Tra n sic i o nes id ios i n c rti
del ciclo de vida
y rituales teraputicos*
Los eventos y transiciones normativas
del ciclo de vida como casamientos, naci-
mientos y muerles estn marcados frecren-
lemente por rituales..Muchos grupos relib-
so! y tnicos tambin tienen ritiales para
sealar el desarrollo.de un irven adulto'(por
ejgmplo, bar miEvah, confirmacbnes), iue
ademslamtin pueden estar marcados por
rituales laicc como la graduri5n. Aunque
estos rituales se ven a menudo como even_
tos aislados -{n elcaso de un casamiento,
un bautismo, la eleccin del nombre Daria un
bb, etc, son, en. realiriad, proces que
ocurrn a lo hrgo-deltienpo i qr" impln
preparativos previos y reflex6ns mterio_
res. La decbiln referente a quin pnici,para
en el planeamiento y la ejecucilrir e un r-
tual del ciclo de vida puede ser onsirJerada
una metfora de las reglas familiares. Las
negociaciones para la preparackln de un ri_
tual del cicb de da pueden representar la
oportunidad para un cambio de segundo or-
den. Asf, esos riluales pueden pen$irse co_
mo el drama sible y condensado de h tran-
sicin en elcido de vida que marcrn.
. Apoyados en-sfmbolos, metlorrs y ac-
ciones capacs de contener mltiples igni-
ficados, estos rituales funcionan'reducn-
do la ansiedad relativa al cambio. Segn
' Este arcrlo brma parts de np ranty tile cycle: A lnmwok tor lamily
bth carbr y llnica lc c'ol&ick lta slio Hucido
revisada poi nOea G. Garcfa.
uaucrqo y pubcado oon su autorizacin. t rae'^Tt.OOSa srJo
" Directora del Family & Group stdpg' Depa,.::r.-,;::b e Fskuiasr
lvledcine. Pelham Parkway & Easrcfester
$0.,
aronr, N. y- ro45r-
9 ,Skttlls fani$acs - agasto l!)89
cas
Evan lmber-Black, Ph. D."
Scfimrtzman-(f 982). los rituales permiten
que ba cambios sean mtejables, ya que
los involucrados los viven como prte-de
su cistema, ms que como amenaza al
mismo. Del mismo modo, Wolin y Bennett
(198l) sugieren que los dtuales-contribu-
y-en la-'identirJad'de la familia y su senti-
-a
do de sf misma a travs del tierpo, facili-
lando la elaboracin de roles, imites y
reqfas. Un sentido de sf mbmo, de famili
y.de F{-enencia al grupo se hacen posi-
bfes mediante el ritu. n bs perfodos de
camt*s intensos en las relacibnes.puede
propverse el bienestar emocbnal y ifsico.
Los rituales lienen la capaciriad de'ayudar
en la resolucin de un cdnfficto. Las contra-
diccbnes se resuelven a medida que los ri-
tuales incorporan elementos coritradicto-
rbs. De este modo, un cFmiento marca
de inmediato la prdida de miembros de
las familias-d.e or[en con sus roles espec-
licos, y tambin el comienzo de las recio-
qes de la pareja y los parientes polticos.
uomo et evento ritual est limitado en el
tiempo y el espacio, se crea un conlexto
sguro y manejable para h expresin de
emocbnes fuees. Los rituates que mar-
can la transiciones normativas de un ciclo
vital funcionan prmitiendo el cambio en
herapy,editado por Eliza-
Puwcacp
,;l F.i;e;t enri"'i;"i;ii:-i-
\ .
muchos niveles, el individual (por ejemplo,
de adolescents a un pven adulto;de sohero
a casado), en las relaciones (por ejemplo,
de padre-hijo a dos aduhos; de novios a
cnyuges), del sistema familiar (expansin
por miembros adicionales o contraccin por
la partida de miembros), y en la relack5n en-
tre familia y comunidad (la graduacin mar-
ca la partda del nio de la escuela y tam-
bin un cambb en elvfnculo entre la familia
y el mundo externo; la jubilacin no slo
marcs. el retiro del trabajo de una prsona,
sino tambin una nu6va relacin familia-co-
munidad). Los rituales pueden conducir a
conectar a la familia con la generacin ante-
rior, proporcionando un sentido de historia y
arraigam iento, implicando simuhneamente
futuras relaciones. La realizacin de un ri-
tual y su partcpacin, vincula la familia con
la comuni<Jad extensa a travs de la repeti-
cin de los ritos lamiliares. Los rituales pue-
den tener la luncin de prevenir el aisla-
miento disfuncional, que es fundamental en
momentos de tristeza y prdkla Asf, el hi-
mo paso formal de muchos rituales fne-
bres entraa la reincorporaciln de bs so-
brevivientes a la comunidad por medio de
comidas o el requerimiento de visitas (van
Gennep, 1960).
Tranglclone ldloslncrtlcas del chlo de
vlda
Todos los indivitJuos y las familias viven
algunas de las transiciones normativas del
ciclo de vida y parlicipan en rituales que las
facilitan, pero muchos individuos y familias
se enlrentan a transiciones idiosincrticas
del ciclo vilal , que sn virtud de su naturale-
za aparentemente inusual o distinta,'suelen
carecer de rituales que las marquen. Tales
transiciones idiosincrticas incluyen el naci-
miento de un nio discapacitado; un aborto
espontneo; una separacin forzada por
hospitalizacin, encarcelamiento o terror; la
reunin tras cstas separaciones forzadas;
emigrackn; convivencia sin matrimonio y el
final de una relacin asf; uniones homose-
xuales; poner un nio bajo tutela y el reen-
cuentro posterbr con su familia; muerle re-
l0 c Sisunas femi[iuu'agosto 1989
pentina inesperada o vblenta, incluyendo el
suicidio; familias formadas por adopcin y
cuando sta carece de apoyo abierta o en-
cubiertamente por parte de bs familiares; el
alejamiento del hogar de un joven adulto
mental o fsicamente impedidc, especial-
mente si este alejamiento no estaba previs-
to, y enfermedades crnicas y discapacitan-
les.
Esta lista, que se propone ser ms indi-
cativa que erhaustiva, se define a travs de
procesos nacrosociales que pueden cam-
biar con el tiempo o'socioeconmicos.
diferir entre distintos
grupos culturales y Un
embarazo sin matrimonb puede ser o no
considerado un evento del ciclo de vida
idiosincrti@ @n todos bs aspectos aniba
enumerados, dependiendo de las normas
familiares, del grupo de relerencia de la fa-
milia y de la reaccin de la comunidad ms
exlensa. Si bien la lista puede parecer una
combinacin poco hatritual, todas las transi-
ciones mencionadas tienen varios elemen-
tos en comn.
