Universidad Cristbal Colon

Lic. Economa
Alumno: Oscar Ernesto Hernndez Segovia
PRIMER ENSAYO SOBRE LA POBLACIN, MALTHUS.

Fue pensado originalmente como tema de discusin con su amigo Godwin, sobre la avaricia y
la prodigalidad.

Grandes e imprevisibles descubrimientos en la filosofa natural; la creciente

difusin de la cultura general, gracias a la extensin del arte de imprimir; espritu
abrasador y libre, que prevalece en el mundo inculto, deslumbrando y asombrando
a aquellos que como la Revolucin francesa, parece inspirar a una nueva y
vigorosa vida.

El hombre se halla frente a una alternativa: o marchar adelante con creciente

velocidad hacia mejoras ilimitadas inconcebibles hasta ahora o ser condenado a
una perpetua oscilacin entre la felicidad y el infortunio, permaneciendo a
distancia inconmensurables del objetivo.

No puede mas que lamentarse al ver cun alejados se mantienen los escritores de
abordar el tema, los argumentos no son objeto de un examen mutuo y sincero.
Incluso en lo terico, el problema es planteado desde ngulos tan distintos.

Quienes defienden el presente orden, consideran a la secta especulativa de

insidiosos y picaros que predican la benevolencia y trazan una sociedad ms
dichosa, solo para destruir las instituciones existentes y dejar campo libre a sus
proyectos, que no merecen la atencin de ningn hombre razonable.

Quienes sostienen la perfectibilidad del hombre y la sociedad, se le tildan de ser

esclavos de prejuicios ms miserables de acuerdo a los defensores; le acusan de
defender los abusos de la sociedad actual para beneficiarse ellos. Describindolos
como como individuo que prostituye su inteligencia a sus intereses.

Es una verdad establecida en filosofa que toda teora correcta acaba por hallar su
confirmacin experimental. Pero antes de ser probada, una teora no puede ser
honradamente presentada como probable, y menos an como correcta, mientras
todos los argumentos contra ella no hayan sido objetivamente sopesados y claro y
contundentemente refutados.

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El principal argumento que pens esgrimir no era nuevo, ya fue explicado en
parte, por Hume y ms ampliamente por Adam Smith. Asimismo como Wallace,
pero enfocndolo desde un ngulo distinto.

La negligencia de los defensores de la perfectibilidad humana, sin poner en duda a

Godwin o Condorcet, son la no mencin de las dificultades para llegar a una
sociedad perfecta parece insuperables. Que bien debera dudar de la validez de
argumentos considerados como despreciables.

Mantuvo dos postulados: el primero, el alimento es necesario a la existencia del

hombre; el segundo, la pasin entre los sexos es necesaria.

Dichos postulados aparecen como leyes fijas de la naturaleza, y no habiendo

observado cambios en ella, no podemos suponer que vayan a dejar de hacer lo
que han sido.

La capacidad de crecimiento de la poblacin es mayor que la capacidad de

la tierra para producir alimentos para el hombre. Si la poblacin no
encuentra obstculos, aumenta en progresin geomtrica. Los alimentos tan
solo aumentan en progresin aritmtica.

La ley de la naturaleza, es la encargada de restringir al espacio y el alimento

necesario para su conservacin aun si existen los grmenes de vida. Entre las
plantas y los animales, sus efectos son el derroche de simientes, la enfermedad, y
la muerte prematura. Entre los hombre, es la miseria y el vicio. La miseria, es
consecuencia absolutamente necesaria de esta ley. El vicio es una consecuencia
probable, abunda en todas partes.

En un estado, por tanto, de gran igualdad y virtud, donde prevaleciesen

costumbres simples y puras y en el que los medios de subsistencia fueran tan
abundantes que ningn sector de la sociedad tuviese dificultades en proveerse
con holgura, la fuerza de crecimiento de la poblacin se ejercera sin trabas y el
aumento de la especie humana sera ms rpido.

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La poblacin, cuando no se obstaculiza, va doblando cada 25 aos en
progresin geomtrica.

La produccin total registra cada 25 aos aumentos equivalentes a la

produccin actual (aritmtica).

La fuerza de la poblacin es de un orden superior y nicamente podr mantenerse

nivelado al aumento de subsistencia mediante la constante accin de la poderosa
ley de la necesidad refrenando el pulso de la mayor de estas fuerzas.

