LIANA POP, VA MRTON (EDS)

Interferene:
studii lingvistice, literare i culturale
Interferences:
linguistic, literary and cultural studies

1
 Colecia STUDIUM i seria Atelier
sunt coordonate de
LIANA POP

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei

Interferene = Interferences / eds.: Liana Pop, va Mrton.
Cluj-Napoca : Echinox, 2013
Bibliogr.
ISBN 978-606-512-044-0
I. Pop, Liana (ed.)
II. Mrton va (ed.)
81

Liana Pop, 2013

ISBN 978-606-512-044-0

2
 LIANA POP, VA MRTON (EDS)

Interferene:
studii lingvistice, literare i culturale
Interferences:
linguistic, literary and cultural studies

Echinox
Cluj, 2013

3
 Coperta i ilustraia copertei :
OCTAVIAN BOUR

Refereni tiinifici:

DIANA COTRU
TEFAN OLTEAN
LIANA POP
SANDA TOMESCU
RUDOLF WINDISCH

____________________________________
Aprut : 2013. Bun de tipar : 27 dec. 2013
Format : 61x86/16.
____________________________________
EDITURA ECHINOX
Str. Traian Grozvescu nr. 12
400305 Cluj-Napoca
e-mail: echinox@clicknet.ro
www.edituraechinox.ro

4
 Cuprins

Argument ................................................................................... 7
Marton Eva-Carmen
Bilingualism types in Transylvania as a consequence of language
prestige. A sociolinguistic approach to bilingual speech ............ 9
Maria Petringescu
Realizarea completitudinii discursive ntr-o limb de frontier ... 22
Nadina Cehan
Web Language- Rise of the Spoken ? ...................................... 41
Silvana Pop
Interferene culturale n Transilvania comunist. Exemple din textele
lui Karin Gndisch ................................................................... 53
Barabs Tnde va
Plurilingvism n operele Hertei Mller ....................................... 66
Flavia Teoc
Metafora kenning i articularea sensului poetic n poezia scaldic
scandinav ................................................................................ 78

5
6
 Argument

Volumul de fa, al cincilea din seria Atelier a coleciei

Studium, la Editura Echinox, include cercetri prezentate la sesiunea de
comunici a Institutului de Pragmatici ale Comunicrii, n noiembrie
2012 cercetri lingvistice i literare ale fenomenului de interferen.
El include studii preliminare unor teze n curs de redactare, aparinnd
unor doctoranzi din domeniile limb i literatur romn, maghiar,
german, englez, norvegian, i redactate aici n romn i englez.

O prim seciune include abordri ale unor zone de

interferene lingvistice. Primul studiu este de tip sociolingvistic i
observ bilingvismul romno-maghiar din Transilvania, pe un corpus
autentic, nregistrat n vederea unui studiu de caz punctual. va Mrton
analizeaz mai multe exemple transcrise ale acestor nregistrri, n care
identific fenomenele de schimbare sau amestec de cod (code swiching,
code mixing) n contexte bilingve n mare msur stabilizate.
Alt contribuie, a Mariei Petringescu, se face dintr-o cu totul
alt perspectiv teoretic (cea a analizei discursului oral), pe un corpus
bilingv francez-romn. nregistrarea face parte dintr-o serie de interviuri
dirijate, aplicate unor vorbitori de romn nonnativi, avnd ca limb
matern o alt limb romanic, iar pentru studiul de caz propus aici,
limba francez. Exemplul investigat atar o seam de interferene
romanice interesante, dar este aici utilizat pentru a constata msura n
care fenomenele de limb de frontier (interlimb), declannd malentendu,
influeneaz realizarea completitudinii unitilor dialogale ori monologale. Este
un tip de studiu nencercat nc pe un asemenea corpus care, n alt
ordine de idei, las nc multe zone propice unor cercetri asupra a ceea
ce am numit, confruntnd mai multe corpusuri similare, o interesant
lingua franca romanica pentru studiile de romanistic.
Alt abordare lingvistric, a Nadinei Cehan, privete interferene
ntre scris i oral n limbajul electronic, cu observarea punctual a unei
construcii englezeti n if, neidentificat dect n acest registru, i
denumit plupluperfect. Forma aceasta, reperat n mai multe varieti ale
englezei nonstandard, este reprezentate aici, printr-o hart a distribuiei,
pe baza unui corpus electronic vast riguros constituit.

7
 O alt serie de articole se ocup de interferenele culturale n
literatur, cu studii de caz asupra scriitoarelor transilvnene de limb german
Karin Gndisch i Herta Mller. Observaiile Silvanei Pop se concentreaz
pe fenomene intergeneraionale (literatura pentru copii i perceperea
mentalitii perioadei comuniste de ctre acetia), iar Barabas Tnde
disec aspecte ale bilingvismului la Herta Mller, cu accent pe lexic de
interefen i semantism.
n fine, ntr-un ultim studiu, extrem de original i elaborat,
Flavia Teoc dezbate, din perspectiv coerian, interpretarea metaforelor
kenning i tensiunile semantice pe care acestea le declaneaz, n relaii
complexe, intertextuale, mitice, biblice, poetice, n poezia scaldic scandinav.

Tipurile de abordri lingvistice, literare i culturale s-au

adeverit a fi zone grele de interferene, care au mobilizat, n acest
volum, concepte de grani ca cele de plurilingvism, limb de frontier,
interculturalitate, conflict intergeneraional etc., investigate pe corpusuri situate
la intersecia unor scrieri i culturi variate, cu interesante consecine de
hibridare a expresiei, a sensului i a registrelor lingvistice.
Autorii doctoranzi nu au fcut aici dect s ating, analitic,
cteva problematici, s dea cteva rspunsuri, din perspective teoretice
diverse, ei continund s exploreze aceste domenii, mergnd spre
finalizarea unor studii de interferen mai ample. Ni s-a prut relevant
s publicm aceste ncercri aici, n aceast serie de publicaii-
experiment deschis la Editura Echinox. Mulumim specialitilor Diana
Cotru, tefan Oltean, Sanda Tomescu i Rudolf Windisch c au avut
amabilitatea de a se apleca asupra acestor scrieri, n calitate de
conductori de doctorat i / sau de refereni tiinifici ai editurii.

LIANA POP

8
MRTON va-Carmen

BILINGUALISM TYPES IN TRANSYLVANIA AS A

CONSEQUENCE OF LANGUAGE PRESTIGE. A
SOCIOLINGUISTIC APPROACH TO BILINGUAL
SPEECH.
Case study

Abstract
The article Bilingualism types in Transylvania as a consequence of language
prestige. A sociolinguistic approach to bilingual speech. Case study. discusses the
bilingualism types emerging in Transylvania, compares different approaches to the
phenomena of code mixing, respectively, code switching and applies these
approaches to several case studies. The bilingualism types discussed are:
ambilinguals, semilinguals, semibilinguals, substractive bilinguals. Code mixing and
code switching phenomena can be identified in the speech of these bilinguals. The
opinion of the following researchers is presented regarding the phenomena: Ben
(2008), Szilgyi (2005), Bhatika and Ritchie (2004), Edwards (2004), Hock (1991).
This is followed by a case study of transcribed speech from a sociolinguistic
perspective.
Keywords: bilingualism, code mixing / switching, language prestige, nativization.

Rezumat
Articolul Tipuri de bilingvism n Transilvania, consecine a prestigiului de limbaj. O
perspectiv sociolingvistic asupra discursului bilingv. Studiu de caz. discut
tipurile de bilingvism existente n Transilvania, compar diferite puncte de vedere
asupra fenomenului code mixing, respectiv, code switching, i aplic aceste
perspective la studii de caz. Tipurile de bilingvism discutate sunt: ambilingv,
semilingv, semibilingv, bilingvism substractiv. Fenomenele de code mixing i code
switching pot fi identificate n discursul bilingvilor investigai, din acest motiv este
prezentat punctul de vedere al unor cercettori cum sunt Ben (2008), Szilgyi
(2005), Bhatika i Ritchie (2004), Edwards (2004), Hock (1991). Aceste puncte de
vedere sunt urmate de un studiul de caz pe discursul transcris, studiu realizat din
perspectiv sociolingvistic.
Cuvinte-cheie : bilingvism, schimbare /, amestec de cod, language prestige,
nativization.

Introduction

The region of Transylvania is the home of many bilinguals. When

talking about bilingualism, a definition needs to be given which provides a
theoretical frame for the research direction. Two major directions can be

9
identified in the study of bilingualism. One belongs to George Steiner
(1992), who concluded after rigorous self examination that out of the
several languages he spoke fluently none was dominant (Edwards, 2004: 3).
Another perspective is that of Bloomfield, who in 1933 claimed that
bilingualism resulted from addition of a perfectly learned foreign language to
ones own, undiminished native tongue. (as quoted in Edwards, 2004: 8).
Other definitions refer to bilingualism in terms of language use.
Weinreich (1953) defined bilingualism as the alternate use of two
languages. Hangen (1953) suggested that bilingualism began with the
ability to produce complete and meaningful utterances in the second
language (Bhatia and Ritchie, 2004: 8). One can observe in the last two
definitions that there is an issue with defining the term fluency. Hangen
attempted to define it through bilingualism, thus connecting the two.
Fluency can also be taken into consideration in the definition given by
Steiner. More room for interpretation was left by Weinreich, who did not
make any attempts to define fluency in terms of bilingualism.
Based on these definitions, several types of bilingualism can be
accounted for. The ones that have a connection with language prestige will
be discussed and an attempt will be made to cover the situation of
bilingualism in Transylvania from this perspective.
Similarities can be noticed in Steiners definition of a bilingual and
Boetens Beardsmores (1986) definition of an ambilingual: a person who,
in all contexts, can function equally well in either language, and who shows
no trace of language A when using language B. (as quoted by Edwards,
2004: 9).

Code mixing

Code mixing, as defined by a group of researchers, is a

manifestation of this kind of bilingualism: in the case of code mixing a
dominant language of the communication cannot be identified (Ben, 2008:
54). According to Ben Attila, in the neighboring countries of Hungary, the
Hungarian minorities can present features of code switching in their speech,
but code mixing can be a rather rare phenomenon (2008:54). It is also his
opinion that there is code switching occuring in Romanian-Hungarian
bilingual settings and these are identifiable by means of the dominant
language. Thus, there are types of code switching where there is a shift in
the dominant language and a type of code switching where there isnt a shift
in the dominant language (2008: 44).

10
Ambilinguals in Transylvania

The existence of ambilingual speakers in Transylvania seems to be

an issue of language dominance rather than language use in certain
contexts. It could be safe to say that according to this definition contextually
speaking ambilinguals are those bilinguals that have two or more mother
tongues. Thus, ambilinguals could be considered to have acquired the
languages through informal education and contextual requirements. This
type of language acquirement fits the definition given by Edwards (2004:
11): primary bilingualism is a dual competence acquired naturally, through
contextual demands. However, there is no evidence of a direct link
between fluency and bilinguals with two mother tongues. Thus, taking into
consideration that in most areas the Hungarian minority and the Romanian
majority of Transylvania live in mixed communities, ambilinguals with the
competence of primary bilingualism are no rare phenomenon. Theoretically
speaking, examples of code mixing as defined by Ben Attila are possible.
From another point of view, code mixing is defined as consisting
of the insertion of content words from one language into the grammatical
structure of another. () the term code mixing may perhaps be useful to
refer to certain varieties of language use in which the admixture of foreign
elements is much heavier than in normal borrowing situations, so heavy in
fact that virtually all content words are of foreign manufacture, while the
native language furnishes only the phonology, morphology, and basic
vocabulary. (Hock, 1991: 480-481). This definition appears to describe a
different phenomenon than the one used in the previous section. From this
perspective, code mixing could not be a manifestation of ambilingual
speech.

Code switching

According to Hock (1991: 479) code switching is defined in the

following manner: Language contact may lead to several responses: one
common response, found especially in persons who are fluently bilingual,
consists in switching back and forth between the coexisting languages, such
that portions of a given sentence or utterance are in one language, other
parts in another language. Apparently, what Hock defines as code
switching is defined as code mixing by Ben. Even though the terminology
is different, the speech phenomenon remains the same; still the
manifestation of the speech of an ambilingual can be seen as the fluent shift
between languages. One should note that Hocks definitions do not discuss
the idea of dominant languages of bilinguals.

11
Language prestige

To shed some light on the issue, an inspection is needed on the

contextual settings in which these bilinguals use their languages according
to their choice. First of all, there are several settings in which they can use
their languages.
The definition does not give an account of this, but a differentiation
needs to be made on language choice under legal requirements and on
language choice as the individuals choice. In both cases, this is controlled
by language prestige.
A differentiation needs to be made between language prestige
according to individual choice and language prestige on the level of a
community, respectively language prestige on the level of a nation. It is
important to mention here that all types of language prestige affect the
individual. Thus, language prestige can affect language use: The usage and
the social value of the language depends on the legal status of the language,
on the number of its speakers, as well as the attitude of speakers towards the
language of the majority group.(Ben and Szilgyi, 2005: 133).
In the case of individual language prestige, ambilinguals can
choose to speak one language over the other or both languages according to
their contextual settings. Possible contextual scenarios are:
- an ambilingual interlocutor in an informal setting. In such cases code
mixing can occur as defined by Ben.
- an ambilingual in a formal setting. It is safe to say that in these cases,
given the fact that the ambilingual is fluent in both languages, s/he will
choose to use the language which has the higher prestige on the scale of the
nation s/he is part of.
- an ambilingual in a formal setting having another ambilingual as the
interlocutor will probably use the language with the higher prestige on the
level of the nation.
- an ambilingual in an informal setting having as interlocutor a person who
is fluent in one of the languages of the ambilingual will use the language
with higher prestige on the level of the community they inhabit. Thus, this
choice of language can also prove to be an attempt to neutralize any
possible ethnic conflict between the speakers.
It is important to mention the fact that these ambilinguals can be associated
with active bilingualism because they can understand and produce
language.

12
Social role of code switching and code mixing

Code switching and code mixing can prove to be conflict

neutralizers, and perhaps this is the reason why in the region of
Transylvania, the phenomenon appears regularly. Due to the political
controversy that originated in historical times, even currently there is some
radicalism emerging. Manifests of both extremist parties, the Romanian and
Hungarian, living in Transylvania have emerged. Bilingualism in
Transylvania from this point of view is an attempt to neutralize the ethnical
conflict between the Hungarian minority and Romanian majority.
According to Edwards (2004: 9) there is a vast number of those
whom the term bilingual can be at all reasonably applied fall into the
category of non-fluent bilingualism. In this category those bilinguals
would fit, who have a dominant language and this language influences the
acquisition and the competence in the use of the foreign language. Types of
bilingualism that fit into this category are: semibilingualism,
semilingualism.
In Transylvania there are cases of semibilingualism in the
following settings. Due to language prestige, and language contact, there are
semibilinguals with the dominant language either Romanian or Hungarian
who are competent in their dominant language and their second language
but choose to not use the second language due to a lower language prestige.
In this case the language prestige of a nation can differ from that of the
individual, creating situations of conflict. Transylvanian semibilinguals can
be identified by their extremist ideologies. On an individual level, they
associate low language prestige to the Romanian language and choose not
to use it even if it is required in formal settings. These speakers are
semibilinguals by choice because they have competence in both languages
but choose not to use one over the other due to language prestige.
The opposite situation can appear on a national level. For example
on a national scale the Rroma language is seen as having lower prestige
than the Romanian language or the Hungarian language, thus the rroma
minority is required to speak either Romanian or Hungarian due to social
requirement.
Language prestige on a national level can affect the formal
education of the speakers. Thus in Romanias past 30 years, due to political
and governmental shifts in a relatively short period of time, the studied
foreign language in the public education system ranged from Russian to
French, German and finally English. This type of bilingualism fits into the
category of secondary bilingualism, because it is a result of formal
instruction. Recently, in some cases, the teaching of the Romanian language
is claimed to be done in the spirit of secondary bilingualism, claiming that

13
Hungarian native speakers need to learn the Romanian language as a
foreign language. Studies that were done in the field support this idea,
claiming that there are Hungarian minorities living in Romania who have
acquired the Hungarian language as their dominant and mother tongue and
thus, have problems in acquiring and using fluently the Romanian language:
The law prescribes a special language learning curriculum only for the first
four years of school, but this is not enough to learn the Romanian language
so as students would be able to use it as native speakers do () after 12
years of learning Romanian, Hungarians cannot speak Romanian as
correctly and fluently as they are expected. A solution for the problem
might be teaching of the Romanian language to students whose mother
tongue is not Romanian with a special methodology, without nursing the
idea that they can learn Romanian language and literature as easily as native
speakers can. (Ben and Szilgyi, 2005: 143-144).
One sould note that the current system favored the development of
ambilinguals, whereas the proposal made by Ben and Szilgyi favors
semibilinguals.
Perhaps the solution to this ethnical issue is rather an education
oriented towards multiple types of intelligences based on the theory of
Gardner in 1983 which categorizes the means by which our brain selects
and processes contextual elements and information from our environment.
These are: linguistic, mathematic, visual, kinesthetic, musical, interpersonal,
intrapersonal intelligences. At a later time in his work he added the
naturalistic and existential intelligence types. Perhaps an orientation of the
curricula towards allowing the teacher to explore multiple types of
intelligences and structure, organize the material according to the mental
requirements of the students would prove more productive and less conflict
arising than preparing a teaching methodology according to ethnicity and
mother tongue.
Assigning language prestige to either language is a matter of
interference of both languages with each other. According to Ben and
Szilgyi (2005: 160), () the intensity of the Romanian influence depends
on two main factors: the type of locality and level of education. Romanian
influence is strongest in the case of Hungarians living in dispersed
communities, as well as those with a lower level of education. Based on
this quote Hungarian bilinguals living in Transylvania can be categorized
under substractive bilingualism because they assign higher prestige and
value to one language over the other. The two researchers also claim that
the Hungarian minority in Transylvania presents signs of loyalty towards
their Hungarian mother tongue and will avoid assimilation and the change
of ethnic identity: The use of and loyalty to the mother tongue is most
likely a determining factor in avoiding assimilation and change of ethnic

14
identity. Also, it is their opinion that assimilation, ethnically mixed
marriages and an insufficient system of education in the minority language
favors the majority and contributes to the decrease in number of Hungarian
speakers (2005:161). From this perspective, lower or higher language
prestige is a manifestation of an ethnical conflict between Romanians and
Hungarians in Transylvania.

Case studies

In what follows, six examples of bilingual speech are analyzed.

The examples are excerpts taken from the transcription of a recorded
corpus. The recordings took place in Transylvania and they consist of
dialogues between Hungarian and Romanian speaking bilinguals. The
following transcription conventions have been used: the names of the
participants are marked with the initial letter of their name; ascending and
descending intonation is marked with the slash and backslash keys: /
respectively \; incomprehensible speech is marked with the following sign
XXX; pauses in speech are marked with the corresponding number of
seconds in brakets: e.g. (0.1) or (0.2); brakets are used to signal contextual
information e.g. (laughter); excerpts taken inside the same conversation are
marked with the (...) sign; every line of the transcription follows the speech
turns of the speakers, that is, where a speaker finishes its turn, the
interlocutor begins its turn; bold letters are employed to mark phonetic
phenomena, the peculiarities of the Transylvanian variety of the Hungarian
and Romanian language with regards to the standard variety; italic letters
are used to mark terms that are possibly borrowed and nativized. These
examples appear only in the Transylvanian varieties of the two languages.
They are not adopted by the standard and official variety; underlining is
used to mark the incidents when the speakers interfered with one another;
prolonged sounds are marked with the colon mark ; the hyphen is used to
mark hesitation and unfinished utterance; uppercase letters are used to mark
sound groups pronounced louder than the rest of the speech.
These excerpts serve as a means to apply the theories presented
earlier in the paper to bilingual speech occurring in Transylvania. The
analysis that follows each excerpt serves as a suggestion to analyzing the
excerpts using the theories presented.

(1) B: a cpusa::\ AZ milyen PERICULO::S/

In this case we are dealing with what a branch of bilingualism calls

single word code switch. This type of code switch is characterized by a

15
nativized individual borrowing through pronunciation and thus
transcription. The second term is introduced without nativization.
From the other perspective, this is a case of code mixing because it
incorporates the borrowed word into the grammatical structure of the base
language without altering the grammaticality of the sentence.
The bilingual in question can be classified as an ambilingual, and
based on the grammaticality of the sentence produced it should be safe to
say that the person is a primary bilingual. In terms of language dominance a
base language cannot be isolated.

(2) E: internat de civa ani amu h van t tiz ve nincs maxim TIZ ve
This example is by certain researchers an example of code switching. A base
language or a dominant language based on this isolated example cannot be
identified. Thus, it could be the case that we are dealing with an example of code
mixing. From another perspective this example could be regarded as intrasentential
codeswitching.

(3) E: s ott\ kezdtk ott meginfectlni/

B: igen igen megkell\ flitojzak\

The term in Romanian infectat is nativized with the use of the

Hungarian prefix meg and the Hungarian suffix -lni. The base language
of the utterance is Hungarian, thus being identifiable with the dominant
language, the embedded language is identifiable with the Romanian
language. The second term appearing in the second utterance is flitojzk
an onomatopoeia, resembling the sound that a spray can makes: flit-flit.
The term is used as a verb in the present tense. This provides a possibility
for the speaker to express meaning without the immediate access to a proper
term. This lack of the proper term appears to be a solidarity trait between
the speakers, because neither can remember the term.
It could also be the case that due to the use of the prefix meg- by
E., B. also uses the same prefix to attach to the auxiliary kell, thus
repeating the prefix and stating a somewhat solidarity with E.

(4) E1: volt valaki elmenve:\ fkrt\ AIUdon van valami\ mejik termeli az ijen\
tetni val fkat meg trandafirit\ az a gynyor trandafirok ngy lej volt\ egy
gykr\ XXX fkat hoztak gymlcsfkat XXX olyan msfl mtres- \ kszen
altuit\ almaft hozott/ szilvaf::t s mit mondtam/ mg viin i cire\
E1: ez vett magnak valami ribizlit\ s mondta hogy coacz\ s mondom coacz
DE CARE/ coacze DE ACELE agrie/ vagy::: de aia roii mondom hat az
strugurai roii/ dadada s aszondja az hat lej/
F: nlunk egy pomnior ii noupelei\ XXX
E1: aszondja hogy ez felmegy gy a fldtl/ s a tetejin lesznek a struguraok\

16
 E1 uses Hungarian as the base language of her utterance, with the
Romanian terms embedded into the Hungarian sentence structure.
In line 1, the name of the locality Aiud is used in the Romanian language,
but it received a Hungarian location suffix: -on. In the second line the
term trandafir from Romanian language is used in the plural and receives
the role of an Object. It is interesting to notice that in the second use of the
term the singular is used (trandafir) and attached a Hungarian plural
suffix: -ok. Throughout lines 3-5 the terms borrowed from the Romanian
lexicon can be grouped around the semantic area of horticulture. From the
end of line 5 to line 9, except line 8, the Romanian language is used to
quote a Romanian monolinguals utterance. The bilingual, E1 quotes in the
language of origin a former conversation.
F. on the other hand performs an intrasentential code mixing; the
verb is in the Romanian language. It could be the case that the structure in
Romanian acts semantically as a Noun Phrase of the Hungarian structure,
thus forming a correct sentence even though the Hungarian verb is missing.
In this example the dominant language is Hungarian. The terms from
Romanian are being nativized through pronunciation and suffixation. In the
second part of the utterance, the bilingual E1 uses Romanian language in
order to refer to an individual that came into contact with her using the
Romanian language, and thus she quotes the individual and the terms
relating to that conversation in Romanian. The bilingual in question could
be classified as an ambilingual because of the fluency and competence in
using both languages according to different situations. In this case we are
definitely talking about situative code switching, because the code is
changed according to the speakers mental context. The second bilingual
(F.) participating in the exchange, on the other hand, can be observed to
change the code according to, the field/topic. The official language of the
country being Romanian, trade is usually done in Romanian. What this
bilingual is telling the interlocutors is that he was in a situation where he
encountered the price of the local tree planting business and in this situation
he used the Romanian language as a base for communication. In many
cases, languages are being shifted to recreate similar thoughts in similar
situations. Thus, because of familiarity the brain of a bilingual chooses to
use the language used the previous time in the similar situation.

(5) N: bine c nu mai i aa cald\ (0.5) ieri la CLUj\ cu viteza cu care am venit cu
maina:: nu puteai s pui mna pe XXX aa de erbinte era:\ apoi din sta: de
unde am dat de rcOARE::/ mai ncoae de rstolia/ acol la slard\ (0.4) ojan meleg
volt te:::/ staie nu mai ii pe man c o dat-o:::/
D: las m/ c nu trebe staIE/ trebe mers
regulamenta:r io dac merg regulamentar ajung n doua ore pn la mure voi nu
pUTEi/ ajunge
17
N: nou i mai mult\
D: cum i mai mult/ M DUC N SIGURAN DOMNU:LE/ mit kell taposni
/
N: dehat NEKED hnyas lbad van /D./
D: nekem va negyvenes neked hnyas lbad van\
N: nekem negyvenhats negyvenhetes
D: NA S HZD HTRBB a lbadot \care-i problema:/
N: az a baj rted-:::/
E1: f-TE mic dragu mami tessk (0.3)
D: mai faci i un consum/ de laaa de::: ii ies brnii\ io cum m duc mie tt m duc
XXX
N: pi am bgat patruzi
de litrii n el\ : de la mur am vinit napoi n dou or jumate\ ()
D: s MOOORI: TU:: c te opreti n jumate de metru/
N: vai de capu tu\
D: S MORI TU: XXX DU-te m/ nici man MIc nu se oprete la nouzci la
ora PE LOC n jumate de metru\ nu nu DAC TE NTREAB INEVA/
TREBE EPTE METRI\
N: hai: facem pariu c io m opresc\
D: M ine o lucrat m/ CINE o fcut maini m ioooo:/ sau tu/ m:::
N: MERI coptila hai facem pariu/ c sta: m opresc\
D: PARIU
N: na
D: daca n jumat de mE:trii de opreti
N: cnd o s ai kilometrii ci am fcut io::: <ras>
D: da m doare pe mine de kilometrii ti
N: pai S REACIONEZI /de ce eti ofer tuu:::/
D: i ce fACI m:::/ te dai jos cu PICIOARELE s pui FRn:/ <ras>
N: nu ia mai omule:/ da de ce ai condus/ <ras>
D: m duc m nvrt pe loc CE fac da:::: ()
D: nu-i tt una nici mana
N: normal c nu\ (0.2) da nu trebe s te:
D: dac vorbeai de un smart te credeam
c la nu prinde douazeci la ora\ <ras>
N: cutia aia de chibrite/ ()
D: () un motor de: doumii: c ii pune un motor MAre
N: m coptil::\ motoru:\ cu ct i mai mare\ cu atta mai uor mere\
D: mere mult mai uor b
/i mai nervOS c la la TRE s tii s condui c dac nu l-ai pupat pe la din faa
ta\ XXX (0.4)
N: din cauz c motoru nu ncetinete:\XXX
D: m nu ncetinete/ din fabricaie i fcut tii de aia pun i rezervOARE/ c atia
au rezervoare de te: sprii
N: n-avea douzci de litrii/ motor de primia avea pe el
D: c in general mainile au undeva la patruzeci de litri
N: mi-o scos sta mi-o scos consumu:/ asevirgulapte\ ()

18
N: avea un audi a ase/ c s-o schimbat maina::: i o zis c i-o trimitem pn n
olanda:::/ nu ne trebe niiun leu pe ea:::/ numa s meri n olanda s-o iei de pe vapor
i s vii cu ea/ acas\ din olanda i pn n romnia pn n toplia o bgat de
PATRUMII /i vreo dou sute de euro benzin n ea\
D: pfaii doamne\
N: la la i bgai cincisute:/ da bine motoru mare CINCImii i nutiu ct avea era
TURBO pe benzin\
D: bagi de cincizeci de lei i ajungi pn-n banfi\ <ras>
E1: pe patru roi
N: cam aa\ XXX la mnc\ l-o dezmembrat i o vndut pe bUcai dup aia\
motoru azi ii zua il are
D: n-are ce s-i fac
N: la americani merit XXX aia dac n-avea sCAUN/ dac n-avea scaunele
bine puse omule i apas pedala de acceleraie te duceai in pmnt\
D: DA N-ARE ROST/ s ii iei maini
de alea\ aia-i cea mai mare prostie
N: aa cum s ei i bun\ XXX
D: i vezi cu cte un meran de la:: de patruzeci de mii de euro/ i el n-are nici dup
ce s beie ap\
N: are dou maINI: amnDOU bengoase i el ii cumpr pile la kil\ dac-l vede
p careva\ llhat ottan/ s te tudod hogy ott jr de az jfajta mindakett

This example is a prototypical manifestation of the speech of a

ambilingual, because the bilinguals show fluency and competence in both
Romanian and Hungarian. There are slight cases of code switching which in
this case cannot be mistaken for code mixing. The cases of code switching
to the Hungarian language are intersentential and could prove to be
metaphorical code switching with the purpose of enhancing expressivity. It
could be the case that between the two bilinguals the Romanian language is
considered to have higher prestige they use it in interaction and thus we
can talk about contextual code switching. The topic has also some part in
choosing the language. It is noteworthy that when the topic changes to more
personal and familiar areas the Hungarian language is employed. It could be
thus safe to say that the language used by the interlocutors while growing
up was Hungarian, and later on they acquired fluency in Romanian due to
contact. This contact as time passed replaced the Hungarian language in the
home.