1. No existen bs rituales habituales, rei-
terados y ampliamsnte aceptados para faci-
litar bs cambios necesarbs y virrcular indi-
viduo, familia y comunidad.
2. Todos deben pasar por la compleja
reelaboracin de ls relacbnes como en ias
transiciones normativas del ciclo de vida,
pro no disponen de mapas respecto de las
transiciones ms esperadas.
3. A menudo faha el apoyo contextual de
la familia de origen, la oomunidad y la cr,ltura
ms amplia. Los eventos y procesos delindi-
virJto o de la familia no son ratificados por la
lamilia de origen, los sbtemas ms grandes
o la comunidad.
4. Difcilmente se logra el equilibrio de
ser.ambas @sas: [ual a los dems (una fa-
milid con un miembro gravemente discapaci-
tado comparte muclroi rasgos on otras fa-
milias) y diferente (hay aspectos en el
funcionamiento de una familia con un miem-
bro gravemente discapacitado que son dis-
tintos a los de otras familias), y de esto resul-
ta una posicin oblicua que niega la
diferencia, o la maximiza hasta exclulr el
sentimienlo de conexin con otros.
 5. A menudo se siente estar estimatiza-
do debirJo a los preiuicios de la comuniJad
ms extensa. Esto a su vez puede llevar al
surqimiento de secretos y conspiracbnes de
sile-ncio que constrien hs posibilirJades rela-
cionales.
6. El involucramiento con sistemas ms
qrandes es a menudo problemtico. Las fa-
las con miembros discaPacitados, hospita-
lizados, encarcelados o adoptivos tienen que
relacionarse con sistemas mayores en for-
mas que alleran lfmiles y relaciones familia-
res y que pueden durar muchos aos. Las
familias que emigran Por la fuerza o por ra-
zones econmicas a menudo se ven envuel-
tas en sistemas ms amplios intimidantes.
Familias cuya organizacin y miembros no
son afirmados por su ctltura, como las pare-
jas homosexuales y sts hijos, a menudo son
-estigmatizadas
por los sistemas ms am-
plios. En la medida en que la identidad y el
sentido de capacidad de las familias relleian
bs macro sistemas ms amplios con los cra-
les interactan, las familias que enlrenten
cualquier evento o transicin idiosincrtica
del cic{o vital corren un riesgo mayor de in-
corporar imgenes negativas.
7. La familia puede abandonar o inte-
mrmpir dtuales lamiliares que contrbuyen a
su sentido de sf misma, especialmente si
despierlan recuerdos dolorosos. Por ejem-
plo, tras la prdida de un miembro por muer-
te repentina, hospitalizacin o encarcela-
miento la familia puede llegar a evitar los
rituales familiares. Las familias incapaces de
aceptar las relaciones homosexuales de sus
hiios o las relaciones heterosexuales sin ma-
trmonio pueden interrumpir su participacin
en rituales. Paradjicatnente, ese abandono
o interrupcin del ritual impide la cwacin y
el desarrollo relacional.
[a aparlcln de los sfntomas
Los tericos delciclo vitalfamiliar (Carter
y blcGoldrick, 1980; Hdey, 1973; Terkelson,
1980) describieron la conexin entre la des-
rcin del evEnto nbrmativo del ciclo vilal y
la aparicin de slntomas en individuos y fa-
milias. Apoyndosi .'''l !a , ,l-,;:r:lacin de
11 o Sistenas fomilioru'agosto 1989
Haley de la teorfa de ciclo vital que usara
Erickson, Carter y McGoldriJ< alertarcn a los
clfnicos para que evaluaran los hechos ten-
sionantes en el desarrcllo familiar tanto hori-
zontalcomo wrticalmente, y Terkelson 4re-
g la categorla'paranormativa' para incluir
tlansiciones como la separackin marital, en-
fermedad y sucsos graves extrlnsecos e
inesperados que debe enlrentar una familia y
balo cuya presin puede tomarse sintomti-
ca. Las lamilias que viven eventos y proce-
sos idiosirrcrbos del ciclo de vida, estn
particularmente expuestas a un desarrollo
sintomtico en sus miembros. La convergen-
cia de la falta de apoyo social, intenupcin
de relaciones y aislamiento, est(ma, scre-
to, vergenza en uno o ms miembrcs y, fre-
cuentemente, relaciones tnsonantes con
sistsmas ms amplios con los cuales la fami-
lia debe interactuar pueden refleiarse en la
sscasez de uales que marquen los cam-
bios evolutivos. Los sfntomas y las interac-
ciones rgidas y reiteradas de los miembros
de la familiasn respuesta a los sntomas, ex-
presan metdicamente la situacin atasca-
da de la famlia. En su bsqueda de proble-
mas normatlvos en el ciclo vital a fin de
establecer hitesis respecto de la aparicin
de slntomas, el clnico puede descubrir la
prominencia de procesos id'osincrticos del
ciclo vital, que a menudo estn ocultos.
Un caso
Una m.rier de edad avanzada fue deriva-
da a bralia porque padeca de 'fobia'. Sus
slntomas irc|tlan lavado de manos compulsi-
vo, fechazo de tocar a cualquiera c'te no fue-
ran sus hios e incapaclJad de ir a lugares p-
blicos como regocios y restaurantes. Estaba
casada y Enh dos hiias adultas y varios nie'
tos. [a fam& insista en que sus problemas
habtan comenzdo cuando ella y sr esposo se
jubilaron cirrco aos atrs, a causa de la mala
salud del esposo. Una hiptesis qre vinolaba
sus sfntqms a la eapa del retiro y la vejez en
su clclo de vita parecfa nnadora pero prob
ser inefrca A medda que prosegu[a la tera-
pia y nrias foibrvenciones desanollaron afini-
dad (ver lmber-Back. 1986a, para una des-
cripci<ln cdnpbla de este caso) pudo surgir un
 evento idiosincrco del ciclo vital que facilit la
discusin. En los '40, la mujer qued embara
zada antes de casarse con su marido. La fami-
lia de ella insis para que la pareja se mudara
lejos de all. El embarazo se manrvo ocrlto a
la familia delmarido pues l tema su rcaccn.
