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Carlos Ramrez /
Proyecto Mxico Contemporneo 1970 - 2020
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Revueltas:
el lacerante sortilegio
Conferencias en la BUAP
Carlos Ramrez
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Archivo
Carlos Ramrez /
Proyecto Mxico Contemporneo 1970 - 2020
Carlos Ramrez
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Archivo Carlos Ramrez / Indicador Poltico
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ndice
Introduccin.
E
n el ao 2010, mientras haca mis trmites para inscribirme en la
maestra en ciencias polticas en la Facultad de Derecho y Ciencias
Sociales de la Benemrita Universidad Autnoma de Puebla (BUAP),
el coordinador Nicforo Rodrguez me pidi si poda dar un ciclo de con-
ferencias a estudiantes de la licenciatura. Como tema de inters centr las
conferencias en el rubro de introduccin al pensamiento poltico mexicano,
quiz una parte olvidada por la academia. Entre los cinco autores destac
Jos Revueltas.
Llegu a Revueltas en mi formacin como reportero poltico en la revista
Proceso y en el peridico El Da. Yo haba comenzado a trabajar como repor-
tero de calle en 1972 en El Heraldo de Mxico, estuve un par de aos en El Da
(1975-1976) y luego pas a otras publicaciones. Como reportero me toc cu-
brir la muerte de Revueltas en 1976 y las ceremonias de reconocimiento que
duraron dos das: las guardias en la funeraria, el acto poltico en la UNAM y
su sepelio en el panten francs donde amigos del escritor se enfrentaron al
secretario de Educacin Pblica, Vctor Bravo Ahja.ellna de Escribir que
coordionada Federico Campbeite alrededor de su novela e duraron dos de los
textos de esos dos das se publicaron en El Dellna de Escribir que coordio-
nada Federico Campbeite alrededor de su novela e duraron dos da, aunque
fueron recortados por razones de espacio. No guard copias pero recuerdo que
6 en la nota de los homenajes hice un resumen apretado del incidente alrededor
de su novela Los dellna de Escribir que coordionada Federico Campbeite
alrededor de su novela e duraron dos das terrenales que haba retirado de
circulacin en 1947. En otros textos de Revueltas rescat lo publicado.
Mi fascinacin por Revueltas me llev a escribir un cuento con aires
revueltianos que publiqu en una plaquette de La Mquina de Escribir que
coordinada Federico Campbell, cuando ambos trabajbamos en Proceso. Des-
de que lo descubr como lector en 1973 con Los muros de agua, nunca lo solt.
Luego me met a fondo con la lectura de sus ensayos polticos.
Tengo guiones para escribir algn da un ensayo largo y un documental
sobre la vida de Revueltas. El punto de partida es una imagen que tengo
grabada: en 1972 acudi Revueltas a la Universidad Iberoamericana a dar
una conferencia; yo entonces estudiaba la licenciatura en administracin de
empresas que abandonara al ao siguiente. Fui de los primeros que lleg
al auditorio para tener un buen lugar. Era un auditorio tipo frum, hacia
abajo, con escaleras y la mesa principal hasta el fondo. Yo me coloqu en
una orilla y desde ah lo vi bajar lentamente las escaleras para llegar a su
lugar. No recuerdo nada de lo que dijo pero qued imborrable la imagen de
l pasando junto a m.
Como reportero de El Da yo ped cubrir las ceremonias de su funeral.
Las conferencias en la BUAP me permitieron comenzar a hacer un proce-
samiento de Revueltas con miras a los trabajos mayores pendientes.
Revueltas:
el lacerante sortilegio
Conferencias en la BUAP
Carlos Ramrez
Si alguien en Mxico ley crticamente a Marx y a Engels, sin duda que fue
Jos Revueltas. Y ah no hay ninguna duda del venero central, dominante y ex-
cluyente del pensamiento poltico transformado, como en pocos narradores, en
literatura en su obra literaria. Peor an: las expulsiones de Revueltas del Partido
Comunista se dieron porque la burocracia del partido se neg a debatir a Marx. Po-
lemista por naturaleza, Revueltas hizo el intento por debatir con Jean Paul Sartre
sobre el marxismo y el movimiento estudiantil del 68 sobre todo en la parte de
la (no) participacin de la clase obrera y le envi una carta reflexiva a la revista
Les Temps Modernes para abrir un a discusin, pero recibi a cambio una respuesta
del filsofo Andr Gorz eludiendo el bulto.
