Andamio Cognitivo El origen del conocimiento

Recuperamos del texto Teora del conocimiento el apartado II El origen del conocimiento de Hessen, los aspectos relevantes de cada una de las siguientes
concepciones:
Racionalismo Empirismo Intelectualismo Apriorismo

Caractersticas El conocimiento existe cuando
es necesario y universalmente
vlido.
Todo verdadero conocimiento
se fundamenta.
La razn es la verdadera
fuente del conocimiento.
La fuente del conocimiento
es la experiencia.
Sus contenidos no
provienen de la razn, sino
de la experiencia.
Parte de hechos concretos.
Sus argumentos provienen
de las ciencias naturales.
Saca sus conceptos de la
experiencia.
Se juntan la experiencia y el
pensamiento para crear el
conocimiento.
Considera la experiencia y
el pensamiento como
fuentes del conocimiento.
Acepta un factor emprico
y un factor racional en el
conocimiento humano.
La razn est antes que la
experiencia.

Principales Platn Sofistas Aristteles Kant

representantes Plotino Estoicos Santo Toms de Aquino
San Agustn Epicreos
Malebranche John Locke
Gioberti David Hume
Descartes Condilac
Leibniz John Stuart Mill

Reflexiones Segn encontramos en Morales
personales (2002), el racionalismo afirma la
primicia de la razn, el hombre
como sujeto piensa que puede
aplicar a todo mbito del saber la
metafsica universal y el mtodo
matemtico. Es una ideologa que
permite buscar ms la razn que
En Moreno 2003 se menciona
que el origen del empirismo es
la medicina, ya que el estudio
del cuerpo humano es del tipo
prctico y no terico. Justifica
que el sentido nace de la
experiencia. Que el
conocimiento se justifica con la
Por intelectualismo debe
entenderse la posicin segn la
cual nicamente nuestras
creencias son relevantes para
decidir lo que debemos hacer.
Segn Joan-Charles (2008) indica
que el resultado de las creencias
son acciones, por lo que se puede
Garca de Mendoza, 2014, en
su redaccin comenta que el
apriorismo sostiene formas
del pensamiento y reciben su
contenido de la experiencia.
Dicho de otra manera, los
conceptos y las intuiciones
son vacos, las intuiciones sin
 los hechos. Pues podra resumirse
que las reglas de este enfoque son:
parte de una evidencia, luego un
anlisis, sntesis y posteriormente
una revisin general. En otras
palabras, lo importante es iniciar
con la duda metdica hasta su
plena expresin.
experiencia. Bien podramos
decir aqu que: nadie aprende
en cabeza ajena. Dicho de otra
manera, la experiencia de los
sentidos representa la fuente
del conocimiento del hombre.
Su principio bsico sera que
no hay nada en el
entendimiento que no provenga
de la experiencia sensorial.
llegar a un equilibrio, dndole al
intelecto y a la accin un valor
concreto que se traducir en una
accin fundamentada. Una
persona har lo que es mejor y
ejecutable, aunque razone
distinto, o su entorno indique que
el camino es distinto. La razn
guiar la accin.
los conceptos son ciegas,
Hassen lo ha sealado de esta
manera, colocando un
equilibrio entre la razn y la
experiencia. Podemos
argumentar que la razn se
categoriza antes que la
experiencia, sin embargo,
ambas se deben una a la otra.

Por:

Vctor Hugo Sols Valladares

Referencias Bibliogrficas:

Garca de Mendoza, A. (2014). Lgica. 2 ed. U.S.A.: Palibrio

Mlich, Joan-Charles. (2008). Filosofa de la educacin. Espaa: Trotta Editorial.

Morales, H. (2002). Filosofa 10. 1 ed. Colombia: Paulinas

Moreno, M. (2003). Historia de la filosofa moderna y contempornea. Vol. Iv. 1 ed. Espaa: MAD