PSIHOLOGIE JUDICIAR

Prof.univ.dr. Maria Nicoleta TURLIUC

CUPRINS

1. PSIHOLOGIA JUDICIAR: DEFINIII I DELIMITRI CONCEPTUALE

1.1. Psihologia judiciar, la intersecia psihologiei cu tiinele juridice
1.1.1. Obiectul de studiu
1.1.2. Relaiile cu alte discipline
1.2. Adaptare versus inadaptare
1.3. De la inadaptare la devian comportamental i delincven
2.TEORII EXPLICATIVE
2.1. Teoriile cauzale
2.1.1. Precursorii
2.1.2. Teoriile biologice
2.1.3. Teoriile biopsihologice
2.1.4. Teoriile psihanalitice
2.1.5. Teoriile criminologice
2.1.6. Teoriile personalitii normale/anormale
2.1.7. Teoriile influenelor situaionale

2.1.8.. Teoriile influenei stimulilor climaterici nocivi

2.2. Teoriile cauzale comprehensive
2.2.1. Precursorii
2.2.2. Funcionalism i anomie
2.2.3. Teoriile comprehensive ale nvrii sociale
2.2.4. Teoriile etichetrii (interacionismului simbolic)
2.2.5. Teoria controlului social
 1. PSIHOLOGIA JUDICIAR: DEFINIII
I DELIMITRI CONCEPTUALE

1.1. Psihologia judiciar, la intersecia psihologiei cu tiinele juridice

1.1.1. Obiectul de studiu
Este evident faptul c majoritatea oamenilor dispun, cel mai adesea, de mijloacele
psihologice (cognitiv-afective) i de condiiile sociale necesare unei bune adaptri la
mediul socio-cultural. De asemenea, majoritatea indivizilor se conformeaz normelor
legale ale societii, n cea mai mare parte a timpului, fapt ce se datoreaz att
normalitii lor psihologice i procesului de socializare prin care au trecut, ct i
structurilor controlului social. Ce se ntmpl ns cu oamenii care nu se conformeaz,
care se abat de la legea penal? Ce le determin comportamentul? Care este motivaia
aciunii lor? Care sunt particularitile lor de personalitate? Care dintre condiiile externe
ale existenei devin factorii mai importani de risc ai manifestrilor deviante
infracionale? De ce mai slaba adaptare social a indivizilor conduce uneori la sinucidere
sau toxicomanie, iar alteori la furt sau omucidere? Cum ar trebui s reacioneze societatea
fa de delincveni? Care sunt cele mai eficiente modaliti de prevenire a aciunilor
delincveniale la nivel social? Care este contribuia psihologie la aflarea adevrului
juridic? n ce const psihologia martorului? Dar a victimei? Care sunt mijloacele
psihologice utilizate n ascultarea nvinuitului? Psihologia juridic ncearc s ct mai
adecvat ntrebrilor de mai sus.
Psihologia judiciar este o disciplin formativ-aplicativ, de cultur profesional a
tuturor specialitilor n drept (judectori, procurori, avocai, consilieri juridici etc.). Ea are
ca obiect de studiu analiza sistematic i aprofundat a persoanei umane implicate n
actul judiciar, n scopul elaborrii i sistematizrii cunotinelor i a evidenierii
legitilor psihologice care pot fundamenta nelegerea, interpretarea i explicarea
comportamentului uman cu finalitate judiciar sau infracional.
Obiectivele disciplinei sunt att teoretice, ct i practic-aplicative (Mitrofan i
Butoi, 1992). Dintre obiectivele teoretice amintim:
 - dezvoltarea aparatului teoretico-conceptual al disciplinei i asigurarea
funcionalitii lui;
- elaborarea unor modele teoretico-explicative privind geneza sau etiologia unor
procese psihice i comportamente.
Dintre obiectivele practic-aplicative mai importante sunt:
- elaborarea unei metodologii specifice de investigare a realitii psihice din
domeniul judiciar (a potenialului delincvenial, a comportamentului infracional,
de prognozare i cercetare a fenomenului infracional etc.);
- identificarea prin intermediul cercetrii a regularitilor specifice realitii psihice
din domeniul judiciar;
- oferirea unor informaii acurate i utile organelor judiciare cu privire la
fenomenele psihice aprute n domeniul judiciar;
- susinerea organelor judiciare n stabilirea adevrului juridic i n evitarea
comiterii unor erori judiciare;
- realizarea unor programe eficiente de recuperare, reinserie i resocializare a
infractorilor;
- conceperea i realizarea unor programe de prevenie eficient a faptelor cu
caracter penal.
Preocuprile teoretice i practic-aplicative ale psihologiei judiciare sunt
structurate n jurul unor teme precum: 1. teoriile explicative ale comportamentului
infracional; 2. analiza psihologic a actului infracional, din perspectiv exploratorie:
scena crimei, profilul de personalitate al criminalului i amprenta sa
psihocomportamental sau activitatea de profiling; 3. problematica psihologic a
mrturiei i a martorului; 4. psihologia relaiei agresor-victim, 5. ancheta judiciar:
relaia anchetator-anchetat, tehnici de ascultare a nvinuitului sau inculpatului,
caracteristicile i tipurile de anchetatori, 6. psihologia duelului judiciar: aspectele
psihologice ale aprrii, trsturile pledoariei, tipuri de oratori; 7. aspecte ale
comportamentului simulat: corelatele psihofiziologice i tehnicile de evideniere; 8.
delincvena juvenil, 9. privarea de libertate i detenia.

1.1.2. Relaiile cu alte discipline

 Psihologia judiciar ntreine relaii strnse att cu discipline psihologice, ct i cu
cele juridice. Dei studiaz general-umanul din psihic, oferind o perspectiv mai abstract
a acestuia, psihologia general ea ofer celorlalte discipline psihologice aparatul teoretic,
conceptual i metodologic, inclusiv psihologiei judiciare. Psihologia judiciar verific o
serie de informaii cu privire la regularitile psihice, evideniate de psihologia general,
furniznd noi cunotine cu privire la legitile psihice specifice situaiilor juridice
analizate.
O alt relaie important este cea cu psihologia social, a crei ramur aplicativ e
considerat deseori. Tiberiu Bogdan (1973) afirm c psihologia judiciar este o parte
aplicat a psihologei sociale, cea dinti urmrind s identifice i s explice aspectele
psihologice care pot contribui la o mai adecvat administrare a justiiei, stabilirea cu mai
mult acuratee a adevrului. Psihologia social pune la dispoziia ramurilor sale
aplicative ansamblul de cunotine teoretice i practice privind strile i faptele psihice
care iau natere n procesul interaciunii indivizilor.
Psihologia judiciar ntreine relaii i cu alte discipline psihologice, cum ar fi:
psihologia comportamentului deviant, psihologia personalitii, psihologia clinic,
psihologia enviromental sau cu domeniile relativ noi ale psihologiei investigaiei
criminalistice. n timp ce toate aceste discipline au o oarecare legtur cu psihologia
judiciar, anumite segmente din cadrul fiecrui domeniu au legtur direct cu tiinele
penale.
Psihologii de investigaie sau psihologii criminaliti, de exemplu, pot depune
mrturie la tribunal in calitate de experi asupra potenialului pericol pe care-l prezint
acuzatul. Psihologia investigaiei criminalistice este definit ca fiind o examinare
sistematic a elementelor nerezolvate ale crimelor i aplicarea metodelor tiinifice pentru
a suplimenta suportul investigativ n scopul identificrii autorului. In cadrul ei se
realizeaz profiluri care descriu aspecte ale psihologiei posibilului suspect la o crim. n
orice caz, ea vizeaz procesul formulrii concluziilor privind personalitatea infractorului
innd seama de cheile criminalistice lsate la locul unei crime.
Relaia cu tiinele juridice a aprut din nevoia de a le oferi un instrument adecvat
al interpretrii conduitelor umane cu finalitate criminogen (Mitrofan i Butoi, 1992). n
dreptul penal, psihologia juridic asigur mai buna nelegere i apreciere a elementelor
de cupl, intenie, vinovie, voin, stare emoional, responsabilitate, comportament
simulat etc.
Relaia dintre psihologia judiciar i procedura penal poate fi identificat n
numeroase activiti, precum: confruntarea, percheziia, ascultarea nvinuitului etc.
Criminologia analizeaz conduita infractorului, geneza acesteia i trecerea la act, punnd
la dispoziia psihologiei judiciare cunotine, legiti sau precizri metodologice utile.
Criminalistica vizeaz cercetarea practic, adesea la faa la locului, sau un ansamblu de
tehnici utilizate n scopul identificrii infractorului. Tehnologia criminalistic se asociaz
multor discipline, incluznd psihologia criminalistic. Tehnologia criminalistic este
definit ca fiind orice instrument sau aplicaie criminalistic care ajut n rezolvarea
crimelor. De exemplu, dou instrumente criminalistice alternativ utilizate n investigaia
criminalistic, care se pot completa una pe alta, sunt analiza polemic (constnd n
evaluarea sporilor de polen gsii pe hainele agresorului/victimei) i profilul geografic,
care ncearc s identifice adresa sau rezidena probabil a infractorilor necunoscui, pe
baza locaiei relevante ale crimei. De exemplu, n realizarea unui profil geografic al
locaiei probabile a unui infractor, pot fi folosii sporii de polen pentru a prezice
mprejurimile casei suspectului pornind de la compararea mostrelor de polen luate de pe
hainele autorului crimei, ale victimei sau de pe alt surs evident pentru comparaie. Din
pcate, teoriile psihologice sunt rareori asociate cu tehnici i tehnologiile criminalistice n
efortul de a rezolva crimele.

1.2. Adaptare versus inadaptare

Fiinele vii dispund de o anumit plasticitate care le permite s se adapteze la
mediul extern i, concomitent, s-i pstreze echilibrul interior. Adaptarea const n
ansamblul reaciilor prin care un individ i ajusteaz structura sau comportamentul
pentru a putea rspunde armonios condiiilor de mediu i noilor experiene.
La rndul ei, inadaptarea nseamn imposibilatea unei persoane de a-i satisface
propriile nevoi i pe cele ale anturajului, de a-i nsui i juca un rol normal n societate.
Fenomenul de inadaptare cuprinde att deficienii motori, senzoriali, mentali i bolnavii
psihic, ct i copii cu diverse tulburri de comportament sau delincvenii. n cadrul
acestuia, competena interpersonal i eficiena n activitate scad simitor. Potrivit lui J.
Piaget, inadaptarea rezult tocmai din incapacitatea individului de a realiza procesele de
asimilare i acomodare.
Adaptarea sau inadaptarea se realizeaz la nivel biologic, psihologic i social.
Exist adaptare biologic atunci cnd organismul se transform n funcie de mediu, iar
aceast variaie are ca efect realizarea unui echilibru al schimburilor dintre el i mediu,
favorabil conservrii sale, nota J. Piaget (1965). Inadaptarea la nivel biologic implic
apariia diferitelor boli organice. n opinia psihologului elveian, viaa psihic ascult de
aceleai legi ca i viaa organic. Inteligena reprezint forma superioar de adaptare ce se
construiete printr-o permanent ajustare a schemelor anterioare la experienele noi i
problematice.
Adaptarea psihologic presupune asimilarea permanent de cunotine, atitudini
i valori, dar i renunarea la cele care se dovedesc nefuncionale, considerate sau
devenite incaceptabile pentru societate. Mediul familial, colar, profesional i cel social l
oblig pe copil s se supun procesului continuu de adaptare i remodelare n fucie de
cerinele i exigenele specifice acestor contexte, nota T. Rudic (1998). Resursele fizice,
intelectuale i emoionale, competena i capacitatea de autocontrol sunt factorii interni ai
adaptrii la ritmul rapid al vieii cotidiene (T. Kulcsr, 1988). Din ansamblul acestora, un
rol predominant revine satisfacerii nevoilor emoionale (cum ar fi: cele de afeciune, de
aparatenen, de succes, de a fi respetat, apreciat, de a se afirma, de evita umilirea, eecul
etc.) i asigurrii nivelului optim de solicitare/activare psihic.
Omul adaptat are un bun echilibru interior i sentimentul securitii pesonale,
fiind capabil de autoreglare, autoperfecionare i autorealizare, de integrare i eficien
social (G.W. Allport, 1981). El este capabil s-i rezolve problemele, este flexibil,
suport frustraiile fr reacii agresive, i cunoate limitele, pe care ncearc s le
depeasc, savureaz munca, odihna i, n general, tie s se bucure de via. n cazul
omului inadaptat, relaiile negative i insecurizante din familie, eecurile relaionale
ulterioare i inaccesibilitatea realizrii unor dorine genereaz numeroase obstacole n
calea comunicrii, frustrri i conflicte. Ulterior, programul prea ncrcat,
suprasolicitarea, meticulozitatea sau nevoia respectrii termenelor n activitile
ntreprinse genereaz nervozitate, iritabilitate sau depresie. Astfel se ajunge la o percepie
denaturat a lumii ncomjurtoare, la ignorarea cerinelor celorlali i centrarea excesiv
pe propriile nevoi, specifice inadaptrii. Doar n situaii extreme, patologice, un individ
poate ajunge s-i ignoreze propriile trebuine i dorine pentru a se abandona cerinelor
i nevoilor lumii externe.
Tulburrile de caracter, de pild, se refer la unele aspecte de caracter ale unui
individ care fac dificil integrarea sa armonioas n societate. n general, este vorba
despre indivizi cu nu nivel normal de inteligen care nu reuesc s se integreze n
societate din cauza particularitilor lor caracteriale (fie este nchis n sine i ursuz, fie
este mincinos i pervers, fie este lene, fie este agresiv etc.). Aceste tulburri apar mai
ales pe fundalul imaturitii fireti, specifice copilriei i adolescenei i ca urmare a unui
eveniment grav sau accident produs n dezvoltarea personalitii.
Supraadaptaii social constituie un alt exemplu de inadaptare. Dei ei se
integreaz cu uurin n orice situaie, nu se poate spune c realizeaz o bun adaptare
social, specific personalitilor armonioase. Aceasta deoarece, trsturile lor precum:
lipsa de iniiativ, lipsa creativitii, spontaneitii i a punctelor de vedere proprii nu
corespund valorilor pozitive ale nici unei colectiviti.
Adapatarea social este criteriul de definire a sntii mentale constnd n
capacitatea individului de a realiza raporturi pozitive cu ceilali. Ea reprezint produsul
acumulrii i integrrii n timp a reaciilor de interdicie interpersonal, a regulilor i
normelor conduitei sociale care asigur integrarea individului n micro- i macro-
colectivitate (C. Gorgos, 1987). Raportat la stadiile dezvoltrii ontogenetice, adaptarea
social prezint particulariti n funcie de vrst, indivizii integrndu-se social progresiv
la niveluri structurale tot mai ridicate i mai complexe. Adaptarea social este ntotdeauna
n strns legtur cu particularitile psihice ale persoanei, putnd fi conceput i ca un
factor de stabilitate i continuitate, ca o aspiraie permanent spre normele i valorile
grupului. Inadaptarea social genereaz izolare, marginalizare delincven sau diferite
boli psihice.

