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 Del editor 3

El ascenso de Jacob Bronowski 4

Rulfo y la crtica 6
La ciencia en clave femenina a
travs de 6 mujeres reales 8
El Nuevo Modelo
Educativo 11
Delia lilia Volver a pensar a Juan
Velazco Capistrn Jacobo Rousseau... (II) 13
leticia Sesento Garca
Nuestra portada: Collage. Juan Rulfo cumple 15
100 aos entre murmullos. Pars mayo 68.
Internet, la
informacin 17
D IrecTor F UnDaDor y el conocimiento
laura alejandrina
Lic. FM Manuel lvarez Barrientos

D I r e c To r a acosta urza
Biol. Irma Elena Lozano Gonzlez
El telfono celular en los
a D MI n I S Tra D o r
C.P. Luis Daniel Daz Ramrez Actores universitarios estudiantes de bachillerato... 19
en tiempos de crisis norma ins hinojosa Flores
Pavel alejandro
e DITor
Prof. Jess Morales Prez
Castaeda hernndez
Metforas ideolgicas, la
a SISTenTe e DITorIaL

historia y el progreso 21
Arq. Estefana Alfaro Quintero
El individualismo
CONSEJO DE REDACCIN: y La Universidad Mauricio Coronado Martnez
ariadna alvarado Lpez gisela Barajas Lpez gabriela Julio Csar
osoyo Bucio El riesgo de dominar el lenguaje 24
Snchez Medina gaspar aguilera Daz
Jess Morales Prez

Ao XVI No. 28 Verano 2017. Publicacin y distribucin:

25
Preparatoria Melchor ocampo, UMSnh.
De transparencia y otras cosas
Madero Poniente 414, Morelia, Michoacn. Quines estn de da 27
Gina Villanueva Prez
Telfono (443) 3 12 01 81.
Produccin editorial: J. antonio huerta espino. y de noche, y en silencio?
Impreso en gutenberg arte grfico arturo tovar Salazar
Las dimensiones
de la ciudadana 29
el contenido de los artculos es responsabilidad exclusiva
Malos estudiantes, alma rosa ayala Virelas
grandes genios
de los autores. Todos los derechos estn reservados.
Si te interesa reproducir algn artculo, dale su crdito.
31
PierGiorGio M.
Sandri Importancia de un
Archipilago con mucho comedimiento invita a sus
proyecto de vida
lectores a emitir sus reconvenciones, puntos de vista,
nadia Deyanira 32
comentarios, etc., sobre los contenidos de esta publicacin.
Las maravillas de la
Gonzlez tapia
educacin, o la educacin
Pueden comunicarse por correspondencia a Preparatoria
Melchor ocampo oficina administrativas, Madero Pte. no.
414, Morelia, Mich., o por fax 3 17 99 95 o bien por correo en el pas de las maravillas 33
Berenice hernndez
electrnico: jmpmersault@yahoo.com.mx
36
Los vividores del libros
e invita a maestros y estudiantes a sumarse al cuerpo de
colaboradores. requisitos: Los sealados en su editorial /
Pensamientos Magonistas 37
presentacin Archipilago no. 1. Los interesados podrn Jos agustn Solrzano
dirigirse al editor o al consejo de redaccin en las oficinas de
40
Recuento ...curiosidades sobre
la escuela
2 Archipilago Carta de un
de Canteras Don Quijote de la 41
4a. de forros Director
Mancha
42
M
Del Editor

ayo, mes emblemtico, algunos de sus das son fechas

conmemorativas para los mexicanos: la batalla del 5 de
mayo, el da de las madres, el da del maestro; para los
nicolitas el 8 de mayo; para los franceses, la semana rabiosa: mayo
del 68, el da que las paredes hablaron y los estudiantes a punto
estuvieron de derribar un gobierno; para los trabajadores del
mundo: el primero de mayo. ejercitar la memoria, ser testigos de lo
que ocurre y lo que pasa, parecen ser actitudes y valores humanos en
vas de extincin. recientemente ante la duda de mis estudiantes si el lunes
(8 de mayo) habra clases, a propsito, pregunt si saban qu se celebraba el 8 de mayo, el silencio fue
la respuesta, insist pero igual. toda proporcin guardada, en esa fecha, algo parecido a la fiesta del santo
patrono de muchos de nuestros pueblos, aunque con un sentido religioso le dije- los nicolaitas acuden
al Colegio de San nicols a conmemorar un aniversario ms del natalicio del Padre de la Patria, Don
Miguel hidalgo y Costilla. no era un lapsus ni prdida de la memoria, estudiantes del iV semestre del
Bachillerato, no lo saban y no era culpa de ellos. luego coment con ellos: una extraa peticin del
Spum, a la autoridad universitaria, intercambi esa fecha para agregarla a un periodo vacacional y as no
interrumpir el ritmo de las clases. al parecer no dio resultados. Pero fue una excusa para no acudir a dar
clase ni asistir al acto cvico. algo pasa, a quin responsabilizar por esa omisin, as no se cuida a la
universidad.

la apertura de la informacin a miles de millones de seres humanos, interconectados entre s en

tiempo real, ha sido un cataclismo para el que no estaban preparadas todas las ideologas. todos podemos
saber todo (Filosofa Hoy, no. 56). la realidad denuncia que no es as, alguien o algo nos la est
escamoteando.

archipilago propone la lectura de temas candentes: el Dr. ignacio Chvez, invitado a decir el
discurso del 8 de mayo de 1953. a 64 aos, bien vale la pena conocer o releer ese ensayo, muchas de sus
apreciaciones e ideas an tienen vigencia, a los jvenes universitarios y a algunos maestros les sera muy
til, para el desarrollo de su actividad educativa. La imaginacin al poder es un documento esencial para
saber qu pas en mayo del 68 en la ciudad luz: Sean realistas pidan lo imposible o prohibido prohibir. La
libertad comienza por una prohibicin fueron frases e ideas resultado del talento y la accin que los
estudiantes escribieron en los nicos espacios a su alcance: las paredes de los edificios y las calles de Paris.
Jacob Bronowski un ilustre investigador humanista- cientfico, ahora olvidado, su libro El ascenso del
hombre, ttulo que lleva implcito su contenido, es una lectura obligada, para conocer sus aportaciones al
conocimiento de la humanidad. Malos estudiantes, grandes genios, es un texto que nos sera muy
edificante, en cuanto a nuestras posibles frustraciones, por no haber logrado lo que nos propusimos y
hasta lo que no nos propusimos en nuestra vida como estudiantes o en cualquier otra tarea del quehacer
humano. Basta un ejemplo:

Deseo poner enfasis en el aplazamiento de decisiones de manera sumamanete

dramtica, y expreso esta palabra en sentido literal. Cul es el drama de la literatura inglesa?
es hamlet- De qu trata esta obra? Pues trata de un jven un muchacho- que se enfrenta
con la primera gran decisin de su vida. Y es una decisin fuera de su alcance: dar muerte
al asesino de su padre. es intil que el fantasma le incite exclamando, Venganza, venganza.
el hecho es que el joven hamlet simplemente no ha madurado. intelectual o
emocionalmente no est preparado para el acto que se le pide efectuar. Y la obra entera es
una interminable postergacin de su decisin mientras lucha consigo mismo-.

el clmax acontece a mitad del acto iii. hamlet contempla al rey en oracin. las
direcciones escnicas son tan inciertas que incluso podra escuchar al rey en oracin
confesando su crimen. Y qu dice hamlet? Debo hacerlo ahora y prontamente! Pero
no lo hace; es simplemente que no est listo para cometer un acto de tal magnitud en su
juventud. as, al final de la obra, hamlet es asesinado. Mas la tragedia no es que hamlet
muera; consiste en que muere exactamente cuando ya est preparado para convertirse en
un gran rey. (J.Bronowski. El ascenso del hombre la larga infancia p. 424.)
S el ascenso
i hay una figura de la divulgacin

de Jacob
cientfica tan influyente como Sobre sus aos en Cambridge
olvidada en el mundo hispano, es escribi algunos aos despus: toda la
la del britnico de origen polacoJacob vida intelectual era un estmulo en

Bronowski (1908-1974).
Basta con hacer una pequea
encuesta en nuestro entorno ms
cercano, incluso entre los aficionados a
la ciencia y su divulgacin, para conocer
cuntos lo conocen realmente. Pocos,
muy pocos contestaran. un hecho
sorprendente, a la par que injusto, sobre
todo si tenemos en cuenta que su obra
documental El ascenso del hombre,
emitida por la BBC en 1973, aparte de
un xito en el mundo anglosajn cuando
fue emitida,fue la obra que inspir la
celebrrimaCosmos: un viaje personal de
Carl Sagan.
Jacob Bronowski naci en d
(Polonia) el 18 de enero de 1908. era el
hijo mayor de abram Bronowski,
propietario de una firma comercial de
mercera que exportaba sus productos a
inglaterra, y de Celia Flatto. al
comienzo de la Primera Guerra Mundial
la familia Bronowski se vio obligada a
huir hacia alemania tras la ocupacin de
Polonia por parte de rusia. en 1920,
poco ms de un ao despus del final de
la Gran Guerra, fijaron su residencia
definitiva en londres. Fue una llegada
difcil para un nio de 12 aos en un
nuevo pas, del que desconoca
totalmente el idioma, y tuvo que
integrarse en el estricto sistema
educativo de la inglaterra de los aos
veinte. estudi en laCentral Foundation
Boys School y fue all donde naci su
inters por la integracin entre ciencia y
humanidades, una obsesin que marc
su trayectoria y obra personal posterior.
Como l mismo dijo: Me cri para ser
indiferente a la distincin entre la
literatura y la ciencia, que en mi
adolescencia eran simplemente dos idiomas
para la experiencia con los que he aprendido
conjuntamente.
Bronowski
Pero las inquietudes de Bronowski
en su etapa de estudiante no se limitaban
en exclusiva a las matemticas. De
hecho, era un gran aficionado al arte en
sus diversas manifestaciones,
especialmente de la obra de William
Blake, e incluso lleg a editar en octubre
de 1928, junto con el tambin estudiante
de matemticasWilliam empson, una
revista literaria a la que
llamaronExperiment. en esta revista
universitaria participaron grandes
autores que se consagraran con el
tiempo:t.h White, muy conocido por
sus libros inspirados en las leyendas
artricas, el poeta y novelistaMalcom
lowry, y otros ilustres de las letras
como richard eberhart, Kathleen matemtica, ocup un papel importante
raine oJames reeves.
movimiento durante los seis aos que
pas all. la Fsica cuntica fue
transformada por Dirac y otros.
Cockcroft dividi el tomo, y Chadwick
descubri el neutrn. al mismo tiempo,
la literatura y la pintura se forjaron por
el choque del surrealismo, y las pelculas
(y poco despus la radio) crecieron
como un arte.
amigo personal de robert
Graves y laura riding, vivi en
Mallorca muy cerca de ellos durante el
invierno de 1933. Poco antes haba
pasado una temporada en Pars, donde
conoci aSamuel Beckett, y con el que
colabor en una antologa potica.
Compaginando sus inquietudes
literarias con las acadmicas, finalmente
Bronowski se doctor en matemticas
en 1935 con una tesis sobre geometra
algebraica y ocup una plaza de profesor
en launiversidad de hull hasta 1942.
Durante la Segunda Guerra
Mundial, debido a su fama y formacin
en el desarrollo de la estrategia militar

Bronowski era un buen estudiante,

pero destacaba especialmente en
matemticas. Sus buenas notas en esta
disciplina le llevaron a launiversidad de
Cambridge con una beca, consiguiendo
unos resultados acadmicos excelentes,
lleg a serWrangler en 1928 ySenior
Wrangler en 1930.

4 Archipilago
de Canteras
 El descubrimiento
ms maravilloso
hecho por los
cientficos es la
ciencia misma
(The most
wonderful discovery
made by scientists is
science itself)
delMando de bombardeo de la raF,
creando modelos matemticos para
mejorar la eficacia de los ataques areos.
una etapa de su vida que contrastaba
con su declarado pacifismo y cierta
simpata por el comunismo que le llev
a estar considerado comoun riesgo por
el Mi5, el servicio de inteligencia interior
britnico. en 1945 fue uno de los
primeros observadores internacionales
en ser enviados a la devastada nagasaki
para inspeccionar los daos de la bomba
atmica, una experiencia que le marc
profundamente de por vida.
en su libro Ciencia y valores
humanos (1956) narr en parte los
horrores de la devastacin producida por
la bomba atmica. tras la guerra,
Bronowski abandon la docencia y
enfoc sus intereses hacia nuevos
campos relacionados con la tica de la
ciencia y la biologa. adems trabaj
como director de investigacin de
lanational Coal Board, particip con
la unesco en la aplicacin de la
estadstica a la industria, y fue, junto con
Francis Crick, uno de los asesores
fundadores delinstituto Salk en la Jolla
(California).
tambin tuvo tiempo para el
ajedrez. Fue un gran jugador y durante
el periodo 1926-1970 colabor
espordicamente con la revistaBritish
Chess Magazine planteando problemas
ajedrecsticos. actualmente existe en
londres un importantetorneo que lleva
su nombre.
Sus primeras apariciones televisivas
fueron en la BBC. Bronowski intervena
habitualmente en un programa
tituladoThe Brains Trust, en donde se
dedicaba a responder diversas preguntas,
bsicamente sobre ciencia, planteadas
previamente por los espectadores. tal era
la fuerza de Jacob Bronowski que
incluso fue parodiado en 1970 en el
programaMonty Pythons Flying Circus
y calificado como el hombre que todo
lo sabe.
la culminacin de la obra de Jacob
Bronowski vendra en 1973 con la serie
documentalEl ascenso del hombre(The
ascent of man). tras el xito de la
serie Civilization (1969) de Sir
Kenneth Clarke, la BBC se plante una
continuacin de la misma desde otra
perspectiva diferente. una perspectiva,
en la que la idea del arte como fuerza
impulsora de la cultura y la ciencia
tuviera presencia y para la que
Bronowski era el mejor candidato.
Durante 13 episodios (rodados en ms
de 30 pases) Jacob Bronowski nos
propuso un fascinante viaje hacia las
profundidades del ser humano a travs
de la ciencia, el humanismo y el arte.
Posteriormente, tras el xito de la
serie, se edit un libro homnimo
recogiendo el contenido de los episodios
que la componan de forma casi literal.
un libro que se ha reeditado hace un ao
con prlogo de richard Dawkins. [no,
no busques esta nueva edicin en
castellano, no existe todava.]
Pocos aos despus, muchos de
nosotros recorrimos un inolvidable viaje
parecido al de Jacob, de la mano de Carl
Sagan en la nave imaginacin
deCosmos. un viaje en 13 captulos, los
mismos que enEl ascenso del hombre.
Bronowski no era un hombre, sino
una multitud, como dijo sobre l un
buen amigo suyo tras su inesperada
muerte en 1974 en nueva York, despus
un ataque cardaco. Desapareca as uno
de los grandes divulgadores cientficos
de la historia, todo un hombre del
renacimiento, al que tanto le debemos
por su influencia y que escribi una de
las frases ms evocadoras sobre la
importancia de la ciencia que he ledo
nunca a
http://naukas.com/2012/04/17/el-ascenso-de-
jacob-bronowski/
Archipilago 5
de Canteras
I
Ladran, Sancho
maginemos un mundo sin crticos. Un
mundo en que estuviesen prohibidos los
papers acadmicos y las revistas
culturales, los suplementos literarios y las
reseas de libros, las monografas y las notas
bibliogrficas. Imaginemos un mundo en
que el nico lugar destinado a la crtica fuese
el arte mismo, lejos de las citas, las notas al
pie y los ensayos que engendran ms
ensayos. Un lugar donde el imperio de la
segunda mano tuviera un fin inevitable, y
en que la inmediatez entre libros y lectores
fuese una ley establecida.
La fantasa antes glosada pertenece a
george Steiner. en ese mundo, la crtica de
la crtica sera la primera desterrada. Pero
si la idea es sobrevolar los cincuenta aos de
lecturas de Pedro Pramo (y tal es el objeto de
estas lneas), ms vale disipar pronto esa
quimera que la imaginacin de Steiner nos
propone. Sobre todo si se tiene en cuenta
rulfo y la crtica
que entre los trabajos escritos sobre rulfo
6 Archipilago
de Canteras
que superan el millar holgadamente, entre
libros, monografas, recopilaciones de
artculos, reseas y entrevistas hay varios
en los que se oye la insistencia de un eco: el
de la crtica hablando de la crtica.
gerald Martin, quien recorre las
principales lecturas de Pedro Pramo en la
voluminosa edicin de la coleccin
archivos, seala que en 1955 el ao en que
aparecen los primeros dos mil ejemplares de
la novela en el Fondo de cultura
econmica la recepcin inmediata fue
mucho ms elogiosa de lo que algunos luego
recordaron. en la revista de la Universidad
-escribi rulfo, hablando de las reseas
negativas que tuvo el texto, al chumacero
coment que le faltaba un ncleo al que
concurrieran todas las escenas. Pens que
era algo injusto, pues lo primero que trabaj
fue la estructura, y le dije a mi querido amigo
al: eres el jefe de produccin del Fondo y
escribes que el libro no es bueno. al me
contest: no te preocupes, de todos modos
no se vender. Y as fue: unos 1500
ejemplares tardaron en venderse cuatro
aos. el resto se agot, regalndolos a
quienes me lo pedan.
Ms all de que algunas reseas
objetaron del texto su intrincada
estructura, la aparicin en 1953 de El llano
en llamas y la notoriedad que haca tiempo
rulfo se vena agenciando entre sus colegas
sirvieron para que Pedro Pramo fuese el
trampoln hacia la canonizacin que le lleg
a su autor en la dcada del 60 con el
boom latinoamericano. as, una resea
que carlos Fuentes public en Francia a
fines del 55 (en que elogia cmo el lenguaje
popular es incorporado a la novela) no slo
fue la primera de otras lecturas que el autor
de Aura realiz con los aos, sino tambin
el inicio de la proyeccin internacional de la
literatura de rulfo. Un escritor que segn
garca Mrquez compona los nombres
de sus personajes leyendo lpidas en los
cementerios de Jalisco.
Pero si Fuentes lleva a cabo uno de los
abordajes ms controvertidos (e
interesantes) de Pedro Pramo, es porque
junto con octavio Paz y Julio ortega
propicia los estudios mticos del texto: esa
zona de la crtica que piensa sus personajes
como arquetipos, y que ve en el ingreso de
Juan Preciado al mundo de los muertos, en
el tpico de la bsqueda del padre, y en el
parricidio que comete el personaje de
abundio, la traza de los mitos de orfeo,
Telmaco y edipo. en un brillante ensayo
de 1983, Fuentes escribe: novela
misteriosa, mstica, musitante, murmurante,
mugiente y muda, Pedro Pramo concentra as
todas las sonoridades muertas del mito. Mito
y Muerte: sas son las emes que coronan
todas las dems antes de que las corone el
nombre mismo de Mxico: novela mexicana
esencial, insuperada e insuperable, Pedro
Pramo se resume en el espectro de nuestro
pas: un murmullo de polvo desde el otro
lado del ro de la muerte.
el universalismo que las lecturas
mticas le otorgaron a la novela (el que se
apoy, por otra parte, en cmo sta fue
situada en la gran tradicin novelstica del
siglo XX, en especial vnculo con Faulkner)
fue puesto en entredicho por una serie de
estudios que enfocaron los aspectos
regionalistas y el realismo social de la obra
de rulfo. as, en 1975, ngel rama bregaba
por una americanizacin de la novela que
permitiera relacionarla con mitos
autctonos y despegarla de los mitos
prestigiosamente helnicos. Pero fue el
crtico Jorge ruffinelli en un notable
ensayo de 1977 uno de los que contribuy
a trascender el debate cuando reconoci
tanto la validez de ese edn invertido que
Paz vea en la aridez de comala, como la
necesidad de pensar la novela a la luz de su
contexto histrico y del modo en que la
revolucin Mexicana aparece en ella.
Pierre Bourdieu afirm alguna vez que
un libro cambia por el hecho de que no
cambia mientras el mundo cambia. Qu
dirn, pues, de Pedro Pramo cuando cumpla
cien aos? Imposible saberlo: los
plumerazos que dan las efemrides a la
literatura nunca remueven el mismo polvillo.
Lo seguro es que el polvo de muchos que
han escrito o escribirn sobre rulfo se
seguir amontonando con los aos. Y es que
los clsicos devienen inmortales en parte por
chupar la sangre de sus crticos. Por eso los
murmullos repiten por lo bajo: la
mordida de rulfo es irresistible.
Sobr e El llano en llamas
Juan rulfo lleva a cabo en la dcada de
1940 la escritura de sus primeros textos literarios. el primero,
fragmento de un proyecto que nunca concluira, lo publica en la
revista amrica, de la capital del pas, y en sta y Pan, editada cuentstica universal.
en guadalajara, dar a conocer un total de siete cuentos. rulfo
mismo cuenta la historia:
en 1942 apareci una revista llamada Pan, que por su
peculiar sistema me dio la oportunidad de publicar algunas cosas.
Lo peculiar consista en que el autor pagaba sus colaboraciones. all
aparecieron mis primeros trabajos. Y si no
fueron muchos se debi nicamente a que
careca de los medios econmicos para pagar
mis colaboraciones.
Ms tarde pas a colaborar en
amrica, revista antolgica, donde al menos
no cobraban por publicar en 1952 obtuve
una beca de la Fundacin rockefeller,
establecida en Mxico un ao antes.
Mediante esa beca y con el apoyo generoso
de Margaret Shedd, directora del centro
Mexicano de escritores, logr dar forma y
publicar el libro de cuentos titulado El Llano
en llamas
a los siete cuentos publicados en las
revistas mencionadas agreg rulfo ocho
para la edicin que result de su beca en el
centro Mexicano de escritores;
posteriormente agreg un par ms,
constando finalmente la coleccin de 17
cuentos.
el cuento Luvina ha sido
considerado un precursor de Pedro Pramo,
mientras Diles que no me maten o no oyes ladrar los perros
son incluidos por muchos lectores entre las obras maestras de la
otros admiran la complejidad de el hombre o la irona de
nos han dado la tierra, el da del derrumbe o anacleto
Morones, y en todos los cuentos de la coleccin est presente esa
peculiar mezcla de habla popular, poesa y alta literatura que es
caracterstica, desde este libro, de la escritura de Juan rulfo a

en 1934 se radica en Mxico, y y reflejan el tipismo del lugar, con sus

comienza a escribir sus trabajos literarios
y a colaborar en la revista "amrica".
en 1953 public "el llano en
llamas" (al que pertenece el cuento "nos
han dado la tierra") y en 1955 apareci
"Pedro Pramo".
De esta ltima obra dijo Jorge luis
Borges: "Pedro Pramo es una de las
mejores novelas de las literaturas de
lengua hispnica, y aun de toda la
literatura", y que fuera traducido a varios
idiomas: alemn, sueco, ingls, francs,
grandes problemticas socio-culturales
entretejidas con el mundo fantstico.
Muchos de sus textos han sido base
de producciones cinematogrficas.
a partir de 1946 se dedic tambin
a la labor fotogrfica, en la que realiz
notables composiciones.
en 1947 se cas con Clara
aparicio, con la que tuvo cuatro hijos.

