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03/09/2017 Voc Realmente Sabe Quem Foi Yeshua?
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Voc Realmente Sabe Quem Foi Yeshua?

09/01/2012 16:49
Por Shaul Bentsion Ben Avraham
(Baseado em diversas fontes da Internet)
Parte I
Yeshua, o Judeu
I.1 - INTRODUO
Se algum te perguntar quem Paul McCartney voc saberia responder?
Creio que a grande maioria saberia dizer que era um dos integrantes
dos Beatles. Outros lembrariam que ele mora na Inglaterra, outros
ainda que ele foi casado com Linda McCartney. A grande maioria das
pessoas pouco sabe sobre os detalhes da vida dele. Mas, se voc
perguntasse isto a um membro de um f-clube dos Beatles? Voc
provavelmente esperaria que eles conhecessem muitas coisas a respeito
do Paul McCartney.
Agora, se algum te perguntasse o que voc sabe sobre quem foi
Yeshua? Como ele viveu? A que grupos sociais ele pertencia? Entre
outras Infelizmente, a realidade que muitos dos que se dizem
seguidores dele mal o conhecem! E voc, realmente sabe quem foi
Yeshua? Esta srie de artigos tem por objetivo justamente isto:
contar um pouco mais sobre Yeshua e a vida que ele levava.
I.2 PODEMOS CUSTOMIZAR O MESSIAS?
Uma das grandes mentiras que a "Nova Era" propaga entre os povos a
idia de que D-us pode ser do jeito que voc desejar que Ele. como
um verdadeiro supermercado espiritual onde as pessoas escolhem aquilo
no que crer. Infelizmente, muitos dos ditos seguidores de Yeshua fazem
o mesmo com ele, s vezes at mesmo sem perceber. O Yeshua que
apresentado nos Evangelhos no uma pessoa mstica que se enquadra a
qualquer gosto. Yeshua nasceu, cresceu, viveu e pregou entre judeus.
Fez discpulos judeus, que o descreveram nos livros do Brit Hadasha