Posteriormente el secreto se descubri y la
suegra abrum a la mujer @n sus crticas. La
gareja se cas sin celebraciones y sinendo
mucha vergenza. Elnacimiento de su pdmera
hija no lue marcado por ninguna celebracn
por parte de la pareja ni de la familia oxtsnsa.
Al describir eslos e\rentos la mujer llor corno si
hubieran suceddo el da anterior y no casi 50
aos'atrs. pues estaban tan vos e inesuel-
tos en el presente cotno en el pasado.
La pareja decd mentirle a las hijas *er-
ca de la fecfia de zu casamiento y vfa con el
constante temor de ser descubierta. Etaron
celebrar sus anirrersarios. [a pareia limM sus
relaciones tanb con la familia sxtens cqno
con el murdo exbriorr, y se vol cada da ms
retrada. La asl lhmda 'fobia'de la mupr aho
ra garecla ser una metlora para la familia de
que viva con temor y secreto. Su lavado de
manos tompulsivo'y las reacciones de los
familiares ante esle hecho staban muy ritua-
lizados, y esto en una familia $Je no compar-
ta ningn oo dnal. Muchos lemores la habf-
an acosado desde elinicio de su casamiento,
pero as como las circunslancias del casa-
mento mismo, stos tambin fueron manten-
dos en secreto hasta que la parela se jubil y
el marido enferm. Parecfa como si ella hu-
biera sendo qre compartir sus temores apa-
rentements inacionales con los otros familia-
res llevara finalmente a resolver las
relaciones familiares y a abrir la familia al
mundo extedor, lo q.re de hecho octnkl me-
diante el proceso de terapia en el cual la pare-
la revel su secreto a sus hijas. Las hijas con-
testaron que habfan sabido del secreto
duranle aos, pero que se habian sentido
obligadas a mantoner su conocimiento en se-
cretol Asl, cuafo dcadas de elaciones fue-
ron marcadas por el miedo y la distancia , ya
que ms y ms bmas se volvieron prohibidos
por temor a que tocaran el origen de la lami-
lia. La terapia brmin con la celebracin del
aniversario de bodas de la pareja por primera
vez en 48 aos!
12 . Sktmas fani[iucs - agosto 19sg
En este caso, hs [ans'lciones normavas
delcido tal fueron desviadas por una Uiosin-
crca La familia respondi a la desaproba-
cin y la condena de h hmFa de origen y el
esgma de la comunilad, erigierdo un muro
de sihrrcio y secreto. Los d[ales normavos
del ciclo de vida que guiarlan su desanollo
fu eron svitados, aurnentando paradjlnmente
su sensacin de vergenza. Los sfntomas y
hs hteracciories cpe respondlan a los slnto-
mas bmaron el lugar de los ruales como indi-
cadores del contexto de sus relaciones. Revi.
vir los dtuales familiares (como la celeb,racin
del aniversado) puede encruzar el trabaio del
terapeuta con lamilias marcadas por oventos y
procesos irfosincrticos del cido de vftJa.
Rituales teraputlcos
La efbacia de los rituales teraputicos
para facilitar elcambio sistmico fue descrip-
ta por muchos clnicos (lmber-Black, 1986a,
1986b; lmber Goppersmith, 1983, 1985;
O'Connor, 1984;O'Connor y Hoorwitz, 1984;
Pafazzoliy otros, 1977; Papp, 1984; Seltzer
y Sellzer, 198l; van dr Hart, 1983). A dife-
rencia de las simples tareas cuyo fn es sn-
focar el nivel del comportamiento y de las
que los terapeutas esperan que sean reali-
zadas talcomo lueron prescritas, los rituales
intentan alectar los niveles del comporta-
miento, cogntvos y afectivos, y se espera
que la lamilia o el individuo mprovsen, a fn
de modelar el ritual a las circunstancas par-
ticulares y psrsonales. Ms que apoyarse
slo en instrucciones concrelas los rituales
utilizan smbofos y actos simblicos que
puedan contener muchos significados. Para
idear rituales teraputicos el clnico deber
descubrir qu smbolos son apropiados,
cules represenlan la posibilidad de nuevas
opciones relacionales y cules son suficien-
temente conocidos como para no resultar lo-
talmente extraos. De este modo, al disear
rituales teraputicos el terapeuta toma cla-
ves de los rituales cullurales, los cuales, se-
gn Grainggr (1974), 'partiendo de ideas
que 'encajan' nos llevan a lo nuevo, a lo x-
trao, a lo que 'no encaja' y tiene el poder
de transformar radicalmente nuestras ants-
 rores nocones de lo conveniente" (pg. ll).
Los rituales teraputbos a manride i'n-
tervencioneg pa.ra evenlos y procesos idio-
stncrafcos del clclo vital se apoyan a menu-
do en elementos propic de 'loj rituales del
cclo vital normativo tn e estacar las si_
militudes con otros, incluyendo i msmo
tiempo elementos inusuatejque pudan afir-
mar las diferencias en vez de'ocuttaias.
. 4 p":?r de que hay varias categorfas de
rituales tifes para h trapia, trei-egoras
son particularmente.tiles para tos evetos y
procesos idiosincrticos del ciclo de vida.
Es'-
tas comprenden riluales de transicin, ritua_
les de curacn y rituales e reeinicin de
la identidad
Rituales de translcln
Van der Hart (.|9g3) describi extensa_
mente los rituales de fransi"in, piincipat-
mente en relacin a las transicionei normati_
vas delciclo de rryi.Esos ritualer r"r""n y
facilitan la transicin de miembros'speciti_
ps.y la pertenencia a la famitia, cam6ano
los lfmites y posbilitando nuevs pcones
retactonates. Las transiciones necesrias
en
eventos y procesos i<Jiosincrticos del cclo
de vida a menudo carecn e rituates.
En re_
alidad, fa transicin misma y toAos-to" cam-
bios relacionales inherente qulii n eston
previstos por la familia
Un caso: la entregade sequbs
Una familia fue derivada a terapia por
mdico, a causa de lo que tue Oentndo
un
co_
mo 'depresin. en fa mae. La famila
consis-
ta en los dos progenitores. el seor y
la seo-
g Berry, y dos hijositvenes ad.lros, iGren, de
72 aos, y Andrew, de 20. Karen iabfa sido
diagnosticada .retrasada mentaf grave, poco
despus de su nacimienb. Elpediafa de
Ka_
ren haba aconsejado a h seora Berry gue
deila su empleo y se ryedara en casa para
crldar de Karen. La famfia exlensa apoy
ese
consejo e iba kecuenternente de visita men_
tras Karen y Andrew fueron pequeos. A tos
padres se les dlo que l(ren nunca podrfa
ha-
cer las cosas por sf misma y se quedarla
13 o gi5r^* familiau - agosto lSeS
srempre tomo una nia-. Finalmente Karen
fue llevada a una escuela especial, pero los
padres nunca recibieron asesoramiento res_
pecto de prepararse para ta adotescencia
adultez de lGren. Karen desarroll las capaci-
o
dades delhaHa y et anidado de sf misma.
