PRIMER CONSEJERO DE LA PRIMERA PRESIDENCIA

de importancia fundamental para nuestra vida futura que mientras seamos

jvenes decidamos qu queremos ser, adonde queremos llegar y cunto
esfuerzo estamos dispuestos a realizar para conseguir lo que deseamos.
Si estamos en una ciudad y queremos ir a otra tenemos que consultar
mapas, revisar nuestro automvil, respetar las seales del trnsito, llevar el dinero
necesario, etc. Y sobre todo, no debemos desalentarnos si algo nos sucede.
Haramos una tontera si en la mitad del camino decidiramos regresar porque
se nos pinch un neumtico,
Nuestra vida mortal es como un viaje al cabo del cual recibiremos una
recompensa, si hemos obedecido las leyes de la vida. Este premio no tiene
valor terrenal y excede todo lo que podamos imaginar con nuestras mentes
mortales,
El vehculo en el cual viajaremos a travs de la vida es nuestro propio
cuerpo. Las luces que nos iluminan el camino son el conocimiento y el Espritu
Santo, y con la ayuda de ambos debemos aprender a cuidar y controlar nuestro
cuerpo, mantenerlo en perfectas condiciones y llevarlo limpio hacia la meta
deseada.
Por supuesto que tendremos que vencer muchas dificultades, salvar estorbos
y sufrir vicisitudes. Pero nuestro xito o fracaso depender de nuestro cono-
cimiento, disciplina y cumplimiento.
Como dijimos al principio, debemos decidirnos. Tenemos que elegir la
manera de pensar, los libros que hemos de leer, nuestros amigos, las pelculas
que veremos y, ms que nada, debemos elegir nuestros compaeros para la
eternidad.
Recordemos que nuestra existencia terrenal es slo una simple parte de
nuestra vida eterna, pero nos ayuda a acostumbrar nuestras mentes a elegir
entre el bien y el mal.

EN ESTE NUMERO
EL HOGAR Y LA IGLESIA 153
David O. McKay
POR QUE DEBE HABER TEMPLOS?.. 154
Jos Fielding Smith
TESORO EN MIS MANOS 155
Alicia Marta Piaserico
"EL MAYOR DE VOSOTROS , . . " 156
Henry 0. Taylor
LA IGLESIA Y LA EXPOSICIN MUNDIAL 158
Bernard P. Brockbank
EL ORIGEN DEL HOMBRE 162
Traman G. Madsen
EL RINCN DE LOS NIOS Seccin Infantil) 164-A
Varios
LA PAGINA DE LA ESCUELA DOMINICAL 164-H
The Instructor
DE INTERS PARA PRESIDENCIAS DE QUORUM 165
Comit General del Sacerdocio de Melquisedec
DOS EVENTOS EN LA MISIN URUGUAYA 166
Libertad Noguera
LA SOCIEDAD DE SOCORROSERVIDORA DEL SACERDOCIO 168
Marianne C. Sharp
EL VALOR DE LA AMISTAD 170
Reed H. Bradford
CULTIVAMOS LA PERCEPCIN EN NUESTROS ALUMNOS? 172
Neil J. Flinders
CANTO AL PARAGUAY 173
Anita Cortesi de Jarvis
BRILLANTES CONVENCIONES DE JVENES EN MXICO 174
Misiones Mexicanas del Norte y de Occidente
LOS COMUNISTAS Y LA FE Contratapa
The Church- News

La hermana Dorothy P. Handley ha titulado la serie de ilustraciones que

desde ener hemos venido reproduciendo en nuestra portada, "Tambin tengo
otras ovejas que no son de este redil . . . " (Juan 10:16.) La de este mes est
relacionada con el pasaje de .3 Nefi 18:6, 7en el Libro de Mormn.

