2e mouvement : Moment o Jocaste endosse finalement son rle de mre.

Le deuxime mouvement est ouvert par les trois exclamation d dipe qui se suivent.
Elles sont adress Jocaste, en reprsentant une interpellation. La rptition de toi dvoile la
surprise de voir Jocaste . Ainsi le lecteur peut savoir qui s'adresse dipe, car lui seul est sens la
voir car c'est un fantme.

Le rponse de Jocaste est en contradiction avec lexclamation ddipe, la phrase trs courte je
suis morte tant en antithse par rapport vivante de la rplique prcdente.
Lutilisation du champ lexical de la vue introduit un nouveau paradoxe. dipe la voit car il est
aveugle, ce qui signifie encore une fois qu'il a atteint un autre degr de perception, qu'il se place
prsent au-dessus des simples mortels qui n'ont pas accs cette signification.

Le fait que Tirsias ne dit rien a le but de laisser dipe et Jocaste dans leur intimit, il sait quand
s'effacer.

dipe sadresse Jocaste par lexclamation femme , suivi de linterdiction de le toucher et des
points de suspension, ce qui relve qudipe est encore dans la faute et l'horreur.

Jocaste essaye de faire la distinction delle-mme en deux personnes : la femme et la mre. En

disant ta femme elle se distancie de ce rle, sa vraie personnalit tant mise en vidence par le
pronom je .Linstinct maternel remplace son sentiment de femme, notamment lors de la nuit de
noce, et la femme de Jocaste s'efface, en disparaissant aussi linceste avec elle. Elle s'adresse lui
comme un enfant partir de l.

Par la reprise du terme mre en exclamation, il semble qudipe rencontrait enfin sa mre ; il
na aucun doute et lidentifie immdiatement en tant que tel; limage de la femme est totalement
balaye par celle de la mre.

La rptition du nom enfant , la deuxime fois avec l'adjectif petit , contribue infantiliser
Oedipe, qui redevient un enfant partir du moment o il connat la vrit, et va vivre l'enfance qu'il
n'a jamais eu avec sa mre,
Jocaste ajoute une rplique avec la signification dun vrit gnrale, maxime : l o elle est les
choses qui paraissent abominables ,c'est dire parricide et linceste, n'ont plus d'importance, tant
dbarrasse de tout jugement humain. La femme essaye de rassurer dipe quand elle lui parle du
monde des humains et celui dans lequel elle se trouve. Il peut trouver la rdemption car la mort
efface les pchs, seuls les humains jugent, comme on le voit notamment avec Cron.

dipe rappelle que lui n'est pas encore dans ce monde-l, il se considre encore comme un simple
tre humain, comme encore sur terre, ancr dans ce qui est insignifiant
Par son rponse, mme sil est courte, Jocaste lui fait comprendre, raliser que ce nest plus
totalement le cas : il a enfin atteint un niveau de spiritualit suprieur, sur le mme plan que
Tirsias, elle le sait. dipe n'est plus vraiment sur terre et pas encore dans le monde dont parle
Jocaste, il oscille entre les deux.
Le dnouement
Le dnouement de la pice explique le titre de la piece car la machine infernale est l'emballement
du destin quon ne peut pas l'arrter.
Le dernier acte s'ouvre sur un dipe qui est vieux, "dix-sept ans aprs les faux bonheurs"
(didascalie dbut dernier acte) et qui se rend compte des annes plus tard de ses crimes.
Apparemment les Dieux sont les artisans de cette punition.
Ce final est violant, en prsentant le suicide de Jocaste qui apprend que son mari est son fils, la
mutilation d'dipe qui se crve les yeux devant sa fille Antigone.
Cette scne prsente la rsolution de l'intrigue, en dvoilant un dipe aveugle et dchu qui perd son
titre de roi.
Cron prend le pouvoir notamment dans sa faon autoritaire de parler : "Il est impossible qu'on
laisse", "Je vais donner des ordres", "Je n'autoriserai pas cette petite", "Je ne te laisserai pas", "J'ai le
devoir". Il dtache les syllabes : "C'est im-pos-sible".
Comme les coupables sont punis, la peste va cesser.

La scne est tragique, on peut observer une acclration du rythme, mais aussi lhorreur d'Antigone
marque notamment par la ponctuation expressive : "C'est pouvantable !", "J'ai peur !", "J'ai trop
peur". Ces lments sont compltes par le vocabulaire de la souffrance : "Je souffre", "J'ai mal", "La
journe sera rude".
La demade d'dipe qui n'est plus roi et veut garder ses filles est pathtique : "Elles, non, ne me les
enlve pas.", "mes enfants o donc tes-vous ?". Les didascalies ajoutent au pathtique : "Il porte la
main sa tte".

Mais le tragique nest pas pur, il est entrecoup par les elements comiques comme la tonalit
comique ou la confrontation entre Antigone et Cron. Ce dernier ne pense qu' une chose, le
scandale : "Ce serait un scandale pouvantable". Meme lutilisation de l'adjectif "pouvantable" n'a
pas sa place dans la tragdie.
Cron ne comprend pas le langage mtaphorique de Tirsias, il se montre idiot : "Une ville de
peste ?" Il prend tout au pied de la lettre : "Vous prtendez qu'il deviendra invisible parce qu'il est
aveugle.".
On observe des mots de langue familier : "J'en ai assez de vos devinettes, auxquelles sajoutent les
rpliques d'Antigone qui semble une enfant gte : "Je ne veux pas rester chez mon oncle !".
Un autre element qui nest pas compatible avec la notion de tragedie est le rponse comique de
Cron : "Nature ingrate".