J
uan rulfo naci en Jalisco (Mxico)
en 1918. al comenzar sus estudios
primarios muri su padre, y sin
haber dejado la niez, perdi tambin a
su madre, y estuvo en un orfanato de
Guadalajara.
italiano, polaco, noruego, finlands
Juan rulfo fue uno de los grandes
escritores latinoamericanos del siglo XX,
que pertenecieron al movimiento
literario denominado "realismo mgico",
y en sus obras se presenta una
combinacin de realidad y fantasa, cuya
accin se desarrolla en escenarios
americanos, y sus personajes representan
Fue un incansable viajero y
particip de varios Congresos y
encuentros internacionales, y obtuvo
Premios como el Premio nacional de
literatura en Mxico en 1970 y el
Premio Prncipe de asturias en espaa
en 1983.
Falleci en Mxico en 1986 a
http://www.elortiba.org/rulfo1.html

Archipilago 7
de Canteras
 Da internaCional De la MuJer
la ciencia en clave
femenina a travs de 6
mujeres reales
h
oy es 8 de marzo y se celebra el Da de la Mujer
trabajadora, tambin llamado Da internacional de
la Mujer. esta fecha conmemora la lucha de las
mujeres por incorporarse al mercado laboral y por la igualdad
de derechos y de oportunidades.
a pesar de que los avances logrados son muchos y
esenciales, como el derecho al voto o el acceso mayoritario a
los estudios superiores, an queda mucho por hacer en materia
de gnero para salvar las brechas existentes y para poder decir,
que la mujer est representada en cualquier rea del
conocimiento, a cualquier escala del mismo. esto es algo que
no ocurre an, a da de hoy, en campos como el de la ciencia
y la investigacin.
Segn el CSiC, el 65% de los ttulos universitarios de la
ue los obtienen mujeres. adems, sus resultados acadmicos
en reas como matemticas, fsica o qumica son, con
frecuencia, mejores que los de sus compaeros de pupitre,
aunque tiendan a sentir ms ansiedad que los varones ante
ellas. an as, slo 3 de cada 10 chicas elige una carrera de
ciencias. este desequilibrio se acenta an ms segn se
asciende en la carrera profesional e investigadora. el porcentaje
de catedrticas y de profesoras de investigacin no llega an
8 Archipilago
de Canteras
al 25%. adems, segn el informe
Mujeres y Ciencia de la unesco, las
mujeres constituyen solo un 28% de los
investigadores existentes en el mundo. en
espaa, al menos, la cifra se eleva hasta un
39% de promedio, lo que significa que
casi 4 de cada 10 investigadores en
nuestro pas, son mujeres. esto nos sita
por delante de pases como Finlandia,
Dinamarca, Suecia o Suiza.
Gracias a los medios de
comunicacin y al cine nos resultan
familiares algunas de las grandes
cientficas de la historia, como hipatia de
alejandra (gora), Jane Goodall (Gorilas
en la niebla), Joan Clarke (Descifrando
enigma), Marie Curie o, ms
recientemente, el tro de matemticas
afroamericanas (Figuras ocultas) que
lograron hacer posible una de las mayores
misiones de la naSa. Dentro de espaa,
hemos odo hablar de Mara Blasco
(directora del Cnio) o de la bioqumica
Margarita Salas, aunque son muchas las
mujeres que luchan por hacer visible su
trabajo y por poner en valor el papel
femenino en las ciencias.
Como la visibilizacin del trabajo de
las mujeres cientficas es esencial para que
las jvenes tengan un espejo al que mirarse,
en este artculo queremos ir ms all de los
perfiles conocidos y explotados para
adentrarnos en el da a da de 6 mujeres de
ciencias. Chicas reales, treintaeras, que
tras sentir la vocacin cientfica y realizar
sus estudios universitarios, se encuentran
inmersas en el desempeo laboral en ramas como la medicina,
la ingeniera qumica, la biologa y las ciencias del mar o la
neuropsicologa.
De su mano intentaremos conocer cmo es la ciencia para
las mujeres, qu sucede entre bambalinas y dar respuesta a
cuestiones como: qu ocurre para que, habiendo tanto
talento, las fminas se queden por el camino? nos puede ese
prejuicio de que no se nos dan bien los nmeros? nos asusta
desenvolvernos en un mundo dirigido por hombres?
realmente, el techo de cristal es la maternidad y eso hace que
no lleguemos a puestos de visibilidad y decisin?
Para la mayora, su relacin con la ciencia fue un flechazo
desde nias o jvenes y su decisin de dedicarse a ello fue algo
vocacional, una inquietud temprana, aunque no siempre
tuvieran claro qu carrera cientfica escoger.
laura asegura que sinti el gusanillo de la medicina desde
pequea y por vivencias personales: Cuando tena 6 aos mi
madre tuvo un aborto y desde entonces quise conocer todo lo relativo
a una gestacin. Esta vocacin se afianz cuando mi madre
falleci a causa de una enfermedad. Ya no tuve ninguna duda de
cul era mi camino.
 Para tiziana, su experiencia de nia tambin
marc su devenir profesional: Durante mi
infancia tuve muchsimo contacto con la naturaleza
y mi pasin pudo venir de ah. Me fascinaba
especialmente la vida bajo el mar y escog
investigarla por su potencial para alcanzar la
sostenibilidad y por ser una fuente imprescindible de
protena animal para un planeta cada vez ms
hambriento.
en el caso de Mara Jos, la Psicologa
tambin fue una vocacin temprana: Siempre me
atrajo el mundo de la salud mental y, en especial,
todo lo relativo al estudio del cerebro y los procesos
cognitivos. En mi caso, ms que una carrera u
otra, mi vocacin era y es la investigacin en el mundo de la ciencia,
ms all de especialidades, asegura Mar.
estas vocaciones tienen, en muchas ocasiones, un
catalizador, una figura que les ayud a familiarizarse con la
ciencia, o un personaje histrico inspirador que les vali de
referencia.
En mi caso, la responsable de que me encantara la qumica
desde nia es mi madre. Fue profesora y con sus clases me ayud a
ver la ciencia sin miedo, a entenderla y a disfrutarla asegura
elena. En cuanto a referencias histricas, mi preferida es Marie
Curie, por su contribucin al descubrimiento de la estructura de
la materia.
Para irma, Marie Curie es un pilar tambin, aunque
admira especialmente a las cientficas espaolas que han
llegado arriba, como Margarita Salas y Mara Blasco. Tampoco
me puedo olvidar de uno de los directores de mi tesis doctoral, gracias
al que comenc a disfrutar, de verdad, de la vida del laboratorio,
pues me supo transmitir la emocin de conseguir cada da nuevas
metas, aplicar nuevas tcnicas y aprender sin parar, sostiene.
Yo le debo gran parte de lo que soy hoy a mi profesora de
ciencias durante la adolescencia, Teresa Munari confiesa
tiziana. Me hizo entender que mi fascinacin por los bichos no
me converta en una chica rara, sino en alguien que tena un don,
que luego traduje en vocacin.
hablando de aquello que ms les gusta de su trabajo, hay
ciertos factores a los que apuntan todas, como la posibilidad
de estar al da de todos los avances que existen, la utilidad
social de su labor y la relacin humana que se establece con
pacientes o con compaeros de trabajo en entornos que son,
en muchas ocasiones, internacionales.
Para elena, lo ms atractivo es poder vivir de primera
mano los avances tecnolgicos que necesito para el da a da. Ese
proceso ingenioso que va desde que se descubre algo hasta que se baja
al suelo y se ve su aplicacin prctica. En la ciencia tambin hay
creatividad!.
Para m, lo mejor es cuando los avances cientficos dan sus
frutos y podemos dar a una paciente la noticia de que va a ser
madre, cuando se escucha el latido cardaco del embrin y, sobre
todo, cuando una vez que ha nacido su beb, vienen a la clnica o
nos envan una foto para que lo conozcamos, asegura laura.
Adems, yo misma he sido paciente de reproduccin asistida. Me
siento afortunada de haber vivido esta experiencia, al margen de
la dureza, porque me ha hecho aprender lo que se siente cuando
eres t la paciente y amar mi trabajo an ms.
Para irma, la investigacin cientfica le ha reportado
grandes satisfacciones: Lo mejor es el desarrollo de posibles teoras
que, posteriormente, tienes que demostrar como si fueras un
detective en busca de pistas para resolver un delito. Es apasionante.
Lo que ms me gusta de mi trabajo en la comunicacin
cientfica es contribuir al bienestar comn y transmitir que la
actividad cientfica y el desarrollo tecnolgico son un motor que
genera riqueza, si se fomenta, manifiesta tiziana.
En mi opinin, un regalo precioso que te ofrece una carrera
cientfica es el hecho de que siempre puedes estar aprendiendo,
mejorando, buscando... encontrando. Resulta tan estimulante que
llega a enganchar, a pesar de la inestabilidad laboral que muchas
veces acompaa a los investigadores, opina Mara Jos.
Y es que no todo es un camino de rosas. la falta de
oportunidades, la inestabilidad, adems del estrs y los
recursos limitados, como apunta Mar, hacen que, en
ocasiones, la carrera cientfica se parezca ms a una carrera de
obstculos que a una trayectoria profesional y vital.
Mara Jos: Cuando trabajas en investigacin has de
adaptarte a lo que viene: recortes, cambios repentinos de equipo y
de proyecto, alguna beca o contrato si tienes suerte, y la disposicin
para trabajar, de forma complementaria, en otra cosa. Para optar
a triunfar en investigacin hay que ser solvente mental y
econmicamente. Eso tambin hay que saberlo.
la mayora no se ha sentido discriminada directamente
por razn de sexo e insiste en destacar que lo que realmente
importa es la vala del candidato, aunque s ha observado
diferencias en los diferentes eslabones de la carrera cientfica:
En lo mo hay muchas mujeres, pero a los puestos ms altos optan
ms hombres y ellos, son, a la vez, los que evalan y deciden. Todo
suma, dice irma. laura y Mara Jos han vivido lo mismo en
los campos de la medicina y la neuropsicologa. De todos
modos, el panorama se presenta mejor. En mis ltimos aos de
profesora he visto aumentar el nmero de mujeres en clase y supongo
que con los aos estas chicas irn subiendo y poco a poco llegarn
arriba, apunta irma.
la experiencia de Mar es la misma en este sentido: La
tendencia va cambiando, s. En mi empresa he tenido la
Archipilago 9
de Canteras
oportunidad de entrevistar a ms mujeres que hombres con grandes
currculums. Yo tambin confo en que las mujeres irn ganando
en visibilidad y ocupando puestos clave.
la maternidad sale a la palestra al ahondar en los motivos
por los que las mujeres no terminan de ocupar, a da de hoy,
los principales puestos de decisin y visibilidad.
Ahora que soy madre puedo ver que la inestabilidad, las
jornadas interminables y la dificultad para conciliar son los motivos
por los que la mujer se queda por el camino en su ascenso en la
carrera cientfica, confiesa Mara Jos, opinin que suscriben,
al cien por cien, Mar y laura, que aade: Sin duda, creo que
el principal escollo que tenemos que superar las mujeres de hoy en
da para progresar es compaginar nuestra actividad laboral con la
maternidad. He vivido en primera persona la discriminacin por
tener hijos y querer compaginar ambas esferas. Por suerte,
actualmente trabajo en una empresa en la que la necesidad de
conciliacin se entiende como un derecho fundamental y puedo
desempear mi trabajo sin renunciar a mis nios.
tiziana aade otro factor a este punto de vista: la
maternidad puede influir en que las investigadoras que han sido
madres (y ms en poca de crisis) y han estado un tiempo alejadas
de la produccin de artculos cientficos pierdan oportunidades
para competir por becas o contratos. En el sector pblico `si no
pblicas, mueres.
respecto a la diferencia de aptitudes entre hombres y
mujeres: ninguna considera que haya habilidades innatas
propias de uno u otro sexo. Simplemente, interpelan a aspectos
educacionales y culturales: Yo noto diferencia de inquietudes.
En la parte ms de informtica, ms tecnolgica, pueden destacar
ms ellos, porque es algo que les provoca ms curiosidad. Por ejemplo,
apenas conozco chicas gamers y ellos estn trasteando desde pequeos
con un ordenador. Esto tambin influye, asegura elena. laura
aade: quizs por todo lo que nos ha costado conseguir cada
avance, las mujeres seamos, en general, ms tenaces, ms
hormiguitas
Creen que en espaa hay futuro para la ciencia y para
las mujeres en ella?
S creo que hay un futuro, pero a largo plazo y, desde luego,
pasa por la conciliacin y por un cambio cultural que lleve a la
`incorporacin del hombre a la vida familiar y a la casa, afirma
laura. Creo que s que hay grandes posibilidades para la mujer y
creo que la compatibilidad familiar es lo esencial para que no
encontremos un impedimento para alcanzar metas y puestos
relevantes, aade Mar.
10 Archipilago
de Canteras
Para asegurar su futuro es necesario que se defina claramente
la carrera cientfica como tal, pues muchas veces tras leer la tesis
doctoral muchos sufrimos un parn ante la busca de la anhelada
beca postdoctoral que, en muchas ocasiones, no llega y es ah cuando
te desenganchas sostiene irma.
Tiene que haberlo, claro. Pero para ello ha de fomentarse y
apoyarse la investigacin. Si no hay investigacin, nos convertiremos
en un pas mediocre y sin futuro para los jvenes y eso no va a
ocurrir!, opina Mara Jos.
Mar resume as los que considera factores clave para el
futuro de la ciencia en espaa: Creo que el aspecto de la
financiacin es esencial y, en definitiva, el sistema establecido
actualmente administracin-empresa-universidad debe mejorar en
sus relaciones y en su manera de gestionarse.
a pesar de estos aspectos a mejorar, las seis se sienten
orgullosas de su carrera y animan a las jvenes a seguir su
vocacin cientfica. Quin sabe, quizs en cualquiera de ellas
est la cura contra el cncer, la constatacin de vida
extraterrestre o la invencin del
teletransporte. el mundo no puede
permitirse el lujo de desperdiciar el
talento femenino y as lo quieren
transmitir laura, irma, Mara Jos,
tiziana, elena y Mar.
irma: En la vida hay que seguir el
camino que el corazn nos dicta y no pararse
ante nada por ser mujer.
Mara Jos: Aunque sea un camino
exigente, si es lo que sientes como tuyo, tienes
que ir a por ello. Es importante ser
consciente de que hay que salir fuera de Espaa para estar bien
valorado aqu en el campo cientfico, pero lejos de ser una traba lo
concebira como una oportunidad de aprendizaje y, como
experiencia, es impagable!.
tiziana: Me siento orgullosa de seguir creyendo en la Ciencia
y en lo fundamental que es despertar las vocaciones cientficas y
animo a todas las jvenes a que nunca pierdan la ilusin y persigan
sus sueos. Si quieres ser actriz, periodista o directora general de
una gran compaa, estudiando una carrera de ciencias podrs
serlo. Por qu? Porque la formacin cientfica es multidisciplinar y
har de tu cerebro una mquina de aprendizaje sin parangn,
adems de darte fortaleza y valenta.
Mar: Las claves del xito son dedicacin, constancia y
paciencia. Querer es poder!
laura: La capacidad personal de cada uno no viene
determinada por el sexo, sino por la energa que uno ponga en ser
bueno en lo que hace. Hay que demostrar inters, compromiso y
pasin
elena: Lo realmente importante es ser fiel a uno mismo.
Cada una tiene que hacer aquello que siente desde el corazn.
Aunque las estadsticas no sean siempre todo lo buenas que nos
gustara, siempre ser ms fcil triunfar en algo que nos apasiona.
Para empezar, porque habremos tenido xito con nosotros mismos y
eso es esencial. Lo otro, con ganas, esfuerzo y una pizca de suerte,
llega despus a
http://estudiantes.elpais.com/endesa-te-inspira/ver/da-internacional-de-la-mujer-la-
ciencia-en-clave-femenina-a-traves-de-

L
a SeP da a conocer el Modelo
educativo para la educacin
obligatoria que abarca los niveles
desde Preescolar hasta el nivel Medio
Superior. este nuevo Modelo educativo
forma parte de los cambios que se han
implementado a partir de la reforma
educativa, la articulacin de los
componentes que lo conforman curricular
y pedaggicamente, tiene como fin ltimo
una educacin de calidad donde se pongan
los aprendizajes y la formacin de nias,
nios y jvenes en el centro de todos los
esfuerzos educativos.
explica en cinco ejes para la reorganizacin
educativa:
1. Planteamiento curricular:
Se plasma un perfil de egreso, en el que
se define claramente qu aprendizajes
mnimos deben tener los egresados de cada
nivel educativo, es decir, se concentra en el
desarrollo de aprendizajes clave que les
permitan aprender a aprender y sigan
aprendiendo a lo largo de la vida.
adicionalmente se incorporan el desarrollo
personal y social de los alumnos con miras a
desarrollar las habilidades socioemocionales.
al mismo tiempo, se otorga a las
instituciones un margen de autonoma
curricular, donde podrn adaptar los
contenidos a las necesidades y contextos
especficos de los estudiantes.
en educacin Media Superior se
esboz un proceso de actualizacin para que
el marco curricular tenga la posibilidad de
seleccionar sus contenidos.
2. La escuela al centro del Sistema
educativo:
el nuevo Modelo educativo
Desde una perspectiva de experiencia docente
Se proyecta a la escuela como la unidad
bsica de organizacin del sistema
educativo, y debe encaminarse en alcanzar el
mximo logro de todos los estudiantes. Para
esto se requiere construir sistemas con
mayor autonoma de gestin, con
capacidades, facultades y recursos entre
otros.
3. Formacin y Desarrollo Profesional
Docente:
Se concibe al docente como un
profesional centrado en el aprendizaje de
sus estudiantes, que genera ambientes de
aprendizaje incluyentes, comprometido con
la mejora constante de su labor docente y
capaz de adaptar el currculo a su contexto
especfico.
4. Inclusin y equidad.
el sistema educativo en su conjunto
debe proponerse eliminar barreras para el
acceso, la participacin, la permanencia, el
egreso y el aprendizaje de todos los
estudiantes. Debe ofrecer las bases para que
todos los estudiantes independientemente
de su lengua materna, origen tnico, gnero,
condicin socioeconmica o discapacidad
de cualquier tipo, cuenten con
oportunidades efectivas para el desarrollo de
todas sus potencialidades, y reconocer su
contexto social.
5. La gobernanza del Sistema educativo.
Se definen los mecanismos
institucionales para una gobernanza efectiva,
basada en la participacin de distintos
actores y sectores de la sociedad en el
proceso educativo, y la coordinacin del
gobierno federal, autoridades educativas
locales, Inee, sindicato, escuelas, docentes,
Delia LILIA VELAZCO CAPISTRN
Doctora en Pedagoga
padres de familia, sociedad civil y poder
legislativo.
Para evaluar el nuevo Modelo
educativo de la SeP a continuacin se
presentan las opiniones de tres destacados
investigadores sobre educacin:
a). ngel Daz Barriga, del Instituto de
investigaciones sobre la Universidad y la
educacin de la UnaM, expresa:
La propuesta est bien diseada, pero las
metas educativas estn pensadas para el
primer mundo y Mxico no es Finlandia.
Quien dise el proyecto desconoce la
complejidad de nuestro pas, las opciones de
materias de las escuelas, pueden parecer
superficiales y no pensadas para las
necesidades de las comunidades escolares.
aunque la propuesta atiende a la corriente
pedaggica que propone ms autonoma en
las escuelas y menos estandarizacin, para
concretarla se necesitan maestros que
dominen las opciones de los distintos
materiales educativos e infraestructura que
no tiene la mayora de las escuelas en el pas.
existe una desconexin entre el nuevo
modelo educativo y los procesos de
evaluacin establecidos como parte de la
reforma educativa. aunque se habla de
autonoma para un nuevo modelo de
aprendizaje la evaluacin para alumnos y
maestros seguira siendo igual: estandarizada
y ligada a recompensas econmicas y
sanciones administrativas.
b). alma Maldonado, Investigadora del
centro de Investigacin y de estudios
avanzados (cInveSTav). del IPn,
comenta:
no est claro cmo sern los espacios de
autonoma ni como las escuelas van a
resolver las deficiencias, ni las condiciones
de los maestros para distribuir los tiempos
de clase.
Se debe considerar que una primaria
urbana es diferente a una multigrado, donde
el profesor atiende alumnos de distintos
grados en un mismo espacio.
Archipilago 11
de Canteras
c). carlos ornelas, Investigador de la estos cuatro aprendizajes constituyen
Universidad autnoma Metropolitana, el aprender a aprender.
manifiesta:
el cuadro siguiente nos permite
no slo intervienen elementos escolares visualizar los pilares que conforman
sino tambin polticos: el SnTe y la aprender a aprender.
disidencia cnTe, pueden aplicar u obstruir
la propuesta. No. P I L AR RESULTADO
CARACTERSTICA
adecuarse a los cambios cientficos y sociales de su
entorno.
el objetivo de la formacin docente,
como consecuencia, es lograr que el
profesor mejore su prctica a favor del
TIPO DE
ADQUIERE

Los efectos no se vern en el corto plazo,

DE LA PERSONA APRENDIZAJE

pero sobre todo el Secretario de educacin

1 Aprender a Saber Erudita Conceptual Conocimientos

debe hacer un trabajo poltico para lograr los

conocer

consensos. 2 Aprender a
hacer
Aplicar el
conocimiento
Hbil Procedimentales Habilidades y
destrezas
Conclusiones:
Resuelve
problemas

Las ideas de cada eje no son realmente 3 Aprender a Compartir Aceptante. Actitudinal Actitudes
aportaciones novedosas, ya que han estado convivir

presentes en el discurso de las polticas

Dispuesta al positivas

educativas anteriores.
dilogo,
comprensiva.

Aprender a aprender contiene cuatro

4 Aprender a Mejorar la Plena Actitudinal Valores

tipos de aprendizaje segn las

ser. autoestima Autorrealizada.

recomendaciones de la UneSco de 1972.