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(Placas cortesa de the Children's Friend, elaboradas por the Deseret News Press.)
D E los hogares de hoy saldrn los ciudadanos del maana;
stos dependern de aqullos. El poeta Vctor. Hugo
cijo: "El futuro do todo pas puede ser determinado por la
actitud de su juventud, especialmente de los jvenes entre 18
y 21 aos de edad." Pero antes de que un joven llegue a esa
edad, parte de su personalidad estar formada. Uno de los
estadistas ms conocidos, Herbert Hoover, escribi acerca de
esto hace algunos aos:
Luego de descubrir todo fenmeno cientfico, de crear
todos los elementos de seguridad pblica, de construir los edi-
ficios necesarios para educacin, entrenamiento, hospitaliza-
cin o diversin, nos damos cuenta, de que esto no es ni la
dcima parte de los valores fsicos, morales y espirituales que
el don de la maternidad crea y el hogar confiere.
Ninguna cosa material puede compararse al cario y la
devocin de una madre.
Ningn hombre puede hallar felicidad andando por cami-
nos del error. La propia naturaleza nos ensea que nuestras
acciones estn limitadas. El crecimiento y la felicidad se
encuentran en reas restringidas, fuera de las cuales yacen
inhibiciones dolorosas. El comer es un placer saludable, pero
es doloroso glotonear; es agradable y placentero realizar ejer-
cicios fsicos, pero extenuante el abusar de ellos.
El Hogar y la Iglesia
por el presidente David O.McKay
JULIO DE 1964 bibliotecasud.blogspot.com
No hay mejor lugar- que el hogar para en-
sear el concepto de la responsabilidad a los
nios, para hacerles felices y mostrarles el valor
del derecho ajeno. La desdicha, ya sea en la
niez como en la edad madura, ocasiona, tarde
o temprano, la desconformidad para con las le-
yes naturales y sociales. El hogar es el mejor
lugar para desarrollar en los nios la obediencia
que la sociedad demanda. Algunas madres pa-
san esto por alto y dejan a sus hijos hacer lo
que les place, lo cual slo es correcto cuando se
saben fijar los lmites.
Debemos permitir que los nios obren por
s mismos, usando sus propios derechos, siempre
que no interfieran con el derecho de uno de sus
hermanos; en este caso los padres deben dete-
nerle y ensearle. El sentido de la individualidad
se fundamenta y desarrolla mejor cuando est
de acuerdo con los principios sociales. Si el nio
logra aprender las reglas del juego, quizs quiera
modificarlas; pero mientras no las aprenda, todo
intento suyo ser rudimentario y vano. En cam-
bio, si nunca llega a aprender esas reglas su
individualismo se ver frustrado y su felicidad
marchita.
Es mi opininy la experiencia lo confir-
maque el perodo ms adecuado para que un
nio aprenda estas cosas es cuando tiene entre
3 y 4 aos de edad. Si una madre no consigue
controlar a su hijo en esta edad, es muy probable
que nunca ms lo logre. Y conste que no digo
controlar por medio de la fuerza o malos tratos,
sino simplemente hacindole ver que l es una
parte de la comunidad y que sus hermanitos tam-
bin tienen derechos que l debe respetar. Esta
es la base de la democracia y es imprescindible
ensearla en el hogar.
Es fcil de entender, por tanto, en qu for-
ma el hogar contribuye a la felicidad de un nio.
Primero, inculcndole la obediencia; segundo,
ensendole a tener consideracin hacia los dere-
chos de los dems; tercero, colocndole en un
plano donde la confianza y el consuelo se balan-
ceen; cuarto, haciendo del hogar un refugio y un
descans de los problemas y vicisitudes de la
vida.
No es muy. difcil tener un hogar as; hay
miles de ellos en la Iglesia. De estas familias
salen los futuros ciudadanos del pas. Sobre
la cabeza de cada Santo de los ltimos Das
descansa la responsabilidad de desarrollar un
hogar de esta categora.
(pasa a la siguiente plana)
153
 (viene de la pgina anterior)
. La tarea de la Iglesia es ensear religin; pero
fos hogares tambin deben hacerlo. Sabemos que la
Biblia no slo ha sido suprimida en las escuelas, sino
tambin en muchos hogares. Hay negligencia por par-
te de los padres en ensear religin en la casa; la
prctica de la oracin familiar ha sido abandonada.
Padres, si no hacis otra cosa, aunque sea arro-
dillaos con vuestros hijos en la maana y orad al
Seor. S perfectamente lo ocupadas que son las
maanas en el seno de toda familiaaprontar a los
nios para la escuela, servir el desayuno, etc.pero no
olvidis tener unos momentos de oracin para invitar
al Seor a morar en vuestro hogar. La oracin es un
manantial de fuerza. Son muchos los que dicen que
la oracin es un pensamiento. Aun as, es beneficiosa.
Cada uno de nosotros necesita invitar a Dios que entre
en nuestros hogares.
Patrele Henry estaba en lo cierto cuando mani-
fest: "He dado todo lo que tengo a mi familia; pero
hay algo ms que quisiera poder darles: la religin
Cristiana. Si ellos tuvieran esto, seran ricos aunque yo
no les hubiera dado ni un cntimo. De la misma ma-
nera, sern infinitamente pobres al carecer de dicha
religin aunque cuenten con todo el oro del mundo."
La funcin de la Iglesia es fomentar la religin
y proveer una educacin religiosa. Hoy da tenemos
miles de oficiales y maestros que prestan servicios
gratuitamente y dedican muchas horas de su tiempo
cada semana al mejoramiento de nuestros jvenes,
ensendoles a ser virtuosos, habitundoles a la laborio-
sidad, actividad y espiritualidad; hacindoles ver que
los vicios son bajos y vergonzosos; alentndoles a tener
Por Qu Debe Haber Templos?
(Tomado de the Improvement Era)
Das pasados, en
nuestra clase de
la Escuela Dominical, hablbamos de la prxima dedica-
cin del templo de Oakland, en California, y surgieron
las preguntas: Por qu debe haber templos? Cul es la
importancia de las ceremonias que se realizan en ellos?
Tendra usted, a bien darnos su opinin personal al
respecto?
154 bibliotecasud.blogspot.com
nobles ambiciones; instndoles a ganar da a da ms
conocimiento, y conducindoles hacia el gozo que tiae
la vida. Cristiana, mediante el amor de Dios y la gua
del Espritu Santo.
Todo lo que se ensea en la Iglesia, y especial-
mente la influencia que esas enseanzas tienen en los
jvenes, depende de la personalidad, preparacin y de-
vocin de los maestros. Es imposible que un maestio
que fuma pueda ser efectivo al ensear a los nios
que el tabaco es daino. Un maestro no tiene deiecho
a dar un mal ejemplo a esos jvenes que lo admiran y
confan en l. "Lo que eres, suena tan fuerte en mis
odos que no logro orte"dijo Emerson.
Tanto en la Iglesia como en el hogar, con toda la
ayuda religiosa con que se cuenta, no puede h a b a
ms que un objetivo: inculcar nobles ideales. La mi-
sin principal de la Iglesia es elevar al hombie del
plano animal al reino espiritual. El Salvador ilustr
esto con Su propia vida; se elev de todo lo matena
y temporal, viviendo en el espritu. Y es nuestra meta
acercarnos a este ideal.
Elijamos la vida espiritual y dominemos al animal
que mora en nosotros. La vida Cristiana nos llama.
Cristo es nuestra Luz, nuestro Gua, Seor y Salvadoi.
Ha restaurado Su Iglesia con todas las oportunidades
para progresar espiritualmente. Tratemos con todas
nuestras fuerzas de hacer de nuestros hogares lugares
ms clidos; seamos mejores esposos, esposas ms
cariosas, ejemplos para nuestros hijos; hagamos de
nuestro hogar un pedacito de cielo, y tendremos en-
tonces el verdadero espritu de Cristo, nuestto
Redentor, cuya gua inspirada es real.
De acuerdo a las revelaciones recibi-
das, sabemos que un. templo es una
casa sagrada donde los buenos miembros de la Iglesia
realizan ciertos convenios de carcter eterno y reciben
bendiciones que los preparan para la exaltacin en el
reino de Dios.
No tenemos ninguna clase de informacin en cuan-
to a la construccin de templos antes del diluvio ni por
LIAHONA
muchos siglos despus. Pero esto no quiere decir que
no se construyeron. La historia que la Biblia nos da,
desde Adn hasta Moiss, es muy limitada y muy poco
detallada. Pero sabemos, por ejemplo, que en los das
del profeta Enoc, los videntes de Dios, cuando deseaban
hablar con El, suban a elevadas montaas que induda-
blemente hacan las veces de un templo. Fue en la
cumbre de un monte que Enoc habl con el Seor y lo
mismo el hermano de Jared, el lder, de los jareditas.
Cuando Israel fue liberado del cautiverio de los
egipcios y enviado al desierto de Arabia, uno de los
primeros mandamientos que el Seor dio a Moiss fue
el de construir un templo. Este tena que ser porttil
y desarmable para poder cumplir con sus fines duran-
te los 40 aos que el pueblo de Israel peregrin en el
desierto. Sin embargo, el Seor dijo que dicho templo
deba ser construido con los materiales ms finos y
valiosos que se pudieran conseguir. En este templo
Moiss y Aarn recibieron mandamientos de Dios. Du-
rante la poca del xodo del pueblo de Israel, este
templo fue armado y desarmado continuamente. Una
vez que Israel se hubo establecido en la tierra que el
Seor le haba preparado, este tabernculo (templo)
se us hasta los das del rey Salomn. Entonces, el
Seor orden que se edificara uno estable; y el magn-
fico templo de Salomn fue construido en la ciudad de
Jerusaln, donde fueron reveladas muchas ordenanzas
primordiales.
El templo de Salomn cumpli sus fines por largos
aos hasta que, durante el cautiverio, fue profanado l
caer en manos enemigas. A su regreso del cautiverio,
los judos lo repararon y sirvi como casa de Dios
hasta la poca de la crucifixin de Cristo. Y de acuerdo
por Alicia
RAMA DE ARROYITO (DISTRITO ROSARIO) MISIN ARGENTINA
E verdades encantadas hoy satisfago mi ser
. Verdades que me esperaban
cuando yo menos pensaba
Ya de su savia beber.
Hacia Jo eterno del Tiempo abrise el portal de un da
Dando paso a mensajeros del Seor con un mensaje
Que hasta ayer desconoca.
"Traemos nuevas de gran gozo"
dej escuchar el silencio;
Y aunque genuino mi asombro exhibise ante mis ojos
Una perla de gran precio . . .
Oh Jehov, Rey de los cielos!
Qu gozo es beber la esencia fresca y sana de la vida!
JULIO DE 1964 bibliotecasud.blogspot.com
a las sagradas promesas, dicho templo va a ser restau-
rado otra vez.
Durante la apostasa, antes de la organizacin de la
Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das,
no hubo ningn templo sobre la faz de la tierra, hasta
que el Seor mand a los santos que construyeran
el templo de Kirtland, en Oho. Era fundamental, dijo
el Seor, tener un lugar donde El pudiera hablar con
sus siervos y restaurar' las llaves de las diferentes auto-
ridades, tan esenciales para que los Santos de los lti-
mos Das pudiesen recibir todas las bendiciones de esta
dispensacin.
Desde esta ocasin los santos se mantuvieron fir-
mes en la fe y, a pesar de las persecuciones y de la
pobreza, construyeron el templo de Nauvoo, el que se
pudo usar solamente por un corto tiempo. Muchos
fueron los miembros de la Iglesia que hicieron con-
venios, recibieron bendiciones y se casaron en el tem-
plo de Nauvoo, antes de ser desalojados por sus ene-
migos.
Ms tarde, cuando los primeros pioneros llegaron
al Valle del Gran Lago Salado, lo primero que se pro-
pusieron hacer fue construir un templo, porque todos
eran conscientes de que ello es esencial para lograr
la salvacin y exaltacin eterna de los Santos de los
ltimos Das en el reino de Dios.
Este templo de Oakland que pronto se dedicar, es
el orgullo y alegra de los santos del gran estado de
California. Por lo tanto, la obra vicaria, es decir la
obra por aquellos que han muerto sin haber visto la
luz del evangelio, y tambin la obra de los seres
vivientes que habr de "reunir a toda la familia en
el reino Celestial", sigue avanzando.
Marta Piaserico
Sin participar ya del lamento de los ciegos
Y contemplando de las tinieblas su huida . . .
;Cun lejano est el aliento de lo vano!
Slo han quedado las cenizas de una vida errante:
La paz y el solaz son mis hermanos,
Y siento cerca el aroma de la eternidad hgante.
Es como abrir las pupilas al naciente da
Y saturarse de amanecer profundamente . . .
Recordando sin pena la noche fenecida
Para acariciar deslumbrada lo presente.
A describir no alcanzan mil palabras deslucidas
De Tus finas bendiciones la abundancia;
Mas T que lees lo recndito del alma
Puedes saber de mi oracin agradecida. . . .
155
 "El Mayor de Vosotros..."
ACE algn tiempo, un gran hombre que haba
completado su misin aqu en la tierra fue lla-
mado "a su casa" por nuestro Padre Celestial. Me
estoy refiriendo al presidente Henry D. Moyle, quien
durante toda su vida anduvo por los rectos caminos de
la devocin, generosidad y amor a Dios y a sus se-
mejantes. En ocasin de su homenaje postumo, el
presidente David O. McKay dijo entre otras cosas:
"Conforme a las normas de la verdadera nobleza, el
presidente Henry D. Moyle fue realmente un gran
hombre."
El poeta Carlyle dijo una vez: "La historia de este
mundo est escrita en la vida de los grandes hombres."
Nosotros rendimos honores a aquellos hombres y mu-
jeres que consideramos grandes, mediante la celebra-
cin del aniversario de sus nacimientos, erigindoles
monumentos y estatuas en su memoria, visitando sus
tumbas, depositando ofrendas florales y grabando sus
nombres en lpidas y sepulcros. Pero ms importante
an es la forma en que ellos permanecen y viven en
nuestra memoria; hasta qu punto recordamos sus en-
seanzas y en qu modo han influido en nuestras vidas.
Bien podramos preguntar: Qu es lo que ha de-
terminado la grandeza de estos hombres y mujeres?
El filsofo griego Pericles, reflexion, hace cientos de
aos, acerca de este interrogante y lleg a la conclusin
de que: "Los hombres ms recordados y cuyas me-
morias son ms profundamente reverenciadas, no son los
que han amasado una fortuna en dinero, sino aquellos
cuyo corazn fue humilde y su personalidad compasiva,
y quienes mejor han servido a la humanidad."
Con frecuencia nos sentimos inclinados a juzgar
sin consideracin y valoramos a los hombres por sus
riquezas. Y muchas veces, en este mismo proceso,
dichos hombres se convierten en seres egostas y son
indiferentes a las cosas espirituales, despreciando la
oportunidad de ayudar a otros.
El Seor, que conoce las debilidades de los hom-
bres, nos previno contra estas tendencias cuando dijo:
"Porque que aprovechar al hombre, si ganare todo el
mundo, y perdiere su alma?" (Mateo 16:26.)
Ms tarde agreg: "He aqu, muchos son los lla-
mados, pero pocos los escogidos . . ." (Doc. y Con.
.156 bibliotecasud.blogspot.com
por Henry D. Taylor
Ayudante del Consejo de los Doce
121:34) y explic por qu no eran escogidos: "Porque
tienen sus corazones de tal manera fijos en las cosas
de este mundo . . ." (Ibid., vers. 35.)
La posesin de riquezas y otros bienes materiales
no es objetable siempre que se usen para fines justos.
El profeta Jacob aclar este punto cuando habl de la
mejor manera de utilizar las fortunas: "Pero antes de
buscar las riquezas, buscad el reino de Dios. Y despus
de haber logrado una esperanza en Cristo obtendris
riquezas, si las buscis; y las buscaris con el fin de
hacer bien: para vestir al desnudo, alimentar al ham-
briento, libertar al cautivo y administrar consuelo al
enfermo y al afligido." (Jacob 2:18-19.) En pocas
palabras, servir al mismo tiempo a Dios y a nuestros
semejantes.
Mientras que nosotros somos conscientes de que el
dinero no puede comprar la felicidad, alguien con sen-
tido del humor ha dicho: "El dinero quiz no traiga la
felicidad, pero indudablemente hace ms llevadera la
miseria." Trabajar y proveernos una vida cmoda es
importante. Siempre se ha enseando a cada Santo de
los ltimos Das que todo individuo, en la medida de
sus posibilidades, debe sostenerse a s mismo y man-
tener su propia independencia econmica. Cada hom-
bre tiene adems la obligacin de proveer lo necesario
para mantener a su familia. Ganar una buena subsis-
tencia y a la vez vivir con sus propios ingresos, es un
desafo y un objetivo.
Pero al mismo tiempo, no tiene acaso el hombre
responsabilidad alguna hacia su prjimo o hacia Dios?
No puede acaso proveer para su familia mientras sirve
a sus semejantes?
Los miembros de la Iglesia de Jesucristo de los
Santos de los ltimos Das son laicos. Los oficiales y
maestros son elegidos directamente de entre los miem-
bros. Cada uno de ellos es un lder potencial y todos
los das alguien es llamado en el mundo para servir
en un cargo que puede ser de responsabilidad. El que
los acepta est reconociendo las palabras de Cristo
cuando dijo: "El que es el mayor de vosotros, sea
vuestro siervo." (Mateo 23:11.)
Esta actitud de humildad fue puesta en evidencia
por un vice-presidente de los Estados Unidos cuya fama
L1AHONA
se hizo notable y lleg a aspirar a ser presidente del
pas, sin lograrlo. Ms tarde fue electo para un cargo
de menor importancia, como representante de su estado
en el Senado. De acuerdo al protocolo, cuando lleg
la ocasin de reunirse se sent en la ltima fila. Al ver
esto, los dems senadores que una vez l haba pi'esi-
dido, le ofrecieron, por amor y respeto, un asiento en la
primera fila. Pero l se neg modestamente, formulando
estas conocidas palabras: "Quiero ser el menor y sen-
tarme en la ltima fila, porque prefiero ser siervo en
la casa del Seor que sentarme en el trono del Todo-
poderoso."
Es interesante ver la manera en que cada individuo
responde al llamado que se le hace. Cuando el Seor
dijo a Moiss que l haba sido escogido para ser el
lder del pueblo de Israel, al cual deba librar del
cautiverio y de la esclavitud, Moiss se asust y co-
menz a poner pretextos y excusas, diciendo que la
gente no creera que l haba sido llamado de Dios para
dirigirles. El Seor le asegur que no tendra proble-
mas al respecto, pero Moiss segua dudando hasta que
finalmente dijo: "Ay, Seor! nunca he sido hombre de
fcil palabra . . . porque soy tardo en el habla y torpe
de lengua." (xodo 4: 10.) Viendo su mala voluntad
an luego de todas las promesas hechas, el Seor no
ocult Su ira contra Moiss pero llam a su hermano
Aarn para que lo ayudara cuando tuviese que hablar.
Durante Su ministerio terrenal, Jess emocion y
alent a quienes le escucharon. Muchos tuvieron el
deseo de seguirle y aprender ms de Sus inspiradas
palabras. Uno de los discpulos expres sus intenciones
de seguirle para saber ms, pero puso la siguiente
condicin: "Seor, permteme que vaya primero y en-
tierre a mi padre." (Mateo 8:21.) Este parece ser un
pedido muy lgico, pero Jess le dijo: ". . . Sigeme;
deja que los muertos entierren a sus muertos." (Ibid.,
vers. 22.)
En contraste con esta actitud dubitativa, es mara-
villoso ver cmo algunos apstoles respondieron al lla-
mado de Jesucristo. El Salvador andaba ". . . junto al
mar de Galilea (cuando) vio a dos hermanos, Simn,
llamado Pedro y Andrs su hermano que echaban la
red en el mar; porque eran pescadores. Y les dijo:
Venid en pos de m, y os har pescadores de hombres.
Ellos entonces, dejando al instante las redes, le siguie-
ron." (Ibid., 4:18-20.) En este caso no hubo preguntas,
quejas o mala voluntad.
Siguiendo Su camino, e] Salvador vio a otros dos
hombres, Santiago y Juan, que tambin eran pesca-
dores. Estaban stos ayudando a su padre Zebedeo a
Subscrbase hoy mismo
JULIO DE 1964 bibliotecasud.blogspot.com
remendar las redes y cuando El los llam dejaron el
barco, sin dudas ni preguntas, y siguieron a Jess.
(Vase Mateo 4:21-22.)
Cuando se nos llama para trabajar en la Iglesia
generalmente nos preguntamos: Por qu hemos sido
llamados? El Seor nos ha hecho de manera tal que
cada uno de nosotros tiene cierta sabidura o ciertos
talentos. Y como tantos son los dones: "A algunos es
dado uno, y a otros otro, para que todos se beneficien
por ellos . . . Y todos estos dones vienen de Dios, para
el beneficio de los hijos de Dios." (Doc. y Con.
46:12, 26.)
Pero no debemos olvidar que esos talentos deben
ser compartidos con alguien para poder hacer felices
otras vidas y a otras personas.
Cuntas veces un hermano en la Rama nos ha
deleitado con su msica! Muchos de nosotros carece-
mos de talento para la msica pero hay otras cosas para
las que tenemos habilidad y otros servicios que pode-
mos prestar a nuestros semejantes. El poeta Edward
Everett Hales, expresa claramente esto: "Slo soy uno,
pero an soy uno. No puedo hacer todo, pero an
puedo hacer algo. Y lo que est a mi alcance lo har
porque debo hacerlo; y lo que deba hacer, por la gracia
de Dios, lo har."
El servir a nuestros semejantes, especialmente en
la Iglesia, nos proporciona gran gozo. El profeta Mo-
sah enseo que: ". . . Cuando os hallis en el servicio
de vuestros semejantes, slo estis en el servicio de
vuestro Dios." (Mosah 2:17.)
A cada miembro de la Iglesia le llegar la opor-
tunidad de servir de alguna forma como misionero,
haciendo el trabajo de los templos, como maestro orien-
tador, enseando clases, integrando coros o grupos
musicales y muchas otras actividades que son realmente
maravillosas.
Si cumplimos las normas de nobleza enseadas por
el Salvador, voluntariosa y humildemente aceptaremos
todo llamamiento que llegue y seremos siervos en la
casa del Seor recordando que: "El da ms a quien le
sirve mejor." Y podemos estar tranquilos sabiendo que
si hacemos todo lo que est a nuestro alcance por cum-
plir con Dios El har el resto.
Puedo testificar por mi propia experiencia que la
alegra y la felicidad siempre han llegado a m por me-
dio de las oportunidades que he tenido de ayudar a
construir el reino de Dios aqu en la tierra; y s que
cada miembro de la Iglesia ser bendecido de la misma
forma, si as lo hace.
157
 La Iglesia
y la Exposicin Mundial
por Bernard P. Brockbank
(Ayudante del Consejo de los Doce y
Director del Pabelln de la iglesia en la
Exposicin Mundial de Nueva York.)

A Exposicin Mundial de Nueva York slo se puede parque y ha llegado a ser el smbolo distintivo de la
describir en trminos superlativos y lo mismo pode- Exposicin Mundial. Una nube artificial ha sido colo-
mos decir del pabelln que la Iglesia de Jesucristo de cada especialmente para dar la impresin del cielo t-
los Santos de los ltimos Das ha levantado en medio pico de la ciudad de Salt Lake. Las altas torres se
de ella. reflejan en una fuente que est rodeada de hermosos
Desde el da 22 abril del corriente ao dicho pa- canteros de flores que son renovadas constantemente.
belln est informando al mundo cules son nuestras
creencias, especialmente a la gente del este, que es de
donde provendr la mayora de los visitantes. Arqui-
tectos y crticos han. dicho que nuestra Iglesia cuenta
con el pabelln ms hermoso de la exposicin.
El material, artstico por excelencia, nos habla de
la historia de Cristo y de la restauracin de la Iglesia
por medio del profeta Jos Smitb.
Se estima que arjroxfmadamente unos cinco millo-
nes de personas visitarn la exposicin de la Iglesia
durante los 360 das que permanecer abierta. Esta es
una maravillosa oportunidad para ponerse en contacto
no solamente con las innumerables personas que ocu-
pan los rascacielos de la gran ciudad de Nueva York1
sino con miles de turistas del mundo entero.
Para ayudar a atender a los visitantes se ha pedido
la colaboracin de la Misin de los Estados del Este, la
cual enviar jvenes misioneros que sern adiestrados
adecuadamente para cumplir el servicio en forma eficaz,
puesto que se calcula que unas 1.500 personas visitarn
el pabelln cada hora.
El Pabelln Mormn ha sido estratgicamente
erigido cerca de la entrada principal a la Exposicin,
de manera tal que se puede observar desde cualquier
punto el espacio que sta ocupa.
El edificio reproduce la fachada del Templo de
Salt Lake. City. La torre principal tiene ms de 40
metros de altura y est coronada por una rplica de la
estatua del ngel Moroni. Es, adems, el edificio ms En representacin del presidente David O. McKay, quien por reco-
alto de la exhibicin, slo superado por el inmenso mendacin mdica debi suspender su proyectada visita1 a la Exposicin,
globo terrqueo que se encuentra a la entrada del viajaron a Hueva York en oportunidad de la Inauguracin oficial de
la muestra, el presidente Hugh B. Brov/na cuyo cargo estuvo la
J
Cabe destacar que resulta m u y difcil relacionarse con los dedicacin del Pabelln, los lderes Delbert L. Stapley y Richard L.
neoyorquinos dado a que en la mayora de los edificios no se Evans, del Consejo de los Doce, y los presidentes Nathan Eldon Tanner
puede entrar sin un permiso especial. (N, del Editor.) y Jos Fielding Smith, quienes posgn aqu frente al edificio.

