Humanidad

En una sociedad con bases cristianas, desde que somos nios, nos hablan de la maldad del

ser humano: Vio Jehov que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo

designio de los pensamientos de su corazn slo era de continuo el mal (Gnesis 6:5). Es por

esto que aceptamos la creencia de que la maldad es innata del individuo y hasta la justificamos.

Esto lo vemos claramente en la novela Crnica de una muerte anunciada, del escritor Gabriel

Garca Mrquez.

Garca Mrquez, presenta un acto de violencia, donde le dan muerte a un ser humano, y

los asesinos son absueltos porque lo que hicieron fue un acto de justicia. Tanto fue as, que se

pensaba que ya el mal haba erradicado de ese pueblo. De otra parte, tambin desde nuestra

infancia hemos tenido decenas de figuras autoritarias a las cuales seguir, nos han acostumbrado a

obedecer rdenes, acatar reglas y seguir conductas socialmente establecidas, la mayora de las

veces sin cuestionarnos el motivo o la sensatez de estas. Esto lo vemos plasmado en la novela

que lleva por ttulo Facundo, escrita por Domingo Faustino Sarmiento, donde se presenta una

justicia absurda. Faustino presenta la barbarie, propia del campo, caracterizada por evadir el

progreso y conservarse fiel a sus costumbres. Es aqu donde podemos concluir que el ser humano

puede tolerar la maldad, si representa para ellos seguridad.

No obstante, dentro de la complejidad humana, vemos cuando nuestras limitaciones,

nuestros sentimientos o nuestras circunstancias pueden llevar a convertir a un individuo en su

propia crcel. Ernesto Sbato, en su obra Tnel, a travs del personaje principal, nos muestra

como la limitacin de comunicacin, aadido a la soledad pudo guiar a un ser humano a la

maldad, hasta el punto de darle muerte a otra que pensaba que era su esperanza de vida. A la falta
de comunicacin podemos ponerle el nombre que queramos, como psicosis, depresin,

hipocondra, etc., pero todo ello, si no lo sabemos controlar o ajustar, traer sus propias

consecuencias.

Es, por tanto, que podemos concluir que los pensamientos de odio, destructividad,

violencia y maldad pueden o no ser adherentes al ser humano, esto es relativo. Es decir, el

concepto de maldad del ser humano, ya sea que lo miremos por necesidad de subsistencia, por su

necesidad de poder y lucha, por conflictos internos, entre otros, tiene raz en que el hombre es

violento desde su origen. Esta violencia se presenta, desde los primeros habitantes de la tierra,

como instinto de autodefensa y conservacin. Sin embargo, existen otros ngulos importantes de

anlisis. Uno de estos ngulos, es el poder de la mente. La mente es la mejor o la peor arma que

tiene un ser humano y que ella es capaz de destruirlo o protegerlo. Para que haya paz o algn

signo relativo de paz, debe comenzar a producirse en la mente del ser humano Esto se desarrolla

y hay quienes mueren sin saber que tienen ese poder. En fin, es una tarea individual que cada uno

lograr, segn se lo proponga. Cada vez ms nos podemos reafirmar en el siguiente pensamiento:

Cada quien es lo que le d la gana de ser ley de vida

AJS