jueves 30 de junio DE 2011 AO 12 N 400 publicacin semanal

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C OA L
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4 0 0
$ 1000
recargo areo $ 200

DON LUCRO EGRES DE LA UNIVERSIDAD DEL DESALOJO

LE FA LTA
C L A S E
Y AHO RA LLAMA A TOMA R S E L A S VA C A C IO N E S

RAL ZURITA: ME GUSTARA IR A LA MARCHA, PERO YA NO PUEDO CORRER

HABLA ALCALDE LABB: NO VOY A NEGOCIAR CON NIOS
PARTICIPAN: ARCADI ESPADA, PEDRO CAYUQUEO, DIAMELA ELTIT, JORGE BABUL, PAULA VIAL, GERMN CARRASCO Y OTROS
 Por nota sobre la marcha por la igualdad Caso La Polar:

CLAUDIO FARIA JORGE ZABALETA EST

PAGANDO EL PATO
GANA PREMIO Voy a tener que repactar, dijo.

DE PERIODISMO Don Sata fue al Sernac

CLAUDIO SNCHEZ GERENTES DE LA POLAR

HABRAN HECHO UN
Lavn propone privatizar las marchas:

COBRAREMOS TAG REPACTO CON EL DIABLO

CADA 20 PASOS Se revela la verdad de la eleccin

ALCALDE DE LA
Chileno que orin monumento en Per, pide perdn: FLORIDA ES ELEGIDO
HAGO UNA MEAO CULPA POR DESCARTER
Claudio Faria se deende:

YO ESTOY A FAVOR DE LA IGUALDAD, LO QUE

NO ME GUSTA SON LOS TIPOS DIFERENTES
LA PORTADA QUE NO FUE Evo condecora a militares

LES TEJI 3
CHALECOS
Chileno mea estatua peruana

COMO
COMPENSACIN,
PIERA HACE CACA
EN PLAZA DE ARMAS.
Doctores descartan secuelas por cada de la Seora K:

ESTABA MAL DE LA
CABEZA DESDE ANTES
2 saba usted que: La Iglesia no elimina el celibato porque an no se aprueba el matrimonio homosexual. (@parquearaujo)
 Nueva campaa de marketing

TARJETA LA POLAR TE PERMITE

ACUMULAR PUNTOS EN DICOM
Y eso que es un Nokia de 1997

TELFONO INTELIGENTE
DE PIERA SERA MS
ASTUTO QUE L
No entra ni una mosca a los locales

CLIENTES LE HACEN LA
LEY DEL HIELO A LA POLAR
Lavandero y su posible condecoracin en el Congreso:

ESTOY SEGURO QUE

SER ALGO MENOR
Ena detalla costos del monitoreo a redes sociales:

A CHILE LE COSTAR 15 MILLONES DE

PESOS QUE PIERA NO SEPA USAR GOOGLE
En marcha por derechos homosexuales Evo Morales explica soldados
armados en territorio nacional:
PACOS SE CONFUNDEN EN
COREOGRAFA DE VILLAGE PEOPLE ES QUE AMAMOS A LOS
Se une a movilizaciones CHILENOS Y EL AMOR NO
GOBIERNO DE PIERA TIENE FRONTERAS
MARCHA PARA ATRS
Nuevos rumbos laborales
DIRECTORES DE LA POLAR
PUSIERON SU CARGO A
DISPOSICIN DEL GOBIERNO

Piera desolado por muerte de Peter Falk:

KOJAK ERA UNA DE

MIS SERIES FAVORITAS
saba usted que: ... Gary Medel es un crack en las canchas y en las cachas. 3
 EDITORIAL
CUATROCIENTOS

Por Patricio Fernndez

4 saba usted que: Robinson Crusoe el archipilago Juan Fernndez

E
l ao 1998, cuando naci The Clinic, no haba ley
de divorcio, existan los hijos ilegtimos, y las re-
laciones homosexuales eran consideradas delito.
An subsista la censura cinematogrfica: La l-
tima Tentacin de Cristo era una pelcula vedada
que, con el morbo que despierta lo prohibido, corra en cintas
VHS de mano en mano, como un tesoro sobrevalorado por
los jvenes rabiosos que no aceptaban tal estado de interdic-
cin. Nuestro mismsimo pasqun as le llamaban los beatos donde ahora los mismos que ayudaron a moverlo pretendan
y reaccionarios-, por entonces una msera cuartilla en blanco y
negro, despertaba amores y odios desmedidos. Haba quienes
lo lean a escondidas y otros que lo paseaban como bandera,
mientras casi todo el resto de la prensa llenaba sus pginas
con alharacas y lamentos por el ex dictador recin detenido en
Londres. Pinochet, en esos momentos senador vitalicio, era un
actor relevante de la poltica nacional. Los mismos derechis-
tas que hoy gobiernan viajaban en procesin a Inglaterra para
presentarle sus respetos al general cautivo. No era poco lo que
le deban. Ese ltimo ao del gobierno de Eduardo Frei fue
verdaderamente tenso. El recuerdo de los detenidos desapare-
cidos segua vivsimo y la demanda de juicio y castigo para los
culpables de crmenes y torturas durante el antiguo rgimen
continuaba siendo una demanda central de buena parte de la
poblacin. Por esos das, circul un candidato que se llamaba
Arturo Frei Bolvar, uno como usted. Pocos tenan computa-
dor y slo los expertos saban de la existencia de la internet.
Las as llamadas redes sociales tardaran todava mucho en
aparecer. Los telfonos celulares recin comenzaban a expan-
dirse, y se supo de arribistas que para subir de estatus fingan
hablar por unos de madera. Para ciertos izquierdistas, tener un
telfono mvil contradeca sus principios. La ecologa era un
asunto de excntricos. Los socilogos se daban un banquete
analizando el fenmeno de las nuevas masas que accedan al
consumo. La Florida salt al estrellato. Todava no terminaba
la Transicin. Entre los concertacionistas hubo quienes la die-
ron por cerrada con el arribo de Ricardo Lagos al poder. Un
crculo se cerraba con el regreso de un socialista a La Moneda,
pero el tema de Pinochet seguira rondando con fuerza has-
ta ms all del ao 2000. Dicho sea de paso, Lavn estuvo a
punto de ganarle. Los miembros de la coalicin gobernante
se dividan entre autocomplacientes y autoflagelantes. Los
primeros defendan y se felicitaban por los logros alcanzados
de manera paulatina, mientras los segundos reclamaban ms
arrojo y celeridad. La sociedad civil se haca escuchar poco y
nada ms all de lo que en nombre suyo discutan los polti-
cos de turno. La Concertacin fue una experta en controlar al
movimiento social. El radio de influencia de sus partidos lle-
gaba prcticamente a todas las organizaciones existentes, con-
teniendo demandas que, a esas alturas, pujaban por explotar.
Con el pas culturalmente mucho ms abierto y normalizado,
surgi Michelle Bachelet. Aos antes era impensable una pre-
sidenta mujer, feminista, separada, atea, e hija de un general
asesinado por sus compaeros golpistas. Se trat al mismo
tiempo de un logro y de una nueva contencin. Algo intuy su
saba usted que: ... Cuando Jess juega al gato parte con la cruz.
candidatura cuando prometi un gabinete paritario en el que
nadie se repetira el plato, pero a veces las intuiciones llegan
a destiempo, y al poco andar, los inexpertos se vieron supera-
dos por las circunstancias y volvieron a tomar las riendas los
tribunos fogueados. Terminado su perodo, con la presidenta
en el xtasis de su popularidad y los partidos que la sostenan
ya envejecidos, la Concertacin concurs con un arma del pa-
sado. El carro de la historia haba sido empujado ms all de
reinstalarlo. Y gan Piera por default. As comenz otro cuen-
to. Sigamos pasando rpido las pginas. Generaciones enteras
que haban guardado resignado silencio porque recordemos
que hasta aqu la recuperacin democrtica estuvo, a grandes
rasgos, en manos de aquellos que la vieron derrumbarse entre
sus manos-, empezaron a sacar la voz: as, al menos yo, me
explico buena parte de la irrupcin ciudadana. Chile dej de
ser el que era. O sea, para no exagerar, es el mismo y otro. Y
algo parecido sucede con sus demandas, que son las de siem-
pre, pero en un formato recin parido. Nosotros, los del Clinic,
tampoco somos los de antes. Alguna vez aceptamos cosas que
hoy no. De las pelculas prohibidas pasamos a querer pelculas
inimaginadas, de la superacin de la miseria a una demanda
por igualdad, del reino de la plata al reino del bienestar, de la
no sancin al respeto total, del derecho a hablar a la exigencia
de ser escuchados atentamente. Cuatrocientos nmeros ms
tarde, son muchos los que reclaman eso que cuando nacimos
hubiera pasado por exceso. Cincuenta mil personas se toma-
ron la Alameda en contra de una mega central hidroelctrica
en la Patagonia, en torno a los cien mil estudiantes lo hicieron
para reclamar una educacin digna para todos, cerca de quin-
ce mil llenaron la misma avenida en nombre del matrimonio
igualitario, de la no distincin legal entre amores ortodoxos y
homosexuales. Es de no creerlo; hasta hace poqusimo tiempo
un desfile semejante hubiera sacado alaridos de escndalo y
no habran faltado los curas arrogantes que condenaran desde
el plpito a esta casta de sodomitas descarados. No entremos
en detalles: los mismos que ayer actuaban as, hoy caminan
cabeza gacha. Familias completas llenaron el centro de Santia-
go en pos del respeto a las opciones de cada cual. Nuestro pas
entr de lleno al siglo XXI. Ya no luchamos contra la herencia
de ninguna dictadura. El asunto, hoy por hoy, no es la modes-
ta conquista de una democracia electoral, sino la de esa otra,
muchsimo ms exigente, en la que cada hombre es un voto, y
cada voto una voluntad que no est dispuesta a ser ignorada.
Nuestra revista, marginal en sus comienzos, es actualmente
la ms leda de Chile. Tenemos un diario online theclinic.cl-,
que en algo ms de cuatro semanas ha alcanzado un promedio
de aproximadamente 60.000 visitas nicas diarias. En nuestro
bar de la calle Monjitas, a toda hora fluyen conversaciones se-
dientas. Para ser francos, jams imaginamos llegar hasta don-
de estamos. Falta mucho. Siempre faltar mucho, pero basta
cerrar los ojos un instante para constatar que hay buenas ra-
zones para brindar. No es adentro de palacio donde en estos
instantes est la fiesta, sino en las calles. Salud por eso.
5
 Chile en
400 palabras
Tierra de contrastes
D
emasiado inmersos en la cotidianidad, a
ratos los detalles y la vorgine diaria nos
impide mirar con distancia lo que hemos
construido en estos aos. Quizs como
nunca en nuestra historia, las ltimas dos dcadas han
sido frtiles en prosperidad y, sin embargo, se han acre-
centado todava ms las desigualdades. Se trata de un
aspecto que no podemos soslayar, menos si slo hemos
de consignar un par de cosas del pas que hoy tenemos.
Es ste, efectivamente, un Chile de grandes contras-
tes. Corremos raudos para participar de la solidaridad
medial con ocasin de alguna tragedia y al mismo
tiempo hacemos gala de una indolente pasividad
frente a las continuas injusticias que nos rodean en
forma cotidiana. Tenemos una sociedad donde el di-
nero se ha transformado en la medida del xito por
Mi bandera, tu bandera
T
e sientes chileno Pedro?, me
lanz cierto acadmico en un
foro sobre multiculturalidad
de una elitista universidad pri-
vada santiaguina. No, no me siento chileno y cranme
que bastante poco hacen ustedes para que esto cam-
bie, fue mi respuesta. Respond honestamente y mis
palabras, sin buscarlo, afectaron a muchos en el audi-
torium. Las caras de sorpresa (y en algunos de indigna-
cin) resultaban ms que evidentes. No precisamente
porque desesperasen con mi adscripcin nacional;
ms bien por lo peligroso que les debi resultar que
un mapuche, en apariencia educado y civilizado,
para ms remate tuitero, amante del rock y las series
de televisin gringas, siguiera insistiendo en sentirse
mapuche y no precisamente chileno. Incluso ms,
Los cuatrocientos golpes
o mis palabras de Chile
Territorio mortalmente amenazado por la erosin, el
viento y la lluvia lo disuelven. La cordillera y el mar, se-
gn destino mtico, debieran sepultarlo en una combi-
nacin catastrfica de erupcin volcnica y maremoto.
Arrogancia suicida de hurfanos criminalizados por el
abandono y el abuso. Fobia y pnico social. Violencia
cotidiana y domstica como sntomas de patologas
sicoafectivas. Desprecio y odio sistmico contra la di-
ferencia. Los poderosos imponen sus trminos sin con-
trapeso. La aspiracin por ser otro de sus habitantes es
una atrofia de la personalidad, un error de autodiseo,
y no la naturaleza entrpica de un yo escindido. La casa
de gobierno debiera estar emplazada en el barrio alto.
Hay mucha basura humana cerdo fascista que habra
que exterminar, al menos retricamente. El horror de
Por Jorge Navarrete P., Abogado.
excelencia, despreciando todo aquello cuyo valor no
podemos significar en billetes, cheques o tarjetas. Es
decir, en algn sentido, nuestra vida se ha ido redu-
ciendo a slo aquello que podemos comprar.
Es justamente esa dinmica la que ha acrecentado
la frustracin de tantos, quienes constatan que pese al
mrito, el talento o el esfuerzo, al final del da el secreto
del xito sigue anclado en el uso de herramientas que
se heredan y no se ganan. Las crecientes movilizaciones
que hemos presenciado durante estos meses dan cuenta
del cansancio frente a una sociedad de privilegios, donde
son muchos los que nos estn dispuestos a seguir espe-
rando que graciosamente unos pocos les concedan un
cupo en la carrera por el desarrollo individual y colectivo.
Lo que est en juego, ni ms ni menos, es poner
en cuestin los pilares que sustentan nuestro pacto
Por Pedro Cayuqueo
cada vez que cruzo a la ribera norte del Bio Bio sien-
to que salgo del pas del Pas Mapuche, por supues-
to, agregu buscando provocar. Y es que si bien una
buena educacin te puede permitir pasar piola en la
sociedad dominante (asimilacin, le llaman los estudio-
sos), tambin te pueden transformar en un furibundo
Malcom X. En mi caso, lo primero jams aconteci. Lo
segundo? Reconozco que solo por un tiempo. Malcom
X abogaba en los 60 por los derechos de los afroame-
ricanos en EE.UU. Y lo hizo sobre todo agudizando los
antagonismos, el enfrentamiento racial. Mal no le fue
en su intento; termin finalmente asesinado, es decir,
cosechando lo que tanto sembr. Es este el camino
para la lucha mapuche en Chile? Al sur del Bio Bio no
he escuchado a nadie plantear delirante discurso. Pero
hay chilenos que as lo temen. Lo temen cuando uno
Por Marcelo Mellado
Chile se impone en imgenes televisivas. He transitado
por este hedor ilusorio y lo he despreciado en mltiples
oportunidades. Yo no lo quiero para m, amada, pero
tambin lo he querido. Lo que ms amo de l son sus
rboles nativos y los pjaros que los ocupan como ca-
sas, y los ros nutricios que zigzaguean hasta desembo-
caduras trgicas. Los cerros tienen caminitos hermosos
que es posible seguir para el gozo del espritu. Sus pla-
yas espaciosas son una oferta y una promesa para el ho-
rizonte del hombre y la mujer que aman. Pero mi pas
no es el mismo pas, es fatalmente otro. Ojal podamos
liberar zonas que han sido atrapadas por la voluntad
de exterminio. No hemos asumido vivir en el fin del
mundo. Es impresionante que comamos tan poco pes-
cado. Hay algunos rincones solidarios que habra que
de convivencia, sea en lo econmico, jurdico y social.
Quiero creer que la discusin abandona el viejo bi-
nomio de la cantidad calidad, para transitar hacia
un concepto mucho ms interesante: la cualidad de
nuestro modelo de desarrollo.
Soy optimista. Nada malo puede resultar cuando se
comienza a escuchar la voz de los que por dcadas
haban estado en silencio. Me esperanza la conviccin
de que mediante el esfuerzo colectivo podemos mo-
dificar la situacin objetivamente injusta por la que
atraviesan los dems. Me entusiasma y emociona la
efervescencia de un Chile ms adolescente, volunta-
rioso, libertario, plural, diverso y apasionado.
Debo confesar que quiero a mi pas con locura: a
ese donde convive el dolor por la injusticia con la es-
peranza de un futuro mejor.
seala no sentirse chileno o cuando uno rememora
el Pas Mapuche de los abuelos. Y del temor pasamos
a la desconfianza. Y de la desconfianza al no dilogo.
Y del no dilogo a la imposibilidad de construir, en la
diferencia, como sociedades hermanas, un destino co-
mn. Me pas en el colegio de mi hija. Fue a propsito
de las celebraciones escolares de fiestas patrias. Cono-
cedora de mis posturas (no sean mal pensados), cierto
da su profesora se me acerc para preguntar temero-
sa; Don Pedro, su hija podra izar el lunes el pabelln
nacional?. Por supuesto, respond sonriente y orgu-
lloso de la enana. Entonces usted no tiene ningn
problema con la bandera chilena?, pregunt intrigada.
Problema yo?, ninguno son ustedes los que al pare-
cer tienen un problema con la ma, respond. Ambos
terminamos sonriendo. Chile en 400 palabras.
esmerarse en cuidar y proteger. Lo hermoso acontece al
aire libre. Chile, que yo sepa, no tiene lugar. Lograrn
los ministerios de la patria hacernos sentir mejor? Sus
smbolos nos han interpelado raramente a lo largo de
nuestra existencia. Tendremos alguna posibilidad de
ser felices? Todo es tan subjetivo, madre. Mam porten-
tosa, en este suelo desgarrado muevo mis piezas, en un
juego versificador que no calza en este texto. Habr que
reconocer que la poesa lo salva, lo recupera del aban-
dono. Y busco las palabras que me sirvan y no doy con
la precisa. Madre patria, madre revolucin, madre puta,
apelo a tu fracaso endmico para rehacer los tpicos
fragmentarios de tu incertidumbre. Odio la posibilidad
pica de tu habilitacin. Ser posible el affaire patrio
en este largor imaginario?
saba usted que... El gas licuado viene de los peos churretes.
 Ral Zurita, poeta, y la cada de la elite:

INTUYO UN
REPLIEGUE DE
LA REACCIN
para fortalecerse en zonas que le son mucho ms
importantes, como la propiedad.
Por Vicente Undurraga Fotos: Alejandro Olivares

8 saba usted que: En Cuba est prohibida la lucha libre.

 A
s se explica Zurita que la derecha
deje finalmente caer no a Karadi-
ma o que termine aceptando el
matrimonio homosexual. No cree
que necesariamente est perdiendo peso el
peso de la noche en Chile: Mi pesimismo
radical dice consiste en creer que todos
estn desnudando una serie de cosas por-
que hay cosas ms importantes que ocultar.
Ya no es necesario preservar la imagen de la
iglesia catlica. Hay cosas ms importantes
que ocultar. Y esas cosas me preocupan.
Qu cosas?
-Vivimos un tiempo en donde la nica
cosa no cuestionada es la ideologa de la
propiedad. Todos no la cuestionamos. Yo
estoy aqu en mi casa. Pero veo que se des-
arman una serie de cosas para no desarmar
la estructura fundante. El vislumbre del ata-
que a la propiedad es algo absolutamente
insoportable.
Ah est puesto el blindaje, dices.
-Ah, entonces ya es superfluo negarle el
matrimonio a los homosexuales, cosa con la
que yo estoy absolutamente de acuerdo, me
parece lgico noms. Pero detrs se estn
blindando otras cosas, la propiedad. Intuyo
que este es un repliegue de la reaccin para
fortalecerse en zonas que le son mucho ms
importantes. De ah que me parece intere-
sante el cuestionamiento de idea de propie-
dad en el arte.
Por qu?
-T puedes tomar lo que quieras, esos
gestos de desapropiacin me interesan
mucho, encuentro que son profundamen-
te subversivos. Todo es de todos, ocpalo,
nada es de nadie. Ahora, hay una parte que
es divertida.
Cul?
-Cuando te toca a ti. Hay un gallo joven
que sac un prlogo y que me copia a la
pata de la vaca todo lo que escrib en otro
prlogo: y no cita este huevn, me vi di-
cindome a m mismo. Es muy fuerte el
sentido de propiedad, eso me hizo rer. Y
mala cueva noms.

saba usted que... La regla del offside es cuando el perodo de una mujer se adelanta. (@parquearaujo) 9
 Dedicado a Paulina Wendt (con quien morir) y con epgrafe de Thomas Mann (Hondo es el pozo del tiempo), Zurita, el libro, es el
Canto General, o el Discursos de sobremesa, o el 2666, o el Umbral, o El obsceno pjaro, de Ral Zurita. Tras aos de desvelos, de obsesiva
ordenacin, de trabajo de chino, aparece este libro -un acontecimiento literario por donde se lo mire- que en resumido es simple: el
relato de un atardecer, un anochecer y un amanecer, del 10 al 11 de septiembre de 1973. Cuando hace un ao y medio Zurita termin de
escribirlo, habl con The Clinic sobre el libro, ahondando en la reserva de criminalidad latente que tiene (ver archivo theclinic.cl). Hoy,
sacado ya de imprenta por Ediciones UDP, Zurita, el autor, habla sobre todo del Chile en el que Zurita, el libro, aparece. Pero todo se
mezcla, dice, por lo que tambin, inevitablemente, habla aqu del libro, de s mismo y de la muerte: Empieza el largo proceso de las
despedidas, dice.

A
cabas de publicar un libro de 750 p-
ginas. Un poeta especialmente sabe
que las palabras tienen sentido: qu
te parece la declaracin del minis-
tro de economa diciendo que lo de
La Polar es como un accidente (no obstante un
matiz posterior respecto a los alcances de la
comparacin)?
-Realmente las palabras dibujan a las
personas y no a la inversa.
Cmo?
-Cuando uno lee una declaracin o
una frase, ve que las palabras crean a los
personajes que las dicen. O sea, cuando
el tipo dice que esto es como un acciden-
te, est creando al personaje que tiene
que decir que es como un accidente. Es
la perversin radical de los significados.
Cuando uno dice que vivimos en la po-
ca de la agona de las lenguas es porque
los significantes y los significados se se-
paran. Lo del accidente es casi como
un eslogan de la publicidad, donde nada
dice lo que dice y nada nombra lo que
nombra, porque la funcin es montar
una fantasmagora.
MARCHA EL LASTARRIA
Cmo ves el pas en el que se publica el Zurita?
-Este libro est pensado como si el lu-
gar en donde emerge fuera un absoluto
desierto. Ahora, la vida es tan plstica
que cuando todas las seales que poda
tener a mano de que efectivamente era experiencia es ms vlida. Es una defen- sino por lo feroz que fue la derrota. En-
un desierto o una derrota todo lo que sa de uno, porque este mundo empieza tonces te das cuenta de todo lo que real-
imaginaste, entonces curiosamente em- nuevamente a emerger, y se asemeja a las mente se perdi con el Golpe. Hoy da
piezas a ver surgir en el pas de nuevo cosas que uno pudo vivir, pero al mismo las reivindicaciones que se plantean son,
signos de vida, las protestas, los estu- tiempo todo es radicalmente distinto. vistas as, un retroceso de como 50 aos.
diantes, con un nuevo impulso, y te das Si se asemeja en que son alumnos del mismo Como sea, te esperabas estos movimientos?
cuenta, con entusiasmo y con dolor, de liceo saliendo a la calle por un mismo asunto: la -No me los esperaba por lo que te de-
que todo empieza de nuevo, slo que es educacin, en qu es distinto hoy? ca: porque estamos en la era de la per-
una pelcula de la que t vas a ver sola- -Es distinto porque, en el caso mo, el versin de los significados. Es Metrogas:
El ao 67, con las reformas universitarias, se peda co-gobierno.
Los planteamientos de lucha eran infinitamente ms ambiciosos.
Entonces te das cuenta de todo lo que se perdi con el Golpe.
mente el comienzo. que lo ve ya lo ve desde la derrota, des- calor humano, calor natural. Ninguna
En qu ests pensando? de la prdida de la vida. Por qu uno frase dice lo que dice. El lenguaje publi-
-Es tan impresionante el dato de la insiste en el Golpe? Porque lo que all se citario, que es el lenguaje de hoy, haca
muerte, no porque te vayas a morir, produce determina absolutamente las muy difcil prever que nuevamente iban
sino que el enfrentarte a la muerte se existencias, la de mi generacin y las de a surgir movimientos con capacidad de
te impone. las generaciones mayores. Por un lado sueo, de organizacin. Y sin embargo
De qu manera? ves estos movimientos estudiantiles y surgen. Entonces algo que se presenta
-Empieza el largo proceso de las des- por otro lado recuerdas el ao 67, las como absoluto, un estado de cosas, ves
pedidas. Despedidas que tienen relacin, reformas universitarias, donde lo que cmo se empieza a horadar. Hay una fra-
por ejemplo, con ver cmo nacen nuevos se estaba pidiendo era co-gobierno, que se de Ernesto Cardenal que dice Somos
nios, cmo vuelve a surgir un movi- los estamentos administrativos de las los soldados eternamente derrotados de
miento que te devuelve a tu propia infan- universidades tuvieran participacin una causa inmortal.
cia. Veo a los chicos desfilando ahora y de los alumnos para elegir autoridades. Cmo la lees?
me acuerdo de cuando yo marchaba, en Los planteamientos de lucha eran infi- -T puedes imaginar un tiempo en
el Liceo Lastarria. Esa horrible cosa que nitamente ms ambiciosos, ms abarca- que las tarjetas de crdito, las cuentas co-
es la nostalgia hace que uno crea que su dores, y no porque hayan sido mejores, rrientes se van a deshacer como pompas

10 saba usted que: Kenita no necesita calienta camas.