El tema de la crisis estudiantil de 1968 ayud a Revueltas a entender la lgica
del conflicto. La carta de apoyo de revolucin de mayo francs de parte de los
revolucionarios estudiantiles mexicanos insisti en el tema central de Revueltas: la
perversin del marxismo o lo que llamara con precisin el marxismo vulgar. De
hecho, el texto de Revueltas haca una reflexin marxista sobre los movimientos y
las revoluciones y las temticas del marxismo, la enajenacin y la nueva revolucin,
adems de la caracterizacin del Estado, adems de incluir un tema novedoso que
se volvera ms tarde bandera de la izquierda marxista pero que en 1968 resultaba
incomprensible: el peligro militar nuclear. Educadamente, Sartre eludi la respues-
ta y la encarg a uno de sus colaboradores en la revista, el filsofo Andr Gorz.
Esa respuesta es todo un ejemplo del problema que tuvo el movimiento de mayo
francs: la condicin de excepcionalidad, a pesar del entusiasmo y correlacin que
tuvo con otros movimientos estudiantiles. Escribi Gorz:
Aunque el texto que nos someti usted sea eminentemente sugestivo y aunque
deseamos afirmar nuestro apoyo a Jos Revueltas, su publicacin en una revista francesa
(cursivas de CR) nos parece imposible: los criterios y las referencias intelectuales no son
las mismas aqu y en Amrica Latina. Es una dificultad que encontramos a menudo.
Las referencias intelectuales no eran otras que el anlisis del marxismo y de las
12 doctrinas de Marx aplicadas a una realidad concreta. Ya detenido en Lecumberri
bajo el cargo de la responsabilidad del movimiento estudiantil del 68, Revueltas
elabor un minucioso plan de estudios para publicar una especie de historia aplica-
da del marxismo. El programa abarcaba no slo la relectura de Marx y Engels, sino
la revisin de la filosofa marxista y desde luego el marxismo en la realidad mundial
de nueva cuenta el tema nuclear y los escenarios latinoamericanos. De haber
podido terminar el proyecto, Revueltas hubiera trado el debate sobre el marxis-
mo ideas y filosofa a la izquierda, a los militantes del Partido Comunista y
al escenario internacional. Pero le fue difcil escribir en la crcel, sobre todo por la
provocacin de grupos enviados por el gobierno y por la ausencia de interlocutores
a su nivel filosfico. Revueltas sali en libertad a mediados de 1971, tuvo un retiro
por enfermedad y se dedic a escribir literatura, sin encontrar ningn espacio en el
Partido Comunista. En abril de 1976 muri y, paradjicamente, fue sepultado con
una bandera del PCM sobre su atad, el mismo PCM que lo repudi. Despus de
su muerte se inici la publicacin de sus obras completas en editorial Era.
El principal venero terico de Revueltas fue el materialismo histrico, con el
instrumento de anlisis del materialismo dialctico. Revueltas fue un obseso de la
historia. En 1947, a raz de la publicacin del ensayo La crisis de Mxico, Revuel-
tas polemiz con su autor Daniel Coso Villegas, con tres textos publicados en el
peridico Excelsior. Coso Villegas entonces era un economista. Por eso Revueltas
le reclam la ausencia en su texto de la vertiente histrica. Revueltas se encontraba
por esos aos haciendo una revisin marxista de la Revolucin Mexicana. Coso
Villegas acept el reclamo, se hizo historiador y encabez un grupo de historiado-
res para redactar la Historia moderna de Mxico como una continuacin de la obra
magna Mxico a travs de los siglos. El materialismo histrico fue uno de los marcos
de estudio de El Capital, es decir, fue la estructura de pensamiento base del anlisis
sobre la estructura productiva y el papel de los trabajadores.
