membrilor unei specii (de
exemplu, construirea cuibului este un comportament instinctual ntlnit la psri). Maturizarea este
procesul n care un comportament apare ca rezultat al dezvoltrii normale a individului (de exemplu,
mersul este rezultat al maturizrii).
Trebuie reinut c nvarea nu are ntotdeauna rezultate vizibile imediat. De exemplu, dac
cineva vizioneaz iarna la TV un film n care se explic cum se lovete corect mingea de tenis,
rezultatele vor fi vizibile abia n primvar, cnd individul va avea ocazia s joace din nou tenis. De
asemenea, schimbrile produse n comportament nu sunt ntotdeauna intenionate. De exemplu, o
persoana care a fcut indigestie n urma consumrii unui anumit produs, va evita pe viitor s mai
consume respectivele produse.
Cele mai simple forme de nvare sunt adaptarea i sensibilizarea. Adaptarea apare atunci cnd
o persoana se obinuiete cu un stimul prezentat repetat. De exemplu, dac n faa geamului locuinei
se ncepe repararea strzii, primele zgomote vor face persoana s tresar, dar dac acestea zgomote
vor continua organismul se obinuiete, persoana respectiv nu va mai reaciona. Este vorba despre
nvare deoarece individul respectiv a nvat s nu mai reacioneze, aceasta fiind rezultatul
experienei. Este un proces prin care organismul nu mai rspunde reflexiv la stimuli necondiionai, care
au fost prezentai repetat. Modificrile comportamentale datorate adaptrii pot s nu fie permanente.
Unii cercettori vorbesc despre o adaptare de scurta durat i de una de lung durat. Se pare c
exist mecanisme cerebrale de control diferite pentru fiecare dintre ele (Leaton & Suplle, 1986), n
sensul c adaptarea de lung durat poate fi rezultat al nvrii. Adaptarea permite ignorarea stimulilor
nocivi sau lipsii de importan i orientarea ateniei spre stimuli noi.
Sensibilitatea apare atunci cnd organismul este expus unui stimul care este asociat de senzaia
de durere. Dac o persoana devine sensibil la un stimul, la urmtoarea apariie a aceluiai stimulul
aceasta va reaciona mai uor. Un sunet de clopoel nu face, n mod normal, o persoan s tresar.
74
Dac ns acest sunet a fost asociat cu senzaia de durere, persoana va reaciona puternic cnd l va
auzi.
VI.2. TIPURI DE NVARE

Psihologii consider c exist trei tipuri de nvare: condiionarea clasic (sau nvarea prin
asocierea stimulilor), condiionarea operant (nvarea este rezultatul asocierii comportamentelor cu
consecinele acestora) i nvarea cognitiv (prin manipularea mental a informaiei).
A. CONDIIONAREA CLASIC
Originile acestei teorii le gsim la Aristotel, care considera c nvarea depinde de contiguitate,
adic de apariia apropiat a evenimentelor n timp i spaiu. J. Lock i D. Hume sunt cunoscui ca
asociaioniti, ei considernd c nvarea depinde de asocierea evenimentelor unele cu altele. n anul
1890, psihologul rus I. Pavlov a raportat un experiment de nvare asociativ, realizat n timp ce analiza
rolul salivei n procesul de digestie. Pentru a studia rspunsul reflex al glandelor salivare se msura
cantitatea de saliv, atunci cnd hrana se afla pe limba animalului. n timpul experimentelor autorul a
constat c adesea cini salivau nainte ca ei s primeasc mncarea. Semnalele (aprinderea luminii,
paii experimentatorului) provocau un rspuns reflex pe care doar mncarea l producea. Aceasta
reacie a aprut atunci cnd s-a realizat o asociaie de contiguitate ntre prezentarea mncrii i alt
stimul.
Pavlov considera condiionarea clasic o form de nvare prin asociaie, i anume asocierea n
timp a unui stimul neutru (care nu produce un rspuns) cu un stimul care produce rspuns. Pavlov a
utilizat aparate pentru msurarea progresului n nvare i a folosit hrana ca stimul pentru producerea
rspunsului (salivarea). El a folosit ca stimul neutru sunetul unui metronom. Dup un interval de timp
bine msurat el hrnea animalul cu o mic cantitate de hran pentru a msura cantitatea de saliv.
Dup fiecare 15 minute procedeul era reluat, curnd animalul salivnd doar la auzul sunetului
metronomului. Cu ct mai frecvent era asociat sunetul metronomului cu hrana, cu att mai des
metronomul producea salivare. Timpul la care se succed stimulii este foarte important. Pavlov a constat
c cele mai bune rezultate se obin atunci cnd sunetul precede mncarea cu jumtate de secund.
Timpul mai lung este mai puin eficient, iar cnd sunetul aprea odat cu mncarea sau cnd hrana
preceda sunetul nu mai aprea nvarea.
Pavlov folosete o noua terminologie:
stimulii care produc un rspuns ne-nvat sunt denumii stimuli necondiionai (SNC). Cu alte
cuvinte, rspunsul la aceti stimuli este nnscut. n experimentul lui Pavlov stimulul necondiionat
este hrana;
salivarea este un rspuns necondiionat (RNC). Este un rspuns ne-nvat, o reacie nnscut la
un stimul necondiionat;
75
sunetul metronomului este un stimul condiionat (SC). Acest sunet singur nu putea declana
rspunsul de salivare. Acest lucru este posibil prin formarea abilitii de a produce un rspuns prin
procesul de condiionare clasic;
cnd animalul a nceput s saliveze la stimulul condiionat, salivarea a devenit rspuns condiionat
(RC). Cnd un rspuns, care este similar sau identic cu un rspuns necondiionat este produs de
ctre un stimul condiionat, atunci avem de a face cu un rspuns condiionat.
n rezumat: Hrana era stimul necondiionat (SNC), sunetul stimul condiionat (SC), salivaia era
un rspuns necondiionat (RNC), iar cnd salivaia era produs de un stimul condiionat, ea devine un
rspuns condiionat (RC).
Condiionarea clasic este o form de nvare n care un stimul anterior neutru (SC) asociat n
timp cu un stimul necondiionat (SNC) produce un rspuns condiionat (RC). Rezultatul acestei asocieri
a stimulului condiionat cu un stimul necondiionat, este c stimulul condiionat produce un rspuns
condiionat identic sau foarte asemntor cu un rspuns necondiionat.
Condiionarea clasic este considerat o form de nvare pentru c un nou comportament este
nsuit dar i pentru c un comportament mai vechi poate fi produs de un stimul nou, comportamentul
este schimbat doar n acest sens. Elementul critic al acestui tip de nvare este c stimulii, cel
necondiionat i cel condiionat, trebuie s fie asociai n timp.
Sunt o serie de factori care influeneaz condiionarea. n general, cu ct intensitatea stimulului
necondiionat este mai mare i exist un numr mai mare de asocieri a stimulului necondiionat cu cel
condiionat, cu att condiionarea este mai puternic. Intervalul de timp ntre SNC i SC influeneaz
achiziionarea rspunsului condiionat. De asemenea ordinea de prezentare n timp a stimulilor, SNC i
SC, are efecte asupra apariiei condiionrii.
n condiionarea clasic, rspunsul condiionat poate s apar i la stimuli asemntori stimulului
condiionat. Acest fenomen este denumit generalizarea stimulilor. Astfel, un cine condiionat la sunetul
unui clopoel, saliveaz i la sunetul clopoelului de la u sau de la telefon. Poate s apar i
fenomenul de discriminare a stimulilor, cnd rspunsul condiionat nu mai apare la stimuli asemntori
celui condiionat. Acest lucru se ntmpl atunci cnd cinele a nvat c alte sunete de clopoel nu
sunt urmate de hran.
Dac stimulul condiionat (sunetul clopoelului) este n mod repetat prezentat fr a fi urmat de
stimulul necondiionat, rspunsul condiionat se diminueaz i chiar poate s dispar. Fenomenul este
denumit extincie. Dac un cine a fost nvat s saliveze la sunetul unui clopoel nainte de masa de
diminea, rspunsul condiionat va disprea dac sunetul nu va fi urmat de prezentarea hranei (SNC).
Extincia poate s inhibe rspunsul condiionat, fr s l elimine.
Un RC care a fost supus unei extincii, poate s apar mai trziu dac rspunsul condiionat este
re-ntrit. n cazul condiionrii clasice, ntrirea se refer la capacitatea unui stimul condiionat de a
produce un rspuns condiionat prin asociaie cu un stimul necondiionat. Acest proces prin care un
stimul condiionat supus extinciei produce iari un rspuns condiionat poart numele de refacere
spontan. Rspunsul condiionat este mai slab, iar extincia apare mai repede.
76
Aplicaiile condiionrii clasice

