43

ndice - descubrimiento de huacas

- conceptos
1.- Introduccin - trazo,
- equipamientos usos y significado.
2.- - estudio de formas de equipamientos a nivel urbano.
- ubicacin de elementos
Objetivos
2. arquitectura
.
- tipologas de edificaciones
Captulo 1 marco referencial - por funcin
- elementos
1. ubicacin geogrfica, antecedentes, - caractersticas
expansin............... - conceptos
2. surgimiento de la cultura Lima e Ichma: influencias de otras - esttica(composicin)
culturas
periodos de ambas culturas
3. Caractersticas del hombre Lima- Ichma Captulo 4 sistemas constructivos
- Social - tecnologa constructiva,
- Econmico - sistemas constructivos
- Poltico - materiales
- Cosmovisin
- Religion Captulo 6
Captulo 2 expresiones culturales y artsticas - Conclusiones
1. cermica - Bibliografa
2. Iconografa
- Motivos pintados cermica y templos
- Motivos escultricos
3. metalurgia
4. textilera
Captulo 3 arquitectura y urbanismo
1. Aspectos urbanos INTRODUCCION
- tipologa de emplazamiento
- asentamientos importantes

43
El Per es uno de los pases de mayor mega diversidad en el
mundo, su territorio fue testigo del paso de cientos de
culturas, los vestigios de cada cultura son los que lo hacen
rico.

En esta oportunidad mostraremos las caractersticas y

avances ms relevantes de dos culturas que se desarrollaron
en la zona central del Per. Estas culturas costeas pudieron
tener avance debido al adecuado uso de sus recursos.

Cada cultura dejo restos arqueolgicos, hoy patrimonios

culturales, como muestra de d la magnificencia de estas
culturas y de su importancia en el desarrollo de las
posteriores culturas precolombinas.

Para el hombre contemporneo, el conocimiento de su pasado

constituye un elemento cultural de gran inters, pues nos es
imposible entender la transformacin del hombre a travs de
muchos periodos, dejndonos obras creadas por sus manos,
donde expresaron los cambios suscitados a lo largo de su
existencia.

43
CAPITULO 1 Y 2
MARCO REFERENCIAL Y EXPRESIONES ARTISTICAS

43
 CULTURA LIMA
Captulo 1: Marco Referencial
1. Ubicacin geogrfica y expansin.
La cultura Lima fue una cultura preincaica que se desarroll en la costa
Ubicacin de la cultura Lima
central del Per en el actual departamento de Lima, entre los aos 100 y
los 650 de la era cristiana, en el perodo conocido como el Intermedio
Temprano y en los inicios del llamado Horizonte Medio en los valles de los
ros Chilln, Rmac y Lurn. Al norte, lleg hasta el valle del ro Chancay y
por el sur hasta el valle del ro Mala, por eloeste colind con el Ocano
Pacfico y por el este, hasta el comienzo de la cordillera de los Andes.

Dichos tres valles (Chilln, Rmac y Lurn, incluido el valle seco de Ancn)
tienen caracteres comunes que les confieren unidad geogrfica.
2. Lnea del tiempo.
Presenta valles muy frtiles que son usados para la agricultura

43
 3. Surgimiento de la cultura Lima: influencias de
otras culturas, periodos.
Surgimiento de la
1200
cultura Chavn. Partir de los siglos IV y V d.C. el estilo de la cultura Lima adquiere prestigio y es
a.C. imitado en toda la costa central. Pero tambin es evidente que en muchos de los
patrones culturales de esta poca estn presentes influencias de otras tradiciones
de la costa. Esto demuestra que los contactos culturales con otras regiones se
Surgimiento de la
700 incrementaron de forma sustancial.
cultura Paracas.
a.C.
Los estudiosos han realizado diversos intentos de ordenamiento cronolgico del
desarrollo de esta cultura, siguiendo fundamentalmente el estilo de las piezas
100 Inicio de la cultura cermicas halladas.
d.C. Lima.
Al decaer la Cultura Chavn, las comunidades de la costa central del actual Per se
desarrollaron en tres etapas hasta ser absorbidas por la Cultura Huari.
650 Fin de la cultura Despus de la decadencia de Chavn de Huantar las comunidades aldeanas de la
d.C. Lima. costa central se dividieron en tres etapas, al ser conquistadas por los Waris.

1000 Surgimiento de la
d.C. cultura Chim.

1438 Surgimiento del

d.C. imperio Inca.

43
PRIMERA ETAPA(Baos de Boza o Miramar)
se impuso en la cermica de los alfareros de todas las comunidades costeas
ubicadas al norte del valle Chilln
De esa poca, en las excavaciones se hallaron restos de huacos, hallado en las capas
ms profundas, son las ollas casi globulares con cuello corto.

SEGUNDA ETAPA(Playa Grande)

Una cermica tricolor demostr progreso tecnolgico, fabrican huacos finos.
Lapinturaes tricolor: blanca, roja y negra.
figura depeces, serpientes y diversas lneas generalmente entrelazadas.
Las paredes de las vasijas son gruesas y la superficie poco pulida.
El estilo de la cermica indica que se halla desde Lurn, por el sur hasta la costa de
Chancay, por el norte. Ello significa que los reyes de la costa central haban
ampliado sus dominios.

TERCERA ETAPA
Esta etapa comprende el complejo Nievera, Cajamarquilla, Early Lima y Maranga. A
partir del ao 550 d.C existi este centro ceremonial,
el Complejo Maranga, que goz de poder poltico, consta de doce montculos
piramidales de gran tamao con decoraciones pintadas.
La textura de la cermica es tosca, pero con el tiempo se va perfeccionando, los
diseos son menos complejos
Los motivos son variados, la cermica se perfecciona y alcanza mayores horizontes:
el estilo Maranga Cajamarquilla Nievera, se impuso desde Chancay por el norte
hasta Mala por el Sur.

43
4. Caractersticas del hombre Lima o Organizacin poltica y social.
Aunque no existe consenso entre los diversos investigadores para
caracterizar el tipo de organizacin poltica de los Lima, se puede
constatar que existi una fuerte diferenciacin social, representada en la
Cermica: Blanco jerarqua de los asentamientos, desde las agrupaciones de viviendas de
sobre Rojo carcter rural, edificios pequeos aislados, centros medianos compuestos
Cermica por dos o tres edificios, extensos asentamientos urbanos con varias
pirmides, plazas, campos agrcolas, grupos de viviendas, etc.
tricolor: Blanco,
Es muy probable que la sociedad Lima haya alcanzado un alto nivel de
rojo y negro. desarrollo y que tuviera un gobierno estatal centralizado. Un gran
Estilointerlockin establecimiento como Maranga, el sitio ms extenso y complejo de la
g. sociedad Lima, habra ejercido el control sobre los curacazgos menores en
Cermica el valle

tetracolor:
Blanco, rojo, o Organizacin econmica:
Para asegurar el riego permanente de sus campos de cultivo y el
negro y gris abastecimiento de agua para las poblaciones, los Limas realizaron en el
valle del Rmac dos obras monumentales de ingeniera hidrulica que hasta
la actualidad estn en uso:
El Ro Surco, lleva las aguas del ro Rmac de Ate a Chorrillos,
pasando por Santiago de Surco, Miraflores y Barranco.
El Canal de Huatica, que transporta las aguas desde La Victoria
hasta Maranga.
Estas obras se realizaron en el ltimo perodo, el llamado Maranga, entre
500 y 700 d.C. Es posible que las sequas del siglo VI y el aumento de las
precipitaciones causadas por un fenmeno del Nio durante el siglo VII
hayan sido los estmulos decisivos para tales obras.

o Cosmovisin de la cultura lima

La cosmovisin de los pobladores de la cultura Lima no se diferencia
mucho de la visin andina preponderante que fue bsicamente mgico
religiosa. La naturaleza cumpli un papel importante en sus creencias
acerca de la divinidad de cerros, lagunas, tierra, luna, sol, etc. Los
sacrificios humanos fueron una prctica para aminorar la furia de los
dioses, en tiempos difciles, como sequas, pero tambin para obtener el
favor divino al emprender grandes obras o batallas, los cuales se detallan
en algunos huacos, textiles de la cultura Lima.