(6) N: IGEN/ N. bcsi/

D: d cu cracii (laughter)
N: ht n amennyibl tudom aszonta hogy nincsen\ nincs me osszeszedett csak va
tizenkt darabot\
D: me::: levgta a kakast\
N: na j\ mg nincsEN nemtudom miert/ aztn ha lehet FELhiv/ hivjon fel mama:::/
na j j szlok szlok\ na p/ ()
19
D: az mn nem msz idegenbe dolgozni\ az az KRba mgis\ XXX
N: var
D: ht n mind mtua\ mijen var/ szval a leanyka i-i var/
N: ce var/ i var/ nu-i var/
D: gondoltam hogy rla mondod
N: nem nem i mtua\ XXX (1.1)
D: az csak gy maradt most is eljtt aaa m:lt vbe voltak/ h:::t aztn mikor lttam/
ember/ milyen nytk voltak\
N: elmentnk a bnfiba mind iz -o gst ea cu ine s fac
mito/ s az ijen hogy tie s fac mito d la altu ezek ojan egy ojan gyermek hogy
vai de capu lui ha nem szeret dolgozni::: lsta\
D: ht a mltkor eljtt oda\ J.knak a gyermekeikhez\ a gyermekek a diszkba /s
tallkozunk a diszkba/ s nem kszn/ megnztem\ s gondoltam /na rkon s nem
vlaszol\

In this example the bilinguals in the previous case engage in a

conversation with Hungarian the dominant language. The code switching
found here consists in some cases of single word, in other cases of a word
structure, and is metaphorical, contextual and situational. Thus, given the
fact that the two bilinguals have the competence to use the two languages
and even shift the dominant language of their speech or combine the
dominant languages, this is a definite case of ambilingualism. We are
dealing with primary bilinguals who grew up in a multilingual environment
and acquired two mother tongues.

Conclusions

In the excerpts given above, the reader can identify several cases
and types of code switching and code mixing occurring in the speech of the
recorded Transylvanian bilinguals. As a conclusion, this research has
identified cases of Romanian-Hungarian ambilingualism. Their speech uses
the phenomena of code switching when interacting with another
ambilingual.
From a broader perspective it can be noticed that the majority of
the human population is becoming bilingual. We are beginning to orient our
thinking ideology and patterns towards a society that does not favor ethnic,
racial, sexual, or xenophobe discrimination and conflict of any kind. Thus,
it is only natural that our language reflects this shift. With cultural and
linguistic interferences manifested in bilingualism we have the opportunity
to observe these changes in our society.
It must also be noted that the branches of science dominating this
field are oriented towards behaviorism. In this perspective any
categorization of bilingualism types is a categorization of context types.
Thus it is possible for a bilingual to belong to several types of bilingualism
20
at the same time, be that ambilingual, semibilingual or semilingual for that
matter. There isnt any evidence that these types of bilingualism describe
the mental processes of a bilingual. These types describe contexts in which
the bilingual will perform a specific type of linguistic behavior. It would be
more productive and less confusing for that matter to describe in depth
these context types rather than attempt to generalize bilingual speech. It is
rather ridiculous from this perspective to argue whether a piece of discourse
displays code mixing or code switching, but the results could improve the
generalizations made on the contextual situations in which they occur.
This paper has been an attempt to contribute to the description of
the contextual situations in which ambilingual speech occurs.
Taking these into consideration, it must also be stated, that fluency
and proficiency in bilingualism is not restricted by contextual data. In some
cases the brain chooses to use languages fluently, in others it does not, but
these are not conditioned by context or bilingualism types for that matter. It
is a choice the brain makes. We are yet to find the origins and the promoters
of these choices.

Bibliography

BEN A. (2008) Kontaktolgia. Egyetemi mhely kiad, Bolyai Trsasg-

Kolozsvr.
BEN A., SZILGYI S. (2005) Hungarian in Romania. John Benjamins Editing
Company, Amsterdam.
(ed.) BHATIA K., RITCHIE W. (2004) The Handbook of Bilingualism. TJ
International, United Kingdom.
EDWARDS J. (2004)Foundations of Bilingualism. TJ International, United
Kingdom .
GARDNER H. (1993) Multiple intelligence: The theory in practice. New York,
Basic Books.
HOCK H. (1991) Principles of Historical Linguistics. Mouton de Gruyter, Berlin.

21
Maria PETRINGESCU

REALIZAREA COMPLETITUDINII DISCURSIVE

NTR-O LIMB DE FRONTIER

Abstract
Given the primacy of spoken language and the inconsistencies around interlanguage,
we set out to investigate the extent to which spontaneous discourse can be deemed
complete from a semantic as well as from a syntactic viewpoint. In particular,
employing the hierarchical and functional model developed by researchers in
Geneva (Roulet 1986, Moeschler & Reboul 1999), we highlight the criteria that
exchanges and interventions must meet in order to be considered closed/complete.
Since discourse is constantly submitted to a negotiation process (Roulet et al.
1985/1987), it is the interlocutors who decide on the completeness of the previous
intervention/exchange, hence completeness is a relative notion. Moreover, based on
our corpus we can conclude that, beyond grammatical lapses, interlanguage
discourse can be semantically complete.
Keywords: discourse completeness, biographical interview, interlanguage,
exchange, intervention.

Rezumat
innd cont de primatul oralului i de inconsistenele asociate limbii de frontier, ne
propunem s investigm n ce msur discursul spontan poate fi considerat complet
din punct de vedere semantic i sintactic. Utiliznd modelul ierarhic i funcional
genevez (Roulet 1986, Moeschler & Reboul 1999), ne vom opri n special asupra
criteriilor pe care trebuie s le ndeplineasc schimburile i interveniile nchise /
complete. Dat fiind faptul c discursul este supus unui proces constant de negociere
(Roulet et al. 1985/1987), evaluarea n termeni de completitudine a interveniilor i a
schimburilor revine interlocutorilor, reprezentnd astfel o noiune relativ. De
asemenea, pornind de la corpusul nostru, am putut conchide c, dincolo de greelile
gramaticale, discursul realizat ntr-o limb de frontier poate fi considerat complet
din punct de vedere semantic.
Cuvinte-cheie: completitudine discursiv, interviu biographic, limb de frontier,
schimb, intervenie.

Lucrarea de fa urmrete modalitatea de realizare a completitu-

dinii discursive n contextul unei limbi de frontier (fr. interlangue; en.
interlanguage), form intermediar de cunoatere a limbii, n cazul concret
al studiului nostru, interferene ntre limba francez i limba romn.
Corpusul supus analizei este un interviu biografic n limba romn
al unui vorbitor nativ francez (v. transcrierea n Anex).
Sursele bibliografice de baz utilizate n analiza propriu-zis, i de
unde am preluat conceptul de completitudine discursiv, sunt: articolul

22
 Compltude interactive et mouvements discursifs (Roulet 1986) i
Dicionarul enciclopedic de pragmatic versiunea tradus n limba
romn (1999) a lucrrii publicate de Moeschler i Reboul (1995) -,
seciunea dedicat modelului genevez.

1. Concepte

Conceptele operatorii pe care le-am folosit sunt: limb de frontier,

interviu, completitudine discursiv.

1.1. Limb de frontier

Limba de frontier reprezint sistemul lingvistic creat de individ pe

parcursul achiziionrii unei limbi strine, i difer att fa de limba
matern, ct i fa de limba int (cf. Crystal 2008). Este important de
precizat c limba de frontier nu este echivalent cu sistemul sintactic i
morfologic al limbii materne relexificat cu elemente din vocabularul limbii
int (cf. Tarone 2006: 748). Dei, potrivit ipotezei nativiste pe care o
mprtim, n procesul de achiziionare a limbii strine individul nu
pornete de la limba matern, ci mai degrab de la gramatica universal,
influena limbii materne este, fr ndoial, prezent. Adesea cauza erorilor
lingvistice const tocmai n utilizarea unor elemente din limba matern,
fenomen cunoscut sub numele de interferen1sau transfer negativ (cf.
Crystal 2008).

1.2. Interviul

Dup cum am precizat anterior, corpusul nostru de analiz const

ntr-un interviu dirijat de ctre un romn nativ, luat unui nativ francez avnd
o competen medie n limba romn; funcia acestui interviu este una
utilitar: obinerea de informaii. Dei n mod ideal interviul ar fi un dialog

1
n funcie de componentele limbii la care se face referire, aceste interferene pot fi
clasificate n: interferene fonetice, sintactice i lexicale. De exemplu, n corpusul
nostru se ntlnesc interferene fonetice n intonaie i n accentuarea dup model
francez a unor cuvinte prezente att n limba francez ct i n limba romn,
accentuare marcat n transcrierea corpusului prin caractere bold. Dac interferenele
sintactice ale limbii franceze nu reprezint o piedic n fluena intervievatului, nu
putem afirma acelai lucru despre interferenele lexicale ce pot fi depistate cu
uurin n fragmentele analizate. Influena lexicului limbii materne mpreun cu
achiziionarea parial a lexicului romnesc constituie cauza principal a pauzelor i
a ezitrilor locutorului francez.

23
ntre dou persoane n care una pune ntrebrile, iar cealalt rspunde
prompt, complet i coerent (Popescu 2002: 171), dificultile cauzate de
achiziionarea parial a limbii romne apropie interviul de fa de
conversaie, prin numeroasele completri ale reporterului, ce devine,
contextual i n scopul eficientizrii comunicrii, emitor. Dat fiind faptul
c promptitudinea i coerena, dou dintre caracteristicile unui interviu
reuit, sunt vizibil afectate de cunoaterea lingvistic aproximativ a limbii
int, ne ntrebm n cele ce urmeaz n ce msur putem vorbi de
completitudine n cazul unei limbi de frontier.

2. Completitudine

Analiza noastr n termeni de completitudine urmeaz principiile

modelului ierarhic i funcional genevez, un exemplu prototipic de model de
tipul analiza discursului, ce are la baz ipoteza conform creia conversaia
este structurat pornind de la o mulime ierarhizat de uniti de rang i de
relaii sau funcii ntre aceste uniti. Potrivit acestui model, constituenii
conversaiei sunt: incursiunea, tranzacia, schimbul, intervenia i actul de
limbaj (Moeschler & Reboul 1999).
n cadrul analizei de fa, ne vom opri n special asupra schimbului
i a interveniei, ca uniti conversaionale minimale de tip dialogal,
respectiv monologal, urmrind raportul dintre cei doi constitueni din punct
de vedere ierarhic i funcional. Acetia se supun principiului de compoziie
ierarhic, potrivit cruia Orice constituent de rang n este compus din
constitueni de rangul n-1. (Moeschler & Reboul 1999: 455). Astfel,
schimbul (rang n) este format din intervenii (rang n-1) (move la Goffman
1973, Sinclair i Coulthard 1975, apud Moeschler & Reboul 1999).

Completitudinea discursiv urmrete condiiile pe care trebuie s

le ndeplineasc schimbul i intervenia pentru a putea fi considerate
nchise sau complete. Anticipnd seciunile care urmeaz,
completitudinea interacional, a schimbului, are drept condiie de
ncheiere dublul acord al participanilor la conversaie/coorientarea
argumentativ a ultimelor dou intervenii (cf. Roulet et al.1985) i
presupune o structur dialogal. Pe de alt parte, completitudinea
interactiv, a interveniei, se poate realiza fie n mod autonom, de un singur
locutor, i corespunde unei structuri monologale, fie n mod cooperativ, de
doi locutori, i corespunde unei structuri dialogale (cf. Roulet 1986). innd
cont de faptul c n textul supus analizei intervievatul deine cunotine
lingvistice medii de limba romn, majoritatea rspunsurilor sale sunt mai
puin clare i complete din punct de vedere (sintactico-)semantic. n
consecin, cele mai multe intervenii complete ale intervievatului sunt

24
realizate n mod cooperativ prin apelul la reporter, i vor dobndi o structur
dialogal.

Prima parte a lucrrii vizeaz completitudinea discursiv cu

subdiviziunile sale: completitudinea interacional, a schimbului, i
completitudinea interactiv, a interveniei. A doua parte este dedicat
incompletitudinii i rezoluiilor acesteia. Celelalte noiuni cu care vom
opera vor fi introduse progresiv, odat cu evoluia analizei.

2.2. Completitudinea interacional. Schimbul

Cu toate c exist mai multe tipuri de schimburi (cf. Goffman

1973, Moeschler & Reboul 1999), n general, este unanim acceptat
definiia schimbului ca unitate dialogal minimal. Plecnd de la urmtorul
fragment extras din corpus, ne intereseaz criteriile pe care trebuie s le
ndeplineasc un schimb pentru a putea fi considerat complet:

(1) [...] R1: SIgur daca-i trit \ dar NUmai un an ai stat n ungaria / numai un an /
I1: da \ am stAt aco:lo un An / dup aia am FOst un an la : timioa:ra / i dup: mi
ntOR :: ntors la:: szeg:ed \ i am sta:t acolo:: DOI ani \
R2: da da \

Conform modelului genevez, structura schimbului din exemplul

(1), un exemplu de schimb standard, ce coincide cu structura de baz a unui
schimb reparator (Moeschler & Reboul 1999), este format din trei
intervenii:

(2) R1 iniiere

S I1 reacie

R2 evaluare

n care S = schimb, R1, R2=interveniile reporterului, I1=intervenia intervievatului. 2

Dup Roulet et al. (1985/1987), discursul negociaz condiiile

completitudinii, mai precis, de ncheiere i de realizare a completitudinii
discursive la diferite niveluri, n cazul nostru la nivelul schimbului i al
interveniei. Astfel, n exemplul (1), negocierea se efectueaz schimbul

2
Conveniile de transcriere indic prin majuscule sunetele pronunate cu accent
emfatic; prin :,:: vocal prelungit ; prin / i \ intonaiile ascendente i mai mult sau
mai puin descendente.
25
conform unui principiu de ncheiere, principiu al analizei ierarhice, formulat
astfel:

Principiul de ncheiere
Un schimb va fi considerat complet sau nchis dac satisface condiia de
completitudine interacional sau restricia acordului dublu, care
impune ultimelor dou intervenii s fie coorientate argumentativ. (cf.
Moeschler 1982, Roulet et al. 1985, apud Moeschler & Reboul 1999: 457)

n schimbul (1), att reacia (I1) ct i evaluarea (R2) sunt pozitive,

constituind acordul dublu ce permite realizarea completitudinii
interacionale (dialogale).
Dac reacia este, ns, negativ (ceea ce reprezint un dezacord
n orientare), are loc o extindere a negocierii i, implicit, a schimbului,
fcnd s apar un numr suplimentar de intervenii sau schimburi, ce se
abat de la firul principal al conversaiei i adaug schimburi suplimentare
subordonate.

(3) R1: i mai vroiam o ntrebare s-i pun legat de facultate i de ceea ce vrei s
faci tu cu studenii NEDIDACTIC \
I1: nedidactic \
R2: DA \ deja am vzut afiul \
I2: poate e un pic didactic \
R3: DA sigur sigur dar extracurricular \
I3: da da \

Aceast deviere cauzat de interpretarea diferit a sensului cuvntului

nedidactic nu este surprinztoare dat fiind faptul c discursul este realizat
ntre locutori aparinnd la dou culturi diferite, n care termenul nedidactic,
chiar dac transparent, pare s dein accepiuni diferite. Se vede astfel c o
problem lingvistic poate decala ncheierea unui schimb principal
adugndu-i schimburi secundare, menite s conduc la un acord dublu al
participanilor la dialog.

2.3. Completitudinea interactiv. Intervenia

n seciunea anterioar am tratat completitudinea schimbului i ne-am

referit i la intervenii, constitueni ai schimbului care, dei coincid uneori
cu luarea de cuvnt (fr. tour de parole), ca de exemplu interveniile (I1) i
(R2) din (1), desemneaz un constituent mult mai complex.
Pentru nelegerea noiunii de completitudine interactiv este
necesar reluarea definiiilor date noiunilor de intervenie i micare
discursiv. Astfel, intervenia a fost definit ca cea mai mare unitate
26
monologic3 a dialogului, fiind compus din acte de limbaj (Moeschler &
Reboul 1999: 457). Pe de alt parte, noiunea de micare discursiv (fr.
mouvement discursif), introdus de Roulet (1986), desemneaz intervenia
prezentat ca autonom cu o intonaie descendent , independent n
momentul enunrii.
n exemplul (4), conform principiului de compoziie ierarhic,
intervenia este organizat ntr-un act principal (Ap) i un act secundar (As),
cel de-al doilea avnd rolul de argument al tezei din actul principal. Aceast
structur reprezint modalitatea cea mai simpl i mai direct de realizare a
completitudinii interactive n format argumentativ (cf. Roulet 1986).

(4) R: aaa: a fost o elibeRAre pentru tine (Ap) \ c nu a fost aa o presiune (As)\

Structura acestei intervenii poate fi reprezentat prin schema de mai jos:

(5)
Ap

I
As

Unde I = intervenie, Ap = act principal, As = act subordonat.

Intervenia din exemplul (4) este un exemplu de completitudine

interactiv autonom (interlocutorul nu intervine), direct (intervenia
prezint o singur micare discursiv) i simpl (nu conine intervenii
inserate) (a se vedea clasificrile din Roulet 1986).
Dup cum am atras deja atenia, intervenia i luarea de cuvnt nu
sunt ntotdeauna echivalente, fapt enunat de principiul de segmentare,
principiu al analizei ierarhice:

Principiul de segmentare
n modelul ierarhic i funcional nu exist relaii de unu-la-unu4 ntre
lurile de cuvnt i constituenii schimbului (intervenii). (Moeschler &
Reboul 1999: 457)

Ca urmare a faptului c intervenia i luarea de cuvnt nu coincid, se ajunge

la urmtoarea concluzie: fie o luare de cuvnt conine mai multe intervenii,

3
Structur a interveniei cu constitueni subordonai unui act sau unei intervenii
principale (cf. Roulet 1986).
4
O relaie de unu-la-unu este o relaie care asociaz unui element dintr-o mulime
iniial un singur element dintr-o mulime final (Moeschler & Reboul 1999: 457).
27
fie intervenia se extinde dincolo de luarea de cuvnt. n continuare, vom
dezvolta aceste situaii i vom face trecerea spre cazuri de incompletitudine.

3. Incompletitudine

3.1. O luare de cuvnt conine mai multe intervenii incomplete

n primul rnd, invocnd principiul de segmentare, n cazul unei

limbi de frontier, lurile de cuvnt pot conine mai multe intervenii
incomplete. Astfel, n secvena dialogal (6), luarea de cuvnt (I3), pe de o
parte continu intervenia (I2) n care intervievatul povestete despre studiile
sale de literatur comparat, pe de alt parte iniiaz intervenia despre o
burs obinut: dup dup acesta am avut o: o: burs / nu tiu \,
intervenie continuat n (I4).

(6) I1
R1: deci ai continuat pe rs i xxx
I2: da \ da\ vroiam s - rs n literatur fantastic \ i: eFEcte aa de:
contrazi()TIF
R2: contradicTOR \
I3: `tor \ cu: cu: efecte: () cum se zice / FRIca \ c nu nu e ceva care n primul
rnd se pare compatibil i erau foarte foarte interesant acest lucru \ i: tot timpul
am vrut s fac: ceva \ dar am dup dup acesta am avut o: o: burs / nu tiu \
R3: burs \
I4: da \ de universitari s fac undeva xxx \ i:: am ncepu:t dar acest timp e nu era
undeva dar s-a schimbat n xxx \
R4: da \

Interlocutorul este cooperativ, ncercnd s soluioneze dificultile lexicale

ale intervievatului: n (R2) ofer forma corect contradicTOR n loc de
contrazi()TIF5, iar n (R3) confirm alegerea reuit a termenului burs.
Reporterul contribuie astfel la buna desfurare a conversaiei prin stimuli,
pentru realizarea completitudinii interveniei.

3.2. Luarea de cuvnt este mai mic dect intervenia

n al doilea rnd, susinem c exist intervenii ce se extind dincolo

de luarea de cuvnt, fapt ce trimite la ideea de incompletitudine a
interveniei. Corpusul nostru permite ilustrarea a dou cazuri de
incompletitudine: incompletitudine semantic i incompletitudine
sintactico-semantic (pentru analiza diferitelor tipuri de (in)completitudine

5
Probabil soluia bun ar fi fost *contrastiv*, i nu contradictor.
28
a se vedea Pop 1997). Incompletitudinea semantic se refer la intervenia
incomplet din punct de vedere informaional (sensul interveniei pe
ansamblu). Incompletitudinea sintactico-semantic pune accentul pe
elementele constitutive ale propoziiei / frazei, absena unui constituent
frastic atrgnd dup sine absena sentimentului de completitudine.

3.2.1. Incompletitudine semantic i principiul recursivitii

n seciunile anterioare am observat configuraia ierarhic, creia i

se suprapune, ns, cea funcional; organizarea funcional se supune unui
principiu recursiv funcional6:

Principiul de recursivitate
Orice constituent complex (de rangul schimb sau intervenie) este un
constituent recursiv, adic poate fi constituent al unei intervenii.
(Moeschler & Reboul 1999: 457)

Organizarea funcional nu cade sub incidena principiului de

compoziie ierarhic, complicnd imaginea relativ simpl a completitudinii
prezentat anterior, i dezvluind o complexitate cu rol esenial n
nelegerea structurrii conversaiei.
n exemplul urmtor, intervenia ampl (I1)-(I3), ce const n
rspunsul complet al intervievatului, se construiete prin aplicarea
principiului recursivitii. Intervenia iniial (I1) este prezentat n prim
faz drept autonom. Interlocutorul evalueaz acest rspuns, constat o
incompletitudine semantic i solicit completarea de informaie prin
intermediul schimburilor subiacente.

(7) R1: i n FRana de fapt ce studii ai fcut tu / ai fcut master de teatrologie / de

teatru /
I1: am parcurs: am parcurs un pic: ciudat c: am fost la ipoCANI / e un: un: pentru
coala mare \
R2: coala de administraie /
I2: NU NU NU e un sistem de clase preparatoare se ZIce \
R3: pentru coli normale /
I3: da \ pentru lcole normale pentru cole de administraie sau pentru: tot felul de::
ca: () ASC lcole de comER: sa:u I: am fcut asta:: \

6
Moeschler & Reboul (1999) semnaleaz analogia ntre acest principiu i principiul
recursivitii din gramaticile formale, unde fraza (ca proiecia maximal a flexiunii
sau INFL) i sintagma nominal (ca proiecie maximal a lui N) sunt simboluri
recursive, pri constitutive ale sintagmei nominale sau NP (cf. Chomsky 1986,
Rizzi 1988).
29
Astfel, structura interveniei ample din exemplul (7), intervenie ce se
ntinde de la (I1) la (I3) i cuprinde n structura sa intervenia iniial (I1),
mpreun cu cele 3 schimburi secundare, ncapsulate: (SsA), (SsB), (SsC),
poate fi reprezentat prin schema (8):

(8)
I p/ I 1
I R2

SsA I2
SsB R3
SsC
I3

Unde I=intervenie ampl, construit prin ncorporarea interveniei principale (I p/ I1)

i a celor 3 schimburi secundare (Ss), ncapsulate, care au urmtoarea structur: SsA
= (R2), (SsB); SsB = (I2), (SsC); SsC = (R3), (I3);

Ip/ I1= intervenia prezentat iniial ca autonom i constituind o micare

discursiv, ulterior integrat unei intervenii de rang superior, n cadrul
creia devine intervenia principal.
Se observ modalitatea dinamic de construire a interveniei,
principiul recursivitii permind ncorporarea schimburilor n vederea
completrii interveniei iniiale (I1)7. Aadar, intervenia din (7) e un caz de
completitudine interactiv cooperativ (interlocutorul intervine), indirect
(prezint mai multe micri discursive) i complex (conine cel puin o
intervenie subordonat direct fa de intervenia principal).
Cu toate c locutorul nu poate ti dac a realizat completitudinea
semantic dect n momentul n care este evaluat de interlocutor, observm
partea final a interveniei I3: I: am fcut asta:: \, prin care intervievatul
rezum informaia acumulat i semnaleaz el nsui ncheierea.

7
Principiul de compoziie ierarhic este incapabil s explice integrarea schimburilor
(de rang n) n compoziia interveniilor (de rang n-1) din exemplul (7), fiind
necesar completarea acestuia cu un principiu funcional, principiul de recursivitate.
Deoarece analiza funcional nu poate fi desprit de cea ierarhic, analizele
efectuate n acest cadru sunt denumite analize ierarhice funcionale (cf. Moeschler &
Reboul 1999), de unde i definirea modelului genevez ca ierarhic i funcional n
acelai timp.
30
3.2.2. Incompletitudine sintactico-semantic
Urmtorul exemplu din seria interveniilor ce se extind dincolo de
luarea de cuvnt prezint un caz de incompletitudine sintactico-semantic,
datorat unei dificulti lexicale a intervievatului:
(9) I1: i era total amestecat n administraie: i: era foarte: dezorganizat la
universitatea: \ i: n viaa mea era i: total dezorganizat \ (i) am avut
probleme cu: cu bani i: am: lsat universitatea xxx tu lucrezi x s lucrezi i: acolo
am fcut: o grmad de: de joburi: un pic ne:-
R1: neacademice /
I2: da: m: \

Pauzele se manifest prin tcere sau sunt pauze vocalizate (lungiri

de sunete, vocale de umplutur). n exemplul (9), dificultatea lexical a
locutorului este marcat prin pauza vocalizat ne:- ce semnaleaz apelul
indirect la reporter n scopul completrii de informaie. Colaborarea
interlocutorului reprezint reacia pozitiv, care, mpreun cu evaluarea
pozitiv, constituie acordul dublu ce permite ncheierea schimbului, schimb
integrat la rndul su n structura unei intervenii ample.
Acordul, ns, este subiectiv, deci, relativ, locutorul avnd
posibilitatea de a reveni asupra interveniei precedente:

(10) I1: [] i: acolo am fcut: o grmad de: de joburi: un pic ne:-

R1: neacademice /
I2: da: m: \
R2: (rs)
I3: (rs) academice \ dar: care nu era: []

Este dificil s reacionezi la o intervenie mai puin clar sau incomplet,

dup cum reiese din exemplul (10), n care contribuia interlocutorului este
respins, dup ce a fost iniial acceptat. Putem, aadar, afirma c ideea de
completitudine discursiv este relativ, supus n mod constant reaciilor i
evalurilor interlocutorilor.

4. Concluzii

Pornind de la faptul c discursul oral este, n general, neprogramat,

am urmrit modul de realizare a completitudinii n cazul unui discurs
spontan realizat ntr-o limb de frontier, limb aflat la grania dintre
limba romn i limba francez (interlangue franco-roumaine).
Analiza efectuat urmeaz principiile modelului ierarhic i
funcional genevez, utiliznd aparatul analitic prezentat n dou lucrri
consacrate din domeniu. Prima parte a fost dedicat completitudinii

31
interacionale, a schimbului, i completitudinii interactive, a interveniei, n
timp ce a doua parte a vizat incompletitudinea. Indiferent de tipul de
constituent observat intervenie sau schimb , se remarc modalitatea
dinamic de constituire a completitudinii.
Deoarece n corpusul nostru locutorul intervievat nu stpnete
limba romn, regulile de bun formare sunt adesea nclcate, enunurile
rezultate fiind negramaticale. n ciuda numrului redus de fraze bine
formate din punct de vedere gramatical, exist totui un sentiment de
ncheiere sau completitudine, o completitudine discursiv, prevalen
raportat la completitudinea gramatical. De asemenea, pe parcursul analizei
am ntlnit inconsistene specifice unei limbi de frontier, concretizate prin
dificulti lexicale (exemplele (6), (9), (10)) sau nenelegeri ce in de
sensul unor cuvinte (exemplul (3)). Dincolo de explicaia tehnic, riguroas,
toate acestea sunt soluionate prin cooperarea interlocutorului, vorbitor nativ
de limba romn, care are rol esenial n asigurarea completitudinii de
diverse tipuri, n discurs.

Bibliografie

CRYSTAL, David (2008) A Dictionary of Linguistics and Phonetics, Sixth

Edition, Blackwell Publishing.
MOESCHLER, Jacques & REBOUL, Anne (1999) Dicionar enciclopedic
de pragmatic, Cluj: Echinox.
POP, Liana (1997). Un continuum: de la phrase au phrasage. la
recherche d'units dans le discours , in E. Weigand (ed.), Dialogue
Analysis: Units, relations and strategies beyond the sentence, Contributions
in honour of Sorin Stati's 65 birthday, Band 13, Tbingen: Max Niemeyer
Verlag, 13-25.
POPESCU, Cristian Florin (2002). Dicionar explicativ de jurnalism, relaii
publice i publicitate, Bucureti: Editura Tritonic.
ROULET, Eddy (1986). Compltude interactive et mouvements discursifs
, Cahiers de linguistique franaise no 7: 189-206.
ROULET, Eddy et al. (1985/1987). L'Articulation du discours en franais
contemporain, Berne, Francfort-s.-Main, New York: P. Lang.
TARONE, Elaine (2006). "Interlanguage", in K. Brown (ed.), Encyclopedia
of Language and Linguistics, Boston: Elsevier, 747752.

