Al analizar un texto se efectan los siguientes procesos:
1. Entender: estudiar su coherencia lgica (primaria: imaginaria, y
secundaria: simblica), las reglas de formacin y los postulados explcitos e implcitos que fundamentan el discurso, as como los mtodos de demostracin y de sustitucin de imgenes, conceptos y enunciados, y las reglas de interpretacin de los smbolos. El modo musical en que est escrito (vase Lacan), el estilo del autor, los giros, juegos lingsticos, expresiones, figuras literarias, vocabulario. Tratar de captar el sentido del discurso, en una lectura (intra)textual que parta del propio texto pero tenga en cuenta el contexto y el metacontexto.
En la prctica cientfica, filosfica o terica, entender culmina
en explicar, que pretende dar cuenta de la reflexin y de la contextualizacin del texto al mismo autor o a otras personas (comunicar). En la prctica teraputica o existencial este paso es omitido con frecuencia: el anlisis cognoscitivo, basado en la lgica secundaria es subordinado al anlisis de la lgica primaria (vase ensaynculo La explicacin).
2. Criticar: establecer una comparacin del texto consigo mismo
(crtica interna) y con otros del mismo autor o de distintos autores (crtica externa). Para ello se relacionan sus partes, proposiciones, conceptos, entre s, buscando verificar la coherencia y la rigurosidad del discurso, como tambin las conexiones, las asociaciones, las oposiciones y convergencias. Estudiar la constelacin discursiva (vase Foucault, Arqueologa del saber ). Si realmente est de acuerdo con las teoras que dice profesar. Lo novedoso del discurso y sus posibles conclusiones y derivaciones. Esto llevara a una lectura intertextual, que relacione unos textos con otros, pero sobre todo contextual y metacontextual, que ubique el texto y el autor en un marco de referencia discursivo. De qu forma diverge o coincide con la teora personal, el marco referencial o la escuela en la que est inscrito, o con la historia personal de su autor.
Al comparar textos diferentes de un mismo autor pueden captarse
evoluciones en su pensamiento o en su estilo, y al hacerlo con otros autores, se propende por una dialectizacin del discurso que lo confronte y cuestione.
3. Contrastar: recurrir a la experiencia, a la prctica social,
experimental o existencial. Verificar en la praxis la validez y las consecuencias del discurso: su eficacia y su fecundidad. Qu objeciones, complementaciones, observaciones y comentarios suscita en los dems (experiencia discursiva). Cmo puede aplicarse a la prctica y qu efectos produce ( experiencia emprica ).
4. Incorporar: lograr que el texto sea asimilado, en primer lugar, por
la teora personal, y luego, por el propio cuerpo; convirtindose en parte de la actitud, del modo de ser: en un saber incorporado. Es el comprender de que habla Freud en El proyecto, que es sentido, y deja de ser algo meramente intelectual para constituirse en parte del sujeto.
Los discursos incorporados hacen parte del saber subjetivo que
gua su accin, permitindole actuar por intuicin sin necesidad de una reflexin previa. Es el caso de la intervencin no calculada del analista.
Este ltimo paso, ms que anlisis del discurso, es su efecto, o
su punto de partida, pues hemos venido incorporando discursos a lo largo de toda la vida, casi siempre sin analizarlos. No se trata realmente de una secuencia de pasos, pues muchas veces el criticar ayuda a entender mejor un discurso; o el contrastarlo facilita criticarlo. La incorporacin se va dando de una manera automtica a lo largo del proceso, sin esperar a que se complete una o varias fases. Por eso se trata de una dialctica entre los distintos procesos, aunque en general, es preferible entender antes de criticar, y luego contrastar para finalmente incorporar.