http://kahalbarcarena.webnode.com.br/news/voc%C3%AA%20realmente%20sabe%20quem%20foi%20yeshua-/ 1/23
03/09/2017 Voc Realmente Sabe Quem Foi Yeshua? :: KAHAL BEITH SHALOM
(Novo Testamento) dentro de uma tica judaica. Se o removemos de Seu
contexto judaico, jamais o entenderemos de fato.
O movimento iniciado por Yeshua cresceu tanto que hoje encontrado em
cada tribo e nao do planeta. Tal f rompeu todas as barreiras
culturais e sociais. Em Yeshua, a mensagem de D-us para todos, a
salvao para todos, e no h divises tnicas ou barreiras raciais.
Contudo, o centro da f bblica Yeshua, e Yeshua um judeu.
I.3 O NASCIMENTO DE UM JUDEU CHAMADO YESHUA
Ele nasceu de uma me judia, e pertenceu a uma tpica famlia judaica.
Como todo filho homem judeu, fez o seu Brit Milah, ou seja, foi
circuncidado ao oitavo dia. De acordo com a tradio judaica, recebeu
o seu nome no dia em que foi circuncidado, como os judeus o fazem at
hoje. Ele recebeu o nome de Yeshua. O nome foi dado porque Yeshua
significa "salvao". Yeshua recebeu a misso de salvar o Seu povo de
todos os seus pecados. Pergunta: Yeshua falhou em tal misso? Espero
que ningum responda que sim! Se Yeshua no falhou, porque ainda h
pessoas que insistem em dizer que os judeus no sero salvos? O povo
de Yeshua descende de Avraham (Abrao), Itzchak (Isaque) e Ya'akov
(Jac). O povo de Yeshua o povo judeu.
I.4 A VIDA COMUNITRIA DE YESHUA
Yeshua foi criado como judeu numa comunidade que seria equivalente ao
que hoje uma comunidade judaico-ortodoxa. Voc conhece uma
comunidade judaico-ortodoxa? No? Sem ao menos sabermos como , jamais
entenderemos a Yeshua plenamente.
Natzeret (Nazar), sua cidade natal, foi fundada pelos descendentes do
Rei David, e ficava na Galilia, uma regio totalmente judaica. Voc
conhece a histria da Galilia, bero de nosso Salvador? Pois , pouco
se conta nas igrejas que a Galilia era um dos maiores centros de
estudos judaicos de Israel naquela poca. Yeshua no simplesmente
"nasceu sabendo" tudo o que ele sabia. Lembre-se de que Ele se desfez
de Sua glria para se tornar humano. No foi por acaso que o Pai o
colocou naquele local. Yeshua aprendeu de perto com alguns dos maiores
rabinos daquela poca. Voc sabia que muitos de seus ensinamentos so
citaes de tais rabinos? Pois , caro leitura, como voc pode ver,
sem conhecermos o trabalho de tal rabino, como compreender a educao
que teve nosso Messias? Yeshua foi educado como um parush (fariseu).
Certamente que tal educao influenciou suas disputas teolgicas com
algumas escolas farisaicas. Ao contrrio do que muitos crem, Yeshua
no era contra TODOS os fariseus, mas tinha disputas srias com os
p'rushim (fariseus) da escola de Shammai, que eram extremamente
legalistas.
Sua vida na comunidade judaica foi absolutamente normal. Conforme o
costume judaico, ele observava todas as festas bblicas, e buscava ao
Pai no Shabbat, o dia que o Eterno desde a fundao do mundo
estabeleceu como Seu dia.
I.5 A ALIMENTAO DE YESHUA
Yeshua tinha uma saudvel alimentao kasher, de acordo com a Torah em
Vayicra (Levtico) 11. Isto significa que carnes como a de porco,
coelho, rpteis, camaro, etc., alm de boa parte da gordura animal,
no faziam parte da sua dieta. Durante o Pessach (a "pscoa" judaica),
Yeshua como todo bom judeu comia apenas pes sem fermento. Yeshua
tambm jejuava no Yom Kippur, o conhecido Dia da Expiao, quando o
Cohen Gadol (Sumo Sacerdote) oferecia sacrifcio pela expiao do
pecado do povo.
I.6 COMO YESHUA SE VESTIA?
Yeshua se vestia como judeu. Isto significa que no misturava l com
linho, conforme determinao da Torah. Yeshua certamente usava tallit,
o sagrado manto de orao que contm os tzitzit, que so as franjas
que a Torah determina que usemos para nos lembrarmos de que devemos
viver de acordo com os preceitos do Eterno. Os tzitziyot de Yeshua
possuiam um fio azul, que simboliza o caminho de safira descrito em
Shemot (xodo) 24:10, ou seja o caminho do Eterno. Foi justamente nos
tzitzit de Yeshua que a mulher que tinha fluxo de sangue tocou e foi
curada. No foi um simples ato de tocar em Yeshua. Tocar nos tzitzit
significava que ela reconhecia nEle a autoridade de Messias.
Como todo judeu de seu tempo, Yeshua tambm certamente usava kippah. O
kippah uma cobertura para a cabea que representa nosso
reconhecimento de que a Shechinah (Glria) do Eterno est sobre ns.
uma vestimenta que deriva das vestes sacerdotais na Torah.
Yeshua tambm usava t'filim, popularmente conhecidos como filactrios.
Os t'filim tm como objetivo simbolizar que as leis do Eterno esto
presentes em nossa mente (por isso atado entre os olhos) e em nossos
atos (na mo). A Torah do Eterno nos guarda para que no pequemos em
nossa mente nem em nossos atos.
I.7 YESHUA E A SINAGOGA
No Shabbat, pela manh, Yeshua ia sinagoga. Ao contrrio de muitos
hoje em dia que fazem tudo por um microfone, Yeshua sabia que antes de
poder falar e questionar, era necessrio aprender. Provavelmente, como
era de costume, aos cinco anos Yeshua comeou a aprender a o hebraico
(sua lngua nativa era o aramaico) e a estudar a Torah do Eterno. Por
volta dos 13 anos, Yeshua provavelmente fez o seu Bar Mitzvah, uma
cerimnia que marca a passagem da criana para a vida adulta. Como
todo judeu, aos 13 anos Yeshua tinha que saber de cor toda a Torah.
Fica a pergunta: ns que nos dizemos seguidores deles, quanto das
Escrituras sabem nossos filhos aos 13 anos? Ser que ns sabemos hoje
tanto quanto um menino judeu sabia no tempo de Yeshua? Como teremos
uma f slida sem conhecermos as escrituras.
No Shabbat, Yeshua no s aprendia a Torah como recitava bnos.
Estas bnos no so como nas igrejas ps-modernas. No visavam
prosperidade, mas sim darmos o devido reconhecimento ao Eterno da
soberania dEle sobre nossas vidas. Ao declararmos Sua majestade,
fortalecemos nossa f. Ao fortalecermos nossa f, nossa vida
espiritual melhora. Com a vida espiritual melhor, somos mais felizes,
mais preparados e nos sentimos mais prximos a D-us. O menino Yeshua
sabia disto ao ler o Siddur (livro de bnos) a cada Shabbat. Aps
sua maioridade, Yeshua tambm passou a participar da leitura do
Tanach. tradio judaica at hoje ler-se muito os textos sagrados no
Shabbat. Foi desta forma que Yeshua pde ler o rolo de Yesha'yahu
(Isaas) e declarar que Ele era o cumprimento. Yeshua sempre
argumentava a partir das Escrituras, espondo-as perante o questionador
(uma tcnica rabnica).
Ao final do Shabbat, Yeshua participava do Kiddush, que o animado
partir do po onde damos graas ao Eterno pelas provises semanais. Os
discpulos de Yeshua mantiveram esta prtica aps os servios, tanto
que mencionado o partir do po diversas vezes no livro de Atos.