Durante la niez de lGren y furdreur, la
familia funcion bien. Sin embargo, cuando
ambos nios entraron en la adolescencia se
presentaron graves dificultades. Nadie
en la
familia nuclear o extensa saba cmo manejar
a lGren en su desarrollo de mujer jnven. [a fa_
mila temfa que Karen fuera agre-daa sexual_
mente y la proegla cada rrez ms. An&e*
te_
nfa que perder la mayor parte de su tempo
libre acompaando a Karen a anaeuier
evento
exterior organizado por su escuela especial y
se tom cada rcz ms resentido y refado.
proyecto de concunir a una unirrersidad
Su
le pa_
recfa imposible de lograr. l(aren se rolvi
re_
belde y para la familia result difcil esar
ccn
ella. Los padres sentfan que haban fallado
con ella y que deban esfozarse ms. Al
mis-
mo tiempo, la escuela de Karen cornenz
a
presionar a la familia para que ubicara
en un 'hogar susto grupal-. Esta opcin
a lGren
no
exista cuando Karen naci y nuner habfa
sido
prevista por h familia. Durante dos
aos los
padres y la escueta lucharon en torno
al nturo
de. Karen. Los padres eran incapaces
de arti_
cular sus temores ante el personal de la es_
cuela, que vela a los padres .sobreinvolucra_
dos'con Karen. por consiguiente, no se pudo
ninguna expticac adecrada,"i*_
:fr?*:
to de lo que un hogar sustituto grupal pria
hacer por Karen y su familia. brrrni"
tiempo toda la familia se deterior emocionaly "r"
funcionalmente, culmnando el episodio
n la
derivacin a terapia por el mdico de la madre.
En el curso de la terapia, que confirm
que la famitia no haba previsto elcamto
en el
ciclo de vida de lGren que nalmente la lleva_
ra a alejarse de casa, y despus de reconocer
la contribucin de ta familia al bienestar de Ka_
ren, aqulla pudo hacer pregunas y recibir in_
formacin adecuada souie e'i hogaign.pal y
el
futuro de Karen en ste. Cuando,e-**jir
lo referente a su alejamiento de la casa.
paclres pudieron articular sus expectavas
tos
en
cuanto. a visitas y las vacaciones gue podrian
pasar juntos, y que son acdades que
mar-
 can las relaciones de la mayorfa de tos tlve-
nes adultos con sus tamlias. Andrew dspuso
de ms tiempo librc para vivir s, propa vi<fa e
hizo planes para irse a la unhprsidad ctatro
meses despus qle Karen se fera al hogar
sustitrto grupal. La familia se preparaba para
muchos cambios. Sin embargo, orando l(aren
empez a sitar el hogar grupd, primeo para
cenar all y luego para pasarla noc*t, ernpz*
on a surgir peleas enba l(aen y sus pdes.
El seor y la seora Beny se alarmaron pen_
sando que lGren no es6a tan preparada para
mudarse como hablan pensado y en una se_
sin a solas con elbrapoa lloraron y dpron
que temfan por su fuJfo.
Oomo la familia habfa hedros tantos cam_
bios dirigidos al alejamiento de Karen de su
casa y estaban a FJnto de ompletar su parti-
da cuando surgieron las peleas, l brapeuta
decdi que era necesarb un dttal cp marca_
ra la partida de Karen. Los padres habfan d+
darado frectentemente qre tro hablan dado
lo suficiente para equipar a lGren para la vkla
en la comunidad externa.. La sensacn de no
haberle 'dado lo suciente. fue inbnsificada
por las crlticas de la esaela a la famitia. Su
frase 'dado lo suficiente. fte utilizada gara
construr un daf de irse & casa qrc confir-
marfa la iruan aduhez de Karen, fomenarfa la
confianza de h familia en e[a y en sf mivnos y
destacarla la connuidad de ta conexkin entre
los miembros.
Se les pidi a los padres y a Andrew que
cada uno eligiera un obseqrio para Karen,
que ella se llevarfa d irse a su nuevo hogar,
un regalo que le recordara a Karen su familia
y que le facilitrara la entrada a su nuevo entor_
no. A su vez, Karen bnfa que elegirle un re-
galo a cada miembro, quo le qrdarfa crando
ella se hubiera ko. Se indc quo no compra-
ran los regalos sino que efigieran atg suyo o
que hicieran algo. Se les pid que trajeran
los obsequios a la seslln siguiente y que no
hablaran de ellos a nadie en la familia antes
de la sesin.
Cuando la familia lleg todos pareclan ex_
citados y blices conrcr nunca attes en terapia.
No habfan compartklo sus regabs antes de ta
sesin, en las dos semanas de espera habfan
decddo envolyerlos y ponerlos en una bolsa
grande que Karen llev a sesin. La seora
14 c Sistemas foni{iuu - agosto l9B9
Beny empez dicbndo que dlranf ta eemana
habfan deciddo estaHecsr la fecfra definiva
para elbaslado de lGren, a[o q.re no habfan
poddo har antes. fGren habfa visita& va-
rias veces ef hogar sustuto grupal. Tamtin
d'F que hablan haUdo mucfias dsas a esoori-
didas en las dos semanas m'lentras bdos pr+.
paraban sus regalos y ninguna pelea!
Elbrapetlta sugti la brma de inbrcam-
biar los regalos, que era sencilla y principal-
mente no wrbal, donde cada uno enUegraria
su obsequio oon una brcve explicaclfi ei fuera
necesario, y el receptor dirfa simplemente
'gr*ias'. Les otras dsasiones estaban nrser-
vadas para despr.rs del inErcambio. Esb se
hizo para zubrayar a ta familia como gnupo uni-
do y hciliar una participacirln iualitaria, p{rs
Karsn a menrdo enmudecfa crando las discr,
siones se aceleraban
El seor Beny hbi la ceremonia. Sac
del bolso un paqrreb qte enfa una lorma inu-
sual y qpe result s(r $, sartn favorita Tradi-,
cbnalmente el seor Beny era quien prepara-
ba el desayuno los domingos. Como Karen
estaba aprendiendo en la escrela a cocinar al-
gunas comidas serrcilas siemge qlerfa usar
esa sartn, pro su @re temh $ro la arrui-
nara y no se lo permith. lGren sond @nbnta
y djo'gracias'.