Corpus
Pop, Liana, Interviu biografic cu lectorul francez Hugo Duhayon, martie
2011, ms. (A se vedea extras n Anexa de mai jos)

32
Anex

1. Type de discours: Interview

2. Participants: R = Reporter
I = Intervievat

[] I: :: ce: era: :: sterioTIpuri era nu nu corespund cu cu:: realitatea \ atuncea: N-

AM vzut o difeREna foarte mare / ntr:: unGOria i : romnia \
R: SIgur daca-i trit \ dar NUmai un an ai stat n ungaria / numai un an /
I: da \ am stAt aco:lo un An / dup aia am FOst un an la : timioa:ra / i dup: mi
ntOR :: ntors la:: szeg:ed \ i am sta:t acolo:: DOI ani \
R: da da \
I: i acum am::
R: da la timioa:ra ct ai stat nainte /
I: :: un an \
R: ai stat un A:n / lector ai fost / sau xxx la: :
I: nu nu :: am fost avontu- avon- avonturos aventurie-
R: (rs) aventuRI:ER /
I: aventurier \ :: cnd :: (...) oPRIT \ cu: :: cu JObul meu la la SZEged \ :: nu
aveam :: proiecte i n-am n-avea gsit :: un: un lucru / un i: :: am fost noroCOS /
c: am fost angajat la: un: :: pentru seiop: :: s fac :: forMAie de:: profesori \ ::
n unGOria \ i: :: n cincezeci :: cinpe: ZIle am: fcut :: mult bani / i: am ZIs
c: ar am \ : e un pic complicat \ dar: am: fost O dat n rum:nia i am fcut - mi
am plcut mu:lt / i aveam: priEteni \ i n-aveam: proIEcte: aveam un pic de ba:ni \
i mi-a zis ok \ s m duc :: n rum:nia i: :: o s vedem dac gs- gsesc o: un
LU:cru / dar am vrut s i: nu \ nu vream s m ntorc :: n FRANa / c: pentru
mine era nu tiu \ :: u- un eec \ :: i vv- nu: VREAm o experien aa ::
R: da: \
I: un pic ciuDAT /
R: mai: speCIAl \
I: da \
R: nu chiar exotic dar mai special \
I: da \ i n-a mers bine c n-am gsit lucru \ (rs)
R: N-AI gsit de lucru /
I: nu \
R: noroc c-aveai bani nu: /
I: da da da \ i :: la :: cnd cnd eram: :: la: april sau ma- mai mai /
R: n mai /
I: mai \ am :: gsit un lucru la szege:d / la universitatea \ :: i:: :: am mi-am dus
acolo :: i era o experien bun \ da- dar :: de de timp cn:d :: am :: trit n
rumnia tot :: eram :: nu tiu c :: nu tiu cuvntul dar : vream s m nTORC :
n rumnia \ (...)
R: i plcea \ te atrgea: \
I: da da \
R: la noi \
I: da am fost a:tras \
33
R: i cum ai nvat romnete / atu:nci /
I: :: cnd aa cu cu prieteni / i: am :: fcut metode mele metodele mele de:
R: deci cnd ai fost la timioara ai nvat romnete / atuncea /
I: da da da \ atuncea toate ZIle : ncerceam
ncerchiam cam s:: : s scri- s scriu pe romnete i am vrut s: s inv limba aa
: pe pe scris :
R:
da da da \
I: i am proIET- proiectul meu era s- s scriu un: : un- o cartea un
R: n limba romn /
I: da \ i era
R: nu e niciodat trziu \
I: nu da tiu dar e proiect tii era exact s inv- inva l- limba
R: limba
I: i meTOda era pe carte \ i era o carte despre illiescu
R: mmm /
I: i relaie de a lui cu:: cu: cine : cinele lui \ o:: o poveste a- aa
R: a::
I: aa un pic absurd \
R: a:: era o poveste inventat /
I: da da da
R: deci era o ficiune /
I: da o ficiune \
R: n care iliescu: m rog e un personaj
I: da da da tiu \
R: mai mult sau mai puin real \
I: cnd am ajuns am auzit multe : oameni i: am gsit c: iliescu era nu tiu c a- a
fost dup ceauescu da i era un personaj intereSANT c nu- nimenia niciodata : o
s scrie ceva o
R: despre el
I: ficiune despre iliescu \
R: (rs)
I: i am vrut s fac ceva c: s ajut (rs)
R: s ajui persoana: iliescu care era deja in dificulTATE /
sau ce /
I: da da aa
R: m rog \ controversat \ n fine toi politicienii la noi sunt controversai \
I: da da tiu \
R: nu e nicio problem dar i la voi la fel \
I: da (rs)
R: i unde vorbeti acum de obicei romnete /
I: unde vo- vorBESC /
R: unde vorbeti de obicei romnete aici n romnia /
I: numai cu prieteni : cred : lucrez la un LOC unde toat lumea
R: locuieti \ nu lucrezi \
I: :
R: lucrezi / sau lucrezi sau locuieti /
34
I: nu nu nu lucrez \ la lucru nu vorbesc romnete DELOC \
R: da \
I: c toi : sunt : fran- francofoni i: NUmai cu prieteni care are o poziie foarte
intereSANT c: : niciodata au: ai nvat limba francez i : pot s vorbesc :
engleza dar sunt un pic : aa :: paresseux (rs)
R: lenei /
I: lenei \
R: o: mai bine s vorbeti romnete \
I: da i eu \
R: dect n romn de ce s vorbeti o lingua franca englez \
I: da pentru mine
R: s vorbii ntre voi e pcat \
I: h i : i aa eu i eu prefer s-
R: i cnd faci cumprturi /
I: da da da sigur \
R: n pia mergi /
I: da \ din cnd n cnd \
R: i: te trguieti acolo la pre discui preul /
I: nu
R: nu nu /
I: nu c nu e ceva foarte: : obinuit : pentru MIne s:
R: negociezi preul /
I: da s negociez preul \
R: s te trguieti \ romnul se mai: tot protesteaz i atunci vnztorul poate scdea
preul []
I: da da da i cnd eti pe deal poi s VEzi pe alt : deal
R: da pe cellalt deal de vizavi
I: da de ali : (...) : satului
R: sta-
I: : i toi fac fac aa i e FOARTE frumos dar foarte :: foarte nasol (rs)
R: mie mi se pare absolut un obicei (...) ciudat
I: da /
R: i nesntos \ adic -
I: da da da (rs)
R:
I: c cnd cnd cnd te duci acas eti tot negru cu -
R: dar eu cred c e foarte periculos pentru respiraie \
I: da da da \
R: eu cred c de aceea a spus hugo pentru c alte popoare au aceast tradiie s fac
un RUG mare::
I: ahm
R: un foc mare dar din - cu lemn /
I: DA \
R: cu ceva cnd vine primvara c e simbolul
I: da dar am ntrebat de ce de ce cu caucic / i mi-
a: fost : zis c era : : nu tiu c:: des- de de din cauza comu- comu- 'nismului era
multe n cauciuc erau cum se zice o fabric ceva (...) i
35
R: A da da da \
I: c nu a fost reciclat i stau aici
R: a:: erau- vroiau s se debaraseze de -
I: nu tiu nu tiu dar cred c nainte
NU era cu cauciuc era: cu lemn (...) dar (rs)
R: aa cred i eu
I: da da \ (rs)
R: WOW (...) n fine (...) aflm \
I: da i cum \
R: i ceva neplcut i s-a ntmplat n romnia /
I: nu \
R: sau asta e i plcut i neplcut /
I: nu asta-i -
R: ceva neplcut /
I: era plcut (...) nu e - nu \ e bine s fac aa dar era o experien (...)
R: da \
I: special cnd eti : noaptea cu on foc aa
R: da da da \
I: de de tare c: c te te arde \
R: da tiu de acest obicei \
I: da \
R: dar ceva neplcut
I: nu tiu \
R: n relaiile cu oamenii de aici i s-a ntmplat /
I: nimic nimic special \ cred c un pic de se poate c a fost ceva ocazie cnd : am
avut probleme cu (...) cu lumea la nu tiu comer sau : lumea neplcut (...) dar::
nimic aa de de groaznic \
R: (rs)
I: dar cnd cnd : sunt n administraie aa i :: e ca un archetip de arhetip nu tiu
cum
R:arhetip
I: s pro-
R: da:
I: nu pot s pronunez (rs) arh- arhetip de -
R: ai pronunat foarte bine arhetip ARHETIP \
I: arhetip \
R: foarte bine \
I: de: nu tiu ca obama la administraie aa des- nchis aa ca ca n alte ar e sunt
TOT la fel cred c (rs) i : nu sunt simpatic deloc i : un pic agresiv i de de
obicei cnd am ceva ca- cineva care e ete agresiv aa i cnd sunt cu un prieten :
fac :: ceva c vorbesc n n francez utiliznd cuvnt care sunt transpareni : s
nelege : i de de exemplu :: pourquoi est-ce quelle est agressive comme a / (...)
i xxx
R: e o BUN technic excelent \
I: da da da \ i schimb
R: schimb dac vede c sunt strini \ (...) cu strinii sunt mai politicoi \
I: da da da \
36
R: e foarte ciudat asta ntr-adevr \
I: i file mi place mult \ (rs)
R: file / ce / rnduri COZILE / coada / coada de xxx
I: da da xxx coad \
R: e un faux-ami \ un fals prieten \ ca i PILE c pile n romnete nseamn le
piston
I: le piston \
R: i tu te ai gndit la GRMEZI \
I: da () c - cnd lumea nu are nu tiu respect de distene ca n frana c e:-
R: e o grmad /
I: da da da \
R: dezorganizat \
I: i bunice care se xxx (rs)
R: intr n fa se fofileaz \
I: fofileaz da \
R: bunicele sunt BTRNII \ btrnele \ bunic nseamn BUNICA MEA sau
BUNICA TA \ grand-mre n romn n fran- n romn nu are un sens larg de
femei btrne -
I: da ca n Frana \
R: sau BTRNE BABE \
I: pot s zic grand-mre xxx /
R: da tiu dar n romn nu are sensul sta \ spui BABE dar e nepoliticos sau btrne \
I: ahm: baba nu se zice \
R: are un conotat negativ \
I: ok \ (rs) nu tiam asta \
R: MO i bab \
I: da mo tiu \ ca mo crciun \
R: i mai vroiam o ntrebare s-i pun legat de facultate i de ceea ce vrei s faci tu
cu studenii NEDIDACTIC \
I: nedidactic \
R: DA \ deja am vzut afiul \
I: poate e un pic didactic \
R: DA sigur sigur dar extracurricular \
I: da da \
R: activiti care nu figureaz n planurile noastre \
I: a vrea s s facem material de thatre cu studenii de improvizare sau
improvizaie nu tiu cred c improvizaie \
R: improvizaie merge \
I: mmm i am i am o idee s fac mm o materie de scri- `soare de:
R: de scriere /
I: de scriere da (...) n-am nc fixat nu tiu dac se zice fixat \
R: da xxx
I: dar n-am nc fixat
R: TEMA cadrul \
I: proiecte xxx
R: proiecte da \ s te gndeti s ai nite repere \

37
I: dar scopul e s ne ducem la timioara \ s partici- `pem la un festival de thatre
\ acolo cu studeni / i am o (...) i un o expoziie c solne a nceput n
trecut cu studenii \ a fcut material de des- desene de desen dessin nu tiu \
R: desene da \
I: desene de: pres i am expoziie acuma am: afiele i: am trebuit s s: FAC: s
montez:: nu tiu cum se:
R: da da da \
I: i nu tiu c: acuma e::
R: i nc nu tii ce vei juca cu studenii /
I: nu: o s fie improvizaie \ c: e tradiie doar eu a:m: MUlte experiene cu: TEAtru
() ma:i convenional ca () nu tiu cum se zice pus n scen \
R: regie \
I: regie DA cu regie:: cu un text i: cu tot aa:: sunt: am fcut studie de teatru \ la:
universitatea n frana:: i: de FAPT am fcut improvizaie \ dar NU e ceva care
sunt: foarte obinuit i care mi place MULT /
R: da \
I: da : s vedem \
R: i n FRana de fapt ce studii ai fcut tu / ai fcut un master de teatrologie / de
teatru /
I: am parcurs: am parcurs un pic: ciudat c: am fost la: ipoCANI / e un: un: pentru
coala mare \
R: coala de administraie /
I: NU NU NU e un sistem de clase preparatoare se ZIce \
R: pentru coli normale /
I: da \ pentru lcole normale pentru cole de administraie sau pentru: tot felul de::
ca: () ASC lcole de comER: sa:u I: am fcut asta::\
R: ai fcut clase preparatoare /
I: DA un an \ i eram hmm: student BUN: e:: despre pedos- e poi s:
R: pedagogie /
I: nu que are o selecie cnd vrei s te duci la acest tip de clase i: eram de fapt un
student bun / dar: cnd am ajuns era ceva un pic a: militar:: educa:ie i trebuie s
fii:: bun la TOT n toi n TOT i nu e posibil: \ pentru mine era FOArte dificil i nu
eram:: nu ERA tot catastrof: dar:: sime:am c nu era locu pentru mine \ c: trebuia
s fii un expert n filosofie: n istoRIA: literaTURA: n geograFIA: ca un fel de
liceu:: dar aaa foarte ()
R: de un nivel foarte ridicat /
I: foarte da da da \ i am vorbit cu o profesoar xxx care mi-a zis ok eti bun / n
filoSOfia eti bun n literaTURA / dar nu eti foarte aaa MEdiu nu tiu /
R: da: eti (...) nu intermediar \ c intermediar se spune la nivelul de limb \ MEdiu
poi s zici sau la mijloc \
I: la MIJLOC da la alte -
R: nu tiu dac spun mediocru nseamn - e conotat negativ \ mediu \
I: da da la alte -
R: discipline \
I: i mi-a zis: de fapt eti aici c: vrei: s xxx o coal aa ca vieNES / i eu am
rspuns c tiam c n-am nici niciun o ANs / c e foarte foarte \ numai un student
(...) coala fiecare an / da \
38
R: un student reuete /
I: da da da \
R: de ce: / cum / i cum colarizeaz un student /
I: c nu c nu un liSEU /
R: aaa pe liCEU /
I: da \
R: un elev dintr-un liceu \
I: depinde de liceu \
R: xxx
I: xxx s fie::e mai strict \
R: aaa dar clasele acestea preparatoare pregtitoare sunt la liceu /
I: da: sunt n liceu / sunt o prolun:gare de liceu \
R: neleg:: o prelunGIre \
I: da prelungire de liceu dup bacalaureat \ i i-am zis c: mi-a zis c c: trebuiesc s
s gndesc i dac vreau s m spesialiZEZ / n literatura c eram scopul MEU / de
fapt i c era xxx mai bine dac m duc la facultatea \
R: da \
I: i am fcut asta \ i era uau libeRAie \ (rs) cnd am ajuns: era FOARTE uor \
tot ce fceam \
R: aaa: a fost o elibeRAre pentru tine \ c nu a fost aa o presiune \
I: da da da \ c era o presiune mare \
R: aha \
I: i: am avut note FOARte FOARte mare \ acolo cnd aveam apte era mediu \ aaa
n universitate eram student foarte foarte bun \ i xxx (rs) sun un pic pretenios /
(rs)
R: nu nu nu dar - i ai terminat atunci / facultatea sau -
I: aaa am lsat aaa
R: ai abandonat /
I: universitatea /
R: da \
I: da \ n mai am lsat / i tot timpul am vrut s continui \
R: conTInui \
I: dar nu am avut BANI i am f- am f:cut lettres modernes \ / literatur
modern \
R: literatur modern \
I: am f- am f- vrut s fac tEAtru i am dus la un mettrice de teatru dar n-am
nu l-am sfrSIT\ / c: am: nu aveam relaie bune cu: director de : de:
R: xxx
I: directorul meu / i: subiectul meu nu intere:zea:sea:z mult / era despre
comicul operei de mo- molire / dar comiCUL grIS \ c nu tii
dac poi s: s:
R: rzi sau s plngi \
I: rzi sau s plngi \ era un subiect () un subiect bun: / dar nu - un
subiect bun / dar nu tiu nu tiu (eu) aveam o relaie foarte special i cu
directorul i: atuncea mi-am ntoR:S: la literatura comparaT:
R: comparat \

39
I: comparat \ i: acolo am avut un profesor foarte foarte profesoar foarte
interesant foarte nu tiu
R: dinamic /
I: dinamic i: m-am: pasionat la subiect: \ ea lucreaz despre Rs / rs
/ xxx /
R: despre rs nu /
I: rs
I:
R: deci ai continuat pe rs i xxx
I: da \ da\ vroiam s - rs n literatur fantastic \ i: eFEcte aa de:
contrazi()TIF
R: contradicTOR \
I: `tor \ cu: cu: efecte: () cum se zice / FRIca \ c nu nu e ceva care n primul
rnd se pare compatibil i erau foarte foarte interesant acest lucru \ i: tot timpul
am vrut s fac: ceva \ dar am dup dup acesta am avut o: o: burs / nu tiu \
R: burs \
I: da \ de universitari s fac n DEva xxx \ i:: am ncepu:t dar acest timp e nu era
deva dar s-a schimbat n xxx \
R: da \
I: i era total amestecat n administraie: i: era foarte: dezorganizat la
universitatea: \ i: n viaa mea era i: total dezorganizat \ (i) am avut
probleme cu: cu bani i: am: lsat universitatea xxx tu lucrezi x s lucrezi i: acolo
am fcut: o grmad de: de joburi: un pic ne:-
R: neacademice /
I: da: m: \
R: (rs)
I: (rs) academice \ dar: care nu era: []

40
Nadina CEHAN

WEB LANGUAGE
RISE OF THE SPOKEN?

Abstract
The Webs incredibly huge amount of self-published texts makes it ripe for
linguistic research and especially useful for the investigation of very rare or new
lexis and grammatical structures. This paper discusses the results of an investigation
into the rare nonstandard plupluperfect structure and the implications thereof. The
Web is treated as a corpus in itself by the use of WebCorp. Careful analysis of each
site where the construction appears allows for a classification of source texts and a
birds eye view of the domain names. Thus, the advantages and disadvantages of
using the Web for language studies come to the fore. The number of plupluperfects
found in each text-type might be indicative of its place on the written-spoken
continuum. The Web evinces new modes of communication whose break with
traditional ones is but an illusion.
Keywords: plupluperfect, nonstandard English, corpus linguistics, WebCorp,
Netspeak

Rezumat
Prezena unui numr imens de texte publicate de ctre propriii autori fac din Web un
loc ideal pentru cercetrile lingvistice asupra unor structuri lexicale i gramaticale
rare i recente. Articolul de fa discut rezultatele unei investigaii asupra unei
structuri nonstandard rare n limba engleza, plupluperfect-ul (mult mai mult ca
perfectul, dublarea perfectului), i implicaiile acestora. Internetul este tratat aici ca
un corpus n sine folosind WebCorp. Analiznd atent fiecare pagin Web n care
apare structura, se face o clasificare a textelor-surs i o inventariere a domeniilor.
Astfel, sunt puse n eviden avantajele i dezavantajele folosirii Internetului n
studiul limbilor. Numrul construciilor plupluperfect din fiecare tip de text poate
indica locul acestuia pe axa limb scris-limb vorbit. Internetul evideniaz noi
modaliti de comunicare n continuarea celor tradiionale.
Cuvinte-cheie : plupluperefect, engleza nonstandard, corpus lingvistic, corpus
electronic, netspeak

1. Introduction

With the advent of mobile phones, the Internet, the World Wide
Web, tablets and many other technological wonders and gadgets, it seems
that communications technology has changed our way of life. It has become
easier, more convenient and less expensive than ever before to converse
with people who are far away. Moreover, having a personal computer which
is connected to the Internet makes it possible for anyone to become an
author or publisher. The ease, with which we can use Web tools today,
41
regardless of the extent of our IT prowess, translates into an ability to avoid
the traditional guardians of the written word: editors and legal authorities.
Whether through instant messaging, on blogs, web pages, emails,
comments, distribution lists or forum posts, people can express themselves
freely and openly in writing to an extent which is, potentially speaking,
infinite.
The sheer amount of language that is being produced on the Web is
bound to trigger changes on all levels. How we feel about written language,
what its characteristics are, the ways in which the new medium influences
how and why we write are all topics which deserve scrutiny. Moreover, to
what extent the human element and the newly laid conventions play a part
in the developing Internet language(s) is worthy of discussion.
The present paper constitutes an exercise in using the Internet and
its (freely) available tools and texts for linguistic research. Thus, it presents
part of the results of a study done on a somewhat rare nonstandard
construction present in if-clauses of the third type. It is characterized by the
presence of an additional have, which is why some scholars have named it
the plupluperfect. Because this construction was almost inexistent in
traditional corpora, such as COCA and the BNC, it was necessary to find
other areas suitable for analysis. Web text proved a rich source for the task
at hand. The following focuses on findings related to the Internet and Web
language as they transpired from the gathered data and the additional
research, rather than on the construction itself.

2. Communicating with technology

Humans have always looked for ways to communicate more easily

when apart. Whether through smoke signals, the use of pen and paper and
of the post office or the telegraph, technology has been honed into an
instrument of conversing from afar. Due to distinct physical properties, each
medium has its advantages and limitations. Every environment has its own
rules which to some extent affect the language and the conventions of
communication established through the medium. Personal computers and
the Internet have also been put to such use, and as the technology behind
them evolved and the world became increasingly wired, several modes of
communication have developed on the Web, most of which are written.
It is worth noting that the Internet and the Web are two different
entities. To some extent, the Web nowadays functions as an interface for the
Internet. For instance, email services can be Web-based (such as
Yahoo!Mail) or not (e.g. Microsoft Outlook). Likewise, IM (Instant
Messaging) can be incorporated in a Web page (such as on Facebook), but
an IM program (such as Yahoo!Messenger or Skype) can function outside

42
the Web, directly using the Internet connection. Moreover, historically
speaking, the World Wide Web was developed after the technology which
stands at the basis of the Internet. Whereas we acknowledge the existence of
many technology-based forms of communication, including texting via
mobile phones, the present paper focuses on language produced on the Web
and more specifically on language which is openly available online to
anyone who has an Internet connection.
Baron (2008: 11) notes that the product of communication via
computers over the Internet has received a lot of names: interactive written
discourse, e-mail style, electronic language, Netspeak (cf. Crystal
2006), computer-mediated communication, electronically-mediated
communication. Each of these designations reveal what different scholars
believed to define their field of research, such as the role of the Internet in
allowing for new kinds of conversing, or the birth of new electronic gadgets
having the ability to connect to the Internet. For technical reasons related to
the source of the analyzed data, the terms used in this paper will always
refer to the Web, rather than to the Internet or to computers, which are felt
to be outside the scope of the paper.
Web-based communication can be classified along two main
dimensions: synchronicity and audience scope (cf. Baron 2008). One-to-one
asynchronous communication typically refers to emails (Web-based email
services specifically), although nowadays we could add messages sent to a
particular recipient over a social network to this category. One-to-one
synchronous communication typically includes instant messaging, also
called chatting, when only two interlocutors are involved. One-to-many
asynchronous communication comes in the form of newsgroups, listservs,
forums, blogs, social networks such as MySpace, Twitter, Facebook,
Youtube, and any website (for instance, certain online newspapers and
magazines, and even online dictionaries) which allows users to post their
personal comments. In the one-to-many communication category one can
include computer conferencing, chatting in MUDs (initially Multi-User
Dungeon, later also called Multi-User Dimension and Multi-User Domain)
and MOOs (MUD, object oriented) and Second Life. Synchronous
conversations are not readily accessible to a third party through the Web
unless one is invited and engaged in them, and neither are asynchronous
one-to-one exchanges (i.e. emails). Thus, we could call these types of
communication closed (from a third-party, or observers point of view). In
contrast, most one-to-many asynchronous conversing is open, as it can be
accessed and viewed by most Internet users (see, for instance, Youtube),
although certain privacy settings can introduce limitations.
Further remarks relating to audience scope and history are in order.
Firstly, it is slightly misleading to think of certain types of communication

43
over the Internet, especially asynchronous ones, as involving a truly one-to-
many relationship between the sender and the receiver(s) of the message.
Indeed, readers of blog, forum, Facebook or online newspaper posts are all
but potential. It is impossible to calculate the exact number of people who
have read a post from beginning to end. Thus, a post (i.e. a message written
without a clear, indicated recipient) may never be read by anyone else
except its own author, which leads one to question how much of Web-based
communication can indeed be called communication. Instead of one-to-
many, much of Web communication could be called one-to-whoever.
Secondly, looking at the phenomena in a historical light, Baron (2008: 15)
emphasizes the lack of true innovation in the tools that are used to
communicate over the Internet since its inception in 1983. The complete list
of technologies the researcher provides evinces continuity under the guise
of new and different nomenclature. Thus, what is probably happening at the
moment, thirty years later, is the establishment and reinforcement of rules
and conventions over the different communication types and corresponding
contexts.

3. The Web and Language Data

Using the incessantly growing body of written Web language as a

text archive opens two main avenues for research. On the one hand, it
allows for very new or very rare lexis or grammatical constructions to be
investigated (cf. Renouf 2003). For instance, words that have been recently
coined can be analyzed in terms of frequency and, to some extent, in terms
of survival over time. On the other hand, Web language can become the
subject of investigation itself, either in contrast with other writing mediums
and contexts, or from within, in determining what text types can be
identified and characterized. To access the over 50 billion word database
that the Web constitutes, linguists may use traditional search engines, such
as Google, or any of the specifically designed linguistic tools, among which
WebCorp (www.webcorp.org.uk) is perhaps the more readily available one.
This article presents a piece of research which looks at a rare, nonstandard
linguistic phenomenon, the afore-mentioned plupluperfect found in
conditional clauses of the third type, which was investigated using
WebCorp. It should be noted that this tool has been greatly improved since
the data used here were first compiled.
In terms of techniques, the Web can be used as a corpus8 itself, or
it can be used to compile sample-based collections of texts, i.e. to create

8
However, one should note the somewhat improper use of the term corpus here,
since a corpus is a principled collection of texts which are put together with a certain
44
personalized corpora. As the Web is a highly uncontrolled, eclectic
medium, a more balanced and filtered collection of Web-texts may be
preferred in some cases (cf. Bergh 2005: 42). Furthermore, Web searches
return raw linguistic data which are not annotated, a disadvantage in terms
of certain types of analyses. Moreover, it is not always possible to view a
Web pages date of creation or when or how it was edited, which renders
diachronic studies virtually impossible.
It has been argued that it is impossible to replicate the results of
research done on the Web. Content on the Web is notoriously fickle. New
Web pages appear and old ones disappear every day, with various
consequences. Even Googles complex, state-of-the-art algorithm cannot
cope with the phenomenon exhaustively. At any one time, it is impossible
to tell how many Web pages there are in existence or what they contain
exactly. It takes time for a search engine to index and analyze Web content.
Thus, search results are inevitably old as they are based on memorized data.
Any linguistic research on the Internet will be affected by these problems
and constraints, thus rendering the replication of specific Web studies
impossible.

4. Methodology, Data Analysis and Results

In what follows, the process by which the plupluperfect was

investigated is described. This grammatical phenomenon is characterized by
the unusual presence of an extra have before the past participle in the if-
clause, as in If I had have known, I would have told him. The plupluperfect
is present in conditionals of the third type only. The construction was
assigned a simplified version, if [Su] had have [past particle], on the basis
of which three corpora were analyzed in detail: WebCorp, the BNC (British
National Corpus) and COCA (Corpus of Contemporary American). For
WebCorp, the settings were the following: Google was the search engine;
the concordance span was set to twenty words left and right, and the case
options were set to Case Insensitive. For the BNC and COCA, the implicit
settings were not changed. Inquiries involved departing from the skeletal
phrase if [Subject] had have, where the [Subject] component was replaced
by all the personal pronouns: I, you, he, she, we, they. In the case of
WebCorp, the resulting data were first compiled in an Excel file with the

research goal in mind. Nevertheless, a corpus is designed to be representative of a

language or some part thereof. The Web is representative of itself, just as a corpus
made up of a certain authors complete works will be fully representative of that
authors literary texts. It is only in the latter sense that one can think of the Web as a
corpus fit for linguistic study.
45
complete context, which was allocated an approximate web text type. The
full Web address was also recorded.
Certain results generated by WebCorp were not included in the
compilation. These were: instances where the structure was under
discussion on an ESL or general English usage forum; when the author was
clearly non-native (either admittedly so or because the context showed a
large amount of grammar and spelling mistakes); lyrics and poems because
they arguably fall under poetic license and because one can never be sure
whether the person who transcribed the lyrics was a native speaker of
English; instances where the construction appeared in very old digitalized
texts; other irrelevant results, mainly the ones in which the if [Subject] had
have was not followed by a past participle form of a verb.
Inquiries in the BNC generated only one result, found in an e-mail
message commenting on a sports event:
<J1C> the title year when it looked as though the scum might beat us to it,
if they had have done, it would have been largely due to the difference
between Whyte/Fairclough.
Similarly, COCA generated two instances from the spoken section.
These were not the only ones investigated. WebCorp showed that the
construction under study is found on websites hosted by servers from all
over the English-speaking world, including New Zealand, Ireland, Canada
and Australia. Thus, a need was felt to make inquiries in other digital
corpora, such as the ICE9 ones and the Santa Barbara Corpus. However,
further investigations yielded no results.
When the data were first compiled, the type of general context in
which the construction appeared on the Web was not clear for all instances.
This situation was generated by the fact that WebCorp identifies an inquiry
on a web page, but the exact location of the resulting text remains unknown.
A web page can contain a variety of discourse types, including articles of all
kinds, comments, advertisements and so on (cf. Crystal 2006). Therefore, it
was extremely important to find out in which discourse situation the
construction was found for each token, which actuated a page-by-page
analysis. Eventually, the following four main categories were coined:
comment, blog, article and spoken. Comment integrates all text types that
have two basic common properties: a specific topic under discussion and an
asynchronous way of communication between the participants (cf.
asynchronous chat groups in Crystal 2006). Thus, e-mails, forum
comments, twitter posts, replies to questions, comments on news articles
were all sub grouped under the category comment. Blog contains all
instances where it was clear that the web page was indeed a blog (i.e. it said

9
International Corpus of English
46
so on the web page, or on the home page of the website). It should be noted,
however, that instances of the construction were found on personal web
pages that were not entitled blogs. Such cases came under the category
article on two accounts: the body of the text was very long, marking it as
coming closer to an article from a stylistic point of view, and the general
tone was more formal. Article, then, incorporates news and advice articles,
essays, book reviews and even testimonials. Finally, the category spoken
was created so as to accommodate such instances where it was indicated
that someones speech was transcribed or their opinion was quoted.
Therefore, it includes transcripts of radio and television shows, interviews,
and quotes found in articles. The distribution of the text type categories
identified in the data is shown in the following chart:

Figure 1. Distribution of the

identified web text types in
percentages.

The web domains in which

the construction appeared
are also relevant in showing
that the plupluperfect does
not seem to be confined to a
specific dialect or national
language. Therefore, based
on the initial number of
tokens, a chart was created
so as to show the distribution of all the domains of the web pages where the
construction was found. This is represented in Figure 2. Repetitions of the
Web source were ignored, since for each instance the thread was different.