I.8 YESHUA SE TORNA UM RABINO
Yeshua tornou-se um respeitado rabino. Para algum se tornar um
rabino, necessrio (at hoje) muito estudo. Este foi certamente um
dos motivos (ou talvez "o" motivo) de Seu ministrio s ter se
iniciado por volta dos 30 anos. Ele ensinava a partir do Tanach
(Tanach significa: Torah, Nevi'im / Profetas, e Ketuvim / Escritos).
Ao contrrio do que aparece nos filmes, a grande maioria dos
discpulos de um rabino eram meninos, bastante jovens. Com Yeshua no
era diferente. Vemos at mesmo pela idade em que morreram que os
discpulos de Yeshua tinham entre 13 e 20 anos, no mximo. Eram
meninos inexperientes.
Ao contrrio da nossa cultura, onde vamos escola por 4-5 horas e
voltamos para casa, um discpulo no judasmo vivia com o seu rabino.
Com os discpulos de Yeshua no era diferente. Eles no desviavam os
olhos de Yeshua um minuto sequer. Ser que somos assim?
I.9 YESHUA: ETERNAMENTE JUDEU
Infelizmente, ao longo dos sculos, a figura de Yeshua transformou-se
no "Jesus anti-semita" que encontramos primeiro na igreja de Roma, mas
que depois foi herdada por muitas outras igrejas. A teologia
anti-judaica e a premissa de que no importante vivermos conforme as
leis do Eterno nada tinha de semelhante com a pregao do rabino
Yeshua, um grande judeu que viveu o pleno cumprimento da Torah.
Yeshua um judeu, viveu como judeu, morreu como judeu, e de acordo
com Ezequiel, continuar a ser o Sumo Sacerdote segundo a ordem de
Malki Tzedek, oficiando no Templo (judaico) de Yerushalayim
(Jerusalm).
To precioso sangue de Yeshua, derramado por nossos pecados na cruz,
era sangue judeu. E a placa acima de sua cruz dizia: "Yeshua de
Natzeret, Rei dos Judeus"
Parte II
Com Quem Yeshua
Estudou
II.1 ONDE ESTUDOU YESHUA?
Segundo a tradio judaica, o Messias deveria ensinar ao povo a
correta interpretao da Palavra do Eterno. E foi isto que Yeshua
fez. Para isto, antes de comear o seu ministrio, Yeshua foi um
aluno bastante aplicado.
Yeshua demonstrou grande familiaridade tanto com a linha dos essnios
(com a qual teve contato atravs de seu primo Yochanan Bar Zachariah,
popularmente conhecido como "Joo Batista") quanto com a linha
rabnica da escola de Hillel.
Mas seu conhecimento no se limitava s tais linhas. Yeshua, antes de
mais nada, conhecia profundamente as Escrituras e a sabedoria judaica.
II.2 - PARALELOS ENTRE YESHUA E A ESCOLA DE HILLEL
Os ensinamentos de Yeshua se assemelharam muito com a linha da escola
de Hillel (embora houvesse alguns tens de discordncia, como a
questo do divrcio por exemplo). Hillel, que viveu pouco tempo antes
de Yeshua, foi um dos maiores judeus de toda a histria, um grande
rabino.
Veja o impressionante paralelo entre os ensinamentos de Yeshua e a
Escola de Hillel:
1) A Escola de Hillel disse:
"se algum busca te fazer o mal, fars bem em orar por ele"
(Testamento de Yosef XVIII.2)
Yeshua disse:
"Eu, porm, vos digo: Amai aos vossos inimigos, e orai pelos que vos
perseguem;" - Matitiyahu (Mateus) 5:44
2) Em Menahot 4, no Talmud, encontramos o Rabino Shammai querendo
fazer tzitzit mais largos do que os seguidores da Escola de Hillel
(Menahot 4)
Yeshua disse:
"Todas as suas obras eles fazem a fim de serem vistos pelos homens;
pois alargam os seus tefilim, e aumentam os tzitziyot dos seus
mantos;" Matitiyahu (Mateus) 23:5
"Se o mundo inteiro estivesse reunido para destruir o yud, que a
menor letra da Torah, eles no seriam bem sucedidos" (Canticles
Rabbah 5.11; Leviticus Rabbah 19). "Nenhuma letra da Torah jamais
ser abolida" (Exodus Rabbah 6.1).
Yeshua disse:
"17 No penseis que vim abolir a Torah ou os profetas; no vim
abolir, mas cumprir.
18 Porque em verdade vos digo que, at que o cu e a terra passem, de
modo nenhum passar da Torah um s Yud ou um s trao, at que tudo
seja cumprido." Matitiyahu (Mateus) 5:17-18
"Aquele que misericordioso para com os outros receber misericrida
do Cu" (Talmud - Shabbat 151b; - compare com);
Yeshua disse:
"Benditos os misericordiosos, porque eles alcanaro misericrdia." -
Matitiyahu (Mateus) 5:7
"Eles falam 'Remova o cisco do seu olho?' Ele retrucar, 'Remova a
trave do seu prprio olho" (Talmud - Baba Bathra 15b).
Yeshua disse:
"E por que vs o cisco no olho do teu irmo, e no reparas na trave
que est no teu olho?" Matitiyahu (Mateus) 7:3
" lcito violar um Shabbat para que muitos outros possam ser
observados; as leis foram dadas para que o homem vivesse por elas,
no para que o homem morresse por elas." Todas as seguintes coisas
eram lcitas no Shabbat, segundo a escola de Hillel (os p'rushim que
debatiam com Yeshua certamente eram da escola de Shammai): salvar
vidas, aliviar dores agudas, curar picadas de cobra, e cozinhar para
os doentes (Shabbat 18.3; Tosefta Shabbat 15.14; Yoma 84b; Tosefta
Yoma 84.15)
Yeshua disse:
"Ento lhes perguntou: lcito no Shabbat fazer bem, ou fazer mal?
salvar a vida ou matar? Eles, porm, se calaram." Marcus 3:4
7) "o Shabbat foi feito para o homem, e no o homem para o Shabbat,"
tambm aparece em material rabnico (Mekilta 103b, Yoma 85b). Alm
disto, os Rabinos da escola de Hillel frequentemente citavam Hoshea
(Osias) 6:6 para argumentar que ajudar os outros era mais importante
do que observar ritos e costumes (Sukkah 49b, Deuteronomy Rabba em
16:18, etc.),
Yeshua disse:
"E prosseguiu: O Shabbat foi feito por causa do homem, e no o homem
por causa do Shabbat." Marcus 2:27
8) A respeito dos exageros nos rituais de purificao, um rabino da
escola de Hillel, Yohanan ben Zakkai, contemporneo de Yeshua,
disse: "Na vida no so os mortos que te fazem impuros; nem a gua,
mas a ordenana do Rei dos Reis, que purifica." - compare com o
relato de Marcus 7
9) Os rabinos da escola de Hillel tambm eram partidrios da tese de
que pela graa do Eterno que somos salvos, e no por mrito de
obras: "Talvez Tu tenhas grande prazer em nossas boas obras? Mrito e
boas obras no temos; aja para conosco em graa." (Tehillim Rabbah,
on 119:123).
10) A Escola de Hillel tambm teve disputas com Saduceus a respeito
da questo da ressurreio dos mortos. Veja o que o rabino Gamaliel,
neto de Hillel e contemporneo de Yeshua, disse, referindo os
Saduceus a Devarim (Deuteronmio) 11:21 ou Shemot (xodo) 6:4, ". . .
a terra que ADONAI jurou dar aos seus pais," o argumento lgico e
convincente: "Os mortos no podem receber, mas eles vivero novamente
para receber a terra " (Talmud - Sanhedrin 90b)
Yeshua disse:
"Mas que os mortos ho de ressurgir, o prprio Moshe o mostrou, na
passagem a respeito da sara, quando chama a ADONAI; Elohim de
Avraham, e Elohim de Yitz'chak, e Elohim de Ya'akov. Ora, ele no
Elohim de mortos, mas de vivos; porque para ele todos