Para cumplir el conjunto de las
misiones que les son propias, la educacin
debe estructurarse en torno a cuatro
aprendizajes fundamentales, que en el
transcurso de la vida sern para cada
persona, en cierto sentido, los pilares del
conocimiento:
aprender a conocer, es decir, adquirir los
instrumentos de la comprensin.
aprender a hacer, para poder influir sobre
el propio entorno.
nos podemos dar cuenta que los pilares
de la educacin a lo largo de la vida se van a
identificar y relacionar con nuestro diario
vivir. Ya que es parte de nuestro proceso
formativo.
respecto al eje 3, que se refiere a las
estrategias de formacin y capacitacin
continua a los docentes, es un tema muy
importante en el mbito educativo, ya que
de ello depende en gran parte el cmo se
desarrolla la enseanza en las instituciones
educativas. De esta manera el maestro se
desarrollo de los estudiantes y modifique sus
estrategias de enseanza, para adaptarlas de
acuerdo a las condiciones especficas del
grupo, de la asignatura y de los
requerimientos del alumno.
el reto mayor de este modelo
educativo ser la puesta en marcha, ya que
su implementacin implica una importante
erogacin de recursos y una pronta
capacitacin docente a

aprender a vivir juntos, para participar y

cooperar con los dems en todas las
actividades humanas.
Por ltimo:
aprender a ser, un proceso fundamental
que recoge elementos de los tres anteriores.
Por supuesto, estas cuatro vas del saber
convergen en una sola, ya que hay entre ellas
mltiples puntos de contacto, coincidencia
e intercambio.
convierte en el eje central para la
transformacin educativa, pues se requiere
que los docentes reflexionen acerca de la
trascendencia que tiene formar ciudadanos,
en una sociedad justa y armnica.
en este mismo sentido, Imbernon
(2000) afirma que: Es necesario considerar la
formacin del profesorado como un subsistema
especfico, dirigido al perfeccionamiento del
profesorado en su tarea docente, para que asuma un
mejoramiento profesional y humano que le permita
Informe de la comisin Internacional para el
desarrollo de la educacin, UneSco- alianza
editorial, Madrid, 1987,
Ibernon, F. (2000). La Formacin Inicial y la
formacin permanente del profesorado. Dos etapas
de un mismo proceso. Revista Interuniversitaria de
Formacin del profesorado, no. 6.
SeP, (2016). Propuesta Curricular para la Educacin
Obligatoria, primera edicin. Mxico.
UneSco, (1982) recomendaciones relativas a la
situacin del personal docente.

12 Archipilago
de Canteras
 Volver a pensar a
Juan Jacobo
rousseau; aportes a
la educacin (ii)
leticia SeSento GarCa
Colegio Primitivo y nacional de San nicols de hidalgo
La juventud es el momento de estudiar la sabidura;
r
la vejez, el de practicarla
Juan Jacobo rousseau.
. ousseau es considerado como el mximo representante
del naturalismo Pedaggico y uno de los pioneros de
la educacin contempornea, el gran precursor de la
escuela nueva (Palacios, 1984). en su obra El Emilio expresa
la importancia que tiene la naturaleza y por ende la
interrelacin con la sociedad, formando personas con mayores
reconocimientos, capaces de resolver los problemas que se le
puedan presentar dentro de su contexto social. rousseau
propone dejar que el nio aprenda de manera natural
siguiendo sus propias motivaciones, el maestro es un gua; en
este proceso seala que es importante reconocer que cada uno
de los estudiantes en clase son diferentes uno del otro, que
cada uno pos distintas habilidades, destrezas y maneras
completamente distintas de comprender y entender los
aprendizajes, tener claro que el desarrollo educativo de cada
uno de ellos sigue un proceso y que no debemos apresurarlo,
con ello no se logran mejores resultados.
los nios aprendern por su inters natural, rousseau es
representante del individualismo en la educacin, manifiesta
que para que se d una buena educacin ste corresponde estar
bien educado de manera natural, requiere de tres especies
de la educacin, la educacin de la naturaleza, la educacin de
las cosas y la educacin de los hombres.
rousseau propone educar al nio siguiendo su ritmo
natural, preparndolo hacia el camino de la razn, reconoce
en l su propia personalidad y se precisa que la educacin le
corresponde ser integral y gradual. otro aspecto importante
es la relacin del alumno con su naturaleza, ya que esto trae
aprendizajes mejor consolidados, debido a que los alumnos
no se quedan solos con sus conocimientos, sino que stos los
relacionan, y experimentan en la naturaleza y sociedad. este
tipo de educacin propuesta por rousseau, muestra al alumno
como un ser independiente tanto de su seno familiar, en lo
educativo, mismo que no depender totalmente de lo que el
maestro, le transmita, sino que junto a l buscar la
construccin de sus conocimientos, ser por ende una persona
autnoma, capaz de reflexionar acerca de sus nuevos
conocimientos y saber cules son los adecuados.
rousseau vea al alumno como una persona autosuficiente,
libre, crtica, que forma su conocimiento conforme a sus
experiencias interactuando con su medio natural. Se forma al
escolar como un individuo humanista que se descubre en
comunicacin y consonante a ella consiguen nuevos
conocimientos y los lleva a su sociedad, al resolver los
problemas que se le pueden presentar al maestro le
corresponde ser una persona flexible que brinde al alumno
libertad de poder cimentar sus conocimientos, un auxiliar sin
dejar de lado proponer el apoyo inevitable para que el
estudiante obtenga conocimientos efectivos, brindar la
confianza necesaria y mantener constante comunicacin para
constituir con los mejores ambientes de aprendizajes para un
buen desarrollo educativo.
Dentro de la pedagoga inspirada por rousseau, el maestro
tendr que darse a la tarea de buscar los mtodos adecuados
para la formacin de cada uno de los alumnos. Se busca un
proceso de enseanza donde la observacin y la
experimentacin sean los mtodos idneos dentro del proceso
donde el alumno puede experimentar con su medio natural y
con ello pueda llevar sus enseanzas a su vida diaria, y formar
alumnos activos que cimienten sus propios aprendizajes. Para
rousseau, a la educacin le corresponde estar fundamentada
sobre el conocimiento de su naturaleza; en esta poca, la
educacin consideraba al alumno como un ser imperfecto que
se tena ir formndose para llegar a la perfeccin (abbagnano
y Visalberhi, 1992).
otro aspecto significativo en la educacin, propuesto por
rousseau, es la enseanza que recibe el nio en su hogar;
donde la mayor responsabilidad recae en la madre, quien es la
encargada de educar al nio en los valores y con diversas
virtudes formar verdaderos hombres. alberto hernndez
Medina (1987) seala que, para los mexicanos, la familia sigue
siendo un pilar en su desarrollo como personas. Para
rousseau, el hombre generalmente se olvida de sus valores y
creencias, las cuales ayudan para que se tenga un mejor
crecimiento como persona, facilitando todo lo que se espere
realizar, ya que por medio de valores firmes se crean personas
humanas que ven por los dems y no solo buscan su propio
bien, sino que est presente ese espritu social. las
aportaciones de rousseau nos convocan a volver a pensar para
qu estamos educando. Cul es la finalidad de la escuela, de la
universidad.
Archipilago 13
de Canteras
ConCluSioneS GeneraleS

actualmente la educacin sigue un proceso de transmisin

de conocimientos, olvidando que es la educacin la que
permitir hacer cambios dentro de nuestra vida social y con
ello resolver los problemas que se presenten. Dejar al nio ser
una persona autnoma y libre de escoger lo que le favorece,
con esta autonoma se formarn a futuros hombres capaces de
elegir lo mejor para su vida, personas crticas que reflexionen
acerca de su presente, sujetos que podrn resolver problemas,
sin esperar que otros intervengan por ellos, que vayan en busca
de una sociedad ms justicia, democrtica y con respeto a cada
quien.

la educacin habr de producir hombres que estn

conscientes de que su naturaleza es importante dentro de este
desarrollo que, por medio de ella, se generan los
conocimientos significativos, ya que adquiriendo una idea ms
holstica del mundo podemos resolver lo que para nosotros es
importante, tener un mundo y una sociedad en condiciones
favorables para nuestra vida y desarrollo como personas. Por
ello tambin la importancia de que en este desarrollo educativo
damos: significaba nutricin. la comadrona trae al mundo, la
todos los agentes que intervienen estn en constante
nodriza cra, el pedagogo forma, el maestro ensea. las
comunicacin, para mejorar, y as desarrollar mejores
universidades no son slo centros donde los estudiantes
resultados. Sabemos que en muchas ocasiones tanto padres,
aprenden contenidos, sino que es un espacio donde se educa,
maestros, e instituciones se alejan, no tienen informacin
este principio deber tener cada maestro que ensee en estos
alguna, lo cual dificulta el proceso de enseanza aprendizaje
recintos a
de los estudiantes, si se diera una mejor comunicacin, se
trabajara como un equipo y todos los actores de este proceso
educativo ayudaran a tener una mejor educacin no slo en
Mxico, sino en todo el mundo, se beneficiara ms nuestro aBBaGnano n. y Visalberhi. (1982) 9. edicin. a. Historia de la
desarrollo educativo, social y natural. pedagoga. FCe. Mxico.
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Para rousseau la naturaleza es buena, frente a una sociedad Chateau, Jean. (2001). 3. edicin. Los grandes pedagogos. Mxico.
que es mala y corrompe; la educacin (equiparable a formacin) Fondo de Cultura econmica.
es el medio para corregir esta deficiencia, al ser humano habr CreSPo, M. V. (1997) Retorno a la educacin. El Emilio de Rousseau
de procurrsele de aquello que no fue provisto al nacer y la pedagoga contempornea. 3. edicin. editorial Paids. Barcelona.
mediante la educacin. nacemos dbiles, necesitamos fuerzas; Garin, eugenio. (1987) La educacin en Europa 1400-1600.
Barcelona editorial Crtica.
nacemos desprovistos de todo, necesitamos asistencia; GarCa, rocha Vicente. (2014). los pedagogos y la educacin. 1.
nacemos estpidos, necesitamos juicio. todo cuanto no edicin. Morelia; editorial Ceher.
tenemos en nuestro nacimiento y que necesitamos de mayores, GroethuYSen, Bernhard. (1985). J. J. Rousseau. editorial; Fondo
nos es dado por la educacin. esta palabra educacin tena de Cultura econmica. Mxico.
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entre los antiguos un sentido distinto, que nosotros ya no le Cee/Crea, Mxico.
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14 Archipilago
de Canteras
 Internet, la informacin
y el conocimiento
LAURA ALEJANDRINA ACOSTA URZA
L
Profra. Prepa. Melchor ocampo
a generacin actual, la de quienes
ahora estn estudiando el nivel
preparatoria, naci en el siglo XXI.
Para ellos, todo lo que pas antes del ao
dos mil pertenece al siglo pasado, que es una
forma de decir muy viejo. Todo en la
actualidad tiene matices diferentes a la
generacin anterior. estos jvenes, cuando
rondaban los seis u ocho aos de edad,
tuvieron sus primeros juegos no con una
pelota o divirtindose con el bote
chutado, un juego popular cuando los
paps de estos muchachos eran
adolescentes. vale la pena decir cmo se
jugaba a patear un bote de cerveza y
mientras uno de los participantes del juego
iba a buscarlo todos los dems se escondan?
no. De hecho es ms fcil encontrar
reacciones como y dnde estaba lo
divertido de todo eso? que las ganas de
ponerlo en prctica y preserva las
tradiciones.
esta generacin, si se trataba de buscar
algo o a alguien, lo hizo a travs de Mario
Bros. el hbito de la lectura de comics pas
de las sencillas historietas (Walt Disney,
Fantomas, chanoc que lean los abuelos
de esta generacin del siglo XXI) a los nimes
japoneses y su barroquismo extremo.
Podemos aventurar una hiptesis: los
jvenes de esta generacin manejan
cotidianamente aparatos digitales con una
tecnologa superior a la que llev al hombre
a la luna en el apolo XI en 1969 una
fecha que se les debe perder en las brumas
del tiempo.
Pero cmo fueron los inicios de esta
revolucin tecnolgica que los muchachos
de hoy sienten como natural? Las cosas
no siempre fueron como ahora las
conocemos y en este momento histrico no
slo nos asombramos de los avances en la
materia; tambin surge la preocupacin por
este alud de informacin que de pronto no
sabemos cmo convertir en conocimiento.
Lo que conocemos como internet
surgi, segn algunos estudios o crnicas, en
de Defensa de estados Unidos ante la
posibilidad de un ataque ruso a la nacin
norteamericana- desarrollara un sistema de
comunicacin eficiente y, en lo posible
secreto para evitar ser descifrados. otra
versin, quizs ms acorde a la realidad, fue
que la Internet surgi del cuestionamiento
de robert Taylor, que en 1966 era el
director de la oficina de Tcnicas de
Procesamiento de la Informacin (de sus
siglas en ingls IPTo Information
la dcada de los sesenta y fue producto de
Processing Techniques office) que era parte
una necesidad ingente de comunicacin
de la agencia de Proyectos de Investigacin
expedita en el rea militar de los estados
avanzados (de sus siglas en ingls arPa
Unidos. en la internet ocurre como con los
advanced research Projects agency), acerca
coches de Frmula 1. en stos se prueban
de la posibilidad de conectar computadoras
muchas innovaciones que luego el
entre s de tal manera que, si haba
consumidor disfruta en los autos
investigadores en diferentes partes del pas
convencionales. Por ejemplo, los frenos de
que estuvieran trabajando en proyectos
disco.
similares, podran compartir informacin y
resultados y as evitar que se hiciera el
en esa poca, el mundo viva
mismo trabajo en todas esas partes, adems
atemorizado por lo que se conoca como la
de ahorrarse la compra de equipos -que en
guerra Fra que no era otra cosa que un
ese tiempo eran bastante costosos y de
permanente estar amenazndose las dos
grandes dimensiones: una lap top actual
potencias econmico/militares del siglo XX:
ocupara varios pisos de un edificio actual.
rusia y estados Unidos. estas bravatas
De ah que se denominara arPanet pues
tuvieron al mundo al borde de una guerra
fue un proyecto que se concret en esa
nuclear ms de una vez. De haber ocurrido,
agencia.
las palabras que (dicen) expres albert
einstein seran una realidad ahora: no s
arPanet fue unared de rea ampliay
cmo ser la tercera guerra mundial; slo s
es el punto de partida de lo que en la
que la cuarta ser con palos y piedras.
actualidad consideramos Internet.
Por fortuna no ocurri (o no todava),
arPanet inici con dos primeros nodos
pero ese temor llev a que el Departamento
ubicados en la Universidad de california, en
Archipilago 15
de Canteras
Los ngeles (UcLa) y el Instituto de
Investigaciones de Stanford (SrI) en 1969 y,
al poco tiempo, se unieron un par de nodos
ms ubicados en la Universidad de
california, en Sta. Brbara (UcSB) y la
Universidad de Utah y fue en esta ltima
donde se hizo el envo del primer mensaje,
la palabra login; pero lleg incompleto, de la Secretara de educacin Pblica a
solo llegaron las vocales o e i. travs de organismos como el conacyt y la
en los aos subsecuentes, se fueron
aadiendo ms nodos por lo que fue
necesario establecer un protocolo de
comunicacin que deriv en el que
actualmente se utiliza que es el TcP/IP
(Transmision control Protocol/Internet
Protocol) que se estandariz hasta los aos
1982 y 1983. Dicho protocolo, explicado de
manera sencilla, no es ms que un conjunto
de normas que determinan la forma en que
se realizar el intercambio de datos o
informacin entre una computadora y otra.
gracias a este protocolo se hace posible que
los equipos informticos, con conexin a
internet, puedan establecer comunicacin,
con un lenguaje comn y universal,
independientemente de sus caractersticas
fsicas (hardware) y de su equipamiento
lgico (software).
Pese a que algunos investigadores
mexicanos estuvieran estudiando en estados
Unidos en ese tiempo, fue hasta los noventa
cuando Mxico se conect a la red. La
explicacin estriba en que el gobierno
federal de estados Unidos prohiba que ese
descubrimiento se pusiera en prctica en el
exterior puesto que eran ellos (los gringos)
quienes cubran los gastos con sus
impuestos.
a partir de la dcada de los ochenta las
cosas se desarrollaron de manera
vertiginosa. Mxico estaba a punto de llevar
16 Archipilago
de Canteras
a cabo una revolucin en materia de
comunicacin a travs de las computadoras.
Incorporarse a este movimiento que
transformara al mundo fue un asunto de
hacer coincidir voluntades, talentos y
recursos. Fue necesario el concurso de
universidades pblicas y privadas y del apoyo
ese cambio abrupto.
UnaM. erik Sigfrido huesca, Doctor en
Ingeniera artificial de la Universidad de
Berkeley, fue parte del comit de la UnaM
y del Laboratorio nacional de Informtica
avanzada de Xalapa y fueron estas entidades
slo dos de las instituciones que se echaron
a cuestas la tarea de conectar a Mxico. Dice
el Doctor huesca:
Llevar a cabo la primera instalacin de Internet
en Mxico corresponde a un proyecto titnico. No
quiero ponerme como el nico, puesto que fuimos un
gran equipo compuesto por muchos involucrados,
tanto de la poltica pblica como de universidades
pblicas y privadas. Porque de no haber estado el
apoyo de la Secretara de Educacin Pblica (SEP),
entonces la Subsecretara de Educacin Superior de
Investigacin Cientfica (SESIC), y el Consejo
Nacional de Ciencia y Tecnologa, no hubiera
habido dinero para enviar enrutadores y
computadoras
a partir de entonces, internet se
convirti en una herramienta tan poderosa
que comenz a desplazar medios de
comunicacin hasta ese entonces
modernos (como el telfono y el telgrafo
que nos permitan informarnos de lo que
suceda en otros puntos geogrficos; las
cartas que se escriban con la intencin,
entre otras, de cultivar las amistades y
mantener vnculos amorosos; los peridicos
y las revistas de los puestos en las esquinas
de las plazas; las bibliotecas e incluso, la
forma de socializar entre compaeros de
clase o de trabajo) para dar paso a las pginas
web, el correo electrnico, aplicaciones para
intercambio de mensajes, bibliotecas
virtuales, bases de datos, juegos a distancia,
publicidad, marketing, las redes sociales, por
mencionar algunas y con ello ser testigos de
La revolucin de la internet cambi la
vida de la humanidad. es un avance tan
radical como en su momento lo fue la
invencin de la imprenta (con tipos mviles)
que permiti la reproduccin de textos a
escala nunca imaginada.
este cambio histrico que apenas
comenzamos a vislumbrar ha abierto una
serie de interrogantes respecto al uso de
estas herramientas, su acceso a cantidades
astronmicas de informacin y las formas
en las que esta posibilidad son un reto para
la educacin en el mundo.
es cierto que las redes sociales (slo una
de las aplicaciones de la Web) ha
transformado las relaciones de amistad y de
toda ndole; tambin es cierto que ha
banalizado en buena parte la riqueza de la
comunicacin. Quienes tenemos la
responsabilidad de educar a las nuevas
generaciones debemos estar a la altura de
este reto. Ya no se puede seguir siendo el
profesor tradicional e incuestionado.
cualquier alumno puede confirmar si lo que
se le est transmitiendo es algo sustentado o
actualizado gracias a que en segundos puede
investigarlo. cmo seguir siendo un factor
de cambio cuando cada concepto, vertido en
clases, est sujeto al escrutinio y la
comprobacin inmediata?
Deben darse cambios en los mtodos de
enseanza. Que el profesor sea una ventana
a posibilidades de interpretacin que
internet an no puede proporcionar de
manera instantnea (ms por la dificultad de
hacer el seguimiento de una bsqueda que
por una incapacidad de los motores de
bsqueda) o tal vez replantear el modelo
educativo del maestro frente al grupo e
incentivar el nimo de investigacin en los
alumnos.
Para eso quizs an no estamos
preparados a
http://www.computerhope.com/jargon/a/arpanet.htm
gayosso, Blanca. Cmo se conect Mxico a Internet (primera
parte). [en lnea] revista Digital Universitaria. Julio
2003, vol. 4, no. 3.
http://www.revista.unam.mx/vol.4/num3/art5/
art5.html
http://www.conacytprensa.mx/index.php/
cienciahumanidades/7839-historia-de-internet-en
mexico-reportaje.
l
os alumnos que actualmente
cursan el bachillerato presentan
como caracterstica principal ser
nativos digitales de la llamada
generacin Z, sta es compuesta por
personas que nacieron entre la mitad de
la dcada de los 90s y los primeros aos
del 2000, se puede decir que ellos
nacieron con la tecnologa bajo el brazo.
estos individuos nacen en tiempo de
crisis econmica, motivo por el cual
deben ser ms expertos, autnomos,
emprendedores y por supuesto crticos y
analticos.

