Si s t e m a t i z a c i n

A dos aos del Proyecto Inca Naani

El Proyecto Inca Naani es ejecutado por el Instituto de Montaa, en cooperacin con el Instituto
Kuntur, en el marco del Proyecto Medios de Vida Sostenibles, auspiciado por el Building Sustainable
Mountain Livelihoods Project, Matching Grant Program, PVC-ASHA,USAID.

Instituto de Montaa

K U N T U R

Esta publicacin se realiz gracias

al auspicio de
Conservacin Internacional

1
 Publicacin del Proyecto Medios de Vida Sostenibles.
Esta publicacin puede reproducirse total o parcialmente
para usos educativos o sin fines de lucro siempre que se
incluya un reconocimiento de la fuente. El Instituto de
Montaa agradecer se le enve un ejemplar de cualquier
publicacin en la que la presente se use como referencia.

Sistematizacin a dos aos del Proyecto Inca Naani

Huaraz, Per - Abril de 2005

The Mountain Institute

Jr. Ricardo Palma 100, Pedregal Alto, Huaraz, Per
Tel. (51-43) 72-3446 - Fax (51-43) 72-6610
tmiperu@mountain.org - www.mountain.org

Textos: Miriam Torres Angeles

Edicin y diagramacin: Florencia Zapata Kirberg
Fotografas:

Hecho depsito legal: 1501152005-

Impreso en:

2
Tabla de contenidos

Presentacin 5
Mapa del Inca Naani
Siglas 7

1. Contexto en el que se inscribe la experiencia 9

1.1 El Proyecto Medios de Vida Sostenibles 9

1.2 Marco y antecedentes institucionales 9

El Instituto de Montaa
El Instituto Kuntur de Conservacin y Desarrollo 11

1.3 Descripcin del mbito de intervencin 11

Caracterizacin del rea de trabajo y sitios especficos de intervencin 11
Oportunidades y desafios 13
Reflexin inicial sobre el mbito de trabajo y los desafos que representa 14

2. Marco conceptual y metodolgico 17

2.1 Marco conceptual 17

Hiptesis y marco terico 17

2.2 Metodologa 18
El Ciclo de Aprendizaje Colectivo 18
El Ciclo de Proyectos Integrados de Conservacin y Desarrollo (PICD) 19

3. El Proyecto Inca Naani 21

3.1 Meta, lneas de trabajo y proceso de implementacin 21

Perfil del Inca Naani 21
Proceso de implementacin del Proyecto Inca Naani (2003-2005) 22

3.2 Resultados de la evaluacin de los avances del Proyecto 23

3
 4. El proceso de sistematizacin 25

4.1 Organizacin de la sistematizacin de los avances del Proyecto Inca Naani 25

Los objetivos de sistematizacin 25
Los objetos de sistematizacin 25
Los ejes de sistematizacin 25
Proceso de sistematizacin 26

4.2 Resultados del anlisis 27

Resultados para el Eje 1 27
Resultados para el Eje 2 56

4.3 Lecciones aprendidas 73

4.4 Conclusiones y recomendaciones 75

Bibliografa 79

4
Presentacin

5
6
Siglas

CI Conservacin Internacional

GRI Gran Ruta Inca

IM Instituto de Montaa

INC Instituto Nacional de Cultura

K Capacidad de carga
MVS Proyecto Medios de Vida Sostenibles

ObC Organizacin de base comunitaria

OG Organizacin gubernamental
ONG Organizacin no gubernamental

PICD Proyectos Integrados de Conservacin y Desarrollo

PNH Parque Nacional Huascarn

RBH Reserva de Biosfera Huascarn

UICN Unin Internacional para la Conservacin de la Naturaleza

UNESCO Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin, la Ciencia y la Cultura

7
8
1. Contexto en el que se inscribe la experiencia

1.1 El Proyecto Medios de Vida Sostenibles

El Proyecto Inca Naani se desarrolla en el marco del Proyecto Medios de Vida Sostenibles en Ecosistemas 1
Building Sustainable Mountain
de Montaa1 (MVS), cuyo fin es: Livelihoods, proyecto ejecutado por
el Instituto de Montaa con el
auspicio del Matching-Grant
Mejorar, de manera integrada, la calidad de vida y la conservacin de recursos naturales en el corredor Program, PVC-ASHA. UISAID
Conchucos-Huayhuash a travs del fortalecimiento de capacidades de organizaciones no gubernamentales
(ONG) y organizaciones de base comunitarias (OBC) locales.

Especficamente, el Proyecto Inca Naani surge del Objetivo 2 del Proyecto MVS: Incremento de la capacidad
de manejo local para proyectos de turismo sensibles medio ambientalmente con base en la comunidad.

En la implementacin del Proyecto Inca Naani se integran tambin los dems objetivos del Proyecto MVS,
que se enfocan en: a) abrir nuevas oportunidades para grupos marginales de las comunidades, especial-
mente mujeres, b) el fortalecimiento organizacional de las ONG y OBC socias y c) el aprendizaje de manejo
de conflictos y construccin de redes o coaliciones.

1.2 Marco institucional

El Proyecto Inca Naani es una iniciativa del Instituto de Montaa que se implementa de manera coopera-
tiva con la ONG Kuntur.

El Instituto de Montaa es un institucin privada sin fines de lucro que desde hace ms de 30
aos desarrolla programas destinados a conservar ambientes de montaa y promover culturas de monta-
a en cooperacin con comunidades y organizaciones de los Himalayas, los Apalaches y los Andes. Desde
1995, el Programa Andino del Instituto de Montaa ejecuta en Per y Ecuador proyectos integrados de
conservacin y desarrollo destinados a explorar estrategias que permitan articular actividades econmi-
cas (como el turismo) con los esfuerzos de conservacin locales y nacionales.

9
 La experiencia del IM en el campo de turismo con comunidades y en caminos Inca incluye:

a) Programa de los Himalayas: las experiencias de este programa incluyen el desarrollo de proyectos de
turismo basados en gestin rural alrededor de los Parques Nacionales Lang Tang, Nepal, y Kanchantzonga,
Sikkim-India. As como el desarrollo y validacin de una propuesta metodolgica para la capacitacin de
facilitadores en el diseo y gestin de proyectos de turismo basados en comunidades.

b) Plan de Uso Turstico y Recreativo del Parque Nacional Huascarn: este fue el primer proyecto implementado
por el IM y tuvo dos metas: promover entre las instituciones de la Reserva de Biosfera Huascarn la
prctica de metodologas y trabajo participativos y ayudar al equipo del PNH a definir lineamientos y
estrategias de gestin que procuren el uso turstico de su espacio de forma sostenible (prevencin y
manejo de impactos ambientales, oportunidades de desarrollo para la poblacin local, especialmente ru-
ral, y de generacin de ingresos para la gestin del PNH y para las poblaciones locales).

c) Proyecto FOCAL (Fortalecimiento de Capacidades Locales para la Conservacin): este programa permiti
definir la propuesta de desarrollo basado en conservacin y fortalecimiento de liderazgo local del Programa
Andino del IM. Un eje de este programa fueron los Proyectos Integrados de Conservacin y Desarrollo
(PICD) de turismo implementados con familias de 2 comunidades campesinas del Departamento de Ancash:
Vicos, en el Distrito de Carhuaz, y Unidos Venceremos, en el Distrito de Yungay.

Estos proyectos lograron afianzar experiencias concretas en beneficio de las familias campesinas y gene-
rar una metodologa y aprendizaje que ahora orienta los trabajos del Instituto de Montaa.

d)Estudio de factibilidad del Camino Inca a Machu Picchu como destino ecoturstico2 :
2
Consultora solicitada por el El resultado de este breve estudio subray la necesidad de articular fuertemente las tres esquinas de la
Programa Machu Picchu en el 2001,
realizada por un equipo mixto del sostenibilidad en cuanto al manejo de destinos tursticos. Es decir, superar las preguntas que solo se
Instituto de Montaa, el Instituto limitan al plano de los impactos ambientales e incluir adecuadamente el anlisis y prevencin de impactos
Tecnolgico de Dubln y la
Universidad de Pretoria.
negativos a niveles social, cultural y econmico, as como identificar las conexiones entre ellos.

e) Apoyo a la planificacin del uso turstico y recreativo del Parque Nacional Huascarn: Este se apoyo se
brind especialmente en dos momentos: durante la elaboracin del Plan de Uso Turstico y Recreativo del
PNH 1996-2000 y, en el 2002, durante la actualizacin de dicho Plan para el perodo 2003-2007. En ambos
casos la cooperacin del IM con la Direccin del PNH estuvo centrada en ayudar a establecer metodologas

10
y estrategias de gestin participativa, la prevencin antes que
Estrategia marco de
remediacin de impactos y la integracin del Parque a su zona de implementacin del proyecto
amortiguamiento.

El Instituto Kuntur de Conservacin y Desarrollo es una

ONG con base en la ciudad de Huari (Callejn de Conchucos). Kuntur Kuntur Fortalece Comunidades
fue la nica ONG que se identific en el Corredor Conchucos con (ONG local)
experiencia en la ejecucin de acciones con el objetivo de promover el
turismo basado en la conservacin. La experiencia de Kuntur rela- Instituto de Montaa
Fortalece Fortalece
cionada con turismo incluye los proyectos:

a) Restaurando el Hbitat de Mi Avifauna Silvestre, proyecto desti-

nado a proteger el hbitat de aves silvestres en los humedales de
Arin, Conin y Reparin.

b) Restauracin, Proteccin y Desarrollo del Sistema Eco Arqueolgico de Markahirca, trabajo en consor-
cio con la Municipalidad Provincial de Huari, el Instituto Superior Pedaggico de Huari, el Hospital de
Huari y la Municipalidad Distrital de Cajay.

1.3 Descripcin del mbito de intervencin

Caracterizacin del rea de trabajo y sitios especficos de intervencin

El Proyecto Inca Naani se desarrolla en el tramo Castillo (Huachis, Huari) Huanuco Pampa (Dos de Mayo, En el quechua del sur del Per
3

Qhapaq an significa camino

Huanuco), del Qhapaq an3 , eje central de la red de caminos Inca que cruza todo el territorio del Per de
central, principal. Tambin
sur a norte y tambin los pases vecinos de Ecuador, Colombia, Bolivia, Argentina y Chile. interpretado como camino de los
justos

Este tramo del camino Inca, conocido en el quechua local como Inca Naani, tiene aproximadamente 104
Km. de longitud. En su recorrido abarca 3 provincias y 6 distritos en los departamentos de Ancash y
Hunuco. Los distritos y provincias son: distritos de Huari, Huachis y San Marcos (Provincia de Huari),
Llata (Provincia de Huamales) y la Unin (Provincia de Dos de Mayo). El 80% de su recorrido se realiza
sobre los 3800 msnm.

11
 En su libro La Gran Ruta Inca, Ricardo Espinosa manifiesta que el tramo entre Conchucos y Hunuco
Pampa es de los mejor conservados del Qhapaq an en todo su recorrido entre Quito y La Paz.

La poblacin directamente asentada a lo largo del camino es:

Poblacin N de familias
Uno de los segmentos mejor
conservados de la Gran Ruta Inca,
Castillo 80
sobresaliente en su dimensin y Soledad de Tambo 25
continuidad, es el que atraviesa la Taulli 30
puna que une los departamentos de
Ancash y Huanuco. San Cristbal de Tambo 40
Ayash Centro 45
Durante cuatro das es posible
Huamann Pampa 15
seguir una calzada empedrada por
grandes tramos, con numerosas Liuya 20
escalinatas y puentes-, pasando por Tambo Grande 03
precipicios y hermosas lagunas, y
conociendo pueblos antiguos Taparaco 30
desaparecidos y otros que Estanque 30
sobreviven tiempo, donde solo llegan
Tambo Chico 15
los caminantes.
Isco y Vctor Ral 22
El Qhapaq an permanece aqu Nueva Jerusaln 20
como un gigante olvidado, aorando
el paso y la grandeza de los hombres Huaricasha 100
que lo construyeron Colpa 40
Huanuco Pampa 15 (sector aledao al sitio arqueolgico)
Ricardo Espinosa, La Gran Ruta Inca, pag.100.

15 centros poblados 530 familias

Segn la lnea base del Proyecto Medios de Vida Sostenibles que se elabor para la zona, en el mbito del
Inca Naani solo 10% de las familias con nios menores de 3 aos tiene un consumo familiar por encima de
la lnea de la pobreza. El 14% de las familias es calificado como pobre, ya que alcanza a consumir la
canasta bsica, mientras que un 76% padece pobreza extrema, ya que su consumo de alimentos es
menor al mnimo necesario. Esta pobreza material se manifiesta en los limitados servicios bsicos, la
escasa o nula atencin del Estado a esas necesidades y los problemas de la poblacin para atenderlas por
s mismos.

12
Los pobladores a lo largo del camino manifiestan que su mayor fuente de ingresos es la venta de ganado.
Los vacunos se venden cada tres o ms aos y solo en casos de emergencia, su precio oscila entre S/.750
y S/.1000 por un animal maduro. Una familia promedio vende hasta 3 carneros al ao, a un precio que
varia entre S/.45 y S/.60 cada uno. El producto de estas ventas es destinado a la educacin de sus hijos.
La produccin agrcola es de autoconsumo, siendo muy practicado el intercambio entre familias de las
partes ms altas y las bajas. Los excedentes que puedan darse se venden generalmente a precios bajos.
Por ejemplo, el kilo de papa de Taparaco se vende mximo a S/.0.50 .

Oportunidades y desafos

Oportunidades

- El Inca Naani es parte del Qhapaq an, patrimonio reconocido por el Estado y revalorado desde hace
pocos aos que convoca el inters y potencial cooperacin de entidades gubernamentales y privadas
nacionales e internacionales.
- El creciente paso de caminantes por las comunidades con las que trabaja el proyecto motiv, incluso
antes de nuestra presencia, un inters en los pobladores por ofrecer servicios tursticos y generar as
nuevos ingresos.
- Los pobladores asentados a lo largo del camino admiran la herencia que el camino representa y tienen
conciencia de su valor nico y peso histrico.
- La experiencia positiva del IM en la construccin participativa de productos tursticos sostenibles
basados en gestin rural.
- La experiencia de Kuntur en proyectos de conservacin que incluyen un objetivo turstico y trabajo con
familias campesinas.
- Algunos de los tramos mejor conservados del camino se encuentran en el rea de inters del IM y
Kuntur.
- El Inca Naani ha sido identificado como rea prioritaria para la iniciativa Gran Ruta Inca de la Unin
Internacional para la Conservacin de la Naturaleza, UICN.
- El IM tiene una relacin con Crooked Trails (ONG americana dedicada a la comercializacin de produc-
tos tursticos de base comunitaria, que coopera hace ms de 4 aos con los proyectos promovidos por
el IM) que posibilita el aprendizaje en accin a travs de grupos de turistas experimentales desde las
fases iniciales del proyecto.

13
 - La ubicacin del Inca Naani, cercana a destinos tursticos potencialmente complementarios, como
Chavn, Huayhuash y las diferentes rutas del Parque Nacional Huascarn.
- Inters del Proyecto Qhapaq an, proyecto del Instituto Nacional de Cultura, por tener al Inca Naani
como referente piloto de algunos aspectos de la gestin y conservacin de caminos Inca.

Desafos

- Las poblaciones no tienen experiencia previa ni en gestin de proyectos, ni en acciones cooperativas

con instituciones forneas, ni en turismo.
- Se trabaja al menos con 5 poblaciones asentadas a lo largo de 104 Km. sin un sistema de comunica-
cin gil entre ellas.
- Los temores y reservas que causa la gente fornea, especialmente los extranjeros y blancos, en parte
de los pobladores
- El incremento de usuarios del camino justamente a raz de su revaloracin, y que llevan propuestas
por ahora lejanas a las poblaciones y la conservacin del camino.
- La cercana del camino a destinos que se caracterizan por operaciones tursticas poco o nada
sostenibles.
- Poblaciones con agudas necesidades de liquidez, que podran centrar su atencin al aspecto ms
inmediato del negocio de turismo, antes que a la evolucin paulatina de fortalezas para gestionar una
actividad econmica ms sostenible.
- La necesidad de lograr nuevos fondos para ir completando componentes de conservacin y bienestar
social, y no dejar que el proyecto se centre demasiado solo sus componentes ms tursticos.

Reflexin inicial sobre el mbito de trabajo y los desafos que representa

Las consecuencias de la marginalidad y las expresiones de la pobreza van ms all del aspecto econmico.
Como en muchas otras poblaciones alto andinas, hay en el mbito del Inca Naani una erosin en la
capacidad organizativa, de liderazgo, acompaada de una baja autoestima y poca confianza en el potencial
xito de sus iniciativas. El deterioro de la autoestima hace que la gente no reconozca sus valores y sienta
que no tiene nada que compartir, de no ser, como en este caso, el paisaje y el pasado, y sienten vergenza
por sus condiciones de vida.

14
 Somos brutas, no sabemos hacer las cosas, no nos ponemos de acuerdo Un miembro del proyecto de
turismo vivencial de la Comu-
nidad de Vicos menciona en su
Eso decan las seoras de Soledad de Tambo, refirindose a su fracaso al manejar huertos. Paradjica-
evaluacin a cuatro aos de su
mente, unos momentos antes nos haban mostrado su vasto conocimiento sobre medicina tradicional y inicio:
su capacidad para sacar adelante a sus familias, con pocos recursos y gracias a su entendimiento del
mundo en el que viven y a la solidaridad entre las madres. El proyecto no solo ha trado
muchos ingresos, sino pensa-
mientos y reflexiones. En con-
Un hecho delicado que emerge al desarrollar un proyecto de turismo en este contexto es que los poblado- servacin vemos cmo podemos
res centran su atencin en la generacin rpida de liquidez, respondiendo a su urgencia por nuevas ayudar. Tambin estamos ense-
oportunidades econmicas. Si bien en momentos de reflexin la gente manifiesta un entusiasmo autntico ando qu es nuestra cultura
por la conservacin de sus valores, rescata la importancia del aprendizaje y otros beneficios no materiales, Pablo Tadeo, mayo de 2004

las necesidades de su vida cotidiana los fuerzan constantemente a priorizar y cuidar celosamente las
opciones para generar ms ingresos. En este contexto, es necesario recordar continuamente que el turis-
mo no es algo a lo que la comunidad deba acomodarse para servirle, sino al contrario: el turismo es una
alternativa que debe ser diseada para servir al desarrollo local integral y este diseo debe y puede estar en
manos de las familias campesinas.

Pero el turismo es una actividad que se desarrolla a veces muy rpido, en base a modas que pueden
erosionar an ms los valores en las poblaciones e incrementar los conflictos internos. Por ejemplo, en
Tambo Grande los Srs. Rojas nos refieren su inters por sacar adelante un proyecto familiar para aprove-
char el paso de turistas que vienen principalmente de Sacracocha:

Los turistas vienen y usan cualquier lugar como bao, esta es nuestra casa, nuestro corral, ellos
usan bao donde sea, no nos gusta. Entonces queremos construir un bao, tambin hacer una
ramadita para que puedan guarecerse del sol y la lluvia, all podramos cocinarles su trucha. Pero
a ellos parece que no les gusta lo que nosotros podemos darles, no se acercan, solo para el bao y
agua piden a veces, luego se van, parece que nuestra comida no les va a gustar

Si se incrementa el flujo turstico que percibe el camino y su gente como escenario, sin estar realmente
interesado en encontrarse con ellos, solo acentuarn la subestima de la poblacin, los impactos y el
distanciamiento entre la gente de la ciudad con recursos y los campesinos pobres. As el turismo no
ayudar a la conservacin del patrimonio ni natural ni cultural porque no cultivar una relacin con su
gente, que es el centro de la vida en ese espacio.

15
 Adems, como es comprensible, los campesinos sienten inseguridad frente al futuro de una actividad que
les es ajena. Son los pioneros los que arriesgan y se esfuerzan, pero es el colectivo ms amplio de las
comunidades el que reclama ser parte de los beneficios y en ocasiones trata de boicotear los productos de
la minora emprendedora. Es importante ser sensibles a este proceso y ayudar a que sea el mismo tejido
social el que vaya encontrando un balance a los cambios de relaciones que empiezan a darse. Paralela-
mente, tambin es necesario desarrollar progresivamente los componentes del proyecto orientados a darle
sostenibilidad social, ambiental y econmica, diversificando las opciones ms all del turismo.

16
fuentes de ingreso basadas en proyecciones de mediano y largo plazo antes que en la generacin rpida de
fuentes de ingresos en corto tiempo y sin mayor proyeccin ni integracin a las actividades econmicas
tradicionales.

Esto implica que la actividad turstica, sin perder sus fines recreativos, busque convertirse en un instru-
2. Marco conceptual y metodolgico
mento de conservacin al darle un valor agregado al paisaje, su cuidado y la diversidad biolgica que
contiene. Al mismo tiempo, este concepto conlleva una gestin comunal o local del producto turstico, no
una participacin sin entendimiento y un empleo dependiente en el que no hay toma de decisiones comu-
nales ni la conciencia de las interrelaciones entre su quehacer en turismo y la planificacin general de su
desarrollo.

Este marco conceptual tambin reconoce la naturaleza especializada y compleja de la comercializacin de

productos tursticos y la necesidad de crear redes de trabajo entre las comunidades que manejan un
producto turstico y las empresas que comercializan estos productos en mercados ms amplios. Adems
de la participacin empresarial en la comercializacin, la relacin comunidad-empresas complementa el
producto, ya que siempre habr determinados servicios que la comunidad difcilmente pueda dar (o que le
signifiquen altos costos), pero que puede ofrecer en sociedad con una empresa.

17
 Las opciones de desarrollo turstico que proponemos
Sostenibilidad de la propuesta bajo del concepto de proyectos o modalidades de turis-
mo sostenible basadas en gestin campesina son aque-
llas que parten de la identidad y capacidades de las
Fortalecimiento de
familias campesinas y que buscan fortalecer dichas
capacidades locales
(gestin participativa) capacidades a favor del desarrollo de las comunidades,
adems de favorece la calidad de la operacin turstica.
La convivencia con la cultura andina es el centro de los
programas de visita y la va para darle un valor agrega-
do a la conservacin de los valores naturales y cultura-
les locales, as como de aprendizaje y sensibilizacin de
Sostenibilidad los visitantes.

