Dialogos No Tempo Presnte

DILOGOS DO
TEMPO PRESENTE
Comit Editorial
CAROLINE TECCHIO
Doutoranda em Histria, Universidade do Oeste do Paran, Marechal Cndido Rondon-PR
DANIELE BROCARDO
Doutoranda em Histria, Universidade do Oeste do Paran, Marechal Cndido Rondon-PR
DOUGLAS SOUZA ANGELI
Doutorando em Histria, Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Porto Alegre-RS
EVERTON FERNANDO PIMENTA
Doutorando em Histria, Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul, Porto Alegre-RS
GUILHERME FRANCO DE ANDRADE
LEANDRO DE ARAJO CRESTANI
Doutorando em Histria, Universidade de vora, vora (Portugal)
LUIS CARLOS DOS PASSOS MARTINS
Doutor em Histria, Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul, Porto Alegre-RS
LUIZ ALBERTO GRIJ
Doutor em Histria, Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Porto Alegre-RS
RAFAEL GANSTER
Mestre em Histria, Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul, Porto Alegre-RS
RAFAEL HANSEN QUINSANI
Doutor em Histria, Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Porto Alegre-RS
RAFAEL SARAIVA LAPUENTE
TIAGO ARCANJO ORBEN
VINCIUS AURLIO LIEBEL
Doutor em Histria, Universidade Federal do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro-RJ
DILOGOS DO
TEMPO PRESENTE
Historiografia e Histria
Rafael Saraiva Lapuente

Rafael Ganster
Tiago Arcanjo Orben
(Orgs.)

Direo editorial: Rafael Saraiva Lapuente
Tiago Arcanjo Orben
Rafael Ganster
Diagramao e capa: Lucas Fontella Margoni
A regra ortogrfica usada foi prerrogativa de cada autor.
Todos os livros publicados pela Editora Fi
esto sob os direitos da Creative Commons 4.0
https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/deed.pt_BR
http://www.abecbrasil.org.br
Srie Historicus - 1
Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)

LAPUENTE. Rafael Saraiva; GANSTER, Rafael; ORBEN, Tiago Arcanjo (Orgs.)
Dilogos do tempo presente: historiografia e histria. [recurso eletrnico] / Rafael Saraiva

Lapuente; Rafael Ganster; Tiago Arcanjo Orben (Orgs.) -- Porto Alegre, RS: Editora Fi, 2017.
187 p.
ISBN - 978-85-5696-170-9
Disponvel em: http://www.editorafi.org
1. Histria, 2. Historiografia, 3. Histria contempornea, 4. Filosofia da histria.

I. Ttulo. II. Srie
CDD-901
ndices para catlogo sistemtico:
1. Filosofia da histria 901
SUMRIO
PREFCIO - Maria Helena Rolim Capelato 9
APRESENTAO 13
HISTRIA DO TEMPO PRESENTE E HISTORIOGRAFIA

Franois Dosse 15
OLHARES PARA A HISTRIA: PS-COLONIALISMO, ESTUDOS SUBALTERNOS E DECOLONIALIDADE

Daniele Brocardo; Caroline Tecchio 37
COMO POSSVEL ESCREVERMOS A HISTRIA DO NOSSO TEMPO

Rafael Saraiva Lapuente 57
EXPERINCIAS RURAIS E URBANAS NA REGIO SUDOESTE DO PARAN

Tiago Arcanjo Orben 83
A RVORE DE GERNIKA E OS FRUTOS DA HISTRIA: CINEMA E GUERRA CIVIL ESPANHOLA 80

ANOS DEPOIS
Rafael Hansen Quinsani 107
OS REPRESENTANTES DA NOVA DIREITA: OS THINK TANKS E A DIVULGAO DO

NEOLIBERALISMO PARA O BRASIL DA NOVA REPBLICA
Lidiane Elizabete Friderichs 139
PARA VER CRISTINA: A MDIA BRASILEIRA, A ARGENTINA E O EFEITO ORLOFF

Luiz Alberto Grij 165
PREFCIO
A "histria do tempo presente" tem uma histria a ser
lembrada: de incio, foi muito contestada no por historiadores, mas
tambm pelos especialistas de outras reas das humanidades. A duras
penas, acabou sendo legitimada e atualmente, alm de muito
prestigiada, ocupa lugar de destaque na historiografia.
A introduo do historiador Franois Dosse sobre o tema
permite que o leitor acompanhe as dificuldades enfrentadas pelos seus
pares franceses que tiveram o mrito de abrir caminho para a
estruturao desse campo novo. Contriburam muito, tambm, para a
definio mais precisa de mtodos, tcnicas de trabalho, tratamento das
fontes e refinamento terico.
Alm dos preconceitos advindos da identificao do campo
com o jornalismo, o recurso s fontes orais (entrevistas) tambm era
questionado. O reconhecimento dessa metodologia s ocorreu quando
elas foram submetidas a tcnicas bem elaboradas e testadas passo a
passo. No menos problemtica foi a aceitao da memria como
elemento importante para o estudo do tempo presente: tal dificuldade
se explica pelas questes tericas que envolvem um estudo dessa
natureza. Entre ns, foram as pesquisas sobre as ditaduras do Cone Sul
que abriram caminho para essa ousadia.
As resistncias com relao capacidade do historiador de
manter distanciamento ao analisar acontecimentos e processos
prximos de seu tempo foram sendo vencidas pouco a pouco.
No Brasil, a histria do tempo presente ganhou novo estmulo
a partir das "comemoraes" do cinquentenrio do golpe militar de
1964. A motivao para revisitar os acontecimentos traumticos desse
passado recente se explica, tanto pelo interesse em compreender
aspectos importantes desse momento histrico, como pela vontade
poltica de manter viva a memria das atrocidades e denunciar os
crimes cometidos.
Nos dias atuais, a legitimidade desse campo consensual.
Historiadores e especialistas de outras reas admitem que a histria do
tempo presente construda a partir de bases cientficas to legtimas
como as de outras reas das humanidades.1
1No Brasil, teve papel importante o livro organizado por Lucilia de Almeida Neves Delgado e
Marieta de Moraes Ferreira intitulado Historia do Tempo Presente. RJ, FGV Editora, 2014.
10 | DILOGOS DO TEMPO PRESENTE: HISTORIOGRAFIA E HISTRIA
O livro organizado pelos professores Tiago Arcanjo Orben,

Rafael Saraiva Lapuente e Rafael Ganster atesta o interesse dos
brasileiros pela compreenso do nosso passado mais recente. Alm
da qualidade dos textos publicados, de autoria de professores
universitrios e ps-graduandos, cabe salientar outro mrito dos
organizadores da obra que deram oportunidade para que os jovens
pesquisadores pudessem divulgar suas pesquisas em andamento.
A publicao rene artigos que abordam uma diversidade de
temas relacionados "histria do tempo presente". Alm de textos
referentes histria poltica, histria da imprensa ou histria e
memria, que mobilizam os historiadores dessa rea, o leitor aqui
encontra abordagem de assuntos de natureza diversa.
Cabe mencionar alguns exemplos: o texto sobre
"Experincias rurais e urbanas na regio Sudoeste do Paran", de
autoria do doutorando Tiago Arcanjo Orben, analisa relaes de
poder no interior da estrutura agrria e fundiria da regio
recorrendo memria e histria oral dos que viveram essa
experincia. Menciono, tambm, a discusso apresentada pelas
autoras Daniele Brocardo e Caroline Tecchio sobre vertentes
historiogrficas que foram se consolidando a partir de questes
sociais, culturais, intelectuais do tempo presente que exigiam
reflexo de especialistas de vrias reas e regies distintas. Elas se
referem a autores do chamado "Terceiro Mundo" que criticam a
abordagem eurocentrista e colonialista explcitas na produo de
pesquisas realizadas sobre os povos colonizados por intelectuais do
"mundo desenvolvido". Numa outra perspectiva, discutem
autor(a)es que, filiados corrente do chamado "estudos
subalternos" analisam ideias e prticas polticas/culturais impostas
pelos "donos do poder e do saber", indicando formas de resistncia
a esse tipo de dominao.
Rafael Saraiva Lapuente analisa um tema da histria poltica
mais recente que suscita grande polmica. Partindo de sua recente
pesquisa sobre o Partido dos Trabalhadores (PT) no Rio Grande do
Sul, o autor fez meno s dificuldades que enfrentou ao optar pela
anlise de um tema poltico do "tempo presente" que desperta
muitas paixes. Este aspecto j foi muito discutido entre os
historiadores dessa rea e todos concluem que a experincia vlida.
RAFAEL SARAIVA LAPUENTE; RAFAEL GANSTER; TIAGO ARCANJO ORBEN (ORGS.) | 11
Rafael Hansen Quinsani, ao contrrio, explorou um tema

relacionado a um episdio ocorrido num passado bem distante mas
que at os dias de hoje provoca comoo ao ser relembrado atravs
de relatos, romances, pinturas, filmes que reconstroem a memria
do bombardeio da cidade de Guernica, no ano de 1937: o trgico
episdio foi provocado pelos alemes que, na Guerra Civil
Espanhola, eram aliados do Exrcito do General Franco. A
memria traumtica relacionada aos horrores dessa guerra at hoje
desperta paixes. O autor recuperou essa memria a partir do filme
Gernika (nome da cidade em basco), procurando mostrar que,
embora tenha ocorrido h 80 anos, o acontecimento continua
produzindo ecos no "tempo presente". Ou seja, trata-se de um
"passado que nunca pode ser esquecido". Cale esclarecer que tal
questo provoca muita polmica entre os que defendem a
necessidade de repetio incessante da "memria traumtica" e os
que propem o seu "esquecimento".
Menciono, finalmente, os textos de Lidiane Elizabete
Friderichs sobre o "neoliberalismo" e o de Luiz Alberto Grij sobre
o papel poltico da "grande imprensa" na "histria do tempo
presente".
Os objetivos da poltica neoliberal analisados, de forma
precisa, por Lidiane, representa uma contribuio importante para a
compreenso do nosso momento, no qual se desenrola forte disputa
entre os que, identificados com os interesses do grande capital,
defendem a aplicao de uma poltica neoliberal e os que a refutam
veementemente. Embora o tema esteja inserido no campo da
histria econmica, trata-se de um assunto candente da histria
poltica do Brasil pelas consequncias que a aplicao das teses
neoliberais, como mostra a autora, quando postos em prtica
afetam, profundamente, os setores da sociedade excludos das
benesses do capitalismo. Cabe lembrar que, desde o incio da "Nova
Repblica" a opo por esse tipo de poltica econmica proposto
por grupos da chamada "nova direita", divide os brasileiros e gera
conflitos como os que ocorrem nos dias atuais
Luiz Alberto Grij tambm aborda uma questo candente
dos tempos atuais: aborda o posicionamento de jornais da "Grande
Imprensa" brasileira (sul-riograndense principalmente) contra o
governo argentino "peronista" de Cristina Kirchner, identificado

com os governos de Lula/Dilma, ambos definidos como populistas.
O tema muito pertinente porque mostra como a Grande Imprensa
brasileira assume, novamente no presente, a prtica provocativa
utilizada naquele perodo de grave crise poltica. O governo de
Getlio Vargas da dcada de 1950 foi, constantemente, equiparado,
nas pginas dos jornais, ao governo peronista. No entanto, foi Jango
Goulart o mais visado: at provas forjadas foram divulgadas contra
o herdeiro poltico de Getlio, para incrimin-lo de planejar um
golpe no Brasil apoiado por Pern. A associao entre Vargas,
Jango/Pern e, posteriormente, entre Lula/Dilma Roussef/Cristina
Kirchner consiste numa estratgia poltica da imprensa que, nos dois
casos, revela uma tendncia golpista que se repete quando seus
proprietrios "suspeitam" que seus interesses polticos/empresariais
esto sendo ameaados.
Os dois ltimos textos mencionados, embora no discutam
questes metodolgicas sobre a temporalidade em foco,
representam contribuies importantes para reflexes sobre o
presente.
*****
Organizada a partir de temas diversos e abordagens diversas,

no tenho dvidas de que, nesta coletnea, o leitor encontrar
elementos importantes para refletir sobre as vrias possibilidades de
pesquisa que oferece este campo mais recente da pesquisa
historiogrfica.
Prof Dr Maria Helena Rolim Capelato

Professora-titular da Faculdade de Filosofia, Letras e
Cincias Humanas da Universidade de So Paulo
Presidente da Associao Nacional dos Professores
Universitrios de Histria - ANPUH (2015-2017)
APRESENTAO
A coletnea que chega s mos dos leitores uma tentativa
de reunir pesquisadores de diferentes universidades brasileiras. O
objetivo disso buscar sintetizar um pouco daquilo que se
convencionou chamar de histria do tempo presente. Com essa
finalidade, surgiu o primeiro grande desafio. Isso porque poucos
historiadores discordariam da afirmao de que a definio do
termo , no mnimo, polmica. E foi justamente em funo disso
que se levanta a relevncia e contribuio desta obra.
At porque, deve-se destacar que a lgica bastante presente
ainda no senso comum, de associar os historiadores a verdadeiros
antiquados, guardies do passado longnquo, ainda
bastante forte. A lgica presente nessa coletnea , tambm,
desfazer essa viso distorcida do fazer historiogrfico, buscando
ratificar que nosso ofcio marcado especialmente pelo estudo de
problemas, e no de recortes temporais, como bem advertiu Marc
Bloch em Apologie pour lhistoire, onde desde l j combatia essa
associao.
Alm dessa assertiva, esse livro traz a singularidade de
reunir professores universitrios, doutores e estudantes de ps
graduao. Com isso, a obra acabou unificando tanto trabalhos
consolidados como pesquisas com resultados ainda em
andamento. Podemos, nesse nterim, tambm ressalvar a outra face
dessa heterogeneidade de trabalhos aqui presentes: o leitor
encontra nesse livro desde artigos ligados a teoria e metodologia,
buscando uma definio mais complexa sobre o que pode ser
entendido como histria do tempo presente, bem como textos que
abordam a histria econmica, da imprensa, audiovisual, rural e
poltica.
Essa heterogeneidade foi pensada de forma proposital.
Nosso objetivo foi obter uma pluralidade maior de textos. At
porque, grosso modo, possvel afirmar que a histria do tempo
presente esteve bastante associada ao retorno do poltico. Tanto
que no difcil apontar para o fato de as coletneas com a temtica
do tempo presente costumeiramente abrirem mais espao para a
histria poltica, em detrimento de outras reas.
Por fim, os organizadores aproveitam o ensejo para
agradecer a todos os autores. So pesquisadores talentosos que se
dispuseram a enriquecer o debate sobre a histria do tempo

presente por meio deste livro.
Com essa coletnea, no foi difcil perceber o crescimento
do interesse pelos estudos relacionados a um passado mais
prximo no mbito historiogrfico de maneira geral, mas
especialmente no Brasil. Inclusive, esse interesse tambm
chancelado pelo fato de Franois Dosse, um dos mais importantes
pesquisadores franceses e ex-presidente do INSTITUT
D'HISTOIRE DU TEMPS PRSENT, publicar nesta coletnea.
Junto a isso, tambm se deve destacar o fato de Maria Helena
Rolim Capelato, atual presidente da ANPUH nacional, escrever o
prefcio desta coletnea. De certa maneira, o motivo pelo qual
figuras de renome da historiografia brasileira e internacional
estarem presentes neste livro chancela o fato de esta temtica
suscitar o interesse dos historiadores brasileiros.
Sem mais delongas.
Aos leitores, os organizadores desta coletnea desejam uma
agradvel leitura.
Rafael Saraiva Lapuente

Rafael Ganster
Tiago Arcanjo Orben
Julho de 2017.
HISTRIA DO TEMPO PRESENTE E
HISTORIOGRAFIA1
Franois Dosse2
A noo de histria do tempo presente remete a uma
noo que ao mesmo tempo banalizada, controversa e ainda
instvel. Ela implica em uma reflexo sobre o Tempo, que foi
durante longa data o impensado da disciplina histrica, como
afirmava Michel de Certeau (1987): Sem dvida, a objetivao do
passado, h trs sculos, tinha feito do tempo o impensado de uma
disciplina que no cessava de utiliz-lo como um instrumento
taxonmico.
Na Frana, a noo remete a um laboratrio de pesquisa
do Centro Nacional de Pesquisa Cientfica (CNRS), que possui
esse nome e foi criado em 1978, o Instituto de Histria do Tempo
Presente (IHTP). Seu primeiro diretor, Franois Bdarida (1978),
o definiu como a nova oficina de Clio. Sua instituio, segundo
Franois Bdarida, estava associada a uma verdadeira mudana
epistemolgica marcada pela ascenso da dimenso memorial, a
busca ansiosa da identidade e a crise dos paradigmas utilizados nas
Cincias Sociais, bem como uma crescente incerteza sobre o
presente e o futuro. Em 1992, em um simpsio realizado em Paris,
organizado pela IHTP com o tema Escrever a histria do tempo
presente (IHTP, 1993), Ren Rmond afirmava: a batalha est
ganha. Mas se tratava ainda de uma afirmao de carter
performativo, pois a prtica ainda permanece suspeita e ilegtima;
ainda no considerada cientfica; confinada como um domnio
separado, muito marcada por uma relao incestuosa com o
jornalismo. Neste ano de 2011 realizou-se um simpsio
internacional, organizado tambm pelo IHTP, com o tema do
1A reviso da traduo do presente artigo foi realizada pela historiadora Silvia Maria
Fvero Arend, professora do Programa de Ps-Graduao em Histria, da Universidade
do Estado de Santa Catarina. Artigo foi publicado pela revista TEMPO E
ARGUMENTO originalmente em 2012.
2 Pesquisador associado ao Instituto de Histria do Tempo Presente. E-mail:
francois.dosse@gmail.com
tempo presente e a contemporaneidade.3

Entre 1992 e 2011 foram produzidas diversas transformaes
significativas: por um lado, constatamos a ascenso de parte da
histria contempornea e, por outro lado, verificamos o lugar
crescente da memria e a sua conexo entre a noo de histria do
tempo presente. Esta relao, formalizada por Franois Hartog, na
noo de regime de historicidade. Da as perguntas sobre o
presentismo e sobre o problema da no contemporaneidade do
contemporneo. Isso levanta a questo de saber se no teramos
entrado em um novo regime de historicidade caracterizada, entre
outros, pelo presentismo. Enquanto em 1992 o fato que gerou
polmica foi a utilizao de fontes orais, em 2011, o que est no
cerne dos debates o aumento das fontes imagticas, dos recursos
relativos a informtica e a inflao arquivstica que produz um
excesso de documentos.
A histria do tempo presente est na interseco do
presente e da longa durao. Esta coloca o problema de se saber
como o presente construdo no tempo. Ela se diferencia,
portanto, da histria imediata porque impe um dever de
mediao. Alguns historiadores, porm, preferem utilizar a noo
de histria imediata, como o caso de Jean-Franois Soulet, que
coordena a revista Cadernos de histria imediata, outros preferem a
noo de histria do muito contemporneo, como o caso de
Pierre Laborie. Alguns so ainda mais crticos, como o caso de
Antoine Prost para o qual a histria do tempo presente no nada
mais do que a histria em si, que nada a singulariza e que , por
conseguinte, um pseudoconceito sem contedo verdadeiro.
Defenderei, de minha parte, a ideia de uma verdadeira
singularidade da noo da histria do tempo presente que reside
na contemporaneidade do no contemporneo, na espessura
temporal do espao de experincia e no presente do passado
incorporado. Encontrei essa concepo nos estudos de Pierre
Nora na cole des Hautes tudes en Sciences Sociales (EHESS),
em 1976, quando ele foi eleito para uma ctedra em Histria do
tempo presente. Pierre Nora referia-se a histria contempornea
3 Temps prsent et contemporanit, IHTP, 24 a 26 de maro de 2011.

como o parente pobre dos estudos histricos; tomada de

inferioridade em seu prprio princpio.4 O historiador norteava-
se na revoluo historiogrfica em curso e inaugurada pelos Annales
que colocou em questo o princpio intangvel ao sculo XIX, de
uma histria como cincia do passado. Ele insistia em
definir as ambies de sua disciplina sobre a noo de presente:
lgico que a indagao do historiador expande naturalmente seu
horizonte no tempo presente: um presente cuja espessura prpria
e a opacidade transparente apresentam ao estudo, no entanto,
problemas de mtodo singulares. Estas so as caractersticas
originais desta nova conscincia histrica que, por falta de meios,
teramos a inteno de esclarecer (DOSSE, 2011). Esta orientao
norteou a disciplina de histria do tempo presente ministrada na
EHESS e vai estar presente na elaborao dos Lugares de memria.
Em seu seminrio de 1978-79, Pierre Nora claramente vincula sua
emergente problemtica, a dos Lugares de memria, problemtica
do presente. assim que ele introduz uma inovao historiogrfica
que transgride a diviso tradicional entre os quatro perodos que
distinguem a Antiguidade, a Idade Mdia, os Tempos Modernos e
a Idade Contempornea: Apenas tudo remontando muito longe
no tempo, podemos compreender que no vamos deixar o mais
prximo. E que mesmo em se tratando da Idade Mdia, ns
fazemos histria contempornea (DOSSE, 2011). Definidos os
lugares de memria como um meio-termo entre memria coletiva
e Histria, o tempo presente corresponde a esse meio-termo
tambm entre passado e presente ou o trabalho do passado no
presente. O tempo presente no seria ento um simples perodo
adicional destacado da histria contempornea, ma uma nova
concepo da operao historiogrfica.
1 - Uma novidade?
A histria do tempo presente realmente uma novidade?

Se mergulharmos nos momentos de emergncia da disciplina
histrica, na Antiguidade, constatamos que esta abordagem j tem
4 Pierre Nora, notas preparatrias para seu curso do ano de 1978-1979, citadas em DOSSE, 2011, p. 290.
o peso de uma longa tradio. Assim, segundo Tucdides, que

ouvia o relato das guerras do Peloponeso, no h outra histria que
a do tempo presente e em seu nome e suas exigncias que ele
critica com veemncia Herdoto, chamado de loggrafo e de
mitlogo. O contrato de verdade, prprio ao discurso do
historiador, pressupe, segundo Tucdides, a testemunha ocular. O
que ambicionamos restituir , ento, a historicizao de uma
experincia transversalizada: O autor se ps a trabalhar desde os
primeiros sintomas da guerra, escreveu Tucdides antes de se
lanar na narrativa da guerra. Cortando assim da Histria qualquer
pretenso de restaurar aquilo que precede o presente, Tucdides
reduz a operao historiogrfica a uma restituio do nico tempo
presente. Por outro lado, o pensador grego na referida narrativa
privilegiou a testemunha ocular e a oralidade.
Quando a histria se profissionalizou no sculo XIX com
a escola metdica, os historiadores privilegiaram, ao contrrio, as
fontes escritas e insistiram na necessidade de uma objetivao que
passou pelo estabelecimento de uma ruptura entre o passado e o
presente. As fontes documentais disponveis nos arquivos foram
produzidas h mais de cinquenta anos, em funo dos prazos de
guarda da documentao permanente. Isso resulta em uma
desqualificao da histria imediata.
A partir dos anos 1930, um dos aspectos inovadores da
escola dos Annales, instituda por Marc Bloch e Lucien Febvre, foi
o de reintroduzir a histria ao presente. Podemos ento ler na
revista Annales artigos sobre processos vigentes naquele momento:
sobre Franklin Delano Roosevelt e sua poltica do New Deal; sobre
a coletivizao de terras na Unio das Repblicas Socialistas
Soviticas (URSS). Alm disso, Marc Bloch definindo a
metodologia da disciplina histrica insiste sobre o vai e vem
constante entre o passado e o presente: A incompreenso do
presente nasce fatalmente da ignorncia do passado. Mas no
talvez coisa menos v consumirmo-nos a compreender o passado,
se nada sabemos do presente (BLOCH, 1949, p. 47). Da o valor
heurstico que Marc Bloch atribui ao presente que, segundo ele,
deve induzir o historiador a uma abordagem recorrente s
avessas, que parta do menos desconhecido para ir ao mais opaco.
O historiador utilizou-se desse processo, que o levou a escrever sua

obra-prima, Os Reis Taumaturgos, com base em uma reflexo sobre
os boatos presentes no front, quando era capito do exrcito francs
durante a Primeira Guerra Mundial (1914-1918), em um momento
em que as redes estabelecidas de informao no funcionavam
mais. Este fato o auxiliou a entender como na sociedade medieval
pde se espalhar a crena coletiva no poder de cura dos reis da
Frana e da Inglaterra. Da mesma forma, para compreender as
estruturas agrrias da Idade Mdia, Marc Bloch parte do que
observou no presente, ou seja, a oposio entre os campos
cercados e as pastagens comunais. O mesmo afirma Lucien Febvre
(1953): O homem no se lembra do passado, ele o reconstri
sempre... Ele parte do presente e por intermdio dele, sempre,
que ele conhece, que ele interpreta o passado. Entretanto, o
desenvolvimento da escola dos Annales, durante e aps a Segunda
Guerra Mundial, incitou o discurso do historiador para o estudo
de permanncias, de invariantes do modelo estrutural e para a
longa durao, como o definiu Fernand Braudel. Os estudos
histricos se voltaram fortemente para a anlise dos perodos
medievais e modernos, deixando de lado a histria do tempo
presente. Isto se acentuou ainda mais entre os anos 1950 e 1970,
pelo fato de passarmos da histria quase imvel de Braudel
histria imvel, tal como definiu Emmanuel Le Roy Ladurie
(1978). O resultado foi um longo eclipse do tempo presente,
reduzido insignificncia. significativo que Ren Rmond, em
1957, defenda uma histria contempornea marginalizada,
intitulando seu discurso: Defesa de uma histria negligenciada.
2 - Um retorno espetacular
Na contracorrente do processo descrito anteriormente,

tnhamos nos anos 1950 e 1960, a produo de uma histria do
presente e de uma histria poltica baseadas no contemporneo no
Instituto de Estudos Polticos de Paris (IEP) e no Departamento
de Histria da Universidade de Paris 10 - Nanterre, onde
encontrava Ren Rmond. Alm disso, constatamos que um
grande nmero de historiadores cristos progressistas tambm
afirmou o primado da histria do tempo presente contracorrente

dos Analles. Para eles, o conceito do presente toma um sentido
muito forte de presena no mundo (1993). Trata-se, entre outros,
de Ren Rmond, Franois Bdarida, Jean-Pierre Rioux, Henri-
Irne Marrou, Andr Mandouze e Jacques Julliar. Esse presente,
como fonte de significado, era o objeto de explorao histrica em
resposta s solicitaes e indignaes do momento (em um meio
alarmado e indignado com o uso da tortura pelo exrcito francs
em nome dos ideais republicanos), em plena guerra na Arglia.
Henri-Irne Marrou insistiu nesse discurso maior do presente
propondo uma equao que o expressava. Para o historiador, a
Histria resulta de uma equao do passado sobre o presente (H =
P/p), e no de uma restituio do passado, mais infelizmente uma
pequena parte inevitvel de presente (H = P+p), tal como a escola
metdica, dita positivista, concebe-a: "Para eles (os positivistas), a
Histria algo do passado, objetivamente registrado, mais ainda
(infelizmente!), uma interveno inevitvel do presente do
historiador (MARROU, 1954).
O filsofo Paul Ricoeur, desde 1952, enfatiza o carter
misto da epistemologia da Histria, onde se verifica a constante
tenso entre passado e presente, subjetividade e objetividade. Para
o autor, A linguagem histrica necessariamente equivocada
(RICOEUR, 1965). Em discrepncia com o triunfo da histria
imvel, Pierre Nora escreveu em 1972 texto retomado em 1974
sobre o retorno do fato (NORA, 1974). Em 1978, a obra A
nova histria, dirigida por Jacques Le Goff, dedicou um espao
substancial a um tema considerado naquele momento importante:
A histria imediata que foi confiado a Jean Lacouture. Este
pesquisador simboliza bem essa identidade dupla da histria
imediata, simultaneamente histrica e jornalstica, dessa
modalidade da Histria. Jean Lacouture era, ao mesmo tempo, um
dos grandes reprteres dos peridicos Le Monde e do Nouvel
Observateur, autor de grandes biografias de contemporneos, bem
como, desde 1963, coordenador de uma coleo da Editora Seuil
que se chama justamente A histria imediata.
Na Europa, assistimos, nesses mesmos anos de 1970, a
uma transformao de Institutos Nacionais criados aps a Segunda
Guerra Mundial. Na Frana, em 1978, o Comit de Histria da

Segunda Guerra Mundial se transformou em Instituto de Histria
do Tempo Presente (IHTP), laboratrio sob direo de Franois
Bdarida. O mesmo ocorreu em outros pases da Europa. Em
1945, por iniciativa do governo dos Pases Baixos, foi criado em
Amsterd um Instituto (Institute for War, Holocaust and
Genocide Studies) que abriga a documentao da guerra. As
investigaes sobre os acontecimentos de julho de 1995
publicadas em 2002 sobre o massacre de Srebrenica ficaram sob
a guarda deste Instituto. De forma geral, assistimos a uma
banalizao da histria do tempo presente na Europa. tambm
o caso da Gr-Bretanha em que o Journal of Contemporary History
define seu campo de estudo, desde 1996, como o estudo da Europa
no sculo XX. Na Frana, Jean-Pierre Rioux cria, em 1984, a
revista Vingtime Sicle, que tem como objeto reflexes sobre o
tempo presente.
3 - A relao com o passado mudou nossa relao com o futuro: um novo

regime de historicidade?
At ento temos vivido com a ideia de um futuro certo, de

uma incerteza do presente e da opacidade do passado. isto que
est mudando diante de nossos olhos. H uma presena marcante
do passado no espao pblico, que no nova, mas que ganhou
intensidade. Na atualidade, ns atravessamos uma grave crise de
historicidade em funo da crise da noo futuro. Noo de futuro
que pe em questo a postura clssica do historiador como
intermedirio entre o passado e o devir. Essa mudana na nossa
relao com o futuro, a crise de todas as escatologias e, assim, o
colapso das teologias, tem o efeito de modificar nossa relao com
o passado, abrindo-o sobre um presente exposto, em uma forma
de presentismo. Esta situao marcada pelo desaparecimento
gradual de toda cronosofia que d um sentido imanente flecha
do tempo. A busca por sentido deslocou a ateno para a ao no
momento de sua realizao. Isto colocou foco sobre o presente
como detector de sentido relacionando-o com a memria, a
comemorao, o patrimnio e a arquivizao. A crise do futuro
deixa cada vez mais indeterminado o que deve ser dignificado

como histrico, gerando da a indistino daquilo que pode acionar
o horizonte de expectativa.
A relao entre a histria e a memria se tornou central na
problematizao da relao entre verdade e fidelidade. Isso remete
ao necessrio trabalho de memria para evitar as patologias
memoriais: sobrecarga de memria aqui, insuficincia de memria
l, como observou Paul Ricoeur (2000). Como por exemplo: de
ambos os lados da Cortina de Ferro, as lembranas oprimidas pelo
punho de ferro dos partidos comunistas no poder; as pginas
sombrias da histria da Frana como aquela do regime de Vichy
que colaborou com a Alemanha nazista; ou a guerra da Arglia... A
dialtica da Histria e da memria ajudou a incutir mais verdade na
fidelidade, suscitando o necessrio trabalho da memria e a
construo de uma histria social da memria coletiva. A ambio
ter sucesso com mais verdade, processo possibilitado pela
Histria de construir uma memria compartilhada, isto , mais
pacfica.
Alm disso, a histria do presente ou a histria no presente
exige uma reflexo sobre o ato de escrever a Histria, sobre a
equao subjetiva do historiador. Mais uma vez, encontramos as
ideias iniciais de Pierre Nora (1987) de quando ele inventava nos
anos 1980 um gnero novo, o da ego-histria. Essa escritura do
historiador, tendo em vista uma subjetividade publicamente
assumida, encontrou muita resistncia em um meio pouco
habituado a escrever a descoberto. Mas consideramos que esse
desvio indispensvel para a histria do presente, ou seja, de
conhecer o lugar de enunciao do historiador, a instituio
necessria em funo da qual ele conduz sua investigao e o
momento preciso durante o qual ele escreve sua prtica. Esse
reconhecimento da subjetividade acompanha, ento, a virada
historiogrfica da disciplina histrica como seu corolrio inevitvel,
e no andino constatar que Pierre Nora comeou na mesma
poca, em meados dos anos 1980, seu projeto de ego- histria e a
publicao dos primeiros volumes de seus Lugares de memria. O
historiador deve, desse modo, renunciar a uma postura de domnio
que era muitas vezes a sua e que o permitia acreditar que ele podia
definitivamente fechar os registros histricos. Dessa mudana

historiogrfica resulta uma ampliao do conceito de tempo
presente que no mais considerado um simples perodo
adicional mais prximo. O conceito remete em sua acepo
extensiva ao que do passado e nos ainda contemporneo, ou
ainda, apresenta um sentido para ns do contemporneo no
contemporneo. A noo de tempo presente se torna nesse
contexto um meio de revisitao do passado e de suas possveis
certezas, como tambm as possveis incertezas. A distncia
temporal que nos separa do passado se transforma, porque at
ento considerada uma desvantagem, ela se transforma em uma
sedimentao de camadas sucessivas de sentido que expandem o
seu alcance graas maior profundidade.
Assim, esta relao social com o tempo, redefiniu na
Frana a identidade da disciplina. A virada tomada pela escola dos
Annales em 1988-89 confirma essa tendncia que o comit
executivo da revista chamou de o ponto crtico (DELACROIX
et al, 2007). O historiador convidado a uma nova abordagem,
este que tinha a tendncia de rebaixar todos os fenmenos
histricos nos sistemas de causa, vai de agora em diante ser mais
atento no apenas a certa indeterminao dos fatos, mas
importncia maior de seus traos. Passamos, como analisou Carlo
Ginzburg (1989), do paradigma galileano ao paradigma indicirio;
do causalismo desfatalizao; busca dos vestgios.
Os historiadores se desfizeram, assim, de suas iluses
realistas sem cair no relativismo. Como afirma o psicanalista
Jacques Lacan, o real o impossvel. Isso verdade para o
historiador que nunca ser capaz de obter xito com uma plena
ressurreio do passado, ao contrrio do sonho nutrido pelo
historiador romntico Jules Michelet no sculo
XIX. Certamente o contrato de verdade continua fundamental
para a disciplina histrica e constitui uma boa parte de sua
identidade e de sua funo social, mas essa inteno de veracidade
no tudo na escrita histrica. Esta inteno se situa, segundo Paul
Ricoeur, em sua fase documental e a este nvel. Sendo assim a
Histria se insere no mbito de uma epistemologia popperiana,
pois ela deve responder verificabilidade de suas asseres e de
suas falsificaes.
Mas os historiadores que atualmente tomam conscincia de
um enxugamento necessrio de suas explicaes no pretendem
mais restituir uma verdade total sobre a realidade tal como ela
acontece, pois eles so mais conscientes que sua investigao
sempre mediada pelo discurso e deve, ento, levar em conta todas
as mediaes que permitem restituir algo de real. A este nvel, o
conceito de Paul Ricoeur de representncia importante para
lembrar que se a Histria narrao, discurso, escrita, ela carrega
uma intencionalidade, que aquela de seu horizonte veritativo.
Uma vez que esse trabalho sobre a verdade documental
estabelecida por meio da tradicional crtica interna e externa das
fontes, resta ao historiador a tarefa de construir uma Histria
reflexiva que leva em conta a ncora discursiva. Um aspecto
significativo do perodo atual a tomada de conscincia por um
nmero crescente de historiadores de que a escrita histrica no
uma simples mimese do real, puramente passiva, mas que ela
resulta de uma tenso entre, de um lado o desejo de perceber o que
aconteceu, como aconteceu, como encorajava o historiador alemo
no sculo XIX Leopold Ranke e, por outro lado, o questionamento
que emana do presente do historiador. Este ltimo deve viver esta
tenso evitando dois obstculos: por um lado se limitar a uma
curiosidade antiquizante (o antiqurio erudito, fechado no
passado) e, por outro lado, ele deve evitar cair nas tentaes de
anacronismo que podem ter um grande interesse heurstico, mas
que podem tambm ser a fonte de uma atitude indiferente
estranheza do passado e, como tal, marcaria o que Lucien Febvre
denominou pecado imperdovel do historiador.
Hoje, o historiador levado a explicitar de onde ele fala, a
tornar mais transparente seu ofcio, suas ferramentas, seu andaime,
ou todas as mediaes que lhe permitem a construo de sua trama.
O desvio historiogrfico , nessas condies, indispensvel. Ao
contrrio da memria que pode reivindicar uma relao direta com
o seu objeto, a Histria sempre um conhecimento feito de
mediaes, e se situa em um entre-dois, um entrelaado. O
historiador est ao mesmo tempo em posio de exterioridade em
relao a seu objeto, devido a distncia temporal, e em situao de
inferioridade pela sua intencionalidade de conhecimento, que Paul

Ricoeur denomina de seu eu de pesquisa. A Histria inicialmente,
como afirmava Lucien Febvre, do construdo. Isso verdade
desde o primeiro estgio de sua construo, ou seja, no processo
de armazenamento dos documentos. O historiador faz nesse
estgio a opo de pr de lado uma boa parte do arquivo de que
dispe, tendo por base seus juzos de importncia e de seus planos
de interpretao. No segundo estgio, o de explicar/compreender,
a subjetividade histrica est vinculada ao tipo de ligao de
causalidade que ele enfatiza e, finalmente, no terceiro estgio a
subjetividade intervm, de maneira ativa, na relao estabelecida
entre o mesmo e o outro, na necessria traduo da linguagem do
passado para a linguagem do presente, no fato de nomear o que
no mais em termos contemporneos. Ele se choca com a
impossvel adequao entre sua lngua e seu objeto, o que requer
um esforo para imaginar e traduzir o que pode ser o mais
adequado para tornar inteligvel o que no mais. O quarto plano
de interveno da subjetividade o carter humano do
conhecimento histrico. Trata-se, neste nvel, do horizonte de
reencontro do outro, para alm da diferena temporal. Assim, a
escrita histrica est em uma relao instvel, presa entre o que lhe
escapa, o que est sempre ausente e o desejo de tornar presente,
ou ainda, de tornar visvel o ter-sido.
Se necessrio partir do presente para fazer perguntas ao
passado, preciso, contudo, desconfiar de qualquer projeo do
presente sobre o passado, pois ela necessariamente ilusria.
Como experimentou Michel de Certeau (1970): Minha pesquisa
me ensinou que, estudando Surin, eu me distingo dele. A histria
no um jogo de espelhos, um jogo de lacunas em um entre-dois
no estabilizado. Ao mesmo tempo, o historiador de um lugar e
de um tempo inscritos nas categorias de um Aqui e Agora que
vo desempenhar um papel importante no tipo de relato histrico.
uma lio de modstia, a qual convida Michel de Certeau: A
histria nunca certeza (CERTEAU, 1970, p.7). A nova postura
do historiador que renunciou ao domnio uma postura que
consiste em fazer perguntas s respostas dadas no passado e em
destacar a caducidade das grades taxonmicas que pretendem
dobrar o real s suas codificaes. Michel de Certeau novamente

d um bom exemplo sobre a possesso de Loudun, ele, que o
maior especialista desse registro histrico, afirma: O prprio
historiador se iludiria se ele acreditasse estar livre dessa estranheza
interna na histria arrumando-a em algum lugar, fora dele, longe
de ns, em um passado fechado (CERTEAU, 1970, p. 327). O
enigma sobrevive, portanto, na pesquisa.
4- Problemas e desafios da Histria do Tempo Presente
No podemos negar que se a histria do tempo presente

teve alguma dificuldade para ser reconhecida, isso se deve a certas
deficincias que lhe so especficas. , por exemplo, impossvel
para um historiador do tempo presente, ao contrrio de qualquer
outro historiador, proceder com uma retrospeco: O drama da
histria do tempo presente precisamente que ele no pode nunca
passar da predio do futuro (HOBSBAW, 1993). De sua parte,
o filsofo Raymond Aron no est longe de pensar tambm que a
histria do tempo presente impossvel por no poder mensurar
os efeitos dos acontecimentos, pois em princpio cortada de todo
futuro que permanece indeterminado. Aron defende, ento, uma
concepo tradicional da Histria construda tendo por base a
partir da ruptura entre passado e presente: O objeto da histria
uma realidade que cessou de ser. O historiador do tempo presente
tambm confrontado com o privilgio da poeira de arquivos
recentes no hierarquizados, uma vez que no sabe, devido falta
de conhecimento do futuro, o que se revelar importante e o que
s ser acessrio. Alm disso, a Histria do tempo presente no
permite destacar as regularidades, as continuidades e os riscos do
factual que pode torn-la tributria dos caprichos da mdia.
Desses problemas inegveis, devemos concluir a impossibilidade
da Histria do tempo presente? No o caso, pois ela tambm tem
algumas cartas para jogar e gerou alguns bons avanos
historiogrficos.
Entre as realizaes da Histria do tempo presente,
devemos mencionar em primeiro lugar que os historiadores que
trabalham com o presente tm a necessidade, para realizar com
maior xito suas pesquisas, de trabalhar com os cientistas polticos,

jornalistas, socilogos, gegrafos, psicanalistas, antroplogos e
crticos literrios. Isso resulta em uma abertura da prtica histrica
sobre outras prticas, que permite novos esclarecimentos graas a
esses intercmbios frutuosos entre diferentes disciplinas. Alm
disso, os historiadores do tempo presente so confrontados, mais
do que outros, com a necessidade de uma prtica consciente de si
prpria, o que impede qualquer ingenuidade frente operao
historiogrfica que sabemos ser complexa. O historiador
necessariamente levado a pensar por si prprio.
A histria do tempo presente na medida em que ela
confrontada com a opacidade total de um futuro desconhecido
uma bela escola de desfatalizao que encontra a indeterminao
do presente e que reflete sobre a abordagem do passado, ou seja,
como o presente deslizando, ou ainda, como o presente
continuado. O historiador, ento, recebe uma nova tarefa que a
de encontrar a indeterminao do presente das sociedades
passadas. Essa nova ambio leva a uma reavaliao da
contingncia, da pluralidade das possibilidades, da diversidade das
escolhas possveis dos atores.
A outra importante singularidade da Histria do tempo
presente a importncia de testemunhas em sua construo, ainda
mais se definirmos os limites dessa histria como tendo que
coincidir com a copresena de seus atores, isto , com a durao
da vida humana. Pelo fato de ainda existirem testemunhas vivas
dos fatos relatados, a transmisso de testemunhos tem um valor
matricial:
Ela cobre uma sequncia histrica marcada por duas balizas

mveis. No montante, essa sequncia remonta aos limites da
durao de uma vida humana, fazendo com que seja um campo
marcado, sobretudo pela presena de testemunhas vivas, trao
mais visvel de uma histria que vir a ser. A jusante, essa sequncia
delimitada pela fronteira, muitas vezes difcil de localizar, entre o
momento presente a atualidade e o instante passado (IHTP,
1991).
Assim, essa Histria uma histria sob vigilncia, a de

testemunhas que podem contestar os registros histricos nos quais
no se reconhecem, o que torna ainda mais necessria uma estrita
articulao entre Histria e memria. Outra grande conquista que
a Histria do tempo presente contribuiu com a superao da
oposio radical estabelecida pelo socilogo durkheimniano
Maurice Halbwachs, nos anos 1920-1930, entre histrica-crtica e
memria vivida. A distino necessria entre essas duas dimenses
deve-se a Halbwachs, porm o referido autor a absolutizou demais
fazendo um corte intransponvel a ponto de s existir Histria a
partir do momento em que todo trao de memria vivida houvesse
desaparecido. Halbwachs sistematizou de maneira binria a
oposio entre uma memria que seria do lado do afetivo, do
emocional, do privado, do individual e da mudana constante da
dimenso histrica que seria do lado da razo, do conceito, do
universal, do leigo. Esta oposio radical entre o considerado
quente e o frio perdeu sua relevncia especialmente porque a
Histria perdeu suas certezas de disciplina puramente cientfica e a
memria, por sua vez, tornou-se o objeto de um olhar de
objetivao. Erigimos hoje a memria como objeto da Histria,
como sua matriz (ROUSSO, 1987). Da o fato de que os
historiadores se interessam por novas fontes, as fontes orais, j que
a prpria definio da histria do tempo presente ser a histria
de um passado que no est morto, de um passado que ainda se
serve da palavra e da experincia de indivduos vivos (ROUSSO,
1998, p. 63). No podemos afirmar que a Histria do tempo
presente carece de arquivos, pelo contrrio, eles so
superabundantes (os testemunhos, as imagens, as entrevistas, a
imprensa, a literatura cientfica no acessada pelo grande pblico e
os arquivos privados). Entretanto, a Histria do tempo presente
no sinnimo de histria oral tal como considerada muitas
vezes a Escola de Chicago. No se trata de sacralizar a oralidade
depois de ter sacralizado as fontes escritas em um movimento de
pndulo excessivo. Os historiadores do tempo presente recusam
reduzir a operao historiogrfica a uma simples extenso e
expresso da memria.
Nos debates sobre as especificidades da Histria do tempo
presente o problema de seus limites cronolgicos colocado em

questo. Seria ela constituda pela memria da ltima catstrofe,
como sugere o historiador alemo Ulrich Raulff. Isso remete a
questo da periodizao, ou seja, da delimitao temporal para
saber a partir de quando podemos falar do tempo presente. Por um
longo tempo, a ruptura dramtica da Segunda Guerra Mundial foi
dada como o nascimento desse tempo presente, mas na medida em
que ns nos distanciamos desse perodo, o problema permanece.
Da a pergunta feita por Peter Lagrou no intuito de saber se o
tempo presente no deve ser declinado ao passado. Segundo Peter
Lagrou, no podemos mais falar em 2003 como Bdarida em 1980,
quando este evocava um continuum entre os anos 1930 e os anos
1980, pois houve uma ruptura decisiva, o encerramento de 1989
com a queda do muro de Berlim e o colapso do sistema comunista
que mandou para o passado tudo o que o precedeu. O tempo
presente se reduziria, assim, de acordo com Lagrou, ao perodo que
se estende de 1989 aos nossos dias. Essa definio em termos de
periodizao incide sobre a noo do tempo presente porque esse
ltimo pressupe uma unidade temporal entre sujeito e objeto. A
ideia de uma matriz do tempo presente, que consistiria na
Segunda Guerra Mundial, seria hoje obsoleta. Por sua vez, Paul
Ricoeur preconiza a distino entre um tempo fechado, como se
poderia dizer, do perodo entre 1939 e 1945, correspondente
Segunda Guerra Mundial, ou ainda, o perodo entre 1947 e 1989
que definiria o tempo de vida do sistema comunista ps-guerra e
um tempo inacabado como o da crise que perdura no presente.
necessrio tambm contar com a inspirao psicanaltica
que pode ser til aos historiadores para pensar uma temporalidade
que no mais concebida como linear, mas um tempo
compartimentado. Esta a contribuio das reflexes sobre o
tempo do psicanalista Andr Green (2000). A noo de aprs-coup
(s-depois, a posteriori) de Freud de fato til para o historiador na
sua reflexo sobre a pluralidade dos regimes de historicidade que
implica uma heterocronia, um tempo no linear. O aprs-coup coloca
em questo a abordagem gentica e quebra o modelo temporal
clssico. Freud mostra que o sentido no est simplesmente
relacionado ao ser-evento (vnementialit) em si, mas maneira
como se inscreve no corpo e no tempo, de modo que o sentido

est intimamente relacionado com as mltiplas alteraes dos
traos memoriais. O aprs-coup pressupe um depois e um
complemento de sentido que s florescem mais tarde, da uma
causalidade diferida. Nessas condies, aquelas em que um evento
posterior pode tudo mudar, no podemos saber o que ser
importante no futuro. O tratamento analtico visa perlaborao.
Tem por objetivo vincular, representar, contextualizar, diferir,
mudar de forma para evoluir e evitar a compulso de repetio que
o antitempo em que tudo deve voltar ao ponto de onde partiu.
O resultado de uma anlise de Andr Green no um achado de
inconsistncia ou a inexistncia da histria, mas a descoberta de
outra coerncia histrica, e no a que se acreditava antes da anlise.
H uma analogia com a Histria em sua relao com a memria.
No mais do que a memria, o tempo presente no sai intacto
dessa retrospeco. O modelo memorial proposto por Andr
Green para o psicanalista pressupe alterao, durabilidade e
ressurgimento: Psicanaliticamente, podemos considerar presente
tudo o que no psiquismo se relaciona com a experincia em curso
e que vivida (GREEN, 2000, p.224).
5-A pesada categoria do espao da experincia
As reflexes sobre o tempo presente esto inseridas em

uma rica e longa tradio. Santo Agostinho j havia assentido uma
prevalncia categoria do presente quando este, no Livro XI das
Confisses, abordou a questo: O que o tempo?. Para
respond-la, o autor se voltou para um presente expandido, ou seja,
para uma temporalidade que englobava a memria das coisas
passadas e a espera das coisas futuras: O presente do passado, a
memria, o presente do presente, a viso, o presente do futuro,
a espera, de onde surge um triplo presente que d lugar a uma
abordagem de um tempo ntimo, psicolgico. A fenomenologia de
Husserl confirma essa insistncia sobre o presente e sobre o tempo
da conscincia. Husserl no limita o agora a um instante fugidio.
Ele o inscreve numa intencionalidade longitudinal segundo a qual
ao mesmo tempo a reteno do que acabou de se produzir e a
protenso da fase a vir (HUSSERL, 1964).

Por seu lado, mais recentemente, a hermenutica da
conscincia histrica com Paul Ricoeur integra todas as dimenses
do agir e da prtica, sob o regime da noo de ser afetado pelo
passado. O autor se inspirou nas anlises de Reinhart Koselleck
para destacar duas categorias meta-histricas: o espao de
experincia e o horizonte de espera. O espao de experincia no
se reduz persistncia do passado no presente, pois O termo do
espao evoca possibilidades de percursos dependendo de mltiplos
itinerrios, e, sobretudo, de agrupamento e de estratificao em
uma estrutura em camadas que faz escapar o passado assim
acumulado da simples cronologia (RICOEUR, 1985, p. 376).
Quanto espera que o futuro-tornado-passado, ela se virou para
um no-ainda, e esses dois polos se condicionam mutuamente:
Sem expectativa, sem experincia; sem experincia, sem
expectativa (KOSELLECK, 1979, p. 309). Essa hermenutica da
conscincia histrica inaugura uma ruptura radical com a
concepo linear do tempo por essa integrao da parte vivida pela
cronologia. Assim, Koselleck pode apresentar uma concepo
descontinusta e plural da temporalidade:
Cronologicamente, a experincia examina atentamente seces

inteiras de tempo, ela no cria qualquer continuidade no sentido de
uma apresentao aditiva do passado. Ela , antes, comparvel
janela de uma mquina de lavar, atrs da qual aparece
ocasionalmente um pedao de roupa colorido contido na mquina
(KOSELLECK, 1979, p. 312).
Nesse final do sculo XX e incio do XXI teramos entrado

em um novo regime de historicidade? A ideia de um termo novo
parece suspeita e relacionada iluso das origens. Alm disso, a
crise da ideia de progresso, a crise do que est para vir e do futuro,
reflete sobre nosso espao de experincia, por isso a nossa relao
com o passado. Paul Ricoeur preconiza distinguir a tradio e o
tradicionalismo, fazendo deste ltimo item um transcendental (o
tempo atravessado, como uma fuso de horizontes). O
tradicionalismo significa que a distncia temporal que nos separa
do passado no um intervalo morto, mas uma transmisso

geradora de sentido (RICOEUR, 1985, p. 399). O passado nos
questiona medida que o questionamos. Quanto ao presente, ele
colocado sob a gide do conceito de iniciativa, de um fazer, ou
ainda, de uma conexo. Uma Histria do tempo presente abriria,
ento, seus extremos a todo o espao da experincia, em nome do
futuro de um passado tornado fonte de um agir.
6-Reconfigurao do papel social do historiador: da ctedra

especializao
A Histria do tempo presente responde tambm a um

aumento da demanda social, uma vez que o historiador que cada
vez mais solicitado. Neste sentido a responsabilidade do
historiador, segundo Franois Bdarida, remete a trs funes: a
funo crtica, a funo cvica e a funo tica. Isso induz duas
misses contraditrias: de um lado, o discurso de
desmistificao das crenas veiculadas pela memria coletiva para
fazer valer um discurso racional. Por outro lado, o historiador
chamado a ajudar a formar a conscincia histrica e a memria dos
contemporneos, bem como a construir uma cultura comum.
O exerccio desta dupla responsabilidade pode ter srias
restries e at mesmo momentos em que o historiador fica preso
entre dois imperativos contraditrios. Mas, em todo caso, isso
implica duas condies para o bom exerccio da profisso do
historiador. De um lado a independncia, a exigncia da liberdade
do trabalho e de pesquisa que produzem uma reao s leis
memoriais e a criao da associao Liberdade para a Histria,
que pretende acabar com essa forma de santuarizao de alguns
assuntos histricos pelo Estado. Em segundo lugar, a pesquisa
histrica pressupe o respeito escrupuloso dos cnones da
disciplina, de seu pacto de verdade, o que permite colocar um
impedimento s teses fantsticas ou criminais, tal como, a dos
negacionistas que fingem que as cmaras de gs no existiram.
Vemos atualmente um aumento da demanda por
especializao. Em 1996, o ministro francs Jack Lang instituiu a
Comisso Ren Rmond para produzir o Relatrio sobre O
arquivo judeu durante a guerra. No mesmo ano estourou o caso

Karel Bartoseck, que publica Confisses dos arquivos, Praga-Paris 1948-
1968 e inspira a reao de Alexandre Adler contra a histria no
estmago e, depois, a de Pierre Daix contra o questionamento de
Artur London. Um texto dos contemporanestas assinado Por
Bartoseck fecha autoritariamente o debate. Em 1997, o caso
Aubrac parte de um livro de Grard Chauvy, Aubrac, Lyon, 1943.
O autor denuncia o jogo duplo da parte do resistente Aubrac,
que teria sido um agente sovitico e, depois, trabalhado para a
Gestapo. Isso provocou um clamor entre os historiadores. O jornal
Libration organizou uma mesa redonda de historiadores
especialistas do perodo que gerou problemas, demonstrando
assim que podemos fazer a Histria do presente diretamente na
Mdia. Em 1997, realizou-se o julgamento Papon e os historiadores
especialistas do perodo foram chamados para depor: Jean-Pierre
Azma, Robert Paxton, Raymond AmourouxUma participao
de especialistas da Histria de tal monta no se realizou sem
levantar problemas e suscitou a recusa de testemunhar da parte de
Henry Rousso, o ento diretor do Instituto de Histria do Tempo
Presente. De fato, o status do historiador frente justia nesse tipo
de caso no claro. Ele chamado a depor como testemunha, sem
ter sido, j que no viveu os fatos e considerado expert, embora,
ao contrrio dos outros especialistas, ele no tenha acesso ao
dossi. O historiador pode inferir sobre a verdade histrica (que
sempre uma interpretao), mas no sobre toda a verdade.
Ns estaramos no que Annette Wieviorka (1998) chama
de a era da testemunha, perodo que remonta a 1961, no
momento do julgamento de Eichmann durante o qual o promotor
geral, Gdon Hausner, ao contrrio de Nuremberg, deslocou a
ateno que tnhamos em 1945 sobre os executores, para a
compaixo que sentimos pelas vtimas, pois se tratava de algo para
enriquecer o futuro da biblioteca da Histria. ao presente que
se dirige o julgamento por meio de testemunhas, de modo que o
promotor as fez passar por um tipo de casting para julgar aqueles
que saberiam passar com mais emoo a sua mensagem.
Concluso
Como podemos constatar, o presente no mais visto em

nosso tempo como um simples lugar de passagem contnua entre
um antes e um depois, mas, tal como concebido por Hannah
Arendt, como uma lacuna entre passado e futuro. Essa noo de
lacuna pode traar melhor o que o presente pode revelar de
descontnuo, de ruptura e de incio. Ela remete noo geracional
que permite estruturar a experincia do presente no plano coletivo.
Segundo essa viso, o tempo no um continuum, mas ele se
interrompeu no ponto em que o ser humano se encontra e em que
ele deve tomar uma posio contra passado e futuro juntos. O
presente para apreender como ausncia (CERTEAU, 1993).
Como afirma Paul Ricoeur (1993, p. 39): A questo de saber se,
por ser histrica, a Histria do tempo presente no pressupe um
movimento semelhante de queda na ausncia, ao fundo do qual o
passado nos interpelaria com a fora de um passado que foi uma
vez presente. A histria do tempo presente deve ser guiada por
uma pesquisa no sentido de no ser mais um Telos, mais um Kairos,
no mais um sentido preestabelecido, mas um sentido que emerge
do fato que lhe da origem.
Referncias
BDARIDA, Franois. Bulletin de lIHTP, n 1, 1978.
BLOCH, Marc. Apologie pour lhistoire ou Mtier dhistorien. Paris: Librairie

Armand Colin, 1949.
CERTEAU, Michel de. Labsent de lhistoire. Paris: ditions Mame, 1973.

CERTEAU, Michel de. La possession de Loudun. Paris: Gallimard,
1970.
CERTEAU, Michel de. Lhistoire e et psychanalyse - entre science et fiction. Paris:

Gallimard, 1987.
DELACROIX, Christian; DOSSE, Franois; GARCIA, Patrick. Les

courants historiques en France, 19-20 sicle. Paris: Gallimard, 2007.
DOSSE, Franois. Pierre Nora. Homo historicus. Paris: Perrin, 2011.

FEBVRE, Lucien. Leon inaugurale au Collge de France, 1933.

Combats pour lhistoire. Paris: Armand Colin, 1953.
GINZBURG, Carlo. Mythes, emblmes, traces. Morphologie et histoire. Paris:

Flammarion, 1989.
GREEN, Andr. Le temps clat, Paris: Les ditions de Minuit, 2000.
GREEN, Andr. La diachronie en psychanalyse. Paris: Les ditions de

Minuit, 2000.
HOBSBAWM, Eric J. Un histoiren et son temps present, dans

INSTITUT dHistoire du Temps Prsent. Ecrire lhistoire du temps
prsent. Paris, CNRS ditions, 1993.
HUSSERL, Edmund. Leons pour une phnomnologie de la conscience

intime du temps. Paris: PUF, 1964. IHTP, Les Cahiers de lIHTP, 1991.
KOSELLECK, Reinhart Le futur pass: contribution la smantique des temps

historiques. Paris: ditions EHESS, 1979.
LADURIE, Emmanuel Le Roy. Leon inaugurale au Collge de France,

(1973), dans Territoire de lhistorien, tome II, Gallimard, 1978.
MARROU, Henri-Irne, De la connaissance historique Paris: Seuil, 1954.
NORA , Pierre. Lvnement monstre, Communication, 1972; repris

sous le titre : Le retour de lvnement, Faire de lhistoire. Paris:
Gallimard, 1974.
NORA , Pierre. Essais dego histoire. Paris: Gallimard, 1987.
RMOND, Ren. Plaidoyer pour une histoire dlaisse. Revue franaise de

science politique, vol.7, p.253-270, 1957.
RICOEUR, Paul. Propos dun philosophe, Institut dHistoire du Temps

Prsent. Ecrire lhistoire du temps prsent. Paris: CNRS Editions, 1993.
RICOEUR, Paul. Histoire et vrit. Paris: Seuil, 1964.

RICOEUR, Paul. La mmoire, lhistoire, loubli. Paris: Seuil, 2000.
RICOEUR, Paul. Temps et rcit, tome 3. Paris: Seuil, 1985.
ROUSSO, Henry. La hantise du pass. Entretien avec Philippe Petit, les

Editions. Textuel, 1998.
ROUSSO, Henry. Le syndrome de Vichy. Paris: Seuil, 1987. SAINT-

AUGUSTIN. Confessions, Livre XI.
TREBITSCH, Michel. La quarantaine et lan 40. Hypothses sur

ltymologie du temps prsent dans Institut dHistoire du Temps
Prsent. Ecrire lhistoire du temps prsent. Paris: CNRS Editions, 1993.
WIEVIORKA, Annette. Lre du tmoin. Paris: Plon, 1998.

OLHARES PARA A HISTRIA: PS-
COLONIALISMO, ESTUDOS SUBALTERNOS E
DECOLONIALIDADE
Daniele Brocardo1
Caroline Tecchio2
1.INTRODUO
A ideia de desenvolver este trabalho surgiu a partir da

realizao de uma disciplina3 pelo Programa de Ps-Graduao em
Histria da Universidade Estadual do Oeste do Paran -
UNIOESTE, Campus de Marechal Cndido Rondon. Durantes os
estudos discutimos os textos tericos desenvolvidos por autoras e
autores que so identificados com os movimentos tericos
conhecidos como ps-colonialismo, estudos subalternos e
decolonialidade. A partir destas leituras, um dos trabalhos
propostos na disciplina foi ler uma tese desenvolvida no campo da
Histria que utilizasse o referencial bibliogrfico contemplado at
ento. Porm, a busca por esses trabalhos evidenciou a carncia de
teses e dissertaes em Histria que dialoguem com estes
movimentos tericos. Assim nasceram os questionamentos que
estruturam as ideais desenvolvidas neste captulo, a saber: Por que
o campo da Histria ainda possui poucos trabalhos que dialogam
com estes pensadores(a)? Como estes estudos podem contribuir
para problematizar o uso de teorias na escrita da Histria?
Sabemos que os historiadores esto revendo a forma de
escrever desde o incio da escola dos Annales, porm a Histria que
1Doutoranda do Programa de Ps-Graduao em Histria da Universidade Estadual do

Oeste do Paran-UNIOESTE, Linha de pesquisa Cultura e Identidades, bolsista CAPES,
e-mail: danielebrocardo@gmail.com.
2 Professora colaboradora do Departamento de Histria da Universidade Estadual do
Centro-Oeste - Unicentro. Doutoranda do Programa de Ps-Graduao em Histria da
Universidade Estadual do Oeste do Paran-UNIOESTE, Linha de pesquisa Cultura e
Identidades, e-mail: caroltecchio@yahoo.com.br.
3A disciplina denominava-se Estudos Avanados em Cultura e Identidades e foi
ministrada pela professora Doutora Yonissa Marmitt Wadi.
continua sendo escrita e ensinada ainda est centrada na Europa,

no ocidente e em homens brancos. Acreditamos que os estudos
decolonias, subalternos e ps-colonialismo tem potencial para
promover novas abordagens que contemplem outros sujeitos.
Estruturamos este trabalho apresentando de forma geral as
correntes tericas em questo, e em seguida expondo algumas
ideias desenvolvidas por autoras e autores reconhecidos por suas
contribuies na perspectiva tericas destes grupos de estudos. Os
trabalhos que dialogam com estas perceptivas so mais comuns nas
reas de Direito, Sociologia e Literatura4. No Brasil encontramos
algumas palestras, disciplinas e artigos, a exemplo de Muryatan
Santana Barbosa5 (2010, p. 77), que parece ser um dos poucos
autores desta rea de conhecimento que propem dialogar com tais
estudos. Em seu artigo A crtica ps-colonial no pensamento indiano
contemporneo, nos traz um panorama das autoras e autores dentro
da crtica ps-colonial e suas contribuies para as reas de
Sociologia do Conhecimento e Teoria da Histria.
Barbosa descreve duas vises sobre ps-colonialismo: uma
entenderia este como uma vertente de crtica textual
desconstrucionista (ou ps-estruturalista), voltada para o estudo
das obras colonialistas. Outra viso, entretanto, defende tal
referencial como empreendimento de crtica mais ampla e radical,
voltado para a prxis (BARBOSA, 2010, p. 69).
De tal modo, apresenta os autores Edward Said, Homi K.
Bhabha e Gayatri Chakravorty Spivak como um grupo
homogneo da crtica ps-colonial, que tiveram reconhecimento
a partir dos anos 1980-90. Eles teriam em comum, alm de serem
intelectuais considerados do Terceiro Mundo e atuarem nas
4 Ballestrin (2013, p.98) apresenta um quadro do perfil dos membros do Grupo

Colonialidade/Modernidade, suas reas de atuao profissional, suas nacionalidades e
as instituies que esto vinculados. Nenhum da rea de Histria, nem h brasileiros
ou instituies brasileiras, elemento que questionado pela autora na concluso de seu
trabalho.
5 Professor Adjunto do Bacharelado em Cincias Humanas e do Bacharelado em
Relaes Internacionais da Universidade Federal do ABC (CECS-UFABC). Possui
bacharelado em Histria, mestrado em Sociologia, doutorado e ps-doutorado em
Histria da frica, pela Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas (FFLCH) da
Universidade de So Paulo (USP).
universidades da Europa e dos Estados Unidos6, o fato de

considerar o colonialismo e sua diferena com poder imperial
como elemento criador da subjetividade e ter uma posio crtica
viso eurocntrica presente nas cincias sociais e humanas. O
autor destaca ainda o carter poltico de tal ao (Barbosa, 2010,
p.57-60).
O grupo Estudos Subalternos do Sul da sia foi descrito por
Barbosa (2010, p. 63), como construtor de uma nova historiografia,
centrada na realidade da ndia e que rompendo com os
paradigmas eurocntricos da historiografia tradicional indiana de
cunho modernista: nacionalista ou colonialista. Conquistaram
reconhecimento internacional na historiografia e nos estudos
culturais, tendo como diferena marcante na sua escrita, para
outros autores, que como eles trabalham com referencial marxista,
mais especificamente Antonio Gramsci, a construo da
temporalidade na narrativa histrica, no seguindo tempo forma
linear (2010, p. 66).
Na Amrica Latina, identificado com a decolonialidade,
fundado o grupo Modernidade/Colonialidade (M/C) a partir do
final dos anos 1990. Luciana Ballestrin7 (2013, p.89-90) no artigo
Amrica Latina e o giro decolonial nos apresentado este grupo como
uma opo epistmica, terica e poltica, que critica a
permanncia da colonialidade global nos diferentes nveis da vida
pessoal e coletiva, se opondo a colonialidade do poder, do saber
e do ser.
O grupo surgiu com inspirao principal no grupo Sul-
Asitico dos Estudos Subalternos. No manifesto de inaugurao
dos estudos Subalternos da Amrica-Latina, seus autores observam
que um de seus objetivos uma reconstruo da histria latino-
americana, a partir da incorporao dos estudos indianos
6 Said era palestino e professor da Universidade de Columbia, em Nova Iorque, foi

tambm professor em Harvard e Yale. Bhabha nasceu na ndia, e lecionou na Inglaterra
e nos Estados Unidos. Spivak, tambm nasceu na ndia e lecionou na universidade de
Columbia.
7 professora do Programa de Ps-Graduao em Cincia Poltica da Universidade
Federal de Pelotas/RS.
(CASTRO-GOMEZ e MENDIETA apud BALLESTRIN, 2013,

p.95).
Entretanto, alguns autores tiveram uma postura crtica a esta
incorporao. Para eles este estudo continuou seguindo os tericos
europeus. Era necessrio descolonizar epistemologicamente e
tambm era fundamental para Amrica Latina centrar em sua
trajetria prpria, que diferente da ndia (BALLESTRIN, 2013,
p.95).
Assim, o grupo latino americano de estudos subalternos foi
desarticulado, surgindo em seu lugar o Grupo
Modernidade/Colonialidade. Tal grupo tem como constatao que
o fim do colonialismo fsico na Amrica, no findou a dominao
colonial, ela continua acontecer na economia, na poltica e na
cultura do continente.
Para tal constatao o grupo se utiliza do conceito
colonialidade do poder e este exercido sobre tudo pela
dominao que os Estados Unidos desempenham no restante do
continente. Outra constatao que grupo chegou que para
modernidade existir, ela precisa de seu outro lado que a
colonialidade. Modernidade, aliada ao capitalismo, ao
patriarcalismo e ao colonialismo, produzem qual sujeito
civilizado e deve exercer o poder: homem branco heterossexual.
Os demais so os brbaros e devem ser dominados
(BALLESTRIN, 2013, p. 96, p.100, p.101).
Outro conceito desenvolvido pelo grupo da colonialidade
do saber, que pensada a partir da dominao epistmica
eurocntrica, aliada a ela est o universalismo, sexismo e
racismo. H uma crtica tambm ao sujeito epistmico das
cincias humanas, o qual com sua linguagem neutra aparenta no
ter nenhuma relao de poder, como se habitasse um universo
paralelo distante do restante da humanidade. (BALLESTRIN,
2013, p.103-104).
Ballestrin (2013, p.105-108) apresenta, atravs de vrios
autores, a decolonialidade como uma resistncia, uma prtica
poltica, terica e epistemolgica, de movimentos sociais mundiais,
a dicotomia da modernidade/colonialidade, se diferencia do grupo
ps-colonial, pois procura dialogar especificamente com as teorias
produzidas fora do Norte. Tambm no utiliza o s de

descolonial, para se afastar do perodo histrico e processo de
descolonizao fsica.
Nossa anlise se concentrara agora em textos desenvolvidos
por autoras e autores considerados pertencentes a estes grupos de
estudos. Foram selecionados os textos de Edward W. Said e
Gayatri C. Spivak, como representantes do ps-colonialismo e os
textos de Walter D. Mignolo e Boaventura de Sousa Santos como
representantes dos estudos decoloniais. Espera-se com esta anlise
dos textos expor algumas das questes levantadas por estes autores
e que nos possibilitam reavaliar o conhecimento da Histria.
2. CONTRIBUIES DAS PERSPECTIVAS PS-COLONIAL E DECOLONIAL

PARA A HISTRIA
Para pensar as contribuies dos estudos ps-coloniais e

decoloniais para histria antes precisamos conhecer elementos
centrais de alguns trabalhos, produzidos por autores identificados
com estes grupos. Com vistas a essa afirmativa, selecionamos os
autores Edward W. Said, Gayatri Spivak, Walter D. Mignolo e
Boaventura de Sousa Santos. Esse recorte contempla somente
alguns dos nomes importantes, porm atende ao propsito de
refletir de que modo a histria poderia se apropriar de
consideraes tecidas por esses grupos.
Iniciemos por Edward W. Said8, um intelectual e ativista da
causa palestina que escreveu vrios livros com fundamentao ps-
colonial, sendo talvez o mais conhecido seja: Orientalismo: o oriente
como inveno do ocidente, publicado em 1978, considerado
8 ... Um dos mais importantes intelectuais palestinos, crtico literrio e ativista da causa
palestina. Nasceu em Jerusalm em 01 de novembro de 1935 - morreu em Nova Iorque
em 25 de setembro de 2003. Filho de rabes cristos foi educado no Cairo/Egito. Em
1951 foi para os Estados Unidos para estudar. Estudou na Universidade de Princeton
(1957) e depois Harvard (1960-1964), onde concluiu o seu doutorado. Em 1963 ingressou
como docente na Universidade de Columbia, onde ensinou durante as quatro dcadas,
ingls e literatura comparada. Foi tambm professor nas universidades de Harvard, Johns
e Yale. Mais informaes: https://pt.wikipedia.org/wiki/Edward_Said e BELIZRIO,
F. Edward Said: mundanidade e deslocamento. Disponvel:
http://alice.ces.uc.pt/en/wp-content/uploads/2014/03/texto-ed-said-v4.pdf. Acesso:
13/03/2017.
como um dos textos fundadores dos estudos ps-coloniais.

Todavia, nossa ateno centra-se sobre outro livro de Said (1995,
p.11-12), Cultura e imperialismo, pois neste o autor procura pensar a
cultura imperial de uma forma geral, no mais baseada na relao
entre Ocidente e Oriente, e sim em uma relao ampla entre
Ocidente e os seus territrios ultramarinos e tambm nas
resistncias, sejam elas armadas ou culturais, contra esta cultura
imperial e a chegada do homem branco europeu.
Said (1995, p.12-14) tem como recorte os imprios
ocidentais modernos dos sculos XIX e XX, basicamente o
ingls, francs e norte americano. Para chegar aos objetivos do
livro se utiliza de romances, compreendendo-os de duas formas:
primeiro como obras de arte e de conhecimento respeitveis e
admirveis, que proporcionam prazer, e em segundo lugar ligadas
a construo do processo imperial de que fazem parte de maneira
explcita e inequvoca, sugerido que estudemos este lado das obras
at ento ignorado.
Neste livro, um dos objetivos de Said (1995, p.24) [...]
aprofundar as linhas de pesquisa e argumentao sobre a
experincia histrica do imperialismo [...]. Sua crtica reside em
pensar que estudamos quase que exclusivamente a histria da
Europa e do Ocidente e limitamos nosso conhecimento ainda mais
por permitir que prevalea a viso deste continente sobre os outros
espaos. Said (1995, p.11) descreve aspectos marcantes nos
discursos europeus sobre os outros espaos. Entre outros
elementos esto as ideias de levar a civilizao a povos brbaros
ou primitivos, [...] de que se fazia necessrio o aoitamento, a morte
[...] porque em geral o que eles melhor entendiam era a fora ou
a violncia; eles no eram como ns, e por isso deviam ser
dominados.
Em um tom ainda mais duro Said (1995, p. 20-21.) ressalta
que os romances expressam uma viso que a nica ao e vida
vlida no mundo esto no Ocidente, cujos representantes
parecem estar vontade para impor suas fantasias e filantropias
num Terceiro Mundo retardado mental. Nesta mesma viso o
Ocidente regula o que deve ser mencionado sobre o restante da
humanidade, que apresentada sem vida, histria ou cultura
independente dele, a no ser coisas desagradveis. Essa viso foi

construda pelos romances no auge da euforia com o imperialismo,
mas outras vises como esta continuam a serem afirmadas mesmo
aps a descolonizao, salienta Said (1995, p. 21.), dando o
exemplo dos cineastas contemporneos.
Alarcon Agra do 9 (2005, p.127) publicou o artigo Edward
Said: entre a crtica literria e a operao historiogrfica, o qual
discute de forma mais detalhada as ideias desenvolvidas neste
trabalho de Said, procurando apresentar algumas das contribuies
deste autor para o trabalho dos historiadores.
Para Agra do (2005, p.115-116): Histria e literatura se
misturam, na anlise de Said, na medida em que, a seu ver, a
narrativa o solo comum em que os homens pensam a si e ao seu
mundo, e expressam isso. Argumenta, que para Said atravs das
narrativas que a cultura e o imperialismo tm as mais
importantes conexes, sejam as narrativas comprometidas com a
manuteno da lgica imperial ou com a sua crtica e superao.
Assim, afirma que para Said no presente se faz necessria
uma postura crtica sobre o que se diz, pois sabemos que nenhuma
ao neutra nem passvel de uma simples leitura binria (do tipo
mal versus bem), alm disso, preciso coragem para [...]
legitimar a multiplicidade, em firmar compromissos com a
enunciao e com a experincia de tantas formas de organizao
social, de tradio e de histrias quanto seja possvel, ou desejvel,
pelos grupos humanos (AGRA DO , 2005, p.122). Conforme
Said (1995, p.22) preciso considerar que vivemos em um mundo
marcado pelo processo de globalizao, o que implica na
coexistncia e convivncia de diferentes culturas, do colonizado e
do colonizador.
Quanto histria, Agra do (2005, p.125) escreve que
para Said preciso pens-la como um campo tenso, em que a
dominao e a resistncia coexistem, uma atuando por sobre e por
9 Mestre em Educao pela Universidade Federal da Paraba, doutorando em Histria

pela Universidade Federal de Pernambuco. Atualmente Professor Associado I junto
rea de Teoria e Metodologia da Histria da Unidade Acadmica de Histria da
Universidade Federal de Campina Grande.
entre a outra. E que a histria para ele uma construo no

linear e no monoltica das aes dos homens.
Em consonncia com o questionamento levantado neste
texto, Agra do (2005, p.126-127) situa uma srie de
contribuies do trabalho de Said para o ofcio do historiador,
entre elas esto: entrelaar as relaes polticas e culturais; repensar
o imperialismo; problematizar as hierarquias entre as fontes; [...]
pensar a prpria narrativa como elemento significativo; [...] fazer
do presente a ontologia do pensvel; desnaturalizar o geogrfico
[...] entre outras. Encera seu artigo afirmando: difcil pensar
em um interlocutor to oportuno para a histria e para os
historiadores, nos dias que vivemos, em que o imprio parece no
ter fim, e em que a violncia e a intolerncia parecem ter se
naturalizado.
Consideramos que essa desconstruo de modos
consolidados de fazer a histria pode ser correlacionada com a
pergunta que d o ttulo ao livro de Gayatri Spivak10 (2010): Pode o
Subalterno Falar?11. Repensar hierarquias entre fontes e sujeitos da
histria implicam em negar a colonialidade do poder e buscar
novos olhares para a histria.
O livro de Gayatri Spivak um marco na rea de crtica
cultural e se insere no contexto de estudos ps-coloniais e
desconstrutivistas. importante lembrar que a autora estuda
traduo, e sua anlise versa sempre sobre essa temtica, sendo
10Gayatri Spivak nasceu em Calcut, na ndia, em 1942. Estudou literatura comparada

em seu mestrado e doutorado na Universidade Cornell nos Estados Unidos, onde foi
orientada pelo crtico literrio Paul de Man, que posteriormente integrou a linha terica
desconstrucionista da Universidade Yale. Atualmente professora de Literatura
Comparada do Departamento de Letras e do Instituto de Literatura e Sociedade
Comparadas, da Universidade Columbia, em Nova Iorque.
11 A primeira edio de "Pode o Subalterno Falar?" foi publicada em 1985, no peridico
Wedge, atingindo um pblico leitor ainda maior em 1998 ao ser publicado na coletnea
Marxism and the interpretation of culture. O livro foi traduzido no Brasil por Sandra
Regina Goulart Almeida - que tambm prefacia o livro - Marcos Pereira Feitosa e Andr
Pereira, pela editora UFMG. Sandra Regina Goulart Almeida inicia o prefcio com as
prprias consideraes de Spivak sobre prefaciar, ressaltando a importncia de tornar
evidentes o sujeito concreto prefaciado e o texto por ele produzido, o que seria um
verdadeiro exerccio crtico. Almeida se prope ento a intermediar o pensamento da
autora, seu texto, a obra ora traduzida e o leitor (ALMEIDA, 2010 apud SPIVAK, p.
8).
necessrias ressalvas para aplicar os conceitos por ela trabalhados

em outros contextos. Portanto, perguntar sobre as contribuies
de Spivak para a histria implica em considerar sua leitura crtica
da produo acadmica, no simplesmente a aplicao de conceitos
cunhados por essa autora.
O trabalho acadmico que colocou Spivak em evidncia foi
a traduo para o ingls do livro De La Gramatologie de Jacques
Derrida. Nesse trabalho, alm de sua preocupao com a traduo
em si, a autora iniciou uma nova forma de fazer prefcios,
escrevendo um outro texto que ultrapassa os limites de uma
simples apresentao, tecendo importantes consideraes no
apenas em relao ao livro, mas especialmente dialogando sobre o
tema proposto. Entre suas preocupaes, destaca evitar
simplificaes ao traduzir e, para tanto, a obrigao do tradutor em
conhecer o contexto cultural.
Almeida12 (2010, p. 8) destaca os aspectos tericos de
Spivak, descreve que ela pode ser descrita pela crtica de suporte
marxista, ps-estruturalista e marcadamente desconstrucionista,
frequentemente se alia a posturas tericas que abordam o
feminismo contemporneo, o ps-colonialismo e, mais
recentemente, as teorias do multiculturalismo e da globalizao
(ALMEIDA, 2010 apud SPIVAK, p.10).
Alm disso, Spivak crtica ao prprio Grupo de Estudos
Subalternos, questionando se o subalterno pode mesmo falar e
defende retomar o conceito de subalterno em Gramsci,
delimitando, portanto, quem se encaixa nesse conceito. A esse
respeito critica a ideia gramsciana de autonomia do sujeito
subalterno, inferindo que isso no possvel. O subalterno em
Spivak resumidamente o proletariado, aquele que a voz no pode
ser ouvida, desprovido de representao, dos mercados, etc.
Tal argumento relaciona-se ao conceito de representao
sobre o qual a autora faz uma importante distino. Afirma que h
12 Sandra Regina Goulart Almeida formada em Letras pela Universidade Federal de

Minas Gerais (1986), possui mestrado em Literatura pela University da Carolina do Norte
em Chapel Hill (1990), doutorado pela mesma instituio (1994) e ps-doutorado em
Literatura Comparada pela Universidade Columbia, em Nova Iorque. Professora Titular
da rea de Estudos Literrios da Faculdade de Letras da Universidade Federal de Minas
Gerais.
dois sentidos: Falar por (representar algum) ou re-presentar

(no sentido artstico, de encenar e filosofia). Em ambos os casos
prevalece o problema de que representar implica em existir um
falante e um ouvinte. Por isso, o subalterno aquele que no pode
falar. O silncio denunciado por Spivak e a colonialidade do poder
mostram que no basta "dar voz aos vencidos", o enfrentamento
precisa ser amplo para minimizar toda uma estrutura de saberes j
consolidada.
sobre essa perspectiva que Spivak critica o
agenciamento, num processo que leva iluso de cumplicidade do
intelectual. De certa forma, o Terceiro Mundo intraduzvel para
o Primeiro Mundo, e no cabe ao intelectual falar pelo subalterno.
Sugere e convoca ento os intelectuais, especialmente as mulheres,
para criarem espaos em que os subalternos se articulem e sejam
ouvidos, sem agenciamento. Inserida em estudos feministas,
afirma que se a condio do subalterno complicada, da mulher
subalterna pior ainda. Se, no contexto da produo colonial, o
sujeito subalterno no tem histria e no pode falar, o sujeito
subalterno feminino est ainda mais profundamente na
obscuridade (SPIVAK, 2010, p.67).
A autora inicia o texto evidenciando a problematizao do
lugar de onde fala o autor. Questiona como o sujeito do Terceiro
Mundo representado no discurso Ocidental e afirma que a
produo intelectual Ocidental cmplice de seus interesses
econmicos. Usa como espao de investigao a mulher
subalterna, especificamente avaliando a abolio britnica dos
sacrifcios das vivas na cultura hindu.
importante compreender o que a autora identifica como
violncia epistmica. Ao traduzir uma palavra sem compreender
seu contexto cultural, o sentido do que dito no transmitido
adequadamente. Assim, mostra-se preocupada com a construo
de um sujeito colonial como Outro e os efeitos do imperialismo
em relao a isso. Spivak (2010, p.48) argumenta:
No se trata de uma descrio de como as coisas realmente

eram ou de privilegiar a narrativa da histria como
imperialismo enquanto a melhor verso da histria. Trata-
se, ao contrrio, de oferecer um relato de como uma
explicao e uma narrativa da realidade foram estabelecidas

como normativa.
Deste modo, a autora cunhou o conceito de outremizao.

O sujeito colonizador Outro cria por meio do discurso o sujeito
colonizado outro, assim, por meio da outremizao o colonizador
cria seus sujeitos, e cria a si mesmo. Na perspectiva ps-colonial,
compreender o que hoje conhecido como ritual de sati implica
considerar questes scio-histricas e ideolgicas.
Spivak defende que a pergunta Pode o subalterno falar?
deve ser feita pelo prprio Grupo de Estudos Subalternos (no qual
a autora se insere). Em seus estudos sobre a ndia Ranajit Guha
argumenta que a formao da nao e o desenvolvimento de uma
conscincia indiana so atribudos ao sucesso das elites, creditados
a governantes britnicos. Guha pretendeu em seus estudos
reescrever o desenvolvimento da conscincia da nao indiana.
Sobre a representao do subalterno, no basta o intelectual se
omitir em faz-la, precisa estar consciente de seu lugar. Desse
modo, afirma a importncia de medir silncios, inclusive por parte
do historiador. (p. 64-65).
A abolio britnica do sacrifcio das vivas possui duas
vises construdas: Homens brancos salvando mulheres negras de
homens negros e As mulheres realmente queriam morrer.
Spivak foge dessas duas possibilidades de juzo de valor e faz uma
pergunta ainda mais relevante, tentando entender o que isso
significa. A imagem do imperialismo como estabelecedor da boa
sociedade marcada pela adoo da mulher como objeto de
proteo de sua prpria espcie (SPIVAK, 2010, p.98).
A doutrina Hindu em geral repreende o suicdio, contudo
sahagamana que significa "subir com", "acompanhar", tornou-se um
ritual em certa medida aceito e incentivado socialmente. Com o
imperialismo britnico na ndia ocorre a proibio de um ritual que
passou a ser conhecido como sati. nesse aspecto que Spivak fala
em violncia epistmica, pois cabe lembrar que sati significa na
cultura hindu "boa esposa", sendo um status de divindade
alcanado com a imolao ou simplesmente sendo o que se
considerava naquela cultura uma boa esposa. Portanto, a mulher se
tornaria uma deusa. Esse termo passou a nomear a imolao das
vivas nas piras fnebres de seus maridos. Na cultura hindu

valorizava-se a adorao ao marido, sendo o suicdio aps sua
morte um ato incentivado socialmente em determinados
contextos.
A autora cita como exemplo o caso de Bengala, em que
registrou-se maior incidncia de suicdio de vivas nos contextos
em que poderiam ficar com os bens de seus falecidos maridos,
havendo incentivo por parte dos prprios familiares para que o
ritual se cumprisse.
Para Spivak o autor Edward Thompson, em seu estudo
Suttee: A Historical and Philosophical Enquiry into the Hindu Rite of
Widow-burning, e produz a viso imperialista ao estudar essa
temtica, pois pesquisa a partir da documentao colonial e no
conhece suficientemente a cultura hindu. Negligencia, portanto, a
impossibilidade de agenciamento por parte do intelectual. Aqui
Spivak questiona fortemente o poder do discurso colonial em criar
um sujeito, inferindo nas identidades ps-coloniais. O subalterno
uma construo, no pode ser isolado de modo essencialista. O
subalterno s pode ser encontrado em sua diferena com a elite.
O subalterno em Spivak o sujeito invisvel sobre o qual nos
fala Boaventura de Sousa Santos13. Esse silncio pela ausncia de
vocalidade sentido em Santos, que em outras palavras traduz isso
pela no visibilidade. Podemos ler isso no livro Epistemologias do Sul,
organizado pelo autor em conjunto com Maria Paula Meneses em
2009. O livro dividido em quatro partes, na primeira Da
colonialidade Descolonialidade, est o captulo 1: Para alm do Pensamento
Abissal: das linhas globais a uma ecologia de saberes, escrito por
Santos.
13Boaventura de Sousa Santos professor da Faculdade de Economia da Universidade

de Coimbra e Distinguished Legal Scholar da Universidade de Wisconsin-Madison.
Nasceu em Coimbra em 15 de Novembro de 1940, realizou seu doutorado em Sociologia
do Direito pela Universidade de Yale no ano 1973. Atualmente diretor do Centro de
Estudos Sociais da Universidade de Coimbra e coordenador Cientfico do Observatrio
Permanente da Justia Portuguesa. No perodo de 1 de julho de 2011 at 31 de dezembro
de 2016 atuou como dirigente do projeto de investigao ALICE - Espelhos estranhos, lies
imprevistas. Disponvel: http://www.ces.uc.pt/projectos/?prj=4408&id_lingua=1.
Acesso: 30/01/2017.
SANTOS (2009, p.23) inicia seu texto afirmando que o

pensamento moderno ocidental um pensamento abissal, que
se divide entre os visveis e os invisveis, atravs de uma linha, deste
e daquele lado. Assim, um lado desaparece como realidade,
tronando-se inexistente de maneira radical.
O autor (2009, p.24) observa que esta distino a que
ocorre entre as sociedades metropolitanas e os territrios coloniais.
A dicotomia aplicada s sociedades metropolitanas da
regulao/emancipao, j das sociedades coloniais da
apropriao/violncia. Ambas as dicotomias so inconcebveis
para serem aplicadas do outro lado da linha. As manifestaes que
melhor representam o pensamento abissal so: o conhecimento
(podemos inserir aqui a Histria) e o direito moderno. So as duas
linhas abissais principais, atuam de maneira diferente, mas
dependentes (SANTOS, 2009, p.25).
Assim, no campo do conhecimento, a cincia moderna
possui o monoplio da distino entre o verdadeiro e o falso, entre
o cientfico e o no cientfico, em detrimento dos demais
conhecimentos. Esto do lado no cientfico, os conhecimentos
dos populares, dos indgenas. Deste lado, no h conhecimento
real; existem crenas, opinies, magia,... (SANTOS, 2009, p.25).
J, no campo do direito moderno, o que divide os lados da linha:
o legal ou ilegal, se constituindo nas nicas duas formas de
existncia perante a lei.
Tanto no direito, como no campo do conhecimento, as
divises geradas pelas linhas so abissais, pois, eliminam
categoricamente qualquer realidade do outro lado. Deste lado,
ficam as experincias desperdiadas, os autores tornam-se
invisveis, no h uma localizao territorial fixa. Santos (2009,
p.28) observa que anteriormente existiu uma localizao fixa, est
era a zona colonial. No sculo XVI com as amity lines (linhas de
amizade), as linhas abissais surgem, manifestando seu carter
abissal no trabalho cartogrfico de diviso da Terra. Neste perodo,
o colonial no representava o legal ou ilegal, mas sim o sem lei.
Sua tese de que a cartografia metafrica das linhas globais
sobreviveu cartografia literal das amity lines (SANTOS, 2009,
p.31-32). A injustia social global est ligada injustia cognitiva
global. Em todo o perodo moderno permanecem as linhas abissais

globais, porm elas no se mantem fixas, mas, ainda assim, sua
posio constantemente vigiada.
Segundo Santos, constituram dois os abalos tectnicos nos
ltimos 60 anos nas linhas globais. O 1 a partir das lutas
anticoloniais e os processos de independncia das antigas colnias.
Deste modo, acreditou-se que o paradigma da
apropriao/violncia tinha chegado ao fim, junto com ele a
diviso abissal dos dois lados da linha. Entretanto, isso no
aconteceu, foi o que demostrou as teorias da dependncia e do
sistema do mundo moderno, e os estudos ps-coloniais.
O 2 abalo tectnico das linhas abissais decorreu dos anos
1970 e 1980, segue uma lgica oposta do anterior, neste o
paradigma da apropriao/violncia parece se expandir, enquanto
a lgica da regulao/emancipao decai. O autor indica que este
movimento formado por um principal e um contra movimento
subalterno. O primeiro nomeado de o regresso do colonial e o regresso
do colonizador o segundo de cosmopolitismo subalterno
(SANTOS, 2009, p.33).
O regresso do colonial se constitui na resposta abissal ao que
foi entendido como invaso das sociedades metropolitanas pelas
coloniais. Ele tem trs formas principais: o terrorista, o imigrante
indocumentado e o refugiado (SANTOS, 2009, p.33). O
metropolitano reage ao espao que se sente confinado exigindo as
linhas abissais14.
A partir deste movimento j no h mais uma delimitao
clara entre Novo e Velho Mundo, entre o colonial e o
metropolitano, o que existe uma linha abissal sinuosa. Que
conduz prticas confusas. Emerge desta forma um novo Estado,
o de exceo, que argumenta salvar a democracia, mas acaba por
restringi-la. (SANTOS, 2009, p.36).
O regresso do colonizador o outro lado do movimento
principal. Sua implicao o ressuscitamento de formas de
governo colonial, no s nas sociedades que anteriormente
estavam sujeitas ao colonialismo, mas tambm nas sociedades
14Podemos pensar nas linhas fsicas, como a proposta de Donald Trump, presidente dos
Estados Unidos da Amrica, de construo do murro na fronteira com o Mxico.
metropolitanas. Santos (2009, p.36-37) designa a expresso mais

saliente deste movimento como nova forma de governo
indirecto. O Estado se subtrai da regulao social, assim
substitudo por obrigaes contratuais privadas e despolitizadas,
nas quais os mais fortes controlam, deixando a parte mais fraca a
seu bel-prazer. Tal situao descrita pelo autor como a ascenso
do fascismo social.
O autor nos apresenta 3 formas de fascismo social: 1 fascismo
do apartheid social no qual a cartografia urbana dividida entre zonas
selvagens e civilizadas, o que serve para pensarmos a violncia
urbana; 2 fascismo contratual diferena de poder entre as partes no
contrato de direito civil, possibilitam questionar as relaes
trabalhista ; 3 fascismo territorial dentro de Estados, que quase
sempre estavam sujeitos ao colonialismo europeu, ocorre novos
territrios coloniais privados, observado por Santos, por exemplo
na relao dos latifndios no Brasil.
No fascismo social o contrato social proliferado pelo
estado de natureza sob duas formas: ps-contratualismo e pr-
contratualismo. No ps-contratualismo grupos que faziam parte
do contrato social so excludos sem perspectiva de regressar,
como exemplo os trabalhadores sem direitos trabalhistas. J no
pr-contratualismo o acesso cidadania negado aos grupos que
lhe almejavam, a exemplo, os estudantes que aspiravam uma
ascenso social. O fascismo social novo! Pois coexiste com a
democracia. Desta forma, a convico de Santos, que estamos
entrando em um perodo em que as sociedades so politicamente
democrtica e socialmente fascistas (SANTOS, 2009, p.39).
Contra o sistema abissal faz-se necessria uma resistncia,
tanto poltica como epistemolgica, um pensamento ps-abissal.
Santos apresenta-nos o movimento que nomeou de
cosmopolitismo subalterno, adverte sobre o carter embrionrio
de tal movimento, mas observa que este uma promessa real. Sua
formao se da a partir de lutas contra a excluso econmica,
social, poltica e cultural gerada pela mais recente incarnao do
capitalismo global, a globalizao neoliberal (SANTOS, 2009,
p.41-42).
O pensamento ps-abissal defende o princpio da igualdade,

reconhece a diferena e preconiza a ideia que a diversidade
epistemolgica do mundo inesgotvel. O pensamento ps-abissal
exige uma radical ruptura com as modernas formas de pensamento
e ao ocidentais. necessrio buscar do outro lado da linha
formas de combater o pensamento abissal, ou seja, preciso olhar
para o Sul global, fruto das injustias do capitalismo e do
colonialismo. necessrio uma epistemologia do Sul (SANTOS,
2009, p.44).
O pensamento ps-abissal tambm estabelece como sua
primeira condio a co-presena, o que implica no reconhecimento
que ambos os lados das linhas so contemporneos em termos
igualitrios. O que impe o abandono da concepo linear de
tempo (SANTOS, 2009, p.45). A segunda condio que no
existe nenhuma epistemologia geral, e sim uma pluralidade de
conhecimentos. Outra condio trazida pelo pensamento ps-
abissal a mudana na relao conhecimento e ignorncia, ambos
so ponto de partida e de chegada. Assim, para Santos (2009, p.48)
diferentes conhecimentos tm limites internos e externos. O que
possibilita que os estimamos so suas capacidades de intervenes
e relaes concretas na sociedade e na natureza.
Levar em conta a estrutura do conhecimento que separa e
hierarquiza os saberes tarefa assumida tambm por Walter
Mignolo15 (2003), em seu livro Histrias Locais/Projetos Globais:
colonialidade, saberes subalternos e pensamento liminar, nos
instiga a pensar na relevncia dos estudos ps-coloniais para a
histria.
O autor inicia argumentando que no sculo XVI os
missionrios espanhis classificavam os povos por dominarem ou
no a escrita. Nos sculos XVIII e XIX o critrio passa a ser a
histria, no a escrita. Permanece a diferena colonial imposta e
naturalizada no processo de colonizao. Para questionar essa
ordem Mignolo prope o pensamento liminar, ou seja, um
pensamento crtico com vistas descolonizao do pensamento. A
15Walter Mignolo argentino, professor de Literatura e Antropologia e diretor do Centro

de Estudos Globais e Humanidades da Universidade de Duke nos Estados Unidos.
diferena colonial deve, nessa perspectiva, ser superada por meio

da elaborao de um outro pensamento.
Mignolo defende que a razo subalterna lute por seus
saberes, especialmente aqueles subjugados no processo de
colonizao. A colonialidade do poder seria a base que articula a
produo do conhecimento, fazendo com que os saberes e as
histrias locais europeias fossem vistos como projetos globais.
Nesse projeto global, a Amrica est inserida como a continuao
da Europa, logo, os saberes aqui produzidos esto margem.
Existem trabalhos sobre a modernidade e outros sobre
colonialidade, mas no h dilogo, afinal, a modernidade acontece
na Europa, e a colonialidade fora dela. Assim, as histrias locais
absorvem projetos globais, sendo perfeitamente aceito falar de
Portugal sem mencionar o Brasil, mas no se pensa o Brasil
desvinculado da colonizao portuguesa. O conhecimento posto
dessa forma est naturalizado, aceito pela sociedade e pela
academia.
Uma das principais crticas ps-coloniais e levantadas por
Mignolo o uso de teorias criadas em outros contextos
geoistricos. H um limite para ser observado em relao
colonialidade do poder, sendo imprescindvel dar lugar uma
produo do conhecimento independente dos processos coloniais.
Aqui podemos relacionar com a preocupao evidenciada por
Spivak sobre a traduo. Se para traduzir o sentido de palavras
preciso conhecer toda a cultura em que determinado texto foi
produzido, tambm preciso decodificar os sentidos de
determinadas teorias em diferentes espaos. A aplicao
indiscriminada de um referencial bibliogrfico que parece
autorizado a circular em diferentes contextos precisa ser revista na
histria.
3. CONSIDERAES FINAIS
Os textos aqui debatidos foram apresentados de forma

breve, mas, a partir da leitura do texto de Barbosa (2010, p. 67-68),
podemos afirmar que o grupo Estudos Subalternos do Sul da sia
contribui para repesar a historiografia rompendo com as categorias
da modernidade que organizam a compresso do passado de forma

homogenia e linear. O grupo sai em defesa da ampla
interdisciplinaridade, o que contribuiria para melhor interpretao
das fontes. No que podemos chamar de dilogo terico critico,
talvez impensvel para alguns historiadores, entre o marxismo e
o pensamento acadmico francs- estruturalista e ps-estruturalista
- tambm na crtica feita a ideia da Europa como nico centro
produtor de cincia e no carter incompleto da cientificidade das
cincias humanas (BARBOSA, 2010, p. 70).
Ballestrin (2013, p.90-91) nos lembra, a partir de Mignolo,
que o ps-colonialismo marcado pela diferena antagnica entre
colonizado e o colonizador. Entretanto, nem toda forma de
opresso, que estes grupos so crticos, so resultantes somente do
colonialismo, pois h muitas formas de opresso e explorao em
que no necessria a existncia do colonialismo.
Autora observa ainda que as categorias cultura, identidade
(classe/etnia/gnero), migrao e dispora so fundamentais para
entender a lgica da colonialidade moderna, assim os estudos ps-
coloniais convergentes com os estudos culturais e multiculturais
(BALLESTRIN, 2013, p.94).
Algumas das criticas realizadas as autoras e aos autores ps-
colonialistas estariam em seus discursos de se manterem fiis aos
tericos europeus ps-estruturalista, elemento que no se sustenta
como descredito, pois esto longe de uma copia ocidental, alm
disso, muitos so crticos a esta corrente terica, se aproximando
mais do marxismo (BARBOSA, 2010, p. 61-62). Contudo, esta
aproximao rompida pela crtica realizada pelos estudos
decoloniais, buscando o conhecimento epistmico do Sul global.
Ballestrin (2013, p.111) escreve o que acredita ser mais
original dos estudos decoloniais que as novas lentes colocadas
sobre velhos problemas latino-americanos. Tambm, tece
algumas criticas a estes estudos, por exemplo, sobre faltar de
discusses sobre o Brasil, alm de no existir nem pesquisador (a)
brasileiro (a) associado ao grupo.
Desse modo, a descolonizao dos saberes exige abandonar
modelos consolidados de pesquisa, buscando uma leitura autntica
de objetos de estudo. No basta reproduzir os modelos nos quais
a histria dos colonizados j foi contada, preciso refletir sobre

como o conhecimento construdo e quais amarras ainda
mantemos em nosso pensamento colonizado. Alm disso,
preciso prestar ateno s resistncias a este pensamento e ao
colonial.
Podemos ao concluir este texto afirmar que o ps-
colonialismo, estudos subalternos e decolonialidade, tem muito a
contribuir para a produo do conhecimento na Histria. Mas,
necessrio tambm, dizer que muitas das crticas ponderadas por
estes grupos j foram realizadas por outros pesquisadores que no
se vinculam a estes. No entanto, algumas destas questes crticas
continuam sendo evidenciadas na construo do conhecimento
histrico.
REFERNCIAS
ALMEIDA, Sandra Regina Goulart. Prefcio - Apresentando Spivak. In:

SPIVAK, Gayatri C. Pode o subalterno falar? Belo Horizonte:
Editora UFMG, 2010.
AGRA DO , Alarcon. Edward Said: entre a crtica literria e a operao

historiogrfica. Saeculum - Revista de Histria, n.12, Joo
Pessoa, jan./jun. 2005.
BARBOSA, Muryatan Santana. A crtica ps-colonial no pensamento

indiano contemporneo. Afro-sia, n. 39, Salvador, 2010, p. 57-
77.
BALLESTRIN, Luciana. Amrica latina e o giro decolonial. Revista

Brasileira de Cincia Poltica, n. 11, Braslia, maio-agosto 2013,
p. 89-117.
MIGNOLO, Walter D. Histria locais / Projetos globais:

colonialidade, saberes subalternos e pensamento liminar. Belo
Horizontes: Ed. da UFMG, 2003.
SAID, Edward W. Cultura e imperialismo. So Paulo: Companhia das

Letras, 1995.
SANTOS, Boaventura de Souza; MENESES, Maria Paula (Orgs.).

Epistemologias do Sul. Coimbra, PT: Ed. Almendina; CES,
2009.
SPIVAK, Gayatri Chakravorty. Pode o subalterno falar? Belo

Horizonte: Editora UFMG, 2010.
COMO POSSVEL ESCREVERMOS A
HISTRIA DO NOSSO TEMPO
Rafael Saraiva Lapuente 1
INTRODUO
[A histria] restabelece o dilogo entre o presente e o

passado, entre os homens mortos, que recuperam a vida, e os
homens vivos, que reconhecem a morte Jos Carlos Reis.
Presente, segundo o dicionrio Michaelis (2016), o 1. que se

encontra, num dado momento, no mesmo lugar em que acontece algo; 2. que
existe ou ocorre no momento em que se fala; atual. Histria, de acordo
com o mesmo dicionrio, pode ser definido como: 1. conjunto de
fatos ou acontecimentos relevantes, ocorridos no passado da humanidade,
destacando-se poca, local e dados importantes; 2. estudo cientfico relativo ao
passado de um povo, nao, perodo ou indivduo, a partir de dados
documentais. O primeiro olhar, vindo daquele que no do meio
acadmico e, portanto, pouco entendido sobre o ofcio do
historiador, indagaria: como pode existir uma Histria, que
voltada ao passado, do presente, que sinnimo de atual?
Buscarei neste estudo refletir acerca da concepo de Histria
do Tempo Presente. A importncia de faz-lo se d por buscar
compreender aquilo que a literatura pertinente concebe como
Histria do Tempo Presente. Assim, buscarei dialogar com ela
neste artigo. Como segundo ponto, o que motiva esse estudo o
interesse cada vez mais presente, no Brasil, de se estudar temas
relacionados ao tempo presente no mbito historiogrfico.
Interesse esse que vem tanto de uma demanda acadmica como
social.
Esse texto tambm traz uma motivao pessoal: o fato de o
autor estar trabalhando, atualmente, com Histria Poltica no
Tempo Presente. Pesquiso em meu trabalho de doutorado, mais
especificamente, o Partido dos Trabalhadores no Rio Grande do
Sul. A escolha do tema implicou grandes mudanas para este autor
1 Doutorando em Histria / PUCRS

e um enorme leque de reflexes, aos quais gostaria de compartilhar

neste artigo. Isso porque, desde a graduao, pesquisei as disputas
polticas envolvendo o Rio Grande do Sul durante a Primeira
Repblica e a Era Vargas. Grosseiramente, posso afirmar que
pesquisei durante minha vida acadmica somente uma histria de
mortos. Agora, lido com uma histria de vivos, com um amplo campo
a ser explorado por historiadores, cientistas sociais e politlogos
ou, como diz Roger Chartier (2006, p. 215), agora realizo uma
pesquisa que no uma busca desesperada de almas mortas, mas
um encontro com seres de carne e osso que so contemporneos
daquele que lhes narra as vidas.
A linha da Histria do Tempo Presente acaba se revelando
tnue, pelas armadilhas em se deixar enganar por uma falsa
impresso de maior facilidade, mas que na verdade exige rigor
igual ou maior que o do estudo de outros perodos: devemos
enfatizar a disciplina, higiene intelectual, as exigncias de
probidade (RMOND, 2006, p.206). Nesse ponto, estou de
acordo tanto com Rmond quanto com Maria Motta (2012, p. 34),
que alerta: a ausncia de erudio pode estimular estudos
superciais, ancorados em depoimentos diretos, produzidos pelas
memrias dos entrevistados e recolhidos acriticamente,
rearmando assim uma memria no coincidente com as
evidncias empricas.
Estes pontos me obrigaram a fazer uma readaptaes em
minha prtica historiogrfica. O que pretendo, tendo isso como
base, discutir a HTP na atualidade, seus percalos, desafios,
contribuies, lacunas e evolues no mbito historiogrfico. No
viso, evidentemente, fazer um manual da HTP, o que
impossvel, pois varia de acordo com a abordagem, temtica e
recortes efetuados pelo pesquisador. Mas h, sem dvidas,
questes que devem ser consideradas e que so comuns muitos
trabalhos que dialogam com o tempo presente.
2. HISTRIA DO TEMPO PRESENTE: UMA ESTRANHA NO NINHO DE CLIO?
Como ponto de partida, deve-se destacar que a Histria do

Tempo Presente no uma novidade na historiografia,
diferentemente daquilo que muitos poderiam vir a pensar. Tanto

de um ponto de vista mais filosfico, que considera a Histria
tanto ambientada na histria antiga, na Idade Mdia, no incio da
Idade Moderna ou em qualquer outra poca, sendo uma histria
contempornea, porque produzida na prpria poca do
historiador (BARROS, 2012, p. 184), como dentro de uma
perspectiva literal.
Isso porque, ainda no perodo em que a longu dure virou
hegemnica nos estudos historiogrficos na Frana, e o tempo
presente esteve praticamente ausente das pesquisas2, no possvel
afirmar que essa lacuna fosse regra na primeira gerao dos
Annales. Mas, para a afirmao da HTP em meio renovao
historiogrfica da terceira gerao dos annales, o pano foi penoso
e a primeira infncia, agitada. Somente depois de muitos anos que
o navio, afastando-se da zona tempestuosa, ingressou em guas
mais tranquilas (BDARIDA, 2006, p. 220).
Marc Bloch e Lucien Febvre reconheciam o valor do tempo
presente para os historiadores. Enquanto Marc Bloch afirmava que a
incompreenso do presente nascia da ignorncia do passado, ainda
dizia ser v a ideia de conhecer aquilo que passou sem nada se saber
do atual. Ele tambm incorporou esse trao em sua obra Os Reis
Taumaturgos, quando escreveu inspirado nos boatos surgidos no front
de batalha durante a Primeira Guerra, alm de um livro-relato sobre a
derrota francesa para os alemes nazistas durante a Segunda Grande
Guerra. 3 Outra virada importante foi a concepo blochiana de que a
2 No quero afirmar que os annales sob a gerao braudeliana no consideravam que o
tempo presente no influenciava a pesquisa histrica. Pelo contrrio. Segundo o prprio
Fernand Braudel (1978, p. 235-236), em um artigo chamado A histria das civilizaes: o
passado explica o presente, diz: o autor dessas linhas (historiador para quem a Histria ao
mesmo tempo, conhecimento do passado e do presente, do tornado e do tornar-se,
distino em cada tempo histrico, quer seja de ontem ou de hoje, entre o que dura,
perpetuado, perpetuar-se- vigorosamente e o que no seno provisrio, at mesmo
efmero), o autor dessas linhas responderia de bom grado que toda a Histria que
preciso mobilizar para a inteligncia do presente. Podemos afirmar que as trs geraes
dos annales admitiam a influncia do presente na escrita da histria. Contudo, o
estruturalismo braudeliano foi o que fechou as portas para o tempo presente enquanto
rea de pesquisa prpria, diferentemente da primeira e terceira geraes.
3Refiro-me aqui ao livro L'trange dfaite (A Estranha Derrota), publicado postumamente
em 1946. Para uma edio brasileira, Cf. BLOCH, Marc. A estranha derrota. Rio de Janeiro:
Jorge Zahar, 2011.
histria a cincia dos homens no tempo, e no no passado, abrindo

o horizonte do historiador, e proporcionando uma disputa territorial
com antroplogos e socilogos, admitindo a pesquisa do tempo
presente pela historiografia. Por outro lado, Lucien Febvre dissera que
o passado sempre reconstrudo pelo homem a partir do presente.
Para o fundador dos annales, seria por intermdio do presente que se
deveria interpretar o passado. Alm disso, em carta enviada Bloch,
em 1934, justificava a publicao de um artigo sobre a relao do
fascismo com o sindicalismo, dizendo que o texto no era brilhante,
mas muito atual (DOSSE, 2012; CHAUVEAU; TTART, 1999;
BARROS, 2012), como argumento para sua incluso em uma edio
dos Annales.
Ainda assim, a Histria do Tempo Presente, enquanto a
conhecemos hoje, filha da renovao historiogrfica ocorrida por
meio da Terceira Gerao dos Annales na Frana. Ela estava inserida
em um movimento mais amplo de renovao historiogrfica, que
trouxe consigo a revitalizao da histria poltica, ampliao de fontes,
valorizao da interdisciplinaridade, recusa de explicaes
deterministas e totalizantes e valorizao de atores individuais e
coletivos (DELGADO; FERREIRA, 2014).
Este ncleo estava embalado pelo policentrismo, ou seja, na
formao de um grupo plural, o que contrapunha as duas geraes
anteriores, onde Marc Bloch e Lucien Febvre, na primeira, e Fernand
Braudel, na segunda, nortearam a produo historiogrfica, em
especial a francesa, liderando a revista Annales. Na Terceira Gerao,
o policentrismo to claro que, dificilmente, possvel traar um perfil.
Essa caracterstica um vrtice que explica a pluralidade dos Annales
na terceira gerao: possvel encontrar nela tanto a expanso das
fronteiras historiogrficas, como a incorporao de temas como a histria
da infncia, do sonho, do medo e do odor, alm de alguns retornos e
a demarcao de historiadores no franceses (BURKE, 1991).
Entre os ditos retornos, os mais famosos so o retorno da
histria vnementielle e da poltica ainda que com mudanas e
incorporaes de diversas crticas que motivaram esta a ser jogada
para escanteio, como assevera Ren Rmond (1994). Por isso, este
autor crtica a ideia de retorno, por no ser a mesma histria. Doravante a
isso, pode se afirmar que nesta escola histrica houve uma acentuao
da noo de interdisciplinaridade na histria. Tambm, com a

ascenso de inovaes tecnolgicas, foi possvel fazer uso de novas
metodologias, como o recurso Histria Oral. Dialogarei sobre a
questo dos arquivos e tecnologia mais adiante.
claro que aqui fiz uma breve sntese de uma conjuntura mais
complexa e plural no mbito da historiografia. No me proponho
neste texto a analisar profundamente estas questes. O que quero
destacar o contexto historiogrfico ao qual surgiu a Histria do Tempo
Presente, marcado por diversas mudanas e questionamento dos
paradigmas historiogrficos presentes at ento. Tambm foi
ancorada por uma ampla defesa da interdisciplinaridade e retorno de
temas que eram renegados pela historiografia dos Annales. Por outro
lado, tambm no se pode resumir estas mudanas ao movimento
historiogrfico francs. Isso porque, no obstante, a oxigenao sofrida
no final dos anos 1960 abarcou outras reas, como o marxismo e sua
abordagem culturalista inglesa. Alm disso, tambm deu a luz
ascenso de outras correntes, como o ps-modernismo.
No entanto, nem todas estas mudanas foram vistas com bons
olhos por parte da historiografia. Com a Histria do Tempo Presente
no foi diferente. Ela tambm passou pelo teste de fogo, at Ren
Rmond (2006) poder afirmar, em 1991, que a batalha estava vencida -,
apesar de Franois Dosse (2012) minimizar a declarao,
classificando-a mais como uma atitude performativa do que efetiva.
Este autor no esconde ainda que haja certa desconfiana, com a rea
mantendo ares de suspeio e ilegitimidade.
Ou seja, ainda h um debate acerca da pauta: seriam os estudos
de Histria do Tempo Presente um ramo consolidado no mbito
historiogrfico? Apontarei algumas nuances a esse respeito, embora
creio no haver dvidas de que o campo do tempo presente esteja
gradualmente cada vez mais consolidado, ao menos no Brasil.
3. DE TUCDIDES AO INSTITUT DHISTOIRE DU TEMPS PRSENT
At que ponto a HTP uma novidade? Se verdade que a

obra Histria da Guerra do Peloponeso no passa de uma histria do
tempo presente do autor, que presenciou o conflito e, a partir
disso, redigiu a obra, a historiografia enquanto rea
profissionalizada, ou seja, constituda como um campo cientfico

no sculo XIX, foi um contraponto aos seus pais gregos.4 O
privilgio s fontes escritas e a necessidade de objetivao pela
escola metdica foram uma espcie de ruptura entre presente e
passado.
Segundo Franois Dosse (2012), o retorno do espao
acadmico destinado HTP, no contexto da guerra da Arglia,
contou com nomes que passaram a ser importantes para a
historiografia, como Ren Rmond, Franois Bdarida, Jean-Pierre
Rioux e Henri-Irne Marrou.5 O estudo de Rmond sobre as
direitas na Frana, justamente em meio aos anos 1950, quando o
braudelianismo estava no auge, possuiu importante acolhida,
contribuindo para a institucionalizao da HTP. Este autor foi um
importante defensor da HTP e do retorno do poltico.6 Ambas
as reas no podem, por isso, ser dissociadas, pois foram os
historiadores da poltica os que estiveram na vanguarda da HTP
(SIRINELLI, 1999).
Apesar de ser ressaltado isso, vale destacar que a HTP no ,
necessariamente, uma exclusividade da histria poltica, apesar
de esta ter sido uma dinamizadora daquela (CHAUVEAU;
TTART, 1999). Como alerta o prprio Ren Rmond (1999, p.
53), muito frequentemente misturamos as duas porque os
mesmos historiadores militaram pelas duas causas. Mas as duas no
coincidem.
A proximidade das duas reas tamanha que, no Brasil,
recentemente foi lanada uma obra sobre Histria do Tempo
Presente, onde praticamente s h textos com nfase no poltico.
Refiro-me coletnea organizada por Luclia Delgada e Marieta de
4 Sobre os autores metdicos, cf. MALERBA, Jurandir (org.). Lies de histria: o caminho
da cincia no longo sculo XIX. Rio de Janeiro: FGV Editora, 2010 e BARROS, Jos
DAssuno. Teoria da Histria: os primeiros paradigmas positivismo e historicismo.
Petrpolis: Vozes, 2014, v. II.
5 Sobre isso, cf. MARROU, Henri-Irne. De la connaissance historique. Paris: Seiul, 1954.
6 Sobre o retorno do poltico entre distintas correntes historiogrficas, indico a sntese de
MARTINS, Luis Carlos dos Passos. Histria poltica: usos e abusos do conceito. In:
MUNIZ, Altemar da Costa; MARTINS, Luis Carlos dos Passos (orgs.). Histria poltica:
interfaces e dilogos. Porto Alegre: EDIPUCRS; Cear: EDUECE, 2016.
Morais Ferreira7, que admitem essa caracterstica na obra: o livro

objetiva contribuir para a reflexo de historiadores, estudantes de
histria e profissionais de rea de conhecimento afins histria que
se dedicam a estudos sobre histria do tempo presente, com nfase
na histria poltica (2014, p. 7). Nesse sentido, o que se nota nos
estudos relacionados ao tempo presente ainda uma
predominncia de temas relacionados ao poltico. Isso ainda atrela
a HTP aos estudos polticos, mas atualmente podemos perceber
uma expanso das pesquisas em tempo presente para outras reas,
relacionadas a cultura visual, economia, cultura e outros.
A partir do ltimo tero do sculo XX, houve uma retomada
de trabalhos com o olhar voltado ao Tempo Presente. Ela traz uma
gama de caractersticas singulares no fazer historiogrfico e em sua
metodologia que no eram exclusivos HTP, mas tiveram nela
uma caixa de ressonncia bastante importante.
Bruno Fagundes (2014, p. 24) defende que a histria do
tempo presente retoma, no sculo XX, o que os eruditos franceses
dos sculos XVIII e XIX haviam acreditado. Ainda que essa
afirmao no possa ser considerada de forma denotativa, em
funo das diferenas bvias de concepo historiogrfica e de
contexto, a analogia de Fagundes pertinente. Pois, como o autor
destaca, na HTP 1. houve o reconhecimento de que testemunhos
possuem legitimidade histrica; 2. a histria contempornea
passou a poder ser vista com objetividade; 3. a memria oral
passou a ser vista como to problemtica quanto a escrita; 4. se
concebeu a funo poltica da histria em formar cidados tanto
pelo passado recentes como dos remotos e 5. a diviso do tempo
histrico do historiador algo positivo ao ter as mesmas categorias
e referncias com o objeto pesquisado.
Grosso modo, podemos demarcar a consolidao deste
movimento a partir do Institut de l histoire du temps prsent, criado em
1978, e ainda em funcionamento. Sua importncia decisiva, sendo
um continuador do Comit de Histria da II Guerra Mundial,
que inaugurou o campo de estudos do tempo presente
(RMOND, 2006). Um bom termmetro para medir a
7 Ver: DELGADO, Luclia das Neves; FERREIRA, Marieta de Moraes (orgs.). Histria
do tempo presente. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2014.
importncia do IHTP o fato de que, em obras norteadoras da

terceira gerao, mais ou menos contemporneas ao Instituto,
como Faire de Histoire (1974), La nouvelle histoire (1978) e Latelier de
lhistoire (1982), praticamente no h menes HTP. Um ponto,
segundo Agnes Chauveau e Philippe Ttard (1999), que pode ser
explicvel em cima de duas hipteses: a de serem estas obras
organizadas por medievalistas e modernistas, interessados em seus
campos que no so o Tempo Presente, e um reflexo ainda de uma
concepo de longu dure no totalmente superado.
4 HISTRIA DO TEMPO PRESENTE: PROVISORIEDADE, DELIMITAO, DILEMAS
A emergncia da HTP vem por uma srie de motivos. Mas

nenhum deles to significativo quanto ao fato de ela emergir por
uma demanda social, bem mais do que um hiperativo acadmico-
historiogrfico, ao menos na Frana (SIRINELLI, 1999). Ora, os
historiadores, cada vez mais, vm sendo chamados para opinar em
temas relacionados, direta ou indiretamente, com implicaes no
tempo presente. J no h hoje uma terceirizao do contemporneo
ou do imediato aos socilogos, cientistas polticos ou jornalistas,
apenas citando algumas disciplinas que trabalham com o tempo
presente. E, alm disso, a ideia de que a histria do tempo
presente frequentemente melhor feita pelos socilogos,
politlogos, alguns grandes jornalistas, do que pelos historiadores
(CHAUVEAU, TTARD, 1999, p. 11), como dissera Jacques Le
Goff na comisso de fundao do IHTP, parece hoje uma
afirmao superada e quase digna de anedota, ainda que no se
esteja, aqui, menosprezando a capacidade das demais profisses
que lidam com o Tempo Presente e suas abordagens especficas.
Alis, definir o que tempo presente um problema. Por isso,
concordo com Regina Neto (2014) quando afirma que a
denominao tempo presente escapa entre os dedos e de difcil
apreenso. Tecnicamente, um significado cru a definiria como um
ramo do saber historiogrfico com um recorte cronolgico
prximo ao presente. Marieta de Moraes Ferreira (2000, p. 9)
identificou essa impreciso como um dos pontos de dificuldade
para a HTP se afirmar e buscar legitimidade, por no ter uma
definio mais precisa de seu objeto, de suas metodologias e dos

limites de sua investigao. Que denominao utilizar, que recortes
cronolgicos selecionar?
Mas como definir isso? Penso que a impreciso em se definir
o que Tempo Presente uma caracterstica prpria da rea. H
pesquisadores que a definem como a partir da Segunda Guerra
Mundial. Outros, com a queda do muro de Berlim. Ainda assim,
vejo ambas como arbitrrias e deterministas. Como a queda do
muro pode ser um marco delimitador para um trabalho sobre
histria da moda de uma pequena localidade distante daquele
contexto? Em um recorte como este, talvez, o impacto da queda
do muro pode ser quase irrelevante para ser alado como um divisor
de guas, variando inclusive entre pases. Trocando em midos,
pode-se afirmar que a preciso no uma prioridade e um
problema central para os estudos de HTP.
No sentido daquilo que foi trabalhado no pargrafo acima, a
assertiva de Luisa Passerini (2006, p. 211-212) bastante ilustrativa
acerca da subjetividade do recorte temporal. Ela demonstra a
diferenciao do que visto como contemporneo em cada pas,
alm de destacar o papel de 1989 como um marco delimitador para
a histria.
Cabe lembrar primeiramente o carter subjetivo dos

comeos histricos. A Espanha contempornea comea a
contar seus anos a partir da guerra civil de 1936 (Mercedes
Vilanova); na Alemanha, nos anos 50, os especialistas
consideram que a Zeitgeschichte teve como ponto de
partida o ano de 1917 (Hartmut Kaelble); a II Guerra
Mundial tida como o acontecimento inaugural ou a matriz
do tempo presente (Jean-Pierre Azma); na Frana,
prevalece h muito o hbito de comear a histria
contempornea em 1789 (Michel Trebitsch). Mas trata-se,
nesse caso, de subjetividades coletivas que cumpre
aprofundar e penetrar inteiramente para chegar-se nica
objetividade possvel em histria. [...]. Atualmente
assistimos a um desses "comeos": o ano de 1989 (Etienne
Franois, Hartmut Kaelble) se apresenta como o incio de
uma nova era que nos pegou a todos de surpresa; que induz
a reescrever a histria de certos pases europeus e que
redefine a Europa. evidente que todo comeo define no

somente uma poca, mas tambm um espao, uma
dimenso que pertence a esse tempo.
Portanto, vejo a maleabilidade como um ponto positivo. A

HTP menos uma rea e mais uma noo de recorte temporal,
onde nela podero se enquadrar diversos ramos do saber
historiogrfico. Portanto, uma delimitao rgida acaba sendo
bastante contraproducente, at para buscar consolidar a HTP
como uma rea de estudos no atrelada apenas histria poltica,
mas abarcando diversas temticas de pesquisa.
De todo modo, a delimitao tambm traria outro problema.
Tendo em vista a provisoriedade do recorte temporal, aquilo que
visto como tempo presente, hoje, provavelmente no ser mais
considerado como tal daqui a 50 anos. Ou, tambm, quando
houver um evento como marco delimitador, exemplo da Segunda
Guerra ou queda do muro de Berlim, para mencionar dois
exemplos que costumeiramente so usados como pontos de
partida para demarcar o que seria tempo presente.8
4.1 QUANDO O PASSADO PRESENTE - E O PAPEL DO HISTORIADOR EM

CONTEXTOS CONTEMPORNEOS
Por outro lado, um dos pontos mais polmicos em relao ao

tempo presente diz respeito ao posteriori. Sabemos que um
estudioso do Estado Novo conhece o que veio depois: a
emergncia de uma experincia democrtica, eleio e suicdio de
Vargas, o advento do populismo e seu colapso exemplificado com
o golpe, que foi sucedido por uma ditadura civil-militar de 21 anos
at a reabertura, em 1985. O saber do posteriori influencia,
inegavelmente, a escrita da histria, ainda que, s vezes, de forma
quase inconsciente. Esse ponto permite ao historiador
8 As implicaes e dvidas acerca de uma delimitao, por sinal, estiveram presentes no

seminrio que resultou no livro Ecrire lhistoire du tmp prsent, publicado em 1993 pelo
Instituto de Histria do Tempo Presente. Esta obra fruto de um profundo debate e
reflexo sobre o tempo presente entre uma srie de intelectuais do saber historiogrfico
e de outras reas, oriundos de diversos pases.
estabelecer as rupturas e continuidades daquele contexto em uma

perspectiva diacrnica.
Alm disso, outros temas, com recorte temporal mais
afastado, possuem indiscutvel implicao com o tempo presente.
No Brasil, alguns exemplos so latentes. Sabe-se que, ao abordar
temas como o trabalhismo, populismo, ditadura civil-militar, integralismo
ou (anti)comunismo, alguns destes com um afastamento cronolgico
de muitas dcadas, est se mexendo no apenas com bandeiras
ainda presentes e defendidas por parcelas considerveis da
sociedade civil, mas com a memria de uma representao
considervel, que est sempre em disputa tanto por seus
defensores como por seus detratores.
Portanto, se toca em temas que esto muito presentes, apesar
do afastamento cronolgico. Alm disso, a relao com a memria
sempre um ponto delicado9, mesmo quando envolvem temas de
pouco alcance na sociedade, tendo em vista que a memria se
constri na lembrana, mas tambm no esquecimento. Ou seja,
de que o processo de construo de memrias implica escolhas
entre os fatos do passado que, por alguma razo, determinado
grupo considera que devam ser lembrados/rememorados; e, ao
fazer escolhas, o grupo tambm sublima, oculta ou esquece outros
fatos. Esse processo ocorre tanto por meio de uma poltica oficial
de estado como o stalinismo e o processo de esquecimento de
alguns lderes, por exemplo -, quanto atravs de grupos se
atrelamento estatal (MOTTA, 2012, p. 27). De toda sorte, em
ambos os casos ocorre um processo antagnico ao ofcio do
historiador, que destinado anlise, crtica e compreenso do
objeto estudado. E, neste nterim, o historiador acaba sendo, em
alguns casos, um desconstruidor destas memrias.
s vezes, por mais que o tema analisado pelo historiador no
tenha implicao macro, as peas movidas em pequenos grupos
(famlia, amigos ou admiradores de uma determinada seita,
movimento poltico ou personalidade local, para deixar uma rpida
9Sobre a relao entre Histria do Tempo Presente e memria, cf. MOTTA, Mrcia
Maria Menendes. Histria, memria e tempo presente: In: VAINFAS, Ronaldo;
CARDOSO, Ciro Flamarion (orgs.). Novos domnios da histria. Rio de Janeiro: Elsevier,
2012.
delimitao) podem trazer decorrncias e at repulsa por parte

destes10, envolvendo a produo historiogrfica em uma guerra de
memrias ou de legitimidade em torno de posies polticas. Como
alerta Henry Rousso (1993), as relaes entre passado e presente
na histria, hoje, so acompanhadas do rompimento da ideia de
identificao do objeto histrico e passado, que era definido como
algo morto e incapaz de ser reinterpretado em funo do presente.
Rompimento este que abriu, por exemplo, caminhos para o estudo
da histria do sculo XX.
Tambm, por vezes, o historiador chamado a se posicionar
e emitir opinies a respeito de determinados contextos polticos,
culturais ou sociais. Em alguns deles, comum ser chamado para
dar o parecer de especialista sobre alguma ao vinculada
memria, como um feriado, monumento ou manifestao poltica,
por exemplo.
Nestes casos, fica novamente evidente a fragilidade de uma
denotao via recorte cronolgico da definio do Tempo
Presente, pelas consequncias no contemporneo ao mencionar o
passado e as disputas de memria. A implicao, por exemplo, de
uma pesquisa vinculada ao Quilombo dos Palmares, onde o recorte
temporal estaria se debruando no sculo XVII, pode vir a ter
impactos bastante significativos para o movimento negro, por
exemplo, ainda que o distanciamento seja muito largo. H uma
influncia, portanto, nestes conflitos de memria, e que o
historiador pode intervir do tempo presente ao passado, mesmo
que em uma perspectiva diacrnica. 11
10 Este autor amigo de uma pesquisadora que analisa a atuao de um deputado, ex-
membro do PTB, que fundou um movimento de dissidncia no partido nos anos 1950.
Este deputado, apesar de falecido h mais de 50 anos, no auge de sua carreira, havia
obtido a hostilidade do lder da juventude do PTB, que ainda vivo e foi muito ligado a
Leonel Brizola. Quando conduziu o filho do ento deputado para as dependncias do
estabelecimento de onde iria fazer com ele a entrevista, estava o, na poca, jovem
militante do PTB, hoje um senhor com idade bastante avanada. Apesar do
distanciamento de quase cinco dcadas, e de o filho do deputado ser criana no perodo
em que as rusgas com seu pai ocorreram, a pesquisadora dissera que ambos no se
olharam e evitaram se cumprimentar. A pesquisa da autora foca nos anos 1950. No
entanto, este pequeno exemplo bastante elucidativo: seu trabalho tem uma implicao
bastante clara com a memria de algumas famlias, mesmo que ela, talvez, nem esperasse.
Este exemplo citado ancorado em um caso real: o envolvimento do historiador Me.
11
Adriano Viaro, pesquisador de Zumbi e do Quilombo dos Palmares, em disputas de

O que se quer discutir neste exemplo, tambm, o fato de

que, se o historiador deve manter um distanciamento crtico em
relao ao seu objeto de pesquisa e proceder com rigor e
discernimento, nem por isso ele consegue ser neutro
(BDARIDA, 2006). Seja trabalhando sobre o sculo XVI ou
XXI.
Alm disso, a demanda social vem no sentido tambm de
discutir posicionamentos, sejam eles culturais, sociais ou polticos.
No necessrio se afastar muito cronologicamente para
encontrarmos exemplos. Durante o processo de impeachment da
presidenta Dilma Rousseff, alguns historiadores no apenas
tomaram aberta posio, como criaram um movimento,
autodenominado em defesa da democracia. Tambm lanaram uma
obra em repdio ao processo de impeachment, denunciando-o como
um golpe de estado. A consequncia do engajamento de parte da
academia deu origem, justamente, a um amplo debate sobre o
papel do historiador. Essa discusso ganhou inclusive alguma
visibilidade miditica nos principais jornais do Brasil, como a Folha
de So Paulo, o Estado e O Globo.12
memria com o vereador Fernando Holiday (DEM-SP). Holiday um vereador negro

que defende uma pauta contrria s polticas afirmativas e s bandeiras do movimento
negro, e busca denunciar Zumbi dos Palmares como um torturador e assassino,
comparando-o Hitler. A apropriao do vereador em relao Zumbi fez com que
Viaro chegasse a publicar uma carta-aberta, desconstruindo os argumentos de Holiday.
um exemplo de mistura entre bandeira militante com pesquisa histrica. Cf.
PROFESSOR de histria escreve carta aberta a vereador que comparou Zumbi a Hitler.
Disponvel em: http://www.sul21.com.br/jornal/professor-de-historia-escreve-carta-
aberta-a-vereador-que-comparou-zumbi-a-hitler/; acesso em 20.11.2016.
12 Neste sentido, ver, dentre outros: MATTOS, Hebe. Os historiadores e a democracia.
Folha de So Paulo. Disponvel em:
http://www1.folha.uol.com.br/opiniao/2016/08/1808638-os-historiadores-e-a-
democracia.shtml; acesso em 14.11.2016; KARNAL, Leandro. O historiador como juiz.
Estado. Disponvel em: http://cultura.estadao.com.br/noticias/geral,o-historiador-
como-juiz,10000075101; acesso em 14.11.2016; MAGNLI, Demtrio. Formao de
quadrilha. Folha de So Paulo. Disponvel em:
http://www1.folha.uol.com.br/colunas/demetriomagnoli/2016/06/1785523-
formacao-de-quadrilha.shtml; acesso em 14.11.2016; ADGHIRNI, Samy. Ideia de que
impeachment golpe ecoa retrica bolivariana, diz historiador. Folha de So Paulo.
Disponvel em: http://www1.folha.uol.com.br/poder/2016/04/1756891-ideia-de-que-
impeachment-e-golpe-ecoa-retorica-bolivariana-diz-historiador.shtml; acesso em
14.11.2016. Sobre o livro publicado por alguns historiadores que se posicionaram em
relao ao processo de impeachment, ver: MATTOS, Hebe; BESSANE, Tnia.
Afinal, qual seria o papel do historiador naquele contexto?

No entrarei neste debate. Mas essa discusso bastante ilustrativa,
ainda que se tratasse menos de uma HTP e mais de uma Histria
Imediata, entendida aqui como um sinnimo de tempo presentssimo,
o que suscita ainda mais polmicas - e no pretendo me estender
nela.13 Por outro lado, devo destacar que levantei aqui temas
extremos. No h um clculo matemtico que tutele o Tempo
Presente como sinnimo de mexer em temas polmicos e
controversos. Por isso, quando Dominique Schnapper (1993, p.
50) afirma que os trabalhos de HTP touchent des passions qui
font encore partie du dbat politique actuel, vejo essa afirmao
com certa relatividade. No porque um trabalho lida com o
tempo presente que, necessariamente, ir mexer em paixes
presentes no debate poltico.
H trabalhos de HTP que possuem pouca ou nenhuma
implicao fora dos debates acadmicos, por vezes menos do que
alguns temas diacrnicos. Contudo, o fato de os trabalhos de HTP
estarem em vinculao mais direta com temas de interesse
sociedade civil j exemplifica a importncia de estudos que
dialogam com o contemporneo, que mexem tambm com o
desafio de lidar com o senso comum.
Afinal, o historiador cumpre tambm um papel tico e social.14
No poderia, portanto, se eximir de debates que possui condies
MAMIGONIAN, Beatriz (orgs.). Historiadores pela democracia: o golpe de 2016 e a fora

do passado. So Paulo: Alameda editorial, 2016.
13 Os artigos de Chauveau e Tetrd e de Jacques Le Goff abordam algumas noes iniciais
e as muitas polmicas envolvendo a relao do imediatismo, que no sinnimo de HTP.
Cf. CHAUVEAU, Agns. TTART, Philippe. Questes para a histria do presente. In:
CHAUVEAU, Agns. TTART, Philippe (orgs.). Questes para a histria do presente. Bauru:
EDUSC, 1991; LE GOFF, Jacques. A viso dos outros: um medievalista diante do
presente. In: CHAUVEAU, Agns; TTART, Philippe (orgs.). Questes para a histria do
presente. Bauru: EDUSC, 1991.
14Um exemplo concreto disso foi a polmica envolvendo Ernst Nolte, durante a visita
de Reagan a um campo de concentrao nazista e a um cemitrio onde esto enterrados
membros da SS nazista, em 1986. No artigo, o historiador mencionou que a tragdia
nazista era reiteradamente lembrada, citando que outros casos to trgicos tambm
haviam ocorrido e que era necessrio expor o interesse dos descendentes dos perseguidos
que buscavam manter o status e o privilgio tributrio daquele passado firmado no
presente. A repercusso do apelo revisionista foi intensa. E entre os crticos deste
revisionismo estavam Jurgen Habermas, Pierre Vidal-Naquet e Hinnerk Bruhns
singulares dentro da sociedade para contribuir. Pois, por mais

contemporneo que seja o tema, deve-se ter claro que o
historiador do presente trabalha sobre um passado mais prximo,
com os acontecimentos indefinidos ou at mesmo no meio dele.
Dessa forma, a histria do presente primeiramente e antes de
tudo histria (SANTOS, 2009, p. 8). A principal diferena entre
ele e seus colegas com uma perspectiva diacrnica mais ampla
que jamais um medievalista ou um modernista poder viver o
que descreve. Ele deve recompor uma realidade que lhe escapa
fisicamente (CHAUVEAU; TTARD, 1999, p. 31).
Portanto, penso como Ren Rmond (2006, p. 207). Ele
defende que no h diferena entre a atividade do historiador que
estuda a guerra do Peloponeso e a daquele que se interessa pela II
Guerra Mundial; no h razo para estabelecer uma diferena e
distinguir a histria do tempo presente, ainda que,
particularmente, admita o fato de haver algumas especificidades. E
isso no argumento satisfatrio para trazer uma ruptura: cada
rea de pesquisa possui caractersticas que lhes so prprias e
inerentes da prpria especialidade.
Nesse sentido, corroborando a assertiva acima, acho
importante transcrever um trecho da entrevista de Luciano
Figueiredo, ento presidente da Revista de Histria da Biblioteca
Nacional. Esta revista tem como objetivo colocar os historiadores
em dilogo direto com o grande pblico. Na entrevista de
Figueiredo, podemos perceber a importncia e a tenso sobre a
qual a produo das cincias humanas est inserida. A criao da
revista, com ampla circulao nacional, por sinal, um ponto
explcito acerca da demanda social a qual os historiadores so
cobrados para alm das discusses entre seus pares. Ao ser
perguntado acerca do papel da revista, dissera que este seria o de
Fazer girar mais rpido a roda da vida cultural, social e

poltica. isto que induz a difuso do conhecimento, em
especial nessas disciplinas. Histria e cincias humanas tm
(MOTTA, 2012). Naquele contexto, o que estava em debate era justamente o papel do
historiador e demais cientistas sociais naqueles embates pela memria do holocausto e
do negacionismo.
um expressivo papel mobilizador junto aos indivduos e

grupos, uma vez que lidam com identidade, memria,
participao e organizao pblicas, interao e confrontos,
assim como condies de existncia.15
Outro ponto a ser adicionado aqui o fato de que muitas

vezes uma escolha de tema, ainda que afastada cronologicamente,
pode vir a ser de uma influncia do tempo presente. Um
pesquisador que venha a trabalhar sobre os movimentos sociais na
dcada de 1930, por exemplo, talvez fosse motivado a este tema
em funo de sua prpria participao em algum destes grupos em
sua trajetria pessoal ou para tentar compreend-los em uma
perspectiva histrica.16 Em sntese, podemos afirmar que o
contexto histrico [ao qual o pesquisador est inserido] influi sobre
as orientaes historiogrficas, e isso em quaisquer que sejam os
perodos estudados, pois o papel do presente no ofcio do
historiador inegvel (SIRINELLI, 1999, p. 80-82), mesmo
quando a temtica de pesquisa afastada.
5 O AVAL DO POSTERIORI E A FUNO SOCIAL DO HISTORIADOR NO

TEMPO PRESENTE
A pergunta que repetida com alguma constncia : qual o

aval que a Histria do Tempo Presente possui do posteriori? Jean
Jacques Becker (1999) assinala que o historiador do presente deve
ter prudncia, para no se arriscar na prospeco em torno de um
presente que no pode ser seno provisrio e sem prejulgar o
futuro. Vejo que tanto a pergunta levantada como a afirmao de
Becker possuem um peso superdimensionado. Um historiador que
se debrua sobre a queda da URSS possui relativo domnio do que
15 ENTREVISTA com Luciano Raposo de Almeida Figueiredo. Disponvel em:

http://cpdoc.fgv.br/mosaico/?q=entrevista/entrevista-com-luciano-raposo-de-
almeida-figueiredo; acesso em 20.11.2016.
16 JeanFranois Sirinelli (1999) mapeou alguns historiadores que foram influenciados
por conjunturas contemporneas para a escolha de seus temas de pesquisa. Philippe
Contamine teria optado por estudar a Guerra dos Cem Anos em funo de ser da gerao
da guerra da Arglia. Pela influncia do mesmo evento, Antoine Prost se dedicou a
estudar os antigos combatentes franceses no entre-guerras.
veio depois, com o colapso do comunismo, e nem por isso deixa

de ser um pesquisador do tempo presente.
Alm disso, qual historiador acadmico, minimamente
familiarizado com sua profisso, faria uma anlise, seja no tema que
for, prejulgando o futuro? Afora que, se o presente provisrio e
as pesquisas podem passar por revises e correes no futuro,
sabe-se que, mesmo os trabalhos com recortes afastados, vivem
sob a mesma tenso. Toda a pesquisa datada, independente do
perodo analisado. E isso ocorre seja pelo descobrimento ou
disponibilizao de arquivos ou por novos aportes tericos. Por
isso, a assertiva de Serge Berstein (1993, p. 55) pertinente. Para
ele, je crois n'avoir jamais ressenti l'histoire du temps prsent
comme une histoire tres profondment ou tres notablement
diffrente des autres aspects de l'histoire.
De todo modo, a assertiva tanto de Sirinelli (1999) quanto de
Serge Berstein e Pierre Milza (1999) so convergentes: o
historiador trabalha sobre o passado, mesmo que prximo. A HTP
, antes de tudo, histria. Sem negar suas especificidades, seus
objetivos, mtodos e fontes, pode-se afirmar que em nada diferem
da histria do sculo XIX.
Alm desses, outro ponto o de o historiador do tempo presente
lidar com aquilo que lhe foi contemporneo, portanto, com o que
viveu. Destes, o exemplo mais famoso o de Eric Hobsbawm e o
seu Era dos Extremos. Ele assevera:
[...] uma coisa escrever a histria da Antiguidade Clssica,

ou das Cruzadas, ou da Inglaterra dos Tudor como filho do
sculo XX, como todos os historiadores desses perodos
devem fazer, e outra bem diferente escrevermos a histria
do prprio tempo em que vivemos (HOBSBAWM, 2013,
p. 315).
Dentre outros pontos, Hobsbawm aponta para o problema do

ngulo do historiador. A vivncia pessoal, segundo ele, molda a
forma como determinado objeto visto pelo pesquisador. Por isso,
exemplifica:
Minha experincia de vida diferente da de Florestan

Fernandes. Se tivssemos escrito sobre o mesmo tema
histrico, no teramos escrito da mesma forma. Se isso
ocorre no caso de historiadores com idades e formaes
semelhantes, a diferena entre geraes suficiente para
dividir profundamente os homens. Quando digo a meus
alunos americanos que lembro do dia, em Berlim, em que
Hitler se tornou chanceler da Alemanha, eles me olham
como se eu tivesse dito que estava no Teatro Ford quando
o presidente Lincoln foi assassinado em 1865. Os dois
eventos lhe parecem pr-histricos. No entanto, para mim,
30 de janeiro de 1933 constitui um aparte do passado que
ainda faz parte do meu presente (HOBSBAWM, 1995, p.
105).
Algumas questes levantadas por Hobsbawm merecem ser

mais bem debatidas. evidente que h uma diferena nas
abordagens de HTP e de temas cujo distanciamento seja mais
longo. Mas essa diferena diz muito pouco sobre o que pode ser
pesquisado ou no. At porque, pouco fundada a lgica de
deslegitimar determinados trabalhos apenas e exclusivamente por
trabalharem com o recente. Penso que vale acima de tudo a
premissa do historiador oitocentista Lord Acton: study problems, not
periods (PROST, 2014). Portanto, fazer uma diferenciao por
perodo traz a ideia de uma hierarquizao de temas ao historiador,
tendo a noo de que, quanto mais antigo, melhor e mais
preparado para o trabalho. Alm disso, d a entender que o
contexto ao qual o historiador est inserido interfere somente em
anlises com temas contemporneos, o que equivocado.
Por outro lado, Hobsbawm (2013) levanta algumas
vantagens ao historiador do tempo presente. Mencionando as
bruscas mudanas do sculo XX, diz ele que a principal vantagem
de um pesquisador que escreveu e viveu este perodo o mero fato
de saber, sem nenhum esforo especial, o quanto as coisas
mudaram de forma to radical em curto espao de tempo. Essa
concepo, para o autor, dificilmente estaria clara para um jovem
historiador, que no presenciou como as coisas mudaram em 20 ou
30 anos, diferentemente de um pesquisador que viveu e, tambm,
sentiu elas. Por isso Hobsbawm faz um alerta bastante central para
a questo geracional dos historiadores.
Deve-se ater ao fato de que, por vezes, um distanciamento
temporal, mesmo que curto, entre a pesquisa e seu objeto podem
trazer diferenciaes significativa na escrita do trabalho.
Hobsbawm ilustra isso, ao mencionar que via o sculo XX
bipartido em uma era das catstrofes e de sua anttese, ou seja, pela
reestruturao extraordinria do modelo econmico capitalista-
ocidental. Mas, em um perodo de dois anos, a queda da URSS veio
acompanhada de uma forte crise econmica internacional nos anos
1990, fazendo o autor pensar o perodo como iniciado e terminado
por crises, ainda que a segunda fase fosse to imediata que pouco
poderia explorar sobre ela no ato de escrita sobre o breve sculo XX.
Neste exemplo, podemos perceber que um afastamento de
dois ou trs anos podem alterar substancialmente a viso de um
historiador sobre seu objeto de pesquisa, sendo mais um desafio
para aqueles que buscam estudar o tempo presente. Desafio este
que estar menos exposto aos historiadores que trabalharem o
mesmo perodo daqui meio sculo, ou seja, com a perspectiva
diacrnica que faltaria alguns historiadores que lidassem com a
Histria do Tempo Presentssimo (ou imediata). Foi o que ocorreu
com o fechamento do sculo XX para Hobsbawm, que possua de
forma relativamente clara o desdobramento das fases
cronologicamente mais afastadas do mesmo sculo. A parte em
que Hobsbawm ainda possua algum ceticismo em classificar ainda
estava acontecendo - no gerndio e, por esse imediatismo, no possua
um distanciamento suficiente para finalizar uma interpretao.
A insero do historiador em um contexto influencia tanto
se ele trabalha a ascenso do governo Lula ou FHC da mesma
forma que est presente se o mesmo pesquisador for analisar a
ocupao territorial brasileira por tribos indgenas no sculo XVII.
Qual a garantia de que o primeiro exemplo seria mais distorcido
e influenciado pelo contemporneo do que um trabalho que se
volta ao sculo XVII? Minha resposta, particularmente, de que
tal diviso absolutamente ilusria. Fruto, talvez, de uma herana
metdica que ainda perpassa por parte da historiografia. Marieta
de Moraes Ferreira (2000) afirma que a emergncia de uma histria
cientfica na Frana no dava espao ao contemporneo. A

histria cientfica tinha como ponto indispensvel uma viso
retrospectiva, cuja perspectiva, em busca da objetividade, s era
possvel com um distanciamento crtico e com o arquivamento do
passado. O contemporneo era relegado apenas ao programa de
ensino secundrio e estudado por amadores. No tinha espao na
cincia histrica.
Hoje, por outro lado, h ampla admisso e reconhecimento
da subjetividade do historiador. Esse campo minado, cheio de
armadilhas, a qual rondeia a produo historiogrfica do tempo
presente no deve eximir a pesquisa histrica. Em um livro
publicado em 1991, Jean Franois Sirinelli traz uma importante
passagem para reflexo a este respeito. Dissera ele, citado por
Chauveau e Ttard (1999, p. 29): nem por isso, o perigo deve
proibir uma reflexo. Uma histria serena no significa uma
histria assptica: assumir a subjetividade meio caminho andado
para control-la.
At porque, o historiador do presente sabe que outras
pesquisas viro. Correes e novos olhares sobre seu trabalho
surgiro no curto, mdio e longo prazo. O trabalho ser julgado
em segunda instncia pelo futuro (SIRINELLI, 1999, p. 92). O
historiador do tempo presente, conforme Franois Bdarida (2006,
p. 229), deve considerar que sua pesquisa mais do que qualquer
outra, por natureza uma histria inacabada: uma histria em
constante movimento, refletindo as comoes que se desenrolam
diante de ns e sendo portanto objeto de uma renovao sem fim.
Efetivamente, concordo com Jean Santos (2009, p. 10-11)
quando afirma que nenhuma construo histrica, independente
do perodo est imune aos preconceitos e desvios dos
historiadores. Isto , nada garante de antemo, que trabalhar com
uma pesquisa de duzentos ou trezentos anos atrs, afasta o
historiador dos preconceitos de seu tempo. Nota-se certa
ingenuidade, por parte de alguns dos detratores da HTP, como se
esta influncia fosse exclusiva aos objetos de pesquisa que
dialogam diretamente com o contemporneo. Afinal, antes de ser
analista, o historiador homem, cidado, ator ou espectador, e h
alguns anos, tanto em seus escritos como em seus cursos, ele
reivindica ou reconhece cada vez mais seu prprio pertencimento

histria (CHAUVEAU; TTARD, 1999, p. 28).
Por outro lado, sabe-se que a cobrana em cima do
historiador do tempo presente em relao a isso muito maior, o
que gera no s uma cobrana externa por parte de seus pares, mas
tambm uma espcie de autopoliciamento, tendo em vista que seu
criticismo est sendo sempre colocado prova, muito mais em
cima do historiador que trata com aquilo que lhe contemporneo.
Uma das nuances levantadas por Hobsbawm na passagem
citada acima diz respeito s diferentes abordagens que um tema do
tempo presente teria entre dois pesquisadores que vivenciaram
meios distintos. Esse ponto parece no passar de uma obviedade.
Por isso, indago se esta constatao seja to exclusiva e peculiar
histria do tempo presente a ponto de lhe dar esse status. Isso
porque tal caracterstica inerente a qualquer recorte cronolgico,
no necessariamente do tempo presente.
Contudo, o exemplo trazido pelo historiador britnico
acerca de suas memrias e do choque de geraes traz um ponto
que considero importante. Como j disse acima, h uma
impreciso na definio do que pode ser entendido como Histria
do Tempo Presente, tornando sua fronteira fluda. O nico
acordo que pouco discutvel para defini-la o fato de a HTP se
aproximar, de alguma forma, com o presente.
A dissonncia de geraes faz com que temas iguais no
tenham a mesma representao subjetiva entre historiadores de
pocas diferentes. Um tema de histria poltica como, por
exemplo, a ascenso de Fernando Collor em 1989 pode ser algo
que foi vivenciado e acompanhado por jornais, meios de
comunicao de massa e rodas de chopp e caf entre amigos por um
chefe de departamento de ps-graduao, j em sua idade adulta
naquele contexto. E lhe foi, portanto, contemporneo. Ele viu,
viveu e possivelmente tomou posio naquele contexto, moldando
sua posio por meio de seu convvio social. Mas o mesmo no
ser to presente para um jovem historiador que, com 23 anos, est
ingressando no mestrado do mesmo programa analisando
justamente este tema de pesquisa, quando nem era nascido.
O exemplo caricato, mas penso que mostra a dissonncia

entre geraes, e que, entre duas pessoas na mesma sala, algo pode
ser contemporanessimo para uma, e parecer to distante quanto o
assassinato de Lincoln para outra, usando a metfora de
Hobsbawm. Ou seja, o distanciamento pessoal para um no o
mesmo para outro pesquisador, que pode ver em uma anlise sobre
Fernando Collor um afastamento pessoal to grande quanto
queda da bastilha ou a ecloso da Primeira Grande Guerra.
Portanto, se, para Hobsbawm, um dos fatores de influncia na
escrita da HTP seja a vivncia pessoal no perodo estudado, isso
nem sempre um paradigma. E, por outro lado, poucos
duvidariam, dentro da Histria Poltica, acerca importncia de se
estudar a temtica que usei acima e de sua contemporaneidade,
ainda que trabalhado por algum pesquisador que havia ou no -
vivido aquele contexto.
CONSIDERAES FINAIS
Do que apresentei neste texto, busquei analisar alguns dos

dilemas, dificuldades e avanos relacionados Histria do Tempo
Presente dentro de uma gama mais geral. Nestas consideraes,
penso que a Histria do Tempo Presente possui suas
especificidades. No entanto, nenhum dos dilemas e percalos aos
quais ela est inserida relevante a ponto de descarta-la. Qual
abordagem histrica no possui percalos, desafios ou no exige
cautela? Com a HTP, evidentemente, no diferente. No entanto,
pensar que a existncia de pedras no meio do caminho soe como um
convite para o pesquisador no explorar determinados campos ,
alm de tudo, duvidar da capacidade de anlise do historiador. Isso,
ao menos, quando a justificativa somente pelo recorte cronolgico
no ser to distante quanto aos que, habitualmente, os
pesquisadores da rea esto acostumados a lidar.
Alm disso, h reas em que o dilogo interdisciplinar
bastante rico e profcuo, e no h por que se abster de tirar proveito
disso. Nestas ltimas palavras, falarei daquele ao qual trabalho em
minha tese e, portanto, acabo dizendo com maior conhecimento
de causa: os historiadores do poltico podem retirar enormes
contribuies do dilogo com a Cincia Poltica. Os politlogos,

diferentemente dos historiadores, costumeiramente no trabalham
com temas cronologicamente distantes.
Alm de resultar em ricos debates, com troca de vises,
abordagens e marcos tericos para ambas as reas do
conhecimento, vejo tambm que, ao abandonar a Histria
Poltica do Tempo Presente, os historiadores do poltico tendem a
chegar atrasados ao estudo de temas em que, por vezes, j gerou
uma profcua discusso entre os politlogos. Os historiadores,
muitas vezes, discutiro estes temas quando, na Cincia Poltica, os
mesmos j no esto em pauta entre os politlogos. Vejo isso
muito claro na minha pesquisa, onde estou praticamente sozinho
em meio aos historiadores, mas cercado de trabalhos de cientistas
polticos que vm analisando a formao, organizao e trajetria
do Partido dos Trabalhadores no mbito nacional.
Se h esse ponto na minha temtica, no tenho dvidas que
o mesmo deve ocorrer em outras abordagens, que podem dialogar
com uma srie de outras reas, como o jornalismo e as cincias
sociais. Esse ponto, por sinal, merece um aparte: se na Frana, a
HTP praticamente irm da Histria Poltica, um processo
bastante semelhante parece ocorrer no Brasil. No tenho dvidas
de que, para a HTP se afirmar, tambm precisa ampliar sua
diversidade temtica, dialogando com o cultural, social, econmico
etc, e no ficando circunscrito ao poltico.
Finalizo este artigo com um convite reflexo: cada vez
mais os historiadores esto sendo chamados para discusso, tanto
acadmica quanto pblica, em temas relacionados ao presente.
Como faz-lo, com qualidade e competncia, negligenciando os
estudos e as pesquisas de tempo presente a um segundo plano?
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS:
BARROS, Jos DAssuno. Teoria da histria: a escola dos annales e a Nova

Histria. Petrpolis: Vozes, 2012.
BECKER, Jean-Jacques. Marxismo e comunismo na histria recente. In:

CHAUVEAU, Agns. TTART, Philippe (orgs.). Questes para a
histria do presente. Bauru: EDUSC, 1991.
BDARIDA, Franois. Tempo Presente e presena da histria. In:

AMADO, Janana; FERREIRA, Marieta de Moraes (orgs.). Usos e
abusos da histria oral. Rio de Janeiro: Editora FGV. 2006.
BERSTEIN, Serge; MILZA, Pierre. Concluso. In: CHAUVEAU,

Agns. TTART, Philippe (orgs.). Questes para a histria do presente.
Bauru: EDUSC, 1999.
______. L'historien et le contemporain. In: INSTITUT DHISTOIRE

DU TEMPS PRSENT (IHTP). Ecrire lhistoire du tmp prsent.
Paris: CNRS Editions, 1993.
BURKE, Peter. A Escola dos Annales 1929-1989: a Revoluo Francesa

da Historiografia. So Paulo: UNESP Editora, 1991.
CHARTIER, Roger. A viso do historiador modernista. In: AMADO,

Janana; FERREIRA, Marieta de Moraes (orgs.). Usos e abusos da
histria oral. Rio de Janeiro: Editora FGV. 2006.
CHAUVEAU, Agns. TTART, Philippe. Questes para a histria do

presente. In: CHAUVEAU, Agns. TTART, Philippe (orgs.).
Questes para a histria do presente. Bauru: EDUSC, 1991.
DOSSE, Franois. Histria do Tempo Presente e Historiografia. Tempo e

Argumento. Florianpolis, v. 4, n. 1, 2012. P. 5-22.
ENTREVISTA com Luciano Raposo de Almeida Figueiredo.

Disponvel em:
http://cpdoc.fgv.br/mosaico/?q=entrevista/entrevista-com-
luciano-raposo-de-almeida-figueiredo; acesso em 20.11.2016.
FAGUNDES, Bruno Flvio Lontra. possvel fazer tbula rasa do

passado... e do presente dos historiadores? In: DELGADO,
Luclia das Neves; FERREIRA, Marieta de Moraes. (orgs.).
Histria do tempo presente. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2014.
FERREIRA, Marieta de Moraes. Histria do tempo presente: desafios.

Cultura vozes, Petrpolis, v. 94, n. 3, p. 111-124, maio/jun., 2000.
______; DELGADO, Luclia das Neves;. Introduo. In: DELGADO,

Luclia das Neves; FERREIRA, Marieta de Moraes. (orgs.).
Histria do tempo presente. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2014.
HOBSBAWM, Eric. O presente como histria: escrever a histria de seu

prprio tempo. Novos Estudos. So Paulo, n 43, 1995.
______. O presente como histria: escrever a histria de seu prprio

tempo. In: HOBSBAWM, Eric (org.). Sobre Histria. So Paulo:
Companhia das Letras, 2013.
INSTITUT DHISTOIRE DU TEMPS PRSENT (IHTP). Ecrire

lhistoire du tmp prsent. Paris: CNRS Editions, 1993.
MOTTA, Mrcia Maria Menendes. Histria, memria e tempo presente:

In: VAINFAS, Ronaldo; CARDOSO, Ciro Flamarion (orgs.).
Novos domnios da histria. Rio de Janeiro: Elsevier, 2012.
MICHAELIS. Michaelis Dicionrio Brasileiro da Lngua Portuguesa. Rio de

Janeiro: Editora Melhoramentos, 2016.
NETO, Regina Beatriz Guimares. Histria e escrita do tempo: questes

e problemas para a pesquisa histrica. In: DELGADO, Luclia das
Neves; FERREIRA, Marieta de Moraes. (orgs.). Histria do tempo
presente. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2014.
PASSERINI, Luisa. A lacuna do presente. In: AMADO, Janana;

FERREIRA, Marieta de Moraes (orgs.). Usos e abusos da histria oral.
Rio de Janeiro: Editora FGV. 2006.
PROST, Antoine. Doze lies sobre a histria. Belo Horizonte: Autntica,

2014.
RMOND, Ren. Por que a histria poltica? Estudos histricos. Rio de

Janeiro, v. 7, n. 13, 1994. P. 7-19.
______. O retorno do poltico. In: CHAUVEAU, Agns. TTART,

Philippe (orgs.). Questes para a histria do presente. Bauru: EDUSC,
1991.
______. Algumas questes de alcance geral guisa de introduo. In:

AMADO, Janana; FERREIRA, Marieta de Moraes (orgs.). Usos e
abusos da histria oral. Rio de Janeiro: Editora FGV. 2006.
RODRIGUES, Pedro Eurico. A teia, a tela e o tempo: internet e histria

do tempo presente. Revista Tempo e Argumento, Florianpolis, v. 6,
n. 12, p. 131 150, mai./ago. 2014.
ROUSSO, Henry. La mmoire nest plus ce quelle tait. In: INSTITUT

DHISTOIRE DU TEMPS PRSENT. Ecrire lhistoire du tmp
prsent. Paris: CNRS Editions, 1993.
SANTOS, Jean Mac Cole Tavares. A atualidade da histria do tempo

presente. Revista Historiar. Ano I, v. I, 2009.
SCHNAPPER, Dominique. Le temps prsent entre histoire et

sociologie. In: INSTITUT DHISTOIRE DU TEMPS
PRSENT. Ecrire lhistoire du tmp prsent. Paris: CNRS Editions,
1993.
SIRINELLI, Jean Pierre. Ideologia, tempo e histria. In: CHAUVEAU,

Agns. TTART, Philippe (orgs.). Questes para a histria do presente.
Bauru: EDUSC, 1991.
EXPERINCIAS RURAIS E URBANAS NA
REGIO SUDOESTE DO PARAN1
Tiago Arcanjo Orben
1. INTRODUO
Este texto expe parte do trabalho desenvolvido em meu

Doutorado em Histria, no qual procura-se entender a estrutura
agrria e fundiria da regio Sudoeste do Paran. Para a construo
do artigo, utilizando-se do mtodo da histria oral, foi realizada
uma entrevista com um casal de filhos de agricultores, Ricardo
Claudino e Josmara Petroski, privilegiados essencialmente em
razo das vivncias que possuem ligadas terra e pela condio que
se encontram no momento: empregados urbanos, mesmo
residindo no meio rural em uma propriedade de que no so
donos, ou seja, so caseiros.
Neste sentido, o trabalho sustenta indagaes
essencialmente a partir dos sujeitos deste processo no presente, e
as relaes de fora que se sobrepem. Ao pensar as realidades
e sociabilidades vividas por eles, se estabelece como contra ponto
as relaes polticas e sociais que se impem questo agrria no
Brasil, observando como as relaes de poder demarcam o
antagonismo a partir do viver no campo e na cidade.
O ponto inicial sob o qual a anlise est pautada diz respeito
caracterizao de pequenas propriedades que atribuda parte
da regio Sudoeste do Paran. Segundo alguns autores que
pesquisam este espao2, os levantes sociais ocorridos na dcada de
1950 que culminaram com a expulso das companhias
colonizadoras em 1957 e ficaram conhecidos como Revolta dos
1Uma verso preliminar deste artigo foi apresentada em 2016 no V Simpsio Paranaense
de Cincias Sociais.
Doutorando em Histria pelo Programa de Ps-Graduao em Histria PPGH da
Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul-PUC-RS. Bolsista Coordenao
de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior (CAPES). Orientador Prof. Dr. Luis
Carlos dos Passos Martins. E-mail: tiagoaorben@gmail.com
2 (GOMES, 1986); (LAZIER, 1998); (MARTINS, 1986); (WACHOWICZ, 1985).
colonos ou posseiros3 teriam dado regio uma estrutura agrria

de pequenas propriedades, e desta maneira possibilitaram uma
organizao agrcola diferenciada regio.
Assim, o artigo est organizado com uma pequena anlise da
conceitualizao de agricultura familiar, tentando entender o que a
historiografia atribui a esta designao, e ao mesmo tempo
observando como esta denominao acontece na regio em
questo. Tambm dada uma ateno significativa metodologia
oral e ao conceito de memria, vistos como matria prima ao
pesquisador social que trabalha com as fontes orais. Por fim,
realizada a anlise da entrevista feita com Ricardo e Josmara, ao
indicar sua condio de jovens com anseios para a agricultura,
entretanto, empregados no meio urbano.
2. AGRICULTURA FAMILIAR E ESTRUTURA FUNDIRIA
No trabalho desenvolvido no Doutorado em Histria, ao

pensar a estrutura agrria e fundiria de pequenas propriedades,
que boa parte da literatura que pesquisa a regio atribui, sobrepe-
se a conceitualizao de agricultura familiar. Isso acontece em
grande medida em razo da relao que feita deste conceito com
as pequenas propriedades. Todavia, deve-se ter certo cuidado na
utilizao do termo, pois existem, nos dias atuais, no s no
Sudoeste do Paran, mas em nvel nacional, grupos que
consideram a utilizao do termo pequenos ou pequenas
como pejorativo. Isto , que observam nesta expresso uma
reduo deste modelo de propriedades.
Entretanto, a regio estudada tem um contexto singular.
Existem proprietrios que possuem propriedades pautadas em
uma agricultura familiar orgnica e que aderem a esta ideia de que
no so pequenos, mesmo possuindo um terreno com poucos
hectares, ao mesmo tempo em que existem aqueles que admitem
serem pequenos e que praticam uma agricultura capitalista, com o
plantio de monoculturas como soja e milho. Estes agricultores so
intermediados pelas cooperativas agrcolas e de crdito, que, por
3Alguns aspectos deste Levante podem ser observados em minha Dissertao de
Mestrado em Histria: (ORBEN, 2014).
meio de linhas de crdito, financiam suas produes e

implementos agrcolas com recursos do governo federal, inserindo
esses agricultores nas lgicas capitalistas de produo e mercado,
mesmo possuindo uma propriedade considerada pequena.
pensando no cuidado que necessrio ter com os termos
agricultura familiar e pequena propriedade, em uma regio com
diferentes realidades, que achamos necessrio ponderar alguns
aspectos historiogrficos em relao a eles. Tais consideraes
possibilitaram ainda uma compreenso mais apurada da realidade
vivida pelos entrevistados, considerando que tambm tm
vivncias em pequenas propriedades e que seus familiares praticam
uma agricultura vista como familiar.
De acordo com o que expe Delma Pessanha Neves (2005),
pensar a conceitualizao de agricultura familiar no tarefa
simples ou fcil. Para a autora, o termo tem uma conotao
primordial que se referia a segmentos de produtores (modernos)
integrados ao mercado pela especializao e sob uso intensificado
de instrumentos de trabalho concebidos segundo a lgica da
produo industrial. Ou seja, como categoria, estes agricultores
estariam atrelados lgica de interdependncia entre a agricultura
e a indstria. Todavia, Neves (2005) alerta que o termo com essa
conotao no foi incorporado pelos pesquisadores brasileiros,
sendo este modelo de interconexo agricultura e indstria, mais
caracterizado no Brasil como agricultores integrados ou
tecnificados (NEVES, 2005, p. 23).
no esteio desta discusso que o termo se redimensiona
junto aos pesquisadores brasileiros que passam a encarrar:
A proposio da agricultura familiar como novo termo de

apelao, de mobilizao poltica e de enquadramento
social consagrou ento a construo de novos modelos de
desenvolvimento econmico, capazes de orientar a
organizao de unidades produtivas politicamente
requeridas como sustentveis. Emerge ento, desse
processo, a construo do agricultor familiar como sujeito
de direitos (NEVES, 2005, p. 23).
A conotao adotada no Brasil passa a ser em grande

medida de mobilizao poltica e enquadramento social,
voltada para as unidades produtivas ou as propriedades indicadas
como sustentveis. Esse processo acaba dando visibilidade ao
projeto de valorizao de agricultores e trabalhadores rurais
precarizados, que sofriam justamente a interferncia da ao entre
indstria e agricultura, processo visto no Brasil como acirrador de
exclusos e expropriaes diversas (NEVES, 2005, p. 23).
Visto sob esta tica, possvel que notamos no s
diferentes significados para o termo agricultura familiar, mas,
tambm, em que contexto apresentado realidade brasileira e
redimensionado por pesquisadores. Junto a isso, sobre as mltiplas
significaes do termo, Neves pondera:
A agricultura familiar, no debate poltico e sindical,

corresponde agregao de um amplo e diferenciado
conjunto de produtores, cuja atividade produtiva e gesto
do estabelecimento tomam por base a vinculao dos
membros da famlia. Essa a condio fundamental de sua
distino frente aos empresrios agropecurios, gestores de
fatores de produo cuja explorao se assenta no trabalho
assalariado (NEVES, 2005, p. 24).
Em linhas gerais, tem-se a vinculao da agricultura

familiar como atividade diferenciada em comparao aos
empresrios agropecurios e gestores de produo e explorao do
trabalho assalariado enquanto gesto do estabelecimento ou da
propriedade com vinculao aos membros da famlia. Isto , a
agricultura familiar brasileira estaria ligada essencialmente ao
trabalho em propriedades que envolvam a famlia. Essa posio
pode ser evidenciada em contexto recente junto s polticas
pblicas criadas para os grupos identificados como agricultores
familiares.
A ttulo de exemplo, cita-se a Lei 11.326/2006 que estabelece
os conceitos, princpios e instrumentos destinados formulao
das polticas pblicas direcionadas Agricultura Familiar e
Empreendimentos Familiares Rurais (PRESIDNCIA DA
REPBLICA: CASA CIVIL: SUBCHEFIA PARA ASSUNTOS
JURDICOS, 2015), que determina em seu artigo 3 as seguintes

prerrogativas:
I no detenha a qualquer ttulo, rea superior a quatro

mdulos fiscais; II utilize mo-de-obra
predominantemente da prpria famlia em suas atividades
econmicas; III tenha percentual mnimo originado das
atividades de seu estabelecimento; IV dirija o
estabelecimento com sua famlia, com auxlio eventual de
terceiros (PRESIDNCIA DA REPBLICA: CASA
CIVIL: SUBCHEFIA PARA ASSUNTOS JURDICOS,
2015).
Gonalves Neto e Reis (2014) sinalizam que o mais

significativo neste artigo o que determina o item IV, o qual
estabelece que a agricultura familiar se caracterize como
estabelecimento que seja dirigido pela famlia e com o auxlio
eventual de terceiros (GONALVES NETO; REIS, 2014, p. 90).
Essas prerrogativas trazem para junto da agricultura familiar alguns
benefcios para que teoricamente se valorize a produo, seus
meios e os sujeitos nela envolvidos. Entretanto, na regio aqui
privilegiada, nem sempre a conceitualizao de agricultura familiar
e pequenas propriedades envolve predominantemente a mo de
obra familiar em seus meios de produo.
Conforme j argumentado acima, com a insero das
cooperativas agrcolas e de crdito, boa parte dos agricultores que
so considerados da agricultura familiar produzem para o mercado
externo e envolvem poucos membros da famlia. Isso levando em
considerao que se trata de uma produo altamente mecanizada,
que no necessita de muitas pessoas no processo produtivo.
A partir deste panorama, possvel observar tanto a
diversidade que essa conceitualizao pode ter, quanto a
dificuldade de aplicarmos a caracterizao de agricultura familiar
em diferentes realidades brasileiras, como, por exemplo, no
Sudoeste paranaense, no qual relaes heterogneas na
organizao da produo agrcola mostram-se presentes. Ao
mesmo tempo, essa anlise demonstra o quanto este conceito
malevel e depende da ao poltica ou de polticas pblicas, sendo
determinado, em muitos casos, por relaes de poder, que o

redimensionam conforme a poltica pblica que atenda.
No esteio das relaes apresentadas at ento, se encontra
a estrutura fundiria definida como de pequenas propriedades.
Para pensarmos alguns aspectos e ao mesmo tempo termos
conscincia de que relaes pautam a realidade brasileira quando
falamos de estrutura agrria ou fundiria, indicamos algumas
consideraes de Antonio Thomas Jnior, o qual aponta que:
[...] a estrutura fundiria no pode ser entendida apenas

como um conjunto de indicadores que expressa
determinadas caractersticas da propriedade da terra como
sendo mais ou menos concentrada, em pequenas, mdias e
grandes extenses de terra. As explicaes que dessas
afirmaes extramos para darmos conta das realidades
plurais de pases, regies e sociedades so muito pouco e
no nos permitem compreender a complexa trama de
relaes que redefine o contedo social, poltico,
econmico, geogrfico da estrutura fundiria (THOMAS
JNIOR, 2005, p. 207, 208).
Inicialmente, h de se considerar que determinar uma

estrutura fundiria como de pequenas ou grandes propriedades no
significa que localidades com menor concentrao fundiria sejam
predominantemente caracterizadas por uma agricultura familiar.
Thomas Jnior salienta que devemos compreender a complexa
trama de relaes que redefine o contedo social, poltico e
econmico, ao ponderar as realidades plurais presentes na
estrutura fundiria brasileira (THOMAS JNIOR, 2005, p. 207,
208).
O exemplo do Sudoeste paranaense faz-se ainda mais
presente neste momento, ao considerar que se trata da luta e da
resistncia pela propriedade da terra. Isto , devemos analisar as
diferentes especificidades impostas estrutura agrria brasileira,
pautando-se nas lutas sociais enquanto expresses de resistncia e
de constante questionamento da estrutura agrria latifundiria.
Desta forma, o exemplo aqui analisado ganha destaque por ser em
uma regio que reconhecidamente tem uma repartio da
propriedade da terra que teria acontecido de forma mais igualitria,

fruto justamente do movimento social de 1957.
Neste sentido, precisamente para refletirmos aspectos
sobre essa estrutura fundiria do Sudoeste paranaense, enquanto
fruto de um movimento social, que indicamos as experincias de
Ricardo e Josmara. As vivncias destes sujeitos so destacadas
tentando entender como vivem recentemente os jovens nesta
regio, que condies lhe so apresentadas para continuar no
campo. O caso privilegiado neste artigo ganha ainda mais
significao pelos entrevistados serem filhos de agricultores e na
atualidade, mesmo residindo no campo como caseiros e terem
o desejo de viver da agricultura, so obrigados a trabalhar no
ambiente urbano.
3. MEMRIA E HISTRIA ORAL
Antes de apresentar as trajetrias e vivncias dos

entrevistados nos espaos rurais e urbanos, destacamos o quo
importante termos conscincia da utilizao do conceito de
memria ao trabalharmos com fontes orais. Sua importncia torna-
se evidente, pois as entrevistas so constitudas no presente,
todavia alimentadas por lembranas de experincias vividas. Isto ,
na construo do depoimento, a memria aparece como
instrumento ativo, que seleciona o que deve ou no ser dito, de
acordo com a convenincia e a interpretao do contexto
apresentado aos entrevistados, o que os permite revelar ou no
determinadas memrias.
sobre estes aspectos que sero destacados alguns
pargrafos sobre a questo da memria, percebendo-a como
instrumento de ao na construo do depoimento.
O primeiro autor selecionado enquanto referncia Paul
Ricoeur, que, na obra, A memria, a histria, o esquecimento, trabalha
inmeras questes em torno do conceito de memria,
apresentando novas preposies para sua abordagem na
contemporaneidade. para pensar o conceito, tanto a partir de um
balano do que foi produzido at ento, como apresentando novas
abordagens, que Ricoeur direciona suas anlises.
Inicialmente selecionamos o item Memria pessoal,

Memria coletiva no qual indica a quem podemos atribuir a
recepo da lembrana e a prtica que a busca. Ou seja, o que existe
entre a lembrana e a prtica que nos faz lembr-la.
Evidentemente, esta no a nica preocupao do autor neste
ponto, pois tambm caracteriza como uma inquietao dos
historiadores contemporneos entender se a memria
protagonista das aes tomadas individualmente ou as
coletividades tomadas em conjunto (RICOEUR, 2007, p. 105).
Esses questionamentos apresentados so objeto de
constante revisitar do historiador ou do pesquisador social que
trabalha com a metodologia oral e que tem como matria prima a
memria. Indica-se isso, pois no trabalhamos apenas o narrado
junto ao tempo e espao que apresentado ao entrevistado.
evidente que, ao conceder seu depoimento, o entrevistado no
relata apenas o que viveu, tal como aconteceu, pois sua memria
est em constante atrito com o que lhe apresentado no momento
da entrevista, ao mesmo tempo em que constri sua narrativa
tomando emprestado das suas diferentes vivncias a construo
daquele depoimento.
Essas questes demonstram como o aspecto subjetivo
um elemento constante para o pesquisador que trabalha com a
metodologia oral, o que tambm deixa clara a importncia da
memria. Desta maneira, Ricoeur recoloca em cena uma questo
fundamental para os pesquisadores que j se debruaram sobre este
conceito, a memria primordialmente pessoal ou coletiva?
(RICOEUR, 2007, p. 105). Entretanto, antes de responder
propriamente essa questo, remonta as anlises que a derivaram ao
longo do tempo. Apresenta assim, que temos por um lado uma
problemtica da subjetivao de feio francamente egolgica; por
outro, a irrupo da sociologia no campo das cincias sociais e,
com ela, de um conceito indito de conscincia coletiva
(RICOEUR, 2007, p. 106). Caracteriza esses processos propondo
primeira uma escola do olhar interior alinhada a trs exemplos,
notadamente, Santo Agostinho, John Locke e Husserl.
J a segunda entendida e apresentada como a tradio do
olhar exterior, que, na sociologia da virada do sculo XX, a
conscincia coletiva no questionada, enquanto que a memria

individual se torna problemtica. Para Ricoeur (2007), nessa
situao que a memria individual e coletiva posta em rivalidade;
entretanto, elas no se opem no mesmo plano, mas em universos
alheios. Com isso, ao remontar essas duas tradies de
pensamento, procura apresentar pontes entre os discursos e dar
credibilidade hiptese de uma constituio distinta, porm mtua
e cruzada, da memria individual e da memria coletiva
(RICOEUR, 2007, p. 107).
Em relao tradio que denomina como do olhar
interior, Santo Agostinho aparece enquanto sua maior expresso,
e iniciador, o qual sinaliza que no a conscincia de si, mas o
homem interior que se lembra de si mesmo. Assim, quando
considera a memria individual e coletiva, sucinta que no
principalmente ao tempo pblico, ao tempo da comemorao, que
a experincia autntica e original do tempo interior oposta, mas
ao tempo do mundo (RICOEUR, 2007, p. 112). Desta maneira,
Ricoeur elabora suas consideraes sobre Santo Agostinho
pautado na sua concepo de memria interior.
Sobre John Locke, Ricoeur baseia-se predominantemente
em seu Ensaio filosfico sobre o entendimento humano, no qual a
inveno da conscincia por Locke tornar-se- a referncia
confessa ou no das teorias da conscincia. Mesmo sendo o
segundo exemplo da tradio do olhar interior, a filosofia das
Meditaes de Santo Agostinho uma filosofia da certeza, j o
tratado de Locke uma vitria sobre a diversidade, sobre a
diferena. Entende-se como uma vitria, pois ele passa a postular
a equao entre a identidade, o si e a memria, diferente de Santo
Agostinho, no qual se conhece o homem interior, o homem que
se lembra de si mesmo (RICOEUR, 2007, p. 114, 115).
Suas ponderaes acerca da identidade passam ento a
considerar o homem, do ser homem ou do si. A identidade
passa a ser referncia ao seu pensamento, ao mesmo tempo em que
a conscincia sempre acompanha o pensamento. Neste ponto,
Ricoeur coloca a reflexo entre a conscincia, o si e a memria;
assim que, para Locke, se elabora a identidade pessoal a partir da
conscincia.
Husserl aparece enquanto terceira expresso da tradio do

olhar interior. Para Ricoeur, esse o momento em que esta
tradio atinge seu apogeu: ao mesmo tempo, toda a tradio do
olhar interior se constri como um impasse rumo memria
coletiva (RICOEUR, 2007, p. 108). de Santo Agostinho que
Husserl mais se aproxima, ao menos quanto maneira de vincular
as trs problemticas da interioridade, da memria e do tempo.
Ao mesmo tempo, passa da anlise objetal da lembrana para a
anlise reflexiva da memria.
Assim, aps ser apresentada a tradio do olhar interior,
Ricoeur passa ento a considerar o olhar exterior, basicamente a
partir de Maurice Halbwachs. Neste sentido, a primeira questo
que pode se considerar fundamental a interrogao que nos
coloca enquanto historiador, ao suscitar o processo de
entronizao que o pensamento de Halbwachs ganha no meio
acadmico, em especial no campo da histria. Assim, pondera que
esse processo no pode nos deixar indiferentes, na medida em
que a histria s pode pretender escorar, corrigir, criticar, ou at
mesmo incluir a memria enquanto memria coletiva. Esta
constitui o contraponto apropriado da histria (RICOEUR, 2007,
p. 130).
evidente que esta considerao no nos pode passar
despercebida; sua profundidade reflexiva coloca em choque tudo
o que comumente entendido no campo histrico. Para Ricoeur,
Halbwachs no faz mais do que colocar a memria ao lado de uma
entidade coletiva que ele chama de grupo ou sociedade. Como
consequncia, tem como objetivo pr prova essa consequncia
externa. Mas preciso dizer que a partir de uma anlise stil da
experincia individual de pertencer a um grupo, e na base do
ensino recebido dos outros, que a memria individual toma posse
de si mesma (RICOEUR, 2007, p. 130).
Temos duas importantes consideraes a serem
ponderadas a partir destas preposies. Sobre a histria considerar
apropriada a memria enquanto uma entidade coletiva, talvez essa
afirmao seja um tanto forte, em especial para quem tem como
referncia de pesquisa a metodologia oral, que, ousamos repetir,
tem enquanto matria prima a memria a partir de depoimentos.
Cabe apenas relembrar, que o depoimento se faz pautado em

condies sociais e de coletividade e constitudo a partir de uma
individualidade. O ato de lembrar individual, mesmo que se
elabore a partir de um coletivo. Talvez Halbwachs seja mais
considerado na histria pela sua contribuio junto aos quadros
sociais da memria e no por ser a memria coletiva o
contraponto apropriado da histria.
A partir destas colocaes, Ricoeur constri sua
argumentao essencialmente em questionamento ao 2 captulo
de Halbwachs, intitulado, Memria coletiva e memria
individual, o qual consiste na denncia de uma atribuio ilusria
da lembrana a ns mesmos, quando pretendemos ser seus
possuidores originrios (RICOEUR, 2007, p. 132). Ou seja, reluta
com significativa argumentao o constituir de uma memria
puramente individual, e apresenta ao social os quadros sociais da
memria um constituir da memria ao lado do coletivo.
Para o autor, essa argumentao no mostra-se consistente
e encontra elementos no prprio texto de Halbwachs para fazer
essa afirmao, conforme pondera: De resto, diz o autor, embora
a memria coletiva extraia sua fora e durao do fato de que um
conjunto de homens serve de suporte, so indivduos que se
lembram enquanto membros do grupo (RICOEUR, 2007, p.
133). O questionamento apresenta-se alinhado argumentao de
Halbwachs, de que os indivduos, mesmo imersos em um contexto
coletivo, lembram a partir de si, de uma individualidade que
constitui o coletivo.
A partir desta retomada, passamos a observar a
argumentao de Ricoeur. Aps considerar todo o percurso do
olhar interior e exterior, o autor passa ento a expor suas
consideraes junto ao eu, os coletivos, os prximos. De incio,
possvel notar que apresentado um terceiro elemento para alm
do individual e do coletivo: os prximos aparecem enquanto
uma variao nas modalidades ativas e passivas dos jogos de
distanciamentos. Entretanto, em relao anlise sociolgica e
fenomenolgica, indica que ambas sugerem uma concluso
negativa:
Nem a sociologia da memria coletiva nem a

fenomenologia da memria individual conseguem derivar,
da posio forte que ocupam respectivamente, a
legitimidade aparente da tese adversa: coeso dos estados
de conscincia do eu individual, de um lado; capacidade das
entidades coletivas de conservar e recordar as lembranas
comuns do outro (RICOEUR, 2007, p. 134).
Resta saber em que momento nos colocamos neste debate e

em que ponto podemos encaixar a argumentao de Ricoeur em
relao aos prximos. Antes de considerar estes elementos, o
autor procura fazer uma anlise aproximativa da tese
fenomenolgica e da tese sociolgica e sugere, assim, que a histria
oferecer esquemas de mediao entre os polos extremos da
memria individual e da memria coletiva. Tais aspectos tornam
possvel uma reflexo mais apurada de como encara a memria.
Evidentemente, sua apreenso no est alinhada tese sociolgica
ou fenomenolgica; tambm bastante claro que para uma boa
parte dos historiadores o aspecto sociolgico junto a uma memria
constituda na coletividade acontece enquanto principal
referencial, no que isso exclua a memria vista a partir da
individualidade, afinal esse o ponto primordial de sua anlise.
Mas, para efeito comparativo, destaca-se primeiro a
argumentao sobre os prximos:
Os prximos, essas pessoas que contam para ns e para as

quais contamos, esto situados numa faixa de variao das
distncias na relao entre o si e os outros. Variao de
distncia, mas tambm variao nas modalidades ativas e
passivas dos jogos de distanciamento e de aproximao que
fazem da proximidade uma relao dinmica
constantemente em movimento: tornar-se prximo, sentir-
se prximo (RICOEUR, 2007, p. 141, 142).
Desta maneira, Ricoeur ignora a polaridade que a histria

atribui memria coletiva e individual, destacando que no por
esse caminho que se deve entrar no campo da histria, mas, sim, a
partir de uma trplice atribuio ao si, aos prximos e aos outros.
nesta interseo ou variao que esto os prximos, para os quais
contamos e que contam para ns. Esse deve ser o caminho a ser
explorado pela histria ao analisar a memria.
Todavia, esse no o percurso mais percorrido no campo
historiogrfico, em especial no histrico. Para grande parte dos
historiadores, a ligao acontece junto a uma memria que se faz
no individual, mas acontece essencialmente na coletividade. O
social ganha evidncia primordialmente quando a coletividade
aparece na anlise histrica. Percebe-se, assim, que no se exclui o
individual. Pelo contrrio, tem-se o mesmo como ponto de partida,
que coloca em evidncia as lembranas junto a uma coletividade
que a constitui.
As consideraes acima, a respeito do trabalho de Ricoeur,
demonstram o quo complexo e importante considerar o aporte
terico da memria em nosso trabalho. A singularidade deste autor
e seu exaustivo trabalho em torno deste conceito demonstram o
quanto significativo e deve ser considerado pelo pesquisador
social. Ler, compreender e discutir os aspectos apresentados por
Ricoeur ter em mente a discusso e consider-la junto a outros
autores, como, por exemplo, Bergson, Halbwachs e Pollak, que so
grandes expresses desta discusso ao longo do tempo, e muito
importantes para quem tem a memria junto aos depoimentos
orais enquanto objeto de pesquisa.
Antes de encerrarmos esta anlise em relao metodologia
oral e o conceito de memria, e para compreendermos de forma
mais apurada a maneira como se apresenta em nossos trabalhos,
destacamos a anlise de Jorge Eduardo Aceves Lozano, o qual
expe a incorporao da histria oral enquanto metodologia:
Diria que antes um espao de contato e influncia

interdisciplinares; sociais, em escalas e nveis locais e
regionais; com nfase nos fenmenos e eventos que
permitam, atravs da oralidade, oferecer interpretaes
qualitativas de processos histrico-sociais [...] Desta forma,
a histria oral, ao se interessar pela oralidade, procura
destacar e centrar sua anlise na viso e verso que
dimanam do interior e do mais profundo da experincia dos
atores sociais (LOZANO, 1998, p. 16).
Os elementos que devem ser retirados enquanto constantes

na utilizao desta metodologia so sua capacidade de apresentar
de modo mais apurado a experincia dos atores sociais a partir da
anlise qualitativa. Ao mesmo tempo em que possui uma
significativa influncia interdisciplinar, sua subjetividade deve ser e
encarada pelo pesquisador social de forma sria, o que a deu
credibilidade ao longo do tempo na produo do conhecimento
histrico.
Lozano (1998) ainda apresenta uma sistematizao de como
se constituiu e se constitui a histria oral ao longo do tempo.
Indica, inicialmente, duas de suas principais caractersticas como
metodologia nas cincias sociais: a primeira delas a sua constante
caracterizao de segunda classe, desvalorizao sempre
evidenciada pelo privilegiar e utilizao das fontes documentais,
vistas como mais confiveis e menos subjetivas, enquanto a
metodologia oral dificilmente apresentava-se enquanto principal
aporte de um projeto de pesquisa.
Entretanto, cabe elencar que essa perspectiva pode ser
considerada superada, pois recentemente temos inmeros projetos
de pesquisa em que a metodologia oral utilizada como principal
ou nica fonte de pesquisa; exemplo disso, so os vrios projetos
de extenso desenvolvidos a partir de fontes orais.
A outra caracterstica marcante apresentada por Lozano est
relacionada sua interdisciplinaridade, tanto como mtodo de
pesquisa, como na produo do conhecimento histrico, no
momento em que a subjetividade da fonte colocada em questo
a partir do dilogo com outras disciplinas.
4. VIVNCIAS RURAIS DE TRABALHADORES URBANOS
Aps apresentado o conceito de memria junto ao mtodo

oral, podemos ter conscincia ou minimamente visualizarmos os
processos que cercam a produo do conhecimento histrico
atravs desta fonte. a partir deste contexto que sero
apresentadas as experincias de Ricardo e Josmara, destacando a
singularidade das vivncias de filhos de agricultores, que, cerceados
por relaes de poder impostas ao campo brasileiro, ignoram seus
prprios desejos na agricultura e se tornam empregados no meio

urbano.
Ricardo Claudino tem 25 anos e atualmente est empregado
em uma empresa de insumos agrcolas e produtos agropecurios
da cidade de Ver-PR. Sua principal funo na empresa a de
entregar produtos agrcolas adubos e defensivos aos
agricultores da regio; alm disso, tambm sua funo cuidar
como caseiro da propriedade onde reside. um dos 5 filhos de
Pedro Joenck e Leonir Claudino, natural de Ver. Teve sua infncia
na comunidade rural de Nova Unio popularmente conhecida
como Pinheirinho. Dos seus 4 irmos, 3 deles, que so mulheres,
permanecem no campo, e o outro mudou-se para Santa Catarina.
Seu pai no possui terreno prprio e trabalha de agregado
em uma pequena propriedade de 5 alqueires.4 Sua me, Leonir, que
j no vive mais junto com seu pai, tambm no possui
propriedade e reside como agregada em uma propriedade de 21
alqueires (CLAUDINO, 2016). Tanto Pedro, como Leonir, so
filhos de agricultores e, mesmo no possuindo terreno, tentam
constituir vivncias no campo, enquanto agregados em pequenas
propriedades.
Josmara tem 20 anos e reside com Ricardo. Atualmente
trabalha como costureira em uma fbrica txtil no permetro
urbano do municpio de Ver.5 Seus pais possuem terreno prprio,
uma pequena propriedade de 9 alqueires tambm na comunidade
de Nova Unio. De acordo com Josmara, seus pais, Adolfo
Petroski e Luzia Henzi Orbem, sempre tiveram suas vivncias
ligadas agricultura e propriedade, esta ltima fruto de herana
dos pais de sua me. Possui outros 4 irmos, sendo que um deles
a menina que tem 13 [anos] t na escola agrcola agora, t
estudando, a ela fica uma semana na escola e uma semana em casa
(PETROSKI, 2016, p. 03).
4 utilizada a unidade de medida alqueire, j que esta a apresentada pelos entrevistados,
todavia, preciso que fique claro que um alqueire no Sudoeste do Paran corresponde a
aproximadamente 24.000m, ou seja, 2,4 hectares.
5 Josmara e Ricardo precisam se deslocar todos os dias da propriedade onde vivem, na
comunidade rural de Barra Verde, at a sede do municpio de Ver, onde tem seus
vnculos empregatcios. A distncia da residncia dos entrevistados at seus empregos
de aproximadamente 8 km, que so percorridos com a motocicleta do casal.
Antes de maiores consideraes sobre as vivncias dos

entrevistados, destaco que o primeiro ponto a ser analisado do
depoimento de Ricardo e Josmara que ambos no se consideram
porta-voz ou indivduos autorizados a falarem sobre a
agricultura e a estrutura agrria e fundiria da regio Sudoeste do
Paran. A primeira reao de ambos de incompreenso, de
sujeitos deslocados, como no autorizados a falar sobre a
agricultura. Esse direcionamento nos mostra alguns elementos:
para os entrevistados, manifestar opinio sobre a agricultura talvez
fosse mais conveniente a quem possui uma propriedade e no para
empregados urbanos que apenas residem no meio rural.
Demonstram entender tambm que no possuem vivncias ligadas
agricultura e por isso no conferem validade aos
questionamentos que lhe so apresentados. Esses elementos fazem
com que o depoimento se desenrole com certa dificuldade, pois
esto convencidos da no validade de suas experincias.
Tambm no h como excluir minha presena na
subjetivao do depoimento. Ambos conhecem minhas vivncias
e de minha famlia na agricultura, e isso os faz direcionar as
indagaes de acordo com aquilo que acreditam serem meus
objetivos na entrevista. Apesar da subjetividade que estes
elementos nos apresentam, vrios aspectos sobre suas vivncias na
agricultura e, agora como empregados urbanos, podem ser
destacados.
4.1 Experincias agrcolas
Iniciamos a anlise da entrevista destacando as vivncias

agrcolas, tanto dos entrevistados, como de suas famlias. Em
relao Josmara, o primeiro item a ser salientado sobre seu pai,
conforme esclarece: O pai sempre trabalhou de boia-fria na roa
dos outros, da depois quando eles vieram pra c ficou a herana
do pai da me da me e agora ele t cuidando l. Esses aspectos
so expostos aps ser questionada sobre qual era a ocupao de
seus pais; assim, recorda-se que Adolfo Petroski antes de ter sua
propriedade trabalhava de boia-fria na roa dos outros
(PETROSKI, 2016, p. 03).
J em relao famlia de Ricardo, ainda hoje, tanto seu pai

mesmo aposentado, quanto sua me, ainda no possuem
propriedade agrcola; mesmo assim, insistem na agricultura.
Com referncia a essas consideraes e tendo em mente a
condio que apresentada aos entrevistados na atualidade, so
direcionadas questes que envolvam diretamente a vivncia deles
na agricultura. Ricardo tem uma experincia mais significativa
quanto a isso, pois decide abandonar a escola na 6 srie; conforme
salienta: eu fugi cedo da escola. Quando questionado o motivo
que o fez abandonar, enfatiza que foi para: trabalh na roa, s,
sempre na roa [...], na agricultura assim [...] de pio! Sempre de
pio trabalhamos (CLAUDINO, 2016, p. 04).
Sobre as vivncias de Josmara na agricultura, destaca com
nfase que, quando residia com seus pais, praticavam uma
agricultura em que prevaleciam as seguintes culturas: maioria era
fumo, era milho e fumo, s essas duas plantas, s que mais era
fumo ainda, mais fumo do que milho. Indica esses aspectos
quando se refere ao que seus pais e vizinhos mais cultivavam.
Todavia, em contexto recente sinaliza algumas transformaes, ao
afirmar que a produo de fumo foi abandonada e que agora na
propriedade: planta milho pro gasto assim e arrendo a terra, da
planta trigo, planta soja agora na terra, mais arrendada
(PETROSKI, 2016, p. 05).
Os motivos que levaram a famlia de Josmara e muitas outras
da regio a no cultivar mais fumo foram na opinio de Ricardo:
h foi indo que o preo no foi ajudando e muito servio o fumo
e no sobra muita coisa (CLAUDINO, 2016, p. 05). J Josmara,
alm de salientar as dificuldades de produo, tambm indica que
o fumo: s uma vez por ano d dinheiro e trabalha o ano inteiro
(PETROSKI, 2016, p. 05).
Encerramos a anlise deste ponto indicando a percepo dos
entrevistados sobre a situao agrcola atual. Neste ponto Ricardo
mais uma vez sucinto e aponta que: h t boa agora! Produz
bem, o preo t bom (CLAUDINO, 2016, p. 05). Sua
companheira tambm inicialmente percebe desta forma: as
condies de plantio tambm tudo mais fcil, tudo com mquina,
antes era tudo com maquininha de mo e boi. Agora tudo quanto
lugar eles arrumam pra ir trator e tudo mais fcil, mais prtico
tudo. Entretanto, em seguida apresenta um discurso mais crtico:
Por um lado melhorou pela facilidade, mas por outro

muito, eu acho assim que muito veneno, tudo a base de
veneno, tudo a base de. bom assim, quando produz bem
tem facilidade tudo, no plantio, na colheita, mas
antigamente no era tanto veneno assim como agora
(PETROSKI, 2016, p. 06).
possvel observar que os entrevistados inicialmente

apresentam um discurso que corrobora com o que comumente
atribudo agricultura convencional moderna, inserida no mercado
nacional e internacional. Por outro lado, Josmara sai em defesa da
produo orgnica, exalta que a facilidade na alta produtividade
traz junto de si o uso excessivo de veneno, indicando que no se
valoriza na regio uma produo agrcola, que preze pela sade e
qualidade dos alimentos. Esse direcionamento de seu depoimento
pode estar ligado ao fato de que uma de suas irms que
portadora de necessidades especiais produza alimentos
orgnicos.
Destarte, no so somente estes motivos que fazem com que
Josmara tenha uma viso crtica. Apesar de estar empregada no
espao urbano, suas vivncias e experincias so agrcolas e neste
espao que construiu seus valores e sua maneira de interpretar a
realidade que a cerca. Seu espao de vivncia o rural, e isso que
a constitui, e no o fato de estar empregada no espao urbano.
Ricardo tambm demostra muito apreo pelo espao rural e
salienta isso em vrios momentos do depoimento, tanto que
abandona a escola na 6 srie para trabalhar na agricultura. Isto ,
apesar dos entrevistados serem empregados urbanos, na
agricultura que suas experincias so constitudas e que possuem
vivncias mais prximas.
4.2 Situao recente enquanto empregados urbanos e perspectiva futura
As memrias de Ricardo e Josmara nos possibilitam refletir

ainda a situao recente do casal, residindo no campo e
trabalhando no espao urbano. Assim, Josmara afirma que trabalha

atualmente em uma fbrica de confeco de roupas como
costureira e descreve da seguinte maneira como aconteceu seu
processo de insero no mercado de trabalho:
Sa de l da roa da vim, j vim destinada a comear

trabalhar l, trabalhei um pouco numa coisa, um pouco na
outra e da comecei a gostar assim de ver os outros costurar
e comecei aprender e o primeiro servio na cidade e o
nico at agora. Tem que gostar, uma coisa assim que a
gente gosta assim s de ver e j aprende e bom, exige
bastante pacincia, mas bom, bastante detalhe
(PETROSKI, 2016, p. 06).
A primeira impresso que temos ao analisar o depoimento,

de que est satisfeita com sua condio, ao indicar que seu
primeiro emprego na cidade. Desta maneira, causa certa surpresa a
afirmao que descreve que uma coisa assim que a gente gosta
s de ver, e exige bastante pacincia, mas bom. Todavia, o
gostar no sentido da costura enquanto ofcio, ou seja, um
trabalho com detalhes que precisa ser feito com pacincia e
somente quem realmente gosta consegue fazer com satisfao
(PETROSKI, 2016, p. 06). Assim, no est avaliando seu trabalho
enquanto retribuio financeira, mas, sim, sua funo e a satisfao
que encontra com o que est exercendo.
Junto ao que colocado entrevistada, seu trabalho lhe traz
contentamento, no entanto, se tivesse uma oportunidade na
agricultura e no dependesse dos rendimentos conseguidos na
cidade, no hesitaria em abandonar seu trabalho de costureira. Esta
considerao fica clara quando dirigida a seguinte questo ao
casal: Se vocs tivessem uma oportunidade na agricultura hoje?
Sem hesitar Josmara concorda com seu marido: Tirar leite, ficar
em casa um pouco, eu tambm voltaria [...], Muito horrio a
cumprir, a gente ainda no acostumou (PETROSKI, 2016, p. 07).
Tais consideraes apresentam as diversas projees que a
memria pode nos apresentar quando relacionamos as vivncias
dos indivduos junto s suas experincias. Isto , Josmara tem
vivncias agrcolas e para este espao que direciona suas
exposies em vrios momentos da entrevista. Assim, at pode ter

experincias felizes e de satisfao social com o emprego na cidade,
mas so para as vivncias no espao rural que espera projetar seu
futuro. Destaca assim o tirar leite e o ficar em casa como
possibilidades que s o campo pode oferecer, ao mesmo tempo em
que ainda no acostumou a cumprir horrio, demostrando que
isso se apresenta como um sacrifcio em suas experincias dirias,
o qual poderia ser evitado se tivesse uma oportunidade na
agricultura hoje.
J Ricardo, quando indagado sobre suas ocupaes na
cidade, destaca que seu trabalho em servios gerais, com destaque
para: motorista de carregadeira, empilhadeira, agora eu alterei
[acredito que deva ser a habilitao] pra caminho e eu sei de
caminho tambm e de tudo um pouco. Alm disso, tambm
indica que tem algumas mudanas na rotina de trabalho quando o
perodo de safra colheita da produo conforme salienta: Na
safra ns vamos pro interior fazer entrega de insumo, sementes.
[...] trabalha mais, mais servio manual. Nota-se que, apesar de
sua ocupao acontecer na cidade, seu trabalho com mquinas
carregadeiras, empilhadeiras e recentemente caminhes; neste
processo, constante seu contato com as lavouras agrcolas, em
especial na safra, quando existe maior demanda na entrega de
insumos e sementes, ao passo em que tambm reconhecidamente
o perodo em que se exige mais servio manual (CLAUDINO,
2016, p. 07).
Seu trabalho dirio no est limitado ao ambiente urbano, j
que executa diversas tarefas e, diferentemente de Josmara, em
um ambiente aberto, alm do constante contato com lavouras na
entrega dos insumos agrcolas. Tais aspectos poderiam nos fazer
acreditar que Ricardo tenha uma perspectiva distinta de Josmara
quanto atividade que desenvolve e o desejo em ter uma
propriedade agrcola. Mas, assim como sua companheira, expe o
anseio em voltar para a agricultura: Se fosse meu o terreno eu
voltaria hoje, trabalhar na roa. Fica evidente seu
descontentamento com a ocupao urbana quando salienta que:
muito mandado, muito, empresa assim [...], deu o horrio
tem que t l (CLAUDINO, 2016, p. 07).
Este ltimo elemento da memria de Ricardo refere-se a

obrigao de horrio que o trabalho urbano lhe impe, alm,
claro, de estar submetido a uma ordem superior, ou seja, a patronal.
Estes aspectos so complementados quando responde a questo
de que se tivesse um terreno e pudesse ser seu: Sim da trabalharia
no interior, cidade nem pensar! S ir l mesmo pra cumprir o
horrio de servio e trabalha. A cidade , tanto para Ricardo,
quanto para Josmara, apenas um local de passagem, tanto que j
tiveram propostas do patro de Ricardo para que morassem no
ambiente urbano, a qual foi descartada com veemncia: Eles j
fizeram proposta pra mim morar no ptio da empresa, no, no, t
bom l onde eu estou, no quero nem saber de sair de l
(CLAUDINO, 2016, p. 07).
De alguma maneira os entrevistados ainda se consideram
agricultores, suas experincias e vivncias so essencialmente na
agricultura e a condio de caseiros os permite continuar
minimamente tendo estas vivncias. Mesmo que a terra no seja
deles, mesmo que no possam cultiv-la com exceo da horta
a condio que apresentada a eles os permite continuar vivendo
no campo, mesmo sob relaes de trabalho que no sejam
agrcolas.
As consideraes do casal indicam para aspectos
relacionados liberdade, associada ao rural, enquanto a cidade e o
emprego que os conduz diariamente at ela aparece enquanto
obrigao. Esto presos s relaes patronais, ao horrio e,
contraditoriamente, so justamente essas relaes que os mantm
no campo enquanto caseiros.
Essas contradies colocam em evidncia as perspectivas
futuras do casal, as quais no so residir na cidade, conforme
Josmara deixa evidente: A no, Deus o livre. S se, Deus que me
perdoe um dia ser obrigado, mas acho que nunca n?! Agora por
gosto no interior. O interior ou o rural aparece enquanto espao
de expectativa, de permanncia de suas vivncias e experincias,
no que no possam se adaptar a diferentes ocupaes no ambiente
urbano como bem o fazem mas, mantm a esperana de um
dia ter sua prpria terra, cultivar para si, ou, como indica Josmara,
tirar leite e ficar um pouco em casa (PETROSKI, 2016, p. 07,

08).
5. CONSIDERAES FINAIS
So esses aspectos e contradies que o uso da fonte oral,

atravs da anlise da memria dos entrevistados, faz emergir ao
historiador e cientista social. Conforme salienta Michael Pollak, os
elementos constitutivos da memria individual e coletiva so, em
primeiro lugar, os acontecimentos vividos pessoalmente,
enquanto, em segundo lugar, so os acontecimentos que eu
chamaria de vividos por tabela, ou seja, acontecimentos vividos
pelo grupo ou pela coletividade qual a pessoa se sente pertencer
(POLLAK, 1992, p. 201). No caso trabalhado neste artigo, so
acontecimentos vividos na coletividade, mas que so apresentados
a partir da reflexo individual de Ricardo e Josmara.
Esses aspectos encontram-se entrelaados a relaes sociais
e econmicas que se impem questo agrria brasileira. Relaes
de poder associadas a seletos grupos de proprietrios de terra, que
em contexto histrico detm a maior parte da propriedade da terra
no Brasil. De outro lado, h a grande maioria da populao rural
que no possui propriedade como Ricardo e Josmara ou que
possui apenas uma pequena frao de terra. Na ausncia de
polticas pblicas para essa parcela de agricultores, esses acabam
sendo excludos do meio rural e submetidos a uma nova ordem ao
migrarem para mdias e grandes cidades.
No caso especfico dos narradores aqui privilegiados,
mesmo como empregados urbanos tentam manter relaes de
contato com o espao rural e ainda possuem esperana em ter sua
prpria propriedade. Ao nos determos por mais um momento em
suas trajetrias, considerando o que expressam na entrevista, nos
pode ser colocada as consideraes de Pollak, para o qual a
memria tambm sofre flutuaes que so funo do momento
em que ela articulada, em que ela est sendo expressa. As
preocupaes do momento constituem um elemento de
estruturao da memria (POLLAK, 1992, p. 204).
Com conscincia da subjetividade que apresentada ao ato

de gravar uma entrevista em que se privilegia a trajetria de vida de
Ricardo e Josmara na agricultura, suas memrias aparecem
articuladas junto ao que viveram at ento no espao agrcola e a
expectativa que podem ter em relao a isso a partir do contexto
que vivem. Isto , so as preocupaes do momento, a
expectativa em ter uma propriedade agrcola que direciona suas
consideraes, articulado pela memria junto ao contexto que lhes
apresentado, o que no significa que no seja um forte desejo do
casal e que um dia no possam realiz-lo.
Alm desses elementos, o exemplo apresentado tambm
teve como inteno colocar em questo as noes de pequena
propriedade e agricultura familiar, que muitas vezes so atribudas
regio Sudoeste do Paran enquanto fruto de seu movimento
social de 1957. Neste sentido, as experincias apresentadas
pretendem aproximar o leitor da realidade que cerca a agricultura
nesta regio, alm de colocar em questo a perspectiva futura da
juventude brasileira em relao ao meio rural brasileiro.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
GOMES, Iria Zononi. 1957: A Revolta dos Posseiros. Curitiba: Criar

Edies, 1986.
GONALVES NETO, Joo da Cruz; REIS, Lu Cristine Siqueira.

Produo de alimentos: agricultura familiar x cultura de
exportao no Brasil, sob a perspectiva da sustentabilidade.
Revista Brasileira de Polticas Pblicas. Braslia, v. 4, n. 1,
2014, p. 89-98.
LAZIER, Hermgenes. Anlise Histrica da Posse de Terra no

Sudoeste Paranaense. 3. ed., Francisco Beltro: GRAFIT
Grfica e Editora Ltda, 1998.
LOZANO, Jorge Eduardo Aceves. Prtica e estilos de pesquisa na

histria oral contempornea. In: AMADO, Janana; FERREIRA,
Marieta de Moraes. (orgs.). Usos e abusos da histria oral. 2.
Ed., Rio de Janeiro: Editora da Fundao Getlio Vargas, 1998.
MARTINS, Rubens da Silva. Entre jagunos e Posseiros. Curitiba:

Studio GMP, 1986.
NEVES, Delma Pessanha. Agricultura familiar. In: MOTTA, Mrcia.

(org.) Dicionrio da terra. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira,
2005.
ORBEN, Tiago Arcanjo. A Revolta dos Colonos de 1957,

interpretaes, apropriaes e memrias. Dissertao
(Mestrado em Histria), Porto Alegre, Pontifcia Universidade
Catlica do Rio Grande do Sul PUC/RS, 2014.
POLLAK, Michael. Memria e identidade social. Estudos histricos.

Rio de Janeiro: CPDOC/FGV, v. 5, n. 10, 1992, p. 200-212.
RICOEUR, Paul. A memria, a histria, o esquecimento. Campinas-

SP: Editora da Unicamp, 2007.
THOMAS JNIOR, Antonio. Estrutura fundiria. In: MOTTA, Mrcia.

(org.) Dicionrio da terra. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira,
2005.
WACHOWICZ, Ruy Christovam. Paran, Sudoeste: ocupao e

colonizao. 2. ed., Curitiba: Ltero-Tcnica, 1985.
FONTES
CLAUDINO, Ricardo. Entrevista concedida a Tiago A. Orben.

Comunidade rural de Barra Verde, Ver/PR: 09 de abril de 2016,
durao: 38 min. 57 segs.
PETROSKI, Josmara. Entrevista concedida a Tiago A. Orben.

Comunidade rural de Barra Verde, Ver/PR: 09 de abril de 2016,
durao: 38 min. 57 segs.
PRESIDNCIA DA REPBLICA: CASA CIVIL: SUBCHEFIA

PARA ASSUNTOS JURDICOS: LEI: 11.326/2006: <
http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/_ato2004-
2006/2006/lei/l11326.htm> Acesso em 09 de novembro de
2015.
A RVORE DE GERNIKA E OS FRUTOS DA
HISTRIA: CINEMA E GUERRA CIVIL
ESPANHOLA 80 ANOS DEPOIS.
Rafael Hansen Quinsani 1
No necessrio nenhum truque para tirar fotos na
Espanha. No preciso pousar a cmera. As imagens esto
l, basta captura-las. A verdade a melhor imagem, a
melhor propaganda.
Robert Capa
Oitenta anos. Quase um sculo. Um perodo longo ou

breve dependendo do ponto de observao. Contudo, conforme
os episdios que se vivenciam, memrias, fatos e esclarecimentos
ainda podem tornar este episdio vivo, pulsante, mesmo para
outras geraes. Oitenta anos aps o incio da Guerra Civil e
Revoluo Espanhola2 seus episdios, traumas e consequncias
ainda encontram eco no presente. Neste ponto incisivo do sculo
XXI, onde o conflito surgido na Sria desponta, para alguns
analistas, como a Guerra civil espanhola deste sculo, o carter
ideolgico, poltico e, sobretudo, revolucionrio, da Guerra Civil
de 1936 ainda desperta paixes e permite reflexes para nosso
tempo presente.
Ao longo destes oitenta anos diversos foram os livros,
filmes e peas que tiveram como tema a Guerra civil. No inicio do
sculo XXI o cinema foi palco de diversas produes que
abordaram o tema revivendo um debate iniciado nos anos 1990.
No presente, poucas foram as pelculas realizadas sobre a Guerra
civil. Em 2016, entretanto, o filme O massacre em Guernica (Gernika,
dirigido por Koldo Serra e realizado na Espanha) retomou o tema
trazendo baila uma gama de possibilidades de reflexes.
1 Professor Doutor em Histria na UFRGS

2A referncia ao evento ser feita como Guerra Civil ou Guerra Civil Espanhola, mas
em todos os casos entendemos como indissocivel o conceito de Revoluo.
A primeira imagem que vem mente quando se pensa em

Guernica a obra artstica de Pablo Picasso. Um dos mais famosos
quadros do mundo foi encomendado pelo governo espanhol para
a exposio universal de Paris de 1937. O pintor, impactado pelos
fatos ocorridos na cidade basca, mudou seus planos e retratou em
preto e branco o horror daquela tragdia. Todavia, o episdio no
foi registrado em imagens no seu momento. Contando com um
grande nmero de correspondentes estrangeiros, a Guerra Civil
Espanhola proporcionou inmeros relatos, romances, poemas e
obras flmicas. Mas, em vinte e seis de abril de 1937, somente
quatro correspondentes se encontravam na regio Basca, sendo
trs ingleses e um belga3. Coube a um ingls, George Lowther
Steer, o relato mais famoso. Ele chegou cidade poucas horas aps
o bombardeio e ainda presenciou as chamas consumindo o que
restava de Guernica e o sofrimento das vtimas. O filme opera uma
costura de referncias tendo como ponto de partida a obra de Steer
A rvore de Gernika: um estudo de campo da guerra moderna. Lanado em
1938, esta impactante obra um primoroso exemplo de uma
Histria do tempo presente. Oitenta anos depois, o filme de Koldo
Serra permite refletir sobre a histria do tempo presente nos dias
atuais, principalmente atravs dos elementos latentes presentes na
narrativa da pelcula. Este ser o objetivo deste texto.
O filme de Koldo inicia com uma imagem escura que
lentamente permeada por pequenos flocos de neve. Aos poucos,
sons vo ganhando intensidade at que o espectador percebe que
trata-se de rudos de motores. Sobre esta imagem um breve texto
inserido, que pode ser pensado como rtulo, para utilizar a
expresso de Magi Crusels (CRUSELS, 2010), que visam situar o
espectador atual, das geraes mais novas no contexto
representado. Seu enfoque imediatamente recai sobre a atuao do
povo e o estado revolucionrio que se fez presente. O texto trata
de apresentar as conexes entre os regimes fascistas europeus e a
importncia do controle da informao:
3George L. Steer do dirio The Times, Noel Monks do Daily Express, Chiristopher Holme
da agncia Reuter e a periodista belga Mathieu Corman do dirio parisiense Ce Soir .
A Espanha vive uma guerra civil. Entre as foras totalitrias

de Franco, lderes do golpe do ano anterior, e os legalistas
defensores da democracia. Enquanto a URSS veio ajudar a
Espanha dividida e o seu povo, Hitler e Mussolini apoiavam
Franco usando a guerra civil como treino de tticas
inovadoras para a guerra iminente. A informao era uma
poderosa arma de guerra, por vezes mais do que as armas.
Gabinetes de imprensa, de ambos os lados do conflito,
notcias, relatrios e imagens censurados para servir os
interesses das suas partes. A agitao e a guerra civil em
Espanha intensificam-se e so um acontecimento global a
26 de abril de 1937. Pondo uma pequena vila espanhola no
centro da histria para sempre.
Aps a abertura, o eixo narrativo do filme apresentado.

Metaforicamente ele inicia em um cinema, onde est sendo exibido
um filme utilizado como propaganda antifascista. Um espectador
embriagado pronuncia algumas palavras atrapalhando os demais e
repreendido por outro espectador. Ele argumenta que despreza
propaganda. O outro espectador, com sotaque russo, aps pedir
um gole de bebida (e receber uma negativa) pergunta se ele era
americano e afirma que Esta guerra no de vocs. Aps um
corte vemos o cotidiano de uma cidade e no fosse diversos sacos
de areia ao redor de um prdio no perceberamos que se vivia uma
guerra. A cmera d destaque para uma mulher de bicicleta. Em
seguida, ela entra no departamento de imprensa e propaganda. No
interior do prdio, dentro de uma cabine de telefone, um
correspondente comunica ao seu jornal que as linhas de
comunicao dos republicanos foram cortadas e eles no possuem
tanques. Sua descrio interrompida quando sua ligao cortada
e ele repreendido pelos oficiais que, a partir dali, exigem uma
cpia prvia dos artigos que o jornalista desejar transmitir. A
narrativa trata de apresentar e nomear os personagens. Teresa, a
mulher que chegou de bicicleta, chamada por Vasyl, diretor do
departamento, que a presenteia com flores e um disco com obras
de Bach. Outro corte e voltamos para frente do cinema, onde um
piloto alemo espancado por diversas pessoas. Uma mulher loira,
de cabelos curtos fotografa a cena. Em seguida, ela entra no cinema
e trata de chamar o estadunidense apresentado na cena anterior.
Neste incio j encontramos as elipses, forma narrativa que

a pelcula apresentar ao longo do seu desenvolvimento, e seus
personagens que compem trs ncleos da presena externa na
Espanha. O Jornalista Henry (o estadunidense do cinema,
interpretado por James D'Arcy) e a fotgrafa Marta (Ingrid Garca
Jonsson) compem o eixo ocidental. O russo Vasyl (Jack
Davenport) e o Cnsul (Burn Gorman) o eixo sovitico. Por fim,
os alemes que preparam o bombardeio, com destaque para
Wolfram von Richthofen (Joachim Paul Assbck). Cabe a jovem
basca Teresa (Mara Valverde) encarnar o elemento de ligao
entre os soviticos e estadunidenses, alm dos nativos. Os alemes
so apresentados isolados destes eixos, deixando bem clara seu
alinhamento com os golpistas. O filme apresenta um elenco de
mltipla nacionalidade, entretanto foi filmado em ingls. Seu
oramento de quase seis milhes de euros a enquadra como uma
pequena produo.
Voltando a narrativa, na sada do cinema Henry e Marta
discutem sobre a validade ou no de ir ao campo de batalha. Ela
indaga que tipo de jornalista voc se transformou? e ele responde
Sensato. H aqui a dicotomia entre duas formas de encarar a
guerra e a profisso que balizar o filme. Henry encarna o
pragmtico, tpico comportamento conservador. J vi muitas
guerras sei como afirma ele, completando com A verdade
aquela que eu escolher. Marta encarna a aventureira, disposta a
sacrifcios pelo seu ofcio. O diretor Koldo Serra inspirou-se nos
relatos de Steer para construir sua histria, mas optou por no
personificar Steer, compondo dois protagonistas, um escritor e
uma fotgrafa, como o jornalista protagonista. A composio
dos personagens foi inspirada em Robert Capa e Gerda Taro, alm
dos escritores Ernest Hemingway e Marta Gellhorn. Robert Capa
foi um dos maiores fotgrafos do sculo XX tendo registrado
diversas guerras ao redor do mundo. Este hngaro saiu de seu pas
1931 passando por Berlim, Viena at chegar a Paris. Ali conheceu
outros nomes que comporiam as referncias da fotografia no
sculo XX como David Chim Seymor e Henri Cartier-Bresson.
Destemido e aventureiro, Capa percorreu o mundo com sua Leica.
Nascido Andr Endre Erno Friedmann ele se inventou com a
ajuda de Gerda Taro. Esta jovem judia saiu da Alemanha (depois

de ter sido presa pelos nazistas em 1933) para Paris onde
reescreveu sua vida com Capa, tornando-se tambm fotgrafa. O
filme no aprofunda a relao dos dois personagens, mas ao
contrrio do apresentado era Capa quem nutria cimes pela vida
liberal da jovem Gerda. Na pelcula a personagem Marta mais
aventureira e Henry mais conservador.
A narrativa apresenta uma fila de soldados abatidos
caminhando pela estrada. J nas trincheiras, novamente as
diferenas entre Henry e Marta retornam a aparecer. Para que
arriscar a vida? Para enriquecer os donos dos jornais? diz ele. Ela
retruca com seu vis idealista Para tirar a foto que vai mudar o
mundo. Numa sequencia tensa Marta corre at as rvores diante
de uma saraivada de tiros oriundos das posies fascistas. Ela tira
uma foto de um homem suplicando ajuda e que em seguida
baleado. Aos poucos Henry se afeioa com as pessoas,
principalmente devido ao contato que ter com Teresa. O gradual
envolvimento de Henry com o povo basco e a causa da guerra
pode ser comparado ao uso do ns que Steer destaca no seu
livro. O prprio autor destaca logo no incio:
Na parte final desta narrativa, uma vez que quase toda em

primeira mo, emprego os termos ns e nosso para me
referir aos bascos. Fao isso porque vim a conhecer bem a
milcia basca, e por ser um recurso jornalstico usual,
quando estava na Espanha, referir-se de tal modo ao lado
do qual se estava trabalhando. Do uso destes termos no se
deve inferir que participei de algum modo do conflito.
Tampouco que, devido a minha simpatia pelo povo basco,
esmagado como muitos de ns entre dois extremos, eu
fosse incapaz de detectar suas deficincias [...] (STEER,
2017, p. 15).
Retornaremos aos personagens Henry e Marta, antes

vamos apresentar os dois outros eixos que compem as elipses
narrativas, comeando pelos germnicos. A presena dos alemes
em territrio espanhol compe a outra elipse presente no filme. Na
narrativa ela aparece em cenas curtas sempre destacando a
simbologia do nazismo e alguns esteretipos como a disciplina

germnica. Entretanto, a primeira cena apresenta agresses contra
um piloto alemo preso aps a queda de seu avio. Aps a cena do
tiroteio com a participao dos reprteres e das cenas urbanas, a
cmera destaca a sustica nazista em um automvel preto. Na
sequencia, dois homens observam o voo de um falco. A placa na
estrada indica a cidade de Durango, que seria bombardeada antes
de Guernica. A cena seguinte mostra diversos avies da Legio
Condor estacionados no aerdromo de Burgos, distante cento e
sessenta quilmetros de Bilbao. O comandante Wolfram von
Richthofen reprime vrios oficiais alemes pelas festas que teriam
realizado e destaca com veemncia que a Alemanha perdeu a
Grande Guerra e o momento atual poder ser a oportunidade do
pas.
Aps vrias cenas com os correspondentes e com os russos
novamente vemos a Legio Condor. Desta vez, contudo, os
alemes tratam de analisar o comportamento dos espanhis os
comparando com os italianos, que no teriam a mesma capacidade
dos alemes. Nos dilogos eles destacam a importncia de
bombardear uma cidade como preparao para Hitler. Aps
diversas sequencias, entre elas a que destacava as caractersticas do
povo Basco e da cidade de Guernica, os soldados alemes
informam que os espanhis pediram para atacar com fora.
Causa surpresa o pedido do general Mola para bombardear fbricas
e a infraestrutura das cidades. No pensam no futuro declara. Na
outra cena destacam que Franco pediu para fuzilar casa a casa.
Aps outras cenas com os correspondentes, desta vez vemos os
alemes explicando para os soldados como funciona o aparato
explosivo que ser utilizado no bombardeio. Com os produtos
qumicos utilizados a temperatura do local atingido pode chegar a
mil graus. Na prxima sequencia os avies da Legio Condor
decolam e iniciam o bombardeio sobre Guernica.
O outro eixo composto pelos soviticos presentes na
Espanha. No incio da pelcula visualizamos um dia buclico e
tranquilo com pedestres caminhando, outros circulando de
bicicleta. assim que o espectador apresentado a Teresa e Vasyl,
que, junto com a figura do Cnsul, centralizam o eixo sovitico do
filme. O lugar apresentado o departamento de imprensa e

propaganda do governo republicano. A cmera percorre o
ambiente mostrando cenrios e pessoas em um plano aberto. A
jovem Teresa entra no escritrio de Vasyl. Este apresenta gestos
polidos e controlados. Ele a presenteia com flores e um disco de
Bach ficando claro seu interesse emocional por ela. O espectador
pode acompanhar a atuao do departamento de imprensa e
propaganda quando um jornalista dita, dentro da cabine de
telefone, seu artigo para um jornal. As telefonistas que
acompanhavam a conversa ao deparar-se com informaes sobre
a situao republicana no front de batalha cortam a linha. Sob
protesto do jornalista a funcionria responde para voc histria,
para ns vida e morte. A censura das matrias era procedimento
corrente em todas as guerras, no somente com o texto, mas
tambm com as fotografias enviadas para os peridicos. O prprio
Robert Capa sabia como lidar com o que poderia ou no ser aceito,
s vezes direcionado seu olhar ou separando o material durante a
revelao dos negativos (KERSHAW, 2013, p. 166). De fato os
soviticos tinham influncia nestes setores, como fica destacado
com atuao de Mikhail Koltsov (VAILL, 2016, p. 100-1), contudo
essa influncia era bastante reduzida na regio basca.
Toda a timidez de Vasyl contraposta com a presena do
Cnsul, figura sisuda com seu uniforme militar. Ele relata as
prises e o envio para a Sibria de apoiadores do trotskismo. Um
primo de Vasyl estaria ameaado de morte na URSS e este pede ao
Cnsul que interfira pela sua vida. Sua misso em territrio
espanhol era clara: encontrar um inimigo da revoluo, mesmo que
uma pessoa no tivesse cometido crime nenhum. A diferena entre
Vazyl e o Cnsul fica clara aps a priso e tortura de um jornalista
acusado de espionagem. Vazyl no consegue executar o jornalista
aps a ordem do Cnsul, que o executa friamente. O jogo de
cmera desta cena, alternando imagens de cima para baixo e de
baixo para cima, trata de referendar o poder que os personagens
soviticos exerciam na regio. Com a crescente aproximao de
Teresa e Henry, Vasyl se depara com a oportunidade de solucionar
dois de seus problemas afastando Henry de sua paixo e
entregando um traidor para seu chefe (mesmo que fosse preciso
forjar provas). o encontro de Teresa com Henry que conecta os

dois eixos. Ela acompanha uma comitiva de jornalistas pela regio
Basca. Eles percorrem pequenas cidades, hospitais e conhecem a
histria do lugar. O hospital visitado mantido pela URSS. Ao
percorrer os ambientes vemos o sol penetrar pelas janelas
compondo uma dramaticidade com as vtimas. Ao percorrer uma
escadaria aos ps do litoral Basco Teresa presenteia Henry com um
bton do time de futebol Atltic Club de Bilbao, onde seu pai foi
jogador. Num momento marcante eles conhecem a cidade de
Guernica. So apresentadas danas tradicionais na praa da cidade
e Teresa explica comitiva a simbologia do carvalho plantado no
centro da cidade. Ela representa a liberdade e ressalta que as leis
locais probem tortura e violncia. Ela convida Henry e Maria para
sentir o verdadeiro pas Basco. Nesse ponto cabe uma
aproximao e comparao com o relato produzido por Steer.
A matria escrita por Steer para o The Times alcanou
grande impacto em todo mundo. Um ano depois da tragdia de
Guernica ele publicou a obra A rvore de Gernika. O livro tambm
alcanou grande repercusso como fica demostrando na
declarao de Marta Gellhorn:
A senhora precisa ler um livro intitulado A rvore de Gernika,

de um sujeito chamado Steer. Trata da luta dos Bascos ele
correspondente do The Times em Londres e no h
livro melhor sobre a guerra; ele expe muito bem tudo
aquilo que tentei lhe dizer quando nos encontramos na
Espanha. muito bem escrito e verdadeiro, e raros livros
so assim, ainda mais entre os que falam sobre a guerra. Por
favor, no deixe de ler (STEER, 2017, p. 500).
A declarao de Marta expe muito bem as especificidades

da obra de Steer. Trata-se de um livro sobre a guerra civil espanhola
pela tica dos bascos. A extensa obra do escritor britnico analisa
o perodo de setembro de 1936 at junho de 1937, dividido em trs
momentos: setembro de 1936, janeiro de 1937 e abril, maio e junho
de 1937. Desse modo, seu relato no foca somente no bombardeio
de Guernica na ltima semana de abril. Ele expe com mincias
diversos acontecimentos blicos e do cotidiano neste perodo de
um ano. Ele inicia traando um perfil do povo basco e do seu

ambiente. Em diversos momentos da narrativa ele retoma estes
fatores para embasar seu ponto de vista. Um povo que gosta de ser
chamado de ibrico e habita uma regio montanhosa, tem forte
ligao com os mares e os copos. Sua caracterstica mpar foi no
ter passado pela etapa feudal, uma vez que, os habitantes so donos
das suas terras. Os valores democrticos so ressaltados e
simbolizados na rvore de Guernica que d ttulo ao livro. Esta
rvore, um carvalho plantando no centro da pequena cidade, o
ponto de reunio e realizao das assembleias dos bascos daquela
regio. O autor destaca que o conselho executivo que administraria
a regio era escolhido por sorteio entre os eleitos.
Fica ressaltado o posicionamento diferenciado dos Bascos
no contexto da Guerra Civil e a importncia da autonomia
reivindicada e atendida pela repblica. Em setembro de 1936 o
cerco naval aos bascos narrado com bastantes detalhes. Nas
trincheiras o autor presencia as batalhas, algumas vezes com
binculos, e destaca a beleza da guerra noturna. Neste momento
a aviao cumpre a tarefa de distribuir panfletos de propaganda nas
localidades e realizar bombardeios com o intuito de assustar e
produzir medo na populao. Steer tambm narra alguns
fuzilamentos ocorridos em ambos os lados, inclusive de padres
nacionalistas bascos pelos franquistas. Aps destacar algumas
caractersticas dos bascos Steer recua no tempo para narrar o
acontecimento do golpe de 1936 e como foi vivenciado na regio.
A poltica de No-interveno apresentada, bem como as formas
encontradas para burlar suas medidas, como o apoio do Partido
Comunista Francs no envio de materiais pela fronteira. Tambm
foi em setembro de 1936 que os alemes bombardearam Bilbao
como um ensaio para o possvel ataque Madri, que travava um
intenso e decisivo combate.
Um ponto importante destacado por Steer o grande
nmero de refugiados na regio basca e o empreendimento
realizado pelo governo para atender as pessoas, situao que exigiu
restries da populao. Nas divises das funes coube aos
nacionalistas bascos o comando da defesa e o britnico ressalta a
menor influncia que anarquistas e comunistas tinham na regio.
A organizao local tratou de reorganizar a polcia para impedir

massacres e o fez dissolvendo a Guardia Civil e de Assalto,
instituies smbolo da Espanha monrquica. O poderio militar
germnico enviado para a Espanha comparado a ajuda inicial dos
soviticos, com os velhos avies apelidados de Chatos. Os
soviticos, contudo, foram responsveis pelo treinamento de
pilotos espanhis e Steer valoriza o mpeto e a coragem do jovem
Felipe Del Rio na defesa frente aos ataques alemes. A presena
nazifascista foi intensificada com o envio de cinquenta mil
soldados italianos.
Os franquistas bombardearam a cidade de Durango por
cinco dias e Steer descreve com ateno este acontecimento. O
crescente poderio areo alemo na Espanha contrastava com as
dificuldades dos Bascos. Alm das poucas pistas existentes no seu
montanhoso territrio, a falta de recursos prejudicou a
estruturao de uma fora area. A estratgia alem visava encorpar
a Mystique (expresso do autor) do poderio areo. A tenso e at os
rudos das aeronaves eram utilizados para atemorizar a populao.
At a propaganda vinha dos cus, como os panfletos com o
ultimato de Mola:
Decidi encerrar o quanto antes a guerra do norte. Aqueles

que no forem culpados de assassinatos e entregarem as
armas tero a vida e os bens preservados. Mas, se a rendio
no for imediata, pretendo devastar toda Biscaia, a comear
pela indstria blica. Os recursos para tanto no me faltam
(STEER, 2017, p. 197).
O ataque areo aos civis desrespeitava as regras areas

aprovadas em 1923 na conveno de Haya, fator que indignou
Steer, mas seria recorrente nas guerras que viriam.
A presena do autor como observador dos fatos narrados
destacada em vrios momentos da obra. Em outros momentos
ele cita trechos de dirios de soldados alemes, todavia, sem
mencionar como teve acesso a tal fonte. Em outros momentos
aponta que a narrativa em questo foi relatada por outra(s)
testemunha(s). Em determinado ponto da obra o autor britnico
faz uma anlise do papel do jornalista em momentos de confronto

e tenso:
Um jornalista no mero fornecedor de notcias, sejam

sensacionais ou controversas, bem ou mal escritas, ou
apenas engraadas. Ele um historiador dos eventos
cotidianos, e tem um dever para com o pblico. Se lhe
impedem o acesso a esse pblico, cabe a ele recorre a outros
mtodos: pois, como historiador em ponto menor, ele
pertence mais honrada profisso do mundo, precisa estar
tomado do apego mais passional e crtico da verdade, e por
isso o jornalista deve, com enorme poder que detm, cuidar
para que prevalea a verdade (STEER, 2017, p. 259).
A presena de Steer e sua postura narrativa atribuindo-se a

funo de historiador do cotidiano permitem comparaes com
a atuao dos historiadores da antiguidade, sua relao com as
fontes e a questo da objetividade na operao historiogrfica.
Observar como os antigos historiadores se posicionavam em
relao s suas fontes e concepo de histria permite
aproximaes valiosas. Com Herdoto e Tucdides, temos o que
nomeamos o princpio, a certido de nascimento da histria, as
origens, o comeo da ordem. Herdoto que inventariava, viajava,
ia ver e narrava. Tucdides, que elevou o valor do registro escrito,
buscava mostrar o sentimento das personagens, penetrando no
ntimo, at a essncia dos fatos. Para uma melhor contextualizao
dos seus mtodos, valida uma anlise de como se relacionavam
com suas fontes.
Historen e Semanein. Eis o princpio. Podemos denomin-
las operaes, talvez o preldio de um mtodo. Estas operaes
possibilitaram ver mais longe, num determinado espao e tempo.
Historen deriva de Hstor, que remete a Idein (ver) e a Oida (saber).
Na ideia de Hstor, o rbitro que encontramos nas narrativas picas,
podemos conceber uma posio de Herdoto como tal, por querer
guardar na memria os fatos, estes vistos pelos dois lados (dos
gregos e dos brbaros) (HARTOG, 2001, p. 34-5, 50, 398-9).
Todavia, Herdoto no pode ser Hstor, pois j encontramos em
sua obra e nos seus mtodos uma necessidade de investigar,
remetendo ideia de produo de narrativas que tinham como

funo impedir que os vestgios dos homens se apagassem,
conjuntamente com a no centralidade do relato focado
exclusivamente nos heris. Junto com Semanein (significar, que
revela), Historen compe um princpio de estilo a ser praticado
pelo primeiro historiador, Herdoto.
Este historiador quer marcar seu nome, buscar um lugar
para seu saber. Mas este lugar no existia. Necessitava ser
construdo. Esta necessidade de investigar pode ser associada mais
a um estado de esprito e um tipo de mtodo usual, do que a um
domnio particular sobre a ao. Estas caractersticas efmeras
devem-se ao fato de que a histria constitua-se, naquela poca,
como uma categoria minoritria, no chegando a compor nem
mesmo um gnero. O grego dispe de outras formas de
conhecimento do passado (narrativas e tradies orais). A histria
no era objeto de ensino e no se formavam escolas para ela.
Preocupava-se com o presente, no s com as faanhas, mas com
o que circunscrevia o tempo dos homens, o que pode ser visto
como uma transio da epopeia para a histria. Herdoto no se
denominava historiador, ele, Histore, investiga e narra, viaja, se
relaciona com as fontes, substituindo uma viso de origem divina.
Entre o Aedo e o adivinho temos Herdoto, que dispe seu
prprio nome, imprimindo sua assinatura inaugural.
Com Tucdides, podemos averiguar uma ruptura. Ele
Syngrphein, que significa tomar nota, registrar por escrito. Para
ver usa a metodologia da autpsia, criticando os testemunhos
mais profundamente, filtrando-os. O advento da viso
privilegiado, j que com o ouvido se esquece; permite que os fatos
se deformem. Temos uma desvalorizao da investigao e uma
ascendncia dos registros escritos. Tucdides deseja compor uma
aquisio para sempre (Ktema es aei) para os homens do futuro.
Critica Herdoto por ele estar prximo da lenda e por suprimir a
falta de documentao com o uso da imaginao. Eis a principal
diferena. Tucdides presenciou a guerra, os fatos. Busca analisar
os indcios e o agrupamento de provas para suprimir o falso e
circunscrever o mtico. Todavia, no chega a uma convico clara
a respeito destes elementos. Ele privilegia o psicolgico, marcado
por uma retrica argumentativa (que marcou a literatura grega

negativamente, suprimindo o valor das ideias), buscando um maior
efeito de convencimento daquilo que presenciou.
notvel a diferena de Herdoto e Tucdides em relao
historiografia moderna, principalmente sobre como os
historiadores gregos antigos tratavam suas fontes. As citaes no
so feitas, ou se do raramente. A diferenciao entre fontes
primrias e secundrias de certa forma alheia a seus mtodos.
Provavelmente, em seus procedimentos, faziam essa distino, mas
a guardavam para si. Investigavam os fatos por conta prpria; seu
julgamento ocorria pela crtica interna e pela avaliao sobre sua
parcialidade, no cabendo ao leitor, por isso, a preocupao de
interpretar e de verificar, mas, sim, a de elaborar a sua prpria ideia
de verdade, excluindo-a, assim, da tarefa do historiador. Este podia
manobr-la, sem, no entanto, engan-la, constituindo um
contrato espiritual que a ratificava. O historiador antigo primeiro
acredita e acredita naquilo que no mais verificvel (VEYNE,
1984). Ele caracteriza uma autoridade, no critica seus colegas, mas
aniquila uma imerecida autoridade, que, junto com a sua
credibilidade, deveriam ser alcanadas com o tempo,
institucionalizando-se. Verificamos um papel de destaque
atribudo mais tradio do que s fontes. Os historiadores
consideram a si prprios uma tradio, no buscam simplesmente
refaz-la, mas melhor-la, no deixando de recopiar uns aos outros.
Mas eles no acolhiam essas tradies cegamente, uma vez que as
verificavam por meio de um processo de investigao. O modo de
trabalho de Steer se aproxima destes historiadores. Um exemplo
pode ser verificado no relato sobre como as pessoas reagiram ao
bombardeio (que ele no presenciou):
Os pequenos caas desciam alinhados, como ondas

danarinas e faiscantes. [...] As pessoas apavoradas se
estendiam de bruos em valas, colavam as costas nos
troncos das rvores, dobravam-se para entrar em buracos,
fechavam os olhos e saiam correndo pelos verdes e amenos
campos abertos. Insensatamente, muitos correram de volta
para o vilarejo antes da chegada da mar area (STEER,
2017, p. 297).
Ele viajava para ver, narrar e escrever. Nutria o sentimento

de dever para com o pblico, e sua declarao ressaltando o
compromisso com a verdade expe sua concepo de trabalho.
Um dos expoentes do jornalismo narrativo, que torna o
leitor um participante, foi John Reed. Ele buscava retratar o
cotidiano, mostrando o impacto de episdios como a Revoluo
Mexicana na vida das pessoas, seus costumes, religiosidade. No
filme Gernika Steer (o protagonista) raramente toma notas, fator
que valoriza sua experincia no local dos episdios. Tal como os
historiadores gregos, tambm buscava marcar seu lugar, com o
novo tipo de relato jornalstico. Tal como Tucdides, ele escreve.
Esse Aedo-Tucidideano conseguiu tornar seus relatos uma
aquisio para sempre, tal qual almejava o ateniense. Sua
insero nos episdios narrados e o uso do ns permite refletir
sobre questes pertinentes na escrita da histria.
A objetividade e a subjetividade foram pensadas de
diferentes formas no processo de escrita da histria, conforme
diversas pocas e contextos. O conhecimento objetivo seria aquele
que ordena, que estvel, universal, atemporal, isento de emoes
e analtico. (REIS, 2006, p.152) No processo de racionalizao
modernizadora da disciplina histria, a objetividade seria uma
garantia das investigaes histricas. Criou-se uma atitude
objetivista (RSEN, 1996, p.87) que permite ao historiador
ultrapassar os elementos subjetivos embasado numa determinada
concepo de histria.
As crticas do discurso Ps-moderno concentram-se na
igualdade da linguagem entre fico e histria. Como a histria
seria construo do sujeito, no tendo um enfoque exterior ao
humano, os elementos subjetivos seriam incontrolveis. A
fronteira entre a fico e o discurso histrico torna-se cada vez
mais turva, o que acaba levando os historiadores a refletirem sobre
sua prtica de trabalho, enfocando o aspecto metodolgico e
evitando questes filosficas mais amplas. Esta postura relativista
de carter ctico agregaria histria a tolerncia e a alteridade,
ausentes nas formas de discurso histrico anteriores. A verdade
estaria ligada eficcia da narrao, o que poderia levar a
desconexo entre prova, verdade e histria. (GINZBURG, 2007,

p.210-30)
A partir destes fatores, podemos nos questionar se
possvel falar em objetividade e qual o grau de sua
operacionalidade. O processo de cognio histrica constitui-se
num procedimento mental de dois polos: um objetivo, constitudo
pelas experincias verificveis das fontes; outro subjetivo,
ancorado na orientao para a vida prtica. (RSEN, 1996, p.97-
101) A objetividade seria a unio do pensamento experincia,
onde a pluralidade de perspectivas no seu entrave. A
objetividade colocaria limites s interpretaes histricas
estabelecendo critrios de validades, consciente da existncia dos
elementos subjetivos. A excluso da subjetividade tornaria o
conhecimento a-humano, levando-nos a esquecer que tambm
fazemos parte da histria. (SHAFF, 1987, p.279-310)
Ao longo da histria, a velha ordem estabelecida, sempre
mostrou grande capacidade de dominar movimentos
revolucionrios ou questionadores atravs de meios mais diversos
(FONTANA, 2004, p.381). O mbito superestrutural no poderia
ficar de fora deste processo. A construo de um ceticismo
contribui para a estabilizao da ordem estabelecida. A negao de um
compromisso com o presente, ocorre concomitantemente, com a
prpria incapacidade de defini-lo e conhec-lo. O questionamento
das fontes e sua confrontao devem estar sempre presentes na
tica do profissional, mas estas reflexes e questionamentos
tambm no podem ser obscurecidos, principalmente pelo papel
social e poltico que a histria produzida pode causar. As classes
dominantes no temem a histria, temem os historiadores, mais
precisamente, aqueles que no podem controlar e utilizar
(FONTANA, 2004, p.343).
Desse modo, entendemos que, no final do sculo XX, a
permanente incidncia das crises (sociais, polticas e econmicas)
aumentou o peso da conscincia coletiva alterando a forma de se
relacionar com o passado, onde verificamos um aumento da
vontade de agir sobre esse passado. Somado e incrustado a isso,
est o desenvolvimento das ideias do fim da histria pela vitria
considerada absoluta do capitalismo e de seus representantes, fator
ressaltado quando observamos que isto no ficou inerente s

formas de escritas da histria e das percepes de tempo e espao.
A esta crise de futuro respondeu-se com um giro para o passado.
Voltando a obra de Steer, ele ressalta que os relatos
verdadeiros de matanas em Madri somente podiam ser
contrabandeados como artigos no censurados por
correspondentes desconhecidos; com Franco, a situao era ainda
pior (STEER, 2017, p. 148). Foi este cenrio que contribuiu para
que aps o bombardeio de Guernica tanto alemes como
espanhis desmentissem o relato de Steer. Tal como o ataque a
Durango realizado nos dias anteriores, os comunistas foram
responsabilizados (pelos incndios em Igrejas). Uma declarao
oficial franquista argumentava:
Son completamente falsas las noticias trasmitidas por el ridculo

presidente de la Repblica de Euzkadi relativas al incendio provocado
por las bombas de nuestros aviones en Guernica. Nuestros aviadores
no han recibido ninguna orden de bombardear esa poblacin. Los
incendiarios son los que, el verano pasado, incendiaron Irn y ayer
ibar. En la imposibilidad de contener el avance de nuestras tropas,
los rojos han destruido todo y acusan a los nacionalistas de hechos que
no son ms que la puesta en prctica de sus criminales designios.
Miente Aguirre! Miente vilmente. En primer trmino no hay aviacin
alemana ni extranjera en la Espaa Nacional. Hay aviacin
espaola. Noble, heroica aviacin espaola que lucha constantemente
con aviones rojos que son rusos, franceses y conducen aviadores
extranjeros. En segundo lugar, Guernica no ha sido incendiada por
nosotros, la Espaa de Franco no incendia. La tea incendiaria es
monopolio de los incendiarios de Irn, de los que han incendiado
ibar, de los que trataron de quemar vivos a los defensores del
Alczar de Toledo (UNIBERTSITATEA, p.3).
Desmentindo esses argumentos Steer escreveu no The

Times em seis de maio de 1937:
"La declaracin publicada por Salamanca segn la cual Guernica ha

sido destruida por los rojos es absolutamente falsa. Personalmente
habl con ms de 20 refugiados de Guernica en los alrededores de la
ciudad la noche de la destruccin. Excepcin hecha del nmero de
aviones que la bombardearon, todas las declaraciones coinciden en

todos sus detalles. [...] La evidencia neta que Guernica ha sido
destruida por la aviacin se demuestra con lo siguiente: en toda la
ciudad y en los techos que no haban sido destruidos por el incendio se
vean innumerables huecos de bombas que no estaban a medioda,
cuando yo visit Guernica. rboles arrancados de cuajo o con las ramas
peladas por la metralla...Un periodista recogi conmigo tres bombas,
las tres alemanas, con fecha de 1936. Todo el mundo sabe que en el
pueblo un gran nmero de mujeres y nios han sido atacados en un
refugio contra las bombas y es evidente que stos no habran ido a
refugiarse en un lugar que los rojos tenan intencin de incendiar... Yo
estuve en Guernica hasta la 1,30 de la madrugada y en ninguna parte
poda sentirse el olor a petrleo... Una gran parte de Guernica no es
un montn de cenizas, sino un montn de escombros."
(UNIBERTSITATEA, p.4).
No seu livro Steer aprofunda as causas do bombardeio e

estende seu relato por mais alguns meses. Sua anlise sobre o
episdio da cidade de Guernica ressalta a dramaticidade e retoma
o compromisso de desmentir inverdades propagadas pelos
franquistas. A destruio de Gernika no foi apenas uma coisa
horrvel de se ver: tambm deu origem a algumas das mentiras mais
assombrosas e incoerentes [...] (STEER, 2017, p. 306). O roteiro
do bombardeio foi planejado para destruir e aterrorizar a
populao. A cidade j contava com abrigos, por conta dos
bombardeios realizados nas cidades vizinhas, mas isso no impediu
milhares de mortes na tarde de vinte e seis de abril. Primeiramente,
um solitrio Heinkel 111 despejou seis bombas e diversas granadas
ao passar pela cidade. Outro Heinkel matraqueou suas
metralhadoras de forma aleatria. Quando as pessoas j
comeavam a deixar os abrigos vrios Junkers 52 lanaram bombas
de vinte, quarenta e at quatrocentos e cinquenta quilos. O pnico
tomou conta da cidade. Outros avies metralhavam animais nos
pastos da cidade. Foram quase trs horas de bombardeios
sistemticos encerrados com bombas incendirias que terminaram
por consumir praticamente toda cidade.
O filme condensa o extenso relato de Steer em uma semana
e finaliza com a longa sequencia do bombardeio. Toda
dramaticidade potencializada pelos recursos cinematogrficos.
Teresa, que havia sido presa no lugar de Henry, e levada para uma
priso comunista onde brutalmente torturada para confessar sua
atuao contrarrevolucionria. Em seguida, resgatada por Henry.
Eles presenciam o bombardeio e o drama das pessoas. Ao entrar
num abrigo um momento de tenso ocorre pela presena de um
personagem ligado ao franquismo, que acaba sendo acolhido no
local. Vasyl percorre a cidade em busca de Teresa e ao encontra-
los no consegue atirar com neles sua pistola. Ele se suicida na
frente dos dois encerrando o tringulo amoroso. As elipses
encerram seu trajeto e o amor de Henry por Teresa (e pelos bascos)
contribui para que ele modifique seu ponto vista inicial e busque
narrar a verdade do que presenciou. Henry e Steer so exemplos
de experincias histricas com seu tempo presente. Mas e no
campo historiogrfico, como isso tem sido abordado?
Nos ltimos anos um grande espao foi e vem sendo
conquistado por uma histria nova que se faz presente. O peso do
passado recente, marcado pelos traumas materiais e psicolgicos
do ps-Segunda Guerra, ocasionou uma profuso de trabalhos
sobre este passado recente, sobre o presente constante e sobre o
futuro que se deslinda. Aos poucos, estas demandas ganharam
espao nos meios acadmicos, primeiro na produo de trabalhos
isolados, posteriormente na conformao de grupos de pesquisa e
na fundao de institutos e centros que solidificaram esta base
existente. Se este presente-passado recente se impunha nos
meandros acadmicos e no meio social, este tema estendia suas
teias em diferentes reas e o cinema efetuou um papel central neste
processo. Mesmo no caso da Guerra Civil Espanhola, que mais de
oitenta anos depois ainda uma histria de forte impacto e
presente na atual sociedade espanhola.
Com o trmino da Segunda Guerra Mundial, refletir sobre
o presente implicava conectar passado e futuro, e este
procedimento ganhou grande ocupao no espao pblico
assumindo impressionante protagonismo. Este passado recente
ainda encontra-se aberto, inconcluso e no cessa de irromper com
novas questes, suscitando disputas. Correlacionada com o
impacto e a destruio em massa da Segunda Guerra ocorreu uma
profunda transformao das representaes da realidade prxima
que infiltrou-se no campo intelectual acadmico com a crise das

estruturas, ganhando terreno o processo de repensar o papel e a
importncia do sujeito e redescoberta do espao do subjetivo.
Essa profuso da presena do subjetivo, do sujeito, ganha
uma espcie de contraponto com a histria do tempo presente,
pois esta agrega o retorno do poltico em diferentes esferas
metodolgicas e sociais. Mesmo com uma abordagem enfocada no
sujeito, o elemento poltico faz-se presente variando em graus de
peso e presena, atuando como agente aglutinador, mas no nico.
Agregado a este elemento poltico encontra-se a presena fsica do
historiador inserido no seu tempo e muitas vezes no seu tema de
pesquisa. Temos aqui um elemento chave configurado na demanda
social que encontra eco na vasta produo de trabalhos
relacionados histria de diferentes meios. Um exemplo que salta
aos olhos a constante atualizao empreendida pelas editoras de
livros didticos, nos captulos de histria contempornea. Esta
demanda social imprime os limites de interveno pblica nos
debates, pois entra em confronto com o interesse de preservao
da legitimidade da especialidade do saber historiogrfico. Este
espao pblico configura-se num campo em disputa que se
complexifica ainda mais quando no se descolam deste processo
os interesses de classes na feitura dos relatos sobre o passado e em
sua sobrevivncia ao futuro. O objeto abordado implica e interpela
o horizonte de expectativas de uma sociedade e do presente
enquanto tempo histrico. Assim, de acordo com Henry Rousso,
podemos definir esta demanda social como uma expectativa
suscetvel de ser traduzida em termos de projeto de pesquisa cuja
oportunidade e viabilidade no se processa primeiramente no meio
cientfico, mas no seu exterior social (ROUSSO, 2007, p 294-5).
Entendemos que, no final do sculo XX, a permanente
incidncia das crises (sociais, polticas e econmicas) aumentou o
peso da conscincia coletiva alterando a forma de se relacionar com
o passado, e verificamos um aumento da vontade de agir sobre esse
passado. Somado e incrustado a isso est o desenvolvimento das
ideias do fim da histria pela vitria considerada absoluta do
capitalismo e de seus representantes, quando afirma que isto no
ficou inerente s formas de escritas da histria e das percepes de
tempo e espao. A esta crise de futuro respondeu-se com um giro

para o passado.
A prtica historiogrfica atual tende a oscilar entre os
procedimentos universais ou inscritos em um contexto mais
preciso de nosso tempo presente (ROUSSO, 2007, p 286).
Compartilhamos da proposta de Rousso, para quem quatro
elementos compem essa prtica: a demanda social, a testemunha,
a memria e o acontecimento. Sobre este ltimo verificamos uma
mudana em seu status antes atrelado longa durao como nico
molde passvel de interpretar o acontecimento. A memria aparece
como concorrente do discurso cientfico e a memria das
testemunhas, vtimas em grande parte, incita o debate sobre o
subjetivo e o papel do sujeito referido anteriormente no fazer
historiogrfico. Neste processo podemos argumentar que o
historiador instrumentaliza os indivduos histricos e o contrrio
tambm acontece.
Memria e tempo presente executam um relacionamento
marcado por um intenso debate, conflituoso e em franca expanso
no meio acadmico. O cinema acrescenta sua contribuio para a
formao da memria coletiva, contribuindo assim para o debate
e constituio de ponto de vista histrico. Para alm desse
elemento, o cinema tambm faz uso de memrias e testemunhos
na constituio de sua narrativa, seja de forma documental ou
ficcional. E quando, em um filme histrico, um testemunho de um
indivduo protagonista dos fatos representados na narrativa flmica
inserido, isto introduz um inquietante e polmico debate sobre
verdade, testemunho e mtodo do fazer historiogrfico. Isso pode
simplesmente ficar relegado a um segundo plano aos olhos dos
historiadores, o que implica renunciar a debater, questionar e
apontar importantes elementos que compem a formao
histrica social.
Francisco Franco morre em 20 de novembro de 1975. Dois
dias depois Juan Carlos coroado rei. Em 1977 ocorre um fato
chave para a histria da transio espanhola: o chamado Pacto de
Moncloa, acertado nas dependncias do Palcio de Moncloa em
Madrid entre os dias 8 e 21 de outubro. Em 1978 se estabelece a
Monarquia Parlamentar e ocorre a eleio de Adolfo Suarez. O
Partido Socialista Operrio Espanhol, PSOE, assume o poder em

1982. Seriam necessrios 14 anos para o retorno da direita com
Juan Maria Aznar em 1996. Somente no sculo XXI (em 2004) o
PSOE retoma o poder, permanecendo at 2011.
Ao longo deste perodo, diversos debates ocorreram em
torno da Guerra Civil e do Franquismo, mas somente em 2002
formou-se uma comisso constitucional no congresso de
deputados para discutir as medidas do passado recente. Entre 2004
e 2006 o governo Zapatero criou uma comisso que ampliou o
debate e em 27 de dezembro de 2007 foi sancionada a Lei 52/2007
que reconhece e amplia os direitos das vtimas da Guerra Civil.
Esta lei conhecida como Lei da Memria Histrica. Composta
por 22 artigos, esta lei aborda diferentes esferas de reparaes e
aes. Reconhece o direito da reparao moral, impe a retirada de
smbolos franquistas, reconhece a atuao das Brigadas
Internacionais, cria o centro da memria, estabelece a proteo aos
documentos e o acesso aos arquivos pblicos e privados.
Esses mais de 30 anos desde 1975 produziram uma
controvrsia no debate em torno da formao democrtica. Muitos
historiadores e cientistas sociais apontam que a democracia nasce
de um pacto de silncio, de um processo de desmemoria (VIEIRA,
2009). Outros autores relativizam esta posio argumentando que
este processo constituiu-se com intensos debates, que no possua
um objetivo seguro e cuja determinao de seu incio e de seu fim
exemplifica sua complexidade (SANCHEZ-BIOSCA, 2006, p.
243-6).
Pode-se inserir a questo: quando terminam o Ps-Guerra
e as obrigaes, os vnculos e a responsabilidade coletiva?
(STUCKI; GERBER; LOPZ DE ABIADA, 2005). Muitos
autores comparam o processo espanhol ao alemo e o tomam
como referncia. Contudo o termo Vergangenheitsbewltigung, a
recuperao da memria histrica, que designava a recuperao
dos traumas e das questes morais das vtimas adquiriu um carter
mais genrico. O debate historiogrfico alemo critica o uso de um
termo utilizado na psicanlise e na historiografia. Nesta
recuperao no podem ser descolados deste processo: a
eliminao poltica de altos cargos remanescentes da ditadura; a
integrao de todos os afetados pelo regime em um processo social

resultante numa soluo de compromisso; a proibio de
organizaes antes vinculadas ditadura; a condenao judicial dos
culpados; a indenizao das vtimas; e uma forte tomada de
conscincia pblica sobre o passado que avance alm da
recordao efetuada no espao ntimo.
Esta cultura da memria, tal como foi realizada pelos livros
e pelo filmes, efetua uma reviso crtica da democratizao, onde
no se aplicaram as medidas citadas no pargrafo anterior. A
transio foi baseada numa anistia progressiva, onde o Franquismo
se transformou e se adaptou persistncia das elites. Numa
nascente democracia, enfrentar os crimes de um anterior regime
autoritrio torna justificado um desejo de justia que pode levar a
desestabilizar o sistema em formao. A lei da Anistia criada em
1977 deixou impunes os autores dos crimes de lesa humanidade,
pois buscou silenciar o passado embasado numa hiptese de culpa
coletiva, que no fundo encobria o desinteresse oficial dos mltiplos
sofrimentos dos perdedores da Guerra Civil (BRINKMANN,
2009).
Ao filmar Gernika, Koldo Serra declarou que realizou o
filme por ser uma histria esquecida e no abordada no cinema
espanhol (DE PABLO, 2016). Trata-se de um equvoco, uma vez
que diversos filmes (longas, curtas, fices e documentrios) foram
realizados. Destaca-se Guernica do cineasta francs Alain Resnais
(Guernica, 1950) e A rvore de Guernica de Fernando Arrabal (El rbol
de Guernica, 1975). Ao completar oitenta anos do incio da Guerra
Civil espanhola poucas produes cinematogrficas foram
realizadas se comparadas aos anos anteriores (DE PABLO, 2000)4.
4 O novo sculo inicia com obras que continuavam a abordagem dos anos 1990. A obra
El viaje de Carol, realizada em 2002 por Imanol Uribe, aborda a histria de uma menina
que viaja ao povoado de sua me, situado na zona franquista no ano de 1938. O filme
destaca o olhar feminino e da juventude de um conflito que divide famlias e o processo
de iniciao para a vida adulta. Las 13 rosas (2007) apresenta a histria das treze jovens
fuziladas pelos franquistas. A histria retratada em livros, peas teatrais e documentrios
ganha uma abordagem rica e tocante na obra de Emilio Martnez Lzaro. A resistncia
no perodo seguinte ao conflito ser tema de diversos filmes. A guerrilha dos Maquis j
havia aparecido de forma tangencial na obra prima de Victor rice O esprito da Colmeia
nos anos 1970. Silencio Roto (Montxo Armendriz, 2001) abre o sculo XXI retomando
este tema. Esta pelcula apresenta a atuao dos Maquis, o envolvimento dos povoados
A produo de Gernika se enquadra nesse lugar de memria

construdo com recordaes, relatos, filmes e, principalmente, o
quadro de Pablo Picasso. O artista se comprometeu a realizar uma
grande obra para a exposio com o governo republicano em
janeiro de 1937. Picasso no conhecia Guernica e ficou
profundamente impactado pela tragdia. Ele entregou a obra em
junho de 1937 e nesse perodo realizou mais de 60 obras, o que
mostra o intenso ritmo de criao. O pintor faleceu em 1973, dois
anos antes do que Franco. O quadro retorna para a Espanha em
1981 justamente quando a jovem democracia era posta a prova por
uma tentativa de golpe de Estado em fevereiro e seu retorno
constitui um esforo de conciliao objetivada pelo governo.
Durante o longo perodo do Franquismo a memria sobre o
episdio foi silenciada pelo regime. A presena do quadro e sua
denncia constante da tragdia personificavam a dor dos
refugiados, dos sobreviventes e seus descendentes. A cidade se
constitui como um lugar de memria do povo basco pela sua
simbologia na constituio da identidade e dos valores de
democracia e liberdade. Aps o bombardeio Guernica (cidade e
quadro) corporificaram-se como um mrtir. Durante a Guerra
Civil o quadro realizou uma jornada europeia de 1938 a 1939.
e a crescente represso do regime franquista. Em 2006 O labirinto do fauno (Guilhermo del

Toro) acrescenta o olhar infantil agregando o elemento fantstico a narrativa. As famlias
separadas pelo exlio e pela resistncia no ps-guerra so o tema de A mulher do anarquista
(Peter Sehr, Marie Nolle, 2009). Contudo, a pelcula Soldados de Salamina e sua
abordagem vinculada a memria e ao processo de construo histrica do conflito que
se destacam nesta dcada. O filme Soldados de Salamina, dirigido por David Trueba em
2003, tem seu roteiro escrito baseado no livro homnimo de Javier Cercas publicado em
2001. O fantstico sucesso do livro contribuiu para sua rpida adaptao ao cinema. O
filme aborda a histria de uma escritora Lola, interpretada por Ariadna Gil que,
passando por uma crise em sua criatividade, necessita trabalhar em um jornal, alm de
dar aulas de literatura em uma universidade. Ao receber uma encomenda do editor do
jornal para escrever um artigo sobre a Guerra Civil ela acaba se deparando com a histria
do poeta e escritor falangista Rafael Sanchez Mazas. O fato de ele ter sobrevivido ao
fuzilamento realizado pelos republicanos leva-a a uma busca por sua histria e pelo
soldado que no o executou posteriormente em uma floresta. Com esses elementos tem-
se o debate sobre qual deve ser o papel do escritor e da busca pelas suas entranhas
emocionais. Isso incluiu uma busca de Lola por sua sexualidade (na qual se insere a
cartomante Conchi e o aluno Diego), seus anseios e suas realizaes sociais. Nessa busca,
acaba deparando-se com Miralles, um sobrevivente da Guerra que ela acredita ser o
soldado e heri que sua histria precisa. Ver QUINSANI, 2009.
Passou por Oslo, Copenhague, Estocolmo, Gotemburgo,

Londres, Leeds, Liverpool e Manchester. Aps a guerra rumou
para Nova York e outras cidades dos EUA e a arrecadao com as
exposies serviram para fomentar os fundos de ajuda aos
refugiados. E qual a contribuio do filme Gernika para os dias
atuais?
A pelcula reconhece a participao dos alemes e dos
espanhis destacando as intenes e objetivos dos bombardeios.
Ela tambm tem o mrito de apresentar um cenrio pouco
explorado nas fices como a regio Basca. Entretanto, o destaque
dado aos bascos recai mais no vis cultural, pouco mostrado da
estrutura poltica e de governo basco no perodo. Aqui, a
especificidade da narrativa cinematogrfica e o modo como ela foi
tratada pelo diretor e pelos produtores busca construir um
melodrama romntico articulando uma dicotomia que recorre ao
tradicional recurso de viles contra heris. Como os alemes
pouco aparecem esta dualidade acaba sendo representado pelos
bascos (e pelo estadunidense Henry progressivamente na narrativa)
como heris e os soviticos como viles. A autonomia alcanada
pelos Bascos afastou a influncia de setores revolucionrios. Cabia
ao governo Basco o controle da censura na regio. Tambm no
existiu uma Tcheca (as prises destinadas aos
contrarrevolucionrios) em Guernica.
Na Guerra Civil ocorreram diversos embates entre os
grupos da esquerda. A URSS desenvolveu um papel fundamental
ao apoiar a Repblica. As estruturas de represso existiram,
embora em menor nmero na regio basca (DE PABLO, 2016).
Pela peculiaridade da sociedade basca e pelas escolhas do cineasta
pouco destacado sobre a participao e o papel das milcias e,
principalmente, as divises polticas que se formaram no interior
do campo republicano (ou antifascista) durante a guerra. sempre
prudente ter em mente que a viso simplista, propagada pela viso
republicana ou comunista predominante durante muitos anos na
esquerda europeia, do embate entre democracia versus fascismo,
acaba obscurecendo o processo revolucionrio no interior do
movimento e as contradies ideolgicas. Steer ressalta estas
diferenas quando analisa os fuzilamentos. Herbert Mathews

apresenta de forma incisiva:
As violncias do lado republicano foram realizadas por um

povo apaixonado, com forte esprito de classe, inflamado,
descontrolado e espontneo, enquanto o governo de
Madrid, privado de oficiais e da polcia, estava perturbado
e indefeso. As atrocidades nacionalistas foram medidas
calculadas de poltica, temperadas pela vingana e uma
forma de dio de classes [...] as atrocidades na zona legalista
terminaram logo que o governo conseguiu firmar sua
autoridade. No lado nacionalista, jamais terminaram
durante a guerra e continuaram nas represlias do ps-
guerra (MATHEWS, 1975, p. 108-9).
Era justamente a imprensa um dos principais meios de

propagao de debates, acusaes e mentiras. O escritor George
Orwell destacou: Os futuros historiadores nada tero em que
basear-se, exceto um amontoado de acusaes e propaganda
partidria (ORWELL, p. 159). Estas disputas acabaram
fraturando a coalizo do campo de esquerda. Para Vilar, a
consequncia de tudo isso que: depreciaes e rancores se
sobrepuseram ao entusiasmo (VILAR, 1986, p. 99)5. Pierre Brou,
numa viso mais contundente, destaca o carter peculiar desta
revoluo que se transforma numa contra-revoluo stalinista.
Alm da crtica aos comunistas, Brou tambm critica a postura
anarquista pela ausncia de uma estratgia organizada que culmina
numa violncia cega desproposital (BROU, 1992, p. 92).6 A
5 Pierre Vilar, ao analisar o debate, destaca o paradoxo da interpretao partidarista,

destacando que para o POUM a provocao que conflagra as Jornadas de Maio5 parte de
Moscou pelo PSUC; j para o PSUC conspirao tem origem em Berlim e alimentada
na Espanha pelo prprio POUM; para a CNT um compl catalo com conexes em
Paris.
6 Posteriormente, a abertura dos arquivos de Moscou reacende o debate e agrega novos
elementos. O professor Pelai Pags y Blanch aponta que estes documentos mostram uma
verdadeira obsesso de Stlin na perseguio e eliminao do POUM. A partir dos
documentos analisados, ele aponta que apenas falta a constatao final que as
provocaes que deram origem aos fatos de maio iniciaram no Kremlim6. No seu
argumento h uma valorizao da participao do partido, levando em conta que o
prprio Orwell dimensionou seu papel a uma atuao mais limitada, pois o nmero de
condensao operada por Gernika esvazia esse debate e os

soviticos encarnam os viles caricatos sintetizados no
personagem do Cnsul, cuja inspirao foi o Cnsul Josef
Tumanov. Entretanto, ele no possua o poder apresentado no
filme. No atual tempo presente que alguns analistas denominam de
Guerra Fria 2.0 devido ao acirramento da tenso entre os EUA e a
URSS/China pelo controle global, a caracterizao dos russos
como viles parece muito mais ligado aos interesses do presente,
do que ao passado da Guerra Civil. A guerra civil apresentada em
Gernika uma guerra sem revoluo.
O jornalista Henry, inicialmente pragmtico e
desinteressado, aos poucos se afeioa com os bascos. Sua vivncia
e experincias alteram seu modo de trabalho e aps o bombardeio
cabe a ele a tarefa de liberar Teresa da tortura e sofrimento e relatar
a verdade para o presente e para a posteridade. A ironia que no
filme este personagem estadunidense e no europeu como Steer.
No nosso tempo presente inmeros ataques a histria e a verdade
tem ocorrido. A expresso ps-verdade apareceu no meio social
expressando que fatos objetivos tem menor importncia frente a
crenas pessoais. Segundo o Oxford Dictionaries trata-se de um
adjetivo que se relaciona ou denota circunstncias nas quais fatos
objetivos tm menos influncia em moldar a opinio pblica do
que apelos emoo e a crenas pessoais. Aps a queda do muro
de Berlim e a dissoluo da URRS coube aos EUA exercer o papel
de potncia imperialista, recorrendo diversas vezes a recursos
inverdicos (como no caso das armas de destruio em massa no
Iraque) e inclusive reescrevendo a histria. Nas comemoraes do
membros e seu poder de influncia so insuficientes para provocar uma greve, por
exemplo6. Jaime Pastor destaca que os acontecimentos de maio ocasionam uma ruptura
no partido e uma renovao eficaz ocorre somente aps 19776. O historiador alemo
Reiner Tosstorff destaca as ligaes do partido com a questo sindical, e que seu ingresso
na UGT implicou uma prtica contrria ao seu discurso, aniquilando as bases. Seu
comportamento no terreno sindical expressa expectativas criadas anteriormente, de que
a desintegrao dos outros partidos torna o POUM um plo de atrao de outros
militantes desiludidos6. O historiador do movimento operrio Chris Ealham altera o foco
do debate para os anarquistas e sua participao no governo Republicano. A peculiaridade
da Revoluo Espanhola foi no ter destrudo o aparelho estatal vigente e gerar uma
instituio revolucionria. A crtica do autor, mais prximo ao POUM, centra-se na
cpula do movimento anarquista, relativizando o papel das bases.
50 aniversrio da guerra do Vietnam em 2014 o Pentgono lanou

um programa de trinta milhes de dlares para reescrever a histria
da guerra ignorando o uso de armas qumicas e outros fatores.
O que estas reflexes trazidas baila pelo filme Gernika
ensinam no nosso tempo presente que, na tarefa do historiador,
preciso ter sempre em vista as palavras de Carlo Ginzburg: Os
historiadores tm como ofcio alguma coisa que parte da vida de
todos: destrinchar o entrelaamento de verdadeiro, falso e fictcio
que a trama do nosso estar no mundo (GINZBURG, 2007, p.).
Referncias
ARSTEGUI, Julio. Los componentes sociales y polticos. In:

ARSTEGUI, Julio; BRICALL, Josep M.; CARDONA, Gabriel;
TUON DE LARA, Manuel; VIAS, Angel. La Guerra Civil
Espaola: 50 aos despus. Barcelona, Labor, 1986. p. 47- 122.
AUBERT, Jean-Paul. Le cinma de lEspagne dmocratique: les images

du consensus. Vingtime Sicle. Revue dhistoire, n 74, p. 141-
151, 2002. Disponvel em: <
http://dialnet.unirioja.es/servlet/listaarticulos?tipo_busqueda=
EJEMPLAR&revista_busqueda=1470&clave_busqueda=171294
>. Acesso em 15 de julho de 2008.
BERNECKER, Walter. Gernika y alemania: Debates historiogrficos.

Historia Contempornea, 35, 2007, 507-527.
BRINKMANN, Sren. El final de la reconciliacin: la politizacin del

pasado reciente en Espaa. Estudos Ibero-Americanos, Porto
Alegre, v 35, n 1, p. 7-23, 2009. Disponvel em: <
http://revistaseletronicas.pucrs.br/ojs/index.php/iberoamerican
a/issue/archive >. Acesso em 10 de janeiro de 2010
CAPARRS LERA, Jos Mara. Cine espaol de la democracia: de la

muerte de Franco al cambio socialista (1975-1989). Barcelona:
Anthropos, 1992.
CASANOVA, Julin. Morir, Matar, Sobrevivir: la violencia en la era de

Franco. Barcelona: Crtica, 2002.
CERQUEIRA, Joo. Arte e literatura na Guerra Civil Espanhola.

Porto Alegre: Zouk, 2005
CRUSELLS, Mag. La Guerra Civil espaola: Cine y Propaganda.

Barcelona: Arial, 2003.
______. Cine y Guerra Civil Espaola: Imgenes para la memoria.

Madrid: Ediciones JC, 2006.
DE PABLO, Santiago. Gernika. Amor entre las bombas.

FILMHISTORIA, Vol. 26, n2, p. 83-5, 2016.
DE PABLO, Santiago. Smbolo o mito? La memoria cinematogrfica

del bombardeo de Gernika. Ikusgaiak. Cuadernos de
Cinematografa, 2000, p. 59-74.
FEENSTRA, Pietsie; HERMANS, Hub (orgs). Miradas sobre el

pasado y presente en el cine espaol (1990-2005). Amsterd:
Rodolpi, 2008.
FERRO, Marc. Cinema e Histria. So Paulo: Paz e Terra, 1992.
______. Historia contempornea y cine. Barcelona: Ariel, 1995.
FONTANA, Josep. A Histria dos homens. Bauru: EDUSC, 2004.
GINZBURG, Carlo. O fio e os rastros: verdadeiro, falso, fictcio. So

Paulo: Companhia das Letras, 2007.
HARTOG, Franois (org.). A Histria de Homero a Santo

Agostinho. Belo Horizonte: EdUFMG, 2001.
JELIN, Elizabeth. Los trabajos de la memoria. Madrid: Siglo

Veintiuno, 2002.
KERSHAW, Alex. Sangue e champanhe: a vida de Robert Capa. Rio

de Janeiro: Record, 2013.
JOLL, James. Anarquistas e anarquismo. Lisboa: Dom Quixote, 1977.
MALEFAKIS, Edward. Aspectos histricos y tericos de la Guerra. In:

MALEFAKIS, Edward (ed.). La Guerra de Espaa. 1936-1939.

Barcelona: Taurus, 1996. p. 13-47.
MATTHEWS Herbert L. Metade da Espanha morreu: uma

reavaliao da Guerra Civil Espanhola. Rio de Janeiro: Civilizao
Brasileira, 1975.
MEES, Ludger. Guernica/gernika como smbolo. Historia

Contempornea, 35, 2007, 529-557.
MERCHN, Eduardo. Races de una generacin. Cine espaol. 1982-

1999. rea Abierta, n.1, 2001. Disponvel em: <
http://revistas.ucm.es/portal/modulos.php?name=Revistas2&id
=ARAB>. Acesso em 29 de outubro de 2009.
MONP, Eric. Fico e verdade na Guerra Civil de Espanha: o

redescobrimento da histria. O Olho da histria, Salvador, n 2,
p. 165-173, 1996.
MONTERDE, Jos Enrique. A olhada interior: a Guerra Civil

Espanhola nas telas da Espanha (1939-96). O Olho da Histria,
Salvador, n 2, 1996. Disponvel em: <
http://oolhodahistoria.org/ >. Acesso em 20 de maro de 2008.
MONTERO, Julio; RODRGUEZ, Araceli (org). El cine cambia la

historia. Madrid: RIALP, 2005.
NOVA, Cristiane. A histria como um grande romance coletivo: O

curto vero da anarquia: Buenaventura Durruti e a Guerra Civil
Espanhola. O Olho da Histria, Salvador, n 2, 1996. Disponvel
em: < http://oolhodahistoria.org/ >. Acesso em 20 de maro de
2008.
______. O cinema e o conhecimento da histria. O Olho da Histria,

Salvador, n.3, 1996, p. 217-234. Disponvel em: <
http://oolhodahistoria.org/ >. Acesso em 20 de maro de 2008.
NVOA, Jorge; BARROS, Jos DAssuno (orgs). Cinema-Histria:

teoria e represen-taes sociais no cinema. Rio de Janeiro: Apicuri,
2008.
NVOA, Jorge; FRESSATO, Soleni Biscouto; FEIGELSON, Kristian.

(orgs.). Cinema-tgrafo: um olhar sobre a Histria. Salvador:
EDUFBA/UNESP, 2009.
ORWELL, George. Lutando na Espanha e o ensaio recordando a

Guerra Civil. Rio de Janeiro: Globo, 1987.
PADRS, Enrique Serra. Cultura e Anfifascismo na Guerra Civil

Espanhola. Universa, Bra-slia, vol 5, n 3, 1997, p. 415-433.
______. O fascismo espanhol e a guerra civil. Histria: ensino e

pesquisa. Porto Alegre, v. 2, n. 3, 1986, p. 5-32.
PEREZ JAUNA, Miguel Angel Salgado. Bilbao visto por um

Corresponsal de guerra: George L. Steer en El rbol de Gernika
(1938). Bidebarrieta. 19, 2008, p. 255-278.
QUINSANI, Rafael Hansen. Histria, Memria, Cinema: o caso

Soldados de Salamina. Outros Tempos, vol 6, n 7, p. 188-208,
2009. Disponvel em: < http://www.outrostempos.uema.br/ >.
Acesso em 20 de dezembro de 2009.
QUINSANI, Rafael Hansen. A Revoluo em pelcula: uma reflexo

sobre a relao cinema-histria e a Guerra Civil Espanhola. So
Jos dos Pinhais: Estronho, 2014.
QUIROGA, Nicolas. El passado tiene dueo. Algunos debates sobre la

produccin del conocimiento histrico y el cine. Histria:
debates e tendncias, Passo Fundo, v 7, n 2, 2007, p. 226-242.
REIS, Jos Carlos. Histria e Verdade: posies In: Histria e Teoria.

Rio de Janeiro: Francisco Alves, 2006.
RIAMBAU, Esteve; ROMAGUERA, Joaquim (ed). La Historia y el

cine. Barcelona: Fontamara, 1983.
ROMERO SALVAD, Francisco. Guerra Civil Espanhola. Rio de

Janeiro: Jorge Zahar, 2008.
ROSELL, Roberto Arnau. La guerrilha en celulide: resistencia

esttica y militancia poltica en el cine espaol (1967-1982). 594 f.
Castelln: Universitat Jaime I, 2006. Tese - Departamento de

Filosofa, Sociologa, Comunicacin audiovisual y Publicidad,
Universitat Jaime I, Castelln, 2006.
ROSENSTONE, Robert. El Pasado en imgenes: el desafo del cine

a nuestra idea de la historia. Barcelona: Ariel, 1997.
ROUSSO, Henry. A histria do tempo presente, vinte anos depois In:

PRTO, Gilson Histria do tempo presente. Bauru: EDUSC,
2007.
RUBIO, Pablo Prez; RUIZ, Javier Hernandz. Voces en la niebla: el

cine durante la transicin poltica espaola (1973-1983).
Barcelona: Paids, 2004.
RSEN, Jrn. Narratividade e Objetividade nas Cincias Histricas.

Textos de histria, v. 4, n 1, 1996.
SNCHEZ ALARCN, Inmaculada; GUTIREZ LOZANO, Juan

Francisco. La memoria coletiva y el pasado reciente en el cine
y la televisin. Experiencias en torno a la constitucin de una
nueva memoria audiovisual sobre la Guerra Civil. Revista HMiC.,
2005. Disponvel em: < http://seneca.uab.es/hmic > Acesso em
10 de junho de 2006.
SANCHEZ-BIOSCA, Vicente. Cine y Guerra Civil Espaola: del

mito a la memria. Madrid: Alianza Editorial, 2006.
SCHLER-SPRINGORUM, Stefanie. El mito de guernica: proyeccin,

propaganda, Poltica. Historia del presente, I4, 2009, p. I23-I36
SCHAFF, Adam. Histria e verdade. So Paulo: Martins Fontes, 1987.
STEER, George L. A rvore de Gernika: um estudo de campo da guerra

moderna. So Paulo: Companhia das letras, 2017.
STUCKI, Andras; LOPZ DE ABIADA, Jos Manuel. Culturas de la

memoria: transicin democrtica en Espaa y memoria histrica.
Una reflexin historiogrfica y poltico-cultural. Iberoamericana,
Madrid, IV, n.15, p. 103-122, 2004.
SUSPERREGUI, Jos Manuel. Los iconos del bombardeo de Guernica

y sus conflitos. Discursos fotogrficos, Londrina, v.8, n.12,
p.129-160, jan./jun. 2012.
THOMAS, Hugh. A Guerra Civil Espanhola. Rio de Janeiro:

Civilizao Brasileira, 1964. 2v.
UNIBERTSITATEA, Euskal Herriko. El bombardeo de Gernika: El

conflicto historiogrfico y Gernika como simbolo. Disponvel em:
https://www.academia.edu/12753598/El_bombardeo_de_Gern
ika._El_conflicto_historiogr%C3%A1fico_y_Gernika_como_si
mbolo. Acesso em 20 de maro de 2017.
VAILL, Amanda. Hotel Florida: verdade amor e morte na guerra civil

espanhola. Rio de Janeiro: Objetiva, 2016.
VEYNE, Paul. Acreditavam os gregos em seus mitos? Ensaio sobre

a imaginao constituinte. So Paulo: Brasiliense, 1984.
VIAS, Angel. Las condicionantes internacionales. In: TUON DE

LARA, Manuel et al. La guerra civil espaola: 50 aos despus.
Barcelona: Labor, 1989.
VILAR, Pierre. La Guerra Civil Espaola. Barcelona: Crtica, 1986.

OS REPRESENTANTES DA NOVA DIREITA:
OS THINK TANKS E A DIVULGAO DO
NEOLIBERALISMO PARA O BRASIL DA NOVA
REPBLICA
Lidiane Elizabete Friderichs1
O processo da redemocratizao poltica brasileira,
ocorrida entre o final da dcada de 1970 e meados dos anos 1980,
garantiu a organizao de diferentes grupos sociais e polticos, que
passaram a disputar eleies, posies e ideias frente a um regime
poltico aberto. Dentre eles, h a recomposio das direitas em
torno de uma nova doutrina poltica e econmica o
neoliberalismo. Assim, surge uma nova articulao para defender
conjuntamente os interesses desse grupo e lutar pelo controle do
poder no regime democrtico. Isso ocorreu por dois motivos
principais: a incerteza quanto ao futuro da Nova Repblica; e as
decises polticas que poderiam ser tomadas a partir do voto e da
elaborao de uma nova constituio, o que poderia ser
desfavorvel s suas expectativas econmicas.
Diferentes autores caracterizam as direitas latino-
americanas que irrompem no perodo ps-ditatorial como uma
nova direita (MORRESI 2008, GIORDANO, 2014;
HINKELAMMERT, 1988). Essa no formada, necessariamente,
por um escopo totalmente diferente de ideias e pessoas. Seu carter
inovador que justifica a utilizao do termo novo atribudo
pelo abandono das proposies do liberalismo moderno (pr-
estatal) e pela adoo da teoria neoliberal (essencialmente
antiestatal). Entre as caractersticas que definem essas novas
direitas podemos citar a viso que privilegia as ideias de liberdade
em detrimento das de igualdade, a negao de todo tipo de
interveno estatal na vida econmica, a crtica aos investimentos
estatais mesmo em setores bsicos como sade e educao e
um moralismo social que se apoia em dogmas catlicos,
antipopulistas e anticomunistas.
1 Doutoranda em Histria pela Universidade do Vale do Rio dos Sinos. Bolsista Capes.
De acordo com Giordano (2014), durante quase todo o

sculo XX, os grupos de direita latino-americanos adotaram uma
postura autoritria, que desprezava a democracia representativa,
apostando em frmulas nacionalistas e vinculando-se a governos
autoritrios e a ditaduras civil-militares. A partir das
redemocratizaes, elas passam a defender uma democracia
instrumental, que se resumiu na implantao de um pacote de
medidas institucionais caracterizada pela totalizacin del
mercado, que es declarado productor de libertad, el control de los
medios de comunicacin por la propiedad privada y la
introduccin de algn sistema de elecciones
(HINKELAMMERT, 1988, p.108).
A la luz de una definicin atenta a la historicidad,

proponemos entender las nuevas derechas como un
fenmeno que participa de un proceso histrico de
mediana duracin, cuya periodizacin se inicia en la dcada
de 1980 (tal vez podra proponerse el ao 1982, con la crisis
de la deuda que potenci la radicalizacin de la agenda
neoliberal), momento en el cual en toda la regin se asisti
a un proceso de revalorizacin de la democracia
representativa, tanto por las transiciones desde gobiernos
autoritarios como por la reformulacin de la estrategia
imperialista de EEUU (GIORDANO, 2014, p.54)
Buscando uma anlise mais contempornea, a autora

tambm enfatiza a diferena da atuao das novas direitas nos
anos 1980 e 1990 e as da atualidade. No primeiro caso, a defesa da
democracia instrumental era vista como a via mais segura para a
satisfao dos seus interesses materiais, antes representados pelo
Estado autoritrio. Hoje, o que as aglutina a necessidade de fazer
frente s foras polticas de esquerda e centro-esquerda
consolidadas eleitoralmente. Esses movimentos foram formados
no comeo do sculo XXI, com o denominado giro esquerda
ou onda rosa nos governos da Amrica Latina, que se
destacaram por polticas sociais e pelo abrandamento das polticas
neoliberais2.
2 Dos quais podemos citar a Venezuela com Hugo Chvez e Nicols Maduro, a Bolvia
Diante desse processo de rearticulao das direitas,

destacam-se os centros privados de pesquisa e de anlise de
polticas pblicas, conhecidos como think tanks (TTs)3. Esses
centros congregam uma srie de grupos empresariais com o
objetivo de promover o neoliberalismo. Os TTs podem ser
definidos como institutos de pesquisa privados, organizados pela
sociedade civil que, sem fins de lucro, produzem informao e
conhecimento com o objetivo central de influenciar o processo de
criao das polticas pblicas (ACUA, 2009, p.4). Para Rigolin e
Hayashi (2010), os think tanks brasileiros operam na fronteira
entre o mundo acadmico e a esfera governamental. Trata-se de
um lcus privilegiado de fazer poltica, em que a disputa pelo poder
se d no campo das ideias (RIGOLIN e HAYASHI, 2012, p.3).
Os TTs existem em quase todo o mundo4 e se converteram
permanentemente no panorama poltico dos mesmos, interferindo
com Evo Morales, o Equador com Rafael Correa, a Argentina com Nstor Kirchner e
Cristina Kirchner e o Brasil com Luiz Incio Lula da Silva e Dilma Rousseff.
3 Os think tanks surgiram nos Estados Unidos, na primeira dcada do sculo XX, com o
objetivo de profissionalizar a poltica, delegando especialistas as discusses sobre os
problemas estatais. A partir da II Guerra Mundial, adquirem um carter mais ideolgico,
deixando a neutralidade caracterstica dos seus primeiros anos de lado. Desde a dcada
de 1960 e 1970 seu uso se expandiu e suas ideias se ampliaram e englobaram diversas
reas, passando a ser difundidas alm dos espaos polticos, nos meios de comunicao,
nas associaes de classe e em ambientes educacionais. O apoio financeiro de
corporaes, partidos polticos, universidades, alm do prprio Estado, foram essenciais
para a disseminao dos TTs. No Brasil, o aparecimento desses institutos remonta a
dcada de 1940, com a criao da Fundao Getlio Vargas em 1944. Nos anos de 1960 se
destacam o Instituto de Pesquisa e Estudos Sociais (IPES) e o Instituto Brasileiro de Ao
Democrtica (IBAD), os quais atuaram para desestabilizar o governo de Joo Goulart e
para deflagrar o Golpe civil-militar de 1964. A partir da dcada de 1980 ocorre o
crescimento desses institutos, principalmente aqueles ligados s elites econmicas do
pas, dos quais se sobressaem o Instituto Liberal e o Instituto de Estudos Empresariais.
Atualmente se destaca o Movimento Brasil Livre (MBL), o qual, com um discurso que se
apresenta como jovem e moderno, condena todos os programas sociais; foram, uma das
lideranas da campanha para a deposio da presidenta Dilma Rousseff.
4 De acordo com o relatrio elaborado anualmente por James G. McGann (2016),
existem hoje no mundo 6.846 TTs, sendo distribudos da seguinte forma: 1.931 na
Amrica do Norte; 1.770 na Europa; 1.262 na sia; 774 na Amrica Central e do Sul; 615
na frica subsaariana; 398 no Oriente Mdio e Norte da frica e 96 na Oceania. O pas
que lidera o ranking com mais institutos os EUA, com um total de 1.835, em segundo
lugar vem a China com 435 e em terceiro a Inglaterra com 288. A Argentina aparece em
7 com 138 institutos e o Brasil em 12 lugar com 89 TTs.
em uma gama de atividades relacionadas com a poltica. Eles

compreendem um conjunto variado de instituies e adquiriram
formas organizativas diversas. Mesmo que todos os institutos
tenham a mesma funo bsica isto , fazer com que o
conhecimento e a percia influenciem no processo de criao de
polticas nem todos los centros de investigacin y anlisis tienen
el mismo grado de independencia financiera, intelectual y legal
(MCGANN, 2002, p.3). Devido a essas diferenas, no existe um
consenso entre os autores que trabalham com o tema de quais
institutos podem ou no ser considerados TTs e qual seria sua
definio mais exata5. As conceituaes mais clssicas, abordam o
carter cientfico e independente de suas pesquisas, em funo de
suas caractersticas iniciais. No entanto, como afirma Rich (2004),
a partir de meados do sculo XX, os TTs vm progressivamente
tornando-se mais orientados para as ideologias e para o marketing
de ideias, defendendo interesses especficos de acordo com o
grupo que os criou e os financia.
Tendo em vista essas consideraes, o presente artigo
analisa dois think tanks brasileiros, o Instituto Liberal (IL) e o Instituto
de Estudos Empresariais (IEE). Ambos foram fundados no processo
da redemocratizao poltica e podem ser entendidos, conforme
debatido anteriormente, como um dos representantes da nova
direita brasileira. Este trabalho se prope a discutir as formas de
atuao poltica desses institutos nos primeiros anos de seu
funcionamento, que caracterizam os anos finais da ditadura civil-
militar e o incio da Nova Repblica (1983-1996). Tanto o IL e o
IEE so dirigidos por empresrios e financiados por diversas
indstrias e grupos econmicos, ambos se estruturaram para
divulgar o neoliberalismo entre seus pares e para a sociedade, a fim
de influenciar nas discusses polticas e nas propostas de polticas
pblicas. Tais institutos foram responsveis, junto com meios
miditicos e universitrios, pela tentativa de elaborar um consenso
5 Uma boa discusso sobre o conceito pode ser encontrada em HAUCK (2015). No
trabalho, a autora apresenta as diferentes definies existentes sobre os TTs e suas
inconsistncias conceituais para entendermos o fenmeno fora do eixo anglo-saxo, a
partir da propulso mundial desses institutos. Para a autora, os conceitos que focam na
interpretao dos eixos de autonomia ou independncia tem se mostrado
contraproducente para o entendimento do fenmeno.
a favor de polticas neoliberais, afirmando que essas seriam as

nicas capazes de livrar o Brasil e a Amrica Latina do atraso e do
subdesenvolvimento. Pregavam a necessidade da redefinio das
atribuies do Estado e delegavam os problemas que o pas
enfrentava ao intervencionismo na vida econmica. Dessa forma,
passaram a produzir materiais didticos e a promover seminrios e
palestras, oferecidos tanto para o pblico em geral quanto para
grupos selecionados. O objetivo era debater os problemas
relacionados ao desenvolvimento do Brasil e apresentar o
neoliberalismo como a soluo. Da mesma forma, essas iniciativas
pretendiam propagandear as experincias do Chile, EUA e
Inglaterra como exemplos bem-sucedidos desse modelo de
desenvolvimento. importante salientar que esses institutos no
agem de forma isolada. Eles contam com ramificaes que as
interligam com TTs da Amrica Latina, dos EUA, da Europa e de
outras regies do mundo. Alguns desses institutos foram criados
justamente com a finalidade de serem os elos de unificao das
diferentes organizaes de defesa e propagao dos princpios do
livre mercado.
De acordo com Perry Anderson (1995), o neoliberalismo
tem como marco inicial o lanamento do livro Caminho da Servido,
de Friedrich Hayek, em 1944, e a fundao da Sociedade Mont Plerin,
criada pelo mesmo autor em 19476 na Sua. Nesta, reuniram-se
uma srie de intelectuais7 crticos ao Estado de bem-estar europeu
e ao New Deal norte-americano, para discutir o futuro do
liberalismo e o que consideram os perigos da sociedade da poca.
Para eles, qualquer regulao do mercado por parte do Estado
levaria necessariamente ao autoritarismo. Hayek e seus
companheiros argumentavam que o novo igualitarismo deste
6 Os debates sobre a origem do Neoliberalismo so bastante controversos. Alguns

autores afirmam que seu nascimento se deu no ano de 1947, com a Sociedade Mont Plerin
(Perry Anderson, 1995; David Harvey, 2007 e Puello-Socarraz, 2013), outros entendem
como seu marco inicial o Colquio Walter Lippman realizado em Paris no ano de 1938
(Michel Foucault, 2008 e Dardot; Laval, 2016). Ainda h autores que no estabelecem
um marco to delimitado e veem suas origens desde o final do sculo XIX.
7Dos quais podemos citar: Milton Friedman, Karl Popper, Lionel Robbins, Ludwig Von
Mises, Walter Eupken, Walter Lipman, Michael Polanyi, Salvador de Madariaga, entre
outros.
perodo, promovido pelo Estado de bem-estar, destrua a liberdade

dos cidados e a vitalidade da concorrncia, da qual dependia a
prosperidade de todos (ANDERSON, 1995, p.10). J a primeira
experincia aplicada do neoliberalismo se deu no Chile sob a
ditadura militar de Augusto Pinochet (1973-1990). O presidente
chileno contou com a assessoria, em reformas econmicas e
sociais, de importantes nomes do pensamento neoliberal, como
Friedrich Hayek, Milton Friedman e dos chamados Chicagos Boys8.
O neoliberalismo estruturou uma teia global de alianas,
que contam com uma ampla rede de think tanks, de intelectuais e
especialistas, os quais interconectados buscam criar uma coeso
entre suas ideias e estar dentro de um circuito que sustente e
ampare suas posies ideolgicas. Alguns institutos servem como
cabeas das redes transnacionais de TTs, fundadas para inter-
relacionar os pequenos e grandes institutos de diversos locais.
Esses centros trocam informaes sobre as polticas econmicas
de seus pases, difundem as produes de seus membros, fazem
um intercmbio de palestrantes e intelectuais, financiam atividades
de diversos TTs principalmente os recm fundados e concedem
bolsas de estudos e prmios acadmicos. A primeira delas, a j
citada Sociedade Mont Plerin, se constituiu em uma grande rede
de produo e distribuio de doutrinas neoliberais.
Para a Amrica Latina, trs fundaes tm um papel de
destaque: Atlas Economic Research Foundation (Atlas); Hispanic
American Center for Economic Research (Hacer) e a Red Liberal para
Amrica Latina (RELIAL). O Atlas, o mais importante e antigo
deles, foi criado na Virginia em 1981 por Antony Fisher9. O
objetivo era fomentar a criao de novos institutos, oferecer
programas de capacitao s suas lideranas e proporcionar a los
ejecutivos de think tanks la oportunidad de aprender la peculiar
combinacin de destrezas y saberes necesarios para conducir con
xito estas organizaciones, as como una red global de colegas
8Designao dada a um grupo de economistas chilenos, formados na Escola de Chicago,

que elaboraram as polticas econmicas da ditadura do general Augusto Pinochet.
9 Empresrio interessado na difuso do liberalismo, Antony Fischer, tambm foi
responsvel pela criao do Institute of Economic Affairs (IEA), fundado em Londres,
no ano de 1955.
(FISCHER e PLEHWE, 2013, p.65). A rede Atlas expandiu o

nmero de membros desde a sua fundao e atualmente, inclui 448
institutos espalhados por todo o mundo sendo 79 latino-
americanos10. A partir do Atlas foi fundado o Hispanic American
Center for Economic Research (Hacer), em Washington, DC, em 1996,
com foco nos institutos hispano-americanos da Amrica do Sul e
do Norte. O Hacer agrega 105 TTs e atua divulgando informaes
sobre poltica e economia dos pases da regio e escrevendo
propostas de polticas pblicas. A partir do Hacer, o Atlas est
vinculada Red Liberal para Amrica Latina (RELIAL), fundada em
2004 e com sede na cidade do Mxico. A Red congrega 45
instituies neoliberais de 16 pases latino-americanos11. Deles,
dois teros so think tanks e um tero formado por partidos
polticos. Sua atividade mais importante a publicao do ndice de
Libertad Econmica en Amrica Latina12 (FISCHER E PLEHWE,
2013).
Esses institutos promovem ideias de direita, liberais e
neoliberais, possibilitam a cooperao e a conexo entre as redes
norte-americanas, latino-americanas e de outros continentes.
Trabalham com diferentes temticas da agenda das polticas
pblicas, como educao, corrupo, sade, direitos trabalhistas,
insegurana, poltica social, ameaas democracia e ao livre
mercado, ascenso do populismo e intervencionismo estatal. De
acordo com Mato (2007), possvel afirmar
[...] que la produccin social de representaciones de ideas

(neo)liberales se relaciona no slo con las prcticas de actores
sociales locales y nacionales, sino tambin con las de actores
10 Os TTs brasileiros que fazem parte da Rede Atlas so: Centro Interdisciplinar de tica e
Economia Personalista; Estudantes pela Liberdade; Instituto de Estudos Empresariais; Instituto de
Formao de Lderes (Belo Horizonte); Instituto de Formao de Lderes (So Paulo); Instituto
Liberal; Instituto Liberal de So Paulo; Instituto Liberdade; Instituto Ludwig Von Mises Brasil;
Instituto Millenium e Lderes do Amanh Institute.
11 No Brasil tem ligao com o Instituto de Estudos Empresariais; o Instituto Liberdade; a
Juventude Democratas e o Partido Democratas do Rio Grande do Sul.
12O estudo se baseia em informaes sobre avanos e retrocessos em cinco reas-chave:
tamanho do governo, estrutura jurdica e direito de propriedade, poltica monetria, nvel
de livre comrcio internacional e de regulao de crdito, do trabalho e das empresas.
sociales transnacionales. [...] En estos tiempos de globalizacin, los

procesos de produccin social de representaciones de ideas
social y/o polticamente significativas, sean las
(neo)liberales u otras, son procesos de construccin de
sentido, de creacin y circulacin de significados, de
prcticas de resignificacin, en los que participan actores
nacionales y transnacionales (MATO, 2007, p.39).
Esses TTs esto articulados ao IL, ao IEE e a outras

fundaes brasileiras criando uma ampla rede de conexes e
alianas em defesa do neoliberalismo13. Apesar de atuarem de
maneira autnoma tm nesses canais um apoio terico e financeiro
que lhes proporciona maior legitimidade na construo, defesa e
circulao da ideologia neoliberal. Essa tem o poder de unir
homens que talvez tenham pouco em comum, exceto uma ideia
compartilhada. Assim, a ideologia supe a possibilidade de
poderosas afinidades, de direitos e obrigaes entre pessoas s
ligadas por uma crena comum (GOULDNER, 1976, p.47). Elas
estabelecem um modo racional de discurso que implica a aceitao
de projetos de reconstruo pblica, exigem que seus membros
apoiem ativamente a realizao desses e que se opunham a quem
os rechace.
O neoliberalismo do Instituto Liberal e do Instituto de Estudos

Empresariais
O Instituto de Estudos Empresariais (IEE) foi fundado em

Porto Alegre em 1984 pelo empresrio William Ling (Grupo
Petropar, hoje chamado de vora) e mais 19 integrantes, todos
com idade inferior a 35 anos. O IEE funciona como um centro de
formao de lideranas empresariais e tem por objetivo incentivar
13De acordo do Denise Gros, existem mais de 40 think tanks norte-americanos e latino-
americanos com os quais os Institutos Liberais do Brasil mantm contatos de natureza
muito variada, desde a simples traduo e publicao de trabalhos desses organismos at
as visitas tcnicas, participao em colquios, promoes conjuntas, etc. Alm disso,
atravs de seus peridicos, os Institutos Liberais funcionam tambm como um canal de
divulgao da atividade dessas organizaes estrangeiras, informando sobre publicaes,
cursos, bolsas e prmios oferecidos por vrias dessas organizaes estrangeiras (GROS,
2003, p.150).
e preparar novas lideranas, com base nos conceitos de economia

de mercado e livre iniciativa (IEE, 2017). Para ingressar no IEE
preciso ser indicado por um associado, ter entre 20 e 32 anos e
estar envolvido com o risco inerente ao capital, isto , estar frente
ou na linha de sucesso de empresa de qualquer ramo de atividade
(IEE, 2017). As diretorias do Instituto se renovam a cada ano,
sendo permitido apenas um mandato para cada presidente. No
final desse ciclo, ocorre o Frum da Liberdade, que organizado pelo
grupo em formao, mas que conta com o aval de membros
honorrios, como o empresrio Jorge Gerdau Johannpeter e o
prprio William Ling.
O Frum da Liberdade um evento de debates polticos e
econmicos que tem entre seus palestrantes importantes nomes
nacionais e internacionais do empresariado, da cultura, da
economia e da poltica. Realizado anualmente14 desde 1988 em
Porto Alegre, o Frum apresentado, em seu site, como o maior
espao de debate poltico da Amrica Latina. Segundo o Instituto,
movido pela liberdade de ideias e pelo dilogo entre diversas
correntes de pensamento (IEE, 2017). Apesar de autoafirmarem
a realizao de um debate aberto, praticamente todas as palestras e
os conferencistas do evento esto alicerados nos fundamentos
neoliberais Entre os patrocinadores e apoiadores do Frum esto
algumas das maiores empresas brasileiras, como os grupos Gerdau
e Ipiranga (parceiras fixas do evento) e outras, como Nestl, Claro
Digital, Vonpar, Bank of Boston, Sebrae, Copesul, Sicepot, Ativa,
Habitasul, Varig e Petropar15.
A formao dos membros do IEE passa pela leitura de
obras de autores clssicos do liberalismo. Entre eles, Frdric
Bastiat, Ludwig von Mises, Friedrich Hayek, Adam Smith, Alexis
de Tocqueville, Milton Friedman, Murray Rothbard, Ayn Rand,
entre outros. Tambm fazem parte da preparao, a realizao de
14Ao longo de suas edies, o Frum j reuniu mais de 300 palestrantes, sendo 103 deles
estrangeiros, cinco ganhadores do Prmio Nobel (James Buchanan, Gary Becker, James
Heckman, Douglass North e Mario Vargas Llosa), sete chefes de Estado, 53 lideranas
polticas nacionais e internacionais e 16 ministros de Estado, alm de lideranas
empresariais, acadmicos e estudiosos (IEE, 2017).
15 Os grupos financiadores podem mudar de evento para evento.
atividades como jris simulados, a organizao de eventos e a

escrita de artigos a serem publicados na pgina online do instituto
e em um livro, lanado junto ao Frum da Liberdade. O treinamento
intelectual dos jovens empresrios, objetiva que os mesmos
possam defender com argumentos slidos suas convices
polticas e os valores transmitidos pelo Instituto. De acordo com
o IEE, o currculo do curso preenche lacunas de programas
acadmicos tradicionais, preparando seus membros para o debate
com base em argumentos racionais, lgicos e de maneira
respeitosa, e formulao de ideias e propostas por meio de
discursos, artigos e entrevistas (IEE, 2014, p.23). Cerca de mil
empresrios j passaram pelo instituto, e exercem funes de
liderana em diversas esferas da sociedade.
Mais do que a catequese nos princpios do liberalismo e a

melhoria da qualidade gerencial dos participantes do grupo,
os lderes do IEE esperam que seus discpulos defendam
permanentemente a causa em associaes de classe,
entidades empresariais, sindicatos e, se possvel, no prprio
governo (IEE, 2014, p.12).
Nesse sentido, o objetivo do IEE formar dirigentes que

tenham uma atuao e um discurso coeso e afinado defesa de
seus interesses de classe, como verdadeiros discpulos do livre
mercado. A escolha cuidadosa de seus integrantes e a formao
pedaggica dos mesmos tem como propsito que seus associados
e ex-associados nunca deixem de apoiar e legitimar as proposies
do instituto.
O Instituto Liberal (IL) foi fundado no Rio de Janeiro, em
1983, pelo empresrio Donald Stewart Jr., tendo por propsito
difundir as ideias neoliberais para a sociedade brasileira. Alm de
Donald Stewart Jr. (Ecisa Engenharia), tambm participaram da
criao do IL Jorge Gerdau Johannpeter (Grupo Gerdau), Jorge
Wilson Simeira Jacob (Grupo Fencia), Roberto Konder
Bornhausen (Unibanco) e Wiston Ling (Olvebra). Nos anos
seguintes, o instituto se expandiu para diversos Estados: So Paulo,
Rio Grande do Sul, Paran, Minas Gerais, Braslia, Bahia,
Pernambuco e Cear, os quais desenvolviam atividades autnomas,
mas mantinham o mesmo propsito e viso de mundo do IL16. De

todos, os mais ativos foram os institutos de SP, RJ e RS. O Instituto
Liberal de So Paulo (ILSP) foi criado em 1987, por Roberto Konder
Bornhausen e o Instituto Liberal do Rio Grande do Sul (ILRS, chamado
de Instituto Liberdade desde 2002) foi criado por Winston Ling
(irmo do fundador do IEE), em 1986. O IL se define como
produtor de ideias e construtor de influncias. Seu objetivo
promover a pesquisa, a produo e a divulgao de bens
educacionais e culturais com base nos princpios dos direitos
individuais, de governo limitado e representativo, de respeito
propriedade privada, aos contratos e livre iniciativa. Entre as
empresas que financiam os Institutos Liberais, esto Shell do Brasil,
Xerox do Brasil, Hoescht do Brasil, Dow Qumica, Gessy Lever,
Nestl, Carrefour, Mesbla, Grupo Fencia, Indstrias Villares,
Bradesco, Banco de Crdito Nacional, Banco Noroeste, Citibank e
Banco de Boston.
De acordo com Donald Stewart Jr., a literatura sobre o
liberalismo era muito escassa no Brasil, por isso, havia a
necessidade de uma organizao se ocupar da produo e da
circulao dessas ideias (IL, 2016). De forma parecida, o criador do
IEE tambm salienta o desconhecimento da maioria da populao
em relao s polticas neoliberais. Ele acrescenta que o mais difcil
na formao do instituto foi convencer os prprios empresrios a
adotar os princpios do livre mercado muitos deles achavam
vantajosa sua relao com o Estado e queriam defender os
subsdios e benefcios que recebiam dele. Se no fssemos
capazes de convencer nossos pares, quem dir o restante da
sociedade? (IEE, 2014, p.25), escreveu William Ling, na edio
comemorativa de 30 anos do IEE.
Tanto o Instituto Liberal quanto o IEE so seguidores da
Escola Austraca de Economia, apesar de tambm mesclarem suas
16 Para que todas as regionais mantivessem os mesmo princpios da mantenedora, foi

criado o Conselho Nacional dos Institutos Liberais, no qual se estabeleceu que todas as
instituies estaduais deveriam manter o mesmo nome e ser geridas pelo mesmo estatuto.
Foram presidentes do Conselho Nacional dos Institutos Liberais desde sua criao: Jorge
Gerdau Johannpeter (1990-1992); Donald Stewart Jr. (1992-1994); Roberto Konder
Bornhausen (1994-1996) e Jorge Wilson Simeira Jacob (1996-1998). (GROS, 2003,
p.144).
ideias com a Escola de Chicago. A Escola Austraca considerada

a fundadora do neoliberalismo e tem como seus principais
intelectuais, Ludwig von Mises e Friedrich von Hayek. Essa passou
a ter entrada na economia mundial a partir das dcadas de 1970 e
1980 e tem como conceitos centrais a desigualdade natural entre
os homens, a poltica do Estado mnimo e a mo invisvel do
mercado como reguladora da economia. Para Hayek, as regras do
livre mercado so espontneas e naturais, enquanto outros
modelos so deliberadamente desenhados e antinaturais. J a
Escola de Chicago, cujos principais pensadores so Milton
Friedman e George Stigler, estabelece que o exerccio da liberdade
se d apenas nas instituies capitalistas e que as posturas
socialistas so lesivas liberdade de mercado e aos direitos civis.
Dessa forma, afirmam que os gastos pblicos com a proteo
social resultam em inflao e danificam a base do sistema
capitalista, que se baseia nos incentivos diferenciais por mrito e
esforo (MORRESI, 2008). De acordo com Morresi (2008),
resguardadas as diferenas, os autores dessas escolas chegaram a
concluses muito parecidas. Para ambos, a interveno estatal na
economia prejudicial ao desenvolvimento econmico e livre
expresso. A principal diferena entre eles consiste em que os
economistas de Chicago acreditam que h alguns tipos de
interveno mais nocivos que outros justificavam, por exemplo,
os altos impostos para os gastos com defesa militar.
O neoliberalismo no se constituiu em uma simples
atualizao do liberalismo do sculo XIX, assumindo um carter
muito mais conservador ao defender que as liberdades civis so
uma extenso das econmicas e ao entender o livre-mercado como
pressuposto de liberdade. Ele ficou popularmente conhecido
como um pensamento nico. No entanto, apresenta diferenas
significativas entre seus autores e suas correntes. Delas, destacam-
se quatro: Escola Austraca de Economia, a Escola de Chicago, a
Escola de Virgnia e o Libertarianismo. Apesar das diferenas,
alguns conceitos bsicos nunca so questionados, como a
construo de uma sociedade de mercado, no somente de uma
economia de mercado. Para todos los neo-liberales, los problemas
de la sociedad, las dinmicas pblicas y las tensiones y conflictos
societales deben ser sancionados y considerados unvocamente

bajo una ptica individualista en el mercado (PUELLO-SOCARRS,
2013, p.27).
A adoo dos empresrios brasileiros ao livre mercado foi
um processo lento, que se constituiu entre o final da dcada de
1970 e os anos de 1980 (GROS, 2003; DINIZ, 2010;
FILGUEIRAS, 2006). De acordo com Eli Diniz, a dcada de 1990
representou um importante ponto de inflexo na trajetria do
capitalismo brasileiro (DINIZ, 2010, p.107), pois nesse perodo
ocorreu a ruptura com o nacional-desenvolvimentismo e o
questionamento do teor estatista dessa doutrina.
Tendo em vista a necessidade de convencer, os Institutos
Liberais se dedicaram incessantemente s atividades de divulgao
da ideologia neoliberal. Para isso, passaram a atuar em duas frentes
principais. A primeira foi a organizao de diferentes tipos de
eventos, realizados em todo o pas. Entre as atividades, esto
conferncias, seminrios e cursos de extenso direcionados a um
pblico estratgico e formador de opinio, como polticos,
jornalistas, empresrios, militares, professores universitrios, e
intelectuais de modo geral17. As palestras mais importantes se
transformaram na publicao Conferncias do IL, que circulou entre
1987 e 1997. Para a obra, eram selecionados autores destacados do
Brasil e do exterior. Outra estratgia de circulao de suas ideias,
se concentrou na traduo, edio e publicao de livros, revistas
e panfletos de literatura liberal e na produo de materiais didticos
que pudessem auxiliar a instruo ideolgica de seus pares e dos
meios formadores de opinio, dos quais muitos eram debatidos e
divulgados nos eventos promovidos pela rede de ILs. A produo
escrita dos Institutos Liberais se concentrava nos estados de So
Paulo e Rio de Janeiro e era distribuda para as demais filiais. Seus
textos eram enviados para um pblico amplo, desde seus
mantenedores e associados, at instituies educacionais,
bibliotecas e associaes comerciais. De acordo com Denise Gros
(2003), a forma mais direta de divulgao que utilizam eram os
boletins informativos, enviados mensalmente a associados,
17Nos primeiros dez anos do instituto foram realizados mais de 500 eventos, dos quais
participaram mais de 171 palestrantes diferentes.
entidades empresariais, mdia e universidades. Os boletins,

geralmente de quatro pginas, discutiam algum tema nacional sob
a perspectiva liberal ou reproduziam um artigo publicado em um
think tank neoliberal norte-americano, como a Heritage Foundation,
e o Cato Institute.
Para tanto, ter um corpo de intelectuais foi essencial para
que o IL formulasse seus posicionamentos e embasasse muitos de
seus projetos de polticas pblicas e demais produes. A
formulao terica do instituto ficou a cargo de intelectuais como
os economistas Og Francisco Leme, Jos Luiz Carvalho, Antnio
Carlos Porto Gonalves e Roberto Fendt Jr. e o jurista Ney Prado.
Todos, exceto o ltimo, realizaram parte de sua formao
acadmica na escola de Economia da Universidade de Chicago e
eram seguidores da doutrina que circulava neste espao embora
tambm mesclassem suas concepes com a Escola Austraca de
Economia (CASIMIRO, 2011; GROS 2003).
De acordo com Casimiro (2011), pode-se observar dois
momentos nas conferncias do IL, a primeira se estende desde a
sua criao, at o final da dcada de 1980 e marcada por uma
proposta mais terica, que buscou no abordar to diretamente
situaes empricas que poderiam denotar uma imagem
antipopular ao discurso neoliberal (2011, p.59). No segundo
momento, adotado nos anos 1990, alm de manter a discusso
conceitual e a defesa do liberalismo, h uma postura mais
pragmtica, no sentido de tratar mais diretamente da realidade
brasileira, propondo diagnsticos e cobrando resultados do poder
pblico (2011, p.60).
Alm das publicaes destinadas a adultos, o IL estendeu
sua produo para o pblico infantil, lanando, em 1993, uma
edio de A Turma da Mnica, intitulada Cidadania. O instituto
contratou o cartunista Maurcio de Souza para produzir a cartilha,
que teve uma tiragem de 500 mil exemplares e contou com o
patrocnio do Unibanco, Bradesco, Citibank, Metalac e Shopping
Eldorado. No livreto, Mnica e seus amigos explicam de forma
didtica que os problemas do pas, desde a inflao at as
deficincias nos servios de sade e educao, so consequncia da
ineficincia do Estado brasileiro e excessiva interveno em todas
as reas da vida nacional (GROS 2003, p. 139). Alm de A Turma

da Mnica, outra cartilha foi lanada em 1994 O Cidado de
autoria de Vice-Presidente do Instituto Liberal de So Paulo, Jacy de
Souza Mendona, essa contou com o patrocnio da Siemens, da
Nestl e da C&A. Seguindo a mesma lgica da primeira, o Estado
retratado como culpado por todos os problemas sociais e
econmicos e pela corrupo do pas. Assim, a cartilha prope a
supremacia do mercado como nica forma de respeitar os direitos
individuais do cidado (GROS, 2003, p.140). As revistas foram
distribudas em escolas, instituies governamentais e empresas.
O IEE no tinha por objetivo produzir um material to
amplo e diversificado como o IL. Sua prioridade era o treinamento
e a formao intelectual de empresrios, prioritariamente jovens de
famlias tradicionais do Rio Grande do Sul. Sua principal produo
intelectual a edio anual da srie Pensamentos Liberais, um livro de
artigos escritos por seus associados e editada desde 1994 at hoje.
O IEE ainda contou, desde 1995, com uma revista online intitulada
Revista Leader, substituda em 2013 pela FL Insights (Frum da
Liberdade Insights). Ambas so revistas digitais de publicao
semestral, compostas por artigos escritos pelos associados do
IEE com o objetivo de promover o pensamento liberal sobre
temas diversos (IEE, 2014). Alguns textos de opinio de seus
associados tambm so publicados em jornais como o Zero Hora,
Jornal do Comrcio e O Sul. Alm dessas iniciativas, o instituto contou
com algumas produes mais antigas, como o jornal Proposta, que
circulou entre os anos de 1989 e 1990, e com um programa de
entrevistas na TV Guaba, intitulado O Rio Grande questiona,
coordenado por Carlos Biedermann, diretor do IEE em 1988, que
esteve no ar todos os domingos noite, entre os anos de 1988 e
1990 (IEE, 2014). Depois de participar do IEE, Biedermann
passou a compor o Instituto Liberal do Rio Grande do Sul e foi um dos
fundadores da Associao de Jovens Empresrios do RS18.
Enquanto o IL buscava um pblico amplo para suas
atividades e fazia numerosa distribuio de seu material, o IEE
18De acordo com Gros (2007, p.271), a Associao de Jovens Empresrios foi criada em
1984, em Porto Alegre, para servir como arena de discusso das questes polticas e
econmicas sob o enfoque da livre-iniciativa.
apenas manteve atividades abertas a um pblico no associado ao

instituto, ou convidado por ele, no Frum da Liberdade. Podemos
afirmar que as atividades realizadas por esses dois institutos tm
carter complementar, pois enquanto um se foca na formao
pedaggica de empresrios, o outro produz e divulga um amplo
espectro conceitual para servir de base terica tanto a esse grupo,
quanto para dar suporte a formadores de opinio e convencer um
pblico em geral.
Tambm existe uma relao de cooperao e parceria entre
esses dois institutos, principalmente entre o IEE e o Instituto Liberal
do Rio Grande do Sul, que abrange desde membros em comum nas
suas gestes diretoras at parcerias na realizao de eventos e
constante intercmbio de palestrantes. De acordo com Denise
Gros (2003), houve dez membros em comum nas gestes do IEE,
de 1984 a 1990, e do ILRS, de 1986 a 1990. Os diretores e
membros mais importantes dos ILs de todo o Brasil tambm
aparecem como palestrantes no Frum da Liberdade, como foi o caso
de Donald Stewart, fundador do IL do Rio de Janeiro, que esteve
presente em trs das seis primeiras edies do Frum.
Para Roberto Konder Bornhausen, fundador e Presidente
do Conselho Nacional dos Institutos Liberais entre os anos de 1988
a 2000, estar frente do instituto nos anos 1990, levando a
sociedade propostas concretas para a soluo dos problemas
nacionais, ganhava relevncia em funo dos acontecimentos
correntes na poltica e econmica do pas (BORNHAUSEN,
1994, p.2). Em vrias edies da cartilha Idia Liberal, salientavam
o empenho que o governo federal vinha fazendo para
modernizar e levar a cabo as reformas necessrias para o pas.
No entanto, alertavam que ainda havia muito que aprofundar para
que o Brasil se tornasse um pas realmente liberal. Esses elogios e
crticas a administrao federal se referem aos governos de Collor,
Itamar Franco e Fernando Henrique Cardoso, que implementaram
o projeto neoliberal no Brasil. Nos anos 1990, o neoliberalismo:
[...] que j havia adentrado na maior parte da Amrica

Latina, foi implantado no Brasil, com toda fora, a partir do
Governo Collor. O discurso liberal radical, combinado com
a abertura da economia e o processo de privatizaes
inaugura o que poderamos chamar da Era Liberal no

Brasil. At ento, apesar da existncia de algumas iniciativas
nesse sentido, durante o Governo Sarney, e de uma j forte
massificao e propaganda dessa doutrina nos meios de
comunicao de massa, havia uma forte resistncia
mesma, calcada principalmente, na ascenso poltica,
durante toda a dcada de 1980, dos movimentos sociais e
do movimento sindical. A Constituio de 1988, apesar de
seus vrios equvocos, foi a expresso maior dessa repulsa
da sociedade brasileira, por isso mesmo, ela foi alvo
privilegiado tanto do Governo Collor quanto do Governo
Cardoso, que recolocou, mais tarde, o projeto liberal nos
trilhos (FILGUEIRAS, 2000, p.83-84)
Para Bornhausen a misso dos Institutos Liberais no

Brasil poderia at ser resumida numa palavra: esclarecer
(BORNHAUSEN, 1994, p.2), pois, para ele, as ideias liberais so
lgicas, coerentes e visam promover o ser humano. Assim, s
restava esclarecer a populao das benesses das polticas liberais,
para que elas conquistassem mais adeptos. Por isso que, uma das
preocupaes do IL era saber comunicar, pois, se soubermos
comunicar, convenceremos (BORNHAUSEN, 1994, p.3).
O convencimento no campo das ideias fundamental
para que as concepes neoliberais sejam reconhecidas, aceitas e
desejadas tanto para um pblico especfico, como para a sociedade
em geral. Dessa forma, algumas estratgias discursivas foram
adotadas, e eram constantemente repetidas nos textos do IL e nas
conferncias do IEE, dessas podemos salientar trs. Primeiro, a
insistncia em apontar a ineficincia do Estado enquanto
fornecedor de servios e a anlise de que a interveno estatal na
economia levou a pobreza da sociedade, e responsvel pelo
subdesenvolvimento brasileiro. Segundo, um discurso que agrega
todas as camadas sociais ao projeto neoliberal, em nenhum
momento suas proposies excluem as classes baixas. Terceiro, a
apropriao do conceito de liberdade como sinnimo do
neoliberalismo, apresentada como algo exclusivo deste, s
podendo existir dentro de um sistema poltico e econmico
baseado no livre mercado. Enquanto produtores e disseminadores
de uma ideologia, esses institutos podem influenciar nas discusses
e nas tomadas de decises polticas, medida que se utilizam da

influncia e reputao que constroem. Para Gouldner
De modo ms retringido, entendimos las ideologas como

sistemas de smbolos que sirven pra justificar y mobilizar
projectos pblico de reconstruccin social: proyectos que
desde luego poden tener diferentes magnitudes, desde
reformas cvicas menores hasta revoluciones mundiales
permanentes (GOULDNER, 1976, p.84).
Portanto, podemos entender os TTs analisados neste

artigo, como um grupo que busca uma mudana social e ambiciona
que os projetos neoliberais sejam incorporados pelo poder pblico,
efetivando uma reconstruo social. Para isso, utilizam-se de uma
srie de smbolos e de um discurso bem estruturado para justificar
suas escolhas, almejando a legitimao de suas ideias e a
mobilizao poltica de seus filiados e simpatizantes.
Em 1991, o Instituto Liberal iniciou a publicao do
peridico mensal Notas Avaliao de projetos de lei, que analisava os
projetos submetidos Cmara dos Deputados e ao Senado, sob
um tica que prioriza o Estado de Direito e a economia de
mercado (NOTAS, 1993, p.1). Com tiragem mdia de 5 mil
exemplares por edio, Notas tinha como pblico-alvo deputados
e senadores e objetivava influenciar o Congresso brasileiro na
tomada de decises. De acordo com o instituto, o resultado de suas
anlises j podia ser notada em 1993, quando visualizaram uma
clara penetrao e a influncia do veculo na formao de opinio
dos parlamentares (NOTAS, 1993, p.1), visto que vrios
projetos de lei examinados por Notas tiveram seu texto modificado
de acordo com nossas recomendaes (NOTAS, 1993, p.1).
Assim, diante da proposta de reviso constitucional do Governo
Federal, o IL lanou, em 1993, um livro de 207 pginas, com 28
anlises de projetos de lei para servir de referencial para a
reavaliao de nossa Carta maior, sob a tica liberal (NOTAS,
1993, p.1). O quanto esse alcance foi efetivo difcil de mensurar,
no entanto, a ligao que existe entre os empresrios que
coordenam o instituto e os polticos destacada, visto que, por
fazerem parte de uma elite econmica, suas ideias tm mais peso e
influncia do que quelas que no contam com o mesmo capital

poltico e simblico desses.
A primeira dessas anlises faz uma severa crtica
Constituio de 1988. Segundo o IL, a carta est na contramo do
Estado de direito e da economia de mercado, ao tornar as pessoas
desiguais diante da lei e ao agredir direitos de propriedade
(NOTAS, 1993, p.6), concedendo privilgios a alguns grupos e no
contribuindo para a instaurao de uma ordem liberal. Deste
modo, elogiavam a proposta de reviso constitucional de 1993 e
afirmavam que essa seria a oportunidade para, com mais seriedade
e esprito crtico, revermos os desvios constitucionais que nos
afastam do Estado de direito e da economia de mercado, que nos
afastam das liberdades, direitos e responsabilidades individuais
(NOTAS, 1993, p.6). A constituio de 1988, considerada cidad,
por assegurar sade e educao pblica, direitos trabalhistas e
previdencirios, entre outros, foi duramente contestada desde a sua
aprovao pela direita brasileira. Dreifuss (1989) salienta a
organizao dos empresrios e outros representantes da elite
econmica brasileira em associaes de classe e em think tanks para
fazer frente s demandas sociais e estatizantes da nova carta magna,
apesar da articulao, suas expectativas foram frustradas por no
terem alcanado boa parte de suas metas.
As questes relacionadas aos direitos trabalhistas e os
sistemas previdencirio e sindical eram uma preocupao
constante nas publicaes do IL e do IEE, uma vez que,
consideram a Legislao atrasada e um entrave para as relaes
entre capital e trabalho. Para o IL, aumentar a flexibilidade das
relaes de trabalho elemento fundamental do esforo para
aumentar a oferta de empregos de qualidade e estimular o
desenvolvimento de uma fora de trabalho polivalente, orientada
para a inovao e a produtividade (SOUZA, 1996, p.7). Para que
isso fosse efetivado, defendiam a livre negociao dos contratos
laborais entre empregados e empregadores e afirmavam ser
necessria uma alterao na estrutura sindical, dado que, a
consideravam incompatvel com o modelo de livre negociao.
Assim, elogiaram o ento presidente Collor, quando ele decretou,
via medida provisria (n 215, de 30 de agosto de 1990), o fim do
imposto sindical, passo que consideravam importante para a

liquidao do corporativismo e do peleguismo sindical
implantados pelo Estado Novo de Vargas (NOTAS, 1993, p.9).
Outra avaliao de Notas se dirigiu crtica ao direito de
greve, para o IL as suas consequncias so graves, pois a
paralisao de atividades essenciais ameaa os direitos das pessoas
e fere o direito vida, liberdade e propriedade (NOTAS,
1993, p.24). Afirmam que a Constituio de 1988 no definiu
adequadamente o direito de greve e no o relacionou claramente
a outros direitos fundamentais (NOTAS, 1993, p.27), fato que
proporcionou aos trabalhadores, especialmente aos servidores
pblicos, a possibilidade de prejudicarem atividades essenciais e
as necessidades inadiveis da comunidade (NOTAS, 1993, p.24),
favorecendo a ocorrncia de uma srie de abusos durante a sua
durao. Dessa maneira, condenam principalmente a greve dos
servidores pblicos, a quem consideram privilegiados, por no
poderem ser demitidos. Para o IL, no existe, nas sociedades
liberal-democrticas, argumentos que justifiquem, greves de
servios pblicos (NOTAS, 1993, p.27).
Assim, recomendam, entre outras medidas, que o direito de
greve seja retirado do texto constitucional, passando a ser regido
por lei ordinria e que essa lei defina as restries e penalidades
para quem desrespeit-las. Como punies, propem que sejam
pagas indenizaes por eventuais danos e abusos que ficariam a
cargo dos sindicatos e das pessoas fsicas responsveis pelos
prejuzos. Tambm defendem que a lei assegure o direito da
minoria de no participar dos movimentos grevistas. Como
soluo para greves inevitveis, recomendam que haja um sistema
de contratao de trabalhadores substitutos, enquanto os oficiais
esto paralisados, para que o empregador no seja afetado no que
concerne o seu direito de propriedade (NOTAS, 1993, p.30).
Dentro dessa mesma lgica, criticavam a lei que impedia a
demisso sem justa causa considerada uma inverso de valores
que agredia os direitos de propriedade dos empregadores e criava
pseudo-direitos, ou falsa ddivas (NOTAS, 1993, p.13).
Ainda no que se refere aos direitos trabalhistas, os institutos
tambm combatem o modelo de previdncia social brasileiro e
sustentam sua substituio pelo privado, passando do regime de

repartio, controlado pelo Estado, pelo de capitalizao dirigido
por empresas privadas cujo responsvel seria o prprio
trabalhador e a sua capacidade de poupar para o futuro. Assim,
acreditam que o sistema que previdncia estatal um bom
negcio para o indivduo, porm mau negcio para a sociedade
porque desestimula a capacidade individual de poupana e de
gerncia do prprio futuro. Dessa forma, defendem que cada
trabalhador constitua com seu esforo o seu patrimnio e que
tenha a liberdade de escolher o administrador de sua poupana
previdenciria. O Estado deveria garantir apenas um peclio
mnimo queles comprovadamente incapazes de prover sua
prpria subsistncia e, consequentemente, seu futuro (NOTAS,
1993, p.61).
Ao enfocar a questo educacional, tambm propem a
substituio do ensino pblico pelo privado, argumentando que o
Estado um mau administrador e por isso no consegue prover
uma educao de qualidade. Para o IL, o problema educacional
apenas comear a ser adequadamente equacionado quando nos
convencermos de que estamos diante de um problema tpico de
mercado e no de uma questo poltica (NOTAS, 1993, p.84).
Defendem que a melhor alternativa para a educao seria um
sistema aberto e concorrencial, em que escola pblica (j que ela
existe) e a privada disputassem a preferncia do estudante. Ao
Estado caberia a aprovao de verbas destinadas ao ensino e a
fixao de critrios para a concesso de subsdios ao estudante
carente, na forma de crdito educativo, e no a produo de
servios educacionais. Salientam que deva ser dado ao estudante
(ou a seus pais) o direito de escolha entre as escolas existentes,
preservando, assim, a sua liberdade de decidir sobre a educao de
seus filhos (NOTAS, 1993, p.83). Desse modo, resumem a
educao a um negcio entre fornecedores e consumidores, em
que seria permitido aos empresrios oferecer uma multiplicidade
de programas educacionais, livremente disputados no mercado e
escolhidos de acordo com as preferencias individuais.
Tendo em vista essas proposies elaboradas pelo IL e
referendadas pelo IEE, possvel observar que seu discurso exalta
a concepo de liberdade e se apoia em elementos de repetio.

Para esses institutos, a liberdade est diretamente ligada
possibilidade de consumir e de escolher os melhores servios
disponveis no mercado distante de uma perspectiva mais ampla
de conquista de direitos sociais. Reforam a ideia da incompetncia
e da corrupo estatal para frisar que todos os servios e regulaes
que partam deste esto fadados ao fracasso. Cuanto ms esta
nueva derecha percibe la institucin mercado como institucin
total, infalible, perfecta, ms percibe al Estado como amenaza y
origen de todo el mal. Se transforma en el culpable de todo.
(HINKELAMMERT, 1988, p.109). Juntamente com a
argumentao propositiva de suas ideias, havia a crtica e a
invalidao de outras que as contrapunham, buscando convencer
a partir da difamao do outro e por meio do jogo das oposies
e das distines (BOURDIEU, 1998, p.179). Assim, suas
construes tericas buscam estabelecer uma ideia de causa e
consequncia, onde a adoo das propostas de livre mercado eram
apresentadas como as nicas capazes de fazer o pas avanar e
vencer o subdesenvolvimento.
Consideraes finais
A unio das direitas em entidades de classe que passam a

agir como grupos de presso no novidade da Nova Repblica.
Entidades como o brasileiro Instituto de Pesquisas Econmicas e Sociais
e as argentinas Fundacin de Investigaciones Econmicas Latinoamericanas
e Fundacin Mediterrnea so exemplos dessas agremiaes,
organizadas ainda na dcada de 1960, para defender seus interesses
privados e lutar contra os perigos do socialismo/comunismo. De
acordo com Ramrez (2006), os setores da classe dominante
tiveram a necessidade de participar ativamente da luta poltica.
Como o conflito ideolgico converteu-se numa das frentes

de batalha mais importantes dessa poca, a construo de
um discurso mais ou menos homogneo, que legitimasse as
pretenses de grupo, foi uma de suas tarefas primordiais.
Mediante esse mecanismo, os empresrios podiam
apresentar seus interesses particulares como se fossem de
interesse geral e, assim, justific-los, possibilitando, dessa

forma, uma construo hegemnica (RAMREZ, 2006,
p.196).
Apesar de se tratar de outro momento, podemos afirmar

que as motivaes que levaram a formao do IEE e do IL so
semelhantes, pois objetivam manter, ou conquistar, o poder
poltico de decidir os rumos e os alcances da democracia no Brasil,
limitando seu alcance a um carter instrumental e divulgando seus
interesses particulares como se fossem de todos. O que os
diferencia, so as caractersticas que nos permitem identific-los
como uma nova direita, ou seja, o seu carter mais democrtico,
com respeito s normas do Estado de Direito e a defesa de uma
sociedade de mercado, a partir do abandono, pelo menos terico,
do modelo dirigista do Estado.
Tanto o Instituto Liberal quanto o Instituto de Estudos
Empresrias foram importantes para a divulgao e a construo de
propostas neoliberais para o Brasil. No entanto, sua atuao no
pode ser entendida de forma isolada, dado que, sua conexo com
a classe poltica e com os maiores setores empresariais e miditicos
do pas, proporcionaram a criao de uma rede de sustentao em
defesa do livre mercado e a tentativa de construo de um
consenso neoliberal. Logo, essa nova direita, alicerada nos think
tanks, buscava limitar a democracia aos interesses do livre mercado,
empenhando-se para aprovar um projeto de sociedade ao qual
predominasse os preceitos neoliberais.
Fontes:
BORNHAUSEN. Roberto Konder. A misso dos Institutos Liberais

no Brasil. In: Idias Liberais, Instituto Liberal de So Paulo,
ano I; n4, 1994.
IEE. 30 anos formando lderes. Edio comemorativa de 30 anos da

entidade. Porto Alegre: IEE, 2014.
NOTAS: Avaliao de projetos de Lei. Rio de Janeiro: Instituto Liberal,

1993, p. 1.
SOUZA. Amaury de. A reforma das relaes de trabalho. In: Idias

Liberais, Instituto Liberal de So Paulo, ano III; n 49, 1996.
http://www.institutoliberal.org.br. Acesso em: 10/04/2016
http://iee.com.br/. Acesso em: 20/01/2017
Referencias bibliogrficas:
ACUA, Carlos. Enseanzas, mitos y realidades de la coordinacin

entre la sociedad civil y el Estado en Amrica Latina. Un anlisis
comparativo de la incidencia de think tanks y su coordinacin
con el Estado para mejorar polticas y programas de combate a la
pobreza en Mxico, Brasil, Ecuador y Uruguay. In: XIV
Congreso Internacional del Centro Latinoamericano de
Administracin para el Desarrollo (CLAD) sobre la Reforma
del Estado y de la Administracin Pblica. Salvador de Baha:
Brasil, 27 - 30 de octubre 2009.
ANDERSON, Perry. Balano do neoliberalismo. In: SADER, Emir &

GENTILI, Pablo (orgs.). Ps-neoliberalismo: as polticas
sociais e o Estado democrtico. Rio de Janeiro: Paz e Terra,
1995, pp. 9-23.
BOURDIEU, Pierre. O poder simblico. Rio de Janeiro: Bertrand

Brasil, 2004.
CASIMIRO, Flvio Henrique Calheiros. A construo simblica do

neoliberalismo no Brasil (1983 - 1998): a ao pedaggica do
Instituto Liberal. Dissertao de Mestrado. So Joo Del Rei:
UFJS, 2011.
DREIFUSS, Ren. O jogo da direita na Nova Repblica. Petrpolis,

Rio de Janeiro: Vozes, 1989.
DINIZ, Eli. Empresariado industrial, representao de interesses e

ao poltica: trajetria histrica e novas configuraes. Poltica
& Sociedade. Volume 9; n 17; outubro de 2010, pp. 101-139.
FILGUEIRAS, Luiz. A histria do Plano Real: fundamentos, impactos

e contradies. So Paulo: Boitempo, 2000.
GIORDANO, Vernica. Qu hay de nuevo en las nuevas

derechas? Buenos Aires: Nueva Sociedad, n 254, noviembre-
diciembre de 2014, pp. 46-57.
GROS, Denise Barbosa. Associaes de classe patronais e ao

poltica. In: GERTZ, Ren. Repblica: da revoluo de 1930
Ditadura Militar (1930-1985). Passo Fundo: Mritos, 2007, pp.
257-272.
GROS, Denise Barbosa. Institutos Liberais e Neoliberalismo no

Brasil da Nova Repblica. Porto Alegre: Fundao de
Economia e Estatstica Siegfried Emanuel Hoiser, 2003.
GOULDNER, Alvin W. La dialctica de la ideologa y la tecnologa:

Las orgenes, la gramtica y el futuro de la ideologa. Madrid:
Alianza Editorial, 1978.
HAUCK, Juliana C. Rosa. Think tanks: quem so, como atuam e qual
seu panorama de ao no Brasil. Dissertao em cincia poltica.
Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG), 2015.
HINKELAMMERT, Franz J. Democracia y nueva derecha en

Amrica Latina. Buenos Aires: Nueva Sociedad, n 98,
noviembre- dicembre 1988, pp.104-115.
McGANN, James. Global Go to Think Tank. Index Report.

Philadelphia: University of Pennsylvania, 2016. Disponvel em
23/03/2017:
<http://repository.upenn.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1009
&context=think_tanks>.
McGANN, James. Think tanks y La transnacionalizacin de da

poltica exterior. Electronic Journal of the US Department of
State, v. 7, n. 3, 2002.
MATO, Daniel. THINK TANKS, fundaciones y profesionales en la

promocin de ideas (neo)liberales en Amrica Latina. In:
GRIMSON, Alejandro. Cultura y Neoliberalismo. CLACSO:
Buenos Aires, 2007.
MORRESI, Sergio. La nueva derecha argentina: la democracia sin

poltica. Los Polvorines: Univ. Nacional de General Sarmiento;
Buenos Aires: Biblioteca Nacional, 2008.
PIRES, Cssio. O signo da liberdade e a execuo do Estado: o

pensamento Neoliberal por meio do Frum da Liberdade de
Porto Alegre (1988-1993). Dissertao de Mestrado em Histria.
Porto Alegre: UFRGS, 2012.
PUELLO-SOCARRS, Jos Francisco. Ocho tesis sobre el Neoliberalismo

(1973-2013). In: RAMREZ, Hernn (Org.) Neoliberalismo sul-
americano em clave transnacional: enraizamento, apogeu e
crise. So Leopoldo: Oikos; Editora Unisinos, 2013, pp. 13-57.
FISCHER, Karin e PLEHWE, Dieter. La formacin de la sociedad civil

neoliberal en Amrica Latina: redes de think tanks e intelectuales
de la nueva derecha. In: RAMREZ, Hernn (Org.).
Neoliberalismo sul-americano em clave transnacional:
enraizamento, apogeu e crise. So Leopoldo: Oikos; Editora
Unisinos, 2013, p.58-78.
RAMREZ, Hernn. El neoliberalismo en una perspectiva conosurea

de largo plazo. In: RAMREZ, Hernn (Org.). Neoliberalismo
sul-americano em clave transnacional: enraizamento, apogeu
e crise. So Leopoldo: Oikos; Editora Unisinos, 2013, pp. 311-
348.
RAMREZ, Hernn. Institutos de Estudos Econmicos de

Organizaes Empresariais e sua Relao com o Estado em
Perspectiva Comparada: Argentina e Brasil, 1961-1996 Anos 90,
Porto Alegre, v. 13, n. 23/24, jan./dez. 2006. pp. 179-214.
RICH, A. Think tanks, public policies and politics of expertise.

New York: Cambridge University Press, 2004.
RIGOLIN, C. C.; HAYASHI, M. C. P. I.. Por dentro dos reservatrios

de idias: uma agenda pesquisa para os think tanks brasileiros.
Liinc em Revista, v. 8, n. 1, mar. 2012, pp. 20-33.
PARA VER CRISTINA: A MDIA BRASILEIRA,
A ARGENTINA E O EFEITO ORLOFF
Luiz Alberto Grij*
INTRODUO:
Em fevereiro de 2013 o peridico Zero Hora, do grupo

empresarial Rede Brasil Sul (RBS), publicou uma espcie de edio
especial de um de seus cadernos, denominado dinheiro, dedicada
Argentina. Com o ttulo de bronca, a srie de matrias teve
como chamada de capa: at os anos 1940 candidata a se tornar
grande potncia internacional, a Argentina enfrenta descrdito
externo e diferentes crises internas: econmica, poltica, social e de
autoestima (Zero Hora, 24 de fevereiro de 2013, p. 1). Depois de
percorridas as oito pgina do caderno, o que sobressai o ponto
de vista de que o pas vizinho um poo de contradies. Vive
entre um passado supostamente glorioso, cujos resqucios so os
edifcios majestosos, cafs e espetculos de Buenos Aires, e um
presente de pobreza, no qual camels nas ruas se misturam a
golpistas e assaltantes que esto solta (Zero Hora, 24 de
fevereiro de 2013, p. 4). J a classe mdia frequentemente se
rene, a partir de combinaes nas redes sociais, para bater
panelas em protestos os mais variados, sendo a corrupo seu
alvo principal (Zero Hora, 24 de fevereiro de 2013, p. 2). Como se
trata de um caderno de economia, as questes a ela relativas so
destacadas: a relao descolada entre o cmbio oficial e o
negro, a manipulao dos ndices estatsticos pelo governo
atravs de seu controle sobre o Instituto Nacional de Estatstica e
Censos (INDEC), o congelamento de preos e a inflao. O
cenrio bastante desolador se completa com o cerco imprensa
que seria realizado pelo governo desde Nstor Kirchner por meio
de legislaes (Ley de Medios) e uma campanha sem trguas (Zero
Hora, 24 de fevereiro de 2013, p. 7).
* Professor Associado da Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS), atuando

no Departamento de Histria e nos Programas de Ps-Graduao em Histria e em
Ensino de Histria. Mestre em Cincia Poltica pela UFRGS e Doutor em Histria Social
pela Universidade Federal Fluminense. E-mail: luiz.grijo@ufrgs.br.
A ltima pgina do caderno especial encerra-o com uma

matria intitulada ela no quer largar o cetro. Ao lado, ocupando
quase metade da pgina, est uma foto de Cristina Kirchner,
provavelmente da posse no mandato presidencial, mas isso no
referido, segurando nas mos o basto cerimonial e portando a
faixa presidencial alviceleste da Repblica Argentina. Cristina
chamada de irascvel, pois compra brigas, insulta quem bem
entende e processa desafetos na justia. Seria uma mulher forte
que teria conduzido seu falecido e inexpressivo marido ao
governo. Cristina no mede palavras, despreza volteios
diplomticos, fala o que o povo quer ouvir. Por outro lado, seria
tambm notria a vaidade de Cristina, no atenuada nem pelo
luto. Ela ainda desentende-se com os vizinhos Uruguai e Chile,
trata mal o Brasil nas relaes comerciais, esquecendo-se que
necessita de apoio. A matria tem em apndice frases soltas da
presidenta, uma compilao atribuda ao jornal argentino La
Nacin, dentre elas, na verdade, me sinto um pouco Napoleo , a
que melhor sintetiza o contedo geral da reportagem (Zero Hora,
24 de fevereiro de 2013, p. 8). Ou seja, depois de oito pginas nas
quais o leitor se depara com um diagnstico elaborado pelo jornal
sobre as inmeras mazelas da Argentina, fica a impresso de que
seno todas, mas boa parte delas, devem ser atribudas
megalomania, prepotncia e ao autoritarismo de sua mandatria
maior, a presidenta Cristina Kirchner.
No preciso retomar aqui o que j tem sido desenvolvido
por cientistas sociais e historiadores a respeito do que se pode
chamar de poder de agenda (MAC COMBS, 2009) ou de
capacidade de mobilizao de grupos sociais e de produo e
reproduo de vises de mundo (BOURDIEU, 1997;
CHAMPAGNE, 1998; CHAMPAGNE, 2003, pp. 63-79; CHAU,
2006.) por parte dos meios de comunicao sociais. Estes estudos
que tendem a conceber o lugar da mdia a partir da noo de campo
(BOURDIEU, 1997) ou mesmo como um sistema (LUHMANN,
2005) se baseiam no modo como tal espao social se desenvolveu
no mundo ocidental. Pela posio dominante que este mundo
exerceu e ainda exerce no mundo em geral, seu modelo foi se
espraiando globalmente e, de um modo ou de outro, sendo
adaptado a situaes a ele perifricas como a latino-americana. Em

trabalho anterior tive a oportunidade de analisar essa questo,
concluindo que, diferena de outras histrias nas quais
identificvel uma autonomia relativa dos espaos de produo
miditicos, no caso do Brasil, isto no ocorre com tamanha
evidncia, sendo na verdade a relao entre as esferas miditica e,
principalmente, da poltica partidria e da economia muito mais
simbiticas do que em outros lugares. Ou seja, difcil para os
agentes da mdia pensarem e pensarem-se preferentemente ou
preferencialmente como tais, sendo mais comum suas tomadas de
posio e vises de mundo estarem determinadas pela poltica
partidria, quando esto em jogo questes polticas, por exemplo,
ou pelo lucro econmico prprio ou de seus empregadores,
quando este o caso. Fica mais complicado nesse contexto separar
no jornalismo aquilo que propriamente jornalismo daquilo que
pura e simplesmente poltica, ideologia, ou interesse econmico (
GRIJ, 2014, p. 279-298).
Desse modo, o que apresentado como sendo uma viso
objetiva e, eventualmente, como a verdade, por parte de um
meio de comunicao pode estar sendo de fato informado e
conformado por interesses e vises que pouco ou nada tm de
jornalsticos. Os efeitos disso podem ser realmente mobilizadores,
seja conformando e confortando os grupos e pontos de vista
concordantes, normalmente os dominantes, seja
desconfortavelmente inconformando os grupos e pontos de vista
discordantes, os quais reagem, por exemplo, com manifestaes de
rua ou postagens raivosas em stios da internet ou nas chamadas
redes sociais. Evidentemente que tais efeitos no se dirigem
diretamente aos objetos em foco, a Argentina, neste caso, embora
possam estar concordes com o que esperam e propem certos
grupos de comunicao e grupos polticos argentinos interessados
em que seus pontos de vista sejam levados ao mundo, mas ao seu
pblico, os consumidores brasileiros de produtos miditicos,
dentre os quais se destaca o que frequentemente referido como
sendo o material neutro e objetivo por excelncia que tais meios
entregam aos seus consumidores que a notcia.
Sendo assim, o que desenvolvido aqui no uma
discusso a respeito da Argentina e suas questes histrico-

sociolgicas e, muito menos, travada uma batalha contra as
representaes propostas pela mdia brasileira a tal respeito. Ou
seja, no o lugar para avaliar se o que apresentado verdade ou
no, objetivo ou no, est certo ou errado. A proposta analisar
o modo como a Argentina apropriada como objeto jornalstico
por empresas miditicas brasileiras. O que avaliado o peso que
tal apropriao pode ter no Brasil em relao com suas prprias
questes internas, suas disputas polticas e ideolgicas, e no se tais
produtos (reportagens, comentrios, notcias) so ou no
correspondentes com a realidade histrico-social do pas platino.
Para isso foram escolhidas matrias de reportagens e de
opinio de duas empresas representativas na rea, mas de alcances
e amplitudes diferentes, no Brasil: o grupo regional RBS, sediado
em Porto Alegre, capital do estado mais meridional da Unio, o
Rio Grande do Sul, mas com importantes ramificaes em estados
da regio sul como um todo; e o Grupo Folha, empresa de
comunicao de alcance nacional sediada em So Paulo.
O material recolhido se refere basicamente ao ano de 2011,
para o qual se realizou um rastreamento geral pela internet do que
foi veiculado sobre a Argentina nos sitios das proprias
empresas aqui consideradas. A escolha no foi aleatria, pois em
2011 dois acontecimentos mereceram ateno muito especial dos
meios brasileiros: o que foi chamado de ocupao de edifcios
de propriedade da empresa de TV a cabo Cablevisin, do Grupo
Clarn, e a aprovao do projeto de lei pelo Senado argentino que
alterou as regras de produo, comercializao e distribuio de
papel para jornais no pas, o que ficou taxado pela mdia como
caso Papel Prensa.
O QUE SE PASSA NA ARGENTINA PARA BRASILEIRO VER:
No ano de 2011 foi constante o aparecimento da Argentina

na mdia brasileira. Costumeiramente, esse pas frequenta as
pginas dos jornais e as telas de computadores e televisores quando
se trata de esporte Messi, a seleo de futebol, os jogos contra
times brasileiros na Copa Libertadores da Amrica ou quando
sobrevem algum fato nibus, destes que podem acontecer em

qualquer parte do mundo (BOURDIEU, 1997, p. 23), como as
midiaticamente chamadas tragdias do tipo incndio na boate
Repblica Croman em 2004, ou acidente ferrovirio na estao
Once em 2012. Muito raramente outras referncias aparecem. Em
2011, porm, um assunto foi frequentemente abordado: a relao
entre o governo argentino, especialmente sua presidenta, com os
grupos de mdia de seu pas. Desde o incio do ano, ainda em 27
de maro, um movimento de protesto trabalhista teria impedido a
circulao de alguns jornais portenhos, como El Clarn, o qual sairia
no dia seguinte com sua capa em branco em alegado protesto pela
suposta violncia sofrida. Veicularam-se tambm as suspeitas de
que os herdeiros das empresas do grupo Clarn fossem filhos
adotivos, na verdade filhos biolgicos de desaparecidos polticos
poca da mais recente ditadura civil-militar argentina. Ao longo de
2011 vrios outros acontecimentos envolvendo os meios de
comunicao argentinos foram noticiados.
Tais matrias e comentrios adjacentes tiveram como
sentido geral o que foi frequentemente repetido em vrias
postagem e reportagens do stio da internet Folha.com. No final das
divulgaes quase sempre aparecia uma retranca ou resumo
com a epgrafe saiba mais. Essa retranca inicialmente apareceu
como caput de uma destas matrias, denominada Disputa com a
mdia marca gesto de Cristina Kirchner, e buscava historiar ou
ilustrar o que estava em jogo nas publicaes a respeito: a inteno
do governo argentino de legislar sobre a fabricao e a distribuio
do papel para jornais e o estabelecimento da Lei de Servios
Audiovisuais, que determina a abertura do setor, so algumas das
questes de disputa entre Cristina Kirchner e os donos dos
principais jornais do pas (inicialmente em Folha.com, 21 de
outubro de 2011 e em vrias matrias e postagens sobre o assunto
desde 20 de dezembro de 2011 como saiba mais). A nota ainda
acrescenta um histrico sobre a fbrica de papel, a qual teria sido
fundada em 1972 e comprada pelos dois principais jornais
argentinos, Clarn e La Nacin, quando da ditadura civil-
militar, e depois acrescenta que:
Para a Adepa (Associao de Entidades Jornalsticas

Argentinas), os ltimos anos foram os mais difceis para os
meios de comunicao argentinos desde a retomada da
democracia em 1983.
A entidade alega que jornalistas de meios de comunicao
vm sofrendo danos pessoais e injria por parte de
funcionrios ou setores ligados ao governo (Folha.com, 21
de outubro de 2011).
significativa a repetio constante dessa retranca, a

qual sublinha a ideia de que a Argentina passava por um perodo,
desde o fim da ditadura, se no de perseguio aos meios de
comunicao, ao menos de anos difceis para os veculos e para
os seus profissionais, supostamente perseguidos por agentes
pblicos.
O levantamento feito no stio Folha.com, a partir das
chamadas publicadas sobre o assunto governo argentino e meios
de comunicao ao longo de 2011, d uma ideia ainda mais clara
do sentido do que foi veiculado e com qual intensidade:
Dia/Ms e
Chamada
Hora
13/01
Briga poltica causa fechamento provisrio de rede de TV na Argentina
20:58
31/01
Jornais destacam pontos de tenso em viagem de Dilma
11:28
24/02
TV pblica argentina transmitir 2a diviso e outros esportes
18:27
28/03
Em protesto ao governo, jornal argentino deixa capa em branco
17:50
30/03
Na Argentina, Chvez ganha prmio por defesa da imprensa
16:57
31/03
Ministra argentina diz que caso Clarn show da oposio
08:36
02/04 Oposio argentina pede cuidado com a democracia aps bloqueio do Clarn
15:54
06/04
Argentina investiga suspeita de extorso ao jornal Clarn
16:01
14/04
Argentina vive polmica devido a decreto contra bloqueio a jornais
22:05
28/05
Argentina hostil com imprensa, diz editor do Clarn
07:14
05/06
O antikirchnerismo audaz de Beatriz Sarlo
08:01
17/06
Filhos adotivos de dona do Clarn aceitam fazer exames de DNA
15:48
15/07
Mercado do governo argentino fecha banca que vendia Clarn
09:14
15/07
TVs para Todos a nova arma eleitoral de Cristina Kirchner
18:57
15/07
Exame comprova que herdeiros do Clarn no foram roubados na ditadura
23:33
16/07
Herdeiros do Clarn no so filhos de desaparecidos polticos
08:53
17/07
Argentina probe oferta sexual em jornais
07:20
31/08
Eleies levam a bate boca entre ministro e reprter na Argentina
19:12
24/09
Justia argentina diz que no quer dados pessoais de jornalistas
07:58
17/10
Kirchner conquista apoio da mdia argentina com publicidade oficial
08:47
21/10
Disputa com a mdia marca gesto de Cristina Kirchner
20:55
16/12
Cmara argentina d ao governo poder sobre papel-jornal
01:55
20/12
Empresa do grupo argentino Clarn invadida por militares
14:58
20/12
Aumenta tenso entre governo e imprensa na Argentina
20:51
21/12
Governo argentino quer barrar operaes da Cablevisin, diz diretor
10:43
21/12
Oposio na Argentina convoca diretores de emissora invadida
16:07
21/12
Senado argentino vota amanh lei que torna papel-jornal bem pblico
20:40
Empresrio critica atitude do governo argentino contra mdia independente
22/12
(Entrevista com Jorge Fontevecchia, proprietrio do Grupo Perfil que edita as revistas
07:01
e )
22/12
Senado argentino aprova controle do papel-jornal pelo Estado
19:43
O conflito apresentado como sendo entre o governo de

Cristina Kirchner e a mdia, que vrias vezes adjetivada de
independente. A insistncia no sentido de fazer crer em um
conflito constante entre o governo argentino e a imprensa.
Como a disputa com a mdia marca gesto de Cristina Kirchner,
esta se caracteriza por lanar mo de uma srie de expedientes mais
ou menos respaldados na legalidade a este respeito as chamadas
e as matrias costumam ser ambivalentes ou passam ao largo de
uma discusso mais especfica , tais como: fechar banca que
vende El Clarn, invadir empresas de comunicao com seus
militares, atuar contra a mdia independente, proibir mesmo
que seja a oferta sexual no contexto geral, a nfase no
proibir, no no que o objeto da proibio , cooptar com
publicidade oficial. Trata-se, enfim, de um governo que
hostil com a imprensa.
No mesmo sentido, tambm significativo que, alm da
retranca com o saiba mais, so repetidamente publicadas nas
matrias duas fotos, ao menos nove vezes ao longo de 2011, que
remetem edio de 28 de maro do jornal Clarn. Esta foi a edio
que saiu com a capa em branco devido ao protesto patronal contra

as aes sindicais que teriam restringido a circulao do jornal. Em
uma das fotos aparece um senhor de idade segurando a edio com
a capa em branco nas mos. Na outra aparecem dispostas edies
do mesmo dia 28 de maro de Pgina 12, de La Nacin e de um
outro jornal que no d para se identificar junto com a edio de
capa em branco de El Clarn (Folha.com, 2011). O leitor do stio da
Folha, portanto, quase sempre que se fixa em alumas destas
matrias sobre a argentina exposto s tais fotos e retranca
citadas.
O jornal Zero Hora, por sua vez, foi muito mais incisivo em
suas matrias no sentido de reforar a viso de uma luta entre o
governo argentino, ou entre o casal Kirchner e, especialmente,
Cristina, e a mdia. A Cablevisin teria sido vtima de uma
invaso policial, em um novo captulo da guerra travada pelo
governo argentino contra a imprensa, contra a mdia, crtica de
Cristina Kirchner. E lembrada a proximidade da votacao no
Senado Argentino da lei que expropria a Papel Prensa e a
versao do jornal Clarin sobre os acontecimentos e destacada
(Zero Hora, 21 de dezembro de 2011). A matria traz tambm um
quadro, do tipo daquele saiba mais que acompanha as matrias
do Folha.com. O seu ttulo : O cerco de Cristina mdia. O tom
do jornal sulino muito mais belicoso do que o da Folha. Assim, a
relao entre o governo e os dois principais jornais do pas, La
Nacin e El Clarn, apresentada como uma briga que teria se
iniciado no governo de Nestor Kirchner, que props uma
reforma na lei dos meios de comunicao. Ao assumir o segundo
mandato, Cristina, deixou claro que tem pressa em impor limites
imprensa. A relao apresentada como bem mais que um
conflito, uma guerra: Cristina Kirchner declarou os jornais
Clarn e La Nacin inimigos da Casa Rosada. E se segue um
histrico:
- Em 27 de maro, sindicatos ligados ao governo

impediram os caminhes de sair do parque grfico do
Clarn. O motivo era um suposto protesto de motoristas.
Pela primeira vez desde o retorno da democracia, o Clarn
deixou de circular. A medida afetou ainda o jornal esportivo

Ol, pertencente ao mesmo grupo.
- No dia seguinte, o Clarn publicou uma capa em branco.1
- Na quinta-feira da semana passada, a Cmara dos
Deputados aprovou o projeto de lei segundo o qual o
governo passa a controlar a fabricao, distribuio e
importao de papel jornal.
- O projeto deve ser votado no Senado amanh. O governo
tem maioria para vencer. A lei abre uma brecha para que a
Casa Rosada aumente a participao na Papel Prensa a
nica fbrica de papel para jornais do pas. Atualmente, o
grupo Clarn e o La Nacin so os principais acionistas
(juntos, tm 71% das aes). O governo tem 27%. rgos
de imprensa internacionais dizem que, se o governo tomar
o controle da produo de papel, s haver lugar para a
imprensa oficial (Zero Hora, 21 de dezembro de 2011).
Dois editoriais, um da Folha de So Paulo e outro de Zero

Hora, permitem sublinhar a posio destes meios que mais ou
menos diretamente condicionaram o que foi veiculado ao longo de
2011 sobre o assunto como notcias, matrias, postagens e
comentrios.
O editorial do jornal Zero Hora intitulado A invaso das
liberdades se refere ao que nele chamado de invaso policial do
prdio da TV a cabo Cablevisin. Inicia-se com a tentativa de
universalizao da questo especfica que enfocada: muito
mais do que uma questo restrita aos cidados argentinos a presso
exercida, agora com violncia, pelo governo da presidente Cristina
Kirchner contra os meios de comunicao do pas, pois interessa
a todos os defensores das liberdades a condenao pblica do
episdio ocorrido esta semana. Embora tenha tido como
justificativa uma ordem judicial que visava investigar uma
suspeita de concorrncia desleal, trata-se de uma situao que
seria absurda em qualquer pas democrtico. A disputa
apresentada como conflitos de mercado entre concorrentes, os
quais no poderiam ser resolvidos pela truculncia policial.
Para Zero Hora foi uma invaso que representa a
1 A foto da edio de El Clarn com a capa em branco reproduzida na matria.

radicalizao dos mtodos do governo visando calar o

jornalismo independente, o que inclui outras manobras, como a
tentativa de controle estatal absoluto da produo e distribuio de
papel para a impresso de jornais. O editorialista traz o assunto
Papel Prensa para o mesmo plano da invaso da empresa de TV.
Do mesmo modo, insiste em que a ao policial, embora
alegadamente sob ordens da Justia, para cumprir mandados de
busca e apreenso, faz parte de um espetculo, com o objetivo
de tentar constranger no s o grupo Clarn, mas todos os veculos
considerados inimigos por no estarem alinhados com a
propaganda do governo. Para o jornal Zero Hora, preocupa que
a agresso empresa se sustente no pretexto de que foi autorizada
por um juiz federal, o que insinua que a ttica de sufocar os meios
de comunicao pode estar conquistando aliados at mesmo no
Judicirio.
O editorial arremata:
Arroubos autoritrios invariavelmente tm a imprensa

como alvo. uma artimanha clssica de governos
inseguros, que, assim, amordaam muito mais a sociedade
do que as empresas de comunicao. Pela gravidade do fato
e por suas consequncias, a invaso da TV, no contexto de
iniciativas antidemocrticas que vm sendo adotadas pela
senhora Cristina Kirchner, no pode ser um assunto
restrito a interpretaes polticas e locais. Deve ser
investigada por organismos internacionais de defesa da
liberdade de expresso. A imprensa independente mundial,
e no s a argentina, foi ultrajada pela ao da polcia
governista (Zero Hora, 21 de dezembro de 2011, editorial).
O editorial da Folha de So Paulo, por sua vez, denomina-se

O papel do 'Clarn' e tem como subttulo presidente Cristina
Kirchner, da Argentina, move campanha contra a imprensa
discordante e tenta impor no pas a ditadura da maioria. Em geral,
vai no mesmo sentido do editorial de Zero Hora, deixando, porm,
mais explcito que, diferente do Brasil, que ao se democratizar
exorcizou seu passado populista, na Argentina uma herana
petrificada continua a sufocar as instituies polticas. Para a
Folha, a recesso devastadora do governo Fernando de la Ra,

forado a renunciar em 2001 levou a Argentina a um populismo
renitente, ideologicamente dbio e animado pela nostalgia de um
passado mtico.
Ao insistir no populismo, o jornal sociologiza os
argumentos de que se nutre para sustentar sua posio, lanando
mo de uma categoria, conceitualizada h muito nas cincias
sociais brasileiras, especialmente quelas cultivadas na
Universidade de So Paulo (USP), que tm como expoentes muitos
ex-membros importantes dos governos Fernando Henrique
Cardoso (1995-2002), como, alm do prprio presidente,
Francisco Weffort, um terico e estudioso do populismo no Brasil,
e Arthur Giannotti. Isso tem um efeito importante, pois remete a
um conceito muito trabalhado para a prpria situao brasileira,
com um forte apelo e tom pejorativos, sendo que, inclusive, j h
proposies no sentido de abandon-lo para efeitos das anlises
acadmicas por seu parco valor heurstico (GOMES, 2001, p. 17-
57).
O editorial da Folha segue traando um histrico da
assuno do peronista Nstor Kirchner presidncia, o qual
teria se beneficiado da avidez mundial por commodities como
soja e trigo, tornando-se governante popular, logrando eleger
com facilidade a mulher Cristina, ento senadora, para suced-lo.
Cristina, por sua vez, tambm se beneficiaria da mesma onda
econmica e se reelegeria para um segundo mandato devido ao
seu carisma de viva num pas cuja histria poltica cultua certo
elemento de morbidez. O resultado que se todo governo tende
ao abuso do poder, o governo favorecido pela popularidade tende
ainda mais. Assim, sobreveio o costumeiro cortejo de
desmandos de todo governo que pretende exercer a ditadura em
nome da maioria: aprovao de leis autoritrias num Congresso
obediente, presses sobre um Judicirio amedrontado,
intimidaes de todo tipo contra a imprensa e, claro, farta
subveno para peridicos e emissoras dceis ao poder.
Caracteristicamente populista, pois, o caso argentino, no
entanto, no seria diferente da regresso neopopulista que atingiu
a Venezuela, a Bolvia e o Equador.
Esse governo neopopulista levou guerra de Cristina

Kirchner contra a imprensa, sendo seus alvos os jornais "La
Nacin" e "Clarn", sobretudo este ltimo, ncleo do maior grupo
de comunicaes do pas, com predomnio tambm na TV e
internet e que, de incio, moderadamente simptico aos
Kirchner, findou por se deslocar para a oposio empurrado
por um governo que demanda rendio incondicional. O editorial
finda com:
Teve incio uma sanha persecutria, cuja desfaatez nem

dissimula o intuito de calar toda voz dissidente. Desde
boicotes e investigaes fazendrias at a tentativa de tomar
da empresa sua fbrica de papel (da qual o governo scio
minoritrio) tudo em sido tentado contra o "Clarn".
Ainda que acusaes de prticas oligopolsticas dirigidas ao
grupo possam ter fundamento, o que resta comprovar, ele
representa hoje a resistncia ao abuso do poder e a
promessa de uma democracia de verdade na Argentina
(Folha de So Paulo, 22 de dezembro de 2011, editorial).
Apesar de ser preciso ter sempre em conta a separao,

para efeito de uso como fonte, das diferentes partes ou segmentos
que os peridicos dirios apresentam, como o que opinio
editorial, opinio de colunistas e, dentre estes, quais so regulares e
quais so espordicos ou sazonais, do que o noticirio
propriamente dito, alm de outros recortes possveis, nesse caso,
como em outros tantos, pode ser percebido tanto um efeito de
campo, num sentido amplo que congrega a imprensa mundial
como um todo e o que os jornalistas individualmente tomados
acreditam ser seu ofcio, quanto uma espcie de preveno por
parte de duas grandes empresas de comunicao brasileiras,
equivalentes em termos empresarias com o Grupo Clarn, quanto
ao que poderia acontecer no Brasil, segundo o que elas prprias
antecipam ou buscam prever como preveno, fazendo do caso
argentino uma questo universal: "ataque democracia.
De modo geral, mais implicitamente no caso das matrias
noticiosas e explicitamente no caso dos editoriais, a comparao
do caso argentino com o brasileiro sempre presente. E, sendo
assim, interessante lembrar de um episdio ocorrido no Brasil na

dcada de 1980. Ento, foi veiculada no pas uma campanha
publicitria de uma vodca de marca Orloff. Na propaganda de
televiso, aparecia um sujeito pedindo uma vodca a um garom.
Ele interpelado por um outro sujeito idntico a ele prprio, de
muito bom humor, vestindo um roupo, como se recm se
levantasse da cama pela manh, que intercepta o copo e diz para o
garom trocar para a vodca Orloff. Estranhando a situao, o
primeiro sujeito pergunta ao outro: quem voc?. O outro
responde: eu sou voc, amanh, dando a entender que se tomar
Orloff no ficar com ressaca no dia seguinte (vrios dos reclames
da srie podem ser encontrados no stio You Tube na internet).
Numa dcada na qual os planos econmicos se sucediam
tanto na Argentina quanto no Brasil, na mdia e em alguns meios
tecnocrticos, especialmente entre os economistas, ento figuras
carimbadas nos programas televisivos e nas colunas dos jornais, se
criou o bordo eu sou voc amanh para se referir ao Brasil em
relao com a Argentina, pois a ltima seria sempre pioneira em
planos econmicos salvacionistas, polticas pblicas ou reformas
institucionais que o Brasil seguiria logo depois. Ou seja, a
comparao entre os dois pases j antiga na mdia brasileira,
sendo que a situao em pauta vai na mesma esteira. Porm, no
caso mais recente, o sentido geral mudou, pois a ideia-fora no
mais a de que o Brasil seguiria a Argentina, ao contrrio, o espelho
se inverte e o que mostrado a esse respeito que o Brasil no
deve ser confundido ou se confundir com a Argentina, embora isso
no possa ser descartado.
Com a vitria eleitoral recente, em 2015, do candidato
Mauricio Macri no pas vizinho, no foram poucos os
comentaristas que saudaram o fim do kirshenismo. Caio Blinder,
colaborador da Jovem Pan, abrigada no portal Uol, do Grupo Folha
de So Paulo, coloca como ttulo de sua coluna: Vitria de Macri
na Argentina derrota do lulopetismo e do bolivarianismo (Jovem
Pan, 24 de novembro de 2015). Ao que tudo indica, para uma parte
substancial da grande imprensa no Brasil, agora se tornava
novamente desejvel um novo efeito Orloff aos moldes daquele
dos anos 1980, o que ocorreria pela fora no golpe de estado de
2016 que destituiu a presidenta eleita do Brasil Dilma Rousseff e

ps no governo seu ento vice-presidente.
A Folha sustentar que o Brasil teria j exorcizado seu
passado populista, enquanto que Argentina, Venezuela e Bolvia
teriam a ele retrocedido sob a forma do chamado
neopopulismo, aparecia, antes da vitria de Macri, como uma
"anlise" bastante conveniente. Buscando em uma certa sociologia
uspiana a explicao para o que ocorria na Argentina, procurava-
se construir uma diferena entre ela e o Brasil que poderia servir
como uma espcie de preveno. Neste caso, a pessoa da
presidenta Cristina aparece mais como circunstancial, afinal, ela
a lder populista, e sobressaem-se as condies histrico-
sociolgicas que teriam levado a Amrica do Sul a um caminho
neopopulista, por um lado, ou a situaes como as do Brasil, no
bem definidas, mas que teriam exorcizado seu passado
populista. E isso com o reforo que uma chancela supostamente
cientfica pode caucionar.
Nisto reside uma diferena importante entre o que
sustentava o jornal Zero Hora, que esposava uma posio bem
menos sofisticada em comparao com a do outro grupo
empresarial aqui em pauta, e a Folha de So Paulo. De modo geral,
por critrios estritamente jornalsticos e intelectuais, mas tambm
polticos, a cobertura e as posies assumidas pelo Grupo Folha
muito mais sofisticada do que a do Grupo RBS (entre outras coisas,
o primeiro mantinha na Argentina uma correspondente fixa). A
RBS parte de uma posio puramente poltico-ideolgica: a
liberdade um valor em si que ameaado por governantes moral
e eticamente problemticos. Por isso a insistncia na figura pessoal
da presidenta argentina. uma posio que reproduz o discurso
poltico-partidrio dominante que busca a demonizao dos
adversrios, seu descrdito, como arma de luta (BOURDIEU,
1989). J para a Folha, o problema o populismo ou o
neopopulismo, derivado das frustraes populares que fazem o
povo se voltar para um lder carismtico como alternativa para a
salvao de sua prpria pele. Trata-se de uma posio mais
sofisticada no sentido de lanar mo da sociologia para sustentar
que os desmandos e desvios vm do regime em si e das condies
que o permitem. O governante aparece como foco de crtica e

condenao no necessariamente pelo seu carter, por sua pessoa,
mas por ser a encarnao do populismo como sua liderana
central.
De qualquer modo, mesmo com essa discordncia, em
essncia ambos os grupos empresarias convergem quanto aos seus
objetivos gerais e efeitos polticos pretendidos. Nesse sentido, um
outro editorial de Zero Hora denominado mudana de rumo
parece resumir o que seria o receio dos grandes grupos
monopolsticos de imprensa no Brasil:
Felizmente, o governo Dilma comea a emitir sinais de que

est mudando o rumo do debate sobre o novo marco
regulatrio do setor de comunicaes. Ao que tudo indica,
sairo de cena velhos ranos ideolgicos, entre os quais a
campanha pelo veto propriedade cruzada de veculos de
informao e a obsesso pelo controle social da mdia, e
entraro em discusso temas objetivos como a prpria
liberdade de imprensa, a qualidade dos contedos e o
cumprimento rigoroso dos preceitos constitucionais (Zero
Hora, 31 de janeiro de 2011, p. 18).
Ainda segundo o jornal, isso possibilita a perda de

espao para o discurso radical que flertava com o autoritarismo
em benefcio do vis tcnico para a construo de um projeto
consistente, que contemple as demandas do pblico e as
necessidades do setor. O ento ministro das Comunicaes,
Paulo Bernardo, teria garantido que o assunto ainda se encontrava
em estudo e que no tomar nenhuma deciso antes de fazer
consultas pblicas. De qualquer modo, tudo ser submetido ao
crivo do Congresso Nacional. Para o editorialista, o pas no
deveria perder tempo e energia com impasses ultrapassados,
como o do veto propriedade cruzada. Essa parece ser uma
questo delicada para o Grupo RBS, proprietria de vrios jornais,
canais de TV e emissoras de rdio. Assim, o editorial lana mo de
argumento "tcnico", pois a prpria tecnologia se encarregou de
derrubar este conceito, pois a convergncia das mdias fez com que
informaes, dados e imagens passassem a trafegar
simultaneamente em todas as plataformas. Deste modo, j no

faz mais sentido analisar a comunicao apenas sob a tica dos
meios tradicionais rdio, televiso e jornal. Tudo isso porque o
mundo mudou, os caminhos de acesso informao e ao
entretenimento se multiplicaram. assim que seria coerente
uma proposta de implantao de um modelo que considere a
convergncia das mdias, de modo que a Anatel seria obrigada
tambm a se atualizar, uma vez que a agncia reguladora continua
tratando os meios de comunicao de forma isolada.
O esforo em marcar o suposto argumento tcnico
levaria sim, ainda segundo o editorial do jornal, necessidade da
reviso do marco regulatrio do setor, mas, nessas novas
condies, por si s j estaria dada a to falada democratizao
dos meios, que regulada pelo prprio mercado. Assim, tornam-
se absolutamente desnecessrios mecanismos estatais de controle,
como o polmico Conselho Federal de Jornalismo que chegou a
ser proposto administrao anterior. Como cerne da
argumentao, o editorial sublinha: o melhor controle social da
mdia como disse mais de uma vez a presidente Dilma Rousseff
o controle remoto, que d liberdade ao indivduo para
selecionar os canais que deseja ver e a escolher os veculos que
melhor atendem suas demandas. De onde se advoga que seriam
as prprias empresas de comunicao que desenvolveriam seus
instrumentos de autorregulamentao os quais iriam ao
encontro de satisfazer as exigncias do pblico e dar
transparncia s relaes com os usurios de seus servios.
Para concluir, o editorialista escreve:
extremamente saudvel, portanto, essa mudana da viso

retrgrada para um debate objetivo, tcnico e
desideologizado. Os sinais que vm sendo emitidos
sociedade pela presidente Dilma Rousseff e pelo ministro
Paulo Bernardo so altamente positivos, pois contemplam
acima de tudo os interesses do pblico e do pas. A
liberdade de expresso no uma prerrogativa dos meios e
dos profissionais de comunicao um direito sagrado e
constitucional dos cidados brasileiros (Zero Hora, 31 de
janeiro de 2011, p. 18).
Em outros editoriais e matrias essa questo que envolve a

liberdade de escolha associada liberdade de expresso
constantemente ressaltada. Argumentos supostamente tecnicos,
embora profundamente politicos e que evitam ate mesmo os
argumentos legais, ou melhor, evitam uma remissao a
legislacao do setor, sao bradados como forma de evocar uma
eventual necessidade de desideologizar o debate. A questo da
regulao da mdia, sob este ponto de vista, deve ser, enfim, da
alada das escolhas individuais e da liberdade de expresso. Nesta
representao, as empresas miditicas so apresentadas como
defensoras e interpretes das liberdades contra eventuais, ou
persistentes, ameaas do Estado, como no caso de sua forma
deturpada, o neopopulismo.
H no Brasil, evidentemente, muitos intelectuais,
jornalistas, entidades de classe e sindicais, partidos polticos,
inclusive muitos militantes do Partido dos Trabalhadores (PT), ao
qual pertencem o ex-presidente Lula da Silva e a presidenta deposta
Dilma Rousseff, que advogam a necessidade de que leis mais duras
e aes mais decisivas do governo regulem e controlem mais
fortemente as atividades nesse setor. Tudo em nome de uma maior
representao da sociedade nos meios.
Nesta disputa, portanto, do interesse empresarial, mas
tambm poltico, das grandes companhias do setor de mdia que
sejam sustadas as tentativas e truncados os debates em torno de
legislaes que venham de encontro a seus interesses. O que fica
posto e reforcado e que o que parece ser o grande problema
enfrentado pela imprensa livre na Argentina, poderia tambem
vir a ser um problema para ela, segundo ela mesma, no Brasil.
Por isso o tom marcial ou militante em prol da
imprensa livre por parte dos grandes grupos miditicos
brasileiros, para os quais ela estaria sofrendo violncias e
ataques em uma guerra que no teria declarado, mas dela sido
vtima, uma vez que poderosos presidentes populistas,
violentos, revanchistas assumiram o poder em pases vizinhos.
As referncias fazem lembrar a guerra contra o crime ou a
guerra contra as drogas dos noticirios policiais. O espao de
significaes j est estabelecido e consagrado, basta trocar

traficantes e criminosos comuns por polticos populistas e as suas
vtimas, os cidados de bem pela imprensa livre e a "sociedade
livre". De um lado a Liberdade e a Sociedade, de outro o
arbtrio, a violncia, o populismo. A imprensa livre se
ergueria como baluarte contra as investidas dos populistas
candidatos a tiranos mais ou menos disfarados: Cristina
Kirchner, Hugo Chvez e Evo Morales, nesse caso indistintos.
COSTURAS FINAIS:
As grandes empresas de mdia brasileiras se engajam em

uma luta que poltica de defesa de seus interesses empresarias e
tambm de sua proeminncia no mercado domstico de produtos
miditicos os mais diversos. Uma das ideias-forcas e a de que
liberdade de imprensa e a mesma coisa que liberdade de
expressao, sendo ambas os pilares basicos da democracia. Esse
trabalho de imposio dessa viso a respeito de seu prprio lugar
no mundo feito diariamente pelos meios de comunicao,
contando no mundo poltico-partidrio, no mundo jurdico e no
mundo empresarial com importantes adeptos e apoios de todos os
lados e posies.
Como no era possvel apontar para a Argentina e acus-la
diretamente de ditadura ou de regime autoritrio, como feito
com rapidez e facilidade quando se trata de Cuba, como no caso
da chamada blogueira Yoani Snchez, apresentada como uma
herona numa luta sem quartel contra uma ditadura opressora
(Veja, 27 de fevereiro de 2013, capa), o foco se torna o governante.
No caso da Argentina, Cristina Kirchner que concentrava em si
mesma os predicados de quem passava a operar a perseguio
da mdia independente, atentando contra a liberdade de
expresso e a democracia, pois uma mulher vaidosa,
autoritria, vingativa.
Apontar a presidenta da Argentina como a responsvel
pelo que se est apresentando como perseguio, violncia,
autoritarismo, arbitrariedade e assim por diante no visava
diretamente a Argentina e os efeitos que isso poderia ter l, mas o
prprio Brasil e a interferncia direta nos rumos que poderiam

tomar aqui polticas pblicas de regulamentao e controle do
setor. A vigilncia ou o enquadramento do governante se torna
essencial, pois, dado o protagonismo que os chefes do Executivo
tm no mundo latino-americano no que diz respeito conduo
de polticas pblicas, assim se pode afianar que pouco ou nada
mudar nessa rea de atuao cultural, empresarial e, como
sustentado aqui, poltica.
Antes mesmo do golpe de estado de 2016, a estratgia dava
resultados favorveis aos interesses dos grandes grupos
empresariais de mdia, pois, a se julgar pelo que era manifestado
por agentes do governo de ento, como o ministro das
Comunicaes Paulo Bernardo (Carta Capital, 03 de abril de 2013,
p. 27-31), tais interesses no somente seriam respeitados como
contemplados com mais concesses liberdade de imprensa e
liberdade de empresa como liberdade tout court. A relao com a
Argentina no momento atual, no entanto, est convenientemente
suspensa. Retornando aos noticirios com a vitria eleitoral de
Macri, o qual suspendeu os efeitos da Ley de Medios e a suposta
"guerra" a eles, o pas platino logo sumiu do foco dos noticirios
em funo do que ocorreu no prprio Brasil, um golpe de estado
fartamente apoiado e sustentado pela totalidade das grandes
empresas do setor miditico no pas. A questao e que o
receituario neoliberal novamente aplicado na Argentina, o que
traria de volta de fato um novo efeito Orlof, pois o mesmo se
seguiria no Brasil, tem arrastado aquele pais para uma terrivel
crise social sem solucionar a crise economica. O governo golpista
que se instalou no Brasil segue o mesmo receituario e as
consequencias absolutamente previstas e previsiveis sao as
mesmas. O efeito Orlof nao tem mais interesse para a midia
brasileira.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS:
ABREU, Alzira Alves de, LATTMAN-WELTMAN, Fernando,

KORNIS, Mnica Almeida (org.). Mdia e poltica no Brasil: jornalismo
e fico. Rio de Janeiro, FGV, 2003.
ABREU, Alzira Alves de. A modernizao da imprensa (1970-2000). Rio de

Janeiro, Jorge Zahar, 2002.
BARBOSA, Marialva. Histria cultural da imprensa: Brasil, 1900-2000. Rio

de Janeiro, Mauad X, 2007.
BOURDIEU, Pierre. A opinio pblica no existe. In: THIOLLENT,

Michel J. M. Crtica metodolgica, investigao social & enqute operria.
So Paulo, Plis, 1987, p. 137-151.
BOURDIEU, Pierre. A produo da crena: contribuio para uma

economia dos bens simblicos. So Paulo, Zouk, 2002.
BOURDIEU, Pierre. A representao poltica elementos para uma

teoria do campo poltico. In: BOURDIEU, Pierre. O poder simblico.
Lisboa, DIFEL, 1989, pp. 163-207.
BOURDIEU, Pierre. Os doxsofos. In: THIOLLENT, Michel J. M.

Crtica metodolgica, investigao social & enqute operria. So Paulo,
Plis, 1987, p. 153-167.
BOURDIEU, Pierre. Sobre a televiso. Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1997.
BRIGGS, Asa, BURKE, Peter. Uma histria social da mdia. Rio de Janeiro,
Jorge Zahar, 2004.
CHAMPAGNE, Patrick. Formar a opinio: o novo jogo poltico.

Petrpolis, Vozes, 1998.
CHAMPAGNE, Patrick. A viso meditica. In: BOURDIEU, Pierre

(org.). A misria do mundo. Petrpolis, Vozes, 2003, pp. 63-79.
CHAU, Marilena. Simulacro e poder: uma anlise da mdia. So Paulo,

Fundao Perseu Abramo, 2006.
GOMES, ngela de Castro. O populismo e as cincias sociais no Brasil:

notas sobre a trajetria de um conceito. In: FERREIRA, Jorge
(org.). O populismo e sua histria: debate e crtica. Rio de Janeiro,
Civilizao Brasileira, 2001 (pp. 17-57).
GRIJ, Luiz Alberto. A MIDIA BRASILEIRA NO SECULO XXI:

DESAFIOS DA PESQUISA HISTORICA In: FERREIRA,

Marieta de Moraes; DELGADO, Lucilia de Almeida Neves. (org.).
Histria do tempo presente. Rio de Janeiro, Editora FGV, 2014, p.
279-298.
HABERMAS, Jrgen. Mudana estrutural da esfera pblica. Rio de Janeiro,

Tempo Universitrio, 2003.
LUHMANN, Niklas. A realidade dos meios de comunicao. So Paulo, Paulus,

2005.
MAC COMBS, Maxwell. A teoria da agenda: a mdia e a opinio pblica.

Rio de Janeiro, Vozes, 2009.
MARTINS, Ana Luiza, LUCA, Tnia Regina de (org.). Histria da imprensa

no Brasil. So Paulo, Contexto, 2008.
MORAES, Dnis de. Vozes abertas da Amrica Latina: Estado, polticas

pblicas e democratizao da comunicao. Rio de Janeiro, Mauad
X/Faperj, 2011.
RIBEIRO, Lavina Madeira. Imprensa e espao pblico: a institucionalizao

do jornalismo no Brasil (1808-1964). Rio de Janeiro, e-papers,
2004.
ROMANCINI, Richard; LAGO, Claudia. Histria do jornalismo no Brasil.

Florianpolis, Insular, 2007.
SODR, Nelson Werneck. Histria da imprensa no Brasil. Rio de Janeiro,

Graal, 1977.
REFERNCIAS FONTES:
Carta Capital. 03/04/2013. So Paulo, Editora Confiana.
Folha de So Paulo. Stio da internet www1.folha.uol.com.br/fsp, acessado

em fevereiro de 2012.
Folha.com. Stio da internet www1.folha.uol.com.br/mundo, acessado em

fevereiro de 2012.
Jovem Pan. 24/11/2015. Stio da internet

http://jovempan.uol.com.br/opiniao-jovem-
pan/comentaristas/caio-blinder/vitoria-de-macri-na-argentina-e-
derrota-do-lulopetismo-e-do-bolivarianismo.html, acessado em
14 de janeiro de 2016: Vitria de Macri na Argentina derrota
do lulopetismo e do bolivarianismo
Veja. 27/02/2013. So Paulo, editora Abril.
You Tube. Stio na internet http://www.youtube.com, acessado em 8 de

abril de 2013: eu sou voc, amanha. Orloff .
Zero Hora. Caderno Dinheiro, 24 de fevereiro de 2013. Nas edies

impressas citadas constam as pginas e a referncia. As demais
foram extradas do stio na internet www.clicrbs.com.br/zerohora,
o qual era de livre acesso em fevereiro de 2012, quando da consulta
e recolha do material. Hoje o contedo pago e nem todo ele
mais disponvel. Como nesse caso o que citado o que foi
tambm publicado em edies impressas, apenas no foi possvel
referir as pginas destas.

Dialogos No Tempo Presnte

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Dialogos No Tempo Presnte

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

DILOGOS DO

Rafael Saraiva Lapuente

Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)

Dilogos do tempo presente: historiografia e histria. [recurso eletrnico] / Rafael Saraiva

Disponvel em: http://www.editorafi.org

1. Histria, 2. Historiografia, 3. Histria contempornea, 4. Filosofia da histria.

PREFCIO - Maria Helena Rolim Capelato 9

HISTRIA DO TEMPO PRESENTE E HISTORIOGRAFIA

OLHARES PARA A HISTRIA: PS-COLONIALISMO, ESTUDOS SUBALTERNOS E DECOLONIALIDADE

COMO POSSVEL ESCREVERMOS A HISTRIA DO NOSSO TEMPO

EXPERINCIAS RURAIS E URBANAS NA REGIO SUDOESTE DO PARAN

A RVORE DE GERNIKA E OS FRUTOS DA HISTRIA: CINEMA E GUERRA CIVIL ESPANHOLA 80

OS REPRESENTANTES DA NOVA DIREITA: OS THINK TANKS E A DIVULGAO DO

PARA VER CRISTINA: A MDIA BRASILEIRA, A ARGENTINA E O EFEITO ORLOFF

O livro organizado pelos professores Tiago Arcanjo Orben,

Rafael Hansen Quinsani, ao contrrio, explorou um tema

governo argentino "peronista" de Cristina Kirchner, identificado

Organizada a partir de temas diversos e abordagens diversas,

Prof Dr Maria Helena Rolim Capelato

dispuseram a enriquecer o debate sobre a histria do tempo

Rafael Saraiva Lapuente

tempo presente e a contemporaneidade.3

3 Temps prsent et contemporanit, IHTP, 24 a 26 de maro de 2011.

como o parente pobre dos estudos histricos; tomada de

A histria do tempo presente realmente uma novidade?

o peso de uma longa tradio. Assim, segundo Tucdides, que

O historiador utilizou-se desse processo, que o levou a escrever sua

Na contracorrente do processo descrito anteriormente,

afirmou o primado da histria do tempo presente contracorrente

Guerra Mundial. Na Frana, em 1978, o Comit de Histria da

3 - A relao com o passado mudou nossa relao com o futuro: um novo

At ento temos vivido com a ideia de um futuro certo, de

deixa cada vez mais indeterminado o que deve ser dignificado

definitivamente fechar os registros histricos. Dessa mudana

inferioridade pela sua intencionalidade de conhecimento, que Paul

dobrar o real s suas codificaes. Michel de Certeau novamente

4- Problemas e desafios da Histria do Tempo Presente

No podemos negar que se a histria do tempo presente

maior xito suas pesquisas, de trabalhar com os cientistas polticos,

Ela cobre uma sequncia histrica marcada por duas balizas

Assim, essa Histria uma histria sob vigilncia, a de

presente o problema de seus limites cronolgicos colocado em

como se inscreve no corpo e no tempo, de modo que o sentido

5-A pesada categoria do espao da experincia

As reflexes sobre o tempo presente esto inseridas em

protenso da fase a vir (HUSSERL, 1964).

Cronologicamente, a experincia examina atentamente seces

Nesse final do sculo XX e incio do XXI teramos entrado

do passado no um intervalo morto, mas uma transmisso

6-Reconfigurao do papel social do historiador: da ctedra

A Histria do tempo presente responde tambm a um

arquivo judeu durante a guerra. No mesmo ano estourou o caso

Como podemos constatar, o presente no mais visto em

BDARIDA, Franois. Bulletin de lIHTP, n 1, 1978.

BLOCH, Marc. Apologie pour lhistoire ou Mtier dhistorien. Paris: Librairie

CERTEAU, Michel de. Labsent de lhistoire. Paris: ditions Mame, 1973.

CERTEAU, Michel de. Lhistoire e et psychanalyse - entre science et fiction. Paris:

DELACROIX, Christian; DOSSE, Franois; GARCIA, Patrick. Les

DOSSE, Franois. Pierre Nora. Homo historicus. Paris: Perrin, 2011.

FEBVRE, Lucien. Leon inaugurale au Collge de France, 1933.

GINZBURG, Carlo. Mythes, emblmes, traces. Morphologie et histoire. Paris:

GREEN, Andr. Le temps clat, Paris: Les ditions de Minuit, 2000.

GREEN, Andr. La diachronie en psychanalyse. Paris: Les ditions de

HOBSBAWM, Eric J. Un histoiren et son temps present, dans