el telfono celular en los

entre los dispositivos mviles que
actualmente se manejan en el mercado se
encuentra el telfono celular, ste es el

estudiantes de bachillerato
principal portal de comunicacin social,
sin embargo, podra ser una alternativa
como apoyo didctico para los procesos

de enseanza y de aprendizaje dentro y
fuera del saln de clases, con la finalidad
de que los jvenes puedan fortalecer y
realizar inferencias sobre su propio
aprendizaje, para ello es necesario que
los profesores tengamos cierta
formacin y actualizacin en aspectos
digitales y tecnolgicos, a fin de integrar
y orientar todo un abanico de estrategias
didcticas que cubra las necesidades de
los jvenes y los motive en el aprendizaje
de las diversas reas, as como despertar
el inters por aprender en un contexto
postmoderno.
no podemos resistirnos al cambio
en el cual estamos inmersos con la
reforma educativa, y como lo menciona
(Monereo, 2010) que sealan tres
grandes grupos de obstculos que
explican las resistencias de los docentes
al cambio: factores de tipo personal-
emocional, factores relativos a las
competencias profesionales y factores de
naturaleza institucional. lgicamente se
trata de factores que pueden y suelen
combinarse, aumentando las situaciones
de inmovilismo.
hoy en da la mayora o casi todos
nuestros estudiantes cuentan con
dispositivos mviles. Sin embargo,
pocas veces son utilizados del todo para
fines acadmicos; en gran parte, les
sirven para realizar actividades tales
como: llamadas por voz, mensajes de
texto, fotos, msica, juegos, videos o
inclusive conectarse al bluetooth, por
mencionar algunos.
los alumnos saben manipular
correctamente cualquier dispositivo
tecnolgico siempre y cuando realizan
problema o solucin?
M.C. norma ins hinoJoSa FloreS
Profesora de la escuela Preparatoria n 5 MelChor oCaMPo y
del Colegio de Bachilleres del estado de Michoacn. Plantel tarmbaro.
actividades de su agrado, pero cuando se incidente crtico, por ejemplo cuando
trata de implementar alguna aplicacin estamos impartiendo la clase, algunos
de tipo pedaggico, slo algunos le jvenes se encuentran haciendo uso del
prestan inters para desarrollarlas. dispositivo mvil y no propiamente
en alguna ocasin les solicit que como recurso didctico, sino en
me involucraran en el grupo de actividades propias de los estudiantes
whatsapp a fin de estar en contacto para externas al proceso de aprendizaje,
cuestiones acadmicas, encontr muchas motivo por el cual el profesor puede
sorpresas no del todo agradables: se hacer malabares en su clase y sta no
expresan con un mal lxico, realizan puede ser del todo entendida, debido a
fuertes comentarios de las personas, o que el alumno se encuentra en distintos
solicitan que les pasen las tareas de escenarios realizando otras actividades.
diversas materias debido a que no Para las nuevas generaciones es muy
tuvieron tiempo para realizarlas y las comn el uso del dispositivo mvil
tienen que entregar de urgencia. en este dentro del aula, sin embargo, se han
sentido considero que se debe trabajar presentado problemas fuertes en el cual
con los estudiantes de manera que se se efecta grabaciones o toman fotos
concienticen sobre el uso responsable que despus les dan mal uso, lo que trae
que le pueden dar a los grupos de como consecuencia graves problemas.
whatsapp con fines acadmicos, algunas investigaciones realizadas acerca
compartiendo informacin que les del uso del celular en el saln de clases,
ayude a fortalecer el conocimiento. expresan que el problema va en aumento
a tal grado que varias escuelas han
actualmente el telfono celular decidido prohibir su uso dentro del aula,
dentro del saln de clases se ha aunado a esto se logr un aumento en el
convertido en un distractor ms, que rendimiento acadmico. algunos
impacta de manera negativa en el especialistas expresan que prohibir el uso
rendimiento acadmico de los alumnos, del celular dentro del aula, aumenta a
cuantos profesores no nos hemos una hora adicional de clases a la semana
enfrentado en alguna ocasin a un (Universia, 2015).
Archipilago 17
de Canteras
 los jvenes del bachillerato
consideran como esencial el telfono
celular, incluso algunos comentarios
dentro del saln de clase es que, cuando
salen de su casa y lo olvidan, se regresan,
independientemente si llegan tarde o no
llegan al lugar al cual se dirijan,
mencionan tambin que se sienten
vacos y desesperados cuando no lo traen
con ellos, algunos expresan que se
desvelan por estar whatsappeando o en
Facebook, otros comentan que se
dedican a jugar y a ver diversas series y
pelculas de su agrado, stas pueden ser
algunas de las tantas razones por cual
algunos estudiantes llegan con sueo o
se estn durmiendo dentro del saln de
clases.
Por otro lado, cuando se les solicita
a los estudiantes algn material de apoyo
didctico para desarrollar el contenido
temtico como por ejemplo algn libro,
la mayora expresa no tener el recurso
econmico para adquirirlo, sin embargo
se observa que muchos estudiantes traen
buenos y costosos celulares, incluso
buscan la forma de adquirir el nuevo
modelo de celular que sale al mercado o
contratar algn plan que cubra sus
necesidades, bajo este panorama
considero que en ocasiones existe una
contrariedad de lo que se dice y lo que
se percibe.
en la actualidad slo una minora
de la generacin de jvenes digitales
asisten a las bibliotecas para consultar
algn material bibliogrfico en fsico, la
mayora prefiere investigar sus tareas
mediante dispositivos tecnolgicos
llmese computadora, tablet o celular,
esto no es malo, pero lo ms triste que
se percibe es que la mayora de ellos no
leen bien y la primera pgina que les
18 Archipilago
de Canteras
muestra la pantalla es lo que anotan
aunque su investigacin no sea lo que
realmente se les est solicitando, al
respecto puedo mencionar algo que
sucedi con un alumno en la asignatura
de clculo diferencial, se les solicit que
investigaran la definicin de lmite y
en este sentido un joven trae su
investigacin y expresa lo siguiente:
nace en Monterrey Nuevo Len y se dio a
conocer en 1995, en pocas palabras
investig la biografa del grupo Lmite.
esto me hace reflexionar como profesor
y me pregunto qu est sucediendo con
estas generaciones?, en qu estamos
fallando los docentes?, qu nos hace
falta para dirigir correctamente los
estudiantes de hoy?
ConCluSioneS:
no se trata de satanizar el uso del
celular, ste debe ser utilizado de forma
responsable en el saln de clases tanto
profesores como estudiantes.
Potenciar el uso del celular como
apoyo didctico, para favorecer el
aprendizaje dinmico y colaborativo.
Disear e implementar diversas
actividades acadmicas que involucren el
uso del celular dentro y fuera del aula,
con el objetivo de motivar al alumno en
su aprendizaje y aprovechar las grandes
habilidades tecnolgicas que tienen los
estudiantes.
el telfono celular puede ser un
instrumento didctico dentro del saln
de clases, para ello debemos tener claro
el objetivo que se persigue, adems que
sea bajo la supervisin del docente, para
que no se convierte en un distractor ms.
Con el nuevo paradigma educativo
debemos aprender a navegar en la web
para no naufragar en ella.
Proponer y ensear a los alumnos
que usen el celular para realizar debates
grupales que enriquezcan y fortalezcan
los procesos de enseanza y de
aprendizaje.
el xito de los dispositivos mviles
en el mbito acadmico se presenta
cuando el estudiante es capaz de
comunicar informacin y conocimientos
encontrados, as como resolver
problemas propios de su entorno a
Cabrero, B. G. (2008). anlisis de la prctica
educativa de los docentes: pensamiento,
interaccin y reflexin. Redie electrnica de
investigacin educativa.
Monereo, C. (2010). Saquen el libro de texto!
resistencia, obstculos y alternativas en la
formacin de los docentes para el cambio
educativo. Educacin, 583-597.
organista-Sandoval, J. (2013). apropiacin y
usos educativos del celular por estudiantes y
docentes universitarios. Redie. revista
electrnica de investigacin educativa, 139-156.
universia, M. (25 de Mayo de 2015). evitar el
celular en el slon de clases mejora el rendimiento
acadmico. Universia, pgs. 1-2.
 actores
universitarios
en tiempos
de crisis
Pavel Alejandro CASTAEDA HERNNDEZ
Prof. Prepa. Melchor ocampo
De qu se habla, cuando se dice que la
Universidad Michoacana est pasando
por un momento de crisis? La respuesta
parece obvia pero no lo es tanto. Por
ejemplo, podramos pensar que la crisis es
solo momentnea, pero tambin podemos
hablar de una crisis de larga duracin.
entonces, si existe De qu carcter es?
La Universidad Michoacana, en su
centenario, ronda los cincuenta mil
estudiantes como matrcula inscrita -lo cual
la posiciona como una de las universidades
regionales ms grandes de pas-. La curva del
crecimiento demogrfico nacional augura
que pudiera incluso crecer ese nmero en
aos por venir. La universidad tiene un
sistema de educacin a distancia bastante
eficaz, que da cobijo a varios centenares de
estudiantes que eligen esta opcin; ha
digitalizado una multitud de procesos que
ahorran tiempo y trabajo humano; cada
facultad e instituto de la universidad tiene
cierto equipo que le permite ser competitivo,
por ejemplo, en la Facultad de historia
tenemos una biblioteca, cuyas colecciones y
su disposicin y factibilidad de consulta, la 1961 se crea la Facultad de altos estudios,
convierten en una de ms importantes en
ciencias sociales de la regin.
el nivel acadmico de los profesores ha
alcanzado niveles altos, lo que se refleja en
el nmero de estos cuyo trabajo cientfico se ciudad Universitaria en los setenta y cuando
encuentra reconocido por el Sistema
nacional de Investigadores y se manifiesta
tambin en la apertura de programas de
posgrado en facultades e institutos,
programas de estudio que adems han sido
reconocidos en su mayora por los padrones
de excelencia nacionales.
a inicios de la dcada de 1960 -de lo
que no muchos se acuerdan ya- se hablaba
de una modernizacin urgente en la
universidad. Mltiples acciones fueron
tomadas para avanzar en esa direccin: en
que desaparece unos aos despus; se da la
creacin de un departamento de
investigacin cientfica y surgen los primeros
posgrados; llegan a la michoacana los
progresos materiales cuando se construye la
se diversifica de manera creciente la oferta
acadmica. Surgen, adems, los sindicatos de
empleados y profesores, para defender los
intereses de sus agremiados; los profesores
se especializan y se consolida la figura del
profesor investigador, con altos grados
acadmicos. Pareciera entonces que la
Modernidad lleg a nuestra universidad.
Si nuestra crisis no es por falta de
alumnos o por instalaciones anquilosadas y
procesos arcaicos o por falta de preparacin
de sus profesores, a qu se debe?
Una respuesta bastante simplista a esta
pregunta, cuya argumentacin est en boca
de muchos, es que hay una crisis econmica.
este 2017, que corre presuroso, no sabemos
cmo lo vamos a terminar, pues el
presupuesto asignado a la universidad de
manera oficial no alcanza para terminar el
ao fiscal y se habla de unos mil millones de
pesos que se necesitan para que pueda
nuestra institucin cumplir con sus
compromisos bsicos y cubra los sueldos de
sus trabajadores.
cuando uno le escarba a esta situacin
aparece una estructura que llega a trascender
Archipilago 19
de Canteras
a la propia universidad, donde los dineros
para la educacin superior estn
condicionados a ciertas polticas de la
Federacin y el gobierno del estado. as, la
poltica educativa nacional, la de los
gobiernos neoliberales desde hace ms de
tres dcadas, no ha apostado a las
universidades como ejes del desarrollo, ni a
la educacin en general como una
herramienta de superacin para las mltiples
crisis que vive el pas (social, poltica,
econmica, cultural). el apoyo
gubernamental a la educacin viene envuelto
en una retrica desarrollista, sostenida por
un orden mundial basado en el disfrute
desigual de los recursos y la riqueza que se
producen en todo el globo terrqueo.
en resumen, la crisis universitaria no es
michoacana, es regional, nacional y mundial
en algunos sentidos. Baste con decir que
varias universidades del pas como la
veracruzana y la de zacatecas estn pasando
crisis similares a la nuestra y, quizs, ms
agudas.
Por otro lado, las exigencias polticas
con las universidades mandatan una
reestructuracin administrativa en las
mismas. hacerlas sostenibles, eficientes y
transparentes es una misin que aparece
como una demanda no negociable. Por
cierto, sera ms coherente si todas las
instituciones y dependencias del estado
Mexicano fueran sometidas a misma
demanda.
hay ms factores interviniendo en
esta crisis? hablemos ahora de los factores
internos, los actores universitarios que
somos protagonistas de esta historia y que,
tal vez solo tal vez, tenemos un papel en ella.
Una serie de deficiencias estructurales
internas impiden el funcionamiento ptimo,
eficaz y transparente de la institucin cules
son estas deficiencias? La primera tiene que
ver con administraciones centrales y de las
20 Archipilago
de Canteras
dependencias, as como sindicatos y
organizaciones estudiantiles que han sido
sealados, por ms de dos dcadas y no
siempre con pruebas, como organismos que
hacen un uso discrecional de los recursos,
sin entregar cuentas claras a nadie. es
necesaria una sistemtica rendicin de
cuentas, por parte de todos los organismos
universitarios, con sus respectivos castigos a
quienes incurran en malos manejos del
patrimonio de la institucin.
Por otro lado, el uso eficaz y sostenible
de los recursos pblicos que financian la
educacin superior pasa siempre por una
adecuada prediccin de los egresos por
conceptos como el de jubilaciones y
pensiones. La sostenibilidad financiera
necesita exmenes profundos, cada
determinado tiempo, sobre la viabilidad de
esos sistemas, siempre poniendo como
prioridad un retiro digno y con justicia
social, lo cual, por otro lado, no debera
significar percepciones superiores a las de un
trabajador activo o s?
Qu les pide la universidad, en estos
momentos, a sus actores internos? a los
profesores y empleados nos exige el
compromiso con la educacin cientfica de
la juventud y una incidencia cada vez ms
amplia en el desarrollo integral de nuestra
sociedad, as como la cooperacin y el
dialogo con los dems sectores para
reformar de la estructura universitaria todo
lo necesario. a los estudiantes el tiempo les
dice que su compromiso con su propia
formacin debe permanecer y reforzarse, sin
perder de vista que, su apoyo en la
consolidacin de los proyectos universitarios
es fundamental, tanto como su colaboracin
en el desarrollo de la sociedad, a quien le
debemos nuestra existencia como
universitarios.
Los vientos de transformacin
susurran que se dejen atrs las viejas
prcticas corporativistas, que vayamos
juntos (estudiantes, empleados y profesores)
hacia una universidad eficiente, transparente
y sostenible. Las reformas son necesarias y,
la conciencia y el trabajo empleado en
realizarlas, permitir que los derechos
laborales permanezcan y que la misin que
la sociedad nos ha encomendado, se cumpla
a
http://laisumedu.org

Metforas ideolgicas, la
Pensar las exclusiones para remediar las injusticias
historia y el progreso
Mauricio CoronaDo MartneZ
Centro de Formacin Docente
l
historia y Progreso
a idea de <Progreso> alcanza su
carcter dogmtico en hegel.
aupado en los resultados de la
ciencia de los siglos XVii y XViii1,
cobr fuerza la sensacin de que los
conocimientos acumulados y la
educacin nos iban a envolver en un
movimiento de continuidad sempiterna
y enriquecida.
Segn la narrativa hegeliana, la
nave del <Progreso> nos conduce, sobre
el riel de la <Historia>, hacia un mundo
mejor2. Desde ah, los esfuerzos y
sacrificios que hoy se hacen tienen
sentido cuando nos proponemos
alcanzar el fin teleolgico de una historia
horizontal al que llegaremos a festejar lo
que en el presente parece escaprsenos
de las manos.
Siguiendo esta narrativa, una vez
lograda la realizacin plena del
<Progreso>, en algn punto futuro de la
<Historia>, alcanzaramos una mayora
de edad en la que, por fin, habramos
superado nuestro subdesarrollo,
habramos abandonado las anclas que no
nos dejaban avanzar, habramos dejado
de ser una nacin emergente, para ser
una emergida, y juntos celebraramos
plenitud, gozo, exuberancia. Ya no
habra miseria, enfermedad, ignorancia,
criminalidad ni injusticias3.
la idea hegeliana del <Progreso>
no solamente sedujo al pensamiento de
su tiempo, su influjo est presente en el
pensamiento marxista de la evolucin
social y en el superhombre nietzscheano
del maana, sino que, bajo nuevas
apariencias, pervive lozana hasta en las
narrativas de nuestros das.
Sirva como acotacin observar que
la discursiva poltica de la clase
gobernante insiste en prometer un
futuro en el que dejaremos de sufrir las
penurias del presente porque sus
proposiciones viajan en la nave del
<Progreso>4; no obstante, para llegar a
ese momento glorioso y pleno, hoy son
necesarios los sacrificios.
a pesar de que las reformas
estructurales promovidas en Mxico
desde el 2012 hunden sus garfios hasta
herir el corazn donde reside el pacto de
la justicia social, de que tal hundimiento
lo hace con el aguijn de la traicin a la
comunidad social y con el veneno de la
retrica ideolgica, sabemos con
anticipacin que el <Progreso>
prometido es una oquedad sin sentido
que lastima el bienestar de las personas,
que en nada contribuye al equilibrio
social5, que desconoce la diversidad
cultural de la nacin, que excluye a los
histricamente excluidos y dems.
<Progreso> e <Historia> son
metforas6 que se toman con tanta
solemnidad y fe que se pierde hasta el
ms mnimo principio escptico por el
que debe pasar todo pensamiento. la
distancia que hay entre el mito y el
pensamiento -el logos- est en el grado de
entrega fiel e incuestionable que se le
hace al primero y, para el segundo, los
procedimientos a que debe someterse el
saber con pretensiones de verdad: la
racionalidad, la reflexin, la
sistematicidad, la crtica.
regreso del mito
el origen de la idea de occidente
nace con el milagro que logra la antigua
Grecia al deslindarse de las dems
culturas de su poca7. Mientras que las
otras civilizaciones se entregaban a sus
tradiciones mticas por entero, Grecia
disuelve ese baldn con el pensamiento
de tales de Mileto y los sucesivos
cosmognicos.
el nacimiento del pensamiento
griego lleva a cuestas mucho de lo
mtico. Son de sobra conocidos los
mitos platnicos, por ejemplo, aun si se
les quiere ver con un carcter
pedaggico y metafrico. entonces,
cuando el hombre pudo soltar sus
cadenas y abandonar la cueva, ya llevaba
en su alma la oscuridad de mito. as,
cada vez que crey ser libre, no se dio
cuenta que lo amarraba el lastre de su
pasado.
Se ha credo con excesiva
vehemencia en algunas metforas
contemporneas, al punto que nos
recuerdan los tiempos mticos en los que
la creencia era incuestionable, en los que
volvemos al abrigo de la cueva de
sombras y, en nuestra bsqueda por una
verdad, evitamos practicar la
racionalidad, la reflexin, la
sistematicidad, la crtica.
Archipilago 21
de Canteras
 Dos asuntos insoslayables.
Primero, si an late el mito en las
complejas sociedades posmodernas
de nuestro tiempo es porque alberga
un saber y un proceso ritual que se
escabullen en la oscuridad del
tiempo, pero de los que no nos
podemos librar del todo: a causa de
sus dimensiones considerables y de su
organizacin superior, las sociedades
occidentales y modernas parecen
escapar a la ley del retorno auto-
mtico de la violencia. Se imaginan,
por consiguiente, que esta ley no
existe y que nunca ha existido.
Califican de quimricos y de
fantasmales los pensamientos para los
cuales esta ley es una formidable
realidad.8 . Segundo, el retorno del
mito emerge porque est reprimido y
se actualiza ante la agresividad de
nuevas configuraciones sociales que
fracturan el acuerdo original.
entre el mito y la metfora
es importante estar apercibidos de
metforas como las de <Historia> y
<Progreso>, para no creer fielmente en
ellas puesto que no se trata de un
problema de fe. esas metforas son
mscaras mticas que sustituyen a unos
dolos por otros, como ocurri en el
salto del pensamiento entre la edad
Media y la Modernidad, que sustituy la
idea de Dios por la de Ciencia. lo
terrible de estas metforas es que
resultan tiles para sustentar narrativas
ideolgicas; sus promotores suponen
que son tan verdaderas como cualquier
otra entelequia. igual que el creyente
ms obcecado, acepta un bien implcito
sin haber ponderado sus implicaciones
ticas.
Si la metfora <Progreso>
funcionara como se ha prometido, no
viviramos en un mundo tan desigual,
violento y convulso o slo lo haramos
porque habramos reducido sus
postulados a expresiones mnimas9. la
metfora en cuestin tiene una edad
bicentenaria y sus promesas no
solamente no se han cumplido, sino que,
adems de haber demostrado un
rotundo fracaso, ha debido sacrificar a
millones de personas en aras de
alcanzarse.
Montados en la metfora del
<Progreso>, franceses e ingleses
emprendieron la tarea de llevarla por el
mundo en sus estandartes colonizadores
22 Archipilago
de Canteras
y dar por sentado que europa es la
depositaria de la metfora <Progreso>10.
en cada civilizacin a la que llegaron, los
hombres originarios de esas tierras
fueron subordinados, excluidos o
arrasados; los ejemplos sobran, pero
vase el caso de la masacre de Blgica a
finales del XiX en lo que ahora es la
repblica Democrtica del Congo11.
Para los sacrificables no hubo tal
<Progreso>; ellos fueron las vctimas
necesarias para que la metfora pudiera
ejecutarse.
Por tanto, las metforas ideolgicas
no son tan inocuas como parece ni
tampoco alcanzan para todos; hacerlas
funcionar conlleva injusticias y agravios
en contra de personas, es decir, en contra
de singularidades con nombre, con
memoria, con una biografa de su
individualidad irrepetible, de su
unicidad, de su rostro y de su mirada.
as pues, las metforas ideolgicas ni
son ingenuas ni estn cargadas de una
pureza bondadosa, debido a que tras de
s encubren intenciones que deben
cuestionarse desde varios frentes: el
terico, el poltico, el tico, por citar
algunos; sin embargo, quienes creen
apodcticamente en ellas o son parte de
los ingenuos o son parte de quienes
saben que llevarlas a cabo les arrienda
una ganancia.
Qu es ms valioso, en trminos de
justicia, una metfora ideolgica o lo
entitativo de la persona? Para los
verdugos, sin duda, lo ser la metfora
ideolgica porque depositan en ella
un cuerpo de egosmos prejuiciados
con tal de alcanzar sus fines. el
agravio y el sacrificio son el precio
que deben pagar las vctimas
arrolladas a fin de que otros alcancen
sus fines.
el costo de las metforas ideolgicas
la metfora del <Progreso>
enriquecido a la luz de la <Historia>
se formul en trminos de igualdad,
libertad y Fraternidad. la
concrecin social de esos ideales en
estos momentos histricos nos
demuestra que lo que menos ha
existido a lo largo de las ltimas dos
centurias ha sido la igualdad, que la
fraternidad es una trgica historia
descabellada y que la libertad est
sometida a nuevas esclavitudes.
en consideracin a los ndices de
pobreza, criminalidad, injusticia e
impunidad, nuestra sociedad
mexicana es el paradigma del fracaso
de las metforas ideolgicas. Y a pesar
de que la formulacin tradica del
<Progreso> de la <Historia> nunca se
ha podido concretar para nosotros, ya
que est planteada y ejecutada
errneamente, se sigue pavimentando
una ancha va para que transite como
fallida nave. es fallida porque se
privilegia la metfora sobre las personas.
Se anteponen la evanescencia ideolgica
y el egosmo oligrquico sobre el bien
comn. la maraa ideolgica perpeta
la disfuncin estructural de los procesos
necesarios en los que se incluya a la
sociedad en su conjunto.
De cara a nuestra crisis social en
Michoacn12, debemos someter a
consideracin crtica el planteamiento de
las metforas ideolgicas y evaluar las
consecuencias que ha comportado su
ejecucin; es indispensable disminuir su
carcter dogmtico y doctrinario para
que se analicen como trminos neutros
sin las cargas quasi teolgicas con las que
han sido tratadas hasta hoy.
el fracaso de las metforas
ideolgicas hace indefectible un retorno
a las personas, puesto que son ellas
quienes han pagado un precio durante
su ejecucin. Pongamos el ejemplo de la
metfora ideolgica Guerra contra el
narco postulado por Felipe Caldern13.
Si solamente tomamos en consideracin
el propsito de esta metfora, todos
coincidiremos en que es loable que se
combata el narco para que concluya su
nocividad social. en los hechos, la
realidad de esa metfora ideolgica ha
convertido a nuestro pas en un
cementerio. Si algunos afirman que los
masacrados son gente del narco que se
asesina entre s, es porque no se han
informado correctamente o nos quieren
enredar en narrativas de retrica y
demagogia irresponsables.
asesinar personas para que sobrevivan
las metforas
la revelacin ms escandalosa del
libro La verdadera noche de Iguala14, en
la que desaparecieron 43 muchachos en
una inefable tragedia humanitaria, indica
que jvenes estudiantes tomaron un
autobs que cargaba estupefacientes y
afectaron a los involucrados en el
narcotrfico; de acuerdo al texto, se trata
de las relaciones indebidas entre las
fuerzas armadas, las autoridades
federales, funcionarios del ms alto
nivel poltico y un barn de la droga.
no obstante, a fin de enarbolar la
metfora Guerra contra el narco, y
ocultar su complicidad, han desviado
la atencin hacia razones insolentes y
turbias ajenas al crimen.
el punto que debemos subrayar
con este caso es el asesinato de
personas, sin que haya consecuencias,
a fin de sacar adelante la metfora
ideolgica. Quienes se encuentran
recluidos en el presidio, como
responsables del crimen, han sido
obligados a declarar bajo tortura y ya
podemos imaginar el horror del pasaje
infernal por el que pasaron. los 43
jvenes desaparecidos son el rostro y los
nombres de miles de personas que,
como ellos, han sacrificado su vida en
torno a la metfora de Caldern.
ahora bien, cometamos la crueldad
de suponer que esos jvenes eran
culpables, al igual que todos los miles de
sacrificados de quienes ellos son un
cono, supongamos que por tal culpa
deban pagar un castigo o compurgar
una pena dentro del sistema de justicia
que da sentido nuclear al estado. en
ninguna parte de ese sistema se decreta
el precepto jurdico de una muerte
sangrienta, feroz y absurda a la que han
sido sometidas las vctimas de la
metfora ideolgica Guerra contra el
narco.
Cuando en una sociedad se
normaliza la prctica de una carnicera
sin cuartel es porque hemos descendido
a la indecible barbarie de arrebatarle a las
personas el sentido de la vida para
degradarlos a vida sin sentido, esto es,
despojarlas de todo derecho jurdico,
existencial y ontolgico para arrojarlos a
mero valor de msculos y huesos, a
carne de sacrificio15. ninguna metfora
ideolgica vale la pena cuando conlleva
la aniquilacin humana, ya sea por
exclusin, por rechazo o por exterminio.
Quienes urden la denominacin <daos
colaterales> para los sacrificados quedan
envilecidos; quienes les hace eco,
deshumanizados.
Si ponemos en cuestin las
metforas ideolgicas desde el mundo de
los hechos, debemos anteponer a ellas la
trascendencia del rostro de las personas
en tanto que singularidades y vida con
sentido16. lo que cuenta son las
personas y no la teora como pura
metfora.
el pensamiento no debe renunciar
a su talante crtico, pero menos an a la
autocrtica que lo distingui desde su
origen en la antigedad griega. Y esa
condicin es la que debe prevalecer
siempre en las comunidades de las casas
del saber, en el espritu de escuelas y
universidades, en las personas que desde
ah piensan y desde ah ven sus
contextos.
nuestras metforas ideolgicas
las cifras en los informes sobre
nuestra realidad indican que, en
Michoacn17, ms de la mitad de las
personas vive en estado de pobreza y una
dcima parte del total se encuentra en
pobreza extrema; peor an, casi nueve
dcimos de la poblacin tienen algn
tipo de carencias sociales, un tercio de las
personas no cuenta con servicios bsicos
y a dos tercios de los habitantes les falta
seguridad social. el tema educativo es
tambin deplorable: el promedio del
nivel de estudios es de 7.4 aos y una
dcima parte de la poblacin estatal es
analfabeta.
la <Seguridad> como metfora
ideolgica pone por delante las
prioridades financieras y logsticas en
policas, militares y crceles, pero
disminuye, castiga y minusvalora la
educacin al imponer criterios que
limiten la matrcula, reducir los
presupuestos que se le asignan, restarle
importancia en su papel de cohesin y
recuperacin del entramado social, por
ejemplo. al final, ya no se sabe para
quin es esa <Seguridad> en un
territorio de pobres, con exiguos
servicios de salud y poca educacin,
si cualquiera puede ser asesinado
porque no cupo en la ya muy aludida
<Seguridad>.
Cualquiera sea la metfora
ideolgica que intente resolver este
panorama tan complejo y lamentable,
debe partir de la idea de que somos
una sociedad de pobres que necesitan
un sentido de la vida con salud,
servicios, educacin. necesitamos la
metfora de una tica antepuesta a lo
poltico que provea lo necesario para
la dignidad humana, para que todos
quepamos en ella y no se rechace a
nadie, no se excluya a las personas ni se
les expulse o se les asesine bajo ninguna
excusa demaggica ni retrica.
De suerte que, en trminos de
arendt, al momento de formular una
metfora ideolgica, estamos obligados
a hacerlo desde la condicin de fragilidad
de la vida que late en cada persona sin
excepcin. tampoco debemos eludir la
pregunta de cul es el venero que da
origen a esa metfora, estar pendientes
de sus intenciones, dudar de la
recompensa que propone y rechazarla si
para llevarse a cabo tiene que producir
vctimas sacrificiales.
Si bien nos hemos referido a
metforas ideolgicas hegemnicas,
como <Historia> o <Progreso>, no
debemos soslayar las que nos son ms
inmediatas como las de <Calidad>,
Archipilago 23
de Canteras
<Certificacin>, <Competencias>,
<Liderazgo>, <Acreditacin>,
<Competitividad> y otras muchas que
ustedes deben conocer y cuyos efectos
inciden en producir personas rechazadas,
excluidas y un sentido de la vida
destruido. recordemos que ninguna
metfora ideolgica puede valer ms que
las personas. Mucho menos en una
sociedad depauperada que debera
caminar solidariamente con todos los
que la componen a
3
Bessis, Sophie, en Occidente y los otros. Historia de
una supremaca [2001] (alianza editorial,
Madrid, 2002), estudia a fondo el sesgo
eurocntrico de esta narrativa en la que subyace
el talante dominante del que debemos tener
cuidado.
4
raphel, ricardo, en el mirreynato. la otra
desigualdad (Planeta, Mxico, 2014), traza el
esquema de las diferencias socio-econmicas en
Mxico en donde se distingue un sector de
privilegiados, al que es casi imposible penetrar,
pero que contiene el ncleo de los anhelos de una
considerable mayora que supone vendr un
tiempo de bonanza para todos que, sin embargo,
slo se enmascara en el seuelo demaggico de
las consignas polticas.
5
Meyer, lorenzo, en Nuestra tragedia persistente.
La democracia autoritaria en Mxico (Debate,
12
Gil olmos, Jos, en Batallas en Michoacn.
Autodefensas, el proyecto colombiano de Pea Nieto
(ediciones Proceso, Mxico, 2015) evala los
datos duros en temas como la violencia, los
asesinatos y otros indicadores de la criminalidad
en Michoacn, indaga sus causas, las estrategias
fallidas, entre otros.
13
ravelo, ricardo, en El narco en Mxico. Historia
e historias de una guerra (Grijalbo, Mxico, 2011),
ofrece el panorama sangriento de la guerra del
sexenio calderonista: una guerra sin estrategia, el
contubernio con barones de la droga, la ausencia
de medidas judiciales que afecten el blanqueo de
capitales, la parcialidad en el enfrentamiento con
los grupos criminales, el encubrimiento de
complicidades entre militares y funcionarios con
los delincuentes, la impunidad y dems.
anabel hernndez, La verdadera noche de Iguala.
14