43
 o Religin El estilo blanco sobre rojo:
Poco se sabe de la religin que profesaban los Lima, pero a juzgar por la Se caracteriza por su decoracin pintada en blanco sobre el fondo rojo
decoracin de ceramios y textiles ella debe de haber estado relacionada
natural de la vasija (otra modalidad era cubrir primero la superficie de la
vasija con una pintura blanca sobre la que se decoraba con trazos negros y
con el mar, como sola suceder en la mayor parte de los pueblos antiguos
rojos). Los ejemplares cermicos son de aspecto burdo, con decoracin
radicados en la Costa. La presencia constante de peces y otros seres
sencilla y geomtrica. Las formas ms comunes son las ollas casi globulares
marinos en la decoracin del estilo Entrelazado o Playa Grande,
con cuello corto, platos, cuencos, pequeos cntaros, etc.
caracterstico de los primeros tiempos de esta cultura, puede deberse a
la existencia de un culto marino. Tambin es probable que los Lima
prestaran alguna adoracin a los astros o constelaciones que crean
asociados a la fecundidad y a la mayor produccin de los campos agrcolas
y que dicho culto se rindiera desde lo alto de las monumentales pirmides
ceremoniales.
El estilo interlocking: (entrelazado)
Se caracteriza por tener como motivo principal de decoracin una serie de
Captulo 2: Expresiones Culturales y figuras estilizadas en forma de pez o serpiente entrelazadas entre s, como
figuras geomtricas de lneas y puntos. Usa los colores blanco, rojo y negro
Artsticas. (tricolor) sobre un fondo de engobe rojo.
Se piensa que el diseo conocido como Interlocking se origin en los
1. Cermica textiles.
La cermica Lima es una cermica ceremonial, decorada principalmente con negro,
Las formas representativas son tazas, ollas y vasos.
blanco y rojo; en las ltimas fases de la cermica Lima predominaron el rojo, el
naranja y el gris. Los diseos tpicos fueron serpientes o peces con cabeza
triangular, intercalados con el cuerpo hecho a partir de una banda y los lados
aserrados en una tcnica denominada interlocking. Junto a este diseo aparecen
bandas en zigzag de crculos o discos Predominan los cntaros mamiformes y las El estilo maranga:
ollas con borde plano. Se caracteriza por presentar en su decoracin de grecas, peces entrelazados,
Vasija de un solo pico con asa puente. lneas entrecruzadas, tringulos, crculos y puntos blancos. Usa los colores
Desarrollo de estos estilos: rojo, blanco, negro y gris (tetracolor) sobre un fondo de engobe anaranjado,
fino, lustroso y brillante. Las formas de los ceramios son muy variadas, entre
ellas la llamada forma lenticular. Su fase final se conoce con el nombre de
estilo Nievera.

43
 caas, envueltos en tejidos llanos. En los lados de la cabeza colocaban como
ofrendas vasijas y mates. (Kroeber 1954; Falcn y Amador 1997). Los entierros
ms ricos, como los descubiertos en Playa Grande cerca de Ancn, contenan loros
selvticos, Spondylus de mares ecuatorianos, cuarzo rosado, jadeta, turquesa,
lapislzuli y obsidiana (Stumer 1953-1957).
Se han encontrado dos formas de enterramientos:

o Comn: El cadver era cubierto con uno o dos mantos, acompaado con
pocos utensilios domsticos, colocado en posicin horizontal y enterrado a
[Huaco de la cultura Lima.(estilo blanco sobre rojo] 1 m o 1,5 m de profundidad.

[Estilo interlocking.]

[Huaco escultrico representando un felino(estilo Maranga)]

[Tipo de entierro en la Huaca Pucllana- Cultura Lima.]

o Especial: El cadver era colocado sobre una especie de cama fabricada

de palos y caas. La posicin del difunto vara segn la poca: para la
etapa anterior a Lima, es decir la llamada Baos de Boza, la posicin es
lateral; para la etapa siguiente o Playa Grande, el cuerpo es colocado de
cbito ventral (boca abajo) con la camilla sobre la espalda; y para la etapa
final o Maranga, se lo coloca de cbito dorsal (boca arriba), envuelto con
varios mantos decorados, con diversos utensilios domsticos y de guerra,
y acompaado de otro difunto, un posible sacrificado en su honor.
2. Costumbres funerarias
Los Lima tuvieron la costumbre de enterrar a sus muertos en posicin extendida,
con los brazos pegados a ambos lados del cuerpo, recostados en una cama de

43

[Patrn de enterramiento en la cultura Lima.]
los Lima enterraban los cuerpos de manera extendida, de cbito dorsal o ventral,
hecho que rompi abruptamente la ya antigua tradicin de los cuerpos con posicin
flexionada.
La Textilera fue otra actividad importante de los limas. Usaron con profusin las
fibras de algodn y la lana de camlidos. Las decoraciones prevalecientes son las
mismas de la cermica: figuras de peces, serpientes y lneas diversas,
entrelazadas. Los tejidos sugieren un cierto desarrollo tecnolgico. Existe tanto el
tejido llano como el tapiz. El brocado es raro y muchas telas son pintadas
solamente, mientras que las tapiceras son decoradas con hilos de tramas
multicolores. Se conocen varios colores, de los cuales los principales son el blanco,
el rojo, el amarillo, el azul, el verde y cierto tipo de gris, adems del negro. Los
diseos son generalmente de peces entrelazados, semejantes a los de la cermica
y de cruces y otros diseos geomtricos. Los escasos restos textiles de la cultura
Lima nos hablan de una tcnica sencilla en la cual el talento de los tejedores se
volc a las cosas estrictamente necesarias para la vida diaria. Usaron fibras
vegetales como el algodn y entre las de animales la fibra de camlidos como la
llama y la alpaca. Estas fueron usadas con su color natural y en algunos casos
fueron teidas con tintes vegetales y minerales obtenindose una reducida gama
de colores hbilmente combinados que le dan a los textiles Lima la sobriedad que
caracteriza a esta cultura. Para realizar sus textiles usaron telares y tambin
agujas para realizar tejidos con slo un hilo mediante nudos. Son abundantes los
restos de instrumental textil los que se encuentran en diversos contextos en
Pucllana; entre estos se encuentra gran cantidad de agujas realizadas en espinas
de cactus, piruros y husos para realizar el hilado as como restos de telares. La
actividad textil en Pucllana fue una de las principales, si bien an no se ha podido
identificar los probables talleres, seguramente, futuras excavaciones permitan
hablar ya de manera clara de reas especialmente preparadas para esta actividad.
La vestimenta de los hombres y mujeres Lima es bastante sencilla:
o Tnicas cortas en el caso masculino.
o Tnicas largas en el caso femenino.
De acuerdo a los datos de los cronistas que conocieron el Tawantinsuyo en plena
guerra de conquista la mayora de la poblacin comn no tena ms que dos juegos
de ropa:
o Una para el trabajo diario
o Otra para los das de fiesta.

3. Textilera
4. Arte plumario

43
Fue una de las actividades artsticas caracterstica de los limas. Consista en la
fijacin de plumas pintadas o seleccionadas en diferentes colores (rojo, verde,
negro, azul y amarillo), eran cosidas dentro de un esquema de diseo que le da al
manto una belleza extraordinaria. Las plumas son principalmente de aves marinas,
loros, guacamayos y otras especies de los valles interandinos, obtenidos del
intercambio comercial. Estos tejidos emplumados eran de uso exclusivo de los
seores encargados del culto o del gobierno.

5. Iconografa

Uno de los diseos ms comunes en la iconografa Lima es el denominado [Motivo mural que presenta al dios de la "cara sonriente".]
entrelazado o interlocking.

o El rombo: se trata de una figura geomtrica en forma de rombo,

o El Pulpo: consiste en la figura de una cabeza o cara, en todos los casos
engastado en serpientes.
de color blanco, sin cuerpo. Tiene forma entre hexagonal y trapezoidal,
ojos redondos y seis apndices en la cabeza, que en algunos casos figuran
serpientes. Se tratara de un ser fantstico.

[Motivo rombo sobre basija Lima Medio de Cerro Culebra.]

[motivo de el Pulpo representado sobre una olla de Lima
Medio.]
6. Metalurgia:
o La Cara Sonriente: Representada en cermica, textilera y pintura La metalurgia y la metalistera tuvieron poco desarrollo, pues la mayor parte de los
mural, como en Cerro Culebras. Es un rostro de forma hexagonal, tiles de uso diario y los instrumentos de labranza y de caza fueron hechos de
compuesto por dos ojos, una nariz y una boca cuadrangular con dientes hueso o madera. No obstante, se han encontrado algunos objetos de oro, plata y
ostensibles.

43
cobre, tales como discos de adorno personal, pinzas depilatorias, pulseras, tupos y
5. Ubicacin geogrfica y expansin.
punzones, as como cinceles y cabezas de masas hechas de bronce. La cestera, en
Floreci en la costa central del Per, en parte del actual departamento de
cambio, alcanz un gran nivel a juzgar por los numerosos objetos de formas
Lima, El Seoro ichma abarc los valles medio y bajo de los
diversas y fina elaboracin que se encuentran en casi todas las tumbas de la
ros Lurn y Rmac, en la costa central de la actual provincia de Lima.
cultura Lima.
Efectivamente, las fuentes etnohistricas hablan de una etnia ichma que
domin dichos valles hasta la poca incaica; sin embargo, los datos
arqueolgicos disponibles muestran diversos estilos en la cermica y
variadas expresiones en la arquitectura, por lo que debemos asumir que el
trmino ichma agrup en realidad a varios curacazgos que tenan
caractersticas distintas.