Redes de servicios Mantenimiento de

integradas a valores naturales
mercados selectos y culturales

2.2 Metodologa

El Ciclo de Aprendizaje Colectivo: manejando emociones, fortaleciendo valores y conocimientos

Los objetivos de esta metodologa son: a) fortalecer valores y el manejo de emociones en cada participante
de un proceso, generando valores y actitudes coherentes con el aprendizaje colectivo y el bien comn; b)
fortalecer la capacidad analtica y lgica para la construccin de nuevos conocimientos de forma indivi-
dual y colectiva; y c) promover acciones colectivas para el bien comn.

En esta propuesta se reconoce que el aprendizaje es un hecho social que depende no solo del uso de la
inteligencia racional, sino tambin (y en mucho) de la inteligencia emocional. Esto se resume en el desarro-
llo del aprendizaje y cambio a nivel del ser, el saber y el hacer a lo largo de un ciclo que pasa por 1)
preparacin del yo, 2) auto conocimiento y valoracin, 3) yo y los dems: socializacin y retroalimentacin,
4) nosotros: construccin colectiva y 5) nosotros en accin: aplicacin y recreacin.

18
Esta propuesta es fruto de la experiencia del equipo del IM en la facilitacin de procesos de cambio social
y ambiental con comunidades de la sierra de Ancash, Cajamarca y Piura. Originalmente est inspirada en
metodologas y principios compartidos con muchas instituciones, y que el equipo del IM hizo suyas
agregando sus reflexiones y hallazgos.

La aplicacin de este ciclo en el Proyecto Inca Naani no es estricta, pero es la base del diseo de todas las
actividades del proyecto.

El Ciclo de Proyectos Integrados de Conservacin y Desarrollo (PICD): su aplicacin en produc-

tos tursticos basados en conservacin y gestin rural

El trmino PICD fue presentado y detallado por Wells y Brandon (1992) y aplicado en todo el mundo con
diferentes resultados. De forma muy resumida podemos mencionar como base de este enfoque el esfuerzo
de ayudar a conciliar la conservacin de la biodiversidad y dems valores de las reas protegidas con el
desarrollo econmico y social de las poblaciones rurales asentadas alrededor. La estrategia central es
abrir nuevas opciones para las poblaciones, para que disminuyan su dependencia econmica del uso
directo de recursos de las reas protegidas. Bajo este entendimiento, los PICD pueden ser enfocados como
una estrategia para un rea protegida y su zona de amortiguamiento o, ms ampliamente, para niveles
mayores de planificacin regional o un conjunto de reas protegidas. Al cabo de 10 aos de experimentar
este concepto, los resultados han sido variados en cuanto al cumplimiento del vnculo entre conservacin
y desarrollo. Parte dele aprendizaje indica la necesidad de reforzar los sistemas de monitoreo y las estrate-
gias de implementacin participativa.

Aprendiendo de estas lecciones, el IM se bas tambin en un segundo enfoque: el de manejo adaptativo.

Este enfoque esta compendiado por Margoluis y Salafsky en una publicacin producto de la experiencia
del Programa de Apoyo a la Biodiversidad2 y puede resumirse en el peso que le otorga al monitoreo de todo
el ciclo de proyectos y el refuerzo de las metodologas participativas que permiten el aprendizaje continuo
por parte de todos los actores involucrados.

La adaptacin que el IM hizo de la combinacin de estos dos enfoques, se detalla en el Manual de Planifi-
cacin, Monitoreo y Evaluacin de Proyectos Integrados de Conservacin y Desarrollo (2000), que se resume
en los grficos y cuadros a continuacin:

19
Los pasos que constituyen el ciclo
del PICD vinculan la conservacin
y el desarrollo a travs de una
relacin dinmica entre ajuste,
monitoreo y evaluacin de la
experiencia. Logrando as que el
ciclo del PICD sea autnticamente
un ciclo de aprendizaje

La aplicacin de esta base

metodolgica busca reforzar en
las familias campesinas que
prestan servicios tursticos:

El entendimiento de que el va-

lor agregado de su producto
radica en compartir los valo-
res naturales y culturales y
colaborar en su conservacin.
La capacidad de organizarse
de una forma que les permita
manejar eficientemente su
producto turstico, a la vez
que atender bien sus dems
ocupaciones.
El entendimiento del turismo como una fuente complementaria de ingresos, que de ser masiva corre el riesgo de afectar negativamente sus
valores naturales y culturales.
La capacidad para, a lo largo de la evolucin de su producto, dar continuidad al ejercicio de monitoreo y evaluacin de impactos.
La capacidad para actuar en redes de cooperacin familiares y, como tales, favorecer la integracin de ms miembros de su comunidad y
cultivar relaciones de negocios con otros grupos campesinos y con empresarios.
La capacidad de manejar su producto buscando la diversificacin alrededor del eje central de la experiencia que ofrecen y nuevas oportuni-
dades de desarrollo y conservacin.

20
3. El Proyecto Inca Naani

3.1 Meta, lneas de trabajo y proceso de implementacin

Esta iniciativa se gener a partir de la coincidencia de intereses entre el Instituto de Montaa y Kuntur
por un espacio, un camino, rico en historia, cultura y nuevas oportunidades: el Inca Naani. Adems, este
camino tiene la particularidad de marcar el lmite entre las zonas de amortiguamiento y de transicin del
flanco oriental de la Reserva de Biosfera Huascarn.

La meta del Proyecto Inca Naani es contribuir al desarrollo local a travs de un programa de turismo
sostenible que genere beneficios econmicos, sociales y ecolgicos para las poblaciones rurales a lo largo
del camino.

Para lograr este fin, y de acuerdo a la visin del proyecto, se avanza cada ao en la implementacin de 4
lneas de trabajo:
Perfil del Inca Naani
- Fortalecimiento de capacidades organizacionales.
- Conservacin de valores naturales y culturales.
- Desarrollo del producto.
- Fortalecimiento de la coalicin o red de coopera-
cin Inca Naani.

De acuerdo a la estrategia central de ejecucin

del proyecto, el Instituto de Montaa fortalece pri-
mero el manejo metodolgico y conceptual del
Kuntur y seguidamente se aplican las acciones
de capacitacin y planificacin con los Comits
de Turismo de las poblaciones que participan en
la experiencia.

21
 Proceso de implementacin del Proyecto Inca Naani (2003-2005)

Fase I - Proyecto de arranque (culminada)

- Talleres comunitarios. - Compendio de talleres.

- Revisin de literatura y - Revisin del marco terico.
Misin institucional. - Elaboracin de la propuesta conjunta
IM-Kuntur.

Visin comn. Propuesta de turismo sostenible

para el Inca Naani.
Marco lgico para el
Proyecto (2004-2007).

- Diagnstico
(1ra aproximacin).
- Clarificacin de conceptos Componentes sociales,
y Visin y Misin ambientales, culturales y Fases de implementacin,
(1ra aproximacin). de capacidades. Plan Operativo 2004.

Fase II - Implementacin del Proyecto Inca Naani de turismo sostenible

Implementacin del Plan
2004 segn la metodologa
del ciclo del PICD, con nfasis
en el fortalecimiento de
capacidades locales y
liderazgo.
Implementacin del plan 2005-2007segn Evolucin del producto.
metodologas participativas, enfocado en el Seguimiento a la
fortalecimiento de capacidades locales, sostenibilidad social,
redes de cooperacin y con nfasis en los ambiental y econmica.
componentes de gestin ambiental y
promocin de productos tursticos.

22
3.2 Resultados de la evaluacin de los avances del Proyecto

En la evaluacin realizada a fines del ao 2004, el equipo de Kuntur manifest que:

- El aspecto en el que sienten que el proyecto con el IM les ha dado mayor fortalecimiento es el de manejo
de herramientas participativas para trabajar con comunidades.
- El segundo aspecto es el fortalecimiento en el manejo y comprensin de conceptos de turismo sostenible.

Durante el primer ao no hicimos una evaluacin final con las comunidades. En parte porque durante el
2003 las acciones fueron ms preparatorias, de diseo de la estrategia del proyecto y de fortalecimiento de
Kuntur, recin se iniciaron las primeras acciones con las comunidades.

A inicios del ao 2005 realizamos la evaluacin de lo actuado durante el 2004. La evaluacin con el equipo
de Kuntur concluy en que el mayor aprendizaje de este ao fue:

...el manejo de tcnicas de facilitacin (tenemos mayor seguridad en la conduccin de reuniones, nos
comunicamos mejor, somos ms reflexivos), trabajo en equipo y gestin de conflictos. Somos ms efectivos Por ejemplo, la seora Paula
al manejar las metodologas participativas, hay ms acercamiento a la poblacin. Hemos mejorado nuestra Bayln, de Isco, nos cont que
algunos socios varones se
visin de turismo. retiraron del Comit porque
otras personas dicen que van a
La evaluacin tambin identific que los menores avances fueron en el campo ambiental, aunque cabe nacer yuyu gringos (bebes
blancos) porque los gringos van
destacar que se culmin la elaboracin del Cdigo de Conducta del Inca Naani, que incluye aspectos de a llevarse a sus mujeres Las
conservacin. Otro avance importante fue en el fortalecimiento de los nacientes Comits de Turismo de seoras de Isco ya no comparten
ese temor, lo tenan un poco al
cada una de las cinco comunidades sedes del proyecto. comienzo, pero como los turistas
vienen y se van sin causar
El anlisis preliminar de la evaluacin del ao 2005 con los miembros de las comunidades subraya su problemas, ya estn tranquilas.
Ms bien compartimos lo que
aprendizaje en el ofrecimiento de servicios tursticos, el fortalecimiento de la confianza en s mismos y la vamos a prendiendo con otras
comprensin de que los turistas no llegan con intereses ni de quitarles sus tierras ni para hacerles daos. seoras, dicen. En Soledad de
Tambo, Zoila Obregn nos contaba
Por ejemplo, la seora Paula Bayln, de Isco, nos cont que algunos socios varones se retiraron del Comit
riendo que les daba pudor que
porque otras personas dicen que van a nacer yuyu gringos (bebes blancos) porque los gringos van a llevarse gente extraa viera sus cocinas,
a sus mujeres Las seoras de Isco ya no comparten ese temor, lo tenan un poco al comienzo, pero como pero a las gringas les gusta
entrar y ayudar as que ahora ya
los turistas vienen y se van sin causar problemas, ya estn tranquilas. Ms bien compartimos lo que vamos estn tranquilas, tienen ms
a prendiendo con otras seoras, dicen. En Soledad de Tambo, Zoila Obregn nos contaba riendo que les confianza.
daba pudor que gente extraa viera sus cocinas, pero a las gringas les gusta entrar y ayudar as que

23
 ahora ya estn tranquilas, tienen ms confianza.En todas las comunidades nos dijeron que les gusta estar
en el Comit porque intercambian ideas, aprenden cosas nuevas, discuten. Tambin destacaron su
entusiasmo porque se han empezado a generar nuevos ingresos. El seor Oliverio Paucar, de Taparaco,
nos dijo:

Siempre vendamos nuestros carneros, o los cambibamos por sal y azcar. Ahora pensamos guardarlos
porque con la plata que dejan los turistas podemos comprar.

24
4. El proceso de sistematizacin

4.1 Organizacin de la sistematizacin de los avances del Proyecto Inca Naani

Los objetivos de sistematizacin (para qu sistematizar): Por qu sistematizar?

1. Orientar las nuevas etapas del proyecto en base a la experiencia acumulada y las lecciones apren- Porque nos definimos como un equi-
didas. po de aprendizaje, en evolucin
2. Hacer un aporte al desarrollo e integracin de proyectos a lo largo del eje central de los caminos constante, que quiere construir a par-
Inca, as como a proyectos de turismo con comunidades en otros mbitos de los altos Andes. tir de las lecciones propias y de los
3. Contar con un documento sntesis de las primeras fases de desarrollo del Proyecto Inca Naani que dems, para alcanzar cada vez ma-
facilite la presentacin de nuestra experiencia y capacidades a potenciales fuentes de cooperacin. yor claridad y eficiencia en nuestro
trabajo para la conservacin de las
montaas y el desarrollo de su gente.
Los objetos de sistematizacin (en qu aspectos de la experiencia nos enfocaremos):

Porque el proyecto Inca Naani es

1. Nuestro trabajo con Kuntur y las comunidades para construir una propuesta participativa de
tambin un proyecto piloto para otros
turismo sostenible basada en gestin rural, que revalora la cultura andina pasada y actual como tramos de caminos Inca y nos per-
patrimonio central para el desarrollo de sus poblaciones. mitir avanzar en el entendimiento y
2. El proyecto Inca Naani como sitio piloto de la iniciativa Gran Ruta Inca (UICN), particularmente, aplicacin de los conceptos de tu-
las oportunidades de conservacin de biodiversidad que presenta. rismo sostenible basado en gestin
rural. Esto implica que el proyecto
Los ejes de sistematizacin (desde qu aproximacin especfica a la experiencia): tiene la responsabilidad de docu-
mentar la experiencia y entender el
1. La integracin de la visin local en el diseo y desarrollo del proyecto y producto turstico Inca proceso, reconocer los ajustes ne-
Naani; y cmo la aproximacin participativa aporta a la evolucin de la capacidad propositiva y de cesarios y recomendar medidas para
gestin turstica de las familias campesinas. optimizar su desempeo.
2. La aplicacin de las acepciones econmicas, sociales, culturales y ambintales del concepto de
turismo sostenible y, especialmente, el reconocimiento de la valoracin del paisaje y recursos de
parte de las poblaciones locales, de sus inquietudes e iniciativas de conservacin y su integracin
al proyecto.

25
 Proceso de sistematizacin

Objetivos Objetos Ejes

Organizacin y anlisis de la
Anlisis histrico
informacin, revisin con
Tensiones, logros y lecciones en: aplicacin del marco conceptual, metodologa,
los socios.
objetivos propuestos

Borrador Validacin con socios Documento final

Entendimiento Lecciones Compartimos la

de impactos, aprendidas, experiencia con
visin a futuro conclusiones socios del Inca
Naani, la GRI y otros

26
Organizacin del anlisis histrico - Para cada fase del proyecto y para cada eje de sistematizacin

Fases del Proyecto:

Fase I: Arranque
- Seleccin del tramo a trabajar.
- Seleccin de comunidades (cambio de supuesto inicial de dos sitios piloto por sedes segn pro-
grama bsico de visita).
- Generacin de la visin marco y propuesta del proyecto Inca Naani.

Fase II: Desarrollo del proyecto (aplicacin de la visin) y diseo del producto turstico Inca Naani.

4.2 Resultado del anlisis

El proceso seguido para este anlisis consisti en la organizacin cronolgica y revisin de los materia-
les del proyecto (principalmente informes de actividades y testimonios grabados), por parte de la res-
ponsable de la sistematizacin. Posteriormente se realizaron entrevistas con miembros de los Comits,
para registrar y entender sus conclusiones respecto al proyecto, a su experiencia integral con el mismo.
El 1er. Encuentro de Comits de Turismo fue diseado en parte para el fortalecimiento de la red de
Comits, pero tambin para tomar informacin para la sistematizacin y revisar la experiencia con
todos los socios. Se gener el borrador del documento, que fue revisado con el equipo de Kuntur y se
complet con la informacin del taller de sistematizacin realizado con ellos.

Resultados para el Eje 1

Eje 1: La integracin de la visin local en el diseo y desarrollo del proyecto y producto turstico Inca
Naani. Cmo la aproximacin participativa aporta a la evolucin de la capacidad propositiva y de ges-
tin turstica de las familias campesinas.

Preguntas de enfoque:
- Cmo y hasta dnde integramos la visin local en el diseo y desarrollo del proyecto y producto
turstico Inka Naani?
- Cmo se conjugan las visiones de las ONG promotoras y de la poblacin local?

27
 Anlisis

La visin de Kuntur: involucra una meta institucional al desarrollar el Proyecto Fortalecimiento de Kuntur
4
Objetivo 1 del Plan Estratgico de
para el desarrollo turstico en la zona de Conchucos y la cuenca del Orgu Mayo4 y un producto esperado:
Inca Naani y su entorno natural y cultural es modelo de turismo sostenible
y es conservado por las comunidades e instituciones locales.
Visin
local Elementos importantes para alcanzar esta visin son el eje de
conservacin y la formacin de una empresa de servicios tursticos a
travs de la cual Kuntur actuara como articulador entre el mercado
Visin del Visin de
turstico y los comits del Inca Naani (y otros grupos campesinos de
Instituto de Montaa Kuntur
otros destinos). Actualmente, Kuntur ya presta algunos servicios
tursticos en fechas especficas, por ejemplo durante las celebraciones
ms tradicionales de Huari.
Proyecto
Inca Naani Otro elemento para alcanzar su visin es avanzar en el desarrollo de
nuevos destinos tursticos en Conchucos, donde Kuntur se visualiza
no solo como ONG facilitadora de procesos locales, sino tambin con
Visin de las ONG promotoras: involucra modelos, marcos conceptuales,
lecciones aprendidas, entendimiento de la cultura local, capacidades, un rol futuro en la comercializacin de productos tursticos.
roles, metas institucionales

La visin del Instituto de Montaa: Conservando ambientes de montaa. Promoviendo culturas de

Kuntur, 2005
montaa, que en el Programa Andino se manifiesta como:

Porque creemos que el futuro sostenible de las montaas est en las manos de su gente, el Programa
Andino del IM trabaja cooperativamente con organizaciones de familias campesinas, organizaciones no
gubernamentales, gubernamentales y privadas de montaa, facilitando el fortalecimiento de sus
capacidades para ser mejores guas de la conservacin de sus valores naturales y culturales y su
desarrollo.

Esta visin se traduce en dos estrategias centrales de la institucin: a) fortalecimiento de capacidades

locales y b) integracin de la conservacin a la generacin de nuevas oportunidades de desarrollo y viceversa.

28
El siguiente grfico resume la visin del Instituto de Montaa:

Dan sostenibilidad a las estrategias Propuesta del IM (esperiencia en el Callejn de Huaylas):

Conservacin y
de desarrollo (medios de vida) - Aprendizaje vivencial para la accin participativa.
participacin
- Proyectos Integrados de Conservacin y Desarrollo (PICD).
- Construccin de redes a partir de experiencias formales.

Proyecto Medios de Vida Sostenibles en Ecosistemas de Montaas

- Metodologa apreciativa y participativa (construir desde los capitales locales).

- Enfoque de gnero.
- Capacidades de gestionar conflictos y actuar en redes.
- Capacidades tcnicas y organizativas para la gestin de turismo, pastos y bosques por familias campesinas y para
influrnciar el desarrollo minero.

ONG locales

Redes de Proyectos Integrados de Conservacin y Desarrollo (PICD) gestionados por

organizaciones de base e integrados a planes de mayor escala (gobiernos locales y otros) en:
- Conservacin de recursos (pastos y bosques).
- Turismo.

Para el caso del Proyecto Inca Naani, esta visin se traduce en el objetivo de Incrementar la capacidad de
manejo local para proyectos de turismo sensibles medio ambientalmente, con base en la comunidad. La meta
a cinco aos es contribuir al alivio a la pobreza a travs de la gestin cooperativa (coaliciones) de alternativas
de conservacin y desarrollo, favoreciendo:
Nuevas oportunidades econmicas para las familias campesinas

29
 La conservacin de la base de recursos que posibilita el desarrollo de actividades econmicas
Fortalecimiento del liderazgo y capacidad de gestin de la poblacin local organizada

Entonces, en esta visin el desarrollo del producto turstico Inca Naani representa un fin en s mismo
(nueva alternativa de generacin de ingresos para las familias) y a la vez una estrategia para darle valor
agregado a la conservacin de recursos en un corredor cultural y natural cuyo eje es el camino Inca, y en
el que deben ir integrndose elementos de reconstruccin de paisaje, recuperacin de biodiversidad y
generacin de alternativas de vida. Este proceso debe darse a partir del fortalecimiento de las poblaciones
rurales que viven articuladas al camino y de las organizaciones gubernamentales y no gubernamentales
del mbito de Conchucos.

La visin de la poblacin local: involucra la relacin con su entorno, intereses, valores no materiales,
imagen sobre el camino y sus recursos, el uso cotidiano del camino como eje de comunicacin, lo
colectivo y lo familiar, necesidades econmicas y otras bsicas no satisfechas (salud, educacin), el
sentimiento de marginalidad y el gusto por sus tradiciones.

...mucho nos sirve este camino Visin:

porque nos une a varias Inca Naani, smbolo del Per antiguo, posicionado y competitivo, eje de desarrollo local,
comunidades, incluso caminando con participacin de instituciones y comunidades fortalecidas en su identidad cultura.
no ms llegamos a Huari hacer
compra. Como es camino grande
hasta con tres o cuatro caballos
viajamos llevando papa para
cambiar con maz, tambin por
aqu no ms salen los animales a Objetivos estratgicos
la parte alta, nosotros fuimos por
aqu a nuestras chacras, bastante
gentes caminan a diario y a los
turistas tambin les gustan
caminar...
Inca Naani Comunidades Atractivos y Distrito de
Testimonio del Sr. Daniel Trujillo Blas, posicionado y aledaas al Inca servicios Yauya cuenta
comunidad de Santa Cruz, competitivo es Naani fortalecen tursticos, con vas de
registrado por Urpichallay fuente de desarrollo su identidad eficientemente acceso a todas
local en el Distrito de cultural y mejoran manejados. las zonas
Yauya. su economa. tursticas.

30
Conjugando las visiones de las ONG y de la poblacin, resumimos la siguiente visin, que es el eje de
orientacin general del proyecto:

Formacin de capacidades
Aporte al desarrollo
local:
Visin local
Conservacin de naturaleza Productos
tursticos - ingresos
gestionados por
Afirmacin cultural -organizacin e
Valores redes de
culturales y familias identidad
naturales Infraestructura campesinas
integradas al -conservacin de
mercado recursos naturales
Desarrollo del producto turstico turstico
- capacidad de gestin
Investigacin aplicada

Entonces, el proyecto parte del reconocimiento de los valores naturales y culturales locales (que son el
centro de su identidad y de las potencialidades para su desarrollo). Identifica las expectativas, sueos, de
la poblacin a futuro (su visin, metas) y pregunta cmo llegar de los valores actuales a las metas
futuras? La respuesta representada en la visin es el desarrollo de 6 ejes de fortalecimiento para alcanzar
el desarrollo de productos gestionados por familias campesinas y los impactos esperados.

