0 evaluări0% au considerat acest document util (0 voturi)
109 vizualizări7 pagini
O artigo foi escrito à luz do pensamento de Michel
Maffesoli, com inspiração no livro “A parte do diabo”. É um
ensaio sobre o polêmico pensamento do autor, que estuda
as ciências sociais mesclando o trágico e o banal. Ao desafiar
seus leitores e estudiosos a discutir a sociedade contemporânea,
Maffesoli conta com o diabo, neste caso, como um
companheiro de suas provocações.
Titlu original
Ricardo Ferreira Freitas a Subversao Pos Moderna e o Diabolico Maffesoli
O artigo foi escrito à luz do pensamento de Michel
Maffesoli, com inspiração no livro “A parte do diabo”. É um
ensaio sobre o polêmico pensamento do autor, que estuda
as ciências sociais mesclando o trágico e o banal. Ao desafiar
seus leitores e estudiosos a discutir a sociedade contemporânea,
Maffesoli conta com o diabo, neste caso, como um
companheiro de suas provocações.
O artigo foi escrito à luz do pensamento de Michel
Maffesoli, com inspiração no livro “A parte do diabo”. É um
ensaio sobre o polêmico pensamento do autor, que estuda
as ciências sociais mesclando o trágico e o banal. Ao desafiar
seus leitores e estudiosos a discutir a sociedade contemporânea,
Maffesoli conta com o diabo, neste caso, como um
companheiro de suas provocações.
A subverso odores. Os humores sociais e instintivos so mais eloqentes a seu respeito do que muitos tratados
ps-moderna e o eruditos. Neles exprimem-se os afetos, as paixes,
as crenas que a permeiam. assim que se manifes- tam os sonhos mais desvairados com que ela joga diablico ou dos quais vem a ser joguete. assim que podemos entender que a parte destruidora, a do
Maffesoli: uma excesso ou da efervescncia, exatamente o que
sempre antecipa uma nova harmonia
breve discusso (Maffesoli, 2004, p.17).
sobre o mal como
essncia necessria mdia contempornea NAS LTIMAS DCADAS do sculo XX, os inte- lectuais e a mdia de vrios pases do mun- RESUMO do se surpreenderam com o pensamento O artigo foi escrito luz do pensamento de Michel sociolgico de Michel Maffesoli. Polmico, Maffesoli, com inspirao no livro A parte do diabo. um e absolutamente contemporneo, Maffesoli ensaio sobre o polmico pensamento do autor, que estuda um desses raros cientistas sociais que tm as cincias sociais mesclando o trgico e o banal. Ao desafi- a coragem de estudar assumidamente o co- ar seus leitores e estudiosos a discutir a sociedade contem- tidiano. No Brasil, o interesse por sua obra pornea, Maffesoli conta com o diabo, neste caso, como um foi despertado nas estaes finais da dita- companheiro de suas provocaes. dura militar e comeou a ganhar grande fora na poca da retomada da democracia ABSTRACT no pas. Era um momento em que muitos This text deals with Michel Maffesolis new book A parte do pensadores sul-americanos recorriam vo- Diabo (2004) where he discusses with his readers the cao europia de influncia nos paradig- contemporaneous mixing of the tragic with the ordinary. mas crticos da sociedade, especialmente aqueles considerados de vanguarda polti- PALAVRAS-CHAVE (KEY WORDS) ca. Desde ento, Michel Maffesoli, titular -Diablico (Evil) da cadeira de mile Durkheim na Sorbon- -Mdia (Media) ne, tem se destacado por suas propostas -Contemporaneidade (Contemporaneity) epistemolgicas que incorporaram s cin- cias sociais temas aparentemente parado- xais como a paixo e o banal. Na sua obra, lidamos com o trgico e a festa para entender o mundo. Pode-se rir ou chorar, mas impossvel no levar seus objetivos a srio. Povoado por ancestrais como Durkheim, Weber e Simmel, em um rpido exemplo, sua forma de trabalhar Ricardo Ferreira Freitas privilegia o presente e o instante vivido FCS - UERJ como assuntos fundamentais discusso