Hay quienes sostienen que por el sur, los ichmas llegaron hasta el valle
de Mala. Sin embargo, an no han sido definidos los lmites del estado
ichma.

Dentro del mbito territorial mencionado se desarrollaron otros centros

urbanos Ichma de menor jerarqua, como Armatambo (Hyslop y Mujica
1992), Puruchuca, Puruchuco, Rinconada Alta, por mencionar algunos,
todos articulados entre s por un eficiente sistema vial. La presencia Inka
en todos estos lugares signific grandes cambios en el uso de los espacios,
en la edificacin de nuevas y grandes construcciones, en el cambio de los
patrones funerarios, en el mayor acceso a productos extrarregionales, en
especial de la regin nortea, y en la presencia de nuevos tipos cermicos,
que en conjunto evidencian el nuevo orden poltico al que estuvieron
sometidos. En este esquema, las investigaciones arqueolgicas han venido
dando cuenta de mltiples indicadores que constatan la presencia Inka, sin
que se haya puesto mayor atencin en definir arqueolgicamente las
caractersticas culturales del perodo precedente.

CULTURA YCHMA
Captulo 1: Marco Referencial

43
 Ubicacin de la cultura Ichma.

6. Lnea del tiempo.

7. Caractersticas del hombre Ichma

o Organizacin poltica.

El Seoro de Ichma dominaba a diversos curacazgos

ubicados en los valles de Lurn y Rmac. Dichos
curacazgos eran los de Sulco (Surco), Guatca, Lima,
Maranca (Maranga) y Callao. Formaran una especie de
confederacin.

Los documentos etnohistricos de los siglos XVI y XVII sugieren

la existencia de una serie de pequeos curacazgos distribuidos
en el valle del Rmac, los cuales habran integrado una misma
unidad poltica con los del valle de Lurn. El gran curacazgo de

43
Ichma tendra su centro principal en Pachacmac. Cada curacazgo habra posedo
sus propias tierras, irrigadas por canales principales, sus propios asentamientos,
con uno principal, cabeza de curacazgo, sus lites y divinidades. La informacin
etnohistrica, contrastada con la arqueolgica, han permitido definir la existencia
y ubicacin aproximada de los siguientes curacazgos del Rmac (Rostworowski
1978):
o Organizacin social.
Al igual que otros seoros de la costa central peruana, la masa de la
poblacin estara dividida de acuerdo a su especializacin:
Pescadores
Agricultores
Comerciantes
Artesanos.
En la cspide de la pirmide social estaban, obviamente, los seores o
nobles que conformaban la clase dirigente.
Fueron conquistados por los incas.
o Organizacin econmica:
Las principales actividades econmicas eran la agricultura, la pesquera y
el comercio de los productos excedentes. Aprovecharon y mejoraron la
excelente red de canales o acequias heredada de la cultura Lima, con la
que ganaron extensas reas para el cultivo. El valle de Lima era muy frtil
y daba las subsistencias a una crecida poblacin. Los grandes recintos
ceremoniales, adems de su funcin religiosa, servan como grandes
almacenes de productos alimenticios y como centros de fabricacin de
productos suntuarios.
43
o Ideologa de la cultura Ichma.
No se ha descubierto imgenes de sacrificios cruentos, no hay degollados,
como entre las culturas contemporneas vecinas al Norte y al Sur. Su
iconografa representa plantas y animales del aire, del mar, y de la tierra,
y seres sobrenaturales: animales antropomorfos y humanos zoomorfos, o
astros y ciclos del Pacha (el tiempo/espacio). En intrincados patrones
geomtricos de entrelazamiento, con llenos y vacos que intercambian sus
valores. Como fuerzas dinmicas contrarias, pero no antagnicas, sino
complementarias. La ideologa en el Santuario apunta hacia un culto
dedicado a la totalidad de lo que Es. Lo Existente e inmenso aqu: visible o
oculto, mvil o inmvil, grande o pequeo, arriba, o abajo, adelante o atrs,
a la derecha o a la izquierda. Aqu todo est, es mgico, encantado, vivo.
No separa lo divino de lo creado, pero si conoce aspectos: el afuera,
visible, tangible, natural, mensurable, y el adentro, vital, oculto, mgico,
inmensurable. Integrados como mundo Cosmos, pero diferenciado en
momentos, jerarquas, aspectos o zonas.
o Religin
Pachacmac o Pacha Kamaq , (Pacha: Tierra y Kamaq: Creador);"creador de
la tierra" el cual era venerado en la costa central del Imperio inca.
Considerado "el creador" en las culturas Lima, Chancay, Ichma, Huari
y Chincha. Era reedicin de Wiracocha
Su nombre al parecer tambin design su centro poltico-religioso, del
cual el asentamiento de Armatambo fue uno de sus centros ms
importantes (Albornoz 1967; Cobo 1882 [1639]). Sin embargo, se sabe
 que, a la llegada de los Inkas al valle de Lurn, la capital Ichma fue modeladas ms tpicas estn limitadas a vasijas con representacin de

cambiada de nombre por el de Pachacamac cucurbitceas, aves y un tipo muy particular de representacin

antropomorfa conocido como caragollete

Captulo 2: Expresiones Culturales y
Artsticas.
7. Cermica
Las construcciones Ichmas se hallan asociados con cermica con

iconografa propia, que ha sido poco estudiado por los investigadores.

La cermica Ichma tpica es de pasta gruesa y de color rojo claro,

decorada algunas veces con combinaciones negro-blanco y blanco-rojo, con

un ornamento escultrico llamado "cara gollete", es decir, un rostro

estilizado decorando el cuello o gollete de la vasija. Se incluyen motivos

con figuras antropomorfas, ornitomorfas, ictiomorfas y zoomorfas. Vasija cara-gollete

Los grupos estilsticos cermicos, que confluyen durante el perodo Inka
en el valle de Lima, definitivamente, el grupo ms numeroso y de mayor
presencia lo constituye el estilo Ichma en su fase Tarda. El estilo Ichma
presentara varias fases, en cuyas fases intermedias se conformaran sus
caractersticas ms relevantes. Estas piezas mantuvieron cierta
uniformidad tcnica, como cuerpos globulares, decoracin pintada
restringida a dos o mximo tres colores, siempre con un acabado mate.
Los motivos se muestran igualmente repetitivos utilizando l- neas
zigzagueantes y estilizaciones de peces. Existen varios elementos que
escapan a este patrn, pero su presencia es muy escasa.. Es evidente que
para la produccin de los tipos cermicos pertenecientes a este estilo
debieron existir talleres cermicos especializados afincados en la propia
regin Ichma, desde donde se distribuan los especmenes.

Los acabados en ambiente reductor suelen ser escasos, mientras que el

ambiente de coccin oxidante completo fue ms comn. Incluso, en cuanto
a la morfologa, los platos y los cuencos son prcticamente ausentes en el
conjunto cermico Ichma. Las formas decorativas o decoraciones
8. Costumbres funerarias
La informacin obtenida en Armatambo y La Rinconada, luego de haber
excavado alrededor de 306 contextos funerarios, nos ha permitido

43
definir las caractersticas generales del patrn funerario Ichma durante

el Intermedio tardo y el Horizonte tardo. Esta informacin se

complementa con las reportadas para sitios como Pachacamac (Uhle 1903),

Puruchuco, Huaquerones, El Sauce, Santa Cruz y otros. Tal parece, que las

caractersticas generales del patrn funerario presentan pocos cambios

durante las fases Temprana y Media2 de la secuencia cultural Ichma, pues

las variantes son relativamente pocas y pareciera ms bien que los

cambios son esencialmente graduales. Entre los varios elementos comunes

definidos en el patrn funerario Ichma podemos mencionar que las tumbas

son elaboradas mediante una cista de planta circular y contorno simple,

9. Textilera
dentro de la cual se acondicionan a los individuos enfardelados El fardo

generalmente presenta relleno de telas o vegetales, donde pueden Era especializada y muy organizada se dividan en hiladores, tejedores,

disponerse objetos suntuarios como pequeos metales o elementos de diseadores, tintoreros y bordadores. Esto gener la aparicin de una red

semillas a la altura del rostro, pecho y muecas. de productores indirectos que los provean de materias primas, tintes,

herramientas y distribuidores que comercializaban los productos por todo

En Armatambo la orientacin bsica de los individuos es hacia el suroeste, el curacazgo.
hacia Pachacamac. Al respecto, es importante sealar que en el caso de La

Rinconada los individuos se orientan hacia el este, probablemente o Tejedora Ichma: La Momia de Cabellos Largos: Lucero. Esta

siguiendo un antiguo camino que llevaba al orculo. Los cuerpos, por lo fue recuperada en las excavaciones arqueolgicas realizadas por

general, suelen mantener una posicin completamente flexionada tanto en el Dr. Arturo Jimnez Borja entre el periodo 1958 -1960. Se

nios como adultos; mientras que los neonatos siempre estn en posicin cree que tiene un promedio de 30 a 35 aos.

extendida.