Relato de acciones de la fase de arranque del proyecto: lo primero que nos planteamos fue la
definicin del mbito marco del proyecto, el tramo base de trabajo. Para esto nos guiamos por las
conclusiones de Ricardo Espinosa, que entre otras cosas nos deca que parte de los tramos mejor
conservados del eje central de los caminos Inca estn entre el pueblito de Conchucos y Huanuco Pampa.
Ricardo tambin nos deca que no haba visto un grupo humano tan an prendido del camino como la
gente del pueblito de Conchucos. En opinin de Ricardo la gente de Conchucos aportara al proyecto el
valor de la vigencia del camino para ellos, tanto en la continuidad de su uso como en el entendimiento de
la necesidad de conservarlo. Adems, sera gratificante para ellos ser parte de un proyecto que los pondra
en el mapa y que dara, en alguna medida, respuesta a su anhelo de aos de diversificar sus oportunidades
31

De alguna manera buscaba
reconocer la dimensin sagrada
en la relacin de la gente con el
camino. Parta de la admiracin
por el camino, y por la
introspeccin y aprendizaje
espiritual que significan el caminar
por los altos Andes
Miriam Torres, IM
32
de subsistencia y darle un mayor uso al camino. Conocer esta relacin de la gente de Conchucos con su
camino trajo la motivacin de abarcar esta zona, pero tenamos tambin otras consideraciones. Con
nuestra experiencia previa en Huaylas y Huayhuash, habamos aprendido que debe dimensionarse
cuidadosamente el esfuerzo de tiempo y presupuesto que demandan los proyectos con mbitos de trabajo
muy amplios o muy dispersos. Aunque en este caso trabajaramos con una ONG basada en Huari, no
sabamos cul poda ser el desempeo de Kuntur y podamos estar exigiendo mucho a una organizacin
para la cual este proyecto resultaba el ms amplio, en cobertura, que hasta entonces haban ejecutado.
Era nuestra primera experiencia en turismo en Conchucos y guiando a otra ONG en la co-ejecucin de un
proyecto. Estas consideraciones nos llevaron a ser ms cautelosos. Identificar a Huanuco Pampa como
extremo sur del mbito de trabajo asustaba un poco por su lejana, pero entusiasmaba la conexin con
la Cordillera Huayhuash, potenciar esa conexin fue un criterio bsico inicial, adems, desde luego, tener
a ese impresionante sitio arqueolgico como destino final de la caminata por el Inca Naani.
En verdad no entendimos la dimensin del camino y lo que queramos hacer hasta que iniciamos el trabajo
de campo. La estrategia de conducir una primera etapa de arranque a fin de conocer las inquietudes
locales y generar una visin para el proyecto, fue tambin una forma de darnos el tiempo necesario para
entender mejor el espacio y su gente.
De qu manera integramos la visin local en estos primeros pasos? Para nosotros fue importante
entender inicialmente cmo era la relacin de la gente local con el camino antes de generar ninguna
propuesta ms especfica para el proyecto. Esta bsqueda de la visin local, nuestra percepcin de la
gente y su espacio, inicialmente estuvo idealizada o influenciada por la visin que se gener en la iniciativa
Gran Ruta Inca, de la cual fue parte del IM. Si bien este fue un sesgo inicial, nos dio un apoyo para
subrayar desde el inicio del proyecto el escuchar a la gente y tratar de entender sus valores, su imagen del
camino y su historia, as como su relacin con el entorno natural.
En la fase de arranque, que fue una exploracin a lo largo de varios encuentros con las poblaciones
localizadas entre Yuaya y Huanuco Pampa, el diseo de la visin se realiz en talleres participativos, donde
no solo entrenamos a los miembros de Kuntur en el uso de herramientas de facilitacin, sino que stas
fueron la base para conocer y reflexionar colectivamente sobre la relacin entre la gente y el camino, la
memoria que conservan de su historia, sus reflexiones sobre el uso actual del camino y el entorno natural,
sus preocupaciones y aspiraciones. Esta fase fue muy rica en descubrimientos de la vida alrededor del
camino, nuestro entendimiento fue creciendo a partir de la participacin de la gente, de la recreacin de su
propio conocimiento a travs de mapas e historias que fueron y son nuestro material base
para completar nuestras propias ideas y perspectivas sobre lo que debera ser el proyecto.

Durante los talleres iniciales de generacin de la visin comn tambin evaluamos el

posible mbito de trabajo segn la lgica general de una propuesta de turismo.
Sopesamos las oportunidades de gestin del proyecto y de las potencialidades de los
diferentes tramos para ser incluidos en circuitos tursticos. Parte de este anlisis
consisti en identificar oportunidades y potenciales dificultades en cuanto a la viabilidad
social para el desarrollo turstico en cada sitio, considerando que en cierto sentido esta
es una experiencia piloto. Por ejemplo, en la visita a Huaritambo, a la par de los valores
paisajsticos e histricos del sitio, fue evidente el serio problema de alcoholismo, violencia
familiar e inseguridad que vive esta comunidad. Aun cuando entendimos que estas son Ejemplo de expresin de futuro presentada en los talleres
facetas de la pobreza extrema a cuyo alivio queremos contribuir, admitimos que la
agudeza de sus problemas le rest opciones como posible sede del proyecto, a pesar de
los valores que posee y su cercana a Huari. En el caso de Ayash, la propuesta inicial fue no incluir su
participacin directa en el proyecto debido a nuestro conocimiento de la desconfianza de la gente de Ayash
hacia las ONG y hacia proyectos con extranjeros. En ambos casos, la conclusin no fue que es imposible
desarrollar un proyecto de turismo con estas poblaciones. La conclusin fue que se necesita, en Huaritambo,
una intervencin previa que ayude a manejar los problemas sociales que sufre la gente, fortalecer liderazgos
y relaciones muy debilitadas. El proyecto no estaba en condiciones de responder a esta necesidad. En el
caso de Ayash, manejar los potenciales conflictos requerira una presencia ms continua y mayor que la
que podamos estimar de parte del equipo del proyecto.

En resumen, el entendimiento de la visin local respecto al camino, la memoria colectiva de su historia y

las especiales riquezas de algunos lugares en estos aspectos, fueron nuestra base de avance; pero no han
sido, no podan ser, los nicos criterios. Tambin reconocemos que hay una valoracin de la cualidad de
la relacin de la gente con el camino y de la manifestacin de su memoria. Puede no ser correcto el hacer
esta valoracin, debiendo centrarnos solo en el esfuerzo de entender la visin local y articularla con la
visin y misin institucional, pero queramos avanzar lo ms gilmente posible el desarrollo del proyecto
bajo el concepto de turismo sostenible, de modo que la valoracin que hicimos fue en funcin de condiciones
mnimas que vemos necesarias para un proyecto de turismo con comunidades, por ejemplo: nivel de
conflictos, experiencia de las comunidades en proyectos con terceros, sanidad, la conservacin de sus
valores culturales y naturales e inters, voluntad, para emprender acciones nuevas.

33
 Parte de esta estrategia de valoracin surge de las experiencias de los proyectos de turismo que facilit el
IM anteriormente: los potenciales impactos negativos del turismo a nivel social resultan ms fcilmente
manejables y menos probables en la medida en que la poblacin involucrada tenga ya una cierta prctica
de intercambio con instituciones forneas y, sobre todo, una especial riqueza en cuanto a la conservacin
de su identidad, una conciencia de sus valores. Grupos sin mayor identidad colectiva y carencia de un
sentido de pertenencia a un lugar son ms vulnerables a los impactos negativos derivados de los nuevos
acomodos y relaciones que conlleva el desarrollo turstico (o de cualquier nueva actividad econmica para
una sociedad ms o menos cerrada).

Contexto: ningn miembro del equipo IM/Kuntur conoca la totalidad del mbito propuesto, un par de
miembros de Kuntur haban caminado una parte del camino Inca entre Huari y Yauya y algo cerca de
Huanuco Pampa y Llata. Nadie del IM conoca tramo alguno del camino en el mbito de trabajo.

Kuntur tiene una cultura institucional que privilegia el rescate de las tradiciones e identidad, con un claro
inters institucional de documentar el conocimiento local. Los dos miembros eje de Kuntur para el proyecto
tienen una sincera afinidad con su localidad y comunidades y una prctica de aos de entrevistar y grabar
testimonios. Sin embargo, su aproximacin inicial responda bastante al estilo ms clsico de hacer
propuestas a priori a las comunidades, ofertar, y decir lo que debe hacerse. Esta aproximacin no
facilita la expresin de aquello que es ms sutil y no necesariamente obvio ni claro en el pensamiento de la
gente. El equipo del IM entendi este hecho como parte de su misin de fortalecer a su socio para que
madurara su propuesta participativa, lo que se va dando a lo largo del proyecto gracias a la constante
disposicin de Kuntur para conocer nuevas formas de comunicacin.

La experiencia previa del IM en procesos participativos fue clave para establecer desde el inicio del proyecto
la secuencia de trabajo preguntar escuchar descubrir apreciar bosquejar posibles sueos conjuntos.
Al impulsar esta filosofa de trabajo, inicialmente el equipo del IM tena dudas sobre cmo guiar a Kuntur
para que fortalezca sus capacidades sin alienarse con el estilo del IM, sino desarrollando sus propias
propuestas a partir de lo que podan observar y descubrir. Esta doble misin, de fortalecer a Kuntur (que
implica darle cada vez ms espacio en la gerencia del proyecto) a la par que cuidar la amplitud del marco
de participacin para las comunidades fue, y an es, una dinmica eje de todo el proceso de implementacin
del proyecto.

La adjudicacin de roles y adaptacin conjunta (IM-Kuntur) de metodologas y experiencias institucionales

34
favoreci el rescate de la visin local en la etapa Reconstruccin histrica hecha por Jorge Huerta y Basilio Trujillo, de Kuntur, durante la sistematizacin:
inicial del proyecto. Adems de la actitud y tica
Actividad vivencial ... ...a travs de la que hemos aprendido a: Aos
institucional compartidas por el IM y Kuntur, el - Talleres de capacitacin por el IM. - Hemos perfeccionado nuestra capacidad 2003
IM adems aporta una propuesta metodolgica - Ejecucin de talleres en las de facilitacin y aprendido tcnicas de 2004
orientada al fortalecimiento local. Esto permite comunidades. facilitacin.
- Evaluacin interna de las - Ha mejorado nuestra comunicacin con
guiar el proyecto y tambin ayuda a fortalecer a comunidades. las comunidades.
Kuntur en aspectos de metodologas. - Manejo de grupos campesinos.
- Manejo sistemtico de metodologas
participativas.
En estas condiciones, fue muy til haber
generado temprano una visin socializada para - Caminando por el Inca Naani. - Trascendencia del Inca Naani. 2003
- Documentando y recuperando 2004
poder manejar esta diferencia en la consistencia informacin junto con
de los enfoques participativos y de sostenibilidad. comunidades.
Esa visin le ha dado un eje al proyecto y un - La valoracin del camino realizada
por los turistas experimentales.
centro ordenador en momentos de duda, - Talleres de cocina. - Clasificacin de alimentos andinos que 2004
salvndolo de sufrir un sesgo pronunciado hacia - Comiendo juntos con turistas gustan a los clientes.
experimentales en las
la visin del IM o la de Kuntur.
comunidades.
- Opinin de voluntarios que
Logros trabajaron con Kuntur.
- Reconocimiento del entusiasmo de la gente - Guiando a turistas de verdad. - Mejoramiento de nuestras capacidades 2004
local por su camino, el orgullo de saber que - Contando las historias como guas de turismo.
ste a su vez es parte de un camino muy largo recuperadas en las comunidades.

que hoy une varios pases. - Caminando y durmiendo junto con - El comportamiento de las llamas. 2004
las llamas en el Inca Naani.
- Reconocimiento del inters de la gente local - Capacitacin por IM. - Hemos mejorado nuestras tcnicas de 2003
- Discusiones del trabajo en equipo. planificacin. 2004
por ejecutar algn proyecto que promueva su - Hemos mejorado nuestro trabajo en
desarrollo, especialmente econmico. Inters equipo.
- Capacitacin por IM y formulacin - Gestin de conflictos. 2003
de la poblacin por aprender sobre turismo y
de proyectos para presentar a - Manejo del diagnstico participativo. 2004
querer ayudar a mantener el camino. financieras. - Fortalecimiento de nuestra capacidad de
- Talleres de formulacin de formular proyectos.
diagnsticos participativos. - Mejorar la inspiracin de los proyectos
- La conviccin de que la visin elaborada s tursticos.
responde a los planteamientos de los - Haciendo la ejecucin financiera Que contamos con: 2003
pobladores de las comunidades, tanto como del proyecto - Recursos financieros limitados. 2004
- Espacio y equipos de oficina
al marco conceptual como institucional. insuficientes.

35
Estoy en mi salsa porque me gus-
ta caminar y hablar con la gente
y gracias al proyecto desarrollo
ms mi conocimiento y siento que
ms adelante seguiremos apren-
diendo. [...] Me satisface ver que
me entienden. Por ejemplo cuan-
do la gente de las comunidades
expone, dice lo que ha aprendido.
Eso me emociona, veo que me he
hecho entender y las
metodologas aprendidas tienen
que ver con eso. [...] El IM me ha
fortalecido personalmente y tam-
bin a Kuntur. Antes del Inca
Naani he caminado, incluso el ca-
mino Inca, pero no lo entenda
como patrimonio, su significado,
yo caminaba como por un camino
de herradura ms. Hay algo es-
crito del tramo en que trabajamos,
pero no mucho, ahora he apren-
dido con el proyecto y hablando
con la gente en el campo
Basilio Trujillo, Kuntur
Tensiones
Mayormente no se dieron en esta etapa, en que la respuesta a nuestra convocatoria fue fluida, numerosa
y muy activa. Quizs la mayor tensin se debi a nuestro desconocimiento del mbito del proyecto, que
hizo que el trabajo de campo fuera ms exigente. A pesar de las consultas al trabajo de Ricardo Espinosa
y otras fuentes, no nos fue fcil identificar a las poblaciones que deban participar y estimar el tiempo que
requeriramos para los talleres. Nuestra convocatoria inclua a pobladores de diferentes sitios y no siempre
logramos la forma ms eficiente de agrupacin. Los esfuerzos que hicimos para que los alcaldes se
involucraran no rindieron frutos, a pesar de las expresiones de entusiasmo de parte de ellos en las reuniones
individuales que mantuvimos.
Conclusiones
Es factible y vital basar el diseo de un proyecto de conservacin y turismo en el entendimiento de las
percepciones locales del valor que es eje del desarrollo turstico (en este caso el camino Inca) y en la
integracin de aquello que tienen en comn las imgenes e intereses de las comunidades, y la misin
institucional que trae una ONG.
A pesar de las tensiones iniciales por no conocer de primera mano el mbito de trabajo, el proyecto Inca
Naani ha logrado basar su diseo de proyecto en metas y requerimientos que parten de la visin local. Este
logro reconoce que las ONG promotoras debimos hacer un esfuerzo para limpiarnos de nuestros sesgos
debidos a ideales o deseos de que la naturaleza del camino y su pobladores fuera una determinada. Esto

Evaluacin con pobladores de Soledad de Tambo a inicios del 2004

Asistieron representantes de 14 familias, incluyendo 4 mujeres y varios jvenes (la comunidad tiene en total 22 familias). Las mujeres
expresaron su inters en que se desarrolle un proyecto de turismo, ellas tejen medias y otras prendas y ven que podran hacer un negocio
juntas si hay turismo, haciendo prendas teidas con tintes naturales y dando ms nfasis a la agricultura orgnica. Los jvenes manifestaron
su inters por que se genere algn tipo de empleo en su comunidad. Muchos se van por falta de trabajo, y las migraciones por empleo
estacional son generalizadas.
El profesor y algunos otros participantes (estuvieron las autoridades pero no las identificamos formalmente) sealaron que han conversado
un poco entre los miembros de la comunidad luego del taller de Julio. En sus conversaciones han ido bosquejando la idea de tener un
alojamiento de manejo comunal, que beneficie de alguna manera a todos, pero que otros negocios anexos (alimentacin, guiado, artesanas,
etc.) se den a nivel familiar o de individuos interesado, porque seguro que hay muchos interesados pero no son todos.

36
ocurre siempre, porque cada proyecto empieza con un sueo institucional. El esfuerzo de ser consistentes Me siento satisfecho de que
al aplicar las metodologas participativas nos ayudaron a abrir nuestros sentidos y entendimiento a los Basilio y Yony (facilitador) me
mensajes que nos daban las comunidades, as como a saber expresar a tiempo nuestro marco base de hayan superado en la
facilitacin, se han desarrollado
cooperacin. En este sentido, el diseo del proyecto es producto de una negociacin que parte de recono-
ms que yo, que fui quien al ini-
cer las inquietudes y valores locales. cio los gui. [...] Este es el pro-
yecto de mayor trabajo de cam-
po, el ms complejo que hemos
hecho y el que da ms satisfac-
Al inicio tena dos inquietudes: cmo compartir nuestro saber y hacerlo de manera que no abusramos de cin, tanto a mi profesionalmente
la personalidad institucional de Kuntur. Arranqu el proyecto con un entusiasmo total, que traa del trabajo como a la institucin. Esto es por-
anterior con la iniciativa GRI de la UICN, al punto que hasta quera que el IM trabajara solo y directamente que hay acompaamiento conti-
(casi algo de celos?). Yo tena que resolver esta manera de sentir, y lo he hecho entendiendo que parte de nuo (de parte del IM) y el equipo
lograr la meta es trabajar a travs las organizaciones locales, como Kuntur. [...] Senta dudas entre el de Kuntur es disciplinado y res-
balance de avanzar rpido y de hacerlo al ritmo de Kuntur y las organizaciones locales. Soy ahora ms ponde bien. [...] Hemos adquiri-
conciente de que el proceso de aprendizaje de Kuntur -como el del IM en otros aspectos- es cclico, avanza do metodologas participativas
y retrocede. pero no tenemos una persona eje
Miriam Torres, Instituto de Montaa que cuide la parte metodolgica,
pero s lo hemos visualizado en
el Plan Estratgico. [...] Nos gus-
tara hacer lo mismo que ustedes
han hecho con nosotros, fortale-
Existe en la poblacin local un sentimiento de orgullo por el camino y su historia, un entusiasmo genuino cer a otros. Nos hemos
de ser parte de un proyecto que se interesa por ese valor. Al mismo tiempo hay un sentido muy prctico de empoderado en turismo y tene-
uso tanto del camino como de todo el espacio disponible para sus actividades agropecuarias. Esta es una mos mejores capacidades en
metodologas participativas, po-
especie de tensin o contradiccin interna que el proyecto debe aprender a manejar. No es por incoheren-
demos entonces fortalecer a
cia o sub-estimacin de sus valores histricos que los pobladores permiten que el camino se deteriore, que
otras ONG de Conchucos y as,
causan mayor deterioro con el trnsito de su animales por donde sacan piedras para sus construcciones juntos, tener un mejor impacto en
y el deterioro de construcciones antiguas al sembrar a su alrededor. Ms que incoherencia, hay un senti- el desarrollo turstico de los
miento de pasado con mejores oportunidades, con gente que era muy organizada y trabajadora y que Conchucos.
coma bien, y un sentimiento del ahora como el momento de oportunidades muy escasas, de inseguridad Jorge Huerta, Kuntur
frente al sistema socio econmico y las condiciones naturales; as como de que somos ociosos, no sabemos
cmo hacer muchas cosas, no nos ponemos de acuerdo (manifestado por un grupo de mujeres de Soledad
de Tambo). Hay a la par un sentimiento de pertenencia, de propiedad de cuanto est en su espacio,
incluyendo los sitios histricos, que se pueden convertir sin problema en un apoyo material para sus fines
de subsistencia actuales.

37
 Cuando haba envarados en nuestra comunidad haba orden, la gente haca caso a las autoridades
y las autoridades hacan caso a los comuneros en general, as armonizaban en cualquier trabajo comu-
nal. Ahora, desde el momento que desapareci autoridades vivimos en desorden, ya no hacemos caso
entre familias y comuneros, ms apareci individualismo, hay mucho robo de ganado pero nadie pone
en su sitio estas malas costumbres. Las autoridades distritales tiene la culpa por haber hecho desapare-
cer nuestras autoridades envaradas...
Testimonio del Sr. Ernesto Reyes Ros, de la comunidad de Soledad de Tambo,
registrado por el equipo de la Asociacin Urpichallay

La etapa de arranque concluy con la decisin

de seleccionar dos sitios piloto para
implementar la visin. Algunas razones fueron
del tipo prctico, como optimizar la aplicacin
de los fondos disponibles y centrar el mbito
de trabajo del equipo. Otras razones fueron ms
metodolgicas, como seguir el modelo del IM
de ir de lo pequeo hacia un crecimiento en
base a ejemplos, y brindar a Kuntur la oportu-
nidad de un proceso de fortalecimiento que
asentar, profundizara, sus capacidades, an-
tes que dispersarlas y pretender saltos a en-
vergaduras mayores sin haber asentado bien
las primeras bases.

Por la calidad de su participacin y su riqueza

natural y cultural, adems de ser un buen pun-
to de inicio del recorrido por el Inca Naani, So-
ledad de Tambo fue seleccionado como el pri-
mer sitio piloto. El otro deba ser alrededor de
Huanuco Viejo, Gelleycancha fue el primer po-
blado identificado.

38
A continuacin se presenta una muestra de los resultados de algunos de los talleres realizados para
generar la visin conjunta:

Qu queremos para el futuro?