Psihologii din domeniul publicitar au utilizat condiionarea clasic pentru a asocia produsele cu
stimuli atractivi, cum ar fi: atracie sexual, distracie. De exemplu, n reclamele pentru maini, acestea
sunt asociate femeilor frumoase, determinnd o sexualizare a relaiei client-main. Ideea implicit este
c avnd main vei avea i companie plcut. Atribuirea de valene sexuale unor obiecte neutre s-a
demonstrat experimental pe animale. ntr-un experiment, obolanii masculi erau plasai n tuburi de
plastic i separai de femele printr-un grilaj. Femelele obolani (stimul necondiionat) produceau
excitaie sexual (rspuns necondiionat). Dup mai multe repetri ale situaiei simpla aezare a
masculilor n tuburile de plastic (stimul condiionat) era suficient pentru a produce excitaie sexual
(rspuns necondiionat), masculii angajndu-se mai rapid n actul sexual (Rachman, 1966; Zamble,
Mitchell & Findlay, 1986).
Condiionarea clasic poate fi o explicaie posibil a fetiismului, cnd oamenii sunt atrai sexual
de obiecte neobinuite: pantofi, articole din piele etc.
S-a demonstrat c pot aprea reacii fobice la stimuli neutri. J. Locke a constat c atunci cnd
copii sunt pedepsii la coal ei ncep s se team de manuale i alte obiecte asociate colii. Putem
considera c aceti copii au fost condiionai s-i dezvolte teama de coal. Cel mai faimos studiu de
condiionare clasic a fobiei a fost realizat de Watson (1920). Subiectul era un copil de 11 luni, care se
juca cu diferite animale. Cnd copilul a atins un obolan alb Watson a produs un stimul puternic n
spatele lui. Copilul a rspuns la zgomot (SNC) cu fric (RNC), srind violent i ndeprtndu-se de
animal. Dup 7 asocieri ale obolanului alb cu zgomotul, copilul rspundea la vederea obolanului (SC)
cu team (RC), plngnd i evitndu-l. Cnd a fost testat cteva zile mai trziu copilul a indicat o
generalizare a stimulilor. El avea reacii de team la obiecte albe asemntoare: cine, iepure, prul alb
a lui Watson i chiar la masca lui Mo Crciun. Din motive etice experimentul nu a mai continuat, dar a
demonstrat c fobia este rezultatul nvrii prin condiionare clasic.
Acest tip de nvare poate explica dependena de drogurile psihoactive. Cnd se administreaz
un drog psihoactiv (SNC), cum ar fi heroina, apar o serie de efecte fiziologice (RNC). n timp, pentru a
obine aceleai efecte, este nevoie de creterea dozei. Tolerana poate fi considerat, n parte, ca fiind
rezultatul condiionrii. Stimulii asociai administrrii drogului acioneaz ca stimuli condiionai care
produc rspunsuri fiziologice condiionate opuse efectelor produse de drog. De exemplu, dei heroina
induce depresie respiratorie, stimulii asociai administrrii ei produc excitaie respiratorie. Probabil este
vorba despre un mecanism adaptativ, un proces compensator, care nu permite ca rspunsurile la
aciunea drogului s fie extreme. Tolerana la heroin poate s apar deoarece stimulii asociai
administrrii ei, de exemplu hipotermia, pot aciona ca stimuli condiionai pentru a ndeprta efectele
produse de heroin.
n anii 60 Clark Kenneth a realizat un experiment n care a folosit dou ppui, una alb i
cealalt neagr, ntrebnd copiii albi i de culoare: Care dintre ppui arat ca tine?, Care ppu
este o ppu bun?, Care dintre ppui este rea?. Copiii au rspuns c ppua alb arat ca ei. Cei
mai muli dintre ei au indicat, de asemenea c ppua alba este bun, iar cea neagra este rea,
ppua alb este drgu, n timp ce cea neagr este murdar. Cum au nvat copii aceste
77
asociaii? Pe parcursul formrii prejudecii, pielea neagr a fost asociat cu srcia i inferioritatea,
astfel copiii au nvat s atribuie aceste caracteristici persoanelor de culoare neagr.
Aceast atitudine rasist a fost nsuit att de copii albi ct i de cei de culoare, deoarece ei au
trit n acelai mediu social. La fel ca i albii, copii de culoare i vd pe albi mai buni, iar pe cei de
culoare ca fiind mai ri. n experimentul lui Clark majoritatea copiilor negri au ales ppua alb ca fiind
bun, iar cea neagr ca fiind rea.
Experimentul de condiionare realizat de Straats i Straats (1958) ajut la explicarea condiionrii
observate de Clark. Subiecilor li s-a cerut s pronune anumite cuvinte n timp ce priveau alte cuvinte.
Astfel, erau asociate cuvintele plcute i neplcute cu nume de persoane sau o naionaliti. n scurt
timp, subiecii au manifestat atitudini diferite fa de anumite nume sau naionaliti, n funcie de
cuvintele pozitive sau negative care le-au fost asociate. Reclamele publicitare, politicienii, productorii
de filme ncearc s foloseasc acest tip de condiionare pentru a influena emoiile oamenilor. Cnd un
politician i asociaz un simbol pozitiv, de exemplu un steag, cnd un regizor folosete o muzic
dramatic sau o persoan se mbrac bine pentru un interviu de angajare, fiecare dintre ei ncearc s
se pun n valoare asociindu-se cu stimuli pozitivi.
B. CONDIIONAREA OPERANT
n condiionarea clasic un stimul particular produce un rspuns care deja exist n repertoriul
organismului (n experimentele lui Pavlov sunetul clopoelului produce salivarea). Fiina uman, ns,
are capacitatea de a nva comportamente care nu sunt nnscute, cum are fi de exemplu abilitatea de
a citi. Achiziionarea noilor comportamente este rezultatul unui tip diferit de condiionare, numit
condiionare operant. Cea mai mare parte din ceea ce oamenii nva pe parcursul vieii este rezultatul
condiionrii operante. Oamenii cresc sau descresc frecvena aciunilor lor n funcie de consecinele
acestor aciuni. Comportamentele au anumite efecte, care vor determina dac aceste comportamente
vor mai fi sau nu angajate n viitor. Putem defini condiionarea operant ca form de nvare n care
consecinele comportamentului influeneaz probabilitatea de apariie a acestora.
n timp ce Pavlov studia comportamentul cinilor, E.L. Thorndike observa comportamentul
pisicilor. Thorndike a pus o pisic nfometat ntr-o cutie de lemn, a crei u era prevzut cu zvor.
Animalul putea iei din cuc dac aciona zvorul care nchidea ua. Hrana era aezat n faa cutii,
n cmpul vizual al pisicii. La nceput pisica realiza aciuni ineficiente: lovea n ipcile de lemn ale cutii
sau ncerca s se strecoare printre ele. Accidental animalul realiza aciunea corect, deschidea zvorul
i ieea n afara cutiei ajungnd la hrana. Repetnd experimentul de mai multe ori, Thorndike a constat
c pisicii i ia tot mai puin timp s se elibereze din cuc i s ajung la mncare.
Observaiile l-au fcute s emit ipoteza c efectele unei aciuni au un rol important n apariia
viitoare a aciunii. Orice act care ntr-o situaie dat produce satisfacie, se asociaz cu situaia
respectiv, iar atunci cnd situaia respectiv reapare este mult mai probabil ca i actul respectiv s
reapar. Orice act care ntr-o situaie dat produce disconfort se disociaz de acea situaie i este mai
puin probabil ca actul s reapar atunci cnd situaia apare din nou.
78
Thorndike consider aceast nvare o nvare instrumental, deoarece comportamentele sunt