Mxico, 2013) alude a la ausencia de un proyecto Grijalbo, Mxico, 2016.

1
Confr. arendt, hannah, Sobre la violencia [1969],
(alianza, Madrid, 2012), donde critica
invenciones como la de pases subdesarrollados
o tercer Mundo por tratarse de conceptos
ideolgicos -metforas- y, aade, que las
metforas no son lo ms slido para construir
8
de nacin amplio e incluyente que entienda la
complejidad histrica y cultural e incorpore a los
eternos excluidos.
6
arendt, ibd. p 41.
7
Bessis, ibd. pp. 17-27, en el entendido de que
europa se piensa como productora de universales
absolutos que despean a otras tradiciones.
Girard, ren, La violencia y lo sagrado [1972],
15
agamben, Giorgio, en Homo sacer [1995]
(Pretextos, Valencia, 2010) profundiza con
atingencia y rigor en el vaco que da lugar a que
sujetos de derecho devengan sujetos sin derecho.
16
lvinas, emanuel, en Totalidad e infinito. Ensayo
sobre la exterioridad [1961], (Sgueme,
Salamanca, 2002) ajusta cuentas con el
pensamiento occidental que ha privilegiado el

anagrama, Barcelona, 2005, p 270. planteamiento terico, para proponer un giro

una doctrina, pp. 35-41.
Confr. Fukuyama, Francis, en El fin de la historia necesario hacia la tica de la trascendencia por
Vase Mignolo, Walter, La idea de Amrica
9
medio del otro.
2

Latina. La herida colonial y la opcin decolonial
[2005] (Gedisa, Barcelona, 2007), quien analiza
la historia como un diferencial epistmico
basado en el poder con consecuencias no slo
epistmicas, sino tambin polticas y ticas. en
especial pp. 18-20 y 59-68.
y el ltimo hombre [1992] (Planeta, Barcelona,
1994) y su interpretacin hegeliana de la
17
Datos del Consejo nacional de la Poltica de
historia. Desarrollo Social (ConeVal) en el ms
Mignolo, ibd. pp. 77-83. reciente reporte de medicin (2014), sin que
10
haya sido emitida nueva informacin en la fecha
11
Morel, edmund D, King Leopolds Rule in Africa
de consulta para este escrito -marzo del 2017-.
[1904], William heinemann editor, london,
Ver http://www.coneval.org.mx/evaluacion/
Versin Kindle.
iePSM/Paginas/iePSM.aspx

el rieSGo De DoMinar pero que termina causando una tremenda confusin social.
una tergiversacin lingstica que, exagerada como en la

el lenGuaJe1

e
n su demonaca distopa 1984, George orwell nos
presentaba una de las herramientas ms tenebrosas y
mortales del ingsoc: la neolengua. una variante del
habla normal que haba surgido por la accin del gobierno de
hacer desaparecer las palabras, significados y expresiones, con
el fin de dominar a los individuos, pues si uno domina el
lenguaje, puede dominar la mente. en la novela de orwell, el
estado se encarga de reinventar continuamente el habla, de
manera que la cultura, la historia o la misma comunicacin
no sean nunca estables. Se transforman en algo incierto,
bsico. una pieza ms del engranaje totalitario destinado a
controlar el modo de vida de los ciudadanos de oceana (el
estado en que se desarrolla la novela).
la neolengua es tambin un riesgo -ms suave- hoy en
da. Polticos, periodistas o personajes pblicos cometen
absolutas barbaridades a la hora de poner nombre (o
apellidos) a determinadas acciones, hechos o personas. en
unos casos con una clara intencin detrs, en otras por simple
ignorancia (ya hablbamos en la entrevista con Pniker que
muchas veces es ms peligroso un estpido que un malvado)*,
novela de orwell, se traduce en la incapacidad de pensar, pues
se ha destruido la herramienta de que se vale el entendimiento
para funcionar.
hoy usamos multitud de trminos para hacer referencia
a su contrario (todo el mundo conocer ejemplos, por lo
menos nos ahorramos el trabajo de enumerarlos). Y nos
quedamos tan anchos. los usamos como un comodn, como
una muleta. aplicables a cualquier frase o contexto,
desvirtuando completamente lo que dichas palabras significan.
un hombre solo no puede resolver este problema. Pero
si es cierto que es responsabilidad de cada uno el usar
correctamente el lenguaje. Palabra a palabra, frase a frase.
esforzarnos cada uno en nuestra parcela de actuacin para
conseguir que el mismo no se vea corrompido, y para ello no
hay otro camino que usarlo bien, con propiedad, con respeto
por el mismo. hemos de valorarlo como la herramienta
inestimable que es. Si lo hacemos, puede que dejemos de
engaar y engaarnos; puede que llegue un da en que la neo
lengua no sea ms que un trmino de ficcin. JFi a
*Filosofa Hoy, no. 56, pp 8-10
1
tomado de Filosofa Hoy, no. 56, pp 4-5

24 Archipilago
de Canteras
c ada vez es ms comn participar en
concursos o procesos de seleccin
para ganar un lugar en la
universidad. no importa si uno quiere
entrar a estudiar o a trabajar all, los espacios
se cierran cada vez ms y las personas
tenemos que competir entre nosotros para
que slo los ms destacados (al menos eso
estamos obligados a creer) accedan a esos
lugares privilegiados. cada vez con ms
fuerza y con ms intensidad asistimos a la
desgracia de que estar en la universidad es
un privilegio de unos cuantos; vemos con
tristeza que no hay suficientes lugares para
todos y que debemos competir entre
nosotros en una lucha sin cuartel. As debe
ser, hay que ganarse el derecho a estar adentro,
nos dicen y nos repiten hasta el cansancio:
slo los ms aptos pueden ir a la universidad, y
esta idea, verdadera repeticin de la biologa
darwiniana, se sostiene a travs de un
argumento secundario de corte moral que
afirma que quien no se gana su lugar es por
flojera, apata o porque somos muy tontos.

Se forma as, en el ncleo mismo de

el individualismo
nuestra vida universitaria, la divisin
interior-exterior que debe ser
suficientemente resguardada por todos los

medios. Pensemos, por ejemplo, en los
dispositivos tecnolgicos para el control del
acceso que ahora mismo se instalan en
ciudad Universitaria y que muy pronto no
dejar entrar ms que a aquellos miembros
privilegiados que presenten su credencial
actualizada. esos mismos dispositivos, en
otra escala, son tambin los exmenes de
seleccin, las pruebas psicomtricas, el
ceneval, etc. La universidad no es de todos
porque no todos tienen las mismas capacidades, hay
quienes no merecen estar ah. Se nos dice y se
afirma y se reafirma, sin saber muy bien las
consecuencias trgicas y deshumanizantes
de ese discurso, as como su origen y su
fundamento.
De esta forma, se reproduce en la
universidad el fundamento mismo de
nuestra sociedad: la divisin entre ricos y
pobres, entre gobernantes omnipotentes y
pueblo sometido; es un correlato de la
frontera que se pretende infranqueable entre
el adentro y el afuera. el afuera es todo lo
que interroga, lo que no responde con un
reflejo exacto de sus pensamientos, con las
mismas opiniones; ese afuera mejor
y La Universidad
Julio Csar OSOYO BUCIO
Maestro en psicologa clnica
desaparecerlo como a los estudiantes de
ayotzinapa o criminalizarlo como al Dr.
Mireles para despus meterlo a prisin y
reducir as su demanda de cambio social a
una splica desaforada invocando la
compasin gubernamental; vemos tantos
otros afueras que igual han sufrido las
consecuencias de la no-obediencia al
discurso del adentro. nos espantamos por
el muro de Trump pero nosotros mismos
ponemos muros en nuestra universidad y en
nuestros pensamientos para que slo
puedan acceder a ellos sus miembros ms
cercanos (la mismidad) y nadie ms.
entonces la sociedad est
verdaderamente dividida entre los que estn
adentro y los de afuera. esta divisin
enmascara otra realidad profundamente
peligrosa: la individualizacin de la vida
social. el resultado de esta hiper-
competitividad neoliberal es la ruptura de
nuestros lazos y de nuestros vnculos con el
semejante. nos vemos obligados a mirarnos
a nosotros mismos como rivales, a odiarnos
entre nosotros y a sostener la competencia
a toda costa, destruyendo as, entre otras
cosas, una de las aristas fundamentales de la
experiencia humana: el encuentro con el
semejante.
Lo que olvidamos cuando competimos
desaforadamente entre nosotros (al
necesitar tener un curriculum ms envidiable

Archipilago 25
de Canteras
 de esa forma degradada y degradante de la
experiencia humana. ah donde no hay
palabra sino repeticin, la verdad se
escabulle y se confunde con nuestros
prejuicios siempre imaginarios.

La experiencia humana, decamos ms

arriba, es estar abierto a lo imprevisto, a lo
que nos sorprende de pronto y nos saca de
nuestra monotona y de nuestras falsedades
mejor defendidas; es encontrar sin siquiera
plantearse la necesidad de buscar.
encontrarse en el otro y con el otro es lo
que queda velado en la propuesta neoliberal.
el triunfo del individualismo es el asesinato
de la vida colectiva: cmo salir de uno
mismo sin temor a la otredad, si somos ya
otredad? cmo detener el rumbo de la
historia contempornea, si todo est hecho
para decir: s, siempre, lo que t digas? cmo
volver a encontrarnos si no reconocemos
francamente que estamos perdidos? a

y destacado) es justamente la nocin del nosotros mismos porque ni siquiera nos

nosotros. nos vemos cada vez ms aislados e
individualizados y todo el sistema est hecho
para vernos como rivales y no como
semejantes. el que est a mi lado termina
siendo mi enemigo, debo competir con l;
vencerlo, destrozarlo para afirmarme en mis
derechos; lo nico que me afirma en el
estado neoliberal, es la destruccin del
prjimo. esto da por resultado que nuestra
sociedad sea ms bien un conjunto de seres
aislados y egostas en donde todo lo que sea
distinto de m es al mismo tiempo mi
enemigo. este modo de vida destruye la vida
comunitaria y nos encierra en nosotros
mismos. Y al revs, mis amigos son los que
me reflejan mi completud y los que siempre
dicen que s a mis palabras y deseos. el
individualismo promovido desde las mismas
cpulas que impulsan las reformas en las
leyes orgnicas de la universidad no hace
sino destruir la vida social y la posibilidad de
relacionarnos y de encontrarnos con el otro.
permitimos escuchar un planteamiento
diferente, nos apresuramos a recordar
nuestros viejos prejuicios y seguimos
girando en la pecera redonda y transparente
La reina roja, el personaje de
de nuestra propia ceguera sin darnos siquiera Lewis carroll que le dice a
cuenta de ello. Alicia en A travs del espejo:
estar del lado de la poltica neoliberal en este pas tienes que
y defenderla por encima del pueblo y de
nuestra gente es ser un traidor. es haber
correr todo lo que puedas
olvidado la esencia misma del acto para permanecer en el
educativo: transformar la realidad y mismo sitio
transformarnos a nosotros mismos al
realizar tal transformacin. nos quedamos
pasmados e inmviles ante las
manifestaciones de lo real y no vemos que
nosotros mismos somos un engranaje ms

exigir que slo quienes acrediten una

prueba determinada puedan ingresar a la
universidad es el asesinato ms vil y ms
denigrante de la experiencia humana, (que
se caracteriza por todo lo contrario: por la
creacin, la espontaneidad, la falla, el error).
es volvernos a todos robots que siempre
responden de la misma forma y que no
producen nada por s mismos; es reducir
nuestra palabra a la repeticin tartamuda de
un discurso ya aprendido: el mismo que nos
somete. Intentar congelar nuestra
humanidad para que en su lugar aparezca un
esclavo temeroso que nada dice si su amo no
se lo permite. Somos todos esclavos de