Revista FAMECOS Porto Alegre n 26 abril 2005 quadrimestral 111
sobre as construes simblicas e as repre- mais diversas tribos do cotidiano, tecendo sentaes que os mltiplos grupos sociais e entrelaando imensas teias sem fim. Um ordenam e desordenam a cada dia. A mdia enredo no qual as ambincias tribais esti- e os eventos promotores de ajuntamentos muladas pela comunicao social e basea- de pessoas1 so, portanto, referncias ins- das na lgica da identificao convivem trumentais para analisar sociologicamente com totalitarismos religiosos, ditaduras e questes que muitas vezes so considera- conflitos tnicos. Esse panorama instala a das secundrias como o frvolo e a aparn- atualidade em redes que se sobrepem a cia. Ao mesmo tempo, Maffesoli tambm outras redes, todas emaranhadas, mas cada contempla o debate sobre os grandes confli- uma mantendo alguma motivao prpria tos mundiais, sejam de origem tnica ou fi- para existir. nanceira, enriquecendo a compreenso a A sensao de insegurana e a denn- respeito da esttica da contemporaneidade. cia mundial da decadncia do conceito de Suas idias vo alm dos limites do polti- Estado-nao levam os cidados a se da- co e do econmico, abordando a realidade rem conta que a crise totalmente planet- social em variadas dimenses e possibili- ria. A poluio, a aids, as gangues de jo- tando, assim, novas propostas sociologia vens, os atentados terroristas so elementos e rea afins. Para alguns intelectuais, sua que permeiam todo o globo e que fazem obra vazia de provas, apenas um jogo parte da vida de cada cidado consumidor. de palavras. Essa uma maneira rasteira e Mais do que nunca, cu e inferno se mistu- equivocada de interpretar o trabalho de ram na vida das pessoas seja para viver o Maffesoli. Como sabemos, os inovadores horror dos dias de hoje, seja para aprovei- incomodam e, por isso, geralmente, susci- tar o conforto e a vida mais longa possibili- tam sentimentos opostos de animosidade tados pelas tecnologias. Em todos esses ou de admirao. Maffesoli um dos gran- processos a comunicao palavra-chave. des nomes das cincias sociais contempor- Eis o enredo deste artigo, escrito, com mui- neas e isso se deve justamente coragem to prazer, luz do pensamento de Michel de estudar o ordinrio, os ritos urbanos, a Maffesoli e com inspirao especial no li- rua e coloc-los lado a lado a assuntos me- vro A parte do diabo. gaprojectivos como as guerras e as bolsas de valores em todo o mundo. O corpo, a moda e a aparncia so, no A cidade e o inferno formado na mdia quadro maffesoliano, alguns dos compo- nentes estruturais, ou mesmo constitutivos, A forma, com efeito, nos incita a pen- da sociedade. No toa, so tambm trs sar a partir do paroxismo ou do exces- vrtices importantes da publicidade e pro- so. Por isso, possui uma funo paganda na contemporaneidade, sempre le- epistemolgico-metodolgica ineg- vando as pessoas a desejarem o reconheci- vel. (...) para retomar uma perspectiva mento dos outros; na maioria das vezes, pe- weberiana, o irreal do tipo ideal los produtos da cultura de massa. Por ou- particularmente pertinente para com- tro lado, assistimos ao crescimento do espe- preender todos os fatos reais da tculo dos clubes de fidelizao que tribali- vida cotidiana que, sem isso, passari- zam os consumidores em categorias apa- am totalmente despercebidos. nesse rentemente menores, mais personaliza- sentido que a forma uma fora de das. Em todas essas situaes, sabido atrao. Ela acentua, caricaturiza, car- que o cidado contemporneo reage contra rega no trao e, assim, faz sobressair o o que lhe incomoda comprando coisas, fi- invisvel, o subterrneo, quase se po- cando cada vez mais refm dos objetos e deria dizer o subliminal, que a cincia dos servios. No consumo configuram-se as oficial tem muita dificuldade para