Las plantas y animales, son impulsados por el poderoso instinto a multiplicar su

especie, sin que este instinto sea detenido por ningn raciocinio o reparo acerca
del sustento de la prole. Sin ello, son destruidos posteriormente por la falta de
especio y de alimento.

En el hombre, tambin se halla impulsado a multiplicar su especie por un instinto

no menos potente, pero la voz de la razn le detiene en su impulso. Tendindose a
hacer preguntas como podr con un esfuerzo agotador, hacer frente a los nuevos
gastos?

Estn destinadas a evitar, que hombres, se dejen llevar por la naturaleza, y tomen
mujer cuando an son jvenes. No obstante esta restriccin lleva al vicio por
necesidad, aunque no de forma ineludible. Sin embargo, en todas las sociedades
la tendencia hacia el enlace virtuoso es tan fuerte, que se observa una presin
constante hacia el aumento de la poblacin, haciendo caer en miseria y evitar
cualquier mejora de vida a las clases inferiores de la sociedad.

Son muchas razones por las cuales esta oscilacin no ha tenido una confirmacin
experimental decisiva y ha sido menos evidente de lo que se poda suponer. Una
de ellas, es que la historia de la humanidad se enfoca a clases superiores.
Disponemos de pocos relatos histricos fidedignos que describan las costumbres
y los quehaceres del sector de la humanidad en el que principalmente se produce
movimiento oscilatorio de progreso y de retroceso.

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Algunas de las cuestiones a investigar serian, la proporcin entre el nmero de
matrimonios y el nmero de adultos, la relacin entre la extensin del vicio entre
las costumbres y las restricciones matrimoniales, el estudio comparativo de la
mortalidad infantil en los sectores ms desamparados de la poblacin y en los de
vida ms holgada, las variaciones en el precio real del trabajo, y las diferencias
visibles en la situacin de las clases desheredadas desde el punto de vista de su
felicidad y del grado de comodidad de su vida, en diferentes ocasiones dentro del
mismo periodo.

Aun cuando la periodicidad de este movimiento ha de ser irregular, bajo la

influencia de una gran diversidad de causas de interrupcin tales como la
implantacin o el hundimiento de ciertas industrias manufactureras, la abundancia
o escasez de las cosechas, las guerras y las pestes, las leyes de pobres (por
laws) procesos de fabricacin que reduzcan la mano de obra y en particular la
diferencia entre el precio nominal y el precio real del trabajo, contribuye a que ese
movimiento de oscilacin pase inadvertido.

Si el precio nominal del trabajo desciende mientras sube el precio nominal de los
productos alimenticios, representa una disminucin real del precio del trabajo
logrando solo beneficiarse los agricultores y capitalistas por el bajo precio real de
mano de obra aumentando su nmero de trabajadores.

Cuando se da el aumento de trabajo, al ser ocultada la informacin, los ricos

pueden presentar dicho aumento como un gesto de compasin y de
condescendencia hacia los pobres para mitigar efectos de mala cosecha.

La poblacin no puede aumentar sin que aumenten los medios de

subsistencia.
La poblacin aumenta invariablemente cuando dispone de los medios de
subsistencia.
La fuerza superior de crecimiento de la poblacin no puede ser frenada sin
producir miseria o vicio.

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La caza, principal ocupacin del hombre y nica forma de obtener alimento hasta
su asentamiento en algn territorio frtil, lo cual determina el punto de partida del
crecimiento de la poblacin. Tribus fueron expandindose de forma similar que lo
hara una civilizacin.

Continuando la historia de la humanidad, el estado de pastoreo y cultivo, y vemos

como las agrupaciones se reflejan de mayor medida, al ver pases como Francia,
Inglaterra, Rusia, son mayores de lo que fueron en tiempos pasados.

Consideremos China, el ms frtil, que casi todo su territorio esta en cultivo, y que
una gran proporcin del mismo produce dos cosechas al ao, el pueblo vive en
frugalidad, deduciendo que su poblacin tiene que ser inmensa, y conociendo
sobre las costumbre podemos cerciorarnos de cmo actan los obstculos que
impiden el excesivo crecimiento de la poblacin.