158 bibliotecasud.blogspot.com LIAHONA

 La fachada dei Pabelln representa el Templo de Salt Lake City;
su torre principal mide 40 metros de altura y est coronada por un
exacto duplicado de la estatua del ngel Moroni.
El fin de todo esto ha sido colocar, en medio de la agi-
tacin mundanal de la Exposicin, un lugar de paz y
reposo donde las familias puedan sentarse a descansar
y meditar.
Detrs de las torres est el Pabelln que consiste
en dos grandes salas, unidas por una galera. Esta parte
del edificio es tambin muy hermosa y va a ser utili-
zada en su totalidad para otros fines de la Iglesia, una
vez clausurada la exhibicin en 1965.
Sobre el edificio se elevan unas varillas de 25
metros de altura entre las que se ha dispuesto un vela-
men que provee de un fondo o marco vibrante a las
torres de templo.
Entrando a la sala este del pabelln, lo primero
que encontramos es la impresionante rplica de "El
Christus" de Thorvaldsen, hecha por el escultor italiano
Aldo Rebechi. La estatua, que tiene tres metros y me-
dio de altura, est hecha de mrmol de carrara y reposa
sobre un pedestal de un metro y medio, en el que se
han grabado varias Escrituras tomadas de las Obras
Cannicas de la Iglesia.
El tema del Pabelln es "El hombre y su bs-
queda de la felicidad" y el mismo est ilustrado con
JULIO DE 1964 bibliotecasud.blogspot.com
Esta hermosa rplica de "El Christus", de Thorvaldsen, es obra
del escultor italiano Aldo Rebecchi. La escultura se caracteriza por
su sencillez y fue ejecutada en mrmol de carrara.
diversas obras artsticas distribuidas en todo el edificio,
habindose aun filmado una pelcula al respecto,
Luego del primer vistazo a la estatua "El Christus",
el visitante podr dirigirse a la derecha donde se en-
cuentra una estatua de Adn y Eva, simbolizando que
Dios cre al hombre a su propia imagen y que ste es
parte de Su familia eterna.
Tambin en este saln se encuentran diversos mu-
rales referentes a los antiguos profetas y a los apstoles
de Cristo. Dichos murales estn relacionados con textos
bblicos transcriptos en los paneles del pedestal de "El
Christus".
Al cruzar por la galera que une ambos salones, el
visitante puede admirar los inmensos murales de 33
x 2.40 metros. Uno de ellos relata 12 momentos fun-
damentales de la vida de Cristo, y el otro 12 escenas
de la historia de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de
los ltimos Das.
El poder inspirador de los dos murales citados
preparan al visitante para su llegada al saln del oeste,
dedicado a la restauracin.
Lo primero que se encuentra en este saln es un
(pasa a la siguiente plana)
159
 (viene de la pgina anterior) lo Mormn cantar el da del aniversario de la llegada
diorama 2 que presenta la manera en que Jos Smith de los pioneros al estado de Utahjulio 24en el Pa-
or a Dios, y cmo el Seor le contest en la arboleda belln del Estado de Texas, que es el mejor en acstica
sagrada. Luego se puede ver otro diorama que muestra y cuenta con mayores facilidades para los espectadores.
a Cristo durante el Sermn del Monte en Palestina y Un coro de casi 300 madres mormonas cantar durante
Su referencia a las "otras ovejas", la gente del Nuevo el mes de junio.
Mundo. Tambin en esta Sala de la Restauracin se
Halla una estatua de tamao real de Jos Smith y varios
murales ilustrando: "El propsito de la VidaEl Hom-
bre y su Bsqueda de la Felicidad Eterna", la restau-
racin del sacerdocio por Pedro, Santiago y Juan, y la
organizacin de la Iglesia en sta, la ltima dispen-
sacin.
Aqu, otra vez la Iglesia hace uso de las Escrituras
para la edificacin del hombre. Dios nos las concedi
para que, obedecindolas, podamos cumplir con el
propsito de esta vida. Como Pablo dijo en 2 Timoteo:
"Toda la Escritura es inspirada de Dios, y til para
ensear, para redargir, para corregir, para instruir en
justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto,
enteramente preparado para toda buena obra." (2
Timoteo 3:16, 17.)
Por esta misma razn una de las pelculas que se
exhiben en los dos cines que se hallan afuera de las
galeras, es dedicada a la bsqueda de la felicidad y
de la vida eterna por parte de los hijos de Dios. El otro
film es referente al mundialmente conocido Coro del
Tabernculo Mormn. Ambas pelculas se exhiben al-
ternadamente a fin de permitir que los concurrentes
puedan ver las dos, Adems, para la gente que espera
habr en la galera tres paneles cambiables de exhibi-
cin.
Uno se refiere a las pruebas y vicisitudes de los
primeros Cristianos, el otro1 a las de los actuales Cris-
tianos y el tercero es alusivo al tema del pabelln: "El
Hombre y su Bsqueda de la Felicidad".
La exhibicin ha sido planeada por el presidente
David O. McKay y la Primera Presidencia, y muchsi-
mas han sido las personas que los han secundadoAu-
toridades Generales, misioneros, tcnicos de toda clase,
artistas, radioemisoras, etc., y desde el estado de Cali-
fornia hasta Italia.
Un gran letrero ha sido colocado al frente del
pabelln y dice:

PABELLN DE LA IGLESIA DE JESUCRISTO DE LOS

SANTOS DE LOS LTIMOS DAS
( MORMONES )

Esta exhibicin muestra al hombre y su bsqueda de la felicidad,

teniendo al evangelio como el camino para lograrlo

La participacin de la Iglesia Mormona en la

Exposicin Mundial de Nueva York no se reduce exclu-
sivamente al Pabelln. El famoso Coro del Taberncu-
2
Este moderno sistema panormico de exhibicin consiste en
lienzos .transparentes pintados de manera distinta por cada per-
sonaje, a fin de que, iluminado alternativamente cada uno de
ellos, cambie o vare la eseena representada. (N. del Editor,)
Estas tres fotografas (de arriba hacia abajo) nos muestran otros
tantos aspectos del inferior del Pabelln: Una maqueta representando
al Salvador durante Su ministerio personal entre los nefitas.Tres
misioneros de la Misin de los Estados del Este, preparndose pata
recibir y asesorar a ios visitantes.El pintor Aiex Ross unto a sus
cuadros de Abraham, Jacob, Moiss, Isaas, Daniel y Juan el Bautista.

160 bibliotecasud.blogspot.com LIAHONA

 Las escenas de arriba ilustran algunos de los eventos ms Impre-
sionantes de la historia de la Iglesia restauradala memorable reunin
del de abril de 1830, el martirio del profeta Jos Smith y el atropello
Hace aproximadamente un ao, el sitio donde se
encuentra ubicada la exposicin era un mar de barro y
basura. Actualmente y debido al esfuerzo de los
expositores, el lugar es un sueo hecho realidad. Los
edificios que se distribuyen alrededor del magnfico
globo terrqueo de acero, ubicado a la entrada, han
sido construidos en distintos estilos y con diversos ma-
teriales, con el fin de influir sobre la arquitectura mo-
derna. Se han construido, adems, diversas super-
carreteras de manera que los visitantes a la exposicin
no tengan problemas de desplazamiento.
El globo terrqueo simboliza al mundo, la comuni-
cacin de los hombres en todas partes de la tierra, y el
tema de la exposicin, "La paz a travs del entendi-
miento."
Las tcnicas ms avanzadas han sido utilizadas
para mostrar qu ha sido el hombre, qu es y qu
puede llegar a ser con el progreso que el mundo
experimenta en la actualidad.
Otro de los espectculos ms atrayentes es. la
gigantesca fuente, la ms grande del mundo, que
deleita a los concurrentes con su despliegue de colo-
rido, agua y fuegos artificiales, y que cuenta con un
Las fotografas de este artculo han sido suministradas gentilmente por Robert Mul'en,
Inc. (Nueva York), excepto la del pe de la pgina 158, que pertenece a Deseret News.
"Liahoia" se complace en obsequiar a sus lectores una
lmina en colores (insertada en la parte central del presente
nmero) que representa a Jesucristo ordenando a Sus apstoles
en el Meridiano de los Tiempos. La obra original se debe al
seor Harry Andersonquien posa a la derecha junto a la
misma, notable pintor residente en Ridgefield, Connecticut
(EE.UU.), y tiene 5 metros de largo. Sus figuras son de
tamao natural.
El Consejo de Redaccin.
JULIO DE 1964 bibliotecasud.blogspot.com
de la persecucin, y forman parte de un diorama que consiituye
una de las atracciones para los miles de personas que diariamente
visitan la Exposicin.
carilln de 110 campanas que suministran la msica.
Cada momento en esta Exposicin Mundial estar
lleno de expectativa y gozo. El billn de dlares que se
ha gastado est destinado a mostrar las hazaas del
hombre.
Hay muchos pabellones representando a 51 pases,
24 estados norteamericanos y 8 grupos religiosos, ade-
ms de cientos de empresas comerciales, y el espacio
que abarca es de aproximadamente 25 hectreas.
Como dijo Robert Moses, Encargado del Proyecto:
"En una exhibicin de este tipo se puede encontrar de
todotemplos religiosos, maravillas de cada pas, nue-
vas naciones, industrias, espectculos, universidades,
juegos olmpicos, la era espacial, la armona y el caos.
Usted nombre lo que quiere ver, y es casi seguro que
nosotros lo tenemos."
En contraste con el bullicio de la Exposicin, el
Pabelln Mormn es un lugar de paz y se ha construido
con la esperanza de que los visitantes, aunque lleguen
sin ningn inters, vuelvan a sus hogares con un sincero
deseo de investigar ms concienzudamente el mara-
villoso plan sugerido por Jesucristo para vivir felices
aqu y lograr la vida eterna en el ms all.
161
 por Traman G. Madsen
"la gran cosa que debemos saber es entender
lo que Dios instituy antes de la fundacin del
mundo, Quin lo sabe?" 1

A.revelacin moderna, dijo el profeta Jos Smith.
establecer "un fundamento que dar nueva forma
al estado de las cosas en el mundo entero." 2
En los axiomas de la moderna religin del mundo
occidental, no hay manifestaciones o. enunciados ms
revolucionarios que estos tres:
A. El hombre no viene de la nada, sino que tiene
un origen. Su existencia original, como inteligencia'in-
creada e indestructible, es eterna.
B. Los espritus o almas no son "creados" en el
momento de la concepcin o el nacimiento sino que
significan una divina procreacin eterna.
C. El nacimiento fsico no depende totalmente de
la iniciativa de Dios; en parte constituye el resultado
de nuestro discernimiento individual en la preexisten-
cia, conforme a y en armona con leyes de carcter
sempiterno.
En nuestra Iglesia suelen manifestarse dos posi-
ciones opuestas en cuanto a estas ideas. Una de ellas
dice que dichos enunciados son tan remotos e incom-
pletos que un "hombre prctico" debe evitar pensar
demasiado acerca de ellos. La otra corriente supone
que refirindonos simplemente a la preexistencia pode-
mos "explicar" todo suceso o eventualidad.
La aceptacin de estos enunciados como cabal-
mente verdaderos tiene considerables consecuencias . ..
Para ilustrar esto, lie aqu algunos enigmas en filosofa
y teologa, junto con el vislumbre de respuestas impl-
citas y las bases en que se apoyan:
1. El problema de la identidad del hombre, ex-
puesto tanto por el griego Herclito y el ingls Hume
como por la biologa y fisiologa modernas.
1 Enseanzas del profeta Jos Smith, pg. 391.
zjhid., pg. 454.
2. Las paradojas de la creacin, planteadas por
San Agustn y Toms de Aquino.
3. El problema de la relacin entre la mente y el
cuerpo, sugerido por Descartes y por la moderna cien-
cia conocida como ciberntica.3
4. El problema de la libertad del hombre pro-
puesto por las teoras del fatalismo y la teleologa de
los griegos y los modernos psicoanalistas.
5. El problema del mal o del sufrimiento segn
las interpretaciones de Job, Liebniz y la llamada filo-
sofa existencial.
6. El tema de la conciencia personal presentado
en la antigedad por Platn y en nuestros das por
Jung, y todo lo relacionado con la introspeccin del
individuo.
La complejidad de estos temas es ajena a la ment,
del profano. Pero cada uno de nosotros tiene convic-
ciones referentes a estos interrogantes que muchas ve-
ces son tambin ajenas a las respuestas tcnicas. Y
toda nuestra vida est, consciente o inconscientemente,
regida por estas ideas.
Dejemos ahora de reflexionar y pongamos estos
tomas en trminos personales, como cuando surgen en
nuestra vida comn:
1. El Problema de la Identidad
Dejar de existir? Hay algo en m que sea per-
manente? Soy, como deca Hume, un "conjunto de
percepciones" o como dijo Russell, "una fusin acciden-
tal de tomos"?
Nuestra vida consciente est garantizada para siem-
pre. Los elementos que componen nuestra inteligencia,
3
L a ciberntica es el estudio comparativo de la relacin
entre el sistema nervioso y el cerebro y la comunicacin electro-
mecnica, tal como sucede en las mquinas computadoras.