1. Refaccionar el camino de Ayash a Huamann Punta (como comunidad).

2. Recuperar tambos (dar alojamiento, alimentacin).
3. Recuperar bailes folklricos.
4. Reforestar para recuperar medio ambiente (con comunidad).
5. Informacin sobre la historia, cultura (los que saben = guas, privados, del sitio).
6. Alquilar animales de carga (caballos, las llamas difciles de criar privado).
7. Pastos y sitios seguros de descanso (corrales) para quienes vienen con llamas (privado).

Resumen del taller realizado en Ayash el 19 de Julio de 2003 en Ayash,

con pobladores de Ayash, Pichi, San Cristbal de Tambo y Huamann

Relato de acciones de la etapa de desarrollo proyecto (aplicacin de la visin)

Una vez elaborada la visin, pasamos a disear lo que llamamos la propuesta de turismo sostenible en el
Inca Naani, en un trabajo conjunto IM-Kuntur que dio como producto el documento Inca Naani: Turismo
Sostenible, Cultura y Conservacin de Naturaleza. La elaboracin de este documento, que implica aterrizar
una visin, interpretando y rescatando los mensajes de los pobladores locales, requiri resumir conceptos
y marcos tericos de turismo sostenible, confrontarlos con la realidad que habamos visto en el campo y
tender los puentes que dieran una propuesta slida, aterrizada y viable. Fueron y vinieron mensajes con
comentarios a los avances de Kuntur en forma de reflexiones, a fin de motivar un mayor anlisis de lo que
se vena elaborando. Fue un momento de fortalecimiento de Kuntur en cuanto a la aplicacin de las
dimensiones de sostenibilidad en turismo, partiendo del rescate de la visin local; y tambin un momento
de confrontacin en cuanto a cmo facilitar el aprendizaje de terceros y hasta dnde tenamos en el IM
bien procesada y clarificada nuestra experiencia en el tema.

Buscbamos que las metodologas y fases de desarrollo del proyecto rescataran las iniciativas locales y
afirmaran la capacidad propositiva de los pobladores locales. Adems, de sentar las bases para que el
desarrollo turstico se base en la conservacin de valores naturales y culturales. Buscbamos la mejor

39
 forma de desarrollar el producto turstico de modo que la generacin de recursos econmicos reforzara las
relaciones al interioro de las comunidades, antes que debilitarlas, y que el ingreso gradual de recursos no
restara importancia al esfuerzo que deba hacerse en los objetivos sociales y de conservacin del proyecto.

Aplicar todo este entendimiento en el diseo de la propuesta de turismo sostenible del Inca Naani signific
hasta un punto una negociacin entre el IM y Kuntur, para responder al marco conceptual, y plantear un
proceso de implementacin gradual que de oportunidad a la poblacin involucrada de entender el proceso,
hacerlo suyo a medida que se asimilaran y recrearan conceptos y habilidades nuevas, afirmando poco a
poco su liderazgo; antes que proponer procesos exitosos en el sentido de tener metas ms rpidas que
impacten en la imagen ms externa de las ONG promotoras.

Al fin, el documento resultante tiene mucho de los aportes del IM en cuanto a la forma paulatina de ir
dando vida a una propuesta de turismo sostenible con familias campesinas, y tiene un aporte de Kuntur
en cuanto a la proyeccin de un programa Inca Naani de gran envergadura. Este estilo de Kuntur de
saltar a propuestas grandes antes de quemar etapas slidas de menor envergadura (y de que los dems
participantes estn listos), es otro de los aspectos de dinmica interna del proyecto que nos presenta
permanentemente el reto de entender el sentido de lo que hacemos y dar un balance entre el desarrollo del
producto turstico y la proyeccin de crecimiento del mbito del proyecto, cuidando que las primeras
bases estn bien asentadas y tomando el tiempo necesario para asegurar un avance junto con todas las
familias involucradas.

Todo lo relatado significa que el IM debi asumir una cierta posicin de guardiana, vigilancia de la
orientacin y metas centrales del proyecto. La negociacin con Kuntur y el proceso de su fortalecimiento
no siempre signific un acuerdo detallado entre ambas instituciones, debiendo finalmente el equipo del IM
asumir algunas decisiones. En este sentido, la aplicacin de los principios de participacin no siempre ha
sido muy estricta con Kuntur, a cambio de cuidar que lo implementado con las comunidades fuera lo ms
consistente posible con el enfoque participativo, e ir asentando las bases de sostenibilidad planteadas.
Estas decisiones no fueron fciles, porque siempre est presente la pregunta de cmo lograr el fortalecimiento
institucional sin influenciar demasiado los estilos de Kuntur, cmo eliminar sesgos debidos a la cultura
institucional del IM en la valoracin de si las propuestas de Kuntur realmente reflejan el marco conceptual
del proyecto o no, y entender la forma particular de Kuntur de desarrollar sus metodologas.

Lo anterior es la memoria de lo que sucedi, del esfuerzo hecho por equipo IM-Kuntur para incluir (partir

40
de) las percepciones e inquietudes locales en
el diseo de la propuesta de turismo sostenible
del Inca Naani en sus fases iniciales de
ejecucin. Sin embargo, es en la etapa en que
se empieza a ejecutar el proyecto propiamente
dicho en que aparecen con mayor claridad las
expectativas ms inmediatas de las
poblaciones locales. El entusiasmo inicial por
la conservacin del camino, la integracin de
componentes que naturalmente se manifest
en los talleres iniciales, empez a velarse dando
paso al nfasis en la prestacin de servicios,
la forma ms inmediata de generacin de
nuevos ingresos. Fenmeno natural en un
trabajo de mediano plazo con poblaciones en
situacin de pobreza material extrema, que
nunca han tenido una oportunidad ms all
de sus solitarios y cada vez menos eficaces
esfuerzos como agricultores y ganaderos de
altura; para quienes el turismo es bsicamente
una imagen borrosa de la riqueza que genera
el turismo en Huaraz y Cusco.

Para entender este proceso, es importante tambin distanciarnos de nuestro entendimiento de las cosas
y recodar que la cultura andina es una cultura basada en la experiencia directa, concreta, no es discursiva,
y est ntimamente ligada a su experiencia cotidiana. El turismo no solo es algo nuevo para los pobladores,
sino que es una abstraccin, involucra conceptos que no se ven, que deben experimentarse para ser
apropiados y recreados. Dar servicios es la expresin ms concreta de eso que llaman turismo, resulta
entonces una va de entrada al tema.

La aproximacin intelectual o reflexiva a las dimensiones de sostenibilidad, de conservacin del patrimonio

cultural y natural, e incluso de dimensiones sagradas relacionadas al recorrido del camino; son
abstracciones sentidas y expresadas de manera no obvia por un lado (como lo que puede ser lo sagrado

41

...todos nosotros siempre nos
enfermamos y necesitamos alguien
que nos cure para fortalecernos y as
aliviamos. Entonces este camino de
qu tiempo ser y ya esta
enfermndose, ya necesita que lo
curemos pagando a los cerros o
arreglando el camino todos. Gracias
al camino traemos nuestras semillas
de las punas, gracias al camino
visitamos a otras comunidades para
cambiar semillas...
Testimonio del Sr. Ananas
Ponce, tomado por el equipo de la
Asociacin Urpichallay y
campesinos de comunidades de
Huaylas que fueron a conocer el
camino y la forma en que se cran
las semillas.
42
en la cotidianeidad andina), y bajo el filtro de las necesidades ms urgentes y la adaptacin constante del
espacio para la supervivencia. As, el patrimonio es algo de lo cual la gente se siente orgullosa, cierto,
pero al mismo tiempo puede ser ese pedazo ms de espacio en el que el trigo puede crecer entre las piedras
de un lugar Inca, o un cobijo ya casi listo (un tambo?) en el que con poco esfuerzo puede hacerse una
chocita de pastoreo, con todo respeto por los antiguos. El encuentro entre la propuesta del proyecto y la
interpretacin del desarrollo turstico sostenible que genere la gente local, debe entonces darse dentro de
un proceso de aprendizaje mutuo, que acerque el lenguaje y paradigmas del proyecto a la lgica del
poblador andino.
De qu manera y con qu intensidad integramos la visin local en el desarrollo del proyecto?
Y cmo permiti esta participacin avanzar en el fortalecimiento de las capacidades propositivas
y de gestin turstica de la poblacin involucrada?
Para responder a estas preguntas es importante explicar primero el cambio de estrategia de trabajar en
dos sitios piloto, a implementar el proyecto con familias de 5 comunidades. Como refer en el acpite
anterior, usando criterios del interior del proyecto (envergadura de la operacin versus recursos, y las
ventajas para el proceso de aprendizaje metodolgico) al inicio definimos tener slo dos sitios piloto. No
fuimos conscientes de la debilidad de esta estrategia sino hasta que tuvimos conocimiento directo del
camino al sur de Ayash, recin entonces entendimos la importancia de esta zona por la cantidad de
poblaciones que involucra, la diferencia del paisaje respecto al tramo norte, las cualidades del camino
mismo y las ventajas de definir un tramo suficientemente atractivo, diverso y de una duracin considerable
para que fuera base de un producto turstico. Ms an, cuando hicimos el diseo para el primer grupo
experimental, terminamos por entender lo que en verdad de alguna manera estaba en nuestra mente:
necesitbamos al menos- entender el pensamiento de las familias de cada una de las comunidades en las
que sera necesario pernoctar o consumir alimentos y trabajar con ellas. De otro modo, cmo podramos
lograr que los servicios y programas de turismo sean manejados por las familias y aceptados por los
turistas? Entonces, pasamos a considerar, en los presupuestos y planes de accin y organizacin del
equipo del proyecto, cinco sitios en lugar de dos. Esto cuestion la validez de mantener todo el trabajo solo
con Kuntur, hubiera sido ideal trabajar fortaleciendo a un ONG de La Unin (la ciudad ms cercana al
destino de la caminata, Huanuco Viejo), pero no existe ninguna, de modo que vimos de que manera
Kuntur podra atender la zona sur del tramo seleccionado.
Esta descripcin parte de reflexionar en que el xito del enfoque participativo y que las comunidades
progresen paulatinamente en sus capacidades para generar y conducir propuestas, demanda una atencin
cercana a cada grupo, requiere cierta intensidad de reuniones y cultivo de relaciones a lo largo del tiempo.
Nada de esto es posible si se tiene un equipo y presupuestos pequeos y un mbito de trabajo amplio y
diverso. Nuestro caso no era ni es extremo, no tenemos un mbito de trabajo que se nos escape de las
manos, pero s debimos esforzarnos en adaptar la metodologa. La forma que encontramos nos permite
avanzar hacia los productos claves del proyecto, pero tambin hace que el proceso sea menos enriquecedor,
como ms adelante se describe. Nada de esto es particular solo al Proyecto Inca Naani. En general, el
enfoque participativo demanda una inversin especial de tiempo (que significa recursos) y flexibilidad del
equipo, que debe buscar la organizacin y acciones que sumen ms a lo estratgico a la par que a lo ms
concreto, con una inversin relativamente baja.

Kuntur decidi la contratacin de un segundo facilitador con base en La Unin, que atendiera a las Para m este tipo de turismo es
familias de las comunidades del sur de nuestro mbito de trabajo. Esto ayud a algunas actividades, pero el ms apropiado porque es el que
-a la distancia- el facilitador no lleg a integrarse ni a la institucin ni al espritu del proyecto, de modo ofrece mayor oportunidad de
que no dur mucho y el equipo base Kuntur-IM sigui asumiendo todas las acciones. contacto con la gente y sus
vivencias. Hay tipos de turismo
como el masivo que no me
El proyecto deba avanzar en la implementacin de cada paso del Ciclo de Proyectos Integrados de
interesan.
Conservacin y Desarrollo (PICD). Pero a diferencia de las experiencias anteriores, y en base a sus
enseanzas, queramos esta vez llevar ms en paralelo el aprendizaje aplicando cada paso del este ciclo y Esta bien el pago por los
la experimentacin directa y temprana de parte de los campesinos de lo que puede ser atender a un servicios, pero tambin me
turista. Esta decisin vena del inters de hacer ms vivencial el aprendizaje, y tambin porque es la gustara ayudar en lo que pueda,
demanda la que mejor puede ayudar a ir orientando el diseo del producto, siendo nuestra tarea principal para m visitar las comunidades
del camino Inca es muy revelador,
facilitar el dilogo y cuidar que sean los principios de sostenibilidad los que orienten todo el proceso. El
porque en mi pas no existe este
proceso de fortalecimiento de Kuntur mostr la necesidad de esta experiencia vivencial tambin para ellos, estilo de vida, no existe el estilo
para un mejor entendimiento de cul puede ser el nicho de mercado que se integre mejor al fortalecimiento de vida en comunidad, no hay
de la cultura local. La experiencia de Kuntur era ms cercana al turismo convencional, que usa los mucha comunicacin. Entonces
escenarios naturales y aprecia el folklore local pero no da el paso ms importante de buscar aportar a la venir ac y ver como viven las
conservacin de los valores naturales y culturales. Entonces, haba que traer los ejemplos lo antes posible. familias, la comunidad, me
ensea como podra mejorar las
cosas en mi sitio.
La oportunidad de aprendizaje en accin vino de las conversaciones con la socia ms antigua de los
proyectos de turismo del IM, Tammy Leland, Directora de la ONG americana Crooked Trails, con quien Testimonios de algunos visi-
identificamos un primer grupo de turistas experimentales. El reto fue que este grupo se program para tantes que llegaron por
una fecha anterior a la que suponamos, as que debimos acelerar la fase preparatoria. Crooked Trails

43
 Empezamos entonces a bosquejar los futuros programas de visita, ejes del producto turstico a disearse y
tambin del proceso de aprendizaje para las familias campesinas. Para esto seguimos nuestra pauta
metodolgica de que los mismos campesinos esbocen sus primeras propuestas de productos tursticos
especficos (PTE), partiendo de preguntas claves como qu te gusta ms de tu comunidad? Qu es lo que
no quisieras nunca perder? Qu te gustara mostrar a quienes no son de ac? Avanzamos en talleres de
capacitacin en aspectos bsicos de higiene y atencin al turista, y principalmente de diseo de las primeras
versiones de los programas de visita en base a las preguntas mencionadas. Recin empezbamos a comprender
la necesidad de trabajar en cinco sitios y no en dos, as que hicimos una definicin rpida de cules seran
estos sitios basndonos en los resultados de los primeros talleres (inters de la gente) y el bosquejo de un
itinerario. Debido a la incertidumbre que tenamos respecto a los sitios en que seguiramos trabajando y el
poco tiempo disponible antes de la llegada de los visitantes, logramos hacer este taller preparatorio solo en
Soledad de Tambo. En los dems sitios solo se hicieron coordinaciones y orientacin rpidas.

A inicio del proyecto encontramos ideas muy genricas entre la gente que particip de los talleres. A
medida que el proyecto avanza lo que va asentndose primero es la confianza de la gente en ellos mismos,
su entendimiento de que hay un espacio para expresarse y ser escuchados, y que el IM y Kuntur no han
llegado para decidir por ellos, sino con ellos y para ayudarlos a desarrollar sus ideas. Este es un primer
paso muy importante para la generacin de propuestas locales. El otro aspecto marco es brindar una
adecuada capacitacin, adecuadas oportunidades de aprendizaje, que son oportunidades para desarrollar
sus propios conceptos, propuestas y hasta estilo de desarrollo turstico. Instruir para dar un servicio
turstico puede ser algo sencillo, pero formar, realmente capacitar implica el desarrollar capacidades
para reflexionar en lo que sea hace, sus implicancias y hacia dnde nos lleva, cmo hacer cambios segn
los propios intereses y proyecciones, esto, es lo que busca el proyecto.

Acciones puntuales destinadas a integrar la visin local en el desarrollo del proyecto y fortalecer
capacidades en los miembros de los Comits:
- La aplicacin el ciclo del PICD como metodologa base,
- El uso de herramientas de diagnstico participativo y visualizacin colectiva, parte de la metodologa de
Aprendizaje Colectivo.
- La recopilacin de historias y conocimiento local en general, y su inclusin en los programas para los
visitantes experimentales.
- La capacitacin inicial en servicios tursticos, basada en el rescate de prcticas y conocimiento de la
gente, esto se socializ en ensayos hechos por ellos mismos y sobre los cuales dimos pautas de cmo
entregar el servicio.
44
Ejemplo de programa preliminar construido con los miembros del Comit de Soledad de Tambo
ITINERARIO TURISTICO EN SOLEDAD DE TAMBO
1er da

7:30 am Salida de Huari (tomar combi en el paradero).

12:00 pm Llegada y recepcin en Soledad de Tambo (Nota: detallar en el taller de capacitacin en qu consistir la recepcin).
12:30 pm Dejar las cosas en la escuela vieja, armar carpas. Reunin con Comit de Turismo (o los guias, etc., involucrados)
Presentacin de todos y explicacin de los objetivos del primer grupo de visitantes, e intereses: facilita Miriam, traducen Pablo y Basilio.
Explicacin de dnde se acampar, organizacin para dejar las cosas.
1:30 pm Almuerzo: dos casas: Pablo y Basilio en una, Miriam, Inge y Jorge en otra.
3:30 pm Presentacin de costumbres de trabajo en la chacra. Facilitan: Basilio. Traducen: Basilio y Pablo.
4:30 pm Visita al Centro Educativo, presentacin de bailarines, conversatorio sobre danzas. Facilitan: Miriam y Basilio, traducen Basilio y Pablo.
5:30 pm En un solo lugar para todos: Explicacin previa a la cena, muestra de los cultivos, explicacin de propiedades de los productos, descrip-
cin de platos. Facilitan y traducen: Basilio con Pablo e Inge y Jorge con Miriam.
7:00 pm Cena
8:30 pm Resumen del da (todos juntos en cul de las casas?, en la escuela vieja?), conclusiones: facilita Miriam, traducen Pablo y Basilio.

2do da

7:00 am Armado del horno para la pachamanca. Facilita Basilio, traduce Pablo
8:00 am Desayuno
08.45am Encendido del horno
09:00 Inicio del paseo de Guas:

Grupo 1: Facilita Basilio, traduce Pablo

9 a 9:45 Intercambio con llamero,
9:45 a 12 Waganko chacras plaza Inca
12 a 12:15 Entierro de pachamanca con visitantes
12.30 a 1 Pincush
1:30 Almuerzo con todos

Grupo 2: Facilita y traduce: Miriam

9 a 11:30 Waganko Chacras Plaza Inca
11:30 a 12 Intercambio con llameros
12 a 12:15 Entierro de pachamanca con visitantes
12:30 a 1:30Pincush (junto con el otro grupo)
1:30 Almuerzo
3:30 pm Entrega de donacin de libros al Centro Educativo Soledad de Tambo, traducen Pablo y Basilio
3:45 pm Presentacin y exposicin de artesanas. Facilita Miriam, traducen Basilio y Pablo
04: 30 pm Conclusiones finales, cierre de la visita, anlisis y recomendaciones. Facilita Miriam, traducen Basilio y Pablo, Jorge y Arturo proponen
aspectos de trabajo segn observaciones de la maana y da anterior
7:00 pm Cena
8:00 pm Historias locales, facilita Basilio, traduce Pablo

45
 - Celebramos y reconocimos las iniciativas y propuesta, que fueron incluidas como elementos del desarrollo
futuro del proyecto. Es el caso de la letrina de Taparaco, hecha por los pobladores por iniciativa propia
y que es el modelo base de letrina para todo el camino. Tambin la propuesta de Soledad de Tambo de
conocer primero cmo eran las casas incas, porque nunca hemos visto una entera, y sabiendo eso recin
hacer la casa de los turistas, fue tomada por el proyecto introduciendo la investigacin participativa
sobre construcciones incas, como base para el diseo de los tambos.

La facilitacin del proceso busc fortalecer la autoestima de la gente y el sentido de que ellos mismos,
como representantes de una cultura nica en el mundo, tienen suficientes valores que mostrar con cada
una de sus prcticas regulares. Al inicio y an un poco las propuestas de programas para visitantes
frecuentemente estaban centradas en los recorridos a los sitios arqueolgicos que poseen todas las
comunidades. Promovimos un balance entre pasado y presente, entre la naturaleza de la relacin actual
de la gente con su mundo y lo que sabemos de los Incas (leyendas y mitos y recuerdos del tiempo antiguo).
Hubo incredulidad sobre si los turistas apreciaran sus cocinas pobres y su duro trabajo en la chacra y la
tendencia era centrarse en los vestigios del pasado Inca.

Entonces, lo que no se pudo avanzar en el diseo de los programas lo trabajamos durante las visitas.
Interviniendo en la visita de los primeros grupos ayudamos a que los miembros de los Comits redescubran
que ellos tienen mucho que ofrecer en su cultura viva. De qu manera? La conversacin inicial en Huaraz
con el grupo de visitantes sobre las metas del proyecto y lo que esperamos por parte de los visitantes,
especialmente para que refuercen la confianza de los campesinos en s mismos y resalten la necesidad de
conservar sus valores naturales y culturales. Luego, integramos a la visita una conversacin abierta entre
los turistas y los campesinos (no solo los miembros de los Comits, sino todos los interesados), de
intercambio cultural y ms personal, ms humano, fuera del plano cliente-prestador de servicios, que
culmin en la evaluacin de lo vivido. Los turistas explicaron entonces su especial inters en conocer a las
familias, sus casas y su vida cotidiana. Explicaron el porqu de este inters y cmo la calidez de una
comunicacin entre quienes provienen de culturas tan distintas es lo ms preciado de su experiencia.
Escuchar esto de los mismos turistas fue no solo gratificante y motivador para los campesinos, sino que
aceler un aprendizaje que si se hubiera basado solo en las palabras del equipo IM-Kuntur hubiera tomado
mucho ms tiempo.