Formele adaptrii /inadaptrii sociale

n toate contextele sociale n care se realizeaz (familial, colar sau profesional), adaptarea
social asigur realizarea unui echilibru ntre cerinele i normele sociale, morale, juridice i nevoile
personale. Normele sunt de fapt reguli care prescriu comportamente acceptate de o colectivitate, ele
asigurnd conformarea indivizilor, uniformizarea conduitelor i eliminarea conflictelor din cadrul
grupurilor sociale.
Adaptarea/inadaptarea familial este extrem de important din moment ce familia
reprezint primul i poate cel mai important context de socializare a copilului. Mediul familial ar
trebui s-i asigure copilului satisfacerea nevoilor fizice i psihice, n primul rnd a celor emoionale:
de iubire, tandree, apreciere i nelegere. Relaiile dintre mam i copil i, ulterior, dintre ceilali
membrii ai familiei i copil reprezint cadrul potenial principal al satisfacerii acestor nevoi.
Satisfacerea la timp a nevoilor copilului i nengrdirea aciunilor sale i confer acestuia
sentimentul securitii, ncredere n sine, autoacceptare i o atitudine pozitiv fa de lume. Dar
tensiunile, frustrrile i conflictele frecvente din familie afecteaz dezvoltarea capacitii adaptative
a copilului. Dialogurile ncordate desfurate n condiii de stres pot transforma valena pozitiv
a strilor afective ntr-una negativ.
Adaptarea/inaptarea colar depinde de realizarea/nerealizarea concordanei dintre
obiectivele activitii instructiv-educative i rspunsurile comportamentale ale elevului. T. Rudic
(1998) preciza faptul c un elev este adaptat colar atunci cnd este capabil s realizeze,
concomitent, adaptarea pedagogic (rspunsul adecvat la cerinele instructive) i cea relaional
(capacitatea de a dezvolta relaii armonioase cu profesorii i cu ceilali elevi, de a-i interioriza i
respecta normele i valorile vieii colare). Prin urmare n inadaptarea colar este vorba despre un
deficit n plan relaional-acional care face ca elevul s fie incapabil s rspund adecvat cerinelor
privind bunele raporturile cu ceilali actori ai mediului colar , privind achiziionarea cunotinelor
necesare, a motivaiei nvrii i a capacitii de a operaionaliza conceptele asimilate.
Adaptarea/inadaptarea profesional implic integrarea adecvat sau neadecvat a
individului n colectivul de munc. Solicitrile profesionale tot mai mari, concurena i competiia
profesional reprezint factori de stres importani n faa crora unii indivizi clacheaz. Asumarea
responsabilitilor corespunztoare poziiei ocupate i realizarea lor sunt influenate de capacitate de
relaionare interuman, de nelegere a ateptrilor angajatorului, ale clienilor. Studiile indic faptul
c persoanele cu resurse adaptative mai reduse, reuesc mai greu s-i pstreze locul de munc, fiind
mai mult afectate de fenomenul omajului.
n mediul familial, apoi n cel colar i profesional personalitatea uman este succesiv
remodelat, interdiciile, frustrrile i conflictele cu sine i cu ceilali fiind, pn la un anumit nivel,
necesare procesului de maturizare. Uorul dezechilibrul psihic se soldeaz uneori cu noi competene,
care sporesc capacitatea de autoreglare. n timp, indivizii trebuie s renune la unele obiceiuri,
atitudini sau valori pentru a-i nsui altele noi, acceptate i respectate n noul grup de apartenen.
Nu numai relaiile interumane joac un rol important n procesul adaptrii/inadaptrii sociale a
individului, ci i unele din particularitile mediului: supraglomerarea, anomia sau competiia
acerb.
 Aciunea unuia i aceluiai stimul poate da natere fie rspunsului adaptativ de
meninere a echilibrului psihic al individului, fie experienei traumatice i reaciilor
afective excesive i dezadaptative. Prin urmare un stimul perceput ca fiind puternic, chiar
aversiv poate da natere reaciei de autoaprare i intrrii n funciune pe termen scurt a
unui mecanism de aprare a eului, capabil s asigure procesul adaptativ. Stimulul care
este perceput ca amenintor i traumatizant d natere tririi subiective specifice traumei,
reaciei afective negative implicnd utilizarea excesiv a mecanismelor de aprare a
eului. Nu situaia (sau aciunea exogen) este decisiv n tipul de rspuns al individului,
ci modul n care aceasta este trit. Altfel spus, nici un om nu reacioneaz vreodat la un
stimul, el reacioneaz la ceea ce el interpreteaz a fi un stimuldoi oameni aflai n
aceeai situaie pot rspunde complet diferit pentru c nu se afl n situaii identice (D.
Bannister, 1973).
La persoanele predispuse la inadaptare, hipersensibilitatea nativ combinat cu
unele experiene traumatizante, fac ca angoasa s fie trit mult mai intens i mai
ndelungat, mecanismele de aprare mpotriva ei fiind mai des utilizate i cu consecine
simptomatice comportamentale mai evidente.

Mecanismele de aprare ale eului

Mecanismele de aprare sunt un tip de microaciuni desfurate la nivel intra-psihic,
spontan i incontient. Cele mai importante mecanisme de aprare ale Eului descrise n cadrul
psihologiei analitice sunt urmtoarele:
1. Refularea reprezint, n sens propriu, operaia prin care subiectul interzice accesul n
contiin, meninnd n incontient gnduri, imagini sau amintiri legate de o pulsiune.
Ea apare atunci cnd o pulsiune capabil s produc plcerea intr n contradicie cu
unele exigene, riscnd s provoace astfel neplcere (J. Laplanche i J.-B. Pontalis,
1994). Refularea nu trebuie confundat cu reprimarea ce reprezint un proces psihic
contient i voluntar de renunare la satisfacerea unor trebuine sau dorine considerate
inadecvate sau inacceptabile moral. Refularea este evident att n bolile psihice
(precum isteria), ct i n sntatea psihic, putnd fi considerat un proces universal
de constituire a domeniului inconntientului, ca instan psihic distinct. Dei prezint
unele inconveniente (la persoanele normale putnd conduce la uitarea numelui unor
persoane antipatizate, a orei sau locului de ntlnire cu acestea), lipsa ei poate produce
probleme i mai mari. La bolnavii psihotici, n lipsa refulrii, o serie de coninuturi
psihice invadeaz contiena, petrurbnd-o grav (A. Dumitrescu, 1988).
2. Negarea/denegarea este mecanismul prin care subiectul tgduiete faptele reale
neplcute sau anxiogene, refuznd s le recunosc. Copilul sau adultul poate nega tot
ceea ce-i displace, pstrnd simul realitii (la afirmaii de tipul prietenul tu nu-i
este prieten adevrat reacia poate fi ferm: Nu este adevrat!). Bolnavii psihic
schizofrenii, de pild neag realitatea extern constrngtoare pentru a construi o
lume n care i regsesc puterea i sentimentul de siguran (N. Sillamy, 1996).
3. Raionalizarea se refer la justificarea unei conduite ale crei motive autentice sunt
ignorate. Astfel subiectul ncearc s dea coeren logic sau acceptabil din punct de
vedere moral unui comportament sau coninut psihic, ale cror motive reale rmn
inaccesibile. De exemplu, un biat ndrgostit de nvtoarea lui i fur o batist. Prins
i ntrebat de ce a fcut acest lucru el poate rspunde c a avut nevoie de ea dar i-a
lipsit curajul de a o cere (N. Sillamy, 1996). Delincvenii utilizeaz frecvent acest
mecanism pentru a face mai acceptabile faptele lor: furtul devine un mprumut sau o
modalitatea de a pedepsi negustorii necinstii sau afaceritii corupi, agresiunea fizic o
cert privat sau o pedeaps pentru o nedreptate suportat etc.
4. Regresia const n ntoarcerea subiectului la etape depite ale dezvoltrii sale, la
forme anterioare ale gndirii i structurii comportamentului (J. Laplanche i J.-B.
Pontalis, 1994). Cu o intensitate mai redus se poate produce n activitile de joc ale
copilului, n unele conduite erotice (de tipul alintului), sub efectul drogurilor etc. La
persoanele adulte apare n situaii traumatizante (implicnd plnsul, vorbirea
nearticual, refuzul responsabilitilor, pasivitatea etc.), fiind o modalitate de a fugi de
realitate i o alienare a persoanei (preferabil riscului destructurrii psihice). Un
infractor de 25 de ani condamnat pentru escrocherie s-a transformat ntr-un sugar
plngre, care sttea mereu n pat, se hrnea xclusiv cu lapte, enuretic i encopretic
(N. Sillamy, 1996).
5. Proiecia reprezint tendina de a recunoate la cei din jur sau chiar la obiectele
nensufleite tendinele refuate.Alturi de sublimare reprezint mecanismul care
particip la realizarea actului creaiei artistice i tiinifice. Prin acest pocedeu, putem
atribui inteniile noastre altor persoane, n patologie ajungndu-se la idei delirante mai
mult sau mai puin sistematizate.
6. Introiecia este operaia invers proiecei, un fel de echivalent psihic al procesului de
asimilare biologic, individul introiectnd doar ceea ce este resimit ca bun pentru
sine (A. Dumitrescu, 1988). Aceast operaie este considerat a fi extrem de important
n procesul socializrii timpurii. Perturbarea mecanismului creaz premisele
personalitii psihotice , mai ales a celei de tip schizofren.
7. Autoagresarea sau deturnarea spre sine reprezint proiectarea spre sine a impulsurilor
agresive refulate. Fiind accidental la persoanele normale, reorientarea agresivitii
 dinspre ceilali spre sine reprezint baza autodistruciei din strile depresive ale
persoanelor cu o structur nevrotic sau psihotic (melancolic sau schizofrenic). n
prima etap de adaptare la detenie, pe fundalul depresiei, deinuii au tendina de a-i
provoca o serie de leziuni, de mutilri sau pot recurge chiar la suicid.
8. Formarea reacional reprezint un mecanism prin care refularea se permenetizeaz.
El implic apariia repulsiei fa de obiectul dorinei refulate, adesea ntlnit n
normalitatea psihic (caz n care asigur eficiena interdiciilor morale incluse n
structura caracterului). n forme patologice, acest mecanism favorizeaz apariia (prin
deplasare a) fobiilor sau poate accetua inhibiiile instinctuale.
9. Sublimarea presupune transformarea unei cantiti de energie primar refulat ntr-o
form valorificabil n activitatea socio-cultural (Anna Freud, 1973). Ea explic
anumite activiti, cum ar fi cele de creaie artisc i intelectuale, prin transformarea
pulsiunilor sexuale. Se consider c o pulsiune este sublimat atunci cnd este
reorientat spre un scop nonsexual i pentru a asigura fora activitii n care se creaz
obiecte valoroase socio-cultural. Din acest motiv, sublimarea nu poate ncadrat n
patologia clinic.
Alturi de aceste mecanisme care sunt prezente, n pondere diferit, i n condiiile
normalitii i ale anormalitii, exist mecanisme de aprare al cror efect apare
preponderent sub forma simptomelor, nota A. Dumitrescu (1988, p. 97). Se consider c n
strile psihotice mecnismele de aprare nevrotice au euat i, n faa pericolului
destructurrii psihice, Eul apeleaz la mecanisme de aprare psihotice cum sunt: anularea
(n plan imaginativ a unor intenii su fapte reale), izolarea (unei triri sau reprezentride
contextul su), ruperea contactului cu realitatea, reprimarea tririlor afective (depind
refularea i constituind o suspendare a activitii reactiv-afective), clivajul obiectului i al
pulsiunii etc (M. Klein, 1966). Intrarea lor n funciune determin apariia pe plan
comportamental a manifestrilor tipic psihotice: discordana, derealizarea,
depersonalizarea, fenomene halucinatorii, delirante, autism etc.

I. Strchinaru (1969) definea devierile de comportament prin dezechilibrul psihic

sau echilibrul parial care implic modificri, cu precdere, n sfera emoional-volitiv ale
personalitii, ca urmare a unor structuri morbide de natur sociogen i/sau a unor
tulburri morfo-funcionale ale organismului, n mod deosebit, a creierului. n cazul
proceselor exogene, adaptarea greit, insuficient sau inadecvat face ca ntre stimulul i
rspunsul comportamental s existe o discordan, cel din urm fiind mult mai intens
dect ar trebui s fie (aspect valabil pentru dezvoltrile lui orizontale n timp sau
verticale, n intensitate i profunzime). n cazul proceselor organice sau endogene, nu se
mai poate vorbi despre adaptare/inadaptare ca mecanism fundamental declanator.
Dezadaptarea apare aici ca efect i nu ca factor cauzal al bolii sau al devierii
comportamentale (C. Gorgos, 1987). Prin urmare, devierile de comportament provocate
exogen nu apar brusc, ci constituie o treapt calitativ autonom, rezultat n urma unui
cumul de reacii inadaptate. Apariia i stabilizarea lor la nivel comportamental indic
instalarea comportamentului deviant (E. Albu, 2002). Devierile cauzate endogen
reprezint un aspect intrinsec al tulburrilor organice care, n timp, genereaz efectul
inadaptrii tot mai accentuate. Totui, cel mai adesea determinismul este unul de natur
mai complex (implicnd o preponderen a unui factor cauzal n raport cu altul), ce
depete dihotomia simplificatoare endo-exogen. Ca urmare a proieciei lor sociale,
devierile de comportament reprezint abaterile normative care amenin confortul i
coeziunea grupului fiind, de aceea, dezaprobate i sancionate.

1.3. De la inadaptare la devian comportamental i delincven

Ca rezultat al reaciilor de inadaptare stabilizate n timp, asociate adesea cu unele
tulburri organice, deviana poate fi ntlnit peste tot, n toate activitile sociale, la orice
individ, chiar dac unii sunt mai predispui la devian dect alii; chiar dac unii tind s
devieze de la norme mult mai importante comparativ cu alii. De asemenea, la fel ca i n
cazul comportamentului conformist, cel deviant este ntr-o anumit msur predictibil,
din moment ce prezint o anumit stabilitate n timp.
Deviana const n multitudinea comportamentelor ale cror caracteristici apar
mai mult sau puin ofensatoare, reprobabile, condamnabile i care genereaz sau ar
genera dac ar fi descoperite dezaprobare, ostilitate i diferite sanciuni fa de autorii
acestora. Dar, comportamentul deviant este adesea generat de moduri deviante de a
gndi, constnd n ne-aplicarea unor reguli de conceptualizare a realitii, n ignorarea
sau negarea modului dominant de a gndi, n ne-aplicarea a uneia sau a unor norme.
Aadar, deviana comportamental se asociaz cu un anumit grad de devian cognitiv
care vor genera etichetarea deviantului i reacia celorlali, iar acestea, mai departe, vor
contribui la producerea identitatea deviant.
Conceptul de devian a fost introdus de ctre Thorsten Sellin muli ani
preedinte al Societii Internaionale de Criminologie n lucrarea sa Conflictul
cultural i crima, publicat n 1938. Dei a aprut n cadrul eforturilor de definire a
obiectului criminologiei, conceptul a fost dezvoltat, cu precdere, n literatura
sociologic. Din acest motiv, perspectiva sociologic nu poate fi ignorat n cadrul
abordrii psihologice i juridice actuale. Treptat, termenul a cunoscut o extraordinar
evoluie semantic, el devenind obiect de studiu i pentru psihologi, pedagogi, juriti,
psihiatrii etc.
Din punct de vedere sociologic, deviana se refer la orice nclcare sau abatere de
la normele scrise sau nescrise ale unei colectiviti (de la simpla negare a normei, lips a
lealitii, simulare sau ofens adus unor persoane i pn la furt, trdare, sinucidere,
crim etc.; de la atitudinile nonconformiste sau rebele, la handicapul fizic i boala
psihic), care amenin echilibrul sistemului i d natere unei sanciuni. Psihologic,
definim deviana drept o abatere variabil, mai mult sau mai puin evident, a
comportamentului, gndirii i identitii indivizilor de la normalitatea psihic i valorico-
normativ, adesea etichetat i sancionat. Psihologii sociali definesc deviana prin
divergenele de opinie aprute ntr-un grup social, care produc ruperea consensului i a
coeziunii grupale, dnd natere opoziiei minoritar(i)-majoritate. Interpretat
psihopatologic i medico-legal, deviana se refer la tulburrile de comportament ale
persoanelor cu nclinaii patologice i ale diferitelor categorii de bolnavi psihic
(comportamentul aberant specific bolilor psihice). n fine, dorim s subliniem faptul c,
sub raport juridic, deviana privete violarea normelor legale, cu alte cuvinte,
comportamentul antisocial (infracional sau delincvenial).
Caracteristici principale ale conceptului de devian sunt ambiguitatea,
complexitatea i extensia lui extraordinar.
Ambiguitatea noiunii este justificat de mai multe constatri. Ea rezult din
faptul c, dei termenul privete un fenomen cu largi rezonane i implicaii, n toate
paradigmele explicative sau domeniile de studiu n care este revendicat, el capt o
interpretare specific, nelesul general al termenului rmnnd acelai (V.
Dragomirescu, 1976, p.32).
De asemenea, Albert Ogien (2002) sesizeaz unele dualiti care contribuie la
ambiguitatea noiunii. Mai nti, deviana face referire la dou fenomene distincte: la
nclcarea unei prescripii prin care individul se pune sau este pus ntr-o situaie de
marginalitate, ca atunci cnd nu se respect un articol de lege (deviana comportamental)
i la ne-aplicarea unei reguli de conceptualizare, ce scoate individul n afara raionalitii
instituite i acceptate social deoarece, el nu mai inspir ncredere, apare ca iraional,
nebun sau inuman (deviana cognitiv). n al doilea rnd, autorul conchide c un act
considerat deviant atunci cnd este descris cu ajutorul unor criterii care in o anumit
ordine normativ poate aprea normal atunci cnd este descris cu ajutorul unor criterii
proprii unei alte ordini normative (A. Ogien, 2002, pp. 233-234). Un jaf armat, temeinic
planificat i organizat de membrii unei bande apare ca deviant prin raportare la normele
morale i juridice ale majoritii, dar ea apare devianilor ca fireasc din punctul de
vedere al regulilor de cooperare recunoscute majoritatea membrilor societii.
Complexitatea conceptului rezult din marea variabilitate a fenomenului pe care
l descrie i din perspectivele extrem de numeroase din care este abordat acesta. Sfera
conceptului include aa cum am artat n subcapitolul anterior deviana
comportamental, cognitiv i cea identitar. Atunci cnd ne oprim la accepiunea
restrns a termenului, la deviana comportamental, vom putea identifica alte dou
accepiuni. n sensul larg, deviana ar include toate comportamentele care se abat de la
reperele normativ-valorice, de la transgresiunile cele mai lejere, la cele mai grave. n
sensul restrns, deviana comportamental ar include doar abaterile de la normele sociale,
nu i violarea normelor penale. Acest sens explic sintagma de tipul comportamentul
deviant i cel criminal/infracional, pe care am utilizat-o n textul prezentului volum.
Extensia extraordinar este a noiunii poate fi evideniat prin analiza universului
devianei cu ajutorul unei axe pe care sunt plasate patru mari categorii de deviani, ale
cror acte variaz de la cele mai puin, la cele mai mult voluntare (cf. Maurice Cusson,
1997; C. Neamu, 2003):