162 bibliotecasud.blogspot.com LIAHONA

nuestro espritu y nuestro cuerpo mortal son indestruc-
tibles. A travs de todas las etapas, sean ya de creci-
miento o degeneracin, el ego permanece. Tanto la
completa extincin como una permanente regresin a
un estado anterior, son imposibles.
Siendo que no estamos, como dicen algunas teoras,
suspendidos sobre "el abismo de la nada", Kierkegaard,
Sartre y Marcel, estn equivocados. En el nico aspec-
to que uno puede "dejar de ser", es no usando toda la
potencia que en uno se encierra. Pero su existencia
fundamental no est ni estar nunca en peligro.
2. Las Paradojas de la Creacin
Cmo puedo ser otra cosa que lo que Dios me
hizo? Cmo es posible que "una Causa Primera, in-
variable e inmaterial" haya hecho de m un ser tan-
gible "ex-nihilo" (de la nada)?
No puede haber creacin "de la nada". Hay un
orden en los elementos: el movimiento de lo simple a
lo complejo, el crecimiento de un grado bajo a uno
alto y de la unidad al todo.
Nosotros no somos un producto sino un origen. En
espacio somos coexstetites con Dios y en tiempo co-
eternos con El.
Este punto de vista no slo contradice la posicin
de Sartre y Berjaev, sino tambin la de Calvino, quien
sostiene que todos nuestros actos estn predestinados.
Esto deforma el dualismo de lo material y lo inmaterial,
del origen y los derivados. Invalida, adems, la con-
cepcin de Toms de Aquino en cuanto a que Dios se
basa en la "contigencia". Y tambin contesta la pre-
gunta de San Agustn acerca de cundo y dnde fue
creado el tiempo y el espacio, dicindole: No fueron
creados sino que siempre han existido.
3. La Relacin Entre C u e r p o y M e n t e
Qu parte de m me domina o es ms importante?
Se puede reducir la mente a materia o la materia a
.mente? Las tres partes de nuestro serinteligencia,
espritu y cuerpo son esenciales para cumplir con
.nuestro cometido como seres humanos. La perfeccin
de cualquiera de estas tres partes, requiere una unin
inseparable con las otras dos. El mismo Dios es Dios
por Su perfeccin tripartita.
La oposicin de Gilbert Ryle en cuanto a la idea
de un evanescente "fantasma en la mquina" es gene-
ralmente aceptada pero no comprendida. El espritu no
es una mquina sino un ser orgnico y con propsitos.
Ya que estos elementos son similares en naturaleza y
no diferentes, como los consider Descartes, su inter-
accin no es muy problemtica.
Por consiguiente, las disparidades del intelecto-
negaciones msticas de la realidad de un mundo mate-
rial y condenas religiosas o ticas de un cuerpo humano
al que se considera diablicoslo llegan a manifestar
lo que son: extremismos y desilusiones.
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4. El Problema de la Libertad del H o m b r e
De qu soy capaz? Ser siempre una vctima por
haber nacido en un ambiente malo o en una condicin
inadecuada?
Si repasamos hacia atrs los hilos, de nuestro linaje,
llegaremos a Dios y a los individuos originales llamados
"inteligencias". He aqu, en miniatura, la "bellota"
original de nuestro "roble" potencial, la imagen sin
esculpir de una existencia glorificada.
La libertad no fue creada. Somos y siempre sere-
mos completamente libres con respecto a nuestra vo-
luntad y los deseos divinos. Por supuesto, existen lmi-
tes en cuanto a lo que podemos ser o hacer. Pero esto
no es un juego de billar. No hay poder en el universo
que pueda obligarnos por completo a hacer algo.
Esta tesis disuelve el muro absoluto que los telo-
gos han erigido entre Dios y el hombre, acrecienta el
temor que uno siente al pensar en los motivos por los
cuales Dios y Jesucristo glorificaron no las cosas que
ellos haban creado personalmente, sino a las personas
que fueron parte de Su reino eterno, y transforma la
metfora de Bergson en un claro hecho: "El universo
es una mquina para hacer dioses."
La tesis de la libertad elimina los dogmas de los
moralistas, mecanicistas, fatalistas y predestinistas. John
Wisdom ha declarado que uno puede creer en el libre
albedro slo si cree en la preexistencia, lo cual coincide
con el concepto de una cabal armona entre la libertad
y la inteligencia elemental.
5. El Problema d e l M a l y del S u f r i m i e n t o
Por qu hay tanta desigualdad en el mundo?
Cmo puede Dios ser bueno y poderoso y permitir
que los seres humanos sufran tanto?
Dios no es responsable de las limitaciones de los
elementos ni de los eternos e inviolables principios en
los que est basado el evangelio. Precisamente gracias
a la aplicacin de estos principios ha llegado El a ser
lo que es y no por causa de un accidente csmico.
Asimismo, El nos ayuda a cumplir con nuestra cometido
mediante dicho plan.
Por tanto, no es un "decreto" que el esfuerzo y el
dolor constituyan parte del desarrollo y el progreso.
El universo y sus complementos simplemente operan de
ese modo. Bstenos saber que Dios el Padre y Jesucristo
Su Hijo, a pesar de no ser el origen de las tragedias,
tienen poder para capacitarnos a fin de que alcance-
mos la felicidad eterna.
En cuanto a los males presentes, cualquiera puede
anticiparlos. Sabemos muy bien qu estamos haciendo
cuando elegimos. En una palabra, no fuimos "arrojados
al mundo", como dicen los nihilistas franceses, sino que
cada ser humano "pidi nacer"y quienes dicen que
estn en la segunda infancia, sin saberlo dicen una gran
(pasa a la siguiente plana)
163
 (viene de la pgina anterior)
verdad. Pudimos haber evitado la muerte; billones lo
hicieron, pero eso limit sus posibilidades de progreso.
Esta posicin resuelve el clsico dilema de la natu-
raleza y propsito de la creacin del alma. No descansa,
como dice Edwards, en "la inescrutable voluntad de
Dios", ms bien exime a Dios de "la inhumanidad del
hombre hacia sus semejantes". Rebate la posicin de
Buda de que el mal es ilusorio, elimina el argu-
mento que denega a Dios la capacidad de ser todopo-
deroso y misericordioso a la vez, y demuestra que Dios
es eterno y que acta en. un medio eterno.
Nuestro mximo desarrollo est sujeto al hecho de
conocer bien nuestro pasado infinito; tambin depende
del saber qu es lo ms ntimo de nosotros durante
nuestra vida mortal.
Conforme a tal proceso de aprendizaje es ms lo
que se recuerda que lo que se investiga. Es todo lo
opuesto a la amnesia. Lo que se descubre es menos que
lo que se recobray todo maestro de religin debera
actuar como lo hizo Jess o Scrates, es decir "como
quien da a luz las ideas y no como quien las adopta.''
Todo ser humano comienza su vida detrs de un
velo; pero poco a poco,; al crecer, va penetrando el
velo de su personalidad y con el tiempo llega a indagar
qu hay de "sagrado" dentro del templo de su. propio
ser.
La fuente de luz respecto de la conciencia tiene
tres orgenes:
Primero, la introspeccin inspirada. A medida que
avanzamos en la vida, ciertos recuerdos y evocaciones
eventuales, y aun a veces algunos hechos vividos, pare-
cen combinarse para dar un toque o sabor familiar a
nuestras experiencias.
Frecuentemente nos sentimos cmodos en un mun-
do que, aun siendo grotesco y amargo, tiene su signifi-
cado. Wordsworth llama a esto una "presencia que me
molesta con el gozo de nobles pensamientos, la sensa-
cin de algo sublime y lejano que interfiere en mi vida."
Todos tenemos momentos que consideramos sagra-
dos en cuanto a personas, lugares o situaciones que
traen sutiles remembranzas de experiencias anteriores
y son, sin embargo, evasivas. Rudolph Otto lo llama
(en latn) "a priori numinousness". Omos verdades
que segn expresamos estn "escondidas desde antes
de la fundacin del mundo", y por las que sentimos una
irresistible gratitud. Jesucristo, quien prometi que
traera todas estas cosas a nuestra memoria, defini
todo esto y mucho ms cuando, identificndose con el
pastor de la parbola del redil, dijo que llamara a sus
ovejas por el nombre y que stas le seguiran porque
conoceran su voz. (Juan 10:1.-5.)
Segundo, adems de las insinuaciones interiores,
estn las revelaciones de los profetas. Tal como un
doctor dira a un paciente qu'e ha perdido la memoria,
ellos nos dicen: "Todos estbamos en un principio en
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el cielo. Todos vimos al Salvador elegir y apartar el
plan de vida que se present, y lo juzgamos. Todos
participamos en el gran concilio donde se designaron
misioneros que 'fueron ordenados para dicho llama-
miento'. Todos estbamos presentes en la creacin del
mundo y ramos parte de la familia humana." Estas
luminosas ideas pueden cambiar nuestras fras con-
jeturas en clidas realidades.
Tercero, tenemos los enunciados concretos e indivi-
duales de los patriarcas, quienes han sido llamados para
mediar entre el cielo y la tierra. Su. inspiracin abarca .
desde los corazones celestiales hasta la herencia terre-
nal y desde la vital promesa de nuestra misin hasta
la maana de la divina reunin. No hay "De dnde
viene?" ni "Quin soy?" que no pueda contestarse.
Ahora bien, ninguna de estas tres maneras es cien-
tfica. Aunque, como dijo Jung, la mayora de las en-
fermedades del cuerpo deriven de desequilibrios reli-
giosos y los vislumbres de una "irreflexin colectiva"
puedan ayudar a resolver estos problemas, estos mto-
dos no pueden ser comprobados en el laboratorio.
Podemos descubrir algunos indicios o evidencias
de nuestra personalidad en exmenes escritos, sueos,
psicoanlisis, etc., pero siempre llegaremos a saber
ms acerca de nosotros mismos si visitamos al Psiqua-
tra Perfecto.
Hasta aqu hemos dcho ya bastante para estar en
condiciones de declarar que el conocimiento de la pre-
existencia no slo propone algo serio sino que constituye
una prodigiosa diferencia.
Por esto deducimos que no hay filosofa o psicolo-
ga de la personalidad que realmente explique la natu-
raleza de la mente, del espritu o del cuerpo, o con-
teste cul es el propsito de la vida; en fin, ni siquiera
se acercan a explicar el origen y destino del hombre,
ya que todas las dems preguntas conducen a las seis
respuestas que enumeramos anteriormente.
El hombre moderno se ha analizado a s mismo,
encontrando que su "yo" es ms bien obscuro inexpli-
cable. Los Freuds, Niebuhrs y Heideggers han divul-
gado ampliamente la teora de que en cada hombre
existe una serpiente. Pero esto, a pesar de parecer
profundo, es muy superficial.
Para analizar el problema ms profundamente, ms,
adentro del hombreese hombre que necesita ser cura-
do y redimidoestn los recursos de la Creacin. Al
analizarla descubrimos no ya un ser sino dos; no slo
nuestra profundidad, sino tambin nuestra altura; no
slo a nosotros mismos, sino tambin a Dios.
Y esto est expresado en. uno de los ms significa-
tivos enunciados que hombre alguno haya hecho:
"Si los hombres no entienden el carcter de Dios,
no se entienden a s mismos."4
Y qu podemos decir entonces acerca del hombre
que realmente se comprende a s mismo?
4
En,secmzas del Profeta los Smith, p'g. 424.
L1AHONA
 Edna, La Nia Obediente
por Enola Chamberlin

E DNA camin lentamente desde la escuela a su casa. Su mam

haba salido y no volvera hasta las cinco. Qu triste es pasar tantas
.oras sola! Edna entr en la casa silenciosa y lo primero que hizo fue
dirigirse a la mesita del telfono' para ver si su madre le haba dejado
algn mensaje.
"V y cambate la ropa,"deca el mensaje"luego fjate debajo
del felpudo del porche."
"Qu habr debajo del felpudo del porche?"se preguntaba Edna
mientras se cambiaba apresuradamente la ropa.
Cuando levant el felpudo, encontr un pequeo sobre azul, que
en grandes letras deca: "breme." Edna rea mientras abra el sobre.
Adentro haba una pequea nota en la que su mam haba escrito: "Dis-
ca 3-03-68 y pide al lechero que maana nos deje dos litros ms de leche."
Luego el mensaje deca: "Despus que hayas llamado al lechero, busca
debajo del almohadn del sof."
Edna deseaba ir a ver debajo del almohadn antes que nada; pero
record lo que la nota deca y obedientemente fue y llam al lechero.
(sigue en la pgina 164-D)