Otras formas de facilitar el aprendizaje fue tomar nosotros la iniciativa de entrar a las cocinas y, con
cuidado y respeto, empezar a ayudar a las seoras en la preparacin de alimentos. Espontneamente, los

46
turistas empezaron tambin a participar, y nosotros a facilitar un dilogo entre gente, especialmente
mujeres, que como en todo el mundo deben invertir parte de su tiempo en preparar los alimentos y cuidar
a sus familias. Tambin estuvimos muy atentos a detalles y elementos que pudieran reforzar los programas.
Por ejemplo, en Isco, el tiempo previo a la cena fue un tanto largo, haba opcin de incluir alguna actividad.
Aprovechamos que las seoras usan muchas hierbas al cocinar y las invitamos a dar una explicacin al
respecto. Una de las seoras decidi hacer la presentacin, tambin porque quera saber si las gringas
conocan esas hierbas y cmo las usan en sus sopas. Los turistas respondieron con mucho inters y la
seora fue adquiriendo soltura y entusiasmo en su presentacin. Estas iniciativas no solo mostraron a los
campesinos su riqueza y les dieron confianza, sino que ayudaron a mostrar a Kuntur una opcin turstica
tambin nueva para ellos, y ayud a todo el equipo a entender mejor como avanzar el diseo del producto.

As, seguimos paralelamente la ejecucin de los pasos del ciclo del PICD y la capacitacin en accin a
travs de los visitantes experimentales. Estas acciones en paralelo, adems del hecho de haber sumado a
los planes iniciales del proyecto tres sitios ms, nos llevaron a cambios para hacer cada paso ms corto
(ms econmico en trminos financieros y de tiempo). Entonces, cada paso del PICD fue ms orientado al
tema de turismo (el diagnstico fue muy enfocado a lneas de informacin relevantes para turismo), fue
ms dirigido (no se entren a lderes locales para una co-conduccin del diagnstico y la intervencin del
IM fue ms intensa que la esperada inicialmente, a fin de garantizar los resultados de cada taller apoyando
a Kuntur en mantener el enfoque participativo y no alejarse del modelo de turismo vivencial basado en
gestin local). Ejercicios como el mapeo de atractivos y recursos, y el de transectos se hicieron sin un
recorrido de campo. Esto no resta validez a los productos obtenidos, que son todos reflejo de la participacin
colectiva, voluntaria y activa. Pero s los hace menos ricos en el sentido de que la informacin que brindan
no es muy variada ni tan detallada. Al no haber vivenciado los participantes el recorrido, no se aprovech
la herramienta de diagnstico para, por ejemplo, cubrir el tema de agro-biodiversidad que tanto nos interesa
desde el inicio del proyecto.

Es importante recordar en este punto que hacer talleres solo de dos das (promedio de 12 horas de trabajo)
en cada una de las 5 sedes del proyecto requiere 12 das netos de trabajo, y considerando los das de viaje
desde Huaraz y Huari, vemos que realizar una serie de talleres de corta duracin toma 15 das. A lo que
hay que agregar alrededor de 5 das de viaje preliminar de convocatoria (no hay telfono ni ningn medio de
comunicacin rpido y seguro con la mayora de las comunidades).

Cerramos el ao 2004 con los talleres de formulacin de los PICD, en los que se expresa la proyeccin de

47
 la gente de cada Comit. Ms all de lo que al equipo del IM nos pudiera parecer ptimo, los PICD no
presentan proyectos pequeos, sino ms bien opciones medianas, y sin prioridades claras. Este resultado
tiene que ver con el limitado tiempo para cada taller (3 a 2 das en cada comunidad) que no permiti
ahondar la fase preparatoria, de reconstruccin de conceptos, y anlisis de la viabilidad de lo propuesto.
Pero esto no necesariamente puede ser ni un problema ni una carencia, porque en todos lo casos los PICD
rescatan bien los tres componentes bsicos de la visin (desarrollo del producto turstico, fortalecimiento
organizacional y conservacin de valores naturales y culturales); y para todos los casos se anunci que el
proyecto presentara una propuesta de plan de trabajo 2005, en base al PICD diseado colectivamente.
Elaborar el plan de actividades para el primera ao de ejecucin de los PICD fue un paso que requiri
reforzar la visin y conceptos gua del proyecto con Kuntur, con quienes no se lleg a negociar del todo
aspectos como la envergadura de los PICD, que debera ser menor y conciliando mejor los avances en el
desarrollo del producto turstico con el proceso de fortalecimiento organizacional de los Comit.

Lamentablemente, sabamos que el proyecto disminuira sus fondos propios desde el ao 2005, lo que nos
obligara a priorizar acciones, que deban ir a lo ms urgente (el fortalecimiento organizacional y avanzar el
desarrollo del producto), restndonos capacidades para lo tambin importante aunque menos urgente,
como son los aspectos ms amplios de los componentes de conservacin de los PICD. Nuestra bsqueda
de fondos complementarios del proyecto tuvo xito en varios campos, pero no ha disminuido de forma
relevante las limitaciones para el componente de conservacin y gestin del proyecto en general.

Durante el 1er Encuentro de Comits de Turismo del Inca Naani, se revis la visin, ratificndose lo que
son tambin las metas de los PICD, y cada Comit revis y aprob su plan del 2005 integrando un plan de
accin especfico para el aspecto organizacional, producto del trabajo del taller en manejo de conflictos.

En el 2003 se realizaron 9 talleres de aproximacin, diagnstico preliminar y generacin de visin. Se

incluyeron en este caso poblados con los que luego no se ha continuado trabajando, ya que fueron previos
a la definicin del mbito exacto de trabajo.

En el 2004 se llevaron a cabo 22 talleres: 5 talleres de clarificacin de visin y misin (paso 1 del ciclo del
PICD) y de conformacin de Comits de Turismo. 5 talleres de diagnstico enfocado (en un caso solo de
este tema, el paso 2 del ciclo del PICD y en los dems casos conjuntamente con la clarificacin de visin y
misin o el diseo de programas de visita). 1 taller de diseo de programas de visita y capacitacin bsica
en diseo de mens, atencin al turista, sanidad. 5 talleres de capacitacin bsica en atencin al turista,

48
producto turstico y oferta de servicios bsicos, 5 talleres de evaluacin de la experiencia con turistas y 5
talleres de diseo de PICD.

Contexto
Iniciamos esta etapa de desarrollo del proyecto todava con una relacin muy general con las poblaciones
asentadas al sur de Ayash. El primer grupo experimental lleg cuando apenas el equipo de Kuntur haba
realizado una primera exploracin y posteriormente otra en la que muy rpidamente se revis con los
futuros Comits aspectos mnimos de organizacin, higiene, y diseo del men. Solo en Soledad de Tambo
habamos avanzado un poco ms, como ya fue referido.

Los grupos de turistas experimentales llegaron para beneficio del proyecto, sin duda. Pero su temprana
presencia y frecuencia no nos permiti realizar la serie de talleres de diseo de PICD en momentos ms
iniciales. Tampoco la capacitacin previa a la ejecucin de acciones de los PICD. Esto determin el no
poder ejecutar los presupuestos designados especficamente a la ejecucin de PICD durante el 2004. En
este punto vale la pena recordar que la estrategia del proyecto es capacitar a Kuntur, luego asistirlos en el
diseo de la rplica de lo aprendido, y finalmente acompaar su aplicacin con las organizaciones de base.
Esto proceso para cada paso toma alrededor de 20 das en el caso del Inca Naani.

En el 2004 hubo tres grupos experimentales, antes de cada uno se invirti al menos 3 das en coordinacio-
nes para que los miembros de las comunidades supieran cundo llegaran los turistas y en qu nmero,
adems de reforzar la capacitacin. Cada grupo, con un recorrido entre 5 y 7 das, fue acompaado al
menos por un miembro de Kuntur, que tuvo la misin de asistir a las comunidades en su desempeo.
Tambin fue al menos un funcionario del IM, dedicado a facilitar la comunicacin entre turistas (la gran
mayora hablaban solo ingls) y apoyar acciones diversas. Despus de los dos primeros grupos, y antes del
ltimo, se hizo otra serie de talleres para evaluar la experiencia desde la perspectiva de los Comits y
adems, avanzar la capacitacin sobre PICD y otros aspectos, y en algunos casos hacer los diagnsticos
faltantes.

Hacia la segunda mitad del 2004 empezamos a tener contacto con personas que hacan el camino en
bicicletas, nos dijeron que venan con la organizacin Matto Grosso (Chacas). Supimos que personas que
tambin se presentaron como miembros de esta organizacin hablaron con algunos campesinos sobre
acciones como identificar sitios para hacer sus albergues, traer turistas que recorreran el camino en
bicicleta, potencial ayuda a los hijos de los campesinos que cooperen con sus planes para que estudien en

49
 la escuela de turismo de montaa que esa organizacin tiene. Varios campesinos nos contaron sobre el
paso de turistas en bicicleta y los vimos unas veces, solo pasando por el camino, sin parar. Los campesinos
dijeron que no se acercaron a ellos, que no pidieron usar ningn servicio de la comunidad. Solo acamparon
y trajeron su comida. En una ocasin pidieron ayuda a los campesinos para ubicar algunos lugares de los
alrededores y filmar. Los campesinos les dijeron que no haba nada ms que lo que vean, entonces el
grupo se fue sin filmar. Esta informacin nos la dieron en Soledad de Tambo, y cuando preguntamos
porqu no les ensearon sus sitios arqueolgicos dijeron si no quieren colaborar con nada, nosotros tampoco
les damos nada. En otra ocasin en San Cristbal dijeron si los turistas estos siguen pasando y no desean
ningn servicio nuestro ponemos una tranquera como en otros lugares, para cobrar. En esas y otras ocasiones
reflexionamos con los miembros de los Comits sobre la necesidad de que ellos se acerquen a los turistas,
les expliquen su proyecto, les ofrezcan sus servicios y los registren. Hablamos de que nadie sino ellos
mismos pueden llevar la voz de sus Comits y hacer que los forneos vayan entendiendo que hay iniciativas
locales. Tambin reflexionamos sobre la posibilidad de que los llamados turistas libres, que no vienen
con una programacin adelantada y organizada por una agencia, sino que simplemente aparecen, pueden
representar la mayor cantidad de visitantes que lleguen, y si no se aproximan o hacen de alguna manera
evidente su organizacin y servicios es muy probable que los visitantes no los descubran, no tomen sus
servicios y no aporten nada a la comunidad, ms por desconocimiento que por falta de voluntad e inters.

Estos ejemplos refieren lo delicado que es llevar a delante un proyecto que parte de una visin construida
participativamente y con bases de sostenibilidad, pero que debe ser aterrizada en un mundo abierto,
donde entran y salen actores con diferentes aproximaciones y propuestas, y donde las urgencias pueden
hacer brillar opciones menos sostenibles. La necesidad de coordinaciones mltiples se va haciendo ms
compleja, amplia y delicada. Cada uno llega con su mejor intencin, aprendizaje y capacidades, pero no es
suficiente. Hay que entender y asumir que la gente local debe ser la primera en plantear sus intereses,
acceder a una participacin entendida, que es su derecho decidir por una u otra opcin; y que todos los
que llegamos debemos ser extremadamente respetuosos y cuidadosos de la gente local y los cambios que
nuestra intervencin pueda traer a quienes son pobladores permanentes del lugar, mientras que todos los
dems estamos de paso.

Del contexto en el que se desarrolla el proyecto, nos parece importante recordar tambin que en ninguno
de los casos, ni individual ni colectivamente, las familias de las comunidades con que trabajamos han
tenido antes alguna experiencia desarrollando algn proyecto con una institucin externa. Especialmente,
ninguna experiencia en proyectos que signifiquen el desarrollo de sus criterios y capacidades. Las nicas

50
experiencias han sido con programas como el vaso de leche y desayunos para nios en edad preescolar.
Solo en el caso de San Cristbal de Tambo se han dado dos experiencias, una con la Compaa Minera
Antamina, sobre la cual no hemos sido informados muy profundamente, pero que entendemos es una
experiencia difcil, que ha dejado dudas, sospechas y divisiones entre las familias de esa comunidad y
entre ellas y las instituciones forneas en general. Su otra experiencia, que en parte se vio mal influenciada
por la relacin con la mina, fue con el proyecto forestal que el IM implementa en la zona con un socio local,
la Comisin Pro Conservacin de Medio Ambiente de San Marcos. Esa fue una experiencia que no satisfizo
al grupo de familias asentadas a las afueras de la comunidad, junto al camino Inca, a pesar que el
proyecto trabaja hace ms de tres aos con otras familias de esa y otras comunidades. Por otra parte,
ninguna familia haba tenido experiencias anteriores tratando con turistas. Si bien hay un flujo de turistas
que va incrementndose lentamente, stos no interactan con la gente de las comunidades, de modo que
las experiencias hechas con el proyecto son las primeras y para ser tales, consideramos que las comunidades
estn avanzando de manera muy satisfactoria.

Los profesores de Soledad de Tambo y, especialmente, Taparaco, juegan un rol importante ya que tienen
cierta experiencia en trabajo con terceros y manejo de procesos educativos. Adems, en ambos casos son
docentes muy identificados con sus comunidades.

Logros
Destacamos dos logros: los avances en la afirmacin de la confianza en s mismos de los miembros de los
Comits y los avances en su desempeo al brindar servicios tursticos. Con vacos y altibajos propios del
proceso, todos los Comits son dinmicos, responden organizada y rpidamente a las acciones del proyecto
(especialmente frente a visitantes) y vienen integrando las enseanzas del proyecto.

Tambin consideramos un avance que las conexiones entre capacidad organizativa, desarrollo de servicios
y aspectos de conservacin se vean reflejadas en los PICD formulados en los talleres de diseo de proyec-
tos. Pero los Comits an no tienen una capacidad propositiva enfocada, integral, amplia; an no es el
momento.

Contar con grupos experimentales tan temprano en el desarrollo del proyecto fue un logro importante,
posible en parte gracias a las gestiones del IM y en parte al propio atractivo del camino Inca. Ratificamos
que la presencia temprana de turistas experimentales acelera de manera importante el entendimiento de
parte de las familias campesinas de muchos aspectos tericos que requieren una confrontacin directa,

51
 as como el desarrollo de los programas contando con la opinin de visitantes de verdad. Este logro
facilit tremendamente la capacitacin (va una prctica concreta), el ajuste de los programa, y, especial-
mente, se fue logrando fortalecer la autoestima de la gente y su confianza en que los turistas no venan a
causar daos.
Durante el 1er. Encuentro de Comits de Turismo llevado a cabo en enero de
2005, los miembros de cada Comit revisaron lo cambios que vienen dndose a
raz del Proyecto:
Cmo veamos a los turistas?
- Acampaban fuera del pueblo.
- Solo veamos pasar a los turistas.
- La comunidad no daba alojamiento ni comida.
- No haba comunicacin.
- Los turistas no compraba nada.
- No alquilaban caballos.
- Pasaban cargando sus mochilas.
- No necesitaban guas locales.
- Solo en Huanuco Pampa compraban comida.
Cambios actuales con el Proyecto Inca Naani
- Recibimos a los turistas con confianza, respeto e higiene.
- Damos alojamiento y alimentacin.
- Los turistas nos dan plata por alimentos, alquiler de caballos, pasto y
arrieros.
- Hay comunicacin abierta con los turistas.
- Hacemos conocer nuestro trabajo como artesanos, agricultores, etc.
- Respetamos a los turistas y nos respetan tambin.
- El Comit de Turismo est organizado para trabajar.
- Los turistas tambin comparten las canciones y bailes de sus pueblos.
- Los turistas ayudan en la cocina.
- Le damos alimentacin con productos naturales que producimos en
nuestra comunidad.
- Los turistas pagan por los servicios.
- Hacemos conocer nuestros sitios arqueolgicos.
- Nuestro camino Inca es respetado.
- Ahora tenemos nuestro Comit para mantener nuestras zonas.
ha sido el moderar las cantidades a servir, ya que los turistas no comen raciones muy grandes, e intercalar
Buscando aprovechar al mximo la presencia de los turistas
experimentales y tambin para salvar el tiempo necesario
para otras actividades del proyecto, diseamos algunas ta-
reas para los visitantes. Una fue realizar las sesiones de
construccin de conceptos bsicos sobre turismo para los
Comits de Taparaco e Isco, con quienes no habamos llega-
do an a desarrollar este tema. Igualmente, con estos Comi-
ts y el de Huanuco Pampa, los visitantes, con apoyo de los
facilitadores de Kuntur y el traductor del IM, elaboraron el
primer borrador del Cdigo de tica del Visitante y de los
Comits de Turismo del Inca Naani. Las actividades fueron
exitosas, de aprendizaje participativo para ambos grupos de
actores y le dieron al proyecto avances necesarios sin costo
de tiempo extra. Editamos el borrador del Cdigo de tica y
lo discutimos con los miembros de todos los Comits duran-
te el 1er Encuentro y ya est listo para su publicacin
Los programas de visita an no son definitivos, siguen en su
fase de prueba. Estas primeras versiones se basan en activi-
dades tradicionales que se comparten y ensean a los visi-
tantes. Por ejemplo, las demostraciones y explicaciones alre-
dedor de la chacra, de las herramientas usadas, los cultivos,
las rotaciones, etc. Tambin las explicaciones sobre uso de
plantas medicinales, elaboracin de tejidos y otras artesanas,
el relato de historias tanto del tiempo Inca como ms recien-
tes y la visita a los lugares relacionados a las historias. La
elaboracin de mens esta totalmente basado en los pro-
ductos y platos locales. La mayor adecuacin hasta ahora

52
los potajes para que no se repitan mucho ni en una misma comunidad ni de una
comunidad a otra. Estos logros, para que se mantengan, demandan un trabajo
ms intenso en la consolidacin de la red de Comits, el entendimiento de que este
nivel de organizacin agregada debe funcionar para darle un sentido al producto
genrico Inca Naani, cuya eficacia depende de la coordinacin para sincronizar
mltiples detalles.
Producto de todo esto va siendo el sentido de apropiacin del programa y la
seguridad que van ganando los miembros de los Comits. La confianza en s
mismos que se va asentando y el ir afinando un producto con identidad enraizada
en la cultura de la gente de la zona.
Tensiones
La amplitud del mbito de trabajo y la carencia de mecanismos de comunicacin
gil entre cada sede del proyecto conlleva un mayor consumo de tiempo y recursos
para desarrollar cada accin (incluyendo las coordinaciones previas) y disminuye
el tiempo disponible para cada Comit. Esta tensin se acenta al no contar con
personal de campo de residencia ms o menos permanente en cada extremo del
camino, y el hecho de que se estn dando dos procesos en paralelo como ya
mencionamos: el fortalecimiento de Kuntur (principalmente en lo referente a
turismo sostenible y metodologas participativas) y el desarrollo con miembros
de las comunidades de toda una lnea de trabajo nueva para ellos.
Conclusiones
La visin local an se da de manera parcial, an no podemos decir que hay una
visin clara entre los miembros de los Comits de cmo el turismo se articular
a sus dems opciones de desarrollo y ser un eje del mismo. En el 1er encuentro
de Comits se mostr un avance en relacin a las propuestas de los talleres
iniciales que es reflejo del aprendizaje, la construccin de conceptos que es
producto del fortalecimiento dado por el proyecto. Tambin se reconstruy la
visin de una manera muy gil y rica, que muestra concordancia con la visin
que sistematizramos de la fase de arranque del proyecto.
Ha pasado algo que pasa siempre: que es comprender
recin en el terreno la complejidad mayor de las cosas,
los retos. Hemos avanzado menos de lo planeado en un
sentido y bien en otros. Me preocupa culminar esta fase
del proyecto sin organizaciones de base slidas. Es una
responsabilidad enorme que se dinamice el uso turstico
del camino sin organizaciones de base slidas, en cosas
como el tipo de turismo que se espera para que esto sea
sostenible. [...] Parte de esta preocupacin es cmo en-
tendemos las cosas en el IM y Kuntur. El escenario de
lograr que se den buenos servicios tursticos es relativa-
mente fcil, mucho ms difcil es estar seguros que ya
hay personas y organizaciones fuertes, que puedan
implementar su visin, ms all de dar servicios, dar
pasos hacia la sostenibilidad de su actividad. [...] Siento
que Kuntur se enfoca mucho en lo objetivo, en la oferta
de servicios, y poco en la dimensin humana y la
sostenibilidad. Siento que Kuntur acelera el aspecto de
los servicios y tiene un lado correcto, pero nosotros
Kuntur-IM tenemos la responsabilidad de preocuparnos
por la sostenibilidad.
Miriam Torres, Instituto de Montaa
Al principio yo pensaba como los alcaldes, decir que te-
nemos un montn de riquezas para turismo. Pero
implementar es un proceso, no es de la noche a la maa-
na. Que lindo sera si los Municipios aportaran con algo,
no lo hacen, pero si hablan de las riquezas que se tiene
para el turismo. Yo tambin pensaba que fcil el turis-
mo, que el turista vaya y ya, pero ahora se que es ms
delicado.
Basislio Trujillo, Kuntur
Testimonios recogidos durante el taller de sistemati-
zacin IM-Kuntur, hablando sobre la relacin rela-
cin entre ambas instituciones
53
 Tanto los primeros planteamientos, como la visin generada en el En-
Extracto de los resultados del 1er. Encuentro de Comits del cuentro, estn siendo incluidos en el desarrollo del proyecto, no solo en
Inca Naani
el diseo de los programas y futuro producto turstico, sino en la flexibi-
Recordando y ratificando la visin, compromisos y pro- lidad y apertura del equipo IM-Kuntur para ir adaptando sus plantea-
yectos del Inca Naani. Qu hicimos? mientos. El proyecto escucha, es sensible a lo que manifiesta la gente
- Entre todos armamos el camino, el Inca Naani. local, trata de interpretar y avanza a un ritmo que les permita ir proce-
- Ubicamos nuestros pueblos en el camino colocando
cartelitos con los nombres. sando conceptos, proyecciones, manejo de opiniones y bsqueda de al-
- Por cada Comit escribimos en tarjetas azules lo que nos ternativas. La ida es fortalecer el capital cultural y organizacional que
gusta de lo tenemos, lo que nos parece valioso y quere- ms all de hacer viable la iniciativa turstica, favorecer el futuro de las
mos conservar y ensear. comunidades en general.
- Nos dimos cuenta de que no habamos escrito nada de
los valores que tenemos nosotros en nuestro conocimien-
to, lo que no se ve pero es muy valioso. Entonces, el proceso al interno de los Comits y la bsqueda de
- Entonces, escribimos en tarjetas blancas los conocimien- conexiones con sus comunidades cuenta con el apoyo del proyecto,
tos que tenemos. no en la intensidad y cercana deseada (quizs ideal), pero cuenta
- Luego, en tarjetas rosadas escribimos lo que queremos
alcanzar en el futuro, lo que queremos hacer ms ade- con un soporte claro, solidario y respetuoso de la visin y proceso
lante. local.
- Vimos todo eso colocado en nuestro camino y vimos que
Visin (La foto muestra el resultado tal cual y el cuedro de la
cada Comit, cada lugar, tiene cosas especiales, diferen-
tes, pero tambin vimos que tenemos muchas cosas en siguiente pgina lo trascribe)
comn, nos parecemos.
- Luego hicimos un resumen, agrupando todo lo bueno(los
valores) que HOY tenemos y lo que DESEAMOS A FUTU-
RO.
- Lo que hoy tenemos es la base para llegar a lo que quere-
mos a futuro cmo haremos para llegar a ese futuro
deseado a base de lo que hoy tenemos?
- Vimos que el proyecto Inca Naani es un apoyo, es una
oportunidad para avanzar, y para eso tenemos que es-
forzarnos y trabajar, conservando los recursos, organi-
zndonos bien, dando un buen servicio turstico.

