Pastoral para Ministros de La Tercera Edad

INTRODUCCIN
En esta investigacin se proporciona informacin acerca de cmo implementar

una pastoral eficaz a ministros de la tercera edad, para su atencin, acompaamiento y
servicio, en la Iglesia de Dios de Centroamrica, ya que esto ayudar a atender de una
mejor manera a los ministros de la tercera edad, que estn pasando por una situacin
en la cual necesitan la ayuda de la iglesia, para superar sus problemas y salir adelante
en esta ltima etapa de su vida.
Los objetivos que se pretenden alcanzar en esta investigacin, son definir

claramente en que consiste una pastoral, y las reas que deben ser atendidas en los
ministros de la tercera edad, entre ellos aclarar algunos conceptos fundamentales,
tambin analizar cuidadosamente, algunas reas en las cuales los ministros de
avanzada edad tienen problemas. Otro objetivo es proveer informacin concreta, acerca
de la realidad actual que los ministros de la tercera edad estn enfrentando en un
mundo agobiante, tanto en informar sobre los problemas que estn pasando los
ministros de la tercera edad, que ya no tienen las capacidades para luchar por la vida,
como tambin proporcionar informacin sobre los cambios y transformaciones, tanto
fsicos y espirituales que los ministros de edad avanzada enfrentan en esa etapa de la
vida. Un ltimo objetivo es proponer una pastoral eficiente que acompae, gue y
transforme con su respectivo departamento, a los ministros de la tercera edad de
nuestra iglesia, sugiriendo una estrategia para ayudar a los ministros de la tercera edad
y facilitar los resultados que se tendrn al implementar una pastoral dirigida a los
ministros de la tercera edad.
Porque una pastoral eficaz a ministros de la tercera edad, contribuir a cambiar y

a brindar una atencin a sus necesidades fsicas, emocionales, espirituales y
econmicas, que redundarn en beneficio de la iglesia local.
El mtodo que se utiliz en esta investigacin es el mtodo deductivo, pues se

inicia en su parte terica, con un anlisis del ministerio pastoral, estudiando su
1
trasfondo histrico, lo que dicen las Escrituras, la historia eclesistica, y la psicologa
pastoral, con respecto al ministerio pastoral para la tercera edad. Se clarifican los
propsitos de la pastoral diciendo que es para el cuidado, edificacin, para la formacin
educacional y para el servicio. Se especifican las necesidades de los ministros de la
tercera edad, tanto en el rea fsica, rea emocional, rea espiritual y el rea social.
En su parte real, se presenta la realidad actual de los ministros de la tercera

edad. Tanto los problemas personales que enfrenta el ministro de la tercera edad, como
transformaciones fsicas y fisiolgicas, cambios en la personalidad, dependencia,
prdida en la memoria, jubilacin y muerte. Se presentan los problemas familiares que
enfrenta el ministro de la tercera edad, como los econmicos, viudez, adaptacin.
Tambin los problemas sociales, como las actitudes inadecuadas y la excesiva
preocupacin, que refleja y manifiesta el ministro de la tercera edad.
Y por ltimo se presenta la propuestas de la implementacin de una pastoral a

ministros de la tercera edad, con la creacin de un departamento en las oficinas
territoriales, que tengan un buen perfil, una buena organizacin y por supuesto una
buena administracin. Esto se lograr con el patrocinio de las iglesias locales, tanto con
recursos econmicos, como materiales y el recurso humano que no debe de faltar. Con
esto se tendrn alcances o resultados como la atencin, acompaamiento, la ayuda
intencionada y bridarles servicio a los ministros de la tercera edad.
El tema desarrollado, una pastoral eficaz a ministros de la tercera edad, para su

atencin, acompaamiento y servicio, beneficiar especialmente a los ministros de la
tercera edad, que necesitan de una atencin especial, que nicamente se lograr a
travs de una pastoral. Tambin beneficiar a la iglesia en general, porque velarn por
el bienestar de sus ministros que llegan a esta edad, aportando los recursos con que
cuenta y esto traer por consiguiente una bendicin divina.
2
I. UN MINISTERIO PASTORAL PARA LA TERCERA EDAD:
Debido al incremento de pastores de la tercera edad es urgente la creacin
de una pastoral que sea eficaz, para su atencin, acompaamiento y servicio. Pero
que no solamente abarque un rea especfica, sino que abarque todas las reas en
las que se ven envueltos. Una pastoral que sea integral, que ayude a velar por el
bienestar fsico, espiritual, y social de los ministros, ya que han sido personas que
entregaron todo en la vida por servir a su Salvador, disponiendo lo que tenan a su
alcance para extender el reino de Dios en esta tierra. Por lo tanto una pastoral, ser
como una recompensa por el trabajo que ellos realizaron.
Primeramente se hace necesario aclarar qu es la tercera edad? El pastor
Aurelio Vsquez, dice que es la introduccin lenta e inevitable de todo ser humano
que pasa por esta tierra, sujeto a cambios y etapas que la vida ofrece al momento
de nacer. Es el ltimo perodo de la vida con el cual se enfrentar todo ser humano
hombre y mujer-.1 Tambin Jorge Hernndez dice que: la tercera edad corresponde
a la etapa en la que la sociedad retira al hombre de su profesin. 2 Tambin se
hace necesario definir lo que es la vejez, segn la biologa, que es igual a la
tercera edad. La mayora de las definiciones sobre la vejez enfatizan el aspecto
biolgico y plantean que es: <<un proceso progresivo desfavorable de cambio a
nivel fisiolgico y anatmico, producto del paso del tiempo y que concluye
invariablemente con la muerte>>3 tambin es una:
Transformacin continua, durante toda la vida, de un organismo (biomorfosis). La
rama de la ciencia que se ocupa del proceso del envejecimiento se denomina
gerontologa, mientras que la geriatra constituye la medicina de la vejez. La vejez es
hereditaria; la longevidad materna y paterna conlleva una edad alta de los
descendientes. No existe ninguna medida absoluta de envejecimiento biolgico, ya
que los rganos del cuerpo envejecen cada uno de forma diferente. 4
Ante esta realidad, es necesario conocer lo que la Biblia, la historia, la

teologa y la psicologa refieren:
A. Trasfondo histrico:
1 Vsquez, Aurelio. Tesina: hacia una pastoral de la tercera edad. P. 21
2 Hernndez Mndez, Jorge H. La juventud, la jubilacin y la vejez. P. 113
3 http://www.monografias.com/trabajos23/tercera-edad-educacion/tercera-edad-educacion.shtml
4 http://www.monografias.com/trabajos6/prax/prax.shtml
3
Primeramente hay que definir lo que es pastoral, entendindola como toda
aquella actividad que el pastor realiza, para el cuidado, acompaamiento, servicio,
de determinadas personas, para ayudarlas en sus necesidades. Segn Bernardo
Stamateas la palabra pastoral viene del griego poimen, que significa pastor, y el
verbo pastorear que se refiere a la accin de atender al rebao. 5 Segundo, es
necesario conocer su trasfondo histrico teniendo en cuenta las circunstancias en
las que se origina, un mundo que vive en una condicin lamentable y que se hace
necesario, brindar una ayuda al que tiene necesidad, acompandolo en sus
problemas. Hoy cada quin busca su bienestar, cada quin lucha por alcanzar algo
en la vida y no existe una inclinacin a la ayuda mutua. Como cristianos, hijos de
Dios, hay que vivir y llevar la Palabra de Dios, a los necesitados, haciendo lo
posible para ayudar al prjimo, al que tiene necesidad.
Entendiendo la pastoral de una manera muy general, se puede enfocar que
debe ser una accin hacia los dems para ayudarlos, consecuente con una relacin
de ayuda recibida de parte de Dios. As como lo afirma Francisco Mira, definiendo la
pastoral como: toda aquella accin que busca correlacionar el Evangelio a la fe
cristiana con las situaciones concretas del diario vivir, sirviendo de puente para la
experiencia de la fe en la vida cotidiana. 6 Para definir ms especficamente lo que
es la pastoral a personas de la tercera edad, el pastor Aurelio Vsquez dice que
definir la pastoral del anciano equivale a reconocerlo, brindarle el cuidado,
atencin, respeto y honorabilidad, tomando en cuenta su edad y sus necesidades,
ante los conflictos de la sociedad.7
1. Segn las Escrituras:

Las Escrituras dan claro ejemplo, acerca de la ayuda que necesitan los
ministros de la tercera edad. En el libro de los Hechos 2:42-47, encontramos un
ejemplo de la vida de los primeros cristianos, que tenan todas las cosas en comn,
y que incluso vendan sus propiedades, sus bienes y lo repartan a todos segn la
necesidad de cada uno. Sin lugar a dudas, ayudaban a sus ancianos en sus
5 Stamateas, Bernardo. Aconsejamiento pastoral. P. 21

6 et. al. Biblioteca de Teologa y Psicologa. Vol. I. P. 11
7 Vsquez, Aurelio. Op. Cit. P. 8
4
necesidades, velando por su bienestar, ya que ellos debido a su edad no podan
sostenerse a s mismos.
El libro de Eclesiasts 4:9-10 dice mejores son dos que uno; porque tienen
mejor paga de su trabajo. Porque si cayeren, el uno levantar a su compaero;
pero hay del solo! que cuando cayere, no habr segundo que lo levante (R.V.R.
1960). La Biblia habla claramente, sobre el cuidado y atencin que se le debe
brindar a la persona que tiene necesidad, ya que una persona que vive en la
soledad, tiende luego a enfermar. Por eso cuando se le brinda una atencin a una
persona en medio de su necesidad, esto le ayuda a superar sus problemas y a salir
adelante. En el caso de los ministros de la tercera edad, debido a su avanzada
edad, atraviesan por una etapa muy difcil en su vida y la Biblia dice que si cayere,
el uno le levantar a su compaero, por ello es importante una pastoral a ministros
de la tercera edad, en donde exista acompaamiento y atencin en sus
necesidades.
Aparentemente parece que los ministros de la tercera edad, no tuvieran
necesidades, pero las tienen. Otro ejemplo lo encontramos en Romanos 15:30
Pero os ruego, hermanos, por nuestro Seor Jesucristo y por el amor del Espritu,
que me ayudis orando por m a Dios,. Aqu Pablo pide ayuda a la Iglesia a que
ore a Dios por l. Sin lugar a dudas Pablo se enfrentaba ante una crisis, debido a su
edad y acude a la iglesia en busca de ayuda. El Rev. Roberto Aldana Sosa dice:
Todos los seres humanos, (y los ministros del evangelio no somos la excepcin)
necesitamos amar y ser amados, dar y recibir apoyo, enriquecernos con la
interrelacin con nuestros semejantes. En el caso de los ministros, por ms obispos
ordenados, reverendos, supervisores, superintendentes, educadores y telogos que
seamos, nunca dejamos de ser ovejas, nunca dejamos de ser humanos,
consecuentemente, todos necesitamos del cuidado de un pastor. 8
Hay que tener en cuenta que la pastoral, es algo instituido por Jesucristo
mismo, reflejndolo en sus enseanzas e incluso en sus propias acciones, cuando
brindaba ayuda a los dems, sin esperar nada a cambio. Antonio Cuenca, dice que
la pastoral slo tiene sentido en Cristo, ya que l es el nico camino verdadero de
salvacin total e integral. l anuncia y anticipa un nuevo orden de cosas en la
proclamacin del reino. En l, la esperanza ltima se hace cercana, se proclama,
8 Aldana Sosa, Roberto. Conferencia impartida por el Superintendente de Centroamrica, en un retiro de

pastores en Huehuetenango, Guatemala. Del 20 al 22 de junio de 2007.
5
se anticipa. Por lo tanto, l es el verdadero Pastor. (Juan 10). 9 Una pastoral sin
Cristo carece de sentido, porque se pierde el enfoque principal y mucho ms
cuando va dirigida a los ministros de la tercera edad, que son personas importantes
que han llevado la Palabra de Dios, pero que ahora no lo pueden hacer debido a
que han llegado a una etapa, en la cual carecen de fuerzas para seguirlo haciendo.
Una pastoral basada bblicamente es aquella que toma como fundamento la
Biblia misma, donde toma los principios fundamentales para llevarla a cabo. Pero
que tambin la desarrolla aquella persona que ha recibido la gracia de Dios, por lo
tanto el que ha recibido de gracia, dar por gracia. Freddy Guerrero dice: la
pastoral adquiere sentido en la medida, que nos encontramos con nuestro Creador
y volvemos a l por medio de la restauracin de nuestra relacin y armona. 10
Aquella persona que ha tenido un encuentro con su Seor, y que tiene una relacin
continua, lo demostrar en acciones convincentes, basado en la Biblia. John
MacArthur dice que permanecemos convencidos de que la Palabra de Dios provee
el paradigma eterno para la naturaleza y las particulares del ministerio pastoral. La
Escritura pone de relieve lo que Dios quiere que sea un pastor y lo que quiere que
dicho pastor haga.11
2. Segn la Historia eclesistica:

Desde los inicios de la iglesia cristiana, el amor se vio reflejado en la ayuda
mutua, como una enseanza fundamental de nuestro Seor Jesucristo. Brister dice
con respecto a esto, lo siguiente el cuidado pastoral ha sido prctica universal en la
vida y misin de las iglesias cristianas.12
Los primeros cristianos impactaron su sociedad, llevando tanto la Palabra de
Dios como tambin demostrndolo con su ejemplo, sirviendo por amor, a pesar de
las circunstancias en las que se encontraban, un Imperio Romano que los oprima,
que les exiga y que los castigaba. En la iglesia exista una organizacin bien
definida, donde se atendan las necesidades de las ancianas. Justo Gonzlez, dice
que:
9 et. al Biblioteca de Teologa y Psicologa. Vol. I. P. 24
10 Guerrero Fario, Freddy. Orientaciones para una Pastoral Contempornea. P. 27
11 MacArthur Jr., John. (ed). Richard L. Mayhue. (comp). El ministerio pastoral. P. 33 y 34
12 Brister, C.W. El Cuidado Pastoral en la Iglesia. P. 21
6
Al estudiar el lugar de las mujeres en la iglesia antigua, no debemos dejar de
mencionar el papel importantsimo de las viudas. Ya en el libro de Hechos
encontramos que la iglesia primitiva se ocupaba de sustentar a las viudas que haba
en su seno. De no hacerlo as, tales viudas quedaran desamparadas, y sus nicos
recursos seran irse a vivir con alguno de sus hijos o casarse de nuevo. En cualquiera
de estos casos, si el hijo o el nuevo esposo no era cristiano, la viuda se vera limitada
de su vida religiosa. Pronto se les dieron a estas viudas responsabilidades dentro de
la iglesia.13
Tambin en el transcurso de la historia de la iglesia, se puede notar que

existieron hombres que lucharon para que la labor pastoral no terminara por
completo, ya que por mucho tiempo, debido a la institucionalizacin de la iglesia, se
perdi el enfoque central de la Biblia y se inclinaron a buscar sus propios intereses,
aunque eso produjera la muerte de muchas vidas. Pero a pesar de ello existieron
grupos que se levantaron para proclamar la verdad, como lo relata James
Stitzinger:
El patrn bblico para el ministerio pastoral se deriva de ambos testamentos de la
Biblia. Durante el siglo II d.C., se introdujeron desviaciones de dicho patrn y
continuaron hacindose crecientemente severas en el periodo medieval de la iglesia. A
pesar de ello unos cuantos fieles continuaron siguiendo el patrn bblico. Estos
incluan a Crisstomo y Agustn en la iglesia primitiva y a los Paulicianos, Valdenses,
as como a Wyclif y Huss durante el perodo medieval. El perodo de la reforma
presenci un retorno bblico ms extenso por medio de la magistral reforma de Lutero,
Calvino y de la reforma anabautista. Durante el perodo moderno, lderes puritanos
como Baxter, Perkins y Edwards dirigieron un retorno a los principios bblicos en el
ministerio pastoral. Bridges, Morgan y Spurgeon fueron ejemplos de ministros bblicos
en el siglo XIX. La segunda mitad del siglo XX ha producido a otros, incluyendo a
Lloyd-Jones, Adams y MacArthur.14
Segn Bernardo Stamateas desde la poca de la reforma la palabra pastoral

qued fijada a la tarea que solamente el pastor realizaba, considerando todas sus
acciones como pastorales.15 Es all donde se empieza a darle el verdadero
significado despus de la iglesia primitiva a la labor pastoral.
En nuestros tiempos han existido muchos que se han opuesto a la labor
pastoral y la minora sirve a los dems por amor, como bien lo dice Brister mientras
el cuidado pastoral se funda en la antigedad religiosa y ha avanzado grandemente
a travs del estudio clnico en aos recientes, el nuevo cuidado pastoral es una
disciplina que ha sido dominada por una minora selecta. 16
13 Gonzlez, Justo. Historia de la Iglesia Cristiana. Tomo I. P. 116

14 MacArthur Jr., John (ed). James F. Stitzinger (comp). Op. Cit. P. 55
15 Stamateas, Bernardo. Op. Cit. P. 21
16 Brister, C.W. Op. Cit. P. 9
7
3. Segn la psicologa pastoral:
La psicologa pastoral debe de entenderse de manera cuidadosa y no
confundirla con psicologa general. Bernardo Stamateas la define como es un
abordaje bblico e inteligente, guiado por el Espritu Santo, apuntando a conflictos
psicoespirituales del ser humano con la finalidad de cambiar toda estructura o rasgo
enfermo de la conducta.17
En la actualidad existen muchos mtodos psicolgicos que ayudarn a
detectar el problema, por el cual los ministros de la tercera edad, estn pasando, al
saber por los problemas que estn enfrentando los ministros el Espritu obrar y los
transformar. Muchas veces se ayuda a las personas sin saber que es lo que les
est pasando, esto resulta poco beneficiosa, pero cuando se sabe exactamente lo
que pasa nuestra ayuda puede ser ms efectiva, con la ayuda del Espritu Santo.
Jos Cuenca comenta al respecto un criterio fundamental en la pastoral es el
realismo sociolgico, no vaya a ser que sirvamos a un hombre abstracto,
prefabricado a nuestra imaginacin o a un hombre del pasadonecesitamos
conocer al hombre de hoy si queremos servirle a dar respuestas con nuestra accin
pastoral a sus aspiraciones. 18 Si se puede conocer a la persona y se detecta su
problema ser mucho ms fcil ayudarle en lo necesario. Algo muy importante es
comprender que, donde se pueda solucionar dicho problema, all Dios no actuar,
pero si ya no est al alcance, entonces Dios se manifestar de una manera
grandiosa en la persona. Nuestro Dios es un Dios de lo imposible, es all donde se
manifiesta con poder y gran gloria.
Una pastoral para ministros de la tercera edad, se debe de realizar de una
manera inteligente, y no dejar a un lado la ayuda psicolgica, ya que sta ayuda a
pronosticar las causas del problema y es til para saber lo que realmente le est
pasando a la persona. Jorge Len dice que la pastoral del tercer milenio no debe
ser una pastoral salvaje en el tratamiento de los conflictos humanos. Tampoco debe
ser autoritaria, ni permisiva, ni represora, ni liberal. Bsicamente debe ser una
17 Stamateas, Bernardo. Op. Cit. P. 21 y 22