47
Figure 2. Distribution of web domains.

5. Discussion

The results of the study have confirmed the usefulness of the Web
in tracking and looking at phenomena which are mostly anecdotal and
rarely perceived or observed. It allowed for a complete investigation into
the nature of the nonstandard plupluperfect construction10 and its behavior.
This would have been impossible if one were to use solely the more
traditionally compiled electronic corpora available, which are more
balanced or focused in their choice of texts and unfortunately limited in
certain regards. Perhaps the most interesting find is that the Web hosts
transcribed oral material, which although does not follow linguistic
transcribing rules to the letter, might be used and treated as a sort of spoken
texts archive. Nevertheless, using the Web to analyze language was a
daunting task on many levels due to the lack of annotations and the need to
look at each Web page in detail. As mentioned before, the full context in

10
A thorough discussion of the construction from a purely linguistic analysis
standpoint is found in Cehan, Nadina. 2012. If I Had Have Been on the Web,
presented at the Norm and creativity an interdisciplinary approach conference at
the Alexandru Ioan Cuza University in Iai, on 23rd October 2012 (to be
published).
48
which the construction appeared was important for deciding whether to
introduce an instance into the final results or not and, for the unmarked
construction, to decide on the type of text in which the construction
appeared. This resulted in an extremely time-consuming and delicate
process.
One question that arises is whether the heightened presence of the
construction on the Web (in contrast to electronic corpora) can tell us
anything about the nature of Web language. For instance, what is one to
make of the not-so-seldom appearance of a nonstandard, vernacular form in
written Web texts? Is Internet language sloppier, less refined, and more
conversational? Has the spoken been invading the written on the Web?
It may seem sensible to consider spoken and written language as
two different, separate entities, governed by different rules. However, it can
be argued that language in use presents a variety of features which fluctuate
in their salience and frequency depending on context. Thus, while language
which is produced by a family having a meal together is very different from
what one reads in academic articles, other text types do not display such
extreme discrepancies. For instance, personal letters resemble friendly
conversation in tone, topic, register so much as to be possible to explain the
differences in terms of the medium of delivery.
One is accustomed to assigning spoken language a finite and
almost exclusive set of features. Leech (1998) identifies several
characteristics of real time conversation, all of which have a direct impact
on the kind of language found in face-to-face discussions. Thus,
conversation takes place in a shared context, [] avoids elaboration or
specification of meaning, [] is interactive, [] is expressive of personal
politeness, emotion and attitude, [] takes place in real time, [] has a
restricted and repetitive repertoire [] and employs a vernacular range of
expression. Spoken language is associated with nonstandard and dialectal
lexis and grammatical constructions and it typically receives a lower
evaluation in comparison with written language from the point of view of
grammatical correctness. In reality, however, language produced either in
writing or by speaking extends along great ranges and spans of
acceptability, formality, and correctness, each text rather leaning towards
one idealized extreme or the other.
Studies in computer-mediated communication have described this
ambiguity in various forms. For instance, in analyzing computer
conferencing Lapadat (2002) identifies signs of interactivity and continuity
that have the feel of conversation in the analyzed texts, but concludes
that the writing in asynchronous conferences conforms more to the
conventions of formal written language. Another study focusing on
conferencing notes that users may be bringing practices characteristic to

49
writing into an environment which is fundamentally interactive and orally-
oriented. It also notes that computer-mediated communication bears
similarities in its textual aspects to written discourse (e.g. type/token ration
and lexical density), yet it differs in pronoun and modal auxiliary use
(Yates 1996: 46). Yet another early study concluded that
Electronic Language displays some of the linguistic features which have
been associated with certain forms of written language and others which are
more usually associated with spoken language. The genres which it most
closely resembles are public interviews and letters, personal as well as
professional (Collot & Belmore 1996: 21)
Although providing valuable insight into the characteristics of the
language produced via the new medium and tools available on the Internet,
most studies have been carried out on very small collections of texts.
Furthermore, an overwhelming number of these texts were produced in
academic contexts, typically by students enrolled in higher-education
programs. Moreover, studies in asynchronous communication are relatively
rare, most research focusing on IRC and other chat conversations.
Unfortunately, linguistic research is notoriously slow in catching up with
the latest developments in communications technology, while activities on
the Web nowadays paint a different picture of human interaction over the
Internet than they did ten to fifteen years ago. Importantly, the continuous
decrease in costs when buying a computer and connecting to an Internet
provider has meant that people of all ages and backgrounds now have the
opportunity to write something on the Web.
Perhaps the most significant conclusion that can be drawn from the
pie-chart in Figure 1 is that Web texts are not all the same and that
generalizations are dangerous. If the frequency of the nonstandard
plupluperfect can be taken as an indicator of a text types overall closeness
to spoken-like language, then one could surmise that blogs and articles are
very much alike in respecting written conventions more, while comments
appear to mostly flaunt such rules. Perhaps considering the purpose of these
text types can help to explain the huge difference in the degree of
vernacularism between articles and blog posts on the one hand and
comments on the other.
Articles and blogs are primarily information-laden and/or opinion-
driven pieces of writing. Whether they focus on ones personal or other
peoples stories, argue for or against a point of view or describe the
advantages and disadvantages of a product, in general these texts are written
for a target audience: family and friends for blogs and certain readers
looking for specific information in the case of articles. Focusing on the
potential reader could be argued to have a mirroring effect on the Web
writer in that there appears the need to please, to be correctly understood, to

50
address the intended people. Consequently, this leads to planning, revising
and editing the final texts which, in turn, means that overall fewer mistakes
are likely to appear and that the texts adhere to extant norms.
Comments serve a completely different function in the interactive
contexts of the Web. Here, Barons (2008: 101 ff) parallel with talk radio is
useful in understanding how the opportunity to speak out on a given topic
while preserving ones anonymity and avoiding interpersonal interaction
fulfils a basic human need to reach out to others while feeling at ease in an
accessible and nonthreatening environment. Thus, while articles, blogs and
comments are similar in being asynchronous instances of communication on
the Web their respective purposes and roles in the online community determine
the almost opposing directions in being more written or spoken-like.

6. Conclusions

This article has taken a furtive look at language on the Web and
possible linguistic analyses thereof. The Web can be thought of as the most
democratic written environment as it has been relieved of the traditional
difficulties of publishing oneself and of freely stating ones opinions.
Perhaps this is one of the main reasons why the Web has exploded into an
immense receptacle bearing huge amounts of information and content, no
small part of which is written language.
Although many tools have been developed for interacting over the
Internet, and this has lead to different specific types of communication,
language that can be openly accessed by any user on the Web is rather
limited. Nevertheless, it is enough to allow for new or rare linguistic
phenomena to be investigated while also opening up the possibility for Web
language itself to be scrutinized.
The study of the nonstandard plupluperfect exemplified some of
the advantages and disadvantages of using the Web as a text-archive. In
attempting to explain the resulting data, questions were raised as to the
nature of Web language and the characteristics of texts found on Web
pages. The study concludes that a certain text types features are probably
determined by its function or purpose, which has already historically been
achieved differently in other communication modes.

Bibliography

BARON, Naomi S. (2008) Always On: Language in an Online and Mobile World.
Oxford: OUP.
BERGH, Gunnar (2005) Min(d)ing English language data on the Web: What can
Google tell us? [http://icame.uib.no/ij29/ij29-page25-46.pdf, accessed November 2012].
BIBER, Douglas (1988) Variation Across Speech and Writing. Cambridge: CUP.
51
COLLOT, Milena and BELMORE, Nancy (1996) Electronic Language: A New
Variety of English in HERRING, Susan C. (ed.) Computer-Mediated Communica-
tion: Linguistic, Social and Cross-cultural Perspectives. Amsterdam: John
Benjamins, 13-28.
CRYSTAL, David (2006) Language and the Internet (2nd ed.). Cambridge: CUP
HERRING, Susan C. (ed.) (1996) Computer-Mediated Communication: Linguistic,
Social and Cross-cultural Perspectives. Amsterdam: John Benjamins.
HERRING, Susan (1999) Interactional Coherence in CMC in Journal of
Computer-Mediated Communication 4(4)
[http://jcmc.indiana.edu/vol4/issue4/herring.html; accessed November 2012].
HUFFAKER, D. A., and CALVERT, S. L. (2005) Gender, identity, and language
use in teenage blogs in Journal of Computer-Mediated Communication 10(2)
[http://jcmc.indiana.edu/vol10/issue2/huffaker.html; accessed November 2012].
HUNDT, Marianne, NESSELHAUF, Nadja and BIEWER, Carolin (eds.) (2007)
Corpus Linguistics and the Web. Amsterdam: Rodopi.
LAPADAT, J. C. (2002) Written Interaction: A Key Component in Online
Learning in Journal of Computer-Mediated Communication 7(4)
[http://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/j.1083-6101.2002.tb00158.x/full;
accessed November 2012].
LEECH, Geoffrey (1998) English Grammar in Conversation. [http://www.tu-
chemnitz.de/phil/english/chairs/linguist/real/independent/llc/Conference1998/Papers
/Leech/Leech.htm; accessed November 2012].
MCENERGY, Tony, XIAO, Richard and TONO, Yukio (2006) Corpus-Based
Language Studies: An Advanced Resource Book. London & New York: Routledge
RENOUF, Antoinette (2003) WebCorp: providing a renewable data source for corpus
linguists [http://rdues.bcu.ac.uk/publ/WebCorp.pdf; accessed November 2012].
MORLEY, Barry (2006) WebCorp: A tool for online linguistic information
retrieval and analysis in RENOUF, Antoinette and KEHOE, Andrew (eds.). The
Changing Face of Corpus Linguistics. Amsterdam: Rodopi, 283-296.
ROSSON, Mary Beth (1999) I Get By With A Little Help From My Cyber-Friends:
Sharing Stories of Good and Bad Times on the Web in JCMC 4(4)
[http://jcmc.indiana.edu/vol4/issue4/rosson.html; accessed November 2012].
TAGLIAMONTE, Sali A. and DENIS, Derek(2012) Linguistic Ruin? LOL! Instant
Messaging and Teen Language
[http://web.uvic.ca/ling/coursework/ling395/395_LOL.pdf; accessed November 2012].
YATES, Simeon J. (1996) Oral and written linguistic aspects of computer
conferencing in HERRING, Susan C (ed.). 1996. Computer-Mediated
Communication: Linguistic, Social and Cross-cultural Perspectives. Amsterdam:
John Benjamins, 29-46.

52
Silvana POP

INTERFERENE CULTURALE N TRANSILVANIA

COMUNIST
Exemple din textele lui Karin Gndisch

Abstract.
The article aims at analyzing interculturality as defined by Csaba Fldes in the
literary texts of Transylvanian autor Karin Gndisch. The analysis is structured in
two parts: interculturality at the level of the text and at the level of literary
communication. Within the multiethnic society described by the author in her
childrens books conflicts do not arise due to this factual situation, but rather due to
power abuse a phenomenon so typical for a society living under totalitarianism.
Interculturality at the level of literary communication is represented by the author
herself as part of the German minority from Romania on one hand, and by the
intended reader: children from Germany as well as from Romania on the other hand.
Keywords: interculturality, cultural interferences, childrens literature, literature
in German language from Romania, Karin Gndisch.

Rezumat
Articolul de fa i propune analizarea interculturalitii (conform definiiei lui
Csaba Fldes), n operele literare ale scriitoarei originare din Transilvania, Karin
Gndisch. Analiza este structurat pe dou planuri: la nivelul textului i la nivelul
comunicrii literare. n societatea multietnic prezentat de autoare n crile sale
pentru copii, conflictele nu deriv din aceast stare de fapt, ci mai ales din cauza
abuzului de putere, att de tipic pentru o societate trind ntr-un sistem totalitar.
Interculturalitatea la nivelul comunicrii literare este reprezentat pe de-o parte de
autoare ca exponent al minoritii germane din Romnia, iar pe de alt parte de
publicul int: copii din Germania, pe de o parte, copii din Romnia, pe de alt parte.
Cuvinte-cheie: interculturalitate, interferene culturale, literatur pentru copii,
literatura de expresie german din Romnia, Karin Gndisch.

Pentru studiul de fa propun analizarea interculturalitii n

operele literare ale scriitoarei originare din Transilvania Karin Gndisch pe
dou planuri: pe de-o parte, interculturalitatea la nivelul textului i, pe de
alt parte, interculturalitatea la nivelul comunicrii literare.
Pentru analiza pe care o propunem asupra autoarei Karin Gndisch,
ne vom baza pe concepia lui Csaba Fldes referitoare la intereculturalism.
Conform lui Csaba Fldes interculturalitatea este n plan obiectiv (adic n
planul chestiunii n sine) un fenomen i reprezint un fel de relaie. [...] Spre
deosebire de aceasta n meta-plan (adic n planul refleciunii) este vorba
despre un concept dinamic i care transcende graniele ntre discipline, care
se refer la explorarea condiiilor, posibilitilor i urmrilor unei
interaciuni ntre culturi (inclusiv percepiei acestora). (Fldes 2009: 512;
53
t.n.) Interaciune nseamn n acest context: atingere, schimb (de
experien), mijlocire (Fldes 2009: 512; t.n.).

Karin Gndisch

Karin Gndisch este o autoare contemporan de cri pentru copii,

care aparine minoritii germane din Romnia i care a emigrat n RFG n
1984, unde i-a publicat majoritatea operelor. Una dintre tematicile abordate
de autoare este copilria n Romnia, mai exact n Ardeal, n timpul
comunismului. n aceast serie se nscriu 3 cri, pe care a dori s le schiez
n ordinea apariiei.
Geschichten ber Astrid a aprut n 1985 la editura Beltz&Gelberg
din Germania i a fost reeditat n 2009 la Schiller Verlag din Sibiu. Exist
o traducere n romna a acestei cri Povestiri despre Astrid din 2004,
realizat de un colectiv de cadre didactice ale Universitii Lucian Blaga
din Sibiu i publicat la editura Aldus Braov n acelai an. Geschichten
ber Astrid este povestea unei fete creia nu i s-a ntmplat nimic deosebit.
Dar poate c totui lui Astrid i s-a ntmplat ceva deosebit. De exemplu,
dimineaa, cnd se spal pe dini: simte c pasta de dini are gust de banane
i, pentru c nu are banane, ns bananele i plac att de mult, se spal de
cinci ori pe zi pe dini. (Gndisch 2004: 5). Este povestea unei fete a crei
perspectiv asupra lumii adulilor se schimb, care ncepe s fie contient
de laturile mai puin frumoase ale relaiilor ntre aduli legturi
extraconjugale, certuri ntre prini, diferena ntre ceea ce afieaz prinii
n societate i realitate i care se maturizeaz ncercnd s gseasc un mod
de a tri cu aceste noi descoperiri.
Weit, hinter den Wldern (Departe, dincolo de pduri), a fost
publicat n 1988 la editura Beltz&Gelberg din Germania i reeditat n
2010 de ctre Schiller Verlag Sibiu. Autoarea urmrete o perioad din
viaa a trei frai: Peter, Doris i Hanzi, care sunt crescui de Otata i
Grisi, bunicii din partea tatlui, deoarece mama lor a murit, iar tatl a fost
deportat n Rusia: o poveste asemntoare ca cea a lui Grisi se petrecuse n
multe cmine de sai din Romnia. (Gndisch 2010: 10; t.n.).
Grovaters Hhne (Cocoii bunicului), aprut n 1994 la editura
Hanser din Germania i reeditat n 2011 de ctre Schiller Verlag Sibiu, este
povestea lui Jochen i a Britei, care triesc la Bucureti, dar i petrec
vacanele de var la bunicii din Heimbrich (denumire ficionalizat pentru
Heltau, Cisndie). Personajul principal se dovedete a fi ns bunicul, un
lupttor cu experien i viclean mpotriva ostilitilor vieii de zi cu zi,
unde nimic nu funcioneaz, un supravieuitor. Totui, ntr-o var are parte
doar de eecuri, i aceasta n ciuda faptului c planul su este bine pus la
punct: vrea s creasc zece cocoi tineri, deoarece n sistemul de alimentaie

54
public este cu neputin s gseti aa ceva. Un lucru ns nu a luat n
calcul: c este nconjurat de ali supravieuitori, care i ei au poft de pui
fript (Gndisch 2011: 8)
Dup cum reiese din paragrafele de mai sus, toate aceste cri au
aprut mai nti la edituri din Germania dintre care Beltz&Gelberg este
probabil cea mai prestigioas n publicarea de cri pentru copii. Recent
acestea au fost reeditate de o editur din Sibiu, care s-a specializat pe cri
n limba german, editur care mai ales promoveaz cultura minoritii
germane din Romnia. Acest fapt editorial este relevant pentru nelegerea
evoluiei autoarei Karin Gndisch, care se dovedete a fi un exemplu
interesant n discuia despre interculturalitate. Autoarea provine dintr-un
mediu n care interculturalitatea era (i este) un dat istoric i o caracteristic
pregnant: Ardealul. De asemenea, n textele prezentate i propuse pentru
acest studiu, ea descrie o lume posibil plasat exact n acest context
intercultural. La aceste dou aspecte se adaug faptul c publicul pentru
care scrie este unul eterogen din punct de vedere cultural. Iniial aceste cri
se adresau publicului german, care la vremea respectiv anii 80-90 era
curios s afle amnunte despre o etnie de limb german care trise n
Romnia comunist i care tot mai mult emigra spre Germania, cu care deci
publicul int avea (ce puin potenial) contact n viaa de zi cu zi. Publicului
de limb german din Romnia nu i erau uor accesibile aceste cri. ns o
dat cu revoluia din Romnia i schimbarea pe plan politic, rile din Est au
ncetat s mai exercite atta fascinaie asupra publicul din Vest11, astfel c o
reeditare a crilor lui Karin Gndisch pe piaa din Germania a devenit tot
mai dificil. Crile aprute n editura din Sibiu se adreseaz astfel copiilor
vorbitori de german din Romnia, deci copiilor romni i maghiari care
nva n coli cu predare n limba german, dar i, eventual, celor care
nva german ca limb strin. Acest aspect al modificrii grupului int
este discutat mai n detaliu n cadrul analizei noastre asupra
interculturalitii la nivelul comunicrii literare.

Planuri ale interculturalitii

Pornind de la definiia de mai sus al lui Csaba Fldes, studiul de

fa identific fenomenul interculturalitate n textele indicate ale autoarei
Karin Gndisch. Interculturalitatea este neleas drept atingere ntre culturi
pe dou planuri, pe care propun s le clasificm ca interculturalitate la
nivelul textului, respectiv al discursului literar, i interculturalitate la nivelul
comunicrii literare, ntre autoare i publicul int. Astfel la nivelul textului

11
La aceasta se adaug o schimbare n preferinele de lectur a publicului, care tinde
tot mai mult ctre genul fantasy n detrimentul povestirilor realiste i istorice.
55
intereseaz naratorul, personajele, precum i aciunile acestora i situaiile
n care sunt plasate. La nivelul comunicrii literare, att autoarea, ct i
publicul int sunt nelese ca instane, abstraciuni ce ndeplinesc funcii:
autoarea genereaz un discurs (mesaj), pe care l transmite unui receptor.

Planul I: interculturalitatea la nivelul textului

Considerm interculturalitatea la nivelul textului mediul cultural i

personajele transpuse n text. Personajele principale aparin n exclusivitate
minoritii sseti din Romnia, ns personajele secundare, cu care
interacioneaz, aparin i majoritii de etnie romn, respectiv minoritii
maghiare sau igneti. Convieuirea mai multor etnii n Ardeal este un dat
istoric, pe care autoarea l descrie astfel: n documente latine din Evul
Mediu Siebenbrgen este numit Trasilvania, ara de dincolo de pduri.
Aici triesc romni, unguri i germani unul lng cellalt, astzi tot mai
mult unul cu cellalt. (Gndisch 2010: 7) Este vorba despre o
interculturalitate care poate fi caracterizat drept istoric, o caracteristic a
locurilor, spre deosebire de interculturalitatea modern care este urmarea
emigrrii recente.
O a doua particularitatea a textelor este plasarea povetilor ntr-un
stat totalitar. Autoarea alege momente diferite ale perioadei comuniste din
Romnia: Departe, dincolo de pduri este plasat la nceputul acesteia anul
1949/1950 vremuri confuze, caracterizate prin amintirile vii referitoare la
rzboi i mai ales la deportarea minoritii germane n Rusia.
n ceea ce privete aciunea din Povestiri despre Astrid, aceasta nu
este localizat att de concret, deoarece n centrul ateniei se afl familia, iar
societatea din care face parte aceast familie rmne doar un cadru mai
puin specificat. Timpul indicat este cnd eu nsmi eram un copil
(Gndisch 2004: 4), adic mijlocul anilor 50.
A treia carte, Cocoii bunicului, povestete cel mai probabil
ntmplri din anii 80. Acest fapt nu este menionat explicit, ns textul
ofer indicii n aceast direcie: magazinele sunt goale, lumea se adun la
coad atunci cnd doar se zvonete c se poate cumpra ceva, chiar dac
nimeni nu tie exact ce, trocul substituie vnzarea-cumprarea, iar mita
mai ales n natur este la ordinea zilei: bunicul despre care povestesc nu
vrea s o ia pe acest drum al emigrrii [SP] se simte prea btrn pentru
asta. Deci ncearc s gseasc o cale de mpcare cu oamenii, cu viaa, ntr-
o ar condus de un dictator grandoman i n care poliia omniprezent
hruiete oamenii, n care exist multe lipsuri i nimic nu funcioneaz cu
adevrat. (Gndisch 2011: 7)
Personajele lui Karin Gndisch sunt deopotriv copii i aduli,
prezentai uneori cu minuiozitate, alteori doar schiate de un narator

56
omniscient, care d dovad de o sensibilitate aparte pentru sentimentele i
nevoile copiilor. Propun spre exemplificare i analiz cte un episod din
fiecare carte.

Departe, dincolo de pduri

Caracteristic pentru Departe, dincolo de pduri este tehnica de

povestire n povestire: Peter i roag deseori pe bunici s-i povesteasc
ceva. Din perspectiva bunicilor, scopul acestor poveti este de a le explica
copiilor contextul istoric dificil n care triesc. De asemenea, relatarea
povetilor, mai ales prin repetarea lor, are o funcie terapeutic pentru
bunici: Grisi trebuia s tot repete aceast poveste. O repeta, pn cnd nu
mai simea durere. A povestit-o pentru Doris. Doris era nscut nainte de
rzboi i avea ntre timp treisprezece ani. A repetat-o pentru Peter. El era
nscut n vremurile tulburi dinainte de rzboi i avea doisprezece ani. Avea
s o povesteasc i pentru Hanzi, atunci cnd acesta avea s fie mai mare.
Hanzi s-a nscut puin nainte de terminarea rzboiului i avea cinci ani. [...]
Era o poveste trist, i Grisi nu o spunea cu plcere. Trebuia ns s
povesteasc, deoarece copiii voiau s tie ceea ce se putea ti despre prinii
lor. (Gndisch 2010: 9) Povestirile se realizeaz prin comunicare direct,
oral, dar informaia pentru copii este prelucrat, adaptat i mpachetat
ntr-o poveste, astfel nct accesul la contextul istoric i nelegerea s le fie
facilitate copiilor.
Importana comunicrii ntre generaii este formulat de narator
dup cum urmeaz: Prinii erau mui. Peter nu le putea auzi vocile. Era
vocea bunicului i cea a bunicii, care i veneau n minte. (Gndisch 2010:
11) Bunicii trebuie s substituie prinii i trebuie s explice copiilor lumea
n care acetia triesc. Spre analiz, propun o astfel de poveste, relatat de
bunic i contextul n care este plasat n povestirea cadru12.

Bunica ta era singur acas cnd a auzit bti la poart. Nenorocirea venea mereu
aa: nti auzeai zvonuri despre ceea ce avea s se ntmple, apoi bti n poarta,
pe care atunci o ineam mereu ncuiat.
Grisi a deschis poarta, n curte intrnd cinci rani romni din comuna nvecinat.
Erau narmai cu furci. S-au ndreptat spre grajd. Grisi s-a postat n faa uii de la
grajd. Unul dintre brbai a spus:
- Fii serioas, doamn Wagner, suntem cinci brbai puternici i Dvs. o femeie
btrn.

12
Avnd n vedere faptul c textele autoarei Karin Gndisch nu sunt foarte
cunoscute n Romnia i lungimea rezonabil redau n ntregime povestea pe care o
propun.
57
Au mpins-o pe bunica la o parte i au mnat toi porcii n strad, chiar i pe acela
pe care-l ineam ascuns n ur pentru orice eventualitate.
Cnd am venit seara acas, bunica edea pe scrile din fa. Nici nu tiu cum s-i
spun, a exclamat ea. Nu trebuia ns s mi spun nimic. tiam ce se ntmplase.
Celorlali li s-a ntmplat la fel: nti zvonul, apoi btile n poart, apoi
nenorocirea. Aa a fost.
n timp ce bunicul povestea cum s-a ntmplat totul, am auzit un muget lung la
poart. Uitaserm s deschidem poarta pentru Virak, care venea de la pune. []
ntr-o sear, cnd Virak se ntorsese de la pune i fusese deja muls, s-au auzit
bti n poart. Bunicul s-a dus s deschid. Bunica, Peter, Hanzi i Doris l-au
urmat n curte. i bunica s-a ndreptat spre poart. S-a oprit ns la mijlocul
drumului. Peter, Hanzi i Doris stteau ca nrdcinai lng ua casei. Nici unul
nu spunea nimic, toi se uitau la poart.
Btile au devenit mai puternice.
Bunicul a descuiat, iar poarta a zburat n lturi. Trei rani romni masivi au intrat
n curte. Pe bunic l-au mpins pur i simplu la o parte, acesta a czut, iar Grisi a
alergat la el ct a putut de repede. Bunicul s-a ridicat n picioare.
ranii au trecut pe lng copii, mergnd direct spre grajd. O mnau pe Virak n
curte. Virak se uit la bunic mugind. Acesta arta de parc voia s se npusteasc
asupra ranilor. Dintr-o dat ns a renunat i privea cum ranii o mnau pe
Virak afar din curte.
Cnd Virak trecu pe lng copii, ntoarse capul spre ei. Nu nelegea ce se ntmpl.
Nici copiii nu nelegeau ce se ntmpl. Peter i Hanzi au mers la poart.
Grisi a vrut s-i opreasc.
- Copii, a strigat ea
Bunicul o apuc de mn.
- Las-i, a spus.
Peter i Hanzi o urmar pe Virak, care se ntorcea din cnd n cnd mugind. Tot nu
nelegea ce i se ntmpl. Peter i Hanzi ns au neles: Virak nu mai era a lor...
Cei doi biei i urmar pe Virak i pe rani prin toat comuna. Oamenii de pe
strad se opreau i i urmreau cu privirea.
Peter plngea, ns nici mcar nu tia c plnge, lacrimile i se prelingeau pe obraji
i vedea totul ca prin cea.
Pe dealul Zoodt la marginea comunei bieii s-au oprit n loc. De pe deal se vedea
comuna vecin. Brbaii o mnau mai departe pe Virak, iar bieii au rmas pe
deal, pn cnd nu au mai vzut-o.
ntre timp se nnoptase. Peter i Hanzi au mers acas.
Bunicul sttea la masa din buctriesprijinindu-i capul n palme.
Aa a stat toat seara acolo i nu a scos nici un cuvnt.
Bunica a pregtit masa, ns bunicul nu a mncat nimic.
- De ce ne-au luat-o pe Virak? a ntrebat Peter cu vocea plin de lacrimi.
- Pentru c trim vremuri, i-a rspuns Grisi, n care drepturile i legile nu au nici o
nsemntate. (Gndisch 2010: 12-16)

Prima poveste este relatat strict din perspectiva bunicului, copilul

este un simplu asculttor, care ia totul ca atare. Ca o ironie a sorii, ns,

58
istoria se repet, naratorul povestind, ca parte a povetii-cadru de data
aceasta, o a doua etap a deposedrii familiei. Copiii sunt i ei prezeni la
aceast ntmplare. Al doilea episod se aseamn cu primul n cele mai mici
detalii, se recunoate doar o amplificare a brutalitii: btile n poart,
mnarea animalului n strad cu o naturalee bestial, nepsarea fa de cei
deposedai. Dac la prima ntmplare ns ranii romni au iniiat un minim
de dialog, n cazul ntmplrii din povestirea-cadru, acetia las s
vorbeasc doar faptele. Copiii devin martori direci, dndu-li-se un exemplu
pe viu al realitilor n care triesc. Pentru ntreaga familie acest episod este
mai greu de ndurat, dat fiind faptul ca acea vac era ultimul animal rmas
n ograd. Copiii accept greu desprirea de animalul iubit, i nu neleg
nedreptatea care li se face. Vd bunicii ndurerai, mpietrii de neputin, i
nu-i pot stpni lacrimile. Urmrirea apare ca un gest de revolt, ins
faptul c toat comuna i vede, dar nimeni nu spune sau face nimic, este
relevant pentru societatea din acele vremuri. Prin acest artificiu narativ,
autoarea poate dubla ntmplarea, descriind-o mai nti doar din perspectiva
bunicului a adultului, deci pentru ca mai apoi s implice activ i copilul,
ale crui triri sunt urmrite i redate de ctre naratorul omniscient.

Povestiri despre Astrid

Din cartea Povestiri despre Astrid propun un episod care se refer

la activitile de timp liber ale copiilor, dar care este luat ca prilej pentru a
prezenta o imagine din viaa cotidian transilvan, n care convieuirea i
interaciunea ntre etnii i deci ntre culturi era un dat. Focusul acestei
imagini nu este ns interculturalitatea, care este prezentat doar pentru ca
imaginea s fie ct mai veritabil, ci abuzul de poziia superioar.