26 Archipilago
de Canteras
 De transparencia
y otras cosas
Gina VILLANUEVA PREZ
Prof. Prepa. Jos Mara Morelos y Pavn
l
a organizacin poltica de
una sociedad que desea
prevenir el abuso del poder
por parte de sus gobernantes, requiere
garantizar la posibilidad de hacerlo
rendir cuentas, es decir, sancionarlo
poltica o legalmente en caso de incurrir
en tales abusos. no ser la virtud moral
la que conduzca el comportamiento de
sus gobernantes, ministros o el tercer sentido se sita en el
legisladores, sino su conveniencia propia
o el temor al castigo. (Crespo, 2001).
Qu es la transparencia? Si
acudimos a la etimologa del trmino, la
rae (2001) seala que transparencia es
la cualidad de transparente, y ste a su
vez proviene del latn trans- a travs, y
parens entis- que aparece. Dicho de un
cuerpo, a travs del cual pueden verse los
objetos claramente, translcido. Claro,
evidente, que se comprende sin duda ni
ambigedad.
atendiendo a este sentido
etimolgico Schedler (2008, p. 66)
apunta que lo transparente es lo que
podemos ver de un lado a otro, lo que
aparece viendo a travs de algo, no es
simplemente lo que podemos observar,
sino lo que podemos observar a travs
de una divisin, una pared, una
frontera.
Por otro lado, la palabra
transparencia se utiliza de tres formas:
1) como cualidad de un objeto; 2)
como atributo de un sujeto; y, 3) como
atributo de un grupo o coleccin de
sujetos (Guerrero, 2003, p. 11).
respecto al primer sentido, se afirma
que un objeto es transparente cuando
deja paso a la luz y permite ver, a travs
de l, otras cosas que estn en su
entorno, por ejemplo, una botella de
vidrio; en este caso, se hace referencia a
una cualidad en su apariencia.
en el segundo sentido, una persona
es transparente cuando acta de manera
franca y abierta, mostrndose tal cual es
y sin ocultar nada; con ello se est
refiriendo a una cualidad moral de un
individuo o de un gobierno.
entorno de las instituciones polticas
pblicas: un ente colectivo como un
gobierno, una empresa privada o
asociacin civil es transparente cuando
hace pblica, o entrega a cualquier
persona interesada, informacin sobre su
funcionamiento y procedimientos
internos, sobre la administracin se sus
recursos humanos, materiales y
financieros sobre los criterios con que
toma decisiones para gastar o ahorrar,
sobre la calidad de los bienes o servicios
que ofrece, sobre las actividades y el
desempeo de sus directivos y
empleados, etc. (Guerrero, 2003, p.
12).
Desde esta perspectiva, la
transparencia se entiende como una
cualidad contenida en los objetos o un
atributo respecto de la actuacin de
algn sujeto o agrupacin de sujetos.
histricamente, la idea de transparencia
constituye una novedad (finales del siglo
XX), que naci como consecuencia de
un talante econmico.
los promotores principales de las
mejores prcticas de transparencia
fueron, al menos en un principio, los
grandes organismos econmicos
internacionales con la organizacin para
la Cooperacin y Desarrollo
econmicos (oCDe) y el Banco
Mundial (BM); lo que desat el
proceso fue la globalizacin de los
mercados y la necesidad de contar
con mayor y mejor informacin
sobre su verdadero funcionamiento,
a partir de las regulaciones y
probidad de cada pas (Merino
2005, p. 3).
el tema se traslad de la
economa a la crtica poltica y dej
de verse como un instrumento
destinado nicamente a garantizar
el acceso a la informacin pblica
con sentido econmico,
comenzando a estudiarse en trminos
del empleo responsable de esa
informacin por parte de los usuarios y
tambin como el principio de un sistema
de control democrtico sobre el ejercicio
del poder pblico. la idea original de la
transparencia se asoci con la rendicin
de cuentas, y sta, a su vez, se ha
vinculado con la responsabilidad de los
funcionarios, como con la cultura
democrtica de los ciudadanos (Merino,
2005, pp. 2-4).
ahora bien, la mencin del
concepto transparencia en su sentido
etimolgico y en sus diferentes
acepciones, invita a reflexionar que
como muchos otros conceptos, no existe
la definicin, sino definiciones de
acuerdo al contexto en que se utilice la
palabra. los especialistas sealan que
dentro del mbito de la funcin pblica,
para saber de qu hablamos cuando
hablamos de transparencia, es necesario
diferenciarla de otros trminos con los
cuales suele relacionrsele.
la transparencia, en ocasiones, se
usa como sinnimo de rendicin de
cuentas, pero es una caracterstica que
abre la informacin de las
organizaciones polticas y burocrticas al
escrutinio pblico mediante sistemas de
clasificacin y difusin que reducen los
costos de acceso a la informacin del
gobierno.
la transparencia no implica un acto
de rendir cuentas a un destinatario
especfico, sino la prctica de colocar la
informacin en la vitrina pblica
(ugalde, 2002, p. 10), para que los
interesados puedan revisarla, analizarla,
y, en su caso, usarla como mecanismo
Archipilago 27
de Canteras
para sancionar en caso de que haya
anomalas en su interior. al igual que
fiscalizacin, la transparencia es slo un
instrumento de un sistema global de
rendicin de cuentas
en otros momentos se considera
como sinnimo de derecho de acceso a la
informacin, lo cual no es del todo
correcto, aunque s mantienen relaciones
entre s. escudero & Galindo (2007, p.
2123) sealan que el acceso a la
informacin es el ejercicio de un derecho
ciudadano por medio del cual los
gobernados pueden conocer, solicitar y
supervisar las acciones de los
gobernantes.
Se ha debatido que no debe
reducirse la transparencia al tema de
acceso a la informacin del gobierno y
vincularla solamente al tema de la
rendicin de cuentas, porque para que
haya rendicin de cuentas se necesita
ms que transparencia y la transparencia
es ms que el acceso a la informacin del
gobierno.
Coincidimos con Schedler (2008)
que apunta que la rendicin de cuentas
es un concepto que engloba lo
concerniente a los controles de pesos y
contrapesos para la vigilancia y
restricciones del ejercicio del poder, lo
que permite incorporar tanto el acceso a
la informacin como la transparencia.
Por todo lo anterior, consideramos
que al hablar de transparencia debemos
considerar dos sentidos: 1) el carcter de
obligatoriedad por parte de los
servidores de pblicos de dar a conocer
claramente la gestin pblica; y 2) como
poltica pblica que no se limita a
brindar el acceso a la informacin, ya
que extiende su zona de influencia hacia
los organismos gubernamentales
(naessens, 2010, p. 2121) en que se
manifestara como un conjunto de
decisiones y acciones del gobierno que
tendran por objeto dar a los ciudadanos,
y a los propios funcionarios,
informacin clara, precisa, accesible y
abundante sobre diferentes dimensiones
del desempeo gubernamental.
actualmente la universidad
Michoacana atraviesa por una crisis
econmica y existe un dficit econmico
brutal a tal punto que slo se tiene
dinero para operar y pagar la nmina
28 Archipilago
de Canteras
hasta el prximo mes de septiembre. los
universitarios hemos pedido a la
autoridad que se transparente la
asignacin, el uso y destino de los
recursos pblicos que se reciben, as
como la rendicin de cuentas de sus
actos y decisiones, mismas que nos
afectan directamente a todos, docentes,
administrativos y alumnos.
lo que hemos recibido son diversas
declaraciones donde se culpa a los
sindicatos, a los jubilados, a la falta de
voluntad para hacer reformas a la ley
orgnica de la universidad, pero no se
brinda informacin detallada sobre las
razones reales del dficit presupuestario
y las acciones concretas que se estn
realizando en el tema, ni siquiera en su
tan publicitada plataforma transparencia
universitaria podemos conocer esa
informacin.
Consideramos que, pese a que la
asociacin Mexicana de Derecho a la
informacin otorg a la universidad
Michoacana un reconocimiento por la
transparencia, las autoridades
universitarias han reducido la
transparencia un tema slo de acceso a
la informacin y creen cumplir con la
rendicin de cuentas al crear un sitio
web donde se cumple con las 48
obligaciones generales y 9 especficas
detalladas en las disposiciones para las
instituciones de educacin Superior en
Mxico por la ley de transparencia,
colocndose as como la primera en
Michoacn en cumplir con la norma a
Crespo, J. a. (2001). asf.gob. Fundamento poltico
de la Rendicin de Cuentas, [en lnea] [Citado el
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del estado de Mxico
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Mxico, 2008, Cuadernos de transparencia,
nmero 03, disponible en internet
http://inicio.ifai.org.mx/Publicaciones/cuadernillo3.p
df
http://www.informacionpublica.umich.mx/index.p
hp/galeria-de-transparencia-universitaria
 Las dimensiones
de la ciudadana
Alma Rosa AYALA VIRELAS
Maestra en historia. Prof. Prepa. Melchor ocampo
L
a ciudadana constituye un atributo de la persona, es una
condicin del sujeto en sociedad y si bien es un estatus
condicionado por la norma jurdica, tambin es un derecho
de tal importancia, que es el puerto por el que se accede a otros
mltiples derechos. Para Julio Seoane Pinilla, quien retoma la obra
de De officiis de cicern, el ciudadano es aquel que vive en la
ciudad y define con su actuar el tipo de ciudad en que desea vivir, es
decir, la construye, por lo que se puede entender que el ciudadano
contribuye en forma activa a la definicin de la sociedad a la que
pertenece, dicho de otra forma, el ciudadano puede influir en las
condiciones de vida de su comunidad y del ejercicio de la ciudadana.
Por su parte, etienne Tassin considera que la ciudadana no es
una categora esttica del sujeto, sino que es en realidad un
proceso de generacin activa, de formacin de sujetos polticos dimensiones sustentadas en cuatro ejes estructurales. as, l
, es decir que el ciudadano no slo adquiere la calidad de ciudadano
sino que esta le da las herramientas para construirse como sujeto
poltico y social.
Si bien se puede sealar que la ciudadana o el ser ciudadano
en un primer momento depende de ciertas condiciones a priori que
el sujeto debe cumplir, tales como:
La condicin de origen, es decir por razn del nacimiento,
tanto en la antigedad como ahora, aunque en sentidos diversos.
el estatus econmico, hasta mediados del siglo pasado
constitua un elemento necesario de acceso a la ciudadana. en la
actualidad, esta condicin aparece un tanto velada, aunque sigue
presente.
el estado civil.
La educacin.
el lugar de residencia, sigue siendo un criterio esencial.
La edad, es variable y desde luego discutible en muchos casos.
el gnero, aunque es hasta la 2. mitad del siglo que se fue
eliminado esta condicin en la mayora de los pases.
Tambin se puede afirmar que la ciudadana
es un puente por el que se accede a diversos
derechos y al mismo tiempo permite la
transformacin de las condiciones establecidas para
ser ciudadano y los alcances de dicho estatus,
superando as la condicin puramente jurdica del
ciudadano y llevndolo a un especio de autogestin
de sus propios alcances. a partir de lo anterior se
puede sealar que la ciudadana trae aparejadas
diversas posibilidades de ser y actuar en una
sociedad.
en este contexto, es importante retomar las
ideas de Thomas h. Marshall, quien afirmaba que
en la ciudadana convergen las condiciones civil,
social y poltica; debido esencialmente a que, la
ciudadana tiene influencia en la desigualdad social
y viceversa, por lo que es necesario un bienestar
material mnimo del sujeto para que se garantice su
posibilidad de participacin poltica y le d al sujeto
la posibilidad de incidir en las decisiones pblicas
con independencia de su estatus econmico. Por
dichas razones no es posible desvincular las
dimensiones civil y poltica de la social.
Para Jos rubio carracedo la ciudadana
implica una dimensin individual, la cual incluye la libertad del sujeto
y la igualdad bsica entre quienes ostentan la categora de
ciudadanos. Dichas condiciones libertad e igualdad- deben
sustentarse en un marco jurdico que garantice su pleno goce y
justiciabilidad, de otra forma la participacin poltica, que es otra
dimensin de la ciudadana no podra alcanzar su objetivo de buscar
el bien comn.
otra dimensin de la ciudadana identificada por rubio
carracedo es la necesaria lealtad a la comunidad; la cual contiene
implcitamente un contrato social, en otros trminos se refiere por
un lado, al sentimiento de pertenencia a una comunidad, y por otro,
la correspondiente obligacin del ciudadano a contribuir a la
construccin de su sociedad y la reciprocidad del estado al
cumplimiento sus obligaciones.
Para Juan Manuel ramrez Saz la ciudadana tiene cinco
considera que la ciudadana cuenta con una dimensin civil en la
cual se alude al titular de la ciudadana como sujeto autnomo con
capacidad para conducir sus relaciones y hacer validos sus derechos
y cumplir con sus obligaciones; la social se relaciona con la
concepcin de clase social a partir de las ideas de Marshall sobre
que las necesidades bsicas del sujeto no mellen su capacidad de
actuar como ciudadano independiente.
La dimensin econmica se refiere a la necesidad del que el
sujeto mediante el trabajo y la produccin alcance una vida digna.
Archipilago 29
de Canteras

Sobre la vertiente cultural de la ciudadana,
esta se expresa en la diversidad relacionada
con la identidad y con el acceso a los bienes
culturales, esta dimensin implica la
pertenencia a una comunidad y su
cosmogona; y, finalmente la dimensin
poltica incluye los derechos de participacin
directa como parte del poder poltico o de
manera indirecta al elegir a sus
representantes, por lo que relaciona al
individuo con el concepto de poder.
estas dimensiones de la ciudadana se
sustentan, a su vez, en cuatro ejes
estructurales. el primero de ellos es el
jurdico-poltico y procede del
reconocimiento estatal de la situacin del
sujeto y se halla regulado por la legislacin
vigente; el antropolgico o cultural establece
la identidad y sentido de pertenencia a una
nacin; la identidad implica la auto-
identificacin del individuo consigo y con
sus similares en su calidad de ciudadanos;
mientras que la pertenencia abarca la
ubicacin en un espacio geogrfico
determinado, vinculado a las races y al
sentimiento por el lugar de origen, ste es
identificado tambin como el eje subjetivo,
pues comporta el aspecto emocional de la
ciudadana.
en el mismo tenor, Juan Manuel
ramrez Siz considera que en las
democracias la relacin entre los derechos y
las obligaciones implica que no se pueden
exigir los primeros sin haber cumplido las
segundas en forma simultnea. entre los
deberes mnimos de un ciudadano destacan
el estar informado, desarrollar competencias
ciudadanas y participar en forma activa en el
fortalecimiento de la sociedad en el entorno
30 Archipilago
de Canteras
inmediato y mediato, el cumplimiento de la
ley, y desde luego, el sentido de pertenencia
a una comunidad a partir de la lealtad y el
compromiso a su sociedad.
en resumen, la ciudadana es un
concepto en construccin permanente, que
suele ajustarse atendiendo a la realidad; por
lo que su anlisis cada vez implicar un
mayor nmero de elementos que permitan
entender y delimitar sus alcances. as, las
dimensiones de la ciudadana aqu revisadas
muestran no slo un inters creciente por las
implicaciones subyacentes en el concepto de
ciudadana sino porque cuando se pone en
duda la eficacia de los gobiernos en una
democracia son los ciudadanos quienes en
uso de sus derechos pueden mejorar su
sistema poltico, social y econmico, y
pueden tambin, ampliar el alcance de sus
derechos como ciudadano a
1
Seoane Pinilla, Julio, Del moralismo que necesitamos
y algunas de sus incomodidades, en rubio
carracedo, Jos, et. al., Democracia, ciudadana y
educacin, Madrid, Universidad Internacional de
andaluca, akal, coleccin Sociedad cultura y
educacin, 2009, pp. 297-318
TaSSIn, etienne, Las Paradojas de la ciudadana:
2
estatuto jurdico o actuar poltico?, Trabajo
presentado en la conferencia internacional Traducir la
ciudadana, organizada por el Instituto Franais du
Proche-orient y Transeuropennes, 08-09 de octubre
del 2012, Universidad de Jordania, ammn, aWraQ,
nm. 10, 2014.
http://www.awraq.es/blob.aspx?idx=5&nId=115&has
h=980142960ab6702933d1f2f0dd9e5b55
3
Marshall, T. h., Citizenship and Social Class, Inequality
and Society, edited by Jeff Manza and Michael Sauder,
2009, W. W. norton and co., new York.
http://es.scribd.com/doc/84311791/T-H-Marshall-
Citizenship-and-Social-ClassInequality-and-Society-
%C2%B7-Social-Science-Perspectives-on-Social-Stratification
4
Freijeiro varela, Marcos, hacia dnde va la
ciudadana social? (de Marshall a Sen), Andamios,
revista de Investigacin Social, vol. 5, 2008, p. 157,
http://redalyc.uaemex.mx/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?iCve=62
811466008; re, alisa del, Para una redefinicin del
concepto de ciudadana, Socio-histrica, argentina,
Universidad de la Plata, no.9-10, 2001, p. 190,
http://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/art_revistas/pr.2944
/pr.2944.pdf; Marshall, T. h., op. cit., p. 301
5
rubio carracedo, Jos, et al. (coords.), Democracia,
ciudadana y educacin, Madrid, Universidad
Internacional de andaluca, akal, 2009.
6
ramrez Siz, Juan Manuel, Dimensiones
constitutivas y ejes estructurales de la ciudadana,
Estudios Polticos, Universidad nacional autnoma de
Mxico, Facultad de ciencias Polticas y Sociales,
centro de estudios Polticos, nm. 26 (mayo-agosto,
2012), pp. 11-36, http://www.scielo.org.mx/
pdf/ep/n26/n26a2.pdf
7
Ibdem, p. 23.
8
en realidad aunque no es deseable que en una
sociedad los ciudadanos exijan el cumplimiento de sus
derechos sin atender a sus responsabilidades, lo cierto
es que si ocurre y lamentablemente con una altsima
frecuencia, con el riesgo de iniciar una discusin
compleja, me refiero a casos en los cuales las mismas
comunidades por razn de religin segregan a quienes
no comulgan con su fe y al mismo tiempo exigen
respeto a sus usos y costumbres. otro caso es el de
los Testigos de Jehov que se encuentran inscritos en
programas de asistencia social y exigen que se les d
apoyo pero se niegan a la participacin poltica o
social.
9
ramirez Siz, op. cit., p. 23
Freijeiro varela, Marcos, hacia dnde va la
ciudadana social? (de Marshall a Sen), Andamios,
revista de Investigacin Social, vol. 5, 2008, p. 157,
http://redalyc.uaemex.mx/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?iCve=
62811466008
Marshall, T. h., Citizenship and Social Class, Inequality and
Society, edited by Jeff Manza and Michael Sauder,
2009, W. W. norton and co., new York.
http://es.scribd.com/doc/84311791/T-H-Marshall-
Citizenship-and-Social-ClassInequality-and-Society-
%C2%B7-Social-Science-Perspectives-on-Social-Stratification
re, alisa del, Para una redefinicin del concepto de
ciudadana, Socio-histrica, argentina, Universidad de
la Plata, no.9-10, 2001, p. 190,
http://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/art_revistas/pr.2944
/pr.2944.pdf; Marshall, T. h., op. cit., p. 301
rubio carracedo, Jos, et al. (coords.), Democracia,
ciudadana y educacin, Madrid, Universidad
Internacional de andaluca, akal, 2009.
Seoane Pinilla, Julio, Del moralismo que necesitamos
y algunas de sus incomodidades, en rubio
carracedo, Jos, et. al., Democracia, ciudadana y
educacin, Madrid, Universidad Internacional de
andaluca, akal, coleccin Sociedad cultura y
educacin, 2009, pp. 297-318
Tassin, etienne, Las Paradojas de la ciudadana:
estatuto jurdico o actuar poltico?, Trabajo
presentado en la conferencia internacional Traducir la
ciudadana, organizada por el Instituto Franais du
Proche-orient y Transeuropennes, 08-09 de octubre
del 2012, Universidad de Jordania, ammn, aW
raQ, m. 10, 2014. http://www.awraq.es/
blob.aspx?idx=5&nId=115&hash=980142960ab670
2933d1f2f0dd9e5b55
 de nuestra escuela. Y son realmente pocos los que notan
algo que est all, en la escuela, y que es muy importante.

regularmente los alumnos buscan sus aulas de clase

por cierta numeracin: la 201, la 405, la 601, entre
muchas otras. Pero no se llegan a percatar que la mayora
de nuestros salones o aulas se identifican por un nombre
importante. Y mucho menos, si es que llegan a leer alguno
de ellos, conocen quien es esa persona ni de qu periodo
de nuestra historia son.

Por tal razn, quiero explicarles, a continuacin, los

nombres de esas placas y a qu poca pertenecen, para que
sea motivo de investigacin profunda por parte de
nuestros estudiantes, o que sus profesores de historia los
inviten a investigar a esos personajes histricos.

inDePenDenCia:
Gertrudis Bocanegra de lazo de Vega.
Josefa ortiz de Domnguez.
P. Jos Mara Morelos y Pavn.
Jos Guadalupe Salto.
Don Francisco M. Snchez de tagle.
F. Vicente Santa Mara.

reForMa, iMPerio y rePBliCa

Quines estn de da y
reStauraDa:
ignacio ramrez.

de noche, y en silencio?
Jos Mara luis Mora.
ignacio Manuel altamirano.
Gabino Barreda.

reVoluCin:
Mariano azuela.
hnos. Flores Magn.
Sus nombres ya llevan demasiados aos en nuestra Dr. Miguel Silva.
escuela, y aun as no dejan de estar presentes Jos rubn romero.
alfredo Maillefert.
arturo toVar SalaZar Manuel Martnez Solrzano.

n
historiador. Prof. Prepa. Melchor ocampo
uestra escuela Preparatoria, es un viejo y bello edificio
de estilo neoclsico, con una sobria estructura que se
distribuye en los dos patios que tiene; en el segundo
de ellos, se encuentra nuestro jardn, donde hay algunos
arbustos, plantas hermosas y un frondoso rbol de Jacaranda.
la mayora de nuestros estudiantes conviven muchas
horas en los salones, pasillos, terrazas, bancas, y dems lugares
alfredo Zalce.
Dr. ignacio Chvez.
antonio Caso.
alfonso reyes.
Sera motivo de una excelente tarea de investigacin para
nuestros estudiantes, el que leyeran sobre estos nombres que
tienen que ver con nuestra historia, y cmo es que su
pensamiento o su labor fue causa para que sus nombres estn
en nuestra escuela preparatoria Melchor ocampo, pues no
cualquiera tiene un honor de tal magnitud a

La educacin, no la mera instruccin, ha de ser siempre

el fin de la enseanza.
Se nos ensean muchas cosas, menos a pensar y a vivir.
Los alumnos deben ir a clase a discutir, a preguntar, a
Francisco Giner de
los Ros (1839-1915):
meterse bien todos en camisa de once varas, a poner en ideales y vigencia de
apuros al maestro.
la Institucin Libre
de Enseanza

