Sunteți pe pagina 1din 13

CUPRINS

INTRODUCERE ..................................................................................................................................... 2
CE ESTE FERTILIZAREA IN VITRO? ............................................................................................ 3
CUM SE FACE DE DE FAPT I CARE SUNT CONSECINELE? .................................................... 5
CE SPUNE BIBLIA DESPRE FECUNDAREA ARTIFICIAL IN VITRO?................................... 8
CONCLUZII ......................................................................................................................................... 12
BIBLIOGRAFIE ................................................................................................................................... 13

1
INTRODUCERE

Omul, n general, a ncercat s gseasc soluii n orice problem indiferent de natura


sa. tiina a ajuns n secolul nostru s fie soluia tuturor problemelor de orice natur ar fi ele,
pn i viaa omului a ajuns s fie conceput acolo unde acest lucru nu este posibil.
n traducere din limba latin in vitro nseamn n sticl i se refer la eprubetele
din sticl n care sunt fecundate ovulele femeii.1
Fecundaia n vitro este o metoda util de a dobndi un copil sau mai muli. Aceast
practic poate fi analizat din doua perspective: 1. Din punct de vedere al tiinei este o mare
onoare, un apogeu s produc via prin anumite proceduri. 2. Din perspectiv moral i
teologic aceast metod de aducere la via a unui copil este o anomalie gndindu-ne la
faptul c pe lng cei unu sau doi copii care ajung s se nasc pe aceast cale, alte zeci sunt
omori sau folosii ca simple obiecte n alte scopuri imorale i inumane.
Bioetica analizeaz aceast procedur care pare a fi foarte bun, dar n schimb, ea este
mai rea mai mult dect bun, i ncearc s gseasc soluii la problemele pe care le ridc
anumite puncte din aceast tehnic, numai c acest lucru este extrem de delicat i dac nu
reuete s rezolve greelile mcar le gsete i le prezint. Astfel cel care este interesat de o
astfel de procedur pentru a dobndi un copil s tie exact ce face de fapt i ce ii asum n
viitorul apropiat sau ndeprtat.

1
http://www.csid.ro/family/sarcina-si-bebelusi/fertilizarea-in-vitro-are-30-sanse-de-succes-4341346/

2
CE ESTE FERTILIZAREA IN VITRO?

Fertilizarea in vitro (FIV) este o component a Reproducerii Umane Asistate


Medical (RUAM), i reprezint un proces prin care spermatozoidul brbatului, fecundeaz
ovulul femeii n laborator. Acolo se formeaz embrionul care este transferat n uterul mamei
n general la 72 ore de la concepie. Fertilizarea nu intervine n complexul genetic al copilului,
astfel c ntre ftul creat n vitro i ftul procreat natural nu apar deosebiri ale dezvoltrii.
Atunci cand toate alte metode de concepie nu mai pot fi aplicate, FIV este ultima soluie
pentru femeia steril sau barbatul steril.2
Recurgerea la fecundatia in vitro este indicat atunci cnd sterilitatea unui cuplu
care dorete s aib un copil este cauzat, la femei de un obstacol situat n trompele lui
Fallopio (absena trompelor, trompe nfundate), care mpiedic ntlnirea spermatozoidului cu
ovulul.
Patrick Steptoe i profesorul Robert Edwards de la Bourn Hall Clinic, din Marea
Britanie. Cu ei ncepe istoria fertilizarii in vitro. Prima lor realizare major s-a intmplat pe
25 iulie 1978, cnd s-a nscut Louise Brown, primul copil conceput n eprubet. n 30 de ani
de ncercri, tehnica FIV a ajuns la un record a ratei de reuit (28-30%) n condiiile n care
la varsta de 20 de ani o femeie are lunar 25% sanse s conceap natural.3
Mai mult de un an de ncercri fr rezultat, adic fr apariia unei sarcini. Iat ce ii
determin pe medicii ginecologi s dea diagnosticul de infertilitate. Pentru multe cupluri care
i doresc urmai e un moment descurajant, nsa nu fr soluie, mai ales c i n Romania se
fac cu succes fertilizri in vitro.
Tehnica este foarte complex i este practicat n centre specializate. Ea se desfoar
n mai multe faze i necesit adesea mai multe ncercari.
Prima faz const n stimularea ovulatiei. Femeia primeste n timpul primei saptamani
a ciclului injectii cu hormoni care activeza mturarea mai multor ovule. Aceast faz este
supravegheat prin dozrile de hormoni sanguini i prin ecografii care arata dezvoltarea n
ovare a foliculilor ovarieni continnd ovulele.
A doua faz este cea de recoltare a gameilor (celulele sexuale). Imediat naintea
ovulaei declanat prin injectarea de hormon corionic gonadotrofic (H.C.G), se efectueaz o

2
http://ro.wikipedia.org/wiki/Fertilizare_in_vitro
3
Ibidem

3
prelevare de ovule prin puncie fie pe cale abdominala, fie pe cale vaginala sub control
ecografie. Aceasta puncie necesit o spitalizare de o zi i odihn n zilele urmatoare. Sperma
brbatului este recoltat dup masturbare.
A treia faz este reunirea gameilor. n laborator ovulele sunt izolate de lichidul
folicular i dup una pn la ase ore, de la puncia ovarian, sunt nsmnate cu
spermatozoizi i plasate n incubator.
A patra faz este faza de reamplasare a unuia sau a mai multor embrioni n uterul
matern; la 48 ore dupa puncie mai muli embrioni deja ajuni n stadiul de diviziune la dou
sau la patru celule sunt depui n cavitatea uterin pe cale vaginala. Operatia dureaza mai
puin de o or.
ansele de sarcin cresc cu numrul de embrioni implantai, dar riscul unei sarcini
multiple incit majoritatea echipelor medicale s limiteze acest numar la trei.

4
CUM SE FACE DE DE FAPT I CARE SUNT CONSECINELE?

Iat ce nseamn aceast procedur. n timpul fertilizarii in vitro (FIV),


spermatozoizii i ovulele recoltate se pun mpreun i fecundaia are loc spontan ntr-un
mediu special, similar cu acela din trompele uterine.
La cuplurile la care calitatea sau numrul celulelor este scazut se practica ICSI -
injectarea spermatozoidului n citoplasma ovocitului (ICSI). n acest caz, embriologul alege
cel mai bun spermatozoid i cu ajutorul unui micromanipulator, l introduce n cel mai sanatos
ovocit.
Astfel, se pot obine unul sau mai muli embrioni, de calitate diferit. n general, rata
de succes este mai mare la FIV decat la ICSI pentru c motivele genetice imposibil de tratat
care determin spermograma inferioar sau ovocite puine ori imature, duc la embrioni de ca-
litate mai slaba i deci la rata de implantare mai mic.
Indiferent de metoda de fertilizare, lucrurile nu se petrec peste noapte, ci dup reguli
stricte. Pregtirea pentru fertilizare in vitro const n analize hormonale i ale posibilelor
infeci. In general att femeia ct i brbatul au efectuat aceste teste n cadrul investigaiilor
pentru infertilitate.
Scopul acestor analize este de a evalua starea de snatate a femeii, posibilele afeciuni
sanguine sau hepatice care ar contraindica procedura. n acelai timp aceste teste vor s
elimine cauzele unui avort spontan.
Pregatirea real i medicaia specific pentru FIV (similar i pentru ICSI) este tolerat
bine de toate pacientele. Const n stimulare ovarian cu produse injectabile, timp de
aproximativ 7-9 zile. Aceste medicamente stimuleaz ciclul natural ovarian, doar c scopul
este obtinerea unui numar ct mai mare de ovocite.
In ciclul spontan, se produc una sau cel mult dou celule reproducatoare (ovocite),
ns pentru a creste rata de succes a procedurii e nevoie ca prin medicaie s fie obtinute 6-14
ovocite.
n felul acesta numarul de posibili embrioni crete, iar cei ramai dup embriotransfer
se pot crioprezerva i se pot implanta ulterior, peste cateva luni sau ani, cu costuri minime i
rezultate satisfacatoare, fr ca femeia s mai treaca prin procesul de stimulare ovarian.
n timpul stimularii, pacienta face ecografie endovaginal i i sunt recoltate probe de
sange o data la 3 zile. Nu exist dureri sau alte efecte neplacute aparute din aceast cauz i n
timpul tratamentului, spun ginecologii.

5
Ulterior urmeaz procedura propriu-zis de recoltare a ovocitelor. Aceasta se face cu
anestezie generala ntr-o anumit zi, stabilit n funcie de msurtorile ecografice. Dureaz
10-15 minute i se efectueaza cu ghidaj ecografic. Medicul anun cuplul infertil asupra
numrului ovocitelor recoltate i a calitii lor.
n funcie de aceste date, se stabilete tehnica de reproducere uman asistat potrivit
pentru fiecare caz. La 48-72 ore, se efectueaza embriotransferul, adic eliberarea embrionilor
n interiorul uterului.
n mod normal, se implanteaza 2-3 embrioni. La 14 zile de la embriotransfer se
dozeaz beta hCG din snge i astfel se confirm sau nu sarcina. In acest interval, pacienta
urmeaz un tratament de mbunatire a funcionarii uterului si de cretere a capacitatii sale de
a fixa embrioni.4
Pacientele pltesc integral costul medicaiei i al procedurii. Casa de Asigurari de
Sntate nu consider infertilitatea o boal, deci nu deconteaz costurile procedurilor de
reproducere umana asistat (n vitro).
Medicaia de stimulare ovarian variaz de la 4.000-5.000 de lei, iar procedurile
propriu-zise de la 7.000-9.000 de lei, n funcie de rspunsul la stimulare i de tipul de tehnic
folosit.
La 5-10% dintre femeile care recurg la aceast procedur poate aprea sindromul de
suprastimulare ovarian care implic supraveghere medicala atent.
O sarcin aparut dupa fertilizarea in vitro decurge la fel ca o sarcin obtinut
normal. Dac viitoarea mmic va avea gemeni, singura problem este c acetia se nasc
oricum cu o greutate mai mica dect un ft unic. n privina copiilor nscui prin FIV sau
ICSI un studiu suedez fcut pe 5.680 de copii a demonstrat c 2% au dizabiliti. ns i la o
sarcin aprut spontan riscurile sunt similare.
De asemenea, s-a constatat c la aceti copii greutatea la natere a fost sub cea
normal. Cu toate acestea, datele nu sunt att de nspimnttoare pentru a pune n pericol
procedurile de reproducere uman asistat.
De altfel, n rile dezvoltate, pn la 3% din totalul nou-nscuilor, au aprut graie
acestor proceduri. ntr-un studiu facut pe 10.000 de copii din Australia, datele sunt clare: mai
mult de 95% dintre copiii nscuti prin FIV sau ICSI nu au absolut nici o problem genetic
sau de sntate.

4
Mircea Gelu Buta, Iulia Alexandra Buta Bioetica ntre mrturisire i secularizare Ed. Renaterea,
Cluj-Napoca 2008 pag 184

6
Aceasta poate aprea n cazul copiilor nscui prin tehnicile de reproducere uman
asistat cu ajutorul spermei din bncile speciale. n Statele Unite a izbucnit un scandal
monstru dup ce ntr-o comunitate restrns s-a descoperit c au fost nscui 66 de copii cu
ajutorul aceluiai donator de sperm.
Aceti copii au nume diferite i nu se cunosc ntre ei i exist un risc major s ajung
peste caiva ani s se cstoreasc i s ii doreasc la rndul lor copii.
Situaia creat este periculoas, dar nu exist nici o lege care s incrimineze banca de
sperm, de altfel singura vinovat pentru aceasta situatie cel putin, ciudat. Majoritatea
bncilor de sperm promit doar limitarea mostrelor de sperm.5
O femeie cedeaz ovulul, alt femeie, poart sarcina, iar a treia adopt copilul. Deci,
vor exista copii cu trei seturi parentale. Oare aceast situaie este tocmai normal i moral?
Nu este prea mult?6

5
http://www.csid.ro/family/sarcina-si-bebelusi/fertilizarea-in-vitro-are-30-sanse-de-succes-4341346
6
Mircea Gelu Buta, Iulia Alexandra Buta Bioetica ntre mrturisire i secularizare Ed. Renaterea,
Cluj-Napoca 2008 pag. 187

7
CE SPUNE BIBLIA DESPRE FECUNDAREA ARTIFICIAL IN
VITRO?7

Fecundarea in vitro este fecundarea ovulului n afara organismului i este cea mai
folosit metod n cazul infertilitii. Prima dat au folosit aceast metod medicii din Anglia
n anul 1978. Astfel, prin laparoscopie, se preleveaz ovulul de la femeie. Sperma se obine de
la brbat, dar n multe cazuri, de la bncile de sperm unde smna brbatului se pstreaz
congelat. Medicii creaz un mediu pe care l numesc teren de cultur i acolo provoac
fecundarea ovulului de ctre spermatozoizi. Zigotul uman se pstreaz la germinat i n
termenii de la 36 la 56 de ore de la fecuncare, va fi transferat n uterul femeii n ndejdea c
va supravieui. Ce spune Biblia despre aceast practic? n mod direct nimic, pentru c nimeni
nu a folosit o astfel de metod n vremurile cnd a fost nregistrat revelaia lui Dumnezeu.
Dar Biblia abordeaz foarte mult subiectul valorii vieii umane i, privind la tot ce scrie Sfnta
Scriptur, ne putem face concluzii clare n ce privete fecundarea in vitro.
Doar n perioada 1998-1999, timp de doi ani, n Marea Britanie 70.000 embrioni
umani au murit pe parcursul aplicrii metodei de fertilizare in vitro pe cnd 8.300 copiii au
ajuns s se nasc. De la momentul cnd spermatozoidul fecundeaz ovulul, de cnd apare
zigotul uman, avem de a face cu o un om a crui via are exact aceeai valoare pe care o are
viaa fiecrui din noi, cei care am ajuns s ne natem i s trim pe acest pmnt. Iat o lege
din Sfintele Scripturi care ne arat valoarea fetusului.
Dac se ceart doi oameni, i lovesc pe o femeie nsrcinat, i o fac doar s nasc
nainte de vreme, fr alt nenorocire, s fie pedepsii cu o gloab, pus de brbatul femeii,
i pe care o vor plti dup hotrrea judectorilor. Dar dac se ntmpl o nenorocire, vei
da via pentru via, ochi pentru ochi, dinte pentru dinte, mn pentru mn, picior pentru
pircior, arsur pentru arsur, ran pentru ran, vntaie pentru vntaie. (Exodul 21:22-
25)
Att medicii ct i brbaii i femeile care apeleaz la ajutorul acestei metode sunt
contieni din start c merg la conceperea copiilor din care cei mai muli vor fi omori. Sunt
ei oare contineni i de faptul c urmeaz s dea socoteal pentru vieile copiilor proprii
omori?
Cnd se face fecundarea n afara organismului, sunt creai mai muli embrioni n
eprubet. Astfel, medicii aplic conceperea a mai muli embrioni (copiii) de rezerv, avnd

7 http://moldovacrestina.md/doctrina/ce-spune-biblia-despre-fecundarea-artificiala-in-vitro

8
n vedere c va supravieui 1 sau cel mult 2 din 10, adic vor ajunge vii pn la natere. Apoi,
mai muli embrioni sunt transferai n uterul mamei, n sperana c cel puin unul din ei se va
implanta reuit. n rezultat, de cele mai multe ori apar sarcini multiple i apoi medicii recurg
la aa numit reducie embrionar ceea ce nseamn c o parte din embrioni (copii) sunt
eliminai (omori), ca s dea anse de supravieuire unui sau a doi embrioni. Eliminarea
embrionilor din organism este avort i este omor.8
Ce om normal ar accepta s-i trimit copilul la nchisoare? Nici nu poate cuiva s-i
treac prin cap acest lucru. n pregtire pentru nsmnarea artificial, medicii caut s obin
un numr mare de embrioni. Apoi, aceti embrioni (oameni care au via) o parte mic sunt
transferai n uterul mamei, iar o alt parte vor fi pstrai ca i rezerv pentru un viitor
tratament sau experien. Aceti embrioni sunt pstrai n stare congelat i pot fi inui aa
pentru o lung perioad.
n Biblie este scris c Dumnezeu este cel ce face pe o femeie s nasc sau s fie
stearp, adic s nu poat nate copii. Acelai lucru se aplic i brbailor. De aceea, este bine
s realizm lucrul acesta i s primim att copii ct i imposibilitatea de a avea proprii copii ca
pe un lucru ce vine de la Dumnezeu. Apoi, tot n Biblie este relatat despre multe femei care au
fost sterile pentru o perioad de via i apoi Dumnezeu le-a dat copii, aa cum scrie n Cartea
Psalmilor:
El d o cas celei ce era stearp, face din ea o mam vesel n mijlocul copiilor ei.
Ludai pe Domnul! (Psalmul 113:9)
Cnd oamenii au ateptat cu rbdare pn Dumnezeu a lucrat n vieile lor i le-a dat
copii, au avut doar bucurii i binecuvntri. Aa a fost n viaa Rahelei, Anei, Elisabetei, etc.
Biblia ne relateaz ns i cazuri cnd cineva a vrut s ajute pe Dumnezeu i au recurs
la o metod de concepere a copilului n afara corpului femeii care fcea parte din legmntul
de cstorie, ceva similar fecundrii in vitro i aceasta le-a adus suferine mari. Aa a
procedat Sara, care era steril i creia Dumnezeu i-a fgduit c va avea un fiu. Iat ce a
fcut ea:
i Sarai a zis lui Avram: Iat, Domnul m-a fcut stearp; intr, te rog, la roaba mea,
poate c voi avea copii de la ea. Avram a ascultat cele spuse de Sarai. Atunci Sarai, nevasta
lui Avram, a luat pe Egipteanca Agar, roaba ei, i a dat-o de nevast brbatului su Avram,
dup ce Avram locuise ca strin zece ani n ara Canaan. El a intrat la Agar, i ea a rmas

8
Mircea Gelu Buta, Iulia Alexandra Buta Bioetica ntre mrturisire i secularizare Ed. Renaterea,
Cluj-Napoca 2008 pag. 187

9
nsrcinat. Cnd s-a vzut ea nsrcinat, a privit cu dispreuire stpn-sa. (Geneza 16:2-
4)
Acesta a fost doar inceputul problemelor. Mai trziu au venit multe alte probleme i de
la Agar, i de la Ismael care s-a nscut i problemele de atunci s-au extins pn n ziua de azi
asupra poporului Israel. Totdeauna cnd vrem s-L ajutm pe Dumnezeu cu inveniile
noastre, vom avea de suferit mult. Dumnezeu ns i-a inut promisiunea i Sarai a nscut un
copil al ei, din trupul ei, care a motenit fgduinele lui Dumnezeu. n cazul Sarei ns, ea nu
a omort pe nici unul din copiii ei.
Cnd oamenii n disperare dup copii accept pentru a avea unul s-i omoare muli
ali copii ai lor, pcatele acestea nu vor rmne nepedepsite. Iar nsmnarea artificial nu
poate fi fcut fr a aplica aceste omoruri ale propriilor copiii care sunt n stare de embrioni.9
Una din cele mai cunoscute porunci din Decalog este S nu ucizi!. Dumnezeu mai
spune despre valoarea vieilor acelor copii care au fost omori ca i rezultat al experimentului
fecundrii in vitro:
Cci voi cere napoi sngele vieilor voastre; l voi cere napoi de la orice dobitoc; i
voi cere napoi viaa omului din mna omului, din mna oricrui om, care este fratele lui.
Dac vars cineva sngele omului, i sngele lui s fie vrsat de om; cci Dumnezeu a fcut
pe om dup chipul Lui. (Genesa 9:5-6)
n Republica Moldova procedura de nsmnare artificial se efectuaz cum pretind
specialitii cu succes de 10 ani i cuplurile pltesc pentru aceasta 1500 dolari SUA. Sunt
oare contieni medicii i prinii care apeleaz la aceast metod despre valoarea vieii
copiilor proprii pe care i supun la experimente i apoi i omoar? Sunt ei oare contieni de
faptul c vor da socoteala naintea lui Dumnezeu? Precum Dumnezeu n Biblie, tot aa i
Biserica condamn aceast practic a morii.
O soluie ar fi s nfieze copiii orfani. Astfel vor salva vieile i viitorul orfanilor i nu
vor da natere copiilor proprii pentru a-i omor pe cei mai muli. Iat ce spune Scriptura
despre aceasta:
Cucernicia curat i nentinat, naintea lui Dumnezeu, Tatl nostru, este s cercetm
pe orfani i pe vduve n necazurile lor, i s ne pzim nentinai de lume. (Iacov 1:27)

9
Mircea Gelu Buta, Iulia Alexandra Buta Bioetica ntre mrturisire i secularizare Ed. Renaterea,
Cluj-Napoca 2008 pag. 188

10
A cerceta n acest context nseamn a fi implicat deplin n viaa cuiva care are nevoie
s fie sprijinit, s fie ajutat. Primul n aceast list este trecut orfanul i cel ce are mil de
orfan i l ajut, l sprijin, l ridic, d dovad de o adevrat credin n Dumnezeu. O foarte
frumoas mrturie vor avea naintea lui Dumnezeu i naintea oamenilor cei ce au mil de
orfani, care i nfiaz i apoi le dau un viitor i o ndejde. Dumnezeu s ne ajute s privim la
valoarea vieii umane tot aa cum o privete El.

11
CONCLUZII

Ar fi o sluie dac nu ar aprea i uciderea de bun voie a mai multor copii dect cei
care ajung s se nasc pe aceast cale. Fecundaia in vitro nu garanteaz viaa tuturor
embrionilor sau zigooilor, cei care nu sunt arncai pur i simplu sunt congelai i pot fi
folosii mai trziu tot cu acest scop. Pot fi pstrai la congelat pn la cinci ani, numai c
embreionii respectiv mai sunt folosii ca material pentru experimente sau uneori pentru
fabricarea produselor cosmetice.
Nu este cea mai bun soluie pentru c apare crima. Nu este nici o diferen ntre crima
comis cnd victima deja este nscut sau cand este numai embrion sau ft. Avortul este o
crim legal i permis n zilele noastre. Sfnta Scriputra spune clar n cele zece porunci S
nu ucizi (Iesire 20,13), nu contez ca e om mare sau mic, nscut sau nc n pntece; cert este
faptul c din moment ce are via este om indiferent in ce stadiu al dezvoltrii este i are
dreptul la via la fel ca i oricare dintre noi.
Pentru a evita crima i omorrea propriilor copii soluia este adopia i nu fecundarea
n vitro.

12
BIBLIOGRAFIE
a. Izvoare

***, Biblia sau Sfnta Scriptur, tiprit sub ndrumarea i cu purtarea de grij a
Prea Fericitului Printe Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne, cu aprobarea
Sfntului Sinod, Institutul Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne,
Bucureti, 2008.

b. Volume auxiliare
Buta Mircea Gelu, Buta L., 2008, Bioetica n Pediatrie, Ed. Eikon, Cluj-
Napoca, vol. 273 pag.
Buta Mircea Gelu, Buta Ioana Alexandra, 2008, Bioetica ntre mrturisire i
secularizare, Ed. Renaterea, Cluj-Napoca, vol. 276 pag.

c. Articole internet
http://ro.wikipedia.org/wiki/Fertilizare_in_vitro
http://www.csid.ro/family/sarcina-si-bebelusi/fertilizarea-in-vitro-are-30-sanse-
de-succes-4341346
http://moldovacrestina.md/doctrina/ce-spune-biblia-despre-fecundarea-artificiala-
in-vitro

13