Qu jodi a la Concertacin?
-El miedo fundamentalmente, tenan
que demostrar que ellos no eran
antiempresarios. Demostraron demasiado.
de jabn; lo nico terrible es que en un
momento dado t creas que eso IBA a
ser as. Pero va a ser as en un tiempo
X, algn da efectivamente se entende-
r que el dinero, que toda la base sobre
la cual est asentada la sociedad en que
vivimos, son solamente aprendizajes del
infortunio y de la tristeza. Por eso al mis-
mo tiempo encuentro muy emocionante
esto de saber que t te vas a acabar, que
esto se acaba. Me acuerdo siempre de
la pelcula Blade Runner, cuando el tipo
muriendo dice cmo puede morir todo
lo que ha visto. Hay algo muy emocio-
nante en el apagarse.
Qu?
-Que hay millones de cosas que mue-
ren contigo, que solamente t las viste,
las imaginaste. Cuando uno ha hecho
arte, por as decirlo, sabe que los poemas
ms alucinantes, aunque parezca un lu-
gar comn, son exactamente aquellos
que no se han escrito. Que las novelas
ms profundas son las que se te olvida-
ron en el camino, como a Pessoa, de la
cama al escritorio. Lo que hacemos son
pequeas marcas sobre una creacin in-
finitamente ms grande, ms feroz, que
es la creacin permanente de tu vida.
Son sentimientos encontrados los que
tengo. De tristeza, de entusiasmo.
ZURITA
Se te mezcla lo que est pasando en el pas
con el final de este libro que te tom 10 aos.
-Se mezcla. Y de verdad, lo que uno
quisiera no es escribir un libro sino que
la vida fuera como una obra de arte.
Qu sera eso?
-Una vez creo que Garca Mrquez
dijo que escriba libros porque no poda
colocar bombas. Es una frase efectista
y todo, y sin embargo tiene algo de ver-
dad: a veces tengo la sensacin de que
los tipos ms hijos de puta son los es-
critores, porque cuando t escribes, sus-
pendes todo, los que realmente sufren
son los otros, y los escritores hablan del
sufrimiento de esos otros. La operacin
misma de escribir no es sufriente; al
contrario, es gozosa, aunque ests escri-
biendo de Auschwitz, de tipos a los que
se les muere el hijo o se suicidan, como
la Anna Karenina. Tolstoi retrata el do-
lor de otros. El arte tiene algo de carro-
ero, recoge las escorias, los cadveres
putrefactos de otros seres humanos, se
alimenta de ellos.
Y cuando la obra es autobiogrfica, como en
buena parte lo es Zurita, opera lo mismo igual
noms?
-Opera lo mismo: tomas como sujeto
escenas que efectivamente pasaste con
aburrimiento, con grito o con infinita
alegra, y eres como un carroero de ti
mismo. Cuando escriba, me acordaba
de detalles de escenas, y tena dos sensa-
ciones: una, que haban pasado millones
de aos; otra, que no haba pasado un se-
gundo. Todo este libro es como si lo que
contara fuera en un presente inmediato
y al mismo tiempo como si ya fuera un
mundo perdido para siempre en la no-
saba usted que: Los marinos pintores se inspiran en las corrientes artsticas.
che del tiempo. Estuve tanto tiempo es-
cribiendo que recin estoy empezando a
acomodarme con este libro, a entenderlo
un poco.
Es un da todo el libro, las 750 pginas, un da
que empieza y termina con casi iguales versos.
-Es slo un da. Ahora, un segundo de
la existencia es toda la existencia, a ve-
ces. La Divina Comedia es un cruce de
miradas noms: dos personas que se mi-
ran y se pierden. Ah est todo. Se cru-
zan Beatriz con Dante y el tipo la mira
y porque quera escuchar lo que no le
fue dicho en vida por ella, para poder
escuchar eso, escribe la Divina Comedia,
como si no fuera l mismo el que se lo
est diciendo. Toda obra literaria, des-
de las obras que contemplan a un solo
hombre, como la poesa de Ungaretti,
hasta las cosas inmensas, con miles de
personajes, como Guerra y Paz, en reali-
dad siempre es un monlogo, en donde
hablas y t mismo te respondes como si
fueras otro, pero al final eres t mismo.
Alguna vez hablaste del temor que te daba
terminar de viejo escribiendo democratacris-
tianamente; es un terror a la correccin?
-A toda esa cosa correctita de los
poemas. La poesa pudorosa es de una
profunda inactualidad: la profunda in-
actualidad del poema a no ser que sea
un gran poema.
No es que este gobierno sea dictatorial, pero
los personajes inevitablemente recuerdan
esa poca... Entonces, t ya puedes tirarte
contra ellos sin culpa. Sin complejos.
HIP HOP Y ANNA LIVIA
En Magnolias, aparece un lote de hiphope-
ros, el hip hop es la flor de la tierra, y se mez-
clan con Joyce Joy y la Anna Livia Plurabelle
del Finnegans Wake. Y cada uno de los hiphope-
ros se llama como una poblacin: La Victoria, La
Legua, Villa Francia, Lo Hermida.
-Me toc conocer a los hiphoperos de
La Legua un tiempo.
A quines?
-Los conoc, a los Panteras Negras
por ejemplo, y me parecieron tremen-
damente fuertes. Toda la cultura de la
juventud no universitaria es muy po-
tente. Uno les escucha las letras de los
rap y son feroces, muy radicales, muy
barriobajeras, cargadas de violencia,
de lo que ellos llaman el odio militan-
te. Por un lado tenemos a los univer-
sitarios, y por otro estn las cosas en
las poblaciones, un mundo tremendo,
cuyas expresiones las conocemos muy
fragmentariamente. Yo no s la cosa
estadstica, pero aunque se haya am-
pliado la cobertura en la educacin, la
juventud universitaria es una minora,
la juventud no universitaria, con sus
murales y sus hiphop y cantos y con su
violencia, es ms.
A las marchas universitarias te gustara ir?
-Una de las latas de esta enfermedad
que tengo es no poder marchar, porque
yo soy un tipo que ha marchado en la
vida.
Cundo la ltima vez?
-Cuando muri Pinochet, o cuando
le pegaron a Alejandro Navarro. Pero
ahora desgraciadamente me cuesta
caminar entre la gente. El parkin-
son tiene cosas que son cmicas: por
ejemplo, no tengo ningn problema
con las escaleras. Si la vida consistie-
ra en subir y bajar escaleras, la ma
sera fantstica, lamentablemente tie-
nes que pasar por puertas y espacios
angostos, que me joden, me desorde-
nan los radares. Son pequeos impe-
dimentos fsicos.
De poder ir, iras?
-Me gustara ir a la marcha. Y a lo me-
jor hasta voy, me quedo parado y miro,
pero ya no puedo correr, arrancar de los
pacos, cosas que me encantaba hacer. Lo
otro duro es dejar de bailar: hasta hace
cinco meses poda, un ratito que fuera.
Ya la ltima vez con la Paulina fuimos, y
no, mejor que no.
TRAPOS MUERTOS
Dentro del apartado Ruinas incluyes un
poema que alude a la Noche de las Banderas,
la noche en que gan Ricardo Lagos, y dices a
pie de pgina que esas banderas son ya trapos
muertos.
-Ves todo lo que pas ah y veo un fra-
caso; alguien dijo que Chile ha tenido
puros gobiernos de derecha, de centro
derecha. No s, pero no ha tenido des-
de 1973 algo que se pueda asociar a una
centroizquierda; es el derrumbe, en el
caso de esa noche, de un sueo.
Qu jodi a la Concertacin?
-El miedo fundamentalmente, tenan
que demostrar que ellos no eran anti-
empresarios, se sentan con el deber de
demostrar que no eran la caricatura que
los otros construan de ellos.
Demostraron demasiado.
-Demostraron demasiado.
Ves una prdida de miedo ltimamente?
-S, una prdida de respeto al menos.
Este gobierno yo creo que no ser muy
distinto de los anteriores, pero los sm-
bolos son los que afloraron. De frentn.
No es que este gobierno sea un gobier-
no dictatorial, pero los personajes inevi-
tablemente recuerdan esa poca... Y la
Udi. Entonces, t ya puedes tirarte con-
tra ellos sin culpa. Sin complejos. Yo
recuerdo que hace cinco aos se escu-
chaba decir: los errores del mercado se
corrigen con ms mercado. Glorifica-
ciones. Creo que la derecha neoliberal
tambin ha tenido cada patinazo, pero
todava puede estar un tiempo tranqui-
la: lo que se implant con la dictadura,
la derrota del proyecto socialista de Chi-
le, fue una derrota muy absoluta. Veo
los movimientos, las emancipaciones
civiles, se empieza a hablar de la des-
legitimidad del lucro en la educacin,
pero un cambio de sistema yo lo veo
muy lejos.
BIN LADEN
El poema El descenso, 3 de la serie, dice:
Las heladas montaas se derrumban sobre s /
mismas y caen, tal vez el mar las acoja. Hay tal
vez un mar donde los cuerpos helados caen. /
Quizs Zurita eso sea el mar. Un limbo donde /
los cuerpos caen. Qu piensas de la muerte
de Bin Laden?
-Hay algo tan monstruosamente des-
fachatado. Entiendo la cosa, lo asesinan,
en teora eso est justificado, pero A m
verdaderamente me impresiona el dis-
curso occidental. Por qu un bombar-
deo sobre Bagdad es menos atroz que el
derrumbe de las Torres Gemelas? Proba-
blemente, el fin de la poesa es resistir
ese viejo eslogan que dice que las razo-
nes y la historia la ponen los vencedores.
Y de pronto, fjate, no me pasa nada, leo
lo de Bin Laden y lo leo con la misma
indiferencia con que de repente t lees
una noticia en la crnica roja, es un dato.
Es ms pesadillesco el lumpen que apedrea
o el retail que revienta a discrecin?
-Preferira al lumpen que apedrea, por-
que tiene la posibilidad de tener sentido
del humor, los del retail
Solo tienen sentido de la oportunidad.
-Solo tienen sentido de la oportuni-
dad. Ahora, cuando a ti te asaltan hace
un par de aos entraron a esta casa,
no hay que minimizar para nada el te-
rror y la capacidad de dao que tiene lo
no normado.
El lumpen.
-La violencia lumpen es aterrorizante
porque efectivamente pueden matar un
gallo a patadas. El problema es cuando
el Estado tambin lo hace. Hay una fra-
se de Bertolt Brecht: Qu es robar un
banco comparado con fundarlo?. Creo
que en Chile hay tipos con mucha plata,
pero finalmente son todos unos ricacho-
nes simples.
Qu es exactamente un ricachn simple?
-Un tipo que sabe hacer negocios, que
gana plata, que sabe dnde colocar aqu,
colocar all, pero no invent el compu-
tador, no invent el automvil, no es ni
siquiera Bill Gates.
Y hay poco liberal - liberal de peso en Chile.
-Ni uno, el nico que hubo fue Rober-
to Matta. l encarnaba la insolencia del
pituco chileno, pero con inteligencia, esa
cosa profundamente insolente, segura-
mente el otro fue Vicente Huidobro.
Y Edwards Bello?
-Yo creo que un poco menos. Un gran
seor liberal insolente no se suicida.
ZURITA
Ral Zurita
Ediciones U. Diego Portales
Santiago, 2011, 745 pginas.
11
 En una semana se quedaron sin ni uno

El drama de
los accionistas
minoritarios de
La Polar
Todos los das llegan al segundo juzgado de garanta de
Santiago accionistas de La Polar que dicen haber sido
estafados por la multitienda. Sus testimonios se van
adhiriendo a la causa y esperan que la compaa les
devuelva lo que perdieron. All, hay desde jvenes que
tenan acciones porque queran comprarse una casa
hasta adultos mayores que estaban ahorrando para
tener una jubilacin ms digna. Hoy se quedaron sin
nada, o casi nada.

Por Jorge Rojas G.

Carla Mateluna (34), abogada:
Me qued sin ni uno, sin casa
y sin explicaciones
En diciembre de 2009 me contact
con la corredora Larran Vial para un
Ahorro Previsional Voluntario. Mi ob-
jetivo era ahorrar lo que ms pudiera
porque en el 2012 quera comprarme
un departamento. Le comenc a hacer
transferencias electrnicas a mi ejecuti-
vo de $50 mil o $100 mil mensuales. l
me dijo que comprara acciones de La
Polar, que era la mejor, porque se estaba
posicionando muy bien en el mercado.
Las acciones se estaban transando en
$2.600 y me decan que cuando yo qui-
siera vender lo hara en $4 mil.
A finales de marzo, cuando La Polar
anunci que iban a abrir en Colombia
entr a mi pgina de Larran Vial y tena pens que me hara disminuir mi prdi-
$326 millones. Esa cifra me asust, por-
que yo saba que no era lo que llevaba
ahorrado. A esa fecha yo tena $2 millo-
nes 700 mil. Llam al ejecutivo y le dej
el recado con la secretaria. De a poco la
cifra empez a bajar y el mismo da en
que se destap el escndalo, me lleg un
invertir 6 millones ms con la plata que
recuper al vender otras acciones que
tena. Al da siguiente la accin subi,
pero despus se vino al suelo. Lo que yo
da termin convirtindose en una prdi-
da mayor. As fue como 12 millones se
transformaron en 2 millones
En un par de meses ms me voy a ju-
bilar anticipadamente. De hecho ya tir
mi renuncia y en seis meses ms tengo
que dejar mi trabajo y no s qu hacer,

Larran Vial me ofreci meterme en La Polar porque

haba una buena oportunidad. Me decan que era la
papa, la accin estrella, porque adems tena unos
informes de PWC que eran maravillosos. Hoy tengo
prdidas de 17 millones, dice Luis Felipe Aguirre.
mensaje de texto a mi celular que deca:
hecho esencial de La Polar cayendo un
25%. Vendemos o mantenemos? Le
dije que tomara la mejor decisin para
que no me perjudicara. Me puso: ok, en-
tonces vendemos. Desde ese da hasta la
fecha no he podido contactarme con l.
Trato de ingresar a mi pgina para ver
cunta plata tengo y no hay nada. Per-
d $3.400.000. Me qued sin ni uno, sin
casa y sin explicaciones satisfactorias.
Mucha gente me ha dicho que Larran
Vial desde el 2010 saba que las acciones
de La Polar se estaban desplomando.
Jorge Valds (57), ingeniero en
prevencin de riesgos:
12 millones se transformaron
en 2 millones
He comprado acciones muchas veces
siempre pensando en que esta plata va a
ser mi fondo de retiro cuando me jubile.
De hecho tengo planeado jubilarme an-
ticipadamente y por eso compr accio-
nes en La Polar. El ao pasado invert 6
millones. En ese tiempo las corredoras
recomendaban comprar acciones de La
Polar y mi ejecutivo me dijo que no ven-
diera. Cuando la accin se peg la pri-
mera bajada me quera morir. Ese da el
Sernac haba presentado la demanda y
no saba qu hacer, porque estaba per-
diendo mucha plata. Tom la decisin de
porque esto tambin afect mis ahorros
de la AFP. Yo no soy un inversionista y
esta plata que perd no era heredada, era
plata ma, de mis ahorros de toda la vida.
Luis Felipe Aguirre (51),
publicista:
Tengo prdidas de 17 millones
Larran Vial me ofreci meterme en
La Polar porque haba una buena opor-
tunidad de negocios. Me decan que era
la papa, la accin estrella, porque ade-
ms tena unos informes de PWC que
eran maravillosos. Me dijeron que las
utilidades y la informacin financiera
era buena. Me met y hoy tengo prdi-
das de 17 millones.
Yo invert en La Polar en marzo de
este ao. Puse como 40 millones de pe-
sos y alcanc a vender algo antes que la
accin bajara. Esa plata la tena all slo
para rentabilizarla. Cuando me enter
de esto me quera morir y en Larran
Vial estn todos calladitos.
Lo que pas en La Polar es un robo as-
queroso donde estn todos involucrados,
desde las corredoras hasta las auditoras,
porque PWC enga a todo el mundo:
pintaban un mundo de maravilla y era
todo mentira. Fue una confabulacin
del sistema financiero para cagarse a los
accionistas minoritarios. Ahora tengo
como dos millones en caja.

12 saba usted que: Piera no pasa susto porque el que nada sabe nada teme.
 Respuesta de Pedro Cayuqueo al PC
Un manifiesto
mapuchista
U
n fantasma recorre Europa. Es el
fantasma del comunismo. Contra
este fantasma se han conjurado
en una santa jaura todas las po-
tencias de la vieja Europa. As
comienza El Manifiesto Comunista tal vez uno de los
libros ms famosos de la historia, junto a la Biblia y el
Lonely Planet. Un fantasma recorre Chile. Es el fan-
tasma del mapuchismo. Contra este fantasma se han
conjurado en una santa jaura todas las elites defenso-
ras del Estado-nacin chileno, incluido por cierto los co-
munistas, podramos reescribir los mapuches en una
versin apcrifa del librito aquel. Y es que el revival de
la Guerra Fra en la ribera sur del Biobo lejos de amai-
nar est por estos das que arde. He perdido la cuenta
de los insultos recibidos tras denunciar, en mi columna
semanal del The Clinic, el intento de agresin de cons-
picuos dirigentes de las Juventudes Comunistas contra
delegados universitarios mapuche en la capital del Rey-
no. Sobre todo insultos virtuales, vaya paradoja de los
anticapitalistas criollos adictos al Twitter. Cuento cor-
to: nuestros estudiantes, en tanto Federacin Mapuche,
buscaban ser aceptados en el seno de la Federacin de
Estudiantes de Chile (Confech). En su primer intento
solo recibieron insultos y eptetos racistas que, desata-
da la polmica, llevaron al propio diputado Guillermo
Teillier a reunirse con los agraviados y solicitar las dis-
culpas proletarias de rigor. Caso cerrado? En absoluto.
Como no hay peor ciego que aquel que no quiere ver,
14
hace pocos das el Partido Comunista, a travs de su
Comit Regional Araucana, volvi con sus huestes a
la carga. Tanto contra este humilde columnista como
contra los propios estudiantes mapuches organizados.
Su comunicado, de extensos siete puntos, cuando me-
nos puede ser catalogado de surrealista. Me adjudica,
por ejemplo, un inexistente cargo de dirigente poltico
mapuche que hizo sonrer sobre todo a mi santa ma-
dre, consciente como pocas de mi ausencia total de de-
dos para dicho piano. Hablo demasiado rpido y cero
predisposicin para el palmoteo cnico en la espalda, la
sonrisa falsa y el besuqueo pblico de guaguas. Siem-
pre he credo, por lo dems, que los cargos polticos y
el oficio de comunicador no debieran transitar nunca
por la misma calle. No al menos cuando aspiras hacer
periodismo y no precisamente propaganda o relacio-
nes pblicas. Sepan que en el peridico mapuche que
dirijo esto lo hemos aprendido con el paso de los aos
y a punta de costalazos. Les aclaro entonces la pelcula
compaeros; soy un simple periodista, un proletario
de las letras para decirlo -si se quiere- en un lenguaje
ms entendible para ustedes. O bien un intelectual,
figura aborrecida en los tiempos de Stalin como supon-
go todos deben de recordar. As es; un intelectual y para
ms remate, libre pensador. Bendito mapuche con el
que se fueron a cruzar. Un verdadero palo de gallinero,
como dira mi abuelo. No hay por dnde agarrarme.
A los errores se suma el destiempo y su consiguien-
te metida soberana de patas. Tres prrafos dedican los
Por Pedro Cayuqueo
comunistas sureos a cuestionar tanto la representati-
vidad de la Federacin Mapuche de Estudiantes, como
la legitimidad de su solicitud de ingreso autnomo es
decir, como mapuches y no como clientela electoral
de la JJ.CC en las universidades- a la principal platafor-
ma estudiantil chilena. La forma en que se pretende
ser parte de una organizacin nacional no responde a
los estndares y reglamentos que debe cumplir cada
Federacin real, que pretende ser o es parte de la Con-
fech, sealan tajantes y normativos en su comuni-
cado. Lo curioso es que tan solo dos das ms tarde,
por aplastante y abrumadora mayora, el pleno de la
Confech vot a favor de la inclusin de la Federacin
Mapuche en su seno. Y convengamos que no como
atractivo tnico para amenizar Semanas Mechonas
o Fiestas de los Abrazos; lo hizo como corresponde a
una instancia de representacin que se declara ante
todo democrtica; aceptndolos en su diferencia y
con derechos plenos tanto a expresar su voz como a
estampar el voto. Alguien acaso puede estar en con-
tra de este hito histrico? Alguien acaso se atrevera
a esgrimir estndares y reglamentos para evitar que
aquello aconteciera? S, el PC y aunque usted no lo
crea, por medio de un comunicado.
Pero donde los compaeros muestran la hilacha y
de manera pattica, es en su emplazamiento a que los
mapuches nos definamos si estamos o no a favor de la
lucha de clases. Menudo dilema existencial. Y lo ha-
cen despus de tildar de derechista al principal lder
saba usted que: Gonzalo Cceres veranea en Marruecos.
Donde los compaeros muestran la hilacha y de manera pattica, es en su emplazamiento a que los
mapuches nos definamos si estamos o no a favor de la lucha de clases. Menudo dilema existencial.
mapuche de la primera mitad del siglo XX, don Venan-
cio Cooepan Huenchual, parlamentario, hombre de
Estado y cuya memoria reivindiqu en una anterior
columna del Clinic. Pareciera molestarles sobre todo la
militancia en el Partido Conservador de don Venancio,
obviando un dato que entre los estudiosos de la histo-
ria de nuestro pueblo es de conocimiento pblico. Me
refiero al clebre pragmatismo en las militancias par-
tidistas de los lderes mapuches de aquellos aos. Si no,
cmo explicar que el derechista Cooepan haya sido
ministro del presidente Carlos Ibez del Campo? S,
ley bien, del General de la Esperanza, el mismo que
derog en 1958 la Ley Maldita que declaraba proscrito
al Partido Comunista e impeda a sus militantes votar
en las elecciones. Otro ejemplo y mucho ms cerca-
no an para el PC? Don Rosendo Huenuman Garca,
militante comunista y primera mayora parlamentaria
por Cautn en las parlamentarias del 73. Lo entrevist
largamente a propsito del Centenario de Allende hace
unos aos. A la pregunta sobre su militancia en el PC
chileno, su respuesta ahorra cualquier tipo de comenta-
rios. Lo que hice con los comunistas fue firmar un pac-
to el ao 63. Antes me haban pololeado los radicales,
pero los comunistas se vea que podan llegar a La Mo-
neda con Allende. Mi relacin con ellos fue entonces
de alianza, para llegar al Congreso y defender all los
intereses de mi pueblo mapuche, me seal.
Pero la crtica al pei Venancio Cooepan no la res-
tringe el PC a su consabida militancia conservadora.
La amplan y de manera virulenta hasta su perfil de
prspero empresario agrcola, razn ms que suficien-
te como para catalogarlo en el comunicado como pro-
motor del capitalismo en el Temuco de aquel entonces.
Nos extraa la admiracin que profesa el Sr. Cayu-
saba usted que: Maricn es el que no aprueba el matrimonio gay.
queo por la figura de Cooepan como exitoso empre-
sario, va que propugna el capitalismo y que destruye
la esencia misma de la vida socializada y solidaria del
Pueblo Mapuche. La esencia misma de la vida socia-
lizada mapuche, sealan los compaeros del Comit
Regional Araucana. Qu imagen tienen de nosotros?,
me pregunto a estas alturas. Hasta donde se observa, o
bien la imagen del nmade cazador recolector retrata-
do a comienzos del siglo XX por la antropologa gringa;
o bien aquella del campesino pobre y potencialmente
revolucionario retratada por los intelectuales marxistas
en la dcada del 60. Sospecharn siquiera que antes
de la ocupacin militar chilena ramos una rica socie-
dad de comerciantes? Y que el trabajo de la tierra era
el que nos otorgaba por entonces el ms pobre de los
prestigios sociales? A qu capitalismo se refieren los
compaeros del PC cuando cuestionan a Cooepan?
Al capitalismo neoliberal de nuestros das o al capi-
talismo de Estado que se derrumb junto al Muro de
Berln y la Madre Rusia en los 90?
Permtanme en este punto un poco de pedagoga,
compaeros. Cooepan, hijo de una tradicional y acau-
dalada familia mapuche, no solo era un prspero em-
presario; fue adems un respetado hombre pblico e
impulsor de numerosas iniciativas que buscaban sa-
car a los mapuches no solo de la marginalidad pol-
tica; tambin y sobre todo de la pobreza material a
que haban sido condenados nuestros abuelos por el
despojo y la colonizacin chilena. Como presidente de
la Sociedad Caupolicn primero y de la Corporacin
Araucana despus, prest apoyo a cientos de reduc- de nuevo se abrirn las grandes alamedas por donde
ciones y llegara a ser gerente de la Caja de Crdito
Indgena, indita cooperativa privada de crdito fun-
dada en los aos 30. Ley bien estimado lector, Caja
de Crdito Indgena, de crdito, no de subsidios
como estila hoy el indigenismo de Estado para fomen-
tar la dependencia y el paternalismo. Tal sera el grado
de influencia de Cooepan que llegara a ser electo
presidente de la selecta Sociedad de Fomento Agrco-
la de Temuco, espacio desde el cual seguira abogando
por la asociatividad de los mapuches y la gestacin de
una base econmica propia. Un fulminante ataque car-
diaco le impedira ver concretados todos estos sueos.
Corra el ao 1968. Compaeros, les sigue extraando
mi pblica admiracin?
De algo estoy ms que convencido; no necesitamos
de relatos ajenos ni de ideologas importadas para
encauzar como mapuches nuestra legtima lucha na-
cional. No necesitamos del marxismo, mucho menos
de su vereda ideolgica contraria, el neoliberalismo.
Todos y cada uno de los proyectos polticos chilenos,
partidistas y no partidistas, que han intentado con-
ducir, representar y/o acompaar la justa lucha de
nuestro pueblo, no han resultado sino fraudulentos
espejos de colores. All estn los frentes indgenas
de la Concertacin, quintaesencia durante 20 aos de
lo peor del clientelismo poltico chilensis. Esto lo sa-
ben las nuevas generaciones de mapuches. Y si no lo
saben, cuando menos lo sospechan. Polmicas como
la acontecida con el PC ayudan precisamente a ello;
a clarificarles an ms el panorama. Mapuches de
mi Patria!, tengo fe en Chile y su destino. Superarn
otros hombres este momento gris y amargo. Sigan us-
tedes sabiendo que, mucho ms temprano que tarde,
transite el mapuche libre, para construir una sociedad
mejor. Viva Chile! Viva Wallmapu! Vivan los libre-
pensadores! He dicho.
15
 EL MATRIMONIO
GAY
EN CARTAS
HACE ALGUNAS SEMANAS, JAIME PARADA HOYL -CANDIDATO A DOCTOR EN HISTORIA EN LA PUC Y COORDINADOR
DEL CENTRO DE INVESTIGACIN DE HISTORIA DE CHILE CONTEMPORNEA DE LA U. FINIS TERRAE- INTERCAMBI UNA
SEGUIDILLA DE CORREOS CON UN FAMILIAR QUE, RESPETUOSAMENTE, LE PEDA QUE LE EXPLICARA LAS BASES DE LA
DEMANDA DE UN MATRIMONIO IGUALITARIO. ESTE ES EL DECIDOR INTERCAMBIO Y LA PRUEBA DE QUE ESTAS COSAS SE
PUEDEN DISCUTIR SIN GRITOS Y SIN CATECISMO.
Foto: Alejandro Olivares

Jaime Parada Hoyl en la marcha por el matrimonio igualitario.