JULIO DE 1964 bibliotecasud.blogspot.com 164-A

 por Halen
M ARCELO oblig a "Manchado" a avanzar.
El caballo de color negro y manchas blan-
cas, trataba de volver al clido establo donde mo-
mentos antes se hallaba.
"Arre!"'le grit Marcelo, espoleando sus
flancos. "Debemos apresurarnos porque mi her-
manito necesita urgentemente un mdico."
Inclinndose hacia adelante en la montura,
-i
el valiente nio tir de las riendas. El caballo
entendi y se intern en el .agua heladasalpi-
cando, resbalndose, pero avanzando. "Man-
chado" era fuerte y voluntarioso, y Marcelo saba
montarlo muy bien.
Cuando salieron del estrecho camino y lle-
garon a la carretera, el nio se dio vuelta para
mirar otra vez a su querida casa: la Granja del
Techo Rojo. El agua haba llegado a todos lados.
Las inundaciones haban convertido los plantos
en inmensos lagos. La lluvia an segua cayendo.
El padre se haba ido el da anterior con todos
los dems hombres a trabajar en la represa. S
sta se rompa, el agua descendera por las mon-
taas y arrasara con la Granja del Techo Rojo.
Por unos momentos, Marcelo busc con sus
ojos a su hermano Toms. En algn lugar de la
164-B bibliotecasud.blogspot.com
Gibbons
estancia, Toms estaba rescatando y alimentando
a los animales que haban sido atrapados por el
agua.
Recordando nuevamente a su pequeo her-
manito enfermo, Marcelo apur a "Manchado".
La carretera no estaba muy mojada y pudieron
andar ms rpido. El pequeo Marito, su herma-
nito enfermo, no poda casi respirar; haba estado
enfermo toda la noche, con tos y sofocacin.
Marcelo haba ayudado a su mam a hacerle
inhalaciones, pero eso no haba sido' suficiente.
"Tenemos que conseguir al doctor de inme-
diato, Marcelo," haba dicho su mam, como si
hablara a una persona mayor.
"S, ir a buscar al doctor Espinosa"re-
solvi entonces Marcelo.
Su mam estuvo de acuerdo, aunque sin sa-
ber que el puente se encontraba cubierto por las
aguas.
La carretera estaba muy silenciosa. Era
extrao, pero ningn auto iba o vena; Marcelo
se sinti muy triste y solo.
"Espero que la represa aguante," le dijo en
alta voz a su caballo. "Mam y los nios no
deberan haber quedado solos en la estancia."
LlAHONA
JULIO DI-: 1961 bibliotecasud.blogspot.com 164-G
 La Pgina de la Escuela Dominical
"Venid a M, Dijo Jess"
Himno de Prctica para el mes de septiembre
Este es uno de los himnos sacramentales ms cono-
cidos en nuestra Iglesia y est en la pgina 81 de los
Himnos de Sin. Su autor es John Nicholson y su
compositor S. McBurney.
Pero a pesar de ser tan. conocido cuntos de noso-
tros sabemos aunque sea. una estrofa de memoria? Y
cuan a menudo hemos cantado las quinta y sexta
estrofas? Cada domingo, cuando asistimos a la Iglesia,
se trata de presentar el mensaje del evangelio en una
manera nueva, distinta. Hagamos lo mismo con los
himnos; incluyamos, entonces, las quinta y sexta
estrofas y ello dar un eolor nuevo a este conocido y
autntico himno mormn.
El mensaje que "Venid a M, Dijo Jess" contiene,
dice que no es suficiente con or y entender el evan-
gelio, sino que debemos hacer que sus preceptos rijan
nuestras vidas. En pocas palabras, dice que debemos
ser hacedores y no oidores de la palabra de Dios.
MSICA PARA ACOMPAAR LA JOYA SACRAMENTAL
164-H bibliotecasud.blogspot.com
A los Directores de Msica
En este himno, los directores de msica observarn
que no hay lugar para respirar entre una nota y otra.
Como siempre, es permitido respirar al final de cada
estrofa. Pero hoy tenemos una sugerencia. Cuando
comencemos a dirigir la msica, hagamos un movi-
miento extra antes de comenzar la primera palabra de
cada estrofa. Es decir que debemos levantar la mano
en un movimiento precedente a la pronunciacin de la
primera palabra.
La congregacin respirar durante ese movimiento
y la voz saldr clara y vibrante cuando se comience a
cantar.
A los Organistas
Siendo que ste es uno de los himnos ms sen-
cillos para tocar, no debemos cometer ningvm error en
l. Adems, se deber tocar en un tono no muy alto
Aprendmoslo de memoria y enriquezcamos as nuestro
conocimiento musical.
JOYA SACRAMENTAL PARA EL MES
DE SEPTIEMBRE
"Si me amis, guardad mis man-
damientos."
(Juan 14:15.)
LIAHONA

De Inters para
Tomado de the Impravement Era]
Al contemplar
los meses venideros
y sus tareas pertinentes
no podemos menos que
pensar en
nuestras responsabilidades
como miembros de las
.distintas presidencias
de grupos y qurumes
del Sacerdocio
de Melquisedec
Por tanto,
no est por dems que
repasemos las
instrucciones oficiales
que la nueva edicin (1964)
de Manual
del Sacerdocio
de Melquisedec
contiene al respecto:
Preparado bajo la direccin
del Comit General del
Sacerdocio de Melquisedec
JULIO DE 1964
Responsabilidades A fin de poder realizar sus propsitos,
del quorum. se han impuesto a los qurumes cinco
responsabilidades principales:
1. Velar por el bienestar temporal, intelectual y espiritual
de todos los miembros del quorum y sus familias.
2. E n s e a r a los miembros del quorum sus deberes y res-
ponsabilidades como portadores del sacerdocio.
3. Proveer oportunidades para prestar servicio en la Igle-
sia.
4. Proporcionar compaerismo y fraternidad adecuados
a todos los miembros del quorum, por medio de activi-
dades sociales, atlticas y otras semejantes.
5. Ayudar a los miembros del quorum a desarrollar una
verdadera sensacin de hermandad e inters el uno en
el otro.
Visitas por las presi-
dencias de qurumes o
Aun cuando los maestros orientadores
representan a las presidencias de los
directores de grupos.
qurumes, no se ha modificado la obli-
gacin que stas tienen de conocer el carcter, habilidades y
actitud de todos los miembros del quorum. Despus de consul-
tarlo con los maestros orientadores, las presidencias pueden
hallar la ocasin para visitar los hogares de determinados miem-
bros, a fin de dar algn encomio merecido; bendecir y alentar
donde se haga necesario; ensear el evangelio; e inspirar a todos
a que guarden los mandamientos y lleven vidas justas. Estas
visitas, por fuerza, tendrn que coordinarse con la obra de los
maestros orientadores a fin de evitar la confusin y duplicacin.
Los directores del quorum o grupo debern visitar perso-
nalmente los hogares de nuevos miembros del quorum que se
hayan mudado al barrio, antes que les sean designados sus
maestros orientadores.
El resultado final de los esfuerzos de las presidencias de
qurumes y maestros orientadores debe consistir en inspirar a
la familias a que se cian a las normas de la Iglesia, incluso
la honradez y moralidad, el ayuno, el pago de un diezmo com-
pleto y de las ofrendas de ayuno, la santificacin del da de
reposo, la observancia de la Palabra de Sabidura, la asistencia
a la reunin sacramental, el apoyo de las Autoridades de la
Iglesia y un cumplimiento total del evangelio. La medida de
la eficacia de la Orientacin Familiar se podr determinar por
el mejoramiento continuo de los miembros individuales en el
cumplimiento de las normas de la Iglesia.
bibliotecasud.blogspot.com 165
 Dos Eventos en la Misin Uruguaya
por Libertad Noguera
(Tomado
N la semana del 23 al 29 de marzo del corriente
ao, se realiz la Convencin de Jvenes de Distrito
Capital, en Montevideo, Uruguay.
Ante una nutrida concurrencia de miembros y no
miembros, se inici la misma con un torneo de vlibol
en el que tomaron parte todas las Ramas del Distrito
Capitallas cuales agrupan a casi 4.000 miembrosy
que se llev a cabo en las instalaciones de la Rama de
Deseret, una de las ms cmodas en Uruguay. La
Rama de Maroas conquist el primer lugar, siendo
seguida por la de Carrasco.
En el tercer da de la Convencin se realiz el
infalible picnic que este ao tuvo lugar en el Country
Club de Solimar, uno de los tantos hermosos balnearios
que rodean a la moderna capital. Se alquilaron varios
mnibus que condujeron a unos 350 jvenes a este apa-
cible paraje, donde la blanca y clida arena de una
inmensa playa se combina con la refrescante sombra
de los pinos y eucaliptus, a cuyo pie los jvenes canta-
ron y tocaron la guitarra. El picnic termin con un
espectculo al aire libre que incluy, entre otras cosas,
a un cuarteto que cant y recit, un do de acrbatas
cmicos, etc.
El jueves siguiente, unas 450 personas presenciaron
en la rama de Deseret el deslumbrante espectculo
presentado por los miembros del Distrito. El programa
El superintendente de la Mutual del Disfrito Capital, hermano-
Freddy Winston Castro, entrega una copa al equipo que gan el
campeonato de vlibol.
166 bibliotecasud.blogspot.com
de informes recibidos)
consisti en la actuacin de varios conjuntos cmicos,
nmeros culturales tales como bailes nativos y ballet,
y una serie de excelentes representaciones satricas a
cargo de la Rama de Rod Sur, y escritos por el her-
mano Yamand Maisonneuve.
Dos grandes orquestas estuvieron a cargo de la
msica para el baile de Oro y Verde del viernes por
la noche, el cual cont con una asistencia de 300 per-
sonas. Un grupo local interpret msica propia del
pas y la orquesta de jazz "The Mormons 5", formada
por misioneros, agreg la nota distinta a esta velada.
En la noche del sbado 28 se realiz en la Rama
de Rod una Pltica Juvenil en la que el tema: "Cmo
demostrar al mundo que somos una generacin esco-
gida?" fue analizado desde el punto de vista poltico,
social, espiritual, industrial, educacional y cultural.
Dando fin a la Convencin tuvo lugar un servicio
especial en el que se desarroll el tema "Juventud de
buena cuna: esperanza de las naciones." Hicieron uso
de la palabra el Presidente del Distrito Capital, her-
mano Jos Hugo Nuez, el presidente Carlos M. Pujado,
tambin de la Presidencia del Distrito, y el ex-Presi-
dente de la Misin Uruguaya, Lyman S. Shreeve. El
Coro del Distrito, bajo la direccin del hermano Ca-
rac E. Piedra, puso la nota musical a este servicio
espiritual que dio trmino a tan maravillosa reunin de
los santos uruguayos.
Aproximadamente 450 personas concurrieron al colorido espec-
tculo de variedades presentado por ia Ramas del Distrito Capital
durante la referida Convencin,
LIAHONA

El maravilloso Coro del Distrito Capital, bajo la direccin del
hermano Carac Piedra, present algunos nmeros musicales como parte
del seivicio religioso que el da domingo dio fin a la conferencia.
Tambin en la Misin Uruguaya s llev a cabo
recientemente la Conferencia del Distrito Capital
cuyo tema fue: "Aprendamos, vivamos y compartamos
el evangelio."
Se realizaron diversas sesiones de adiestramiento
de lderes, reuniones de presidentes de rama y del
sacerdocio, dos conferencias generales y una noche de
actividades.
El hermano Juan Espinosa, de la Mesa Directiva
de la Escuela Dominical de la Misin, condujo las
reuniones de orientacin de dicha organizacin de ma-
nera muy acertada, valindose de ayudas visuales.
Utilizando tambin dicho mtodo, el hermano Espinosa
hizo una descripcin detallada de cmo deben desarro-
llarse las reuniones de la Escuela Dominical. A con-
tinuacin se realiz un debate sobre el "Programa NM"
concerniente a nuevos miembros, nuevos mtodos y
nuevos manuales.
Las reuniones de la Mutual se caracterizaron por
el orden en el planeamiento de los diversos debates
sobre la responsabilidad en los oficiales ejecutivos,
trabajos secretarales, comits de misioneros, publica-
ciones, actividades y el programa de los Boy-Scouts,
que dieron brillo a la conferencia.
Un coro de madres interpret el nrneio finol do \u reunin do la
Sociedad de Socorro, bao la direccin de la hermana Edith Pokorny
Gonzlez.
JULIO DE 1964 bibliotecasud.blogspot.com
Las sesiones de adiestramiento referente a la Aso-
ciacin Primaria, incluyeron un anlisis descriptivo de
cada cla.se o departamento, consistente en una can-
cin alusiva y un discurso ilustrado; asimismo, se dieron
instrucciones acerca de los trabajos de secretara. Las
presentaciones estuvieron a cargo de los oficiales del
Distrito, secundados eventualmente por representantes
de la Misin.
Las hermanas de la Sociedad de Socorro hablaron
acerca del aprendizaje del evangelio a travs del estu-
dio personal, de los cursos de la Sociedad de Socorro
y de las reuniones familiares. Las directoras del Dis-
trito transmitieron a las de las Ramas lo que pocos
das antes haban aprendido de los lderes de la misin.
Los pormenores de un plan de "Entrenamiento y
Pasos hacia una Organizacin Completa" fueron intro-
ducidos por el hermano Csar Andrs Guerra y el lder
Noel Beldon Reynolds, durante la reunin de presi-
dencias.
El Presidente de la Misin Uruguaya, J. Thomas
Fyans, exhort a los lderes a tratar en forma adecuada
a todo miembro y persona con que trabajaran. Tam-
bin destac la importancia de dar a todos en la Iglesia
la oportunidad de hacer crecer su alma por medio de
la "responsabilidad individual".
La reunin del sacerdocio incluy la presentacin
de los nuevos lderes a la congregacin y durante la
misma se trataron dos temas: "Que cada hombre apren-
da cul es su responsabilidad" y "Cmo puede un hom-
bre aprender cul es su responsabilidad?"
En la sesin matutina de la Conferencia se destac
la importancia de vivir el evangelio conforme a las
prcticas Cristianas del amor, la fe, virtud y caridad.
El tema principal de la sesin vespertina fue la necesi-
dad de compartir el evangelio y sus bendiciones con
nuestros semejantes.
Adems del Distrito Capital, los otros siete Dis-
tritos de la Misin Uruguaya realizaron tambin con-
ferencias generales a las que concurrieron tanto miem-
bros como no miembros de la Iglesia. Todos en la
Misin Uruguaya estn dedicando lo mejor de s mismos
para aprender, vivir y compartir el evangelio de Jesu-
cristo.
La sesin vespertina de la Conferencia del Distrito Capital, reali-
zada recientemente, cant con una asistencia de ms de 600 miembros,
investigadores y amigos de la Iglesia.
167
 La Sociedad de Socorro-Servidora del Sacerdocio
10. Junta de Distrito para Dirigentes de la Saciedad de Socorro.

por Marianne C. Sharp

PRIMERA CONSEJERA DE LA PRESIDENCIA DE LA SOCIEDAD DE SOCORRO

Dcimo de una serie de artculos especialmente

preparados para "Liahona". {JV. del Editor.)