abc
d

a. Bolnavii mintal i persoanele cu handicapuri fizice ale cror tulburri au drept

cauz factorii biologici ereditari sau care apar dintr-o leziune organic
ulterioar, se afl n afara aciunii voluntare.
 b. Indivizii cu tulburri de comportament sunt persoanele n cazul crora
caracterul voluntar al actului nu este nici clar acceptat, nici exclus. Alcoolicii
i toxicomanii, spre exemplu, acioneaz n mod voluntar n primele faze ale
evoluiei lor, dar dup instalarea dependenei, ei nceteaz de a mai fi complet
liberi, acionnd mai mult automatic. Nevrozele, psihopatiile sau tulburrile de
caracter fac parte din aceeai categorie, deoarece este greu de stabilit un raport
sigur ntre compulsiune i capacitatea de autodeterminare a conduitei.
c. Transgresorii sunt devianii care ncalc n mod contient, voluntar o norm a
crei valabilitate o accept. Ei acioneaz din interes, oportunism sau sub
imperiul pulsiunilor. Majoritatea delincvenilor violeaz norme a cror
legitimitate o recunosc i admit.
d. Devianii subculturali sunt att nonconformitii despre care a vorbit R.
Merton, ct i minoritile active despre care vorbete S. Moscovici. Este
vorba de indivizii sau grupurile de indivizi care neag normele i valorile
dominante n grupurile sau societile de apartenen, oferind i alternative ale
acestora. Artitii nonconformiti, disidenii, membrii sectelor religioase,
teroritii aparin acestei categorii.
Faptele criminogene pot s fie asociate indivizilor aparinnd oricreia din cele
patru categorii mai sus enumerate. Pot varia ns tipul infraciunii prevalente, profilul
criminalului, modul de realizare al crimei, scena crimei etc..
Fenomenul devianei posed, la rndul su, unele caracteristici de baz precum:
universalitatea, variabilitatea i relativitatea sa.
Universalitatea devianei rezid n faptul c ea a existat i exist n toate
societile, din moment ce toate comunitile au cunoscut conduite blamate i sancionate.
Este imposibil ca toi indivizii s-i interiorizeze i s mprteasc cu aceeai intensitate
sentimentele de solidaritate social, normele i valorile grupale. De aceea, judecile
generatoare de devian au aprut i vor aprea n toate societile i n toate epocile
istorice.
Constatnd permanena formelor grave, criminale ale conduitei deviante n
societile umane, E. Durkheim aprecia: crima este normal, fiindc o societate n care
ar lipsi este cu totul imposibil (apud A. Ogien, 2002, p.24); crima nu este o boal
social, dei poate avea forme anormale. Marele sociologul aduga c, dac nu exist
nimic morbid n crim, pedeapsa nu poate avea drept scop vindecarea ei, ci meninerea
regularitii conduitelor observabile.
Conduitele universal condamnate sunt urmtoarele (A. Cohen, 1966, p. 35; N.
Goodman, 1998, p. 142; M. Cusson, 1997, p.444):
1.omorul voluntar al unui membru al grupului de apartenen;
2. incestul dintre mam i fiu, tat i fiic, frate i sor;
3. violul;
4. furtul.
n societile occidentale sau de tip occidental, aceste aciuni sunt astzi prohibite
prin coduri legale formale, care prescriu i pedepse pentru cei ce le comit. Exist ns i
numeroase discuii cu privire la ceea ce este drept i nedrept, bine i ru, acceptabil i
inacceptabil (de exemplu, controversele legate de pedeapsa capital), nct se poate
ajunge la impresia c totul este relativ.
Variabilitatea fenomenului devianei este aceea care a generat complexitatea i
extensia noiunii care l descrie. Ea explic n mare msur i relativitatea fenomenului.
Variabilitatea rezult din faptul c normele i valorile care prilejuiesc transgresrile
sunt extrem de numeroase, din faptul c ele se modific uneori dramatic n cursul
timpului. Unele tipuri ale devianei rezult din nclcarea normelor morale, altele din
nclcarea nomelor de politee, a normelor instituionale sau organizaionale, iar altele din
nclcarea normelor juridice. Dei grania dintre ceea ce este permis i interzis, normal i
anormal este destul de vag, plasarea undeva n jurul liniei de demarcaie nu este evaluat
la fel ca i nclcrile ei flagrante. Deviana lejer nu este sancionat la fel ca i formele
sale grave.
Sociologii i istoricii confirm faptul c formele devianei corespund nivelului
general de dezvoltare al unei societi i c ele s-au multiplicat n decursul dezvoltrii
structurii sociale. Formele tot mai numeroase i rata n cretere a criminalitii
contemporane sunt n rezultatul unor factori precum:
- procesului modernizrii, industrializrii, urbanizrii i globalizrii, care caracterizeaz
apariia i dezvoltarea statelor moderne i evoluia lor actual;
- deplasrrile mari de populaie i prsirea ambianei tradiionale;
- schimbarea compoziiei etnice a populaiei;
- consumul de alcool i stupefiante;
- creterea ponderii timpului liber neorganizat
- libertinajului moral promovat prin orice mijloc (educaional, mass-media).
Un exemplu recent, este apariia i dezvoltarea infraciunilor electronice odat cu
dezvoltarea computerelor personale i a internetului ncepnd din anii 80. Este nc o
dovad a faptului c infractorii urmresc i valorific toate oportunitile.
Relativitatea rezult din faptul c nici un comportament nu este n mod intrinsec
deviant, deviana fiind rezultatul unei definiii colective. Aceast caracteristic rezid n
urmtoarele aspecte:
1. Pentru a fi etichetat ca deviant i sancionat, un act trebuie mai nti s devin
vizibil celorlali. Acesta este i tlcul proverbului Houl neprins e negustor cinstit.
Astfel, numrul manifestrilor ilicite este mult mai mare dect cel al actelor care sunt
descoperite i investigate de poliie i justiie. Prin urmare, exist abateri care scap
vigilenei i percepiei publice. n literatura de specialitate (juridic, criminologic,
psihologic, sociologic etc.) se face distincie ntre urmtoarele categorii de
criminalitate:

Fig.nr. 1. CELE PATRU CATEGORII ALE CRIMINALITII

Criminalitatea real
Cifra neagr a criminalitii

Criminalitatea penal
`` Criminalitatea aparent

- criminalitatea real cuprinde totalitatea manifestrilor ilicite, antisociale care au avut

loc n realitate;
- criminalitatea descoperit (aparent sau relevat) cuprinde doar o parte a faptelor cu
caracter penal. Este vorba de cele care au ajuns la cunotina organelor de controlului
social, care au fost investigate de organele specializate (inclusiv infraciunile cu
autori necunoscui). ntruct nu sunt identificate toate faptele penale,
infracionalitatea descoperit are o sfer mai redus comparativ cu cea real.
 Diferena dintre ele formeaz cifra neagr a criminalitii, constnd n faptele penale
care nu ajung la cunotina organelor justiiei penale.
- delincvena legal sau judecat vizeaz actele judecate i condamnate penal. Sfera sa
acoper doar o parte din delincvena descoperit, deoarece nu toate faptele ajung s
fie condamnate penal (unele nu sunt pasibile de judecat, altele sunt anulate de
graierile care au loc pe parcursul judecii etc.). Spre exemplu, infraciunile produse
de persoanele cu un prestigiu social foarte ridicat (de pild, de nali funcionari
guvernamentali) aa-numitele infraciuni ale gulerelor albe sunt rareori
descoperite, iar atunci cnd au devenit vizibile i etichetate, rareori sunt condamnate
penal, cel mai adesea fiind muamalizate.
2. Un comportament poate s apar ntr-un context normativ ca deviant, iar n altul
nu. Ceea ce ntr-un sistem normativ-valoric este permis poate fi interzis n altul i
invers. Prostituia este sancionat penal n state precum: Japonia, China , Thailanda,
n unele ri foste comuniste, printre care i Romnia (pedepsele fiind aplicate
prostituatelor, proxeneilor i mult mai rar clienilor), n timp ce, alte state o admit
legal ca pe un ru necesar (Australia, Germania, Olanda, Elveia, in unele state din
SUA (Nevada i Alaska) etc.). La fel, schimbarea unora dintre normele i valorile
unei colectiviti face ca la un moment dat ceea ce a fost sancionat s devin acceptat
sau invers. Homosexualitatea a fost mult timp considerat o tulburare a identitii de
gen, n timp ce, e, ea este exclus de psihiatrii din indexul tulburrilor sexuale. De
asemenea, relaiile homosexuale au fost mult timp tolerate, pentru n epoca modern
s fie interzise legal iar, mai recent, s fie admise legal. Drogurile au fost bine tolerate
n alte perioade, dei se afl astzi n afara legii. Arabii au tolerat consumul de hai
timp de secole, iar cretinismul nu prohibete consumul de alcool, dect atunci cnd
este excesiv. El este ns total interzis n cultura islamic.
3. Un act va fi condamnat dac este pus ntr-o anumit situaie i nu va fi sancionat n
alta, din cadrul aceluiai context normativ. Un act nu poate fi judecat separat de
situaia n care s-a produs. J.D. Douglas (1971, p.139) ofer, n acest sens, urmtorul
exemplu: o femeie plngnd pe strzile unui ora poate fi considerat bolnav
psihic. Cu toate acestea, dup ce am aflat c ea tocmai a fost implicat ntr-un
accident de circulaie n care a pierdut o persoan iubit, comportamentul ei poate fi
 vzut ca fiind rezultatul durerii normale i nu al bolii psihice. Doar contextul
situaional clarific acest lucru. De asemenea, actul sexual dintre un brbat i o
femeie este absolut firesc atunci cnd se petrece, cu consimmntul celor doi
parteneri, n intimitatea dormitorului. n public, (ntr-o sal de cinema sau n parc)
acelai act apare ca indecent i este sancionat legal. La fel, omorul este o crim
grav, dar nu i n cazul soldatului care-i ucide dumanul, pe timp de rzboi.
4. Un act va fi socotit sau nu deviant n funcie de status-rolul autorului su. Etichetarea
devianei i reacia social fa de acesta este influenat de puterea i statului social,
economic, cultural, de vrsta, sexul sau rasa deviantului. Prestigiul relativ i puterea
asociat acestor caracteristici determin cine i ce comportament va fi definit ca
deviant. Infraciunile gulerelor albe tind s fie mult mai rar sancionate, ele aprnd a
fi mai puin condamnabile i n opinia publicului larg. De asemenea, o idee stranie
este mai rapid acceptat atunci cnd a fost formulat de o persoan cu un statut
superior n grup (de lider), dect atunci cnd a fost propus de un individ
marginalizat. ntr-o societate n care sinuciderea i crima este dezaprobat, este
posibil ca un cpitan care a acceptat s moar n timpul naufragiului vasului su sau
ca un ofier care a luptat eroic pn n ultimul moment, mpreun cu toi soldaii si,
s fie decorai postum.
5. Un act apare ca deviant sau nu n funcie de modificarea atitudinii majoritii
populaiei. Atunci cnd crete foarte mult frecvena unui compotament sau cnd se
recunote public aria sa de cuprindere, asistm de regul i la creterea gradului de
toleran al populaiei fa de manifestarea respectiv, care e scoas din categoria
devianei. Aa s-a ntmplat n cazul legturilor sexuale premaritale sau chiar a
masturbrii din perioada premarital. Anterior condamnate, ele sunt tolerate sau
acceptate astzi. Invers, dac majoritatea consider c un comportament tolerat are un
caracter ofensator la adresa unui numr de indivizi, conduita respectiv poate fi
considerat ca deviant la nivel social, ca n cazul discriminrilor de orice fel (rasiste,
xenofobe, misogine etc.) sau a etichetrilor jignitoare (care au dus la redefinirile n
spiritul corectitudinii politice).
6. Un act apare ca deviant atunci cnd cei nzestrai cu puterea de a defini deviana (n
primul rnd oamenii politicii i diversele categorii de specialiti) au un interes s
 fac acest lucru. Definiiile devianei nu sunt gata elaborate, ci sunt rezultatul unei
lupte asidue a unor grupuri de militani i organizaii care lupt pentru
instituionalizarea perspectivei lor asupra a ceea ce este bine sau ru n legislaia
penal sau civil, n mass-media, n viaa politic sau religie etc. Dac grupul are
succes el informeaz membrii societii ca interpretarea sa este valid. Recunoaterea
i reglementarea final este ns una de ordin politic. Cteva exemple ar putea fi:
activitii pentru dreptul la via a copilului ne-nscut, care militeaz mpotriva
avortului, feministele care militeaz mpotriva pornografiei, grupurile care militeaz
pentru drepturile animalelor. Grupurile de specialitii pot fi o categorie special de
militani. De exemplu, btile aplicate copiilor nu au fost catalogate drept conduit
deviant, dect n momentul n care medicii le-au definit ca atare. Radiologii-pediatrii
nemulumii de statutul lor profesional mai sczut, comparativ cu alte specializri
medicale, datorit contactului redus cu pacienii au vzut n realizarea unui amplu
proiect de cercetare n care au atras i medici cu un statut profesional mai ridicat:
pediatrii i psihiatrii de orientare psihodinamic ansa lor de a se impune n
comunitatea medical. Pentru a-i atinge obiectivul, ei s-au coalizat cu medicii
aparinnd unor segmente mai prestigioase: pediatria i psihiatria de orientare
psihodinamic (n care implicarea clinic este de tip fa-n-fa). Astfel
descoperirea sindromului copilului abuzat, a fost utilizat de radiologi pentru a-i
spori prestigiul profesional, aprecia S.J. Pfohl (2002). Din 1973, homosexualitatea a
ncetat s fie considerat o tulburare psihic, psihiatrii prefernd definirea ei ca
preferin sexual deviant, ca urmare a faptului c studiile tiinifice nu au reuit s
identifice existena unor diferene semnificative ntre funcionarea psihic a
homosexualilor i cea heterosexual.
n concluzie, deviana apare ca un concept complex ce surprinde un fenomen
social extrem de larg i de dinamic, cu o istorie la fel de ndelungat ca i cea a societii,
extrem de actual i de adaptat realitii lumii contemporane.

