Mario Moreno, Cantinflas - Discurso de Su Excelencia el Embajador, ante la

Asamblea Internacional

Cantinflas en "Su Excelencia", Mxico, 1967

Me ha tocado en suerte ser ltimo orador, cosa que me alegra mucho porque, como quien
dice, as me los agarro cansados. Sin embargo, s que a pesar de la insignificancia de mi
pas que no tiene podero militar, ni poltico, ni econmico, ni mucho menos atmico,
todos ustedes esperan con inters mis palabras ya que de mi voto depende el triunfo de
los Verdes o de los Colorados.

Seores Representantes: estamos pasando un momento crucial en que la

humanidad se enfrenta a la misma humanidad. Estamos viviendo un momento
histrico en que el hombre cientfica e intelectualmente es un gigante, pero
moralmente es un pigmeo. La opinin mundial est tan profundamente dividida en dos
bandos aparentemente irreconciliables, que dado el singular caso, que queda en solo un
voto. El voto de un pas dbil y pequeo pueda hacer que la balanza se cargue de un lado
o se cargue de otro lado. Estamos, como quien dice, ante una gran bscula: por un platillo
ocupado por los Verdes y con otro platillo ocupado por los Colorados. Y ahora llego yo,
que soy de peso pluma como quien dice, y segn donde yo me coloque, de ese lado
seguir la balanza. Hganme el favor!... No creen ustedes que es mucha
responsabilidad para un solo ciudadano? No considero justo que la mitad de la
humanidad, sea la que fuere, quede condenada a vivir bajo un rgimen poltico y
econmico que no es de su agrado, solamente porque un frvolo embajador haya votado,
o lo hayan hecho votar, en un sentido o en otro.

El que les habla, su amigo... yo... no votar por ninguno de los dos bandos. Y yo no
votar por ninguno de los dos bandos debido a tres razones: primera, porque, repito que
no sera justo que el solo voto de un representante, que a lo mejor est enfermo del
hgado, decidiera el destino de cien naciones; segunda, estoy convencido de que los
procedimientos, repito, recalco, los procedimientos de los Colorados son
desastrosos; y Tercera!... porque los procedimientos de los Verdes tampoco son de lo
ms bondadoso que digamos. Y si no se callan ya yo no sigo, y se van a quedar con
la sensacin de saber lo que tena que decirles.

Insisto que hablo de procedimientos y no de ideas ni de doctrinas. Para m todas las ideas
son respetables, aunque sean idetas o ideotas, aunque no est de acuerdo con ellas.
Lo que piense ese seor, o ese otro seor, o ese seor (seala), o ese de all de bigotico
que no piensa nada porque ya se nos durmi, eso no impide que todos nosotros seamos
muy buenos amigos. Todos creemos que nuestra manera de ser, nuestra manera de vivir,
nuestra manera de pensar y hasta nuestro modito de andar son los mejores; y el chaleco
se lo tratamos de imponrselo a los dems y si no lo aceptan decimos que son unos tales
y unos cuales y al ratito andamos a la grea. Ustedes creen que eso est bien? Tan
fcil que sera la existencia si tan slo respetsemos el modo de vivir de cada
quin. Hace cien aos ya lo dijo una de las figuras ms humildes pero ms grandes de
nuestro continente: El respeto al derecho ajeno es la paz . As me gusta... no que
me aplaudan, pero s que reconozcan la sinceridad de mis palabras.

Yo estoy de acuerdo con todo lo que dijo el representante de Salchichonia con humildad,
con humildad de albailes no agremiados debemos de luchar por derribar la barda que
nos separa, la barda de la incomprensin, la barda de la mutua desconfianza, la barda del
odio, el da que lo logremos podemos decir que nos volamos la barda (risas). Pero no la
barda de las ideas, eso no!, nunca!, el da que pensemos igual y actuemos igual
dejaremos de ser hombres para convertirnos en mquinas, en autmatas.