Revueltas nunca tuvo dudas de Marx ni del marxismo. Por cierto, hizo a un
lado a Lenin. Y fue inflexible: en una polmica con el intelectual Vctor Rico Ga-
ln, encarcelado bajo la acusacin de apoyo a los grupos guerrilleros, Revueltas se
refiri a la locura brujular de una izquierda marxista que haba perdido, en efecto,
el sentido de la orientacin ideolgica. Revueltas siempre tuvo la claridad de que
el principal peligro del marxismo como ideologa revolucionaria se localizaba en
estamentos intermedios entre la rebelin y la revolucin. Rico Galn, el PCM y
Lombardo Toledano estaban ciertos de que el marxismo en Mxico nunca iba
a cristalizar en un modelo socialista o comunista y que haba que crear frentes
comunes, alianzas entre contrarios o un frente antiimperialista. Revueltas comba-
ti la tesis de Lombardo de una coalicin popular basada en compromisos de la
clase trabajadora con la burguesa nacionalista. Revueltas prob en su debate con
Lombardo que no exista la burguesa nacionalista porque haba un determinismo
productivo que haca dependiente a la burguesa mexicana de la burguesa trans-
nacional explotadora. En el movimiento estudiantil, Revueltas debati con otros
intelectuales sobre el carcter popular de la revuelta y estableci el criterio de que
slo la clase obrera le iba a dar sentido histrico a la lucha.
Para Revueltas, el marxismo era la conciencia histrica y por tanto el instru-
mento de desenajenacin de la conciencia del individuo. Por eso, aos ms tarde,
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Revueltas el marxista rompi relaciones polticas e ideolgicas con experiencias
marxistas que se basaban en la enajenacin de la conciencia crtica: Cuba, por la
represin contra el poeta Heberto Padilla, la Unin Sovitica por los campos de
adoctrinamiento contra disidentes y el propio Partido Comunista Mexicano por
su incapacidad para la discusin dialctica y su adoctrinamiento de folleto y no de
reflexin poltica y filosfica. As, Revueltas combati lo que llam el falso marx-
ismo o el marxismo vulgar.
La crtica de Revueltas era de fondo. Estableci el marxismo vulgar no como
un problema de declaraciones sino como una categora poltica: el marxismo vul-
gar es histrico y constituye una realidad devenida en la historia y en la sociedad.
Adems, se utilizaba para una manipulacin ideolgica de la realidad. Es decir,
cuestion aqullos que usaban el marxismo para justificar una situacin ajena al
marxismo. Revueltas adverta de los peligros de esa manipulacin del marxismo
porque induca errores de compresin de la realidad y desde luego que la con-
formacin de conciencias marxistas ajenas al marxismo. A partir de su tesis de la
conciencia histrica y la conciencia crtica, Revueltas defini la confusin ideol-
gica del individuo como amnesia cognoscitiva y produca lo que llam un sujeto
mistificado. En este movimiento y las mltiples formas de su devenir histrico, el
sujeto produce tanto la falsa conciencia como sujeto mistificado de las formas
enajenadas de y en la cotidianeidad y en la cotidianeidad ms amplia de la his-
toria, cuanto las formas concretas de la verdad.
En Ensayo sobre un proletariado sin cabeza y en ensayos publicados en los tres
tomos de Escritos polticos, Revueltas resume su pensamiento. Ah se define de
manera clara el pensamiento marxista de Revueltas. Sus discusiones con el Partido
Comunista y sus debates con algunos intelectuales le permiten salir de la filoso-
fa marxista como un cuerpo terico a una teora aplicada a la realidad concreta.