Archipilago 31
de Canteras
 Importancia de un proyecto de vida
Nadia Deyanira GONZLEZ TAPIA
Docente y Psicloga del Departamento
Psicopedaggico de la Preparatoria Melchor ocampo
D
esde el momento que se anuncia a los integrantes de una
familia el prximo arribo de un elemento ms a su seno,
los paps empiezan a darle forma a ese nuevo ser, como
uno ms dentro del ncleo familiar con el que han de convivir y
tanto ellos como los ms cercanos (abuelos, tos, primos, etc.),
comienzan a conjeturar sobre lo que el nuevo integrante ha de hacer
y ser, entre lo que vislumbran, por ejemplo, a qu escuela asistir,
que profesin acoger y muchos planes ms; sin embargo, claro
resulta que, sin darse cuenta dejan de lado los deseos del nuevo
miembro.
esta influencia familiar y adems sociocultural, interviene tanto
en la manera de pensar, sentir y actuar del integrante nuevo que
cuando llega a la edad de decidir su propio andar, se encuentra con
ataduras e imposiciones que le complican dar respuesta a sus
32 Archipilago
de Canteras
particulares preguntas sobre hacia dnde va?, por las presiones y
demandas con las que ha crecido.
esa serie de contradicciones surgen de manera plena en la
etapa de la adolescencia, periodo en el adems de los cambios fsicos
y psicolgicos llevan al individuo a formularse una serie de
preguntas, sustentadas en las dudas sobre su vida, como Q u
quiero ser?, cules son mis metas en la vida?, a dnde quiero
llegar?, etc. Diversas respuestas dan a sus interrogantes sin tener
claridad en algunas de ellas y en ciertas veces en ninguna, lo que les
coloca en la necesidad de crearse un Proyecto de vida,
entendindose este como un esquema que les permita programar
distintas alternativas con base a sus intereses, capacidades e inclusive,
limitaciones.
el acompaamiento de los padres, tutores y profesores es
valioso en esta etapa, para la creacin de este proyecto, ya que con
su apoyo pueden obtener la ayuda necesaria para comprender la
utilidad de este y por qu no, orientarlos, adems de motivarlos a su
creacin para fijarse metas claras.
Durante su camino pueden toparse con adversidades que
pueden cambiar el rumbo de las metas que en un principio se
crearon, porque la vida no es esttica, sino que va transformndose,
pero lo importante es tener y sembrar una actitud positiva y asertiva
que les garantice a seguir en el camino trazado en su particular
proyecto de vida.
crearse un proyecto de vida a temprana edad beneficia a todos
los individuos para tener lneas claras y racionales sobre su propia
trascendencia, adems de contar con diversas estrategias que
permitan a todos y sobre todo al adolescente, a organizar, planear,
analizar, elegir y tomar las mejores decisiones tanto en su vida
presente como la que ha vivir en el futuro a
 Malos estudiantes,
grandes genios
PierGiorGio M. SanDri,
Barcelona
triunfar en el colegio de nios no es
garanta de xito profesional de adultos. Pero
ser un mal estudiante tampoco es una
condena de por vida. Ms de un genio
consagrado fue un autntico desastre en la
e
escuela. Siempre hay esperanza
l veredicto del profesor suena
inapelable. Su rendimiento,
susresultados, son insatisfactorios.
No asimila bien. Las notas donde apunta
sus experimentos estn rasgadas y confusas.
A menudo se encuentra perdido, porque no
escucha. Insiste en hacer las cosas a su
manera. Me ha llegado la noticia de que
quiere ser cientfico. En las circunstancias
actuales, me parece algo ridculo. Si no
puede ni siquiera aprender las bases de la
biologa, no tiene posibilidades de
desempear el trabajo de un especialista.
Sera una pura prdida de tiempo no slo
para l, sino tambin para los que debern
ensearle.
el alumno en cuestin esJohn
Gurdon. Medio siglo despus de este
juicio demoledor, en el 2012, a sus 64
primaveras, Gurdon se ha tomado su
revancha al ganar elpremio nobel de
Medicina. Sus pobres resultados en la
eton School, donde los acadmicos
todava se acuerdan de que sac en una
prueba una miserable puntuacin de 2
sobre 50, no le impidieron llegar a lo
ms alto en su carrera profesional.
Ser un asno en el colegio no impide triunfar en la vida profesional de adultos (Propias)
Genios que en el colegio fueron
malos estudiantes: es ms comn de lo
que se piensa y abarca todas las
disciplinas. Por ejemplo, el profesor
dealbert einstein escribi: Este chico no
llegar nunca a ningn sitio. tampoco
es que fuera un desastre (se ha exagerado
mucho este aspecto), pero es cierto que
sus maestros encontraban al joven
einstein lento y se quejaban de que
reflexionaba demasiado antes de
contestar a una pregunta. no consegua
aprender nada dememoria. no entenda
las reglas y las rdenes. rechazaba
practicar deporte y esto lo llev a
aislarse. a los 16 aos fue rechazado en
una primera prueba de acceso a la
escuela Politcnica de Zurich por
susmalos resultados en letras. Pese a ser
excelente en matemticas y fsica, era
flojo en francs (se acababa de mudar a
Suiza y no conoca el pas), geografa y
dibujo. aos despus, el padre de la
teora de la relatividad dej para la
posteridad una de sus clebres frases
sobre el tema: Laeducacin es lo que
queda despus de que uno ha olvidado lo que
aprendi en la escuela.
otro fsico de renombre, el
estudioso de los agujeros negrosStephen
hawking, recuerda sus aos de la
universidad como un periodo de
aburrimiento y con la sensacin de que no
mereciera la pena esforzarse. hawking
estudiaba menos de una hora al da.
Confes haber aprendido a leer slo a la
edad de ocho aos. aunque claro, su
inteligencia estaba fuera de discusin. Su
tutor de fsica, robert Berman, cont
posteriormente en The New York Times
Magazine: Slo le bastaba saber que se
poda hacer algo. Y l era capaz de hacerlo
sin mirar cmo los dems lo hacan. Por
supuesto, su mente era completamente
diferente de las de sus coetneos. Su
enfermedad, relacionada con la esclerosis
lateral amiotrfica que le golpe a los 21
aos, le despert: Slo entonces entend
que morira pronto y que haba
queactivarse, declar hawking.
estos casos tuvieron un final feliz.
Pero hubo en la historia otro
matemtico que no tuvo la misma
suerte.variste Galois, considerado el
padre de la lgebra moderna, fue
Archipilago 33
de Canteras
rechazado dos veces por la cole
Polytechnique de Pars por su manifiesta
incapacidad de superar los exmenes de
acceso y por su sistemtica rebelin a las
reglas y al sistema. Muri en un duelo a
los 20 aos.
tener un hijo con grandes
capacidades, pero poco apto para las
aulas puede llegar a convertirse en una
pesadilla para los padres. Charles
Darwin era, segn sus maestros, un
chico que se encuentra por debajo de los
estndares comunes de la inteligencia. Es
una desgracia para su familia. al parecer,
su padre comparta el diagnstico.
Consideraba que era vago y soador:
Mi hijo no piensa en otra cosa que en la
caza y en los perros.
otro padre con quebraderos de
cabeza fue el deWinston Churchill. tuvo
que admitir: El trabajo escolar de mi hijo
es un insulto a la inteligencia (aos
despus el canciller britnico afirm:
Siempre me ha encantado aprender. Lo
que no me gusta es que me enseen).
Segn su maestro de primaria, Winston
es un elemento que molesta constantemente,
siempre est a punto de meterse enlos. en
cuanto a la madre dethomas edison,
lleg a perder la paciencia con su hijo. al
cabo de tres aos, tuvo que quitarle del
colegio por desesperacin, para educarle
en casa. era un chico confuso,inestable y
embrolln, segn su profesor. el
inventor de la bombilla incandescente
empez a vender dulces y peridicos en
los trenes y as desarroll, con los aos,
su genio creativo.
la figura del genio matemtico
superdotado peroincomprendido es un
clsico de la mitologa popular. Pero esta
divergencia entre rendimiento escolar y
34 Archipilago
de Canteras
xito profesional se ha manifestado
tambin en otras ramas, como las
artsticas. Piensen, por ejemplo,
queGiuseppe Verdi no fue admitido en
la escuela Superior de Msica de Miln,
el Conservatorio. la razn: haber
superado los lmites de edad y adoptar
una postura incorrecta de las manos
sobre el piano! en la pintura, ms de lo
mismo.Picasso (mientras que los otros
alumnos seguan la clase del maestro, l
dibujaba incansablemente palomas y
corridas en sus cuadernos),Debussy
(faltas de ortografa recurrentes)
yleonardo (emprenda investigaciones
en dominios diferentes y, una vez
comenzadas, las abandonaba) nunca
destacaron en sus estudios. Por no hablar
del arte de escribir:unamuno suspendi
la asignatura de literatura.Marguerite
Yourcenar nunca pas por la escuela
y Balzac fue un autntico desastre:
indisciplinado, distrado
Son cosas del pasado? en realidad,
la divergencia entre las pobres notas
sacadas en la etapa del cole y la posterior
y exitosa carrera sigue producindose
hoy en da. incluso dos genios de la
sociedad moderna, comoCraig Venter,
el padre del genoma humano, olarry
ellison, el fundador de oracle, tambin
dejaron un mal recuerdo en su paso por
las aulas. el primero estaba ms
interesado en la vela y el windsurf. Sus
notas eran muy insuficientes. el segundo
era un estudiante poco atento. Dej
la universidad ya al segundo ao,
tambin debido a problemas familiares.
ahora es considerado el quinto hombre
ms rico del planeta.
YBill Gates? al fundador de
Microsoft tuvieron que pagarle para
estudiar! Para estimularnos, mis padres
nos daban a mi hermana y a m 25 dlares
por cada sobresaliente que sacbamos. Mi
hermana cobraba ms porque siempre fui
mal estudiante, cuentan en su biografa.
Cmo es posible que los centros de
enseanza y los profesores no supieron
darse cuenta de que tenan delante a
genios? Paul arden, publicista autor del
libroUsted puede ser lo bueno que quiera
ser (Phaidon), escribe que el criterio de
enseanza no puede en ningn caso ser
un criterio fiable: En la escuela se
aprende slo el pasado, los hechos conocidos.
Cuanto ms hechos se recuerdan, mejores
son las notas. Los que fracasan en la escuela
no estn interesados en el pasado, tal vez
porque piensan en clave defuturo. O
simplemente no tienen buena memoria.
Pero esto no significa que no puedan
tenerxito. Siempre hay que recordar que
los grandes nmeros dicen todo lo contrario:
a la gente a la que le ha ido bien en la
escuela, le fue bien en la vida. Pero es cierto
que hay nios que pueden chocar fcilmente
con sistemas rgidos y torpes, reconoce
Mariano enguita, autor del estudio de la
obra Social de la Caixa Fracaso y
abandono escolar en espaa, y
catedrtico de Sociologa de la
universidad de Salamanca.
Dicen los psiclogos que estamos
predispuestos, por la naturaleza, a
recuperar nuestraautoestima despus de
un fracaso. Y, a veces, para ciertas
personas es ms fcil conseguirlo
siguiendo caminos alternativos al
estudio, tal vez porque loscreativos, por
definicin, se rebelan a las reglas. Segn
alicia lpez, fundadora y directora del
Centro de Psicologa lpez de Fez, en
Valencia (centropsicologiainfantil.es), es
muy posible que la rigidez del sistema
educativo les haya impulsado a estimular su
creatividad ante la necesidad de encontrar
su propio camino, un camino en el que poder
dar rienda suelta a su talento. as que
siempre hay esperanzas. tal como
escribe Jean-Bernard Pouy, coautor del
libro Enciclopedia de malos alumnos y
rebeldes que llegaron a genios (Catapulta),
una infancia problemtica, una educacin
fallida, una vocacin forzada o desviada a
menudo pueden llevar a la iluminacin.
en todo caso, parece evidente que
losprofesores, en muchos casos, no
supieron detectar o entender
laspotencialidades de estos alumnos
geniales. el escritor francs Daniel
Pennac fue durante aos un maestro y
cont sus experiencias en un libro (Mal
de escuela, Mondadori). l cree que los
que ensean deberan, antes que nada,
mantener la mente abierta y abandonar
losprejuicios. Porque incluso la persona
que aparentemente es un mal estudiante
puede esconder grandes virtudes
ycapacidades. Todo el tiempo que trabaj
como profesor de alumnos de bachillerato,
nunca me top con ningn muchacho
idiota. Los hay ms vivos, ms atrevidos,
ms rpidos, s. Pero no hay que olvidar que
la escuela es el lugar donde se entrechocan
el conocimiento y la ignorancia. Ensear
siempre es algo violento.
Todas las personas tienen una dosis de
talento, pero no todas tienen fuerza
devoluntad y ganas de trabajar para
desarrollarlo, aun siendo motivadas. Las
personas con talento pueden ser tambin
personas perezosas, matiza alicia lpez.
De ah la pregunta clave: ir al colegio
puede ayudar a vencer esta pereza o, en
cambio, estos ejemplos demuestran que,
por muy buena intencin que se ponga,
estamos ante una batalla perdida?
Mariano enguita reconoce que, a
diferencia del pasado, ahora con las redes
sociales todo el mundo
tieneoportunidades para formarse incluso
fuera de las aulas. Hay muchas
herramientas disponibles. Y s, digamos que
s, hay personas que aparentemente no
necesitan la escuela. Piergiorgio
odifreddi, matemtico, divulgador y
autor de varios libros, tambin cree que
en ciertas circunstancias lasaulas no
sirven o, en todo caso, sirven poco. La
escuela siempre es necesaria, salvo en los casos
en los que hace ms dao que otra cosa. Sus
puertas deben permanecer abiertas a todos,
salvo a los que estn en grado de desarrollar
un pensamiento independiente y de mirar
al mundo con una mirada poco
convencional. Intentar atar una persona
con estas caractersticas en el esquema del
saber comn puede frustrarle, y cortarle las
alas al impedirle desarrollar sus
potencialidades.
Sin embargo, laescuela todava
puede desempear un papel esencial,
tambin para los que tengan a un genio
escondido en la lmpara. Incluso las
personas creativas necesitan una cierta
disciplina. Debe ser unadisciplina sobre
todo interna, pero que puede tambin
imponerse desde lo externo. En este sentido,
la escuela puede ensear a tener capacidad
de autocontrol y de trabajo que sern tiles
para desarrollar el propio talento, subraya
enguita, que, en todo caso, recuerda que
sentarse en un banco en un aula no tiene
por qu ser incompatible con cultivar la
propia genialidad. No hay que olvidar
que el ao escolar, por lo menos en Espaa,
es de 175 das al ao. Los que, por alguna
razn, no se encuentran cmodos o a gusto
en el colegio, disponen de mucho tiempo para
desarrollar intereses, pasiones y el talento
que uno posee. Ms de la mitad de las horas
del ao, son suyas! No es por acudir a la
escuela que una persona con capacidades
otalentos especiales va a acabar apretado
de la yugular. Por todo eso, es absurdo pensar
que si te va mal en la escuela
necesariamente te vas a convertir en nada
en la vida.
as que genios y maestros
pueden convivir de una manera
provechosa si cada uno pone algo de su
parte. Por un lado, los estudiantes
pueden aprovechar el marco que ofrece
el programa de la enseanza para no
desperdiciar y dispersar sus dotes. Pero
qu tiene que hacer la escuela para
mejorar? Lo deseable sera adaptar los
criterios de enseanza al estudiante. La
prctica demuestra que en grupos reducidos
de alumnos, con atencin individualizada,
estos aprenden ms y estn ms motivados.
Esto requiere recursos y profesionales
motivados y formados en altas capacidades.
El sistema escolar debera contemplar,
adems de la adquisicin de conocimientos
acadmicos, la educacin emocional de los
alumnos y el desarrollo de sus habilidades
sociales (ensendoles a ser asertivos) para
fortalecer su voluntad e introducir hbitos
de esfuerzo, autodisciplina y
automotivacin, dice lpez.
ahora bien, todo depender
tambin de la idea de xito que cada uno
tenga y de la capacidad de sobreponerse
a los suspensos. Pennac lo sabe bien. Yo
repet curso. Y, queridos chicos, os aseguro
que en la vida hay cosas mucho peores.
Genial a
http://www.lavanguardia.com/estilos-de-
vida/20130208/54366495051/malos-estudiantes-
grandes-genios.html
Archipilago 35
de Canteras
 las maravillas de la educacin, o la
educacin en el pas de las maravillas
Berenice hernnDeZ
autora de Cementerio paquidermo (SeCuM, 2017). Miembro de la SeMiCh.
ha publicado en diversos medios impresos y digitales.

exprofesores que, con la mano aferrada a la oreja de un

adole(s)cente, corran a los compaeros por no saber o no
entender, ms que por no estar interesados en la clase. Pienso,
tambin, en todos aquellos que preferan dejar un dictado,
dedicar el semestre a exposiciones, utilizar el can como
nico buen mtodo de enseanza, y recuerdo aquellos que
no iban a clases, que slo saban pedir un resumen, o te
pasaban slo si les dabas dinero, una botella de alcohol, o les
mostrabas el cuerpo -tristsimos pero verdicos casos-.

el sistema educativo y lo que lo constituye est mal. Ya

lo dira lisa Simpson al rebelarse frente a su profesora: el
maldito sistema est mal. Y es que el mismo sistema es el que
se est encargando de destruir la educacin. Se prefiere en las

h
ace unos meses me invitaron a dar talleres de creacin
literaria y fomento a la lectura en algunas tenencias
de Morelia. Dichos talleres estaban dirigidos a chicos
de secundaria que rara vez abran un libro, o ms
especficamente, que rara vez haban tenido contacto con
alguno que no fuera de texto, ya fuera por una precaria
situacin econmica o por simple desinters. asist con nimo bajarse del automvil que no saben manejar, pisan el
y disposicin, sabiendo de antemano que la situacin no
resultara favorable por las condiciones sociales-econmicas-
culturales de los jvenes, y sobre todo porque s desde hace
tiempo que la lectura no es una cosa que enamore al alumno
de inmediato: la lectura no es ms que una prdida de tiempo,
una que merece slo media hora al da, segn los medios de
comunicacin.
escuelas a profesores-nana que se encarguen de mantener
quietos a los alumnos desde los cuatro a los veintitantos aos,
si es que stos no se empecinan en realizar una maestra,
doctorado o postdoctorado, y terminan por alimentar el
crculo que los expuls, convirtindose en profesores de
tiempo completo. el sistema y el conformismo educativo
abogan por aparentar un discurso bello en la forma, pero vaco
en el contenido: luchan por conseguir maestros carentes de
conciencia y empata con el entorno, conductores que antes de
acelerador sin importarles qu o quin se les ponga en el
camino. el nico inters es llegar rpido, lo ms pronto que
se pueda, a la quincena y la jubilacin. Y no hay ningn
remordimiento en ello.

impart la primera clase y poco despus, la noche anterior

a dar la segunda, recib una llamada en la que los directivos
me informaron que no requeran ms de mis servicios. al
pedir una explicacin, arguyeron que cancelaban porque
haba puesto a jugar a los alumnos (hice una sopa de letras
con adjetivos y verbos; us globos para recordar palabras clave,
y otros pecados ms), y peor an: no segua buenos mtodos
de enseanza ni respetaba los clsicos. Mi pregunta ante esto
es qu se entiende por un buen mtodo, y quin, adems,
tiene la capacidad moral e intelectual de definirlo?

los eufemismos que utilizaron para suspenderme me

parecieron por dems absurdos. el subtexto de sus
aseveraciones fue conciso y sumamente contundente: el
conocimiento y la adquisicin de ste son una cosa seria, y es
imposible concebir que la letra no entre con sangre y con
amargura. Pienso esto igual que recuerdo a muchos

36 Archipilago
de Canteras
 la educacin, ya en el siglo veintiuno, sigue siendo una
maravilla. Pareciera que como sociedad nos complace anunciar,
con bombo y platillo, claro, que nuestra educacin de antao,
la de los reglazos, el dictado y las infinitas exposiciones, es la
nica capaz de respetarse, la nica con validez oficial, y es
imposible que aparezca un profesor joven que busque nuevas
formas de ensear la literatura, por ejemplo.
Pensar en vetar a alguien con ideas diferentes, que tiene
el nico afn de que los alumnos socialicen los temas y
aprehendan los conocimientos con base en ejemplos prcticos,
me parece ms que un absurdo. Si el estudiante no interacta
con sus compaeros, no empatiza ni se siente identificado con
la verborrea expulsada por el profesor, ser difcil que adquiera
o desarrolle la capacidad de cuestionarse. Pensmoslo. Qu
hay de malo en que un chico haga sus propias conexiones
mentales y relacione a Platn, el gran filsofo griego, con la
hora de la comida? Y hablando de los griegos, no eran ellos
quienes pasaban los das conversando, cuestionndose la
existencia en medio del barullo, lejos de las planas y las
cartulinas con letra grande, porque-si-no-no-se-lee?
los maestros y los directivos deberamos ser los primeros
en reaccionar contra el sistema que nos apabulla. los alumnos
y la sociedad esperan de nosotros que, al igual que los
independentistas y revolucionarios que tanto mencionamos,
seamos los primeros en defender: 1) el derecho a la educacin,
y 2) el derecho a una educacin de calidad. Sin embargo, con
descaro y por comodidad, nos detenemos enfrente del
problema menor: el profesor que busca sacar a los alumnos
del amodorramiento que los ha caracterizado durante aos, y
tambin, cmo no, hacemos odos sordos ante el joven que,
con ms ambicin de la esperada, se atreve a levantarse de su
banco, fro y duro cual clase a las siete de la maana, para salir
del saln e iniciar su propia bsqueda, una que no est en la
conjugacin del verbo to be, ni en la memoria, al dedillo, de
las frmulas matemticas. al final, acelerar el auto nos parece
ms importante a

Los vividores del libro

Jos Agustn SOLRZANO
escritor. ha publicado cinco libros de poesa,
una novela y un libro de ensayo.
Miembro de la Sociedad de escritores Michoacanos.

c on el libro, llegaron tambin los que

empezaron a sacarle provecho a su
supuesta capacidad para generar
conocimiento. La Universidad medieval no
fue slo productora de los primeros debates
trascendentales del occidente postclsico,
tambin provoc un sinfn de discusiones
sin sentido que debieron parecerse a la
mayora de las charlas de bar en las que hoy
da se enfrascan los estudiantes
universitarios de filosofa o cualquier otra
carrera humanstica. al igual que en
aquellos arcaicos centros del saber, hoy en
las universidades se busca ensear, generar
conocimientos y fomentar el dilogo y la
discusin con fines de investigacin. Pero,
siendo sinceros, cuntas de las instituciones
dedicadas a la enseanza respetan los
elevados ideales que ostentan en sus
documentos constitutivos.
el objetivo de los centros educativos
actuales es crear profesionistas listos para ser
carne de can de la dinmica de consumo.
Salir de la Universidad lo ms pronto posible
no para generar nuevos conocimientos, tampoco
para crear caminos al debate constructivo, sino ms
bien para generar y crear productos, bienes o
servicios que puedan consumirse, es decir:
venderse y comprarse. Porque conocer es
consumir, saber es deglutir lo ms posible y
a la mayor velocidad que se pueda. Los
hambrientos de conocimiento estn
destinados a morir de inanicin y a
convertirse, ya con un ttulo de defuncin
universitario, en zombis con posibilidades de
crecimiento en alguna empresa con buen
sueldo y prestaciones.
Los vividores del libro han existido
siempre y la premisa que los englobara a
todos sera la de vivir no para el
conocimiento, sino del conocimiento. La
lectura no como algo que provea, sino algo
para proveerse. es decir, pensamos en el
conocimiento no como un fin, ms bien