18 et. al. Biblioteca de Teologa y Psicologa Pastoral. Vol. I. P. 12
8
pastoral comprensiva que ahonde en la psicologa de las motivaciones. 19 La
psicologa proporciona los problemas psicolgicos y el Espritu Santo, da un
corazn abierto a las necesidades, a percibir y sentir lo que otras personas estn
pasando, ponerse en su lugar y experimentar lo que ellos estn pasando.
El ministro de la tercera edad enfrenta muchos problemas de no realizacin,
cuando ve venir los aos, desea hacer lo que cuando joven no pudo hacer, y
cuando intenta realizarlo se ve frustrado, deseando arreglar aquello que no hizo, se
siente culpable. Por lo tanto hay que ayudarlo para que no se sienta culpable y que
encuentre paz y tranquilidad en su Salvador. Jorge Len dice: el corazn de la
psicologa pastoral y tambin el de la sicoterapia, es convertir la culpa neurtica en
culpa existencialpara el cristiano la culpa real tienen su solucin a travs del
arrepentimiento.20 La psicologa detecta el problema de culpa, la tarea es
entonces guiarle a que tenga un arrepentimiento y encuentre la paz y la
tranquilidad, para que se le puedan alargar ms aos de vida. Adems se debe
tener en cuenta que por los cambios fsicos que est pasando la persona de la
tercera edad, se enfrenta tambin a cambios espirituales porque as como los
cambios fsicos y psquicos que se producen hacen que el adulto mayor se sienta
muchas veces alejado de esa sociedad que un da dirigi y construy, y que
aparezcan sentimientos de inutilidad y vaco existencial. 21 As la psicologa pastoral
es de gran ayuda para detectar los problemas psicolgicos y la ayuda indispensable
del Espritu Santo, se puede brindar una pastoral a los ministros de la tercera edad.
B. Propsitos de la Pastoral:
Entre los propsitos que se pretenden alcanzar en la pastoral, estn el
cuidado, la edificacin, la formacin educacional y el servicio, ya que si no se tienen
presentes, y no se sabe que es lo que se quiere alcanzar, ser como caminar en
medio de la oscuridad, no se sabr el destino, no se sabr lo que se estar
haciendo, carecer de sentido. El diccionario define la palabra propsito de la
19 Len, Jorge A. Hacia una sicolgica pastoral para los aos 2000. P. 128
20 Len, Jorge A. Op. Cit. P. 132
9
siguiente manera: nimo o intencin de hacer o de no hacer algo. Cosa que se
pretende conseguir.22
1. Para el cuidado:
Este es uno de los propsitos principales, que se pretende alcanzar en la
pastoral. El cuidado es con el fin de atender a las personas y de proveerles los
recursos necesarios para que ellos puedan desenvolverse. Howard Clinebell, dice
que: el cuidado y asesoramiento pastoral contribuye a una renovacin continua de
la vitalidad de la iglesia al proveer instrumentos para la renovacin de las personas,
de las relaciones y de los grupos.23
Muchas veces el cuidado se enfoca nada ms en un activismo, que no trae
ningn beneficio a la iglesia descuidando a las personas que son lo ms importante,
dejando aquellos que no son productivos a un lado, por la simple razn que las
actividades requieren de esfuerzo y los que estn pasando por esta edad ya no
tienen las fuerzas necesarias para seguir a todo el grupo. Freddy Guerrero dice:
hemos de ir ms all de las actividades recreativas y hasta ldicas con que se
expresan los servicios y cultos contemporneos pues se deben ofrecer respuestas
de fondo a las necesidades de los seres humanos involucrados en nuestras
congregaciones y con quienes la iglesia tiene relacin cotidiana. 24 Si se abandona
a la gente que supuestamente ya no es productiva, se estar dando un mal
testimonio para los de afuera. La iglesia se ver afectada, criticarn de ella, adems
se ver que es una iglesia que solamente le interesa las riquezas y que no se
interesan por el bienestar y cuidado de su gente, de aquellos que han servido y
ahora necesitan de la ayuda de la iglesia.
Cuando se brinda cuidado a la personas, estas se vuelven agradecidas y por
lo tanto estn dispuestas a cambiar como dice Bernardo Stamateas cuando
estos encuentran en la pastoral contencin y comprensin, logran abrirse
rpidamente; estn dispuestos a escuchar y a revaluar sus conductas a la luz de la
22 Microsoft Encarta. Microsoft Corporatin. 2006

23 Clinebell, Howard. Asesoramiento y cuidado pastoral. P. 16
24 Guerrero Fario, Freddy. Op. Cit. P. 35
10
Palabra.25 Si existen estos elementos en la pastoral dirigida los ministros de la
tercera edad se obtendrn resultados grandiosos.
2. Para la edificacin:
Adems del cuidado, debe de haber edificacin que contribuya al bienestar de
los ministros de la tercera edad. Conocimiento que les ayude a comprender y lidiar
con los problemas que estn enfrentando. Infundirles esperanza y consuelo a
travs de Jesucristo, quin es el nico que puede ayudar en esta etapa de la vida,
en la cual se necesita a Jess como el centro de la vida, para que todo lo que se
haga sea de acuerdo a su voluntad. Freddy Guerrero dice: las iglesias tenemos la
responsabilidad de considerar que nuestra eficacia misional tiene que ser verificada
mediante la transformacin de las condiciones de vida de los sujetos. 26 Si existe
edificacin en la pastoral, se transformarn las condiciones de vida de los ministros
de la tercera edad, apoyndoles de muchas maneras.
Los ministros de la tercera edad, tienen valiosos conocimientos, que los han
adquirido a travs de su experiencia y que no tan fcilmente son olvidados, pero
que a consecuencia de lo que estn viviendo, esos conocimientos se ven
paralizados y necesitan de ayuda para que ellos se superen y sigan con el
transcurso de su vida. Dios ha capacitado a la iglesia con su Espritu, y tiene
elementos que pueden servir en esta rea, contribuyendo con los conocimientos
adquiridos para el bienestar de los ministros. Richmond Day dice que: la tarea
pastoral que espera a cada ministro y a cada cristiano es la de responder a la
maravilla del cuidado de Dios por el alma y compartir con otros el conocimiento que
tenga del poder sanador de Dios. 27 Dios ha permitido que la iglesia cuente con los
recursos necesarios para ayudar y edificar a los ministros de la tercera edad, Dios
quiere que se utilice lo que ha dado por gracia y que se de por gracia.
Para que exista edificacin en la pastoral, primeramente debe de haber detrs
de ella, de aquellos que la brindan, una edificacin personal que se constituya como
ejemplo para los dems. Si la persona habla de edificacin que conlleva

27 Richmond Day. Citado por Brister, C.W. Op. Cit. P. 22.
11
tranquilidad, paz, gozo, es porque realmente esa persona est experimentando esta
vida en abundancia, que solamente Jess la da. Freddy Guerrero dice que el
centro de la labor pastoral se encuentra en el compromiso tico de aquellos
dispuestos a llevar a cabo la misin, el cual se expresa concretamente a travs de
la vivencia cotidiana de la santidad. 28 Esa santidad debe ser un estilo de vida
prctico, para que cuando se est edificando, tambin se realice con el testimonio.
As que la edificacin debe ser guiada primeramente por Dios, para que se tengan
buenos resultados y se edifique de una manera correcta y digna a los ministros de
la tercera edad.
Hoy los ministros de la tercera edad se enfrentan con problemas de toda
clase y, se necesita una pastoral que les ayude, que les edifique de una manera
adecuada y correcta con principios bblicos.
3. Para la formacin educacional:

La formacin educacional es importante que se desarrolle como uno de los
propsitos de la pastoral, en la que exista una educacin intencional para el
desarrollo integral de los ministros de la tercera edad. Pero que esta formacin no
sea solamente en palabras, sino que se plasme en hechos concretos, donde exista
un verdadero cambio tanto en las actitudes como en las formas de actuar. Freddy
Guerrero dice que los desafos para una pastoral formativa implica razones de
orden teolgico-pastoral y misiolgicas, as como tambin anhelos personales de
influir en la construccin de una sociedad basada en valores que aseguren el
bienestar para todas las personas.29 Este debe ser el uno de los propsitos de la
pastoral, donde exista formacin, pero que tambin se construya con hechos lo
que se ensea, a base de principios slidos de acuerdo a la Palabra del Seor. Si
se tiene como base el conocimiento bblico, se dar una pastoral para la formacin
educacional de los ministros de la tercera edad y ayudarles en sus necesidades.
Un obstculo que puede impedir este propsito es que se estar educando a
ministros que son de la tercera edad, esto quiere decir que ya se saben las
Escrituras de memoria, quizs muchos de ellos se cierren diciendo que ya lo saben

29 Ibd. P. 46
12
todo y que no necesitan de ayuda alguna. Por eso hay que saber como tratarlos y
que ellos se hagan sumisos a lo que se les quiere ensear, pero sobre todo tener
paciencia con ellos. Bernardo Stamateas dice que muchas veces al trabajar con
personas que conocen las Escrituras, el consejero se ver en la necesidad de
metabolizar las lecturas que el sujeto a realizado por su cuenta, e incluso
reforzarlas.30 Esta puede ser una forma para la formacin educacional hacia los
4. Para el servicio:
Toda pastoral genuina debe hacerse con el propsito de servir a los dems.
John MacArthur dice: el mismo Jess dio el patrn cuando se levant a lavar los
pies de los discpulos, una tarea que se sola llevar a cabo por los esclavos de ms
bajo nivel (Jn. 13). Si el Seor del universo hizo eso, ningn lder de la iglesia tiene
el derecho de pensar de s mismo que es un elitista pastoral. 31 Jess mismo nos
dej un ejemplo de servicio, l siendo el Hijo de Dios no se sinti superior a los
dems y le lav los pies a sus discpulos. Dios llama para el servicio y no para ser
servidos por los dems. En la Biblia se encuentra otro ejemplo: Entonces Jacobo y
Juan, hijos de Zebedeo, se le acercaron, diciendo: Maestro, querramos que nos
hagas lo que pidiremos. l les dijo: Qu queris que os haga? Ellos le dijeron:
Concdenos que en tu gloria nos sentemos el uno a tu derecha, y el otro a tu
izquierda. Entonces Jess les dijo: No sabis lo que peds. Podis beber del vaso
que yo bebo, o ser bautizados con el bautismo con que yo soy bautizado? Ellos
dijeron: Podemos. Jess les dijo: A la verdad, del vaso que yo bebo, beberis, y
con el bautismo con que yo soy bautizado, seris bautizados; pero el sentaros a mi
derecha y a mi izquierda, no es mo darlo, sino a aquellos para quienes est
preparado. Cuando lo oyeron los diez, comenzaron a enojarse contra Jacobo y
contra Juan. Mas Jess, llamndolos, les dijo: Sabis que los que son tenidos por
gobernantes de las naciones se enseorean de ellas, y sus grandes ejercen sobre
ellas potestad. Pero no ser as entre vosotros, sino que el que quiera hacerse
grande entre vosotros, ser vuestro servidor; y que de vosotros quiera ser el

31 MacArthur Jr., John (ed) Irvin Busenitz (comp). Op. Cit. P. 13
13
primero, ser siervo de todos, porque el Hijo del hombre no vino para ser servido,
sino para servir y para dar su vida en rescate por todos. (Marcos 10:35-45. R.V.R.
1960).
En el servicio debe de existir un ingrediente especial, para que se lleve a cabo
con efectividad, este debe ser el amor. Un amor que nazca de lo profundo del
corazn, sin orgullo ni vanagloria. Brister dice que: el amor de Dios siempre ha sido
hecho a la medida, ajustando a la condicin particular de cada hombre. El cuidado
pastoral obra sobre la base de este principio de particularidad el amor que se
aviene a las necesidades concretas de una persona o un grupo especfico. 32 Una
pastoral a ministros de la tercera edad, que est regida por el amor, ser de gran
ayuda a este grupo de ministros que necesitan una atencin especial.
Para serviles con amor, se deben de quitar algunos malos conceptos de la
vejez, como lo dice Danie E. es necesario combatir algunos equvocos sobre la
vejezque estn cansados, poco coordinadosque pasan la mayor parte de su
tiempo en camaque no pueden recordar ni aprenderesto lastima las personas
de edad avanzada al resaltar sus problemas y no sus fortalezas. 33 Todo esto
afecta a la persona que ayuda, como tambin al ministro de la tercera edad,
porque la hace pensar que el trabajo que est realizando no tendr ningn
resultado.
C. Necesidades de los ministros de la tercera edad:

Los ministros de la tercera edad se enfrentan a muchas necesidades, ya sean
estas fsicas, emocionales, espirituales e incluso sociales. Estas deben ser
atendidas mediante una pastoral que les ayude a superarlas y lidiar con ellas, ya
que cuando ellos no encuentran una solucin, se pueden frustrar.
En la actualidad se hacen ms estudios a los que tienen una edad joven y se
olvidan por completo de la etapa ltima que es la vejez, porque supuestamente es
la menos productiva. Francisco Mira dice algo al respecto, ltimamente se est
produciendo un mayor nmero de trabajos que incluyen etapas menos estudiadas,
entre ellas la vejez o tercera edad, debido a que la esperanza de vida est
32 Brister, C.W. Op. Cit. P. 51

33 Papala, Danie E.; Wendkos Olds, Sally. Desarrollo humano. P. 566 y 567
14
creciendo de forma significativa. 34 Los que atraviesan por esta edad necesitan de
una atencin muy especial, ya que se enfrentan a necesidades que como seres
humanos deben ser resueltas y brindar el apoyo necesario.
El presente cuadro hecho por Jos Antonio Cuenca, demuestra cual es el
objeto de la pastoral, dividiendo al ser humano en las reas que se compone desde
los diferentes puntos de vista de algunos estudiosos, segn su necesidad:
El hombre, como objeto de la Pastoral:
Hombre: su grandeza Hombre: su miseria Hombre: Esperanza?

Imagen semejante Imagen deteriorada por el Imagen de Jesucristo.
a Dios (nfasis propio) pecado (nfasis propio) Nuevo hombre Caminos?
(nfasis propio)
Ser espiritual Separado de Dios Aquino:
Gnesis 1:26,27 3:8 Homo Religiosus
Ser psicolgico Separado de s mismo Freud:
2: 19,20 3:10 Homo Psycologicus
Ser sociolgico Separado de los dems Marx:
2:18,21,24 3:12 Homo Economicus
Ser ecolgico Separado del entorno Darwin:
1: 28-31 3:14 Homo Faber
Esta es la situacin del hombre, Cul ser nuestro papel? 35
1. En el rea fsica:
Los ministros de la tercera edad se enfrentan a necesidades fsicas, que les
impide seguir con su labor en el ministerio. A partir de ese momento ellos se quedan
sin el sustento diario, que les ayude a sobrevivir. Por tal razn se debe de cuidar de
ellos, como lo dice Francisco Mira tenemos que cuidar de sus necesidades fsicas,
casa, ropa, porque va a haber ancianos que lleguen en una situacin bastante
deficiente a nivel material, y como iglesia debemos responsabilizarnos de ello,
sobre todo en los casos en los que no tengan familiares o bien estos no asuman su
obligacin.36 El pastor Aurelio Vsquez presenta las caractersticas fsicas de la
tercera edad hay cambios fsicoscomo canas, las arrugas, la cada del
cabello, el estmago se crece, se torna muy delicado con su salud, la prdida de la

35 Ibd. P. 23
15
visin y audicin, intelectualmente ya no es muy eficaz, el anciano se torna muy
olvidadizo.37
La iglesia debe ayudar en todo momento a los ministros de la tercera edad,
proveyndoles lo necesario para que ellos puedan subsistir, supliendo sus
necesidades. Se debe recordar que ellos son siervos de Dios, personas que Dios
llam en determinado momento y dejaron todo en la vida por servir. Luis Arturo
Lemus comenta al respecto:
es cierto que durante la adolescencia existe un crecimiento acelerado del sujeto y
esta es la poca de la manifestacin de las funciones orgnicas sexuales, como
en el nio se desarrolla a su poca el cerebro, el lenguaje y la locomocin, como al
joven le salen las cordiales y al viejo las canas y la calvicie;porque al que entra
en el periodo de la senectud debe prodigrsele tanto cuidado especial como al
que entra en la adolescencia.38
En la tercera edad se reflejan cambios semejantes a parecidos al

comportamiento de los nios. Por lo que hay que tener paciencia con las reacciones
en esta edad, aunque parezcan sin sentido, pero es una edad en la cual todo ser
humano, si no le llega la muerte antes, tiene que pasar. Luis Arturo Lemus comenta
es cierto tambin que por su mismo desarrollo biolgico y el ambiente social que
encuentra respecto a l tiene ciertas formas de comportamiento que se salen del
patrn cultural de los adultos, como los nios y los ancianos se comportan como
tales de manera diferente a los adultos. 39 Esto se debe al proceso de
envejecimiento que estn enfrentando como algunos cambios fsicos.
algunas especialidades mdicas consideran que el envejecimiento en los seres
humanos consiste en un conjunto de transformaciones que ocurren en el organismo
de manera tal que modifican el estado de salud, incapacitan y limitan las facultades
fsicas y psquicas de la persona. Segn este criterio, el fenmeno del
envejecimiento es una transformacin degenerativa que se verifica a lo largo del
tiempo de vida del ser humano.40
2. En el rea emocional:
El ser humano fue creado con emociones, que repercuten en su vida,
sentimental, espiritual y social. Paul Hoff dice que: Dios nos cre capaces de
experimentar emociones: amor, enojo, repugnancia, congoja, culpa, gozo,
37 Vsquez, Aurelio. Op. Cit. P. 24

38 Lemus, Luis Arturo. Pedagoga. P. 45.
39 Ibid.
16
exaltacin y otros sentimientos. Las emociones tienen una parte importantsima en
los logros ms nobles y tiles del hombre. 41 Es importante analizar las necesidades
emocionales, por las que atraviesan los ministros de la tercera edad y brindarles la
ayuda necesaria.
Cada generacin que pasa cambia proporcionalmente, lo que antes era, ahora
ya no es igual, lo que para antes era normal, ahora es anormal, lo que antes se
usaba, ahora ya ha quedado en desuso. Cada generacin que pasa, presenta
cambios en algunas partes en gran escala y para otras en menor escala. Entonces
el ministro se ve frustrado, aturdido del estado actual del mundo y de la iglesia. H.
B. London comenta al respecto: circunstancias cambiantes y la decadencia de
los valores afectan de manera directa a los pastores y a su forma de vida. Muchas
de esas dificultades eran casi desconocidas en perodos anteriores de la
historia.42
Hoy el mundo est en crisis, en vez de mejorar cada da, est empeorando,
existe ms violencia, esto repercute en la vida de los ministros de la tercera edad ya
que en parte estn siendo afectados con ciertos ataques que daan su vida
emocional, lo que causa frustracin. Lo que un da predicaron y trataron de cambiar,
no est de la manera en que ellos lo pensaron y quisieron que fuera una realidad.
Por eso H. B. London dice que en los aos que me quedan, quiero estar a la
disposicin de los pastoresquiero poder ayudar a los que sufren de agotamiento
nervioso o de depresin. Quiero que los pastores del mundo se sientan amados y
valorados.43 De esa manera se estar brindando una pastoral especialmente para
los ministros de la tercera edad, que necesitan el apoyo necesario y ayudarlos en
sus necesidades emocionales.
Otra necesidad emocional por la que pasa el ministro de la tercera edad,
es el tomar decisiones, porque de acuerdo a su experiencia y lo que ha vivido, al
enfrentarse a una nueva situacin, le cuesta mucho trabajo ejecutarla. D. L. Lowrie
dice que el pastor, como todo hombre, es un ser complejo y con mucha pena llega
a darse cuenta de esta complejidad cuando trata de tomar decisionesuno debera
41 Hoff, Paul. El pastor como consejero. P. 181