Este es el grave error de los Colorados, el querer imponer por la fuerza sus ideas y su
sistema poltico y econmico, hablan de libertades humanas, pero yo les pregunto:
existen esas libertades en sus propios pases? Dicen defender los Derechos del
Proletariado pero sus propios obreros no tienen siquiera el derecho elemental de la
huelga, hablan de la cultura universal al alcance de las masas pero encarcelan a sus
escritores porque se atreven a decir la verdad, hablan de la libre determinacin de los
pueblos y sin embargo hace aos que oprimen una serie de naciones sin permitirles que
se den la forma de gobierno que ms les convenga. Cmo podemos votar por un
sistema que habla de dignidad y acto seguido atropella lo ms sagrado de la dignidad
humana que es la libertad de conciencia eliminando o pretendiendo eliminar a Dios por
decreto? No, seores representantes, yo no puedo estar con los Colorados, o mejor dicho
con su modo de actuar; respeto su modo de pensar, all ellos, pero no puedo dar mi voto
para que su sistema se implante por la fuerza en todos los pases de la tierra (voces de
protesta). El que quiera ser Colorado que lo sea, pero que no pretenda teir a los dems!

Un momento jvenes!, pero por qu tan sensitivos? Pero si no aguantan nada, no,
pero si no he terminado, tomen asiento. Ya s que es costumbre de ustedes abandonar
estas reuniones en cuanto oyen algo que no es de su agrado; pero no he terminado,
tomen asiento, no sean precipitosos... todava tengo que decir algo de los Verdes, no les
es gustara escucharlo? Sintese

Y ahora, mis queridos colegas Verdes, ustedes qu dijeron?: Ya vot por nosotros,
no?, pues no, jvenes, y no votar por ustedes porque ustedes tambin tienen mucha
culpa de lo que pasa en el mundo, ustedes tambin son medio soberbios, como que si el
mundo fueran ustedes y los dems tienen una importancia muy relativa, y aunque hablan
de paz, de democracia y de cosas muy bonitas, a veces tambin pretenden imponer su
voluntad por la fuerza, por la fuerza del dinero. Yo estoy de acuerdo con ustedes en que
debemos luchar por el bien colectivo e individual, en combatir la miseria y resolver los
tremendos problemas de la vivienda, del vestido y del sustento. Pero en lo que no estoy
de acuerdo con ustedes es la forma que ustedes pretenden resolver esos problemas,
ustedes tambin han sucumbido ante el materialismo, se han olvidado de los ms bellos
valores del espritu pensando slo en el negocio, poco a poco se han ido convirtiendo en
los acreedores de la Humanidad y por eso la Humanidad los ve con desconfianza.

El da de la inauguracin de la Asamblea, el seor embajador de Lodaronia dijo que el

remedio para todos nuestros males estaba en tener automviles, refrigeradores, aparatos
de televisin; ju... y yo me pregunto: para qu queremos automviles si todava andamos
descalzos?, para qu queremos refrigeradores si no tenemos alimentos que meter
dentro de ellos?, para qu queremos tanques y armamentos si no tenemos suficientes
escuelas para nuestros hijos?

Debemos de pugnar para que el hombre piense en la paz, pero no solamente

impulsado por su instinto de conservacin, sino fundamentalmente por el deber que tiene
de superarse y de hacer del mundo una morada de paz y de tranquilidad cada vez ms
digna de la especie humana y de sus altos destinos. Pero esta aspiracin no ser posible
si no hay abundancia para todos, bienestar comn, felicidad colectiva y justicia social. Es
verdad que est en manos de ustedes, de los pases poderosos de la tierra, Verdes y
Colorados!, el ayudarnos a nosotros los dbiles, pero no con ddivas ni con prstamos, ni
con alianzas militares.

Aydennos pagando un precio ms justo, ms equitativo por nuestras materias

primas, aydennos compartiendo con nosotros sus notables adelantos en la
ciencia, en la tcnica... pero no para fabricar bombas sino para acabar con el hambre y
con la miseria (aplausos). Aydennos respetando nuestras costumbres, nuestra dignidad
como seres humanos y nuestra personalidad como naciones por pequeos y dbiles que
seamos; practiquen la tolerancia y la verdadera fraternidad, que nosotros sabremos
corresponderles, pero dejen ya de tratarnos como simples peones de ajedrez en el tablero
de la poltica internacional. Reconzcannos como lo que somos, no solamente como
clientes o como ratones de laboratorio, sino como seres humanos que sentimos,
que sufrimos, que lloramos.