Contexto funerario Ichma. Textil Ichma

CEREMONNIAS

43
Banqueta Ritual. El mar y la luna fueron las divinidades a las cuales las mujeres
eran sacrificadas porque se consideraba a estas figuras
Consiste en realizar hoyos de tamao pequeo en la superficie
femeninas.
de pisos y banquetas, algunos son sellados con una tapa de
barro y otros son abiertos. Las sacrificadas eran mujeres de 12 a 25 aos,
aparentemente de la lite Lima. Son de baja estatura (1.40 cm
Su contenido poda ser tierra, arena o grumos de barro, en
1.55 cm). Se emplearon lanzas de madera de chonta,
algunos casos tenan restos de pescados o moluscos o bien
instrumentos de labranza y piedras para darles muerte.
podan encontrarse vacos.
Luego de muertas se someta a decapitacin, mutilacin de
Los hoyitos se distribuyen de manera irregular en las
piernas y descuartizamiento.
superficies donde se realizan, en algunos casos estn
concentrados, en otros se hayan alineados. Los cuerpos fueron colocados en las grandes plazas y en
rampas antes de una remodelacin arquitectnica. Se las
Actividad que compromete un nmero de personas y parece
colocaba solas o en grupo.
ser una ceremonia de carcter ms abierto que las de la
ofrenda humana o de vasijas, lo ms probable es que sea del
pueblo ofrendando.

En menor proporcin se han hallado restos de camlidos.

Divinidad: Mar y La Luna

Sacrificios Humanos.

43
Capitulo 4
Aspectos urbanos y arquitectura

43

Complejo Maranga, Cultura Lima
ASPECTOS URBANOS
CARACTERISTICAS URBANAS Y COMPLEJOS DE LA
CULTURA LIMA
Antecedentes
Se dice que toda ciudad tiene una historia y una identidad que la caracteriza, Lima
es un conjunto de historias e identidades propias y comunes.
Lima es el producto de una evolucin urbana, social y cultural, que se remota a la
poca de los primeros hombres que llegaron hace 13 mil aos. Ellos iniciaron un
proceso que no para hasta nuestros das y seguir continuando.
Un proceso que consiste en la transformacin de los templos en U, los grandes
complejos ceremoniales, poblados y centros ceremoniales conectados por una red
de caminos.
Algunos centros ceremoniales son parte del sistema urbano-rural de la Cultura
Lima.
43
Los valles del Chilln, Rmac y Lurn se unen formando una amplia extensin de
tierras aptas para la agricultura de irrigacin, adems es necesario considerar el
valle de Chancay donde existen evidencias de ocupacin.
El desarrollo se empez durante el Formativo y dio origen al urbanismo con el
surgimiento de importantes complejos monumentales con plantas en U. Estos
templos fueron sustento de un desarrollo posterior que se dio durante el
intermedio temprano, de este desarrollo se tiene como resultado una gran
formacin social conocida como Lima o Maranga.
Los restos hallados infieren un importante expansin de sistemas de irrigacin,
dando a conocer que la agricultura fue la base de su desarrollo econmico,
adicionalmente la produccin manufacturera que fue compartida con otras
regiones de los andes, esto se deduce debido a que en los restos de hallaron
cermico propias de culturas contemporneas.
Existen diferencias entre valle y valle o entre grupos de valles que han sido
advertidas casi exclusivamente con relacin a los rasgos estilsticos de la cermica
y sus respectivas fases, y estas tambin varan segn el ordenamiento de los
asentamientos de aparente carcter urbano y las caractersticas de la
arquitectura monumental.
Estas diferencias no son evidentes entre valle y valle, sino entre sitios de un
mismo valle, debido a la limitacin de informacin no es posible asegurar si estas
variaciones son fruto de diferencias funcionales o de aspectos temporales.
Entre los sitios ms importantes destacan Cerro Trinidad (valle bajo de Chancay),
Cerro Culebra (valle bajo del Chilln), Maranga y Pucllana (valle bajo del Rmac y
Cajamarquilla y Vista Alegre o Catalina Huanca en la parte media del valle del
Rmac, as como Pachacamac en el valle bajo de Lurn.
Templos en U
El suelo pedregoso no era apto para la prctica de la agricultura y los ros con sus El arquitecto Carlos Williams descubre y define sus caractersticas principales. El
estacionales crecidas y desbordes eran ingobernables. Tras 3500 aos de dura descubrimiento y trabajo de investigacin en Garagay abre una nueva pgina y se
labor convirtieron a la llanura limea en el frtil valle que fue hasta 1960 y hoy ha presume que probablemente sea la civilizacin ms antigua de la costa central del
desaparecido bajo una mortaja de cemento llamada Lima Metropolitana. Per.

El mejoramiento de la agricultura, el aprovechamiento de los frutos del mar y el

uso de nuevas tecnologas permiti el crecimiento de la poblacin y por ende las
sociedades complejas, que la arqueologa llamo culturas
El descubrimiento y trabajo de investigacin en
Garagay abre una nueva pgina y se presume que
probablemente sea la civilizacin ms antigua de la
costa central del Per.

OCUPACION LIMA EN EL VALLE CHANCAY

Cerro Trinidad
Investigado por Max Uhle, identifico una zona, el sitio E, en este lugar se
encontraron materiales tempranos, correspondientes al periodo, asociados con los
estilos cermicos conocidos como Blanco sobre Rojo e Interlooking o Playa Grande
(caracterizado por presentar motivos decorativos con tratamiento geomtrico,
basado en diseos de peces entrelazados o serpientes.

Durante las excavaciones de Uhle (1924-1970) se dio un hallazgo de gran

relevancia, que fue un muro hecho con terrones y adobes modelados a mano. Este
gran muro de 23 m de largo y 1.6 de alto contena motivos de pintura y diseos
propios de la cermica y en su ejecucin se utiliz pintura blanca, roja, negra y
amarilla.

Sistema constructivo:

o Superposiciones de pisos.
Garagay es uno de los primeros asentamientos, es un Templo en U.
o Muros hechos de piedra rustica.
o Muros de doble hilera con adobes odontiformes o hemiesfericos.

43
 o Se usaron cimentaciones de piedra como base estructural.

Uso, significado:

Cerro Trinidad constitua un asentamiento que ocupaba unos 200 por 300 metros,
este concentro un gran nmero de poblacin, pero lo ms importante es que se
Baos de Boza
desarroll una arquitectura publica de cierta relevancia, manifiesta por la
Representa un sitio de menor jerarqua en relacin al Cerro Trinidad, por su
presencia de montculos y plataformas piramidales. Esto indica que Cerro Trinidad
estructura parece haber correspondido a edificios pblicos.
fue uno de los principales centros urbanos ceremoniales de la cultura Lima en el
valle de Chancay.

La traza general y la densidad de sus edificaciones dan muestra de la notoria

calidad urbana de este centro de poca Lima.

La denominacin Baos proviene del uso profilctico que se le daba a los

afloramientos de agua salitrosa del lugar.

OCUPACION LIMA EN EL VALLE CHILLON

Para el emplazamiento se aprovech el lmite de un tablazo desrtico, y hacia la
parte inferior el valle.
Cerro Trinidad, se observa el gran reciento cuadrangular y una serie de
complejos cercados, plataformas y monticulos organizados.
Se encuentran asentamientos como Cerro Culebra, la Uva y Copacabana. La
ubicacin de estos importantes sitios se da en los mrgenes de las tierras de
cultivo y a lo largo de los principales canales de irrigacin, debido a eso es que se
supone que estos centros estuvieron relacionados con la produccin agrcola y la
administracin del correspondiente sistema de riego. Como tambin a la

43
explotacin complementaria de los recursos del litoral marino relativamente
prximo a su emplazamiento.

En estos asentamientos de aparente carcter urbano se registra la presencia de

arquitectura monumental, como tambin estructuras menores de posible carcter
pblico. Existen presencias habitacionales y reas de actividad domestica hace
suponer que se dio una importante concentracin poblacional. Pudieron ser
caseros, aldeas de pescadores y agricultores. Este patrn de asentamiento no se
repite en alguna zona del valle, estos sitios comparten una serie de rasgos, tanto
en los materiales como en las tcnicas constructivas, es notable la variacin
existente en el ordenamiento urbano y los ejes de orientacin de las principales
estructuras que lo conforman.