El paq,rete dg la seora Beny era pque.
o y lo entseg a Karen tfrnidamente. Contenfa
una botellita casi llena de perfume y un par de
arcs. La seora Beny explic brevemente que
haba retado varias lsces a Karen por us:rr su
perfume y que nuncr le permi usar bs aro-s.
Mr a Karen y le dijo:'Creo que ya eres bas-
tante grande para usalos, pertenecieron a mi
madre y ella me los do, y ahora yo te los doy
a ti". Karen, con los ojos llenos de lgrimas, d-
jo'gracias'.
El nimo cambi profundamento cardo
lleg el tumo de Andrw. Explio qle no haba
podido baer todo el regalo a sesn, pero que
Karen comprenderfa. Ella abri el paguete y
sac una caja abierta de semiltas para pia-
ros. Al partir para la uniwrsidad, Andrery no
podrfa llevarse a su loro. El habfa tenido vaios
animalitos y se hizo reponsable de ellos, no
asf Karen. Explic que habfa llamado al tngar
grupal y que ellos le permitirfan llevar el pia-
ro. Dijo que le ensearla a cuidarlo antes que
 ella se mudara. Karen le agradri5, y la seo-
ra Berry expres gran alivio de rye el loro tam-
bin se fuera de casa!
Luego Karen enreg sus regalos. A su
ma&e, l(aren le obsequi su animalito de pe-
trche favorito $ habfatenUosde su infan-
cia y con el cual segufa durmiendo. Diir a su
madre: 'No Pue& dormir con esb en mi nue
\ra casa, por favor, consnalo'- A su pae le
do una btogralia suya bmada en una de sus
sitas a b casa-hogar. La fobgraffa la mostra-
ba sentada entre varbs N5trerns y chicas. Le
diio a su padre: 'Estos son ais nuerros ami-
gos'. A furdrew le do su radn+eloi. Era una
posesin apreciada, un regalo de navidad. Al
enueirselo te ddo: 'No llegrrs tarde a la es-
cuelal'.
Dos semanas despus de esa sesin Ka-
ren se mud al nue\D hogr y un mes ms tar-
de Andrew parti para su colegio. La familia fi-
naliz la terapia. Un ao despus en el
seguimiento la familia infonn qte ambos hijos
se habfan adaptado bien a sus nuevos entor-
nos y que vendrlan d vista Jrante las vaca-
ciones. La seora Beny tamtin volvi a la es-
cuela a fin de sntrenarse para un empleo
pago.
Sobre este ritual
Este rilual de "irse de casa'pareci fun-
cionar de varias formas. Duranle todo el
transcurso de la terapia familiar la familia se
haba estado preparando para la partida de
Karen, pero Parscfa haberse atascado justo
en el momento en e que realmente deba
partir. Como muchos rituales normativos del
biclo vital el ritualteraputico obr confirman-
do un proceso que ya estaba en marcha, no
era simplemente un evento desconectado. El
ritual aiirm simblicamente el hecho y al
mismo tempo hizo surgir la oontradiccin en-
tre separacin y star siempre juntos, que
aparece siempre que un hijo se va de casa.
Lbs miembros de la lamilia, al entregar los
obsequios, pudieron dar el Permso- para la
separcin y simultnsamente confirmar su
continua pero cambiante relaciln.
El ritualfue diseado para introducir la si-
metrla n un sistema Msicamente marcado
por retaciones complementarias. As, todos
15 o Sistanas fomiliuu - agosto 1989
bs miembros participaron en la entrega y re-
c6pcn de regalos y en el planeamiento y
cuidado inhereirtes ala selecckSn de regalos,
transformando de esila forma el antiuo pa-
trn de la familia sgn el cual bs padres y
Andrew eran vistos oomo los'dadores','pro-
vgedores'y'protectofes", y Karen como rs-
ceptora de dridados, conseios y protmkin'
'El ritual tambin fue kJeado para confir-
mar bs lmiles individuales, en la medida en
que cada miembro era responsable de pla-
near y etegir su obsequio. Se promwi la in-
diviiiaci mediante-la instruccin d9 .'.pla-
near en secreto". Las relaciones didicas
entre Karen y cada miembro tambin lueron
confirmadas, en una familia que anles opera'
ba con tradas involucrando a Karen como
su modo bsico de relacionarse. Finalmente
la contribucin de cda miembro al ritualfue
destacada como importante para todo elpro-
csso, celebrando de esta forma simblica la
unidad familiar. De este modo los diversos
aspectos del ritual sirvieron para introducir
dilerencias en el patrn del sistema familiar-
El pedir a la lamilia que traiera los rega-
los a sesin le permili ai terapeuta ser testi-
go del proceso. Los testigos a menudo for-
man parte de los rituales normatinos de un
cicto e vida. ElteraPuta tambin puede ser
visto como representante simblico de un
sistema de ayuda exterior en una poslura ce-
lebratoria, cn una familia acostumb'rada a
ser criticada y menospreciada por bs siste-
mas externos.
Este ritual, 'la sntrega de obsequios',
tambin fue usado con xito con otras fami-
lias que estn tchando con procsos difci-
tes o precipitados de irse de la casa (por
ejemplo, hiios que dejan un progenitor para
vivir con el otro o hiirs que se aleian tempo-
ralmente para alojarss en otro lado).
Fltuales de curacin
Los rituales de curacin (healing rituals)
son parte de la tradicin humana. Cada a'l-
tura iiene rituales para sealar prdUas im-
portantes, para mneiar el dolor de bt y-
brevivientes. y para facilitar la @ntlnuacon
de la vida dsius de tal prdida- Sin em-
 bargo, la curacin puede ser necesaria no
slo en casos de pidkia de un miemUro poi
muerte sino tambin ante prdidas padci-
das a causa de la disofucin de relaciones;
para reconciliaciones despus de revelacio-
nes dolorosas (por ejemplo, relaciones amo-
rosas extramaritales); dolor no resuehc al no
haber habdo rituales normativos de curacin
o no haber tenrJo xito; prdida de partes del
cuerpo y funciones.debida a enfermedades,
y a la a menudo inherente pidida de roles,
expectativas en la vida, ilusiones (ver lmbei
Coppersmith, 1985; Palazzoli y colaborado-
rs, 1974, para ejempfos de rituates curati-
vos). Los. rituales curativos teraputicos son
particularmente tiles cuando no existen ri-
tuales normativos de cu-racin (por ejemp,
aborto espontneo; el fin de reiacioes'im-
portantes, especialmente aqullas no sancio-
nadas por la comunidad m's amplia, la recu-
peracin del terror poltico), o no alcanzan
para sustentar la magnitud de la prdida (por
ejemplo, suicidio u otras muertes repentin'as,
volentas o inesperadas).