14 Por presiones de su propia conciencia, Revueltas escribi una lamentable carta de
arrepentimiento en 1955 para reingresar al Partido Comunista. Y fue lamentable
porque ah no introdujo los elementos de su dialctica crtica sino que se caracte-
riz de revisionista y tuvo que hacer un acto de fe leninista. Pero poco les dur el
gusto a los dirigentes del Partido. En 1958 escribi Mxico: una democracia brbara
y ah dej un reclamo a la inaccin ideolgica marxista del PCM y ese mismo ao
public un folleto con la provocacin poltica que irrit a la burocracia comunista:
La disyuntiva histrica del PCM. En 1959 fue de nueva cuenta expulsado del
Partido Comunista y en 1962 public su crtica al PCM con el argumento de la
inexistencia histrica de un partido de la vanguardia obrera.
Los razonamientos de Revueltas partan del instrumental del marxismo: el cono-
cimiento de la realidad y de las ideas y la democracia en el contexto de la desaparicin
de las clases sociales. Pero tambin tena enfoques crticos de la realidad. En 1959
public un anlisis sobre las derrotas obreras en el periodo 1956-1958 por los errores
de estrategia de lucha de la direccin del Partido Comunista. El fondo lo localizaba
Revueltas en la disputa por la independencia de la clase obrera, frente a la subordi-
nacin del entonces secretario del Trabajo del gobierno de Ruiz Cortines, Adolfo
Lpez Mateos. As, a la ausencia de independencia de la clase obrera se sumaba
la enajenacin ideolgica de los trabajadores por la manipulacin del marxismo y
completaba el cuadro con el argumento de que la debilidad esencial del movimiento
obrero radica en la ausencia de un verdadero partido proletario de clase.
El debate de Revueltas sobre el marxismo se dio en el filo de la navaja de la
desviacin del rumbo original por el escenario de los gobiernos de la Revolucin
Mexicana, desde su radicalismo constitucionalista hasta la burocratizacin poltica
pero con una poltica social asistencialista, pasando por el gran debate de los sesenta
sobre la alianza plural de grupos progresistas y la burguesa nacionalista en torno al
gobierno para combatir las presiones de los Estados Unidos. Ah se localizan las tres
grandes polmicas de Revueltas: con el PCM por su expulsin, con Rico Galn por
el saldo colaboracionista del movimiento estudiantil, con Lombardo por su candida-
tura presidencial y el Partido Popular luego Socialista, ya como PPS. La tesis de
Revueltas giraba en torno a su denuncia contra el virus pequeo burgus. Pero el es-
cenario histrico de toda su vida fue el choque entre el nacionalismo burgus contra
el socialismo revolucionario. Al final, el enfoque progresista, de discurso revoluciona-
rio, populista, de proteccin asistencialista de la clase no propietaria y de control de
las estructuras de poder marginando a la disidencia provoc un reagrupamiento del
pensamiento crtico hacia la bsqueda de un espacio de entendimiento con el sistema
poltico prista. As, revueltas insiste sin resultados reales en fijar los espacios del
debate entre la conciencia acomodaticia y la conciencia socialista.
Todo el debate directo y terico de Revueltas queda encapsulado en su ensayo
Mxico: una democracia brbara. Revueltas no se aparta en ningn momento de su
marco terico marxista; al contrario, el marxismo le da justamente el espacio po-
ltico para llenarlo con el proceso electoral de 1958, desde luego que definido por
decisin del aparato de poder a favor del candidato oficial, Adolfo Lpez Mateos,
secretario del Trabajo encargado de la represin obrera de la segunda mitad de los
cincuenta, cuando se dio la ola de rebelda sindical ms importante del siglo XX
mexicano. En su ensayo, el autor divide el escenario poltico entre la izquierda
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oficial de Lombardo, el PAN y el PRI y deja el vaco de la izquierda comunista
que decidi no designar candidato presidencial, debido, entre otras cosas, a que
careca de registro y no poda participar legalmente. La intencin del gobierno
de Ruiz Cortines fue la de impulsar la nominacin de Lombardo como la de la
izquierda oficial aprobada por el Estado prista y propiciar la subordinacin del
Partido Comunista.