L A hermana Gmez y las otras once oficiales de la

Sociedad de Socorro de la Rama debieron dedicar
gran atencin y cuidado a los preparativos para asistir
a la Junta de Distrito, la cual haba de llevarse a cabo
en San Jos, a unos 15 kilmetros de distancia. En
primer lugar averiguaron el horario de los omnibuses y
escogieron el ms conveniente para todas; luego busca-
ron quien cuidara de los nios de cada una, pues nin-
guna quera estar ausente de tan importante reunin.
Al inspeccionar los ltimos detalles, la hermana
Gmez se senta muy feliz y orgullosa: todas las ofi-
ciales y maestras estaban all. La junta comenzara a
las dos de la tarde y durara, a lo sumo, una hora y
media; las hermanas traan consigo algunos sandwiches
para reponer energas durante el viaje de regreso.
Esperaban estar de vuelta al atardecer.
Por fin, el mnibus inici su marcha. Al llegar a
San Jos, les esperaba la hermana Avila, Presidenta de
la Sociedad de Socorro del Distrito. Pocos minutos
faltaban, ya para comenzar la reunin y todas aprove-
charon para hacer las presentaciones del caso. Final-
mente, oyeron que la organista iniciaba el preludio y
cada una fue entrando en la capilla y sentndose en
grupos conforme a su Rama respectiva. Exactamente
a las 2:00 la hermana Avila se puso de pie y dando la
bienvenida a todas las presentes inaugur oficialmente
la junta.
"Estoy seguracomenz diciendode que nos fa-
miliarizaremos unas con otras en los meses venideros,
tanto en oportunidad de nuestras juntas administrati-
vas como de nuestras visitas a cada una de las 7
Ramas-que componen el Distrito. Debemos estar orgu-
llosas de poder servir a nuestro Padre Celestial y a
nuestros semejantes; y para ello es necesario que
siempre procedamos conforme al; espritu de herman-
dad que anima a esta organizacin."
Despus del himno y la oracin de apertura, las
Madres Cantoras de la Rama de San Jos ofrecieron
una hermosa seleccin. Al agradecer su participacin,
la hermana Avila expres tambin su esperanza de que
cada Rama en el Distrito llegara a formar su propio
Coro de Madres a fin de que puedan proveer de
msica y cantos a las actividades de la Sociedad y
tanto en funerales como en toda otra funcin o reu-
nin auspiciada por el sacerdocio presidente.
"Esta clase de serviciodijo la hermana Avilano
slo elevar sus corazones como madres y como miem-
bros de la Sociedad de Socorro, sino que les dar la
satisfaccin de saber que nuestro Padre Celestial, se
regocija en ello. Recordemos las palabras del Seor
en Doctrinas y Convenios, la obra que estamos estu-
diando ahora: '. . . La cancin de los justos es una
oracin para m, y ser contestada con una bendicin
sobre sus cabezas.' Quizs en un ao podramos aun
tener un concierto de Madres Cantoras en nuestro Dis-
trito. Sabemos que en todo el mundo los coros de la
Sociedad de Socorro estn presentando continuamente
conciertos de este tipo. Y uno ,de los ejemplos ms
notables tuvo lugar recientemente en la ciudad de Nue-
va York, donde en la Exposicin Mundial unas trescien-
tas Madres Cantoras representaron a la Iglesia en cua-
tro funciones consecutivas durante el mes de junio."
La hermana Avila introdujo a continuacin a las
oficiales de la Mesa Directiva del Distrito y luego
pas lista haciendo poner de pie a las presentes a me-
dida que mencionaba alfabticamente las respectivas
Ramas. Tres de las siete unidades participantes tu-
vieron un cien por ciento de asistencia, lo cual fue
encomiado por las hermanas de la Mesa Directiva.
Tomando la palabra, la hermana Avila dijo: "En
ocasin de nuestra prxima junta de dirigentes espera-
mos contar con la presencia de la Presidenta de la
Sociedad de Socorro de la Misin y es tambin muy
posible que asista la hermana Smith, esposa del Presi-
dente de la Misin, y quien, como ustedes saben, es
la Supervisora General de la organizacin en nuestro
territorio. Asimismo, esperamos que cada Rama est
representada en un cien por ciento. Quisiramos en-
carecer a cada una de ustedes, presidentas, que traten
de completar sus respectivas organizaciones para en-
tonces. Mediten cuidadosamente sobre cada hermana
en su Rama, oren humildemente para que el Seor
las inspire en su cometido y, una vez que los nombres
que ustedes hayan' propuesto sean aprobados por la
Presidencia de la Rama, ayuden a cada una de estas
hermanas para que puedan aprender y cumplir cabal-
mente con sus respectivos llamamientos.
"En el transcurso de esta reunin, las oficiales del
Distrito que estn a cargo de los distintos departa-
mentos darn a las correspondientes oficiales de sus

