1.

Danza de los Gegechos:

Se celebra en el Quiche en honor a Jun Toj o bien dios de la lluvia y de la salud

se llama tambin danza de Patzca.

2. Danza de los Guacamayos:

Esta danza se remota desde el periodo clasico del imperio "Maya" anteriormente
es conocida como Xacoj Tun, Quich Ginak Mama-Num en la cultura de los
"Mayas" los Guacamayos representan al dios del sol.

3. Danza de los Diablos:

Su origen no se ha podido establecer en la actualidad la dedican al Santo de

Cristiandad, principalmente en los pueblos de San Pedro Carcha, Lanquin y San
Cristbal Verapaz. Antiguamente est danza se dedicaba a los:
-Dios de la lluvia
-Dios del viento
-Dios de los cerros
-Dios del Rayo
4. Danza del torito:
Es una danza tradicional que se origina durante, de la conquista de
Guatemala representa a un terrateniente en la Danza interviene una mujer
llamada Catarina un esclavo indigena vestido de negro y un perro, se baila
en los municipios de Alta Verapaz.

5. Danza de la Serpiente:

Se le llama tambin Xojol Canti, tambin danza de San Jorge y el dragn o

Taragn se realiza para las actividades de San Pedro y San Pablo de Rabinal.
Esta danza representa a la lucha o muerte entre el bien y el mal el instrumento
caracterstico es el tamborn.

6. Danza de Nuestros Viejos Animalitos:

Tambin se le llama Kam Man Chicop, danza de carcter festivo se representa

en Rabinal el ltimo domingo del mes de noviembre es un homenaje a la virgen
de Santa Ana, el instrumento caracterstico es la marimba.
7. Baile de los micos:

Es una danza dedicada a San Antonio del municipio de Senah el

acompaamiento de esta danza es la marimba.

8. Baile de los Marineros:

Lo escribi un sacerdote llamado: Dionisio Cruz en Rabinal, Baja Verapaz en el

ao de 1910, es dedicado a san Pablo patrono de Rabinal. Se rinde culto
durante los das 20 y 25 de enero a cada ao.

9. Baile del Venado

Durante el perodo de la conquista de Guatemala, los espaoles que visitaban

algn lugar, miraban la fauna que atravesaba los caminos, encantados por la
silvestre locomocin de la diversidad cuadrpeda, se dirigan a los Mayas u
otros nativos, preguntando los nombres de los animales, ellos respondan que
se llamaban: venados. El cuadro de la tradicin oral, base de este baile,
sigue de esta forma:
Los espaoles volvan a preguntar por qu no mataban a los venados para
comrselos, ellos contestaban que no tenan armas para hacerlo, adems
indicaron a los espaoles, que en un cerro viva un cazador, este tena permiso
para cazar con cerbatana. Luego los nativos fueron en busca del viejo cazador
y le pidieron permiso a Tzuultaqa, Dios del cerro. Los espaoles consiguieron
un arma de fuego para cazar a los venados. Luego el cazador y sus
acompaantes al intentar cazar a los venados se dieron cuenta que estos
animales eran rabiosos, por lo que prepararon un baile.

Todos acompaaron al viejo cazador; los venados tambin eran acompaados

por el tigre, el mico, el len y otros. Cuando el viejo cazador termina la caza, es
cargado por los micos, el len, el tigre y el perro para que ya no siga cazando
ms a la orilla del ro. Los acompaantes del viejo cazador bailan con alegra
puesto que a este no le pas nada cuando se enfrent al venado rabioso. Con
el arma en mano el cazador le dice a los espaoles: Ya les traigo al venado
muerto luego lo destazaron, al terminar de comer bailan con el viejo cazador
de alegra.

Cada son (obra del gnero musical vernculo) interpretado en la marimba,

corresponde a cada pareja que busca el cazador.