Cerro Culebra
Es el sitio ms destacado, no solo por su extensin (40 hectreas) sino por la
sobresaliente importancia de su edificio principal que constituyo el ncleo del
asentamiento, esta ubicada sobre una planicie ligeramente elevada en el vale del
Chilln (margen derecha).
El edificio principal es una pirmide de planta trapezoidal, su lado mayor alcanza
Cerro Culebra, reconstruccin planimtrica
65m, y sus otros extremos entre 40 y 30m, adems de presentar evidencias de
tres o cuatro fases constructivas.

El edificio principal est rodeado por otros menores, las construcciones se La ms temprana se caracteriza por el empleo de adobes cbicos, mientras que las
realizaron con adobe, tapia y piedra canteada. Las estructuras de aparente uso subsiguientes sellaron el primer edificio lo son por el empleo de la tapia.
domstico fueron construidas con quincha y otros materiales perecederos.

43
 Edificio Principal

La Uva y Copacabana
Se localizan en la margen derecha del valle bajo y estaran asociados al manejo de
la amplia extensin de tierras agrcolas que dispone este sector del valle.

La Uva se ubica en una pequea quebrada y ocupa 15 hectreas, est formada por
doce montculos piramidales de los cuales dos parecen haber sido los principales.

Estos montculos se encuentran orientado 70 al noroeste y fueron hechos de

tapia y piedra canteada.

Copacabana tiene su estructura principal en el centro, ocupa 12 hectreas, ocho

montculos se encuentran construidos sobre protuberancias naturales de la tierra,
fue uno de los asentamientos ms importantes del valle del Chilln, destaca su
construccin en adobe de forma cubica y posteriormente tapia.

Playa Grande
Destaca por el manejo de los recursos del litoral, es una extensin de 30 Ha,
en estas se concentran los montculos mayores y los alrededores presentan
restos de conchales y evidencias de ocupacin domstica, sumando esto se
presume que pudo haber alcanzado 110 Ha.

Los montculos estn orientados 40 al noreste, y se ordenan de este a oeste.

Debido a los rasgos de elementos encontrados se presume que Playa Grande
fue un complejo urbano intermedio, y sirvi como ncleo de asentamientos de
mayor importancia como Cerro Culebra y como punto de interrelacin con los
dems valles donde se daba el intercambio de productos marinos con
productos agrcolas.

OCUPACION LIMA EN EL VALLE DEL RIMAC

Los principales asentamientos son: Maranga, Pucllana, Vista Alegre y
Cajamarquilla.

43
Planta del complejo arqueologico de Playa Grande
 ordenan el espacio creando casi una forma de U. En esta organizacin se
encuentran tambin las pirmides de Aramburu y Concha.

Principales sitios de la poca Lima

Centro Urbano Ceremonial de Maranga:

Se ubica en la margen izquierda del valle del Rmac unos 2,5 km al sur del rio y 3,5
del mar.

Este espacio arqueolgico cuenta con dos fases constructivas dentro de su

evolucin histrica:

o Centro ceremonial de Maranga (200 800 d. C.)

o Complejo Urbano de Chayavilca (1100 1450 d. C.) Intermedio tardo
o Horizonte tardo o inca (1450 1532 d. C.)

Cada uno con un patrn urbano y arquitectnico muy particular y distinto entre s.

El centro ceremonial de Maranga, est definido por dos tipos de organizacin

espacial:

o Nor- este: caracterizado por los grandes volmenes piramidales

ubicados en la ciudad universitaria de san Marcos. Las edificaciones

43
 o Sur oeste: tiene una trama muy desorganizada, hacia el actual parque de El extenso complejo de Maranga fue testigo de una larga historia de ocupaciones y
las Leyendas, se presume que tiene un origen ms temprano. cuyas estructuras y vestigios corresponden tanto a periodos tempranos como a
formaciones tardas.

Es el complejo urbano ms importante de la cultura Lima en el valle del Rmac, es

notable observar que el eje principal del complejo est orientado a 25 al noreste
(perpendicular a la lnea del litoral) las pirmides se encuentran alineadas y
comparten la misma orientacin, la singular disposicin de las pirmides y otros
montculos definen una serie de explanadas o posibles grandes plazas, as como
otros espacios longitudinales que podran haber conformado vas de circulacin o
calzadas ceremoniales.

Existen algunos montculos piramidales de gran tamao como la denominada Huaca

Arambur o San Marcos y la Huaca Concha.

Las investigaciones
efectuadas en
Maranga permiten
plantear que la
ocupacin de este
centro urbano puede
ser afiliada a siete
grandes tradiciones
culturales (Colinas,
Blanco sobre Rojo,
Lima, Nievera,
Plano de la antigua ciudad de Maranga

Plano General de edificaciones monumentales

43
Pachacmac, Ichma e Inca) y a siete fases de ocupacin
(Maranga I-VII)

Huaca Aramburu:
Se ubica al
lado oeste
del
complejo de
Maranga, es
Huaca Arambur, reconstruccion hipottica
la ms
grande y la
mejor
Huaca concha:
conservada
La huaca Concha est ubicada al nor-este de la huaca Aramburu, con la misma
de todo el
orientacin y sentido de las dems pirmides del sector. Este edificio fue
centro
destruido por los aos 40, cuando se us su estructura como base para la
ceremonial.
construccin del estadio de San Marcos.
Su eje
mayor est La arquitectura y el urbanismo de la cultura Lima, sufri un proceso de evolucin,
orientado desde pequeos montculos rodeados de espacios y plataformas (en el norte) hacia
de noreste grandes pirmides alargadas (centro y sur) con plataformas ascendentes y
a suroeste, alcanza ms de 300 m de largo y un ancho que vara de 250 en su construcciones en sus cimas, orientadas al noreste, probablemente asociados a
seccin ms ancha y 180 en la ms estrecha. temas climticos, religioso y festivo, relacionado con el solsticio de invierno y el
inicio de un nuevo ao.
Este edificio tiene una forma piramidal escalonada que ascienden poco a poco de
norte a sur.
Huaca Pucllana
Esta es la huaca de mayores dimensiones, muestra muros de dos metros de ancho
formados de hasta ocho hileras verticales de ladrillos pequeos hechos a mano y
secados al sol, mas no a fuego. Estos ladrillos se asemejan a un estante con libros.

43
Separan los ladrillos capas de barro batido mezclado con piedras, restos de
cermica y moluscos marinos.
Indudablemente la construccin de esta huaca fue religioso, y debido a sus
dimensiones hace pensar que fue el centro principal del pueblo.
En Vista Alegre, se ha reportado que tena una pirmide central como ncleo, esta
tena una rampa central principal y que estaba rodeado por cinco montculos
menores.

Cronologa:

Tiene tres ocupaciones prehispnicas claramente definidas:

o Cultura Lima (400 700 d. C aproximadamente)

o Cultura Huari (800 - 900 d. C.) ocupacin funeraria.
o Ychsma (1000 - 1532) cermico- post - Huari

OCUPACION LIMA EN EL VALLE MEDIO DEL RIMAC,

CAJAMARQUILLA Y VISTA ALEGRE.
Complejo de Cajamarquilla
Para poder
Huacaocupar estasozonas
Pucllana fue imprescindible que los Lima desarrollaran,
Juliana
mantuvieran y administraran un sistema de irrigacin que asegurara la
productividad en ambas mrgenes del sector.

Cajamarquilla tuvo una ocupacin aparentemente continua hasta pocas bastante

tardas, con la consecuente superposicin de estructuras e intervenciones
urbansticas posteriores, y esto dificulta la definicin de las caractersticas que
pudo tener este asentamiento durante la poca Lima.

43
 OCUPACIN LIMA EN PACHACAMAC Y LURN
Las primeras ocupaciones en la zona datan del ao 200 a.C. pero la construccin del
santuario se inicia con el florecimiento de la cultura Lima (1300 d.C. a 1400 d.C.),
con el Templo de Urpiwachak al oeste de la zona y el Conjunto de Adobitos,
grandes edificaciones de compleja tcnica arquitectnica. La cultura Ichma
desarroll, 400 aos antes del establecimiento de los Inca, el gran centro
ceremonial: calles, numerosos templos con rampas y el Templo Pintado son muestra
de su urbanismo religioso. Los Incas, al llegar al valle, adecuaron las
construcciones preexistentes a sus necesidades administrativas, desacralizando la
ciudad y perdiendo el orculo del centro. Construyeron el Templo del Sol, el
Acllahuasi, la Plaza de los Peregrinos y otros palacios cuya cuidadosa
reconstruccin permite imaginar el lugar quinientos aos atrs. El santuario de
Pachacmac es hoy un complejo arqueolgico que cuenta con museo de sitio donde
se aprecian objetos de las culturas Wari, Lima, Ichma e Inca, entre los que resalta
el dolo de Madera que representa a Pachacmac..
Pachacamac

ASPECTOS URBANOS
Principales Centros en el valle de Lurin
Pachacamac
Pachacamac no era pues solo una ciudad y un templo, sino el principal centro
religioso de la costa de lo que es hoy el Per, e incluso de los territorios de Chile y
Ecuador actuales. De ah que cuando Cieza de Len hace mencin a un dolo, est
haciendo referencia al Dios omnipresente Pachacamac, que se veneraba en gran
parte de las costas occidentales de Amrica del Sur. dolo descubierto por
Alberto Giesecke en 1938, durante los trabajos que realiz en el Templo Pintado o
Templo de Pachacamac.