vivem." Lucas 20:37-38
11) O rabino Yochanan ben Zakkai tambm conta parbola semelhante
de Yeshua, a respeito de convidados de um rei para o banquete
Messinico, ao comentar Yesha'yahu (Isaas) 65:13 e Eclesiastes 9:8
(vide Talmud Shabbat 153a).
12) O prprio Hillel disse:
"Sejam discpulos de Aaron, amando a paz e perseguindo a paz, amando
as pessoas
e as trazendo para perto da Torah" (m.Avot 1:12)
Yeshua disse:
"9 Benditos os pacificadores, porque eles sero chamados filhos de
Elohim." Matitiyahu (Mateus) 5:9
"Uma nova mitzvah vos dou: que vos ameis uns aos outros; assim como eu
vos amei a vs, que tambm vs vos ameis uns aos outros." Yochanan
(Joo) 13:34
13) A "Regra de Ouro" de Hillel:
"...e [Hillel] disse a ele "No faa aos outros o que no deseja que
faam a voc: esta
toda a Torah, enquanto o resto comentrio disto; vai e aprende
isto." (b.Shab. 31a)
Esta regra, que era a base de todo talmid (discpulo) da escola de
Hillel, citada explicitamente por Yeshua em:
"Portanto, tudo o que vs quereis que os homens vos faam, fazei-lho
tambm vs a eles; porque esta a Torah e os profetas." Matitiyahu
(Mateus) 7:12
II.3 - PARALELOS ENTRE YESHUA E OS ESSNIOS
Yeshua tambm demonstrou grande familiariade com a teologia dos
essnios, a qual muito provavelmente aprendeu com Yochanan, seu primo
(o qual pouca gente ousaria discordar do fato de que pertenceu ao
segmento dos essnios)
1)Os essnios promoviam a unidade (Yachad) em amor. (Philo; A
Hipottica 11:2)
Yeshua disse:
"para que todos sejam um; assim como tu, Pai, s em mim, e eu em
ti, que tambm eles sejam um em ns; para que o mundo creia que tu me
enviaste." Yochanan (Joo) 17:21
2) Os essnios estabeleciam um conselho de 12 para direcionar a
comunidade (1Q58:1). Compare isto com a autoridade dada a Yeshua para
os 12 talmidim (discpulos), a fim de que eles pudessem gerenciar o
povo.
3) Os essnios eram frontalmente contra juramentos (Documento de
Damasco - Geniza A; Col. 15; Linhas 1-3) compare com Matitiyahu
(Mateus) 5:33-37
4) Sobre as viagens dos essnios para pregarem a Palavra do Eterno,
veja o que diz o historiador Flavius Josefus:
"...e se algum do segmento deles vem de outros lugares, o que eles
tm permanece aberto a eles, como se fossem um deles... como se
fossem conhecidos deles de muito tempo. Por esta razo eles no levam
nada consigo quando viajam a lugares remotos, apesar de ainda levarem
suas armas, por medo de aldres.Da mesma forma, existe em cada cidade
onde eles vivem, algum com a atribuio particular de cuidar dos
estranhos, e prover roupas e outras necessidades para eles."
(Josephus; Guerras 2:8:4) compare com Matitiyahu (Mateus) 10:9-11 e
Lucas 22:38
5) A questo do divrcio:
"... eles so pegos em duas armadilhas: fornicao, por pegarem duas
esposas ao longo de suas vidas apesar do princpio da criao
ser: "macho e fmea Ele os criou."
(Documento de Damasco - Col. 4 - linha 20 a Col. 5 - linha 1)
Yeshua disse:
"Respondeu-lhe Yeshua: No tendes lido que o Criador os fez desde o
princpio homem e mulher, e que ordenou: Por isso deixar o homem pai
e me, e unir-se- a sua mulher; e sero os dois uma s carne? Assim
j no so mais dois, mas um s carne. Portanto o que Elohim ajuntou,
no o separe o homem." Matitiyahu (Mateus) 19:4-6
6) A Halacha sobre a questo de "Korban" (uma oferta) ser usada como
desculpa para violar a Torah (vide Matitiyahu / Mateus 15:1-8) -
encontrada de forma similar entre os essnios (Documento de Damasco
16:13)
7) No captulo 4 de Yochanan (Joo) encontramos a alegoria da "gua
Viva" saindo do poo de Ya'akov (Jac) e trazendo a salvao e a vida
eterna. No Manual de Disciplina dos essnios, a lio da "gua viva"
encontrada e retirada simbolicamente do poo de Bamidbar (Nmeros)
21:8, identificado pelo pergaminho como sendo a Torah. Podemos
concluir que Yochanan (Joo) 4 uma Midrash (interpretao
alegrica), baseada num conceito existente entre os essnios naquela
poca, para concluir que Yeshua a Torah Viva, nossa fonta de vida
eterna (Compare Yochanan / Joo 4:10 e Documento de Damasco VI, 4-5;
VII, 9 - VII, 21).
8) O uso do Seder de Pessach (a ceia da "Pscoa Judaica") como sendo
um banquete messinico, tambm era um conceito essnio (Josephus -
Guerras 2:8:5; Manual de Disciplina 6:3-6 e 1QSa. 2, 17-21)
9) O conceito de serem 'Bnei Or' (Filhos da Luz - compare Lucas 16:8
e Yochanan / Joo 12:36 com Manual de Disciplina 1,9: 2,24; 1QM)
10) Yeshua conhecia bem o Messias esperado pelos essnios. Veja a
explicao que ele deu a Yochanan Bar Zachariah (Joo Batista) em
Lucas 7:22:
"Ento lhes respondeu: Ide, e contai a Yochanan o que tens visto e
ouvido: os cegos vem, os coxos andam, os leprosos so purificados, e
os surdos ouvem; os mortos so ressuscitados, e aos pobres
anunciado o evangelho."
Agora compare com o critrio do Messias esperado pelos essnios:
"[os cus] e a terra ouviro ao Seu Messias, e ningum se afastar
dos mandamentos dos santos. Vocs que buscam ao S-NHOR, fortaleam-se
no servio dEle! Todos vocs esperanosos em (seu) corao, vocs no
encontraro o S-NHOR nisto? Porque o S-NHOR considerar os hassidim
(pios) e chamar os justos pelo nome. Sobre os pobres o Seu esprito
pairar e renovar os fiis com o Seu poder. E Ele glorificar os
hassidim (pios) no trono do Reino Eterno. Ele que libera os cativos,
restaura a viso dos cegos, endireita os [tortos]... E o S-nhor far
coisas gloriosas que nunca houveram... Pois Ele curar os feridos, e
reviver os mortos e trar as boas novas aos pobres..." (4Q521)
11) O conceito da "luz da vida" (Yochanan / Joo. 8:12 & Man. Disc.
3, 7)
II.4 - PARALELOS ENTRE YESHUA E OUTROS RABINOS
Vemos ainda alguns paralelos entre Yeshua e outros rabinos. Como a
literatura rabnica muito extensa, provvel que encontremos ainda
muitos outros, mas a idia deste artigo apenas a de demonstrar como
Yeshua foi muito bem instrudo na sabedoria judaica:
1) Normalmente, Yeshua discordava fortemente dos p'rushim (fariseus)
da escola de Shammai, os quais eram extremamente legalistas em sua
observncia da Torah. Vemos apenas UMA situao em que Yeshua
concorda com a escola de Shammai, que a questo do divrcio
(repudiar a esposa) exposta em Matitiyahu (Mateus) 5:31-32,
semelhante posio da escola de Shammai em m.Gittin 9:10).
2) Algumas expresses tais como "se teu olho direito de ofende,
arranca-o" e "se a tua mo direita te ofende, corta-a for a" (Mt.
5:29-30) so encontradas em discursos rabnicos semelhantes (vide
Niddah 13b)
II.5 - CONCLUSO
"E crescia Yeshua em sabedoria, em estatura e em graa diante de
Elohim e dos homens." Lucas 2:52
As Escrituras deixam bem claro que Yeshua recebeu instruo. Porm, o
espectro de conhecimento apresentado pelo rabino Yeshua, tanto das