Astrid i Geri merg la not la trandul din C. Cnd se duc la not este ntotdeauna
foarte cald, deoarece este aproape amiaz. Astrid i Geri dorm prea mult dimineaa.
Astrid trebuie s fac paturile i s spele vasele, Geri trebuie s dea de mncare la
gini i s cumpere pine. Amndoi trebuie s culeag zmeur.
trandul este departe. Soarele dogorete. Doar ultima parte a drumului este la
umbra unor castani uriai.
La trand sunt muli copii, pe care domnul Szegedi, supraveghetorul, i las s intre.
Astrid i Geri i transmit salutri din partea tatlui, astfel c nu trebuie s
plteasc, domnul Szegedi i las s intre pe gratis. i d lui Astrid una peste fund,
un lucru pe care-l face cu foarte mare plcere. Lui Astrid ns nu-i place. Totui nu
spune nimic, deoarece nici celelalte fete nu zic nimic. Fetele mai mari l ocolesc pe
domnul Szegedi, dar i ele trebuie s treac pe lng el, pentru a intra pe portia de
la trand.
- Ce porc btrn, zic ele.
Fetele mai mici chicotesc i o iau la fug.

59
Domnul Szegedi vorbete cu fetele romnete, nemete, uneori ungurete. Probabil
c tie i ignete.
Cnd doamna Szegedi st la poart, toat lumea trebuie s plteasc intrarea. Nu
se transmit salutri i nimeni nu primete una peste fund. (Gndisch 2004: 62)

Personajul secundar al acestui episod (supraveghetorul) este dintr-

un anumit punct de vedere un exponent exemplar al societii multietnice
transilvane, vorbete, pe lng limba sa matern, att limba majoritii, ct
i toate limbile minoritilor cu care convieuiete. Acest potenial exemplu
de multiculturalism este ns deconstruit prin modul cum abuzeaz de fetele
care trec pe lng el n cel mai grosolan mod. Faptul c poart un nume cu
rezonan maghiar nu este tematizat, tocmai pentru a ilustra c nu etnia
este problema, ci omul care se folosete de poziia sa, de statutul su, pentru
a-i njosi pe cei mai slabi. Autoarea nu emite judeci de valoare, ci
relateaz simplu, n propoziii scurte, chiar laconice i abrupte, dar
pregnante. Singurul comentariu este nu-i place, cruia i se adaug
replica fetelor mai mari. Pentru un efect ct mai amplu, acest personaj este
contrastat cu opusul su feminin, soia sa, care respect toate regulile.
Aceasta arat c n societatea comunist din Ardeal nu convieuirea
apropiat a mai multor etnii constituia problema, ci abuzul de putere. Palma
peste fund nu poate fi interpretat drept contraserviciu pentru gratuitate,
deoarece are caracter repetitiv, i reprezint o practic generalizat n
situaia de la trand. Supraveghetorul devine astfel un exponent exemplar,
nu al realitii multietnice transilvane, ci mai degrab al societii comuniste
corupte i care face abuz de putere.

Cocoii bunicului

Din Cocoii bunicului am ales de asemenea o poveste care

tematizeaz abuzul de putere ca fenomen caracteristic al statului totalitar
comunist. Copilul devine martor direct al acestui abuz, care este relatat din
perspectiva naratorului omniprezent. Naraiunea este ntrerupt de dialogul
personajelor.

Bunicul i Jochen merg la farmacie, pentru a cumpra un narcotic, de care bunicul

are nevoie la dentist. El este prieten cu farmacistul, domnul Roman, cu care joac
cri sptmnal.
De cnd au intrat n farmacie, Jochen a simit c plutea ceva n aer. Dei
domnioara de la cas salut prietenos ca ntotdeauna, vocea i tremur puin, iar
farmacista din spatele tejghelei ntreb ce doresc, de parc nu l-ar cunoate pe
bunic, de abia uitndu-se la reet i napoind-o imediat:
- Nu avem narcotice.
- Unde este eful? se intereseaz bunicul, pentru care era de la sine neles s fie
tratat preferenial n farmacie.
60
Doamna art spre dreapta unde se afla biroul efului, birou unde bunicul de obicei
avea cale liber. ns de abia ce a fcut un pas n acea direcie, farmacista i-a i
blocat drumul.
- eful are oaspei, controlul anual!
Se citea pe faa ei cu claritate acum, ce eveniment important i periculos era acesta
i n oapt a adugat:
- Avem un minus n inventar.
Era o situaie urt, cea n care se afla farmacistul. n comparaie cu aceasta,
motivul pentru care bunicul dorea s i vorbeasc era lipsit de nsemntate.
- Mai bine revenim mine, a spus bunicul i a dat s plece, lsnd lucrurile
nerezolvate. Era aproape la u, cnd farmacistul iei din birou cu capul rou
aprins.
Un moment a rmas pe loc nemicat, apoi l-a apucat pe prieten de bra i l-a trt
n ncperea, n care de obicei prepara pudre i unguente.
Din acel moment lui Jochen totul i s-a prut ciudat din farmacie. A vzut cum
farmacista a disprut n biroul efului, unde se gsea inspectorul, cu o ceac de
cafea, n timp ce casieria, care de obicei nu se mica din loc, alerga ntre tejghea i
cas, servea i ncasa.
Apoi a aprut farmacista i a invitat-o pe casieri n biroul efului pentru pauza de
mas. Jochen a remarcat i privirile intense pe care le-au schimbat cele dou femei.
- O dat i o dat trebuia s se ntmple, a spus casieria ntr-un moment cnd nu se
afla nici un client n farmacie. I-ai spus ceva?
Farmacista neg din cap.
- eful a reuit s scape de fiecare dat. Dac spun ceva, e treaba mea unde gsesc
un post nou.
n sfrit au reaprut bunicul i farmacistul. Riduri adnci pe fruntea bunicului
trdau pentru Jochen faptul c situaia farmacistului era dificil.
- Haide, a spus bunicul, m grbesc.
i a mers acas cu pai mari, astfel nct Jochen a trebuit s alerge pentru a ine
pasul.
- Pune ap pe sob, a strigat ctre Grisi nc de la poart i s-a dus direct n partea
din spate a curii, pentru a prinde un coco.
- Voiai s l dai viu doctorului, a spus Grisi fr s neleag nimic.
- Nu este pentru doctor, i-a explicat bunicul, este pentru farmacist, adic pentru
inspectorul care verific inventarul.
- Ce are el de a face cu cocoul nostru? a ntrebat Grisi cu o privire ce trda
nencredere.
- Farmacistul are probleme, iar eu sunt prietenul su, i-a rspuns bunicul. Un
coco, doi litri de uic, trei ldie de mere, iar controlul iese n regul.
Grisi l privea pe bunic cu suprare, ns linitit.
- n definitiv sunt cocoii mei, a bolborosit mai mult pentru el, iar o jumtate de or
mai trziu a prsit curtea cu cocoul mpachetat cu grij.
Jochen edea n buctrie lng Grisi, care cura posomort agrie.
- Care-i treaba cu farmacia? a ntrebat Jochen. De unde acel minus?
- De la furat, a spus Grisi.
- i cine a furat?
- Probabil nsui farmacistul. Dac te uii cum triete pe picior mare.
61
- Ce crezi, a ntrebat Jochen mai departe, o s ajung la prnaie pentru asta?
- Sigur nu, i-a rspuns Grisi, are cunotine, iar nici inspectorul nu se satur doar
din numratul pastilelor. (Gndisch 2011: 59-61)

n acest episod, pe lng abuzul de putere, avem i un exemplu de

prietenie interetnic. Bunicul i farmacistul joac sptmnal cri, iar
pentru bunic este de la sine neles s-i ajute prietenul ntr-o situaie
dificil. Naratorul prezint i o alt perspectiv de adult, cea a lui Grisi, care
nu este de acord cu soul ei. Este de prere c farmacistul este el nsui
rspunztor pentru situaie i nu crede c i se poate ntmpla ceva cu
adevrat. Dei n mijlocul ntmplrilor, copilul cu prea puin experien
de via (i de sistem totalitar), nu nelege situaia, ci doar intuiete
gravitatea acesteia. I se clarific totul doar n momentul cnd i poate pune
deschis bunicii ntrebrile lui. Aici d ns dovad de suficiente cunotine:
tie c se poate ajunge la nchisoare i nelege ce putere are inspectorul
asupra farmacistului.
Este un caz tipic de societate bazat pe interes: farmacista nu i
denun colegul, deoarece nu vrea s-i piard locul de munc, bunicul i
ajut n primul rnd prietenul, ns dorete de asemenea s i pstreze
statutul de client preferenial n farmacie, iar bunica vede interesul familiei
i crede c fiecare este rspunztor pentru faptele sale.

Concluzii pariale

Episoadele de mai sus prezint anumite situaii conflictuale, dintre

care dou sunt prezentate ca avnd drept cauz statul totalitar: pe de o parte,
inspectorul cu puteri depline la farmacie i, pe de alta, exproprierea familiei.
Aceasta din urm ar putea duce la un conflict interetnic, ns cei care i
pierd bunurile nu pun comportamentul pe seama etniei, ci pe seama
vremurilor. Exemplul din farmacie ilustreaz o prietenie interetnic, de
dragul creia bunicul sacrific un coco. Nici episodul de la trand nu
poate fi pus pe seama statului totalitar, doar eventual situaia n care
transmiterea saluturilor faciliteaz intrarea gratuit. Aici este vorba mai
degrab despre un conflict adult copii, n care adultul profit i i
instrumentalizeaz poziia de adult, dar i de supraveghetor pentru a
abuza de fete. Acest abuz poate fi ns privit n lumina statului totalitar din
perspectiva faptului c abuzurile n societatea comunist erau la ordinea
zilei, astfel nct tolerana oamenilor n raport cu acestea cretea.
Conflictele au loc mai degrab la cu totul alt nivel: stat cetean (farmacie,
expropriere), sau adult copil (trand). Nu sunt argumentate etnic, la fel
cum nu sunt emise nici judeci de valoare. Privite mpreun, aceste
istorisiri iar povetile n ntregimea lor cu att mai mult ilustreaz un tablou

62
al interculturalitii transilvane. Perspectiva este a minoritii sailor, ns
interaciunea se realizeaz i cu majoritatea romn, respectiv cu
minoritatea maghiar. Scopul autoarei nu este de a detaliza aceste relaii, ci
de a le topi n naraiune.

Planul II: interculturalitate la nivelul comunicrii literare

Propun n cadrul acestui plan II ca observarea literaturii sub aspect

comunicativ. Simplificnd lucrurile, n cazul literaturii, un emitor (autorul
textului) emite un mesaj (textul literar) ctre un recipient (cititorul) (Ewers
2000: 94). n cadrul literaturii pentru copii, n majoritatea cazurilor aceast
comunicare este una adult copil. Particularitatea literaturii pentru copii
este faptul c n aceast comunicare liniar se interpune o a doua autoritate
adult. Rareori copiii (mai ales cei de sub 12 ani) i aleg ei nii textele
literare pe care le citesc. Aceast selecie este realizat de ctre un adult,
care reprezint o autoritate, fie el educator, nvtor, profesor, pedagog,
bibliotecar, editor sau printe. Apare deci o autoritate interpus, care
blocheaz pe de-o parte, ns i faciliteaz pe de alt parte, accesul ctre
cititorul vizat. Acest adult acioneaz asemntor unei cenzuri: n funcie de
societatea n care apare textul i ideile epocii tematice cum sunt mai ales
despre copilria i copiii i ce este bun pentru acetia blocajul este mai
permisiv sau, din contr, mai dur. n aceast particularitate rezid i
dificultatea literaturii pentru copii: se adreseaz lor, ns trebuie s conving
mai nti adulii i doar ntr-un pas urmtor copiii acestora.
Pe lng aspecte legate de copert (ilustrare, grafic etc.) asupra
crora autorul are rareori influen decisiv pentru a convinge adulii, dar
i pentru a le facilita copiilor accesul la text, pentru a le oferi informaii
suplimentare, pentru a veni n ntmpinarea unor poteniale ntrebri, autorii
utilizeaz platforma oferit de paratexte, aa cum au fost acestea descrise de
Gerard Genette (1989).
Pe lng intertextualitate13, Genette definete paratextualitatea ca
relaie ntre textele exterioare, care se afl ns n afara textului propriu-
zis. Paratextul reprezint un comentariu la textul propriu-zis, care aduce
informaii suplimentare textului i poate direciona lectura textului. Genette
deosebete, n cadrul paratextelor, pe de-o parte aa-numitele peritexte:

13
Intertextualitatea s-a dovedit un concept foarte popular n teoria literar. n
comparaie cu acest succes, paratextele sunt recunoscute drept elemente ale unui text
literar, ns nu au prezentat atta importan pentru teoria literar n general, mai
ales atunci cnd acesta vizeaz literatura pentru aduli. Literatura pentru copii se
deosebete n aceast privin de literatura pentru aduli, deoarece paratextele sunt
mai frecvente i mai ample.
63
coperta unei cri, titlul acesteia, prefaa i postfaa, eventuale motto-uri.
Din punct de vedere al spaiului unde apar, peritextele sunt strns legate de
textul propriu-zis. A doua categorie, epitextele, ce cuprind mesaje despre
carte precum interviuri, corespondene, jurnale, nu mpart acelai spaiu cu
textul propriu-zis, ci se afl cu totul n afara acestuia.
Autoarea Karin Gndisch se folosete intens de aceast posibilitate
de comunicare cu cititorii, apelnd la subtitlu, dedicaie, prefa, postfa.
n contextul de astzi, cazul lui Karin Gndisch pare cu att mai interesant,
cu ct trebuie s conving diferite categorii de oameni: este un exponent al
minoritii germane din Romnia, care scrie cri despre aceast minoritate,
dar pe care le public n ara mam, respectiv ara n care a emigrat:
Germania. Publicul int este n primul rnd reprezentat de copiii din
Germania. Adulii care trebuie convini sunt deci prinii acestora, despre
care nu se poate presupune c au cunotine detaliate despre germanii din
Romnia.
Din acest motiv, n prefaa fiecrei cri avnd ca tematic
minoritatea german din Romnia, autoarea schieaz situaia acestora sau
cadrul n care a aprut povestea, fcnd n acelai timp un scurt rezumat al
povetii, sau o introducere cu final deschis. Autoarea intr aici n dialog
uneori chiar direct att cu potenialii cititori, ct i cu potenialii
facilitatori ai comunicrii literare.
Pe lng funcia de a convinge, aceste texte doresc i s strneasc interesul
pentru poveste, s-l fac pe cititor s-i pun ntrebri, ale cror rspunsuri
s spere s le gseasc n text.
n cazul textului Departe, dincolo de pduri, paratextul este extins
print-o anex, constnd ntr-o cronologie a istoriei germanilor de pe
teritoriul actual al Romniei. Celor interesai le sunt oferite astfel informaii
suplimentare concise.
O alt categorie de cititori-int ai autoarei sunt copiii de obicei
romni, mai rar i maghiari care frecventeaz o coal cu limb de predare
german. Acestui public-int i se adreseaz mai ales crile aprute la
editura Schiller Verlag Sibiu. Copiilor din aceste coli, coli ce continu
tradiia minoritii germane din Romnia, le lipsete ns contactul direct cu
minoritatea14 i deci nelegerea direct i implicit pentru aceasta i le
lipsesc cunotinele de fond, necesare pentru ptrunderea povetilor. Aceste
informaii le sunt oferite n cadrul paratextelor. De punctat este faptul c o
dat cu reeditarea crilor nu s-a exploatat prilejul de a aduga paratexte
specifice pentru noul public-in sub forma de prefee sau postfee. Chiar i
textele de pe coperta interioar, respectiv de pe verso-ul copertei, au rmas

14
Programa colar vine n ntmpinarea acesteia prin introducerea materiei Istoria
i tradiiile minoritii germane din Romnia n clasele a VI-a i a VII-a.
64
aceleai ca la ediiile publicate n Germania. Explicaia pentru acest fapt ar
putea fi complexitatea i caracterul complet al paratextelor iniiale, astfel
nct acestea servesc i nevoile publicului int din Romnia.

Concluzii generale

Putem conchide, n cazul autoarei Karin Gndisch, c interfe-

renele culturale sunt vizibile pe dou planuri. La nivelul textului,
personajele principale sunt n exclusivitate aparintori ai minoritii
germane din Romnia, ns imaginea societii este completat de personaje
provenind din majoritatea romn sau minoritatea maghiar. La nivelul
superior al comunicrii autor-cititor, interculturalitatea este prezent prin
faptul c textele se adreseaz att cititorilor din Germania ct i celor din
Romnia, mai ales elevilor din coli cu predare n limba german matern,
ns dat fiind limbajul accesibil al textelor, acestea pot fi (i sunt) folosite i
pentru predarea limbii germane ca limb strin. Autoarea, fiind mai nti
un exponent al culturii germane pe pmnt romnesc, apoi un expert al unei
culturi hibride din Ardeal, dup emigrarea n RFG activeaz prin textele
sale ca o punte ntre aceste culturi.

Referine bibliografice

Surse primare
GNDISCH, Karin (2004) Povestiri despre Astrid. Braov: Aldu.
GNDISCH, Karin (2010) Weit, hinter den Wldern [Departe, dincolo de pduri].
Schiller Verlag Hermannstadt Bonn.
GNDISCH, Karin (2011) Grovaters Hhne [Cocoii bunicului]. Schiller Verlag
Hermannstadt Bonn.

Surse secundare
EWERS, Heinz-Heino: Literatur fr Kinder und Jugendliche. Eine Einfhrung
[Literaturs pentru copii i tineri. O introducere]. Mnchen: Wilhelm Fink (UTB
2124).
FLDES, Csaba (2009): Black Box Interkulturalitt: Die unbekannte Bekannte (nicht
nur) fr Deutsch als Fremd-/Zweitsprache. Rckblick, Kontexte und Ausblick
[Interculturalitatea: fenomenul cunoscut necunoscut (nu doar) pentru germana ca
limb strin/limba a doua. Retrospectiv, context, perspectiv]. n: Wirkendes
Wort. Trier 59, 3: 503525.
GENETTE, Gerard (1989): Das Buch vom Beiwerk des Buches. Frankfurt a.M. New
York: Campus.

65
BARABS Tnde va

PLURILINGVISM
N OPERELE HERTEI MLLER15

Abstract
Where you can speak about multiculturalism, you can also find bi- respectively
multilingualism, which usually do not appear only in ordinary conversations, but
also in literature. There is no correct definition of these phenomena, but there are
rather several accepted versions, mostly because there are many criterias when it
comes to the classification of the types of bi- and multilingualism, such as the level
of proficiency in a language or the period of acquisition. The aim of this article is to
analyze some of Herta Mllers works in order to show how the multilingual
elemtents and interference appear in the literature.
Keywords: multiculturalism, bilingualism, plurilingualism, interference, Herta
Mller.

Rezumat
Acolo unde se poate vorbi despre multiculturalitate, apar i fenomenele de bi-
respectiv plurilingvism, care de obicei se regsesc att la nivelul conversaiilor
uzuale, ct i n textele literare. Nu s-a convenit asupra unei singure definiii n ceea
ce privete aceste concepte, ci mai degrab putem vorbi despre diverse accepiuni
ale acestora, din cauz c exist numeroase criterii dup care se clasific tipurile de
bi- i plurilingvism, de exemplu, nivelul de cunoatere a limbilor sau perioada de
achiziie a acestora. Prezentul articol dorete s analizeze cteva opere ale autoarei
Herta Mller, pentru a arta cum apar aceste elemente plurilingve i fenomenul de
interferen n textele literare.
Cuvinte-cheie: multiculturalitate, bilingvism, plurilingvism, interferen, Herta
Mller.

Acolo unde se poate vorbi despre multiculturalitate apare i

fenomenul de plurilingvism i, de cele mai multe ori, nu doar la nivelul
conversaiilor uzuale, ci i n formele literare. Bi- respectiv plurilingvismul
sunt fenomene foarte des ntlnite, probabil mult mai extinse dect
monolingvismul, deoarece pentru definirea lor nu se iau n considerare doar
limbile naionale, ci i diferenele care exist la nivel social, instituional sau

15
O variant a acestui articol a fost publicat n limba german: BARABS, Tnde
(2011): Die Mehrsprachigkeit in den Werken von Herta Mller. n: GORGOI,
Lucia/VLADU, Daniela/ SNTA-JAKABHZI, Rka (eds):Germanistik im europischen
Kontext. Zeitschrift des Departements fr Deutsche Sprache und Literatur. Band III.
Cluj-Napoca: Mega.
66
individual n cadrul aceleiai limbi. Astfel avem limbi care aparin unor
anumite regiuni, unei anumite minoriti naionale sau unui grup care a
emigrat din ara sa de origine i s-a stabilit ntr-o alt ar. Un bun exemplu
care ilustreaz legtura multiculturalismului cu plurilingvismul este spaiul
european, unde convieuiesc de mai multe secole numeroase minoriti
naionale care i-au pstrat limba matern, prin urmare, n aceste contexte se
poate vorbi despre diversitate lingvistic.
Bi- i plurilingvismul au constituit un subiect important de
cercetare n secolul al XX-lea, cu toate acestea cercetrile s-au axat n cea
mai mare msur pe nsuirea limbilor n cazul copiilor care provin din
familiile bilingve ; astfel exist numeroase studii legate de bi-, respectiv
plurilingvism, care cerceteaz aceste fenomene dintr-o perspectiv
psihologic sau lingvistic, dar plurilingvismul literar nu este nc suficient
de bine explorat. Tocmai din acest motiv, scopul acestui articol este s fie o
contribuie n acest domeniu, demonstrnd prezena elementelor plurilingve
n operele literare. Punctul de plecare n aceast cercetare l constituie
operele autorilor germani din Romnia, care, dei au scris n limba lor
matern, folosesc numeroase elemente din alte limbi.

Accepiuni ale bi- i plurilingvismului

Bilingvismul i plurilingvismul sunt concepte largi care ridic

multe ntrebri, iar rspunsurile nu sunt uor de dat. Cea mai important
ntrebare este desigur: cnd putem afirma c o persoan este bi- respectiv
plurilingv? n pofida numeroaselor cercetri fcute, teoreticienii nu au un
rspuns concret i de multe ori acetia nu despart cele dou fenomene,
plurilingvismul fiind considerat o subcategorie a bilingvismului sau invers.
Singura diferen ntre aceste dou categorii este faptul c, dac n cazul
bilingvismului vorbim doar de dou limbi, n cazul plurilingvismului ne
referim la cel puin trei limbi.
Exist, aadar, numeroase preri n ceea ce privete definiia
bilingvismului i se pot deosebi mai multe niveluri ale acestuia n funcie de
cunoaterea limbilor n cauz. Dac lum o simpl definiie de dicionar, o
persoan bilingv este individul care utilizeaz n mod curent i la fel de
bine dou limbi (DEX 1996: 98). n concordan cu aceast definiie,
Bloomfield afirm c bilingvismul este cunoaterea a dou limbi la nivelul
de limb matern (Bloomfield 1933: 56), iar Blocher, c:

bilingvismul nseamn apartenena unei persoane la dou comuniti

lingvistice n aa msur nct s nu se poat spune cu exactitate cu care
dintre aceste limbi este ntr-o relaie mai strns, care dintre ele se poate
numi limba matern, pe care o folosete cu mai mult uurin sau n care
limb gndete individul. (Blocher 1982: 17)
67
 Desigur, acesta este cazul ideal, ns exist teoreticieni care admit
faptul c, n condiii normale, una dintre limbi se dezvolt mai mult dect
cealalt, deoarece o persoan folosete cele dou limbi n circumstane,
respectiv n domenii diferite, astfel c niciodat nu putem afirma c
bilingvismul este o competen simetric. Aici putem aminti viziunea lui
Gumperz legat de societile bilingve, unde vorbitorii prezint diferite
grade de competen. Unii stpnesc ambele limbi la fel de bine; alii
vorbesc numai o limb n mod obinuit i o cunosc pe cealalt doar
superficial (Gumperz 1975, citat n Chioran, Ionescu-Ruxndoiu 1975:
209), iar William Mackey definete acest concept prin folosirea i
cunoaterea a dou sau mai multe limbi (Mackley 1968: 555), fr a
preciza c este necesar cunoaterea celor dou limbi la acelai nivel.
O a treia categorie i include pe teoreticienii care au o prere cu
totul diferit fa de cazul ideal de bilingvism. Acetia susin c [i]ndividul
bilingv, pe lng limba sa matern, trebuie s stpneasc pentru a doua
limb cel puin una dintre cele patru competene ale limbii: nelegere,
vorbire, citire sau scriere (Macnamara 1967: 59), sau chiar mai mult dect
att, Haugen spune c [p]ersoana care poate formula propoziii corecte, cu
neles ntr-o alt limb dect cea matern este bilingv (Haugen 1953: 7).
Prin urmare, bilingvismul este un fenomen extrem de complex, iar pentru a
nelege complexitatea lui, voi prezenta cteva exemple de persoane
bilingve care au fost descrise de Franois Grosjean (1994). Acesta i
consider bilingvi pe muncitorii care vin dintr-o alt ar i nu cunosc bine
limba rii unde lucreaz, dei o folosesc zilnic. Aici trebuie luat n
considerare i faptul c aceste persoane pot ajunge s aib un vocabular mai
srac i n limb lor matern, din cauz c nu o folosesc la fel de mult n
noile circumstane. Conform lui Grosjean, tot n categoria persoanelor
bilingve intr traductorii sau cercettorii care scriu articole sau citesc studii
ntr-o alt limb, dei nu o vorbesc des. Totodat este bilingv i persoana
care aparine unei minoriti naionale, care folosete cel mai des limba
oficial a statului n care triete, ns cu familia i prietenii folosete limba
sa matern (Grosjean 1994: 1656).
Exist, aadar, diferite tipuri de bilingvism care se clasific dup
mai multe criterii, unul dintre cele mai cunoscute fiind nivelul de cunoatere
al limbilor. n acest caz avem desigur cele dou posibiliti bilingvism
echilibrat, ceea ce nseamn c o persoan stpnete cele dou limbi la fel
de bine, i bilingvismul dominant, unde una dintre limbi este clar mai
dezvoltat dect cealalt (Lambert 1955: 197).
Bilingvismul se poate clasifica i n funcie de perioada n care
individul i-a nsuit cele dou limbi din copilrie, adolescen sau ca
adult sau dac cele dou limbi au fost nsuite simultan sau succesiv

68
(Hamers 1989: 10). Pe lng aceste criterii, mai putem aminti i prestigiul
social al limbilor, iar n funcie de acesta, bilingvismul poate fi: aditiv n
cazul n care individul i mbogete cunotinele cu o nou limb , sau
substractiv n cazul n care o persoan trece de la utilizarea unei limbi la
alta, adic una dintre limbi este n totalitate nlocuit de cealalt (Lambert
1974: 91).
Relaia individului cu comunitatea i cultura joac un rol important
cnd vine vorba de clasificarea bilingvismului, astfel deosebim bilingvism
bicultural, monocultural, cu o cultur dobndit i cu o cultur pierdut
(Berry 1980: 9). n cazul bilingvismului bicultural, individul se identific cu
ambele comuniti i este acceptat de acestea. Cnd ne referim la
bilingvismul monocultural vorbim despre un individ care nu se identific
dect cu comunitatea i cultura proprie i nu este privit ca membru al
celeilalte comuniti. Individul cu o cultur dobndit se ndeprteaz de
propria cultur i se identific cu cea nou, n timp ce persoana cu o cultur
pierdut se ndeprteaz de cultura sa, dar nu se identific nici cu noua
cultura.
Toate aceste clasificri s-ar putea face i n relaie cu
plurilingvismul, cu singura diferen c n acest caz am face referire la cel
puin trei limbi. Cnd vine vorba de plurilingvism, trebuie stabilit dac ne
referim la un plurilingvism individual sau colectiv, adic dac vorbim
despre grupuri de persoane care au aceleai trsturi lingvistice sau despre
indivizi, ns plurilingvismul poate fi att activ ct i pasiv, n funcie de
nivelul de cunoatere al limbilor, dat fiind faptul c nu toi indivizii care
cunosc mai multe limbi locuiesc n regiuni plurilingve, tot aa cum nu toate
persoanele dintr-o regiune plurilingv cunosc mai multe limbi. Totui, n
majoritatea cazurilor, dac ne referim la o regiune multicultural, locuitorii,
indiferent dac sunt vorbitori de mai multe limbi sau nu, mprumut, chiar
i involuntar, unele elemente din celelalte limbi.
Martin Buber nsui a precizat ntr-un eseu c se poate vorbi despre
un plurilingvism autentic (cf. sursa online din bibliografie), deoarece, dup
prerea lui, nu ajunge s cunoatem mai multe limbi, ci trebuie s
participm activ la culturile respective. Aadar, cunotinele de gramatic i
vocabular nu sunt suficiente pentru a considera pe cineva plurilingv, ci este
necesar o implicare i la nivel cultural.
n regiunile n care se folosesc mai multe limbi n paralel, apare i
fenomenul de intereferen, n cazul n care vorbitorul preia voluntar sau
involuntar proprietile unei limbi n timp ce folosete alt limb. Aceste
interferene se ntlnesc pe diferite niveluri ale limbii, cum ar fi nivelul
lexico-semantic, morfologic, sintactic sau chiar fonetic (Stiehler 1996: 15).
Pe lng fenomenul de interefen, poate aprea i cel numit n
literatura de specialitate codeswitching, adic schimbarea limbii (a codului)

69
n momentul vorbirii. Acest lucru este posibil doar atunci cnd participanii
la conversaie stpnesc limbile n cauz i aceast schimbare de cod poate
avea diferite motive, unul dintre ele fiind faptul c n limba utilizat
locutorului i lipsesc termenii necesari. (Bumann 1990: 151)

Literatur i plurilingvism

Bilingvismul i plurilingvismul nu apar doar la un nivel spontan,

conversaional, ci de multe ori i n texte literare, deoarece, n special autorii
care provin din regiuni multiculturale folosesc n textele lor moduri de
comunicare plurilingve, pe care le mprumut din culturile n care au trit.
Se vorbete deseori despre autori bi- respectiv plurilingvi care sunt capabili
s se exprime fluent i cu mult uurin n cel puin dou limbi, ale cror
opere ns nu sunt neaprat plurilingve, dar i despre autori care nu numai
c stpnesc mai multe limbi, dar care folosesc i n operele lor combinaii
dintre ele. n aceast categorie intr ns i autorii care nu vorbesc mai
multe limbi, ci diferite varieti ale aceleiai limbi.
Samuel Beckett sau Rainer Maria Rilke sunt autori care, dei erau
plurilingvi, au publicat texte monolingve, ns pe parcursul creaiei lor
literare, din diferite motive, au nlocuit limba folosit anterior cu o alt
limb. Pentru a ilustra plurilingvismul n cadrul aceleiai opere putem
aminti numeroi autori ai literaturii universale precum James Joyce, Ezra
Pound sau Thomas Mann, care au inserat n textele lor jocuri de cuvinte,
colaje sau citate din alte limbi (Schmeling 1996: 161).
Cu toate c aceti autori se mic cu mult uurin n diferite
limbi, unii teoreticieni afirm c nu se poate vorbi despre un plurilingvism
adevrat dect dac autorul i-a nsuit limbile n timpul copilriei; chiar i
n acest caz, ns, este foarte greu s gsim autori care s fie activi din punct
de vedere literar n cel puin dou limbi.
ntr-adevr sunt puini aceia care scriu n paralel n dou limbi,
deoarece i majoritatea autorilor consider c nu se poate scrie literatur
adevrat dect n limba matern, astfel c i cei care aparin unor minoriti
naionale i pstreaz limba matern pentru a publica.
n anumite circumstane, unii autori au schimbat limba n care au
scris. De multe ori aceast schimbare a fost n strns legtur cu prestigiul
unei limbi sau a avut cauze istorice, cazuri n care autorii au scris pn la un
moment dat ntr-o alt limb, i abia apoi s-au ntors la limba lor matern.
Este mai ales cazul autorilor care s-au aflat n exil. Cci aceti autori au fost
nevoii s scrie ntr-o alt limb i s gseasc modaliti de a exprima ceea
ce doreau i ce ar fi putut exprima cu mult uurin n limba lor matern.
Desigur sunt numeroase cauze pentru care un autor este sau devine
plurilingv: acesta poate proveni dintr-o familie n care s-au folosit mai

70
multe limbi, caz n care plurilingvismul su se poate pune pe seama
schimbrilor sociale, economice sau politice. Dup cum am menionat
anterior, cauza poate fi prestigiul unei limbi, n cazul n care autorul dorete
s se adreseze unui public mai larg pentru a cuceri un spaiu literar mai
nsemnat, sau faptul c acesta a emigrat din ara de origine stabilindu-se
ntr-o alt ar. Tot aa, autorul i poate alege limba n care public n
funcie de tipul de text pe care l scrie, de exemplu unii folosesc limba
matern pentru textele literare, ns scriu ntr-o alt limb atunci cnd vine
vorba de textele jurnalistice sau teoretice. Un alt motiv pentru a alege o
anumit limb este nsemntatea acesteia pentru autor, de exemplu situaiile
n care autorul asociaz o anumit limb cu ntmplri din viaa sa. Un
astfel de autor este Jorge Semprun care, dei are ca limb matern spaniola,
a publicat prima sa carte n limba francez (Le grand voyage, (Kremnitz
1993: 199-212). n acest caz este vorba despre o aminitire neplcut, ns o
limb se poate asocia i cu sentimente pozitive, precum apartenena la un
grup. n orice situaie, ns, limba poate exprima diferite viziuni asupra
lumii.