112 Revista FAMECOS Porto Alegre n 26 abril 2005 quadrimestral
distinguir, e ainda mais para integrar ps-modernas... (Maffesoli, 1992, p. 194). s suas anlises. De tanto dissecar, Nesta mudana de milnio, a tcnica distinguir, o pensamento moderno es- reaparece como grande ator expressando- queceu que o todo possui uma fora se por cabos de fibra ptica, satlites, ban- especfica que , qualitativamente, di- cos de dados e muita imagem. Rapidez em ferente da soma de suas partes... nome do conforto e da suposta necessidade (Maffesoli, 1998, p. 89). de informao. E exatamente o excesso de comunicaes nas grandes cidades do in- Os confins misteriosos da alma huma- cio do sculo XXI que esvazia as possibili- na so interrogaes irresistveis sobre as dades de formalizaes entre os enigmas viagens individuais e coletivas a que a hu- do bem e os do mal. Ainda tentamos classi- manidade est sujeita. Mas uma coisa cer- fic-los, mas cada dia mais difcil. A fam- ta: a mdia est l. Seja onde for. Nesse ce- lia diz uma coisa, a poltica diz outra e os nrio, a obra de Michel Maffesoli exem- meios de comunicao de massa tentam plar e de fundamental importncia para a deter a verdade. Dada a desintegrao de composio terica de alguns fenmenos diversos valores modernos a favor do que comunicacionais ps-modernos, especial- poderia ser entendido como o bem ou o mente os formados ou ambientados nas correto, a mdia ocupa, hoje, o lugar da to- grandes cidades. Neste texto, optamos em mada de partido, ou seja, das definies alar um exemplo da mdia carioca contem- das coisas que so da ordem de Deus e da- pornea, o caso dos pitboys, para estimu- quelas que so da ordem do Diabo. Nem larmos a discusso sobre as aplicaes do por isso, ela escapa de um permanente pa- campo terico maffesoliano s praticas do radoxo crtico e ideolgico no qual, por jornalismo dirio. exemplo, num mesmo nmero de jornal, As megalpoles so povoadas por podem oferecer, em pginas diferentes, mensagens em todos os seus recantos. verses antagnicas sobre os fatos apura- Alm de superpopulosas, elas so tentacu- dos. Por esse motivo, irresistvel comen- lares compondo-se de estradas areas, ter- tar neste texto a cobertura jornalstica que restres, subterrneas e virtuais que as li- tem sido dada a um personagem das trevas, gam, irremediavelmente, ao resto do globo, segundo o discurso da imprensa carioca, fazendo com que forma e contedo ga- consolidado pela expresso pitboy 2 . No nhem significados conjuntos e at insepar- Rio de Janeiro, e em outras grandes cida- veis em muitos casos. o mundo da dita- des do planeta, identificamos esse persona- dura da comunicao e da transfigurao gem, em princpio do mal, mas que alcana do poltico; dois campos que se entrecru- notoriedade miditica e, muitas vezes, zam o tempo todo, tanto nos espaos fsi- transforma-se em dolo, quase sempre ef- cos como nos virtuais. Mundo visitado por mero, proveniente da cultura de massa. Os Maffesoli atravs dos ritos do cotidiano ur- pitboys so protagonistas de inmeras no- bano que geram uma cadncia desenfreada tcias de violncia em espaos de lazer na de acontecimentos sociais. grande mdia e ganham rpida e passagei- Emergncia: vivemos a tirania da rapi- ra notoriedade. Entretanto, o personagem dez e da velocidade. Maquinismo a no po- pitboy parece ainda ter longa vida no ima- der mais, lazeres invasores e imperativos, ra- ginrio da cidade visto que a cada dia pidez de relaes e meios de comunicao, sabe-se de mais algum caso em algum bair- tudo contribui a esta intensificao da vida ro. Nos jornais do Rio de Janeiro, a Barra dos nervos (Einsteigerung des Nervensle- da Tijuca campe no nmero de notcias bens) que, segundo Simmel, prprio das sobre o assunto. metrpoles modernas e que obviamente au- A Barra da Tijuca, bairro novo basea- mentou consideravelmente nas megalpoles do no conceito de condomnios fechados e