Un caso: Prendindole fuego al pasado
Alice Jeffers, de gS aos, aad a brapia
dciendo qle staba deprimida y era incapaz
de vivir su vida norrnaknente. Alice era soltera
y viva sola. Era retednaria y trabaiaba en eso.
En la primera sesin cont que habfa tenido
una relacn de ocho aos con un homb,re. La
relacin, cpe incfuy perfodos de convivencia,
haba sido muy Urbulenta. Finalments termin
dos aos afs a inshrcias del hombre. La fa_
milia de Alice no habla aprobado la relacin
mientras sta dur. Ss sintieron aliviados
crando termin, pero parecfan incapaces de
ofreer apoyo a Alice en su dolor. Los amigos
le decan que debla estar contsnta d haber_
se librado de 1. A lo targo de dos aos Alice
se aisl cada vez ms y al llegar a terapia ya
no sala con amigos, empleaba todo su em_
po libre pensando en su ex-amante y fantase_
aba con l cada noche; habfa aumnado de
peso y sentla que bdo eso afec{aba su faba_
jo. La incapacidad de su famitia y sus amigos
de ratiflcar su pna y su prdida parecfa con_
tibuir a su proia necesidad de no hacer nada
ms que pensar en t y sentir trsteza. Dijo que
16 o gi5rr* familisu - agosto l9B9
sentla que si hubiera estado casada y se hu_
biera divorcado la gente le habrla brindado
ms apoyo, tal como lo haban hecho con su
hermana en esas circunstancias.
El terapeuta comenz con una simple
confirmacin de la prdda y el dolor de Alice,
y destac el hecho de que no habla procesos
convencionales para la terminacirin de una re_
lacin no matrimonial. Le presoibi a Alce
una tarea qle le permitirfa senr su pesar y a
la vez tomar en sus manos otros aspectos de
la da. Deberfa dedcar una hoa por dfa n-
camenb a pcordar su relacin, ya que esto
obamente era algo que todavfa deba ser
completdo. El terapeuta sugiri q.re escribie_
rE sus recrerdos en ficfras separadas y las fa_
jera a la siuiente sesin. Salvo esa hora dia-
ria, la inst a hacer otras @sas. Si descubra
que los recrerdos se infilfaban en esa tiempo,
significaba que una hora daria no era suficien-
te y tendrla que aumentar el tiempo a una hora
y media.
Alice rcfui con un manojo de ficfras que
habfa codificado creavamente con colores,
usando el morado para recuerdos .tiemos-,
verde para recuerdos .celosos. y aal para rE
cuerdos tisbs'. tego dio riendo: y, por su-
puesto, fos 'enojados' son roios!..Gtnrdo la
sesn so centr en las fictras Alice declar
que so habfa sentido mucho meior durante
esas trss semanas, que descubdrl qtp una ho_
ra diaria era demasiado empo y qn habfa
dejado de hntasearcon su ex-arnante. Elbra-
peuta le pregunt si ya poda deiar de tado al-
guna ficha y le contest que sf. El brapeuta le
pid q.re se llevara todas las frchas a casa y
las dividiera, qledndose con las qe todavla
necesitara y descartando las dems.
Alice vino dos semanas despus, mucho
meiorineglada que antes y con ganrs de ha-
blar. Habfa empezado a salir con anrigos y es-
taba pensando iniciar un curso de *rotisrno.
Despus de este informe sac las dos pilas de
fichas. Dio que habfa deciddo quedarse con
las moradas, las de los recterdos .tiemos',
porque stos sran una parte de efia q.re querfa
mantener. Sntfa que lai partes bueras de la
relacin la hablan cambiado de modo posivo
y querfa irrcorporar esto a toda nuen relacin
que llegara a'bner. Esta fue la primera men-
cin que hizo respecto del sentimiento de fu_
 turo. Tambin querfa conservr la mayorfa de
las ficfias rojas qle Fpresentaban la .ira. y le
recordaban lo mal qrc habfa si<Jo tratada en
muchas @asiones, y b impedirlan romanzar
el pasado. Estaba muy preparada para aban-
donar los recrerdos 1rcrdes. de los celos, cle
a menudo la hacfan senrse mal consigo mis-
ma, y los recuerdos ''tristes', pensando que
habfa esttdo suficiEntemente triste. En ese
momento el toraputa sali detcuarto y volvi
con un recipiente de cermica y una cajita de
fsforos, ofiecindolos silenciosamente a Ali-
ce, quien sonri y dto:!h, deberfamos que_
marlas!'. Es importanb notar que Alice consi-
der la incineracirin como un acto conjunto de
elta y el brapeuta Elterapeuta le devolvi las
tarjetas, Alice las ail en el recipiente y tes
prendi fuego. Us varios fsforos a fin de ha_
csr un buen fuego y luego estuvo sontada en
silencio obserrando las llamas. En cierto mo_
mento dijo: 'Es ian terminante, pero es bue-
no'. Unos mnutos desptrs brome: .Debera_
mos asar malvaviscos. eso sera la irona
linal', refirindose alheco de que su amigo a
menudo habla cdcado su cuerpo y su peso y
no obstante le afa .lces. Hacia et finaldijn:
'Esto es bueno, mirilmo recterdo es clido..
En la sesin q're sigui al rituatde la que_
ma Alice se ocup ds muchos asuntos con su
familia de origen que antes iro habfa podido
enfrentar debido a la posicin estancada res_
pecto de su amigo. Pudo renegociar mrias re.
laciones, sal frecuentemente con sus amigos
y asisti a un ctrso de buceo. Cuando finatiz
la terapia habfa empezado a tomar clases de
aviacin, una metfora muy apropiada para su
nuevo comienzo.
Sobre este ritual
En este caso se emplan varios elmen-
tos comunes a los rituales de la curacin te-
raputca, incluyendo la alirmacin del dolor
y la prdida, la alternacin entre aferrarse y
dejarse ir, y la acckln para smblizar el finai.