instrumental determinate de anumite consecine. Explicaiile sunt cunoscute sub numele de legea
efectului. Acest tip de nvare este meninut sau schimbat n funcie de consecinele care urmeaz un
rspuns. Rspunsul este ntrit dac consecinele sunt plcute i inhibat dac efectele sunt neplcute.
Principiile condiionrii operante

B.F. Skinner denumete condiionarea instrumental drept condiionare operant deoarece
oamenii i animalele nva s opereze asupra mediului pentru a obine consecinele dorite, n loc s
rspund flexibil la stimuli. Skinner a continuat cercetrile ncepute de Thorndike. Pisicile lui Thorndike
nu foloseau exact acelai rspuns pentru a deschide cutia, uneori foloseau laba stng, alteori pe cea
dreapt sau se frecau de zvor n sens invers. S-a pus problema dac fiecare dintre aceste aciuni pot fi
considerate ca fiind rspunsuri diferite. Skinner a argumentat c oricare ar fi aciunea de deschidere,
laba stng, dreapt sau corpul, aveam de a face cu acelai rspuns deoarece efectul asupra mediului
este acelai: pisica iese din cuc. Skinner introduce termenul de condiionare operant pentru a se
referi la nvarea instrumental a rspunsurilor care au acelai efect asupra mediului (nu se va nva
exact aceeai micare muscular). Aceti operatori pot fi fcui mai puternici dac ei sunt urmai de o
consecin pozitiv (la fel cum Thorndike sugereaz n legea efectului). n aceast perspectiv un
rspuns este iniial emis fr a avea un motiv. Probabilitatea emiterii unui rspuns poate fi prezis n
funcie de efortul pe care l-a avut acest rspuns n experiena trecut a organismului. Rspunsurile care
au avut consecine pozitive au o probabilitate mai mare de a aprea n situaii similare, n timp ce
rspunsurile cu consecine negative au probabilitate mai mic s reapar. Dworetzky consider c cele
dou condiionri, operant i instrumental, sunt echivalente.
Skinner a denumit relaiile dintre comportamente i consecinele acestora contingene
comportamentale. Sunt mai multe tipuri de astfel de contingene: ntrire pozitiv, ntrire negativ,
extincie i pedeaps.
ntrirea pozitiv se refer la o consecin a comportamentului care duce la creterea
probabilitii de apariie a acestuia. Comportamentul care i crete frecvena este denumit rspuns
operant, iar consecina pozitiv a rspunsului este denumit ntrire pozitiv. Trebui precizate trei
aspecte importante ale ntririi pozitive:
1. Sincronizarea. Se refer la faptul c ntrirea trebuie s apar n scurt timp dup rspuns,
altfel nvarea va progresa lent sau deloc. Un timp mai lung ntre rspuns i ntrirea pozitiv reduce
eficiena nvrii, procesul purtnd numele de ntrire ntrziat.
2. Consistena ntririi. Pentru ca s apar nvarea, ntrirea pozitiv trebuie s fie fcut
consistent dup fiecare (aproape fiecare) rspuns. Dup cteva nvri nu mai este necesar s se
ntreasc fiecare rspuns, consistena ntrii fiind esenial la nceputul nvrii.
3. Ceea ce folosim ca ntrire pozitiv trebuie s fie de fapt ntrit. Nu ntotdeauna ceea ce
folosim ca ntrire este de fapt ntrire. Cnd se utilizeaz intenionat o ntrire, trebuie s fim siguri c
ceea ce utilizm are valoare de ntrire pentru persoana al crei comportament vrem s-l ntrim.
79
Exist dou tipuri de ntriri: primar i secundar. ntrirea primar este nnscut, deci nu este
rezultatul nvrii. Mncarea, apa, cldura, activitatea fizic, noutatea sau gratificaiile sexuale sunt
exemple de ntrire primar. ntrirea secundar este nvat. Interesant este c acest tip de ntrire,
care joac un rol important n condiionarea operant, este nvat prin condiionare clasic.
Condiionarea clasic implic asocierea a doi stimuli: un stimul neutru poate deveni ntrire secundar
prin asociere repetat cu un stimul care reprezint o ntrire primar. Atunci cnd un cine este nvat
s realizeze micri complexe, la nceput se folosete ntrirea primar. Este mult mai convenabil ns
s ntrim rspunsul cinelui spunndu-i eti un cine bun!, fr s-l mai hrnim cu biscuii de fiecare
dat. Acest lucru se realizeaz foarte uor, dac de fiecare dat cnd i dm biscuii i spunem eti un
cine bun!. Dup un anumit numr de asocieri ntre aceti doi stimuli, cuvintele vor deveni ntrire
secundar i efectiv vor ntri comportamentul cinelui.
Multe dintre lucrurile pe care oamenii sunt motivai s le fac (absolvirea colii, obinerea statului
social) sunt rezultatul asocierii cu ntriri primare. Realizarea unui comportament este influenat de lista
de ntriri. Psihologii au distins mai multe tipuri de liste de ntriri (Ferster & Skinner, 1957).
1. ntrirea continu, cnd fiecare rspuns este ntrit. De exemplu, hrnirea unui obolan de
fiecare dat cnd acesta apas pe o pedal. Stingerea apare repede dac ntrirea devine discontinu.
obolanul nu va mai apsa pedala dac nu va mai primi hrana. Acest tip de ntrire este recomandabil
pentru etapa iniial a nvrii.
2. Lista cu un raport fix al ntririlor, se refer la faptul c ntrirea este dat dup un numr
specific de rspunsuri. Un exemplu, de astfel de ntrire apare la o persoan care este pltit la fiecare
ase rochii pe care le coase la main. Acest tip de ntrire produce o rat mai mare a rspunsului,
deoarece este nevoie de mai multe rspunsuri pentru a obine ntrirea, iar dup fiecare ntrire obinut
este nevoie de o pauz.
3. Raport variabil. ntrirea este obinut dup un numr variabil de rspunsuri care au fost date.
n acest caz ntrirea produce o rat foarte mare de rspunsuri iar nvarea este aproape permanent.
S lum exemplul agenilor de vnzri. Ei tiu din experiena trecut c o vnzare se face dup
aproximativ ase prezentri. Dar ei nu tiu la care dintre prezentri vor face i vnzarea, acest lucru
meninndu-i activi.
4. Interval fix. n alte cazuri ntrirea nu se bazeaz pe numrul de rspunsuri ci pe durata de
timp. Termenul de interval fix este utilizat atunci cnd este ntrit rspunsul care apare dup un
interval de timp predeterminat. Aceasta duce la creterea numrului de rspunsuri care apar n
intervalul fixat.
5. Interval variabil. Este ntrit rspunsul dat dup o anumit perioad de timp. Acesta produce o
rat nalt a rspunsurilor, dei acest tip de ntrire nu este recomandat n etapa iniial a nvrii. Se
ajunge la o nvare de durat cnd rspunsul a fost deja parial nvat printr-o ntrire continu.
Prin condiionare operant se nsuesc cele mai multe dintre deprinderile i abilitile pe care
oamenii le achiziioneaz de la natere (mersul pe biciclet, deschiderea uii, pregtirea cinei etc.).
ntrirea pozitiv poate fi aplicat cu succes n domeniul educaiei, industriei etc. Conceptul de formare
adaug utilitate principiului ntririi pozitive permind ntrirea unor comportamente care nu au aprut
80
nc. nainte de a lua n considerare aplicaiile practice ale acestui concept, s revenim la experimentele
de nvare animal, care sunt utile pentru nelegerea nvrii umane. n multe situaii, rspunsul pe
care dorim s-l ntrim nu apare niciodat. n aceste cazuri se ntresc rspunsurile care sunt progresiv
mai asemntoare cu rspunsul pe care n final dorim s-l ntrim (rspuns int). Astfel, treptat crete
probabilitatea ca rspunsul int s apar i putem s-l ntrim n momentul n care acesta apare.
Formarea este denumit i metoda aproximrilor succesive deoarece se formeaz rspunsuri int
plecnd de la comportamente care sunt cele mai apropiate de acesta. S presupunem c dorim s
nvm un obolan s apese o prghie pentru a primi hrana. Dac obolanul se ridic i se deplaseaz
spre prghie, i se d hrana. Repetnd acest lucru obolanul se va deplasa mult mai repede spre
prghie. Apoi vom atepta pn cnd obolanul atinge prghia i ntrim aceast micare. n momentul
n care obolanul apas prghia micarea trebuie s fie suficient de ntrit pentru a o menine,
evitndu-se regresul. n acest fel v crete probabilitatea ca obolanul s apese suficient de puternic
prghia pentru a obine singur hrana. Similar, n cazul copiilor, prinii nu trebuie s atepte pn la
vrsta de trei ani pentru ca acetia s fac ordine n camer. Orice tendin a copiilor, orientat n
aceast direcie trebuie ntrit n momentul apariiei ei.
ntrirea negativ presupune evitarea comportamentelor care au consecine negative. Sunt dou
tipuri de nvare operant bazate pe ntrire negativ: ieirea din condiionare i evitarea condiionrii.
n ieirea din condiionare, comportamentul care are consecine negative este oprit. De exemplu, dac
un copil este pus s stea singur ntr-o camer dup ce a fcut o pozn, dup un timp el va ncepe s
plng afirmnd c nimeni nu-l iubete. Impresionai de acest comportament, prinilor li se face mil i
i permit s prseasc ncperea. n acest caz, crete probabilitatea ca ntr-o situaie asemntoare,
copilul s nceap s plng pentru a evita izolarea ntr-o ncpere. Ieirea din condiionare este o
form de ntrire negativ deoarece ceva negativ este nlocuit pentru a scpa de consecinele
neplcute.
n evitarea condiionrii, comportamentul care poate avea consecine neplcute nu se produce
fiind nlocuit cu altul. De exemplu, dac unui copil i este fric de cinii pe care-i ntlnete n drumul
su spre coal, va evita acest drum, cutnd altul pe care nu sunt cini. Este o condiionare prin
evitare, deoarece comportamentul de alegere a unei noi rute este ntrit prin evitarea consecinelor
negative.
Pedeapsa este o consecina negativ a unui comportament care duce la scderea, frecvenei
comportamentului respectiv. Dac este folosit raional, pedeapsa poate ntri comportamentele
potrivite i descuraja pe cele neadecvate. Dar, sunt foarte multe pericole ale utilizrii pedepsei:
a. Pedeapsa poate fi un ntritor pentru cel care pedepsete. De exemplu, dac un printe
lovete copilul care plnge, iar aceste lovituri opresc copilul din plns, atunci printele va continua s
loveasc copilul de fiecare dat cnd plnge pn cnd acesta se oprete din plns.