Crie um site grtis
Escrituras, quanto das tcnicas de interpretao da mesma, da
tradio oral, e dos ensinamentos dos sbios e rabinos ao longo da
histria dos judeus, simplesmente inimaginvel!
Tamanho conhecimento e habilidade jamais foram vistos em toda a
histria de Israel, e s poderiam vir do Filho de Elohim!
Parte III
Yeshua, O Rabino
III.1 - INTRODUO
Para entender completamente o que Yeshua fazia, e tambm seus
ensinamentos, necessrio entendermos o que era ser rabino no
primeiro sculo, como ensinavam, etc.
III.2 - O QUE FAZ UM RABINO?
Quando conhecemos algum, uma das primeiras perguntas que fazemos
"Qual a sua profisso?" Dependendo da profisso, pedimos tambm
pessoa para explicar um pouco do que ela faz. Ao conhecermos mais
sobre a profisso de uma pessoa, passamos a conhecer mais sobre a
prpria pessoa, pois ela passa grande parte da vida dela naquela
atividade. Por exemplo, se descobrimos que a pessoa que acabamos de
conhecer um mdico, esta informao nos diz bastante a respeito da
educao da pessoa, do seu crculo social, do seu status financeiro e
at mesmo da sua rotina diria.
E se voc tivesse a oportunidade de voltar no tempo e encontrar com o
Yeshua dos Evangelhos, e perguntasse: "O que voc faz?" O que Ele te
diria? Que tipo de educao um Salvador precisa ter? Qual era o
status social da profisso de Filho de D-us? Quanto um Messias
ganhava por ms? Qual era a rotina de um Libertador? Pois , estas
perguntas no fazem sentido, no mesmo? Porque o fato que
conhecemos muito a respeito das definies teolgicas de Yeshua (i.e.
Salvador, Filho de D-us, Messias, etc.), mas normalmente as pessoas
conhecem pouco sobre a vocao de Yeshua.
A vocao de Yeshua era rabino. Ele era um rabino de Galil
(Galilia), com muitos admiradores e seguidores. S estes fatos j
nos dizem muita coisa sobre quem o rabino Yeshua realmente .
Naqueles dias, o termo "rabino" ainda no tinha o significado de
hoje. Hoje em dia, "rabino" um termo usado automaticamente para
quem se forma em uma Yeshiva (instituio rabnica). O termo "rabino"
era um termo respeitoso para um grande professor. neste contexto
que devemos procurar entender o rabino Yeshua.
Felizmente, a literatura judaica preservou para ns uma grande
riqueza em termos de tradies, ensinamentos, parbolas e histrias
de grandes rabinos do Judasmo da mesma era que Yeshua (isto , da
Era do Segundo Templo). Ao compararmos as palavras, as vidas e as
aventuras de outros rabinos contemporneos de Yeshua, conseguimos
aprender bastante sobre o que significava ser um rabino no Primeiro
Sculo.
III.3 - QUAL ERA O SALRIO DE YESHUA?
Um rabino do Primeiro Sculo no era um clrigo ou ministro ordenado.
Alis, apesar de muitas vezes serem vistos desta forma (devido
principalmente cultura ocidental), at hoje os rabinos no so
exatamente ministros. Os rabinos do Primeiro Sculo no recebiam
salrio de uma sinagoga ou denominao. Ao invs disto, eles
tipicamente praticavam alguma atividade comercial para sustentar o
seu ministrio de ensino, ou viviam de doaes. Por exemplo, Rabban
Gamliel aconselhava os seus alunos a combinar a prtica da instruo
da Torah com uma atividade mundana (Avot 2:2). Seu aluno mais famoso,
o rabino Sha'ul HaBinyamin, mais popularmente conhecido como o
apstolo Paulo, escolheu ser um fabricante de tendas ao invs de
aceitar doaes de seus talmidim (discpulos).
Outros professores, como Yeshua, ensinavam e faziam talmidim
(discpulos) em tempo integral. Tais professores dependiam de doaes
da comunidade e de seus alunos. (Lucas 8:3 menciona algumas mulheres
que apoiavam o ministrio de Yeshua. Yochanan / Joo 12:6 lembra que
havia uma sacola de doaes levada por Yeshua e seus talmidim /
discpulos.) Quando um rabino decidia se dedicar em tempo integral ao
ministrio, isto normalmente significava ter que levar um estilo de
vida bastante humilde. Por isto ele disse que as raposas tinham tocas
e os passros tinham ninhos, mas o Filho do Homem no tinha um lugar
para recostar a cabea.
III.4 - ONDE MORAVA E TRABALHAVA YESHUA?
Pelo Talmud, fica bem evidente que na maioria das vezes um rabino do
Primeiro Sculo ensinava de uma sinagoga local. As sinagogas eram
normalmente chamadas de Beit Midrash (Casa de Estudo). Os alunos que
desejavam aprender daqueles rabinos frequentemente viajavam grandes
distncias e, se fossem aceitos como talmidim (discpulos), eles
dedicavam as suas vidas no s a estudar, mas tambm a viver com o
seu rabino. Por outro lado, muitos dos sbios do Judasmo do Primeiro
Sculo eram itinerantes, viajando de cidade em cidade, de sinagoga em
sinagoga, ensinando a Torah e fazendo talmidim (discpulos). O
ministrio de Yeshua certamente era itinerante, embora ele tambm
utilizasse Kfar Nachum (Cafarnaum) como sua base. Tanto que nos
Evangelhos vemos Kfar Nachum (Cafarnaum) sendo chamada de "Sua
prpria cidade." (Matitiyahu / Mateus 9:1). Em Kfar Nachum
(Cafarnaum), muito provavelmente ele se hospedava em um quarto na
casa de Kefah (Pedro). Contudo, ele certamente rejitou a oferta de se
tornar um rabino residente de Kfar Nachum (vide Lucas 4:43).
A maior parte do ministrio de Yeshua consistiu das viagens dentre
Yerushalayim (Jerusalm) e Galil (Galilia). Mas por que? Porque como
todo judeu observante da Torah em Israel, ele tinha que ir a
Yerushalayim (Jerusalm) e ao Templo para cada uma das trs festas de
peregrinao: Pessach, Shavuot (Pentecostes) e Sukot (Tabernculos).
O Talmud relata que os sbios aproveitavam as grandes multides de
peregrinos para ensinar um grande nmero de pessoas nas alas do
Templo durante os festivais. At mesmo aqueles rabinos que
normalmente ficavam em uma s localidade faziam isto, por entenderem
que era uma grande oportunidade de ensinar s massas. por isto que
vemos nos Evangelhos Yeshua frequentemente ensinando nas alas do
Templo, sempre durante as Moedim (Festas Bblicas).
III.5 - QUAL EXATAMENTE ERA A FUNO DE UM RABINO?
A funo de um rabino no incio do Judasmo era a de transmitir os
ensinamentos (ou seja, a Torah) para a prxima gerao. O livro de
Pirkei Avot ("A tica dos Pais") comea com estas palavras "Moshe
(Moiss) recebeu a Torah do Sinai e a transmitiu a seu talmid