Transilvania i Banatul, ca zone multiculturale i multilingve

Am amintit deja civa autori plurilingvi din literatura universal,

ns i n Romnia sunt numeroi autori care se ncadreaz n categoria
autorilor plurilingvi. Transilvania i Banatul sunt regiuni n care
diversitatea, multiculturalitatea i plurilingvismul se mbin perfect. n
aceste regiuni convieuirea dintre diferitele naionaliti i contopirea dintre
variatele culturi i limbi formeaz un mozaic unic. n aceste zone se
vorbete romn, maghiar, german, srb, iar oamenii reprezint o
combinaie fascinant ntre diferitele culturi, obiceiuri, mentaliti i limbi.
Aceste regiuni sunt bogate i n literaturi minoritare, ca cea maghiar sau
german. Autorii germani care provin din Romnia scriu ntr-un mediu
strin n limba lor matern i, dei nu folosesc limba oficial a rii n care
triesc pentru a publica, folosesc chiar i neintenionat expresii din alte
limbi. Este important de menionat c acetia stpnesc nu doar limbile
folosite ntr-o anumit regiune, ci au i contact direct cu cultura. Acestea
sunt competene importante, chiar dac diversitatea poate duce i la
neclariti, interferene culturale i lingvistice, care pot fi doar greu
descifrate de cititorii monolingvi. Plurilingvismul literar n acest caz poate
consta deseori doar n anumite aluzii sau elemente preluate din alte limbi
sau culturi, care nu sunt specifice limbii n care este scris opera.
n Romnia exist autori care iniial au publicat opera ntr-o alt
limb, ca pe urm s treac la limba lor matern. Spre exemplu l putem
aminti aici pe Franz Liebhard, care la nceput a scris poezii n limba

71
maghiar sub numele de Robert Reiter i abia pe urm s-a decis s scrie n
limba german. Cauzele acestei schimbri rmn necunoscute i chiar de
neneles dac lum n considerare succesul pe care autorul l-a avut cu
operele scrise n limba maghiar (Balogh 2008: 131).
Din categoria autorilor care scriu ntr-o singur limb, aceasta fiind
de obicei limba lor matern, dar care datorit multiculturalitii zonei n
care au crescut folosesc expresii din alte limbi sau aluzii care trimit la o
cultur diferit fa de a lor, fac parte autori precum Herta Mller, Richard
Wagner, Eginald Schlattner sau Hans Bergel. Aceti autori, precum i unii
teoreticieni, consider c un text literar cu adevrat nsemnat nu se poate
redacta n nicio alt limb dect limba matern, deoarece n cazul literaturii
nu se ia n considerare doar corectitudinea frazelor din punct de vedere
gramatical, ci un rol deosebit de important l au aspectele stilistice i
estetice ale formulrii, respectiv ale textului:

Scrierea [este] o activitate solicitant, care necesit concentrare. [] Autorii

textelor care urmeaz s fie publicate nu sunt doar sub presiune din cauza
corectitudinii gramaticale, ci i din perspectiva acceptabilitii estetice. Aceast
presiune devine i mai mare n cazul textelor literare. La acest lucru se adaug i
faptul c fiecare oper trebuie s conin o doz de exhibiionism: fiecare autor
(chiar i cei care nu scriu texte literare) dezvluie ceva despre sine, contient, dar cel
mai des n mod incontient. Problema aceasta este cu att mai grav cu ct noi
suntem influenai de puritatea criteriilor sociale, care privete cu ochi critic orice
combinaie de limbi, culturi i snge. (Kremnitz 1996: 23; t.n.)

Cazul Herta Mller

Herta Mller este unul dintre autorii care fac parte din categoria
scriitorilor plurilingvi, avnd n vedere faptul c s-a nscut i a copilrit
ntr-un Banat multicultural. Dei a nvat limba romn relativ trziu, se
poate observa n operele sale micarea permanent ntre dou culturi i
limbi diferite:

Textele timpurii ale Hertei Mller, adic cele aprute nainte de emigrarea ei n
Germania (1987) reprezint mereu drumeii ntre culturi i limbi. Acestea
penduleaz mereu ntre dou sisteme lingvistice i culturale: romn, respectiv
cultura/literatura roman i german, respectiv cultura i literatura matern. (Eke
2008: 249; t.n.)

Mller este aadar o autoare plurilingv, dei scrise n limba sa matern, ale
crei opere conin numeroase construcii care provin din limbile familiare
ei, n special din limba romn. Scriitoarea nsi explic ataamentul ei fa
de limba romn:

72
Apoi am auzit ct de frumos suna romna, ce limb incredibil de senzual este, cu
metafore i imagini plastice frumoase, i chiar cu superstiii. Limbile romanice au
diverse niveluri lingvistice pe care limbile germanice nu le au. [] n orice caz am
remarcat c n limba mea matern nu pot spune totul, iar dac traduc, totul devine
obinuit, deoarece nu corespunde cu ceea ce traduc, pentru c n german lipsete
acest nivel lingvistic, iar tocmai acest lucru m-a fascinat la romn. (apud. Aguilera
2008: 408; t.n.)

Interesant este i afirmaia autoarei, care dei a preferat s scrie n

limba matern despre realitatea romneasc din timpul comunismului,
susine c, deseori crede c este structural romnc prin sentimente i prin
felul su de a gndi, Herta Mller susine c romna este mereu prezent,
chiar i atunci cnd redacteaz un text n limba german:

Nu este nevoie s scriu niciun cuvnt n limba romn, dar totui romna este
mereu cu mine, deoarece am crescut mpreun. Ea se afl n capul meu exact ca
germana. Am mai multe imagini despre un obiect, deoarece romna vede altfel
lucrurile i cu aceste imagini lucrez. (id. 409; t.n.)

Astfel, autoarea ntrete pe de o parte afirmaia c fiecare limb are viziuni

diferite ale lumii i prezint imagini diferite pentru diverse obiecte, iar pe de
alt parte susine c este ataat de limba romn i lucreaz cu imaginile pe
care aceasta i le ofer. Este de la sine neles c o limb nu o exclude pe
cealalt, ci, dimpotriv, folosind n acelai timp dou limbi, se poate ajunge
la imagini inedite i formulri bogate.
Observm n operele Hertei Mller un amestec fascinant de scriere,
politic i din viaa de zi cu zi a Romniei n timpul regimului ceauist,
cci, dei scrie n limba german, descrie realitatea romneasc. Una dintre
explicaiile propriului plurilingvism ne-o ofer scriitoarea n romanul
Herztier (Animalul inimii), n care deosebete limba matern de limba
oficial a statului i de limba uzual. Mller afirm c limba ei matern este
germana, datorit faptului c provine dintr-o familie minoritar, ns
precizeaz c exista o limb romn uzual, frumoas, natural i o romn
oficial, a statului, care era ideologic, artificial i abuziv.
Cu toate c Herta Mller a nvat abia pe la 15 ani limba romn,
pentru ea limba sa matern este momentan i necondiionat, ca propria
piele (Mller 2003: 26; t.n.), n timp ce limba romn este precum banii de
buzunar, care abia i ajung. S-ar putea ca acesta s fie i motivul pentru care
a ales germana pentru scrierile sale: nu neaprat pentru c este cea mai
bun, ct pentru faptul c este cea mai de ncredere i i st mereu la
dispoziie.
Dei n majoritatea cazurilor n opera sa nu se poate remarca uor
prezena, respectiv, influena limbii romne, exist totui numeroase
exemple de plurilingvism n operele Hertei Mller, deoarece ea construiete
73
un sistem bilingv n care apar interferene lingvistice. Aceste interferene
sunt evidente atunci cnd autorea folosete traduceri literale din limba
romn i le integreaz n textul german. Acestea sunt rezultatul
bilingvismului cu care autoarea a crescut i pot duce la confuzii din cauz
c cititorii care nu sunt bilingvi nu cunosc aluziile sau sensurile care se
ascund n spatele acestor expresii i pot s descifreze doar cu dificultate
ceea ce acestea indic.
Un exemplu pentru a ilustra aceste diferene lingvistice i culturale
l gsim chiar n titlul romanului Der Mensch ist ein groer Fasan auf der
Welt (Mller 2009) (Omul este un mare fazan pe lume). Opera Hertei
Mller prezint destinul familiei Windisch, o familie de origine german
din Romnia, care ateapt actele pentru a putea emigra n Germania, n
aceast situaie disperat unica fiic a familiei, Amalia, este vndut pentru
a putea obine documentele i pentru a putea prsi ara comunist. Titlul
acestui roman deriv dintr-o construcie romneasc, pe care Mller a
preluat-o pentru a ilustra nefericita situaie a familiei Windisch. n romn
se folosete expresia eti un fazan cu referire la o persoan nendemnatic,
care nu se descurc ntr-o anumit situaie. Cuvntul fazan semnific n
limba romn nvinsul, n timp ce n limba german acelai cuvnt are o cu
totul alt semnificaie, cci indic arogana.
Este foarte interesant de observat c acelai cuvnt poate avea
sensuri att de diferite n dou limbi i culturi. n limba romn, sensul
cuvntului face trimitere la stilul de via al psrii. Fazanul triete mai
ales pe cmpie, nu tie zbura bine i de aceea reprezint o prad uoar
chiar i pentru cei care nu tiu vna foarte bine. Astfel, fazanul este un
nvins, precum familia Windisch, prezentat n roman, care nu se poate
salva. Pe de alt parte, limba german a dezvoltat sensul acestui cuvnt n
relaie cu nfiarea psrii. Coloritul frumos al penajului sugereaz n
german arogana, pe care Mller o consider superficial (cf. Aguilera
2008: 408).
Cunoscnd cele dou sensuri att de diferite, pe care le are
cuvntul cheie din titlul romanului i, desigur, firul narativ al acestuia,
putem afirma c n aceast situaie exist plurilingvism, deoarece autoarea a
ales sensul romnesc al cuvntului. Preluarea i traducerea expresiei
romneti i integrarea acesteia n textul german produce un efect de
nstrinare, diferenele culturale ale sensului pot crea greuti n nelegerea
titlului, ns pentru o persoan bilingv ori provenind din acelai context
cultural nu este greu de descifrat aceast interferen.
Un alt exemplu ilustrativ se gsete n romanul Heute wr ich mir
lieber nicht begegnet (Astzi n-a fi vrut s m ntlnesc cu mine), n care
Herta Mller preia expresia brbatul tu sau omul tu, care n romn
nseamn so, i o traduce literal n german dein Mensch (Mller 2005:

74
17). Aceast traducere este foarte neobinuit pentru limba german,
deoarece se folosete expresia dein Mann, o prescurtare de la dein
Ehemann. Aceast preluare a ei i inserare a expresiei romneti n textul
german ntresc afirmaia c limba romn este mereu prezent n zestrea
bicultural i bilingv a autoarei.
Aa cum am mai amintit, n cazul Hertei Mller putem vorbi
despre pluri- i nu doar despre bilingvism, chiar dac cele mai multe
interferene sunt din limba romn. n operele sale gsim elemente i din
alte idiomuri, precum dialectul vab sau maghiara. Unul dintre elementele
preluate din limba maghiar se gsete tot n romanul Heute wr ich mir
lieber nicht begegnet, i este vorba despre cuvntul Paraputch (Mller
2005: 122). Acesta i are originea n limba maghiar, pereputty, ceea ce
semnific familie sau adunare. Mller folosete n acelai neles cuvntul,
doar c i adaug o tent negativ. Chiar autorea recunoate c a preluat
cuvntul de la cineva i, dei nu tie ce nseamn cu exactitate, ncearc s
gseasc o explicaie:

Era revelionul, paraputch-ul, aa numea soacra mea ntreaga familie, srbtorea n

camera de zi a socrilor mei. Nu voi ti niciodat exact ce nseamn paraputch. Mie
mi suna a mulime, pentru c familia era att de mare i fiecare era aparte n felul
su. i dei nu se puteau suporta unii pe alii, organizau mereu ntlniri. (Mller
2005: 122; t.n.)

Semne ale plurilingvismului nu se gsesc doar n romanele, ci i n

eseurile pe care le-a scris Herta Mller: aici ntlnim expresii sau traduceri
literale care sunt neobinuite pentru limba german. n eseul cu titlu
sugestiv In jeder Sprache sitzen andere Augen (n fiecare limb sunt ali
ochi) gsim construcia Der hat seinen Kopf auf den Schultern, damit es
ihm nicht in den Hals regnet (Mller 2003: 7; t.n.), ceea ce n romn
nseamn de fapt are capul pe umeri ca s nu-i plou n gt. Construcia a
fost preluat i tradus literal de Herta Mller, crend astfel dificulti de
nelegere pentru cititorul german. Autoarea folosete aceast vorb
romneasc pentru a descrie nite activiti care au devenit obinuite
automatisme:

Activitile zilnice erau instinctive, munc nvat pe de rost [...] Capul era acolo ca
s poarte ochii i urechile, de care avea omul nevoie la munc (Mller 2003b: 7; t.n.).

Chiar i din puinele exemple prezentate se poate deduce faptul c

n operele Hertei Mller se gsesc diverse elemente de plurilingvism,
expresii preluate din alte limbi, traduceri literale neobinuite, proverbe
specifice unei alte culturi, care sunt integrate n textul german.

75
Consider c tema aceasta ofer o posibilitate mai larg de cercetare, iar
studiul nostru este dect un argument n favoarea studiului plurilingvismului
n textul literar al Hertei Mller ori al altor autori.

Referine bibliografice

Literatur primar
MLLER, Herta (2003a) Der Knig verneigt sich und ttet. n: MLLER, Herta:
Der Knig verneigt sich und ttet. Mnchen: Carl Hanser.
MLLER, Herta (2009) Der Mensch ist ein groer Fasan auf der Welt. Eine
Erzhlung. Frankfurt am Main: Fischer Taschenbuch.
MLLER, Herta (2005) Heute wr ich mir lieber nicht begegnet. Reinbek: Rowohlt
MLLER, Herta (2003b) In jeder Sprache sitzen andere Augen. In: MLLER, Herta:
Der Knig verneigt sich und ttet. Mnchen: Carl Hanser.

Literatur secundar

AGUILERA, Carlos A. (2008) Mir war der rumnische Fasan immer nher als der
deutsche Fasan. Ich will mit Utopien nichts mehr zu tun haben. In: KRGER,
Michael (ed.) Akzente- Zeitschrift fr Literatur. Vol. 5, 55. Mnchen: Carl Hanser.
pp. 401-411.
BALOGH, Andrs F. (2008) Sprachwahl und Poesie in einer multiethnischen
Region. Der Fall des Banater Dichters Franz Liebhard. In: BALOGH, Andrs F.(ed.):
Studien zur deutschen Literatur Sdosteuropas. Presa Universitar Clujean: Cluj-
Napoca. pp. 131-148.
BERRY, J. W. (1980) Acculturation as varieties of adaptation. n: PADILLA, A.
(ed.): Acculturation: Theory and Models, Washington: AAAS. pp. 9-25.
BLOCHER, Eduard (1982) Zweisprachigkeit. Vorteile und Nachteile. n: SWIFT,
James (ed.): Bilinguale und multikulturelle Erziehung. Wrzburg: Knigshausen und
Neumann. p. 17-25.
BLOOMFIELD, Leonard (1933) Language. New York: Holt.
BUMANN, Hadumod (1990) Lexikon der Sprachwissenschaft. Stuttgart: Krner.
DEX (1996) Dicionarul explicativ al limbii romne, ediia a II-a, Academia
Romn, Institutul de Lingvistic Iorgu Iordan, Bucureti: Univers Enciclopedic
EKE, Norbert Otto (2008) In jeder Sprache sitzen andere Augen Herta Mllers
ex-zentrisches Schreiben. n: BRITTNACHER, Hans Richard/ KLANE, Magnus (ed.):
Unterwegs. Zur Poetik des Vagabundentums im 20 Jahrhundert. Kln-Weimar-
Wien: Bhlan. pp. 247-259.
GROSJEAN, Franois (1994) Individual Bilingualism. n: The Encyclopedia of
Language and Linguistics. Oxford: Pergamon Press. pp. 1656-1660.
GUMPERZ, John J. (1975) Asupra etnologiei schimbrii lingvistice. n
IONESCURUXNDOIU, Liliana/ CHIORAN, Dumitru (ed.) Sociolingvistica, Orientri
actuale, Bucureti: Editura Didactic i Pedagogic. pp. 208-218.
HAMERS, Josiane F./ BLANC, Michel H. A. (1989) Bilinguality and
Bilingualism,Cambridge: Cambridge University Press.

76
HAUGEN, Einar (1953) The Norwegian Language in America: a Study in Bilingual
Behavior. Vol. I. Philadelphia: University of Pennsylvania Press.
KREMNITZ, Georg (1993) Ein Autor zwischen zwei Sprachen: Jorge Semprun. n:
LOEWE, Siegfried/ ALBERTO, Martino/ ALFRED, Noe (ed.) Literatur ohne Grenzen.
Festschrift fr Erika Kanduth, Frankfurt am Main: Peter Lang. pp. 200-212
KREMNITZ, Georg (1996) ber das Schreiben in zwei Sprachen. n STIEHLER,
Heinrich (ed.): Literarische Mehrsprachigkeit. Iai: Editura Universitii Al. I.
Cuza. pp. 22-32.
LAMBERT, Wallace E. (1974) Culture and language as factors in learning and
education. n: ABOUD, Frances/ MEADE, Robert D. (ed.) Cultural factors in
learning, Bellingham: Washington State College. pp. 91-122.
LAMBERT, Wallace E. (1955) Measurement of the linguistic dominance of
bilinguals. n: Journal of Abnormal and Social Psychology, Vol. 50. pp. 197-200
MACKEY, William F. (1968) The description of bilingualism. n: FISHMAN, Joshua
A. (ed.): Readings in the Sociology of Language. The Netherlands: Mouton & Co.
N. V. Publishers. pp. 554-584.
MACNAMARA, John (1967) The bilinguals linguistic performance: a psychological
overview. n: Journal of Social Issues, Vol. 23. pp. 58-77.
SCHMELING, Manfred (1996) In jeder Sprache neu: Zweisprachigkeit und
Kulturtransfer bei Iwan Goll. n: STRUTZ, J./ZIMA, P. (ed.): Literarische
Polyphonie. bersetzung und Mehrsprachigkeit in der Literatur. Tbingen: Gunter
Narr., pp. 157-174.
STIEHLER, Heinrich (1996) Soziologische Probleme des Sprachwechsels. In:
STIEHLER, Heinrich (ed.): Literarische Mehrsprachigkeit. Iai: Editura Universitii
Al. I. Cuza, pp. 15-21.

Surse online

http://mta.hu/data/cikk/11/74/71/cikk_117471/Osztrak_Magyar_VegyesBiz_evesbes
z2010.pdf [06.05.2012]

77
Flavia TEOC

METAFORA KENNING
I ARTICULAREA SENSULUI POETIC
N POEZIA SCALDIC SCANDINAV

Abstract
As an essential dimension of the text, sense is not given in texts, but it articulates
itself, in a double semiotic articulation. Through this process significata and
designata of linguistic signs become signifiers of the second degree of the textual
sense. The process of a double semiotic articulation represents the key problem of
text linguistics16. Aiming the reconstruction of the original intuitive process in the
poetic text, the considerations on sense defined in Coserius textual semantics can be
also valued from the point of view of poetics. This paper is analysing the double
semiotic articulation in a skaldic poetic text, following the functional mechanism of
revelatory metaphor, a process defined theoretically at a macro-textual level by
Professor Mircea Borcil.
Keywords: scaldic poetry, kenning, metaphor, meaning.
Rezumat
Dimensiune esenial a textului, care mobilizeaz o lume la un act de cunoatere
(Vlad 1994), sensul nu este dat, nu este fixat n texte, ci se articuleaz ntr-un dublu
raport semiotic. n viziunea lingvisticii integrale procesul de articulare a sensului
reprezint problema fundamental a lingvisticii textului17. Lucrarea de fa i
propune s surprind procesul de articulare a sensului ntr-un text poetic din poezia
scaldic, urmnd mecanismul funcional al poesis-ului discursiv, proces care
reliefeaz conexiunea axial Blaga-Coeriu, permind dezvoltarea lingvisticii
spre o poetic antropologic i cultural. Definit teoretic la nivel macrotextual de
profesorul Mircea Borcil, analiza noastr se desfoar n trei etape: identificarea i
interpretarea textemelor (metaforele kenning); identificarea i interpretarea cmpu-
rilor semantice intrate n tensiune i degajarea aportului textemelor n construcia
sensului global al textului. Explorarea potenialului creator al metaforelor kenning
abordate n cadrul conceptual al semanticii discursului repetat, precum i procedeele
i funciile prin care acestea contribuie la creaia de sens, va fi explicitat n cadrul
mult mai larg al celor 91 de strofe care compun Saga regelui Harald.
Cuvinte-cheie: poezie scaldic, kenning, metafor, sens.

16
Lingvistica textului este al treilea nivel al lingvisticii integrale. Importana
distinciei operate de Eugen Coeriu ntre nivelele universal, idiomatic i individual,
impune i necesitatea distinciei ntre cele tri tipuri de coninut lingvistic: designaie,
semnificaie i sens, prezente n mod simultan n text.
17
Lingvistica textului reprezint cel de-al treilea palier al lingvisticii integrale.
Importana distinciei celor trei niveluri ale limbajului (n plan universal, idiomatic i
individual) este evideniat de Coeriu, mai ales n distincia necesar a celor trei
tipuri de coninut lingvistic: desemnarea, semnificatul i sensul (straturi care n
texte se prezint simultan).
78
 Studiul de fa i propune s surprind procesul de articulare a
sensului ntr-un text poetic din poezia scaldic, urmnd consideraiile
despre sens n accepiunea semanticii textuale coeriene, valorificate din
perspectiva unei poetici ntemeiat pe dualitatea metaforic blagian.
ncercare sistematic de surprindere a sensului ca dimensiune
inefabil i transmundan a textului, lingvistica integral i asum
premisele unei reflecii filosofice asupra limbajului. Re-construcia intuitiv
a procesului articulrii sensului presupune integrarea relaiilor evocative cu
rol decisiv n coagularea posibilitilor generale de construcie a sensului
date n limbaj. Pluralitate de nelesuri a unui text, funciunile de evocare
ilustreaz acea bogat ambiguitate a cuvntului care poate denota cu
precizie ceva, fr a renuna n acelai timp i la alte denotri. (Coeriu
1994: 153).
Identificnd o serie de tipuri de relaii evocative realizabile n text,
Eugeniu Coeriu distinge (pe lng cele trei funcii bhleriene de
funcionare a semnului lingvistic) cinci categorii principale18, una dintre
acestea fiind relaiile semnului cu alte texte, subliniind astfel faptul c
sensul nu provine doar din structura textului, ci i din relaii cu segmente de
text deja existente.
Relaiile semnului cu alte texte se refer aadar la relaiile
dezvoltate ntre semnele unui text cu semne din texte care aparin tradiiei
culturale dintr-o comunitate lingvistic determinat, adic tot ceea ce n
vorbirea unei comuniti se repet ntr-o form mai mult sau mai puin
identic sub form de discurs deja fcut sau combinare mai mult sau mai
puin fix, ca fragment lung sau scurt, a ceea ce s-a spus deja (Coeriu
2000: 258).
Uniti normate n tratatul de poetic Skldskaparml,
metaforele kenning devin prin repetare expresii convenionale (texteme),
care se actualizeaz n poezie datorit caracterului lor aluziv. Abordnd
metaforele kenning n perspectiva semanticii textual-discursive, studiul
nostru propune un demers investigaional care s le exploreze potenialul
creator, precum i procedeele prin care acestea contribuie la creaia de sens,
n poemul Strofe dedicate lui Sveinn Ulfsson, compus de scaldul islandez
Thorleik Fagri. Analiza noastr se desfoar n trei etape: identificarea i
interpretarea textemelor (metaforele kenning); identificarea i interpretarea
cmpurilor semantice intrate n tensiune i degajarea aportului textemelor n

18
(a) relaii cu alte semne; (b) relaii cu alte texte; (c) relaii ntre semne i lucruri;
(d) relaii dintre semne i cunoaterea lucrurilor; (e) cadrele vorbirii (cf. Coeriu
1981/2001a: 97-131)
79
construcia sensului global al textului. Explorarea potenialului creator al
metaforelor kenning abordate n cadrul conceptual al semanticii discursului
repetat, precum i procedeele i funciile prin care acestea contribuie la
creaia de sens, va fi explicitat ntr-un studiu ulterior, n cadrul mult mai
larg al celor 91 de strofe care compun Saga regelui Harald.