Revista FAMECOS Porto Alegre n 26 abril 2005 quadrimestral 113
shopping centers, oferece vrias possibili- neira de garantir o territrio de acordo com dades de entretenimento diurno e noturno. os bceps ou os trceps. Apesar de espanca- Globalizada e poluda pela esttica Miami, rem namorados que tentam proteger suas a Barra elencada por atividades direta- companheiras, esbofetearem as moas e, in- mente ligadas ao consumo que ajudam a variavelmente, estarem envolvidos em bri- construir uma nova espcie de sujeito mais gas de mdias ou grandes propores, h do que nunca contaminado pelas supostas sempre uma lei que os ampara e os liberta. benesses do capital. Apesar das lindas Poderamos dizer que os pitboys so, por- praias e das montanhas ainda existentes ao tanto, a representao do mal. Do mal bur- redor do bairro, seus moradores preferem a gus e arrogante dos que detm o domnio recluso em grupo. Em boates, academias, de certos bens materiais ou intelectuais e shoppings, clubes, pedaos quase privados que, em pases como o Brasil, conseguem de areia na praia ou nas reas do condom- estar acima da tica baseada no respeito a nio, cidados pensam afirmar-se como in- todos. A tica, neste caso, essencialmente divduos autnomos que transitam entre as tribal e parte muito mais de princpios es- tribos que bem escolhem. No entanto, a tticos do que morais ou cristos, os quais, proposta de privatizao dos espaos de alis como sabemos, esto em permanente lazer e moradia com o objetivo de oferecer transfigurao h muito tempo. segurana e convivialidade entre particula- Naturalmente, no podemos simplifi- res demonstra sua saturao quando no car as coisas a esse ponto, dividindo inge- consegue dar conta da violncia cada vez nuamente as pessoas entre boas e ms. A mais presente nesse pedao da cidade. humanidade no se permite mais ser julga- Mais do que nunca, o sentimento de hete- da entre o bem e o mal apesar de haver ronomia substitui a fantasia da autonomia criado normas e leis em toda sua histria. vendida pelos anncios publicitrios dos Ento, o problema j no s a violncia condomnios e dos shoppings da regio. urbana do jeito comum, dos assaltos e As ordens esto dadas pela tecnologia, assassinatos, da falta de liberdade de ir e pela violncia e pela mdia. vir, mas sim do poder da retrica (as pala- A agressividade de jovens nascidos vras), do dinheiro (os bens) e do corpo no prprio bairro e dos freqentadores ha- (sexo). A relao desses trs ingredientes bituais o exemplo aqui escolhido, mas faz com que a atitude nefasta desses rapa- poderamos falar dos assaltos s manses, zes receba tambm outros olhares, inclusi- dos acidentes mortais com carros possan- ve o do desejo sexual ligado fora as- tes, do trfico de drogas e de tantas outras pecto, alis, que eles fazem questo de co- notcias sobre esse bairro planejado, mas locar em pauta. Muitas vezes, eles deixam que mantm o mesmo imaginrio de peri- as boates, os bares ou os restaurantes com go e risco que o resto da cidade. Escolhe- brigas porque no quiseram pagar as con- mos os pitboys, pois, apesar de suas infra- tas; nesse caso, eles se desestabilizam justa- es, os jornais tambm fazem questo de mente por faltar com aquilo que pode pro- mostrar o lado famlia e o sofrimento da- vocar adeso ao prximo, ou seja, o capital. queles que lhes so caros, provocando, ob- J quanto palavra, seus