Pachacamac Pachacamac era uno de los orculos ms prestigiosos e influyentes en la cultura

andina, tanto que goz del reconocimiento y respeto de los Incas una vez que

43
llegaron a someter a los pueblos de la costa central. Al punto que fue una deidad
poderosa y temida, dada la vinculacin de este Orculo a los movimientos ssmicos,
y a la creencia de que los temblores y terremotos eran expresin de su ira. Es as
que las primeras referencias de los cronistas nos dicen que era tanto que le
teman que no osaban mirarle, y los sacerdotes entraban en su templo de espaldas
a l. Cronologa:
Pachacmac es un sitio arqueolgico ubicado en la margen derecha del ro Lurn, Intermedio Temprano (100-650 d.C.). Es la poca ms antigua que corresponde
muy cerca al Ocano Pacfico y frente a un grupo de islas del mismo nombre. Se a la Cultura Lima. De esta poca son el Templo Viejo (o Templo de Pachacmac), el
halla en el distrito de Lurn de la provincia de Lima, en el Per. Contiene los restos Templo de Urpi Huachac (la esposa mitolgica del dios Pachacmac) y el Conjunto
de diversos edificios, que datan del Intermedio Temprano (siglo III d.C.) hasta el Adobitos, construidos a base de pequeos adobes o adobitos.
Horizonte Tardo (siglo XV d.C.), siendo los edificios del periodo Inca (1450-1532
d.C.) los mejor conservados.

Sus mayores estructuras arquitectnicas son las siguientes:

o Templo de Sol, la construccin ms imponente, erigida por los incas.

o Templo de la Luna o Acllahuasi, tambin de la poca inca. Fue restaurado

por J.C. Tello, quien lo llam Mamaconas.

o Templo Viejo, el ms antiguo, de la Cultura Lima, se halla actualmente en

ruinas.

o Templo Pintado, de la poca Huari.

o Palacio de Tauri Chumpi, donde presumiblemente se aloj el ltimo

gobernador local de la poca inca.

o Nunciaturas regionales o conjunto de palacios con rampa, de la cultura

Ichma.

o Plaza de los peregrinos, de la poca inca.

43
Intermedio temprano Horizonte Tardo (1450-1532 d.C.). Es la poca de la dominacin de los incas,
quienes remodelan Pachacmac, adaptndola a sus fines polticos y religiosos. De
Horizonte Medio (650-900 d.C.). Es la poca de la dominacin de la cultura
esta poca son el Templo del Sol (la edificacin ms imponente), el Templo de la
Huari. Pertenece a ella el Templo Pintado y el Cementerio Uhle.
Luna o Acllahuasi, el Palacio de Tauri Chumpi (o del gobernador incaico) y la Plaza
Intermedio Tardo (900-1450 d.C.). Pachacmac se convierte en el principal
de los Peregrinos.
centro del Seoro Ichma. De esta poca son unos 16 edificios con rampas de
acceso, que los arquelogos han denominado Templos con Rampa o las Nunciaturas.

43
 administrativo y sede del tambo o posada en el camino costero que iba al gran
santuario de Pachacmac, situado al sureste. Actualmente se encuentra invadido
por asentamientos humanos que lo han cubierto en un 95 % de su extensin. Ha
desaparecido gran parte de sus antiguas estructuras y solo sobreviven algunos
edificios o huacas, como las de San Pedro, Marcavilca, Los Laureles y Cruz de

Armatambo, aunque en un precario estado .

Recintos laterales y patios en U

Por las caractersticas del tratamiento arquitectnico que presenta este patio, y
el poco desgaste observado, se puede concluir que estaba restringido a actividades
de carcter ceremonial, mientras que en los recintos laterales se dieron
actividades productivas y de descanso. Los rellenos de arena de los recintos
superpuestos al patio en U, estaban en su mayora limpios, pero al momento de
sellarlos se realizaron algunos tipos de ofrendas, consistentes en concentracin de
vegetales y restos malacolgicos, a modo de delgadas capas sobre los pisos y
esquinas. Dentro de los rellenos se han encontrado adobes enlucidos, infiriendo

Otros poblados: Maracuy, Pampa de Flores, Jacinto que los muros han sido derribados como parte del nuevo proceso constructivo.

Grande, Mal Paso, Molle, Manchay Alto, Huaycn,

Chontay y Avillay..

Principales Centros en el valle del Rmac

Armatambo
Complejo arqueolgico situado en la margen izquierda del valle bajo del ro Rmac,
en las faldas del Morro Solar, cerca al Ocano Pacfico, en Lima, Per. Fue uno de
los grandes asentamientos urbanos de la cultura Ichma (900-1460 d.C.) y luego fue
ocupado por los incas (1460-1532 d.C.), convirtindose en un importante centro

43
 o Huaca San Miguel, es un gran edificio escalonado construido en tapial,
que cumpli la funcin de almacn de productos alimenticios, en la etapa
final del Intermedio Tardo e inicios del periodo Inca.
o Huaca Cruz Blanca, formada por dos sectores: la pirmide y el edificio
administrativo.

Huaca La Palma

Maranga:
Intermedio Tardo (900-1470 d. C.). Maranga se convierte en la capital del
Curacazgo de Maranga, sujeto al Seoro Ichma. La ciudad se extiende ms al sur.
Las construcciones se caracterizan por estar hechas a base de tapias o grandes
adobones, con rampas de acceso. Destacan las huacas Tres Palos, Cruz Blanca, La
Cruz, La Palma y San Miguel.

o Huaca Tres Palos, denominada tambin Pando o Campana, es una pirmide

de forma rectangular compuesta por 4 plataformas que ascienden de este
a oeste. En su cima se habilit una plaza con 96 pozos cuadrangulares que
tenan un tronco hincado en el medio y que servan como observatorio
astronmico.

Arquitectura de las culturas

43
Lima e Ychma
 ARQUITECTURA
Los complejos monumentales son tpicos de la cultura Lima:
altas pirmides con plazas y zonas habitacionales adyacentes,
asequibles en sus cimas por medio de caminos bordeados por
muros y rampas

43

huaca
Tipologas
CENTROS CEREMONIALES. -
Constituidos por "uno o varios templos-pirmides, las huacas,
a veces con ciertas construcciones menores en la vecindad,
que pueden haber servido coma barrios de viviendas para una
poblacin limitada". Tpicos ejemplos de estos centros son: el
43
conjunto llamado Copacabana, situado en las cercanas del
cementerio del actual pueblo de Puente de Piedra y
el grupo ubicado en los terrenos del Centro de Instruccin de
la Guardia Republicana, ambos localizados en la margen
derecha, del ro Chilln; los conjuntos Maranga, Huaca Juliana
y Vista Alegre, situados en la margen izquierda del ro Rmac,
as coma el de Nieveria, ubicada en la ribera derecha del
mismo ro, y el conjunto Max Uhle, ubicado en el sector sur-
oeste del complejo de Pachacmac, en la margen derecha del
ro Lurn.
pachacamac
Pirmides escalonadas
Las Huacas o monumentos religioso-administrativos de la
cultura Lima son, esencialmente, pirmides escalonadas de
planta rectangular y seccin trapezoidal, Estn conformadas
por varios cuerpos tronco-piramidales que se enciman uno
sobre otro, en orden volumtricamente decreciente, de
manera que establecen un juego de terrazas perimtricas y
producen la impronta que es caracterstica de los monumentos
Lima.
Los volmenes de esos cuerpos son siempre largos y
achatados, siendo la superposicin de varios de ellos la que
origina la monumentalidad del conjunto. Esta se acenta
cuando en alguno de los lados de las pirmides los volmenes Huaca Arambur
parciales no se retiran para formar terrazas escalonadas, sino
que se ordenan de acuerdo a la inclinacin de la pared de la
base formando un impresionante talud de muchos metros de
altura. Frecuentemente de la masa piramidal, de planta
sensiblemente rectangular, se proyectan unas cortas y bajas
plataformas, a veces muy amplias, que parecen ser atrios de
ingreso al monumento o escenarios para la realizacin de Huaca San Marcos
actos rituales.

Aparentemente el acceso a la plataforma superior no se

realiz directamente mediante grandes rampas o escaleras
como en las pirmides Moche, sino por intermedio de
un sistema de circulaciones verticales que paulatinamente iba
ascendiendo de un nivel a otro. En la terraza superior de la
pirmide se encontraban las construcciones destinadas al
culto y en las plataformas inmediatas deben haberse situado
las edificaciones destinadas a alojar a los encargados de Huaca Trujillo

administrar las funciones cvico-religiosas del monumento, as

como los almacenes y depsitos del mismo.