b. Pedeapsa are efect inhibitor generalizat asupra individului. Dac un copil este lovit repetat
pentru a vorbi mai tare, atunci efectul va fi contrar, copilul va vorbi mai ncet.
c. Datorit faptului c pedeapsa este dureroas, indivizii pot reaciona agresiv fa de persoana
care le produce durerea sau pot manifesta aversiune fa de aceasta.
81
d. Sunt cazuri n care pedeapsa nu are efectul ateptat de cel care pedepsete. Muli profesori i
prini cred c prin critic se pedepsete un comportament. Sunt multe situaii, n care se lucreaz cu
copiii, n care critica este adesea o ntrire pozitiv, ducnd la creterea frecvenei comportamentului
criticat. De exemplu, prinii sau profesorii pot critica un comportament considerat neadecvat. n acest
caz comportamentul copiilor este ntrit datorit ateniei care li se d. n acest fel critica ntrete n loc
s pedepseasc comportamentul.
e. Chiar dac pedeapsa contribuie la suprimarea unui comportament nepotrivit, individul nu
nva cum s acioneze ntr-o manier potrivit. De aceea este necesar nlocuirea comportamentului
neadecvat.
n anumite situaii pedeapsa poate fi folosit ca metod de modificare a comportamentelor
neadecvate. Pentru ca pedeapsa s fie benefic, trebuie s fie minimalizate efectele negative ale
acesteia:
1. Utilizarea pedepsei mai puin dureroase, pentru a evita reaciile negative la durere ale persoanei
pedepsite. De exemplu, aezarea unui copil de 4 ani, la col pe un scaun are acelai efect ca i
pedeapsa fizic, dar este mai uman;
2. Cel care folosete pedeapsa trebuie s se asigure c ntrete un comportament adecvat care-l va
nlocui pe cel nepotrivit. Pedeapsa nu va avea nici un efect att timp ct nu este nsoit de
ntrirea unui comportament adecvat;
3. Individul trebuie s tie pentru care dintre comportamente este sancionat. De asemenea pedeapsa
trebuie s nceteze n momentul n care comportamentul sancionat nu mai apare. Nu oamenii
trebuie pedepsii ci anumite comportamente ale acestora;
4. Pedeapsa nu trebuie combinat cu rsplata. De exemplu, nu trebuie mbriat i srutat copilul care
abia a fost pedepsit. Acest amestec creeaz confuzie, iar nvarea devine ineficient;
5. Odat nceput pedepsirea unui comportament nu trebuie s dm napoi. Adic nu trebui ncurajat
plnsul, tnguiala ca mijloace de a scpa de pedeaps.
ntre condiionarea clasic i condiionarea operant exist o serie de diferene. Condiionarea
clasic implic comportamente reflexive controlate de sistemul nervos autonom (frica, salivaia i alte
comportamente involuntare). Condiionarea operant implic comportamente mai complicate mediate
de sistemul nervos somatic. Cea mai important diferen se refer la modul de realizare a condiionrii.
In condiionarea clasic stimulul necondiionat este asociat cu stimulul condiionat independent de
comportamentul individual. n condiionarea operant consecinele ntririi apar doar dac rspunsul
condiionat se produce. Consecinele ntrii sunt legate de apariia rspunsului.
C. NVAREA COGNITIV
Unii autori consider c nvarea reprezint o schimbare n cogniie. Termenul de cogniie se
refer la procesele individuale de gndire, percepie etc. Adepii acestei teorii susin c indivizii (oameni
sau animale) i schimb cogniiile despre o situaie dat n timpul procesului de nvare. Fiinele umane
gndesc, iar gndurile afecteaz comportamentele. Behavioritii tradiionali considerau c mintea
uman i procesele gndirii nu pot fi studiate deoarece nu sunt direct observabile. De atunci,
82
teoreticienii nvrii au explorat procesul de gndire, rezolvarea de probleme etc. Studiul gndirii i
influenei acesteia asupra comportamentelor formeaz obiectul de studiu al psihologiei cognitive.
Se tie c oamenii utilizeaz abiliti mentale sau cognitive cnd interacioneaz cu lumea
extern. Este discutabil, ns, dac i animalele posed o reprezentare mental a lumii n care triesc.
Cu ajutorul reprezentrii mentale se pot manipula i modifica mental lucrurile, cu scopul de a examina
rezultatele posibile nainte de desfurarea aciunii propriu-zise. Oamenii utilizeaz nelegerea
cognitiv pentru a se orienta ntr-o problem particular. Un obolan care alearg ntr-un labirint n
cutarea hranei trebuie s nvee direciile n care trebuie s mearg pentru a o gsi. Dup un anumit
numr de ncercri obolanul nva la care col trebuie s fac la dreapt, la care la stnga pentru a
gsi hrana. n mod similar, cnd ajungem ntr-un ora nou nvm drumul prin ncercare i eroare sau
prin memorarea anumitor detalii. Informaiile sunt achiziionate sub forma unei hri cognitive, ca
expresie a localizrii obiectelor n relaie unele cu altele.
n anii 40 Ed. Tolman a ajuns la concluzia c obolanii i formeaz hari cognitive. El a lucrat cu
obolani care au nvat drumul prin labirint. Tolman a constat c dac drumul spre hran este blocat,
obolanii ncearc s gseasc o alt cale de acces pe care nu au mai folosit-o nainte i care este
situat n aceeai direcie cu hrana (Tolman, Ritchie & Kalish, 1946). Aceast tendin a fost denumit
nvarea locului. Aceast nvare apare nu numai la mamifere. Gould (1986) a constat c i albinele
se bazeaz pe nvarea locului pentru a gsi hrana i pentru a se ntoarce la stup. Similar oamenilor,
multe specii de animale pot nva relaiile dintre elemente.
Tolman (Tolman & Honzik, 1930) a realizat un alt experiment pentru a evalua latura cognitiv a
nvrii. S-au folosit trei grupe de obolani nfometai: primul grup era ntrit pozitiv de fiecare dat
cnd gseau hrana. Astfel obolanii din acest grup au nvat s ajung repede la aceasta. obolanii
din al 2-lea grup nu erau rspltii atunci cnd ajungeau la hran. Timpul n care parcurgeau labirintul
pn la hran a rmas aproximativ acelai. Al 3-lea grup nu a fost ntrit pentru a ajunge la mncare n
primele 10 zile. Cnd obolanii au nceput s fie recompensai pentru c ajungeau la hran, s-a
constatat o descretere rapid a timpului necesar pentru a ajunge la hran, ajungnd foarte repede la
timpii obolanilor din grupul 1, care erau recompensai de fiecare dat. Tolman a interpretat aceste
rezultate ca un indicator al faptului c obolanii care nu au avut un motiv pentru a ajunge ct mai repede
la cutia cu hran au nvat localizarea hranei la fel de bine ca i cei care au avut motiv (erau hrnii).
Acest tip de nvare este cunoscut sub denumirea de nvare latent.
Probabil cele mai evidente dovezi ale laturii cognitive a nvrii provin din experimentele lui W.
Khler. Aceasta a introdus o maimu ntr-o ncpere mpreun cu un mnunchi de banane i dou bee
de bambus care puteau fi montate una n prelungirea celelalte. Maimua a petrecut mult timp ncercnd
cu ajutorul unui singur b s dea jos mnunchiul de banane agat de tavan, fr a reui. Abia cnd a
montat cele dou bee, obinnd unul singur mai lung, maimua a reuit s ajung la banane. Cnd
aceeai problem a fost prezentat din nou cimpanzeului, acesta a rezolvat-o imediat. Khler a dat
maimuei spre rezolvare i alte probleme, de exemplu trebuia s aeze cutiile una peste alta pentru a
ajunge la banane. La nceput maimua nu fcea nici un progres, apoi deodat nva cu s ajung la
83
banane. Khler considera c nvarea era rezultatul unei schimbri cognitive, cnd se dezvolta o nou
nelegere a problemei.
D. NVAREA SOCIAL
Bandura este unul dintre reprezentanii de marc ai psihologiei cognitive. Cea mai important
contribuie a sa const n demonstrarea faptului c oamenii nva i prin observarea comportamentelor
celorlali. Acest fenomen a fost denumit de Bandura, modelare. Modul de vorbire, stilul de mbrcare,
modalitatea de creterea a copilului sunt exemple de comportamente care sunt nsuite prin modelare.
Bandura consider c modelarea demonstreaz rolul cogniiei n nvare. Un copil care-i privete
fratele mai mare jucnd baschet va fi apropiat de jocul respectiv. Din punctul de vedere al autorului, un
rol important n nvarea cognitiv l are observarea, nainte de apariia modificrilor comportamentale
i ntrirea lor. Modelarea poate furniza comportamente potrivite ntr-o situaie dat, reduce inhibiiile
privitoare la anumite comportamente sau sugereaz c aciunile noastre ar putea i rspltite / ntrite.
n studiile de laborator realizate de Bandura, copiii nvau s fie mai agresivi i mai puin
temtori doar observnd comportamentele personajelor din film. ntr-unul dintre studii un grup de copii a
vizionat un film n care un adult lovea, smuncea o ppu. Cnd copiii erau plasai n camera de joac
i frustrai pentru c nu aveau o alt ppu s se joace, ei erau semnificativ mai agresivi fa de
ppu dect copii care nu au vzut filmul. Autorii au considerat c agresivitatea se datoreaz
modelului pe care copiii l-au vzut.
Oamenii nu imit toate comportamentele pe care le observ. Sunt imitate comportamentele care
au fost recompensate / ntrite i nu cele care sunt pedepsite. Sunt imitate comportamentele care au
statut nalt, sunt atractive, plcute deoarece se presupune c acestea ar fi mai curnd urmate de
ntrire pozitiv.
n ultimii ani a fost mult discutat problema tipurilor de modele care sunt prezentate copiilor prin
mas-media. Din nefericire exist dovezi experimentale destul de solide care s confirme temerile
existente. Se pare c televiziunea nva copiii s prefere dulciurile, ncurajeaz rolurile de sex
stereotipice i probabil cel mai duntor este faptul c-i nva s fie mai violeni. Dei nu toi psihologii
accept aceste concluzii, exist numeroase studii care au demonstrat creterea violenei datorit
modelelor oferite de televizor, de la filmele de desene animate pn la westernuri, care ncurajeaz
comportamentele agresive ale copiilor i adolescenilor.
84
NTREBRI
RECAPITULATIVE
1. Care sunt caracteristicile eseniale ale psihologiei la nceputurile sale?

2. Care sunt aspectele eseniale prin care faptul psihic se deosebete de faptul din tiinele naturii?
3. Rezumai principalele momente care au contribuit la fundamentarea psihologiei tiinifice.
4. Care sunt ideile filosofilor antici prin care s-au pus bazele unor paradigme explicative moderne?
5. Care sunt avantajele i limitele structuralismului?
6. Care este deosebirea dintre structuralism i funcionalism?
7. Care sunt avantajele i limitele psihanalizei?
8. Care sunt avantajele i limitele behaviorismului?
9. Care este diferena dintre psihologia umanist i behaviorism?
10. Care este diferena dintre structuralism i gestaltism?
11. Explicai cauzalitatea formal a psihicului
12. La ce se refer ipoteza localizaionist ?
13. Definii conceptul statistice de normalitate.
14. Care sunt avantajele i limitele folosirii conceptului statistic de normalitate?
15. Care este diferena dintre normal i normativ?
16. n ce const teoria normei sociale?
17. Care este deosebirea dintre norma ideal i norma medie?
18. n ce const principul normalizrii?
19. Ce este normalitatea ca ideal?
20. Care este atitudinea cultural relativist referitoare la idealul de sntate mintal?
21. Cum poate fi stabilit n practic normalitatea ca absen a bolii?
22. Care sunt cele mai importante puncte de vedere referitoare la criteriile de stabilire a patologicului ?
23. Menionai cele mai importante poziii referitoare la continuitatea boal mintal sntate mintal.
24. Explicai divergenele cu privire la cultur ca instrument de satisfacere a nevoilor.
25. Explicai rolul interaciunilor dintre culturi.
26. Argumentai diversitatea interpretrilor referitoare la rolul factorilor culturali asupra psihicului.
27. Care sunt diferenele dintre metoda tiinific i procedeele de cercetare?
28. Care sunt diferenele dintre tehnicile i procedeele de cercetare?
29. Care sunt limitele introspeciei?
30. Ce condiii trebuie s respectm atunci cnd realizm observaii externe?
31. Ce condiii trebuie s respectm atunci cnd realizm o convorbire?
32. Care sunt obieciile aduse testelor psihologice.
33. Ce argumente putei aduce pentru trecerea de la evaluarea psihometric la evaluarea potenialului
de nvare?
34. Precizai care sunt condiiile unei bune ipoteze ?
35. Care sunt avantajele i dezavantajele metodei experimentale?
36. Care sunt elementele fundamentale care demonstreaz diversitatea definiiilor date contiinei?
37. Ce elemente fundamentale introduce Ey n definirea contiinei?
38. Care este sensul conceptului de contiin n accepiunea lui Freud?
39. Care sunt atributele cunoaterii contiente?
85
40. Precizai aspectele coninutului informaional al contiinei.