Cuando en una relaci<h o situacin no se al-
canz6la curackln apropiada, los amigos y la
familia, aunque tergan la mejor dis[sic-6a,
a menudo desalientan expresiones de dolor
o minimizan el problema de alguna otra or-
ma. Como en el caso de Alice, sto tiene fre-
17 o gierr* faniuu - agosto lt)89
cuentemente el efeclo contrario y la persona
pusde sentirse doblemente dolida: por la tris-
teza y por el consiguiente sentirJo de aisla-
miento. Los rituales teraputicos curativos
deberfan @menzar con la afirmacin de la
tristeza y luego llevar a un proceso gradual
de dejar ir respetando el tiempo del tfiente.
Las acciones simblicas en estos rituales a
menudo reflejan lo que ocurre en los rituales
curativos normalivos, como quemar y ente-
rrar. En este caso, elterapeuta se deiempe-
como testigo y coparticipante en el proce-
so de curacin. Esta coparticipacin se dio
por invitacin espontnea de Alice y fue un
elemento importante debdo a su snsacn
de aislamienlo. Los rituales curativos pueden
ser seguidos de rituales celebrativos. En es-
te caso, Alice celebr su propio ritual com-
prndose ropa y accesorios nuevos a fin de
definir lo que ella llam su ,,nuevo estilo".
Rltuales de redefln",0n " la ldentidad
Estos rituales tienen la funcn de remo-
ver etiquetas y estgmas de tos individuos,
parejas y familias, y a menudo reestructuran
las relaciones entre las familias y los siste-
mas ms amplios, b que es especalmente
necesario cuando stos contienen puntos de
vsta negativos hacia una familia. Se puede
rehacer una transicn idiosincrtica ds un ci-
clo vital malograda que permita obtener nue-
vas o.pciones relacionales, que previamente
estuvieron fuera del alcance.deb-ido a la res-
triccin que imponen las etiquetas (lmber
QOOe9n1ith, 1983). Debe tratr de bgrarse
el equilibrio entre ser similar y diferentj a los
dems.
Un caso: La celebrrcin de una adopcin
Una familia fue derivada a brapa por un
servicio social. La familia esaba compuesta
por el padre y la madre, el seor y la seora
Oscar, y su hijo Wayne, de lO aos de edad.
En el momento do la derivacin Wayne, que
habfa siro adoptado siendo an un beb, es-
taba viendo en un hogar sustuto y los pa-
 dres estaban considerando interrumpir la
adopcin porque, como ambos declararon,
sran 'malos padres'. Las pnrcbas que adu!+.
ron inclufan la conducta de Wayne y proble-
mas de aprendzaie en el colegio y n casa.
Crean que si dloc fueran tuenos padres',
Wayne serfa tteno'.
Elterapeua hvestlg cmo se origin es-
ta idea de los pa&es y qu habla contnbukjo
para sostenda, y descubd<l ',,e surgi al no
poder tener hips propos. I a saora Oscar djo
que saba que de algn modo ella era una
'mala'persona, sino Dios le hutiera dado h-
irs. Los'abuelos de ambos desaprobaban la
adopcin de Wayne y no habfa celebrciones
o regalos grr rndcaran su lbgada a la amilia
Oscar. Cuando Wayne era muy pequeo y
" empez a hacer hs kavesuras comunes a b
dos los chioos, la seora Oscar no bna con
quin hablar acorce de eso, y comeru a sr!.
rse ms segura a de ser una ?nala madre'.
Este proceso se inbnsific cuando Wayne en-
r al colegio. Aprendfa con dficultad y pronto
fue equetado cmn problema La seora Os-
ctr concurfa fiecrpntsmsnts a las rsunons
escolares. Eslas rcuniones relozaron su sar!-
sacin de qrc eran tnalos padres'.
La terapeuta les prcgunt en $r era pa-
recida su familia a las otras familias y en q
era disnta. No puderm definir en qu se pa-
recfan salvo detdhs como vir en una casa y
@mer juntos. Se wfan conrpletamenb dife-
rentes a las dems amilias porcsre la suya se
habfa formado con tna adopcin. Por esa mis-
ma razn, Wayrn 6taba definido como total-
mnte disnto a loo oos muchachos. Su pa-
recido con otros nios de su edad pasaba
desapercibido y slo se destacaban sus dfe.
rencias. La interaccltn de la familia con siste
mas de apoyo ms amplios a lo largo de los
aos habfa matedaf,zado esta punto de sta,
alminando con la uticacin de Wayne 6n un
hogar sustuto. A medlda que la sesin con-
nuaba fue evidenb qtn los padres deseaban
sinceramente el regrcso de Wayne, y que la
kJea de intemlmpir h adopcin provenfa del
servicio social. ta brapia se inici destacando
1 Una variaci&r de esta celebracin de adopcitin tre creada y uizada por prmera
f Massachu.sq por el Equipo de Enbenamiento de Terapia Famifiar, hciuye-ndo a Ric]rad Whiting, Unda
Giardno, Janine Roberts, John Anderson y Dad Armstrong, on Evan lmber-Black corno supervisor. -
18 o Sistnas fani[iuu - agosto 1989
las similitudes y las diferencias de la familia
rsspcno de oas familias.
En el transcrrso de la brapia la condrc{a
de Wayne en el hogar, en el colegio y en sus
visitas a casa empez a meirar. Se hicieron
dares para s, vr.elta a crsa. La brapeuta d+
ciJll usar la ocasin det retomo de Wayne pa-
ra lnfodcir un dtualde redefinicin de identi-
dad qe cambiarfa hs percepciones de todos
los miembros de sf mismos y de su lamilia. La
tsrapeuta explic a los padres que uno de los
problemas de Wayne y la familia se inici
cuando Wayne fue adoptado, sin que esto se
celebrara a erusa de la actitd de sus familias
de origen. Esto llev a la familia a sentirse di-
ferente a otras, porque las familias general-
menb celebran la llegada de un beb. La ubi-
cacin de Wayne en el hogar sustituto fue
redefiniJa como la oportundad de rehacer su
ingreso en la familia. Les piditt a los padres
que planearan una fiesta de adopcin cele-
brando a Wayne como su h{o. Wayne saba
acsrca de la fiesta y en un breve encuentro
por separado con la brapula se le pid que
hlciera algo para cefebrar al padre y a la ma-
dre como zus padres. Los Oscar decideron in-
tar a amigos y familiares. linrtin invitaron a
la nrapetta, a h primera madre adoptiva de
Wayne y a la empleada del servicio social. No
lodos sus familiares estaban dspuestos a ir,
pero algunos freron y lbvaron obsequios para
Wayrn. Respecb de tos miembros q.re opta-
ron por m venir, la seora Oscar ddo ms tar-
de:'Eso dce ms de ellos rye de nosoFosl'.