1.68 bibliotecasud.blogspot.com LIAHONA

Ramas toda la ayuda posible, una vez que nos separe-
mos en grupos. Precisamente esa es la funcin de la
Mesa Directiva del Distrito: orientar, instruir y ayudar
a las Sociedades de Socorro en cada Rama. Nosotras
somos las representantes oficiales de la Supervisora y
la Presidenta de la Sociedad de Socorro de la Misin, y
estamos encargadas de la consideracin y distribucin
de sus instrucciones a fin de que los objetivos de la
organizacin sean fielmente llevados a cabo. La Mesa
Directiva del Distrito tiene la responsabilidad de velar
por que las actividades de la Sociedad de Socorro se
realicen de una manera uniforme y que las ms altas
normas caractericen siempre cada fase de su obra.
"Permtanme participarles lo que hemos progra-
mado para hoy. Las tres miembros de la presidencia
de cada Rama se reunirn con nosotras, las tres com-
ponentes de la Presidencia de la Sociedad de Socorro
del Distrito. Y, por supuesto, trataremos todo asunto
pertinente a nuestras funciones respectivas, e incluire-
mos un breve perodo de preguntas y respuestas. Nues-
tra Consejera de Educacin en el Distrito presentar
a las distintas presidencias, y en forma resumida, un
bosquejo de lo que se ensear hoy en los departa-
mentos de educacin, a fin de que puedan estar al tanto
de ello.
"En los departamentos educacionales, la mayor
parte del tiempo ser dedicado a considerar el ma-
terial de lecciones para este ao y a aclarar toda duda
posible, de manera que las maestras puedan obtener
una ampla idea general al respecto; se destacarn los
varios objetivos y se darn sugerencias concernientes a
cmo una maestra puede influir en la vida de cada
una de las miembros de su clase. Asimismo, se tratar
aerca del planeamiento de las lecciones.
"La Consejera de Labores del Distrito presentar
brevemente los trabajos que han de efectuarse en dicho
departamento. Ella tiene muchas sugerencias para lle-
var a cabo en forma eficaz los propsitos de la Reunin
de Labores. Todas las directoras de labores recibirn
instrucciones, demostraciones de cocina y gua en la
manera de planear una serie de actividades aplicables
a sus reuniones de labores, as como tambin se dedica-
rn 10 minutos a considerar los temas de valor que
se puedan presentar para las discusiones acerca de las
reuniones de labores de los prximos tres meses. A
esta reunin asistirn muchas hermanas, pero la Direc-
tora de Labores del Distrito ha planeado tan cuidadosa-
mente el tiempo con que contar, que podran estu-
diarse todos los problemas y preguntas que se presenten.
"La Presidencia dedicar mayor parte del tiempo,
sin embargo, a alentar a las presidentas y consejeras de
la Sociedad de Socorro de las distintas Ramas, a cumplir
JULIO DE 1964
bibliotecasud.blogspot.com
con sus responsabilidades, as como tambin a aclarar
cualquier otro asunto que necesite inmediata considera-
cin. De esta manera, cuando visitemos sus Ramas,
estaremos ya al tanto de los problemas que tengan.
"Las organistas y directoras de msica se reunirn
aqu en la capilla y su cometido ser, no slo sugerir
himnos que realcen la leccin, sino tambin demostrar
cmo dirigir un himno de prctica. Adems, hemos
pedido especialmente al Coro de Madres que perma-
nezca aqu en la capilla y dedique de 15 a 20 minu-
tos a la prctica de una cancin, pues creemos que
esto ser de incalculable ayuda para que las directoras
de msica y organistas de las varias ramas vean cmo
debe ensayar el Coro de Madres. Creo que muy pronto
tendremos un Libro de Msica que la hermana
Florence Madsen, de la Mesa Directiva General de la
Sociedad de Socorro, est preparando y confiamos en
que ser de gran ayuda para nosotras.
"Las secretarias tendrn su propia reunin y la
hermana Torres ayudar a compilar los informes, a fin
de asegurarse que todo est en orden y que el informe
anual de este Distrito llegue a tiempo a la oficina de
la Misin.
'Veamos ahora cuntos grupos hemos formado-
las presidencias, secretarias, organistas y directoras de
msica, maestras visitantes, maestras de labores, teo-
loga, literatura y ciencia social.
"No volveremos a la capilla nuevamente, hermanas,
para terminar las reuniones; cada grupo finalizar su
respectiva sesin por separado y en su propio saln.
Al dar fin a ellas, nos reuniremos aqu para ir a tomar
el mnibus juntas. Cada grupo debe terminar a las
3:30; y, por favor, las hermanas de la Rama de Vidal
deben apurarse porque su mnibus sale a las cuatro
en punto.
"Creo sinceramente que la reunin que hemos
tenido hoy marca un paso hacia el progreso de nuestro
Distrito. Pero no olviden que cada una de nosotras
tiene la responsabilidad de ver que toda hermana en
nuestra Rama, sea o no miembro de la Sociedad de
Socorro, viva de manera tal que pueda ser elegida
para formar parte de esta grandiosa e inspirada orga-
nizacin.
"Recuerden lo que dijo el profeta Jos Smith, al
organizar la Sociedad de Socorro en Nauvoo, en 1842:
" 'Si cumpls con vuestros privilegios, no se podr
impedir que os asociis con ngeles.' (Enseanza? del
Profeta Jos Smith, pg. 276.)
"Ruego que el Espritu del Seor est con nosotras,
hoy y siempre."
169
 Dcimo de una serie de artculos sobre la Enseanza del Evangelio en el Hogar.
El Valor de la Amistad
por Reed H. Bradford
(Tomado de
AIME era un nio inteligente pero muy tmido. Era
ste su segundo ao en la escuela. Ese da estaban
terminando de cenar y el nio segua actuando como
si tratara de decir algo, pero no se atreviera. Luego
de un largo silencio dijo a su padre: "Pap tengo que
ir a la escuela?" El padre no se sorprendi mucho de la
pregunta, pues la esperaba. Sent a Jaime en su falda
y le pregunt cariosamente: "Qu te pasa, pequeo?"
El nio fue vago en su respuesta y dijo que simple-
mente no le gustaba la escuela. Pero su padre pudo
darse cuenta que haba algo ms. Finalmente, el. nio
le explic qu era lo que le afliga.
Adems de ser tmido, Jaime era el menor de la
clase y de estatura demasiado pequea para su edad.
Por fin el nio confes que sus compaeros le llamaban
"mimoso" y que eso lo mortificaba.
"Jaime,"le dijo su padre"entiendo perfectamente
cmo te sientes. S que es muy triste que algunas per-
sonas no nos acepten o traten de burlarse de otras,
porque lo que los dems piensan acerca de nosotros
nos importa y concierne mucho, rjero quiero que en-
tiendas dos cosas. En primer lugar, es muy beneficioso
que tratemos de ser amigables, recordando que todos
somos hermanos. Nuestro Padre Celestial es el Padre
de cada uno de nosotros y es por eso que debemos
aprender a trabajar en unin y solidariamente. Ahora
quiero que me contestes con sinceridad lo que te voy
a preguntar: Has tratado de jugar con ellos?"
Jaime contest que no. "Ellos juegan a la pelota,
pap, y como yo no juego bien, no me quieren en el
equipo!" El padre prometi ayudarle a solucionar el
problema del juego de pelota, Cada noche durante la
semana, padre e hijo dedicaron varias horas a jugar a
la pelota, hasta que luego de algn tiempo el nio
progres mucho. Adems, el pap le ense a felicitar
a sus compaeros de juego cuando hacan algo correcto.
Al principio esto le fue difcil pero despus de varias
tentativas logr que dos o tres nios comenzaran a
responder. Hasta que un da Jaime ayud a ganar un
importante partido y los nios lo eligieron para integrar
el equipo.
Al mismo tiempo su padre descubri que Jaime se
llevaba muy bien con las nias de la clase y le explic
al pequeo que eso era muy correcto, rpero que los
otros nios no lo vean as. A su edad era ms natural
170 bibliotecasud.blogspot.com
the Instructor)
que los varones compitieran con las nias, en vez de
tratar de intimar con ellas. Le explic, adems, que ms
tarde esto estar a su favor, pero mientras tanto deba
tener mucho cuidado si quera ser aceptado por los
otros nios.
"Hay algo ms que quiero decirte, Jaime, y es que
muchas veces, por el hecho de querer ganar amigos, nos
sentimos tentados a hacer cosas que sabemos qu son
incorrectas a los ojos de nuestro Padre Celestial.
Cuando ello sucede, es muy difcil elegir acertada-
mente, a menos que estemos muy seguros de lo que es
correcto y lo que no es."
"S muy bien a qu te refieres, pap. El otro da
a la hora del almuerzo me di cuenta que haba olvidado
el dinero que necesitaba para comprar mi comida y
me encontr con Daniel, quien se hallaba en la misma
circunstancias que yo. Le dije entonces que yo iba a
casa a comer y l me replic:
"'Oh, no necesitas hacer eso! La maestra tiene
dinero en su cajn. Saquemos algunos cntimos. Ella
no se dar cuenta; as no tendremos que ir hasta casa
a comer.' Y yo le dije entonces que no lo hara porque
no era correcto y l me contest de manera burlona:
'Eres un mimoso! Tienes miedo de hacerlo!' Por unos
momentos, pap, no supe qu hacer, y fue entonces
cuando record que en una reunin familiar t y
mam me haban enseado que es ms importante la
opinin que nuestro Padre Celestial tiene de nosotros,.
que cualquier otra. Me acord que El no quiere que
robemos y entonces me di vuelta y corr hasta casa."
El padre estaba tan emocionado y orgulloso de su
hijo que apenas poda hablar. Finalmente dijo: "Con-
fo en que nunca cambiars tu manera de actuar ni te
dejars tentar para ir en contra de tu Padre Celestial.
"Y hay otra cosa que deseo decirte. Cuando tus
amigos quieran llevar a cabo algo incorrecto, trata de
explicarles que es malo, hacindolo de manera que no
crean que desprecias su amistad. Hazles ver que no
ests en contra de ellos sino de ese acto incorrecto que
quieren cometer. Es decir, que debes actuar de forma
que a pesar de no coincidir en lo que los dems quieren
hacer, sigas formando parte del grupo y te respeten
como tal."
Todas estas cosas que su padre trat de ensear y
hacerle ver a su hijo, generalmente no son fciles de
LIAHONA
inculcar. Pero hay ciertos mtodos que pueden ayudar
a quienes tengan voluntad para hacerlo.
1. La manera en que los padres se lleven entre s,
con sus hijos y con los dems, ser de importancia tre-
menda para los nios. Y la razn es que, especialmente
en los primeros aos, los nios imitan el comporta-
miento de las personas con quienes viven, y hacen lo
que ven hacer a sus padres y hermanos. Los psiclogos
han realizado estudios con respecto a cmo influye el
ejemplo en la vida futura de los nios. Se han hecho
muchos estudios concerniente al xito en el matrimonio,
habindose llegado a la conclusin de que la gran ma-
yora de los hijos que proceden de un hogar en el
que los padres se llevan bien, sern felices en el
matrimonio.
Adems, los padres deben encontrar los "momen-
tos oportunos" para ensear a sus hijos. En casa de
Jaime, estos "momentos oportunos" eran muy frecuen-
tes. Por ejemplo, una maana Jaime se levant, se puso
una pollera y se dispona a salir as a la calle cuando
su hermanita, que era 4 aos mayor que l, le grit:
"Ests loco Jaime? Por qu te has puesto esa pollera?
Todos los nios del barrio te van a decir que eres un
mujercita. V y qutatela inmediatamente!"
Jaime se puso rojo de ira y dijo a su hermana:
"Eres peor que Daniel o Enrique que siempre me lla-
man as. Yo simplemente quera hacerme el payaso.
Qu tiene de malo que me ponga una pollera para
jugar?"
La madre y el padre, que haban odo esta dis-
cusin, llamaron a la nia aparte y le dijeron: "Susana,
tienes razn en preocuparte por lo que los nios del
barrio diran acerca de Jaime, pero lo que a l ms le
molest fue el tono de crtica con que le dijiste."
Poco despus Jaime entr en la habitacin y dijo
a su hermanita: "Lo siento Susana."
"Creo que Jaime es mentalmente mayor que yo"
pens sta.
2. Siempre hemos sugerido, a travs de estas lec-
ciones, que los padres realicen reuniones en el hogar,
para ensear a sus hijos los principios del evangelio de
PROGRAMA SUGERIDO PARA LA NOCHE DEL HOGAR
ORACIN:
HIMNO: "Con Bondad Nos Trataremos"-Pgina 186 do los
Himnos de Sin.
ANLISIS: Qu aprendi cada miembro de la familia en la
ltima reunin de la Escuela Dominical y cmo
lo aplicar en su vida?
NUMERO MUSICAL:
LECCIN: "El Valor de la Amistad" Puede ser de mucha
ayuda para los padres preguntar a sus nios si
tienen problemas en llevarse bien con los otros nios,
A veces, tambin es conveniente invitar a los amiguitos
de los nios para ocasiones especiales, como por ejemplo,
fiesta de cumpleaos, etc.
Por naturaleza los nios son generalmente egocntricos,
es decir que piensan antes que nada en sus propios deseos
y les cuesta respetar los gustos de los dems. Por eso es que
de vez en cuando conviene hacer notar a los nios su
JUMO DE 1964 bibliotecasud.blogspot.com
Jesucristo. Si stas se efectan regularmente y se pone
en ellas el espritu necesario, afectarn en buena manera
el comportamiento de los nios. Aprendern a llevarse
bien con los dems y a "amar al prjimo como a s
mismos."
3. Es tambin fundamental que los padres se man-
tengan en contacto con las otras personas que ensean
a sus hijos, como ser los maestros de la Iglesia o de la
escuela. Estas personas pueden ser de gran ayuda a los
padres siendo que pueden ver a los nios ms obje-
tivamente.
4. Otro aspecto a destacarse es la conveniencia de
que los padres hablen directamente con sus hijos y es-
muestren. que lo que desean es hacerles ver la conve-
niencia de vivir de acuerdo a los principios del evan-
gelio. Pero deben hacerlo de manera tal que sus hijos-
no se sientan en un plano de inferioridad. Siempre es
ms fcil escuchar consejos de un amigo que de un
superior, Digmosles las cosas en una forma que no
les haga sentirse criticados o juzgados, sino comprend-
dos. Platn dijo: "A quin puedo ensear mejor que
a mis amigos?"
5. Sera muy costoso lograr que un nio que no
es naturalmente amigable adquiera cualidades que ha-
rn que tenga amigos. Es por eso que los padres deben
trabajar arduamente y no perder la confianza en l.
Segn el Libro de Mormn, Alma, el padre, or por
muchos aos que su hijo dejara de cometer los pecados
que estaba cometiendo y cambiara su personalidad.
Cuando un ngel visit a Alma, el hijo, lo primero que
hizo fue hablarle de la gran fe que su padre tena en
l. El joven Alma, entonces con nuevas ideas, vio a
su padre en forma diferente. Es por eso que los padres
no deben olvidar que sus hijos lo son tambin de Dios y
como a tales hay que amarles y respetarles; y as tra-
tarn los nios a sus semejantes.
Es fundamental para ayudar a los nios que los
padres acten concienzudamente y los instruyan y
orienten especialmente aprovechando los "momentos
oportunos", a fin de que haya cooperacin entre padres
y maestros, y la paciencia y la bsqueda de la gua de
Dios sean fomentadas.
egosmo, dicindoles: "Cmo te sentiras si alguien te
hiciera a ti, lo que acabas de hacer? Te gustara?"
HIMNO: "Cristo Me Manda Que Brille"Pgina 61 de Los
Nios Cantan. (Por los nios.)
ACTIVIDAD: Puede contarse un cuento, historia o ancdota
relacionada con el tema de la leccin.
HIMNO: "Quin Sigue al Seor?"-Pgina 127 de los Him-
nos de Sin.
171
 Noveno de una serie de artculos sobre el Perfeccionamiento de la Enseanza
Cultivamos la percepcin
en nuestros alumnos?
por Neil J. Flinders
(Tomado de
NO de los principales objetivos de la enseanza
es desarrollar en los alumnos una visin del poder
potencial que cada ser humano encierra.
Los mejores maestros se caracterizan por su ha-
bilidad para inspirar la "visin personal." " . . . Y
vuestros jvenes vern visiones." (Joel 2:28.) Estas
pocas palabras contienen un gran mensaje. Todos
necesitamos de la "visin" y esta habilidad de poder
vislumbrar el futuro es una fuente de potencia personal
y un medio para lograr confianza.
Cada maestro tiene la obligacin de ayudar a sus
alumnos a obtener una visin personaluna estructura
de las metas que lo conduzcan a un digno cometido.
Debemos, adems, recordar que una visin temprana
puede decir ms acerca de nuestro futuro que nuestra
propia ascendencia y que ello constituye una llave
para impeler las reservas creadoras de una persona.
Si lo conseguimos, el esfuerzo realizado ser prove-
choso.
El propsito de la bendicin patriarcal consiste
en ayudarnos a comprender la importancia de "anticipar
el futuro". Es muy fcil descubrir qu es lo que nues-
tro Padre Celestial quiere de nosotros, si logramos
saber qu es lo que El nos hizo capaces de realizar. El
valor de la bendicin patriarcal ha sido expresado en
los testimonios de muchas personas que se han en-
contrado a s mismas y han dejado de lado su pasado
para slo pensar en el futuro. Todos los estudiantes
deberan recibir sus bendiciones patriarcales y guiarse
por sus principios. Pero no termina aqu la responsa-
bilidad de un maestro; esto es el comienzo. Lograr
una "visin de nuestro futuro" es un trabajo que lleva
toda la vida. El arte para dirigir est precedido por
la habilidad para vislumbrar el futuro.
El problema no est en determinar si debemos
o no cultivar la percepcin en nuestros alumnos, sino
en cmo hacerlo. Alguien ha dicho que lo que ms
sabemos no es lo que se nos ha enseado, sino lo que
hemos captado. Esto nos recuerda el viejo refrn que
dice; "No se puede dar lo que no se tiene." Ambos
principios son de mucha importancia.
Antes de comenzar una clase, analicmonos a
nosotros mismos y veamos cules son las perspectivas.
Estamos seguros de que hemos entendido nuestro ob-
172 bibliotecasud.blogspot.com
the Instructor)
jetivo? Percibimos nuestros objetivos? Pablo dijo a
los atenienses que deban palpar (percibir) al Seor
si queran hablarle. (Ver Hechos 17:27.) Esto implica
inters propio, dedicacin y sinceridad, y constituye la
esencia de la enseanza.
Todas las cosas de valor, aunque difciles de ense-
ar, son factores fundamentales para el desarrollo de
la percepcin individual, y slo podemos inculcarlos
mediante nuestra propia conducta y personalidad, ms
que por lo que decimos. El tipo de percepcin que
un maestro puede inspirar depende de sus propios va-
lores personales. La enseanza de valores requiere
algo ms que una simple disertacin, ms que saber,
sentir o aun entender. Debe reunir todo esto y mucho
ms todava. Debe afectar la conducta, la personali-
dad. Concierne a las emociones tanto como el inte-
lecto.
Luego de lo antedicho, consideremos tres factores
fundamentales en la enseanza que contribuyen direc-
tamente a promover la percepcin en nuestros alumnos.
Primero, y como punto ms importante manten-
gmonos siempre alertas en cuanto al entendimiento
de todos nuestros alumnos. La siguiente historia puede
ilustrarnos esto.
Un hombre estaba colocando un cartel que deca:
"SE VENDEN CACHORROS" y antes de terminar de
clavarlo, not que a su lado se hallaba un niito. Este
tipo de letreros siempre atrae la atencin de los nios.
El pequeo quera saber cunto costaran los perritos.
El hombre le dijo que seran muy caros ya que eran
perros de raza fina. Una sombra de tristeza cruz los
ojos del nio, porque su capital ascenda a unos pocos
cntimos, pero pregunt: "Me permite verlos?"
El hombre silb y apareci una perra seguida de
cuatro o cinco bolitas peludas, una de las cuales vena
caminando mucho ms atrs. El nio observ el retraso
del cachorro y pregunt: "Qu pasa con ese perrito?"
El hombre le contest que el veterinario lo haba exa-
minado y dicho que al animalito le faltaba una ligadura
en el hueso de la cadera y que siempre sera rengo.
Entonces el nio contest de inmediato: "Ese es el
perrito que quiero comprar! Le dar el dinero que
tengo ahora y el resto se lo pagar mensualmente." El
hombre sonri, sacudiendo la cabeza, y le dijo: "No,
LIAHONA
este no es el cachorro que t quieres, ya que nunca
podr saltar:, correr y jugar contigo."
El nio, que era de carcter muy dispuesto, re-
cogi la manga de sus pantalones y mostr un aparato
ortopdico que cubra toda su pierna hasta la rodilla.
"Como puede ver yo tampoco camino muy bien'dijo
el nio'y el cachorro necesitar alguien que lo com-
prenda."
Esta es la historia de un nio y un cachorro, pero
nos ensea una gran verdad. Los maestros deben tener
habilidad para comprender a sus alumnos.
Segundo, explicar a los alumnos las bases de nues-
tras enseanzas; suministremos el material necesario a
fin de que lo enseado sea de valor. Jacob nos ofrece
una gran leccin sobre el uso de las Escrituras. "Y las
palabras que os leer son las que Isaas habl acerca
de toda la casa de Israel; por tanto, se pueden aplicar,
puesto que pertenecis a la casa de Israel . . . " (2 Nefi
6:5.)
Consecuentemente, usemos las Escrituras como
ayuda y lograremos que nuestra enseanza sea ms
efectiva. Apliquemos todo principio de las Escrituras
a los problemas especficos de cada alumno, para
ayudarles a construir la plataforma sobre la que habrn
de edificar su futuro.
Tercero, estemos seguros de lo que digamos o de
lo contrario no lo digamos. La conviccin es un ele-
mento fundamental, y slo se logra mediante un fuerte
testimonio. Luchemos para obtener el "agua viva" de
que habl el Salvador junto al pozo de Samada.
Esta agua viva espiritual es la fuerza que crea
en los dems el deseo de abrir los ojos al entendimiento.
Posiblemente sea conveniente recordar que el desa-
rrollo de la percepcin es el objetivo de las lecciones
individuales. Quiz el xito demore, pero al fin llegar
si enseamos cada leccin individual de manera que
podamos desarrollar en el alumno la capacidad para
vislumbrar su objetivo cabal.

por Anita Cortesi de Jarvis

OMO es el Paraguay?, me preguntas. Cmo es el Paraguay?

Y me pierdo en recuerdos . . .
Porque Paraguay es como el amor, que se siente muy dentro del
corazn sin poder describirlo . .. .
Un cielo con miliares de estrellas que parecen acercarse ms a
3a tierra, tal vez para escuchar las quejas dulces de las guaranias.
Una luna grandota que se mira, coqueta, en los charcos donde
a rana canta su serenata eterna.
Una noche con un algo de mgico y misterioso, que se baa
en perfume de azahares y jazmines.
Y, sobre todo, e Paraguay es . . . msica. Canta el arriero sus
quejas de amor en Ja ventana de la amada; canta Ja nia de los ojos
negros su alegra de amar; y la madre canta, meciendo a su nio que
duerme en la hamaca colgada de dos naranjos.
Por eso . . . cmo describir al Paraguay, lector amigo?
Cmo explicarte que sus calles de veredas anchas son capaces
de aprisionar un corazn, aun a la distancia?
Cmo contarte de sus hombres valientes, callados y graves,
que son capaces de los ms grandes herosmos, y de sus mujeres
hermosas, sufridas y nobles?
Palmeras altas; naranjas de oro, con color de sol; ros de plata,
cocoteros eternos que parecen vigilar como torres; primaveras que
nunca terminan; casas coloniales con patios enormes, donde las ninas
suean y las viejas tejen el andut.
Cmo hacerte comprender la belleza que encierra el lago de
ensueo de Ypacara? El lago azul . , . que refleja Jas colinas viejas
del pueblito lejano.
Paraguay . . . creado de leyenda, poesa y amor; pero tambin
de sufrimiento, de sangre y de Jucha.
Un Duado de tierra llena de sol, que se refresca en las aguas
del gran ro y que abriga en su seno a paraguayos y a extranjeros con.
el mismo amor.
No me pidas que describa al Paraguay, amigo mo.
Ya que ahora esa tierra que me vio nacer no es para m ms
que una meloda, un suspiro, y una lgrima . . .

