1) La historia tiene un rol fundamental como conjunto de conocimientos, legados, realidades

histricas compleja del ser humano a lo largo del tiempo. Conocer la historia del diseo de
sociedades pasadas (por ms lejanas que puedan ser) contribuye a nuestro crecimiento
capaces de conocer, de comprender, de racionalizar la informacin y de tomar esos datos para
poder seguir construyendo hacia el futuro, ya que sin esa adquisicin de saberes del pasado el
diseo y la comunicacin visual quedara varada siempre en un mismo lugar.

2) El diseo es un tipo de lenguaje visual, y como todo lenguaje este necesita de un

emisor/receptor, este ltimo ser la sociedad, ya que el diseo se encuentra inmerso dentro
de un mundo en el que est saturado de ideas y saturado de informacin, ser parte del
diseo comprender e identificar problemas desde y hacia la sociedad, siendo as
impensado separar ambos conceptos, ya que en buena parte el diseo y la comunicacin visual
se debe a la sociedad.

3) La relacin se encuentra en que el diseo y arte se basan en ideas, en la esttica y en la

belleza, pero con fines claramente distintos. Por el lado del arte, su fin principal es expresar
sentimientos, ideas y ms a travs de la belleza. El diseo, por otro lado, busca solucionar
problemticas de cualquier ndole, alcanzando la belleza y esttica en ciertos puntos de la
bsqueda de soluciones.

4) La historia del diseo, como se mencion anteriormente tiene una gran relacin con la
sociedad y sus problemticas, por lo tanto, esta tendr una conexin con otras ramas
histricas que afecten a la sociedad, ya sea la historia poltica, econmica, cultural, etc. de una
sociedad. Por ejemplo, estudiar la historia blica de un pas determinado, ser necesario
estudiar tambin los afiches, carteles, publicidades, campaas que estos utilizan para mostrar
ese acto blico hacia la sociedad.

5) El Historiador y Los Hechos

Hay una concepcin de la historia que se la ha llamado la concepcin de

sentido comn de la historia, que defiende que la historia consiste en un cuerpo de hechos
verificados. Los hechos los encuentra el historiador en los documentos, etc., y es el historiador
el que los rene y luego se aventura a interpretarlos por su cuenta.

Pero est claro que as no se llega a ninguna parte, porque no todos los datos acerca del
pasado son hechos histricos, ni deben ser tratados como tales por el historiador.

Qu es un hecho histrico? Segn el punto de vista del sentido comn, existen hechos bsicos
que son los mismos para todos los historiadores y que constituyen, por as decirlo, la espina
dorsal de la historia.

Pero los llamados datos bsicos, ms bien suelen pertenecer a la categora de materias primas
del historiador que a la historia misma. La segunda observacin que hemos de hacer es que la
necesidad de fijar estos datos bsicos no se apoya en ninguna cualidad de los hechos mismos,
sino en una decisin que formula el historiador a priori.

Los hechos slo hablan cuando el historiador apela a ellos: l es quien decide a qu hechos se
da paso, y en qu orden y contexto hacerlo. El historiador es necesariamente selectivo. La
creencia en un ncleo seo de hechos histricos existentes objetivamente y con
independencia de la interpretacin del historiador es una falacia absurda, pero dificilsima de
desarraigar. La interpretacin interviene en todos los hechos histricos.
La movediza barrera que separa los hechos histricos de los que no lo son, en el caso por
ejemplo de la historia antigua y medieval, se esfuma porque los pocos hechos conocidos son
todos ellos histricos.

Los datos, hayan sido encontrados en documentos o no, tienen que ser elaborados por el
historiador antes de que l pueda hacer algn uso de ellos: y el uso que hace de ellos es
precisamente un proceso de interpretacin.

Los datos y los documentos son esenciales para el historiador. Pero hay que guardarse de
convertirlos en fetiches. Por s solos no constituyen historia: no brindan por s solos ninguna
respuesta definitiva a la fatigosa pregunta de qu es la historia.
A este respecto hay que destacar lo dicho por Croce cuando afirma que toda la historia es
historia contempornea, queriendo con ello decir que la historia consiste esencialmente en
ver el pasado por los ojos del presente y a la luz de los problemas de ahora, y que la tarea
primordial del historiador no es recoger datos sin valorar: porque si no valora, cmo puede
saber lo que merece ser recogido?

Collingwood es de un parecer similar. Para l, la filosofia de la historia no se ocupa del pasado

en s ni de la opinin que de l en s se forma el historiador, sino de ambas cosas
relacionadas entre s. Esta afirmacin refleja los dos significados en curso de la palabra
historia: la investigacin llevada a cabo por el historiador y la serie de acontecimientos del
pasado que investiga. El pasado, dice Collingwood, que estudia el historiador no es un pasado
muerto, sino un pasado que en cierto modo vive an en el presente. Mas un acto pasado est
muerto, es decir, carece de significado para el historiador, a no ser que ste pueda entender el
pensamiento que se sita tras l. Por eso, toda la historia es la historia del pensamiento y "la
historia es la reproduccin en la mente del historiador del pensamiento cuya historia estudia.
La reconstruccin del pasado en la mente del historiador se apoya en la evidencia emprica.
Pero no es de suyo un proceso emprico ni puede consistir en una mera reconstruccin de
datos. Antes bien el proceso de reconstitucin rige la seleccin y la interpretacin de los
hechos: esto es precisamente lo que los hace hechos histricos.