iiosraron fotograflas de Wayne cuando era
beb rye anbs no se habfan visb. Los padres
sirvieron helados y pasteles, y Wayne, que ha-
bfa escuchado atentamente rante la sesin
en que sus padres hablaron acerca de ser
'malos padres', colg un letrero que deca
'Esby oontento de tener tan hems pa&es'.r
Despus de celeb,rar la adopcin la con-
drcta de Wayne en crsa y en el colegio con-
nu meilrando. Durante el seguimiento la te
rapeuta pregunt por Wayne y los Oscar
fueron capaoes de relacionar ctralquier con-
ducta negava de Wayne 'a las actividades
vz sr la Universidad
 riormalos preadolsscsnbs'y no a la adopcin
o por ser ellos lnalos pedras'.
Sre este ritual
El ritual de redelinicin de la identidad
funcion para redefinir a Wayne, a sus pa-
dres, a la familia como un todo y en sus rla-
ciones con la familia extensa y el mundo ex-
terior a la manera del macrosistema.
Uhicado en una terapia que desafi exitosa-
mente la visin negatva de bs padres de sf
mismos y de su hiir, el ritual de celebrackSn
de la adopcin recontextualiz el lugar de
Wayne en la familia como causa de celebra-
cin, en lugar de motivo de vergenza. El es-
tgma fue suprimirJo y la familia se rehus a
aceptar estigmas posteriores por parte de las
familias de origen o de los sistemas ms am-
plios. La similitud con otras lamilias (festejar
la llegada de los hrFs ) y el ser especiales
co!9 familia adoptiva fueon subrayados y
confirmados.
El dlseo y la lmplementacln de rltuales
tereputlcor pan hc trnlcloneg del cl.
clo vHa Hblncrtlco.
Watzlawick (1978) se refirlS a.los rituales
teraputicos como 'las ms abarcadoras y
elegantes de todas las intervenciones' (p.
154). Palazzoli (1974) seab que los riruales
requieren de una gran creadad por parte
del terapeuta. Sin embargo, disear e imple-
msntar bs dtuales que se discrten en este
capftulo puede ser aprendido. Una serie de
pautas meirrarn este proceso:
1. Asf @mo bs rituales normativos lor-
man parte de procesos y flo son eventos ais-
lados, bs rituales teraputicos son parte de
un proceso teraputbo ms amplio. Su efica-
cia radba en planeamiento, evaluacin cui-
dadosa, tener especialmente en cuenta las
lases y eventos irJiosincrticos del c'clo de
da y el respeto y la aceptaclln entre fami-
lia y terapeuta. Los rituales aquf menciona-
dos rp son'juegos'o'tru@s'. sino que sur-
gen de un contexto relacional que aprecia la
tendencia ritual de los seres humanos y la
19 o $fstcnot funi[isu - agosto 1#9
necesidad de significado en las relaciones
humanas.
2. El terapeuta investiga para descubrir
los sfmbobs y ac,tos simblicos dcl indivlJuo.
familia y grupo tnico y cultural adecuados,
que representan la positlklad del desanollo
relrcional. Tales smbolos y su accin meta-
frica deben conectar a la-lamilia con b co-
nocido y al mismo tiempo ser capaces de lle-
varla hacia lo poco conocido. El terapeuta
tiene que estar atlierto al desarrollo de mlti-
ples significados nuevos que la familia saca
de bs sfmbobs utilizados, y no predetermi-
nar esos resultados.
3. El terapeuta esboza el ritual utilizado
el input de la familia para las dimensbneS de
tiempo y espacio. Asf, ks rituales pueden
ocurrir en cierto momento o a b largo del
tigrnpo. El tiempo puede usarse para enraer
dif ererrcias. especff icas o destacar la simulta-
neijad. Se crea un'sentimiento de conexkln
con el pasado, el presente y el futuro. El ri-
tual puede ocurrir durante la seslln, 9n cria
o en algn lugar convenido, por ejempb, cer-
ca de algrin lago, en un bosque o en el ce-
menterio. Si el terapeuta deckle que es im-
portante tener un testigo, entonces una
sesir5n se convierte a menudo en el sitio y lu-
gar preferidos.
4. El terapeuta trata de altemar a fin de
incorporar contradiccbnes. De esta forma, el
aferrarse puede altsmarse con el dejar ir en
un solo ritual, o un ritual de terminacbn o se-
parackln puede ser seguido por uno de reno-
vacin o celebracbn.
5. El terapeuta ctida de que algunos as-
pdos del rilual sean pnsados e improvisa-
dos por la familia, con el objetivo de facilitar
que la imaginacirln lleve al resolver elproble-
rna y destaque el funcionamiento. Cuando
resuhe aprcpiado se emplean el hurnor y el
lusgo.
6. Los rituales teraputicos para eventos
irjiosincrticos del dd de vida toman pres-
tados muchos aspec{os de los rituales nor-
mativos.
7. El terapeuta permanece abierto al de-
sarrolb del ritual por parte de la familia" in-
cluyendo la opc6n de no llevarlo a cabo.ls
rituales terapbutbos, asf como log pnali-
vos no deberlan ser eventos huecs, rdbliza-
dos solamente porque alguien sugir hacer-
lo. Son oportunidades para la confirmacin
de las relaciones exbtentes y para el inicio
del cambio relacional. ta dsposicin de la
familia debe ser ctUadosamente calbrada y
respetada. En dtuales teraputins exilosoC,
el ritual y. sus resultados pertenecen, a la
postre, a la lamilia.
Concluslones
Los eventos y transiciones irJixincrticos
del ciclo de vUa rpresentan dicrhades es-
peciales para los indivkluos y las familias. La
carencia de mapas relatlvos a las transicio-
nes-ms esperadas, asf como de apoyo y
confirmacin de un contexto ms ampli
puede poner en marcha compleix procesos
de feedback que pueden reiuliar n sfnto-
mas y un alto nivelde afliccin y aislamiento.
Los rituales teraputicos, al esilar pensados
crealivamente para destacar h participackSn
de la familia o elcliente indivUual en el dise-
o de su lorma postrera y por tomar presta-
dos muchos aspectos de los rituales del cic-fo
de virja normativo, facilitan las transicbnes
necesarias, la curaclSn y ta expanskln de las
posibilidades relacionales.
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