JULIO DE 1964 bibliotecasud.blogspot.com 173


L OS das 27, 28, y 29 de marzo del ao en curso, en
la ciudad de Monterrey, cabecera de la Misin Me-
xicana del Norte, un nutrido grupo de santos mexicanos
se reuni para llevar a cabo su VIII Conferencia de la
Juventud.
Los jvenes empezaron a llegar desde el da 26 y
en sus rostros se reflejaba el deseo sincero de participar
en las diferentes, actividades de la Mutual. Ya para las
5:00 de la maana del da 27 estaban todos los jvenes
saludando a hermanos conocidos en las Conferencias
anteriores y haciendo nuevas amistades.
Se comenz con un torneo de basquetbol varonil,
el cual fue interrumpido a las ocho para inaugurar
oficialmente la Conferencia. Mientras la congregacin
entonaba el Himno Nacional, el Primer Consejero de
la Misin, hermano Guillermo Gonzlez y su seora
Escenas de la Conferencia de Jvenes de a Misin Mexicana del
Norte: Al finalizar el Banquete de Gala, la hermana Gudelia S. de
Gonzlez, Presidenta de la A.M.M. de la Misin, hizo entrega de los
174 bibliotecasud.blogspot.com
Brillantes Convenciones de
esposa, Presidenta de la Mutual de la Misin, izaron
la bandeara nacional y seguidamente se cant "Nuestra
Gran Asociacin", enarbolndose el estandarte de la
Mutual. Luego de la inauguracin se continu con los
juegos de basquetbol y vlibol entre los equipos que
representaron a los Distritos de Chihuahua, Coahuila,
Del Valle, Durango, La Huasteca y Monterrey.
A las 18; 00 horas se dio principio a un certamen
de Oratoria en el cual los representantes de los ocho
Distritos de la Misin desarrollaron temas sociales,
polticos y culturales. Momentos despus tuvo lugar
el acontecimiento culminante del da, cuando al hacer
su entrada al saln el lder Marin G. Romney, del
Consejo de los Doce, y su esposa, hermana Ida Jensen
Romney, acompaados por el Presidente de la Misin,
Ara O. Cali, y su esposa, la congregacin enton el
trofeos. Danza tpica a cargo de una de las Ramas participantes.
Un aspecto del tradicional Baile de Oro y Verde. Vista de ia con-
gregacin durante los servicios de carcter espiritual.
LIAHONA
Jvenes en el Pas Azteca
liimno "Te Damos Seor Nuestras Gracias". Ya con
la presencia de estos amados oficiales, comenz el
espectculo. Todos los nmeros que formaron parte
del programa fueron maravillosos y muy aplaudidos y
en ellos se mostr el grado de progreso que nuestra
Misin ha alcanzado en estas actividades.
El primer premio en Baile lo obtuvo el Distrito de
La Huasteca, que present una danza clsica; el mismo
Distrito logr el premio principal tambin en Msica.
En la maana del sbado 28 se jugaron los cam-
peonatos de basquetbol y vlibol en los que result
campen el Distrito de Monterrey. Tambin se llevaron
a cabo los finales del Certamen de Oratoria, ganando
el primer lugar el Distrito de La Huasteca.
A las diez de la maana se inici el programa pre-
sentado por la Mutual de la Misin, que fue titulado
"Una Joven Mormona" y en el cual se demostr a todas
las seoritas la forma correcta de comportarse y vestir
en toda ocasin, y asimismo se explic en qu consiste
el Programa de la A.M.M. para Seoritas en base a
sus edades.
A las 14:00 horas tuvo lugar el Banquete de Gala,
con la asistencia del lder Marin G. Romney y su
esposa, el Presidente de la Misin, su esposa, sus conse-
jeros y otros oficiales. En dicha comida se obsequi al
lder Romney y al president Cali con sendas pinturas al
N la Misin Mexicana de Occidente se realiz la
. Cuarta Conferencia Anual de la Juventud. Los
que han asistido a las anteriores nos aseguran que sta
lia sido la mejor de las cuatro, tanto por su realizacin
y la general participacin, como por las instrucciones
y consejos recibidos.
Todas las Ramas de la Misin, con excepcin de
Ensenada, La Paz y Nogales, estuvieron presentes en
tan magnfico acontecimiento.
Desde la recepcin inaugural, que estuvo a cargo
del Presidente de la Misin Mexicana de Occidente,
Harold E. Turley, hasta la oracin final, despus de
4 das consecutivos de actividad constante, los miem-
bros de la Mutual de todas partes de la Misin recibie-
ron lo que deseaban, es decir, inspiracin, instrucciones,
nuevas ideas, teora y aplicacin prctica de las normas
de la Iglesia.
A las actividades que ya se haban tenido en las
convenciones anteriores, se agregaron torneos depor-
tivos en campos tales como el de salto con o sin garro-
cha, salto de longitud y carreras de 100 metros. (Cree-
mos que para el ao prximo otras sern agregadas,
como por ejemplo, lanzamiento de jabalina, disco, etc.
JULIO DE 1964 bibliotecasud.blogspot.com
leo del Templo de Salt Lake, las cuales fueron hechas
por la hermana Aurora C. de Martnez, del Distrito de
Du rango.
Se puso fin a las actividades con un animado baile
en un saln especialmente decorado que sirvi de bri-
llante marco a la juventud, y durante el cual las seori-
tas lucieron hermosos vestidos, magnficos por su sen-
cillez y modestia.
Pero lo ms grandioso de esta Convencin fue el
da domingo 29, cuando a las 8:00 de la maana se
efectuaron las reuniones de carcter espiritual. Una
inolvidable Reunin de Testimonios puso el broche de
oro a esta conferencia. Estamos seguros de que nuestro
Padre Celesial estuvo muy complacido al ver que
estos jvenes declararon con lgrimas en los ojos la
veracidad de Su evangelio. Para culminar, el lder
Romney dirigi a la juventud un mensaje que con-
movi e hizo vibrar cada corazn, especialmente cuan-
do dijo: 'Os bendigo, mediante la autoridad del Santo
Apostolado, para que podis ser siempre fieles en la
Iglesia y su Obra.'
Luego, con la entonacin del himno "Despedida",
termin esta Convencin de Jvenes de la Misin Mexi-
cana del Norte. En cada corazn y en cada mente se
aliment la semilla del compaerismo y del amor. Pero
ms que nada, esta Conferencia sirvi para que el testi-
monio de cada uno de los santos se afirmara y creciera.
Se proyecta, adems, presentar una exposicin de dibujo
y pintura y un desfile de modelos.)
Entre las actuaciones sobresalientes, son dignas de
mencin el drama persentado por la Rama de ciudad
Oregn y las comedias de Mexicali y HermosiUo, en
las que los artistas desplegaron habilidades magistrales.
Y qu decir del festival de baile? Todos los nme-
ros presentados fueron de alta calidad y sus intrprestes
dedicaron gran inters a la ejecucin de los mismos para
mrito y aplauso de la Rama que representaron.
Las actividades que integraron esta Conferencia
fueron objeto de una competencia tal que los jueces
debieron ser muy estrictos para calificar a los mejores.
A travs de toda la Convencin se pudo sentir la
dedicacin que los jvenes pusieron para representar
un papel honorable y mantener el espritu propio de los
miembros de la Iglesia.
Las actividades en las que se compiti fueron:
Oratoria, Declamacin, Baile, Msica Vocal e Instru-
mental, Drama, Coros, Vlibol, Basquetbol, Salto de
(pasa a la siguiente plana)
175
 (viene de la 'pgina anterior)
Altura y de Longitud, Carrera Plana, Porras' y Propa-
ganda. En estas dos ltimas es digna de mencionarse
2
La porra es una gil actividad que requiere destreza e
inteligencia. Consiste en vivar al equipo favorito, utilizando
expresiones poticas o musicales, gritos acompasados y un colo-
rido despliegue de piruetas, saltos, etc. (N. del Editor)
Ja actuacin de las Ramas de Agua Prieta, Cananea y
Hermosillo.
Estas convenciones son de un valor incalculable,
ya que ensean a los jvenes a cultivar sus talentos,
trabajar en unin y competir fraternalmente como de-
ben hacerlo los Santos de la Iglesia de Jesucristo.

Cuatro aspectos de la Conferencia de Jvenes de la Misin Mexi- Ciudad Obregn, y Jos Luis Armenia, de la Rama de Cananea. Los
cana de Occidente: Danza presentada por algunas hermanas de la presentes disfrutaron animadamente del festival de dramas. Las
Rama de Hermosillo. En plena competencia pedrestre vemos a (de distintas Ramas participantes estuvieron representadas por estas simp-
izquierda a derecha) Arturo Priego, de Hermosillo, Luis Carrera, de ticas embajadoras,

Estimado Lector:

"LIARONA" le recomienda escuchar los programas

en espaol que, auspiciados por la Iglesia, se transmiten todos los lunes, mir-
coles, jueves y viernes por la onda de "Radio Nueva York" (W.R.U.L.), en las
frecuencias y horas siguientes:

9,555 Megaciclos Centroamrica y Mxico: 18.45 y 21.45 horas (local)

Banda de 31 metros
9.695 Megaciclos Colombia, Panam.y Per: 19.45 y 22.45 horas (local)
11,855 Megaciclos Venezuela: 20.15 y 23.15 horas (local)
Bandcr de'!i2S metros
11.940 Megaciclos Chile: 20.45 y 23.45 horas (local)
Efanda.de 19 metros 15.385 Megaciclos Argentina, Brasil y Uruguay: 21.45 y 00.45 horas (local)

176 bibliotecasud.blogspot.com LIAHONA

 Iniciando una gira de cinco semanas a travs de
las 7 Misiones de la Iglesia en Amrica del Sur, el
lder Spencer W. Kmball, del Consejo de los Doce
Apstoles, arrib el da mircoles 13 de mayo ppdo.
al Aeropuerto de Ezeiza (Buenos Aires, Argentina), en
compaa de su esposa, la hermana Camilla Eyrng
Kmball. All les esperaban el Presidente de as Mi-
siones Sudamericanas, hermano A. Theodore Tuttle, y
l Presidente de la Misin Argentina, hermano Arthur
H. Strong* y sus respectivas esposas (a quienes vemos
en la foto), y ms de 150 miembrosentre los que se
contaban los Presidentes de las Misiones Andina,
Argentina del Norte, Brasilea, Brasilea de! Sur,
Chilena y Uruguaya. El lder Kmball se reuni con
todos estos oficiales los das 13 y 14 en asambleas
especiales para considerar asuntos misionales.

El domingo 17 se llevaron a cabo dos conferen-
ciasuna del Distrito Capital y otra del Distrito Buenos
Airesen la hermosa Capilla de Caseros (Misin Ar-
gentina), las que contaron con una asistencia prome-
dio de 500 personas. A la izquierda vemos un aspecto
de una de ellas; a la derecha, el presidente ngel
Abrea (del segundo de los Distritos nombrados) sirve
de Intrprete al hermano Kmball, durante uno de sus
discursosen los cuales pronunci algunas frases in-
teresantes en espaol.

Estas fotografas, que corresponden al arribo del viajeros. A la derecha, un numeroso grupo de miem-
lder Spencer W. Kmball y su esposa a Montevideo bros de la Misin Uruguaya da la bienvenida a!
(Uruguay) el martes 19, nos muestran a los presiden- Apstol y su esposa, quienes despus de cinco aos
tes Tuttle, Fyans y Shreeve, y un representante oficial vuelven a visitar el continente sudamericano. Ambas
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de la Compaa "Pan-American" recibiendo a los grficas fueron tomadas en el Aeropuerto de Carrasco.
 Los Comunitas y la Fe
(Tomado de the Church News)
USA ha emprendido una nueva campaa
anti-religiosa que afectar cada fibra de la
sociedad sovitica, desde la cuna- a la tumba.
Alcanzar desde los nios en la escuela primaria
hasta los ancianos jubilados. Y el objetivo es
arrancar cualquier vestigio de fe entre los nios
"en cad aestablecimiento o colectividad."
Pravda, el rgano oficial de la prensa sovi-
tica, acusa a algunos oficales rusos de negligencia
en cuanto a su posicin anti-religiosa y dice que
entre muchos de estos oficiales "se nota indiferen-
cia y descuido. Muchas veces se olvidan que, en
nuestro pas, la religin es un enemigo ideolgico
que proclama abiertamente principios ajenos a la
ciencia y al comunismo, y que daa las bases de
nuestra sociedad."
El diario agrega que "cualquier religin hace
al hombre un esclavo de los dioses que inventa."
Los comunistas planean, adems, fundar un
Instituto del Atesmo Cientfico, el cual adies-
trar al pueblo para combatir la religin en todo
el pas. En las universidades y colegios se esta-
blecern departamentos de atesmo.
Se ha pensado, tambin usar la ayuda de mu-
seos, exhibiciones, conferencias y pelculas para
lograr el fin propuesto, y una seccin especial en
diarios y revistas se dedicar al atesmo, segn lo
ha anunciado .Pravda.
A pesar de que se poda suponer una declara-
cin de este tipo, esta actitud sovitica ha con-
movido profundamente al mundo libre. Es digno
de preguntarse cmo los cientficos rusos pueden
cerrar sus ojos a la verdad que, a travs de sus
investigaciones, los sabios del mundo occidental
han logrado alcanzar: que existe un Dios que ha
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creado todas las cosas y que el mundo en s no
existira si no hubiese habido un Creador.
Pero si la poltica rusa es chocante en cuanto
a esto, ms an resulta serlo para las mentes occi-
dentales el hecho de que, aun sin establecer ins-
titutos especiales o "ctedras sobre atesmo" en
nuestras universidades, estamos llegando a los mis-
mos fines a que los comunisats desean llegar.
Sin "ctedras sobre atesmo" tenemos, sin em-.
bargo, profesores en las universidades cuyas ense-
anzas sobre el tema son tan efectivas como las
de los soviticos. Sin fundar secciones especiales,
muchos de los departamentos de filosofa, ciencia
y hasta de ingls y educacin, son anti-religiosos
por completo.
Hay ua diferencia entre los rusos y el mun-
do occidental en cuanto a la enseanza del ates-
mo. Los primeros lo hacen abiertamente; por lo
tanto, cuando una persona entra a un colegio.
ruso, ya sabe qu es lo que recibir. En el occi-
dente sucede lo contrario, los profesores que son
partidarios del atesmo, no lo confiesan; por lo
tanto, los estudiantes reciben esta enseanza a
.pesar de que no la esperaban.
El mundo libre debe entender, de una vez
por todas, que es necesario evitar seguir el camino
. de los rusos, no slo en cuanto a la doctrina mar-
xista, sino tambin en cuanto al atesmo.
La gente con conocimiento y sensibilidad
sabe que la religin no es el opio de los pueblos
sino su salvacin. Slo una sociedad que vive en
la corrupcin y el pecado sacara de su seno la
influencia que. ensea altas normas morales y que
puede traer la felicidad al hombre.