(Jaime:)
Tanto tiempo! Cmo va todo? Espero que bien :)
Oye, me gustara ahondar un poco ms en mis pro-
pios conocimientos y convicciones. Si no te molesta y
sin nimo de causar conflicto entre nosotros, me po-
dras dar tu postura respecto del matrimonio homo-
sexual? No quiero faltarte el respeto, por favor no me
malentiendas, pero creo que t tienes argumentos de
peso sobre el tema y me gustara conocerlos.
Un abrazo, cudate mucho y nos vemos en la prox.
reunin familiar.
Estimado,
No es necesario que te disculpes, me doy cuenta de
que es una pregunta formulada con respeto. No hay
que temerle al intercambio de ideas, as que celebro
que quieras saber mi opinin.
Sintate, porque es un tanto largo.
Lo primero que te pido es que te aproximes al tema
desde la empata y no desde la filosofa. Porque teoras
filosficas hay para todos los gustos; yo, por ejemplo,
encuentro en Michel Foucault un referente intelectual
y filosfico que sostiene gran parte de lo que pienso.
Otros se inspirarn en intelectuales catlicos y/o con-
servadores, lo que es vlido.
Sin embargo, encuentro que el problema es de hu-
manidad, no de posiciones tericas. Por eso te pido, por
un minuto, ponerte en los pantalones de los que son
distintos. Y ojo: dgase lo que se diga, quienes somos
distintos no elegimos serlo: slo nos toc. Esta no es
una opcin sexual, sino una condicin. Ser negro, in-
dio, cojo, mujer, son condiciones no elegidas voluntaria-
mente por las personas. Y sin embargo, a todos ellos se
les discrimina o se les discrimin: no necesito hablarte
de toda la lucha que signific reconocer a los indgenas
americanos como seres humanos; o a los negros en la
poca de los civil wrights como sujetos de derecho; o a
las mujeres como potenciales electoras.
La pregunta central es: crees que, pudiendo elegir,
hubiera optado por ser homosexual? Te la respondo
con sinceridad: no. A nadie le gusta ser un outsider, ser
apuntado con el dedo y soportar que te llamen maricn
slo porque te toc vivir algo distinto. No crees que
hubiera sido ms fcil para m casarme, tener hijos y
vivir una vida convencional? Mi vida sera ms tran-
quila, te lo aseguro.
As las cosas, despus de 3 aos de sicoanlisis, de
una infancia relativamente triste, etc., etc., decid tener
la vida que me corresponde: una vida de verdad.
Vuelvo al punto. Ponerse en el lugar del otro significa
estar abierto a escuchar, y si es que lo que escuchas te
es satisfactorio, a conectarte con el otro, en este caso
desde su debilidad. En mi caso, debilidad frente a la
falta de derechos para ejercer mi humanidad tal como
me fue dada por la naturaleza. Digo naturaleza, porque
no creo en dios.
1.- Aqu el problema es de igualdad ante la ley. Si
se sabe que sobre un 10% de la poblacin es homo-
sexual, por qu se la excluye de derechos tan bsicos
como regular su situacin patrimonial, previsional, y
consecuentemente, su estatus social? Algunos dirn:
no se puede legislar para la minora. Bueno, a esos
habra que recordarles que existen leyes que regulan
a las minoras lisiadas, por ejemplo, proveyndoles in-
fraestructura para su correcto desplazamiento. Si no
son leyes, por lo menos son regulaciones municipales.
Pero las hay.
Precisamente por esto el argumento que apela a lo
histrico (es que las cosas siempre han sido as) no
tiene valor alguno. Los que antes eran despreciados,
hoy son integrados con leyes especiales para indgenas,
antidiscriminacin, de paridad de gneros, etc. Y en
este sentido, los conservadores tarde o temprano tie-
nen que dar un paso al lado, o bien, ser atropellados por
el flujo de la historia de una humanidad que cada vez
se hace ms humana, porque se reconoce ms diversa.
2.- Para m, el matrimonio es una institucin social,
no religiosa. Aunque su raz histrica lo sea, el matri-
monio que interesa a los homosexuales es el civil. Si
reconocemos que es una institucin social, entonces
convengamos que, en tanto institucin, tiene que evo-
lucionar junto con la sociedad que hace uso ella para
formalizar el amor de dos personas, otorgndole dere-
chos y deberes a los contrayentes.
3.- Fines procreativos? Ley natural? No me la com-
pro. Los conservadores han usado y abusado de esos
argumentos para justificar su postura, pero debo ser
claro: procrear y casarse son cosas distintas. La gente se
casa porque se ama: como consecuencia de eso nacen
hijos en la mayor parte de los casos; pero en otros no,
porque no quieren o pueden. El coito (palabra horri-

16 saba usted que: ...A mi amiga le dicen la aj con tomate y cebolla porque a cada rato la hacen pebre.
Crees que, pudiendo elegir, hubiera optado por ser
homosexual? Te la respondo con sinceridad: no. A
nadie le gusta ser un outsider, ser apuntado con el
dedo y soportar que te llamen maricn slo porque
te toc vivir algo distinto. No crees que hubiera sido
ms fcil para m casarme, tener hijos y vivir una vida
convencional? Mi vida sera ms tranquila, te lo aseguro.
ble) y el matrimonio no tienen nada que ver. El que no
quiera ver que sobre el 60% de los hijos en Chile nacen
fuera del matrimonio, entonces est tapando el sol con
un dedo.
4.- Dicho lo anterior, mi punto es que la sociedad
tiene que reconocer que hay amores diversos. Porque
esto se trata de amor, de nada ms. Reconocindolo la
sociedad, entonces el Estado estar en condiciones de
hacer algo por los excluidos. Finalmente, nuestra pos-
tura se reduce a: amo a una persona de mi mismo sexo
y quiero formalizar mi unin con ella. Por eso quiero
que el Estado (ese que me cobra impuestos y me llena
de obligaciones) proteja mi unin tal como lo hace con
la de los heterosexuales.
5.- Con esto concluyo. Ante el argumento de la so-
ciedad no est preparada, digo: cada da que pasa,
los homosexuales podemos expresar nuestros puntos
con mayor libertad. Ello es seal de que la sociedad se
est preparando. Est lista?: NO. Pero sabes: mientras
la sociedad se prepara, hay un montn de personas
que nos sentimos discriminadas. Un ejemplo: no me
dan un crdito bancario para comprar una casa con
mi pareja, porque la sociedad no reconoce que dos per-
sonas de un mismo sexo, que se aman, pueden tener
la intencin de sumar sus rentas para algo tan simple
como tener una casa. Qu hacemos con ello? Empujar
la preparacin de la gente, comenzar a salir del clset
(expresin tambin horrible) y demostrar que somos
tanto o ms normales que muchos (podramos hablar
un ao de normalidad, normalidades, heteronorma- dio origen al proyecto It gets better: http://www.itgets-
lidad, etc., pero no viene al caso)
En mi entorno, por ejemplo, mi homosexualidad no
es tab: pese a que trabajo en una U de filiacin ca-
tlica, hablo con libertad de Felipe y mis cercanos me
preguntan por l (porque adems es un wn bacn). En
mi casa, pese a lo que les haya costado, me respetan,
me quieren y quieren a Felipe. Todos mis amigos son
heterosexuales; me relaciono con sus hijos, juego con
ellos y yo procuro que me vean como alguien comn y
corriente. Por qu ocultarme entonces? Por qu espe-
rar poco del Estado, de la sociedad, si todo mi entorno
heterosexual me da mucho?
Este es un problema de derechos civiles, porque na-
die se est metiendo con el matrimonio eclesistico. Es,
adems, un problema social, no slo de los gay, sino de
todos quienes tengan un cercano que lo es, sea amigo,
pariente, compaero de curso, etc. Si se es emptico, si
se quiere a las personas por lo que son, entonces: este
es un problema de todos.
Un abrazo
Jaime
(Jaime:)
Gracias por esto, ha sido muy interesante. Tengo pre-
guntas respecto a ciertas cosas que dijiste.
1.- Dado que de haber sido entregada la posibilidad
de elegir no habras elegido ser homosexual, estaras
dispuesto a someterte a alguno de los tratamientos
que algunos cientficos/doctores dicen haber creado
para "curar" la homosexualidad? Suponiendo, obvia-
mente, de que tienen razn y de que es algo que se
pueda "curar".
2.- Yo estoy de acuerdo de que los homosexuales y las
lesbianas tienen derechos al igual que los heterosexua-
les, y situaciones como el crdito bancario o la falta de
derechos hereditarios me producen un sentimiento gi-
gante de injusticia. El problema que veo desde la pers-
pectiva legal es que el cambiar la ley de matrimonio
saba usted que: ... En el colegio, Kramer era un copin.
civil actual llevara, inevitablemente, a permitir la adop-
cin por parte de parejas homosexuales. No me estoy
pronunciando al respecto de la adopcin, pero la ley de
adopcin se basa en el concepto de familia, concepto
que es recogido por la ley de matrimonio civil y que si
aceptara a las parejas homosexuales, ampliara el con-
cepto de familia permitiendo la adopcin. Esto es algo
que les provoca un dolor de muelas an ms grande
a los grupos ms conservadores que slo permitir el
matrimonio homosexual, por lo que habra que reali-
zar muchsimo trabajo legislativo para separar ambas
cosas. Cul es tu postura respecto de la adopcin?
3.- Lo ltimo es que cambiar la ley en materia suce-
soria dndole derechos a las parejas de hecho no sera
"suficiente" para que las parejas homosexuales se sin-
tiesen satisfechas en esta sociedad?
Gracias por la paciencia y el tiempo
Estimado, aqu mis respuestas:
1.- No estoy enfermo; ni soy enfermo. Que a la gente
gay le cueste asumir su sexualidad, que lo pase mal en
el proceso, no quiere decir que tengan una enferme-
dad. Slo habla de una sociedad que, al ser incapaz de
incluir al otro, lo degrada hasta el punto de que aquel
tiene que esconder su esencia. Las consecuencias sico-
lgicas son severas. En Estados Unidos, por ejemplo, la
cantidad de suicidios vinculados a adolescentes que no
pueden vivir con su sexualidad es tan alarmante que
better.org/ , destinado a que los cabros se acepten para
que no tengan que terminar con su vida. Hasta Obama
sale hablando en uno de los videos. Se suicidan por
su enfermedad? NO: se suicidan porque su entorno los
hace sentir enfermos y miserables.
Existe consenso cientfico de que la homosexualidad
no es una enfermedad. Eso qued saldado el ao 1973
por la American Psicologycal Asociation (APA), que la
sac de su lista de enfermedades mentales. Dems est
decir que es una de las asociaciones cientficas ms se- Tengo 33 aos, comprenders que mi prioridad no es
rias y respetadas del mundo. (Gonzalo Rojas Snchez, a
quien debes conocer, dice que esto fue una consecuen-
cia del intenso lobby hecho por los gay de esa poca,
pero eso no tiene asidero)
Dos datos adicionales:
a) Los nicos o entre los nicos- en Chile que pro-
mueven terapias curativas para la homosexualidad
pertenecen a la U. de los Andes. No hay que ser de-
masiado perspicaz para constatar que la relacin entre
homosexualidad e intolerancia religiosa tienen ah un
espacio privilegiado. Una universidad laica, o una ca-
tlica menos dogmtica, JAMS instalara un consul-
torio para tratamientos como ese, como s sucede all.
En este sentido, quienes creen que pueden tratar la ho-
mosexualidad como una enfermedad son una inmensa
MINORA del rubro de los siclogos. De hecho, apenas
se supo en Chile lo que hacen en esa U., los siclogos se
les fueron encima en masa.
b) Tales terapias estn actualmente en la mira. La se-
mana pasada estuvieron en las noticias, pues ha habido
una serie de suicidios vinculados a gente que no resis-
ti los aos y aos de terapia sin resultados.
Eres inteligente, no te engaes: promover terapias
contra ese mal tiene un sentido poltico: convertir al
distinto en enfermo significa anular la legitimidad
de sus reivindicaciones. A los enfermos se les aparta,
no se les reconoce legalmente. As ha sido la sociedad
occidental desde el siglo XVIII por lo menos.
2.- La ley y la adopcin.
No soy abogado, ni s qu dice el Cdigo Civil (del
siglo XIX por cierto) respecto de la familia, pero: no te
has preguntado: Cul es el tipo de familia predomi-
nante en Chile? Si las respuestas son diversa, mono-
parental, de padres separados, de nietos que viven
con los abuelos, de hermanos que se cuidan entre
ellos, etc., no ser hora de aceptar que una pareja del
mismo sexo pueda tener sus hijos? Si esto cambia lo
que dice el Cdigo Civil, creme que me da lo mismo.
Para eso estn los legisladores, para que hagan la pega.
Si hay que cambiar 10 mil artculos, de 3 cdigos distin-
tos no es mi problema.
Si el reparo es moral, entonces estamos hablando
de otra cosa. Como estudiaste derecho romano, sabrs
que mores, en latn, alude a las costumbres. Bueno:
si las sociedades cambian, tambin lo hacen sus cos-
tumbres. Y en este sentido, la composicin de la familia
tambin. Personalmente, hasta hace unos pocos aos
pensaba que no era natural que un nio tuviera dos
padres, o dos madres. Mi argumento era que padre y
madre formaban un equilibrio nico. Sin embargo, con
el paso del tiempo me he ido convenciendo de que esto
no es as; ms bien es casustico. Todos los homosexua-
les nacimos de padres hetero, por lo que una familia
convencional no es garanta de nada. Y al revs: una
familia homoparental no es generadora de hijos homo-
sexuales. Sabrs que hay estudios para todo, pero como
esos estudios siempre estarn manipulados por la sub-
jetividad del cientfico, te invito a ver este video:
http://vimeo.com/22385775
3.- Derechos sucesorios.
No, no es suficiente el asunto de los derechos suceso-
rios. El tema es mucho ms grande que eso, pues pasa
por la dignidad del 10 o el 12% de la poblacin. Hay
temas de salud, de previsin, de deberes y derechos de
las partes, de paternidad, que son trascendentes y tie-
nen que ver con cmo la sociedad se relaciona con una
minora que est sujeta a un Estado laico, tericamente
inclusivo y destinado a proteger a TODOS por igual.
lo que pasar con los bienes de Felipe y viceversa. Mi
prioridad es alcanzar un estatus de dignidad que nos
ha sido negado sistemticamente por lobbystas con-
fesionales de la centro-derecha catlica, la misma que
olvid que la Iglesia y el Estado se separaron en 1925.
Un abrazo y espero haber respondido tus dudas,
J.
Respondiste todo,
y encuentro mucha razn en muchos de tus puntos. Me
gustara aclarar solamente que jams me compr el hecho
de que la homosexualidad fuese una "enfermedad".
La pregunta apuntaba un poco ms a un caso hipo-
ttico, en el caso de que realmente existiera cura, si la
tomaras.
En todo caso, el hermano chico de una buena amiga
se suicid en 2008 por no poder "salir del clset". Tena
14 aos. Me llen de alegra cuando t lo hiciste, no
porque quisiera que fueras gay, sino porque entiendo,
solo de un modo racional ya que no lo viv, lo dura que
es la sociedad en estos temas, y al final todos sufrimos
una prdida por no saber tolerar. Me alegro que seas
feliz con Felipe y ojal, algn da en algun evento fami-
liar, me gustara conocerlo.
Gracias por todo tu tiempo y paciencia :)
Un abrazo.
17
 Los ministros de Piera y sus vnculos
con las casas comerciales

El Gobierno
del Retail
H
ace pocas semanas qued al descu-
bierto el ltimo escndalo financiero
del mercado chileno. La protagonista
del fraude es una institucin que ya
es parte de la cultura nacional de clase
media-baja: La Polar (llegar y llevar), impulsora de la
democratizacin del crdito mediante tarjetas de casas
comerciales entre los grupos vulnerables.
Los clientes han sido abusados con la repactacin
unilateral de sus deudas, que alcanzaron sumas mucho
mayores que los valores originales que deban pagar. El
mercado financiero, donde las AFP administran las pen-
siones de los chilenos, tambalea con bajas sobre el 40%
en las acciones de la tienda y cadas tambin, aunque
en menor medida, en Falabella, Cencosud y Ripley. El
ministro de Economa, Juan Andrs Fontaine, calific el
hecho como accidente financiero, lo que ha gatillado
fuertes cuestionamientos de parte de la opinin pblica.
La crisis de La Polar es la oportunidad de poner aten-
cin a lo que hoy es el caballo blanco del gran empresa-
riado chileno, pero que puede ser el taln de Aquiles de
la sostenibilidad econmica y social del pas: el modelo
de desarrollo del retail.
Abordar este tema a tiempo es fundamental. Esta-
mos en un escenario en el que se aprueba en la Cmara
de Diputados una nueva Ley de Derivados que regular
operaciones sumamente riesgosas en el mercado finan-
ciero, del tipo de las que causaron la crisis subprime
en EEUU y que gener la Gran Recesin de 2008-2009.
El ministro Joaqun Lavn impulsa una agenda que
refuerza el uso del crdito para financiar los estudios
superiores de jvenes provenientes justamente de los
grupos ms riesgosos, gatillando la movilizacin estu-
diantil ms masiva que ha visto el Chile post dictadu-
ra. La cuestin es la sostenibilidad de un pas que se
endeuda: estamos decidiendo por los intereses de la
gente o de los gerentes?
Durante los ltimos meses, antes de que se hiciera
pblico este escndalo, el equipo de Sentidos Comu-
nes investig la vinculacin entre la administracin de
Sebastin Piera y la industria del retail, as como sus
implicancias en la economa, el trabajo, la poltica y los
derechos de los ciudadanos. Los compromisos persona-
les del gabinete con las empresas que comandan todo
este proceso son claros y explicativos.
No podemos analizar un Gobierno corto de cuatro
aos sin considerar los liderazgos polticos que levanta
para ganar las prximas elecciones. Por eso suena la
alarma respecto del ministro ms popular: Laurence
Golborne. Cuando era gerente general de Cencosud,
Golborne se enfrent al Sernac por cobros indebidos
en la tarjeta Jumbo Ms, con denuncias masivas de
abusos similares a los realizados por La Polar. Desde
enero de 2011 ya existe un fallo judicial en contra del
actuar de la empresa cuando era dirigida por el actual
biministro. No podemos ms que preguntarnos si es
posible que un gerente que abusa de los consumidores
acte distinto como autoridad frente a ellos mismos en
condicin de gobernados.
www.sentidoscomunes.cl

EL GOBIERNO Y LAS GRANDES FORTUNAS DE CHILE

El patrimonio de las 7 mayores fortunas es ms
Grupo Progreso Centroamrica que el presupuesto del Estado para el 2011.
Alsacia SA
Ripley Patrimonio de las grandes fortunas
(en millones de pesos. Forbes 2011)
ICARE
LAURENCE DIRECTOR Inversiones Arrigoni SA
Total $43.470.000
GOLBORNE
Biministro de
GERENTE Ecomac SA millones
GENERAL
Energa y Minera Cencosud
Familia MATTE
Quienco
$4.784.000
(consorcio comercial de la
familia Luksic)
JUAN ANDRS Socovesa
PRESIDENTE
Proyecto Ley de
FONTAINE Transelec Familia Luksic Presupuesto 2011
Ministro de DIRECTOR
Besalco SA $8.832.000 Estado de Chile
Economa
Aseger SA (en millones de pesos)

Bolsa Electrnica de Total

Comercio $28.287.683
Derco Horst Paulmann
ALFREDO
PRESIDENTE $4.830.000 millones
MORENO Banco Penta
Ministro de VICEPRESIDENTE
CMR Falabella
Relaciones DIRECTOR
Exteriores Mall Plaza
Sodimac Sebastin piera
Banco de Chile $1.104.000
AFP Provida
PEDRO PABLO ICARE
ERRZURIZ DIRECTOR
Ministro de Empresas Conosur
Transportes Lanexpress Lan
$4.600.000
Essbio
(empresa sanitaria ms
importante de Chile)
FELIPE LARRAN DIRECTOR Deutsche Bank Falabella
Ministro de
MIEMBRO Cruzados SA $10.120.000
Hacienda
DIRECTORIO
Antar Chile
(Principal Holding del Grupo Angelini)
Copec
copec
D&S (familia angelini)
Clnica Las Condes $9.200.000
JAIME MAALICH DIRECTOR MDICO
Ministro de Salud Asociacion Gremial de Clnicas y
MIEMBRO DIRECTORIO Hospitales Privados
MDICO
fuente: declaraciones de patrimonio fuente www.sentidoscomunes.cl
e intereses

GABINETE CARGOS ANTERIORES EN EMPRESAS GRANDES FORTUNAS VS PRESUPUESTO DEL ESTADO

18 saba usted que: ... Los deportistas chilenos nunca sacaran oro porque no tienen plata.
Charles Labra,
ex lder de Sol y Lluvia y del actual Antu Kai Mawen:

Foto: Cristbal Olivares

La educacin est pasando por una crisis
muy profunda y necesita ponerle
el hombro a todo ritmo Por M.G.

Charles Labra (59) decidi entrar a las aulas universitarias pasado los cincuenta aos de edad. A
punto de dar su examen de grado, lo primero que har cuando est titulado es salir con su combi
a darles asistencia psicolgica a los ms pobres. Por mientras, no se pierde marcha estudiantil
y parte con su banda a cualquier colegio o universidad en toma que lo invite a tocar su xitos
musicales y ayuda de paso a este cambio constitucional que exigen los estudiantes.