2.TEORII EXPLICATIVE ALE COMPORTAMENULUI DEVIANT

 Creterea fr precedent a ratei infracionalitii n decursul secolului trecut a
condus la creterea numrului de specialiti implicai n asigurarea funcionalitii i
eficientizrii sistemelor legale din diversele state ale lumii. Din acelai motiv, un numr
tot mai mare de cercettori de formaie diferit, sunt tot mai interesai de explicarea
comportamentului deviant, criminogen. Dificultile acestora din urm rezult din faptul
c infractorii aparin practic tuturor categoriilor de vrst, sex, profesionale, economice,
culturale, caracteriale sau temperamentale, tuturor nivelelor dezvoltrii mintale, dup
cum pot aparine categoriei persoanelor sntoase sau a celor bolnave psihic .a.m.d. De
asemenea, exist o mare diferen ntre manifestrile asociate diferitelor tipuri de
infraciuni (de ex., furtul este asociat cu violena, cu tendina de a mini, cu limbajul
obscen etc.) i ntre caracteristicile comiterii infraciunilor care fac parte din aceeai
categorie (de ex., omor, omor calificat, omor deosebit de grav, pruncucidere, ucidere din
culp), nota N. Mitrofan (1992).
O perioad lung de timp, clasificarea teoriilor devianei a inut seama de natura
ereditar, dobndit sau mixt a comportamentului deviant i delincvenial. Criteriul a
devenit ns inoperant din moment ce majoritatea teoriilor elaborate (cu precdere) din a
doua jumtate a secolului XX ar trebui incluse n categoria celor mixte, indiferent de
valorile raportului ereditate-mediu admis explicit sau implicit. Majoritatea teoriilor
recunosc astzi faptul c deviana apare n interaciunea factorilor biologici cu cei
psihologici i sociali; chiar i n cazul modelului neurobiologic se recunoate actualmente
att rolul unor formaiuni neuroanatomice i al unor procese neurochimice n producerea
agresivitii, ct i al modelrii ei prin experien i nvare.
O alt clasificare frecvent ntlnit este aceea n funcie de domeniul n care
teoriile au fost elaborate. Vorbim, n acest caz, despre teoriile biologice, psihologice,
psihopedagogice, psihosociale, sociologice, criminologice, economice etc. Dei aparin
unor domenii diferite, unele dintre modelele propuse n cadrul acestor discipline se
apropie destul de mult. De aceea, propunem o alt taxonomie a teoriilor devianei innd
seama de nivelul la care este plasat demersul explicativ: general, mediul sau particular.
Astfel, teorii generale ncearc s explice predispoziia difuz spre
comportamentul deviant, cele de nivel mediu analizeaz nclinaia spre o transgresiune
specific cum ar fi delincvena juvenil, suicidul, consumul de droguri, vandalismul,
omorul etc., iar cele particulare se focalizeaz asupra aciunii deviante, a etapelor i
strategiilor acesteia. n cadrul fiecrui nivel, graniele dintre teoriile elaborate n cadrul
unor discipline diferite (biologie, psihologie, psihologie social sau sociologie) se
estompeaz graie obiectivului comun pe care-l urmresc. Prin urmare, taxonomia pe care
o utilizm propune un alt mod de coagulare al demersurilor explicative ale
comportamentului deviant, care depete centrarea simplist asupra abordrilor specifice
unor discipline, n scopul conturrii unor imagini (nu mai eclectice, ci) mai realiste, mai
complexe i mai complete ale comportamentului criminogen. Teoriile acionale nu vor fi
tratate n cadrul acestui curs.

2.1. Teoriile cauzale

2.1.1. Precursorii
Considerat a fi fondatorul dreptului penal modern i al colii criminologice
clasice, Cesare Beccaria a realizat n lucrarea sa Despre delicte i pedepse (1764) o
critic sever a sistemului de pedepse al diferitelor infraciuni i a susinut necesitatea
elaborrii unui corp de legi scrise, asigurrii caracterului descurajant, moderat, dar
prompt al pedepsei proporionale cu delictul, necesitatea desfiinrii torturii, i a pedepsei
cu moartea, necesitatea prevenii infraciunilor etc. Beccaria a crezut c, frica de
sanciune va crete atunci cnd indivizii tiu foarte precis la ce anume conduce
nclcarea unei anumite legi. Numeroi infractori ncalc ns legea tiind foarte bine la
ce se expun.
Teoria psihopatiei este una dintre cele mai vechi tentative explicative ale
comportamentului criminal i ale personalitii infractorului, propus n 1809, de ctre
psihiatrul francez Philippe Pinel. Dei nu a fost bine neles n epoc, prin conceptul lui
de manie fr delir, Pinel a vrut s indice izbucnirile agresive n lipsa bolii mentale
evidente. El a considerat c alienarea mental este o maladie comparabil cu bolile
organice i a recomandat internarea bolnavului ntr-o instituie. Potrivit lui Pinel,
delincvenii cu risc nalt de periculozitate posed multe elemente descriptive ale
personalitii psihopatice. Medicul englez C. Prichard este cel care n 1835 a fcut din
deficiena moral trstura central a alienaiei morale (moral insanity), specific
indivizilor cu manifestri antisociale i o personalitate psihopatic.
 Franz Joseph Gall a formulat o teorie a tendinelor umane potrivit creia,
comportamentul uman este reglat de jocul unor tendine, materializate ntr-o anumit
poriune a cortexului (teorie descris n cele patru volume ale lucrrii Anatomia i
fiziologia sistemului nervos n general i a creierului n particular, publicate ntre 1810-
1819). Dezvoltarea unei poriuni a cortexului i, implicit, ale oaselor craniene indic
dezvoltarea unei anumite tendine. Dei a intuit ideea localizrii cerebrale, Gall a susinut
multe idei eronate. Spre exemplu, a afirmat c tendinele spre omor sunt localizate
deasupra canalului auditiv, c tendina spre furt i instinctul de proprietate sunt localizate
la nivelul arcadei sprncenoase etc.
Susintor al importanei mediului social n creterea delincvenei, matematicianul
i statisticianul Lambert Adolphe J. Qutelet (1835) este ntemeietorul statisticii morale
i printele noiunii de om mediu. El a considerat c, oamenii acioneaz ntr-un anumit
fel datorit constrngerilor sociale, astfel nct modificarea funcionrii sistemului social
ar modifica i conduita. Fr a fi explicat, delincvena apare ca un cost fix pe care
societatea trebuie s-l plteasc anual (A. Ogien, 2002). De asemenea, ca urmare a
studiului primelor statistici ale criminalitii din Frana, realizate ntre 1826 i 1830,
Qutelet i A. M. Guerry (directorul departamentului de statistic penal, din cadrul
Ministerului Justiiei din Frana) au pus bazele legii termice a infracionalitii. Ei au
ajuns la concluzia c infraciunile mpotriva persoanelor predomin n regiunile sudice, n
timpul perioadelor mai calde, iar cele mpotriva proprietii n regiunile nordice i n
perioadele mai reci ale anului.
Reprezentantul cel mai de seam al pozitivismului italian, Cesare Lombroso a
formulat n lucrarea sa Omul criminal (1876) teoria anormalitii biologice a
criminalilor. Comportamentul criminal constituie un fenomen natural, determinat
ereditar. Ideile de baz ale lui Lombroso sunt urmtoarele: criminalii constituie un tip
distinct nc de la natere i pot fi caracterizai prin anumite stigmate sau atavisme: fizice,
fiziologice i psihologice. Stigmatele permit i identificarea delincvenilor, iar diminuarea
fenomenului infracional necesit o intervenie social viguroas (apud N. Mitrofan, V.
Zdrenghea, T. Butoi, 1992). Printre stigmatele fizice se numr: asimetria feei i a
deschiderilor nazale, fruntea retras i ngust, sinusurile frontale foarte pronunate,
orbitele mari, pomeii i flcile voluminoase, marea asemnare dintre sexe etc.
Atavismele fiziologice cuprind: insensibilitatea la durere (analgezia), cicatrizarea rapid a
rnilor, excitabilitatea. Cele psihologice includ: lipsa ruinii, a remucrii, milei i
demnitii, lenea, neglijena, orgoliul, o concepie special despre divinitate, pasiunea
pentru butur, tatuaj sau jargon etc.
Din punctul de vedere al lui Lombroso, criminalitatea reprezint o anormalitate
biologic bazat pe atavism organic i psihic i pe o patologie epileptic (V. Cioclei,
1998, p.90). Convulsiile sunt nlocuite n aciunea criminal de impulsurile violente i
irezistibile spre agresivitate. Evident c stigmatele menionate de Lombroso nu asigur
discriminarea criminalilor de non-criminalilor. O limit important a acestei teorii este
faptul c majoritatea subiecilor studiai de Lombroso erau delincvenii din rndurile
militarilor italieni, ce proveneau din mediul cultural mai predispus la acte criminale al
Siciliei. Dei multe din cercetrile ulterioare au infirmat concluziile medicului italian,
teoria sa a contribuit la dezvoltarea cercetrii criminologice, prin reaciile, disputele i
investigaiile noi pe care le-a generat. De asemenea, Lombroso are meritul de fi contribuit
la promovarea cercetrii empirice, la crearea unei coli criminologice reformatoare i la
lrgirea analizei etiologiei devianei penale.
Relund ideile lui Qutelet cu privire la rolul educaiei morale, Raffaele Garofalo
(1885) a definit crima ca fiind aciunea duntoare ndreptat mpotriva simului moral al
unei colectiviti. Prin urmare, individul criminal se caracterizeaz printr-o anormalitate
moral, prin lipsa milei i probitii, prin lipsa total a altruismului i indiferena afectiv.
Ideile lui Garofalo au fost reluate, de pe alte poziii, n special de Freud i continuatorii
si.

2.1.2. Teoriile biologice

Abordrile biologice au debutat prin a sublinia valoarea adaptativ a agresivitii
i rolul ei n conservarea indivizilor i a speciilor, pentru ca, ulterior, s insiste asupra
caracterului nnscut al comportamentului agresiv.
Dezvoltnd punctul de vedere freudian i analogia dintre natura animal i cea
uman, K. Lorenz (1952, 1966) a dezvoltat teoria etologic, n cadrul creia, a susinut
c agresivitatea rspunde nevoilor de supravieuire, indivizii mai agresivi sporindu-i
ansele de supravieuire. Cei care agreseaz, reuesc s-i procure mai uor resursele
necesare vieii, selecia natural fiind responsabil de conservarea i ntrirea instinctului
agresiv.
Lorenz a accentuat natura biologic-instinctual a comportamentului agresiv. Este
vorba de o energie instinctual, acumulat ntr-o perioad mare de timp i, concomitent,
de o descrcare i (re)modelare a ei de ctre factorii relaionali i conjuncturali. Teoriile
care au susinut natura instinctual a agresivitii au fost supuse unor multiple critici. La
animale, agresivitatea poate fi influenat i modificat n mai mare msur dect
sugereaz aceste teorii. De exemplu, exist diferene mari ntre puii de pisic crescui n
prezena mamei lor care prinde i mnnc oareci i cei izolai de mam i crescui
mpreun cu oarecii. Ajuni la maturitate, pisicile din primul grup omoar orecii n
proporie de 85%, n timp ce pisicile din al doilea grup au omort oarecii numai n
proporie de 17%. La fel, dac agresivitatea uman ar fi de natur instinctual, ne-am
putea atepta s apar foarte multe asemnri ntre manifestrile agresive ale oamenilor.
Dar, realitatea demonstreaz c exist mari diferene interindividuale.
Reprezentanii sociobiologiei au insistat, la fel ca etologii, asupra valenelor
adaptative ale agresivitii. Dar, ei au susinut c agresiunea apare pentru a spori
probabilitatea transmiterii genelor agresorului la generaia urmtoare. E. Wilson (1975)
considera c acest ultim scop al supravieuirii genetice impune i unele limite agresivitii
deoarece, exacerbrile ei ar putea duce la eliminarea unora dintre proprii urmai ai
agresorului.
Respingerea naturii instinctuale a agresivitii nu a nsemnat negarea influenelor
biologice asupra manifestrilor agresive. Dezvoltarea tehnicii moderne de certare din
domeniul geneticii a permis studiul cariotipului uman, prin intermediul cruia teoria
lombrosian este reconfirmat sub forma teoriei aberaiilor cromozomiale. Astfel,
anomaliile cromozomiale devin cauzele genetice, nnscute ale comportamentului
antisocial, criminal.
O prim anomalie, denumit sindromul Klinefelter, este consecina fenotipic a
trisomiei XXY, ce afecteaz cca. 1/1000 din nou-nscuii de sex masculin. Cariotipul
relev n 85% din cazuri o trisomie liber omogen (47, XXY). Subiecii cu aceast
anomalie sunt fizic mai nali i cu o sexualizare masculin deficitar: pilozitatea pubian
redus, testicule mici, penis normal, sterilitate masculin, absena sau nivelul sczut al
testosteronului, pilozitate facial, axilar i corporal absent, conformaie i adipozitate
de tip feminin, cu dezvoltarea glandelor mamare. Din punct de vedere psihic, subiecii
care prezint acest sindrom se caracterizeaz prin: inadaptare social, timiditate,
pasivitate, tendine ipohondrice, depresie i, uneori, tulburri psihice grave. Coeficientul
de inteligen este la limita inferioar a normalului, adesea sub aceasta, subiecii
prezentnd tulburri de nvare produse de dislexie. Sindromul apare de 5-10 ori mai
frecvent printre criminali, dect n populaia general. Unele cercetri sugereaz faptul
c, subiecii prezint o propensiune spre transgresiuni polimorfe (agresiune, furt din
motive fetiiste, homosexualitate, pedofilie, voyeurism etc.), cu o preponderen a
devianei de natur sexual.

O a doua anomalie este trisomia X (omogen, de tip 47, XXX sau n mozaic),
numit sindromul triplu X. Prezena sa este sugerat de urmtoarele semne: talie redus,
coeficient de inteligen la limita inferioar a normalului, dismorfie facial
necaracteristic (cu trsturi mongoloide), tulburri menstruale i de reproducere (copii
femeilor adulte cu trisomia X sunt de regul normali dar pot prezenta i trisomia X sau
XXY).
Sindromul dublu Y este consecina fenotipic a trisomiei XYY. Subiecii
aparinnd cariotipului 47, XYY au o alur masculin, talie nalt, dezvoltare intelectual
medie sau la limit, dar cu labilitate psihic i comportament agresiv. Indivizii aparinnd
acestei trisomii sunt mai predispui la delincven, sindromul fiind descoperit n mediul
penitenciar, unde are cu o frecven mult mai mare dect n populaia general. Totui,
diferenele interindividuale pot fi mari: dac unii subieci au un coeficient de inteligen
sub medie, sunt imaturi i instabili sau par s aib un prag cobort pentru controlul
agresivitii n situaii de frustrare sau provocare, alii sunt bine adaptai la viaa social.
n plus, n nchisori nu se afl doar delincveni cu acest sindrom. De aceea, al 47-lea
cromozom n mod deosebit Y nu este cromozomul uciga, iar purttorii lui nu sunt
ucigai nnscui, cum s-a crezut ctva timp (C. Panfil, 1984).
Numrul anomaliilor cromozomiale este mult mai mare (s-au descoperit femei cu
4 sau 5 cromozomi X i brbai cu 3 cromozomi X i doi Y etc.). Diferenele de ordin
fizic sau psihic nu apar ntotdeauna, iar Witkin i colaboratorii si (1976) susin faptul c
nu anomalia cromozomial, ci valoarea sczut a QI celor care sunt purttorii ei ar fi
cauza comportamentului criminal.
n fine, modelul neurobiologic pleac de la analiza structurilor anatomice i a
sistemelor neorochimice implicate n producerea agresivitii normale i patologice. n
cadrul lui se insist, mai nti, asupra faptului c reaciile agresive au un mecanism neural,
stimularea excesiv sau disfunciile unor formaiuni nervoase producnd comportamentul
agresiv. Fernandez-Molina a demonstrat c exist o inter-relaie morfologic i
funcional ntre lobul temporal i diencefal i c anumii centri ai amigdalei influeneaz
reaciile afective de aprare, furie sau fug. i ali autori au insistat asupra rolului
important al sistemului limbic i al lobului frontal. D.J. Stein (2000), de pild, arta c
exist date certe care indic existena n cazul psihopatiilor a unor disfuncii specifice ale
lobului frontal (cum ar fi deteriorarea procesrii materialelor cu ecou afectiv puternic), care
explic i nivelul lor de agresivitate mai ridicat. Este posibil ca n actele agresive comise
cu snge rece implicnd cruzimea i empatia redus scderea input-urilor din
sistemul limbic i circuitele cortico-striate s joace un rol important. n plus, consumul de
alcool faciliteaz acest proces, probabil prin dezinhibarea circuitelor cortico-striate.
Al doilea aspect surprins n cadrul modelului neurobiologic se refer la
particularitile funcionrii sistemului nervos: funcionarea neurotransmitorilor,
mecanismul de polarizare-repolarizare, de transmitere trans-sinaptic a influxului nervos,
jocul de excitaie-inhibiie, ierarhizarea neurofuncional prin integrri succesive la diferite
niveluri de complexitate etc. Aceste procese neurofiziologice asigur mecanismele de
adaptare homeostatic a organismului pe plan intern i extern. Agresivitatea ar fi, n sensul
cel mai profund biologic, un mijloc extrem de adaptare, care ar sta la baza strilor
emoionale negative, de ura sau de furie.
n privina neurotransmitorilor, se tie astzi c circuitele serotoninergice au un
rol important n lobul frontal, buna funcionare a neuronilor serotoninergici asigurnd
inhibarea comportamentelor agresive. Altfel spus, diminuare transmisiei serotoninergice
conduce la incapacitatea adoptrii atitudinii pasive sau a celei de ateptare, la inabilitatea
de a face fa situaiilor care necesit inhibarea unor tendine, pulsiuni etc. Dopamina, la
rndul ei, este un neurotransmitor implicat n manifestri vegetative precum
hipervigilena. Natura relaiei inhibitoare dintre serotonin i dopamin este cunoscut.
Scderea serotoninei conduce la creterea dopaminei i a strii de vigilen. De aceea,
nivelul sczut de serotonin n sistemul nervos este asociat i cu creterea tulburrilor de
somn, cu scderea capacitii de adaptare la stres, cu instalarea depresiei majore i a
anxietii sociale excesive, cu creterea riscului suicidar, a comportamentului agresiv i a
impulsivitii.
A treia component prezentat n cadrul modelului neurobiologic este dat de
implicarea glandelor endocrine n agresivitate, de rolul testosteronului n manifestarea
agresivitii la om. Dup O. Klineberg (1956, apud M.N. Turliuc, 2004) agresivitatea
masculin nu este condiional socio-cultural, ea regsindu-se i n ntreaga lume animal.
Injectarea de hormoni masculini n embrioni accentueaz agresivitatea animalelor dup
naterea lor la ambele sexe. Chiar dac a fost acuzat de reducionism, astzi sunt
recunoscute att influenele neurale, ct i cele hormonale (masculii sunt mult mai agresivi
dect femelele, datorita diferenelor de natur hormonal) sau biochimice (de exemplu,
creterea alcoolului n snge sau scderea glicemiei pot intensifica agresivitatea) prezentate
de modelul neurobiologic.