(discpulo) Yehoshua (Josu) e aos ancios; os ancios aos profetas,
e os profetas os homens da grande assemblia (gerao de Ezra /
Esdras)." (Avot 1:1)
O padro de professor-discpulo para transmisso da Torah e do
conhecimento de D-us foi estabelecido desde de o incio da histria,
e temos como primeiro exemplo mais concreto a Moshe e Yehoshua
(Moiss e Josu). Aos professores de cada gerao era confiada a
tarefa de fazer talmidim (discpulos) e formar futuros professores
para a prxima gerao. Gerao aps gerao, de professor a aluno,
os ensinamentos da Torah eram transmitidos. Um rabino do Judasmo do
Primeiro Sculo era dedicado exatamente a esta funo (como
considerado funo de um rabino at hoje): ensinar a Torah de D-us. O
propsito de sua vida era explicar a Torah em termos prticos e
comunicar o conhecimento de D-us para a gerao seguinte.
III.6 - OS TRS CRITRIOS PARA UM RABINO
O Pirkei Avot continua "Os Homens da Grande Assemblia disseram trs
coisas `Seja deliberado em seu julgamento, forme muitos talmidim
(discpulos), e faa uma cerca para a Torah." Esta era a funo de um
rabino do Primeiro Sculo.
I Ser deliberado no julgamento: A funo de um rabino era ser
cuidadoso ao tomar uma deciso legal ou ao interpretar as Escrituras.
Ele tinha que cuidadosamente examinar todas as evidncias. Quando lhe
era perguntado algo sobre as Escrituras, ou quando tinha que tomar
uma deciso como ancio ou juiz em uma corte, ou at mesmo ao tomar
decises sobre a observncia da Torah (halacha), um rabino tinha que
ser cuidadoso e deliberado. Um rabino levava as Escrituras a srio, e
as estudava diligentemente para ser deliberado em seu julgamento.
II Formar muitos talmidim (discpulos): A funo de um rabino era a
de formar muitos talmidim (discpulos). Ele tinha que passar as
instrues a muitos alunos. Se ele no o fizesse, no haveria
continuidade de gerao em gerao. Sem talmidim (discpulos), o
estudo da Torah e o conhecimento do bem desapareceriam em uma
passagem de gerao, e a prxima gerao cairia em apostasia. A
funo de um rabino era a de formar talmidim (discpulos) que por sua
vez se tornariam professores e formariam outros discpulos, para que
a Torah no se perdesse.
III Fazer uma Cerca para a Torah: A tarefa de um rabino era a de
proteger a Torah, ou seja, proteger os mandamentos para que o povo
no casse em pecado. Por exemplo, para que uma pessoa no cometesse
adultrio, os sbios fizeram uma cerca, dizendo que um homem no
deveria ficar sozinho com uma mulher que no fosse sua esposa, para
que no casse na tentao do adultrio. Alguns dizem que Yeshua
condenou o princpio da cerca, mas na realidade o que Yeshua condenou
foi o excessivo legalismo, e o peso que havia nos exageros sobre as
leis de cerca. Como em tudo na vida, o ser humano tem a tendncia a
cometer exageros, e as leis de cerca, que eram um conceito vlido e
muito interessante, tornaram-se um peso muito grande.
Em seu ministrio, Yeshua foi um rabino completo, cumprindo os trs
critrios acima. Ele foi deliberado em sue julgamento, tomando
decises brilhantes a respeito da interpretao da Torah. Ele formou
muitos talmidim (discpulos), mais do que qualquer outro rabino
jamais o fez. Alm dos Doze Apstolos, ele tinha centenas de alunos
devotos, e milhares de pessoas que ouviam aos seus ensinamentos. Ele
fez cercas para a Torah, por exemplo quando disse que algum que
sequer olha para uma mulher com desejo j cometeu com ela adultrio
no corao. Ou quando disse para no fazermos juramentos, mas que o
nosso sim seja sim e o no seja no. Nestes dois exemplos, ele fez
cercas para os mandamentos de adultrio, e para alguns mandamentos
relacionados ao falar (i.e. no levantar falso testemunho, leis
acerca de juramentos, no tomar o nome de D-us em vo, etc.). Vemos
ento que Yeshua era um rabino completo.
III.7 - ENTENDENDO AS PALAVRAS DO RABINO YESHUA
Quando comeamos a estudar os ensinamentos e metodologias de ensino
dos primeiros rabinos, fazemos uma descoberta fantstica. Logo
percebemos que muitas das palavras e ensinamentos de Yeshua refletem
os ensinamentos de outros rabinos anteriores ou contemporneos a ele.
A metodologia, hermenutica, argumentao, pressuposies teolgicas,
e at mesmo os assuntos abordados nos ensinamentos de Yeshua so
fundamentalmente rabnicos. At mesmo a sua forma de ensinar
utilizando parbolas era um mtodo de ensino comum no Primeiro
Sculo. Muitas de suas parbolas so derivadas de parbolas de outros
rabinos anteriores a ele, que Yeshua aproveitou e/ou reformulou para
transmitir Sua mensagem. Em poucas palavras, como rabino, ele
utilizou as ferramentas de um rabino para transmitir Suas idias. Ele
utilizou tanto tcnicas rabnicas quanto materiais rabnicos, tal
qual j demonstramos brevemente no segundo artigo desta srie.
A literatura judaica nos permite comparar Suas palavras com as
palavras dos rabinos que vieram antes dEle, ou mesmo dos rabinos
contemporneos a Ele. Assim, conseguimos compreender melhor algumas
expresses idiomticas obscuras e elementos do estilo judaico que
Yeshua empregou, ao fazermos tais comparaes. Atravs da literatura
judaica, conseguimos entender melhor os pontos de conflito entre
Yeshua e o sistema do Judasmo que existia no Primeiro Sculo. E o
melhor de tudo que, consequentemente, conseguimos entender melhor a
Yeshua e Sua mensagem, dentro do seu contexto original.
III.8 - CONCLUSO
Yeshua um rabino. Seus ensinamentos so fundamentalmente rabnicos.
Para entendermos melhor quem Ele foi e o que Ele ensinou,
necessrio explorarmos o material e as metodologias rabnicas de Sua
poca.
Parte IV
Um Rabino Muito Especial
IV.1 - INTRODUO
As trs primeiras partes deste estudo mostravam como Yeshua se
encaixa na descrio normal de um rabino do Primeiro Sculo em
Israel. Mas, naturalmente, o Filho de Elohim era um rabino muito
especial. Podemos citar pelo menos trs diferenas bsicas entre
Yeshua e os outros rabinos.
IV.2 SUA MENSAGEM: O REINO DE ELOHIM
Sua mensagem focava no fato de que era chegado o Reino dos Cus. Este
era um assunto que era muito discutido entre os sbios da poca, e
esperado por alguns dos segmentos do Judasmo. Os essnios, por