43
 poblacin comn estaban hechas de quincha, que eran caas
con barro y techo de paja o estera.

Actividades Econmicas:

La principal actividad econmica de Pucllana fue la

administracin de extensos terrenos en esa zona del valle, una
de las ms frtiles y que estuvieron dedicadas a la agricultura

VISTA AEREA

HUACA PUCLLANA ANALISIS

Ubicacin:
Perteneciente a la cultura Lima, del periodo de los desarrollos
regionales (200 - 700 d.C.), ubicado en el distrito de
Miraflores, provincia de Lima, capital de la Repblica del Per.

Antecedentes:

Hace 1500 aos Lima era un valle frtil, se dedicaba a la

pesca agricultura, ganadera y caza adems de la recoleccin,
existan riachuelos y canales de irrigacin, su cermica
representada por elementos marinos, el tiburn. Era un PLANO de huaca pucllana
centro ceremonial, el edificio no presenta cuartos interiores,
siendo, por tanto, estructuras formadas por paredes rectas
que forman recintos y patios, construidos tambin en Fue construido con fines religiosos y ceremoniales. Consta de 7
pequeos adobes. Un uso distinto, pues las casas de la plataformas

43
Las Plazas
Los pisos son simples apisonado de tierra, con evidencia de un
desgaste muy fuerte producto del trnsito y la estancia de
grandes cantidades de personas en ella. Es muy probable que
el pueblo se reuniera para observar actividades rituales en la
pirmide o para festividades religiosas.

Su funcionamiento:

Ambas plazas funcionaron durante determinado tiempo para

luego ser rellenados y construir sobre ellas amplias Plaza Grande Plaza de sacrificios
plataformas. Antes que esto ocurriera se hicieron grandes Plaza de los Sacrificados
ofrendas en ellas consistentes en sacrificios humanos de
mujeres acompaadas del depsito de los desechos de
festividades realizadas paralelamente realizada a los
sacrificios

En Pucllana existen 2 plazas muy bien diferenciadas:

- Plaza de los Sacrificados. - por ser la primera donde

se ubicaron este tipo de contextos, esta plaza tiene
forma de L invertida y est limitado por el gran muro
en 2 sectores y la pirmide en su lado este.

- Hatun Pata (Plaza Grande).- Se ubica en el extremo

norte del sitio frente a la fachada norte de la pirmide
Plazas como lugares de sacrificios y ceremonias
triplicando el rea de la anterior y tiene la misma
forma

43
La Pirmide Mayor

La Gran Pirmide de Pucllana es un edificio trunco y

escalonado sugiere una pirmide alargada, pero, lo que vemos
en la actualidad nos da solo una idea muy lejana de su antiguo
esplendor y esttica.

El paso del tiempo transformo esta pirmide en un cerro

amorfo. Los trabajos de excavacin y conservacin del
Proyecto arqueolgico Huaca Pucllana estn rescatando de las
destrucciones del tiempo.

La Pirmide estuvo conformada por 7 plataformas. Una de

ellas fue destruida durante los trabajos de habilitacin
urbana, de los 6 restantes se han excavado totalmente una y
otras 3 de manera parcial; a partir de esto podemos realizar
una descripcin aproximada de alguna de ellas.

Fuente: Museo de Sitio Huaca Pucllana

las pirmides sirvieron de centro ceremonial Plaza Grande

43
 - Segunda
Plataforma: Est
Vista desde la plaza mayor
ntegramente
excavada y en ella se
puede apreciar la
Vistadedesde
mitad el ingreso
una plaza en a la Huaca
forma trapezoidal con
banquetas en los lados sur y oeste, con escalinatas y
El Sector Administrativo
rampas de acceso a la parte superior.

- Tercera Plataforma: Se puede dividir en 2 partes. Al

norte la ms amplia, es una plaza con postes y
banquetas y, la otra sur, es un acceso de rampas y
patios.
- Cuarta Plataforma: Es la ms pequea de la Gran
Pirmide y parece cumplir la funcin de separar 2 reas
muy distintas en la pirmide. Al norte, las grandes
plazas de la segunda y tercera
plataforma y al sur, espacios
abiertos distintos a las plazas.
- Quinta y Sexta Plataforma:
Difieren en forma en cuanto a
las otras plataformas, siendo la
sexta la ms alargada.
Se ubica en la parte baja del complejo arqueolgico adyacente
al noroeste de la pirmide y se compone bsicamente de un
sistema de recintos y plazas con postes y banquetas.
En esta parte podran haberse llevado a cabo las actividades
relacionados a la organizacin de los trabajadores, recepcin
y redistribucin de los tributos.
El sistema de recintos ubicado en la parte baja del sitio
comprende espacios unidos por vanos y pasadizos, y pudo
haber sido un rea de constante trnsito para actividades de
concentracin de gran nmero de personas. Pero, a diferencia
de las plazas, la gente reunida aqu parece haber realizado
trabajos comunes como son la preparacin de alimentos y
materiales de construccin.

43
 Adems, en el Sector Administrativo existe 2 sistemas de
recintos definidos en Pucllana: uno ubicado en la parte
sureste y otro al este; de stos, el mejor conservado y que
sirve para la interpretacin de la ubicacin al sureste.
Consiste en 9 recintos, un pasadizo y el acceso estaba hacia el
sur.

Sector Administrativo

Los Espacios de Circulacin

Rampas de Acces

El acceso a la pirmide de Pucllana se realiz por medio de

rampas mientras que las escaleras fueron usadas de manera
limitada en plazas con banquetas; es as que para ascender a
la pirmide desde las partes bajas del centro ceremonial
haba que atravesar largas rampas en forma zigzag de
dimensiones monumentales, con ms de 4 metros de ancho y Pasadizos en el Sector Administrativo
oa
algunas decenas de metros de largo. Las rampas estaban
insertadas en pasadizos, en algunos casos pintados de color
amarillo, realzando de esta manera su importancia.

43
 base 110 metros de largo por 72 metros de ancho y se eleva

escaleras

unos 35 metros, tiene una rampa de 9 metros de ancho que

conduce hacia la cima. La huaca est construida a base de
pequeos adobes modelados a mano de variadas formas
(amorfos y semicnicos, estos ltimos semejantes de granos
de maz). Est construida de forma piramidal trunca, con
muros y rampas que superponen hileras de adobe con capas de
argamasa de barro. oa

El complejo Huallamarca

Ocupa un rea de 5,000 m Fase C

FUNCION:
Se edifica una
Templo (Miramar 200 AC- 200 DC) estructura
Cementerio (Chancay 400-1100 DC) rectangular de 30
Aldea (Incas 1532 DC x 25 metros con
10 de altura.
CONSTRUCCION:

Fue construido bajo el estilo Blanco sobre rojo con el mtodo

en bulto Utilizaron Adobes y argamasa de barro. La huaca es
una estructura piramidal trunca compuesta por tres Fase B
plataformas y una rampa que las une.
Se construye un
edificio piramidal
El complejo Huallamarca se encuentra en un rea de 13,000
trunco de 50 x 45
metros de los cuales 5,000 los ocupa la huaca. Mide en su

43
metros con 13 de
alto

Fase A

Con esta ultima

construccin la
huaca llega a su
mxima longitud

Tiene una estructura de adobitos colocados en hileras

seguidas por un nivel de armagasa formando
plataformas piramidales truncas
TEORIA 2. Fue construida en 4 momentos Cada
gobernante realizo una Construccin encima de la
existente siguiendo el mismo patrn piramidal.
ARQUITECTURA YCHMA
COMPLEJO
Los Ichma se caracterizaron por el abandono del uso de los
adobitos, construyeron masivamente con tapiales y adobes
grandes. Con estos materiales levantaron grandes estructuras
que conformaron pirmides aterrazadas y truncasse.
Caracteriza por el uso de tapias de adobe para construir sus
templos, centros administrativos y depsitos. Entre sus
monumentos destaca: Huacas como Mateo Salado, Palomino,
Corpus I, Maranga, Pachacamac y Armatambo.

Monumental
Edificios pblicos
Ceremonial

43
Lugares de
entierro
Templo de
pescadores
Edificios pblicos

Administrativo

Depsitos
reas de
Residenci

43
 Tecnologa Constructiva.
Son el resultado de siglos de experiencia construyendo, y se
adaptan perfectamente a los requerimientos antissmicos d
una regin altamente ssmica como la costa peruana.