P
or qu quisiste entrar a estudiar a la U a los
50 y tantos aos?
-El Golpe de Estado me cercen los
estudios y siempre qued con la idea de
volver a estudiar. Tengo una beca Valech,
as que la universidad me las pagan todos ustedes. Y estoy res-
pondindoles porque voy invicto, no me he echado ningn ramo
y estoy a punto de titularme a los 59 aos... No iba a desapro-
vechar esa oportunidad. Y opt por estudiar psicologa, porque
quera componer con ms conocimiento de la mente humana. Y
para tratar de ejercer tambin. Tengo una combi y cuando salga
quiero convertirla en una clnica psicolgica mvil para atender
a gente en las poblaciones y darle atenciones gratuitas.
Por qu optaste por estudiar en una universidad privada como
la de Las Amricas y no es una pblica?
-Fundamentalmente quera dedicarme exclusivamente a estu-
diar, sacar la carrera y distraerme lo menos posible, lo que ha sido
imposible. Porque a la final me he integrado igual y he participado
de las movilizaciones.
Hace unos das estuviste tocando en el Liceo de Aplicacin con
Antu Kai Mawen...
-Antu kai Mawen est en las calles permanentemente.
Protestamos todos los das del ao. Para nosotros, las protestas
no son sectorizadas sino que son algo que debiera estar en la
poltica permanentemente. El conflicto mapuche, la ley antite-
rrorista, HidroAysn, educacin, son protestas permanentes de
nuestro grupo. Lo importante es estar con todos los estudiantes
y sus demandas. La energa de la juventud es lo que mueve esto.
Y es necesario estar donde se genera esa energa. El movimiento
que han construido los jvenes nos da la esperanza de que son
posibles los cambios fundamentales que la sociedad requiere. La
claridad de los jvenes y su lucidez meridiana es notable.
Exigen un cambio constitucional.
-Es muy justo. Han apuntado muy bien. Porque hay que cam-
biarla para poder cambiar el sistema, porque todo esto viene
de la Constitucin del 80 y la dictadura militar que privatiz la
educacin. De ah viene la responsabilidad poltica primera que
es de la dictadura en trminos de imponer un sistema de lucro en
la educacin. La educacin tiene que ser un derecho salvaguar- econmico. Y hay algo de oportunismo tambin, pero creo han
dado por el Estado. El Estado tiene los recursos suficientes para estado ms en la sensibilidad de los procesos, a pesar de que
que la educacin sea gratuita. Es incomprensible que se gaste tambin hay inconsecuencias en la izquierda, sobre todo desde el
ms dinero en defensa que en educacin. Estamos claro que la momento en que muchos cambiaron la metralleta por la chequera.
educacin est pasando por una crisis muy profunda y necesita Hay toda una whisky-izquierda, un red set... es complicado porque
ponerle el hombro a todo ritmo. La educacin debe ser con todo pasa por la consecuencia. Si la gente no es consecuente, es
calidad, equidad y que llegue a todos los sectores sociales. La muy difcil que el pueblo les crea. Por eso no les creo a los polti-
responsabilidad poltica segunda es de la Concertacin que no cos. La gente anda buscando confiabilidad, rectitud y coherencia.
hizo nada por revertir lo que hizo la dictadura. Hay una crisis de Cosas que no tienen nuestros polticos lamentablemente.
credibilidad en el pueblo, en general, con respecto a los polticos Y la derecha cmo ha manejado la situacin?
que no han sido consecuentes con el discurso que sostuvieron -El gobierno con toda su gente est en la dinmica de la pri-
por algn tiempo. vatizacin y de que el mercado regula todo. Este tipo de actitudes
Y la izquierda cmo ha actuado? un tanto oportunista? no me parece extrao. Porque es producto de su concepcin de
-Se han aburguesado. Han marchado al comps del modelo las cosas, as noms.

saba usted que: El papurri es el nico que cuando est mal, en vez de irse a negro se va a blanca. 19
 No, la revolucin
no se televisar
Q
uien conquiste las calles con-
quistar el Estado. A pesar de
que Joseph Goebbels --ministro
de propaganda de la Alemania
nazi-- pronunci estas palabras
hace ms de 60 aos, su mxima ha cobrado vigencia
durante los ltimos meses. En estos momentos, en las
arterias de Trpoli, Amman, Damasco, Sana, Manama
y Tnez los aparatos represivos de corruptas elites lu-
El futuro de la revolucin Siria est en la calle y
depende de la fragmentacin que se pueda producir al
interior del ejrcito.
chan en contra del pueblo por el control del Estado. En
esta asimtrica batalla, cada centmetro de pavimento
cuenta. Cada trozo de adoqun representa una cuota de
poder por la cual vale la pena derramar sangre, propia
o del enemigo.
La importancia que las nuevas tecnologas y medios
de comunicacin han tenido en la Primavera rabe es
innegable. La masificacin de nuevos, veloces y accesi-
bles medios de comunicacin ha permitido sortear la
frrea censura que por dcadas han disfrutado repre-
sivos regmenes en el Medio Oriente. Desde un punto
de vista logstico, estas plataformas sociales han hecho
posible complotar, coordinar y movilizar a millones de
revolucionari@s en las ridas tierras del profeta Ma-
homa. Adems, el surgimiento y masificacin de estos
nuevos networks sociales ha transformado el tradi-
cional modelo de comunicacin masiva, en el que un
20 TheClinic
emisor transmite a mltiples receptores, en un sistema
con una nueva y descentralizada arquitectura en el que
millones de emisores transmiten a millones de recepto-
res, dificultando el control de los flujos de informacin.
Sin embargo, es en el fragor de la calle y no el confort
del cyber espacio donde la lucha por el poder poltico y
los destinos de estas naciones se estn llevando a cabo.
Hace algunos das, Hamza Ali al-Khateeb se convir-
ti en el nio mrtir de la revolucin siria. La historia
de este muchacho de 13 aos de edad se transform
en un cono de la brutalidad con que el gobierno del
presidente sirio Bashar-al-Assad ha intentado frenar la
insurreccin popular que desde hace tres meses busca
terminar con las ms de cuatro dcadas de gobierno de
su familia. El joven Hamza adquiri notoriedad regio-
nal luego de que un video filmado con un telfono celu-
lar fuese publicado en Internet mostrando su hinchado
y azulado rostro. El registro muestra la serie de cortes,
quemaduras y moretones, adems de dos heridas de
bala que, segn los activistas en terreno, habran sido
infringidas en el cuerpo de Hamza con anterioridad a
su deceso. Segn el narrador de la grabacin, su man-
dbula y rodillas habran sido fracturadas y su pene
cercenado. Al ver estas imgenes cabe preguntarse es
posible que plataformas como Facebook y Twitter sean
capaces de generar la clase de vnculos sociales que se
saba usted que: Los partidos ms fomes son los partidos polticos.
Carlos Encina*
necesitan para que un nio de 13 aos decida, no slo
salir a la calle a exigir sus derechos polticos, sino que
estar dispuesto a enfrentar las consecuencias que im-
plica el desafiar a la brutal dictadura siria?
Los apstoles de la tecnologa creen que s. Para ellos,
la masificacin de aparatos electrnicos de bajo costo,
sumado al desarrollo de nuevos programas y sitios de
redes sociales, ha dado luz a lo que ha sido denominado
movimientos de redes sociales. La fiebre despertada en
los creyentes de esta nueva forma de activismo elec-
trnico lleg a uno de sus puntos ms altos en 2008
cuando, en medio de la revolucin iran, Mark Pfeifle
--asesor de seguridad de George W. Bush-- sugiri que
twitter deba ser nominado al premio Nobel de la Paz.
Sin embargo, y a pesar de la fe que los evanglicos-pun-
to-cero puedan tener en los avances tecnolgicos, es
improbable que las lazos y conexiones que estas redes
sociales puedan generar entre usuarios sean capaces de
generar activismo de alto riesgo como el demostrado
por el joven Hamza.
En Siria, el descontento social y el compromiso y so-
lidaridad revolucionaria exhibidas por sus habitantes
durante los ltimos meses no se explican por la apa-
ricin de nuevas redes sociales. Estos sentimientos se
han estado fraguando a fuego lento durante cuatro d-
cadas de opresin a manos de la familia al-Assad. La
insatisfaccin poltica de este pueblo tiene profundas y
justificadas causas.
Siria es una corrupta e ilegtima dinasta constitucio-
nal que ha sido capaz de gobernar slo gracias al frreo
control que los integrantes del clan al-Assad ejercen so-
bre los ubicuos sistemas de seguridad estatales. Sin em-
bargo, el estallido social por el que atraviesa el pas --el
que ya ha dejado ms de 1.500 muertos y 10.000 deteni-
dos-- no slo se explica por estas razones. Los al-Assad, a
pesar de pertenecer a la minora alautia (secta escindida
de los chitas) que representa slo al 12 por ciento de
la poblacin, han gobernado y oprimido a una mayora
sunita musulmana que representa al 75 por ciento del
pas. Igual o peor suerte ha vivido el 13 por ciento res-
tante de los habitantes que pertenecen a otras minoras
tnicas (kurdos, armenios, circasianos, turcos y asiros) y
religiosas (cristianos, drusos). Es decir, durante ms de
40 aos una pequea secta religiosa se ha enriquecido
persiguiendo, humillando, torturando y encarcelando a
sus detractores gracias al poder que le dan las armas.
El futuro de la revolucin siria est en la calle y de-
pende de la fragmentacin que se pueda producir al
interior del ejrcito. En la medida que los ciudadanos
ocupen las avenidas, el ejrcito y la polica poltica se
vern forzados a disparar en contra de la poblacin civil
compuesta por madres, hermanos, abuelos y amigos.
En ese momento se deberan ver las primeras grietas
del todopoderoso Estado Sirio. S, porque a pesar de que
los fuerzas de seguridad --al igual que la mayora de las
instituciones-- estn dirigidos por alauitas, tambin es
cierto que el conscripto medio, el polica de a pie, perte-
nece a otros grupos tnicos o religiosos. Ya lo dijo Len
Trotsky en su Historia de la Revolucin Rusa: No hay
duda que la fe de toda revolucin, en cierto punto, es
decidida por un quiebre en la disposicin del ejrcito.
El problema es cuntos miles de muertos civiles se nece-
sitarn para que los obedientes oficiales sirios decidan
apuntar sus armas en contra de sus camaradas.
En este incierto escenario el riesgo no es menor. Si-
ria podra pasar a la historia como la primera de las
revoluciones de la Primavera rabe que se convirti en
una sectaria guerra civil (a la Irak). Lo que s est claro,
como lo experiment en carne propia el pequeo Ha-
mza, es que las balas, palos y torturas no transcurrirn
en el confort y la virtualidad de nuestros aparatos elec-
trnicos. El destino de Siria se decidir en sus calles.
*Periodista con una maestra en Asuntos Interna-
cionales de la New School University. Actualmente
reside en Nueva York donde es estudiante de doctorado
en Sociologa e investiga la relacin entre violencia
poltica, tecnologa y medios de comunicacin.
 EST
E 11
DE S
EPT
IEM
BRE
LLAMADO!
PRIMERA MARCHA
PRO PIERA
NO ESTN TODOS INVITADOS.

SE INVITA A TODOS LOS HABITANTES DE ESTE PAS QUE ESTN CANSADOS DE ESCUCHAR Y VER CMO
DENOSTAN Y AGREDEN LA INTELIGENCIA DE NUESTRO PRESIDENTE, A PARTICIPAR DE LA PRIMERA
MARCHA PRO PIERA

DNDE?
Nuestro punto de encuentro ser,
en vez de Plaza Italia, Plaza San En-
rique. Los globos y pancartas sern
proporcionadas por el mismo gobier-
no, tal como en la "espontnea" mani-
festacin a la salida del Congreso el
pasado discurso del 21 de Mayo. La
ubicacin es ideal para que, finaliza-
da la protesta, los nios pasen direc-
tamente a Sala Murano.

QUINES ESTN INVITADOS?

Cada manifestante podr llevar a su familia numerosa y
cuatro nanas que tendrn prohibido decir lo que piensan.
La mujer deber asistir sin maquillaje y con el pelo tomado.
Las nanas sern las encargadas de recibir una improbable
pero ejemplificadora represin policial.

EL RECORRIDO
LA TENIDA El recorrido ser en automvil 4x4, circulando por
la derecha - nunca por la izquierda marxista atea le-
Es obligacin llegar a ninista - por la autopista subterrnea para evitar cual-
la marcha con pantalones quier contacto con la realidad chilena.
caqui, camisa de color
pastel, chaleco amarrado
al cuello, partidura a la
derecha y zapatitos. No
olvidar el GPSS para no
perderse del camino del
seor Jesucristo.
QUINES TIENEN
PROHIBIDO
ASISTIR?
No podrn asistir a la
marcha cualquier inte-
grante de la oposicin,
llmese DC, PC, PS, PPD,
PRSD, PRI, UDI y la mayo-
ra de RN.

ATENCIN:
EL ORDEN DE LOS MANIFESTANTES SER DE LOS MS RUBIOS AL PRINCIPIO Y LOS MS MORENOS AL FINAL,
PRODUCIENDO UN EFECTO DEGRAD QUE SER OBSERVADO DESDE LAS ALTURAS POR EL MISMSIMO PRESIDENTE
PIERA DESDE SU HELICPTERO. EN ESTA MANIFESTACIN PIERISTA EST PROHIBIDO SALTAR, RESPONDIENDO
CONSECUENTEMENTE AL GRITO MARXISTA "EL QUE NO SALTA ES PINOCHET".

saba usted que: Los zombies no atacan a las modelos porque buscan cerebros. 21
 maravillozoo

Si hablamos
de cmo est
ahora la
televisin, es
una mierda
JAVIER MIRANDA
(en el programa Twitcar
del Huevo Fuenzalida).

22 saba usted que: Los vampiros adoran cuando a sus mujeres les llega la regla.
 LAS OTRAS MEDIDAS DE
EMERGENCIA
DE LAVN

Carabineros Cual estratega, el ministro Lavn se ha jugado su cartita

bajo la manga y ha mandado a los pinginos en toma

desaloja con a vacaciones, pero la mente maestra de Joaqun ya

est ideando nuevas estrategias para terminar con el
movimiento estudiantil:

violencia
1
Anotacin en libro de clases:
Se acab la mano blanda, hemos destinado un presu-

Universidad puesto de 5 mil millones de pesos para la compra de miles

de libros escolares. Desde ahora, todo aquel alumno que
marche o se tome un colegio se ir con una anotacin ne-

Alberto Hurtado
gativa en el libro

Por Ana Rodrguez

E
ra un grupo reducido de
estudiantes, segn la Di-
reccin de Asuntos Estu-
diantiles, DAE, de la Uni-
versidad Alberto Hurtado.
Doscientas personas, segn los alumnos
y la prensa. Pero ms all de las cifras,
el lunes en la noche fueron desalojados
desde la casa central y el instituto de
msica de la universidad jesuita, que
ron apresados en la calle salieron libres
primero. Segn Gajardo, hubo violencia
hacia algunos que grababan la situacin
o tomaban fotos y hacia los estudiantes
que estaban en el edificio, pero dice que
el conflicto no lo iniciaron ellos. Que
slo estaban solicitando ver la orden de
desalojo para proceder a salir tranqui-
lamente. Pero esa orden no apareca. Y
cuando lleg, tena fecha 17 de junio.

2
ocupaban de forma pacfica desde el
mircoles 22.
Este martes, la DAE de la universidad
envi una carta a sus estudiantes don-
Adelanto de la navidad:
Ningn alumno querr perderse los regalos de esta fes-
Isaac Gajardo, estudiante de Literatu- de la institucin declar lamentar pro- tividad, es por eso que si siguen las protestas, celebrare-
ra de la UAH, estaba en un foro cuan- fundamente la decisin de un grupo mos el nacimiento del nio Dios el 25 de agosto
reducido de estudiantes de ingresar de
manera violenta e injustificada, el da
-Carabineros entr lunes 27 de junio a dependencias de la
sin tener la orden de universidad.
desalojo todava. Los Citando una carta enviada hace tres
aos por el rector, el jesuita Fernando
estudiantes en forma Montes, a la comunidad universitaria, la
pacfica se sentaron Alberto Hurtado aadi:
Ante un hecho ilegtimo y violento
en el suelo a esperar no puedo permanecer indiferente. Quie-
y carabineros los ro dejar constancia ante la comunidad
rodearon y los sacaron. del deseo de todos los directivos frente
a actos de violencia de responder con
La idea era salir mesura... Pero as como he sido claro en
calmadamente, pero mi voluntad de evitar las medidas extre-

3
se pusieron violentos
mas, debo ser claro en asegurar que, en
el futuro, asumir mi responsabilidad
Mayora de edad a los 15 aos:
Vamos a adelantar la mayora de edad. La idea es que
y empezaron a sacar para normalizar la actividad acadmica
con celeridad y no dudar en hacerlo sa-
a esa edad salgan del colegio y dejen de hueviar, adems
a los chiquillos con biendo que la responsabilidad de hechos
tendran responsabilidad penal, vamos a ver si van a que-
golpes -denuncia Isaac que yo no deseo recaer exclusivamente
rer seguir con las tomas si se pueden ir presos, je, je, je

Gajardo. en quienes previamente perjudiquen

do le avisaron del desalojo, a eso de las
22:30. Apenas supo, parti corriendo a
la universidad. Cuando lleg, vio que los
carabineros ya estaban sacando a sus
compaeros del edificio y metindolos
en micros para llevarlos detenidos.
-Usaron la violencia extrema. Adems
sali gente de la DAE a la calle a apuntar-
nos a los que estbamos en la calle para
que nos llevaran detenidos. Esa deten-
cin es ilegal porque no estbamos en la
toma -dice Gajardo.
De los casi cien detenidos, los que fue-
gravemente la marcha y el nombre de la
Universidad
Segn la UAH, estos hechos entorpe-
cen la bsqueda razonada de una solu-
cin a los graves problemas que preocu-
pan al estudiantado nacional. De ah que
se tomara esta dolorosa decisin.
Gajardo asegura que actualmente, al
interior de la universidad hay un temor
debidamente fundado, por todas las
sanciones que han habido y que ya se
comenzarn a ver hacia los que hemos
participado de alguna forma en las mo-
vilizaciones. Por eso cuesta tanto hablar,
esa es la verdad de muchos.

saba usted que: El calentamiento global no afecta a las frgidas. 23

 Cristin Labb, coronel (R), alcalde y escritor:

Yo no voy a negociar

El jueves pasado, Cristian Labb Galilea -paracaidista, ex escolta de Pinochet, instructor de la

DINA, alcalde de Providencia y acadmico de la Universidad Pedro de Valdivia-, lanz una reedicin
de su libro En Bsqueda del Orden, una breve historia de las ideas polticas en Occidente. El texto
lo present brevemente la vocera de Gobierno Ena von Baer y nosotros aprovechamos de agarrar a
Labb por primera vez y conversar con l sobre esta poca turbulenta. Este fue el dilogo:
Por Ana Rodrguez S. foto: alejandro olivares

B
ueno -filosofa Cris-
tin Labb frente
a un periodista de
televisin-, funda-
mentalmente el
actuar del hombre en la sociedad tiene
fundamentos que se encuentran en los
grandes pensadores. El orden al cual
hago referencia es la anttesis del caos,
del caos csmico. Cuando el hombre
pone como rbitro a la razn, empieza
a generarse el orden. Antes, el sistema
era un pensamiento especulativo donde
cada uno enseaba lo que quera en el
tema de lo que se quisiera, un poco los
sofistas. Al entrar la razn como rbitro
de la realidad, el hombre empieza a ca-
minar a una sociedad ms justa, a una
sociedad ms integral, a una sociedad
ms dira yo predecible, donde las con-
ductas estn formadas por los propios
hombres. Eso es lo que yo llamo en bus-
ca del orden: es el desplazamiento del or-
den desde el caos csmico al orden cs-
mico como el orden del universo, cosa
que no vamos a alcanzar nunca. Pero es
en busca de cmo el hombre va hacien-
do una sociedad ms justa, ms igualita-
ria, ms humana.
-Le parece que esta sociedad es como usted
la menciona, la ideal?... Le insiste el periodista
televisivo
S, claro. Lo que pasa es que eso no
quiere decir que no existan presiones.
Hay expresiones y es como el cosmos,
hay expresiones de repente, esteroides,
asteroides, que irrumpen en el orden
csmico. Lo mismo aqu, hay desrde-
nes que se inscriben en las expresiones
del orden en la conformidad o discon-
formidad con el andar. Pero al tener una
opinin, uno tiene que decir cules son
las convenciones que rigen esa sociedad
y aqu hay convenciones de leyes, autori-
dad, de convivencia que a veces se rom-
pen sin tomar los cauces que la sociedad
tiene, como las discusiones parlamenta-
rias, las discusiones polticas partidistas,
y se salen sin que eso est encuadrado
en el derecho a la rebelin, que est ins-
crito en la teora y en la filosofa poltica.
Pero es una rebelin que tiene otro fun-
damento, mucho ms slido que el de la
crtica o el de la anarqua. El mejor ejem-
plo es el de la constitucin de los Estados
Unidos, cuando las colonias se rebelan y
al hacer su acto de expresin ponen we,
the people, nosotros la gente, es el dere-
cho a la rebelin.
-En el marco del orden que usted menciona,
cmo evala la situacin? Maana hay marcha,
tiene cinco colegios tomados en la comuna...
Son expresiones. Lo que pasa es que si
usted quiere que lo planteemos desde el
punto de vista de bajo qu marco se tie-
ne que realizar eso, yo tengo que decirle
que ese es un marco inorgnico que no
se condice con una sociedad institucio-
nal donde no estn funcionando las ins-
tituciones, porque los cauces de malestar
deben realizarse a travs de los partidos
polticos, las dirigencias, pero no violen-
tando. No existe la posibilidad de que
entendamos la toma de un colegio como
algo pacfico. No existe la violacin paci-
fica. No existe el pecado bueno.
Usted habl de anarqua- le preguntamos
Es, definitivo. Es. S, es anarqua cuan-
do los canales de la sociedad, en este
caso la relacin con las dirigencias estu-
diantiles, con las autoridades nacionales,
las mesas de dilogo, los partidos polti-
cos, los padres. Dnde estn los padres,
quines son los mandantes de la educa-
cin pblica? Me pueden decir ustedes
quines son los mandantes, quines le
dan el mandato al alcalde para que edu-
que a los nios? Ellos. Distinto el caso de
los universitarios. El padre va y le dice a
la municipalidad yo quiero que mi hijo
se eduque con usted y el padre firma la
matrcula. Y dnde est el pap, el apo-
derado aqu?
Usted aqu habl de que haba caos y anarqua.
Noo, no he dicho eso yo, nunca. Nunca
he dicho eso yo. Cmo va a haber caos?
Hay desorden, que es distinto, una expre-
sin primaria del caos, claro. Lo que pasa
es que esto puede conducir al caos. Aho-
ra, desde el punto de vista de la filosofa
poltica, estamos muy lejos del caos.
El orden viene despus de que se termina
la fiesta?
El orden funciona. Lo que pasa es que
no jueguen a la semntica. Cuando uno
filosofa tiene que filosofar sobre ideas
concretas y tiene que moverse, es impo-
sible que tratemos de meter lo que est
pasando en una semntica chica. Yo lo
que dije es que cuando uno es un hom-
bre pblico y tiene fundamentos filos-
ficos, sabe bien cmo actuar. Lo que no

24 saba usted que: El barrio rojo est lleno de casas apareadas.