2.1.3. Teoriile biopsihologice

O prim teorie neuropsihologic, propus de H.J. Eysenck (1967, 1981, 1997),
este cea a excitaiei. Folosind terminologia pavlovian (excitaie, inhibiie cortical,
reflex condiionat etc.), Eysenck pleac de la afirmaia conform creia exist variaii
interindividuale n ceea ce privete proprietile fiziologice corticale (ereditar
determinate), cum ar fi excitabilitatea sau viteza excitaiei corticale, rapiditatea inhibiiei,
reactivitatea emoional etc.
Mai nti, personalitatea este legat de dou circuite nervoase: bucla cortico-
reticulat care include cortexul cerebral, talamusul, i sistemul reticular de activare
ascendent i bucla viscero-cortical, care conecteaz cortexul cu structuri din sistemul
limbic (cf. G. Matthews, I.J. Deary i M.C. Whiteman, 2005). Bucla cortico-striat are
rolul de a facilita creterea excitaiei corticale i procesarea informaiilor. Deoarece
excitaia influeneaz comportamentele observabile (de ex., condiionarea i
performana), diferenele de personalitate din punctul de vedere al excitabilitii permit
formularea unor predicii observabile. Sistemul cortico-reticular reprezint, potrivit lui
Eysenck, substratul neuronal pentru extraversiune-introversiune. Autorul sugera c acest
substrat este mai uor de activat la introveri dect la extravertii, la primii excitaia fiind
declanat mai rapid i realizat la niveluri de intensitate mai ridicate. Eysenck sugereaz
faptul c nivelurile intermediare ale excitaiei sunt trite subiectiv ca fiind plcute, n
timp ce nivelurile prea ridicate sau prea sczute sunt apreciate ca neplcute. Aceasta
nseamn c extravertiii prezint un nivel cronic relativ sczut de excitaie, ceea ce
nsemn c ei resimt subiectiv mai puin stimularea. De aceea, extavertiii tind s caute
sursele de stimulare pentru a-i spori nivelul de excitaie: s fie n compania prietenilor,
s fie aventuroi, ndrznei. Invers, introvertiii resimt mai mult stimularea, pe care caut
s o evite. Ei prefer activitile solitare de tipul lecturii sau activitile realizate n
compania unui numr foarte mic de persoane, bine cunoscute.
Al doua bucl viscero-cortical are rolul de a controla reactivitatea emoional, n
special n situaii stresante. Sistemul este mai excitabil la persoanele cu nevrozism mai
ridicat i mai puin excitabil la cele cu o bun stabilitate nervoas. Prin urmare,
persoanele din prima categorie tind s reacioneze la stres mai puternic, prin stri de
suferin, tensiune i agitaie.
n funcie de viteza instalrii excitaiei i a intensitii ei, apar o serie de
consecine precum: 1. condiionarea va fi mult mai dificil la extravertii dect la
introvertii datorit excitabilitii lor sczute i a insensibilitii la pedeaps
(condiionarea se realizeaz mai greu la cei al cror cortex devine mai puin sensibil la
stimulare). n concepia lui Eysenck, procesul condiionrii particip la internalizarea
normelor sociale ns extravertiii vor fi mai frecvent insuficient sau inadecvat socializai,
n raport cu ei societatea eund n aciunea de transmitere a normelor i valorile sale; 2.
extravertiii i introvertiii difer n ceea ce privete intensitatea excitaei corticale ca
urmare a stimulrilor externe; primii au tendina constant de a vedea mediul ca fiind
relativ deficient pe linia stimulrii, de a se plictisi repede i de a cuta noi surse de
excitare senzorial i, astfel, va avea mai frecvente ocazii de a nclca normele sociale. n
funcie de reactivitatea emoional la stres, persoanele mai stabile (sangvinii i
felgmaticii) dein un autocontrol emoional mai bun, n timp ce persoanele cu niveluri
mai ridicate de nevrozism (colericii i melancolicii) tind s reacioneze excesiv.
 Dup Eysenck, cei care comit fapte criminale sunt mai curnd extravertii i cu
nivelul mai ridicat de nevrozism. Dar acest punct de vedere este valabil doar n cazul
delincvenei colective, al infractorilor care acioneaz n grup sau al celor ce acioneaz
individual dar care stabilesc o relaie psihologic cu victima, a crei ncredere au obinut-
o naintea comiterii delictului. Exist ns multe infraciuni care se comit individual i
care nu implic dect un contact psihologic minimal cu victima sau care nu presupun
relaia direct cu aceasta (de ex., multe din infraciunile contra proprietii), ce nu sunt
explicate de aceast teorie.
O a doua teorie neuropsihologic este cea propus de J.A. Gray (1981, 1991),
numit i teoria sensibilitii de ntrire. Spre deosebire de Eysenck, Gray a introdus n
locul stabilitii nervoase-nevrozismului i a extraversiunii-introversiunii alte dou axe:
impulsivitatea i anxietatea, rotite fa de cele iniiale cu 60 de grade. Impulsivitatea este
definit prin nivelul ridicat de extraversiune i un anumit grad de nevrozism, iar
anxietatea prin nivelul nalt al nevrozismului, cu un anumit grad de intoversiune.
Sistemul inhibiiei comportamentale (behavioural inhibition system, BIS) este considerat
esenial pentru organism deoarece are rolul de a ntrerupe comportamentul curent i de a
face loc excitaiei sau reaciei comportamentale la stimulii (potenial) periculoi:
nfricotori, noi, pedepse etc. BIS este mai uor activat la personalitile anxioase
(introverii nevrotici), mai sensibile la ameninri (cf. G. Matthews, I.J. Deary i M.C.
Whiteman, 2005). Sistemul activrii comportamentale (behavioural activation system,
BAS) are rolul de a pregti organismul pentru stimulii (potenial) benefici. Acest sistem
este substratul impulsivitii, care apare la nivelurile ridicate ale extraversiunii, cu un
amestec de nevrozism i psihozism specific persoanelor la care furia tinde s domine
panica. Comportamentul impulsiv nu apare datorit sub-excitrii, ci datorit faptului c
sensibilitatea la stimulii recompensatori face probabil implicarea indivizilor n
comportamentul de apropiere. BAS tinde s produc excitaie, ceea ce conduce la
caracterul excitant al stimulilor motivani. Cu alte cuvinte, Gary indic faptul c
manifestrile personalitii variaz mult n funcie de valoarea motivaional a unui
stimul. Persoanele cu niveluri ridicate ale anxietii rspund mai bine la pedepse sau
ameninrile cu pedeapsa, ceea ce nsemn c tendina de evitare a pedepselor i-ar putea
menine n cadrul reaciilor comportamentale conformiste. Dimpotriv, cei cu niveluri
ridicate ale impulsivitii menin comportamentul conformist dac li se ofer destule
recompense, iar atunci cnd acestea sunt prea puine sau lipsesc vor fi mai tentai s se
autorecompenseze, fie i pe calea conduitei deviante sau infracionale.
n fine, M. Zuckerman (1991) susine ns c nu exist un izomorfism ntre
trsturile de personalitate i sistemele cerebrale, o trstur de personalitate putndu-se
lega de mai multe sisteme cerebrale. Teoria sa este extrem de complex pentru a insista
asupra ei, dar vom extrage profilul psihobiologic al unei supertrsturi de personalitate
(la fel cum sunt i extaversiunea sau introversiunea) numite cutarea nesocializat a
senzaiilor-impulsiv-p, care seamn cu dimensiunea psihozismului de la Eysenck i
Gray. Persoana cu valori ridicate la aceast dimensiune a personalitii se caracterizeaz
n primul rnd prin dezinhibiia comportamental n situaiile care au un potenial att de
recompens, ct i de pedeaps, cum ar fi ocaziile criminale: de a fura o main, un
tablou de valoare, o sum mare de bani etc. n cazul acesteia, apare un tipar de cretere
sau de sporire a excitaiei corticale la stimulii tot mai inteni. Lipsa inhibiiei este
influenat de mai multe sisteme biologice precum: excitabilitatea traseelor neurale
noradrenergice i dopaminergice la stimulare intens, nivelurile sczute de serotonin i
monoaminoxidaz, niveluri nalte ale testosteronului etc. Autorul sugereaz faptul c nu
exist anse s identificm un stigmat biologic unic, care s identifice criminalul sau
psihopatul potenial, deoarece predispoziia implicrii n actele antisociale rezult din
interaciunea mai multor sisteme neurofiziologice.
Aceste teorii neuropsihologice par s aib un anumit potenial n explicarea
manifestrilor comportamentale ale personalitii, ele ngduind aa cum artam mai
sus prezicerea modului de comportare a personalitii n anumite contexte. La fel ca i
n cazul teoriilor biologice, teoriile neuropsihologice nu reconfirm teoria lombrosian n
asemenea msur nct s asigure identificarea unui stigmat al lui Cain biologic unic
care s permit identificarea potenialilor infractori sau psihopai.

2.1.4. Teoriile psihanalitice

Pe filier lombrosian, S. Freud a susinut ideea agresivitii care tinde s se
impun ca o for ce nu poate fi controlat, care dezorganizeaz i divide. De altfel, chiar
din teoria sa cu privire la cele trei instane psihice (incontientul, subcontientul i
contientul, iar apoi, sinele, eul i supraeul) s-a desprins ideea disputei dintre acestea
pentru determinarea conduitei individului. Sinele este rezervorul energiilor profunde, al
pulsiunilor vieii psihice, ce se ghideaz dup principiul plcerii. Eul realizeaz
compromisul dintre sine (sau impulsurile i tendinele incontiente) i supraeu (ce
acioneaz c o contiin moral responsabil de sentimentele de culpabilitate,
inferioritate i ruine). Eul se orienteaz dup principiul realitii (cu ajutorul
mecanismelor de aprare ale eului sau al defenselor) i ncepe s se structureze chiar din
primul an de via al copilului. Supraeul i extrage energia din sine, dar se hrnete din
materia eului. El se orienteaz n funcie de principiul datoriei i se structureaz treptat
ncepnd din al treilea an de via al copilului.
Infractorul este definit ca avnd un supraeu slab, care nu-i permite s-i nfrneze
pornirile antisociale (aa cum se ntmpl n cazul personalitilor antisociale sau a
sociopailor). Insuficienta coeren a eului i supaeul slab mpiedic funcionarea
sublimrii. Cu alte cuvinte, infractorul se caracterizeaz i prin absena sublimrii, prin
incapacitatea de a-i reorienta dorinelor incontiente, n mod deosebit pulsiunile sexuale
i agresive, spre scopuri i obiecte socialmente valorizate. Mecanismul sublimrii joac
un rol important i n rezolvarea complexului oedipian la nceputul perioadei de laten.
El i permite copilului s-i modifice viaa pulsional i s se dedice activitilor
valorizate social: nvrii sociale, jocului, activitii culturale etc. n familie, acest
mecanism de aprare a eului va contribui la dezvoltarea sentimentelor de devotament,
tandree i respect. Infractorii nu numai c nu reuesc s redirecioneze energia lor
pulsional n direcia activitilor educative, dar nici nu ajung s dezvolte sentimente de
iubire, respect, sau devotament n relaiile lor interpersonale semnificative.
Cel mai eficient mod de explicare al mecanismelor fundamentale ale agresivitii
este oferit de studiul pulsiunilor. Pulsiunea reprezint, n concepia lui Freud, un proces
dinamic constnd dintr-o presiune (impuls, ncrctur energetic, for mobilizant,
puseu exercitat de somatic impus aparatului psihic) care mpinge organismul spre
suprimarea strii de tensiune. Este vorba despre o presiune de care nu se poate fugi, care
implic o anumit activitate psihic i o declanare motrice. Etologii au preferat n acest
sens noiunea de instinct sau act instinctiv, behavioritii sintagma de comportament de
apeten i comportament de consum, iar psihofiziologii termenii de tensiune i nivel de
vigilen (R. Doron i F. Parot, 2006). La infractori, pulsiunile sunt foarte mari, ei fiind
incapabili s le gestioneze adecvat.
A. Aichorn (1935) a considerat c actele antisociale se produc cel mai adesea la
persoanele cu anumite predispoziii spre antisocialitate (delincven latent), incapabile
s fac distincia dintre bine i ru, care urmresc compulsiv recompensele imediate.
Punnd accentul pe satisfacerea prioritar a propriilor nevoi, aceti copii i tineri au fost,
de regul, crescui ntr-un mediu familial definit prin excesele afective. De aceea,
personalitatea lor va ntmpina reale dificulti n adaptarea la mediu. n mod asemntor,
D. Abrahamsen (1944) a susinut c infractorii sunt incapabili s-i exprime pulsiunile
orientate spre cutarea plcerii, cele distructive devenind prioritare datorit carenelor
afective grave i abuzurilor frecvente la care au fost supui n copilrie, mai ales n
mediul familial (apud F. Grecu i S.M. Rdulescu, 2003).
Ideile lui Freud au fost continuate i dezvoltate i de Fr. Alexander i H. Staub
(1956), n teoria criminalului nevrotic. Cei doi autori au susin c toi oamenii sunt
criminali nnscui, adic neadaptai social n momentul venirii lor pe lume. Eecul n
procesul complex al adaptrii este cel care conduce la apariia primelor delicte,
diferenele dintre criminali (deviani) i no-criminali aprnd mai clar ntre 4 i 6 ani.
Dac nu este rezolvat optim i la timp, complexul oedipian devine generatorul central al
devianei. Primul act rebel este comis n copilria timpurie, prin violarea normelor
cureniei. Momentul n care copilul reuete s-i controleze activitatea sfincterial
constituie debutul interiorizrii normelor i a procesului de adaptare la acestea. Prin
urmare, criminalitatea este atribuit nevroticilor, conflictelor lor interne incontiente,
sentimentelor de insecuritate, inadecvare i inferioritate, tentativelor nereuite de
reprimare a tendinelor libidinale, hedonist criminale (T.S. Butoi i I.T. Butoi, 2001).
Personalitatea nevroticului se evideniaz prin tendinele agresive generate de numeroase
frustrri, eecuri i prin teama de propria sa violen.
Teoria psihanalitic pregtete terenul explicaiilor cauzale care vor considera
factorii de mediu social ca fiind elementele etiologice eseniale ale apariiei fenomenelor
deviante. Dar, psihanaliza a pregtit i apariia teoriilor personalitii anormale i ale
criminalului n serie.
 2.1.5. Teoriile criminologice
Tot de inspiraie psihanalitic sunt i contribuiile criminologilor E. de Greeff i J.
Pinatel. ntemeietorul criminologiei clinice, Etienne de Greeff (1947) a considerat c
personalitatea este determinat de ansamblul tendinelor instinctive, organizate conform
preocuprilor inteligenei, care formeaz structura afectiv a persoanei. Teoria
instinctelor susine c acestea nu se opun inteligenei i nici nu pot fi separate de ea (V.
Cioclei, 2002).
Structura afectiv include instinctele de aprare a eului, care au la baz
agresivitatea i care tind spre o subordonare a individului fa de legile morale, i cele de
simpatie, care asigur conservarea speciei, depirea egocentrismului i acceptarea total
a celuilalt. Deoarece, nici una din aceste categorii de instincte nu se poate realiza integral,
viaa psihic se desfoar sub imperiul echilibrului precar creat de conflictul dintre cele
dou tipuri de tendine afective. De Greeff conchidea c tulburrile de caracter i
limitele inteligenei conduc la realizarea actului deviant. Prin aceasta, criminologul
belgian depete limitele explicaiei cauzale i anticipeaz teoriile non-cauzale, ale
trecerii la act.
Teoria personalitii criminale, propuse de criminologul Jean Pinatel, sugereaz
faptul c orice om, n condiii excepionale, poate deveni criminal. Oamenii difer ns
ntre ei n funcie de pragul lor delincvenial: unii au nevoie de stri interne de frustrare i
de instigri exterioare foarte puternice, iar alii de frustrri i instigri uoare pentru a
recurge la actul criminal. Aceast diferen gradual dintre indivizi constituie nucleul
personalitii criminale, o structur dinamic, care nu este dat ereditar. Componentele
acestui nucleu sunt:
- egocentrismul, reprezint tendina subiectului de a raporta totul la sine;
- agresivitatea, constituie un ansamblu de conduite ostile care se pot manifesta n plan
contient sau incontient, mergnd de la atitudinea pasiv de refuz de ajutor pn la
violena fizic. Ea apare ca o modalitate de eliminare a obstacolelor;
- indiferena afectiv, se manifest prin rceala fa de ceilali, prin lipsa nclinaiei
spre simpatie i altruism;
- labilitatea, indic o deficien de organizare persistent n timp, oscilarea dispoziiei
dincolo de modificrile evenimentelor externe.
 n sine, aceste componente sunt normale la o anumit vrst sau n anumite
situaii. Reunirea i interaciunea lor genereaz devierile de conduit. mpreun cu
concepia lui de Greeff, teoria personalitii criminale a pregtit apariia teoriilor non-
cauzale.
Mai recent, criminologii au optat pentru explicaii ale delincvenei i violenei
axate pe accentuarea rolului factorilor de mediu socio-economic. Pornind de la premisa
conform creia srcia, mobilitatea, heterogenitatea populaiilor sporesc conflictele i
violena s-a afirmat i faptul c ele conduc la scderea controlului social (cf. A. Ogien,
2002) i la apariia delincvenei (de pild, srcia conduce la disoluia moral).
Criminologii explic creterea infracionalitii n societile de tip industrial n termenii
ocazei criminale. Noiunea descrie practic circumstanele care au contribuit la
multiplicarea tentaiilor i a surselor de frustrare, care favorizeaz creterea infraciunilor
de tip oportunist prilejuite de existena: caselor goale, a tot mai multe maini care
staioneaz, a obiectelor uitate, a cartierelor nesupravegheate de poliie etc. Se sugereaz
astfel faptul c, numrul mai mare de maini din circulaie favorizeaz creterea
numrului de furturi de maini; la fel, cu ct se intensific circulaia banilor cu att mai
mult se vor nmuli cazurile de fraude financiare i corupie. Astfel, nu numai indivizii de
la baza piramidei economice, ci i cei care triesc sentimentul privrii relative (i care
pot fi mult mai numeroi) ar putea comite o transgresiune penal.
O alt perspectiv este oferit de teoria constrngerii, care susine c exist o
legtur ntre crim i clasa social, ntre crim i eecul economic. Delincvenii apar
orientai spre viitorul lipsit de perspectiv, care i face s dezvolte ateptri pe termen
foarte lung. Ei au dificulti s-i gseasc slujbe i s le menin, trind mai ales la
periferia marilor orae. Toate aceste aspecte defavorabile i constrnge s acioneze
deviant pentru a supravieui ntr-un mediu ostil, n permanent schimbare. Teorie explic
mai ales comportamentul deviant sau infracional al indivizilor sraci din mediul urban,
care se confrunt cu mai multe bariere n efortul lor de autorealizare. De asemenea, tinerii
par a fi mai afectai de constrngerile privrii relative, care le blocheaz accesul la
oportuniti i resurse, la o via conform normelor sociale.