Seores representantes, hay otra razn ms por la que no puedo dar mi voto: hace
exactamente veinticuatro horas que present mi renuncia como embajador de mi pas,
espero me sea aceptada. Consecuentemente no les he hablado a ustedes como
Excelencia sino como un simple ciudadano, como un hombre libre, como un hombre
cualquiera pero que, sin embargo, cree interpretar el mximo anhelo de todos los
hombres de la tierra, el anhelo de vivir en paz, el anhelo de ser libre, el anhelo de legar a
nuestros hijos y a los hijos de nuestros hijos un mundo mejor en el que reine la buena
voluntad y la concordia. Y qu fcil sera, seores, lograr ese mundo mejor en que todos
los hombres blancos, negros, amarillos y cobrizos, ricos y pobres pudisemos vivir como
hermanos. Si no furamos tan ciegos, tan obcecados, tan orgullosos, si tan slo
rigiramos nuestras vidas por las sublimes palabras que hace dos mil aos dijo aquel
humilde carpintero de Galilea, sencillo, descalzo, sin frac ni condecoraciones: Amaos...
amaos los unos a los otros, pero desgraciadamente ustedes entendieron mal,
confundieron los trminos, y qu es lo que han hecho?, qu es lo que hacen?: Armaos
los unos contra los otros He dicho...
ESCUELA INDUSTRIAL DE SAN ANTONIO
DEPARTAMENTO DE LENGUAJE
PROFESORA: PRISCILA CATALN SOTO

TRABAJO DE APLICACIN DE CONTENDIDO Y COMPRENSIN LECTORA

Nombre:..

I.- Lea atentamente el discurso de Mario Moreno Cantinflas y responda las siguientes
preguntas de seleccin nica.

1.- La importancia del anuncio del discurso
de Cantinflas radica en que:
A.- Dar su voto de apoyo a los Colorados
( comunistas)
B.- Dar a conocer a qu conglomerado
poltico mundial apoyar.
C.- Explicar que es lo que necesita su
pas.
D.- Pronunciar su discurso como un
ciudadano libre.
2.- Por qu para Cantinflas el hombre es
moralmente un pigmeo:
A.- Porque slo se preocupa del bienestar
material y no de los valores espirituales.
B.- Porque slo est interesado en crecer
en el rea armamentista.
C.- Porque considera que su pas es
insignificante frente a los otras naciones
desarrolladas.
D.- Porque no se desarrolla en el mbito
cientfico e intelectual.

3.-Lo que Cantinflas critica de ambos 4.- Para Cantinflas que el mundo pueda
grupos ( Colorados y Verdes) son : tener una existencia mejor depende de:
A.- Sus ideas de progresos. A.- Respetar a todos por iguales.
B.- Sus ideologas B.- No participar en ninguna ideologa
C.- Sus procedimientos poltica.
D.-Sus modelos econmicos. C.- Ser partcipe de conglomerados
polticos.
D.- Imponer las ideas que mejor resulten
para cada nacin.

5.- Qu le critica el emisor a los Colorados: 6 .- En qu est de acuerdo el emisor con

A.- Su arrogancia y soberbia. los Verdes:
B.- El querer imponer su democracia y paz A.- En la lucha por el bien colectivo e
sobre la bases del dinero individual.
C.- El que hayan sucumbido al B.- En tener refrigeradores, automviles y
materialismo televisores.
D.- El querer imponer por la fuerza sus C.-En pugnar para que el hombre piense
ideas, su sistema poltico y econmico, en la paz.
D.-En derribar la barda de las injusticias
sociales.

7.- El derogar a Dios por decreto Es 8.-En el prrafo once el emisor pretende:
una crtica que el emisor realiza a los: A.- Imponer sus ideas sobre los colorados
A.- Verde y verdes.
B.- Colorados B.- Explicar su renuncia como excelencia
C.- A ambos grupos de su nacin.
D.- Al representante de Lodaronia. C.-. Pedir que se respete a los pases ms
pobres, que se les ayude y se les
considere por su diversidad.
D.- Rogar por ayuda a los pases
desarrollados.

9.- Para el emisor el mximo anhelo de los 10.- Por qu Cantinflas expresa que a los
hombres es: Verdes las naciones los ven con
A.- Dejar de ser peones en el mbito desconfianza:
poltico. A.- Por ser los acreedores de diversos
B.-El anhelo de vivir en paz, en el que reine pases..
la buena voluntad y la libertad. B.- Por negar la existencia de Dios
C.- Que los lderes mundiales paguen un C.- Porque siempre facilitan armas y
precio equitativo por las materias primas de tanques militares.
cada pas. D.- Por ser materialistas y soberbios.
D.- Obtener riqueza materiales y
espirituales.

