PLAN DE CLASES

LICEO DE LA UNIVERSIDAD DE NARIO

PASTO-2017

DATOS:
Materia: Filosofia
Profesor a cargo: Alejandra Benavides Cuasquer (Practicante)
Tema: Idealismo Alemn
Fecha de la clase: 31 de agosto del 2017
Grado: Novenos

2) OBJETIVOS DE LA CLASE:
Los estmulos otorgados mediante la clase magistral y la continua participacin de los estudiantes se
quieren lograr, una interpretacin clave de lo que fue el idealismo alemn, quienes fueron sus
representantes, como surge este movimiento y adems conocer la bases de la Historia de la filosofa
de Hegel.

3) CONTENIDOS QUE SE ABORDARN EN LA CLASE:

Los contenidos como aprendizajes integrales debern abarcar las tres dimensiones:

Lo conceptual: Qu es idealismo? Cmo surge? Quines son sus representantes? Qu

tipo de idealismos existen? Cul es el mayor representante?

Lo procedimental: Cuando se tenga los conocimientos en claro se puede contraponer otras

concepciones filosficas. Se lee un prrafo del texto Escritos de Juventud de Hegel y se
comenta cules fueron los aportes y lo inconcluso de la filosofa de la Ilustracin para que
emerja un nuevo movimiento.

Lo actitudinal: Reflexin y critica del contexto actual Existe una filosofa del Idealismo en
Colombia?

4) ESTRATEGIAS DIDCTICAS:
Las estrategias didcticas se redactan para dar cuenta de la manera en que el docente piensa
plantear la clase. Es el diseo de las acciones que el docente realizar con el fin de que los
alumnos aprendan. Se redactan de manera breve, clara, concisa.

Clase magistral y opinin del grupo: Contextualizar el paso del pensamiento de la

Ilustracin (racionalista, empirista) al idealismo Alemn. Anlisis y crtica de
diferencias y similitudes de estas dos corrientes filosficas. 15 minutos

La corriente idealista alemana nace con Kant y culmina con Hegel. En general, la palabra
idealismo se aplica a la doctrina filosfica que define la idea como principio del conocimiento
y al mismo tiempo de la realidad: la realidad se reduce al pensamiento, a la idea. Hablamos
del idealismo alemn.

El idealismo alemn de Kant denominado idealismo crtico o transcendental es un idealismo

relativo en cuanto que no excluye totalmente la existencia real del objeto, solamente priva de
realidad objetiva a las formas de conocimiento Kant define el idealismo trascendental como
el que considera los fenmenos en su conjunto como simples representaciones.

Del idealismo kantiano surge una corriente de idealismo absoluto, representada

principalmente por Fichte, Schelling y Hegel. Es as como el idealismo alemn se escinde.

Con el idealismo absoluto, los objetos se reducen a pensamiento, lo que supone ya una
negacin total de la realidad objetiva.

Los tres idealismos postkantianos parten de una realidad suprema y absoluta, de la que se
deriva apriorsticamente todo el resto. Para el idealismo voluntarista de Fichte, esta realidad
es el Yo infinito, para el idealismo de la identidad de Schelling, la identidad absoluta y para
el idealismo absoluto de Hegel, la idea.

La obra de Kant supuso la culminacin del movimiento iniciado por Descartes a principios
del s. XVII. El cogito cartesiano llega a su mxima expresin en el Yo transcendental de
Kant, el cual ya no es el primer conocimiento y la fuente de certeza, sino condicin misma
de la existencia de los objetos, un Yo desconocido, dador de forma, usurpador del lugar que
el Demiurgo posea en la filosofa platnica y, por lo tanto tambin, sustituto del Dios
ordenador de la Edad Media. Con Kant, contemporneo de la Revolucin francesa, se
culmina, esta vez a nivel terico, la suplantacin del Antiguo orden teocrtico por el nuevo
orden burgus, hijo del Yo trascendental, abstraccin mxima del ciudadano.

En Alemania se produce una reaccin inmediata ante estas contradicciones hijas de la

concepcin ilustrada. Es el romanticismo un movimiento sumamente complejo, incluso
contradictorio, no bien estudiado en su significacin filosfica: Reaccin contra la ilustracin
y lo que se cree excesos de la razn, potenciacin del sentimiento, de lo irracional; vuelta a
la naturaleza; frente al mecanicismo racionalista, el modelo ser el rbol y no la mquina;
individualismo rabioso y, paradjicamente, surgimiento del nacionalismo, en parte como
reaccin a las conquistas de Napolen, aunque no slo por eso; revalorizacin de lo medieval
y tambin de lo religioso, redescubrimiento del gtico, que a veces se intenta identificar con
lo germnico, pero al mismo tiempo se sigue valorando lo clsico, porque el verdadero valor
est en lo antiguo frente a lo nuevo, en el pasado frente al modelo ilustrado de progreso.