10. Baile de la Conquista

El baile de la Conquista, como su nombre sugiere, evoca incidentes propios de

la conquista de Guatemala por los espaoles, que encabez el adelantado
Pedro de Alvarado, en la misma tom parte la figura legendaria de Tecn
Umn, encabezando los vencidos. Sus instrumentos musicales siguen siendo
actualmente el pito, la chirima, el tambor y el tamborn. El argumento del baile
es guerrero, en el cual los cristianos son los espaoles, los gentiles son los
mayas. De modo similar a la danza de moros y cristianos, finaliza con la
conversin al cristianismo de la poblacin local, con lo que se consuma la
conquista, en la salutacin final todos bailan juntos. Mientras tanto se han
escenificado batallas, alegatos e insultos entre unos y otros. En esta danza
sobresale la participacin de Pedro de Alvarado.
 Este baile fue creado por los frailes dominicos, para auxiliarse en la
catequizacin de los infieles en la poca de la conquista. Representa las
batallas libradas por los castellanos o cristianos contra los moros, rabes o
sarracenos en su afn de expulsarlos de la pennsula ibrica a finales del siglo
XV.

11. La danza de Li Wakax Poop (Toro De Petate) o Torito Somaton

El origen de esta danza se dio en la poca de navidad. Despus de la conquista

se comenz a celebrar con todo esplendor, el nacimiento de Nuestro Seor
Jesucristo, con posadas y nacimientos al estilo espaol; fue tanta la alegra que
toda la gente se abraz a la religin y al cristianismo con una entrega total.

Cuentan que en una de las celebraciones, se hizo un pesebre que inclua ganado
vacuno, caballar, bovino y sus respectivos pastores; todos estaban felices y
contentos cuando en eso soltaron un toro que envisti todo lo que encontr a su
paso y no podan alzarlo. Durante la noche el animal permaneci caminando, por
todos los contornos en la extensin del terreno, luego se desband hacia la
montaa colindante.

Esta ocasin fue aprovechada en tal sentido, que todos se organizaron para ir en
busca del animal. Se formaron doce vaqueros, llevaban el tambor, que era el
instrumento con que se llamaba al ganado, tambin un caracol. Pasaron das y
das hasta una semana, cuando encontraron al animal, el que de dcil se haba
puesto salvaje, los vaqueros no podan alzarlo; por fin lograron amarrarlo y lo
llevaron de regreso a la regin. Dispusieron matarlo porque ya era un animal
peligroso y salvaje. En la reparticin de la carne, a cada vaquero se le dio su parte
como recompensa a la labor que realizaron.

Con ese acontecimiento surge un personaje llamado Santos Pop, pudo hacer un
toro en estilo Wakax Kab (en idioma Qeqchi significa: casa de paja), con su
propio ingenio, consigue formarla hacindola de varitas y forrada de petate. El
inventor cargaba esta casa y embesta a la gente (esto lo hizo para recordar el
susto de la navidad anterior). Esta dramatizacin fue aceptada por mucha gente,
volvindose en una tradicin. Al principio esta actividad fue llamada Li Xwakax laj
Saant Poop (El toro de Santos Pop) Actualmente se le conoce como El Torito
Somatn.

El da 24 de diciembre de cada ao, es da de fiesta para todos lo vaqueros,

quienes llegan con su traje blanco y kamalsa (faja o cinturn), a la casa del
xbeenil wakax (primer mayordomo), para armar el toro.

12. Baile de la Chatona

La Chatona es un personaje tradicional de gran relevancia, causa emotividad en

las fiestas populares, en ferias patronales de Petn. Es una inmensa mujer, de
rostro risueo, construida de palitos y forrada de cartones, a la cual se le ponen
largos vestidos de tela llamativos y extravagantes, adems se le colocan collares,
aretes, una cara muy bien pintada y larga cabellera. Sus brazos flcidos se
mueven al ritmo del baile. Una persona dentro de ella es la que la baila en el
espacio vaco dejado para tal fin; tiene su propia cancin y baile.