1.La tcnica del librero

Los muros se forman mediante la adicin sucesiva de paneles
trapezoidales, alternndose estos en sus posiciones: uno con
la base ms ancha que la cabecera y luego otro con la
cabecera ms ancha que la base; de esta manera se
construyen los muros por secciones. La base siempre tiene
mayor espesor que la parte superior, lo que le brinda mayor
solidez

Adobes colocados verticalmente y la tcnica de los paneles

trapezoidales, unos con la base ms ancha que la cabecera y
otros con la cabecera ms ancha que la base, han permitido
que construcciones
de adobe como la Huaca Pucllana hayan soportado sismos
desde hace 1,500 aos sin haber colapsado

SISTEMA CONSTRCTIVO

43
 Pucllana fue construida usando pequeos adobitos
rectangulares moldeados a mano sin ningn uso de moldes.

La tcnica mediante la cual se construy es bastante

particular: consiste en colocar los adobitos en posicin
vertical, con la argamasa slo en la parte superior e inferior,
sin ponerla entre los adobes; esta tcnica fue bautizada por
el estudioso Pedro Villar Crdova como la 'Tcnica del
Librero' por la similitud que tienen los muros con un estante
con libros.

muro de huaca pucllana

La Huaca Pucllana tiene varios tipos de rellenos, la mayora de
ellos estn compuestos por cantos rodados con diferentes
tipos de textura, otras ms compactas que otras.
Muy a menudo estos adobitos estn dispuestos en el interior
del muro de manera vertical, a la manera de libros en un
estante. por el estudioso Pedro Villar

La huaca Pucllana Fue construida hace ms 1500 aos: el

monumento sigue en pie mientras que construcciones
coloniales, republicanas y recientes han sido destruidas por
sismos a pesar de las tcnicas constructivas 'modernas'.

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 Adobe es la unidad
estructural en la mayora
de las construcciones de la
Cultura Lima, ya que
aparece en las terrazas,
rampas y paredes, estas
fueron estucadas
previamente con barro
arcilloso y luego pintadas
con ocre amarillo,
incluyendo los pisos.

Dimensiones y Sentido.

22 cm.

La zona sombreada muestra la

restauracin por medio de moldes. En
7 cm. cambio, la otra son los adobitos
originales.
Aparejo de soga

Materiales La yuxtaposicin en profundidad de estas hiladas de Adobitos

permiti construir los voluminosos elementos de contencin
Dimensin y Sentido de los Adobitos

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que rellenos con piedra y
barro, conforman las
plataformas piramidales.

Cada 3 o ms hiladas de
Adobitos, puestos en canto Elaboracin de los Adobitos.
se coloca una hilera de
Adobes asentados por el lado
ms ancho, a manera de un PASO 1.-
aparejo de Soga, con la
Se mezclan los materiales esenciales (tierra, agua y conchas
finalidad de reforzar
marinas pulverizadas) nicamente con los pies y una vez
trabndoles horizontalmente,
listas se transportaban en canastas a la siguiente etapa.
las masas de Adobitos de
Canto. PASO 2.-

Luego, se observa cmo van tomando forma los Adobitos

utilizando las manos debido a que ellos no utilizaron ningn
tipo de moldes o cajas especiales para darle forma. Al
parecer este esfuerzo por fabricarlos era considerado como
un tributo u ofrenda hacia la divinidad

PASO 3.-

Finalmente, se coloca en el rea de secado, donde los

antiguos limeos lo dejaban secar al aire libre dependiendo de
la estacin (2 a 3 das en verano y 1 o 2 semanas en invierno).

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 PASO 3

2.1

tcnica. -El uso del tapial,

es decir, muros hechos a base de grandes adobes o adobones
de barro apisonado.
PASO 1

PASO 2

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 Relleno R-3 Compuesto por cantos rodados con tierra
grumos de color beige, consistencia compacta.

Complejo arqueolgico Maranga Relleno R-4 Alto porcentaje de cantos rodados de

distinto tamao y arena de color gris.

Cantos rodados Relleno R-5 Presencia de cantos rodados enteros y

Arena proveniente de acantilados de la costa verde fragmentados.
En la cultura lima se vio la utilizacin de la tcnica
relleno con el fin de clausurar construcciones para
volver a construir sobre ella. Los rellenos fueron de dos RELLENO TIPO 2
tipos:
RELLENO TIPO 1
Relleno R-A Contiene gran cantidad de adobes, restos de
mortero de barro; todo mezclado con tierra arcillosa de
Relleno R-0 Compuesto por gran cantidad de cantos
consistencia fina.
rodados, muchos de ellos vidriados, mezclados con
arena gris, carbn, cermica. Relleno R-B Presenta bloques de tierra arcillosa de
consistencia compacta.
Relleno R-1 Contiene cantos rodados, termo-
Relleno R-C Compuesto por adobes de forma crnica irregular
fracturados y tierra de color beige, cermica estilo
y odontiforme , con impresiones de los dedos de quienes los
lima tardo y materia vegetal.
elaboraron.
Relleno R-2 Compuesto por cantos rodados, mezclados Relleno AF (arena fina) Tiene una contextura suelta, depsito
con tierra suelta de color beige de textura fina y de arena muy fina.
arcillosa.
Relleno emparrillado R-E conjunto de barras cruzadas y
trabadas horizontalmente para dar base firme a los cimientos
de los edificios

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 Las Fases de la Edificacin.

En la fase I.-

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Se usan muros de tapia y, como relleno constructivo, bloques de
tierra y cantos rodados.

En la fase II.- Conclusiones

Se utilizan en la edificacin adobes de forma cbica y
- La arquitectura y el urbanismo de la cultura
paraleleppedos cuadrangulares mientras que para el relleno se usan
estos mismos adobes. Lima, sufri un proceso de evolucin, desde
pequeos montculos rodeados de espacios y
En la fase III.-
plataformas (en el norte) hacia grandes
La arquitectura emplea adobes paraleleppedos rectangulares y
cantos rodados y arena para los rellenos.
pirmides alargadas (centro y sur) con
plataformas ascendentes y construcciones en
sus cimas, orientadas al noreste,
probablemente asociados a temas climticos,
religioso y festivo, relacionado con el solsticio
de invierno y el inicio de un nuevo ao.
- Los asentamientos Lima muestran la transicin
de la evolucin urbana en las ciudades, desde
pequeos complejos como Garagay hasta ms
desarrollados como Maranga, se puede
observar el respeto por el valle, las
orientaciones que le dieron a cada uno de sus
complejos no es casual.
- Los Ichma ocuparon los asentamientos Lima,
tomndolos con mayor importancia religiosa
Las etapas constructivas estn relacionadas a los cambios
en el diseo y uso del espacio dentro de cada fase
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 como es el caso de Pachacamac, construyeron
sobre lo existente.
- Trabajaron bastante bien las orientaciones
segn el uso del monumento, como Bibliografa
orientaciones cenitales, en X y estelares.
Calameo: recuperado de:
- La arquitectura local, manifiesta en la
http://es.calameo.com/read/00197268383f7443d1311
utilizacin de tapiales con adobes achatados en
Revista espaola de antropologa americana, recuperado de:
su interior, defina varios espacios ortogonales
http://www.societedesamericanistes.be/pdf%20SAB
abiertos, algunos poseyendo banquetas, los que %20peter/Eeckhout-REAA0303110017A.pdf
se articularan entre s mediante el uso de
Jose Canziani Amico, Ciudad y territorio en los Andes.
pasadizos con rampas.
Contribuciones a la historia del urbanismo prehispnico

Luisa Diaz Arriola, Armatambo, recuperado de:

http://bifea.revues.org/5136

Blog, Per. Recuperado de: http://www.peru.travel/es-

pe/que-hacer/milenario/complejo-arqueologico-de-
pachacamac.aspx

Informacin recolectada durante la visita a la Huaca

Pucllana.
FLORES, Isabel / VARGAS, Pedro La Gran Pirmide
de Huaca Pucllana: Arquitectura Ceremonial de la
Cultura Lima
S/n AUTOR Pucllana: Centro Ceremonial Lima (400
700 d.C.).pdf

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 http://www.arqueotur.org/yacimientos/huaca-pucllana-
museo-de-sitio-parque-historico-cultural.html (30 11
09).
Coleccin 30 60: Arquitectura y geometra en el
antiguo Per. Recuperado de:
http://arqueoarquitecturaandina.org/uploads/1/3/3/8/
13381174/geometra_mgj_oct_2012.pdf
Enrique Cortes Navarrete: Urbanismo y arquitectura en
la cultura Lima- Complejo de Maranga. Recuperado de:
http://es.slideshare.net/10301632/urbanismo-y-
arquitectura-en-la-cultura-lima-el-complejo-maranga?
related=5
Joaqun Narvez Luna: La huaca de San Marcos.
Recuperado de :
http://www.arqueologiadelperu.com.ar/sanmarcos.htm
http://www.historiacultural.com/2014/08/cultura-
lima.html
http://tuymihistoria.blogspot.pe/2015/03/sociedad-
lima-100-ac-600-dc.html

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