Prin analiza textului, am ajuns s neleg situaiile.

Am parcurs etapele cine sunt, unde sunt, ce face personajul i de ce face ceea ce face, am cutat
scopurile, am descoperit felul de a fi al personajului rezultat tocmai din aciunile sale, sau, uneori,
din ceea ce spune personajul despre sine.
Aici poate pot sa bag ceva despre energia cuvntului. Despre limbaj. Pot sa fac referire la ce am
scris in cap theoretic. Limbajul depreciate, care nu se mai subordoneaz doar imaginii poetice ci,
dimpotriva, ncorporeaz lumina, micarea, elementele vizuale, forma echivalent pentru coninut,
rezultatul combinrii materiei i formei, poezia care reiese din imaginile scenice directe i
concrete.
Cuvntul nu reprezint adevrul n sine, ci este doar o reprezentare a acestuia.
Aspectul performativ al cuvntului trebuie corelat cu valoarea expresiv a dialogului,ndreptat
nspre nfptuirea unei aciuni. De reformulat.

Dup cteva lecturi, a fost posibil crearea unei biografii a personajului interpretat de mine.
Personajul interpretat de mine, Agns, osptria din bistro, pe care Ionesco o caralogheaz drept
nc tnr, drgu i agreabil, este, n fond, o persoan adult de sex feminin, necstorit. Drept
urmare, indiferent de ce ar face, dorina de a-i ntemeia o familie, de a-i gsi jumtatea, este
adnc nrdcinat n forul ei interior. Aceast dorin st la temelia existenei sale umane,
reprezint marele ei scop, pentru asta triete, asta caut, asta vrea. n funcie de aceast ,,tem
personal se va raporta la cei din jurul ei.

PS am vrut sa bag ceva despre cuvant, energia acestuia, limbaj, cumva dup ace zic ca am analizat textul,
asta cu cuvantul sa fie o legatura cumva intre analiza si inceperea creionarii biografiei.

Ce zici?

Apoi

Prin afirmaiile fcute, Agns ne demonstreaz c nu este un personaj nesemnificativ. n

ea se d o lupt aceasta conine i o contradicie. De exemplu, dac n bistro, dup apariia
revoluionarilor urlndu-i revolta mpotriva libertii furate, ea afirm c viaa nu trebuie trit
doar pentru a te dedica familiei i muncii, la trei ani dup ce s-a mutat cu Personajul, are loc
reversul situaiei descris anterior, adic, acum url n ea dorina de a avea o familie, de a munci,
de a avea copii.
,,Osptria: Nu se mai poate aa, trebuie s fii cu toii de accord c aa nu se mai poate: metrou,
munc, plozi.
Msura capacitii creatoare a unui actor este determinate de aptitudinea de a construi contraste-
david esrig de dezvoltat.
Aceast contradicie poate fi ntemeiat de faptul ca Agns i-a ctigat identitatea.
Dac femeia care ocup funcia de osptri este stul de munc i nu are n gnd s-i ntemeieze
o familie n viitorul apropiat, femeia Agns numai la asta tnjete, acesta este scopul su, s i
ntemeieze o familie, s munceasc, s i dezvolte latura matern, s aib cui s i dedice timpul,
viaa, rostul :
,,tiia fi rmas cu tine..dar tu eti prea aa..prea cum eti tu. i apoi eu vreau s muncesc, vreau
s ies, vreau s m mrit, vreau s am copii.
Aadar, avem o contradicie dictat de lipsa unei identiti.

Pot sa bag asta ce zice esrig in povestea mea cu contradictia lui Agnes? Daca da, poti tu sa
reformulezi cumva, in context?

Si uite ce am la ritm, daca le poti aseza tu cumva sa sune bine

Ritmul personajelor absurde reprezint alternana momentelor aciunilor interioare i

exterioare. Ritmul este reprezentat de ctre variaiile lor de intensitate. Cu toate c, prin modul lor
de a aciona, sunt pretezntate ca fiind personaje statice, inactive, consumul lor interior este infinit
mai mare dect ceea ce prefer acestea s exprime prin cuvnt, gest, aciune. Personajele absurd
au o tendin ctre interiorizare a tririlor, care, prin acumulare, vor ajunge la momentul de maxim
intensitate, urmat de ctre o rbufnire. Un astfel de exemplu ne este dat n piesa Lecia unde,
Profesorul, din cauza imposibilitii de a comunica n mod real cu Eleva, acumuleaz frustrrile
neputinei de a o nva ceva pe aceasta, rbufnind prin introducerea cuvntului ,,Cuit si forarea
Elevei de a-l pronuna.
 Ritmul interior poate fi diametral opus ritmului exterior.Ritmul personal, intim al viului, al
vieii, absoarbe coninutul conflictualitii perpetue. Ritmul personajelor absurde reprezint
alternana momentelor aciunilor interioare i exterioare. Ritmul este reprezentat de ctre variaiile
lor de intensitate. Cu toate c, prin modul lor de a aciona, sunt prezentate ca fiind personaje statice,
inactive, consumul lor interior este infinit mai mare dect ceea ce prefer acestea s exprime prin
cuvnt, gest, aciune. Personajele absurde au o tendin ctre interiorizare a tririlor, care, prin
acumulare, vor ajunge la momentul de maxim intensitate, urmat de ctre o rbufnire. Un astfel
de exemplu ne este dat n piesa Lecia unde, Profesorul, din cauza imposibilitii de a comunica n
mod real cu Eleva, acumuleaz frustrrile neputinei de a o nva ceva pe aceasta, rbufnind prin
introducerea cuvntului ,,Cuit si forarea Elevei de a-l pronuna.
Ritmul interior poate fi diametral opus ritmului exterior.Ritmul personal, intim, al viului,
al vieii, absoarbe coninutul conflictualitii perpetue.
Caracteristica inadvertenei nu rezid n delsare, n non-aciune. Pe scen, pentru actor
omisiunea nseamn mai degrab efort in a reine, a nu risipi ntr-un exces de expresivitate i de
vitalitate propria lui prezen scenic. Frumuseea omisiunii este de fapt sugestivitatea aciunii
indirecte, a vieii care se revel cu un maximum de intensitate ntr-un minimum de activitate.
Cutarea opoziiilor poate duce la ruperea automatismelor din tehnicile cotidiene ale
corpului, n jocul de scen parc timpul are aciune asupra spaiului.
Atunci cnd ceea ce e vizibil, exteriorul, nu se mic, trebuie ca invizibilul, interiorul s fie n
micare, n micare nemicat, n linite nelinitit, nemicarea n micare realizeaz intenia n
nemicare. Movement stop. Inside no stop.
Decroux spunea c : imobilitatea e un act, ba chiar n anumite cazuri, un act pasionat.
Tocmai n aceast cretere a gestualitii care-i cere dreptul vd eu naterea unei
dimensiuni creia cuvntul, n sine, este incapabil s-i fac fa, dar n schimb, cnd el este purtat
de ritmul aciunii trupului, care a devenit autonom, cea mai obinuit, mai comun vorbire de zi
cu zi va recpta o for pe care nc o mai putem numi poezie.