Ante todo, los hechos de la historia nunca nos llega en estado puro, ya que ni existen ni
pueden existir en una forma pura: siempre hay una refraccin al pasar por la mente de quien
los recoge. De ahi que, cuando llega a nuestras manos un libro de historia, nuestro primer
inters debe ir al historiador que lo escribi, y no a los datos que contiene.

La segunda observacin es aquella ms familiar para nosotros de la necesidad, por parte del
historiador, de una comprensin imaginativa de las mentes de las personas que le ocupan, del
pensamiento subyacente a sus actos. No se puede hacer historia si el historiador no llega a
establecer algn contacto con la mente de aquellos sobre los que escribe.

El tercer punto es que slo podemos captar el pasado y comprenderlo a travs del cristal del
presente. El historiador pertenece a su poca y est vinculado a ella por las condiciones de la
existencia humana. Las mismas palabras de que se vale (trminos como democracia, imperio,
guerra, revolucin) tienen sus connotaciones en curso de las que no puede divorciarlas. Y es
que el historiador no tiene ms remedio que elegir: el uso del lenguaje le veda la neutralidad.
La funcin del historiador no es ni amar el pasado ni emanciparse de l, sino dominarlo y
comprenderlo, como clave para la comprensin del presente.

Pero, el nfasis puesto en el papel del historiador como hacedor de la historia tiende, llevado a
sus lgicas consecuencias, a descartar toda historia objetiva: la historia es lo que hace el
historiador.
El deber de respeto a los hechos que recae sobre el historiador no termina en la obligacin de
verificar su exactitud. Tiene que intentar que no falte en su cuadro ninguno de los datos
conocidos o susceptibles de serlo que sean relevantes en un sentido u otro para el tema que le
ocupa o para la interpretacin propuesta.

Es decir, la espinosa tarea que incumbe al historiador es la de reflexionar acerca de la

naturaleza del hombre.

La relacin entre el historiador y sus datos es de igualdad, de intercambio. Como todo

historiador activo sabe, si se detiene a reflexionar acerca de lo que est haciendo cuando
piensa y escribe, el historiador se encuentra en trance continuo de amoldar sus hechos a su
interpretacin y sta a aqullos. Es imposible dar la primaca a uno u otro trmino.

El historiador empieza por una seleccin provisional de los hechos " por una interpretacin
provisional a la luz de la cual se ha llevado a cabo dicha seleccin, sea esta obra suya o de
otros. Conforme va trabajando, tanto la interpretacin como la seleccin y ordenacin de los
datos va sufriendo cambios sutiles y acaso parcialmente inconscientes, consecuencia de la
accin reciproca entre ambas. Y esta misma accin reciproca entraa reciprocidad entre el
pasado y el presente, porque el historiador es parte del presente, en tanto que sus hechos
pertenecen al pasado. El historiador y los hechos de la historia se son mutuamente necesarios.
Sin sus hechos, el historiador carece de races y es huero; y los hechos, sin el historiador,
muertos y faltos de sentido. La primera contestacin de E. H. Carr a la pregunta de qu es la
historia, ser pues la siguiente: un proceso continuo de interaccin entre el historiador y sus
hechos, un dilogo sin fin entre el presente y el pasado.

6) E.H Carr presenta al historiador abordando los hechos histricos en medio de diversas
opiniones y corrientes de pensamiento de la poca e identificaba a los historiadores con una
visin del mundo que giraba en torno a una sobrevaloracin de los hechos, donde estos se
muestran como la informacin que simplemente tenan que ser ensamblados para producir
una imagen objetiva del pasado. El autor argumenta que esta visin es en s misma defectuosa,
porque los historiadores eligen selectivamente que eventos pueden llegar a ser hechos
histricos.

Carr sostiene que los historiadores arbitrariamente determinan cul de los hechos del pasado
son candidatos a considerarse realmente histricos, segn sus propios prejuicios.

Argumenta que era imposible escribir una historia objetiva, porque todos los hechos histricos
en s eran subjetivos. l comenta que el historiador continuamente moldea los hechos de
forma particular para adaptarse a su interpretacin. Definiendo a la Historia como: "Un
proceso continuo de interaccin entre el historiador y sus hechos, un dilogo sin fin entre el
pasado y el presente."

7) Resulta interesante como Carr enfatiza el peso del historiador en su labor historiogrfica
durante el captulo, y como realiza un recorrido entre las diferentes concepciones que tienen
distintos autores sobre lo que es la historia, Ponindose el mismo en una posicin en contra
del fetichismo de la documentacin objetiva de los hechos sancionado por Ranke, y frente al
idealismo interpretativo de la historia como producto subjetivo de la mente del historiador
avalado por Colingwood, exponiendo al final del captulo su visin de lo que considera que es
la historia.