Archipilago 37
de Canteras

como un medio para obtener
reconocimiento, tal vez dinero, poder.
crecemos con sentencias paternales que nos
incitan a no ser un Donnadie, a estudiar para
tener un mejor futuro. entramos a la escuela
primaria en busca de nosabemosmuybienqucosa
que nos va a dar un futuro, y para
convencernos de atravesar esa etapa
nuestros progenitores echan mano de
estmulos econmicos o torturas fsicas.
Luego vendr la secundaria, la preparatoria
y, por ltimo (si no avanzamos hacia los
posgrados), la Universidad. entonces s,
estaremos listos para competir en el mercado
laboral. estas dos palabras son clave para
entender lo que la educacin est
construyendo: personas que compiten para
ocupar su sitio en un mercado. as de fcil. el
conocimiento no est contemplado del todo
en este sistema, y si lo est es slo como un
intermediario entre el sujeto y el mercado,
pues el conocimiento en este mundo no te
hace sabio, sino competitivo.
analicemos mejor lo anterior. el
conocimiento, el verdadero; es decir, aquel
que innova, que genera, que construye,
siempre surge como un acto de rebelda,
como una protesta contra el sistema en el
que se encuentra inmerso. Las historias de
xito que nos pasan en Tv o que leemos en
Internet y los libros comienzan siempre con
personas que no encajan, con individuos que
se sienten excluidos de la colectividad, y son
esos mismos relatos los que cuentan cmo
es que gracias a que decidieron seguir un
camino alterno lograron llegar ms all de lo
que otros llegaron. en lo colectivo, la
individualidad siempre ser un acto de
rebelda, y son esas pequeas protestas
individuales, esos casos aislados, los que
logran ir ms all. o sea, transforman la
rebelda en conocimiento.
38 Archipilago
de Canteras
La educacin busca generalizar y por
ello es totalmente contraria al verdadero
conocer; pues conocer es individualizar el
mundo, re-crearlo, re-conocerlo desde
nuestro propio sujeto lector. entonces el
verdadero genio, el verdadero creador y,
claro, el nico lector posible, es el que se
aleja de la manada y ve desde arriba, y a
solas, el mundo.
Los vividores del libro creen sortear el
camino duro que tuvo que seguir el genio.
Se mantienen en la manada y ah rumian los
conocimientos de otros; mastican una y otra
vez la informacin que, les han dicho, los
volver vacas sagradas, animales superiores.
Se alimentan de los libros pero no los
prueban, el sabor que tiene el mismo
origen etimolgico que el saber- les pasa
desapercibido y slo quieren que lleguen a
su estmago y que una vez ah sean
digeridos lo ms pronto posible para que
puedan defecarlos. Ya que lo que leyeron sea
slo materia fecal, un asesor se acercar a sus
heces acadmicas y les analizar ms con
apata que con inters profesional, para
luego darle una nalgadita a la nueva y titulada
res que caminar, altiva y orgullosa, hacia el
matadero.
acerca de este rumiar conocimientos,
gabriel zaid comenta: La cita como
prueba cientfica (aunque est acompaada
de comentarios irreverentes) tiene una
nobleza (la tradicin crtica, la cultura como
conversacin) que ya no se encuentra en la
cita como trmite cumplido para cubrir los
requisitos de admisin. 1 La cita debe
invitar al dilogo, el conocimiento no es tal
si no hay una conversacin que lo enaltezca
y lo lleve de una a otra persona, pero la cita
esa barbarie de la academia- se ha
convertido en una especie de vicio con
ciertas especificidades tcnicas. algo con lo
que hay que cumplir para demostrar que se
ha rumiado el conocimiento de los otros,
aunque de tanto rumiar nos atragantemos.
Para la tecnocracia universitaria, una buena
tesis no es la que dice algo nuevo o diferente
sobre un tema especfico, sino la que explica
detalladamente cmo se desarroll la
investigacin y cules fueron los parmetros
utilizados para producir un conocimiento
que jams aparece por ningn lado. 2, Serna
me recuerda lo que heidegger menciona
acerca de las ciencias duras, para el filsofo
la ciencia no piensa, es decir no tiene la
facultad de preguntarse acerca de s misma,
de fundarse en sus propios presupuestos
cientficos, para ello necesita de la filosofa. en
ese sentido, la nica disciplina que puede
pensar o pensarse a s misma, es la filosofa.
Toda ciencia descansa en presupuestos que
nunca pueden fundarse cientficamente,
pero s pueden mostrarse filosficamente.
Todas las ciencias se fundan en la filosofa,
no a la inversa. 3
estemos o no de acuerdo con
heidegger, el vicio del que habla Serna
puede muy bien dialogar con la declaracin
heideggeriana. Lo que las disciplinas
humansticas han intentado con su tecnocracia
acadmica es transformar conocimientos
blandos (moldeables) como la filosofa, la
literatura, el arte, en conocimientos duros
como los que proporciona la ciencia. el gran
error queda de manifiesto con la aseveracin
de que la ciencia no piensa. el cientfico no
piensa mucho ms en los conocimientos
duros, slo puede (parafraseando a Serna)
explicarlos detalladamente, hablar de cmo
se desarroll la investigacin y cules fueron
los parmetros utilizados para producir
dicho conocimiento. cuando el cientfico
piensa, cuando intenta producir un nuevo
conocimiento, entonces abandona los
presupuestos cientficos y echa mano de los
filosficos, incluso vuelve a tomar el arma
de la imaginacin para atender a algo que no
conoce todava y que por tanto s necesita
pensarse.
con esto en claro, podemos decir que
lo que merece pensarse es lo que an no se
conoce. Lo que ms merece pensarse en
nuestro tiempo problemtico es el hecho de
que no pensamos 4, declara heidegger, y en
esa aseveracin podemos ver el abismal fallo
de los centros de estudio universitarios,
donde los estudiantes no acuden a pensar,
sino a vanagloriarse de que ya piensan, a
recibir un ttulo por ser animales que piensan
que piensan.
 Podramos caer en el cantinfleo
heideggeriano, pero para evitarlo volvamos
a zaid: citar es conversar, asumir una
tradicin, tomar en cuenta los trabajos
previos 5, el conocimiento requiere ms que
de objetividad cientfica, de intuicin y
audacia intelectual, pero entonces las
mejores plazas seran para la gente ms
lcida, y el principal objetivo de la burocracia
universitaria es cerrarle el paso a la
inteligencia.6 (Serna). Las carreras
universitarias humansticas rara vez
fomentan, producen o fortalecen el
conocimiento; en su interior se gestan los
prximos burcratas del saber, las siguientes
generaciones de tecncratas de la ignorancia.
Los escritores son otra especie de
vividores del libro. cada vez es ms raro
encontrar a un profesional de la escritura
que viva para escribir, en la mayora de los
casos viven de escribir. Y como ya
mencionamos anteriormente, usan el libro
como un intermediario entre ellos y el
mercado. es alarmante que a los literatos
actuales no les preocupe la literatura, sino la
manera en que sta pueda proveerles de
dinero y reconocimiento.
funcin y su autonoma; mientras que la
primera es una literatura ya hecha, que slo
puede analizarse en su ltima constitucin,
como un objeto ya terminado y cerrado en s
mismo muy parecido a las tesis
universitarias de las que habla Serna-. La
finalidad de los nuevos profesionales de la
escritura es lograr ese tipo de literatura: una
cerrada en s misma, que pueda apreciarse,
entenderse, que no cuestione nada, que no sea
pensable. el escritor supedita los objetivos del
libro transformar, cuestionar al lector- a sus
propios objetivos obtener un premio, ganar
dinero, vivir de la literatura-. Porque los
escritores actuales son tan parecidos a lo que
rodrigo Fresn proyecta en su novela La
parte inventada, como IKea, un autor que
era un virus, algo diseado en laboratorio
secreto por s mismo. alguien cuyo nico
objetivo era convertirse en escritor clebre
y, para conseguirlo, estaba dispuesto incluso
a escribir7.
Incluso a escribir. Porque escribir, leer,
ya no es indispensable para el hacer creativo.
como todo en este nuevo mundo, de lo que
se trata es de simular. Simular que se lee,
simular que se escribe, simular que se piensa.
contenedor de conocimiento, sino como
una crcel donde poder expiar nuestros
demonios.
La escritura es ante todo una necesidad
vital, al igual que la lectura, la perversin
sucede cuando creamos esa necesidad para
aprovecharnos de ella. La genialidad debera
ser consecuencia de la obsesin cotidiana,
pero el escritor hoy est obsesionado por
simular una genialidad para, a causa de ella,
hacer surgir una obra trascendental. el genio
artificial slo crea obras artificiales, sopas
instantneas que se consumen luego de tres
minutos en el horno y se desechan luego. el
verdadero genio lo es porque vive para su
obsesin y no de ella. Kafka, Pavese, fueron
vencidos por su obsesin, pero sus obras
siguen vivas, respiran. Mientras que
nosotros, hoy, creando fan pages y buscando
los reflectores, tal vez venzamos nuestra
obsesin, pero con ello estaremos matando
el futuro de nuestras obras a
1
zaID, gabriel (2009). El secreto de la fama. Mxico:
Lumen. p. 33.
Serna, enrique (2008). Giros negros. Mxico: cal y
2

Si siguiramos en el sendero que abri
arena. p. 139-140.
La simulacin es la nueva religin y tiene
heIDegger, Martin (2005). Qu significa pensar?
como objetivo el reconocimiento y algo de
3

Madrid: Trotta. p. 127.

la frase de heidegger podramos entender lo dinero. el escritor del siglo XXI vive del
BID. p. 16.
anterior como un intento por transformar la libro, hace libros para venderlos y para
4

zaID, gabriel (2009). El secreto de la fama. Mxico:

literatura en un objeto digno de apreciacin, pero conseguir una vida cmoda en lo posible-,
5

no digno de ser pensado. La verdadera
literatura es la segunda, aquella que se piensa
Lumen. p. 35.
adems de algunas chicas interesadas en
Serna, enrique Op. Cit. p. 141.
simular ser la musa de un apolo
6

FreSn, rodrigo (2014). La parte inventada. cayfosa:

U
a s misma, que es capaz de cuestionar su megalmano. el libro no como un
7

random house. p. 504.

n libro es y ha sido fuente de inspiracin para ms de una

persona, tal fue el caso del movimiento de Ilustracin,
originado en Francia entre 1751 y 1765, en el que se
publica la primera Enciclopedia, de Denis Diderot y Jean Le Rond
DAlembert, sta pretenda recoger el pensamiento ilustrado y tena
como objetivo educar a la sociedad, porque una sociedad culta que
piensa por s misma significaba la mejor manera de asegurar el fin
del Antiguo Rgimen (el absolutismo y las dictaduras se basan en
la ignorancia del pueblo para dominarlo). En la redaccin
colaboraron otros pensadores ilustrados como Montesquieu,
Rousseau y Voltaire.
Los libros y sus autores son el alimento de las mentes abiertas
que desean tener el conocimiento en sus manos, como dice el viejo
proverbio Hind: Un libro abierto es un cerebro que habla; cerrado
un amigo que espera; olvidado, un alma que perdona; destruido,
un corazn que llora.
http://culturacolectiva.com/libros-caminos-y-dias-dan-al-hombre-sabiduria-dia-nacional-
del-libro/

Archipilago 39
de Canteras
 Pensamientos Magonistas
a
l fin encontramos una fotografa
de teodoro Flores, autor
original de la frase la tierra es
de quien la trabaja y padre de los
hermanos Flores Magn; extrada del
libro de Jenaro amezcua, 1943.
teodoro luch contra el ejrcito
de estados unidos durante la invasin
de 1846, enfrent al clero y los
conservadores en la Guerra de reforma
en 1857 y derrib al Segundo imperio
Mexicano en la toma de Puebla de
1867. estas palabras las dijo en 1885 a
sus tres hijos cuando, a pesar de ser
pobres, renunci a las tierras que
Benito Jurez le dio en su pueblo natal.
S, tengo los papeles. Me dio las
tierras como premio a mis servicios en
la guerra contra el austraco
Maximiliano. Pero esas tierras no me
pertenecen. la tierra pertenece al que
la trabaja. Su esfuerzo y su sudor la
hacen frtil... Qu distinta es la vida en
teotitln y su regin a la vida en gran
parte de este pobre Mxico! en
teotitln todo se posee en comn,
menos las mujeres. toda la tierra
alrededor de cada uno de nuestros
pueblos pertenece a la comunidad
entera. todas las maanas salimos a
trabajar la tierra. todos, menos los
enfermos, los invlidos, los viejos, las mujeres y los nios. Y
cada cual lo hace con alegra, porque le da fuerzas saber que el
trabajo que l y sus compaeros realizan es para el bien comn.
llega el tiempo de la cosecha. observen, hijos mos, cmo se
dividen las cosechas entre los miembros de la tribu. Cada uno
recibe su parte de acuerdo con sus necesidades. el quitarle a
un vecino lo que es suyo por derecho, prctica en que incurren
muchos en la ciudad de Mxico y en otras partes, ni se les
ocurre.
entre nosotros no hay ricos ni pobres; ni ladrones ni
limosneros. en esta gran capital se ve todo lo contrario: los
ms ricos y los ms pobres.
ladrones y mendigos por todas
partes. esto no pasa en teotitln.
estamos todos en el mismo nivel
econmico. no se nos impone una
autoridad. no hace falta, hijos mos.
Vivimos en paz, estima y cario los
unos de los otros, como amigos y
hermanos. esta forma de vida idlica
acab violentamente en 1877,
cuando el presidente Daz envi a
jueces, polticos y soldados y dividi
la tierra entre sus favoritos... vean
ustedes el miserable estado del
obrero; trabaja doce horas al da o
ms en una sucia fbrica. Y qu
gana? Veinticinco centavos al da. De
cincuenta a setenta y cinco centavos
si es especializado. Y el pen de las
haciendas? trabaja de sol a sol y an
hasta ms tarde. le dan doce
centavos al da, hijos mos, un poco
de maz, un puado de frijoles, y un
buen latigazo del capataz si no
trabaja con la rapidez que se le
antoja a l... (Palabras citadas por
su hijo enrique en el libro Peleamos
contra la injusticia, de Samuel
Kaplan, 1960) as, con verdadera
furia, mi padre sigui hablando
durante dos horas, como el que lleva
dentro un doloroso secreto del que
quiere desahogarse...al hablarnos
nuestro padre inculcaba en nosotros el amor a la justicia, y el
odio al gobierno, a ese detestable poder que fomenta la miseria
entre el Pueblo y se la hace tragar a fuerza de bayonetas....
-Descarga de los libros citados en este artculo, y otros treinta ms relacionados
con la lucha anarquista de los precursores de la revolucin Mexicana del siglo
XX, disponibles en la Biblioteca Virtual ricardo Flores Magn, de la
enah: http://bit.ly/2beuaXa
tomado de Facebook

D
e acuerdo con la Real Academia Espaola (RAE) un libro
es el conjunto de muchas hojas de papel, u otro material
semejante, que, encuadernadas, forman un volumen. Sin
embargo, para muchas y diversas personas significa ms que eso: sus
letras, su contenido el autor mismo comparte algo ms que un
conjunto de hojas, por lo que resulta entendible que quien al
escuchar o leer la palabra libro, la relacione con un amigo, el amor,
una obra artstica, el conocimiento, un terapeuta e, incluso, una
experiencia nica.

40 Archipilago
de Canteras
7 interesantes pero poco conocidas curiosidades
sobre Don Quijote de la Mancha

e
s una de las obras
ms importantes de
la historia de la
literatura universal e
indiscutible nmero uno en
el caso de la lengua
espaola. el ingenioso
hidalgo don Quijote de la
Mancha, mejor conocida
simplemente como Don
Quijote de la Mancha, es el
clsico de Miguel de
Cervantes que an se
mantiene vigente, sin
importar el paso de los
aos, y del cual hoy
queremos contarte algunos
datos interesantes, pero
poco conocidos al respecto.
7. Don Quijote de la
Mancha fue escrito en la
crcel
Parte importante de
Don Quijote de la Mancha fue escrito 4. el nombre del personaje 2. el Quijote de la Mancha
desde la crcel, ya que Miguel de principal est inspirado en un familiar marc un antes y despus en nuestro
Cervantes se encontraba cumpliendo de su esposa idioma
condena por errores en su trabajo Miguel de Cervantes estaba a Cervantes se le atribuye el haber
como recolector de impuestos. en vez casado con Catalina de Salazar y mejorado el idioma espaol gracias a
de desesperarse, aprovech su tiempo Palacios y se cree que el nombre del el Quijote de la Mancha, el cual estaba
tras las rejas para crear esta novela. personaje principal, alonso Quijano, escrito de forma que todos los
6. tiene una segunda parte no es casualidad. Cervantes habra entendieran, dando paso al espaol
nombrado al Quijote pensando en el moderno. Sus aportes al espaol
tras el xito de Don Quijote de la to abuelo de su mujer, persona con la moderno, as como tambin el estudio
Mancha, sali a la luz una segunda que el protagonista tambin comparte de su obra, lleva por nombre
parte falsa, as que Cervantes decidi varias caractersticas ms all del Cervantismo.
escribir una secuela l mismo. el libro, nombre.
que Cervantes no alcanz a terminar 1. una copia se vendi en $1,5
por completo, fue publicado dos aos 3. la primera traduccin de el millones de dlares
despus de su muerte, en 1615. Quijote de la Mancha
en 1989, una copia muy especial
5. Se han vendido ms de 500 en 1608 se public la primera de el Quijote de la Mancha se vendi
millones de copias versin de el Quijote de la Mancha en un precio millonario: $1,5 millones
traducida a otro idioma, en este caso de dlares. Se trataba de la primera
el ingenioso hidalgo don Quijote al ingls, por parte del irlands edicin en excelente estado y de la cual
de la Mancha es el libro ms vendido thomas Shelton. Shelton, hizo una existen solo un par de ejemplares a
de la historia, eso sin considerar la traduccin casi literal del libro, por lo
Biblia y otros textos religiosos. Ms de que el resultado no fue bueno. aos
500 millones de copias en diferentes despus comenzaron a aparecer
idiomas han sido compradas a lo largo traducciones de mayor calidad y
de su historia, aunque no se conoce un actualmente el Quijote de la Mancha
https://hilosprimitivos.wordpress.com/2016/07/2
nmero definitivo, as que se trata de est disponible en ms 50 idiomas.
7/7-interesantes-pero-poco-conocidas-
una estimacin bastante inexacta. curiosidades-sobre-don-quijote-de-la-mancha/

Archipilago 41
de Canteras
 El director de un colegio de Singapur ha escrito esa carta a
los padres de sus alumnos:

L
os exmenes de sus hijos tendrn lugar dentro de
poco, s que todos esperan que sus hijos saquen
buenas notas, pero les pido que piensen que entre
los nios que se examinan, habr un arti sta que no
necesite saber de matemticas.
Entre ellos habr un empresario al que le de igual la
historia o la literatura inglesa.
Entre ellos habr un msico al que no le parezcan importantes las notas de qumica.
Si sus hijos sacan buenas notas ESTUPENDO!
Pero si no es el caso, les pido que no les roben la confianza en s mismos y su dignidad.
Dganle a sus hijos que no pasa nada que SOLO es un examen
Sus hijos estn hechos PARA COSAS MS GRANDES EN LA VIDA
Dganle a sus hijos que les quieren y que no les van a juzgar a pesar de la nota que
obtengan.
Van a ver COMO SUS HIJOS CONQUISTAN EL MUNDO!
Un examen o una mala nota no les va a privar de SUS SUEOS NI DE SU TALENTO
Y les pido que no crean que los mdicos y los ingenieros son las nicas personas felices
en este mundo.
Un cordial saludo
El director

k de la 4a. de forros
Concurso de calaveritas y catrinas
Estas charlas fueron dirigidas para los estudiantes del turno
vespertino de la Esc. Preparatoria Melchor Ocampo. Para el
turno matutino se llevarn a cabo en el mes de mayo.

Nicolaitas en concierto por su Centenario

28 de octubre del 2015. Realizado en el primer y segundo patio

18 de octubre del 2016. Se puso en marcha el programa
Nicolaitas en Concierto por su Centenario, a travs del cual
el grupo musical Dueto de Guitarras Tiripeto, ofreci su
repertorio a la comunidad de la Prepa. en las instalaciones de la
Biblioteca. Este grupo musical se define por desarrollar msica
popular mexicana y propone la difusin de la msica tradicional
de las diferentes regiones del estado de Michoacn, as como la
integracin de los alumnos para que se vinculen con las
tradiciones y se remonten a la poca histrica pre-
revolucionaria.
de Escuela Preparatoria Melchor Ocampo; este evento tiene
como finalidad en el que los alumnos de esta Preparatoria
retomen las costumbres y tradiciones para que la gente
comparta autnticamente las ideas y creencias que originaron
la costumbre y la tradicin; para los alumnos es de suma
importancia que accedan a la cultura como usuarios, creadores,
o simplemente como participantes en una experiencia cultural
nos permite fomentar, transmitir, crear y acrecentar la difusin
de nuestras tradiciones en nuestros jvenes del bachillerato.
Presentacin de trabajos de la materia talleres artsticos
8 de diciembre 2016. Presentacin de trabajos de Talleres

42 Archipilago
de Canteras

artsticos, dirigido por la Mtra. Zuleima Ventura Ruiz, por parte
de los alumnos del 5 semestre. El objetivo de la materia es que
el alumno se conecte a su intuicin e imaginacin usando el
arte y el trabajo en equipo.
XXXVIII ANIVERSARIO DE LA ESCUELA PREPARATORIA
MELCHOR OCAMPO
18 de noviembre 2016. XXXVIII Aniversario de la Esc.
Preparatoria Melchor Ocampo. Durante la ceremonia, los
representantes de la planta docente Lic. Hist. Laura Aragn
Trejo y estudiantil Johanna Atenea Carren Baltazar, hicieron
un llamado a los presentes a trabajar con responsabilidad. El
evento estuvo encabezado por el Secretario General de la
Universidad Michoacana de San Nicols de Hidalgo, Dr.
Salvador Garca Espinosa; en su participacin, la Directora Biol.
Irma Elena Lozano Gonzlez, destac que la Escuela se ha ido
consolidando en su plantilla con docentes cada vez ms
preparados y en cuanto a infraestructura, resalt que
actualmente se realizan una ampliacin a sus laboratorios.
Kerms por parte de los alumnos de 5 semestre del rea de
Econmicos Administrativas
15 de diciembre 2016. El segundo patio de la Esc. Preparatoria
se convirti en un centro de convivencia, los alumnos del 5
semestre, seccin 21 del rea de Econmicos Administrativas,
realizaron una kerms con motivo de generar recursos para sus
proyectos de IMPULSA a cargo de la Dra. Marisol Palmerin
Cerna y M.A. Alma Azucena Bautista Tejeda. Se observ una
gran presencia por parte de la comunidad estudiantil, docente
y administrativos para apoyar a estos chicos emprendedores que
buscan el desarrollo de sus trabajos.
1er Festival Artstico Navideo Alternativo
21 de diciembre 2016. Los alumnos del 5 semestre, del rea
Histrico Sociales, mostraron sus capacidades y cualidades
artsticas en el 1er Festival Artstico Navideo Alternativo. Este
evento, dirigido por el Mtro. Arturo Tovar Salazar, se desarroll
en el primer patio de la Esc. Preparatoria; esta actividad les
ayud a conocerse a s mismos, al interactuar como grupo y
trabajar en equipo. Fue de gran satisfaccin ver culminado su
trabajo, sus horas extras dedicadas a los ensayos con el fin de
brindar a la comunidad estudiantil y docente un evento de
calidad.
Presentacin de trabajos de las materias de maquetas
elementales y geometra descriptiva.
21 de diciembre 2016.
Presentacin de trabajos de las
materias de Maquetas elementales
y geometra descriptiva dirigido
por los Arq. Alan Karim Corona
Hernndez y Arq. Gerardo Cortes
Tena, evento desarrollado en el
primer patio de la Esc.
Preparatoria. Los objetivos de
estas materias optativas es el de
preparar mejor a los alumnos al
nivel superior, estas materias son
la parte esencial de sus carreras, el
desarrollo de su imaginacin
usando la lgica, lo funcional, lo
prctico e interactuar el trabajo en
equipo.
PLAN DE DESARROLLO 2017-2020
ESCUELA PREPARATORIA MELCHOR OCAMPO UMSNH
El da 7 de abril 2017, en sesin permanente, el H. Consejo
Tcnico otorg el aval al Plan de Desarrollo 2017-2020;
efectuado por profesores- investigadores, de tiempo completo,
pertenecientes a esta Escuela. Este Plan de Desarrollo consider
11 objetivos estratgicos y 38 metas; contribuir en
oportunidades para la formacin de los alumnos, el crecimiento
de los docentes y el fortalecimiento para que la dependencia
contine con el incremento de la matrcula. Siguiendo los ejes
de ejecucin se cumplirn sus metas y objetivos para impulsar
la calidad educativa a
Archipilago 43
Verano 2017
Bil. Irma Elena Lozano Gonzlez
de Canteras
Directora.
Recuento
Desfile del Generalsimo Jos Mara Morelos y Pavn
30 de septiembre 2016. La Escolta de
la Esc. Preparatoria Melchor
Ocampo, presente!, con respeto y
entusiasmo particip en el desfile
conmemorativo del CCLI
Aniversario del Natalicio del
Generalsimo Jos Mara Morelos y
Pavn.
15 aos de
Archipilago de Canteras.
06 de octubre 2016. Archipilago de
Canteras, naci en la Prepa 5 Melchor
Ocampo, a 15 aos de su andadura,
ah sigue viviendo. 26 nmeros
publicados de distribucin semestral,
para los universitarios y la sociedad en
general. En ella escriben un sinnmero
de acadmicos, estudiantes e investigadores
nicolaitas cuyas ideas comprometidas sobre
la creacin literaria, la crtica, la ciencia, la
poltica, la educacin y la problemtica
social encontraron, entre sus pginas,
un espacio para el pensamiento y el
debate cultural.
Nos felicitamos por esta
aportacin todos los que en ella
participamos, al director fundador Lic.
Manuel lvarez Barrientos, al creador
de la revista Prof. Jess Morales Prez,
a los directores por su apoyo
incondicional, a los colaboradores por
su constancia, y por supuesto, a sus
lectores que han hecho posible que por
ms de tres lustros, de manera
ininterrumpida, con una actitud crtica
y reflexiva, haga participe a la
comunidad universitaria y a la sociedad
en general, en los temas candentes de
un mundo cada vez ms complejo.
Higiene Bucal
10 de octubre 2016. Estudiantes de la
Facultad de Odontologa, como parte
de su servicio social, realizaron charlas
de prevencin en higiene bucal,
obsequiaron cepillos de dientes y
ensearon cmo tener una limpieza
adecuada.
...a la pg. 42 k