42 H.B. London Hijo, Neil B. Wiseman. Pastores en alto riesgo. P. 35
43 Ibd. P. 30
17
buscar experimentar una paz interna en cuanto a la decisin. 44 La paz interna es la
clave fundamental, cuando se desea tomar una decisin, primeramente
presentrsela a Dios y luego tener la paz y tranquilidad de que lo que se piensa
hacer, que eso es lo que Dios quiere. Se debe ayudar al ministro de la tercera edad
a que enfrente nuevos retos, pero que tambin logre la paz interior, que solamente
el Espritu Santo la da cuando se acude a primeramente a l.
3. En el rea espiritual:
La rutina es algo peligroso que daa la vida espiritual de todo ministro,
especialmente cuando se tiene mucho tiempo en el ministerio. Esta es una
necesidad espiritual que enfrenta el ministro de la tercera edad, cuando ha
pastoreado por mucho tiempo, y lo que tiene que hacer, ya lo sabe porque
simplemente lo ha hecho toda su vida. Es all en donde su dependencia est en l
mismo y no en Dios, se empieza a sentir autosuficiente, entonces viene el
decaimiento espiritual. D. L. Lowrie, dice que: la sequedad espiritual no es una
buena seal de que uno debe mudarse. Por sequedad espiritual me refiero a uno
de esos tiempos cuando se pierde algo del entusiasmo por lo que se est haciendo
y que casi siempre est acompaado por un accionar ms lento en la vida de la
iglesia.45 Tambin H. B. London recomienda lo siguiente: si no nos cuidamos, eso
es lo que la vida nos va a hacer a nosotros. Nos es fcil encallecernos y volvernos
cnicos. Cuando eso sucede, necesitamos regresar, echarle una ojeada a nuestra
motivacin y pedirle a Dios que nos perdone. 46 La rutina daa a toda persona,
especialmente cuando se ha hecho las cosas por mucho tiempo.
4. En el rea social:
Los seres humanos por naturaleza tienden a que los dems lo vean con
buenos ojos, y por lo tanto hacen lo necesario para quedar bien con sus
semejantes, para sentirse parte del grupo. Pero cuando esto no se da, viene la
frustracin y decepcin por no sentirse apreciados y amados. Los ministros de la
44 Lowrie, D. L. Como empezar y terminar bien su ministerio. P. 14

45 Ibd. P. 66
46 H.B. London Hijo, Neil B. Wiseman. Op. Cit. P. 18
18
tercera edad, por su condicin fsica, fcilmente ya no son aceptados por las
iglesias, lo que provoca en ellos una decepcin de s mismos por no tener las
capacidades que exige la sociedad. Ahora se dice que una persona sin xito no
vale nada. H. B. London dice que los pastores se enfrentan a una nueva era
tenebrosa donde el xito es rey, y las cuestiones reales de la fe se encuentran muy
abajo en la lista de prioridades de la persona promedio. 47 Francisco Mira
recomienda sobre la ayuda que se les debe de brindar a los que llegan a la tercera
edad:
Es una etapa, sobre todo, en la cual tenemos que cuidar de los que llegan a esta
edad. Tenemos que ayudarles a adaptarse a las nuevas situaciones animndoles a
que se renan y tengan momentos de compaerismo todos los que han llegado a ese
momento de la vida en el contexto de la iglesia y facilitarles oportunidades de servicio
de tipo prctico, que les hagan sentirse tiles y que compensen el sndrome de la
jubilacin.48
Una pastoral a ministros de la tercera edad les ayudar a que tengan una vida
social estable, donde se les acompae en sus necesidades y la manera de ver a la
iglesia como agente que restaura y no deja al lado a los que tienen necesidad, sino
apoyarles en todas las reas, como lo dice Howard Clinebell:
el asesoramiento pastoral tiene como objetivo ayudar a las personas a considerar
de manera constructiva sus necesidades inmediatas, tomando decisiones, encarando
responsabilidades y enmendando los comportamientos que lastiman a otros y a uno
mismo, as como expresando, experimentando y eventualmente resolviendo
sentimientos, actitudes y percepciones propios que bloquean el crecimiento. 49
Una pastoral integral, que abarque todas las reas del ministro de la tercera
edad, es necesaria, como dice Jorge Hernndez: el hombre como ser
eminentemente, no puede permanecer aislado espiritualmente y sin relacin
afectiva con los dems; por lo consiguiente, el anciano necesita seguir siendo un
miembro valioso de la sociedad.50
II. LA REALIDAD ACTUAL DE LOS MINISTROS DE LA TERCERA EDAD:
47 H.B. London Hijo, Neil B. Wiseman. Op. Cit. P. 30

48 et. al. Biblioteca de Teologa y Psicologa Pastoral. Vol. I. P. 119 y 120
49 Clinebell, Howard. Op. Cit. P. 39
50 Hernndez Mndez, Jorge H. Op. Cit. P. 105
19
La realidad del ser humano se ve afectada bajo un proceso de cambio, donde
cada da que pasa avanza hacia un destino incierto, enfrentndose a situaciones
difciles tanto fsicas como espirituales y que de una manera las debe afrontar para
no hundirse en la agona y desesperacin. Se debe recordar que para Dios, esto es
algo que no le sorprende, ya que l conoce a la persona desde antes de nacer y
sabe en que momento morir. Un ejemplo claro se encuentra en la Biblia: Antes
que te formase en el vientre te conoc, y antes que nacieses te santifiqu, te di por
profeta a las naciones. (Jeremas 1:5. R.V.R. 1960). Aqu se ve claramente que
Dios lo conoce todo. Por lo tanto el hombre debe poner su confianza en Dios, dejar
que l acte en su vida, dejando sus problemas al Creador, y sacarle el debido
provecho a los problemas, como dice Dorothy Johns que: el entender por qu
surgen los problemas nos ayuda a encontrar las maneras para solucionarlos o
convertirlos en oportunidades para fortalecer nuestra experiencia cristiana. 51
La realidad que enfrentan los ministros de la tercera edad, es bastante difcil,
ya que han llegado a un estado de su vida en el que deben de afrontar las
consecuencias, sean estas positivas o negativas. El Rev. Roberto Aldana Sosa dice
que he comprobado que existe en nuestra Iglesia un significativo nmero de
ministros (ms de lo que nos imaginamos) que se sienten solos, desatendidos, sin
amigos, sin un hombro en el cual llorar, desanimados.. 52 Ha esta realidad se
enfrentan los ministros y mxime aquellos que han llegado a la tercera edad. Por lo
que necesitan una pastoral, que les ayude a salir de esta situacin. Charles Swindoll
dice que: la vida es un compendio de numerosas posibilidadesse trata de un viaje
que cuenta con unas pocas realidades ineludibles; y el envejecimiento es una de
dichas realidades. Uno no slo se hace viejo; sino que se hace viejo deprisa! 53 As
de sencilla es la vida del ser humano, tiene que llegar el momento de la vejez,
quiera o no y por lo tanto debe de llegar a esa edad con satisfaccin, de que lo que
hizo en su juventud vali la pena y no fue en vano, Rick Warren dice lo siguiente:
51 Johns, Dorothy L. La solucin de problemas. P. 14

52 Aldana Sosa, Roberto. Conferencia impartida por el Superintendente de Centroamrica, en un retiro de
pastores en Huehuetenango, Guatemala. Del 20 al 22 de junio de 2007.
53 Swindoll, Charles R. Afirme sus valores. P. 117
20
quiz se sienta como los discpulos antes de llegar a Cristo: He trabajado toda la
noche y he terminado con una red vaca. 54
Muchas personas llegan a la vejez con expectativas y con entusiasmo, pero
otros llegan con decepciones, por lo que hicieron en el pasado, esto depende tanto
de la forma en que cada uno haya vivido y se haya desenvuelto en el transcurso de
su vida. Pero, en lo que se refiere a los dems, algunos ven la vejez con pesadez,
pero otros la ven como una oportunidad para aprender y la respetan de una manera
prestigiosa. Danie Papalia dice que en la cultura occidental la vejez se consideraba
un hecho negativo. Muchas personas incluso consideraban la palabra viejo como un
tab en la sociedad civilizada. 55 En la actualidad muchos ven a los ancianos
como personas, poco adaptadas, incluso como un estorbo en medio de una
sociedad que cambia lo que est viejo y se actualiza con la tecnologa, porque
considera que lo que es viejo ya no sirve para nada y hay que desecharlo. Un
mundo que cambia lo que es lento, por lo que es rpido. Un mundo que cambia lo
intil por lo til.
A todo esto se enfrentan los ministros de la tercera edad, que por su condicin
la iglesia ya no los toman en cuenta, debido a sus limitaciones, que como seres
humanos tienen que pasar cuando llega esta edad. Se dice que despus de los
65 aos, se presentan achaques fsicos y fisiolgicos, en el aspecto psicolgico, es
frecuente el empeoramiento del carcter, las manifestaciones de avaricia y
declinacin mental. La prdida de inters, el refugio en el recuerdo, la inactividad y
la angustia por la vejez56 Tambin Carlos Gispert presenta los problemas que se
enfrentan al envejecer como la dolorosa constatacin que hace el individuo de que
ha dejado de crecer para empezar a envejecer. Varias son las prdidas que afectan
a la persona: posible muerte de sus propios padres; hijos que se hacen mayores y
se alejan; frustraciones en su vida profesional; falta de proyectos, etc. 57 A pesar de
los problemas que enfrentan los ministros de la tercera edad, se debe reconocer que
poseen cualidades que otros no poseen, las cuales deben de ser tomadas muy en
54 Warren, Rick. Respuestas a las dificultades de la vida. P. 26

55 Papalia, Danie E., Sally Wendkos Olds. Op. Cit. P. 564
56 s/a. Biblioteca prctica de consulta del nuevo milenio. P. 11
57 Gispert, Carlos. Enciclopedia de la Psicologa Ocano, la edad adulta. P. 58
21
cuenta para que se pueda aprender de lo que ellos vivieron y s cometieron errores,
que ya no se vuelvan a caer en ellos.
A continuacin se presentan los diferentes problemas que enfrentan los
ministros de la tercera edad, de una manera ms detallada, los cuales deben
considerarse:
A. Problemas personales:
Los ministros de la tercera edad se enfrentan a problemas personales los que
deben de enfrentar, especialmente cuando se llega a esta etapa de la vida, donde
llegan las limitaciones fsicas e intelectuales. Charles Swindoll dice que uno sabe
que est envejeciendo cuandose sienta en una mecedora y no puede empezar a
moverlasu mente se propone hacer algo que su cuerpo no puede cumplirtodo
duele; y lo que no duele, no funciona. 58 Estos problemas demuestran que ha
llegado la vejez, y con ella empiezan los problemas personales, que deben
afrontarse con seriedad, y que estos no se vuelvan un obstculo y se convierta en
un problema del cual no se pueda salir.
Segn la ciencia, en algunos casos, los problemas fsicos que tienen los
padres, lo heredan los hijos. Se puede ver que si una madre tiene una enfermedad
en la sangre, su hija o hijo heredar esa enfermedad. De igual manera se puede
decir que si una persona que ha llegado a la vejez tiene un problema fsico,
seguramente es porque lo ha heredado de sus padres o quizs de sus abuelos. En
todo caso se debe tomar en cuenta que los problemas personales que enfrentan las
personas que llegan a la ltima etapa de su vida, la vejez, quizs se deba a una
herencia familiar, como dice Ronald Smith que todava no se conoce la forma en
que la herencia y el ambiente interactan en el envejecimiento. 59 Una persona
puede envejecer de prisa, pero otra quizs no. Todo esto se debe al ambiente en
que se desarroll, como tambin se deba a una herencia genealgica, o tambin
como lo dice Ronald Smith a los estilos de vida, algunas personas parecen
envejecer ms rpidamentelos estilos de vida, sin embargo, parecen influir en el
58 Swindoll, Charles R. Op. Cit. P. 117

59 Smith, Ronald E. et. al. Psicologa, fronteras de la conducta. P. 448
22
proceso del envejecimiento.60 A pesar de que la vejez no se detiene, la Biblia dice
que aquellos que estn plantados en Jehov estarn fuertes Aun en la vejez
fructificarn; estarn vigorosos y verdes (Salmo 92:14. R.V.R.1960)
1. Transformaciones fsicas y fisiolgicas:

Los ministros de la tercera edad se enfrentan a transformaciones fsicas y
fisiolgicas, que repercuten en su vida, en la manera en que se desenvuelven, ya
que un impedimento, puede ocasionar algunas limitaciones que afecten su vida, su
familia y con la sociedad. Robert Feldman presenta las transformaciones fsicas
que sufren los que llegan a la tercera edad:
Cambios fsicos en la tercera edadlos ms notorios son en cuanto a la apariencia,
adelgazamiento y encanecimiento del cabello, piel arrugada y flcida y en algunas
ocasiones una ligera prdida de estaturadisminuye la precisin sensorial como
consecuencia del envejecimiento, la vista y el odo pierden agudeza, el gusto, el olfato
sensibilidad. El tiempo de reaccin se hace ms lento. Hay cambios en el vigor fsico,
debido a que la inhalacin de oxgeno y la capacidad del corazn para bombear son
menores, el cuerpo es incapaz de surtir los nutrimentos con la rapidez de antes. 61
Tambin Danie Papalia presenta los cambios y transformaciones fsicas que

sufren los que llegan a la tercera edad:
La vejez tambin afecta la percepcin de temperatura y el tacto. El cuerpo se ajusta
ms lentamente al fro y se enfra con ms facilidad que el de una persona ms
joven.Tambin las personas duermen menos en aos posterioresla pieltiende a
volverse ms plida y ajada, toma una textura como de pergamino y pierde
elasticidadlas venas varicosas de las piernas son ms comunesel pelo de la
cabeza se torna blanco y se hace ms delgadolas personas se vuelven ms
pequeasla composicin qumica de los huesos cambia, ocasionando una mayor
posibilidad de fracturas.62
Todas estas transformaciones fsicas y fisiolgicas cambian por completo la

apariencia de una persona que pasa de la edad adulta a la vejez, como
consecuencia de los cambios fsicos. Francisco Mira dice que en la vejez se
acusa ya bastante la disminucin de las capacidades fsicas, como la audicin y la
visin. As como otro tipo de capacidades intelectuales, la memoria, la lentitud de
pensamiento, etc.63 Esto provoca algn impedimento que afecta la vida de la
60 Smith, Ronald E. et. al. Op. Cit. P. 448 y 449

61 Feldman, Robert S. Psicologa. P. 443
62 Papalia, Danie E. y Sally Wendkos Olds. Op. Cit. P. 575
63 et. al. Biblioteca de Teologa y Psicologa pastoral. Vol. I. P. 118
23
persona, mxime cuando estas se reflejan en pblico, ocasionando daos
emocionales que impiden la correcta realizacin y desempeo de la persona.
La Biblia nos habla acerca de los cambios fsicos y fisiolgicos, que sufren las
personas que llegan a la vejez en Eclesiasts 12: 1-7:
cuando temblarn los guardas de la casa, = labios temblorosos
y se encorvarn los hombres fuertes, = piernas dobladas y espalda encorvada
y cesarn las muelas porque han disminuido, = encas en lugar de dientes
y se oscurecern los que miran por las ventanas; = los ojos
y las puertas de afuera se cerrarn, por lo bajo del ruido de la muela; = la sordera
cuando se levantar a la voz del ave, y todas las hijas del canto sern abatidas; = el
insomnio
cuando tambin temern de lo que es alto, y habr terrores en el camino; = el
problema de las fobias (lugares altos, cerrados, viajes largos, etc.)
y florecer el almendro, = una cabeza encanecida (canas)
y la langosta ser una carga, = las articulaciones se ponen rgidas (artritis)
y se perder el apetito; porque el hombre va a su morada eterna, y los
endechadores andarn alrededor por las calles; = hambre o impotencia sexual
antes que la cadena de plata se quiebre, = columna o golpes
y se rompa el cuenco de oro, = prdida de la memoria
y el cntaro se quiebre junto a la fuente, y la rueda sea rota sobre el pozo; = fallas
del corazn y problemas circulatorios
y el polvo vuelva a la tierra, como era, = cuerpo/muerte fsica
y el espritu vuelva a Dios que lo dio. = muerte.*
La Biblia presenta claramente los problemas que se dan en una persona que
llega a esta etapa de la vida, y concluye en el versculo 8, que de todo es vanidad.
El ser humano, quiera o no, tiene que llegar a todo esto y debe saber perfectamente
el propsito de su existencia. Dios ha creado al hombre para la alabanza de su
gloria y debe de entender que debe de trabajar, y poner a disposicin de su Creador
todas sus fuerzas fsicas para vivir de acuerdo al propsito por el cual fue creado.
* Nota: notas tomadas del curso de Hermenutica, con el profesor Israel Meja. Ao 2006.
24
Tambin en las personas de la tercera edad, se dan cambios fsicos en la
sexualidad como:
Existen una serie de cambios fisiolgicos que ocurren con la edad. Pero estos no
significan muerte sexual. En el hombre dentro de los cambios anatmicos y
funcionales tenemos:
Los espermatozoides disminuyen su capacidad de movimiento dentro del semen, que
tambin disminuye en nmero y calidad, de forma paulatina a partir de los 40 aos.
Sin embargo ms del 50% de los varones de 70 aos tiene una abundante
espermatognesis, suficiente para poder mantener una buena capacidad gensica.
A los 70 aos de edad, los testculos mantienen su tamao normal, pero existen
cambios degenerativos en los tubos seminferos, aplanamiento del epitelio germinales
interrupcin de las clulas germinales.
La produccin de espermatozoide viene regulada por la hormona FSH, y est a su
vez, lo est por el hipotlamo.
En la produccin e semen intervienen tres estructuras:
-Las vesculas seminales: que muestran cambios estructurales, entre los que se
incluyen lo que se conoce como degeneracin amiloidea y la sustitucin de sus fibras
musculares por tejido conectivo. El liquido seminal normal es muy rico en fructuosa,
fuente de energa que favorece la movilidad y el ascenso de los espermatozoides. Se
pierde tambin parte de esa riqueza energtica.
-La prstata se hace ms dura y muestra de forma progresiva cambios degenerativos,
cada vez ms extensos. Las clulas glandulares inician su atrofia en torno a los 40-50
aos, a los 60 aos toda la prstata glandular muestra una deficiencia funcional, y
cuando se superan los 65 aos, es posible percibir masas duras en un numero cada
vez mayor de sacos glandulares.
-Las glndulas de Cowper, cuya funcin es producir un lquido alcalino, escaso en su
cuanta, pero con la funcin de neutralizar los restos cidos urinarios de la uretra
distal, apenas producen lquido en los ancianos de edad avanzada.
Cabe decir que con la edad, el lquido seminal se va haciendo ms escaso
progresivamente, y tambin ms pobre en sus cualidades funcionales.
En la edad avanzada la testosterona disminuye, al mismo tiempo que la actividad
sexual del individuo. El papel de la testosterona es muy importante para el
mantenimiento de los caracteres sexuales secundarios, aunque no es el nico factor
que participa en este sentido, porque se ha comprobado que los ancianos con buenos
niveles de testosterona muestran una mala respuesta sexual. 64
Algunas personas de avanzada edad se privan de hacer algunas actividades