con nios
Hay expresiones y es como el cosmos,
hay expresiones de repente, esteroides,
asteroides, que irrumpen en el orden csmico.
Lo mismo aqu, hay desrdenes que se
inscriben en las expresiones del orden en la
conformidad o disconformidad con el andar,
explica Labb.
quiere decir que est equivocado. Pero
cuando yo tomo una decisin, busco los
fundamentos que tengo. Y puse el ejem-
plo del concepto del hombre, la sociedad
y el Estado. Tengo una percepcin del
hombre trascendente, con derecho a la
vida, y en consecuencia no puedo estar
de acuerdo con el aborto. Y no es que a
m polticamente me convenga estar de
acuerdo con el aborto y aunque el 90%
de los vecinos de Providencia estimen
que el aborto es favorable, yo voy a es-
tar en contra. Y eso va a obligar segura-
mente a que no me voten. Entienden
o no? Eso es lo que yo llamo ser polti-
camente consecuente.
Alcalde, qu le dira usted a los estudiantes
que estn en toma en su comuna?
Que depongan una actitud que no va a
conducir a nada. En el caso de los alum-
nos de Providencia, se estn farreando la
mejor educacin casi de Amrica Latina.
El 90% de los alumnos de Providencia
ingresan a la universidad. El 85% no son
de Providencia, han venido como opcin
de vida a educarse aqu y a lo mejor ese
es el gran salto que tienen para poder
integrarse a la sociedad y se lo farrean.
Entonces, usted piensa que para restablecer
el orden est el desalojo?
S, seor. Porque tiene que operar pri-
mero la racionalidad. La racionalidad
primero y despus si la racionalidad hay
una advertencia, que seala el costo de.
Como todas las cosas.
Y dentro de esa racionalidad no sera ms
lgico dialogar antes de desalojar?
Pero cmo voy a dialogar con un inter-
locutor que para m no es vlido.
Por qu no es vlido?
Porque para m un interlocutor vlido
son los padres. Los padres matricula-
ron a los nios. Qu sabe el nio de
educacin? Qu saben? Ah es donde
est lo slido, no es un problema vis-
ceral ni emocional. Que yo hable con
un poco ms de pasin o vehemencia
es porque estoy convencido de lo que
estoy diciendo.
Entonces, qu le parece que el gobierno
est negociando justamente con los alumnos?
Est negociando con los estudiantes
universitarios, que son otra cosa.
Tambin con los secundarios.
Tambin con los secundarios, pero
no me parece a m. Pero los que s estn
liderando el gran movimiento son los
universitarios. Y esos son otros elemen-
tos, porque el universitario es un nio
que quin va a matricular. La libertad
empieza cuando uno sale de cuarto me-
dio. Entonces, el alumno universitario es
saba usted que: Fra Fra Errzuriz es un Fre Fresco de raja.
un hombre que goza de una libertad de
la cual se hace responsable. Si usted in-
gresa a la universidad, no le voy a llamar
al pap para decir que Pedrito o Juanita
no vino a clases. Si no vino a clases, chao
noms. El ramo lo bota y despus se va.
Entonces, usted cree que los estudiantes
secundarios no son una fuerza social vlida ni
dialogable?
Es una pregunta con un blanco y ne-
gro que yo creo que si me apura un poco
yo dira que la responsabilidad es de los
padres, de los sostenedores, en este caso
las municipalidades, de los resultados,
del gobierno central que tiene que mos-
trar resultados a nivel stado, PIB, porcen-
taje dedicado a la educacin, contenidos
mnimos obligatorios fijados en los co-
legios. Esos son los temas. Y esos temas
no los est hablando nadie.
Por qu desisti de desalojar estos colegios
tomados?
Porque convers con el ministro Lavn
Explica en 300 Hermgenes Prez de Arce:
pginas lo que han
Si yo me hubiera tomado
dicho los filsofos
a lo largo de toda la mi colegio, me habran
historia. Lo encuentro
fantstico, muy til,
echado al tiro
Cul es la importancia de este libro?
dice Hermgenes Creo que es importante, porque a personas que no tienen el tiempo ni la pre-
Prez de Arce. paracin para leer a los grandes filsofos, se los presenta de una manera simpli-
ficada. Explica lo que ellos dicen y explica en 300 pginas lo que han dicho los
hoy en la maana y no quiero ser el pato filsofos a lo largo de toda la historia. Lo encuentro fantstico, muy til.
de la boda, quiero ser pacificador, en el Uno podra pensar que es un libro poco contingente.
sentido de que maana hay una marcha. No, no. Todo lo contrario. La filosofa no pierde vigencia nunca. La gente tiene
Si nosotros aparecemos como los nicos un sustrato para las posiciones que va a tomar que se funda en las ideas de los
que estamos aplicando la fuerza, me van grandes pensadores, porque todas estas cosas que discutimos en la poltica hoy
a echar a m la culpa de todo y no tengo da son las mismas que se discutan hace 3 mil o 5 mil aos. Entonces, es curioso:
ganas de que sea as, quiero que las cosas el progreso se ha producido en otros aspectos, las ideas fundamentales del ser, de
se solucionen, que haya racionalidad. cmo organizarse para vivir en comn, todo eso, son milenarias
Aunque sea negociando con nios. Usted est de acuerdo con el alcalde cuando dice que hay anarqua en las calles?
Yo no voy a negociar con nios. Ah, es evidente que hay. Porque no hay autoridad, porque la autoridad ha
Y el ministro? dejado de mandar. Sarkozy tiene un discurso reciente donde apunta muy bien
El ministro es ministro y es mucho a eso. Apunta a que la gente que debe mandar ha dejado de mandar, y cuando
ms que yo, l es mucho ms inteligente la gente que debe mandar deja de mandar, empiezan a mandar todos y eso se
que yo, l sabe ms que yo, l est ha- llama anarqua.
ciendo las cosas mucho mejor que yo, y Quin cree usted que ha dejado de mandar?
yo lo respeto. Los gobiernos y en particular este gobierno, tambin.
Usted cree que desalojarn despus de la Cul ha sido el error de este gobierno en ese sentido?
marcha? Guiarse por las encuestas y tratar de tener la simpata de la oposicin y no
Usted se acuerda de esa frase triste- hacer lo que la ley le ordena hacer, que es mantener el orden. Recomendara
mente clebre cada da tiene su afn? aplicar las leyes, nada ms. Si un grupo de personas se toma un inmueble ajeno,
Por ah va. Y usted me va a tratar muy hay que mandar a la polica y procesarlos y castigarlos. El juez los tiene que
mal en The Clinic maana? sentenciar, si uno no puede apropiarse de un inmueble ajeno. Si son alumnos,
Cada da tiene su afn! hay que tratarlos como alumnos, no s, con la suspensin, expulsin. Son tomas
ilegtimas. Si yo me hubiera tomado mi colegio, me habran echado al tiro.
25
26 saba usted que: Chvez habla ms huevas que recin operado. (IEH-UDP)
saba usted que: La nica copa que no se ha tomado Pinilla es la Amrica. (IEH-UDP) 27
 Arcadi Espada, periodista espaol :

No es posible hacer hoy

periodismo sin explicar
cmo se hace POR P. V. FOTO PATRICIO MIRANDA

Arcadi Espada estuvo en

Chile para la premiacin de la
Universidad Alberto Hurtado.
Espada escribi uno de esos
libros fundamentales en el
periodismo: Raval. Del amor
a los nios, se llama. Trata de
una supuesta red de pedofilia
que la polica anunci haber
descubierto en Barcelona en
1997 y que deriv en escndalo
-con polticos supuestamente
grabados en video; s, igual
que Spiniak- para aterrizar en
un fracaso total del sistema.
Entremedio, inocentes y nios
pobres entraron al sistema
de proteccin del Estado, que
los masacr y separ de sus
familias. Es una conjura de
los necios. Y presidida por el
Bien. El Bien es lo peor que
hay, resume. Ac, habla de
Kapuscinski y de la trampa que
le tendi a Javier Cercas.

P or qu se hace un libro as?

-El libro sale porque veo
que hay una historia que se
est contando mal e insisto
en mi diario que hay que contarla bien.
Pero, claro, como todo el mundo la est
contando mal, entonces es muy difcil
convencer a los responsables del diario
que lo t dices es la verdad y lo que ellos
dicen, todos, estn equivocados. Es como
el chiste aquel de los que van en direc-
cin contraria, uno va conduciendo por
la carretera y dice joder, va de locos, to-
dos van en direccin contraria. Yo era
el que iba en direccin contraria. Pero
tena la razn -dice.
Espada entr al caso casi de casuali-
dad: la noche en que una de las denun-
ciantes, en medio de un delirio, llam a la
redaccin del diario en que trabajaba -El
Pas- para decir que un tipo sospechoso
estaba fuera de su casa. Pura paranoia.
-Y ah empez. Tres aos realmen-
te angustiosos, febriles, pero tambin
muy interesantes porque pude escribir
el libro.
Qu acogida tuvo entre el resto de los pe-
riodistas?
-Bueno, fue el principio de mis des-
encuentros con mis colegas. De hecho,
realmente se sintieron muy ofendidos.
Solamente por una razn: porque yo
no los trataba como un catedrtico ni
como un deontlogo ni como un seor
que estuviera fuera del mundo, no? Los
trataba como uno ms, que es lo que en
realidad soy y sigo siendo. Yo, cuando
hablo del periodismo, mi invulnerabili-
dad es mi vulnerabilidad; estoy sujeto a
las mismas posibilidades de crtica que
cualquier otro, porque trabajo, hago mis
cosas, mis libros periodsticos, mis opi-
niones. Lo que les carg, creo, fue que
fuera justamente una persona que estu-
viera al lado, que no hablaba desde un
plpito, sino que estaba viendo cmo es-
taban trabajando y no desde el cielo. En
Chile, despus, hubo algo, un caso que

28 saba usted que: La masturbacin se me fue de las manos.

yo segu.
El caso Spiniak.
-Exacto.
A ese escndalo se le agreg, se le adjunt,
uno poltico. Entonces, claro, el resto fue...
-Es que siempre hay una arena de ver-
dad en las cosas. Eso lo deca Deleuze.
Una de las pocas cosas sensatas que es-
cribi en su vida fue eso. Que la mentira
necesita una arena de verdad. Y es cierto.
En nuestro caso, a diferencia del Raval, era
que ac estaba metido un senador de la UDI, que
es un partido de derecha pinochetista. Y la pren-
sa se rompi. Haba una parte que deca l no se te ocurre. El problema, claro, es que
puede ser abusador sexual de menores porque
es UDI y otra que deca debe serlo porque es
de la UDI.
-Muy interesante. Es lo que pasa en la
vida con la izquierda y la derecha.
En esa contradiccin quedaron los que arma-
ban la historia. Fueron tres aos de locura.
-S. En mi caso, adems, fueron aos
de locura y de graves conflictos ntimos,
porque ese libro me supuso muchos
problemas. No solamente con mis com-
paeros de profesin, sino con amigos,
con... La soledad. Por activa o por pasiva,
realmente ah haba mucha gente que
no dio la talla en aquel tiempo. Bueno,
eso lo sobrellev como pude. No muy
bien, a veces.
Al igual que en el caso de ac, en Raval todo
fall. La historia de Vctor, el nio que secuestra
el Estado para protegerlo, la entrada de esta
sicloga.
-Un ao separado de su familia. A
m me falt en ese libro, que es del ao
2000. Todava no haba ledo a Elizabeth
Loftus, una sicloga norteamericana
muy interesante, que toda su carrera la
ha desarrollado escribiendo libros sobre
la construccin de los recuerdos falsos.
Ella ha intervenido en muchos perita-
jes. Si yo la hubiera ledo -porque en ese
tiempo no estaba traducida al espaol
y en aquella poca Internet, podra ha-
berla localizado pero la verdad no di con
ella-, me hubiera ayudado mucho, por-
que de alguna manera lo que falta es la
teorizacin. Claro, yo iba a ciegas, dicien-
do cmo es posible que todo el mundo,
no solamente mis compaeros de profe-
sin, sino la polica, los siclogos... Pues,
claro, yo no saba de la fuerza inexorable
del falso recuerdo, de la construccin...
Dices que el Raval fue una conjura de necios
presidida por el bien, y que es lo peor que hay.
En el libro hablas de la imposibilidad del perio-
dismo moderno de colocarse desde la acera del
mal a narrar.
-Claro, es una caracterstica de nuestro
oficio en estos ltimos tiempos.
Antes era distinto?
-Creo que s.
Yo al menos, ac, recuerdo no tengo de eso.
-Yo creo que s. Lo he vivido sesgada-
mente, pero sobre todo creo que antes,
efectivamente, en el periodismo la fa-
bricacin del discurso del Bien no era
tan compacta, no era tan coherente, no
haba gabinetes de prensa, no haban
personas destinadas en las empresas a,
en fin, hacer algo que a m adems me
parece que es positivo, que es tambin,
naturalmente, explicar las cosas positi-
saba usted que: XX es un cromosoma softporn.
vas desde el punto de vista del agente
emisor. Pero esto ha llevado... Me recuer-
do que en el tema del Raval yo conoca,
soy muy amigo de un gay, muy famoso
en Catalua, que se llama Armand de
Fluvi, que es...
El que se re cuando le preguntas si Tamarit,
uno de los acusados, puede ser lder de una red
pederasta.
-Exacto.
Tiene una pasada y es un gran personaje. Su
sonrisa marc.
-Ya est. Se re. Tamarit lder? Cmo esa faceta decimonnica y entonces tie-
ne que dar cuenta de cmo se escribe.
ellos, mis compaeros, los periodistas,
conocan a la polica, los siclogos, las fiable que no d cuenta al lector de los
fuentes, no s qu... Pero no conocan al
pederasta. Realmente conocer al pede-
rasta ah era importante. Yo lo conoca.
Y me di cuenta de una cosa fundamen-
tal. Dnde estaba el dinero. Ellos pre-
sentaban una historia como si hubiera
habido un plat de pornografa en el
barrio, no s qu. Bueno, una regla de
tres. Hay dos asuntos fundamentales en
la vida que los franceses han teorizado
mucho. Uno: cherchez la femme y bus-
car el dinero. Cuando hay estas cosas...
Cmo pueden estar hablando lo que es-
tn hablando cuando aqu no hay ni un
duro. Entonces, ah empez todo. Y em-
No hay narracin periodstica fiable que
no d cuenta al lector de los mecanismos de
cmo se est construyendo lo que
est leyendo.
pez muy pronto, a las 72 horas. Lo que
pasa es que tuve muchos problemas en
el peridico en aquel momento, enton-
ces las cosas tenan que salir con mucho
cuidado, con mucha dilacin.
LOS PATRONES
Por qu estos casos tienen patrones pareci-
dos en la prensa? Estoy pensando en uno fran-
cs, donde los hijos estaban acusando a todo un
bloque de departamentos y luego el ministro de
justicia dijo que era el Chernobyl judicial.
-El caso Outreau. S. Outreau, lo chile-
no, lo de Barcelona, tienen -lo he pensa-
do muchas veces- efectivamente patro-
nes que se repiten. Por una razn. La
pederastia es, digamos, uno de los males
universales, un espantajo universal, es lo
peor del mundo de alguna manera. Pe-
derastas. Gente que defiende a pederas-
tas no hay. Hay mucha ms gente que
defiende a Bin Laden que a pederastas.
Eso es lo primero. Lo segundo: estn los
medios que, naturalmente, se aprove-
chan. Digamos, cuando suena el clic de
la Red Pederasta, pues: red pederasta!
La ms grande del mundo, fotos.
-Fotos, bla bla. Y luego, los intereses de
la polica, porque las unidades stas tan
especializadas, hombre, tienen que justi-
ficar tanto... Algo as. Y luego, claro hay
pequeas peculariedades en cada caso.
En Raval, hay un Yo en el texto.
-En sentido orwelliano. Orwell deca
que la condicin que prefera de la ob-
jetividad era la presencia del Yo. Es una
paradoja aparente. Me identifiqu mu-
cho con esa frase y la apliqu estricta-
mente. Creo, primero, que no es posible
hacer hoy periodismo sin explicar cmo
se hace. Igual que los novelistas. Siem-
pre pongo el ejemplo que hoy no se pue-
de escribir como Flaubert, como Galds,
porque naturalmente esa ingenuidad, la
construccin, la tercera persona, la om-
nisciencia... Bueno, con el periodismo
pasa un poco igual. Ha superado, creo,
hasta el final, sabemos muy bien que,
como digo en mis coloquios a veces para
Creo que no hay narracin periodstica
no tiene sentido. Y eso lo saben muy
mecanismos de cmo se est constru- bien los periodistas. Un periodista de
yendo lo que est leyendo. Entonces,
ah evidentemente puedes usar muchas
cuestiones de tipo factual: datos, archi-
vos, declaraciones de personas, etctera.
Pero hay una que a veces se escapa por-
que, claro, no est exhibida. Y lo que no
est exhibido es el Yo. Es muy delibera-
do, por ejemplo, el comienzo de Raval;
que empiece diciendo yo iba todas las
tardes tal no s qu. Ah est. Lo que
quera era que no me confundieran. No
con la pederastia, por supuesto. Pero que
yo no iba a hacer un libro sobre los po-
bres, ni me iba a meter en la piel de ellos
ni en la de los pederastas. Mi mirada,
era una mirada... Me interesaba definir
mucho esa mirada fra, desapasionada y
tal porque creo que eso redunda mucho
en la eficacia posterior del libro. Porque
no es un to que hace un discurso com-
pletamente militante, entregado porque
tal. No, es un discurso seco, fro. Esto
pasa. Entonces, creo que el periodismo
es imposible hacerlo hoy sin incorporar
esos mecanismos de produccin de las
noticias, de cmo tu investigacin va
avanzando, de cmo a quin ves, de qu nas en colectivo. T vas y este hombre
manera lo ves, qu es lo que te callas, qu
es lo que. En fin. Todo esto, naturalmen-
te, en la medida que se pueda explicar,
etctera, etctera. Y, luego, hay una pe-
quea parte... Siempre digo que la escri-
tura es un poco lo que no se ve. La gran
ventaja que tenemos los periodistas que
escribimos en los peridicos es que la te-
levisin, la radio, nadie de eso puede dar
cuenta de lo que no se ve. Solo nosotros.
Entonces, de ah que yo, el yo... Ahora
estoy escribiendo una historia que no
tiene nada que ver con esto y estoy en
la fase de construccin, de cmo voy a
hacer los planos diversos y, bueno, por
supuesto que el Yo, la manera que esa
historia va zurcindose, es muy atracti-
vo de contar.
Estaba pensando en meterse en la piel.
Esa es una definicin de decir no voy a ha-
cer personajes, no voy a hacer persona-
jes de personas.
-Eso est muy bien dicho. Cmo vas a
hacer personajes, si son personas.
Hoy en el periodismo, da por poca, abundan
los personajes, las historias, la narracin.
-La ficcin. Ese es el personaje de la
novela. Esa es una de las infecciones.
T sabes que me he dedicado mucho a
eso, a las infecciones de la ficcin. Las
infecciones son muchas y variadas. Una
de ellas es esa. Otra es, bsica: nosotros
los periodistas en realidad, incluso aun-
que hayamos investigado una historia
que los nios se escandalicen, la vida
verdad, que haya recorrido todos los hi-
los, cuando se empieza a preguntar las
causas de las cosas y tal, sabe que eso es
un camino cerrado. Las cosas suceden.
Bueno, puedes establecer una casustica
a veces. Pero t sabes que siempre hay
ah un pozo negro, que yo creo que no es
el oficio del periodista explicarlo. Una de
las gravsimas manipulaciones que ha
cometido la ficcin sobre el periodismo
es intentar que los relatos periodsticos
sean como las novelas, relatos en los que
todo cuadre, y en las que t sepas por
qu madame Bovary efectivamente era
adltera. Eso no es asunto del periodis-
mo, es un asunto completamente ficcio-
nal. Entonces, claro, esta voluntad del
makes end que dicen los americanos, de
la fabricacin del sentido constante...
Y transformar todo en simblico.
-Inmediatamente en arquetipo. El
partido del siglo.
No simboliza nada, es una historia.
-Es una historia.
En el libro citas una editorial de El Pas que
habla de la nueva Barcelona que ha sido remo-
delada para las olimpiadas y donde a pocos me-
tros existe esta red pedfila.
-Exacto. Ah est el arquetipo.
Es una editorial bienpensante y llena de sim-
bolismos.
-Siempre. El arquetipo simblico para
el periodismo es una catstrofe, porque
el periodismo se ocupa de las personas
una a una. Y no se ocupa de las perso-
ha asesinado a su madre y veamos qu
pas. Claro, puedes generalizar, porque
tampoco est reido pero no puedes ha-
cer narraciones arquetpicas.
Y eso redunda harto, al menos en Amrica
Latina, en pensamiento correcto, de izquierda.
Ac se han hecho lecturas de Kapuscinski. Una
vez hablaste de l muy duramente con un texto
suyo sobre el Che.
-Vergonzoso. Es que lo le hace un ao,
unos seis meses. Entonces, lo del Che
es cmico, pero hay otro que es peor
todava: el secuestro de un embajador
alemn en Guatemala que es una rein-
vindicacin absoluta del terrorismo.
Lo matan al final.
-En efecto. Y Kapuscinski despliega
un arsenal infecto de argumentos. Espe-
luznante. El peor Kapuscinski, que tiene
libros extraordinarios, buenos.
Cul es el que ms te gusta.
-A m me gust mucho El Emperador,
29
 un libro extraordinario, a propsito de la
biografa de Domoslawski que ha salido,
que es buena pero tiene un problema
vinculado con esto que te dir.
Alguna vez le que la construccin de ese li-
bro no haba sido la ms rigurosa.
-Eso es lo que dice Domoslawski. Pero,
claro, hace una cosa muy fea. No tengo
ms remedio que explicrtelo. En fin:
en ese libro hay una escena memorable,
memorable, de mi formacin como pe-
riodista y creo de la historia del periodis-
mo. T sabes que su sistema de trabajo
era: cuando se apagan los focos, yo voy.
Un gran sistema. Entonces, cuando el r-
gimen del Negus cae, l espera unos me-
ses, se instala el nuevo dictador y l va a
ver a la antigua corte del Negus. Y llega
a localizar a un seor cuyo nico traba-
jo durante diez aos fue estar presente
en las audiencias del Negus y, cuando el
perrito del emperador sala, levantaba la
patita y se haca pip sobre los zapatos
de algunos de los embajadores que pre-
sentaban cartas credenciales o de altos
funcionarios o de quin fuera, l corra
con su toallita y los limpiaba. Bueno, esa
escena que dura apenas 8 lneas, para m
es una escena... si un periodista est ex-
plicando el rgimen del Negus, localiza a
ese hombre y ese hombre se dedica a eso
y habla con l y lo explica, me parece que
hay pocas cosas ms puras, eso es lo que
tiene que hacer el periodismo: he conoci-
do un seor que se dedicaba a limpiar el
pip... Ya los smbolos los harn los otros,
yo he conocido a ese to que limpiaba el
pip. Bueno, Domoslawski dice esta es-
cena es inverosmil. Y cita a un to, va
a ver a un historiador de Etiopa, no s
qu, da igual, y dice esto no poda ser
y tal igual. Bueno, los argumentos que
da... Si usted dice eso, resulta que el se-
or Kapuscinski nos est explicando tal
y cual y cuando usted quiera rebatir al
seor Kapuscinski, lo siento pero tiene
que presentar pruebas. Claro. Porque si
no, esto... No digo que sea verdad ni men-
tira, es igual. Lo que digo es que cuando
t ests atentando contra una de las im-
genes sagradas, digamos, del imaginario
periodstico contemporneo, momento,
tienes que ir mejor armado, porque sea
tu palabra contra la ma, cuando adems
Kapuscinski est muerto...
Obsceno.
-Entonces, es un poco molesto. El libro
es bueno y adems est lleno de buenas
intenciones. Pero, claro: no hace lo que
hizo Phillips Tompkins con A Sangre
Fra.
Tremendo texto.
-Ese es un gran texto. Que dice, mire:
la escena final de A sangre fra no pudo
ser porque el seor ste, tal y eso.
Y la confesin.
-La confesin.
Y cuando la mujer les da comida en la celda.
-Y tanto, y tanto. Adems que la enga-
a y no s qu. Eso lo hace Tompkins.
Domoslawski no lo hace, no dice, encon-
tr a este seor. Esto es como echar un
poco de mierda sobre alguien y, mira, ya
se le quitar el olor.
Tal vez no se le quita.
-Claro. No se le quita nunca.
30
APOCALIPSIS
El periodismo tambin es apocalptico.
-S, claro. Siempre el fin del mundo
est prximo.
En el primer texto del ao pasado decas ni
nos morimos todos con la gripe ni se acab el
capitalismo.
-Exacto.
Y haba gente que estaba muy contenta con eso.
-Es que la gente est contentsima
con morirse. Sobre todo la gente est
muy contenta con morirse porque aho-
ra, cada vez ms -siempre les digo a mis
amigos- que en fin, todos muy chulos,
los ateos vamos ah presumiendo so-
mos ateos. Pero, claro, somos muy po-
quitos, hay muchsima gente que cree
en alguna cosa. Una de las cosas que hay
que probar es qu pasara con una socie-
dad donde dios no existiera realmente,
para todos. A la gente le interesa mucho,
la gente ya va sabiendo, poco a poco que
nos vamos a morir y que no hay nada
ms que lo que estamos viviendo, cla-
ro; ya est buscando cada vez con ms
aficin, qu coo, que si me tengo que
morir, joder, que esto sea una gran ex-
plosin.
Que nos muramos todos.
-Hay un texto muy bonito que ahora
lo tengo en la cabeza, de Julian Simon,
un premio Nobel de economa. Tiene
unos libros fantsticos y en uno de ellos
hay una cita que dice: la gran paradoja
Incluso aunque hayamos investigado una
historia hasta el final, sabemos muy bien
que, como digo en mis coloquios a veces
para que los nios se escandalicen, la vida
no tiene sentido. Y eso lo saben muy bien
los periodistas.
de la sociedad es que cada vez la gente
vivir mejor, sin ninguna duda; los hijos
vivirn mejor que los padres, siempre.
Pero nunca jams conseguiremos que la
gente lo reconozca. Y hoy estoy dndole
a Matt Ridley, que se llama El optimista
racional. Un artculo de Simon dio pie a
este libro, un artculo que explica por qu
los hombres tenemos que ser optimistas.
Ms all que nos tenemos que morir.
No te cansa el periodismo de repente?
-No, por qu me iba a cansar. Es que
adems no me lo planteo. A m lo que
me gustara es no trabajar y comer que
es lo que me gusta realmente, y cocinar
y leer y viajar, que me cansa mucho pero
me divierte. Pero ya que tengo que ha-
cer esto, no me lo planteo. Yo escribo por
-siempre le molesta mucho a la gente
que lo diga-, escribo por dinero.
Es cierto.
-Es que seguramente si fuera un rico
heredero no escribira.
Qu cosas te han desilusionado del pe-
riodismo?
-Es que nunca me he ilusionado. Mis
emociones con el periodismo las tengo
privadas, intento no hacer de eso mate-
ria. Naturalmente, cuando uno est en
un oficio durante tantos aos y lee histo-
rias de grandes periodistas o grandes he-
chos, es como... no s, pasas por la sede
del NYT y te acuerdas de White y de...
No hay que ilusionarse.
-Claro. Es un oficio, un trabajo. Tiene
todas las cosas como todos los trabajos
que forman parte de la mtica, de la pi-
ca. Est bien.
Lo has explicado harto pero quiero saber si
hubo alguna reaccin de Javier Cercas.
-Las que hubo, que fueron bastantes.
Jajaja.
T cerrabas bien la trampa: decas vamos a
la justicia.
-Desgraciadamente, no se ha atrevido
porque para m eso hubiera sido un ins-
tante Nescaf. Siempre lo digo. Imagi-
nate: seor juez, qu ha hecho este Espaa hubiera sido un pas satlite. No
hombre No, lo que yo le recomenda-
ba. Jajaja. Me divert mucho con esa
historia. Pero tampoco tiene, en fin, es
una historia cuyas bases tericas estaban
puestas desde haca mucho. Yo esto me
lo tomo seriamente, sabes, hasta el pun-
to que fui capaz de incinerarme yo mis-
mo, escribir una columna como si fuera
l. Entonces, me lo tomo tan seriamente
que incluso pongo mi prestigio y poco o
mucho del crdito que pueda tener, no
porque me insulten, porque que me in-
sulten estoy acostumbrado por una infi-
nidad de motivos, pero para m es serio.
Me gustan mucho las juergas, la broma
y la irona, pero hay cosas que son serias
y distinguir entre lo que es y lo que no
es, me parece que es una cosa seria. Y
que no distinguir entre lo que es y lo
que no es, ha dado origen a las peores
tragedias de la humanidad. Tampoco
quiero subir ahora mucho el diapasn,
pero tengmoslo en cuenta: no esta-
mos hablando de un entretenimiento,
jueguecitos de saln, filosofa de saln.
No, estamos hablando de cosas que
realmente pesan. De ah que decidiera
para acabar de una vez por todas con
este santsimo asunto, bueno vamos a
ver, vamos a darte una leccin en tu
propio culo, no?
Y Cercas no volvi a escribir del tema.
-Pero eso no quiere decir que no vuel-
va a escribir.
FRANCO Y PINOCHET
Y cmo se ve Chile afuera?
-Como un xito. Y como una herida
inextinguible en el corazn de la izquier-
da. Vamos a ver: Chile y Espaa se pa-
recen muchsimo. No hay experiencias...
El pinochetismo que dur 17 aos, 23
aos en la comandancia en jefe, hasta
que desaparece, esa es la nica diferen-
cia, y naturalmente la guerra civil. O sea,
saba usted que: La alta costura est confeccionada por modistas de ms de metro ochenta.
Chile es como homeopticamente muy
parecido, absolutamente. La transicin
os ha permitido salir del agujero de una
manera civilizada, exactamente igual
que en Espaa, y luego est la gran cosa
terrible de admitir, que el pinochetismo
puso las bases de una sociedad eficiente.
Bueno. Que las hubiera puesto Allende,
puede ser. No lo s si las hubiera puesto
Allende. Esta es la misma pregunta que
nos hacemos con la repblica espao-
la. Cuando nos decimos Claro, es que
Franco puso las bases de una sociedad
eficiente. Cierto, indiscutible. Pero qu
hubiera sido esto la repblica. No lo sa-
bemos. Tampoco sabemos si la repbli-
ca espaola de haber seguido se hubiera
convertido en un rgimen comunista y
lo sabemos.
Pero en Espaa ya hay una relectura de
Franco?
-En qu sentido?
En ese. No fue un dictador tan malo. O de
haber sentado las bases.
-Bueno, no, hay un poco lecturas con-
tradictorias siempre, pero basadas en la
interpretacin de las evidencias a partir
de esto que te digo. Espaa, el desarro-
llo de los aos 60, es un desarrollo im-
presionante. Esto no se compara. Tengo
muchos amigos en Amrica Latina, en
Buenos Aires, en Mxico, ac, todo el
mundo dice que la Espaa de los 50, el
Madrid de los 50, al lado del Buenos Ai-
res de los aos 50, era una especie de co-
rral de gallinas. Todo esto ha ido al revs.
El Madrid de hoy es una ciudad exitosa,
pletrica. Esto no es slo asunto del fran-
quismo, pero puso las bases, insisto, de
ese desarrollo. Yo no digo que Franco...
Franco a lo mejor hizo lo peor que poda
hacer, pero resulta que las bases estaban
puestas de tal manera... Ac ha pasado
algo similar. Chile, este pas da la sensa-
cin que ha progresado muchsimo ms
que sus vecinos.
Si.
-No conozco las cifras macroeconmi-
cas, pero tengo una cierta idea. Pero da
la impresin que es una sociedad mucho
ms exitosa.
Y hoy estamos con un gobierno de derecha.
-S.
Me acuerdo la cantinela de la gente de iz-
quierda, que deca me da miedo la derecha.
-S, s, claro. Me da miedo la derecha
porque es golpista, porque no s qu.
Y eso es una caricatura tambin. Si Piera no
es un personaje de esa derecha.
-Qu va a ser
De hecho es muy odiado por esa derecha.
-Seguramente.
Est a contrapelo. Se impuso y destruy un
proyecto de derecha. Es un gobierno bien pa-
recido a la Concertacin. En el fondo es un DC.
-No es raro. Creo que la moral a veces
coincide con los hechos y a veces no. A
veces los hechos funcionan de una ma-
nera autnoma. Pinochet gobern, pas
lo que pas; Friedman dio las instruccio-
nes, la escuela de Chicago las dio. Esto
sera bueno, malo, sera moral, sera tal,
pero hoy, es.
Son los hechos.
-Son los hechos.
 Los bolivianos nunca comieron
tan bien como en Chile
Ivn Moreira,
Diputado UDI.

saba usted que: Los asesinos sordos no escuchan las suplicas de la vctima. 31
 DESDE FOUCAULT AL
PODER
DE LA CALLE
L
a publicacin en Chile
del libro La pasin de
Michel Foucault, escrito
por James Miller y tradu-
cido (con el fino oficio
que lo caracteriza) por
scar Luis Molina, pone
de manifiesto cmo los contextos cultu-
rales colaboran de manera heterognea
para producir pensamiento.
El libro de Miller recorre (en superfi-
cie) el tiempo de Foucault y all se entre-
lazan los creadores y pensadores ms
intensos de la poca. Blanchot, Bataille,
Artaud, Lacan, Beckett (que escribi par-
te de su obra en francs), Deleuze y De-
rrida, entre muchos, acuden al texto para
rodear a su protagonista y as tejer su au-
rtica presencia. Sin embargo, Miller
busca centralmente configurar a Fou-
cault como persona para conectarlo a
su obra y es en ese exacto punto donde
el libro muestra su debilidad conceptual.
Miller no construye una biografa de
Foucault, su intencin, as lo manifiesta,
es elaborar una vida filosfica, pero el
libro ejerce una unin completamente
lineal entre el supuesto siquismo del fi-
lsofo con los objetos sobre los que cons-
truy su teora. Miller teatraliza, de ma-
nera ingenua, a un Foucault inmerso en
pulsiones de muerte, como si el deseo de
32
POR DIAMELA ELTIT
muerte fuese un hecho excepcional (que
le perteneciera a seres nicos) obviando
as que ms de media humanidad parti-
cipa de esas pulsiones y que las fantasas
de suicidio recorren los imaginarios so-
ciales de manera multitudinaria.
Pero, siguiendo su hilo, la operacin
de Miller consiste en proponer el sida
como el suicidio o la instancia letal bus-
cada por el filsofo para cumplir su de-
seo de muerte, una muerte perfecta en
el sentido ms pleno de la palabra, una
cultural de Miller es completamente mi- mismo de muchos.
muerte que le sirve a Miller como la
sgeno, no incluye mujeres, salvo frases Salir a la calle miles de personas en
prueba de su teora, despus de haber
fugaces y menciones irrisorias. Y, a pesar las calles ya implica (ms all de los re-
insistido hasta el paroxismo en la ya co-
de los intentos de Miller por dar cuenta sultados concretos) que algo ha sucedi-
nocida homosexualidad de Foucault.
de un personaje transgresor y extremo do, significa que se rompi una frontera
Sida y homosexualidad se vuelven
(ms all de lo singular de cada vida) lo que haba sido impuesta por el complejo
trascendentes y adquieren una lgica
que se puede percibir es la formacin tramado poltico posdictatorial del duo-
causal que busca as un desplazamiento
del profesor universitario, la voluntad polio Concertacin-Alianza.
indirecto del suicidio o, desde otra pers-
del investigador de archivos menores y Sin ms frontera que el cuerpo mismo,
pectiva, el suicidio del filsofo se anida
al visitante absorto de bibliotecas que, las marchas retoman la ciudad como el
en la pareja sida-homosexualidad. Ms
desde la mxima pericia, trabaj los bor- escenario ms elocuente y ms potico
an, como re-mate (en su sentido ms
des ms riesgosos del sistema: la locura, para darle sentido a la historia social y a
literal) al final del libro, el autor recoge
la crcel, la sexualidad. sus ncleos de malestar.
Porque hoy, los jvenes chilenos pa-
Salir a la calle miles de personas en las recen no aceptar, ni menos soportar,
la vida chatarra que el conjunto del sis-
calles ya implica (ms all de los resultados tema les ofrece. Y por eso las marchas
concretos) que se rompi una frontera impuesta necesitan ser ledas de manera heterog-
nea por la diversidad y las diferencias de
por el complejo tramado poltico posdictatorial presiones que portan.
del duopolio Concertacin-Alianza. La ciudad se ha transformado en estos
das como dira Foucault en un espacio
de saber y, desde los saberes anclados en
una serie de testimonios que funcio-
Me parece pertinente recordar a Fou- los cuerpos, la ciudad aparece definitiva-
nan a la perfeccin como meros chismes
cault desde la nueva escenografa de las mente como un agudo sitio de poder.
y que hablan de un Foucault severamen-
calles chilenas. Evocar al filsofo que
te enfermo, que inmerso en el frenes
pens la dominacin, la vigilancia, la
gay de la ciudad de San Francisco, en
racionalidad del castigo y los discipli-
USA, busca deliberadamente contagiar.
namientos, en el marco de los mltiples
En definitiva, La pasin de Michel
movimientos de masas que ahora pro-
Foucault es, despus de todo, un libro
testan reocupando polticamente las ciu-
sensacionalista y moralista. La pasin
dades del pas. Convirtiendo la calle en
de Miller consiste en deconstruir (como
un emblema. Transformando el cuerpo
dira Derrida) a Foucault mismo, no a su
en un signo agrupable que desestabiliza.
obra. Pero no consigue perfilar a un Fou-
Parece entonces primordial atender a los
cault cruel o pleno de excesos (ms all de
miles de cuerpos-signos que horadan las
la crueldad y los excesos ms humanos
poderosas disciplinas del consumismo y
o ms conocidos) porque, al parecer (y el
del silencio.
libro no demuestra lo contrario) la vida
Cuerpos insumisos que salen a las ca-
de Foucault fue mayoritariamente opaca
lles y las inundan de vida, de esa vida
o convencional, tanto, que no consigue
poltica (me refiero a la poltica del re-
hacer de l un porngrafo o un melanc-
clamo y del no acatamiento) que haba
lico severo y menos an a un delirante
sido expropiada por la complicidad ms LA PASIN DE MICHEL FOUCAULT
traspasado por la potica artaudiana.
mortecina de los partidos polticos: las James Miller
Y, desde otra perspectiva, resulta asom- Tajamar Editores
negociaciones de unos pocos y el confor-
broso constatar que el extenso examen 2011, 646 pginas
saba usted que: El discpulo con mejores notas era Mateo.
 (Seis grados de separacin es una teora que intenta probar que cualquiera en la tierra puede estar conectado a otra
persona del planeta a travs de una cadena de conocidos que no tiene ms de cinco intermediarios.)

ENTRE JORGE ZABALETA Y

MUAMAR AL GADDAFI

Jorge Zabaleta se junta con Ivn Zamorano para invitar a Zamorano le pide consejos a Ricardo Lagos para dejar de
la gente a conocer las ventajas de tener la tarjeta La Polar. ser rostro de empresas destinadas al fracaso. Qu me
No se arrepentirn, decan. preguntas a m, que soy rostro de la Concertacin, le res-
ponde Lagos.

Ricardo Lagos dice que lleg la hora de rostros nuevos en la Michelle Bachelet, rostro de la Concertacin, se rene con
Concertacin y presenta la carta presidenciable del 2014: el Presidente Piera, rostro de la estupidez, para discutir
Michelle Bachelet. los trminos de su rendicin.

Sebastin Piera en una visita a Brasil, queda con un rostro Lula Da Silva se rene con Gaddaffi, para preguntarle si
de 2 metros al saber que en realidad al que iba a conocer puede ser el rostro visible del descontento mundial contra
era a Lula Da Silva, el ex presidente de Brasil. Yo pens que Estados Unidos: Por supuesto, qu es lo peor que me po-
me juntaba con Xica Da Silva, dijo. dra pasar?, seala el mandatario libio.

saba usted que: Cuando Pinocho se muri, se puso el terno de palo. 33

 Copiones
y ladrones
La Central Autnoma de Trabajadores junto a sindicatos de La Polar funaron a la multitienda la semana pasada. Foto: Agencia Uno.
E
stoy muy arrepentido, me siento fatal por
toda la gente que me ha apoyado. Quien
dijo estas sentidas palabras, ofrecidas a un
diario espaol, El Heraldo, en enero de
este ao, es un desconocido ilustrador chi-
leno, de nombre Patricio Garca. Vergenza reproducida unos
meses despus por Las ltimas Noticias el sbado 14 de mayo
(Chileno vive bochorno en Espaa por copin).
Qu ocurri? Nada ms ni nada menos que lo siguiente:
nuestro carepalo compatriota fue sorprendido en flagrante
plagio artstico, merced a la usurpacin descarada de unas in-
fantiles ilustraciones producidas antes por unos artistas de la
hermana Argentina. Uno de ellos, Fernando Falcone, sostuvo
Al igual que los responsables de La Polar, nuestro arrepentido plagiador ha
querido dar a entender que su dolosa apropiacin fue un vergonzoso error,
el resultado de un lamentable accidente.
en LUN lo siguiente: Todos podemos inspirarnos con el estilo
de algn dibujante, pero copiar escenas idnticas es como ro-
bar el trabajo de otro.
Todos cometemos un error en la vida, sostuvo a modo de
disculpa Patricio Garca en entrevistas posteriores. Resulta
esta justificacin algo familiar a nivel local? Pensemos, en este
punto, en el escndalo provocado por La Polar. Todo fue pro-
ducto de un accidente, se dijo al principio. La ministra Matthei
fue al respecto enftica: No hubo accidente sino un delito.
Basta de eufemismos; las cosas son como son. Los plagios no
son errores, sino dolos; los robos no son accidentes, sino delitos;
las mentiras no son promesas, sino engaos.
34
Por guillermo machuca
Al igual que los responsables de La Polar (aqu no importa la les apropiaciones de msicos menores
magnitud del hecho), nuestro arrepentido plagiador ha querido con las siguientes palabras: El imbcil
dar a entender que su dolosa apropiacin fue un vergonzoso no saba qu hacer con su obra, yo s).
error, el resultado de un lamentable accidente. No haba mala in- Pero Haendel le aada a lo usurpado
tencin (se acercaba el plazo y no lograba solucionar la obra). su cuota de genialidad; no estaba pla-
Tanto los ejecutivos de La Polar como nuestro insigne co- giando, sino robando. Ejemplos en la
pin comparten esto: el de lucrar, uno con los dineros de la historia del arte y la literatura se pue-
gente, otro con su obra plagiada. Ambos, en este caso, queran den encontrar por miles. Insistamos: el
recibir los beneficios econmicos y de fama gracias a un pro- robo es productivo, creativo; el plagio,
ducto mal habido. en cambio, es una usurpacin dolosa
Los accidentes y errores lo son cuando son padecidos, nece- sin distancia, sin creacin.
sarios, muchas veces inevitables; son parte esencial de la vida. No hace mucho tuve la ocasin de
La catstrofe nuclear de Chernobyl fue un accidente; el esque- observar un abyecto programa televisi-
vo de carcter policiaco que ilustraba el
aprovechamiento y frescura de ciertos
usuarios presentes en nuestro transpor-
te pblico. Especficamente, aquellos que
no pagaban su boleto y que copaban irri-
tantemente los accesos de subida y baja-
da de los buses metropolitanos. Una vez
ma futbolero de Pizzi, a juzgar por el resultado, fue un error sorprendidos y bajados a la fuerza por la
en la ltima final con la Universidad de Chile. Los accidentes autoridad, estos descarados e ilegales
y errores son, a la larga, violentamente exhibitivos. Pero la usuarios entre manotazos a la prensa y
engaifa y el dolo? Slo lo son cuando son bochornosamente eructos verbales se autocomplacan en
descubiertos; antes se tien con el falso manto de la impu- repetir la misma monserga: Schi pero
nidad. Nuestro avergonzado plagiador ha prometido devolver siempre paaago lo que pasa es que me
los 1200 euros que le donaron para hacer la obra. Esto lo hace robaron la bip. Otro deca, en el mismo
porque fue descubierto, lo mismo que los descarados de La tono, aunque motivado por un peculiar
Polar (una diferencia: nadie garantiza que estos ltimos no sal- sentido de la justicia social: Pal servicio
gan impunes). que ofrecenEl transporte debiera ser
En materias artsticas, el robo es productivo (citemos al m- gratis pal pueblo, loco! Muera el lucro
sico barroco alemn Haendel, quien justificaba sus gansteri- en las micros!.
saba usted que: Muchos polticos DC son AC.
 Fotografas de Cristbal Olivares

42 GRADOS
BAJO CERO Menos 42 corresponde a una heladsima serie de fotos de
nuestro colaborador Cristbal Olivares, sacadas durante su
paso por Winnipeg, una de las ciudades ms fras de Canad.

saba usted que: Los pinginos congelaron relaciones con Lavn. 35

 M
enos 42 grados es la
temperatura ms baja
que ha sufrido (lite-
ralmente) el fotgrafo
y colaborador de este
pasqun Cristbal Olivares (23). Du-
rante cuatro meses salia las calles de
Winnipeg a fotografiar con una cmara
de juguete la vida cotidiana en una de
las ciudades ms heladas de Canad. Al
principio Cristbal no se acostumbraba
al invierno y echaba de menos el clima
santiaguino. Apenas poda sacarse los
guantes para echar una moneda en los
telfonos pblicos. Simplemente se me
resbalaban de las manos. Nunca haba
sentido un fro tan grande, dice. Le lla-
maba la atencin que, incluso con esa
temperatura inimaginable para noso-
tros, hubiera gente que saliera a la ca-
lle con buzo y zapatillas como si nada.
Incluso, una vez hubo una tormenta
grande que hizo que la ciudad colapsara
a pesar de lo ordenada que es. Y la gente
deca 'puta, esto no es Toronto, que es
desordenada'. Y la gente igual sali a la
calle, a pesar de eso. Son muy adapta-
dos, eso me llam mucho la atencin.
Ac nadie habra salido de sus casas.
Con el paso de las semanas, Cristbal
se fue acostumbrando: no se la ganel
hielo. Entonces, abrigndose con todo

36 saba usted que: Los bebes que nacen gays vienen con la coliza bajo el brazo.
El fro es
deprimente, pero
a pesar de eso, la
gente igual sigue
saliendo, hace
su vida normal,
carretea.No es como
ac que por un grado
bajo cero queda la
cagada.
lo que podia, tomsu cmara y salia
la calle. No quera que se lo ganara el
fro. Al principio cuesta, pero me termi-
nacostumbrando. Tiene todo un rollo
el fro. La hue es deprimente, pero a
pesar de eso, la gente igual sigue salien-
do, hace su vida normal, carretea.Y la
ciudad no para. No es como ac que por
un grado bajo cero queda la cagada y los
viejitos se mueren en la calle de fro. Y
como que el fro no los ha moldeado a
los canadienses. No son deprimidos ni
nada por el estilo. Resalta mucho ms su
saba usted que: El sueo del jorobado de Notre Dame era estudiar derecho.
manera de ser ordenada.
Las salidas de Olivares no se limitaron
slo a la calle. Fue a los sitios donde la
gente va a pasar el fro y hacer vida so-
cial. Se metia los topless canadienses,
donde la gente se refugia del clima hos-
til. Eran ordenados, con una variedad
de mujeres hacindole honor al pas...
No eran tan rancios. Los hueones a pe-
sar del fro eran igual de calientes que
ac. Veas al tpico gringo ponindole un
billete en el calzn a la mina, dice.
Y fruto de estas salidas es que surgi
Menos 42, una serie fotogrfica que da
cuenta de ese fro y gris invierno y de
la cual aqu publicamos una suculenta y
glida muestra.
Dice Cristbal que este trabajo es el
ms introspectivo de los que ha hecho,
que se aleja de la fotografa ms perio-
dstica, a la cual est acostumbrado. Es
ms un ensayo fotogrfico. Y prueba de
esto es la cmara plstica y desechable
que escogi para salir a la calle. Sim-
plemente la us por ser carne de perro,
pues aguantaba esos grados bajo cero de
temperatura. La digital se habra echado
a perder. En ese sentido, fue un alivio ha-
berse salido de ese formato un rato. Era
la situacin ideal porque aunque hubie-
ran menos 60 grados, la cmara igual iba
a funcionar. Y funcion.
37
38 saba usted que: Una huelga de hambre puede llevar a un estado de coma.
 Paula Vial Reynal, Defensora Nacional:
En los mapuches,
vi presos polticos
Cuando parti The Clinic, estaba en Espaa y all le lleg la primera edicin de esta revista, que hoy
cumple cuatrocientas. Abogada, Paula Vial asumi hace tres aos la Defensora Nacional y desde
entonces se ha perfilado con su mirada crtica al sistema. Deja el cargo la semana que viene pero
seguir de columnista nuestra.
F
ue un perodo de
muchos logros en
tan corto plazo. La
institucin queda
con otro rostro, dice
Paula Vial Reynal, la Defensora Nacional
que deja el cargo la semana que viene,
luego de tres aos al frente de una ins-
titucin que para algunos fue una pulga
en la oreja o poco menos que el diablo.
La Defensora se encarga, por ley, de re-
presentar a quienes no tienen dinero.
Son, segn algunos, los abogados del
diablo y pagados por el Estado. Vial asu-
mi con Bachelet y recientemente el mi-
nistro de Justicia de Piera anunci que
no sera confirmada en el puesto.
Te han tocado dos gobiernos distintos, pero
han sido parecidos en algunas cosas.
-En algunos sentidos, s. Creo que es
una norma, para efectos de la Defensora.
Igual, en algn sentido, es bien lamenta-
ble para m que haya esa coincidencia.
En qu se parecen?
-Se parecen, creo, en la respuesta al
problema de la seguridad y la delincuen-
cia, en el eco que hacen de una preocu-
pacin que es genuina y justa, pero que
evidentemente est magnificada para
nuestra realidad, en que probablemente
no han sido lo suficientemente respon-
sables y perspicaces en hacerle frente.
Creo que se trata de un fenmeno que
responsablemente la autoridad debera
enfrentar entregando seales de tran-
quilidad y no de reaccin...
Cmo era con la Concertacin?
-Tengo la sensacin que con la Con-
certacin tambin haba una forma de
enfrentar el problema de la delincuencia
bastante sobredimensionada, con poca
creatividad.
Me acuerdo de Harboe, que pareca que
siempre estaba compitiendo con la derecha en
cuanto a represin.
-S, uno tena la sensacin, en trminos
de delincuencia, en algunas autoridades;
la sensacin de que no era un gobierno
de izquierda, tolerante, que comprende
las dificultades de la sociedad, la falta de
oportunidades de muchas personas y
que reacciona a ello.
Lo que es increble es la transversalidad de no
querer que la Defensora sea autnoma, tambin.
-Mira, eso tiene respuestas sencillas y
complejas. Lo sencillo es que bsicamen-
te ninguna autoridad quiere perder po-
der, y entregarle autonoma a una insti-
tucin significa obviamente sacarla de tu
redil, an cuando -al menos conmigo- la
Defensora siempre se haya comportado
como una institucin que estaba fuera
de ese redil. Pero en trminos prcticos,
incluso para efectos de la designacin de
saba usted que: Pato Laguna no es un buen modelo a seguir.
Por P.V. FOTO: CRISTBAL OLIVARES
la autoridad, se poda operar como si es-
tuviera adentro. Eso, en lo sencillo y en
lo natural, casi. O sea, tantas autoridades
que prometen cosas y que luego cuando
estn ya con la guitarra en la mano ento-
nan otra cancin.
O gobernando en prosa, como les gusta decir.
-Exacto. En lo complejo, todava tengo
la esperanza que eso (la autonoma de
la Defensora) vaya a ocurrir. Siento que
es de tal magnitud la necesidad y la ob-
viedad de que ocurra, que va a terminar
siendo as.
En estos ltimos dos aos fuiste mucho a te-
rreno. Te juntaste con los mapuches, estuviste
informndote del Caso Bombas. Qu es lo ms te ah?
duro que viste respecto a los derechos de una
persona imputada?
-Creo que las crceles indudablemente
son lo peor que tiene nuestro sistema.
No slo es criminal. Realmente son el
basurero de nuestra sociedad.
Me llama la atencin que eso, las crceles,
lo haya tomado este gobierno y Bulnes se haya
metido en esto.
-S, por cierto lo valoro. Pero creo que
la fuerza de las cosas hizo que fuera in-
Uno tena la sensacin de que (la Concertacin)
no era un gobierno de izquierda, tolerante, que
comprende las dificultades de la sociedad, la falta
de oportunidades de muchas personas y que
reacciona a ello.
evitable. An cuando hubiera habido
un quinto gobierno de la Concertacin,
creo, tambin hubiera tenido que reac-
cionar as.
Porque es una bomba.
-S, una bomba de tiempo. Y una in-
dignidad. Verdaderamente... Lo que
pasa, siento, es que desafortunadamen-
te, por ejemplo, los fiscales no van a las se han entregado respuestas como co-
crceles y probablemente si lo hicieran
tendran otra sensibilidad en su fun-
cin, que es una que desde luego tienen
que cumplir. Pero es muy fcil mandar
a alguien a la crcel, socialmente pedir
penas de crcel para todo y ojal lo ms
largas posibles, cuando t no has pisa-
do uno de esos recintos. Cuando sabes
que ests destinando a una persona a
desaparecer de la sociedad durante un
tiempo, porque eventualmente tiene
que volver, y destinndola a transfor-
marse verdaderamente en
Se violan los derechos Humanos en Chile hoy?
-Creo que en las crceles se violan.
Como sistema. Hay algunas crceles que
son completamente invivibles, desde la
cantidad de personas que viven en un
espacio reducido, desde el tipo de comi-
da que reciben, los tratos, la conciencia
super extendida de que no son nada ni
nadie. Y con eso viene la prdida de
todos sus derechos y todos. Es doloro-
so ver cmo viven en las crceles y sin
ninguna oportunidad, porque adems
son penas sin sentido porque, salvo sa-
carlos de circulacin, no hay ninguna
oportunidad real para ellos. Si no las
tuvieron antes de entrar, y muchas ve-
ces fue la razn por la que entraron a
la crcel, obviamente a la salida eso se
triplica.
Estuviste con los presos mapuches. Qu vis-
est obsoleto y lo que la gente quiere es
-Vi a unas personas muy compenetra-
das con su causa, muy preocupadas por
los derechos de su pueblo. Vi a unos pre-
sos polticos.
Presos polticos en democracia.
-S. Esa fue la sensacin que me dej
esa entrevista y la causa en general. Son
personas dispuestas al sacrificio -con sus
errores tambin, no lo discuto-, por una
causa que creen justa y en la que no se
las ha escuchado ni se les ha dado res-
puesta, en consecuencia.
La nica respuesta que han tenido es penal.
Es un problema que se soluciona as o se solu-
ciona polticamente?
-No es un problema penal y eso es par-
te del error. Es un problema social, pro-
fundo y complejo y que por lo mismo
no ha sido abordado adecuadamente, no
rresponde y muy por el contrario, esa
respuesta penal, exacerbada, obsesiva
de algunos -como algunos fiscales o qu
s yo-, lo nico que hace es magnificar
un conflicto y alejar a este pueblo de
nuestra sociedad y de la bsqueda real
de una solucin que, estoy consciente,
no es algo que se vaya a generar en un
gobierno ni probablemente en una d-
cada; tal vez ni siquiera en una genera-
cin. Pero desde luego requiere ir acer-
cndose a un sentido.
Algunos fiscales parecen estar sembrando
vientos. Y no slo ellos: tambin la clase poltica.
Estoy pensando en Espina, que recin ahora se
da vuelta con la cosa de las Farc.
-Creo que ah hay una distancia desde
cierto desprecio, que es dolorosa.
CHILE
Cmo ves lo que est pasando hoy? Te gusta?
-Me gusta. Creo que hay una incon-
formidad importante con todo: con el
sistema, con los polticos, con las deci-
siones que est adoptando el gobierno,
con causas particulares como la energ-
tica, pero que expresan por cierto mu-
cho ms. Y es interesante, porque est
en sintona con lo que est ocurriendo
en otros lugares, como en Europa y que
muestra que para dar respuestas sociales
de calidad tenemos que cambiar la mi-
rada. Creo que el camino tradicional de
responder con ciertas herramientas ya
otra cosa. Probablemente ni siquiera es
que no quiera poltica ni polticos; quie-
re que ellos se enfrenten a sus demandas
de otra manera, no con las herramientas
tradicionales.
Los secundarios estn pidiendo cambiar la
Constitucin. Qu te parece?
-Bueno, nuestra Constitucin. Todos
sabemos cul es el origen que tiene y
an cuando ha sido parchada, creo que
es sano tambin democrticamente dar-
le una nueva mirada y a lo mejor tener
una que no tenga ese origen espurio y
que sea desde el inicio una Constitucin
desde la democracia.
Y que sean los escolares lo que piden esto?
-Creo que protestan porque son proba-
blemente una generacin desvinculada
de la historia an cuando son conscien-
tes de lo que ocurri. Pero que sienten
que son otros tiempos y que es su de-
recho a pedir que nuestra legislacin,
y la norma ms importante de nuestra
legislacin, sea una que surja desde la ac-
tualidad, desde esta contingencia, desde
el Chile de hoy. Es un extraordinario mo-
mento y ojal vaya creciendo. Creo que,
al contrario de lo que algunos han se-
alado respecto a que hay una mayora
silenciosa, en sintona hay una mayora
silenciosa que es la que probablemente
acompaa a la minora bulliciosa que
es la que se est manifestando.
Eso lo dijo Piera citando a Nixon. No es la
mejor cita.
-Pero aparte del origen de la cita, creo
que esa minora bulliciosa representa a
una mayora que quiere unas autorida-
des preocupadas de sus problemas, que
quiere participar y que quiere hacerlo a
lo mejor desde otros espacios.
EL MACHISMO DE LA ELITE
Te has relacionado con dos gobiernos, cmo
ha sido esa relacin?
-Mira, creo que la ha marcado un poco
mi personalidad. Independiente de lo
39
 Lo que pasa, es que desafortunadamente, por ejemplo, los fiscales no van a
las crceles y probablemente si lo hicieran tendran otra sensibilidad en su
funcin. Es muy fcil mandar a alguien a la crcel cuando t no has pisado uno
de esos recintos.
que sienta respecto a la institucin y
el derecho y el deber de que sea aut-
noma, yo tambin lo soy. Y siento que
la funcin, el rol, que me corresponda
era en esa lnea. Siento que marqu una
relacin desde esa perspectiva. Yo, since-
ramente, y tal vez eso me ayud, estaba
super desafectada del cargo en trminos
de hacer cosas para poder quedarme y
eso me dio mucha independencia desde
siempre. Si lo que yo hiciera, conforme a
lo que estimaba que era lo que tena que
hacer, poda molestar a otro al punto de
sacarme, bueno, estaba dispuesto a ello.
Prefera arriesgar eso.
No te sorprendi que Bulnes dijera que no
seguas.
-No. Era parte de las reglas y un proce-
so casi natural.
Tambin eras mujer. Cmo viviste eso. Te
chaquetearon?
-Bueno, he vivido furiosamente el ma-
chismo que hay en general. Tal vez toda
mi vida. Pero indudablemente que tener
un cargo de alta direccin, estar al mando
de una institucin con mucha visibilidad
o desde el sello que quera imprimirle,
ha hecho que sea una experiencia fuerte.
Desde siempre he sabido que hay que dar
una pelea grande, mucho ms grande.
Por ser mujer.
-S. Siento que tengo la fuerza y las
herramientas. Pero como experiencia
funcionaria, como experiencia del cargo,
impacta mucho igual que ste sea, cmo
hay que enfrentarlo.
Viviste muchas bajezas?
-Me toc vivir muchas cosas. Desde
la rabia que genera en muchos el tener
que responder y obedecer a una autori-
dad mujer, hasta la incomprensin res-
pecto de las prioridades, de los estilos.
De verdad, finalmente... Yo no vivo en
esa lgica porque no soy as, pero en la
prctica realmente uno tiene que rendir
cinco veces ms para generar autoridad
y respeto.
Una injusticia tremenda.
-Horrible, porque adems lo que tam-
bin me ha tocado ver mucho es que
hay mujeres ultra capaces que final-
mente se abstienen de participar en es-
tos mbitos de poder porque la pelea es
demasiado desigual y muchas veces no
estn dispuestas a ello, porque adems
los mecanismos que funcionan son tam-
40
bin sper machistas. Entonces, claro: Qu te pareci?
una dice pero si hay reglas y cualquiera -Al menos me gener desconfianza
puede participar y ese es un eufemismo. respecto de sus actuaciones anteriores.
Es mentira, porque finalmente los que Uno tena una impresin previa de l
deciden son hombres, los criterios son como fiscal. Siempre encontr que era
masculinos. muy parafernlico, muy de luces, y que
Que haya habido una Presidenta mujer no se manejaba con dos verdades: una, la
cambi nada? pblica, que entregaba a los medios de
-S, hizo un cambio mientras dur. Lo comunicacin; y otra, la judicial, la que
desafortunado es que no penetr lo su- trataba de imponer en tribunales. Pero
ficiente porque, bueno, tampoco hubo aparte de eso, el hecho que pudiera ha-
el tiempo suficiente. Estos son procesos ber estado dirigiendo su trabajo a un ob-
que son de ms largo plazo. jetivo especfico de continuidad de sus
Eso que no penetr lo suficiente: es en la eli- labores o de intereses personales, obvia-
te o en el ciudadano? Creo que el ciudadano lo mente que me parece complejo.
tiene asumido. Cmo te imaginas la Defensora a futuro?
-Creo que en la elite, particularmente. -Me preocupa este cambio. Es el pri-
La elite es sper reacia, porque adems mero que se produce con un gobierno
es una elite de hombres que tienen el de derecha, lo que obviamente genera
poder y que desde luego no estn dis- inquietud. Pero adems siento, humil-
puestos a soltarlo para que lo compartan demente, que la DPP tuvo un perodo
-lo compartan, porque ni siquiera es des- de instalacin que Quintana desarroll
bancarlos- con mujeres. muy bien y conmigo tuvo un perodo de
Es una elite bien pobre. posicionamiento, que hoy tiene un espa-
-Es una elite pauprrima. No entiende cio importante, que es el que le corres-
el enriquecimiento social que significa ponde. El riesgo que eso se pierda sera
tener ambas visiones. En verdad es una un retroceso, pero no solamente para la
enorme diferencia. DPP, sino que para la justicia en general,
Al final del da, es poca democracia. para la democracia, el sistema. La DPP
-Poco de todo. Si somos mitad y mitad, tiene una voz de quienes no la tienen,
lo lgico es que en todos los espacios sea- que es fundamental que siga escuchn-
mos mitad y mitad. dose y por lo tanto lo que esperara in-
variablemente de quien asuma como
BOMBAS defensor nacional es que tenga la fuerza
De la aplicacin de la Ley Antiterrorista, qu como para lograr la autonoma final-
es lo peor que viste? mente y para mantener esa voz, esa pre-
-Creo que el empecinamiento y la ob- sencia que hoy es el capital de la institu-
sesin. Tambin la falta de alternativas, cin. Que se haya llamado a concurso y
de buscar otras herramientas; la imposi- no se me haya renovado tiene de dulce
bilidad de mirar los conflictos con una y de agraz. Por un lado siento que hacer
lgica de futuro social, integradora, y bien las cosas, ejerciendo la jefatura de
con un afn de penalizar todo que es s- la defensa con verdadera y profunda in-
per destructivo. dependencia pudo molestar a muchos y
Qu futuro le ves al Caso Bombas? an con un reconocido desempeo, ter-
-Desde luego, quedarse con un 30% de minar con la razn de la incomodidad.
la prueba es un logro de meticulosidad, Eso me preocupa mucho por quien lle-
de rigor, de parte de los defensores. Pero, gue, que pueda leerlo como necesidad
al mismo tiempo, igual qued mucha de silencio para sobrevivir. Pero por otro
prueba; mucho ms de lo conveniente. lado siento que me da la oportunidad de
Pero creo que es una causa dbil, sper aportar con una opinin an ms libre
dbil, y que refleja esas obstinaciones y y ms amplia, a temas ms polticos,
empecinamientos. Es decir, queremos preocupaciones ms transversales y ma-
hacer creer que en Chile hay terrorismo yores espacios.
y en consecuencia, en lugar de buscar la Mucho tiempo, pensaba en las cosas que deca
verdad, la vamos construyendo. Espina pidiendo una fiscala para las vctimas, la
Ese fiscal termin en el ministerio del Interior. defensora para algunos tipos es el demonio.
saba usted que: Luis Calvo Mackenna no tena un pelo de tonto.
-Hasta que les toca. Creo que la gracia
es que estamos conscientes que esto no
distingue. Y que por lo tanto, en la me-
dida que instalamos la idea que la DPP
es para todos, lo que estamos haciendo
es precisamente proteger a todos esos
eventuales que jams se van a identi-
ficar con una persona que comete un
delito pero que siempre va a poder es-
tar en esa situacin y adems tambin
protegiendo a esas personas tambin
preocupndonos de que esos embates
expansionistas que lo nico que quie-
ren es limitar nuestros derechos, moni-
torearnos, tenernos controlados, y deci-
dir por nosotros lo que es peor, lo que
es mejor y hasta dnde pueden llegar
nuestros derechos.
Cmo ves la salud del sistema. Estoy pensando
en los fiscales que se estn yendo, o los que estn
sobre pasados por causas. Tiene buena salud?
-S, pero hay que darle una nueva
mirada, ese mismo afn expansionista
la ha perjudicado porque no se ha con-
centrado en lo que realmente es delin-
cuencia, lo que de verdad nos afecta,
preocupa, nos genera inseguridad. Y
est absolutamente con los delitos que
se cometen en supermercados, qu s
yo, subsidiando a una seguridad que
finalmente no genera conflictos socia-
les pero que s abulta el trabajo de los
tribunales. Ah, obviamente, hay que
priorizar. Finalmente, si el sistema se
dedica en un 60% a atender los micro-
robos, microhurtos, de whisky, choco-
late, no s qu, de estas empresas que
nunca pierden -porque adems tienen
seguros que encarecen los productos-,
obviamente se pierde el norte de lo que
debe ser un sistema penal y justifica
que haya problemas de capacidad de
trabajo de los fiscales pero por un mal
enfoque. Yo creo que no son necesarios
ms fiscales: son necesarios fiscales que
se dediquen a los delitos ms comple-
jos, a los ms graves y que dejen ir, bus-
quen otras alternativas para estos otros,
que no generan conflicto social.
Miguel Soto alguna vez plante que estos
robos se fueran a los juzgados de polica local.
-Es que realmente debieran serlo, o al-
gn sistema de conciliacin, no s, veci-
nal o qu s yo. Porque francamente no
son delitos que nos afectan al transitar
por las calles, no generan inseguridad;
saturan las crceles. Empeoran todo el
sistema, hacen que efectivamente los
jueces, los fiscales, los defensores, estn
superados en trminos de carga pero
por cuestiones a las que no debieran de-
dicarles tiempo.
Qu te parece La Polar.
-Complejo. Independiente en tanto
defensor, claro. Probablemente esos
ejecutivos no van a recurrir a nosotros
aunque las puertas estn abiertas para
cualquiera que necesite defensa, pero
desde luego que me duele, me genera un
ruido el malestar de esas personas que
deben haberlo pasado tan mal durante
tantas noches con un proceso que no
entienden, adems: cmo puedes pedir
cien mil pesos y terminar debiendo en
poco tiempo tres millones y medio. El
abuso de eso es ms grave.
Qu te parece la forma en que se trata en
Chile el delito econmico?
-As como se les llama delitos de guan-
te blanco, se les trata con guante blan-
co tambin. Est tan desproporcionado
nuestro cdigo penal. Robarte algo es
equivalente a lo peor de nuestra socie-
dad, versus matar a otro.
 CLAUDIO FARIA

EN TERRENO
Claudio Faria, el periodista de TVN, fue a cubrir la marcha por la igualdad y nos mostr sus momentos
favoritos: travestis, guatones besndose y ms travestis. Una oda al prejuicio que, al ritmo de YMCA de
Village People, entusiasm al reportero a seguir en su lucha por la subjetividad periodstica.

Faria Por la Educacin.

Faria cubre las marchas por la educacin, musicalizndola con Nelson
Mauri, anda al colegio y El Profesor distrado de Cachureos, El Profe de
Miranda y Another Brick in the Wall de Pink Floyd.
Dice: Esta gente que decidi salir a marchar se quedara tranquila si el
pase escolar viniera con cover y funcionara los fines de semana para salir a
carretear. Agrega: Estudios del Ministro de Educacin sealan que la edu-
cacin estatal es antinatural a los ojos de Dios, mientras muestra cmo un
universitario promedio puede fabricar una bomba molotov con el envase
desechable de una cerveza de litro.

Faria y la Huelga de Hambre Mapuche.

Desde el lugar de los hechos, Faria nos relata: Esta gente que decidi
hacer huelga de hambre se quedara tranquila si el Estado les regalara ms
tierras para poder cambiarlas por ms vino. Cuando fueron invitados a una
mesa de dilogo, estos rotos no pidieron nada para comer, ni pusieron plata
para la propina. Como msica de fondo suena el himno del Colo-Colo. Fa-
ria agrega: Exmenes indican que no tengo un solo antepasado indgena
mientras inserta imgenes de rutinas del Indio de Dinamita Show y Pee
Tee, del desaparecido do cmico Millenium Show.

Marcha de los Jubilados.

Faria nos muestra a los jubilados marchando por el Paseo Ahumada al
ritmo de Toda la Vida de Emmanuel, cancin que popularizara el comercial
de seguros de vida, Despreocupado. La narracin de Faria, textualmente,
dice: esta gente decidi salir a marchar porque si no hubiera dejado su tra-
bajo, estara produciendo en vez de vagando.
Faria se refiere a la eventual rebaja del 7% de cotizacin en salud: No
puedo esperar a jubilar para obtener todos estos beneficios y da paso a un
experto en fondos de inversiones que aconseja a los abuelitos a invertir su
7% en bonos y acciones de alta rentabilidad y riesgo. Podran hasta llegar a
viajar a Cancn en treinta aos, agrega Faria, dando paso a la publicidad
de un crucero.

Marcha Deudores Habitacionales.

Faria, escudriando en su biblioteca musical, logra encontrar Atenti al
Lupo, una cancin perfecta que, con su estribillo: Una casita chiquitita
as, se burla de la desesperacin de, en sus palabras, esta gente que decidi
salir a marchar porque no tiene dnde llegar.
La cobertura de la marcha deriva a un pequeo publi-reportaje de las ventas
nocturnas de departamentos en el sector oriente de Santiago y las facilidades
de pago con las bajas tasas de inters en los crditos hipotecarios, mientras
suena La Casa Nueva del cantante temuquense, El Temucano.

La marcha de la CUT
Al ritmo de La Guitarra de los Autnticos Decadentes, Faria relata: No
quieren estudiar, no quieren trabajar y, a menos que sean travestis, no se
quieren casar. Esta gente decidi salir a marchar motivada por la envidia que
les provoca que un gerente gane cien veces el sueldo mnimo, producto de
la meritocracia, la msica cambia a Quieren Dinero de los Prisioneros y
Faria se pregunta: Para qu quieren un sueldo mnimo tan alto?, por algo
es mnimo, no creen? Es consecuente.
Luego agrega: Se puede hacer mucho con un sueldo mnimo: pagar la
mensualidad de un Blackberry, cargar la Bip! para veinte viajes, un fin de
semana en Sala Murano o comprar un plasma para ver los partidos.

saba usted que: El alcohol no cura las penas, solo las marea. 41

Un avin se cae,
mueren pasajeros y hay
prdidas millonarias.
Pero hay responsables
A
lgunos periodistas son demasiado im-
precisos para hablar de algunos temas.
Confunden fechas, autores, ttulos, mo-
vimientos y conceptos, desinforman,
resumen mal, ponen en la lavadora dos
prendas incompatibles que terminan,
ambas, arruinadas. No pueden escribir sin mencionar
a los autores archi-ultra-mega trillados para achicar el
mundo, no agregan nuevos nombres, ven marginali-
dad y antipoesa en donde hay lirismo, etc. Entonces,
la pregunta es de esa misma manera tratan los otros
temas, las cifras duras, la cantidad efectiva de contami-
nacin en el aire, la cantidad de nios que se viol un
cura, la cantidad de plata que hay en una demanda, las
platas que se destinan al mundo privado (empresas de
insumos de construccin, clnicas e instituciones pri-
vadas de toda ndole) para desnutrir al sector pblico?
Probablemente s, y eso es lo que aterra, porque sig-
nifica que nos estamos tragando una informacin de-
formada todos los das, y sobre todos los temas.
He ledo y escrito poesa toda mi vida, y con humil-
dad y muchos verbos modales o potenciales, puedo
hablar de este tema. La poesa tiene mucho ms que
ver con la precisin que con el lenguaje ambiguo de al-
gunos artculos periodsticos. En un poema objetivista,
por ejemplo, de Louis Zukofsky (Bukowsky? -pregun-
ta el tontorrn de periodista) hay grficos y medidas
especficas de la historia de la economa, descripciones
de la composicin qumica de algn elemento, infor-
macin precisa. Pero algunos periodistas ni siquiera se
dan el trabajo de consultar Wikipedia o Google. Y cual-
quier cosa que provenga de Estados Unidos, por ejem-
plo, es beatnik para un periodista. Lo cierto es que hay
cientos de escuelas, todas completamente distintas, y
algunas completamente contrapuestas a lo beatnik,
movimiento que muchos periodistas ignoran o tam-
poco saben de qu se trata. Creen que se trata de un
montn de melenudos irresponsables y desprolijos,
en circunstancias que ellos pensaban la palabrea beat
como contraccin de la palabra beatitud. Adems, el
trmino beatnik era la manera despectiva de tratarlos
42
por la derecha, y que ellos rechazaban, ya que sona-
ba a Sputnik, con visos de diminutivo ridculo, como
para darles la connotacin de pro-soviticos (y por lo
mismo, ridiculizarlos y luego reprimirlos). Se debera
por ley eliminar la palabra beatnik, marginal y anti-
poesa del lenguaje periodstico, que esos son los tres
motes preferidos de todos estos periodistuchos que
escriben sobre literatura. El periodismo, aunque ocu-
pe un cuarto de pgina, debe tener un mnimo de sen-
tido exploratorio, de agregar matices, de ampliar un
poquito el mundo, de ser una lucha contra los men-
toltums y comodines de gente simplemente floja.
Ciencia, medicina, rock, lo que sea. En una entrevista
a Franz Ferdinand en Chile una periodista les haca
preguntas sobre el brit pop y que cmo estaba eso,
que a ella le gustaba el brit pop que ellos cultivaban.
El tipo de la banda le dijo amablemente que ellos no
tenan nada que ver con el brit pop. Escuchar un dis-
co, leer sus letras, informarse un poco es lo mnimo.
No todos los periodistas son as sin embargo, hay al-
gunas escasas excepciones.
Alguna vez conoc a un cientfico del Instituto Max
Planck de Alemania que quera convertirse en poeta en
una semana, a lo que respond que yo no tratara de
convertirme en cientfico del Instituto Max Planck en
una semana, que un oficio exige toda una vida. Pero el
tipo conoca su tema y sencillamente las imprecisiones
con respecto a la ciencia que l observaba en la prensa
son de una ignorancia que se prestara para un sainete
con carcajada al unsono.
Tuve un profesor de la Chile que dominaba exclusi-
vamente sus temas, gramtica y lgica, pero los domi-
naba, aunque su formacin amilicada y moralista de
chileno esforzado le daba un desagradable tinte moral
a todo. Su tema era la gramtica y la lgica, de letras no
entenda ni senta, que es ms importante un pomo,
pero no pretenda saber de eso. Lo suyo era la lings-
tica. El sujeto haba trabajado de obrero especializado
en un buque en Iquique, de manera que era muy es-
tricto con todos los trminos que tenan que ver con un
motor, por ejemplo. Era un provinciano que se vesta
saba usted que: En los cumpleaos de Piera siempre la torta se reparte de manera desigual.
POR GERMN CARRASCO
de buzo y que no tena biblioteca paterna, cosa que el
clasismo de otros profesores le recordaba a cada rato. Y
ese castigo que le aplicaban a l, lo aplicaba l luego a
sus alumnos. Ni siquiera era conservador sino ese tipo
de moralistas obtusos, que encima competa con los
alumnos por las chicas lindas o les cuidaba el trasero o
ignoro qu cosa pasaba por su cabeza. Pero lo que saba
lo saba bien, y el tipo deca que haba en las humanida-
des que pensar como si uno fuera un ingeniero encar-
gado de la construccin de un avin: deca algo como
esto: si ustedes se equivocan en algo, por mnimo que
sea, si confunden un tornillo con un perno, el avin
se cae y van a haber muertos y prdidas millonarias
y los nicos responsables sern ustedes. De la misma
manera deben pensar en la gramtica. Me encantaba
esa imagen del avin. Hay periodistas buenos, algunos
Un profesor de la Chile
deca que haba en las
humanidades que pensar
como si uno fuera un
ingeniero encargado de la
construccin de un avin:
si confunden un tornillo
con un perno, el avin se
cae y van a haber muertos
y prdidas millonarias y
los nicos responsables
sern ustedes. De la
misma manera deben
pensar en la gramtica.

El periodismo, aunque ocupe un cuarto de pgina, debe tener un
mnimo de sentido exploratorio, de agregar matices, de ampliar
un poquito el mundo, de ser una lucha contra los mentoltums
y comodines de gente simplemente floja.
comentaristas de libros que leo con placer, pero los de-
ms llegan a niveles tales de confundir al hablante del
libro con la persona que lo escribi, cosa bastante gra-
ve. Menos que bsicos.
Todo va en un saco: Lira, Bertoni y ah meten cara
de palo a otro poeta lrico que no tiene nada que ver
con ellos. Ah, es que nuestro periodista abri el libro al
azar porque no lee y encontr justo una palabrota,
entonces de seguro este poeta es un gallo choro, medio
desordenado, marginal, loco, etc, piensa y arma su nota.
Le digo que marginal es sinnimo de elitista, y frunce
el ceo, le cambiaron la pelcula, no quiere pensar.
En gran parte de nuestra prensa an ponen el adje-
tivo antes del sustantivo, cosas como joven narrador.
Y no slo la gente vieja y conservadora, lo terrible es
que tambin los jvenes carecen de todo espritu le-
vantisco y crtico. En otros lugares de la galaxia eso
saba usted que: Los fumadores homofbicos odian las colillas.
sexo y con sus compaeros de uni-
versidad. Yo soy lrico, escribo sobre
jardines y nios, el clasismo y la mi-
soginia me repelen, creo anticuada-
mente-en la msica del poema. Al-
guna vez hoje su pesado Proyecto
de obras completas. Ni siquiera lo
le entero y no lo volvera a hacer.
Una vez a una amiga le pregun-
taron por ciertos autores que escri-
poner el adjetivo antes del sustantivo simplemente
ban sobre cine y ella se dio el trabajo de responder un
dara risa. El hablante, por otro lado, se escoge inten-
largusimo e informado mail en donde la periodista
cionalmente. Hace poco en otro diario catalogaron de
se poda hacer un mapa con los autores que haban
marginal a un exalumno mo: el chico conoca gran
escrito sobre cine, muchos y de distintas escuelas: un
parte de Latinoamrica, haba estudiado antropologa,
favor a un periodista con la esperanza de que su nota
lee en dos idiomas que habla con fluidez, hizo un tra-
sea ms o menos informada. Luego llam la periodis-
bajo etnogrfico acabado en Mxico, y la periodista
ta y le dijo a mi amiga: pero, me los podras resumir
insista con lo de marginal. Encima lo puso en un saco
en tres y cada uno con un adjetivo? Mi amiga cort de
con otras escrituras completamente distintas. Son ca-
inmediato el telfono. No, as no se puede.
paces hasta de preguntar: es Chile pas de poetas? O
Pero lo grave, y hay que insistir sobre este punto, es
tonteras de ese calado. He escrito ahora ltimo de te-
que si confunden esas cosas en un artculo cuyo tema
mas religiosos, sobre amor, hijos. Una vez alguien me
yo personalmente conozco, lo mismo hacen con la in-
compar con un autor que ni siquiera he ledo: Rodri-
formacin sobre temas-pas cruciales, o sea: nos estn
go Lira tiene un verso descuidado, era esquizofrnico,
vendiendo cualquier cosa y seran responsables de la
nunca estuvo con una mujer y de ah su misoginia, es
cada del avin, de la muerte de los pasajeros y de las
de clase alta, clasista cuando habla de sus compaeros
prdidas millonarias.
del pedaggico y completemante resentido con el otro
43
 APUNTEN... FUEGO!

REUNIN DE GREMIO

NO SE PREOCUPE,
ESTOY ACOSTUMBRADO
A LOS RECORTES

QU BONITA LA
NUEVA BANDERA
DE LA GARRA BLANCA!

NIUNA SALVA
POR LA CRESTA...

44 saba usted que: las cocodrilos hembras se llaman drilos.

 ME ALCANZAR EL CUPO
DE MI TARJETA LA POLAR?

CHEMIMARE, NO CREA QUE EL

ACTIVIA HICIERA EFECTO TAN RPIDO!

MIRA QU LINDA ESTAN

QUEDANDO LAS MEDIAGUAS

POR LA CRESTA, NO PUEDO

DAR EN EL CLAVO!

ANDA CON TACOS?

OH, OH... ME
PILLARON...

saba usted que: las prostitutas con alzheimer siempre tienen su primera vez. 45
 Un cmic de Carlos Reinoso, dibujante e integrante del grupo MOSTRO.

46 saba usted que: Los bipolares son doble estandar


Manuel Valenzuela (58), del comit de Allegados de El Bosque:
LA POLAR DEMOSTR QUE
LOS LADRONES NO SON LOS
POBRES SINO LOS RICOS
Desde hace una semana se para con un cartel en una esquna cercana a La
Moneda. Protesta por una vivienda digna para dejar de vivir de allegado
N
os falta la plata.
Ac en Chile todo
se mueve con di-
nero. Si no tienes
plata, ests per-
dido. Somos de un comit de allegados
de la comuna de El Bosque. Somos alre-
dedor de 700 u 800 personas. Estamos
en la lucha por una vivienda. Llevamos
cinco aos y todava estamos a la espera.
Que maana, que pasado. Pero nada. Te-
nemos todo listo: el terreno y las cosas.
Ya tenemos en mente cmo sern nues-
tras casas. Pero hasta el momento eso es
slo un sueo.
Hay compaeros que han estado en
huelga de hambre invierno y verano,
luchando por lo que nos parece justo.
No nos pescan. Eso da una tremenda
impotencia. Estamos aqu en la esqui-
na de Nataniel con la Alameda recla-
mando pacficamente por un subsidio
desde hace tiempo. Creemos que es lo
ms justo. Somos todos allegados. Yo
vivo con mi hermana, con la que me
llevo mal. Vivimos peleando. Con otros
allegados, de a parejas, nos paramos en
todas las esquinas desde hace una se-
mana. Hacemos postas bordeando toda
La Moneda. As se hace mucho ms di-
nmico y aprovechamos de movernos
cada cierto tiempo.
Decidimos pararnos aqu para mos-
trarle a la gente lo que necesitamos y las
condiciones pobres en las que estamos
viviendo. Se nos ha acercado la gente y
nos pregunta cules son las intenciones
nuestras. Y nos ponemos a contarles
todo. Y nos han entendido. Menos mal
que no ha habido mala onda de nadie.
Es ms, nos dicen que sigamos en la lu-
cha. Es que no estamos haciendo nada
malo. Nos gustara eso s ver a alguien
del gobierno, pero no aparecen ni en
pintura. Y eso que hemos estado en La
Moneda cuando hemos hecho la circun-
valacin. Esperamos verlos luego, poh.
Esta es una presin para que la gente
se entere de nuestras demandas. Y cree-
mos que hemos conseguido cosas. La
otra vez salimos en la tele en Informe
Especial. Estuvo excelente el reportaje,
nos mostraron tal como somos. La tele
no miente. No quise salir en pantalla,
porque trato de evitarla. No quiero que
mi hermana se entere de lo que estoy
saba usted que: Lo mejor de una pelcula porno es el clmax.
MONLOGO CALLEJERO
con su hermana.
Entrevista y redaccin: Macarena Gallo foto: Cristbal Olivares
Este pas es injusto. La ignorancia nos
lleva a la injusticia. Si me supiera la ley,
no pasaran estas cosas. Pero la verdad es
que no me s las leyes.
haciendo. Ella es tan envidiosa... Pero
obvio que me habra encantado salir en
la pantalla.
El gobierno pienso que no ha hecho
nada por nadie. Ni por nosotros ni por
ustedes. Por nadie. No ha hecho nada.
No s adnde llegaremos con esta cosa.
Hoy supuestamente hay una reunin
en el Ministerio de la Vivienda y espe-
ramos una respuesta positiva. Cuando
estaba la ministra Matte estbamos en
tierra derecha, pero por ah sali una
cosa de unas platas que se perdieron...
buscaron en el ministerio y el gabinete
de este caballero la sac. Una pena.
Mi jefe sabe que estoy en esto y me
comprende porque todo es por una casa.
Ya me quedan pocos aos de vida. Por
ltimo quisiera pasar mis ltimos restos
en una casa propia. Soy guardia de segu-
ridad y en este momento vengo llegando
a cooperar con la causa. Me vine a la bue-
na en el Transantiago. Entre pagar 500
pesos y 50 mil si te pillan? No hay por
dnde perderse. A los pobres se los es-
tigmatiza. Dicen que no pagan la micro
y que siempre andan aprovechndose
de todo, pero lo que veo es muy distinto
a eso que muestran en las noticias. Hay
gente honrada que quiere luchar por su
dignidad y, bueno, tambin hay gente
mala, pero como en todos lados noms.
Por decirle, con el escndalo de La Polar
se demostr que los ladrones no eran la
gente pobre sino que los ricos... ese tema
da rabia. No tengo tarjeta, pero mi pa-
reja s y de La Polar ms encima! No s
cunto estar debiendo ella, pero debe
ser poco, como me dijo. Creo que no le
repactaron, sino la historia sera otra.
Da rabia que se aprovechen de la gente
que no tiene nada. Ac siempre el pobre
paga las habas, como se dice. Ms por ig-
norancia paga lo que no tiene que pagar.
Si yo voy y saco un televisor, el vendedor
me lo vende a 24 cuotas, pero si le digo
que lo quiero a tres cuotas noms, te dice
que no se puede. Eso es injusto. Este pas
es injusto. La ignorancia nos lleva a la
injusticia. Si me supiera la ley al revs
y al derecho, no pasaran estas cosas.
La verdad es que no me s las leyes. El
vendedor te termina diciendo lo que hay
que hacer. Y eso no debera ser. No con-
fo en nadie. Y menos en este momento.
El gobierno genera desconfianza. No ha
habido ningn avance. Con Bachelet las
cosas eran mejores y positivas. No como
ahora, que est todo mal. Y la educacin
es mala, pero no puedo opinar mucho
porque no estoy al tanto de lo que pasa.
Mis hijos estn grandes. Tengo un
hijo que sali elctrico, la otra nia sa-
li con su guagua y es duea de casa
y el chicoco est en el servicio militar.
Pero como a todo el mundo, me habra
gustado que mis hijos hubiesen entra-
do a la universidad a hacer una carre-
ra, pero as como estamos es imposi-
ble. Es una lstima.
47
 Institucionalidad para la ciencia en Chile:

OLVIDO Y
DESORDEN

Considerando los escasos avances de la Concertacin y las promesas desinfladas de Piera, el Presidente del Consejo de Sociedades
Cientficas de Chile, Jorge Babul, analiza la precariedad institucional con que cuenta la ciencia para desarrollarse en Chile.

Por Dr. Jorge Babul C.

D
ebemos recordar que por llegar
tarde a la revolucin industrial,
somos hoy un pas subdesarro-
llado. Ahora no podemos llegar
tarde a la revolucin de la socie-
dad del conocimiento y la informacin () Daremos un
gran salto adelante en materia de ciencia, tecnologa,
innovacin y emprendimiento, tanto en el sector p-
blico como privado, afirm el Presidente Piera el 21
de mayo de 2010. Con renovada ingenuidad, los cient-
ficos de Chile recobraron las esperanzas. No obstante,
este ao, en su segundo mensaje, fue menos enftico.
En los escasos segundos dedicados a ciencia y tecnolo-
No existen en Chile los canales apropiados para que la
comunidad cientfica participe de la toma de decisiones
respecto al desarrollo de la ciencia en el pas.
ga, seal, vagamente, la necesidad de impulsar dicha
rea con el fin de incrementar el crecimiento potencial
de nuestra economa.
Asimismo, los avances al respecto por parte de los
gobiernos de la Concertacin fueron escasos. Hoy slo
contamos -en materias de institucionalidad- con el Con-
sejo de Innovacin (creado por el presidente Lagos el
2005), pues el proyecto de ley que crea el Fondo Nacio-
nal de Innovacin para la Competitividad sigue dormi-
do en el Congreso.
Mientras tanto, otras iniciativas han salido a la luz
pblica. Una de ellas es la planteada por el presidente
Piera en su programa de gobierno: un Consejo Nacio-
nal de Ciencia, Tecnologa e Innovacin, representativo
e independiente, y dos agencias autnomas -Conicyt e
Innova- coordinadas por el Consejo Nacional.
Otra propuesta, proveniente de la Cmara de Dipu-
tados, es la creacin de una Subsecretara de Innova-
cin, Ciencia y Tecnologa, dependiente del Mineduc.
Debido a que esta cartera concentra la mayor parte de
su quehacer y preocupacin en la enseanza primaria
y secundaria, la nueva subsecretara debiera fortalecer
la inversin, coordinacin y elaboracin de polticas
pblicas en esas materias. A nuestro juicio, el Mineduc
debiera centrar su preocupacin en la generacin de
conocimiento y en la formacin de nuestros profesio-
nales y cientficos y no en la implementacin de ideas
creativas que resulten en nuevos productos o servicios.
Existe consenso en cuanto a la importancia de la in-
vestigacin y el desarrollo y la baja inversin de nues-
tro pas en esta rea, en especial la del sector privado.
Para aumentar la inversin de las empresas se plantea
el establecimiento de un puente entre ellas y las uni-
versidades o centros de investigacin. Sin embargo, el
Estado no ha logrado definir una institucionalidad que
conduzca apropiadamente este proceso. Ms an, se
afirma que existe falta de conduccin y coordinacin
entre los ministerios de Educacin y Economa, respon-
sables de las polticas en estas materias, y se ha plantea-
do como solucin posible la creacin de un ministerio
de Ciencia y Tecnologa.
Quin hace las proposiciones y decide las polticas?
Participan todos los actores involucrados? Quin
manda en ciencia? Actualmente tanto Conicyt como
el Consejo de Innovacin se sobreponen en su misin,
pues ambos estn destinados a asesorar al Presidente
de la Repblica y promover y fomentar la ciencia y tec-
nologa en Chile.
A qu se debe tanto desorden y descoordinacin? La
conclusin es clara: no existen en Chile los canales apro-
piados para que la comunidad cientfica participe de la
toma de decisiones respecto al desarrollo de la ciencia
en el pas. Si bien se ha insistido en este punto, los es-
fuerzos desplegados por el Consejo de Sociedades Cien-
tficas respecto a la necesidad de generar una verdadera
institucionalidad para la ciencia, con un rango similar al
ministerial, no han tenido la recepcin merecida.
En vez de impulsar la dispersin de iniciativas, cree-
mos que Chile necesita ordenar la construccin de
una institucionalidad integral, con rango ministerial,
que se ocupe de todas estas materias, incorporando,
indispensablemente, la participacin de todos los ac-
tores involucrados.

Los estudiantes podrn sentirse o no vinculados por la votacin de

una asamblea o de unos delegados, pero jams esas decisiones deben
afectar el vnculo que cada profesor tiene con su curso, si es que existe
al menos un alumno que quiera seguir exigiendo su cumplimiento.
GONZALO ROJAS, PROFESORES QUE NO PROFESAN
El Mercurio, mircoles 22 de junio 2011.

48 saba usted que: Hugo Chavez se Castro en cuba.

 Enve sus cartas por e-mail a: cartasaldirector@theclinic.cl

Les mando una foto que saqu la semana pasada en Pars, justo llegando de Chile, donde viv un ao y conoc
a gente muy buena conmigo, sobre todo un grupo de puros chicos, muy locos, en la U (derecho UDP), que leen
The Clinic cada semana. Saludos a William Catrileo.
Saludos, Laure-Anne Guillot

PIERA Y LOS EMPRESARIOS
El Presidente Piera trata por todos
los medios de desvincularse del resto de
la derecha, especialmente del sector
empresarial del cual l form, forma y
formar parte quiera o no. Como lucha
contra este flagelo que a los ministros
les ha instruido para que se pongan
duros en trminos de control con el
sector empresarial....., pero vox populi
vox Dei, el antiguo refrn, no por viejo
deja de ser sabio, dice: la cabra siem-
pre tira pal monte.
Roberto Musso Aza
NUEVA VICARA
Tendremos que crear una nueva Vi-
cara de la Solidaridad para saber cunta
gente queda lesionada en las protestas?
A diario salen en los titulares queda-
ron 10 carabineros heridos...5 mor-
didos por un perro...etc, pero no se
menciona a los civiles ahogados por las
bombas lacrimgenas, a los apaleados.
Ser que los que asisten a las manifes-
taciones slo califican para humanoi-
des y su salud no cuenta, como deca el
Almirante Merino?
Mireya Castro
EL SUEO DE ALLENDE AN
ES POSIBLE
As, escrito con plumn en un papel
cualquiera, adosado a un palo; sostenan
el cartel con esta maravillosa consigna,
un puado de adolescentes. Eran cientos
de ellos los que se concentraron en la
Avenida Salvador Allende esquina las
Industrias. En este barrio popular, bra-
vo, barrio obrero de la comuna de San
Joaqun, ah se descubri una estatua del
presidente mrtir. Se conmemoraban
103 aos de su natalicio.
Fuimos muchos los que acudimos a la
cita, el llamado fue a travs de Internet,
por telfono, casa por casa, a viva voz.
Los medios tradicionales no consideran
importante la noticia, no responden a
sus nicos intereses, los econmicos.
Ellos s alimentan el debate: Allende
se suicid? Fue asesinado por los mi-
litares golpistas? Fue muerto por sus
propios camaradas?
As se entretejen los mitos, acerca de
la muerte de los grandes. A esas mayo-
ras cada vez menos silenciosas de la
que yo formo parte; no nos interesa des-
entraar el mito de su muerte. Allende
muri en el lugar donde su pueblo lo
puso: en la Casa de los Presidentes de
Chile, en La Moneda. Su muerte heroica
y llena de simbolismos que ningn his-
toriador, por ms elemental y derechista
que sea, podr alterar y desprender del
inconsciente colectivo de los chilenos,
todo el significado de su entrega, toda
su grandeza. Slo muerto lo pudieron
despojar de su investidura, investidura
que el tiempo y la historia le devuelve
con honor y gloria.
Su figura potente; su discurso potico,
premonitorio, revolucionario y factible,
crece y se agiganta en los recodos del
tiempo. Su estampa del poltico conse-
cuente, veraz y decente; se engrandece
y es imposible compararlo con los mer-
cachifles de hoy, titiriteros de la poltica,
mercaderes de la ignominia, bufones del
dios Dinero, comparsas del mercado y la
conveniencia
Los jvenes ante la carencia de verda-
deros lderes del presente y futuro, ante
sus demandas desodas durante dca-
das, ante tanta injusticia, jams repara-
da; recurren a su inmortal legado, hacen
suyas sus obras, exigen sus promesas.
A ciento tres aos de su nacimiento,
a casi treinta y ocho del fatdico golpe
de Estado; una multitud respetuosa lo
recuerda develando su estatua. Junto
a Antonella, mi nieta de ocho aos, leo
emocionada el cartel que portan los jve-
nes: El sueo de Allende an es posible.
Iris Aceitn
NEIN VON MARS
Probablemente la vocera Von Baer
tenga razn cuando afirma que quie-
nes integran el Gobierno actual, no ve-
nimos de Marte, aunque me temo que
un buen porcentaje s, como son todos
aquellos protagonistas, partidarios y
herederos del rgimen dictatorial de
17 aos, cuyo lder siempre declar es-
tar, en guerra contra los marxistas y
los leninistas, tantos unos como otros.
Pero, ciertamente, la gran mayora de
quienes integran esta administracin,
guardan mayor afinidad con Mercurio,
el dios de los comerciantes y son ellos
los que protagonizan da a da mlti-
ples conflictos de intereses, entre su
pasado reciente y sus responsabilida-
des actuales.
Rafael Enrique Crdenas Ortega
MAFIA POLAR=MAFIA
NEOLIBERAL
Sinceremos las cosas: lo de La Polar
no es ms que un caso ms dentro del
per se delictuoso modelo neoliberal
y de capitalismo salvaje y su ralea de
grandes emprendedores, seguido de
su funesta corte de explotadores, negre-
ros, especuladores, depredadores, dis-
criminadores y alienadores (adivinen
quin fue el pionero ms rpidamente
ricachn en Chile especulando con
tarjetas de crdito...).
El modelo no puede sustentarse si no
es a travs de los ilcitos (el caso que nos
convoca hoy es una suerte de subprime
chilensis).
Estos hechos me recuerdan dos frases
incisivas para meditarlas: toda propie-
dad es un robo y si es delito asaltar un
banco, mayor delito es fundar uno.
Como el caso delictual aludido es la
norma dentro del turbio modelo mer-
cantilista inpuesto, no va a pasar absolu-
tamente nada y a otra cosa mariposa y,
en el mejor de los casos, presenciaremos
un tongo ms (acordmonos de la car-
tera vencida de los bancos en los 80 y su
solucin pagando Moya).
Cambiar el modelo mercantilista
salvaje en todos los mbitos y sus ins-
titucionalidades jurdico-polticas de
sustento es el verbo a conjugar por la
ciudadana; hoy, no maana.
CARLOS FUCHSLOCHER C.
LA POLAR
A propsito de La Polar (el nombre
ser por lo fresco que han sido?... no se-
ra mejor que le pusieran A ROBAR?), si
la ciudadana est esperando que ruede
alguna cabeza ministerial, se pueden
morir esperando. Recuerden que para
el ministro Fontaine el hecho de RO-
BARLE a miles de compatriotas es solo
un accidente y no le han llamado ni
siquiera la atencin y sigue apernadito
en su puesto... no tendr un amigo que
le diga que por un mnimo de decencia
moral debiera renunciar?.
Les aseguro que se investigar hasta
las ltimas consecuencias y rodar la
cabeza del jnior que enchuf los com-
putadores desde donde se efectuaron
los robos y el ministro y los jefes de los
entes fiscalizadores... muy bien gracias.
Viva la nueva manera de gobernar. Viva
Chilito m...
Hernn Larenas V.

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saba usted que: Los Pinginos no quieren vacas. 49

Foto: Alejandro Olivares

Convocan a
Manifestacin
Mundial por
la Patagonia
P
lanetaria. Mundial. Globalizada. As es la convocatoria que el
Movimiento Ciudadano Patagonia Unida (MCPU) ha realizado
para que diversas ciudades del orbe se manifiesten en contra
de la construccin de represas en la regin de Aysn. La accin
internacional, denominada SOS Manifestacin Mundial por
Patagonia sin Represas, se desarrollar el sbado 2 de julio, a partir de las
10 de la maana, y contar con el apoyo de diversas organizaciones como
el Consejo de Defensa de la Patagonia, la Asamblea Ciudadana de Santiago
y el MCPU, integrado por mltiples organizaciones de carcter social, veci-
nal y ambiental de Aysn. El epicentro del evento mundial ser la ciudad
de Coyhaique, donde los participantes, luego de reunirse en calle Errzuriz
con Caete, caminarn en direccin al mirador del ro Simpson. Los orga-
nizadores sealaron que la actividad tiene por objetivo mostrar, mediante
acciones simblicas, que la Patagonia necesita del apoyo mundial para su de-
fensa, dado que el gobierno ha hecho odos sordos a la masiva movilizacin
ciudadana en rechazo a la aprobacin de la iniciativa.

50 saba usted que: Las pelculas que ms se reproducen son Terminator y La Nana. (@parquearaujo)
 ESPECIAL

CO PA A M R I C A
Borghi sorprendera a todos
y pondra al Pitbull arriba:

ME HAN DICHO QUE MEDEL,

A PESAR DE SER DEFENSA, LA
METE ADENTRO SEGUIDO
Manchester City desiste comprar al chico Maravilla:

CACHAMOS QUE SNCHEZ

ES MS COMILN QUE
ARTURO MARTNEZ
Borghi llama escorts de emergencia para la seleccin:

NOS TIENEN QUE ALCANZAR LAS

PIERNAS PARA TODO EL CAMPEONATO
Nueva conquista para su lista

GARY MEDEL PASA LA

NOCHE CON BORGHI Con Vanessa Borghi, la modelo.

Varios jugadores con desgarros

PRECALENTAMIENTO
DE LA ROJA SE HACE
EN CASA DE VALE ROTH
Piera saluda a la seleccin:

VAMOS CHILE
QUE LA COPA DAVIS
ES NUESTRA!
saba usted que: En Fukushima le encontraron la quinta pata al gato. 51