exemplo, viviam na expectativa apocalptica da chegada do Reino dos
Cus, que culminaria na batalha entre os Filhos da Luz e os Filhos
das Trevas. Porm, nenhum rabino jamais houvera anunciado a chegada
do Reino dos Cus. Yeshua veio proclamando o advento do Reino de
Elohim, e o restante da Sua mensagem est relacionada urgncia da
restaurao do nosso relacionamento para com D-us, em virtude da
chegada do Seu Reino.
IV.3 A SEMICHAH DE YESHUA
Enquanto os outros sbios, para poder validar sua autoridade,
ensinavam em nome de seus professores e predecessores, Yeshua
ensinava no nome que lhe foi dado pelo Pai (Yud-Hey-Vav-Hey o maior
nome que existe acima nos cus e abaixo na terra).
At hoje, a autoridade rabnica conhecida como "semichah", e
obtida atravs da imposio de mos por algum que a tenha recebido
anteriormente. Sem tal autoridade, um rabino no poderia ensinar,
muito menos tecer seus prprios comentrios acerca das Escrituras.
Yeshua no recebeu sua "semichah" pela imposio de mos de homens,
mas sim pela autoridade do Pai. Este evento representado pelo
mikveh (imerso) de Yeshua, onde a Ruach HaKodesh (o Esprito Santo)
desceu sobre Ele.
Yeshua foi o nico rabino com autoridade para questionar at mesmo as
tradies rabnicas anteriores. O prprio Judasmo rabnico reconhece
que o Messias tem autoridade para mudar a Halacha (as decises sobre
como observar corretamente a Torah), e ensinar a observar
propriamente a Lei do Eterno. Yeshua no mudou a Torah, pois o Eterno
no muda, mas questionou muitas tradies rabnicas (embora tenha
concordado com outras). Yeshua disse "Vocs tm ouvido mas Eu lhes
digo." Quando dizia esta frase, Yeshua mostrava Sua autoridade
absoluta. Por isto lemos "Ao concluir Yeshua este discurso, as
multides se maravilhavam da sua doutrina; porque as ensinava como
tendo semichah, e no como os seus professores da Torah."
(Matitiyahu / Mateus 7:28-29)
IV.4 OS MILAGRES DO NOSSO RABINO
O ministrio de ensinamento do rabino Yeshua foi complementado e
validado pelas manifestaes dos milagres do Reino dos Cus que o
acompanhavam. Os doentes foram curados, os que eram oprimidos por
demnios foram libertos, os famintos foram alimentados, os cegos
voltaram a ver, os aleijados andaram, os surdos ouviram, e os mortos
voltaram vida. Milagres desta magnitude eram muito raros dentre
outros rabinos. Mas no ministrio do rabino Yeshua, os milagres eram
a regra, e no a exceo.
IV.5 UM RABINO SE TORNA MALDIO
Os rabinos do Primeiro Sculo conheciam muito bem a Torah. Sabiam que
a Torah, como Palavra do Eterno, rvore da vida, mas tambm pode
trazer morte. Por que? Porque o conhecimento do bem no vem sem o
conhecimento do mal, e eles sabiam quais eram as consequncias de no
viverem de acordo com a Torah. Sabiam de todas as terrveis maldies
que viriam como consequncia disto. Certamente encontraramos no
Primeiro Sculo, e at mesmo hoje em dia, muitos rabinos que dariam
sua vida para salvar a algum.
No entanto, nenhum rabino que se preze aceitaria tomar sobre si todas
as horrveis maldies que a Torah descreve como sendo consequncia
da transgresso. Certamente que no aceitariam nem mesmo a metade.
Yeshua, como rabino, conhecia bem a Torah. Sabia de todas as
horrveis maldies, tanto fsicas quanto espirituais, que estaria
para sofrer, em nosso lugar. E em Seu grande amor, Yeshua decidiu nos
salvar. O maior rabino de todos os tempos tambm demonstrou o maior
amor de todos os tempos, ao tomar sobre si algo que todos os outros
rabinos julgavam e ainda julgam impensvel.
IV.6 O RABINO QUE VOLTOU DOS MORTOS
Yeshua tambm foi o nico rabino a ressurgir de dentre os mortos.
Nenhum outro rabino na histria jamais fez, e jamais far tal coisa.
Se voc ainda tem dvidas sobre isto, imagine a seguinte situao:
aps a sua morte, os seus talmidim (discpulos) estavam dispersos e
completamente desnorteados. Eram pobres, sem as doaes que eram
feitas ao ministrio de Yeshua, no tinham como se sustentar. Estavam
desapontados, pois esperavam ver o seu rabino coroado como rei em
Yerushalayim (Jerusalm), e no entanto seu rabino foi preso,
torturado, morto e nada fez para impedir. A grande maioria das
multides que o seguiam agora tambm estavam desapontadas, se
sentindo desiludidas pois tambm esperavam que Yeshua os libertasse
de Roma.
Sem dinheiro, sem as multides, sem rumo, sem o seu pastor, confusos,
desiludidos, amedrontados, dispersos, perseguidos por Roma e por
muitos moradores da regio de Yehudah: este era o quadro dos talmidim
(discpulos) de Yeshua. E no entanto, algo acontecesse. Eles passam
de adolescentes amedrontados a intrpidos proclamadores do Reino dos
Cus, ao ponto de levarem adiante a mensagem de Yeshua at os confins
da Terra, dispostos a darem suas vidas por esta mensagem. O que
mudou? Justamente o fato de que Yeshua ressurgiu dos mortos, e
apareceu para eles. Sem isto seria impossvel imaginar que os
talmidim (discpulos) seriam capazes de levarem sozinhos uma mentira
adiante.
IV.7 SEGUINDO O RABINO YESHUA
Uma coisa saber que Yeshua foi um rabino e at cham-lo de rabino
Yeshua. Outra coisa bem diferente fazer dEle o seu rabino. Tal como
no Primeiro Sculo, at os dias de hoje existe uma grande diferena
entre aqueles que so curados ou salvos por Yeshua, e aqueles que
decidem serem seus talmidim (discpulos). Para realmente aprendermos
de Yeshua como os primeiros talmidim (discpulos) faziam, temos que
entender como Ele vivia, e procurar viver da mesma forma, e segu-lo.
Pois o chamado de Yeshua para que ns o sigamos. Se desejamos
conhec-Lo como Ele realmente , devemos experiment-Lo no apenas
como Salvador, mas tambm como Mestre e S-nhor, e devemos dedicar
nossas vidas ao discipulado dEle.
Assim como ocorria no contexto do Primeiro Sculo, devemos entender
que ser discpulo de Yeshua estar aprendendo constantemente dEle.
um processo de uma vida inteira. O mesmo chamado de Yeshua est
disponvel at hoje.
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batismo em nome de yes
1-ENTREVISTA JESUS CR
5--ENTREVISTA JESUS C
10--ENTREVISTA JESUS C
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03/09/2017 Voc Realmente Sabe Quem Foi Yeshua?

