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SECRETOS DEL ZOHAR: MATOK MIDVASH

CLASE 18: VAIETZ- Y SALI IAACOV

SUEOS Y VISIONES
Genesis Captulo 28

10 Iaakov sali de Beer Sheva y se dirigi hacia Jarn. :

11 Lleg a un lugar conocido y pas all la noche porque el
sol ya se haba puesto. Tomando algunas piedras, las puso
a la altura de su cabeza y se acost a dormir all.

:
12 Tuvo una visin en un sueo. Una escalera afirmada en

la tierra y su parte superior se extenda hacia el cielo. Los
ngeles de Dios suban y bajaban por ella.

:
, :
: ,
Suben y bajan: Primero suben y despus bajan, los
ngeles que lo acompaaron en la Tierra de Israel no salen
afuera de la Tierra y subieron al Cielo, y bajaron ngeles de
fuera de la tierra de Israel para acompaarlo.

Gnesis 35:9

9 Ahora que Iaakov haba retornado de Padn Aram, Dios se

le apareci nuevamente y lo bendijo. :
: , :
Nuevamente: Una segunda vez en este lugar. Una vez al ir
y otra al volver.
: :
Y lo bendijo: bendicin a los que estn de duelo.

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Zohar pgina 149b

La autorreflexin, proporcionada por el matrimonio, es un requisito previo a la profeca

Ven y mira: Est escrito "Y [Iaacov] so, y he aqu, haba una escalera apoyada en la tierra, y su
extremo tocaba el cielo; y vio ngeles de Elokim que ascendan y descendan por ella." (Gnesis
28:12) Ahora puede ser que el sagrado Iaacov, que fue el ms perfecto de los patriarcas, solamente
mereci que el Santo Bendito Sea se le aparezca en un sueo? Y en un sitio tan sagrado estaba en
el sitio del futuro templo en el Monte Mori, y sin embargo slo percibe a Di-s en un sueo! Pero Iaacov
no estaba casado en ese momento y era, por tanto, estaba incompleto y no era digno de percibir lo
espiritual a nivel de profeca. El tzadik de la generacin, su padre Isaac estaba vivo en ese momento, por
lo que la principal fuente de la revelacin divina todava apareci a travs de l.

Ahora se podra decir que, incluso despus de que l estaba casado, est escrito que
Iaacov "vio en un sueo" (Gnesis 31:10), vio carneros rayados y manchados, pero eso fue
a causa de que estaba fuera de la Tierra de Israel, pero es la Tierra Sagrada donde puede
ser alcanzado el nivel de profeca, y tambin entonces Isaac estaba vivo. Y por eso de
Iaacov est escrito que fue en un sueo. Slo ms tarde, cuando Iaacov regres a
Tierra Santa con sus hijos, las tribus, se agreg a ellos la duea de casa, al volver a la
tierra de Israel acompaado por Rajel y Le y la duea de casa que es la sagrada Shejin
mor con ellos, como est escrito: "y la madre con los hijos es feliz" (Salmos 113:9), [y tuvo
la alegra de la unin con Zeer Anpn] entonces est escrito: Y se le mostr Elokim a
Iaacov, etc., o sea que Iaacov alcanz el nivel para ver una visin. De esta poca est
escrito: "Y Elokim se apareci a Iaacov" (Gnesis 35:9), y "Elokim dijo a Iaacov en una visin

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de la noche" (Gnesis 46:2). No est escrito que Iaacov "so" durante este perodo, porque
l estaba en un nivel espiritual diferente y superior.
Ven y mira, los sueos son facilitados a travs del ngel Gabriel, que es de seis niveles
por debajo del nivel de la profeca.

La profeca se asocia con el sefirot de netzaj y hod de Atzilut. De hod se cuenta seis sefirot, Iesod, Maljut,
Jojm, Bina, Jesed - para llegar a Guevur del mundo de Beria, del que emanan los sueos. Gabriel
constrie el estallido de la abundancia de Luz Infinita recibida por el soador o profeta,.

[Hay otro tipo de revelacin llamada "Un reflejo de profeca" o mar, que es una visin vista como en
un espejo, en hebreo, mar. Esta revelacin es a travs del nivel que es la fuerza de la vida que rige en la
noche. Si dices [que este nivel tambin se asocia con Gabriel, como Daniel dice: "Y o una resonante voz
de hombre entre las riberas del ro Ulai, y l llam y dijo:]" Gabriel, ensea a ste a entender la
visin" (Daniel 8:16), es correcto que Gabriel se asocia a estos dos niveles de sueos y visiones, aunque
ms an con un mar'eh porque la visin es an ms difcil de descifrar. Un sueo es ms fcilmente
comprensible, y ms claramente descifrable, que la que se observa en un reflejo de la profeca [un mar].

Gabriel es nombrado especficamente para explicar el tema de la profeca se refleja

porque es ms oculto.

Los nombres utilizados para describir la apariencia de Di-s en las visiones de "Vaieira" (Gnesis
35:9) y "Vaeira" (Ex. 6:3), son similares a la palabra "mar", que significa "espejo". [As, se dice que los
patriarcas vean] una visin de KEl Sha-dai, que era en realidad un reflejo del nivel de Maljut de Atzilut. Esta
visin abarca todos los otros smbolos y formas de los mundos superiores, pero slo como un espejo que
refleja lo que est en frente de l, y no lo que est detrs de l.

En una visin, el contenido espiritual del mundo inferior se revela de modo que su fuente superior puede
ser captada.

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