Viernes 25 de Agosto

LECTURA
Texto Bblico: Mateo 22:34-40
Mas los fariseos, al enterarse de que haba tapado la
boca a los saduceos, se reunieron en grupo, y uno de
ellos le pregunt con nimo de ponerle a prueba:
Maestro, cul es el mandamiento mayor de la Ley?
l le dijo: Amars al Seor, tu Dios, con todo tu
corazn, con toda tu alma y con toda tu mente. Este es
el mayor y el primer mandamiento. El segundo es
semejante a ste: Amars a tu prjimo como a ti mismo.
De estos dos mandamientos penden toda la Ley y los
Profetas.

Comentario Bblico
El texto se ilumina. Jess se encuentra en
Jerusaln, precisamente en el Templo, donde se
inicia un debate entre l y sus adversarios, sumos
sacerdotes y escribas (20,28; 21,15), entre los
sumos sacerdotes y los ancianos del pueblo (21,23)
y entre los sumos sacerdotes y los fariseos (21,45).
El punto de controversia del debate es: la identidad
de Jess o del hijo de David, el origen de su
identidad, y por tanto, la cuestin acerca del reino
de Dios. El evangelista presenta esta trama de
debates con una secuencia de controversias de
ritmo creciente: el tributo a pagar al Cesar (22,15-
22), la resurreccin de los muertos (22,23-33), el
mandamiento ms grande (22,34-40), el mesas,
hijo y Seor de David (22,41-46). Los protagonistas
de las tres primeras discusiones son exponentes del
judasmo oficial que intentan poner en dificultad a
Jess en cuestiones cruciales. Estas disputas son
planteadas a Jess en calidad de Maestro (rabb),
ttulo que manifiesta al lector la comprensin que
los interlocutores tienen de Jess. Pero Jess
aprovecha la ocasin para conducirlos a plantearse
una cuestin an ms crucial: la toma de posicin
definitiva sobre su identidad (22,41-46).
 El mandamiento ms grande. Siguiendo los pasos
de los saduceos que les han precedido, los fariseos
plantean de nuevo a Jess una de las cuestiones
ms candentes: el mandamiento ms grande.
Puesto que los rabinos siempre evidenciaban la
multiplicidad de las prescripciones (248
mandamientos), plantean a Jess la cuestin de
cul es el mandamiento fundamental, aunque los
mismos rabinos haban inventado una verdadera
casustica para reducirlos lo ms posible: David
cuenta once (Sal 15,2-5), Isaas 6 seis (Is 33,15),
Miqueas tres (Mi 6,8), Ams dos (Am 5,4) y Habacuc
slo uno (Hab 2,4). Pero en la intencin de los
fariseos, la cuestin va ms all de la pura
casustica, pues se trata de la misma existencia de
las prescripciones. Jess, al contestar, ata juntos el
amor de Dios y el amor del prjimo, hasta
fusionarlos en uno solo, pero sin renunciar a dar la
prioridad al primero, al cual subordina
estrechamente el segundo. Es ms, todas las
prescripciones de la ley, llegaban a 613, estn en
relacin con este nico mandamiento: toda la ley
encuentra su significado y fundamento en el
mandamiento del amor. Jess lleva a cabo un
proceso de simplificacin de todos los preceptos de
la ley: el que pone en prctica el nico
mandamiento del amor no slo est en sintona con
la ley, sino tambin con los profetas (v.40). Sin
embargo, la novedad de la respuesta no est tanto
en el contenido material como en su realizacin: el
amor a Dios y al prjimo hallan su propio contexto
y solidez definitiva en Jess. Hay que decir que el
amor a Dios y al prjimo, mostrado y realizado de
cualquier modo en su persona, pone al hombre en
una situacin de amor ante Dios y ante los dems.
El doble nico mandamiento, el amor a Dios y al
prjimo, se convierte en columnas de soporte, no
slo de las Escrituras, sino tambin de la vida del
cristiano.

MEDITACIN
 El amor a Dios y al prjimo es para ti slo un vago
sentimiento, una emocin, un movimiento
pasajero, o es una realidad que invade toda tu
persona: corazn, voluntad, inteligencia y trato
humano?

T has sido creado para amar. Eres consciente de

que tu realizacin consiste en amar a Dios con todo
el corazn, con toda el alma y con toda la mente?
Este amor ha de verificarse en la caridad hacia los
hermanos y en sus situaciones existenciales. Vives
esto en la prctica diaria?

ORACIN
Empieza diciendo las palabras del Padre Nuestro y
enseguida las palabras que salgan conforme al
resultado de tu meditacin
Padre Nuestro que ests en los cielos Santificado sea tu
nombre Venga a nosotros tu reino, Hgase tu voluntad,
como en el cielo, as tambin en la tierra El pan nuestro
de cada da, dnoslo hoy, Y perdona nuestras deudas,
como nosotros perdonamos a los que nos deben, Y no
nos dejes caer en tentacin, ms lbranos del mal.

CONTEMPLACIN
En silencio vuelve a recordar en tus propias palabras
el texto bblico. Recuerda la reflexin y tu tiempo
de meditacin. Repite una vez ms tu oracin en
silencio. Interioriza todo en tu corazn.
Escribe lo que contemplas: cmo eres consolado?
Cmo has recibido luz para entender? Ha recibido
fuerzas para tomar alguna decisin?

ACCIN
Cmo responders al texto bblico? Qu acciones
tomars?