11.- El emisor dice estar de acuerdo con el
representante de Salchichonia en:
A.- La prohibicin de las huelgas y paros.
B.-La formacin de sindicatos.
C.- La manera de derrocar las injusticias
sociales.
D.- La labor que cumplen los trabajadores
en cada pas.
12.- En el ltimo prrafo el emisor habla
bajo el rango de:
A.- Presidente de un pas pequeo.
B.- Un ciudadano comn y corriente
C. Ser el representante mximo de los
Colorados.
D.- Ser el represente mximo de los pases
excluyentes ( que no pertenecen ni a los
verdes ni a los colorados)

13.- Para el embajador de Lodaronia los
males del mundo se extinguiran cuando:
A.- Cada ciudadano tenga derecho a la
educacin.
B.- Cada ciudadano tenga acceso a bienes
materiales.
C.- Cada ciudadano sea libre de actuar
como estime conveniente
D.- Cada ciudadano sea tenga un statu
econmico alto.
14.- En el ltimo prrafo, el emisor utiliza
las palabras de Cristo para:
A.- Finalizar con las guerras y disputas
entre pases hermanos.
B.- Motivar a una vida espiritual.
C.- Argumentar que si se siguiera con
expresado por Cristo el mundo sera mejor.
D.- Emocionar a la audiencia.

II.- Identifique los elementos de la enunciacin que aparecen en el discurso

EMISOR

RECEPTOR

MENSAJE

CONTEXTO

REGRISTRO

III. Identifique el acto de habla que aparece en las oraciones ennegrecidas.

Oracin 1

Oracin 2

Oracin 3

Oracin 4

Oracin 5

Oracin 6

Oracin 7

Oracin 8

Oracin 9
Oracin 11

Oracin 12

Oracin 13

Oracin 14

PLAN DE REDACCIN

Lea atentamente cada enunciado y ordnelos de acuerdo a un plan lgico.

Actos de Habla Figuras retricas

1.- Cierre la ventana, por favor. Acto de 1,. Figuras retricas: metfora,
habla directo. comparacin, personificacin, etc.
2.- Actos que materializan la posibilidad 2.- Se ordenan en: semnticas, fonticas y
del habla: actos de habla. sintcticas.
3.- El lenguaje: accin y designacin 3.- Formas de expresin para embellecer el
4.- Los actos de habla: directo; acciones lenguaje.
lingsticas explcitas. 4.- Figuras semnticas: los tropos y las
5.- Los actos de habla: directos e figuras del pensamiento.
indirectos. 5.- Figuras de pensamiento: anttesis,
paradoja e irona.
R:
R:
Ray Bradbury La conversacin dirigida

1.- Escritores de ciencia ficcin 1.- Los temas son definidos previamente.
contempornea. 2.- Conversaciones dirigidas: consejos de
2.- Influencias: Lovecraft y relatos curso, foros, debates y asambleas.
fantsticos. 3.- Instancias de conversacin planeada y
3.- Durante su niez: fue propenso a organizada unilateralmente.
pesadillas. 4.- El Termmetro, ejemplo de
4.- 1950: Crnicas marcianas, su obra ms conversacin dirigida en T.V.
famosa. 5.- Es decir, convocada y dirigida por una
5.- Escritor estadounidense nacido en persona.
1920, Illinois.
R:
R:
La epopeya Isabel Allende

1.- La epopeya requiere de unidad de 1.- La Casa de los Espritus: primera

accin, relevancia del tema y solemnidad. novela en 1982.
2.- La Iliada y La Odisea, ejemplos de 2.- Nace en 1942, Lima, Per.
epopeya. 3.- 1973: abandona su pas y parte exiliada
3.- Narracin de hechos o vidas a Caracas.
memorables de valor universal. 4.- En 1998 present Afrodita en Barnes
4.- Finalidad: mostrar ejemplos de Nobles en New York.
herosmo. 5.- En 1962 se casa con Miguel Fras.
5.- Poema histrico- heroico perteneciente
al gnero pico.
R:
R:
Tipos de narradores El manierismo

1.- El narrador puede situarse dentro o 1.- Caractersticas: estilo aristocrtico,

fuera dl acontecer.
2.- Quien inventa una historia es el autor o
escritor.
3.- Narrador protagonista: si forma parte de
la historia.
4.- Narrador testigo: narra lo que le ocurre
a otro.
5.-Quien cuenta la historia es el narrador.
intelectualista, de tensiones irresolutas.
2.- Movimiento artstico, ubicado entre los
siglos XVI y XVII.
3.- Hamlet de William Shakespeare: obra
manierista.
4.- Movimientos artsticos europeos.
5.- poca de transicin entre el
renacimiento y el barroco

R. R: