3.2 GOETHE Y SUS RELACIONES CON EL ROMANTICISMO Pg. 52-54.

Johann Wolfgang vong Goethe (1749-1832) el poeta ms grande de Alemania.

No dedico obras especficas a la filosofa aunque sus escritos contienen numerosas ideas filosficas.
Sus obras se convirtieron en smbolo importante de los romnticos.

EL PRIMER GOETHE

El mpetu ms importante de todos con las obras: Gotz von Berlichingen, Prometeo, Las aflicciones del joven
Werther, el primer Fausto, y el primer Wilhelm Meister.
Acepta que contribuyo en el desarrollo del Sturm und Drang (movimientos de catico hervor de sentimientos
que supera la ilustracin), pero lamentaba los excesos vinculados al movimiento.

EL GOETHE DEL PERIODO POSTERIOR

Quiso ser clsico y replantear los cnones clsicos de la belleza.

Quien desee hacer algo grande, debe ser capaz como los griegos de elevar la naturaleza real a la altura propia
del espritu.
El clasicismo de Goethe es en realidad la fuerza desatada del Sturm und Drang (tempestad de sentimientos)
sometida al orden de la forma (naturaleza) y de un nuevo sentido del lmite, es decir, en realidad es un
romntico.
Goethe paso de ser un genio tempestuoso a un genio romntico.
Protestaba contra el sentimentalismo (sinnimo de enfermedad), mientras que para l la ingenuidad de los
antiguos era sinnimo de salud.
Afirma que el sentimentalismo es una continua insatisfaccin y ansia reiterada de toda clase de conquistas. Esos
momentos espirituales son propios de la modernidad, del sentimiento fundamental del yo moderno.
Goethe condeno las anomalas patolgicas de los romnticos, ms no condeno el alma del movimiento.
Su concepcin de naturaleza es un organicismo llevado hasta sus ltimas consecuencias, la naturaleza se halla
viva en su totalidad
Su concepcin de Dios es pantesta como cientfico, politesta como poeta y como personaje moral, deja la
puerta abierta a un Dios personal.
El genio es naturaleza que crea; el arte es actividad creadora y creacin como la naturaleza e incluso por
encima de sta.
Su obra Wilhelm Meister es una novela formativa o de desarrollo espiritual. A travs de experiencias artsticas
Wilhelm acaba encontrndose a s mismo y se realiza mediante una actividad prctica. Hegel en su
Fenomenologa har algo semejante pero ms elevado, que narra las experiencias de la conciencia misma, la
cual llega a la Autoconciencia y al Saber absoluto.
Hegel se inspira tambin en algunos pasajes de Fausto que refleja profticamente la conciencia del hombre
moderno. Un hombre contemporneo que, en su tender siempre ms all, es devorado por el demonio del
activismo. Pero la salvacin de Fausto es explicada como el encuentro entre el incesante tender de Fausto, por
un lado, y el amor divino, por el otro: en Fausto hay una actividad cada vez ms alta y cada vez ms pura hacia el
fin, y desde arriba aparece el amor eterno que viene en su auxilio.