54
En este entendimiento, in- Valores de hoy Deseo a futuro
terpretamos que parte del rol del . Artesanos diversos . Camino y zonas arqueolgicas mantenidas
equipo IM-Kuntur es tambin . Recursos arqueolgicos . Bosques y animales cuidados
proponer reflexiones, prioridades y . Recursos Naturales (plantas, . Cada Comit bien organizado
animales, lagos, ros, aguas termales) . Red de Comits ayudando a cada uno
estrategias. Es decir, el proyecto no . Plantas medicinales . Servicios bueno
es pasivo frente a las iniciativas de . Conocimiento plantas medicinales . Que nuestros hijos aprendan lo bueno que hacemos
los Comits, ejerce una opinin, . Conocemos historias y cuentos . Mantener nuestras costumbres
. Comida tpica . Turistas seguros, hacen propaganda para que otros vengan
propone y si es el caso define
. Que nuestros animales, ros, plantas, estn mejor
prioridades, porque es tambin su
rol dar pautas y ensear a im-
plementar proyectos, encontrando
alternativas viables, posibles, antes Cmo llegamos de los valores de hoy a los logros que deseamos en el futuro?
que ideales (ya sea hacia el lado de
CON UN TRABAJO ESFUERZO
privilegiar siempre la visin local,
o hacia el lado de priorizar el
entendimiento del IM y Kuntur).
Estas reflexiones tienen que ver,
por ejemplo, en la inmediatez de
algunas propuestas de las El Proyecto Inca Naani es un APOYO para llegar a ese futuro deseado, trabajando en tres lneas que
responden a lo dicho:
comunidades, que son producto de
su an dbil entendimiento del - Conservacin de recursos naturales y culturales
turismo y su evolucin, y de las - Fortalecimiento para dar buenos servicios como red de Comits
necesidades muchas veces - Fortalecimiento organizacional y para manejo de negocios
urgentes que tienen. Por ejemplo, Todo esto se har a travs de los Proyectos Integrados de Conservacin y Desarrollo (PICD), que cada
proponer una mayor venta de Comit ha hecho en un taller y es responsable de que se cumpla. Los PICD requieren participacin y un
cerveza en las comunidades, para compromiso para la conservacin.
que el turista invierta ms dinero
y tambin los de las bodegas ganen, sin avizorar los potenciales impactos de ese accionar, adems de no
distinguir an la diferencia entre alternativas ms sostenibles y lo que es propio de las formas ms
convencionales de abrir una sociedad al turismo. Tambin pensar an que el dar servicios tursticos es lo
mismo que el liderar la gestin de un producto turstico.

55
 La capacidad propositiva de las familias con las que trabaja el proyecto viene despertando, a partir de dos
logros iniciales, que son el fortalecimiento de su relacin de confianza con el proyecto y la comprobacin
de la generacin de beneficios. Esta capacidad tambin va avanzando a medida que se van adquiriendo
nuevas destrezas y conocimientos.

La capacidad para gestionar productos tursticos avanza con un primer logro en ir afirmando las capaci-
dades para brindar servicios organizadamente, con un sentido naciente de red de Comits. Tambin con
unos primeros acercamientos a estndares de calidad e identidad del destino, como la composicin de
mens solo en base a productos de las chacras, los programas que son ntegramente de enseanza de la
cultura andina e intercambio cultural, as como absoluta veracidad en la informacin brindada.

Resultados para el Eje 2

Eje 2: La aplicacin de las acepciones econmicas, sociales, culturales y ambientales del concepto de
turismo sostenible y, especialmente, el reconocimiento de la valoracin del paisaje y recursos de parte de
las poblaciones locales, de sus inquietudes e iniciativas de conservacin y su integracin al proyecto.

Preguntas de enfoque:
- Cmo hemos aplicado el marco conceptual, las definiciones, supuestos y paradigmas al implementar
cada fase del proyecto?
- Cmo se refleja esta aplicacin del marco conceptual en los avances del proyecto?
- Cmo hemos adaptado la metodologa a la identidad local para lograr entender sus perspectivas en
cada campo, especialmente el de conservacin de recursos naturales y hacer vigente el concepto de
sostenibilidad?

Relato de acciones
En cuanto al eje de sostenibilidad social, adems de todo lo referido sobre participacin, enfoque de gnero
y fortalecimiento de capacidades locales, el proyecto busca que los miembros de los Comits entiendan su
responsabilidad como futuros lderes del desarrollo de sus comunidades. La presentacin del IM-Kuntur
y la invitacin a ser parte del proyecto fue general, para todas las familias de cada poblado. Se animaron y
decidieron su participacin quienes as lo consideraron. En las conversaciones que mantenemos con los
socios de los Comits, les preguntamos porqu se animaron? cul es la motivacin que los lleva a
invertir tiempo y esfuerzo en el proyecto? En general las respuestas son del tipo probar algo que pueda

56
darnos nuevos ingresos, algo que puede ser bueno para todos y tambin hacer
algo bueno, no estar ocioseando, aprender ms cosas, que sea nuestra comunidad
la que gana turistas, la que es visitada por gente leda de otros lugares, es algo que
no todas las comunidades pueden tener. Las familias conversan sus opciones y
deciden sabiendo que nada en el mundo en que viven es sencillo, todo cuesta,
todo tiene un riesgo, tambin esta nueva actividad. Pero los riesgos pueden ser
distintos, y la probabilidad de ser engaados por las ONG, la posibilidad de que
los hagan trabajar para algo de lo cual finalmente no van a ser dueos, aparece
como un riesgo para las familias campesinas. Sin embargo hay quienes arriesgan
porque la opciones son limitadas, desean nuevas oportunidades y se sienten
muy lejos de ser capaces de generarlas solos. El turismo suena como algo
prometedor, y si van a ser apoyados para capacitarse, vale la pena probar. Esta
decisin de invertir en algo novedoso, va de la mano con minimizar su riesgo, e
ir probando cada vez hasta dnde las ONG invertirn, harn, y al comienzo es
difcil que se entienda que la idea es construir algo juntos, y que las ONG no
harn todo el trabajo solas ni mucho menos traen enormes cantidades de dinero
para rpidamente implementar facilidades y servicios tursticos amplios.
Los liderazgos estn debilitados, hemos referido eso. Pero existe quien es ms
emprendedor, ms inquieto. Puede ser que estos pioneros tengan experiencia
adquirida fuera de su comunidad, o quizs no. Vemos tambin gente muy
preocupada por su carencia de opciones y muy sensible a lo que puede ser el
futuro de sus hijos. Pero creo que inicialmente no son conscientes de la
trascendencia de lo que empiezan. Su responsabilidad social no es pensada
inicialmente, excepto al interior del ncleo familiar. Pero con el tiempo se ver,
lo que ellos logren ser vital para nuevas o ms amplias acciones de otros
miembros de la comunidad, y la influencia de lo que desarrollen puede ser
definitiva para la comunidad.
En este sentido, impulsamos que los miembros de los nacientes Comits de
Turismo identifiquen oportunidades para distribuir los potenciales beneficios
del turismo de la manera ms amplia posible. Pero en etapas an tempranas del
proyecto es de esperarse que el pensamiento de la gente de los Comits est
Estas son parte de las reflexiones que en el 2004, luego de
4 aos de proyecto, hizo Pablo Tadeo, miembro del PICD de
turismo vivencial de la Comunidad Campesina de Vicos:
- Primero se rene un grupo y la ONG dice qu desea
hacer (clarificacin de Visin-Misin, men de opcio-
nes, luego cada uno consultamos con nuestros corazo-
nes, no siempre compartimos lo que sentimos con la
ONG, hablamos solo entre nosotros, luego tomamos
una decisin y hacemos un acuerdo con la ONG.
- Empezamos con una idea y el intercambio con las
ONG trae nuevas ideas y se enriquece, es como un
sueo, se abre un nuevo camino de un nuevo tipo de
turismo que no conocamos.
- Explicar a la directiva (y a todos) en qu consistir el
apoyo de la ONG y qu es lo que pondrn las familias.
- El grupo debe pensar cmo podra proyectar beneficios
para otros de la comunidad y proponerlo para la comu-
nidad, que debe tambin saber qu quiere.
- Al comienzo vienen pensamientos nuevos, retos, al
inicio sentimos temor
- El grupo no hace solo, tampoco la ONG hace sola,
hacemos juntos.
- La organizacin pasa por varias etapas, al inicio no es
muy fuerte, poco a poco se desarrollan nuevas ideas,
mas all de lo que es el proyecto, piensan en nuevas
inversiones, en ampliar servicios, capacitarse ms,
actualizarse.
Y el anlisis de los miembros del PICD de turismo vivencial
de Humacchuco:Cmo nos ve la comunidad?
- Nos ven como un desarrollo para nuestro sector y la
comunidad.
- Algunas personas estn interesadas a integrarse y
complementar el proyecto con otros servicios y pro-
ductos.
- Nos ven como personas ms capacitadas, preparados
en la prestacin de servicios tursticos.
- Nos ven como orientadores y asesores para otros
proyectos del sector.
57

5
El paso clarificacin de visin y
misin del ciclo del PICD, busca
encontrar esa rea de intereses y
posibilidades comunes tanto de la
comunidad como de la ONG, que es
sobre la cual se acuerda el trabajo
conjunto.
58
centrado en entender la aventura que estn iniciando. Aprender, desarrollar rpido sus habilidades para
dar servicios y a ser bien pagados por los turistas y que sus vecinos no interfieran con esta oportunidad
que les puede traer mejoras. Es tarea del proyecto ayudarlos a entender su futuro rol y a asumir
responsabilidades desde temprano. La reaccin de los no involucrados (voluntariamente) en el proyecto,
empuja este proceso de aprendizaje, porque la llegada de nuevos ingresos despierta inquietudes que antes
no se dieron, deseos de participar de alguna manera y suelen darse quejas de porqu no se involucra a
toda la comunidad.
Hay dos reflexiones importantes de hacer en este punto. La primera sobre el paradigma de trabajar con
toda la comunidad y la otra, sobre la amplitud de los beneficios del turismo. Respecto a la primera, en el
IM aprendimos que las oportunidades deben ser abiertas a todos, pero dimensionando el mensaje desde el
primer momento5 , dado que las capacidades de los proyectos tienen lmites. Es importante legitimar las
relaciones con las directivas comunales y de ser necesario pasar por toda la masa crtica de la comunidad
para definir acciones. Pero son finalmente individuos, personas y sus ncleos familiares, las que deciden
emprender nuevos retos. Son tambin intereses y habilidades especficas las que se necesitan, y que
tienen algunas personas para una lnea de trabajo especfica, y otras en otras especialidades. Segn la
experiencia del IM, son los curiosos, los lderes de opinin, los que llevan adelante acciones para hacer
realidad sus ideas, no es la comunidad en su conjunto. Esto define un trabajo desde ncleos familiares
y con lderes naturales, emprendedores, trabajando para que este fortalecimiento revierta luego sus avances
en un colectivo comunitario cada vez mayor. Esto es parte del modelo de avanzar desde lo demostrativo
(pequeo) hacia lo ms amplio, en base a rplicas impulsadas desde la experiencia de los lderes iniciales
y por su accin directa. No es un modelo que pueda decirse vlido en cualquier contexto, ni es lineal, no
funciona como receta. Es vital que en cada experiencia se escuchen, entiendan y atiendan los mecanismos
de control social, que existen en todas las comunidades, para evitar tambin crear o fortalecer crculos de
poder cerrados, que vayan a desequilibrar an ms la red social de las comunidades. Ms bien fortalecer
la solidaridad, el cuidado del bien comn, la distribucin de oportunidades; valores persistentes pero que
tambin pueden ser erosionados, tanto por la pobreza material, como por la influencia de el contexto socio
poltico en que se mueven las comunidades.
En resumen, se trata de fortalecer bases sociales y organizacionales, a partir de proyectos de pequea
envergadura con un grupo limitado de familias. Estas primeras experiencias funcionaran como la raz, la
base, del desarrollo cada vez mayor de proyectos que sumen su impacto positivo hacia la comunidad en su
conjunto, a lo que se llega diversificando los proyectos, a la vez que replicndolos. Esto implica un
acompaamiento, una inversin, de mediano a largo plazo, no proyectos
cortos, lo que es concordante con la necesidad de varios aos para madurar
un nuevo producto turstico y darle un espacio en el nicho de mercado
apropiado. Nos parece que esto es ms realista y tiene ms futuro que los
intentos de propuestas masivas para toda la comunidad desde el inicio,
sin detenerse suficientemente en la construccin gradual de capital
organizativo, y que se basan en la organizacin formal y el paradigma de
lo colectivo e igualitario en las comunidades, aspectos ambos no tan
vigentes, al menos en nuestro mbito de trabajo.
Respecto al segundo punto, la amplitud potencial de los beneficios del
turismo, consideramos importante demistificar al turismo, especialmente
all donde las limitadas opciones econmicas y experiencia pueden hacer
que el turismo aparezca como posible salvador, sin anlisis de sus
implicancias. Es importante decir que no es cierto que el turismo tenga
la capacidad intrnseca de traer beneficios directos, relevantes y concretos
para toda una poblacin, especialmente sin cambiarle su carcter, su ser
social, al hacerla dependiente del turismo (un ejemplo claro y conocido es
el de Cusco y las comunidades relacionadas a Machu Picchu). Este cambio
puede ser deseado, pero debe ser producto de una decisin analizada,
consciente. Debe entenderse que el turismo s puede tambin traer
impactos negativos y requiere condiciones que deben cumplirse para que
funcione. Pero, el turismo bien enfocado, s puede ser una va de acceso
gradual a nuevas oportunidades, no todas de turismo, pero motivadas
por ste, y pudiendo traer beneficios que s tengan relevancia para toda
una comunidad. Pero esto depende del enfoque con que se maneje el
desarrollo turstico, no es la vocacin natural de la actividad.
En el caso de la alianza IM-Kuntur, es claro que el turismo es una va de
entrada, un catalizador de acciones de fortalecimiento organizacional y
generacin de nuevas oportunidades econmicas, basadas en la
revaloracin del patrimonio cultural y natural. Creemos que el turismo
basado en los valores naturales y culturales s da un valor agregado a la
Ejemplos en Vicos y Humacchuco6 :
En ambos caso el proyecto se desarroll con un grupo entre 6 y
8 familias, de mximo tres sectores de sus comunidades. Un
supuesto base al implementar las acciones con este ncleo fue
que el fortalecimiento de lderes en turismo, a travs de un
proyecto entendido y manejado por ellos, derivara en algn
momento en el reconocimiento de ese liderazgo de parte de los
miembros de su comunidad, en aprendizaje a travs del ejemplo
del proyecto conducido por las familias, y la respuesta de los
lderes en propuestas que buscaran beneficiar a un colectivo
ms grande: sus respectivas comunidades.
El caso de Vicos:
La siguiente es la visin definida por los miembros del PICD de
turismo de Vicos para los siguientes pasos de desarrollo de su
proyecto, elaborada luego de evaluar sus resultados del 2000 al
2004:
Nuestra Visin - Turismo Vivencial en la Comunidad Campesina
de Vicos
- Problema: Hay impactos importantes en pastos, quenuales y
quishuar en Quebrada Honda debido a actividad agrcola
desmedida.
- Visin: Cuidando y mejorando los recursos y el paisaje de
Quebrada Honda en el futuro podran venir mas turistas y
tener (nosotros) mejor nuestros recursos y el paisaje de la
quebrada (habra ms animales silvestres) mejor para nues-
tras vacas tambin.
- Propuesta: Hablar con Comit de Pastos y Junta Directiva
para ayudarlos a implementar la zonificacin que ya se ha
iniciado en Quebrada Honda para ordenar dnde hacer agri-
cultura, dnde plantar rboles, dnde usar pastos y cmo
podra tambin desarrollarse turismo en Q. Honda. Proponer
mejorar los caminos de herradura (para turistas y vicosinos)
hay caminos antiguos para recuperar (para esto ver apoyo de
la Asociacin de Servicios Auxiliares de Montaa y jvenes de
la Casa de los Abuelos).
6
La comunidad de Vicos, ubicada en Carhuaz, integra a 800
familias en 10 sectores. Humacchuco es un sector de la Comunidad
Unidos Venceremos, Yungay, que esta organizada en 7 sectores.
59
 conservacin de este patrimonio, que va perdiendo prioridad entre las urgencias del mundo andino y que
es la base de las opciones futuras. Desde la entrada de turismo, la revaloracin que plantea de los recursos
naturales y culturales (pasados y actuales) y sus demandas (como salubridad, alimentacin, por ejemplo),
se puede empezar a colgar gradualmente propuestas (forestales, de salud, educacin, rescate de
agrobiodiversidad, etc.) que brinden beneficios indirectos a toda una comunidad. Por eso decimos que en
nuestra perspectiva el turismo es un medio, antes que un fin. Sin embargo, tambin es un fin en s mismo,
tiene su importancia como opcin de desarrollo y necesita redondear su producto. Finalmente, es un
negocio cuyo xito depende de la calidad del producto y la demanda que convoque, solo que su valor como
producto parte de mantener y refrescar sus valores de conservacin y promocin del desarrollo local.

Supuesto clave del Proyecto

Todo lo referido es
parte del aprendizaje
Conservacin
Conservacin de recursos
recursos prctico de diferentes
naturales yy culturales
naturales culturales
proyectos, pero
tambin en mucho es
parte de propuestas
an en proceso de

Acciones Turismo
Turismo de de
Beneficios
validacin. Por
Acciones Beneficios
gestin rural
gestin rural ejemplo, cul es la
escala ideal de la
operacin turstica, en
la que se maximiza el
beneficio econmico y
Incentivos
Incentivos la prevencin de
impactos sociales? Se
ha mencionado en
algunos casos que
parte de las condiciones para la sostenibilidad social y ambiental de los proyectos de turismo de gestin
rural es su operacin a pequea escala, lo que implica grupos no muy numerosos, ni de operadores
campesinos, ni de visitantes. Pero cul es el punto de equilibrio? Ser nico en cada caso, pero siempre
ms bien de operacin no masiva. Los marcos conceptuales de turismo sostenible dicen que ste debe ser
complementario a las actividades tradicionales, no reemplazarlas. Correcto, pero de por s el turismo

60
generar ms ingresos que las dems actividades. An cuando sean ingresos centrados en ciertos meses
e inicialmente no muy importantes, significarn un fondo bsico para cubrir necesidades puntuales. Lo
que observamos en el caso de Vicos y Humacchuco es que la actividad turstica -que requiere a la gente en
su sitio y dedicada a mostrar su cultura y recursos- comienza a ser la fuente de ingresos que antes se
conseguan solo con el empleo de los varones fuera de la comunidad (testimonios de familias de Vicos).
Entonces, hay un valor ms en el desarrollo del tipo de turismo que se basa en la conservacin del
patrimonio natural y cultural, pero aun cuando sea un ingreso que se suma a las otras fuentes de ingreso
y no las reemplace, muy rpidamente cobra prioridad en el panorama de oportunidades familiares, porque
los ingresos tradicionales son muy limitados.

A lo largo del Inca Naani los ingresos por actividades agropecuarias no alcanzan para cubrir la necesidades
de las familias (especialmente la educacin de los hijos despus del 3er ao de primaria y las construcciones),
el empleo temporal en la costa (sola ser tambin en las plantaciones de coca cercanas a Huanuco, ahora
se da un poco en la mina Antamina) es ms que vital para cubrir las necesidades bsicas de la familia. Por
ejemplo, en los poblados del Inca Naani, la gente perdi prcticamente toda su cosecha de papa y parte de
otros cultivos en solo dos das de helada que cay en enero del 2005. Esto signific una prdida sumamente,
importante para la gente, cuyo ingreso por agricultura es mnimo, pero que significa un ahorro fundamental
desde que da para el consumo, en lo que ya no hay que gastar, y quienes logran excedentes, generalmente
de papa, los comercializan o intercambian. Los ingresos promedio que nos indicaron los pobladores de
Taparaco e Isco se centran en la venta de dos a tres carneros al ao, entre S/.45 y S/.60 cada uno y,
eventualmente, la venta o trueque de un saco de papa de 100kg a S/0.50/kg. Despus de la helada, solo
queda la venta de carneros, y la necesidad de la familia de completar su fuente de alimentacin comprando
fideos, arroz, atn o similares. Llegamos nosotros, un grupo de 8 personas que dej en cada comunidad
alrededor de s/.100 por un da de estada. Ese ingreso lleg despus de la helada y antes de la matricula
escolar, lo que signific un doble alivio. Entonces, es entendible que an cuando se cuide que el turismo
no reemplace otras actividades, s es una actividad que rpidamente cobra importancia y puede generar
conflictos por acceder a sus beneficios directos. Tambin por eso tiene lgica la diversificacin de proyectos
para alcanzar los deseados impactos a nivel comunal.

Los siguientes cuadros resumen las acciones realizadas y logros, dentro de lo que es una interpretacin de
cmo se expresaran los ejes de sostenibilidad en un producto turstico de gestin rural y cmo se van
aplicando en el Proyecto.