Hume en su ensayo sobre la populosidad de las naciones antiguas y modernas,

ha entremezclado el estudio de las cusas con el de los hechos. Si en un
determinado periodo el estmulo a construir una familia era fuerte, que prevalecan
los matrimonios precoces y eran pocos frecuentes los casos de celibato, podre
tener seguridad de que la poblacin en esa poca aumentaba rpidamente, pero
no de que era ya muy abundante, sino tal vez lo contrario, pues solamente con
una poblacin escasa puede quedar un margen de espacio y de alimentos para un
nmero mucho mayor.

Si en cambio, las dificultades con que tropezaban las familias eran difciles de
superar y, por consiguiente, abundaban los solteros de ambo sexos y escaseaban
los matrimonios precoces, mi deduccin ser que la poblacin se mantendra
estacionaria y siendo probablemente muy numerosa en proporcin con la fertilidad
de la tierra dejaba muy poco margen de espacio y alimentos para poder alimentar.

Hume considera que el nmero de criados, sirvientes solteros en los Estos

modernos es un argumento que contradice la idea de que en estos Estados la
poblacin es numerosa. Malthus concluye lo contrario, lo considera como un
argumento que tiende a demostrar la abundancia de esa poblacin, si bien no
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constituye un argumento decisivo, ya que existen muchos pases con poco
habitantes y cuya poblacin es, no obstante, estacionaria.

Es decir, el nmero de personas solteras en proporcin al nmero total de

habitantes, en periodos distintos y en el mismo o varios Estados, nos permite
apreciar si la poblacin en estos periodos aumenta, se mantiene estacionaria o
disminuye, pero no puede servirnos de criterio para juzgar sobre su magnitud
absoluta.

Viendo los principales Estados de Europa moderna, se observa que su poblacin

ha crecido considerablemente desde los tiempos que se dedicaban al pastoreo, su
ritmo de crecimiento actual es lento, y en vez de doblar su poblacin cada 25 aos
tardan en hacerlo entre 300 a 400 aos o ms. La causa de esta lentitud actual, no
est en el enfriamiento de la pasin entre sexos, sino a dos obstculos que
impiden su crecimiento natural: la aprensin ante las dificultades que supone
el mantenimiento de una familia, lo que acta como obstculo preventivo; y el
hambre y las privaciones sufridas por la infancia en las clases humildes, que
acta como obstculo positivo.

Leyes de pobres, auxilio econmico para los trabajadores desempleados,

organizado por las parroquias. No obstante, ya sea por mala administracin, que
se aumente el dinero que se da a los pobres, no cambiara su situacin, puesto
que a corto plazo no generan ms que alimentos provocando alza de precios.

Por ello, las por-laws inglesas tienden a empeorar la situacin de los pobres:
Aumentan su poblacin sin incrementar las subsistencias; la cantidad de
provisiones consumidos en asilos reduce las raciones de los ms merecedores.

El escribe: Es un tema de frecuente conversacin y mencionado siempre en

trminos de gran sorpresa que a pesar de la inmensidad de la suma recogida
anualmente en Inglaterra para asistencia a los pobres, contine siendo tan penosa
su suerte

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El crecimiento de la poblacin est necesariamente limitado por los medios de
subsistencia, la poblacin crece invariantemente cuando aumentan los medios de
subsistencia, y la superior fuerza de crecimiento de la poblacin es contenida por
la miseria y el vicio para que la poblacin efectiva se mantenga al nivel de los
medios de subsistencia.

CONCLUSIN

Estos 7 captulos abarcan y dejan claro el punto de Vista de Malthus, donde

buscar dar opinin a obras de Golwin o Condorcet, asi como buscar justificar su
propia visin algo pesimista, enfocndose en el punto de ley de naturaleza
(alimento y pasin entre sexos), y como buscar estimular el esfuerzo del hombre
hacia la perfeccin y como el problema vigente de ms aumento de poblacin,
cambios en el clima por actuar humano.

PREGUNTAS A HACER AL AUTOR

De qu forma se incrusta la religin y sus estilos de vida a su expansin

territorial?

Habla de dos leyes de naturaleza, alimento y sexo pero qu opina de aquellos

que se consideran humanos asexuales, podran refutar o son considerados
excepciones?

BIBLIOGRAFA.

Malthus, R. (1983) Primer ensayo sobre la poblacin, Espaa: Sarpe, pp 1-45.

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