argumentos resi- viamente, um sentimento dbio no leitor. dem nos dois elementos anteriores: eles Nesse quadro, poder-se-ia mesmo di- verbalizam a fora do corpo para agredir e zer que os pitboys so uma exacerbao da demonstrar poder e usam o dinheiro ou a falta de perspectivas nas heranas do proje- influncia poltica dos pais para ter a lei a to moderno da busca de dignidade e de seu favor. Do espao pblico de socializa- identidade. Geralmente amantes de exerc- o passamos a uma permanente zona de cios fsicos pesados e de lutas, esses rapa- conflito, mesmo em espaos privados. zes gostam de expor seus corpos como ma- importante tambm notar, ainda luz da
114 Revista FAMECOS Porto Alegre n 26 abril 2005 quadrimestral
viso maffesoliana, que esse comportamen- ser conatural ao dado humano. Te- to pode ser interpretado como uma nega- mos, para comear o que est longe o do fim da modernidade, j que os valo- de ser desprezvel a vox populi, que res masculinos so to exacerbados. Aceitar bem sabe, em seu saber incorporado, a ps-modernidade implicaria lidar com que, em suas diversas modulaes, o uma certa feminilizao do mundo e acatar, conflito (ou a antinomia dos valores) portanto, a cultura dos sentimentos plurais capilariza-se no conjunto do corpo so- que no deixam de valorizar o corpo, mui- cial, ou ainda que extremamente to pelo contrrio, mas na qual o corpo deve complexo e, ao mesmo tempo, extre- ser simultaneamente emissor e depositrio mamente simples. precisamente de diversas expresses misturadas da ra- esta dupla estrutura que o torna im- zo e da emoo. permevel aos sistemas filosficos. Alis, como Maffesoli constata h Estes, para explicar, precisam reduzir anos, em nome do bem ou do mal, para o o que abordam sua expresso mais melhor ou para pior, os transbordamentos simples. Ora, apesar desta reduo, o sociais so fenmenos da dimenso animal mal est a mesmo, constante, irre- da humanidade que, na verdade, so da or- futvel. Ele tem uma realidade macia dem do sentimental e do plural. O homem que no se pode negar (Maffesoli, deve, ento, aceitar tanto o seu corpo como 2004, pp. 76-77). a sua sombra. Uma tal implicao traduz, de certa maneira, os entusiasmos baseados Em nome do bem, o homem construiu no afeto ou simplesmente no estar-junto. diversos episdios polmicos em sua his- O jornalismo e a publicidade so tria cultural. Os etnocdios e genocdios grandes estimuladores das confuses con- convocados pelos colonialismos e imperia- temporneas. Nesse sentido, o exemplo lismos econmicos e polticos ocorridos no dos pitboys aqui explorado uma mera re- ocidente, como a Inquisio na Europa da ferncia s inmeras contradies que po- Idade Mdia e as misses jesutas na Am- dem ser encontradas na mdia sobre qual- rica do Sul, bem exemplificam a defesa do quer fato. De nenhuma maneira, estamos bem contra o mal como base terica ou ide- imputando a Maffesoli a defesa do com- olgica. Mesmo depois da Revoluo In- portamento brbaro dos pitboys. Quere- dustrial, os velhos desentendimentos entre mos somente lanar um outro olhar sobre vizinhos ou entre fiis de diferentes religi- os editoriais e as reportagens que se contra- es continuam inspirando as desavenas dizem to recorrentemente nos grandes ve- entre as pessoas, separando-as entre boas e culos de massa, como j sabido. Nossa ms. Das grandes Guerras s conseqnci- inteno ressaltar a impossibilidade da as do 11 de setembro, os ltimos cem anos escolha perfeita e justa do bem e do mal, o continuaram a viver grandes conflitos em que evidentemente, bastante diferente da que matar pelo bem era o argumento mais opo pelo conceito do politicamente cor- importante. reto, to difundido em todo o mundo, e