41. Care sunt principalele funciile ale contiinei?
42. Care sunt cele mai importante contribuii la definirea termenului de incontient pn la apariia colii
psihanalitice?
43. Care este principala caracteristic a incontientului n concepia lui Freud?
44. Care este coninutul incontientului colectiv?
45. Caracterizai principalele sub-personaliti descrise de Jung.
46. Prin ce se caracterizeaz strile modificate ale contiinei?
47. Caracterizai stadiile somnului.
48. Sintetizai cele mai importante teorii ale somnului.
49. Care sunt efectele privrii de somn?
50. Ce este ritmul circadian i care sunt implicaiile acestuia pentru activitatea uman?
51. Care sunt funciile viselor ?
52. Care sunt caracteristicile strii hipnotice?
53. Care sunt etapele deteriorrii organismului datorate consumului abuziv de alcool?
54. Definii conceptul de nvare.
55. Difereniai nvarea de reflex, instinct i maturizare.
56. Cum se realizeaz nvarea prin condiionare ?
57. Care sunt factorii care influeneaz condiionarea i ce fenomene determin acetia?
58. Care sunt domeniile de aplicare a nvrii prin condiionare?
59. Care sunt principiile condiionrii operante?
60. Care sunt principalele tipuri de ntriri?
61. Care sunt efectele pedepsei?
62. Care sunt argumentele nvrii cognitive?
63. Care este specificul nvrii sociale?
86
TEME OBLIGATORII
1. Deducei consecinele neglijrii celor cinci aspecte eseniale ale faptului psihic.
2. Argumentai natura contradictorie a psihicului.
3. Argumentai problemele specifice ale cunoaterii psihologice
4. ncercai s rezolvai o problem de matematic care presupune un anumit grad de dificultate. n
timpul desfurrii raionamentelor necesare rezolvrii problemei ncercai s analizai fluxul ideatic.
Relatai ce ai constat.
5. mpreun cu un coleg observai independent, timp de 10 minute, o situaie de interaciune social
(relaia client-vnztor) i notai ce ai observat. Comparai ce ai notat i stabilii asemnrile i
deosebirile. Comentai rezultatul obinut.
6. Menionai avantajele i dezavantajele utilizrii chestionarului.
7. Imaginai o situaie experimental i precizai etapele pe care trebuie s le parcurgei pentru
verificarea ipotezei propuse.
8. Comparai incontientul freudian cu cel jungian i cognitiv.
9. Sintetizaii teoriile explicative ale viselor
10. Sintetizaii explicaii teoretice ale hipnozei.
11. Facei distincia dintre nvarea prin condiionare i cea operant.
Not:
ntrebrile nu trebuie rezolvate obligatoriu. Acestea pot fi subiecte de examen i au fost concepute n
scopul verificrii cunotinelor acumulate dup parcurgerea unitii de curs.
Temele sunt obligatorii i vor fi depuse de studeni atunci cnd particip la primul tutorial.
87
BIBLIOGRAFIE
Alexander, F.G., Selesnick, S.T., 1972, Historie de la psychiatrie. Paris, Colin.