2.1.6. Teoriile personalitii normale/anormale

 Manifestrile deviante sau abaterile infracionale pot s apar att la indivizii
normali din punct de vedere psihic, ct i la cei cu personalitate anormal. Aa numitele
infraciuni ale gulerelor albe, realizate de persoane respectabile cu rol de rspundere
n instituiile economice, financiare sau din administraia public, sau cele corporatiste,
svrite n interesul unor companii sau corporaii economice, au drept autori indivizi
(aparent) bine adaptai social, care nu pot fi etichetai clinic sau psihiatric. Dealtfel, n
aproape orice tip de infraciune exist i indivizii care ar putea comite actul criminal n
condiiile aparentei lor normaliti psihice. Anumite probleme ar putea fi identificate cu
siguran i la aceti transgresori (de ex., cele caracteriale, abilitile de simulare,
disimulare etc.), dar faptul c ei mresc cifra neagr a criminalitii, fiind rar
identificai i sancionai mpiedic realizarea unor studii empirice largi asupra
particularitilor lor de personalitate. Deviana i criminalitatea pot s apar i pe un fond
psihopatologic cert.
Relund unele idei psihanalitice sau de inspiraie psihanalitic, studiile unor
psihologi clinicieni i psihiatri au indicat faptul c: 1. diversele tulburri de personalitate
(ca i entiti cronice, lipsite de un tipar clar de restabilire, recidiv sau degradare a
comportamentului) i boli mentale (ca realiti episodice) acoper o gam larg de
anormalitate comportamental instalat n adolescen sau la nceputul tinereii, 2. factorii
genetici i cei ambientali joac un rol att n tulburrile de personalitate, ct i n bolile
psihiatrice, 3. ntre tulburrile de personalitate exist un grad mare de suprapunere, 4.
exist suprapuneri i ntre unele tulburri de personalitate i bolile mentale i 5. exist
corelaii ntre actele infracionale i unele tulburri de personalitate sau boli psihiatrice
(G. Matthews, I.J. Deary i M.C. Whiteman, 2005).

Trimiterile explicite la infracionalitate apar mai ales n cadrul tulburrilor de

personalitate de tip borderline (prezent n proporie de 2% n populaia general , n 10%
n clinicile de sntate mintal cu pacieni n ambulatoriu i de 20% printre pacienii
psihiatrici internai) i n cea antisocial (cu cea mai mare rspndire n populaia
general, cca. 4%, dintre care 3% sunt brbai, iar1% femei). Aceasta nu nseamn c o
infraciune nu poate s apar i pe fundalul unei alte tulburri de personalitate, boli
mentale sau a suprapunerii lor.
 Tulburarea de personalitate borderline este prezent de cinci ori mai frecvent
printre rudele biologice de gradul I ale celor care prezint aceast tulburare dect n
populaia general. Trstura esenial a acestei tulburri este instabilitatea manifestat la
nivelul imaginii de sine, al relaiilor interpersonale i al dispoziiei debutnd de timpuriu
n stadiul vrstei adulte. Exist o mare variabilitate n evoluia acestei tulburri:
deteriorarea psihic i riscul de suicid sunt cele mai mari n anii perioadei de adult tnr
i diminueaz treptat odat cu avansarea n vrst. Componenta structural a
psihopatologiei de nucleu din care face parte personalitatea borderline poate fi atribuit
n mare, att factorilor constituionali (variabilelor temperamentale, cu origini
predominant genetice), ct i unor factori indui i provenind din mediul ambiental
(social, dar mai ales familial) rspunztori de insuficiene i fisuri de ordin caracterial.
Aadar, teoriile psihopatologice graviteaz n jurul a dou seturi de concepte: unul
referindu-se la rolul primordial al predispoziiei temperamentale (teza lui Kernberg a
agresivitii excesive i cea a lui Klein asupra slabului control afectiv), iar altul este
corelat cu efectul mediului ambiental, al ecosistemului sociogenetic, ilustrat de tezele lui
Masterson (1972) cu privire la anxietatea de abandon consecutiv eecurilor de stabilire
a unor relaii de intimitate afectiv n perioada formativ, de teza mai recent a lui
Gunderson (1994, 1995) i apoi a lui Fonagy i a colaboratorilor si (1999) cu privire la
intolerana singurtii consecutiv eecului de ataament n perioada primei copilrii i
teza lui Herman (1992) viznd contextul unui complex de tipul tulburrii de stres
posttraumatic. Cu alte cuvinte, n cadrul acestei tulburri de personalitate factorii
biologici cu rol predispozioinal ar putea fi: o anumit tendin nnscut afectiv-
impulsiv, nevoia excesiv de recompense i gratificaii, nevoia excesiv de recompense
i gratificaii, capacitatea sczut de evitare a interaciunilor duntoare i nocive,
controlul emoional sczut, tendinele nevrotice pronunate i evideniate de timpuriu.
Dintre factorii patoplastici din mediul ambiental, la care sunt solicitai candidaii acestor
structuri de personalitate s se ajusteze ntr-o manier specific, menionm: nevoile
excesive de suport si susinere din partea unor persoane din ambient (ecosistemul socio-
familial), intense reacii coleroase la frustraii i capacitatea sczut de auto-
transcendent.
 Tulburarea de personalitate antisocial are o evoluie cronic, dar poate deveni
mai puin evident n special n cea de-a patra decad de via. Trstura esenial este
reprezentat de comportamentul iresponsabil i antisocial prezent din copilrie sau
adolescen i care se poate menine i ulterior. Minciuna, furtul, ncierrile, fuga de
coal, cruzimea fizic sau vandalismul sunt frecvente n copilrie (C. Gorgos, 1989). La
vrsta adult, indivizii cu acest tip de tulburare de personalitate refuz s se supun
normelor sociale i comit repetate abateri normative, motiv pentru care ajung sub
incidena legii. Dei are adesea un intelect normal, individul cu aceast tulburare prezint
suferine subiective, stri de tensiune, nu poate suporta plictiseala sau tristeea i are o
percepie exagerat a ostilitii celorlali. R. Blackburn (1988) aprecia c printre criteriile
acestei tulburri de personalitate se afl multe exemple de comportament deviant, care
exist ntr-un cadru de referin moral, n loc s fie identificate caracteristicile personale
care conduc la devian. Nu delincvena juvenil, toxicomania sau deviana sexual ar
trebui s fie inta criteriilor, ci caracteristicile de personalitate precum: farmecul
superficial, egocentrismul, lipsa de sinceritate, srcia afectiv etc. Dar, aceste trsturi
par s aib o for discriminatorie mai ridicat pentru construcia psihopatic, dect
pentru personalitatea de tip antisocial.
Tulburarea de conduit din copilrie i lipsa sau slaba educaie parental ori de
substitut favorizeaz instalarea tulburrii de personalitate antisocial la vrsta adult.
Diagnosticul se poate pune comportamentului antisocial, agresiv sau criminal al adultului
care dei nu prezint toate condiiile pentru a i se pune diagnosticul de personalitate
antisocial, nu poate fi atribuit nici unei alte tulburri de personalitate sau boli psihice.
Una din trsturile comune celor dou tulburri de personalitate este
impulsivitatea. J.A. Gray a susinut c ea corela cu nivelul ridicat de extraversiune i un
amestec de nevrozism i psihism. Dar, autorii unui studiu mai recent, S.P. Whiteside i
D. Lynam (2001), sugerau c dificultatea msurrii impulsivitii ar putea provenii din
faptul c ea nu este o construcie omogen. n baza analizei factoriale a 17 scale mi
cunoscute ale impulsivitii aplicate pe 400 de subieci, cercettorii menionai au
identificat urmtorii factori:
1. lipsa de premeditare, descrie lipsa deliberrii, impulsivitatea disfuncional sau
tendina de nu gndi i planifica aciunile ntreprinse;
 2. urgena, vizeaz aciunile rapide n condiii de suprare sau stres, n lipsa gndirii.
3. lipsa de perseveren, trimite la slaba contiinciozitate, la lipsa autodisciplinei, la
tendina de renuna cu uurin;
4. cutarea senzaiilor, vizeaz tendina de cutare a aventurii, a excitaiei i
riscului, a senzaiilor tari;
5. extraversiunea, trimind la cldur, spirit gregar, emoii preponderent pozitive
etc.
Trebuie menionat faptul c este posibil ca aceti factori s reprezinte trsturi de
personalitate distincte i nu componentele impulsivitii. De asemenea, nu este clar cum
am putea deosebi componentele biologice sau fizice ale impulsivitii de cele
preponderent cognitive, innd de lipsa plnuirii i premeditrii.
n general, tulburrile de personalitate i au originea n tulburrile aprute n copilrie
i adolescen. Astfel, dac persist manifestrile specifice tulburrii de identitate
diagnosticul trebuie schimbat n tulburare de personalitate de tip borderline, iar dac
trsturile specifice tulburrii de conduit continu i dup 18 ani, diagnosticul trebuie s
fie schimbat n tulburare de personalitate antisocial. n biografia multor infractori care
au comis unele dintre cele mai grave crime, pot fi identificate elementele specifice
diagnosticului tulburrii de conduit.
Din categoria bolilor psihiatrice, psihopatia identificat n literatura anglo-
american cu sociopatia, iar ulterior cu personalitatea antisocial i asocial (n DSM IV)
a fost pe larg studiat i corelat cu delincvena, violena i recidivismul. Ea se
caracterizeaz printr-o istorie a comportamentelor antisociale cronice i continue, cu
violarea drepturilor altora, cu persistena la vrsta adult a unei conduite aprute nc din
copilrie. Caracterul lor anormal i amoral al indivizilor psihopatici i face s sufere sau
s-i fac pe alii s sufere. Se vorbete astfel de nevroz de caracter.
Numeroase studii au indicat faptul c delincvenii cu grad nalt de periculozitate
posed multe elemente descriptive ale personalitii psihopate. R.D. Hare i colaboratorii
(2000) au artat c la psihopai exist o probabilitate de patru ori mai mare dect la ne-
psihopai de a comite din nou delicte violente dup eliberare din custodie. La psihopai
apare o procesare neural anormal n timpul sarcinilor care necesit inhibarea reaciei i
anomalii afective rezultate din scderea activitii sistemului limbic sau/i a dereglrii
circuitelor sistemului limbic (D.J. Stein, 2000). Alte elemente care se pot altura celor
mai sus menionate sunt: privarea de dragoste n copilrie i structura disfuncional
biochimic i neuronal a celulelor nervoase (ceea ce nsemn c experienele prin care
trecem sunt nregistrate de creier, iar funcionarea lui poate fi afectat, n anumite
condiii, iremediabil). Aadar, se pun n relaie psihopatia general cu lipsa dragostei,
pentru a se ncerca explicarea violenei juvenile i adulte. Trei componente numite
triada simptomelor ale copilriei timpurii sunt puse n discuie atunci cnd se prezice
comportamentul violent ulterior: 1. enurezisul, ca semn al unui sistem nervos autonom ce
reacioneaz slab la unii stimul; 2. incendierea/privitul focului ca activitate excitant; 3.
cruzimea fa de animale, ce indic lipsa de simpatie/empatie fa de alte vieti.
Triunghiul lips de afectivitate-psihopatie-violen este ntrit prin observaii empirice,
cum este aceea cu privire la proveniena masiv a delincvenilor din orfelinate, cmine
sau din rndurile copiilor strzii, locuri n care violena este mai mult frecvent dect
ngrijirea tandr.
Luate mpreun, toate aceste elemente constituie un mod de diagnostic: o persoan
cu sistem nervos autonom hipo-reactiv, lipsit de simpatie fa de victime i care i
gsete cu prioritate stimulente externe, se poate lesne transforma ntr-un delincvent ce
tinde s-i sporeasc frecvena actelor deviante. Cu toate acestea, n penitenciare nu se
afl doar delincvenii psihopai, dup cum, nu toi psihopaii ajung s comit acte
infracionale mai mult sau mai puin grave.