En este contexto de desgarramiento terico, poltico y esttico adquirir especial importancia

una filosofa que partiendo del idealismo trascendental kantiano har frente a las dificultades
de ste e intentar superar la bipolarizacin en que su pensamiento estaba encerrado, sujeto
y objeto, cosa en s y apariencia, razn terica y prctica: es el idealismo absoluto. Los
principales autores son Fichte, Schelling y Hegel. Todos parten de la problemtica kantiana
y mantienen distintas relaciones con el movimiento romntico, pero todos coinciden en ir
ms all de lo que fue Kant; el idealismo trascendental afirma el papel conformador del
sujeto, que acta sobre los materiales de la cosa en s, el idealismo absoluto elimina
 totalmente la cosa en s, y el sujeto, o el nuevo absoluto afirmado, pasa a ser, no slo
conformador, sino tambin constituidor de toda la realidad.

NOTA: Aun no se explican los conceptos claves del segundo punto dado que necesitamos
saber de dnde surge esta nueva nocin, cuando se comprendan las necesidades damos a la
segunda parte de la clase

Clase magistral: Que es idealismo, representantes, historia, contexto geogrfico. 10

minutos

El Idealismo
Es una teora de la realidad y del conocimiento que atribuyeun papel clave a la mente de la
estructura del mundo percibido. Alo largode la historia de la filosofa se pueden distinguir
diferentes aplicaciones ydefiniciones. En su forma mas radical y muchas veces rechazada,
esequivalente al solipsismo, un punto de vista que afirma que la realidad sederiva de la actividad
de la propia mente y que nada existe fuera de unomismo. Sin embargo, de una forma habitual, el
idealista reconoce por completo el mundo externo o natural, y evita afirmar que este
puedereducrsela mero hecho de pensar. Para los idealistas la mente acta y escapaz de hacer
existir cosas que de otro modo no serian posibles como laley, la religin, el arte o las matemticas
y sus afirmaciones son msradicales al afirmar que los objetos percibidos por una persona se
venafectados hasta cierto punto por la actividad mental.
Historia
Surgi a partir de la obra de Immanuel Kant en los aos 1780 y 1790, vinculado estrechamente
con el Romanticismo, la Ilustracin y el contexto histrico de la Revolucin francesa y las
posteriores Guerras Napolenicas. Los principales pensadores del movimiento fueron, adems
del propio Kant; Fichte, Schelling y Hegel. Los tres ltimos reaccionaron fuertemente al libro
Crtica de la razn pura de Kant. Tambin pertenecen a la escuela filsofos de talla menor, como
Jacobi, Schulze, Reinhold y Schleiermacher.
Contexto Geogrfico
El Idealismo alemn es una escuela filosfica que se desarroll en Alemania a finales del siglo
XVIII y comienzos del siglo XIX.