fsicas e intelectuales, para no demostrar que tienen problemas y que estos puedan
ser causa de burla. Por esa razn ya no realizan esas actividades para no sentirse
avergonzados y se encierran haciendo mayor su problema. Danie Papalia dice que
entre los viejos, viejos los deterioros son ms severos. Las prdidas en la visin
y audicin tienen fuertes consecuencias psicolgicas, ya que privan a las personas
de actividades, vida social e independenciatambin en el gusto y el olfato
fortaleza, coordinacin y tiempo de reaccin. 65 Esto incapacita, prefiriendo no
64 http://www.monografias.com/trabajos25/sexo-tercera-edad/sexo-tercera-edad.shtml
65 Papalia, Danie E. y Sally Wendkos Olds. Op. Cit. P. 572 y 573
25
realizar actividades, para que no se den a conocer sus deficiencias que pueden ser
objeto de burla e incluso que la gente se compadezca de ellos.
Otro problema fsico, si se le podra llamar as, es que los que llegan a la
tercera edad duermen menos. Si una persona de joven dorma demasiado, cuando
llegue a esta etapa dormir menos. John Hahn dice lo siguiente: privemos a un
hombre de dormir durante un suficientemente largo periodo de tiempo y no habr
dudas de que la necesidad de dormir es una de las ms fuertes. 66 Pero en el caso
de los que llegan a la tercera edad es todo lo contrario, si se le priva de dormir, no
ser una de sus necesidades ms fuerte, porque en ellos es natural la carencia de
dormir.
De tal manera que los ministros de la tercera edad, enfrentan cambios fsicos
y fisiolgicos que de una manera u otra afectan su vida, ya sea de manera positiva
o negativa. Esto depende de la forma en que ellos hayan desarrollado su vida desde
la juventud. As que se necesita de una preparacin tanto fsica como mental, para
que cuando se llegue a esta edad, estos problemas se enfrenten con tal naturalidad,
que ya no sean un obstculo para terminar la vida con expectativas y no en
decadencia.
2. Cambios en la personalidad:
As como se dan cambios fsicos y fisiolgicos tambin en las personas de la
tercera edad se dan cambios en la personalidad, en la forma de comportarse, en la
forma de actuar, de acuerdo a las circunstancias en las que se encuentre, en un
determinado tiempo de su vida y existencia. Pero esto tiene que ver especialmente
con los cambios fsicos que sufren las personas de la tercera edad, ya que esto
repercute en la personalidad ocasionando reacciones que son como consecuencia
de algn cambio fsico y que tambin afecta en la manera de ser de la persona.
La personalidad se forma desde la niez y raramente es cambiada, de manera
minuciosa durante las siguientes etapas. Se dice que la personalidad, una vez
formada ya no se puede cambiar, sino lo que se puede hacer es educarla,
66 Hahn, John F. Introduccin a la psicologa. P. 85
26
corrigiendo algunos malos comportamientos o al contrario cambiando lo que es
bueno por lo que es malo, como que si esto fuera bueno.
La personalidad se define de la siguiente manera:
Personalidad esel conjunto de peculiaridades psquicas del individuo: carcter,
temperamento, sentimientos, intereses, motivaciones, capacidades, inteligencia,
imaginacin, memoria, pensamientos, etc.. Una misma persona cambia su
comportamiento si cambian las circunstancias, se comporta distinto por ejemplo en la
familia, entre los amigos, en la escuelaetc.67
La manera de ser de la persona, pude ocasionar que esta empiece a

envejecer ms pronto que lo debido. En el caso en que una persona se mantenga
muy seria y que raramente se ra, esto puede ocasionarle arrugas ms pronto de lo
normal. Johnmarshall Reeve dice que desde un punto de vista fisiolgico, la
emocin es una reaccin principalmente biolgicanuestra experiencia nos sugiere
que tenemos una emocin y que acto seguido se producen unos cambios
corporales.68 Ahora se pueden encontrar personas que son jvenes en edad
cronolgica, pero que su apariencia dice todo lo contrario, o en el caso de las
personas de avanzada edad, pero su apariencia dice que es ms joven. Adems se
dan otras consecuencias que afectan la personalidad de una persona, cuando
enfrenta los cambios fsicos, Danie Papalia dice que la confusin, el olvido y los
cambios de personalidad a veces asociados con la vejez a menudo tienen causas
fisiolgicas.69 De tal manera que la personalidad sufre ligeros cambios en las
personas de la tercera edad debido a la situacin que enfrentan, donde los cambios
fsicos son normales.
Toda persona desde su juventud e incluso desde su niez, se propone
alcanzar metas y trabaja la mayor parte de su tiempo por alcanzarlas, todo su
enfoque est en lo que quiere lograr, luchando cada da por ver realizados sus
sueos, y si tiene que pagar algn precio est dispuesto a pagar a sacrificarse para
alcanzarlo. Lo ms difcil y frustrante para las personas que llega a la vejez, es que
durante mucho tiempo dedicaron su vida, su tiempo, sus recursos, todo lo que
tenan a su disposicin y que al final de cuentas se fijan que no pudieron lograr lo
que se propusieron, ocasionando frustracin y decepcin y esto viene a ocasionar
67 s/a. Biblioteca prctica de consulta del nuevo milenio. Vol. III. P. 9

68 Reeve, Johnmarshall. Motivacin y emocin. P. 322 y 323
69 Papalia, Danie E. y Sally Wendkos Olds. Op. Cit. P. 578
27
algn cambio en su personalidad y reacciones inadecuadas, como lo dice Eufrasio
Deiros respecto a aquellos que se plantearon propsitos pero que no pudieron
alcanzarlos, dice que tienen amargura porque no pudieron, alcanzar sus propsitos
cuando eran jvenes. Culpan a otros por sus frustraciones y son incapaces de
reconciliarse con su vejez.70
3. Dependencia:
Es bien difcil acostumbrarse a vivir dependiendo de otras personas. La
mayora de las personas cuando son jvenes, les gusta trabajar, sacrificarse, luchar
en la vida, para obtener lo que ellos desean y no depender de otras personas, ya
que esto puede ocasionar molestias. Con respecto a esto Eufrasio Deiros dice que
muchos ancianos prefieren llevar una vida dura y de privaciones, pero mantener lo
que para ellos es la imagen de su propia independencia. 71 Por eso se puede ver a
ancianos, que cuando estn pasando por una situacin difcil o quieren hacer una
labor que para ellos es difcil, debido a su condicin fsica, no piden ayuda a
ninguna persona y se les ve haciendo tareas que se les dificulta, pero que las
prefieren hacer, para sentirse independientes y demostrar que ellos pueden hacer
los cosas por s mismos. De esta manera se sienten que son tiles y que no son un
estorbo.
El ser humano por naturaleza le gusta vivir independiente y no depender de
otras personas, aunque esto implique sacrificios, pero que hacen sentir a la persona
que es libre de cargas. Carlos Gispert dice que hay ancianos que, en las peores
condiciones econmicas y fsicas se niegan a recibir ayuda, porque eso les provoca
sensacin de dependencia y la consecuente desvalorizacin de s mismos. 72
La dependencia es un problema que afecta a los que llegan a la tercera edad,
lo que provoca que no se les atienda de la manera como ellos se lo merecen.
Adems de ser un problema personal, se vuelve tambin un problema familiar, ya
que la familia desea ayudarlos, pero con las acciones que demuestra la persona
que ha llegado a esta etapa de la vida, hace que ya no se le atienda de una manera
70 A Deiros, Eufrasio R. La mejor etapa de la vida, hacia una vejez feliz. P. 49

71 Ibd. P. 101
72 Gispert, Carlos. Op. Cit. P. 225
28
adecuada. Carlos Gispert dice tambin que en relacin a los miembros de la
familia, las personas de edad oscilarn entre la dependencia y la independencia
excesivas. El deseo de seguir siendo independientes, para reafirmarse como
individuos, se presenta con fuerza y regularidad. 73 Aunque tambin hay que tener
en cuenta que hay familiares que se despreocupan por completo en brindar una
atencin especial a sus ancianos, olvidando que como seres humanos merecen
una atencin especial.
4. Prdida de la memoria:
La memoria es una facultad muy importante, que retiene informacin y la
recuerda en un momento determinado, cuando la persona necesita de esa
informacin. La memoria normal es la que funciona a corto plazo, que se puede
recordar de inmediato. Felipe Corts dice que una gran cantidad de informacin
estimula continuamente nuestros sentidos, condicin que imposibilita procesarla en
su totalidad en forma simultnea, por ello, el procesamiento de la informacin
operara por etapas, la primera de las cuales implica seleccionar parte de esta
informacin para analizarla, y si resulta apropiada, recordarla. 74 As es como
funciona la memoria en el ser humano. Pero con el pasar del tiempo, especialmente
cuando se llega a la vejez, esta memoria a corto plazo se deteriora, de tal manera
que cuando una persona de avanzada edad, quiere recordar lo que estaba
haciendo en un pequeo lapso de tiempo, se le olvida de inmediato.
Este es otro problema de mayor importancia que enfrenta la persona que llega
a la tercera edad. Un problema que tiene que ver con la capacidad de retener la
informacin y que de un momento a otro tiende a olvidarla, cuando recurre a ella.
Irwin Sarason dice que en la actualidad, sabemos que varios tipos de problemas
psicolgicos y conductuales ocurren entre las personas de ms edad. Los ancianos
son vulnerables tanto a las consecuencias graves de los cambios cerebrales. 75 As
como el cuerpo se va desgastando poco a poco, tambin la mente empieza a
deteriorarse con el pasar del tiempo.

74 et. al. Psicologa: conceptos psicolgicos prcticos para el obrero cristiano. P. 123
75 Sarason, Irwin G. y Sarason, Brbara R. Psicologa anormal. P. 394
29
Las personas empiezan a perder la memoria a corto plazo y cuando tratan la
manera de traer a la mente los recuerdos se les hace difcil, incluso cuando realizan
actividades, tienden a olvidar en ese mismo momento lo que estn haciendo. Irwin
Sarason presenta un ejemplo:
Temo que no estoy bien de la mente. Me parece que debera conocerlo y conocer a
este hombre.
Sin embargo, tengo dudas; ya que soy sobre todo ignorante.
Que lugar es este; y toda la capacidad que tengo.
No recuerdo estas prendas; tampoco se donde me aloj anoche. No se ran de m
Shakespeare, El Rey Lear, Acto IV, Escena 7.
la demencia es un problema que se relaciona con la edad avanzada. 76
Lo normal es que a una persona de edad avanzada se le olvide de repente lo

que estaba haciendo, pero cuando se convierte en una enfermedad, esto puede ser
muy grave, porque puede perder totalmente la memoria y no recordar incluso su
nombre y lo que hizo en el pasado. Robert Feldman presenta otro ejemplo de la
prdida de la memoria:
Tres mujeres platican acerca de las molestias del envejecimiento:
En ocasiones deca una de ellas cuando me dirijo al refrigerador, no recuerdo si
estoy metiendo o sacando algo de l.
Oh, eso no es nada dijo la segunda seora . Hay ocasiones en que estoy al pie de
la escalera sin saber si voy a subir o si acabo de bajar.
Dios mo! exclam la tercera . Qu bien me siento al no tener ninguno de esos
problemas y toc madera . Oh, dijo, al tiempo que se levantaba de la silla ,
alguien llama a la puerta.77
Estos son los problemas de la prdida de la memoria a corto plazo, que sufren
los ancianos, debido a que con el pasar del tiempo se degenera el cerebro. Carlos
Gispert dice que los ancianos tienen problemas con la memoria a corto plazo, a
causa de la deficiente oxigenacin del cerebro. 78 Esto provoca la prdida de la
memoria, convirtindose en un problema que afecta a los ministros de la tercera
edad, ya que tambin los afecta en el poco rendimiento, impidindoles realizar
actividades. Cuando se proponen realizar algo y se les olvida, esto repercute de
una manera negativa, provocando reacciones inadecuadas. Ronald Smith, dice que
en los experimentos de aprendizaje el rendimiento de los ancianos es inferior al de
personas ms jvenes.79
76 Sarason, Irwin G. y Sarason, Brbara R. Op. Cit. P. 399 y 400

77 Feldman, Robert S. Op. Cit. P. 445
79 Smith, Ronald E. et. al. Op. Cit. P. 465
30
Adems de la prdida de la memoria a corto plazo, la capacidad de
aprendizaje va disminuyendo, acompaada con la memoria. Se dice que un nio
aprende ms que un anciano, esto ha provocado que la atencin se enfoque ms
en los nios, que se les cuide, pero se olvida por completo a los ancianos debido a
su poca capacidad de aprendizaje. Si bien es cierto que un nio aprende ms que
una persona de la tercera edad, se le debe brindar tambin una atencin especial a
los ancianos, y no descuidarlos por completo, ni denigrarlos porque ya no estn en
la capacidad de seguir aprendiendo como se desea. Hay que tener en cuenta que
debido a la etapa en la que estn atravesando necesitan de ayuda y un trato
especial. Carlos Gispert dice lo siguiente:
Mediante una batera de test de percepcin, de inteligencia y psicomotores, Miles
comprob que, de acuerdo con siete categoras de rendimiento intelectual, de las que
el grfico representa la mejor, la media y la peor, los grupos de personas con
rendimiento intelectual muy elevado se dan en individuos de 20-40 aos, mientras
que, desde los 50 aos en adelante, se dan los rendimientos iguales e inferiores a la
media de cada categora.80
5. La Jubilacin:
La jubilacin puede ser un problema que enfrente el ministro de la tercera
edad, cuando ha trabajado o a servido en el ministerio durante mucho tiempo, en el
que dedic toda su vida para extender el reino de Dios en esta tierra, donde dej
padre y madre, familia, bienes por servir al Seor y que al final de su vida no se le
recompense con una jubilacin de parte de la denominacin, esto puede ser un
problema que enfrente el ministro de la tercera edad. Eufrasio Deiros dice que:
de todas las previsiones sociales, ninguna es ms imprevisible que el pago de las
pensiones a trabajadores que entran en la ancianidad. En todo el mundo, quienes han
sido eximidos de sus servicios como empleados o funcionarios por motivo de
ancianidad o enfermedad, padecen de situaciones de postergacin, olvido,
marginamiento e injusticia.81
Tambin se da el caso en que el ministro por un tiempo aport hacia un plan

de jubilacin, cantidades mnimas, y al final cuando se retira o se jubila, se le dan
las pensiones, pero estas pueden ser muy bajas, lo que puede ocasionar que no le
alcance para sobrevivir, ni mucho menos poder sostener a su familia, esto se vuelve
en un problema para l. Como lo dice Francisco Mira que otra cuestin puede ser
la dificultad econmica. Las pensiones son bajas y si no se ha previsto, nos
81 A. Deiros, Eufrasio R. Op. Cit. P. 17
31
podemos encontrar con problemas al llegar este momento. 82 Tampoco se puede
acusar al ministro de la tercera edad, de no proveer para el futuro, porque al no
hacerlo, y no proveer al momento de llegar a la vejez, quiz no hubo alguien que le
instruyera que le dijera lo que tena que hacer. Dejarlo sin nada o dejarlo morir,
sera un grave error. Ayudarlo sera lo ms conveniente y adems Jess responde
cuando le preguntan que cual es el primer mandamiento? y el dice y amars al
Seor tu Dios con todo tu corazn, y con toda tu alma, y con toda tu mente y con
todas tus fuerzas. Este es el principal mandamiento. Y el segundo es semejante:
Amars a tu prjimo como a ti mismo. No hay otro mandamiento mayor que stos.
(Marcos 12:30-31. RVR. 1960). Por ello es importante ayudar a nuestro prjimo, en
este caso los ministros de la tercera edad. Esto se puede hacer a travs de una
pastoral, donde se les brinde la ayuda necesaria, tanto econmicamente, como
tambin espiritualmente y que se les ensee a mantenerse activos para que se
mantengan sanos, donde la jubilacin sea una recompensa, como lo dice Efrasio
Deiros que la jubilacin debera ser una especie de premio para quien ha dado
los mejores aos de su vida al trabajo.83
Un ministro que no haya provisto para el futuro, se enfrenta a este problema.
Pero el que ha provisto para el futuro, no tendr ningn problema cuando llegue a la
tercera edad, como lo dice Eufrasio Deiros que aquellos que empiezan a
considerar estas cosas en su mediana edad y planean con anticipacin sus das de
retiro, podrn afrontar su jubilacin en forma ms constructiva, que aquellos otros
que no piensan en el futuro. 84 La tarea aqu sera ensear a los ministros jvenes
que inician en el ministerio, que aprenden a ahorrar para el futuro, para que cuando
lleguen a la vejez, no tengan ningn problema. La Biblia dice Escucha el consejo, y
recibe la correccin, para que seas sabio en tu vejez. (Proverbios 19:20. R.V.R.
1960).
6. La Muerte:
La muerte ser el ltimo problema que enfrentar el ministro de la tercera
edad. Por lo que tiene que estar preparado para enfrentar este momento y