Constituye un hecho folklrico y tradicional, procede desde hace muchos aos,

est vigente, es popular, colectivo, no institucionalizado y funcional. Las Chatonas
originales construidas en Petn son altas, de ms de 2 metros se lea asocia con la
Xtabay y la Mojiganga, las cuales eran mujeres-espanto que asustaban a las
personas de conducta irregular o de mal proceder, como los bolos (alcohlicos) o
las infieles (adlteros).

En la actualidad se le asocia con doa Marina o La Malinche, la india mejicana

que le fue regalada a Corts por un cacique de rango. Esta mujer caus mucho
dao, tanto a los nativos mejicanos como a los antiguos peteneros, ya que
acompa a Corts en su viaje a Petn cuando pas rumbo a Honduras en 1525.
El miedo que caus esta mujer al lado de los espaoles, por sus grandes
atrocidades, dio lugar a que se dijera: All viene La Malinche, para infundir temor.
En Petn, an suena cierta msica de La Malinche y el Baile de Corts.
Existe otra historia sobre el origen de La Chatona y que enriquece nuestro folklore
al otorgrsele su origen en el municipio de San Andrs. Segn esta referencia,
lleg a Petn una mujer procedente de la parte sur oriental, posiblemente de
Tenosique, Tabasco; era muy alta, trabajaba de cocinera en los campamentos
chicleros en tiempos del auge de la explotacin del rbol de chico zapote o del
Oro Blanco. Alrededor de la industria del chicle, subsisti econmicamente, la
poblacin petenera a travs de un siglo. Esta mujer se estableci en el municipio
de San Andrs. En la poca de la temporada chiclera, permaneca en los diversos
campamentos, pero en el tiempo de la baja de los chicleros y la consecuente
estada en el poblado, su diversin era ingerir aguardiente. Segn relatan los
antiguos moradores de San Andrs, esta famosa cocinera le gustaban los bailes y
juegos con los nios, adems de fabricar dulces, melcochas, buuelos, as como
otras golosinas y comida de la gastronoma petenera. Este personaje es
recordado por su nariz achatada.

13. El son Chapn

La comparacin o relacin entre varias razones o conceptos propios de la meloda

EL GRITO de la inspiracin de Jos Ernesto Monzn, EL CANTOR DEL
PAISAJE, quien con su ideologa revolucionaria e inspirado en tantos paisajes
guatemaltecos, escribi canciones para cada uno de los 22 departamentos de
Guatemala. Melodas como Soy de Zacapa (1959); y, La Sanjuanerita (1939).

Jos Ernesto Monzn, naci en el bello municipio de Todos Santos Cuchumatan

en el Departamento de Huehuetenango, destacado catedrtico de matemticas,
contabilidad y literatura. Miembro de la Asociacin de Periodistas de Guatemala
APG. Investigador de literatura folklrica y Auxiliar de Actividades Culturales en la
Universidad de San Carlos de Guatemala. Su vida artstica y su inquietud hacia la
composicin tuvieron como gnesis dos grandes fuentes artsticas. Naci en uno
de los departamentos ms musicales de Guatemala. En Huehuetenango brotan
los compositores como las tunas en Zacapa. Descendiente de una familia de
msicos, su madre fue maestra musical y profesora de piano. Inicio como
compositor el 23 de Junio de 1937 al componer la cancin RIO LIMON O EL
TODOSANTERO. Su composicin fue muy verstil desde melodas jocosas
llenas de modismos guatemaltecos tales como Ah Puchis que de a sombrero,
Quin quilete. Ha escrito tambin melodas serias como Milagroso Seor de
Esquipulas (1947). Madre, Da de tu Santo o Maanitas Guatemaltecas. Un
hombre de personalidad impecable, honesta, humilde y de gran corazn a lo largo
de su historia fue homenajeado con varios premios y reconocimientos. Muere a la
edad de 84 aos el 27 de septiembre de 2003.

EL GRITO, refleja el sentimiento del compositor guatemalteco, tambin

denominado SON CHAPIN. Hoy nos permitimos emplear dicho nombre para el
Blog ya que el concepto del Blog es precisamente brindar un espacio de expresin
cultural en donde expondremos la riqueza de Guatemala por medio de sus
costumbres, datos curiosos y ancdotas de nuestra gente.