Clase magistral y opinin del estudiante: La relacin del movimiento filosfico del
Idealismo Alemn con el contexto actual. 10 minutos.
Artculo, peridico el Tiempo.
El pas est sumido en un momento de quiebre a raz de la eventual culminacin del conflicto
armado o su inminente transformacin, como ya se avizora con la alianza entre guerrillas y
bacrim. Las diferencias polticas sobre la pertinencia y desarrollo del proceso de paz capeancada
vez con mayor vigor, por lo que se requieren nuevos elementos de anlisis para superar el
maniquesmo descalificador que hoy impera.
El punto de tensin entre los sectores polticos divergentes, reducidos a su mnima expresin
entre uribistas y santistas, se centra en la manera como se interpretael legado histrico y cultural
de nuestra sociedad, la visin del futuro, al igual tambin de la responsabilidad moral que se
adopte frente a los acontecimientos del presente.
A los escpticos de la voluntad de las Farc de renunciar a la violencia y dems estratagemas para
la toma del poder los asiste cierto realismo, mientras que a los que consideran optimistas del fin
del conflicto armado como resultado de la firma del acuerdo en la Habana los mueve ms el
idealismo. La evidencia categrica puede hallarse en el tipo de reflexiones que elaboran unos y
otros, pero sobretodo, en el uso del lenguaje.
Orillas contrapuestas del mismo rio que guardan en comn el anhelo de erradicar la violencia en
Colombia como medio para alcanzar fines polticos.
Para los realistas colombianos la libertad cobra importancia siempre y cuando se haya logrado
establecer el orden en el pas; por tal motivo el mejor referente histrico lo constituye el gobierno
de lvaro Uribe.
A su vez los idealistas acuden por lo general a principios basados en preceptos morales, cargados
de buenas intensiones como las que asistieron en su momento a los ex presidentes Betancurt y
Pastrana,las cuales no se tradujeron en resultados positivos debido al desprecio de las Farc. Los
idealistas creen en la paz como valor supremo y bastinfundamental de la libertad; por tanto
cualquier mecanismo o sacrificio para lograr la paz es vlido, incluso hacer concesiones jurdicas,
polticas y econmicas a las Farc para que renuncien a las armas.
Lo clave del asunto radica en que el Estado colombiano no puede regirse bajo preceptos idealistas.
Los ciudadanos siempre cuentan con esa alternativa, por el contrario, el Gobierno nacional no
tiene dicha opcin. Esto se debe a que el Estado no puede renunciar a garantizar el bienestar de
sus ciudadanos y mucho menospermitirse ser indulgente con la violenciabajo la excusa de la paz,
la igualdad o la libertad; pues entrara en contrava del precepto hobbesiano que justificasu
existencia, es decir, el miedo a la muerte violenta en cuanto piedra angular del egosmo liberal.
El Gobierno nacional tiene que funcionar bajo lgicas realistas que entiendan lo ms objetiva y
racionalmenteposible la naturaleza del conflicto colombiano, el carcter terrorista de las Farc y
de los dems grupos armados que amenazan la seguridad. No cabe excusarse en el artculo 22 de
la Constitucin como lo ha venido haciendo el presidente Santos para justificar el
apaciguamiento, la claudicacin al monopolio de las armas mediante treguas implcitas y el
sometimiento a la Ley de los grupos armados ilegales, menos an cuando les est reconociendo
calidades polticas y les otorga legitimidad para discutir temas de la agenda nacional que son
competencia exclusiva del Congreso de la Repblica.
Santos se equivoca al desconocer la realidad para gobernar, la cual da cuenta del desinters de las
Farc a renunciar al terrorismo y perseverar en sus planes estratgicos;y ms cuando centra su
gobierno sobre la elucubracinoficial en torno a la paz. Como ciudadano bien puede ser idealista,
como presidente no puede desconocer la realidad!
A lo largo de la historia se han presentadodiferencias en materia de seguridad nacional entre las
cabezas que dirigenEl Pentgono y los presidentes de los Estados Unidos. Los primeros,a pesar
de estar subordinados al presidente, no vacilan al momento de anteponer razones cuando
advierten que la seguridad nacional de los norteamericanos se encuentra en riesgo y la solucin
que plantea el gobierno no es la ms conveniente para el pas.
 Casos similares se han presentado desde la Segunda Guerra Mundial, el ms recordado quiz, el
de la poltica de apaciguamiento frente a la amenaza nazi del presidente ingls Neville
Chamberlain y su obligada dimisin que dapaso al liderazgo de Winston Churchill.
La ltima gran diferencia entre los militares y el ejecutivo en el pas del norte es la delactual Jefe
de Estado Mayor Conjunto de las Fuerzas Armadas de EEUU, general Martin Dempsey, y el
presidente Barack Obama en torno al tipo de intervencin militar que debe ejecutar Estados
Unidos en contra del Estado Islmico; debate que ha llegado hasta el Congreso y sigue siendo
motivo de discusin.
Barack Obama, premio nobel de paz en el ao 2009 por su benvola posicin frente a la guerra
en Irak y Afganistn, tras ser presionado por una respuesta netamente realista en Oriente Prximo,
decidi iniciar la intervencin militar contra el grupo terrorista Estado Islmico el 23 de
septiembre de 2014. Por su parte, Juan Manuel Santos, aspirante a premio nobel en el ao 2018
por prometer la paz en Colombia, se desentiende de quienes le exigen una respuesta realista frente
a los constantes actos terroristas de las Farc, el ELN y las bacrim, estigmatizndolos como
guerreristas enemigos de la paz.

Video: Entrada previa a la filosofa de Hegel.

5) ACTIVIDADES:
Escuchar, opinar, aportes desde su contexto social.
6) RECURSOS:
Tablero, posible video (si estn los elementos necesarios) de lo contrario discurso.
7) ESTIMACIN DEL TIEMPO:
45 minutos.

8) EVALUACIN
Ninguna.
9) BIBLIOGRAFA UTILIZADA PARA PREPARAR LA CLASE
Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Escritos de juventud, Madrid, 2006, pg. 5
Encontrado tambin en: espapdf.com/escritosdejuventudhegel
10) BIBLIOGRAFA Y MATERIAL RECOMENDADO AL ALUMNO
Hegel para principiantes de Lloyd Spencer, Andrzej Krauze.
Encontrado en: http://www.uca.edu.sv/filosofia/admin/files/1276296424.pdf

11) TAREAS PREPARATORIAS PARA LA PRXIMA CLASE

Consultar sobre Hegel: Biografa y su pensamiento

Entrega del Taller del Idealismo Alemn y filosofa de Hegel.