84 Ibid. P. 41
32
aceptarla con madurez. Robert Feldman dice que las personas se resisten a la
idea de que estn muriendo. An cuando se les diga que sus posibilidades de
sobrevivir son casi nulas rechazan la idea de estar frente a la muerte. 85 Es cierto,
nadie desea morir, pero hay que reconocer que llegar ese momento, se dejar de
existir, y hay que estar preparado para ese momento, adems hay que aceptar la
muerte y estar en paz consigo mismo, como lo dice Robert Feldman que las
personas ya superaron el duelo por la prdida de su propia vida y aceptan la muerte
inminente. Por lo general decrece su nivel emocional y de comunicacin; como si ya
hubiesen hecho la paz consigo mismos y estuviesen esperando la muerte sin
rencor.86
El temor a la muerte es natural en todo ser humano, quien no diga que no lo
tiene es porque realmente est mintiendo. Johnmarshall Reeve dice que:
el miedo se activa por la percepcin de dao o peligro. La naturaleza del dao o
peligro percibido puede ser fsica o psicolgica por lo que las amenazas o peligros a
nuestro bienestar tanto fsico como psicolgico activan el miedo. El miedo es una
advertencia emocional de que se aproxima un dao fsico o psicolgico. 87
As que es totalmente natural que una persona le tenga miedo a la muerte,

pero hay que enfrentarlo y superarlo con la ayuda de Dios. El ministro de la tercera
edad se enfrenta con ms frecuencia a este miedo, y a lamentarse por lo que no
pudo hacer en el pasado, como lo dice Carlos Gispert que aunque lo ms
importante, sea quizs, el duelo a elaborar por la juventud perdida, lo que ya no se
tiene, las posibilidades desaprovechadas, el tiempo ido e irrecuperable, toma
conciencia de la inexorabilidad de la muerte, rasgo crucial de la crisis de la mitad de
la vida.88 Por lo que se necesita de una pastoral que ayude al ministro de la tercera
edad a enfrentar este miedo a la muerte, brindndole un acompaamiento y
prepararlo para este momento crucial. Hoy las empresas preparan a sus
trabajadores para enfrentar este momento, tambin la iglesia debe de preparar a
sus ministros de la tercera edad a que superen ese temor. Ronald Smith dice que
conforme ha aumentado el inters por el desarrollo en todas las etapas de la
existencia, se ha ido prestando ms atencin a la vejez y a las implicaciones
85 Feldman, Robert S. Op. Cit. P. 449

86 Ibd.
87 Reeve, Johnmarshall. Op. Cit. P. 385
33
psicolgicas de la inminencia de la muerte. 89 As que una pastoral ser
importantsima para que el ministro de la tercera edad, en donde pueda gozar sus
ltimos aos que le quedan, con expectativas y con gozo. En la Biblia encontramos
varios ejemplos, de hombres que obedecieron a Dios en todo. A Abraham, Dios le
promete que tendr largos aos de vida. Y t vendrs a tus padres en paz, y sers
sepultado en buena vejez." (Gnesis 15:15. R.V.R. 1960). Abraham obedeci a Dios
en todo y Dios cumpli lo que le haba prometido. A Geden por servir a Dios por
ser fiel a Dios muere en buena vejez. Y muri Geden hijo de Jos en buena
vejez, y fue sepultado en el sepulcro de su padre Jos, en Ofra de los abiezeritas
(Jueces 8:32. R.V.R. 1960).
B. Problemas familiares:
Para los ministros de la tercera edad, la familia fue y es lo ms importante
para ellos, lucharon para proveerles lo necesario, estuvieron pendientes para
sostener el hogar, en momentos de enfermedad fueron de gran ayuda para su
familia, pero ahora se encuentran en una situacin bastante crtica, debido a que ya
no tienen las fuerzas para poder ayudarlos. En vez de proveer ayuda ahora ellos
necesitan que su familia los cuide y les ayude en sus necesidades. H. B. London
dice que las familias de los pastores se enfrentan a todas las presiones a las que
se enfrentan las dems familias, adems de las demandas exclusivas que les
impone el ministerio pastoral. Estos pastores necesitan tanta ayuda con su familia,
como con su ministerio, para poder seguir adelante. 90 Cuando el ministro ha
llegado a la vejez y ya no cuenta con las fuerzas necesarias para seguir adelante,
es all donde se debe de apoyar a la familia pastoral, brindar una atencin especial,
en lo que sea necesario y por supuesto brindar una pastoral para el cuidado de
ellos, como una recompensa del trabajo que emprendieron por mucho tiempo en la
obra del Seor, llevando ayuda a los dems y la salvacin. La Biblia dice que
corona de honra es la vejez que se halla en el camino de justicia. (Proverbios
16:31. R.V.R. 1960).

90 London, H. B. Op. Cit. P. 23
34
Hay ministros que hicieron de su vida un ejemplo para los dems, ya que se
prepararon para el futuro, para llegar al momento de la vejez y como resultado
tienen lo necesario para poder subsistir ellos y su familia. Pero se debe comprender
que tambin hay ministros que no se prepararon para llegar a la vejez, quizs
porque vieron el ministerio de manera distinta, donde Dios sera su proveedor para
sus necesidades, por lo que no proveyeron para el futuro, no planificaron y como
consecuencia ahora no tienen para sostenerse a ellos mismos, ni mucho menos
para sostener a su familia. El problema en parte podra ser de ellos, pero no en su
totalidad, ya que no se les ense a prevenir, ni a prepararse para el futuro y ahora
necesitan de la ayuda y de los recursos de la iglesia y de los dems, para poder
subsistir ellos y su familia.
A continuacin se presentan los diferentes problemas familiares, de manera
detallada que enfrentan los ministros de la tercera edad, que afecta su relacin con
su familia, pero que deben de ser superados.
1. Econmicos:
Todo ser humano para poder subsistir, necesita de los recursos econmicos,
para poder lograr sus objetivos y metas. Cuando se carece de estos recursos esos
objetivos y metas se vienen abajo, porque ya no se tienen lo medios. Por eso cada
persona lucha en la vida para afianzarse de los recursos econmicos que le ayuden
a alcanzar sus metas y sostenerse a s mismos y a su familia. John Dorothy dice
que nos preocupamos por la posibilidad de perder el trabajo, por estar enfermos e
indispuestos para trabajar, por no tener suficiente dinero para pagar nuestras
deudas. Esta es una preocupacin natural a un problema real. 91 Lo difcil es
cuando se pierde el trabajo y como consecuencia los recursos econmicos
escasean, es all donde se vuelve un problema tanto para el individuo, como para la
familia. Esto es exactamente lo que sucede con los ministros de la tercera edad, ya
que han llegado a una etapa de su vida, que por el deterioro fsico les es imposible
seguir pastoreando una iglesia, esto provoca que ya no perciban los recursos
econmicos.
91 Johns, Dorothy L. Op. Cit. P. 106
35
Hay ministros que dedicaron toda su vida al ministerio, dejando todo lo que
tenan, para llevar la Palabra de Dios y es lo nico que saben hacer. Johnmarshall
Reeve dice que la prdida de trabajo es un acontecimiento vital y un estresor
potencialmente fuerte.92 Esto afecta a los ministros de la tercera porque se
sienten improductivos, que ya no son tiles a los dems y se frustran por su
condicin. El Dr. Esdras Betancourt dice que muchas de las tareas de desarrollo
de la infancia se vuelven a repetir en la vejezaprender un modo nuevo de vivir
acostumbrarse a una entrada financiera ms pequea. 93
Sin recursos econmicos una persona puede pasar por momentos difciles,
que pueden cambiar por completo su forma de ser y de comportarse para con los
dems. Los ministros de la tercera edad que no los tienen pasan por esos
momentos difciles, en los cuales necesitan que se les brinde lo necesario. Charles
Morris dice que no hay duda de que el dinero influye en la actitud respecto de la
jubilacin en el comportamiento durante esta etapa de la vida. 94
2. Viudez:
Este es uno de los problemas familiares ms difciles que enfrenta el ministro
de la tercera edad, que si no se recupera pronto le puede conducir hasta la muerte.
Segn se ha visto, que despus de la muerte de la pareja con la que por mucho
tiempo comparti toda una vida, al poco tiempo fallece l mismo. Esto se debe a la
convivencia que por mucho tiempo los lig para siempre y que cuando uno falta, el
otro resiente demasiado al otro que lo conduce a la muerte. Francisco Mira dice que
otro cambio importante es la prdida del cnyugees una experiencia difcil y
caracterstica de la vejez. La experiencia nos dice que es mucho ms problemtico
en el caso de los varones, normalmente estos tienen menos esperanza de vida a
nivel medio, y acusan mucho ms la falta de la esposa, que viceversa. 95 Lo difcil
para un anciano es quedarse viudo, esto provocar serios problemas, tanto fsicos,
como espirituales, que afectarn por completo el desenvolvimiento en su poca
existencia.
93 Betancourt, Dr. Esdras. Introduccin a la Psicologa Pastoral. P. 44
94 Morris, Charles G. Psicologa. P. 420
36
Conforme viene la viudez, tambin viene la soledad, que se da cuando otra
persona est ausente, lo que produce melancola y pesar, por la carencia de la
presencia de la otra persona. Rick Warren dice que la soledad es uno de los
sentimientos ms miserables que pueda experimentar alguien. A veces uno puede
sentir que nadie le ama, que a nadie le importa que uno exista. 96 Muchas veces la
soledad, hace que la persona actu incorrectamente, tratando de buscar su
felicidad en otro lado, lo que puede causar decepcin cuando no logra encontrarla.
As que la viudez afecta demasiado cuando se pierde a la pareja, mxime
cuando se pierde a la esposa, se desorganiza todo en la familia, provocando un
caos, si ella organizaba todo, ahora cada quien hace lo que quiere. Pero esto se
vuelve en un problema mayor, en el caso donde la pareja vive sola en el hogar,
cuando uno de los dos muere, l que queda, vive una pesadilla ya que se queda en
la pura soledad. Johnmarshall Reeve dice que:
la prdida del cnyuge provoca dos acontecimientos preocupantes: 1) la prdida de
un cnyuge es la prdida de una figura central de la red de apoyo social y 2) la
afliccin emocional acta como detonador emocional causando un agravamiento de
cualquier condicin biolgica relacionada con la enfermedad que ya est
presente.97
Cuando muere el cnyuge, se empieza a vivir una etapa de crisis, que

afectar por el resto de la vida a la persona que quede viuda. Pasar por momentos
difciles los cuales deben de ser atendidos, ya sea por parte de la familia o una
persona ajena, para que no llegue a consecuencias graves. Eufrasio Deiros dice
que el anciano es quien soporta ms prdidas, que pueden ser causa de duelola
peor de todas las prdidas es la del cnyuge, debido a la vinculacin que los ha
unido durante muchos aos la viudez implica un nuevo estado de soledad y un
cambio ms o menos abrupto a la manera de vivir. 98 Se podra decir que cuando
uno de los dos ancianos muere, el que queda vive la etapa ms crtica de su vida.
Se dice que la vejez es la etapa crtica de la vida, pero la muerte del cnyuge es
an peor. Pero hay que recordar que en el caso de los ministros de la tercera edad,
han encontrado la salvacin y la paz del Seor y pueden afrontar esa situacin con
madurez espiritual.
96 Warren, Rick. Op. Cit. P. 117

37
3. Adaptacin:
Los ministros de la tercera edad tambin enfrentan problemas de adaptacin,
debido a los cambios fsicos y emocionales que sufren. Por lo que se tienen que
acomodar y ajustarse a la situacin a la que se enfrentan a advenirse a las nuevas
circunstancias. Pero muchas veces resulta difcil, ya que se han criado de una
manera distinta, que al comparar con el mundo actual es totalmente diferente. Esto
resulta confuso en medio de una sociedad que busca su propio bienestar. Pablo
Polischuk da un ejemplo de una persona de edad avanzada que no est dispuesta
a cambiar su manera incorrecta de ser:
Yo no puedo cambiar mi manera de ser
Mis malos hbitos morirn conmigo
Yo estoy hecho de cierta manera
No se puede ensear trucos nuevos a un perro viejo. 99
La adaptacin tiene que ver con la manera de vivir distinta de las personas. En
el pasado se tena un estilo de vida diferente a lo que es ahora y cuando los
ministros de la tercera edad se enfrentan a esto, se decepcionan de la vida por ver
que todo a cambiado, que por lo que lucharon en forjar y hacer de este mundo un
lugar diferente, se dan cuenta que todo fue en vano. Pero tambin estn aquellos
ministros que no pudieron lograr lo que se propusieron y ahora se enfrentan a las
consecuencias de sus propios actos. Efrasio Deiros dice que otras personas mal
adaptadas son las que miran a sus vidas pasadas con un sentido de disgusto y
fracaso, pero, en contraste con los anteriores, vuelcan su resentimiento hacia
adentro y se culpan a s mismas por su mala fortuna. 100 Cada quin cosecha lo que
siembra, si en el pasado no pudieron arreglar su manera de vivir, el futuro traer las
consecuencias de sus actos, especialmente cuando en la familia no se actu de
una manera correcta, la falta de adaptacin ser mucho mayor, porque las
reacciones de la familia sern contrarias.
A los ancianos les cuesta mucho trabajo adaptarse a una nueva situacin.
Irwin Sarason dice que:
99 Polischuk, Pablo. El consejo teraputico. P. 175

38
La adaptacin es un proceso dinmico. Cada uno de nosotros respondemos a nuestro
ambiente y a los cambios que ocurren en este. Que tan bien nos adaptemos depende
de dos factores: nuestras caractersticas personales (habilidades, actitudes, condicin
fsica) y la naturaleza de las situaciones que enfrentamos (por ejemplo, conflicto
familiar o desastre natural).101
John Hahn, dice que la adaptacin puede ser demostrada en cualquiera de

los sentidos, y es caracterstica de todos ellos. A veces la adaptacin da como
resultado una total desaparicin de la sensacin; como cuando dejamos de sentir el
lpiz en la oreja, no porque nos despreocupemos de l, sino porque la sensibilidad
tctil ha decrecido.102 Esto es lo que sucede en las personas de avanzada edad, la
sensibilidad va decreciendo, ya no perciben las cosas tal y como son, esto provoca
cierta decepcin en los ministros, porque ya no pueden realizar las cosas, con
esmero y dedicacin.
C. Problemas sociales:
Por naturaleza las personas son seres sociales, que se caracterizan por
relacionarse con sus semejantes y de llevarse bien con todos. Pero cada quin se
relaciona con los dems de una manera diferente y es all donde surgen los
problemas, porque cada quin acta como piensa que debera de ser todo. Alipio
Snchez dice que un problema social existe cuando hay una discrepancia entre lo
que es y lo que la gente piensa que debera ser. En otras palabras, existe una
disparidad entre las condiciones reales de la vida social y las normas sociales.103
Ante todo esto el ministro de la tercera edad se ve envuelto, pues empieza a sufrir
cambios que para la sociedad es un problema y trata de corregir ese problema,
daando la integridad del ministro, no dndose cuenta que un da llegarn a esa
etapa de su vida y tendrn que pasar por los mismos problemas y las diferentes
crisis que conlleva la vejez. James Giles dice que tarde o temprano cada uno de
nosotros se ve envuelto en una crisis de una clase u otrapuede ser el paso por
las etapas normales de las experiencias de la vida da por da y ao tras ao, sin
los sentimientos intensos que estn involucrados en situaciones de
101 Sarason, Irwin G. y Sarason, Brbara R. Op. Cit. P. 5

102 Hahn, John F. Op. Cit. P. 109
103 Snchez Vidal, Alipio. Psicologa social aplicada. P. 103
39
emergencia.104 As es el proceso de la vida, todos llegarn a esa etapa de la vida
y se debe estar preparado para enfrentar ese momento.
El ministro de la tercera edad, se enfrenta a una sociedad utilitarista, donde
alguien es importante por lo que hace y lo que puede producir. El que no produce
es alguien que se encuentra fuera del inters, se ayuda a quien produce dividendos
y lo ponen en alta estima. Cuando el ministro ve esto, atraviesa por una etapa de
crisis. Ronald Smith dice que el individuo afronta el dilema de la integridad y la
desesperacin. La desesperacin nace de la idea de que ya es demasiado tarde.
Los que han superado con xito las crisisven su pasado con serenidad y se
sienten realizados al llegar al final del camino. 105 Lo importante es que se puede
superar con la ayuda de Dios esta etapa de crisis y afrontar esta sociedad que lo
nico que quiere es producir a costa de todo.
A continuacin se presentan algunos problemas sociales, que los ministros de
la tercera edad se enfrentan.
1. Actitudes inadecuadas:
Las actitudes determinan en qu condiciones se encuentra la persona, porque
reflejan de una manera externa, lo que se encuentra internamente. Las actitudes en
los ancianos dicen mucho acerca de cmo estn enfrentando la vida, de qu
expectativas tienen en esta etapa de su vida y en qu condiciones llegaron a la
vejez. Francisco Mira dice que de alguna forma al llegar a este momento, el
hombre y la mujer (aunque pudiera haber cierto desface) hacen una especie de
balance de lo que ha sido su vida. Esto puede conducir a una mayor integracin de
la persona. O llevar, por el contrario, a toda una serie de actitudes
desordenadas.106 Aunque hay que tomar en cuenta que las condiciones en las que
se encuentra la persona tiene que ver mucho en las actitudes que tome. Todo ser
humano se ve influido por el ambiente y reacciona de acuerdo a l. David Myers se
pregunta lo siguiente: las actitudes determinan el comportamiento? Hasta qu
punto y bajo qu condiciones las actitudes internas guan nuestras acciones
104 Giles, James E. El ministerio del pastor consejero. P. 185

40
manifiestas?............las actitudes expresadas predicen de manera imperfecta
nuestro comportamiento, puesto que tanto ste como aqullas estn sujetos a otras
influencias.107
Hay personas de la tercera edad que tienen problemas en sus actitudes, se
comportan de manera diferente de cmo fueron en el pasado. Segn Carlos Gispert
dice que desgraciadamente, a medida que envejecen, las personas mayores se
vuelven irritables y molestas, se sienten rechazadas y se van separando de sus
hijos sin que estos los hayan rechazado, crendose as un crculo vicioso de
resentimiento y aislamiento.108
2. Excesiva preocupacin:
La preocupacin en el ser humano puede ser natural, pero la excesiva
preocupacin, si puede ser realmente un problema. Las personas de la tercera
edad experimentan esto con frecuencia, debido a que estn ms expuestos a
problemas, debido a su avanzada edad. Irwin Sarason dice que los episodios
depresivos se incrementan en frecuencia y profundidad durante los ltimos aos de
vidaes probable que la depresin sea a causa del principio de una enfermedad o
incapacidad, as como por la muerte del cnyuge. 109 Ellos estn ms expuestos a
experimentar cualquier depresin o preocupacin excesiva, por los problemas
sociales
La preocupacin puede convertirse en un momento dado en depresin, que
puede afectar la vida emocional e incluso social de la persona, reflejndola en actos
que no estn de acuerdo al patrn normal de la persona. Esto sucede por lo
regular en las personas que llegan a la tercera edad. Rick Warren dice que la
depresin es uno de los problemas ms grandes en el mundo actual. Se le ha
denominado como la gripe comn de las enfermedades emocionales. Todos se
deprimen ocasionalmente, pero algunos se encuentran en un estado de depresin
casi todo el tiempo.Un caso tpico es el de Elas. 110 En la Biblia, la Palabra de
Dios, encontramos que personas se preocuparon demasiado, que actuaron
107 Myers, David G. Psicologa Social. P. 131 y 133
109 Sarason, Irwin G. y Sarason, Brbara R. Op. Cit. P. 394
110 Warren, Rick. Op. Cit. P. 29
41
incorrectamente por no tranquilizarse y dejar que Dios obrara de una manera
grande en su vida, como es el caso de Elas, como lo menciona Rick Warren. Elas
haba matado a los profetas de Baal, pero Jezabel lo amenaz de muerte y Elas
huy, se escondi y se deprimi totalmente. (1. Reyes 19:1-18).
Por lo tanto se necesita que se brinde una atencin especial a los ministros de
la tercera edad, a que aprendan a enfrentar lo que les queda de vida con
entusiasmo y que no se preocupen demasiado por el porvenir, ya que ellos son los
que dan ejemplo a las generaciones ms jvenes de cmo enfrentar la vida.
III. HACIA UNA PASTORAL A MINISTROS DE LA TERCERA EDAD:

La implementacin de una pastoral eficaz a los ministros de la tercera edad
contribuir al acompaamiento en sus necesidades fsicas, emocionales,
espirituales y econmicas. Esto permitir que ellos se desenvuelvan en actividades
que les permitan mantenerse activos y sentirse tiles a la iglesia. Myron Rush dice
42
que a las personas les es indispensable hacerlas sentir que son necesarias. 111
Cuando esto sucede, las personas viven mucho ms tiempo, porque se mantienen
activas y eso les permite mantener una salud estable. As que al establecer una
pastoral, permitir que se les cuide, pero adems ha que se mantengan ocupados,
que sepan que son parte vital de la iglesia, y que no simplemente son un estorbo
para los dems. Robert Feldman dice que la tercera edad debe reflejar una
continuidad, hasta donde sea posible, de las actividades en que participan las
personas durante la poca anterior, as como desarrollar actividades que
reemplacen las que se abandonaron a causa de cambios como la jubilacin. 112
Es sorprendente ver a otros pases que protegen a las personas mayores,
como el caso de los Estados Unidos, que promulgan leyes para la proteccin de
personas mayores. Gary Dessler hace mencin de la creacin de esta ley. Ley de
discriminacin en el empleo a causa de la edad de 1967. Ley que prohbe la
discriminacin arbitraria a causa de la edad y que protege, a las personas que
tienen ms de 40 aos. 113 Tambin Harold Koontz, comenta acerca del pas de
Estados Unidos, que protege a las personas de acuerdo a su edad, en el empleo
ellas prohben prcticas de empleo discriminatorias por causa de raza, color,
religin, origen nacional, sexo o edad (dentro de escalas de edades especficas). La
igualdad de oportunidades est contemplada en leyes tanto federales como
estatales y locales.114 Este es un claro ejemplo de personas que se preocupan
por sus ancianos y con ms razn la iglesia debe de proteger a sus ministros de la
tercera edad con la implementacin de una pastoral dirigida a los ministros de la
tercera edad, que les proteja de la discriminacin que muchas veces se manifiesta
hacia los ancianos en esta sociedad, que a los que no son productivos se les
desecha y discrimina, ignorando que ellos poseen mucha sabidura y puede ser de
gran ayuda a los dems. La Biblia dice: En los ancianos est la ciencia, y en la
larga edad la inteligencia (Job 12:12. R.V.R. 1960). As que los ministros de la
tercera edad pueden dar mucho para la iglesia, si les ubica convenientemente.
111 Rush, Myron. Administracin, un enfoque bblico. P. 24

112 Feldman, Robert. Op. Cit. P. 448
113 Dessler, Gary. Administracin de personal. P. 38
114 Koontz, Harold y Weihrich, Heinz. Administracin una perspectiva global. P. 373
43
Es importante la realizacin de una pastoral a ministros de la tercera edad,
que les acompae, y que les gue, focalizando toda la atencin en los recursos con
que se cuenta, que estn dentro de las iglesias locales y que no se han
aprovechado. Adems, as como en las etapas de la vida, hay un tiempo especfico
por el que atraviesa el ser humano, donde se analiza esa etapa y se ayuda a la
persona a que la sepa vivir de una manera adecuada, as tambin en la ltima
etapa, que es la vejez, debe ser atendida de una manera especial y cuanto ms a
los ministros de la tercera edad, que son siervos de Dios, que han trabajado, que
ofrecieron su vida por la causa del evangelio, ellos deben ser atendidos a travs de
una pastoral, como gratitud de parte de la iglesia, por el trabajo que hicieron. Albert
Meiburg habla acerca de la ltima etapa de la vida la vejez puede extenderse por
treinta o ms aos, hacindolo uno de los perodos ms largos en la vida de uno
dentro de los aos de la vejez hay una diversidad de necesidades. 115 Esto es una
realidad, porque una persona puede vivir hasta los 100 aos e incluso ms. La
mayor parte de su vida, la pasa por esta ltima etapa. Esto da ha entender que ellos
necesitan de todos los cuidados y tambin que se les ensee a vivir esta ltima
etapa de su vida con propsito a travs de una pastoral.
A. Creacin de un departamento:
Para llevar a cabo la pastoral para los ministros de la tercera edad, es
importante la implementacin de un departamento en las oficinas territoriales,
donde se canalicen los recursos necesarios, para llevarla a cabo con efectividad.
Robert Feldman dice que como el resto de nosotros, las personas de la tercera
edad necesitan un ambiente estimulante con el propsito de afinar y conservar sus
habilidades.116 Esto se lograr, estableciendo un lugar especfico donde se les
atienda en sus necesidades, donde se puedan desarrollar de una manera adecuada
y tenga la libertad de desenvolverse en sus capacidades, donde ellos se sientan
que son tiles para la iglesia y no un estorbo como muchos creen. La Biblia dice:
no como teniendo seoro sobre los que estn a vuestro cuidado, sino siendo
115 et. al. El cuidado pastoral: desde la cuna, hasta la tumba. P. 130
116 Feldman, Robert. Op. Cit. P. 447
44
ejemplos de la grey (1. Pedro 5:3 R.V.R. 1960). Cuando Dios pone a cuidar a
alguien demanda que este sea ejemplo para con los dems.
As como existen departamentos en las oficinas territoriales o personas que
especialmente atienden cada uno de los ministerios, de igual manera se puede
establecer un departamento especialmente para atender las necesidades de los
ministros de la tercera edad, como tambin ayudarles a desarrollarse y que se
mantengan ocupados. Eufrasio Deiros dice que a fines del siglo XIX empezaron
a crearse sistemas de pensiones de vejez, como una forma de proteger a las
personas de edad avanzada, retiradas de la fuerza laboral, de las contingencias
sociales y para atender sus necesidades de supervivencia. 117 La iglesia en algunos
pases de Centroamrica cuenta con programas de jubilacin, que ayuda a los
ministros de la tercera edad a cubrir sus necesidades econmicas, pero otros no
cuentan con un programa de jubilacin para sus ministros, lo que viene a ser un
problema, principalmente para el ministro y para la iglesia. Por ello es importante
establecer un departamento que ayude a los ministros de la tercera edad en sus
necesidades econmicas, pero tambin en sus necesidades emocionales,
espirituales, con su familia y con la sociedad, a travs de una pastoral efectiva, que
sea integral.
Con la creacin del departamento los ministros de la tercera edad, se les
brindar una atencin especial, porque cuando se dividen las funciones o las
tareas, se hacen mejor las cosas. Adrian Furnham dice que cuando los problemas
de tamao se combinan con la dispersin geogrfica, es evidente que se requiere
un mayor grado de descentralizacin.118 Esto hace que se atiendan mejor los
problemas porque hay una distribucin de funciones, que permite llegar a la
excelencia y por supuesto se atiende de una mejor manera. Por ello se hace
necesaria la apertura de un departamento para la realizacin de la pastoral para los
ministros de la tercera edad. Hay un dicho que lo cita Stephen P. Robbins, que dice
que es mejor prevenir que curar.119 Cuando se hacen las cosas

118 Furnham, Adrian. Psicologa organizacional, el comportamiento del individuo en las organizaciones. P.
640
119 Robbins, Stephen P. y Decenzo, David A. Fundamentos de Administracin. P. 58
45
preventivamente, se disminuyen los riesgos. Si se atiende a los ministros de la
tercera edad de forma preventiva, los problemas que enfrenten sern mnimos.
1. Perfil:
La creacin de un departamento para atender a los ministros de la tercera
edad, ser de gran ayuda para la iglesia, brindando una atencin y cuidado
especial, a los ministros que estn pasando por esta etapa. Pero es de gran
importancia que este departamento tenga un perfil definido, que tenga los rasgos
peculiares, que posea las caractersticas para su excelente desenvolvimiento en
sus funciones y deberes. Debe tener una persona que lo administre de una manera
correcta, que posea la experiencia necesaria para que pueda ayudar a los ministros
de la tercera edad, adems, que tenga un buen testimonio, as como lo dice la
Biblia: que gobierne bien su casa, que tenga a sus hijos en sujecin con toda
honestidad, pues el que no sabe gobernar su propia casa, cmo cuidar de la
iglesia de Dios? (1. Timoteo 3:4-5. R.V.R. 1960). Idalberto Chiavenato dice que el
administrador imprime direccin y rumbo a su organizacin, proporciona liderazgo a
las personas y decide cmo se deben disponer y utilizar los recursos para alcanzar
los objetivos de la organizacin.120
Es importante que este departamento tenga un buen perfil, para ello se
necesita que exista a la par un buen administrador, que sepa dirigirlo y a la vez
utilice los recursos del Seor de una manera correcta. Adems Harold Koontz dice
que dado que la gente debe dedicar mucho tiempo al ejercicio de sus labores, es
importante que en el diseo de puestos se tome en cuenta la necesidad de que los
individuos se sientan satisfechos de su trabajo. 121 La satisfaccin es una clave muy
importante para que cualquier cosa que se haga, se realice eficazmente, y no
simplemente por obligacin o por que existe un sueldo o salario de por medio.
Para que un departamento tenga un buen perfil, depender de la persona que
lo est administrando, que lo est dirigiendo. As que, el que lo administre debe
reunir capacidades especiales que le permitan llevar a cabo la pastoral a los
ministros de la tercera edad y servirles con efectividad. Harold Koontz dice que
120 Chiavenato, Idalberto. Administracin en los nuevos tiempos. P. 7

121 Koontz, Harold y Weihrich, Heinz. Op. Cit. P. 384
46
entre las habilidades que es deseable que posean los administradores destacan
las capacidades analticas y de solucin de problemas. 122 Tambin es importante
no asignar demasiadas tareas a una sola persona, como lo dice Harold Koontz
donde menciona que para que un departamento sea efectivo necesita reunir en
una misma categora tareas relacionadas entre s y asignarlas a un individuo. 123
Pero adems de estas habilidades es indispensable que la persona que administre
este departamento sea guiado por El Espritu Santo, que se deje usar por l, que
no haga su voluntad, sino que haga la voluntad de Dios, en las decisiones que
tome, y que no se deje llevar por lo que dicen los dems. En la Biblia encontramos
un claro ejemplo en Jess, que se dej guiar por el Espritu Santo he hizo grandes
cosas, no haciendo la voluntad de l, sino la voluntad del que lo haba enviado, su
Padre. Yendo un poco adelante, se postr sobre su rostro, orando y diciendo:
Padre mo, si es posible, pase de m esta copa; pero no sea como yo quiero, sino
como t. (Mateo 26:39. R.V.R. 1960).
2. Organizacin:
La organizacin tiene que ver con la forma en que se establecern los
lineamientos en cuanto a jerarqua, para que un departamento tenga orden y
cumpla con lo que se ha propuesto en un tiempo determinado o indeterminado.
Wilfredo Caldern la define como la organizacin es la estructura tcnica para la
integracin y preparacin de los elementos; distribucin de autoridad y
responsabilidades; fijacin de la zona de accin de cada uno y estipulacin de las
relaciones jerrquicas.124 Tambin Gary Dessler dice que organizacin es asignar
una tarea especfica a cada subordinado; establecer departamentos; delegar
funciones en los subordinados; establecer normas para su desempeo;
compensarles; evaluar su desempeo; brindarles asesoramiento, capacitacin y
desarrollo.125 Por ello el departamento para la atencin a los ministros de la tercera
edad, debe tener una organizacin bien definida, que tenga un lder territorial para
la atencin a los ministros de la tercera edad, y que este tenga un junta conformada
122 Koontz, Harold y Weihrich, Heinz. Op. Cit. P. 386
123 Ibd. P. 384
124 Caldern, Wilfredo. La administracin en la iglesia cristiana. P. 105
125 Dessler, Gary. Op. Cit. P. 2
47
por lo menos por ocho personas, as como los otros ministerios, para que le ayuden
a brindar una atencin especial a los ministros de la tercera edad, de acuerdo a los
lineamientos que estable la organizacin de un departamento, anteriormente
descritos.
La organizacin es muy importante en un departamento, para que le provea
un orden y que se sepa quin es el que lo est dirigiendo. Myron Rush dice que es
evidente que las organizaciones cristianas deben prestar mayor atencin a la
formacin de sus directivos o administradores ya que sin ello, ninguna organizacin
podr desempear su ministerio de forma productiva. 126 De tal manera que un
departamento necesita de una buena organizacin, de una correcta delegacin de
funciones, y que cada quin sepa la funcin que tiene que realizar. Esto permitir
una buena ejecucin de la pastoral dirigida a los ministros de la tercera edad, donde
sean atendidos en sus necesidades, y la persona que est dirigiendo o
administrando debe reunir ciertas capacidades especiales, que tenga el don de
servicio como lo dice Wilfredo Caldern de manera que un administrador es el que
sirve a los dems y en su calidad de servidor se convierte en la persona clave en
una organizacin.127
Se puede establecer un departamento, se puede tener incluso una buena
organizacin, pero si se desva el propsito por el cual ha sido creado, todo lo que
se haga carecer de sentido. As que la organizacin, va acompaada con los
propsitos por los cuales ha sido creado el departamento y lo que se realice ms
adelante que ser la administracin del mismo, tendr una direccin y una meta
definida.
3. Administracin:
La administracin de un departamento se refiere a la ejecucin de los
proyectos, basados en metas y objetivos que se quieren alcanzar, durante un
determinado tiempo y todo lo que se realiza, va entorno a lo que se quiere lograr.
Wilfredo Caldern define administracin desde el punto de vista cristiano como
el proceso por el cual, la Iglesia, como un cuerpo, alcanza sus objetivos, a travs de
sus miembros; mediante la apreciacin, la planeacin y la organizacin, para una
126 Rush, Myron. Op. Cit. P. 10

127 Caldern, Wilfredo. Op. Cit. P. 22
48
ejecucin coordinada y efectiva. 128 En el caso del departamento para la atencin a
los ministros de la tercera edad, se puede administrar los recursos invirtindolos a
travs de actividades, pastoreo, involucramiento, y los elementos que conlleva la
realizacin de una pastoral a los ministros de la tercera edad, para su correcta
ejecucin. Pero algo muy importante es que tanto la persona que administre el
departamento, como su equipo de trabajo, sepan sus funciones para una correcta
coordinacin.
En toda administracin se necesita que una persona gobierne, que dirija, que
delegue responsabilidades, para que se ejecuten las metas y estas se logren con
xito y efectividad. Hay personas que estn administrando, pero carecen de metas
y objetivos que los guen en el camino, y por eso nunca logran nada y lo que
emprenden lo dejan a medio camino, porque han descuidado el porqu estn
realizando las cosas. Por eso una pastoral para ministros de la tercera edad, debe
tener un departamento que se administrado correctamente, por una persona
correcta y que sepa el propsito por el cual fue creado y los objetivos y las metas
que se desean alcanzar. Wilfredo Caldern comenta acerca de una administracin
efectiva:
La administracin, por medio de una transaccin racional y una distribucin equitativa
de deberes y privilegios logra la unidad armoniosa para el xito. Los tres factores
indispensables para la unidad son: (1) Comunicacin entre los individuos; (2) Voluntad
de servir, lo cual puede conseguirse a base de una apropiada comunicacin; (3) Un
propsito u objetivo comn que unifique los esfuerzos de todos. 129
Si bien es cierto, cualquier persona que tenga la voluntad de servir, puede

realizar el trabajo, pero hay que tomar en cuenta que hay personas capacitadas en
sta rea que pueden administrar sin ningn problema y lo harn correctamente.
Dios ha llamado a cada persona para que le sirva en un rea especfica y sea
eficiente en la misma, no porque una persona tenga el deseo de servir, se le puede
asignar una tarea, si no tiene una debida preparacin en la misma. Hay que
recordar que Dios ha repartido dones y que cada persona de acuerdo a su don,
puede servir en un rea especfica. La Biblia habla acerca de la diversidad de
dones: Porque de la manera que en un cuerpo tenemos muchos miembros, pero

129 Ibd. P. 25
49
no todos los miembros tienen la misma funcin, as nosotros, siendo muchos,
somos un cuerpo en Cristo, y todos miembros los unos de los otros. De manera
que, teniendo diferentes dones, segn la gracia que nos es dada, si el de
profeca, sese conforme a la medida de la fe; o si de servicio, en servir; o el que
ensea, en la enseanza; el que exhorta, en la exhortacin; el que reparte, con
liberalidad; el que preside, con solicitud; el que hace misericordia, con alegra.
(Romanos 12:4-8. R.V.R. 1960). De esta manera la Biblia presenta que toda
persona puede ser til, segn sea su don. No puede realizar funciones, en las
cuales no tenga la capacidad de realizar. Esto no quiere decir que se haga una
distincin de personas, sino que cada quin puede hacer mejor las cosas y rendir
con efectividad, segn sea su don. Stephen P. Robbins dice que la calidad de una
organizacin est determinada, en gran medida, por la calidad de las personas que
empleacon las habilidades necesarias para desempear debidamente las tareas
y alcanzar las metas estratgicas.130
Hay que tomar en cuenta que Dios ha depositado todo en las manos del ser
humano, y que este es responsable por lo que le ha sido dado y un da entregar
cuentas de su administracin delante del Seor. La Biblia dice: El que es fiel en lo
muy poco, tambin en lo ms es fiel; y el que en lo muy poco es injusto, tambin
en lo ms es injusto. (Lucas 16:10 R.V.R. 1960). A. R. Fagan dice que Dios es el
Creador de todo. Nada existe excepto por l. Finalmente, aunque Dios posee el
mundo y todo lo que en l hay, confa su administracin a sus hijos. Somos
responsables ante l por la administracin de todas las posesiones materiales que
nos ha confiado.131 Se deben de utilizar los recursos con que cuenta la iglesia y as
ayudar a travs de una pastoral eficaz a los ministros de la tercera edad con la
creacin de un departamento, para que sean atendidos en sus necesidades.
B. Patrocinio de iglesias locales:

Una pastoral para ministros de la tercera edad se puede llevar a cabo con el
patrocinio de las iglesias locales, aportando recursos econmicos, materiales y
participando ellos mismos, para ayudar a los ministros que estn pasando por esta
130 Robbins, Stephen P. y Decenzo, David A. Op. Cit. P. 184