14. El Rabinal Ach, tambin conocido como Xojooj Tun o la Danza del
Tun. La guerra entre los Kiche y los Rabinaleb.

Es una danza/drama de origen Maya, con ms de 800 aos de tradicin. En ella

se representa el rompimiento de la alianza entre los Kiche y Rabinaleb. Esta
danza tradicional es considerada obra maestra de la Tradicin Oral e Intangible de
la Humanidad por la UNESCO.

El Rabinal Ach ha perdurado y conservando su mensaje original a pesar de la

conquista y la nueva cultura Europea que fue impuesta a las tribus de origen Maya
que habitaban en Baja Verapaz.

La representacin se lleva cabo durante las celebraciones patronales en

Rabinal, Baja Verapaz el 25 de Enero da de San Pablo. Rabinal esta solamente
a 150 Km de la capital de Guatemala.

La obra tiene cuatro actos cuales dramatiza los conflictos de ciudades rivales, la
nobleza Maya, actos de diplomacia, y la guerra entre los Kiche y Rabinaleb.
El escenario de la danza representa Kajyub que era la ciudad principal de
los Rabinaleb en el siglo XIV. La obra narra que Kiche Ach (prncipe Kiche)
destruye 4 ciudades en la regin de Rabinaleb y las obliga a pagar tributos.

15. SON DE LA CHABELA

Danza de origen precolombino procede del municipio del Cahabn de Alta

Verapaz el sello caracterstico se manifiesta en un toro de petate.

16. El palo volador

El Palo Volador se ejecuta en fiestas patronales despus de la conquista

espaola, ya que los indgenas debieron acomodar a las celebraciones de la
cultura espaola sus costumbres. Este singular baile se realiza tambin en
diferentes fechas en los municipios de Chichicastenango, Quich y Cubulco, en
Baja Verapaz.
 17. BAILE DEAJ TZIJOLAJ

(Adoracin a Santiago de los Caballeros)

Esta es una danza costumbristas que en la actualidad se realiza en

Chichicastenango el cual consiste en un rito de adoracin a Santiago de los
Caballeros" es una danza de mucho colorido especialmente muy Mstica" as
tambin dndole realce y bendicin a los cuatro puntos cardinales con velas
de diversos colores.

18. Moros y cristianos

Son unos de los ms difundidos en Guatemala, introducido por los espaoles

rememoran la conquista de la pennsula iberia por parte de los Reyes Cristianos a
los musulmanes. Los indgenas fueron obligados a aprenderlos y representarlos
en las fiestas.
 19. Danza de los Nahuales

Esta danza representa los cuatros principales nahuales que hace mencin el libro
sagrado de la mitologa Maya el Popol Vuh y el anal de los Kaqchikeles como es el
memorial de Solol.

Cabe destacar la creacin de los primeros 4 nombres que ejecutan un culto de

maz y a la tierra, se caracteriza tambin a los 4 puntos cardinales.

20. Danza de los Mayordomos

Danza tomada del baile tradicional de nuestro pas El Torito, en donde narra el
drama de la hacienda, los cuatro principales de este baile son El Amo, El Negro, El
Mayordomo, donde se manifiesta la mezcla de las culturas, aqu se aprecia que el
Amo es el seor y dueo de la hacienda y es respetado por todos los dems
personajes y el personaje ms allegado a l y que est siempre al servicio de l y
de los vaqueros es el Negro. Estos personajes portan trajes especiales, con
lentejuela, plateados y botas con mscaras de madera y sombrero ladeado y
plumas de acuerdo al personaje que representan, bailan diferentes a los dems
personajes y bailadores y su msica es especial como marimba pura.
LICEO EDUCATIVO TCNICO EVANGLICO

PROFESOR: Alida Jimnez

CATEDRA: Danza

INVESTIGACIN DE LAS DANZAS FOLKLRICAS

Andrea Isamar Brn del Cid

Grado: 3ro Bsico
Seccin:C
Clave: 02