Mas, como sabemos, o inferno est que rege a maioria das redaes jornalsti- cheio de boas intenes polticas. Esse qua- cas. dro tem inspirado Michel Maffesoli a anali- sar, ao longo de sua carreira, a sociedade contempornea dando ateno especial s A parte do Diabo: o mal como valor tribos urbanas e s questes do presente. implcito ao bem-estar do homem Em A Parte do Diabo, Maffesoli, novamente instigante, discute o esvaziamento poltico, Mergulhemos mais fundo sob este a violncia e os conflitos da atualidade, te- mal que sabemos aceitemos ou no orizando sobre sensaes e situaes que
Revista FAMECOS Porto Alegre n 26 abril 2005 quadrimestral 115
se desenrolam na vida cotidiana. Inspirado est l, com o diabo no corpo, nessas comu- em alguns de seus livros anteriores, nos nidades de destinos tribais que expressam quais as controvrsias do bem relacionadas o tempo do plural. aos supostos territrios do diabo estiveram O retorno da assepsia ideal das gran- em pauta, o socilogo se dedica integral- des teorias ocidentais no resiste s imun- mente, nesta obra, ao lugar do mal, delica- dcies da poltica e da economia. A pessoa do tema dos nossos tempos sombrios. Face plural num mundo policultural tende a in- aos excessos e s mltiplas efervescncias tegrar o mal como mais um elemento entre de diversas ordens que no cessam de in- outros. Nesse quadro, o real plural relativi- comod-lo, Michel Maffesoli retoma uma za os valores, dando uma sensao de tran- problemtica que o perturba h tanto tem- sitoriedade aos estatutos sociais suposta- po: a aposta na mutao ps-moderna con- mente imutveis como, por exemplo, os di- siste tambm na tarefa de reconhecer a par- reitos dos trabalhadores e das categorias te do diabo de nossas sociedades crists. O socioprofissionais. O emprego no mais bem no seria mais o nico fim das institui- um valor essencial j que a precarizao es humanas, mas um elemento entre ou- dos contratos distancia a possibilidade de tros. A teatralizao festiva e barroca do de- se fazer carreira numa mesma instituio. mnio, expresso de um sentimento trgico Se conseguir um trabalho seguro uma da vida, torna-se ento uma maneira eficaz possibilidade remota, a energia juvenil dei- de afagar o mal, de se proteger, homeopati- xa de ter como projeto a reivindicao, o zando-o. futuro, a histria. Ela se manifesta e se es- O mal complementar ao bem. Ele gota no instante festas, chats, trabalhos irredutvel j que faz parte da estruturao temporrios e no carece de uma tradu- social. Assim, neg-lo mais destrutivo do o poltica. Nesse contexto, os jornais e os que aceit-lo. Reconhecer o aspecto estru- livros so cada vez menos lidos pelos jo- tural do mal significa participar, de uma vens que preferem a Internet com seus fo- maneira ou de outra, da fora das coisas da ros de discusso e outras buscas de encon- vida. Nas sociedades ps-modernas em tro. Mas, por outro lado, Maffesoli tambm gestao, desencantadas pela saturao dos defende que a parte destruidora, a do ex- valores universais, onde o pouco interesse cesso ou da efervescncia, sempre antecipa pela poltica s mais uma ilustrao, as uma nova harmonia. O fim do ciclo do bem marginalidades criativas, as alteridades fe- como valor absoluto no significa que esta- cundas, a exacerbao da crueldade, a rea- remos todos queimando nas fogueiras do nimao do selvagem so alguns dos extre- inferno em futuro prximo, mas sim que mos dos recursos sociais, nmades e tri- possvel o povo ter uma viso mais crtica bais. Mergulhar ritualisticamente na lama em relao aos princpios morais de facha- para um culto vodu ou remexer o lodo da e estabelecer outra relao com as reali- numa festa techno so sintomas revelado- dades da