61
 La aplicacin de la dimensin ambiental de sostenibilidad en productos tursticos de gestin rural,
1
implica:

Fuente de Posible aplicacin Qu aplica el Qu no se aplica an, Dnde

sostenibilidad en turismo Proyecto Inca Naani? por qu?

Afirmacin tecnologa Programas de visita Demostraciones y Artesanas, por S. de T,

agropecuaria incluyen experimentacin por prioridades del proyecto, Taparaco
tradicional. experimentacin de turistas como parte de capacidad limitada.
tecnologas, su programa de visita.
artesanas.
Apoyo conservacin Visita programadas a Visitas solo Porque falta madurar los S. de T.,
agrobiodiversidad. chacras. espontneamente, no programas y proceso de S.C.,
Alimentacin, feria de programadas. aprendizaje de cmo Taparaco,
semillas Explicacin parcial de explicar. Mujeres saben Isqu,
Proyectos potajes, diseo de de potajes, estn Huanuco
complementarios mens solo con ocupadas cocinando Pampa
variedades nativas
Apoyo a la Proyectos Caminata explica Por capacidad del Isqu
conservacin de la complementarios, plantas medicinales. proyecto, recin Taparaco
biodiversidad. actividades con Diagnstico inicial para empieza cooperacin
turistas (plantaciones, proyecto forestal. con P. Polylepis.
observacin fauna). Programas en primeras
versiones.
Prevencin y manejo Manejar capacidad de Solo grupos Ahorro de lea (cocinas Todas
de impactos. carga (K), educacin experimentales, mejoradas, otros): ms
a visitantes y empieza letrinas, no adelante en el proyecto,
comunidad, venta de envases no senderos de visita
infraestructura plsticos, cada uno (capacidad del
adecuada, consumo lleva botella de agua, proyecto), inicia
mnimo, aplicacin cdigo validado, en mantenimiento del
cdigo de tica. proceso de impresin, camino.
educacin.
Manejo de residuos. Reciclaje, diseo Propuesta pozo de LNT: capacidad Todas
apropiado letrinas, residuos no renovables, proyecto, letrinas
LNT, informacin. criterios letrinas y temporales. Reciclaje
diseo tambos, adecuado, capacidad
informacin. proyecto.
Elaboracin propia en base a: Promperu. 2001. Productos Tursticos Sostenibles: Experiencias en Per

62
La sostenibilidad social de productos tursticos gestionados por comunidades implica:

Fuente de Posible aplicacin en turismo Qu aplica el Proyecto Inca Naani? Qu no se aplica an, Dnde
sostenibilidad por qu?
Igualdad de Proceso informativo sobre el Construccin de visin comn, capacitacin y Todas las
oportunidades proyecto y el turismo, previo a construccin de conceptos antes de cada comunidades.
para decidir ser decisiones. Consulta participativa. avance del PICD.
parte del
proyecto.
Fortalecimiento Diseo y gestin participativa. Ciclo del PICD, turistas experimentales, Todas las
organizacional. enfoque de gnero, capacitacin en gestin comunidades.
organizacional.
Liderazgo. Diseo y gestin participativa. Ciclo PICD, turistas experimentales, enfoque Todas las
de gnero, capacitacin liderazgo. comunidades.

Gestin de Capacitacin y apoyo en casos Capacitacin, monitoreo y acompaamiento. Todas las

conflictos. iniciales. comunidades.
Afirmacin de la Intercambio cultural con turistas. Rescate de informacin sobre tradiciones, Empezar educacin para Todas las
cultura Educacin y promocin para la socializacin con campesinos y turistas, escuelas comunales y comunidades.
tradicional. valoracin de cultura tradicional. danzas, cuentos y pachamancas parte de otros. Proceso paulatino
Recreacin festividades y otros. programa de visita. del proyecto.

No sobrecargar Envergadura de la ocupacin Nmero limitado a la capacidad de manejo de Debe hacerse un diseo Todas las
el tiempo y roles (capacidad de carga) definida en un grupo y atencin en cocina hasta para tres ms slido para las comunidades.
de las familias base a ocupaciones y roles en la grupos de mximo 6 personas c/u. Diseo de siguientes fases de
por la atencin familia y calendarios de actividades calendarios, consultas especficas a mujeres. evolucin del producto
al turista. tradicionales. Participacin de la Distribucin de roles. cuando crezca el flujo de
familia en el diseo, no solo el visitantes.
padre.
Balance de Monitoreo de impactos sociales, Monitoreo, anlisis, bsqueda de acuerdos Todas las
poderes. adaptacin, distribucin de comits-comunidades, enfoque de gnero. comunidades.
oportunidades, bsqueda de
acuerdos.
Beneficios en Proyectos complementarios, Mejoras en baos de escuelas. Letrinas Manejo de animales, por Todas las
salubridad. servicios no solo para turistas, abiertas a comunidad. Capacitacin, capacidad del proyecto, comunidades.
aportes a obras, capacitacin, propuesta proyecto con Municipios no result proyecto con
manejo animales alcaldes, proceso gradual.
Beneficios en dem. Iniciativa del Alcalde: purificacin agua para la Capacidad del proyecto, Taparaco
salud. escuela. proceso gradual. (Municipio 2 de
Mayo)
Beneficios en Cultivos complementarios Capacitacin, organizacin de men variado y Capacidad del proyecto, Todas las
alimentacin. (verduras) disponibles para turistas con sus propios productos. proceso organizativo de comunidades.
y familias, capacitacin, aportes a Comits recin est
postas mdicas avanzando.
Otros beneficios. Comunicaciones Apoyo a escuela Donacin de libros. Capacidad del proyecto, S. de T.
condiciones marginales de
comunidades pequeas

63
La sostenibilidad econmica de proyectos (futuros productos) tursticos de gestin rural implica:

Fuente de Posible aplicacin en turismo Qu aplica el Proyecto Inca Qu no se aplica, por qu? Dnde
sostenibilidad Naani?
Ampliacin de Involucrar a la mayor parte de la Comits involucran alrededor del 10% Proceso de evolucin de la nueva Todas las comunidades.
beneficios comunidad, diversificar las de la poblacin en cada comunidad, actividad, capacidad gradual del
econmicos para la opciones (diseo servicios y otros distribucin de ingresos segn proyecto, modelo de lo piloto a lo
mayor parte de la complementarios). funciones, promocin inicial de ms grande, proceso gradual de
comunidad. artesanas, promocin de acuerdos aprendizaje de los Comits,
para generar algn ingreso para fondo proceso lento de incremento de
u obras comunales. turistas.
Diseo permite flujo Identidad del producto referida a Diseo de producto rescata todos Debe culminarse el diseo del Todas las comunidades.
de ingreso gradual y un nicho de mercado definido que estos criterios. Invitacin a participar producto y programas alternativos,
creciente, distribuido es consistente con la visin, pero del proyecto a operadores de y desarrollarse los contactos con
en el ao, no flexibilidad para nichos de mercado diferentes nichos de mercado, pero quienes activan los destinos
concentrado en un complementarios. Integracin con bajo principios base del Inca Naani. complementarios (producto
periodo de vida otros productos genricos. genrico). Es parte del proceso de
corto. Visin de evolucin del producto y avance del proyecto.
refrescamiento para que no se
agote en poco tiempo.
Tarifas justas y Diseo de tarifas Base preliminar de tarifas valora todos Debe i9niciarse un estudio ms Todo el destino.
competitivas en el participativamente, integrando el los aspectos, es baja para el mercado metdico para la definicin de
mercado. concepto de carcter nico y actual, como parte del proceso de tarifas, incluyendo el anlisis de la
ubicacin remota de los servicios aprendizaje e introduccin de destino. demanda.
y destinos; y estndares de
productos similares.
Ingresos Fortalecimiento de liderazgo para Informacin, capacitacin sobre la An no hay capacidad del
importantes pero gestin integral de turismo y naturaleza variable, los riesgos, del proyecto para apoyar lneas
complementarios, dems actividades. turismo. agropecuarias, proceso. Igual en
no reemplaza Apoyar la eficiente produccin Promocin de lneas productivas, el caso de artesanas, recin se
economa agropecuaria, mercados externos tradicionales y otras alternativas. inicia.
tradicional. para artesanas y productos
tradicionales.
Desarrollo Estrategia definida de vnculo Enlace con ONG Crooked Trails. Para todo el destino
institucional para el directo y permanente con la Etapas iniciales de desarrollo del
vnculo con el demanda, no dependiente ni de las Proyecto Centro de Negocios
mercado. ONG ni de un solo operador. Campesinos. Plan para difusin del
Inca Naani en prensa escrita,
televisada y en guas de turismo.

64
La definicin de la capacidad de carga, o lmites de cambio aceptables de la operacin turstica a lo largo
del Inca Naani ser clave para la sostenibilidad social, ambiental y econmica. Al estar el producto en sus
fases ms iniciales de operacin, an no es algo que pueda estimarse. Sin embargo, ya se est documentando
y evaluando la experiencia de las familias al dar servicios, y la cantidad de gente que pueden atender sin
forzar sus capacidades. Se necesita observar ms durante las primeras operaciones an de prueba. La
dimensin que se de a los mdulos de servicios (a manera de los antiguos tambos) ser clave para el
manejo de esa carga y probablemente, significar otro punto de clarificacin, capacitacin y negociacin
con Kuntur y con los Comits.

Qu encontramos y qu hemos hecho respecto a la dimensin netamente de conservacin de

paisajes, recursos y valores naturales en general?
Nuestras acciones iniciales incluan preguntas abiertas para dar pie a que la gente local manifieste lo que
para ellos es importante y querido en su entorno. En todos lo casos surgieron diversos valores naturales,
principalmente bosques, algunas especies de fauna y cultivos. Entre las ideas y luego prioridades que han
ido proponiendo las familias involucradas siempre se encuentra algn aspecto de conservacin de recursos,
sobre todo en conexin directa a sus necesidades, siendo la lea la principal.

Por ejemplo, en los primeros talleres de generacin de la visin el 2003, se manifest:

Taller en Ayash, con poblaciones de Ayash, Pichi, San Cristbal de Tambo, Huamann. Qu queremos para el futuro?
- Reforestar para recuperar medio ambiente (con la comunidad).
- Pastos y sitios seguros de descanso (corrales) para quienes vienen con llamas (privado).

Con las poblaciones de Soledad de Tambo y San Francisco:

- Conservacin de la flor de Kantu.
- Conservacin de flora y fauna.
- Recuperacin de canales de riego antiguos.
- Productos tpicos (lentejas, arvejas, calabaza, quinua, tubrculos).
- Plantaciones de aliso para artesana.

Posteriormente en el diagnstico de Taparacu se propuso:

- Forestacin con plantas nativas, gestionar ante el Ministerio de Agricultura de Hunuco.
- Construccin de invernaderos para hortalizas.

En el diagnstico de Soledad de Tambo se manifest:

- Queremos conservar los bosques de quenuales de Wishka Ragra, Inka Pukio, Gantu Pukio, Putaga Pukio.

65
 Asimismo, los PICD elaborados por cada Comit incluyen un componente de conservacin:

Comit de Huanuco Pampa

Objetivo 3- Conservacin: Somos un Comit que conservamos nuestra zona arqueolgica y nuestro ambiente.
- Capacitacin en conservacin de naturaleza y cultura.
- Conservar el rea arqueolgica de Huanuco Viejo.
- Conservar las aves de Huanuco. Pampa.
- Mantenimiento de la acequia de Huanuco Pampa a Huachaj.
- No quemar los plsticos.
- Hacer huecos en el suelo para enterrar la basura que no se pudra.

Comit de San Cristbal de Tambo

Objetivo 3- Conservacin:
- Contamos con un vivero forestal con plantas nativas y nuestro camino se encuentra viable.
Identificacin de mejores opciones tcnicas para reforestacin (viveros o solo plantaciones?).
- Forestacin con quenuales.
- Limpieza anual del Inca Naani, liderada por el Comit y con participacin de la comunidad.

Comit de Taparacu
Objetivo 3- Conservacin: Est arreglado nuestro Inca Naani, tenemos plantas para conservar nuestra
naturaleza y cuidamos nuestra cultura.
- Plantar bosques de quenuales, quishuar, qolle, sauco y otros que dan en la zona.
- Capacitacin en conservacin de recursos naturales y culturales.
- Conservar nuestra vestimenta.
- Conservar nuestro ro Taparacu, las truchas y aves silvestres.
- Conservar el ichu, no quemar.
- Nombrar dentro del Comit de Turismo un responsable de conservacin.
- Mejorar el Inca Naani (limpieza).

De estas propuestas, hemos priorizado las que son relevantes y factibles segn el avance que el proyecto
debe tener y en trminos del presupuesto.

66
Otro aspecto relacionado a la conservacin es el sentido de respeto y cierta aproximacin mgica a
algunos sitios, lo que promueve su uso limitado, o no uso, y en consecuencia la permanencia de sus
valores naturales (ver recuadro sobre el margen derecho).

No hemos hecho an un diagnstico detallado de recursos naturales ni de agrobiodiversidad. Nuestra

lgica en el IM fue poder avanzar estos componentes en cooperacin con el proyecto forestal7 que ha 7
Proyecto Corredor de Polylepis
empezado en el 2005. Hemos realizado visitas al Inca Naani, lo que ha confirmado que los mejores sitios a en los Conchucos-Sur
lo largo del camino, en cuanto a su potencial para restauracin de bosques nativos, estn alrededor de
Taparacu e Isco, seleccionados como sedes del mencionado proyecto. Esta identificacin tiene que ver no
solo con las plantaciones y parches de bosques que quedan en la zona, sino con la base social que existe,
ya que son los mismos pobladores, sin intervencin externa, los que hacen las plantaciones y han hecho
posible que sobreviva una pequea pero interesante cobertura forestal que no se da en otros puntos del
camino. El trabajo cooperativo con el proyecto mencionado permitir un avance que a su vez significar un
aprendizaje para los lderes de los Comits, lo que facilitar la rplica con las dems poblaciones.
Los jircas ac son medio
Las principales conclusiones de la evaluacin preliminar llevada a cabo por el coordinador del proyecto chcaros, chcaros son, a mi pap
forestal son: lo enfermaron y se lo llevaron. Mi
pap vena a pescar a la laguna,
Tambo Grande - Taparaco no era fcil, otros no venan
porque la laguna y los jircas no
Adems de los aspectos ecolgicos mencionados anteriormente, en esta zona se ha observado que social-
loes dejaban, no salan truchas.
mente las condiciones de organizacin necesarias para llevar un proceso de restauracin estn presentes.
Pero mi pap saba cmo hacer su
Podremos tener mayor certeza y detalle luego de analizar los resultados del diagnstico socio-ambiental pago, a l si le permitan sacar
planificado para el mes de marzo. El inters que tiene la poblacin en desarrollar actividades forestales truchas. Pero un da que vino
responde a su fuerte necesidad de lea. Actualmente, los principales combustibles son paja y bosta, que haba una trucha que no quera
resultan costosos en trminos del tiempo necesario para conseguirlos. El inicio de actividades tursticas salir, jalaba el cordel de mi pap
preliminares tambin despierta inters en la forestera comunitaria por la necesidad de mejorar su paisaje. y no quera salir. Mi pap en vez
de dejarla se meti al agua y luch
La base del fortalecimiento de capacidades locales para el desarrollo de actividades tursticas (TMI-Kuntur)
para sacar la trucha, grande era.
tambin puede ser la base para el desarrollo forestal comunitario. Y entonces se puso mal, y sigui
mal y peor y se muri. Desde
Isqu y Victor Ral entonces nadie saca truchas de
Las plantaciones observadas en esta zona son resultado de experiencias locales iniciadas hace 40 aos, princi- esa laguna, los jircas no lo
palmente de plantaciones en el fondo del angosto valle, alrededor de las casas y chacras, creando en el entorno permiten
Sr. Ananas Ponce, Soledad de
de la poblacin un micro clima menos fro y ms propicio para la vida de la gente y sus animales domsticos.
Tambo
67
 Tambin se observaron dos experiencias familiares que llaman la atencin, las plantaciones que han
desarrollado en empinadas laderas de su propiedad y bajo tcnicas tradicionales muy bsicas estn lo-
grando restaurar, en solo 8 aos, bosques de Polylepis incana aparentemente viables, ya que se estn
imitando procesos de colonizacin y dispersin. Se observa regeneracin natural y formacin an insipiente
de uno de los micro-hbitats bsicos de estos bosques, que es la cobertura de musgos. An faltan profun-
dizar observaciones en cuanto a la aparicin de herbceas, artrpodos y aves que ayuden a caracterizar
mejor este nivel de restauracin. Esta tcnica bsica de restauracin es clasificada como de translocacin.

Se considera que la base organizativa social est dada para iniciar un proceso fuerte de restauracin
como requisito fundamental para el logro de los objetivos.

Contexto
En cuanto a aspectos sociales, el contexto en cada comunidad (con sus variantes, por supuesto) se
caracteriza por liderazgos dbiles y ausencia de organizaciones que conduzcan determinados proyectos en
las comunidades. Como ya se mencion, hay muy pocos proyectos colectivos. Las sedes del proyecto son
sectores o sub-sectores de comunidades campesinas. En general, estos sectores son bastante independientes
en sus decisiones, consultan a la dirigencia temas como el uso de un terreno comunal para algn fin
especfico, pero los pobladores no refieren trabajos comunales u otras obligaciones a nivel comunal. Para
realizar construcciones, labores agrcolas y otros trabajos se dan acuerdos de cooperacin, pero ms bien
a nivel de familiares que de sector en s. Entonces, al organizarse para el tema de turismo, inevitablemente
se repite tambin el patrn de agruparse por parentesco, confianza. Desde el proyecto tratamos de que el
grupo no se cierre solo a familiares. Actualmente hay entre 6 a 15 familias involucradas en cada Comit y
no todos son parientes. Este nmero de integrantes de los comits representa hasta un 25% de las familias
(Soledad de Tambo) y en algunosa casos el 99.9% de las familias del sector asentadas directamente a lo
largo del camino (San Cristbal de Tambo, Taparaco).

Los Comits se han organizado en sub-comits segn servicios. Las familias organizadas alrededor de
cada servicio comparten los gastos en insumos, el trabajo y las ganancias. En Soledad de Tambo son
cuatro las familias dedicadas a alimentacin (brindando atencin en dos casas), y otras cuatro las dedicadas
a guiado y el servicio de acmilas, que se da rotativamente. El Comit de San Cristbal de Tambo es el
menos numeroso, ya que son solo cinco familias las que viven inmediatamente anexas al camino, y de
stas, cuatro estn en el Comit. La que resta es una familia compuesta por dos mujeres solas, al parecer
de no buenas relaciones con sus vecinos. El proyecto an no ha cerrado sus opciones a estas mujeres,

68
pero se ha centrado, en esta primera parte en fortalecer a quienes estn ms prestos a integrarse. Las
cuatro familias brindan todos los servicios segn roles definidos por ellos, pero con la cooperacin de
todos. En Taparaco e Isqu el caso es similar al de Soledad de Tambo, excepto que las familias encargadas
de la alimentacin se juntan para brindar todas a la vez el servicio en un local comunal (aunque en Isqu ya
se ha dado un par de experiencias de brindar el servicio en una de las casas). Se ha seleccionado a un
grupo de mujeres de Taparaco para un proyecto paralelo en hilado, que es parte tanto de la visin del
Proyecto Inca Naani, como del componente del proyecto MVS que busca fortalecer los enfoques de gnero
del Instituto de Montaa.

Los 5 poblados sedes del proyecto pueden ser consideradas como sectores de comunidades con un afn de
progreso, aunque sin liderazgos destacados. Particularmente se presentan problemas entre quienes son
parte de dos sectores o tienen alguna antigua diferencia por asuntos como el nombre del sitio o deseos de
ser reconocido como poblado. Sin embrago no hay mayores conflictos internos ni con el exterior, con el
que en general tienen un intercambio bastante limitado al comercio regular.

Este nivel bsico de armona entre la poblacin, ausencia de problemas serios con sus vecinos y expresiones
an frescas de su cultura original, dan al proyecto una buena base de viabilidad social inicial, adems del
claro entusiasmo de la gente por involucrarse en el proyecto.

En trminos de los otros aspectos mencionados como fuentes de sostenibilidad social, hay muchas
expresiones de su cultura an plenamente vigentes. Por ejemplo, la forma en que se da la prctica agrcola,
el uso extendido de plantas medicinales y la misma memoria de la historia de sus lugares y el camino. Es
vital que el proyecto no pierda la nocin de la riqueza cultural (dinmica) y humana de la gente, sin forzar
que existan practicas ms cercanas al folklore o a lo ms obvio, como la vestimenta tradicional (que casi
no es usada en esta rea). El descubrimiento gradual desde los mismos pobladores de lo que a ellos
mismos les da su identidad, el redescubrimiento de su carcter nico, los ir motivando a continuar o
volver a determinadas prcticas. Pero no es intencin del proyecto satisfacer el inters que pueda tener el
visitante por encontrar comunidades ms tpicas y manejar las cosas de modo que se den cambios
superficiales o no asumidos por las familias de los Comits.

En el contexto descrito, en lo que va del proyecto y siguiendo la metodologa, buscamos construir la

sostenibilidad social profundizando cada vez ms la aproximacin participativa del proyecto, el
fortalecimiento de capacidades de liderazgo y gestin turstica entre los Comits, tener actividades de

69
 intercambio cultural y aprendizaje de la cultura andina como eje de los programas de visita, el ir diversificando
las opciones que involucren a ms familias y el estar atentos y atender a tiempo los cambios en las
relaciones entre pobladores, que se den a raz de ste y otros proyectos.

Logros
Construyendo bases para la sostenibilidad social:
- Organizaciones de familias campesinas (Comits de Turismo) articuladas por decisin propia, alrededor
de intereses que incluyen aspectos importantes de su bienestar no solo econmico, sino tambin
humano (como dar buen ejemplo y oportunidades para sus hijos).

- Fortalecimiento inicial de la autoestima y confianza de los miembros de los Comits en cuanto a sus
posibilidades de desarrollar un producto turstico, ser capaces de dar servicios interesantes para los
turistas y reconocer los valores nicos de su prctica diaria.