En su ensayo, Revueltas asciende a la dimensin de categora poltica algunos
conceptos de la tradicin lingstica de la prctica del poder. Tres cuando menos
fueron importantes: tapadismo, lombardismo y tlatoanismo-presidencialismo, el pri-
mero como comportamientos polticos del sistema prista como sociedad secreta, al
margen de las masas, y el segundo como sinnimo de colaboracionismo ideolgico
subordinado. Para Revueltas, la poltica a la mexicana resultaba ser una superes-
tructura de supercheras, conceptos mticos y reducciones ad absurdum, donde se
refleja, distorsionada como en un espejo convexo, la realidad autntica respecto de la
cual esta superestructura es tan slo un fetiche, el smbolo que la sustituye. A partir
de ah, Revueltas define su funcin de analista y crtico y perfila dos condiciones:
hacerse desde afuera y sin el menor compromiso con la ortodoxia para evitar el es-
pejismo ideolgico cuya falacia es imprescindible poner al descubierto. Lombardo
representaba, para Revueltas, la traicin a la ideologa marxista y socialista. Y en el
expediente de acusaciones contra Revueltas se encontraba el cargo de haber llamado
el ministerio pblico dijo que era un insulto, como una mala palabra Tlacatle-
cuhtli al Presidente de la Repblica por su condicin de fuerza superior.
Y otra de las tareas ideolgicas de mtodo de Revueltas fue la de evitar las
caracterizaciones de excepcionalidad del sistema poltico prista porque ah
justamente se esconda una trampa: una realidad indita que eluda el pensa-
miento poltico existente. Con irona, Revueltas equiparaba esa presunta ex-
cepcionalidad con la imagen del Clavicordio loco de Diderot: un instrumento
con la facultad de pensar, y que luego de reproducir de memoria los sonidos
que haban sido grabados de pronto entra en una etapa de delirio y enloque-
ce y termina por pensar que es el nico clavicordio que existe en el mundo y
que toda la armona del universo se produce nicamente en su seno, sin que
nada de los dems exista fuera de s mismo. Por eso Revueltas racionaliza el
sistema poltico prista y encuentra que el mtodo del marxismo es suficiente
para racionalizarlo, criticarlo y desnudarlo. De ah su percepcin: el gobierno,
en s mismo, no es sino la exteriorizacin jurdica de un poder real que existe
y se ejerce al margen de las instituciones; el gobierno, de este modo, se reduce
a ser el instrumento formal, institucional, de la clase dirigente. Esta clase, y
las dems que le son afines, participan en el ejercicio del poder sin necesidad
de participar en el gobierno. Son personas, grupos, corrientes, partidos, que
influyen y deciden sobre la marcha de los asuntos nacionales, de acuerdo con
el gobierno y en ntimo contacto con ste, y sujetos a una cambiante subordi-
nacin mutua conforme las circunstancias lo exigen.
En este escenario, el papel de la izquierda socialista como conciencia histrica
no era el de legitimar procesos sino el de emprender reformas revolucionarias. De
16 ah su crtica al colaboracionismo legitimador de Lombardo. Y su planteamiento
de que la izquierda revolucionaria debiera de salirse de los espectculos pol-
ticos sexenales. Pero estableca que
se debera de tratar de una izquier-
da que se sustenta en los principios
del marxismo-leninismo. Por ello
su propuesta de reestructuracin de
la izquierda revolucionaria dentro
de un partido nico de la clase obre-
ra, dentro de un verdadero partido
marxista-leninista de la clase obrera.
La organizacin, la transformacin
de la izquierda revolucionaria en este
partido marxista-leninista tendr la
virtud de neutralizar primero, para
anular despus, la poltica oportu-
nista, y crear las premisas para que
la clase obrera altere la correlacin
de las fuerzas sociales y se coloque,
seguida de los campesinos y otros
sectores aliados, a la cabeza de todo
el movimiento democrtico de lucha
por la liberacin nacional del pas.
3.- Marco metodolgico: el marxismo como origen y destino
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