vida, como j podemos perceber res de uma intensidade exponencialmente em uma srie de comunidades onde a ine- existencial das tramas contemporneas. A xistncia de referncias bsicas de cidada- ambivalncia das comunhes comunitrias nia obriga as pessoas a tomarem medidas ps-modernas, onde o lugar faz o elo, pode em benefcio do grupo, sobretudo devido abrigar as histerias das mais diversas or- ausncia do poder pblico governamental. dens em nome do gozo como nos grandes Assim, os excessos de todas as or- eventos artsticos, esportivos e mesmo reli- dens, as inmeras prticas de risco, as no- giosos. Os ritos coletivos se difundem pela vas rebelies juvenis e todas as efervescn- capilaridade no cotidiano da vida social j cias da ps-modernidade so expresses que so baseados no politesmo de valores, dessa sede do infinito que acontece no dia- espcie de erotismo social no qual o outro a-dia; infinito que, como vemos, bastante
116 Revista FAMECOS Porto Alegre n 26 abril 2005 quadrimestral
influenciado, para no dizer ameaado, 2 A expresso pitboy uma pardia raa de co chamada pela heteronomia que constitui o novo cor- de pitbull. Essa relao se expressa, sobretudo, pela vio- po social. lncia em comum entre esses rapazes e essa raa de ca- chorro e tambm porque, muitas vezes, so esses jovens os proprietrios desses ces. Geralmente tatuados, eles Por uma ltima maldade habitam boa parte das academias de musculao da ci- dade e fazem escola entre os adolescentes. A esttica O lugar central da experincia contempor- pitboy est na moda. Durante os anos de 2003 e 2004, O nea se exprime pelo deslizamento que vai Globo e o Jornal do Brasil, alm de outros jornais cariocas, da Histria Geral, e segura de si mesma, s dedicaram dezenas de pginas aos conflitos gerados por pequenas histrias que constituem o ci- essa tribo. mento social. Esses deslizamentos subli- nham a saturao da conscincia to pensa- da pelas cincias e disciplinas modernas. Referncias Conscincia de si, prpria do individualis- mo epistemolgico, conscincia de classe, MAFFESOLI, Michel. O tempo das tribos. Rio de Janeiro, Foren- fundamento da ao poltica, ou conscin- se Universitria, 1987. cia cidad, tpica do ideal democrtico e do contrato social moderno. Em compensao, _____. La transfiguration du politique. Paris, Grasset, 1992. vemos surgir uma conscincia espontnea, porm heteronmica, muitas vezes at sim- _____. Elogio da razo sensvel. Petrpolis, Vozes, 1998. plesmente institucional. Conscincia, tudo indica, de um desejo de ideal comunitrio, _____. A parte do diabo: resumo da subverso ps-moderna. Rio de Ja- no qual o bem e o mal esto irremediavel- neiro, Record, 2004. mente unidos. As interpretaes da obra de Maffeso- _____. Le rythme de la vie: variations sur les sensibilits postmodernes. li rendem infinitos tratados, pensamentos, Paris, La Table Ronde, 2004. idias. E justamente a que reside seu maior mrito: seu trabalho nos impe a re- flexo. Muitas vezes, tendo o trgico como campo de estudo, Maffesoli consegue dis- tanciar-se, como necessrio ao esprito ci- entfico, tanto do passado enquanto refe- rncia pesada e definitiva como tambm do futuro onde o risco da previso pode ser fatal. Neste pequeno artigo, mais uma ho- menagem do que uma certido terica, ten- tamos mostrar que, alm de toda sua serie- dade profissional, Maffesoli continua se di- vertindo em desafiar seus leitores e estudi- osos a discutirem a sociedade contempor- nea e conta com o diabo, neste caso, como um companheiro de suas provocaes .
Notas
1 Referimo-nos nesse caso tanto aos espetculos artsticos
e esportivos com platia como tambm aos ajuntamen- tos virtuais.
Revista FAMECOS Porto Alegre n 26 abril 2005 quadrimestral 117