Allison, T., & Cicchetti, D.V., 1976, Sleep in Mammals: Ecological and Constitutonal Correlates
Science, 194, p. 732-734.
Baars, B.J., 1988, A Cognitive Theory of Consciousness, Cambridge, Cambridge University Press.
Bandura, A., Ross, D & Ross S.A., 1963, Imitation of film-mediated aggresive models, Journal of
Abnormal and Social Psychology, 66: 3-11.
Bandura, A., Ross, D. & Ross, S. A, 1963, Imitation of Film - Mediated Aggressive Models, n
Journal of Abnormal and Social Psychology;
Bernard, Cl., 1958, Introducere n studiul medicinii experimentale (trad.), Editura tiinific,
Bucureti.
Borbely, A. , 1986, Secrets of sleep, New York: Basic Boock,
Bourguignon, A., Humery, R., 1972, Veille, sommeil et reve, Psychologie Medicale, 4, p. 407-422.
Brown, A.L., Ferrara, R.A. (1987), Diagnosing zones of proximal development. n J.V. Wertsch (Ed.).
Culture, communication and cognition, Cambridge, Cambridge University Press, (p. 273-305).
Budoff, M. (1987), The validity of learning potential assessment. n C.S. Lidz (Ed.), Dynamic
Assessment. An interactional approach to evaluating learning potential,New York, The Guilford Press,
(p. 52-81).
Budoff, M., Hamilton, J.L. (1976), Optimizing test performance of moderately and severly mentally
retarded adolescents and adults. American Journal of Mental Deficiency, 81, (p. 49-57).
Bunge, M., 1983, pistemologie, Maloine, Paris.
Buss, A. R. & Poley, W., 1967, Individual Differences: Traits and Factors, New York, Gardner.
Campione, J.C., Brown, A.L., (1984), Learning ability and transfer propensity as sources of individual
differences in intelligence. n P.H.Brooks, R.Sperberger, McCauley (Eds.), Learnung and Cognition in
the mentally retarded, Hillsdale, New Jersey, Erlbaum, (p. 265-293).
Chauchard, P., 1963, Psychologie de la conscience, Paris, P.U.F.
Cosmocici, A., i colab. 1972, Metode pentru conoaterea personalitii - cu privire special la elevi,
Bucureti, E.D.P. (p. 5-42).
Cosmovici A., Caluschi, M. 1985, Adolescentul i timpul su liber, Iai, Junimea.
Cosmovici, A. 1977, Analiza biografic - o metod insuficient elaborat. n revista de psihologie, nr. 2.
Cosmovici, A. 1996, Psihologie general, Editura Polirom, Iai.
Cosmovici, Andrei, Celmare tefan, 1990, Despre cauzalitatea psihic, Revista de psihologie nr. 1.
Crick, F., & Mitchison, G., 1983, The Function of Dream Sleep, in Nature, 304, p. 111-114.
DeBerry, S.T.,1991 The Externalization of Consciousness and the Psychopathology of Everyday
Life. New York, Greenwood Press.
Deikman, A.J., 1980, De-Automization and the Mystic Experience, in J.R: Tisdale (ed.), Growing
edges in the Pshychology of Religion.p.201-217, Chicago: Nelson-Hall.
Dias, B. 1991, De l'evaluation psychometruque a l'evaluation du potentiel d'apprentissage, Cousset
(Fribourg) Suisse: Delval.
Dicu, A., 1977, Contiin i comportament, Ed. Facla, Cluj Napoca.
Dworetzky, J. P., 1995, Psychology, West Publishing Company, New York.
Ellenberger, H., 1974, A la dcouverte de l`inconsciencet. Villeurbanne, SIMEP Edition.
Epstein, A.W., 1985, The Waking Event- Dream Interval, in . American Journal of Psychiatry, 142,
p. 123-124.
88
Erdelyi, M.H., 1974, A New Look at the New Look: Perceptual Defance and Vigilance. Psychological
Review, 8, p.1-25.
Ey, H., 1954, Etudes psychiatriques. Volume III. Paris, Descle de Brouwer et Co.
Ferster, C.B & Skinner,B.F, 1957, Schedules of reinforcement., New York: Appleton - Century
Crofts
Filloux, J.C., 1970, L`inconscient.Paris, P.U.F.
Freud, S., 1900, Traumdeutung, Deuticle, Leizig.
Freud, S., 1980, Introducere n psihanaliz (trad.), Editura didactic i Pedagogic, Bucureti, p.
212-219.
Gheorghiu, V.A., 1977, Hipnoza, Editura tiinific i enciclopedic, Bucureti, p.15-41.
Guildford, J. P., 1967, The Nature of Human Intelligence, New York, Mc Graw-Hill.
Hilgard, E.,R., 1980, Consciousness in Conpemporary Psychology, Annual Review of Psychologiy,
31, p. 1-26.
Hobson, J.A., & McCarley, R.W., 1977, The Brain as a Dream State Generator: an Activation-
Synthesis Hypothesis of the Dream Process, American Journal of Psychiatry, 134, p. !335-1348
Holban, I. (coord.), 1987, Cunoaterea elevului - o sintez a metodelor, Bucureti, E.D.P.
Holmes, D.S.,1984, Meditation and Somatic Arousal Reduction: A Review of the Experimental
Evidence, American Psychologist, 39, p. 1-10.
Horn, J. l., 1989, Cognitive Diversity: A framework of learning, in P.L.Ackerman R.J.Sternberg,
R.Glaser (Eds.), Learning and Individual Differences: Advences in Theory and research, New York,
Freeman.
in J.R: Tisdale (ed.), Growing edges in the Pshychology of Religion.p.201-217, Chicago: Nelson-
Hall.
James,W, 1890, The Principles of Psychology, New York: Henry Hold and Company.
Jaynes, J. 1976, The Origins of Consciousness in the Breakdown of the Bicameral mind. Boston,
Houghton Mifflin.
Johnson , L.C., & MacLeod, W.L., 1973, Sleep and Wake Behavior During Gradual Sleep
Reduction, in Perceptual and Motor Skills, 36, p. 87-97.
Jones, H.S., Oswald, I., 1968, Two Cases of Healthy Insomnia, Electroencephalography and
Clinical Neurophysology, 24, p. 378-380.
Kales, A., & al., 1970, Sleep Pattterns Following 205 hr. of Sleep Deprivation, in Psychosomatic
Medicine, 32, p. 189-200.
Keehn, D.J., 1967, Beheviorism and the Uncoscious. Acta Psychologica, 26 (1), p. 75-78.
Kihlstrom, J.F., Barnhard, T.M., Tataryn, D.J., 1992, The Psychological Uncoscious. Found, lost,
and regained. American Psychologist, 47 (6), p. 788-791.
Kleine, P, 1991, Intelligence: the Psychometric View, London, Routledge.
Klinger, E., 1987, The Power of Daydreams, in Psychology Today, october, p. 37-44.
Lahey, B.B., 1989, Psychology, An Introduction, Wm. C. Brown Publishers, Iowa.
Laplanche, J., Pontalis, J.B., 1973, Vocabulaire de la psychanalyse, Paris, P.U.F.
Leaton, R., N. & Suplle, W. F., Jr., 1986, Cerebelar vermis: Essential for Long-term habituation of
the Acoustic Startle Response. n Science, 232, p. 513-1-515;
Meddis, R., 1975, On the Function of Sleep, in Animal Behaviour, 23, p. 676-691.
Miclea, Mircea, 1994, Psihologie cognitiv, Editura Gloria, Cluj-Napoca.
Moraglia, G.1991, The Uncoscious in Information processing and Analytical Psychology. Journal Of
Analytical Psychology, 36, (1), p. 27-36.
Mucchielli Roger, 1974, Lobservation psychologique et psychosociologique, Parsi, Les Edition
E.S.F.
Neisser, U., 1978, Memory: What are the Important Question, n M. Gruneberg, P.E. Morris, R.N.
Sykes (eds.), Practical Aspects of Memory, London, Academic Press
Ornstein, R., 1973, The Nature of Human Consciousness. New York, Viking.
89
Pahnke, W.N., 1980, Drugs and Mysticism, in J.R: Tisdale (ed.), Growing edges in the Pshychology
of Religion.p.183-200, Chicago: Nelson-Hall.
Pappenheiner, J.R., 1976, The Sleep Factor, Scientific American, 235, (2), p. 24-29.
Piron, H., 1963, Vocabulaire de la psychologie. Paris, P.U.F.
Pollio, H., 1990, The Stream of Consciousness since James. In: M. Johnson, T., Healy (Eds.), The
Principales at 100. Hillsdale, L. Erlbaum.
Popoviciu, L., (coord), 1978, Visul, Editura Dacia, Cluj-Napoca.
Rachman,S., 1966, Sexual Fetishism: An experimental analogue., Psychological Record, 16, p.
293-296;
Radu, I. 1983, Cunoatere psihologic a elevului: metode de studiere, cerine i modaliti de
valorificare. n Psihologia educaiei i dezvoltrii, Bucureti, Ed. Academiei, (p.204-215).
Rechtschaffen, A., Gilliland, M.A., Bergmann, B.M., & Winter, J.B., 1983, Physiological Correlates of
Prolonged Sleep Deprivation in Rats, in Science ,221, p. 182-184 .
Sdorow, L., 1990, Psychology, Wm. C. Brown Publishers, Iowa.
Tatt, C.T., 1975, States of Consciousness, New York: Dutton.
Thurstone, L. L. & Thurstone, T. G., 1941, Factorial Studies of Intelligence, Psychometric
Monographs, 2.
Vascan. C., Enchescu, C., 1976, Tratamentul tulburrilor somnului la btrni, n Produse
farmaceutice, Editura Medical, Bucureti.
Watson, J.,B., 1913, Psychology as the Behaviorist Views It, Psychological Review, 20, p. 158-177.
Webb, W.B., 1974, Sleep as an Adaptative Response, in Perceptual & Motor Skills, 38, p. 1024-
1027.
Webb, W.B., 1975, Sleep the Gentle Tyrant, Englewood Cliffs, NJ: Prentice- Hall.
Widlcher, D., 1989, Incoscienet cognitif et inconscient Psychanalitique en 1989. Annales Mdico-
psychologiques, 147 (9), p. 1008-1010.
Wilkinson, R., 1973, Somnul i visele, n Orizonturi noi n psihologie (Ed. Foss B. M.) (trad.),
Editura Enciclopedic, Bucureti
Zamble, E., Mitchell, J. B. & Findlay, H., 1986, Pavlovian Conditioning of Sexual Arousal:
Parametric and Background Manipulations, Journal of Experimental Psychology: Animal Behavior
Processes, 12, p. 403-411;
Zlate, Mielu, 1996, Introducere n psihologie, Casa de editur i pres ansa SRL, Bucureti.
90