1. Metafora kenning unitate a discursului repetat

1.1. Poezia scaldic

Compus n mod oral, apoi memorat i recitat, poezia scaldic a nflorit n

societatea viking ntr-un mod unic i uimitor. Cronici prescurtate ale
timpurilor pe care le evoc, surse de informare n ce privete credina,
modul de gndire al vechilor vikingi, poemele scaldice impun o participare
complex a cititorului la dezvluirea sensului lor. Un astfel de public putea
s recunoasc un poem izbutit compus n respectul conveniilor poetice
normate de regulile versului scaldic. O explicaie a acestei hermeneutici
populare st n faptul c poezia era parte a vieii de zi cu zi, c nicio
petrecere, srbtorire, ntlnire nu se putea desfura n absena unui scald.
De-aici i remarca istoricului R. I. Page: E posibil ca vikingii s fi fost
barbari n comportamentul lor, ns erau barbari educai. (Page 1995:16).
Interaciunea strns dintre regulile aliteraiei, rima intern, numrul de
silabe i introducerea metaforelor kenning ofer puin liberate de creaie
scaldului angajat n compunerea unui poem de laud, ns cu att mai mult
ncercrile lui de-a prezenta un poem original sunt cu att mai valoroase i
apreciate (Simek 1996: 287). Inscripiile runice i poemele scaldice
reprezint cea mai veche surs literar scandinav atribuit unei perioade
timpurii, chiar dac nregistrarea acestor poeme are loc doar cteva secole
mai trziu. Majoritatea poemelor scaldice care s-au pstrat au fost transmise
oral pn cnd au fost ncorporate n operele scrise ale secolului al XIII-lea.
Spre deosebire de versul eddic, de obicei simplu din punctul de vedere al
stilului, coninutului (mitologic sau eroic) i al metricii, poezia scaldic este
extrem de complex, supus unor reguli stricte, n interiorul crora aliteraia
i rima reprezint indicatorii unui pattern metric impus de ritmul vorbirii
naturale. Aceste reguli ferme ale compoziiei le-au salvat de la uitare
nlesnind pstrarea lor, iar prezena metaforelor kenning rezolv dificultile
metricii i asigur, n acelai timp, imaginea care mblnzete i lumineaz
versul scaldic. Descrise ca parafraze poetice ale unor concepte (Simek
1996: 183) metaforele kenning dezvluie un mit sau o legend n miniatur,
de-aceea povestirile incluse n Edda, precum i n alte surse mitologice,
ofer att scenarii necesare interpretrii unor metafore kenning, ct i noi
mijloace de compunere. Alctuit din trei pri principale cu un prolog n

80
form narativ, Gylfaginning, o seciune central i cea mai consistent
Skldskaparml (Limbajul poeziei), i o a treia seciune, numit
Httatal, n care Snorri Sturluson explic generaiilor viitoare prin
intermediul celor 102 strofe dedicate regelui Hakon variaiile stilistice,
metrice i de structur ale poeziei scaldice, Edda lui Snorri reprezint o
oper inegalabil n peisajul cultural al evului mediu timpuriu. Clasificarea
de metafore kenning i heiti19 din Skldskaparml este similar cu cea din
scrierile enciclopedice medievale, semnate de Bede, Isidorius, Honorius,
fapt care dovedete calitatea acestui crturar islandez de a fi fost un om al
timpului su. Acest posibil contact al tnrului Snorri Sturluson cu limba
latin l determin pe Anthony Faulkes s urmreasc posibilele surse latine
precum i dezvoltarea lor n Skldskaparml 20. n ciuda acestor apropieri,
Snorri definete limbajul poetic n termenii unei substituri a unui nume cu
altul, mai degrab dect n termeni de transfer i neles. Cele mai multe
texte din Skldskaparml conin liste de metafore kenning i explicaii ale
modului n care s-au format, scaldul islandez concentrndu-se pe etimologia
lor, pe construirea unei legi de sistematizare, fr s ne explice felul n care
ele funcioneaz n interiorul versului. Pentru a explica elaboratele
metafore kenning care se refer la zei i eroi legendari, Snorri Sturluson
expune n mici prelegeri mitologia i istoria legendar a perioadei vikinge.
Contient c eforturile sale de recuperare i inventariere a materialului
pgn din tradiia poeziei scaldice i-ar putea deruta pe tinerii poei crescui
i educai ntr-o atmosfer cretin, Snorri Sturluson introduce un
avertisment nc din primele rnduri ale capitolului dedicat poeticii
scaldice:

Dumnezeu cel Atotputernic a creat la nceput cerul i pmntul i toate lucrurile

bune pe care le gsim azi n cer i pe pmnt. n cele din urm i-a creat pe Adam i
Eva din care ne-am nscut noi, mpreun cu toi oamenii care au fost i toi cei care
ne vor urma (...). Dup ani lungi de via pe pmnt, oamenii s-au ntrebat cum e cu
putin ca pmntul s aib atta via n el, hrnind oameni, psri i animale, i-
apoi s-i recheme pe toi la snul lui, de parc propria-i fire l-ar ajuta s fac asta,

19
Pentru a denumi un suveran foloseau mult mai multe artificii i construcii dect
tim noi azi. Astfel de nume precum allvaldr (atotputernicul) drottin (conductorul
unui drot, al curii sale), budlungr (descendentul lui Budl, tatl hunului Atila), sunt
numite heiti, de la verbul heita, tradus prin a numi. Un rege mai putea fi numit
prin intermediul unei formule kenning format dintr-un singur cuvnt, de exemplu
menfergir, care designeaz un rege generos, numindu-l cel care urte colanul de
argint.
20
Faulkes se refer, n special, la sistemul de clasificare al formulelor kenning pe
care l aseamn cu maniera n care Aristotel clasific formulele retorice n capitolul
XXI (11-13) al Poeticii.

81
fr vreun ajutor din afar. De-aceea i-au dat Pmntului un nume, socotindu-i
neamurile de la facerea lui, i nu cu ziua n care Dumnezeu a fcut cerul i
pmntul. (Sturluson 1916 : 35, t.n.)

Aadar, oamenii ajung s considere pmntul care i hrnete ca

nceput al vieii i al propriilor genealogii, uitnd cunoaterea divin a lumii
pe care o primiser prin proto-prinii Adam i Eva. Cunoaterea care le
rmne este dat doar de puterea cuvintelor (Lindow 2001: 21) pentru c
prin cdere i-au pierdut cunoaterea iute a gndului nemijlocit de cuvinte.
Prin aceast interpretare a originii pgnismului, Snorri i confer totui
calitatea unei religii a naturii pe care o nnobileaz cu faptele glorioase ale
unor eroi legendari.
O dat alctuit acest tratat, scaldul islandez va folosi poemele
scaldice compuse la curile regilor ca dovad a adevrurilor istorice expuse
n seria de povestiri istorice (saga) elaborate sub titlul Heimskringla
(Cercul lumii). Considerat un explorator al trecutului (Magnusson&Palsson
1966: 13), Snorri deduce i interpreteaz momentele importante din istoria
Scandinaviei, aa cum apar relatate de poezia scalzilor, chiar i n situaia n
care informaiile i dovezile istorice lipsesc. Aadar, Heimskringla nu este
un tratat de istorie, n sensul modern al cuvntului. n ncercarea de-a reda o
imagine ct mai apropiat de adevr, Snorri Sturluson s-a lsat ghidat de
principii estetice, contient c elaboreaz o oper literar, asumndu-i ca
intelectual o descenden care i asigura ndemnarea i prestigiul de istoric
i scald21.
Sursele pentru redactarea vastei opere literare Heimskringla, din
care face parte i Saga regelui Harald, pot fi grupate n dou categorii
(Faulkes 1993: 63): poeme nordice cunoscute din tradiia oral i scrieri
istorice compilate la sfritul secolului al XII-lea. Multe dintre povestirile
narate sunt reconstrucii ale miturilor bazate pe aluziile din poemele

21
Descendent pe linie patern din Snorri Preotul, al crui fiu, Halldor Snorrason a
luptat alturi de regele Harald n Norvegia, iar pe linie matern din marele poet
viking Egil Skalla Grimsson, eroul cu acelai nume din Saga lui Egil, pe care unii
crturari o consider ca fiind scris de Snorri nsui, aciunile lui Snorri Sturluson au
fost condiionate de aceast motenire a trecutului su i de un anume sentiment al
mririi i-al mndriei de a fi fost descendentul unor naintai ilutrii. Biografia sa
cuprinde, de altfel, sentimentul unui destin asumat creator. De la vrsta de doi ani
(1181) a fost trimis la Oddi, marele centru cultural din Islanda timpului su, n casa
unora dintre cei mai cultivai oameni din ar. Printre acetia se numr i Jon
Loptsson (1124-1197), nepotul primului istoric islandez, Saemund Sigfusson
nvatul (1056-1133), despre care se tie c a fost educat n Frana i-a scris n
limba latin o oper pierdut despre regii Norvegiei.

82
timpurii, cum este de exemplu istoria originii poeziei sau cea a intrrii zeilor
Aesir n Asgard.
ntrebarea care se impune vizeaz condiiile n care versul scaldic
devine mediul cel mai prielnic pentru dezvoltarea poeziei profund religioase
din sec. al XII-lea. Rspunsul, subliniaz Gudrun Nordal (Nordal 2001: 7),
se afl n relaia stabilit ntre sistemul colar i poezia scaldic, versul
scaldic fiind un mediator de importan crucial ntre gramatica latin care
se nva n coala islandez o dat cu introducerea alfabetului latin, i
tradiiile orale locale. n colile islandeze analizele gramaticale se aplicau pe
textele vechilor poeme scaldice, crturarii islandezi observnd c i poezia
latin, asemeni poeziei scaldice, respect o metric strict i cuprinde aluzii
la mitologia pgn. Poeii pgni ai nordului erau cunoscui i respectai de
comunitatea cretin aa cum Horaiu, Ovidiu i Vergiliu erau cunoscui i
respectai n cultura latin.
Patru tratate de gramatic ni s-au pstrat din evul mediu islandez i
toate fac parte din Edda lui Snorri. Folosirea versului scaldic n predarea
gramaticii se afl, aadar, la rdcina redactrii seriilor de saga din secolul
al XIII-lea. Scriitori i poei precum Einarr n Geisli fac trimitere la
strofele scaldice compuse de poeii secolului al XI-lea ca surse importante
n redactarea biografiilor primilor regi cretini. Introducerea versului scaldic
n contextul studierii gramaticii n coli a fost necesar pentru ca poemele s
fie respectate i tratate ca surse de ncredere n redactarea scrierilor istorice
(saga). Traducerea acestor versuri n alfabetul latin era, aadar, important
pentru a putea fi acceptate n scrierile istorice, fapt care asigura i poeilor
credibilitate n cultura scris, n vreme ce existena unui studiu sistematic al
versului scaldic n contextul analizelor gramaticale pe text nu excludea
studiul activ al acestei forme de art n afara colii.

1.2 Metafora kenning unitate a discursului repetat

Compuse dintr-un cuvnt de baz i un determinant n genitiv (i.e.

calul valurilor, metafor care desemneaz corabia; furtuna scuturilor,
metafor care se refer la btlie), metaforele kenning sunt, generic,
perifraze care nlocuiesc un substantiv, ns operaiile mentale implicate n
construcia acestor metafore aluzia, analogia i jocurile de cuvinte
conduc la consecine diferite n articularea sensului textual.
n ce privete discuiile teoretice despre kenning, ele pot fi grupate
n dou categorii: cele care le investesc cu funcii metaforice i cele care le
refuz acest statut. Diversele studii i exegeze dezvoltate pe marginea
metaforei kenning au dus la concluzii care mprtesc cteva puncte de
convergen. Cel dinti este statutul de figurativitate convenionalizat,
fie ea metafor sau formul poetic stereotip, ale crei variaii urmeaz

83
anumite reguli susceptibile unei clasificri riguroase. Cea de-a doua
caracteristic subliniat de exegei i comun tuturor studiilor este
puternicul caracter aluziv, prin care metafora kenning devine att
pstrtoare a istoriilor sacre, ferindu-le de uitare, ct i reper fix n
memorarea poemelor scaldice care aparin unei tradiii orale (Teoc 2013:
149). Edward Oswald Gabriel Turville-Petre dezvolt n lucrarea Scaldic
Poetry22 o ntreag teorie despre caracterul aluziv al metaforelor kenning
prin faptul c, descriind un mit sau o legend n miniatur, vor provoca
ntotdeauna o imagine mental bogat i luminoas. Gary Holland va
extinde aceast perspectiv asupra metaforei kenning ca parte a unui sistem,
insistnd asupra statutului de formul poetic, mergnd pn la retragerea
calitii de metafor (Holland 2005 :123). n analiza dedicat acestor
metafore, Sanda Tomescu-Baciu pornete de la viziunea blagian asupra
relaiei dintre mit i metafor, ncadrat n orizontul larg al concepiei
vichiene23. Raportul dintre mit i metafor, aa cum l prezint filosoful
romn, este deosebit de fructuos n nelegerea miturilor nordice, n care
poezia i misterul magie i rune sunt legate organic prin nsi existena
zeului suprem, Odin, zeul nelepciunii, runelor, poeziei i magiei, dar n
acelai timp i zeu al rzboiului (Tomescu-Baciu, 2001: 21).
Datorit caracteristicilor fundamentale caracterul aluziv,
interpretabil, decompozabil i a funciei de unitate lingvistic n interiorul
unui text, metafora kenning se nscrie fr ndoial n cmpul de reflecie
asupra discursului repetat.

Istoricitatea vorbirii, subliniaz Coeriu, nu trebuie s ne fac s-i uitm

universalitatea. (...) Astfel, funciunile lingvistice nu se pot defini prin raportare la
limbi, ci numai prin raportare la vorbire. (Coeriu 1955/2004: 293-294).

n excelenta sa lucrare de doctorat Semantica textemelor

romneti. Abordare n perspectiv integralist 24, Simina Dan-Terian
subliniaz faptul c anumite uniti textuale ale discursului repetat ajung s
fie adoptate ulterior drept uniti idiomatice de ctre o ntreag tradiie
lingvistic, ns aceste contingene nu anuleaz faptul originar al apariiei
discursului repetat printr-un proces textual de natur discursiv (Dan-
Terian 2011: 85). Manifestndu-se n limb ca discurs sau ca semn

22
Clarendon Press, Oxford, 1976.
23
Studiile lui Giambattista Vico consider miturile metafore transformate. Mitul ia
natere prin transformarea unor metafore, perspectiv n lumina creia metafora e un
mit restrns.
24
Tez de doctorat, sub coordonarea prof. Mircea Borcil, Universitatea Babe-
Bolyai, Cluj-Napoca, 2011.
84
actualizat, elementele discursului repetat presupun trei tipuri de
determinare: nominal, verbal i enuniativ.
Enun complet din punct de vedere comunicaional, metafora
kenning se substituie determinrii enuniative, iar n ce privete cadrele
vorbirii, ca uniti normate n tratatul de poetic Skldskaparml,
considerm c metaforele kenning se substituie clasei citatelor celebre care
sunt ncadrate n anumite circumstane ale vorbirii pe care le evoc n
momentul articulrii sensului poetic.
n volumul Figurative language: cross-cultural and cross-
linguistic perspectives (Emerald Group Publishing 2005), al crui obiect
de studiu este limbajul convenional figurativ, adic un subsistem al
lexicului cu totul deosebit de expresiile figurative produse ad-hoc n discurs,
D. Dobrovol'skij i E Piirainen subliniaz faptul c cel mai important aport
pe care l aduc aceste uniti ale limbajului figurat este faptul c ele
nregistreaz i pstreaz n planul coninutului lor cunotine relevante care
includ, mai presus de toate, o reflecie, o oglindire a culturii din care provin.
Consecina important pentru analiza lingvistic ce deriv din asumarea
acestei premize este faptul c urmele sensului literal motenit de sensul
figurativ trebuie s fie luate n considerare la momentul descrierii planului
de coninut al unitilor figurative. Componenta imagistic presupune
existena unui pod conceptual ntre ceea ce este spus se spune i ceea
ce se nelege, adic ntre structura lexical i sensul real, actual, efectiv.
Datele empirice culese din limbi diferite sugereaz faptul c multe
proprieti semnificative ale limbajului figurativ pot fi explicate doar pe
baza structurilor specifice conceptuale la care n general ne referim prin
expresia cunoatere cultural, un numr mare de fenomene identificate n
limbajul figurativ neputnd fi descrise adecvat dect prin intermediul unor
coduri culturale, altele dect limbajul natural (tradiii, obiceiuri, artele
frumoase etc.). Chiar dac o component imagistic nu influeneaz n mod
direct felul n care o unitate figurativ dat este folosit, componenta
imagistic va continua s fac parte n mod potenial din planul coninutului
(Dobrovol'skij i Piirainen 2005: 15), putnd fi activat ntr-un context
specific. Dac situarea fenomenului discursului repetat n cadrul conceptual
al lingvisticii integrale poate contribui la o mai bun nelegere a textemelor
i a modului lor de funcionare, suntem ncredinai c studiul aplicat al
metaforelor kenning n orizontul deschis de integralismul lingvistic prin
reliefarea conexiunii axiale Blaga-Coeriu, i dezvoltarea metaforologiei
spre o poetic antropologic, va reliefa caractere eseniale din articularea
sensului poetic n textul scaldic, care n-au avut pn acum ansa de-a se
adresa cititorului dect n modul tcut al intuiiilor rzlee i fulgurante.
Din aceast perspectiv, re-lectura poeziei scaldice medievale pe care o
propune studiul nostru, n cadrul conceptual cu deschideri transdisciplinare

85
oferit de lingvistica integral, considerm c reprezint un demers necesar
pentru abordarea din unghi semantic a viziunii metaforice cristalizate n
metaforele kenning din poezia nordului medieval.

2. Poeza

Preocuparea pentru modul de funcionare a metaforei ca unitate a

construciei de sens pornete de la axiomele postulate de lingvistica
integral, n spaiul comun al semanticii textului, ns studiul articulrii
sensului n textul poetic i revine poeticii, ca disciplin ce are drept obiect
de studiu realizarea exponenial a sensului, anume creaia de lumi
(Zagaevschi 2005: 50).
Studierea procesului de instituire a sensului n poezia scandinav
medieval, prin intermediul poezei discursive, presupune reconstrucia
nucleului metaforic generativ al textului scaldic. Principala premis a
investigaiei noastre o reprezint capacitatea metaforelor moarte de a se
trezi i de a contribui astfel la creaia de sens, lund n considerare faptul c
metaforica vorbirii lucreaz cu entiti semnificaionale deja existente n
vorbire (Borcil 2002-2003: 67). Matrici de sens coagulate n textul
poemelor scaldice, metaforele kenning permit prin aceasta ca vocea
scaldului s-i afirme identitatea chiar i n limitele stricte ale regulilor de
compunere a versului scaldic25.
Corelarea perspectivelor teoretice oferite de filosofia antropologic
blagian i lingvistica integral coerian se justific pe baza viziunii
esenial comune asupra relaiei dintre limbaj i celelalte forme ale creaiei
spirituale, care presupune limbajul drept form cultural bazic i
primordial n raport cu celelalte activiti culturale (Borcil 1997: 149).
Metafora din limbaj (metafora I sau metafora lingvistic) este nrdcinat
n nsi natura i finalitatea esenial a limbajului, realiznd o structurare a
lumii n i prin mijloace lingvistice, prin pstrarea fundalului experienial.
Metafora poetic-cultural (metafora II) genereaz un sens nou, dincolo de
semnificaie i designaie, prin care se prezint o lume imaginar diferit i
superioar lumii date. Acest sens se caracterizeaz prin construirea unei
entiti semantice a unui obiect semantic independent de determinrile
anterioare i exterioare (L. Zagaevschi 2005: 122) situat n dizanalogie
radical cu fundalul cunoaterii obinuite i ireductibil la acesta. n aceast

25
n poezia scaldic strofa este format din opt versuri, fiecare vers din ase silabe,
trei accentuate i trei neaccentuate. Fiecare jumtate de strof este format din dou
cuplete, iar fiecare cuplet ncepe cu dou silabe accentuate care ncep cu acelai
sunet. Prima silab accentuat din al doilea vers al fiecrui cuplet rimeaz cu o alt
silab accentuat din vers.
86
perspectiv, textul poetic este interpretat ca o metafor extins prin care se
construiete o viziune a unei alte lumi. Dinamica metaforic de ansmablu
cuprinde trei strategii metaforice diaforic, endoforic i epiforic
organizate conform mecanismului funcional al metaforei revelatorii: a)
suprapunerea dizanalogic a coninuturilor celor dou fapte apropiate; b)
contientizarea dizanalogiei ca element specific metaforei revelatorii n
comparaie cu metafora plasticizant; c) anularea nelesului obinuit al
faptelor i substituirea lor cu o nou viziune prin care metafora revelatorie
suspend nelesuri i proclam altele.
Uniti semantice minimale ale textului poetic, cuantele
refereniale sunt primele care coaguleaz procesul de organizare a
imaginilor poetice n uniti imagistice coerente. (Borcil 1996: 37) La un
nivel superior de articulare a sensului, aceste cuante refereniale se
organizeaz n cmpuri refereniale, create prin conectarea imagistic a
dou sau mai multor cuante refereniale26. Interaciunea ntre cmpurile
refereniale va genera dinamica metaforic prin care se articuleaz lumea
textual. n capitolul urmtor ne propunem s identificm metaforele
kenning din poemul Strofe dedicate lui Sveinn Ulfsson i s degajm
sensurile care contribuie la conturarea cmpurilor refereniale, pregtind
astfel terenul pentru articularea sensului la nivel macro-textual n Saga
regelui Harald

3. Analiza poesis-ului discursiv n poemul Strofe dedicate lui Sveinn

Ulfsson din Saga regelui Harald

3.1. Poezia scaldic n Saga regelui Harald

n Saga regelui Harald, Snorri citeaz 91 de strofe semnate de

treisprezece poei. ase dintre acestea sunt compuse de scaldul Thorleik
Fagri (cel Frumos) i fac parte dintr-un poem de zece strofe dedicat regelui
Sveinn al Danemarcei. Despre poetul Thorleik Fagri tim c s-a nscut n
Islanda, ar pe care o prsete tocmai n sperana c regele Sveinn l va
primi la curtea sa. Frnturi din viaa sa, precum i episodul plecrii din
insula natal sunt redate n Laxadela saga. Snorri Sturluson citeaz n
Skldskaparml patru din strofele compuse de Thorleik, ca exemplu de
miestrie n arta scaldic, dovad c era considerat un poet iscusit ale crui

26
Oana Boc (Textualitatea literar i lingvistica integral..., 2007, p. 61) subliniaz
c aceste cmpuri refereniale sunt uniti semantice create exclusiv prin i de
dinamica metaforic intern a textului poetic. Acest motiv mpiedic nelegerea lor
ca entiti designaionale, i.e. ele nu sunt recuperate sau reperabile n realitatea
extralingvistic.
87
versuri sunt demne de un studiu aplicat ntr-un manual al viitorilor scalzi.
ntr-o ediie critic asupra poeziei sale, Diane Edwards remarca faptul c
aluziile la miturile pgne din poezia compus de Thorleik Fagri sunt
diferite de maniera n care abordeaz temele cretine. Aluziile pgne sunt
condensate i fosilizate n metafore kenning tradiionale care nu sunt n
stare dect s provoace o aluzie uoar la zeitile aproape uitate ale
panteonului scandinav pgn (Edwards 1985: 44).
Unul dintre aspectele pozitive al convertirii Scandinaviei la
cretinism a fost materialul cu tematic cretin introdus n structura de
adncime a poeziei scaldice. Poemele compuse n aceast perioad, n care
versul pgn al poemelor scaldice premergtor convertirii Scandinaviei la
cretinism era transcris n alfabetul latin, apeleaz la un numr redus de
metafore kenning cu aluzie la imaginarul pgn. Aceast infuzie de teme
noi ncepe s fie evident la sfritul sec. al X-lea. Una dintre contribuiile
importante ale noii credine la lumea conceptual a scandinavilor a fost
accentul pus pe viaa de dincolo ca soluie la mortalitate.
Spre deosebire de scalzii scandinavi obinuii, prezeni la
evenimentele mrunte care marcau viaa zilnic ntr-o societate viking,
poeii de curte erau contieni de faptul c versurile pe care le compun vor fi
memorate, preluate i recitate pe de rost ntr-o form mai mult sau mai puin
stabil, mai mult sau mai puin fidel poemului original. De-aceea credem
c o analiz din punct de vedere semantic al metaforelor kenning ar putea s
scoat la suprafa punctele nodale n care sarcina lor semantic joac un rol
crucial n articularea sensului poetic.
Lectura noastr va urmri pe rnd microarticularea cuantelor
refereniale, ca uniti ale texului formate din cel puin doi termeni care
intr ntr-o relaie metaforic de tip ecuaional (i.e. metaforele kenning) ,
urmat de macroarticularea cmpurilor refereniale, ca structuri dinamice
ntre care se instituie dinamica semantic diaforic, endoforic i epiforic,
n procesul articulrii sensului textual. Traducerile alternative n limbile
englez King Harald`s Saga, trad. Magnus Magnusson i Hermann
Palsson, Penguin Books, 1966 i Heimskringla or The Chronicle of the
Kings of Norway, trad. Douglas B. Killings Online Medieval and Classical
Library Release #15b, danez - Harald Haardraades Saga, oversat fra
oldislandsk af Johannes V. Jensen og Hans Kyrre. Kbenhavn:
Gyldendalske Boghandel Nordisk Forlag, i suedez - Snorre Sturlassons
konungasagor I svensk versttning med inledning och anmrkningar av
Emil Olson, Gleerups frlag Malm, 1926, sperm s ne ajute la o ct mai
fidel identificare a metaforelor kenning precum i a funciilor ndeplinite
de acestea n articularea sensului poetic.
Instituirea celor dou cmpuri refereniale i declanarea
momentului diaforic este pregtit de Snorri Sturluson n capitolul 34 al

88
Sagi regelui Harald, pe care l vom analiza n subcapitolul urmtor, cu
meniunea c articularea sensului textual se realizeaz doar ntr-o manier
sintagmatic, adic prin lectura linear a sagi de la nceputul la sfritul
su.

3.2 Momentul diaforic

n capitolul 34 al Sagi regelui Harald, regele Sveinn al

Danemarcei l provoac pe regele Harald al Norvegiei (cu pretenii la tronul
Danemarcei) s se ntlneasc ntr-o nfruntare pe malurile fluviului Gota.
Saga regelui Harald relateaz c n toamna morii regelui Magnus cel
Bun, Sveinn Ulfsson se afla n Skaane, pregtindu-se s porneasc ntr-o
cltorie n rsritul Suediei, gata s renune la titlul regal pe care l pretinse
n Danemarca. Dar n timp ce se pregtea s sar n a, civa brbai se
apropiar clri, aducndu-i vestea c regele Magnus cel Bun era mort i c
ntreaga otire norvegian prsise Danemarca. La aflarea acestei veti,
Sveinn le rspunde dintr-o suflare: Dumnezeu mi-e martor c niciodat nu
voi mai prsi Danemarca. (Sturluson 1976: 81, t.n.) Apoi sare n a,
clrind spre sudul insulei de unde, n foarte scurt timp, mobilizeaz o
armat danez, gata s lupte pentru el.
Acest tip de close-up, de fixare i apropiere a unui gest sau a unei
imagini, pregtete n sag luarea/exprimarea unei hotrri decisive pentru
mersul aciunii. ntre cele dou momente, cel n care se pregtete s plece
i plecarea propriu-zis, Sveinn suport o metanoia, o transformare prin
care, dintr-o cpetenie de oaste, devine viitorul rege care depune jurmnt
n faa lui Dumnezeu, moment introdus prin textemul Dumnzeu mi-e
martor. nnoire a minii i a inteniilor, jurmntul este exprimat prin
invocarea lui Dumnezeu pentru ntrirea adevrului unei afirmaii,
presupunnd, n acelai timp, credina c Dumnezeu sau o putere superioar
intervine n lume pentru a restaura adevrul. Aceast anticipare a instanei
divine ca martor i judector reprezint o pre-configurare a cmpului
referenial III.
n aceeai zi, continu saga, Sveinn primete prin Thorir, fratele
vitreg al regelui defunct, mesajul lsat cu limb de moarte, prin care
Magnus i transmite lui coroana Danemarcei.(Sturluson 1976: 82, t.n.)
Snorri are grij, aadar, s ne asigure nc din primele rnduri ale acestui
capitol de legitimitatea investirii lui Sveinn ca rege al Danemarcei. De
cealalt parte, regele Harald Sigurdsson se proclam rege peste toat
Norvegia i mobilizeaz jumtate din oamenii i corbiile armatei sale,
hotrt s aduc Danemarca sub coroana Norvegiei. Invadeaz apoi regatul
Danemarcei, unde jefuiete i incendiaz o var ntreag n sudul Jutlandei.
La auzul acestei veti, regele Sveinn l provoac s se ntlneasc la fluviul

89
Gota, ntr-o btlie final care s duc, n cele din urm, la un tratat de pace.
La adpostul iernii, regii i pregtesc corbiile de lupt, iar n vara sortit
acestei nfruntri poetul Thorleik cel Frumos pleac din Islanda spre
Danemarca pentru a compune un poem la curtea regelui Sveinn Ulfsson. n
drumul su, va face un popas n Norvegia, unde i ajunge la urechi vestea c
regele Harald navigheaz deja spre sud, spre teritoriile daneze, pentru a se
ntlni cu regele Sveinn la rul Gota. Acesta este momentul n care, spune
Snorri n Saga regelui Harald, Thorleik compune primele strofe ale
poemului.
La o prim lectur a poemului compus de Thorleik Fagri ne va fi
greu s identificm motivele pentru care, evocnd btlia pentru Danemarca
din biografia regelui Harald, Snorri Sturlusson alege s citeze ase strofe
dintr-un imn de laud dedicat adversarului su, regelui Sveinn. n chimia
ntregului text al sagi, aceast alegere are fora unei intervenii care
mbogete planul semnificaional al cltoriei omului pe pmnt,
pregtind saltul spre planul ontologic al cltoriei ca iniiere.
Referindu-ne strict la acest poem i la procesul de articulare a cuantelor
refereniale exprimate n metaforele kenning, observm decizia lui Snorri
Sturluson de a evita prima strof a poemului chiar dac n interiorul ei
identificm un kenning triplu care, adaptat la regulile de metric i
aliteraie, fcea dovada unei mari miestrii. n aceast prim strof, Thorleik
se refer la generozitatea regelui Sveinn prin metafora kenning cel care
urte focul cmpiei oimului, unde cmpia oimului designeaz
mna, focul cmpiei oimului designeaz aurul, pentru ca expresia
final cel care urte focul cmpiei oimului s se refere la regele care-i
druiete aurul supuilor si.
n strofa imediat urmtoare, pe care Snorri Sturluson o citeaz n
deschiderea capitolului 34 din Saga regelui Harald, identificm patru
texteme dintre care trei sunt metafore kenning, iar cel de-al patrulea este un
textem biblic:

stgo27 Rakna (Jonsson 1967: 397) crrile regelui Rakni, metafor kenning care
desemneaz marea
snerrtu odda (Jonsson id.) asaltul vrfurilor de suli, metafor care desemneaz
btlia
Innrnda li (Jonsson ibid.) locuitorii din Trondelag (Norvegia)
hvrr annan ondu nemr ea londum go valda28 Numai Dumnezeu tie cine este
cel care i va pstra pmnturile i viaa.

27
Ross G. Arthur traduce termenul stgr prin path. (Ross 2002: 104)
28
Only God can decide who finally deprives the other of life or lands trad. Diana
Edwards, Christian and pagan references in eleventh century Norse poetry, n Saga
Book, vol. XXI, Viking Society for Northern Research, London, 1982-1985
90
Ambele metafore kenning prin care Thorleik Fagri designeaz marea
evoc dou episoade din trecutul eroic, sugernd prin aceasta faptul c cei
doi adversari fac parte dintr-o ndelungat tradiie ce se ntoarce n timp
pn la zeii i eroii unor epoci ndeprtate, anticipnd prin aceasta
posibilitatea unei btlii glorioase indiferent de rezultatul final. Evocarea
unor regi legendari este, de altfel, sugerat de Snorri Sturluson n capitolul
XXV din Skldskaparml:

Mrii s-i spunei sngele lui Ymir, gazda zeilor, soul zeiei Rn, tatl fiicelor lui
gir, ale cror nume sunt: Himinglva, Dfa, Bldughadda, Hefring, Udr, Hrnn,
Bylgja, Bra, Kolga; s-i spunei trmul lui Rn; mrii s-i dai numele corbiilor,
numele petilor numele gheii; mrii mai putei s-i spunei cale a regilor mrii,
inel al insulelor, cas a nisipului, a algelor i a brizei rcoroase. (Sturluson 1916:
64, t.n.)