:: KAHAL BEITH SHALOM

KAHAL BEITH SHALOM

Voc Realmente Sabe Quem Foi Yeshua?

Por Shaul Bentsion Ben Avraham

(Baseado em diversas fontes da Internet)

Se algum te perguntar quem Paul McCartney voc saberia responder?

dos Beatles. Outros lembrariam que ele mora na Inglaterra, outros

pessoas pouco sabe sobre os detalhes da vida dele. Mas, se voc

perguntasse isto a um membro de um f-clube dos Beatles? Voc

provavelmente esperaria que eles conhecessem muitas coisas a respeito

Agora, se algum te perguntasse o que voc sabe sobre quem foi

outras Infelizmente, a realidade que muitos dos que se dizem

seguidores dele mal o conhecem! E voc, realmente sabe quem foi

Yeshua? Esta srie de artigos tem por objetivo justamente isto:

contar um pouco mais sobre Yeshua e a vida que ele levava.

I.2 PODEMOS CUSTOMIZAR O MESSIAS?

um verdadeiro supermercado espiritual onde as pessoas escolhem aquilo

no que crer. Infelizmente, muitos dos ditos seguidores de Yeshua fazem

o mesmo com ele, s vezes at mesmo sem perceber. O Yeshua que

apresentado nos Evangelhos no uma pessoa mstica que se enquadra a

qualquer gosto. Yeshua nasceu, cresceu, viveu e pregou entre judeus.

Fez discpulos judeus, que o descreveram nos livros do Brit Hadasha

contexto judaico, jamais o entenderemos de fato.

O movimento iniciado por Yeshua cresceu tanto que hoje encontrado em

cada tribo e nao do planeta. Tal f rompeu todas as barreiras

culturais e sociais. Em Yeshua, a mensagem de D-us para todos, a

salvao para todos, e no h divises tnicas ou barreiras raciais.

Contudo, o centro da f bblica Yeshua, e Yeshua um judeu.

I.3 O NASCIMENTO DE UM JUDEU CHAMADO YESHUA

Ele nasceu de uma me judia, e pertenceu a uma tpica famlia judaica.

circuncidado ao oitavo dia. De acordo com a tradio judaica, recebeu

o seu nome no dia em que foi circuncidado, como os judeus o fazem at

significa "salvao". Yeshua recebeu a misso de salvar o Seu povo de

todos os seus pecados. Pergunta: Yeshua falhou em tal misso? Espero

que ningum responda que sim! Se Yeshua no falhou, porque ainda h

pessoas que insistem em dizer que os judeus no sero salvos? O povo

de Yeshua descende de Avraham (Abrao), Itzchak (Isaque) e Ya'akov

(Jac). O povo de Yeshua o povo judeu.

I.4 A VIDA COMUNITRIA DE YESHUA

que hoje uma comunidade judaico-ortodoxa. Voc conhece uma

comunidade judaico-ortodoxa? No? Sem ao menos sabermos como , jamais

entenderemos a Yeshua plenamente.

Natzeret (Nazar), sua cidade natal, foi fundada pelos descendentes do

Rei David, e ficava na Galilia, uma regio totalmente judaica. Voc

conhece a histria da Galilia, bero de nosso Salvador? Pois , pouco

se conta nas igrejas que a Galilia era um dos maiores centros de

estudos judaicos de Israel naquela poca. Yeshua no simplesmente

rabinos daquela poca. Voc sabia que muitos de seus ensinamentos so

sem conhecermos o trabalho de tal rabino, como compreender a educao

Certamente que tal educao influenciou suas disputas teolgicas com

algumas escolas farisaicas. Ao contrrio do que muitos crem, Yeshua

no era contra TODOS os fariseus, mas tinha disputas srias com os

Sua vida na comunidade judaica foi absolutamente normal. Conforme o

costume judaico, ele observava todas as festas bblicas, e buscava ao

Pai no Shabbat, o dia que o Eterno desde a fundao do mundo

estabeleceu como Seu dia.

I.5 A ALIMENTAO DE YESHUA

Yeshua tinha uma saudvel alimentao kasher, de acordo com a Torah em

Vayicra (Levtico) 11. Isto significa que carnes como a de porco,

coelho, rpteis, camaro, etc., alm de boa parte da gordura animal,

no faziam parte da sua dieta. Durante o Pessach (a "pscoa" judaica),