Introducere in Psihologie PDF

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Introducere in Psihologie PDF

Titlu original:

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

PROF.DR.

EUGEN CORNELIU HAVRNEANU

II. OBIECTUL PSIHOLOGIEI

III. METODELE PSIHOLOGIEI

IV. CONTIENT I INCONTIENT

VI. TEORIILE NVRII

MODALITILE DE EVALUARE VOR URMRI

I. APARIIA I EVOLUIA PSIHOLOGIEI

I.1. DEFINIREA PSIHOLOGIEI

I.2. NCEPUTURILE PSIHOLOGIEI

Ocupndu-se intensiv de problemele teoriei cunoaterii vechii greci i puneau urmtoarele

I.3. PARADIGME EXPLICATIVE

psihanalitic nu a aprut ca o reacie mpotriva structuralistului, ci ca urmare a cercetrilor din

e) Gestaltismul n timp ce behaviorismul devenea dominant in psihologia american, o alt

I.4. DOMENIILE PSIHOLOGIEI

Psihologia personalitii este preocupat de diferenele comportamentale i caracteristicile

a muncii; a transporturilor; economic

uman social a dezvoltrii

II. OBIECTUL PSIHOLOGIEI

II.1. NATURA PSIHICULUI

II.2. PSIHOLOGIE I FIZIOLOGIE

II.3. NORMAL I PATOLOGIC

A. NORMAL CONCEPT STATISTIC

B. NORMALITATEA CA NORM SOCIAL

D. NORMALITATEA CA ABSEN A BOLII

E. CRITERIILE UTILIZATE PENTRU DEFINIREA PATOLOGIC

F. CONTINUITATEA SAU DISCONTINUITATEA NORMALULUI I PATOLOGICULUI

II.4. NATUR I CULTUR

A. CONDUITELE UMANE I CULTURALE

B. CULTURA: INSTRUMENT DE SATISFACERE A NEVOILOR SAU

C. DIVERSITATE I INTERACIUNI DINTRE CULTURI

II.5. OBIECTUL PSIHOLOGIEI

RAPORTUL PSIHOLOGIEI CU ALTE TIINE:

III. METODELE PSIHOLOGIEI

Admitem, n general, c tiina i numeroasele cmpuri de studii pe care le nglobeaz poate fi

III.2. METODE DE CUNOATERE

De la evaluarea psihometric la evaluarea potenialului de nvare

exprim o mare credibilitate n posibilitatea de a obine schimbri semnificative n funcionalitatea individului.

Autorii au elaborat urmtoarea ipotez general: observarea comportamentelor agresive duce la

Calitile ipotezei de cercetare:

diferena dintre 22 i 15 comportamente agresive nu se datoreaz ntmplrii, ipoteza de cercetare este

IV. CONTIENT I INCONTIENT

IV.1. NOIUNEA DE CONTIIN

IV.2. STRUCTURA PSIHOLOGIC A CONTIINEI I FUNCIILE EI

Informaia cognitiv se refer la proprietile structurale ale obiectelor i fenomenelor lumii

analiz i comparaie a diferitelor alternative posibile, de stabilire a unor criterii de eficien i

V.1. STRILE NORMALE ALE CONTIINEI

V.2. STRILE NEOBINUITE SAU STRI DE CONTIIN MODIFICAT

observaii au dus la concluzia c somnul apare ca un mecanism de protecie n perioadele n care

Anormaliti ale somnului i patologie.

Teoria psihanalitic de interpretare i nelegerea a visului marcheaz o nou direcie de

CONINUT MANIFEST (GNDIRE IMAGINATIV)

CENZUR I ACTIVITATE DE VIS

CONINUT LATENT (GNDIRE ABSTRACT)

Chiar S. Freud, n Introducere n psihanaliz (1916-1917, trad. 1980), evideniaz principalele

V.3. STRILE ALTERATE ALE CONTIINEI

A. TULBURRILE CANTITATIVE ALE CONTIINEI.

Starea de stupoare constituie un grad accentuat de tulburare a contiinei, n care activitatea

VI. TEORIILE NVRII

VI.1. CONCEPTUL DE NVARE

VI.2. TIPURI DE NVARE

Aplicaiile condiionrii clasice