- Espacios iniciales de reflexin, anlisis de alternativas y manejo de potenciales conflictos en relacin a

la integracin de los Comits de Turismo con sus comunidades y la derivacin paulatina de beneficios
del turismo a un colectivo ms amplio dentro de la comunidad.

- La integracin de mujeres en los Comits, lo que no solo busca que el proyecto sea equitativo en
cuanto a las oportunidades para grupos marginales, sino que promueve una participacin de la familia
en general, lo que ayudar a manejar los potenciales impactos sociales del desarrollo turstico.

Construyendo bases para la sostenibilidad econmica:

- Hay una relacin de cooperacin concreta al menos con una organizacin que ya ha probado su
capacidad e inters de comercializar los productos de turismo vivencial apoyando la visin del proyecto.

- Existe ya un movimiento mnimo de visitantes y generacin de negocios nuevos en las 5 sedes del
proyecto, lo que permite un entrenamiento temprano y en accin para el manejo de servicios tursticos
afinar el producto y entender mejor los nichos de mercado para los cuales pueden darse alternativas
de programas de visita.

- Construccin de relaciones con empresarios diversos, a fin de explorar las posibles alternativas para
nichos de mercado complementarios, adems de ir construyendo el camino para que el IM transfiera el

70
 componente de comercializacin del producto Inca Naani y ste se complete a partir de la coalicin con
agentes que canalicen turistas directamente y sin dependencia de un solo empresario.

Construyendo bases de sostenibilidad ambiental:

- Identificacin participativa de prioridades de gestin ambiental y conservacin de recursos en cada
una de las sedes del proyecto.

- Los primeros programas de visita y organizacin para el manejo del producto turstico integran aspectos
de gestin ambiental y mejoras del paisaje en cada sede del proyecto.

- El proyecto cuenta con la cooperacin del proyecto Corredor de Polylepis en los Conchucos-Sur,
slido y de largo alcance para el manejo forestal comunitario.

- Para el ao 2005 el proyecto logr la cooperacin de tres instituciones:

La Compaa Minera Antamina, con cuyo aporte financiero se trabajarn aspectos de
mantenimiento del camino, un mdulo educativo para escuelas del camino e inicio del mdulo de
crianza de llamas (que integrar una nueva comunidad al proyecto).
La Fundacin Telefnica, que auspicia la evaluacin del estado de conservacin del camino, la
sealizacin bsica y la publicacin del Cdigo de tica del Inca Naani.
Conservacin Internacional, que brindar su apoyo financiero para las publicaciones de la
sistematizacin de la experiencia y el taller sobre la Gran Ruta Inca que convoca experiencias
similares en los dems pases andinos.

- Complementariamente, continan las gestiones del IM orientadas a obtener fondos para la gestin
integral del proyecto luego del 2007.

Tensiones
El tiempo limitado que en la prctica es posible dedicar a cada comunidad no nos permite ver claramente
todas las sutiles aristas del tema social. Hasta ahora sentimos que s tenemos un entendimiento claro y
avanzamos en resolver las dudas y problemas, pero la experiencia nos ensea que hay aspectos ms
complejos que irn apareciendo y entonces ser necesario fortalecer el dilogo continuo con los Comits.
Una primera previsin que hemos decidido, en cooperacin con el componente del proyecto MVS que tiene
que ver tanto con fortalecimiento organizacional como con gestin de conflictos, es hacer un taller de

71
 fortalecimiento de facilitadores campesinos. Invitaremos a lderes de cada Comit para que reciban esta
capacitacin y puedan ser un apoyo a sus propios Comits en el mantenimiento de la dinmica de trabajo
conjunto. Igualmente, este taller permitir que los miembros de los Comits del Inca Naani interacten
con lderes de los proyectos tursticos de Vicos y Humacchuco, quienes ya han avanzado bastante en la
gestin de sus proyectos y su manejo organizacional. Esperamos facilitar as un aprendizaje de campesino
a campesino que aporte directamente al tema de sostenibilidad social del proyecto.

Otra fuente de tensin es la limitada capacidad financiera del proyecto para aspectos propios de su gestin
y fortalecimiento de los Comits. El proyecto MVS atiende estos rubros y se saba que desde el 2005 deba
disminuir su aporte financiero. Esto se contradice con el avance en el obtener recursos que financian
actividades previstas pero sin cubrir los aspectos de gestin de dichas actividades, que recaen en el mismo
equipo del proyecto, limitado en nmero.

Es en el camino de construir las bases de sostenibilidad del proyecto cuando resulta prioritario ser que las
visiones y estrategias de gestin del proyecto por parte del IM y Kuntur sean muy consistentes. Existe
tambin una tensin al respecto, como ya se ha referido en puntos anteriores.

Conclusiones
Estos dos primeros aos del proyecto son insuficientes para garantizar la sostenibilidad del producto
turstico Inca Naani en todas sus dimensiones. Tambin es temprano para que se tengan consolidadas
todas las bases que construyan tal sostenibilidad. Sin embargo, los avances muestran una orientacin
hacia la sostenibilidad, siendo lo ms dbil hasta ahora el componente ambiental, pero que empieza a
desarrollarse a partir del fortalecimiento de la red de Comits de Turismo y de la cooperacin con el
proyecto forestal que lidera el Instituto de Montaa.

La sostenibilidad social es quizs la ms compleja, dinmica, exigente y sensible tanto para el manejo del
proyecto, como para las familias involucradas y para el desarrollo del producto. El proyecto esta atendien-
do este aspecto, con un acento en el fortalecimiento de las nuevas organizaciones tursticas, pero debe
fortalecer su presencia directa y continua en el campo. De lo contrario, podra serle muy difcil o incluso
imposible detectar y enfrentar a tiempo y de manera concreta los acontecimientos que puedan generarse
en el campo social y de relaciones al interior de las comunidades al avanzar el desarrollo turstico y de
negocios asociados.

72
4.3 Lecciones aprendidas

La eficiencia en el uso de metodologas participativas pasa por una internalizacin de los conceptos, que a su vez tiene que ver no
solo con la fortaleza tcnica de un equipo, sino con valores, tica y un sentido de servicio que permiten construir relaciones de
respeto mutuo y ser flexibles con los tiempos de aprendizaje de cada un, y las diferentes formas en que puede adaptarse lo
aprendido. Armonizar esta dinmica con las exigencias de los calendarios de los proyectos es un reto al que debe darse la impor-
tancia adecuada, si en verdad se desea que las metodologas participativas produzcan los resultados esperados en trminos de
fortalecimiento de capacidades locales. El proceso de impactar en el liderazgo de las comunidades a travs del fortalecimiento de
Kuntur ensea sta y otras valiosas lecciones en el campo de las metodologas participativas.

Tambin vamos aprendiendo que incluir desde el inicio la perspectiva de producto o circuito turstico es clave para el diseo de
proyectos integrados de conservacin y desarrollo basados en turismo. En el caso del proyecto Inca Naani esta lgica apareci
luego de que se haba supuesto (y presupuestado) el trabajo en solo dos sitios piloto, lo que no corresponda con el itinerario
mnimo que deban tener las alternativas de programa turstico que luego se han ido bosquejando.

Respecto al punto anterior, el aprendizaje en accin a travs de grupos experimentales de visitantes seleccionados y dirigidos es un
mecanismo eficiente para avanzar paralelamente en el diseo del producto y el fortalecimiento de capacidades locales.

El turismo, con los nuevos ingresos y relaciones que implica (o el hecho mismo de significar una oportunidad) crea una dinmica
que pone a prueba los liderazgos locales y el grado de manejo de sus diferencias internas. Tambin por esto son importantes las
operaciones iniciales de pequea escala, a travs de las cuales es posible dimensionar los potenciales impactos a nivel social y
encontrar la mejor forma de apoyar a las familias campesinas en su fortalecimiento para la gestin.

El Camino Inca, en el tramo de Conchucos, ha sido visitado por turistas al menos en los ltimos cinco aos, pero la intensidad de
este uso est incrementndose. Antes de iniciarse el proyecto Inca Naani ya se haban dado al menos 4 exploraciones de guas,
empresarios y otras organizaciones destinadas a calificar el potencial turstico de la zona y disear la logstica de la operacin. De
stas, son tres las que vienen desarrollndose, incluyendo a nuestro proyecto. Pero solo el Proyecto Inca Naani busca aportar al
fortalecimiento de las comunidades locales y disear un tipo de producto turstico que no solo enriquezca las posibilidades
integrales de las familias campesinas, sino que adems sensibilice y eduque al visitante sobre prcticas y cultura andinas. Las otras
dos operaciones, una en el mismo mbito del Proyecto Inca Naani y la otra en el tramo inmediatamente norte (Huari-Pueblo de
Conchucos), hasta donde sabemos por su publicidad y conversaciones con algunos miembros de estas organizaciones, se
promocionan como operaciones tursticas de aventura, con el agregado que se recorre (en buena parte en bicicleta) una ruta
antigua, sin perspectiva expresada de cooperacin directa con las comunidades ni compromiso de conservacin del patrimonio.

73
 Aprendemos entonces que siendo el Inca Naani un mbito que en los ltimos aos viene siendo promocionado de diferentes
maneras por el gobierno, es importante que ste agilice la formulacin de algunas polticas y mecanismos de gestin para el buen
uso y conservacin del patrimonio. Especialmente en el caso de Conchucos, que tiene tan cerca al Parque Nacional Huascarn, en
parte usado como un destino turstico masivo de turismo convencional y de aventura de todas las calidades, pero donde las ms
responsables en trminos ambientales y sociales resultan una excepcin.

Aprendemos esto no solo del proyecto, sino de otras experiencias en las que el vaco de orientaciones estatales deriva en impactos
negativos. Nuestra reaccin frente a este aprendizaje es haber incluido en nuestras acciones del 2005 la elaboracin, en convenio
con la autoridad de patrimonio cultural del Per (el Instituto Nacional de Cultura, INC) de una cartilla de lineamientos del buen
uso del camino, vlida para cualquier tramo de los caminos Inca, y el Cdigo de tica del Visitante y los Comits de Turismo del
Inca Naani. Este Cdigo deber ser tambin asumido por los operadores que deseen sumarse a la red Inca Naani y cooperar con los
Comits de Turismo de las Comunidades. Obviamente, las empresas que no deseen asumir el Cdigo no podrn ser sacados del
camino, pero al menos no tendrn, en el futuro, la acreditacin de ser parte de una red de cooperacin local, que en el mercado
significara un factor diferencial de sus programas. Este es un punto a trabajar an ms.

Entretanto, la otra fuerza orientadora de un buen uso del camino son las comunidades aledaas. Pero el fortalecimiento de su
liderazgo toma tiempo. Solo ste fortalecimiento, sumado al enriquecimiento de conceptos y visin de las comunidades, los que
podrn ayudar a encauzar a los interesados en el negocio del turismo a lo largo del camino. Esto es distinto de hacer responsables
de cuanto ocurra en el camino a las comunidades, el rol del Estado y la exigencia de responsabilidad a cualquier usuario no pueden
delegarse ni pretenderse inexistentes.

Tambin aprendemos que los proyectos orientados al fortalecimiento de liderazgos y capacidad de gestin local deben ser muy
lcidos en entender la necesidad de fortalecer las conexiones entre los actores locales y los actores gubernamentales y privados, cuya
ingerencia es clave para el xito de las iniciativas locales. Vamos entonces comprendiendo cmo articular el trabajo con las familias
campesinas en el Inca Naani y el trabajo con el gobierno, particularmente la Direccin Nacional del Proyecto Qhapaq an, que
actualmente supervisa todo lo concerniente a la red de caminos Inca en el Per. Este aprendizaje es tambin sobre cmo una iniciativa
enfocada en capacidades locales puede ser un referente para orientar el trabajo a nivel nacional, ayudando desde una prctica concreta
(nivel micro) a desarrollar polticas y acciones de nivel nacional (nivel macro). A la vez, un aprendizaje sobre cmo no caer en
cerrarse en una visin nicamente local, o con perjuicios de localismo, y estar abierto a nutrirse de una visin ms global.

Y, finalmente, aprendimos tambin que el proyecto necesita ir integrando nuevos componentes como:
- entender mejor la cosmovisin local y su relevancia para la conservacin,
- aspectos relacionados a agrobiodiversidad, las oportunidades para su conservacin y para su mejor integracin al desarrollo turstico,
- afinar el trabajo en cuanto al acceso al nicho de mercado turstico identificado.

74
4.4 Conclusiones generales

El camino Inca, el Qhapaq an, es mucho ms que un posible destino turstico. De hecho, por naturaleza,
no es tal cosa. Da una oportunidad de aprendizaje de la continuidad de la cultura andina de una forma
difcil de comparar. Por lo tanto, al aproximarse a alguno de sus tramos debe cuidarse de no bajar su
perfil valorndoselo primeramente como atractivo y destino turstico, por sobresaliente que pueda ser en
este sentido. La aproximacin al camino debe ser sensible no solo a su historia, sino especialmente a la
vida actual que se desarrolla en torno a l y para la cual el camino es un eje integrador a la vez que un
espejo constante desde donde locales y forneos pueden mirar sus aciertos y desaciertos al intervenir en el
mundo andino.

Estas reflexiones son parte de lo que pensamos es una aproximacin correcta del turismo a un espacio
que requiere (y tiene en el camino) un eje que ayude a reaprender el manejo sostenible de su diversidad y
paisaje si se desea un futuro integralmente mejor para sus poblaciones.

La implementacin de proyectos de turismo ligados a atractivos ubicados en zonas rurales tiene sentido
real para el desarrollo local solo si su implementacin conduce a fortalecer las bases de conservacin de
los valores naturales y culturales y, a partir de esto, aportar a mejorar las opciones de vida de la poblacin
rural de manera sostenible.

A su vez, estos resultados de largo plazo, son posibles (sostenibles) solo si las estrategias de implementacin
siguen esquemas participativos que privilegien el aprendizaje, el fortalecimiento, de las poblaciones locales,
especialmente los pobladores rurales. Esta es la base esencial sobre la cual se puede construir algo que
tenga sentido positivo para el futuro de las poblaciones rurales.

Este fortalecimiento debe incluir una integracin sana, equitativa, justa, de las familias campesinas con
una red de cooperacin que reconozca los roles de las organizaciones gubernamentales y no gubernamentales
de locales, y del mercado de turismo (que va mucho ms all de las fronteras de lo local).

Este esquema de aprendizaje participativo es complejo, cclico, requiere mecanismos de monitoreo que lo
hagan eficiente. Especialmente si se sigue el camino de fortalecer a una ONG local y experimentar su
aprendizaje de metodologas participativas para desarrollo sostenible a travs de la implementacin de
proyectos reales de turismo con comunidades para las cuales este es un terreno totalmente nuevo.

75
 Complementariamente, es importante tambin reconocer que siendo el turismo la va de entrada a un
espacio valorado como hemos referido, de una forma ms integral que la que platean las acepciones ms
clsicas de atractivo y producto turstico, debe cuidarse desde muy temprano un adecuado desarrollo del
producto turstico (con todos los valores diferenciales que hemos referido, con ese espritu), trabajando
para encontrar el nicho de mercado para el cual se desarrolla el negocio y fortaleciendo las capacidades de
conectividad de todos los actores involucrados (familias campesinas, entidades facilitadoras como las
ONG locales, empresarios de turismo, fuentes de clientes).

El desarrollo del turismo, enmarcado en una visin y fines ms abarcadores que el de un producto turs-
tico demuestra que s puede ser un catalizador de acciones orientadas a mejorar diferentes aspectos del
desarrollo rural. Por ejemplo, el estmulo paulatino que puede dar para la conservacin de valores natura-
les y culturales y el inters renovado por el mejoramiento del paisaje. Es responsabilidad de las entidades
que facilitan el proceso (las ONG en este caso) cuidar y fortalecer estos nexos del turismo con el desarrollo
integral, y ste debe ser tambin compromiso de todos los que acceden a la red de cooperacin para el
desarrollo del nuevo producto, especialmente del sector empresarial. Si esto no se da, el proceso caer en
la carrera de simplemente manejar un negocio, y esto puede fcilmente provocar una dinmica que debilite
el proceso de fortalecimiento de capacidades locales antes que favorecerla.

Entonces, el desarrollo del turismo basado en conservacin y gestin rural es un proceso participativo,
orientado primeramente a fortalecer capitales sociales y promover una visin holstica del desarrollo y, a
partir de esto, el desarrollo de un producto turstico. Debe asumirse como tal, y no como un reto del
desarrollo rpido de un negocio. Este es el enfoque que responde a los valores y trascendencia del camino
Inca, entendiendo al camino como una unidad de patrimonio histrico, paisaje cultural y dinmica social
que se desenvuelve a su alrededor, un camino vivo.

Este enfoque puede ayudar tambin a resolver tensiones que sobreviven por aos sin mayor resolucin ni
sentido. Por ejemplo, el hecho de que muchas de las poblaciones asociadas al camino, al menos en este
tramo, estn asentadas directamente sobre sitios arqueolgicos. Viven entre lugares intangibles, necesi-
tando algunas cosas bsicas como letrinas o baos, puentes por los que puedan transitar sus nios con
seguridad. El hecho de vivir sobre zonas arqueolgicas (en asentamientos que vienen de muy antiguo)
presenta exigencias especiales a estos pobladores para desarrollar cualquier tipo de infraestructura, y
muchas veces las desarrollan al margen de las normas, ms por desconocimiento y ausencia estatal en el
campo. En otros casos, sus propuestas son rechazadas por estar en sitios arqueolgicos, pero sin darles

76
alternativas claras de cmo armonizar sus necesidades con la conservacin del patrimonio. La presencia de
un proyecto enfocado en fortalecer capacidades para la conservacin y el desarrollo puede ayudar a encon-
trar las pautas de convivencia, las formas de dar continuidad a la presencia humana alrededor del camino en
armona con la proteccin del patrimonio, haciendo mas real esta categora y enriqueciendo la forma como la
poblacin local entiende su rol en este fin y cmo el patrimonio puede ser un aporte a su vida.

En los dos primeros aos del Proyecto Inca Naani, probamos que aplicar en el campo estas verdades
institucionales es factible y fructfero, pero debemos esperar las siguientes etapas del proyecto para
redondear conclusiones ms determinantes.

El aprendizaje en accin, parte del enfoque participativo, es una va ptima para el fortalecimiento de
capacidades para la gestin turstica. Estrategias de este tipo, como los grupos de turistas experimenta-
les, requieren planificacin, acompaamiento y evaluacin, para no convertirse en una simple operacin
turstica temprana, de la cual el nico aprendizaje sea que s es posible obtener dinero (lo cual es parte del
objetivo, pero de ninguna manera el todo).

La debilidad de liderazgos al interior de las comunidades, un hecho muy frecuente en la marginalidad de

los altos Andes, presenta retos especiales al desarrollo de proyectos de turismo. Porque el turismo es una
actividad ajena al quehacer diario, algo que implica abstracciones y conceptos ajenos a la experiencia de
los pobladores rurales, una economa distinta a la que ellos conocen y que exige cosas que los sacan de
sus criterios diarios. Les hace ver su realidad desde otras perspectivas, que les permiten reflexionar en
aspectos de los que o no eran concientes o con los que convivan tolerndolos o sin darles suficiente valor.
Es una actividad que demanda lderes, curiosos, pioneros.

Entonces, el desarrollo del turismo requiere de ciertas condiciones en el entorno, pero tambin de ciertas
condiciones mnimas en los grupos humanos con los que se desea trabajar, como el que estn ausentes (o
haber resuelto) problemas especialmente agudos, como altos grados de conflicto, pobreza material extre-
ma agudizada por otras caractersticas que lleguen a definir niveles de miseria y otros problemas profun-
dos, que suelen ser parte de las condiciones de pobreza extrema y marginalidad. En estas condiciones
puede ser muy delicado para las poblaciones una intervencin basada en turismo, y hacer tambin poco
probable el xito del destino turstico. Es importante ser sensibles a la necesidad de una asistencia inicial
para amortiguar la agudeza de los problemas mencionados, antes de cualquier otro desarrollo. Sealamos
este punto porque nos parece importante y un campo sensible en el que an hay mucho por aprender.

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 Este ha sido uno de los criterios para definir el mbito de trabajo del Proyecto Inca Naani. An es tempra-
no para decir de manera definitiva cuan acertada ha sido nuestra eleccin y cul ser la dinmica que
conduzcan los lderes de cada Comit de Turismo. Qu pasar con la visin de red, de re-conectividad
que tiene el proyecto (y que hasta ahora es como el eje del futuro producto turstico) si alguna de las
comunidades intermedias decide no seguir participando? El proyecto debe plantearse cmo manejar esta
situacin, respetando las decisiones libres de cada grupo de familias, a la vez que tratando de favorecer un
proceso colectivo cuyo xito depende en gran medida de la actuacin complementaria y en red de todos los
grupos participantes.

Desde una perspectiva global, el tramo del camino Inca en el que se desarrolla el proyecto Inca Naani no es
un mbito especialmente sobresaliente en trminos de poblaciones animales o vegetales, o sitios de
biodiversidad que pudieran ser de alta prioridad para estrategias formales de conservacin, como las reas
protegidas. Pero, desde una mirada ms local, e incluso de corredor regional, s presenta caractersticas
muy valiosas. Por ejemplo, a pesar de la poca cobertura vegetal silvestre, las manifestaciones de las
poblaciones muestran en algunos casos, y sugieren en otros, que con un mnimo de insumos (orientacin
tcnica, plantones) puede generarse una dinmica de manejo forestal interesante, ya que existe una mni-
ma base social propia. Asociado a esto, hay algunos sitios de calidad (regeneracin natural) para empezar
la recuperacin paulatina de bosques de rboles nativos tan importantes como el Polylepis spp. Humedales
y avifauna asociada, y sitios vedados de uso por la tradicin local (algunas lagunas, algunos cerros y
especies), son otros elementos presentes que dan bases para estrategias de conservacin de relevancia
local y que en conjunto pueden ser claves para la reconstruccin de un corredor alto andino. Estas
opciones sern ensayadas en las siguientes fases del proyecto, a partir del trabajo forestal iniciado entre
febrero y abril del 2005.

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