131 Grubbs, Bruce. et. al. Mi iglesia puede crecer. P. 136
50
etapa de la vida. Tefilo Aguilln dice que en el Nuevo Testamento se observa con
facilidad que la congregacin local era la unidad bsica en la organizacin de la
iglesia.Este es el fundamento, es la fortaleza de una obra. 132 La Biblia dice: Y la
multitud de los que haban credo era de un corazn y un alma; y ninguno deca ser
suyo propio nada de lo que posea, sino que tenan todas las cosas en comn. Y
con gran poder los apstoles daban testimonio de la resurreccin del Seor Jess,
y abundante gracia era sobre todos ellos. As que no haba entre ellos ningn
necesitado; porque todos los que posean heredades o casas, las vendan, y
traan el precio de lo vendido, y lo ponan a los pies de los apstoles; y se reparta
a cada uno segn su necesidad. (Hechos 4: 32-35 R.V.R. 1960). Una iglesia que
no se aferraba a las cosas materiales, sino que con ellas, bendecan a los que
tenan necesidad. A esto se le llama tener un amor profundo por el prjimo, donde
no se busca el bienestar propio, sino el de los dems. Alberto Gandini dice que
nuestra sociedad moderna ha colocado las cosas por encima del valor de la
persona, ha dejado de lado las relaciones interpersonales. Vivimos en un mundo
contradictorio, que predica el xito como valor supremo y no las personas como
imagen de Dios.133
Por mucho tiempo la iglesia local, se ha constituido un elemento muy
importante para el engrandecimiento de la obra del Seor, donde han salido los
grandes lderes de la iglesia, donde se aporta para lograr grandes proyectos y
extender el reino de Dios en esta tierra. Con la implementacin de una pastoral a
ministros de la tercera edad, las iglesias locales pueden ser de gran ayuda. Pablo
Wickham dice que las iglesias locales son importantes para el ejercicio, desarrollo,
reconocimiento y apoyo de todo tipo, de los dones de liderazgo que se necesitarn
para la continuidad de la Obra.134 El Rev. Roberto Aldana dice:
Lo ms valioso que tiene la Iglesia no son sus edificios, si sus programas, ni sus
mtodos de trabajo, ni sus instituciones, ni su dinero. El recurso ms valioso, el ms
importante, ES LA GENTE QUE LA INTEGRA. En vista de esta verdad indiscutible, lo
que ms debemos invertir: tiempo, energas, dinero y la vida misma, es en la gente
que pertenece a la Iglesia, en este caso, los ministros. 135
132 Aguilln, Tefilo. Teologa prctica pastoral. P. 25

133 Gandini, Alberto Daniel. La iglesia como comunidad sanadora. P. 13
134 et. al. Biblioteca de Teologa y Psicologa pastoral. Vol. II. P. 134
135 Aldana Sosa, Roberto. Conferencia impartida por el Superintendente de Centroamrica, en un retiro
de pastores en Huehuetenango, Guatemala. Del 20 al 22 de junio de 2007.
51
La iglesia cuenta con muchos recursos econmicos, pero que eso no se
vuelva lo ms importante, sino invertir en sus ministros de la tercera edad, a travs
de una pastoral.
Aquellos que estn agradecidos con Dios, manifiestan su gratitud a travs del
servicio a los dems, como tambin al compartir las bendiciones con los dems,
pero hay una caracterstica especial que los distingue, es que el amor que han
recibido de parte de Dios, lo dan a los dems, sin esperar nada a cambio. Alan
Nichols dice que este principio de un compartir generoso y desprendido, expresado
en el ponernos nosotros mismos y nuestros bienes a la disposicin de los
necesitados, es una caracterstica indispensable de toda iglesia llena del
Espritu.136
1. Recursos econmicos:
Una caracterstica especial del evangelio, adems de la salvacin que es lo
ms importante, es que la gente que recibe a Jess como su nico y suficiente
Salvador, empieza a sufrir un cambio positivo en su vida, sus ojos son abiertos,
empieza a ver la vida de otra manera, demuestra su gratitud en dar y esto le
permite recibir bendicin de Dios. Con el pasar del tiempo, si esta persona se
encontraba en la pobreza, ahora ya cuenta con ms recursos econmicos y con el
tiempo tiene lo que nunca se imagin tener. Esto es algo que Dios hace en una
persona que le sirve por amor. Es as como la iglesia cuenta con muchos recursos
econmicos, que demuestra que est siendo bendecida y puede ser de bendicin
para a otros. Con la implementacin de una pastoral a ministros de la tercera edad,
la iglesia local puede aportar recursos econmicos, para que los ministros sean
atendidos en sus necesidades. Pero quiz haya obstculos en la iglesia local, como
lo dice Myron Rush:
El temor al fracaso asfixia la creatividad y disminuye la productividad. El temor es uno
de los peores enemigos del hombre que asfixia la innovacin y destruye la
productividad. En la parbola de los talentos de Jess, el sirviente que haba recibido
un talento dijo: Seorcomo saba que eres tan duro que te quedaras con cualquier
utilidad que yo obtuviera, escond el dinero. Aqu tienes hasta el ltimo centavo.
136 Nichols, Alan. Que el mundo oiga su voz: Documentos peridicos de Lausana. No. 5. P. 22
52
(Mateo 25:24-25) El temor del sirviente le impidi utilizar el talento que le haba sido
dado y como resultado de ello no produjo nada.137
El dinero se ha constituido en uno de los medios ms importantes para las

personas, ya que con el se pueden hacer grandes cosas. Para el cristiano, el dinero
debe tener un papel secundario en su vida. Alberto Gandini dice vivimos en la
poca del individuo, del hombre que hace lo que siente, que busca el xito, que
gasta su dinero como quiere, que busca destacarse en su profesin, pero que est
muy solo.138 Por eso la confianza en el dinero trae serias consecuencias, pero
cuando la confianza est en Dios, el dinero se torna en un segundo plano y se
puede bendecir a los dems sin ninguna dificultad. Alan Nichols dice que tenemos
la intencin de reexaminar nuestra renta y nuestros egresos, a fin de arreglrnoslas
con menos y regalar ms. 139 Cuando se da para la obra del Seor, la recompensa
es grande y las bendiciones son ms. La Biblia dice: En todo os he enseado que,
trabajando as, se debe ayudar a los necesitados, y recordar las palabras del
Seor Jess, que dijo: Ms bienaventurado es dar que recibir. (Hechos 20:35.
R.V.R. 1960). La iglesia local puede ser de gran bendicin, al aportar los recursos
econmicos y as poder llevar a cabo una pastoral a ministros de la tercera edad. A.
R. Fagan dice que cuando reconocemos que el dinero nos representa porque
trabajamos por l, darlo se convierte en un acto de adoracin. Entregar dinero de
esta manera es ms que aportar para una buena causa. Ms bien denota una
relacin entre el dador y Dios.140
2. Recursos materiales:
Los recursos materiales son indispensables en la iglesia, sin ellos sera
imposible realizar actividades y ejecutar proyectos. Es indispensable que existan
estos recursos en la creacin de un departamento, que se encargue de realizar la
pastoral a ministros de la tercera edad, se requerir que existan recursos materiales
para que se logren los propsitos trazados. La iglesia local puede patrocinar con
estos recursos, aportando para una buena causa. Tefilo Aguilln dice que las

138 Gandini, Alberto Daniel. Op. Cit. P. 13
139 Nichols, Alan. Op. Cit. P. 25
140 Grubbs, Bruce. et. al. Op. Cit. P. 131 y 132
53
iglesias del Nuevo Testamento se ayudaban la una a la otra, porque estaban
trabajando por una misma causa las iglesias de Macedoniano eran slo griegas
ni slo judas, eran iglesias del Seor, iglesias hermanas en el Seor. Eso es
suficiente para que surja el espritu cooperativo, compartiendo bienes materiales
por encima de razas y nacionalidades.141
Hay que tomar en cuenta que los ministros de la tercera edad en un tiempo,
dieron todo lo que tenan a su alcance y quiz muchos de ellos dieron de lo que les
perteneca. Ahora el deber de la iglesia es proporcionar los medios materiales para
ayudarlos en sus necesidades. En los tiempos antiguos, Eufrasio Deiros dice que
algo parecido ocurra con los israelitas de hace tres mil aos. Los sacerdotes eran
los encargados de indemnizar a los trabajadores accidentados y de proveerles,
hasta su fallecimiento, asistencia material y religiosa. 142
En la iglesia primitiva repartan y vendan sus propiedades para ayudar a los
necesitados. Esto lo realizaba porque verdaderamente estaba comprometida con
Dios y con expandir su Palabra, para que todos creyeran y fuesen salvos. Pero
tambin hay que tomar en cuenta que existan personas quienes los estaban
dirigiendo y eran ejemplo para los dems. Estas personas eran los apstoles, que
guiaban a la iglesia en su que hacer. Wilfredo Caldern comenta que muchas
veces se cree que los problemas existen ms por la falta de recursos materiales
que por otra cosa. Pero est comprobado que an con recursos materiales
disponibles, no se progresa en la solucin de los problemas si no hay lderes. 143 Si
una persona responsable est encargada de administrar los recursos materiales
que las iglesias den para la realizacin de la pastoral, todo lo que se realice ser de
beneficio para los ministros de la tercera edad.
Un fenmeno que siempre se ha dado es que la riqueza no est distribuida
equitativamente, esto provoca que muchas personas pasen por situaciones crticas
y que otras lo posean todo. Alan Nichols comenta que la pobreza y la excesiva
riqueza, el militarismo y la industria armamentista, y la injusta distribucin del
capital, la tierra y los recursos, son cuestiones de poder y de falta de poder. 144 En la
141 Aguilln, Tefilo. Op. Cit. P. 33
144 Nichols, Alan. Op. Cit. P. 33
54
iglesia sucede lo mismo, hay personas que tiene de todo y otras que pasan por
situaciones difciles. Pero es muy importante ensearle a la iglesia, que si cuenta
con recursos materiales suficientes los pueda patrocinar, para ayudar en este caso
a los ministros de la tercera edad, aportando esos recursos materiales.
3. Recurso humano:
El recurso humano es el ms importante dentro de una organizacin, si no hay
personas que estn dirigiendo correctamente, todo lo que se haga y se d para la
obra del Seor ser en vano. El Dr. Esdras Betancourt dice que la iglesia debe
usar su talento y sabiduraofrecerles confraternidad, gua espiritual y educacin
sobre las necesidades de la vejez.145
Si bien es cierto que habr una persona administrando este departamento, en
donde se realizar la pastoral para los ministros de la tercera edad, esta persona
necesitar de ms personas que le ayuden a ejecutar los proyectos, que le ayuden
a planificar actividades a favor de los ministros, y a brindar ayuda a los ministros de
la tercera edad. Pero esto requerir que las personas tengan una preparacin
previa y cuenten con la experiencia necesaria para que lo que se haga, sea de
bendicin a los ministros de la tercera edad y no les provoquen dao. Wilfredo
Caldern dice que lo que debemos enfatizar insistentemente, es la necesidad de la
preparacin del personal, que consiste en el reclutamiento o integracin y la
capacitacin sobre el plan de actividades. 146 Si existe una preparacin previa se
tendrn buenos resultados. Myron Rush dice que:
Jesucristo ha sido el mejor administrador e impulsador de los recursos humanos que
el mundo jams haya visto. l cre un ambiente de trabajo para los que l adiestr
que les permiti fundar la Iglesia y continuar desarrollndose durante dos mil aos que
han sido testigos de los cambios sociales, polticos e industriales ms rpidos que
haya habido.147
C. Alcances de la pastoral:
Al implementar una pastoral eficaz a ministros de la tercera edad,
estableciendo un departamento y que las iglesias locales patrocinen, para el
funcionamiento del mismo, esto traer alcances grandiosos para atender, cuidar,
145 Betancourt, Dr. Esdras. Op. Cit. P. 45

55
acompaar y servir a los ministros que estn pasando por esta etapa de la vida.
Bernardo Stamateas dice que el darnos, compartir, ayudar, servir, hace que la vida
cobre significado.Cuando se mira hacia afuera entonces la vida comienza a
tener ms significado, ya que de alguna manera lo que recordaremos durante la
eternidad son estas experiencias en las que fuimos de bendicin para otros. 148 Una
persona que se encierra, no convive con las dems personas, su vida carece de
sentido y de propsito y tiende a morir luego, ya que el ser humano no puede vivir
en aislamiento. Por eso cuando una persona ayuda a las dems, convive con ellas,
y se interesa por el bienestar de aquellos a quienes sirve, esta persona se siente
realizada y tiene paz en su corazn. Adems es un principio bblico ayudar a las
dems personas en sus necesidades. La Biblia dice: que la recibis en el Seor,
como es digno de los santos, y que la ayudis en cualquier cosa en que necesite
de vosotros; porque ella ha ayudado a muchos, y a m mismo. Romanos 16:2.
R.V.R. 1960). Alberto Gandini dice que:
Es evidente que los hombres necesitamos del grupo para vivir, sin la familia no hay
vida, ni se puede perpetuar el gnero humano. Cuando la persona es condenada a la
soledad, se deprime, enferma, como ocurre con tantos ancianos aislados en las
grandes ciudades. Si estoy solo me debilito, necesito de otros, dependo de un prjimo
que me mire, me escuche y me ame.149
Tambin se debe ensear a la familia del ministro ya anciano, a que le aprecie,

que tambin le cuide y le proteja. En nuestros tiempos hay familias que al ver al
ministro ya anciano se le desecha y se le discrimina. Esto demuestra una falta de
amor y de responsabilidad de parte de la familia. Idalberto Chiavenato comenta
acerca del mundo que el que vivimos:
Vivimos en un mundo variable y turbulento, donde el cambio es el aspecto
constantedonde el cambio no se impone en etapas sucesivas y lgicas, como en un
proceso continuo, sino por inflexiones rpidas y bruscas que nada tiene que ver con el
presente ni con el pasado. Esta discontinuidad provoca la ruptura completa con el
pasado y dificulta cualquier previsin del futuro.150
Los ministros de la tercera edad tienen mucho que dar, quiz fsicamente
carezcan de las fuerzas necesarias, pero en sabidura, pueden ser de gran ayuda a
los ministros jvenes que empiezan a fundar o pastorear una iglesia. A travs de la
pastoral ellos pueden servir, ayudando a los que inician en el ministerio a travs de
150 Chiavenato, Idalberto. Op. Cit. P. 101
56
sus consejos. Esto se puede lograr a travs de reuniones en donde asistan los que
inician, all los ministros de la tercera edad pueden disertar sus experiencias que
sean de gran ayuda para los dems. As los ministros de la tercera edad se sentirn
que son valiosos y que pueden hacer algo por los dems. Dwayne, Turner dice que
los adultos de edad avanzada constituyen una reserva muy valiosa para su familia,
iglesia y comunidades, debido al consejo sabio y la experiencia que pueden
ofrecer.151
1. Atencin:
A travs de una pastoral, los ministros de la tercera edad sern beneficiados,
brindndoles una atencin especial. Muchas veces se les descuida, olvidando que
son seres humanos, creados por Dios y por lo tanto necesitan de una atencin
debida y no simplemente brindarles una ayuda mnima. Bernardo Snchez dice que
refirindose al marco de referencia que en las pastorales tenemos, podemos
sealar que el pastor necesita tener cuidado y vigilancia permanente de su carcter,
de su temperamento, de sus a veces inesperadas reacciones psicolgicas, de sus
fallos imprevisibles.152 A los ministros de la tercera edad, a travs de una pastoral,
se les puede atender, ya sea velando por sus necesidades, como tambin, estar
con ellos en los momentos difciles.
La atencin no solamente se refiere a que ellos se encuentren bien, sino que
implica una demostracin de respeto, muestras de cario, de afecto y esto se
lograr a travs de una pastoral, pero que tambin cuenten con un lugar donde
pueden participar libremente. Dwayne Turner dice que en la actualidad en muchos
lugares se planifican actividades para ancianos tomando en cuenta sus
limitaciones fsicas.153 Albert Meiburg dice que:
Los primeros estudios sobre la vejez por los cientficos del comportamiento humano,
resultaron de la preocupacin por las necesidades no satisfechas de los ancianos.
Esto gui a un punto de vista centrado en los problemas. Sin embargo, cuando
algunos hallazgos de la investigacin comenzaron a multiplicarse y ms ejemplos
representativos de la gente mayor fueron estudiados, la gran diversidad de patrones
de la ancianidad exitosa vinieron a ser aparentes.154
151 Turner, Dwayne E. Ayudar al crecimiento cristiano. P. 159

152 et. al. Biblioteca de Teologa y Psicologa pastoral. Vol. III. P. 15
153 Turner, Dwayne E. Op. Cit. P. 158 y 159
154 et. al. El cuidado pastoral: desde la cuna, hasta la tumba. P.120
57
Los ministros de la tercera edad, debido a su condicin se enfrentan a
diversos problemas que afectan su salud fsica, emocional y espiritual. Al darles una
atencin especial a travs de una pastoral, se habr obtenido un resultado tanto
positivo para el ministro, como para la Iglesia de Dios. Dwayne Turner, dice que
debera prestrsele atencin especial a las necesidades sociales de los adultos de
edad avanzada: de tomarlos en cuenta, apreciarlos e incluirlos en actividades en
desarrollo cuando sea posible.155
2. Acompaamiento:
Otro alcance al implementar una pastoral para ministros de la tercera edad,
ser que se les acompae, en donde se les gue, se les instruya. El
acompaamiento no simplemente es estar con ellos, sino que implica
comprenderles, sentir lo que ellos estn sintiendo, encarnar los problemas que
estn enfrentando. De esta manera se les estar acompaando en sus
necesidades. Albert Meiburg comenta que:
Una buena indicacin sobre si acaso estamos cuidando con o por la gente
anciana, es el grado de participacin que los adultos mayores tienen en planear y
ejecutar los ministerios de la iglesia para con los ancianos. Buscar la sabidura de los
miembros ancianos de la iglesia al planear los programas de la misma, les dice a ellos
que an se les necesita.156
Durante el ministerio de un ministro de la tercera edad, pasaron muchas

cosas, que le ocasionaron un dao. Hay pastores que se enfrentan a tensiones
fuertes, cuando alguien est en contra y lo que trata de hacer es ver derrotado al
pastor. Todo esto provoca ciertas grietas en la vida del pastor, que con el tiempo
sobresaldrn y si no se le atiende o acompaa se ver en serias dificultades.
Bernardo Snchez dice que el pastor ha sido objeto de agresiones dentro y fuera
del redil. Los lobos rapaces le han herido con sus dentelladas; las ovejas
negras le han amargado el alma con sus descarros. 157
Al brindar una pastoral eficaz a los ministros de la tercera edad, se alcanzar
un acompaamiento que les ayude a crecer y superar sus problemas. Jess al
155 Turner, Dwayne E. Op. Cit. P. 159