2.1.7. Teoriile influenelor situaionale

Partizanii caracterului dobndit al agresivitii susin c aceasta survine n funcie

de factorii situaionali, fiind un rspuns al individului la condiiile concrete de mediu, la
multiplicarea tentaiilor n societatea de consum. n acest sens, teoria lui John Dollard i
a colaboratorilor si explic natura comportamentelor agresive prin ipoteza frustrare-
agresiune. Lucrarea lor Frustrare i Agresivitate (1939), una dintre cele mai influente
cercetri asupra agresivitii, pornete de la dou postulate: agresivitatea este
ntotdeauna o consecin a frustrrii i frustrarea conduce ntotdeauna ctre o anumit
form de agresivitate.
 Blocarea cii de atingere a unui anumit scop creeaz frustrri care, la rndul lor,
constituie sursa agresivitii. Blocarea accesului i teama de sursa frustrrii fac ca, destul
de frecvent, agresivitatea s nu fie ndreptat asupra sursei ei, ci s fie re-orientat i re-
direcionat (displacement) ctre o int-substitut, mai puin probabil s se rzbune i mai
sigur. Un exemplu l constituie anecdota privind omul care, fiind umilit de ef, i ceart
soia, care ip puternic la copil, care lovete cinele, ce muca potaul.
Dollard i colegii si sugerau c, aa cum cineva i poate satisface foamea
mncnd fie un covrig, fie caviar, tot aa apariia oricrui act de agresiune reduce tendina
individului de fi agresiv (apud. S.S. Brehm i S.M. Kassin, 1990). Noiunea care definete
faptul c actele agresive pot reduce tendina individului de a se angaja n alte manifestri
agresive se numete catharsis.
Considernd c teoria lui Dollard exagereaz legtura dintre frustrare i
agresivitate, Leonard Berkowitz (1989) propune teoria indice-excitaie n cadrul creia
sugera c frustrarea produce o stare de pregtire emoional pentru a agresa, manifestrile
agresive propriu-zise depinznd de existena unor condiii specifice. Cu alte cuvinte,
frustrarea nu d natere imediat agresivitii, ci genereaz o stare de excitaie sau activare
emoional: furia sau o alt stare afectiv negativ. Aceasta produce, la rndul ei, o stare
de pregtire pentru comportamentul agresiv. Comportamentul va fi realizat numai dac n
contextul social exist stimuli cu o conotaie agresiv sau indici asociai cu furia. Teoria
indice-excitaie sugereaz faptul c: 1. orice stare afectiv negativ poate fi o cauz a
agresivitii; 2. prezena stimulilor agresivi declaneaz pe de o parte, iar pe de alta, pot
accentua manifestrile agresive; 3. orice stimul poate deveni un factor declanator al
agresivitii prin intermediul procesului condiionrii clasice i 4. orice obiect sau
persoan pot deveni stimuli ai agresivitii. Nu ntmpltor, atunci cnd cercettorii vor s
obin n condiii de laborator nivele ridicate ale agresivitii, ncep prin a induce
subiecilor stri emoionale negative precum: furia sau indignarea.
Berkowitz a introdus i noiunea de privare relativ pe care a definit-o prin distana
dintre ceea ce actorii sociali cred c merit i ceea ce cred c pot obine. Teoria privrii
relative a sugerat faptul c oamenii protesteaz, se revolt sau recurg la conduite deviante
nu atunci cnd sunt privai i deposedai n mod efectiv, ci atunci cnd se simt privai n
comparaie cu alte persoane, grupuri i situaii. Este vorba de un sentiment de injustiie,
nemulumire sau frustrare care nu este o simpl reflectare a condiiilor obiective existente,
ci este dependent de comparaiile cu ceilali. Astfel, un numr mult mai mare de indivizi
pot deveni nemulumii, din moment ce aproape oricine poate identifica persoane mai
realizate, mai bogate, mai de succes, cu care s se compare n defavoarea sa. Conceptul de
privare relativ a fost valorificat n analiza violenei intergrupale, a celei etnice, a
terorismului dar i a unor infraciuni contra proprietii.
Teoria reglrii afective susine c oamenii se angajeaz ntr-un act agresiv atunci
cnd sper c astfel vor scpa de furie i se vor simi mai bine. Cei care triesc stri
afective negative vor fi mai receptivi cu privire la cile de mbuntire a srii lor
emoionale. De aceea, agresivitatea va crete cel puin la indivizii care cred c exprimarea
furiei i exteriorizarea ei reprezint o cale eficient de reglare sau mbuntire a strii lor
afective. Aadar, reglarea afectiv mediaz legtura dintre afectele negative i agresivitate.
Implicaiile acestei abordri sunt importante deoarece, agresivitatea poate fi uneori
utilizat a o strategie de modificare a strilor afective. Cu alte cuvinte, scopul reglrii
afective (de a se simi mai bine) poate fi o cauz important a agresivitii. B.J. Bushman,
R.F. Baumeister i C.M. Phillips (2001) au ncercat s verifice aceast teorie
experimental. Infirmnd teoria catharsis-ului, autorii menionai au ajuns la concluzia c,
angajarea ntr-un act agresiv (de ex., prin lovirea unui sac de box) nu reduce, ci sporete
agresivitatea individului. n ciuda credinei larg rspndite, exprimarea agresivitii,
proiectarea ei asupra unui obiect sau a unei persoane nu conduce n mod necesar la
purificarea sufleteasc i nu reduce agresivitatea ulterioar. Ea nu cur psihicul de
impulsuri ostile pe termen lung, dei aduce o stare momentan mai bun, recunoscut de
majoritatea subiecilor. Astfel, se explic de ce indivizii incapabili s ajung la starea de
plcere, de bine psihologic, prin realizarea unor acte socialmente acceptate pot recurge la
manifestrile agresive pentru modificarea sensibil a dispoziiei lor sufleteti momentane.
Acest lucru nu garanteaz, ns, evitarea conduitelor agresive n viitor (fapt evident, de
exemplu, n cazul violatorilor i criminalilor n serie).
Alte cercetri au indicat faptul c natura strii afective negative are consecine
diferite asupra evalurii gardului de risc al unor contexte sociale. Astfel, teoria tendinei
evaluative (appraisal-tendency) sugereaz faptul c tendina de apreciere a controlului
emoional mediaz efectul tririlor afective negative asupra percepiei riscului (J.S. Lerner
i D. Kelter, 2001). Teoria afirm faptul c, orice emoie activeaz predispoziia de face
estimri cu privire la evenimentele viitoare n funcie de dimensiunea evaluativ central
care activeaz emoia. Lerner i Kelter au pornit de la dou ipoteze pe care le-au
demonstrat experimental: 1. teama este definit prin controlul situaional i nesiguran i
2. furia este caracterizat prin controlul individual i siguran, certitudine. Astfel, n timp
ce indivizii care triesc sentimente de team fac estimri pesimiste cu privire la risc i
opteaz pentru soluii ne-riscante, mai puin recompensatoare dar mai sigure, persoanele
care triesc stri de furie tind s fac estimri optimiste cu privire la situaiile riscante i s
fac alegeri cu un grad de risc ridicat. Din punctul de vedere al strategiei lor acionale,
indivizii care triesc mai frecvent furia se aseamn mai mult cu persoanele fericite, dect
cu cele mai fricoase. Cu toate acestea, se poate afirma faptul c, dei sunt mai optimiste,
persoanele furioase iau mai frecvent decizii riscante, care se pot solda cu numeroase
consecine negative. Estimarea riscului apare, n acest caz, ca fiind mai puin obiectiv i,
de aceea, ea poate avea efecte ne-dorite.
De asemenea, aceast abordare sugereaz faptul c, tendina de estimare a
controlului strii emoionale realizeaz legtura dintre trsturile stabile de personalitate
(cum sunt teama sau ostilitatea) i modalitile n care individul interpreteaz situaii,
acioneaz sau interacioneaz cu ceilali actori sociali. De aceea, indivizii predispui la
furie i indivizii mai nclinai spre ostilitate i furie sunt mai tentai s comit i abateri de
la normele morale i penale, din moment ce tind s subestimeze riscul i s fac alegeri
riscante.
Frustrarea i furia sunt o provocare pentru orice persoan care ncearc s-i
pstreze cumptul. Atacul i percepia inteniei sunt ali factori situaionali care tind
produc un rspuns agresiv. n acest caz, reaciile agresive ale unei persoane favorizeaz
apariia rspunsurilor agresive ale altcuiva (nu ntmpltor, provocarea prin atac sau
insult este una din cauzele cele mai frecvente ale agresivitii, mai ales pe fondul
consumului de alcool).
Ca subiect al normei reciprocitii, agresivitatea poate lua forma unor reguli
precum ochi pentru ochi, dinte pentru dinte, via pentru via etc. Ele explic
represaliile produse ca urmare a unui atac. Dar, norma aceasta nu este ntotdeauna
funcional. Cel mai adesea, perceperea inteniei este aceea care determin declanarea
sau nu a represaliilor consecutive unei aciuni. Comparativ cu aciunile cu consecine
negative, percepute ca neintenionate, cele considerate intenionate sunt mai curnd
judecate ca ostile, dnd natere rspunsurilor agresive. Conform aprecierilor lui K.A.
Dodge i J.D. Coie (1987), indivizii care prezint descrcri agresive cronice sunt mai
capabili s detecteze inteniile ostile ale celorlali, fapt care alimenteaz nivelul ridicat al
comportamentului lor agresiv.

2.1.8.. Teoriile influenei stimulilor climaterici nocivi

La mod la sfritul secolului al XIX-lea, legea termic care stipuleaz existena
unei corelaii ntre factorul climatic i agresivitate a fost reluat n cercetarea
psihosocial i sociologic ncepnd din anii 70. Indiferena manifestat aproape un
secol de cercettori s-a datorat, poate, ateptrii lor conform creia studiile nu vor face
dect s (re)confirme o idee intuitiv: Cnd oamenilor le este foarte cald, ei sunt prost
dispui (C.A. Anderson, 1989). Este oare adevrat faptul c temperatura i furia sau
proasta dispoziie cresc concomitent?
Robert A. Baron (1972) i, ulterior, R.A. Baron i P.A. Bell (1976) au artat c
relaia dintre temperatur i agresivitate poate fi reprezentat de o cub sub form de U,
inversat. Teoria afectului negativ, propus de Baron i Bell, sugereaz c disconfortul
(afectul negativ) produs temperaturile moderat de ridicate sau de sczute faciliteaz
agresivitatea, n timp ce, temperaturile extreme produc tot stri afective negative care,
ns, inhib agresivitatea. Este vorba de trei etape distincte:
1. mai nti, stimulii nocivi induc un rspuns emoional negativ, favorabil descrcrilor
agresive;
2. odat cu creterea intensitii stimulilor nocivi (a temperaturii), cresc i intensitatea
strilor afective negative i tendinele agresive ale indivizilor;
3. dup un anumit punct, continuarea creterii intensitii stimulilor nocivi conduce la
amplificarea strii afective negative, care favorizeaz rspunsurile nonagresive, ca
urmare a activrii unor motive opuse (celor ostile), cum ar fi: dorina de a scpa, de a
fugi (de cldura sau frigul excesive), de a rmne inactiv ca urmare a senzaiei de
epuizare sau paralizie.
 Aadar, creterea temperaturii sporete manifestrile agresive pn la un punct,
dup care persoana fie ncearc s scape, s fug, fie devine pasiv, simindu-se
drmat. n ciuda unor critici (de pild, Bell, 1992), modelul afectului negativ are o
important valoare euristic: prediciile ei au generat un numr mare de cercetri, n mod
special studii de teren care au avut drept scop evaluarea validitii externe a rezultatelor
de laborator.
Ca alternativ la teoria afectelor negative, C.A. Anderson i K.B. Anderson
(1998) au propus modelul afectiv general al agresivitii. Potrivit acestuia, agresiunea
apare ca o funcie monoton (liniar) a temperaturii: agresivitatea sporete odat cu
creterea temperaturii. Cercetrile indic rate consistent mai nalte ale agresivitii n
timpul perioadelor mai clduroase ale zilei, lunii, anotimpului, anului (C.A. Anderson i
K.B. Anderson, 1998, p. 292). Modelul nu este ns valabil i pentru intervalele mai mici
de 24 de ore. Astfel, atunci cnd au mprit datele obinute din rapoartele poliiei n
intervale de 3 ore, E.G. Cohn i J. Rotton (1997) au observat c cele mai multe infraciuni
cu violen au fost realizate pe fondul temperaturii moderat de ridicate i mai puine la
temperaturi foarte sczute sau foarte ridicate, aa cum indicaser Baron i Bell. Abia dup
introducerea datelor n intervale de 24 de ore, aspectul liniar al temperaturii a devenit
singura component semnificativ. De asemenea, dac lunile de iarn permit predicia
relaiei liniare dintre temperatur i infraciunile cu violen, pentru lunile de var
caracterizate de temperaturile foarte ridicate relaia temperatur-agresiune capt forma
unei curbe U inversate, aa cu sugera teoria afectelor negative.
E.G. Cohn i J. Rotton (1997) au observat faptul c relaia dintre temperatur i
violen depinde i de unele variabile temporale, cum ar fi perioada din zi sau anotimpul.
Astfel, relaia dintre temperatur i agresivitate este liniar n decursul serilor reci i al
nopilor (ntre orele 21-8,59), n timp ce, ntre orele 9- 20,59 relaia capt o form
curbilinie (de U inversat). La fel, doar n lunile de primvar (aprilie-iunie) apare o
relaie curbiliniar ntre temperatur i violen, n restul lunilor anului relaia fiind una
liniar. Cohn i Rotton au interpretat acest efect moderator n termenii teoriei activitii
rutiniere (routine activity), care sugereaz c activitatea criminal apare mai ales atunci
cnd factorii situaionali i normativi pun agresorii motivai n contact cu potenialele
victime i n absena reprezentanilor controlului social. Cu alte cuvinte, teoria sugereaz
c indivizii sunt mai tentai s ias din cas n spaii n care pot devenii inta atacurilor
unor necunoscui atunci cnd temperaturile sunt mai plcute (mai ridicate) i nu moderate
sau sczute. Spre deosebire de teoria afectelor negative, care nu explic de ce n decursul
perioadelor mai reci violena tinde s scad, teoria activitii rutiniere ofer o explicaie
sumar a acestui fapt. Vigilena reprezentanilor controlului social inhib tendina
agresorilor de a aciona.
Este necesar ns ca studiile asupra incidenei actelor violente s combine
temperatura i cu indicele disconfortului termic, calculat n funcie perioada anului. De
asemenea, pentru aplicarea acestor teorii trebuie s inem seama de poziia geografic a
unei ri i de specificul su climatic, din moment ce 20 de grade Celsius reprezint vara
o temperatur sczut ntr-o ar mediteranean i una relativ ridicat, ntr-una nordic.

2.2. Teoriile cauzale comprehensive

2.2.1. Precursorii
Doctor n matematic, statisticianul belgian Lambert Adolphe J. Qutelet a avut
preocupri diverse (fizic, astronomie, meteorologie etc.), la care se adaug i studiul
fenomenelor sociale (inclusiv al faptelor criminale), n analiza crora a aplicat unele
metode utilizate n cunoaterea lumii fizice.
Qutelet a subliniat importana procesului socializrii n formarea personalitii i,
n mod deosebit, a educaiei morale, idee reluat de pe alte poziii n cadrul teoriilor
sociologice ale nvrii. De asemenea, el a afirmat c nu srcia genereaz
criminalitatea, ci mai degrab discrepana dintre posibilitile materiale i nevoile sau
aspiraiile indivizilor (apud. V. Cioclei , 1998, p. 75), idee central n cadrul teoriei
anomiei a lui E. Durkheim i, ulterior, a lui R. Merton.
n ciuda ideii fundamentale a anormalitii biologice a criminalului, susinute de
C. Lombroso, opera lombrosian a provocat numeroase cercetri care au susinut, mai
mult sau mai puin, determinismul biologic criminal sau contrariul acestuia,
determinismul socio-moral al actului infracional. Lombroso a contribuit, astfel, la
lrgirea etiologiei criminalitii i la aprofundarea explicaiei etiologice bazate pe studiul
empiric i nu reflexiv. De asemenea, lucrrile lui Lombroso conin observaii utile n
nelegerea i explicarea comportamentului criminal al bolnavilor psihic.
 R. Garofalo poate fi considerat, la rndul su, un precursor al teoriilor
comprehensive deoarece el ridic problema raportului dintre substratul organic i
elementul imoralitii n geneza actului criminal. Considernd criminalul tipic un
monstru moral, magistratul italian (1885) s-a ntrebat dac ntotdeauna anomalia moral
are la baz un substrat biologic sau nu. El a admis i existena unei zone intermediare
ntre delincveni i oamenii conformiti, cea a indivizilor ale cror acte nu sfideaz
morala public n prea mare msur, care sunt mai puin instinctive i mai mult
determinate de lipsa educaiei morale necesare.
Ideile lui Lombroso i Garofalo sunt continuate de Enrico Ferri, autorul unei
Sociologii criminale (1881), n care susine ideea unei anormaliti bio-psiho-sociale a
criminalilor. Factorii determinani ai criminaliti sunt numeroi i grupai n trei
categorii: antropologici (constituia organic, psihic i caracteristicile personale precum
sexul, vrsta, starea civil etc.), fizici (climat, condiiile atmosferice etc.) i sociali
(mediul social, structura familiei, nivelul colarizrii, organizarea economic i politic,
gradul de dezvoltare al justiiei i celorlalte organe ale controlului social etc.). Prin
caracterul su multifactorial, teoria lui Ferri constituie o depire a abordrilor care
acord un rol preponderent unui anumit factor (aflate la primul nivel explicativ), un
ansamblu de idei germinative pentru teoriile etiologice comprehensive.