Scaldul islandez sugereaz, aadar, posibilitatea de a include n metaforele

care designeaz marea numele unor regi ai mrilor, ns alegerea acestora le
aparine ntru totul scalzilor. Credem c nu ntmpltor i nu numai datorit
constrngerilor impuse de regulile de compunere a versului scaldic,
opiunea poetului Thorleik va merge spre doi regi cu destine diferite.
Personaj din istoria ndeprtat a Scandinaviei, regele Rakni/Ragnarr (nume
format din regin - putere i arr - rzboinic) ar fi fost ucis ntr-o mare
btlie desfurat n secolul al VII-lea. Legenda spune c muli dintre
rzboinicii si au murit alturi de el, iar trupurile lor au fost nmormntate
pe cmpia Steinsjordet, acolo unde se afl i mormntul regelui Rakni.
nmormntat n armura pe care o purta i clare pe calul su alb, locul de
veci al regelui Rakni va fi nsemnat cu un gorgan de 15 metri nlime i 77
metri lime. Situat pe drumul pelerinilor spre Nidaros, mormntul regelui
reprezenta nc din secolul al IX-lea un popas de pelerinaj i reculegere.
Aadar, la momentul compunerii poemului de ctre scaldul Thorleik
(secolul al XI-lea), pomenirea acestui rege vorbete despre legitimitate i
eroism29. Dac n cele dou traduceri n limba englez aceast metafor
kenning este tradus prin heaving sea sau ship-strewn ocean, singur
traducerea n limba suedez pstreaz metafora crrile regelui Rakni30.
Aceasta constituie prima cuant a cmpului referenial I, cel al statorniciei
i legitimitii.
Plasarea n cea de-a doua strof a metaforei cmpia regelui
Budla instituie prima cuant afiliat la cmpul referenial II, cel al

29
Mormntul regelui Rakni reprezint i azi un loc de pelerinaj.
30
Vi tro, att det raska folket/frn Trndelagens dalar/skall finna den stridsglade
kungen/i kamp p Raknes stigar. (Olson 1926: 79)
91
uzurprii, simbol cu puternic sarcin semantic n alchimia poemelor
scaldice. Cele trei texteme din cea de-a doua strof sunt:

Bula slir (Jonsson 1967: 397) cmpia regelui Budla

brei borraukn (Jonsson id.) - animalele grele (de povar)
gullmunnu glsidr lauks (Jonsson ibid.) - superbele animale cu botul aurit

Dac n Skldskaparml Budlungr este un heiti care se refer

la Atila31, ca descendent al regelui Budl, metafora kenning cmpia regelui
Budla din poemul lui Thorleik Fagri designeaz o mare care nu mai
poart n crrile ei corbiile unui rege legitim, ci se reprezint vasta
cmpie a unui rege nomad care uzurpeaz i cucerete. Aceast alegere
echivaleaz cu o strategie diaforic, menit s reliefeze opoziia ireductibil
ntre legitimitate i uzurpare ca moduri de mplinire a destinelor regale.
Raportate la fundalul cunoaterii lumii, cele dou metafore
kenning reprezint uniti figurative conectate la o cunoatere a conveniilor
culturale legate de societatea viking, ns tensiunea diaforic se va polariza
i mai mult o dat cu introducerea metaforelor prin care sunt designate
corbiile, conflictul fiind alimentat de racordrile diferite la acest fundal.
Corbiile invocate de scaldul Thorleik nu sunt corbiile din lemn i metal
care se las purtate de fora vntului, ci sunt corbii nzestrate cu for
vital, care particip la eforturile celor care le mnuiesc. Aceast
identificare corabie-animal structurat n organizarea specific a vechii
limbi nordice designeaz n fapt intuiia unui aspect inedit cristalizat n
expresia metaforic. Prin metaforele care designeaz corbiile animalele
de povar i superbele animale cu botul mpodobit (mbrcat n aur),
poetul designeaz o imagine a corbiilor asociate cu semnificatul animalelor
de povar, prin care se refer la corbiile lui Harald, dar i o imagine
asociat cu semnificatul unor animale mblnzite i mpodobite prin care se
refer la corbiile lui Sveinn, instituindu-se prin aceasta un nou mod de a fi,
ca unitate de creaie minimal, constituite n cuantele antagonice ale
statorniciei i cltoriei care se afiliaz la cele dou cmpuri refereniale
legitimitate i uzurpare intrate n conflict. Animale de povar, corbiile lui
Harald aparin unui rege uzurpator, neaezat, nempmntenit, care nu-i d

31
Menionat ca Etzel n Cntecul Nibelungilor, moartea lui Atila survenit n
noaptea nunii sale cu prinesa Hildchen din neamul burgunzilor, evoca n mintea
unui scandinav al secolului al XI-lea strnse legturi cu istoria regatului danez.
Clanul Burgunzilor se crede c s-a stabilit n insula danez Bornholm la nceputul
anului 200. Numele insulei n limba nordic veche, Burgundarholmr, se traduce prin
insula Burgunzilor. Dou sute de ani mai trziu, Burgunzii vor prsi Bornholm i
se vor stabili la gurile Vistulei, unde vor fi atacai de gepizi, stabilindu-se apoi
pentru totdeauna pe malurile Rinului.
92
rgazul mpodobirii. Mai mult dect att, analiznd aceste texteme n
perspectiva articulrii lor ca uniti figurative, metafora animalele de
povar este o expresie conectat la un fragment de cunoatere a lumii ce
trimite la rolul animalelor n scenariul prototipic al unei cltorii, n timp ce
corbiile mpodobite cu dragoni de aur ale regelui Sveinn, coaguleaz o
unitate figurativ conectat la o cunoatere a conveniilor culturale legate de
societatea viking, atta vreme ct n evul mediu timpuriu vikingii sunt cei
care i mpodobesc corbiile cu dragoni de aur. Funcia magic a acestui
cap de dragon era aceea de a alunga spiritele rele i de a oferi protecie
navei i echipajului32.
Caracterul idiomatic al metaforelor kenning a fost, din pcate,
cauza srcirii prin traducere a corpusului poemelor scaldice, fapt care
poate fi verificat i n acest caz. n traducerea danez a scriitorilor Johannes
V. Jensen i Hans Kyrre, corbiile lui Harald sunt nfricotoare vase
mpodobite cu roii scuturi33, n vreme ce corbiile lui Sveinn sunt
descrise ca frumoii dragoni cu gur de aur34: n acest caz dragonii se
refer la drakkar, ambarcaiune specific viking, fr nicio aluzie aadar
la micarea animalului asociat semnificatului corabie, aa cum este
sugerat n textul original al sagi, unde n limba nordic veche lexemul
renniraukn se traduce prin swiftly moving draught animal 35. Dac
versiunea n limba suedez pstreaz metafora kenning cmpia regelui
Budla (p Budles vgar), Olson va traduce toate celelalte metafore direct
prin substantivul pe care l designeaz. Corbiile lui Harald navigheaz pe
cmpia regelui Budla acoperite de scuturi roii, n timp ce corbiile
mpodobite cu falnicele capete de dragon conduse de oamenii lui Sveinn
taie nenfricate valurile din sudul insulei36.
n ciuda acestor trdri fa de textul original, portretul regelui
Harald articulat n poemele celor treisprezece poei din creaia crora Snorri
Sturluson alege s citeze, este cel al cltorului care-i asum pn la capt
toate riscurile. n capitolul 82 al sagi, regele Harald refuz s rmn n

32
Codul islandez de legi Grgs impune ca dragonul de aur s fie nlturat de pe
nav atunci cnd marinarii se ntorc acas pentru a nu speria i nltura duhurile
bune de pe pmntul natal.
33
Harald, hvis Skuder skraekker/med rde Skjolde ved Kysten/styrer med brede
Stavne/stridslyten fra Norden/. (Sturluson 1948: 79)
34
Mens kampvant Svend sger/med sine smykede Drager,/gyldne i Munden og
malede/til Mdestedet fra Snden., id.
35
Anthony Faulkes, Edda Glossary, University College London, 2005.
36
Harald, han som ofta/fr rda skldar lngs kusten,/kampvred nu styr frn
nordan/p Budles vgar i skeppen./De fagert prydda drakar/med gyllne gap och
halsar/som Sven - spjutblodarn - ger/frn sder klyva vgen. (Sturluson 1948: 80).

93
regatul lui, Norvegia, chiar i atunci cnd fratele su, sfntul Olaf, i
prevestete ntr-o viziune c va muri la Stamford Bridge.
Viaa regelui Harald este o continu campanie de cucerire, evocat
de altfel i de poetul su preferat, Tjodolf Arnorsson, care n poemul
Sexstefja prezint btliile ctigate de regele Harald ca pe o poveste
erotic n care regele o cucerete pe zeia Jord, zei a pmntului. Destin
asumat al omului, cltoria propune n sens simbolic un mod de cunoatere
i de redescoperire de sine. Drumul lui Harald dup plecarea din Bizan este
nu numai unul geografic, ci i unul ascensional, de perfecionare i
transfigurare.
Spre deosebire de Harald, Sveinn hotrte s rmn pentru
totdeauna n ara lui, exprimnd prin aceasta fidelitatea prin statornicie, una
dintre virtuile regalitii. Temelie a datoriei mplinite, statornicia nu se
poate impune, nu poate fi dect o alegere personal dovedit prin fapte, iar
destinul lui Sveinn va merge n aceast direcie. n cronicile vremii, Adam
din Bremen l admir pe acest monarh luminat, tat al primului sfnt danez,
sub domnia cruia Danemarca se va consolida ca regat.
Strategia diaforic menit s reliefeze opoziia ireductibil legitimitate
(statornicie) versus uzurpare, cmpuri refereniale articulate n cea de-a
doua strof citat de Snorri Sturluson din poemul compus de Thorleik Fagri,
va fi mediat n mod endoforic prin intermediul a dou metafore kenning al
cror sens textual este prefigurat prin asaltul vrfurilor de suli, metafor
care desemneaz btlia, actualiznd n textul sagi 513 variaii metonimice
pe structura fix a metaforei kenning care se refer la btlie i, prin
aceasta, ntreaga istorie viking ncapsulat n poemele scaldice ale evului
mediu timpuriu scandinav.

3.3. Momentul endoforic

Din cele 513 variante de metafore kenning care designeaz

btlia n poezia scalzilor scandinavi, mai mult de jumtate se refer la
btlie prin fenomene ale naturii (ploaie, grindin, tunet, nori, furtun), care
nu nlocuiesc la modul literal conceptul de btlie, ci l mbogesc prin
crearea unei imagini puternice a unei stihii care poart n ea arme ucigae.
Aadar, n majoritatea cazurilor, conceptul de btlie este exprimat printr-
o metafor simbolic-mitic, n timp ce un numr mult mai redus de
metafore se refer la aceasta prin ntlnire, ceart, ncruciare a sbiilor,
sulielor, scuturilor, coifurilor. n capitolul 47 din Skldskaparml Snorri
Sturluson recomand ca btlia s fie exprimat prin metafore ca
furtun de arme sau ca furie a zeului Odin i a valkiriilor:

94
La btlie s v referii spunndu-i furtun de sgei sau ncletare a scuturilor.
Obiceiul timpurilor strvechi era ca pe fiecare scut s se picteze un inel, de-aceea la
scuturi ne referim prin metafore ale inelelor. Armele cu ti, topoarele i sbiile
trebuie s fie numite foc al rnilor sau focul lui Odin, iar numele armelor ascuite
trebuie nlocuite cu nume de peti sau erpi. Sgeile sunt denumite, n mod
metaforic, grindin, chiciur sau furtun. (Sturluson 1916: 88, t.n.)

n aceast situaie putem recunoate n asaltul vrfurilor de suli

o metafor convenional cu rol periferic n cmpului textemic al
metaforelor kenning care desemneaz btlia, anticipnd mai degrab o
micare nefinalizat dintr-o btlie care n-a mai avut loc. Saga relateaz, de
altfel, c, ajuns la locul de ntlnire, regele Harald afl c regele Sveinn i-a
oprit flota la sud de rul Gota, evitnd locul planificat al btliei asupra
crora ambele tabere czuser de acord. ncredinat c Sveinn evit s-l
ntlneasc, Harald hotrte s trimit acas, n Norvegia, grupurile de
rani mobilizai, pstrnd n oastea lui doar lupttorii din corpul de gard,
oastea permanent i fermierii care triau aproape de grania cu Danemarca,
adic cei mai buni oameni ai si. Cu aceast otire trece prin foc i sabie
toat Jutlanda, jefuiete i incendiaz oraele Aarhus, Hedeby i provincia
Thy pn la sud de insula Skagen.
Intensitatea conflictului creat de Thorleik n poemul su precum i
solidaritatea fi cu regele danez Sveinn este mblnzit de Snorri n acest
capitol prin introducerea a altor dou strofe: cea dinti compus de poetul
Stuff, iar cea de-a doua compus de unul dintre oamenii lui Harald. Strofa
citat de Snorri Sturluson face parte din Stufdrapa, un poem din care ni s-
au pstrat opt strofe, ase dintre acestea fiind citate n cuprinsul Sagi
regelui Harald. Poemul laud faptele regelui Harald n campania din ara
Sfnt, cnd supravegheaz lucrrile la ridicarea bisericii Sfntului
Mormnt i cur malurile Iordanului de hoi i ceretori. Acest poem va
face obiectul unui alt studiu, ns este important i evident intenia lui
Snorri Sturluson de a echilibra centrul de for care nclina vdit spre regele
Sveinn, amintindu-ne faptele bune ale regelui Harald n versurile unui poet
care se roag pentru sufletul su. ncercarea de mediere a tensiunii instituite
ntre cele dou cmpuri legitimitate/uzurpare cu cele dou corolare
statornicie/cltorie, se continu prin intermediul unui alt textem ce evoc
tabloul cosmologiei nordice n interiorul cruia pmntul oamenilor
reprezint o lume de mijloc. Scaldul Thorleik l laud pe regele Sveinn
drept cel mai norocos om care s-ar fi nscut vreodat n Midgard: Bau,
ss baztrar tar/borinn var und Migari(Jonsson 1967: 398). Prin acest
vestigiu al cosmologiei pgne, poetul Thorleik Fagri sugereaz mreia
regelui Sveinn, cunoscut n toate cele nou lumi ale cosmologiei nordice,
n puternic contrast cu momentul de laitate n care Harald hotrte s
fug, evitnd prin aceasta s piard o btlie. Acest episod polifonic din
95
capitolul 34 ne duce cu gndul la ntrecerile scalzilor scandinavi care-i
dovedeau miestria laudnd faptele glorioase ale regilor, nlnd rugi
pentru ca locul pregtit n ceruri s le asigure i dup moartea fizic o via
la fel de glorioas.
Suspendarea tensiunii instituite n diaforic, ocolirea acesteia, este
complex construit i n planul evenimenial al sagi. Rmai s nnopteze
pe insula Laesso, norvegienii condui de Harald se vor trezi ntr-o atmosfer
mitico-magic. Ceaa lsat pe timpul nopii va fi mprtiat de lumina
aurie a soarelui czut pe capetele de dragon ale corbiilor lui Sveinn. Acest
episod nu este relatat n poezia lui Thorleik, ci n textul n proz semnat de
Snorri Sturluson. Simbol al nedeterminatului, ceaa mai reprezint un
amestec de aer, ap i foc dinaintea oricrei nchegri, un fel de vlmag al
nceputurilor (Chevalier, Gheerbrant 1969: 279). Se crede deci c ceaa nu
numai preced revelaiile importante, ci i anun evenimente cu miz mare
n viaa protagonitilor lor. n contextul sagi, regele Harald le cere
oamenilor si s coboare pnzele i s treac la vsle, pentru c oastea
danez va cdea asupra noastr. Ceaa trebuie s se fi ridicat acolo unde
sunt ei, i soarele strlucete pe capetele aurite ale dragonilor de la provele
lor. (Sturluson 1976: 85, t.n.) Ambele flote vslesc acum cu ncrncenare.
Navele daneze sunt mai rapide dect cele norvegiene, care iau ap din cauza
ncrcturii de bunuri i prizonieri. Distana dintre urmrii i urmritori
scade vznd cu ochii, iar Harald le cere oamenilor s arunce bucile de
cherestea peste bord, apoi pnzeturi i alte lucruri furate.
Scena este semnificativ din perspectiva construciei focalizrii i
apare recurent n descrierea btliilor navale din saga nordic. Episodul este
comentat, de altfel, de Judith Jesch n volumul Ships and Men in the Late
Viking Age - the Vocabulary of Runic Inscriptions and Skaldic Verse:

The sagas tell an anecdote about how Haraldr tries to lighten his ships and distract
Sveins ships pursuing him by throwing overboard clothes and valuable objects, and
eventually food and captives, which had been taken from the Danes; (slightly more
clearly told in Fagrskinna, 258-61 and more fully in Morkinskinna, 166-9) from a
sequence which describes various skirmishes between the two sides which never
turn into a full battle. The motif of discarding valuable objects to distract a pursuing
enemy is a well-known tale-type. (Jesch 2001: 62)

Harald cere s se arunce peste bord toate proviziile de mncare: mal, fin
i carne i, de asemenea, s goleasc toate butoaiele cu vin, iar n cele din
urm i pe prizonierii danezi capturai n vara aceea. Cnd regele Sveinn i
vede notnd pentru viaa lor, d ordine s fie salvai, ns pierde att de
mult timp cu salvarea lor, nct norvegienii reuesc s fug. Danezii condui
de regele Sveinn vor face cale ntoars, n timp ce norvegienii i continu
drumul spre cas.
96
 Ecuarea iniial este evitat, aadar, prin cutarea unor strategii
diverse n interiorul crora un termen este perspectivat prin altul. Aceast
perspectivare trebuie s aib loc sub raportul coninutului, nu al expresiei
(Munteanu 2012: 84). Prefigurat doar n strategia de organizare
evenimenial, momentul endoforic al poemului se instituie prin metaforele
kenning eir ltu skip fleiri crrile corbiilor i rnda engils
conductorul din rndir (Jonsson 1967: 398), aceasta din urm
reprezentnd o formul obinuit prin care scalzii islandezi se refer la un
rege norvegian.
Regelui Sveinn i se adaug calitatea de rege-corbier care se avnt
pe mare (crrile corbiilor), conducndu-i flota, urmrindu-i adversarul,
n timp ce Thorleik se refer la Harald prin intermediul unei metafore ce
reliefeaz calitatea lui de conductor al unui regat conductorul din
rndir , evocnd aadar o latur stabil i statornic a destinului su ca
stpn al regatului Norvegiei, de care este legat i n numele cruia
acioneaz. Aadar textemele introduse de Thorleik Fagri: rnda engils -
conductorul rzboinicilor din rnda (rege norvegian) i eir ltu skip
fleiri - crrile corbiilor, schimb imaginea realitii, aa cum o cunoatem
n primele dou strofe. Regele Sveinn l vneaz i hituiete pe Harald pe o
mare care nu mai este designat prin metafore kenning care s evoce
trecutul eroic sau universul mitologiei nordice. Marea poart multe crri,
regele Harald le va urma, n timp ce Sveinn rmne s-i apere regatul,
context n care tema drumului ales dintr-o mulime de crri care se desfac
naintea eroului apare n strns legtur cu cea a iniierii. Medierea
tensiunii iniiale prin accentuarea analogiilor va fi reluat ns n cadrul
momentului epiforic, prin proiecia unui al treilea cmp referenial care se
instituie doar n textele de tip poetic, cmp care se manifest ca o alt lume
n care sensul devine posibil (Borcil, apud Zagaevschi 2005: 56).

3.4. Momentul epiforic

Anticipat nc din prima strof, momentul epiforic coincide cu o

strategie a construciei de sens pe care suntem capabili s o sesizm abia
post festum, prin proiecia sensului ntr-un plan superior, al voinei lui
Dumnezeu, care se refuz cunoaterii profane. Tensiunea iniial dintre cele
dou cmpuri semantice, mediat prin intermediul endoforiei, se rezolv
prin intermediul textemului biblic care anticipeaz nc din prima strof
trmul unde caracterul antagonic al celor dou cmpuri intrate n coliziune
legitimitate i uzurpare, regele cltor i regele statornic va fi rezolvat.
Numai Dumnezeu tie, spune scaldul Thorleik, cine este cel care i va
pstra pmnturile i viaa. Textemul biblic Numai Dumnezeu tie..,
adaptare dup versetul 36 din capitolul 24 al Evangheliei dup Matei, Iar

97
de ziua i de ceasul acela nimeni nu tie, nici ngerii din ceruri, nici Fiul, ci
numai Tatl, se va dovedi fundamental n articularea sensului poetic. n
studiul Some Observations On Martyrdom in post-conversion
Scandinavia, Haki Antonsson reliefeaz influena scrierilor hagiografice
asupra scenelor din saga nordic, identificnd prin aceasta moartea
martiric drept singura posibilitate de accedere la sfinenie n Scandinavia
evului mediu timpuriu.
Primul martir este nsui fratele regelui Harald, rege al Norvegiei
angajat n aceast lupt cu regele Svein al Danemarcei. n mod cu totul
excepional, Sveinn este tatl viitorului i singurului sfnt nscut n
Danemarca, sfntul Canut. n aceast btlie sunt angajai, aadar, doi regi
nrudii cu doi sfini, iar singurul care tie asta este Snorri Sturluson. Nscut
n anul 1042, Canut, fiul regelui Sveinn i viitorul sfnt, avea la vremea
btliei doar cinci ani. Prin alegerea acestei strofe din poemul compus de
Thorleik, Snorri Sturluson introduce un nou plan de for n alchimia
conflictului. Sensul textemului biblic este acela c, indiferent de rezultat,
nvingtorul va fi conductorul de drept al Danemarcei.
Dup o btlie amnat, regii i continu destinele fr ca vreunul
dintre noi s tie, deocamdat, care este calea dreapt i plcut oamenilor
i lui Dumnezeu. Acesta este momentul epiforic, care proiecteaz un al
treilea cmp referenial al depirii contradiciilor din planul imaginar-
intuitiv , lumea real lund chipul unei lumi ireale, invocat n text ca lume
a judecii finale.

4. Concluzii

Explornd sarcinile mitice ale metaforelor kenning care fac posibil

ecuarea termenilor n contextul cultural i mitologic al Scandinaviei vikinge,
observm c cea mai important actualizare a funciilor de evocare din poemul
compus de Thorleik Fagri este aceea intertextual, a relaiei cu poezia scaldic,
dar i cu ipostazele mitice ale textului biblic. De asemenea, cele ase strofe
citate n sag sunt ns eseniale n articularea sensului poetic al poemului
original, fiecare metafor textem fiind legat prin numeroase relaii
semnice de poemul surs.
Ipostaz maximal a posibilitilor limbajului, textul poetic a fost
supus investigaiei noastre n momentul forjrii cuvintelor, n energeia, proces
alchimic n care metaforele ne-au revelat viziunea metaforic a scaldului
scandinav ncapsulat de secole n coninutul lor semantic.
Explorarea potenialului creator al metaforelor kenning abordate n
cadrul conceptual al semanticii discursului repetat, precum i procedeele i
funciile prin care acestea contribuie la creaia de sens, va fi explicitat ntr-

98
o cercetare ulterioar, n cadrul mult mai larg al celor 91 de strofe care
compun Saga regelui Harald.

Bibliografie

ANTONSSON, Haki (2004) Some observations on martyrdom in post-conversion

Scandinavia, n Saga Book of the Viking Society, vol. XXVIII, Viking Society for
Northern Research. London: University College, pp. 70-95.
BLAGA, Lucian (1937/1969) Trilogia culturii. Bucureti: EPLU.
BOC, Oana (2007) Textualitatea literar i lingvistica integral. O abordare
funcional-tipologic a textelor lirice ale lui Arghezi i Apollinaire, Cluj-Napoca:
Clusium.
BORCIL, Mircea (1994) Semantica textului i perspectiva poeticii, n Limb i
literatur, II, pp.33-38.
BORCIL, Mircea (2001) A cognitive challenge to mythopoetics, n Elena
Popescu, Vasile Rus (eds), Un hermeneut modern Cluj: Editura Clusium, pp. 97-102.
BORCIL, Mircea (2003a) Lingvistica integral i fundamentele metaforologiei,
n Dacoromania, an. VII-VIII, 2002-2003, pp. 47-77.
CHEVALIER, Jean et GHEERBRANT, Alain (1993) Dicionar de simboluri.
Bucureti: Editura Accent.
COERIU, Eugeniu (1952/2009) Creaia metaforic n limbaj [La creacin
metafrica en el lenguaje, 1952], n Coeriu 2009, pp. 167-197.
COERIU, Eugeniu (1951/1995) Introducere n lingvistic [Introduccin a la
lingstica, 1951], traducere de Elena Ardeleanu i Eugenia Bojoga; cuvnt nainte
de Mircea Borcil. Cluj: Editura Echinox.
COERIU, Eugeniu (1955/2004) Determinare i cadru. Dou probleme ale unei
lingvistici a vorbirii [Determinacin y entorno. Dos problemas de una lingstica
del hablar, 1955], n Coeriu 1962/2004, pp. 287-329.
COERIU, Eugeniu (1966/2001) Vers ltude des structures lexicales [Structure
lexicale et enseignement du vocabulaire, 1966], n Coeriu 2001, pp. 215-252.
COERIU, Eugeniu (1971/1985) Tesis sobre el tema lenguaje y poesia, n
Coeriu 2009, pp. 161-166
COERIU, Eugeniu (1973/2000) Lecii de lingvistic general, Chiinu: Editura Arc.
COERIU, Eugeniu (1982/2009) Dincolo de structuralism [Au-del du
structuralisme, 1982], n Coeriu 2009, pp. 294-300.
COERIU, Eugeniu (2009) Omul i limbajul su. Studii de filozofie a limbajului i
lingvistic general, antologie, argument, note, bibliografie i indici de Dorel
Fnaru. Iai: Editura Universitii Alexandru Ioan Cuza.
DAN-TERIAN, Simina Maria (2011): Semantica textemelor romneti: abordare n
perspectiv integralist. Tez de doctorat, sub coordonarea prof. Mircea Borcil,
Universitatea Babe-Bolyai, Cluj-Napoca.
EDWARDS, Diana (1985) Christian and Pagan references in eleventh century
Norse poetry, n Saga Book of the Viking Society, vol. XXI, Viking Society for
Northern Research. London: University College, pp. 34-54.

99
FAULKES, Anthony (1993) The sources of Skldskaparml: Snorris intellectual
background, n Snorri Sturluson. Kolloquium anlsslich der 750 Wiederkher seines
Todestages, Tbingen: Gunter Narr Verlag, pp. 59-76.
FRANK, Roberta (1978) Old Norse Poetry, London: Cornell UP.
GADE, Kari Ellen (2009) Poetry from the kings' sagas, Brepols, Cornell University.
HOLLAND, Gary (2005) Kennings, Metaphors and Semantic Formulae in Norse
Drottkvaett, n Arkiv for Nordisk Filologi, 118. pp. 123-147
JESCH, Judith (2001) Ships and Men in the late Viking age the vocabulary of
runic inscriptions and skaldic verse, Suffolk: The Boydell Press.
JONSSON, Finnur (1967) Den Norsk Islandske Skjaldedigtning, Copenhaga:
Rosenkilde og Bagger.
LINDOW, John (2001) Norse Mythology a guide to the Gods, Heroes, Rituals,
and Beliefs, Oxford University Press.
MUNTEANU, Roxana (2012) Elemente de poetic simbolic-mitic n romanul
contemporan romnesc, Prefa de Mircea Borcil, Cluj: Editura Accent.
NORDAL, Gudrun (2001) Skaldic versifying and social discrimination in medieval
Iceland, n The Dorothea Coke Memorial Lecture in Northern Studies, published
for the college [i.e. University College London] by the Viking Society for Northern
Research, 2003 Viking Society for Northern Research. London: University College.
RANKIN, James Walter (1909) A study of the Kennings in Anglo-Saxon Poetry,
n The Journal of English and Germanic Philology, July issue. pp. 357-422
STURLUSON, Snorri (1907/1996) Heimskringla or The Chronicle of the Kings of
Norway, translated by Samuel Laing, edited proofed and prepared by Douglas
Killings. London: Norroena Society.
STURLUSON, Snorri (1916) The Prose Edda, translated from Icelandic with an
Introduction by Arthur Gilchrist Brodeur. New York: The American-Scandinavian
Foundation.
STURLUSON, Snorri (1926) Snorre Sturlassons konungasagor, I svensk
versttning med inledning och anmrkningar av Emil Olson. Malm: Gleerups
frlag.
STURLUSON, Snorri (1948) Harald Haardraades Saga, oversat fra oldislandsk af
Johannes V. Jensen og Hans Kyrre. Kbenhavn: Gyldendalske Boghandel Nordisk
Forlag.
STURLUSON, Snorri (1976) King Harald`s Saga, translated with an Introduction
by Magnus Magnusson and Hermann Palsson. London: Penguin Books
STURLUSON, Snorri (2005) The Prose Edda, ed. trad. Jesse L. Byock. London:
Penguin Classics.
TEOC, Flavia (2013) Metafora kenning unitate a discursului repetat, n Limba
romn 5-6, pp. 148-152
TOMESCU-BACIU, Sanda (2001) Peer Gynt i miturile nordice. Cluj: Napoca Star.
TURVILLE, Oswald Gabriel Petre (1976) Scaldic Poetry. Oxford: Clarendon Press.
ZAGAEVSCHICOMELIUS, L. (2005) Funcii metaforice n Luntrea lui Caron
de Lucian Blaga. Abordare n perspectiv integralist. Cluj-Napoca: Clusium.

100