156 et. al. El cuidado pastoral: desde la cuna, hasta la tumba. P.128
58
llamar a sus apstoles, los prepar, los acompa, les ense, para que ellos
estuviesen listos, y continuar con su obra cuando l se fuera de este mundo. De
igual manera los ministros de la tercera edad, pueden preparar, ensear a ministros
jvenes para que continen la obra de una manera efectiva. Samuel Prez Millos
dice que llega un momento en la vida de todo siervo de Dios en que su ministerio
llega a su fin y otro asume la responsabilidad del liderazgo. 158 Y esto lo debe
entender el ministro de la tercera edad, con la ayuda de una pastoral.
3. Ayuda intencionada:
Una ayuda intencionada, ser un alcance al brindar una pastoral a los
ministros de la tercera edad, porque se les ayudar en sus necesidades. Albert
Meiburg dice que se debe apoyar a las personas que se confrontan con sus
limitaciones, a que celebren el gozo y la sabidura que han almacenado y que
descubren maneras para mantenerse viviendo y creciendo. 159 Cuando una persona
est pasando por dificultades y no recibe ayuda, posiblemente esta persona caer
en una decepcin, que si no tiene a Dios en su corazn, difcilmente saldr de ese
problema. Pero cuando se le ayuda, brindndole consejo de acuerdo a la Palabra
del Seor e incluso proveyndole lo que necesita, para que salga de ese problema,
la persona se sentir agradecida, como tambin amada, esto le ayudar a superarlo
y sobresalir. Manuel Sarrias Martnez dice que David podra exclamar: Jehov
cumplir su propsito en m (Salmo 138:3). Dios tambin tiene planes para cada
uno de nosotros, para cada etapa de nuestra vida, al igual que con David. 160
Con el establecimiento de un departamento y brindando una pastoral, los
ministros de la tercera edad, se identificarn con la iglesia y con los dems, porque
tendrn un lugar al cual acudir, en el momento que sean rechazados por los dems,
all encontrarn la ayuda intencionada y se sentirn que son aceptados y no
simplemente un estorbo, esa ayuda puede ser material, como por ejemplo, si est
pasando por dificultades econmicas, como tambin espiritual, ya sea orando por
l, aconsejndolo. Alberto Gandini dice que se ha descubierto as que las personas

159 et. al. El cuidado pastoral: desde la cuna, hasta la tumba. P. 125
59
se recuperan de manera extraordinaria cuando tienen en comn la vida. Al afirmar
la naturaleza sanadora del grupo, redescubrimos la importancia de la iglesia como
comunidad teraputica.161 Aunque existan muchas diferencias entre ellos, y por
ms que se trate de que todos piensen de la misma manera, pueden encontrar
ayuda y sentirse que son apreciados. Wilfredo Caldern dice que cada persona es
diferente a las dems. Las diferencias entre las personas hacen de este mundo un
lugar muy interesante; pero tambin suele ser muy complicado y a veces
peligroso.162 Tambin se les puede ayudar brindndoles una educacin aplicada a
sus necesidades porque las estrategias de aprendizaje dirigidas a participantes
adultos de la tercera edad, deben ser compatibles con la realidad del grupo y han
de ser aplicadas adecuadamente con el propsito de promover la actividad
creadora y experiencial de los participantes para consolidar sus intereses,
objetivos y metas.163
4. Servicio:
Por ltimo, un alcance de la pastoral, ser que tanto los ministros se les
servir, como recompensa por el trabajo que han hecho, como tambin, ellos
podrn servir en su ltima etapa de la vida instruyendo, guiando a los dems, con la
sabidura que han adquirido por mucho tiempo. Jess es un claro ejemplo de
servicio diciendo: como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para
servir, y para dar su vida en rescate por muchos. (Mateo 20:28. R.V.R. 1960). As
que el servicio, es algo que distingue a un seguidor de Jess, una cualidad que le
distingue no que lo haga por obligacin, sino por amor. Dorothy Johns dice que
es natural esperar recibir aprobacin cuando hacemos un buen trabajo, pero el
deseo de ser honrados y reconocidos no debera de ser el motivo para hacer algo
bien.164 Que el motivo por el cual se sirva no sea para ser visto por los dems, sino
que se haga por amor, para que la recompensa sea dada en el cielo.

164 Johns, Dorothy L. Op. Cit. P. 99.
60
Lo ms difcil para un ministro es quedarse viudo. Es all donde se necesita
que a un ministro de la tercera edad que ha perdido a su cnyuge se le sirva con
amor y no por obligacin, esto se podr lograr a travs de una pastoral, donde se
vele por sus necesidades, como tambin cuando estn enfermos. Bernardo
Snchez, citando a W.S. Reid, menciona a Juan Calvino, cuando perdi a su
esposa de Calvino se dice que al morir su esposa en 1549, se qued en la ms
triste soledad. Nunca pens en volver a casarse; y por ello sufri mucho de
lceras gstricas y de otras enfermedades hasta la muerte 165 La muerte del
cnyuge afecta demasiado a un ministro que ha pasado con el ser amado durante
mucho tiempo, que cuando se separan definitivamente por la muerte, se sufre
mucho. Es entonces importante brindar una pastoral, en donde se le ayude a
superar esta crisis y tratar la manera de servirle.
Un ministro de la tercera edad puede servir a los dems, a travs de su
sabidura aconsejando a los ministros jvenes y con ello que se sientan que son
tiles y activos para que no se enfermen demasiado, ya que cuando una persona
se mantiene inactiva, contrae ms rpido enfermedades, pero cuando se mantiene
activa se mantiene sana. Dwayne Turner menciona en cuanto a los ancianos que:
No deberan ser excluidos del resto del cuerpo de creyentes ni hacerles sentir que ya
no pueden hacer una contribucin importante. En nuestros programas deberamos
reconocer el valor de estos guerreros espirituales que han peleado la buena batalla de
fe con todo xito. Debemos utilizar sus talentos, destrezas y sabidura cuantas veces
nos sea posible. Este esfuerzo le dar dignidad a su etapa de la vida y bendecir el
cuerpo de Cristo en ese proceso.166
No brindar una pastoral a los ministros de la tercera edad, sera una ingratitud.
Hay que reconocer el trabajo que ellos han hecho, valorando lo que hicieron en un
tiempo, a travs de una atencin, acompaamiento, ayudndoles en sus
necesidades y sirvindoles por amor, como una muestra de gratitud. Pablo Martnez
Vila dice que la falta de gratitud, sta es una caracterstica profundamente
arraigada en el ser humano; ha existido en todos los tiempos. Ya Romanos 1:18-32
nos revela que en la raz del pecado haba una falta de gratitud: No le dieron
gracias a Dios.167 Adems se les puede servir con una educacin integral

166 Turner, Dwayne E. Op. Cit. P. 160
61
porque, la educacin en el adulto mayor constituye en nuestros das un proceso
de gran importancia, con ella pueden lograrse un mejor estilo de vida en el anciano
donde existan proyectos, esperanzas, conocimiento real de sus potencialidades, de
sus valorespreparando al anciano para llevar una vida ms saludable tanto fsica
como psquicamente.168 Esto se lograr a travs de una pastoral especialmente
para ellos.
PRESENTACIN Y ANLISIS DE RESULTADOS
62
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76
CONCLUSIONES
En la investigacin realizada sobre el tema una pastoral eficaz a ministros de la

tercera edad, para su atencin, acompaamiento y servicio, se dividi en tres captulos.
El primero trat de un ministerio pastoral para la tercera edad que incluye un trasfondo
histrico, segn las Sagradas Escrituras, la historia eclesistica y la psicologa general,
tambin se establecieron los propsitos de la pastoral, que son para el cuidado, para la
edificacin, para la formacin educacional y para el servicio, y por ltimo se presentaron
las necesidades de los ministros de la tercera edad, tanto en el rea fsica, emocional,
espiritual y social. El segundo captulo trat de la realidad actual de los ministros de la
tercera edad, sus problemas personales como las transformaciones fsicas y
fisiolgicas, cambios en la personalidad, dependencia, prdida de la memoria, jubilacin
y muerte, tambin los problemas familiares que enfrenta, como los econmicos, viudez
y adaptacin y por ltimo los problema sociales, como actitudes inadecuadas, excesiva
preocupacin. Y el tercer captulo trat de la propuesta de una pastoral a ministros de la
77
tercera edad, con la creacin de un departamento en las oficinas territoriales, que
cuente con un buen perfil, una buena organizacin y una buena administracin, esto se
lograr con el patrocinio de las iglesias locales, aportando recursos econmicos,
materiales, el recurso humano y por ltimo se present los alcances que se lograrn en
la pastoral, como la atencin, acompaamiento, ayuda intencionada y servicio hacia los
Esta investigacin explica la importancia de implementar una pastoral a los

ministros de la tercera edad, para ayudarlos en sus necesidades y problemas, ya que
son personas que han dado todo en la vida para servir a su Seor, olvidndose de su
persona y de lo que pudieron lograr hacer. As que con la implementacin de una
pastoral especialmente a ellos, se estar aportando mucho para la iglesia. Adems es
un principio bblico el ayudar a nuestro prjimo sin esperar nada a cambio y
mayormente como no ayudar a los ministros ancianos, brindndoles una atencin
especial, sabiendo que de Dios vendr la recompensa y no de ellos, porque debido a su
condicin algunos ya no pueden aportar nada para la iglesia, pero otros a travs de su
experiencia pueden bendecirla.
El desafo para la iglesia en nuestros tiempos es el de proclamar el evangelio a

toda criatura, tanto en la predicacin como en el ejemplo que se brinde. Y si se brinda
una pastoral a los ministros de la tercera edad, los de afuera mirarn este acto
generoso de la iglesia hacia sus ministros y sern motivados a seguir a Cristo y a
apoyar para el sostenimiento de la misma. Este es el desafo, dar un buen ejemplo a los
dems, atendiendo a los ministros de la tercera edad, adems es un deber de la iglesia
velar por aquellos que estn trabajando en ella y sera una ingratitud dejarlos como si
nada estuviera pasando, dejndolos abandonados a su destino, esto sera un pecado
delante de Dios, por el descuido hacia los siervos de Dios. Entonces el desafo es lograr
la implementacin de una pastoral, especialmente a los ministros de la tercera edad,
para ayudarlos en sus necesidades y problemas, ante un mundo que lo nico que ve,
es la apariencia, en lo que la gente puede producir y no en lo que la gente vale como
persona.
78
RECOMENDACIONES
1. En la actualidad el ministro de la tercera edad, pasa por muchas necesidades

econmicas, por ello se hace necesario que la iglesia aporte para el
sostenimiento de ellos.
2. Tambin el ministro de la tercera edad sufre enfermedades debido a su

avanzada edad, y no visita a un mdico para que lo atienda por diversas
razones, entre una de ellas porque no cuenta con los recursos necesarios. Por
ello sera conveniente que la iglesia brinde ayuda mdica, atendiendo a los
ministros de la tercera edad, para que vele por el bienestar de ellos.
3. Sera oportuno implementar un departamento en las oficinas territoriales, en

donde exista una persona encargada, dedicada a tiempo completo, para que
ayude a los ministros de la tercera edad, brindndoles consejera y les anime a
que sigan adelante, porque el ministro se frustra cuando ya no es aceptado en
una iglesia y se le ignora. Por eso si hay una persona, ella programar
79
actividades para que los ministros de la tercera edad se sientan motivados y
sepan que son parte vital de la iglesia.
4. Tambin hay muchos ministros que se aproximan a esta edad y al programar

seminarios de actualizacin, donde se les ensee a prevenir para el futuro, sera
una gran ayuda para que ellos enfrenten el futuro de una mejor manera y no
pasen por problemas econmicos. Con esto se lograra un gran avance en la
iglesia.
5. Todo esto se lograr al implementar la pastoral a los ministros de la tercera edad,

para atenderlos en sus necesidades y problemas velando por el bienestar de
ellos, como siervos de Dios que son.
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FUENTES INDITAS:
Notas tomadas del curso de Hermenutica, con el profesor, Israel Meja. Ao 2006.
ANEXOS:
SEMINARIO BBLICO PENTECOSTAL CENTROAMERICANO. (SEBIPCA)

QUETZALTENANGO, GUATEMALA C.A.
Estimado Ministro (a) como estudiante del SEBIPCA; estoy realizando una
investigacin sobre el tema Una pastoral eficaz a ministros de la tercera edad. Por
lo que le solicito que llene la presente encuesta. Estos datos son confidenciales y
nicamente servirn para el propsito indicado.
Instrucciones: a continuacin se le presentan una serie de preguntas, las cuales debe
responder en el espacio que se le brinda.
I. SERIE:
1. Qu edad tiene? ___________________
2. Cuntos aos de ministerio lleva? _________________
3. De las necesidades que enfrenta el ministro de la tercera edad. Cules
considera importantes?
Fsicas (casa, ropa, necesidad econmica, necesidades materiales)
Emocionales (amor, comprensin, respeto)
Esprituales (bsqueda a Dios, oracin)
Sociales (relacionarse con los dems, aceptacin, comprensin)
4. Qu tipo de problemas enfrenta el ministro de la tercera edad?

Personales (cambios fsicos, cambios de personalidad, dependencia)
Familiares (econmicos, viudez, adaptacin, inactividad)
Sociales (actitudes inadecuadas, preocupacin)
84
5. Con qu clases de recursos, cree usted que se les puede ayudar a los ministros
de la tercera edad?
Econmicos
Materiales
Ayuda humana. (Atencin, cuidado)
II. SERIE:
6. Considera importante la implementacin de una pastoral eficaz, a ministros de
la tercera edad? SI NO Por qu?:
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
7. Cree usted que un ministro de la tercera edad es bien recibido, en una iglesia
urbana? SI NO Por qu?:
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
8. Considera que la edad afecta a la efectividad ministerial?
SI NO Cmo?:
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
9. Considera usted importante la apertura de un departamento en las oficinas

territoriales, para la atencin y cuidado de los ministros de la tercera edad?
SI NO Por qu?:
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
10. Cree usted que al brindar una atencin especial a los ministros de la tercera
edad, contribuir para el bienestar y desarrollo de la iglesia? SI NO
Por qu?:
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
11. Considera usted que se lograran resultados positivos, al implementar una
pastoral a los ministros de la tercera edad? SI NO
Por qu?:
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
12. Cree usted, que un ministro de la tercera edad, es responsable de no haber
previsto lo suficiente, para enfrentar esta etapa de la vida? SI NO
Por qu?:
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
III. SERIE:
13. Cmo le afecta al ministro de la tercera edad, cuando ya no es aceptado en una
iglesia?
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
85
14. Cules seran algunas limitantes al implementar una pastoral dirigida a los
ministros de la tercera edad?
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
15. Qu suceder si a los ministros de la tercera edad no se les atiende?
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
GRACIAS POR SU COLABORACIN!

DIOS LE BENDIGA
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Pastoral para Ministros de La Tercera Edad

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INTRODUCCIN

En esta investigacin se proporciona informacin acerca de cmo implementar

Los objetivos que se pretenden alcanzar en esta investigacin, son definir

Porque una pastoral eficaz a ministros de la tercera edad, contribuir a cambiar y

El mtodo que se utiliz en esta investigacin es el mtodo deductivo, pues se

En su parte real, se presenta la realidad actual de los ministros de la tercera

Y por ltimo se presenta la propuestas de la implementacin de una pastoral a

El tema desarrollado, una pastoral eficaz a ministros de la tercera edad, para su

Ante esta realidad, es necesario conocer lo que la Biblia, la historia, la

1. Segn las Escrituras:

5 Stamateas, Bernardo. Aconsejamiento pastoral. P. 21

8 Aldana Sosa, Roberto. Conferencia impartida por el Superintendente de Centroamrica, en un retiro de

2. Segn la Historia eclesistica:

Tambin en el transcurso de la historia de la iglesia, se puede notar que

Segn Bernardo Stamateas desde la poca de la reforma la palabra pastoral

13 Gonzlez, Justo. Historia de la Iglesia Cristiana. Tomo I. P. 116

17 Stamateas, Bernardo. Op. Cit. P. 21 y 22

22 Microsoft Encarta. Microsoft Corporatin. 2006

25 Stamateas, Bernardo. Op. Cit. P. 37

3. Para la formacin educacional:

28 Guerrero Fario, Freddy. Op. Cit. P. 59

30 Stamateas, Bernardo. Op. Cit. P. 36

C. Necesidades de los ministros de la tercera edad:

32 Brister, C.W. Op. Cit. P. 51

Hombre: su grandeza Hombre: su miseria Hombre: Esperanza?

Esta es la situacin del hombre, Cul ser nuestro papel? 35

34 et. al. Biblioteca de Teologa y Psicologa Pastoral. Vol. I. P. 99

En la tercera edad se reflejan cambios semejantes a parecidos al

37 Vsquez, Aurelio. Op. Cit. P. 24

41 Hoff, Paul. El pastor como consejero. P. 181

44 Lowrie, D. L. Como empezar y terminar bien su ministerio. P. 14

II. LA REALIDAD ACTUAL DE LOS MINISTROS DE LA TERCERA EDAD:

47 H.B. London Hijo, Neil B. Wiseman. Op. Cit. P. 30

51 Johns, Dorothy L. La solucin de problemas. P. 14

54 Warren, Rick. Respuestas a las dificultades de la vida. P. 26

58 Swindoll, Charles R. Op. Cit. P. 117

1. Transformaciones fsicas y fisiolgicas:

Tambin Danie Papalia presenta los cambios y transformaciones fsicas que

Todas estas transformaciones fsicas y fisiolgicas cambian por completo la

60 Smith, Ronald E. et. al. Op. Cit. P. 448 y 449

Algunas personas de avanzada edad se privan de hacer algunas actividades

66 Hahn, John F. Introduccin a la psicologa. P. 85

La manera de ser de la persona, pude ocasionar que esta empiece a

67 s/a. Biblioteca prctica de consulta del nuevo milenio. Vol. III. P. 9

70 A Deiros, Eufrasio R. La mejor etapa de la vida, hacia una vejez feliz. P. 49

73 Gispert, Carlos. Op. Cit. P. 225

Lo normal es que a una persona de edad avanzada se le olvide de repente lo

76 Sarason, Irwin G. y Sarason, Brbara R. Op. Cit. P. 399 y 400

Tambin se da el caso en que el ministro por un tiempo aport hacia un plan

82 et. al. Biblioteca de Teologa y Psicologa pastoral. Vol. I. P. 119

As que es totalmente natural que una persona le tenga miedo a la muerte,

85 Feldman, Robert S. Op. Cit. P. 449

89 Smith, Ronald E. et. al. Op. Cit. P. 434

91 Johns, Dorothy L. Op. Cit. P. 106

Cuando muere el cnyuge, se empieza a vivir una etapa de crisis, que

96 Warren, Rick. Op. Cit. P. 117

99 Polischuk, Pablo. El consejo teraputico. P. 175

John Hahn, dice que la adaptacin puede ser demostrada en cualquiera de

101 Sarason, Irwin G. y Sarason, Brbara R. Op. Cit. P. 5

104 Giles, James E. El ministerio del pastor consejero. P. 185

III. HACIA UNA PASTORAL A MINISTROS DE LA TERCERA EDAD:

111 Rush, Myron. Administracin, un enfoque bblico. P. 24

117 A. Deiros, Eufrasio R. Op. Cit. P. 23