2.2.2. Funcionalism i anomie

1. Teoria anomiei. Emile Durkheim a introdus noiunea de anomie n lucrarea sa
Diviziunea muncii sociale (1893), ca noiune diagnostic pentru criza societii
moderne. Accepiune conferit conceptului a fost aceea de stare de dereglare normativ,
de perturbare a contiinei colective i a moralitii, care mpiedic indivizii s dezvolte
conduite adecvate, n funcie de repere clare. Perioadele marilor schimbri sociale sunt
ntotdeauna acompaniate de starea de dezorientare normativ, de conflictul dintre vechile
i noile norme, de contradicia dintre scopurile i regulile aciunii.
Ca absen a limitelor aciunii, anomia este starea patologic care mpiedic
diviziunea munci n societatea modern, datorit crizelor economice, antagonismului
dintre munc i capital i datorit dislocrii tiinei ca ntreg, n ramuri specializate i
dispersate. Aceste forme patologice ale anomiei sunt considerate normale, fiind vorba de
o patologie de tranziie, fireasc, i nu de o stare funciar.
Ca limitare excesiv a cmpului aciunii, anomia este reluat i prezentat de
Durkheim n lucrarea Despre sinucidere (1897). Sesiznd creterea excesiv a
numrului sinuciderilor din perioada crizelor economice, sociologul francez a transformat
suicidul ntr-un simptom important al crizei. Actul de autoagresiune nu mai poate fi
interpretat utilitarist, pornind de la caracteristicile personale ale indivizilor, de la
urmrirea interesului individual. Durkheim a evideniat existena presiunilor exercitate de
ctre societate asupra indivizilor numite curente suicidogene (S. M. Rdulescu, 1999,
p. 68). Organizarea lucrrii se bazeaz pe ipoteza c exist trei tipuri principale de
sinucidere, fiecare cu propria cauzalitate: sinuciderea egoist, sinuciderea altruist i cea
anomic. ntr-o not de pagin, Durkheim indica i tipul sinuciderii fataliste, considerat
a fi foarte rar n epoc.
Aadar, anomia este generatoare de conduite deviante, criminale chiar
considerate un fapt sociologic normal, din moment ce sunt prezente n toate societile.
Robert Merton a continuat ideile lui Durkheim, potrivit cruia, deviana rezult
din organizarea social, cutnd s afle ce alte procese sunt implicate n producerea
devianei, n afara determinismului biologic. n studiul su celebru, Structura social i
Anomia (1938), Merton a dorit s descopere modul n care anumite elemente sociale
exercit presiuni asupra persoanelor n direcia angajrii lor n conduitele nonconformiste
(i nu doar n cele conformiste). Principalele elemente ale structurii sociale i culturale
sunt scopurile culturale i mijloacele sau normele instituionale.
Echilibrul scopuri culturale-mijloace instituionale d natere singurei forme
adaptative nondeviante: conformarea. Incongruena lor genereaz urmtoarele tipuri de
adaptare deviant: inovaia, ritualismul, evaziunea i rzvrtirea, descrise n capitolul 1.4.
Merton sublinia faptul c, indivizii pot trece de la o alternativ la alta n funcie de
activitile sociale n care se implic. Aceste variante adaptative se refer la ajustrile de
rol n situaii specifice i nu la personalitate, n ansamblul ei.
Conformismul este reacia cea mai rspndit, iar acolo unde acest lucru nu se
ntmpl, stabilitatea i continuitatea societii sunt puse sub semnul ntrebrii. Evaziunea
sau retragerea este cea mai rar ntlnit ncercare de adaptare a rolului la situaiile
specifice. Indivizii care prezint aceast form de inadaptare sunt n societate, fr a fi
totui n cadrul ei. Ei sunt adevratele corpuri strine (bolnavii psihic, drogaii, paria
societii etc.). Retragerea apare n cazul persoanelor care dei i-au interiorizat deplin
scopurile culturale i mijlocele instituionale, pe care le valorizeaz pozitiv, procedurile
instituionale care promit atingerea succesului sunt inaccesibile indivizilor. n aceste
cazuri, se dezvolt un conflict intrapsihic puternic, ca urmare a opoziiei dintre obligaia
moral de a urma mijloacele instituionale i presiunea de urma cile ilegitime care
permit atingerea obiectivelor. n final, conflictul este rezolvat prin eliminarea ambelor
elemente ale structurii sociale (scopuri i mijloace), retragerea fiind complet, iar
individul asocial.
Toate celelalte trei modaliti adaptative rezult din frustrarea generat de
inaccesibilitatea mijloacelor i normelor instituionale eficiente care s permit atingerea
succesului social, nalt valorizat. De pild, n cazul inovaiei specifice att creatorilor
nonconformiti, ct i hoilor, triorilor sau escrocilor este vorba despre utilizarea unor
mijloace convenional condamnate, dar eficiente, pentru atingerea a cel puin unui
simulacru al succesului cultural, definit prin: bunstare, putere, influen etc. De pild,
acolo unde oportunitile ocupaionale sunt limitate la muncile manuale i n condiiile n
care societatea stigmatizeaz cultural munca fizic i valorizeaz munca intelectual,
apare presiunea sporit spre practicile inovatoare. Aa este explicat i dezvoltarea
activitii mafiote din zona oraului Chicago, Al Capone reprezentnd triumful
inteligenei asupra eecului moral, prescris ntr-o societate n care canalele mobilitii
pe vertical sunt nchise sau drastic limitate i care valorizeaz puternic prosperitatea
economic i ascensiunea social a tuturor membrilor ei (R. Merton, 1938). Cele patru
modaliti adaptative caracterizate prin dezechilibrul scopuri-mijloace induc o presiune
variabil spre disoluia sistemului social.

2. Teoria subculturilor delincvente. Explicaiile sociologice subculturale

consider c actele deviante nu sunt expresia nclcrii normelor, ci a conformrii la
normele i valorile unei anumite subculturi. Dac deviana era explicat de R. Merton
prin intermediul anomiei, a nclcrii normelor sau prin absena normelor eficiente,
necesare atingerii obiectivelor, A. Cohen a negat faptul c o conduit poate fi evaluat ca
deviant n afara unei ordini normative i a introdus noiunea de subcultur delincvent
(1955) pentru a explica actele deviante juvenile. Conceptul este definit prin ansamblul
de normele i valori care definesc grupuri marginalizate, ale cror atitudini sau stiluri de
via contrasteaz puternic cu cele ale societii, n ansamblul ei (S.M. Rdulescu, 1998,
p.107). La Cohen, o societate este un ansamblu de subsisteme de valori, care au o
afinitate mai mic sau mai mare cu prescripiile legale, ceea ce nseamn c o subcultur
nu este o lume autonom, ci una care particip la sistemul societal global. Aceast
participare nu garanteaz consensul dintre ordinea normativ a unei subculturi i cea
acreditat prin lege.
Subcultura delincvent nu se formeaz endogen, nu se transmite prin tradiie i nu
reprezint suportul identitii, aa cum gnditorii culturaliti au definit cultura.
Caracteristicile eseniale ale subculturii deviante, specifice bandelor de tineri, sunt
potrivit prerii lui A. Cohen, urmtoarele:
- Nonutilitarismul, care indic faptul c delicvena juvenil nu urmrete un scop
instrumental cum ar fi obinerea unui profit sau beneficiu, ci este practicat mai
curnd ca mijloc de ntrire a coeziunii grupul delincvenial. Furtul, de pild, nu
este realizat cu prioritate pentru intrarea n posesia unui anumit obiect, pentru
asigurarea ascensiunii sociale, depirea condiiei socio-economice sau a mbogirii,
ci ca act de curaj sau de bravad n faa celorlali membrii;
- Maliiozitatea sugereaz faptul c delictele sunt comise doar pentru plcerea
nclcrii normelor i cu scopul intenionat de a face ru, de a distruge sau de a sfida;
- Negativismul indic tendina delincvenilor de a se opune normelor sociale, de a le
respinge, nega. Ei i construiesc propriul cod de norme sau reguli de conduit, aflat
n opoziie sistematic fa de normele stabilite.
- Versatilitatea se refer la tendina membrilor subculturilor delincvente de a trece cu
uurin de la un tip de infraciune la altul, fr a se specializa n vreunul.
- Autonomia se manifest prin rezistena grupului delincvent la presiunile sau
influenele altor subculturi cu care intr n contact.
Subcultura delincvent nu apare n conflict cu sau indiferent fa de normele
societii adulte respectabile, ci printr-o polarizare negativ: ea i extrage normele
proprii din cultura global, dar le inverseaz sensul (A. Cohen, 1955, p. 26). De aceea,
motivaia conduitei deviante juvenile pare a fi cutarea infraciunii pentru plcerea oferit
prin ea nsi, pentru dobndirea unui sentiment al apartenenei, care poate anula complet
celelalte aspecte ale identitii sociale (familiale, socioculturale, etnice, religioase etc.).
Observnd faptul c muli dintre tinerii delincveni fac parte din familiile clasei
muncitoare, Cohen a considerat c acest fapt se poate fi explicat prin decalajul dintre
nevoile indivizilor i accesibilitatea mijloacelor de satisfacere a lor. Diferena mare
dintre valorile culturii dominante, vehiculate n coal i n mijloacele mass-media, i
cele deprinse n mediul familiar, favorizeaz apariia eecului i a umilinei la copiii din
mediile populare. Un mijloc prin care tinerii perdani pot iei din situaia cu care se
confrunt const n repudierea i retragerea din joc, n refuzul de a recunoate autoritatea
regulilor i n nscocirea de noi jocuri cu propriile lor reguli i criterii de statut, prin care
ei se pot realiza n mod satisfctor (A. Cohen, 1971, p. 134). Astfel, delincvena juvenil
este explicat prin incapacitatea de a face fa tensiunii mari provocate de decalajul
universurilor normative cunoscute.
La fel ca i teoria asocierilor difereniale, teza subculturilor deviante susine faptul
c nu devine delincvent cine vrea i nici oricum, deviana constnd ntr-un ansamblu de
practici i valori bine organizate. Principala contribuie a lui Cohen const n introducerea
noiunii de subcultur deviant i n rezolvarea pe care a dat-o problemei distribuiei
sociale a delincvenei juvenile.

3. Teoria oportunitii difereniale. Richard Cloward i Lloyd Ohlin (1960) au

revenit asupra tipologiei adaptrilor deviante propuse de R. Merton, adugnd noiunilor
de scopuri i mijloace legitime, termenii de mijloacele ilegitime i structur a ocaziei sau
oportunitate. Mijloacele (legitime sau ilegitime) sunt limitate i accesibile n funcie de
poziia ocupat de individ ntr-un sistem. Utilizarea lor presupune nvarea unor roluri i
existena ocaziilor n care rolurile s poat fi jucate. Oportunitatea se refer, aadar, la
accesul individului la mediile adecvate nsuirii anumitor valori sau deprinderi asociate
performanei ntr-un rol specific i la jocul de rol efectiv, ulterior nvrii.
Orice individ ocup o poziie n ambele structuri ale ocaziei: legitime i ilegitime.
Atunci cnd oportunitile legitime sunt blocate, gradul de extensie al comportamentului
deviant va depinde de disponibilitatea mijloacelor ilegitime. Apariia devianei ar implica
accesul la mijloacele ilegitime sau accesul n diferite grupuri ilegitime, n cadrul crora
rolul sau comportamentul deviant este nvat (de exemplu, frecventarea unei reele
infracionale, aderarea la o organizaie criminal, participarea efectiv la o crim etc.)
n acelai timp, trsturile atribuite de A. Cohen subculturii delincvente
(nonutilitarismul, maliiozitatea, negativismul, versatilitatea i autonomia) nu mai sunt
suficiente pentru Cloward i Ohlin. Ei au apreciat c subcultura delictual cuprinde trei
tipuri distincte: criminal, conflictual i de evaziune difereniate n funcie de accesul
grupului la mijloacele ilegitime.
Subcultura criminal are patru caracteristici (apud A. Ogien, 2002): 1.
socializarea deviant se face prin contactul direct cu infractorii, care ofer scopuri
culturale i mijloace de reuit social; 2. trecerea la lumea delincvenei se face prin
nvarea social, n funcie de sarcinile primite de noul venit n reeaua delictual; 3.
definirea rolului criminal necesit existena unor relaii codificate ntre lumea legitim i
cea ilegitim; 4. conformitatea conduitelor deviante este asigurat de organizarea social
a criminalitii. Criminalii i pot adesea cumpra imunitatea, prin intermediul relaiilor
pe care le ntrein cu lumea politic, aa cum se ntmpl adeseori n cazul crimei
organizate, profesionale i al extorcrii organizate de bani.
Subcultura conflictual include conduitele dezorganizate, agresive i periculoase,
specifice delictelor comise de populaiile defavorizate: din ghetouri, suburbii, periferii,
cartiere foarte srace etc. Violena va aprea din frustrarea dat att de ndeprtarea de
valorile societii globale, ct i de cele ale mediului criminal. De aceea, nu mai poate fi
vorba de integrare n lumea criminal adult, de codificare a relaiilor cu lumea legitim
sau de control social puternic i eficient. Datorit situaiei lor precare, subculturile
conflictuale sunt n permanen hruii de poliie, membrii lor ajungnd s-i petreac
cea mai mare parte a vieii n nchisoare.
n fine, subcultura de evaziune vizeaz adaptarea deviant al crei scop este fuga
de realitate i uitarea lumii externe. Indivizii din aceast categorie trebuie s fac fa
unui dublu eec: ei nu pot ajunge la satisfacerea unor nevoi fireti nici prin mijloace
legitime i nici ilegitime. Pentru Cloward i Ohlin modelul acestei culturi l reprezint
toxicomania. Toxicomanul nu poate fi nici individul obinuit i nici delincventul tipic. n
realitate, noiunea de dublu eec poate crea confuzie deoarece, lumea toxicomanilor
este un univers la fel de organizat ca i alte sectoare ale infracionalitii, care din cauza
ilegalitii substanei consumate, l oblig pe toxicoman s intre i s ntrein relaii
constante cu el. De asemenea, omerii de lung durat sau cei aflai la ncheierea
drepturilor la ajutorul de omaj, marginalii, sracii sau ceretorii pot fi definii prin
dublul eec dac nu au acces la bunurile curente i nici nu recurg la acte ilicite pentru a
i le procura.
Cloward i Ohlin au ca principal contribuie nu doar rafinarea descrierii
distribuie sociale a ratelor criminalitii (prin introducerea noiunilor de mijloace
ilegitime i structur a ocaziei), ci i considerarea naturii angajrii individului n
delincven i a capacitii diferite pe care o au indivizii de a se implica n universul
crimei drept factorii determinani ai fenomenului criminal (A. Ogien, 2002, p.119). Dei
subliniaz importana oportunitilor difereniale de nvare, teoria lor nu reuete ns s
explice diferenele mult mai numeroase dintre tinerii delincveni i nondelincveni. Teoria
subculturilor delincvente i cea a oportunitilor difereniate pctuiesc prin negarea
faptului c tendina spre devian este produsul socializrii, culturii sau al nvrii
pozitive (M. Gottfredson i T. Hirschi, 1990), considernd c ea se explic doar prin
practicile ineficiente educative, prin eecul controlului parental, al identificrii i
sancionrii conduitei deviante a copiilor, atunci cnd aceasta apare.

2.2.3. Teoriile comprehensive ale nvrii sociale

1. Teoria asocierilor difereniale. Criminologul Edwin Sutherland, unul dintre
reprezentanii de marc ai colii de la Chicago, a prezentat teoria asocierilor difereniale
n lucrarea Principii de criminologie (1934). Teoria poate fi redus la urmtorul
postulat: comportamentul criminal se nva. Prin urmare, individul nu se nate cu unele
predispoziii care l mping spre crim i nici nu este impregnat de mediul socio-cultural
cu anumite obiceiuri. Deviana nu apare ca ereditar sau ca rezultat al imitaiei (n
accepiunea dat de G. Tarde). Autorul a pornit de la premisa conform creia, n viaa
social, indivizii tineri sau aduli ntlnesc modele pozitive sau conformiste i negative
sau nonconformiste de conduit, pe care i le nsuesc n cadrul procesului de nvare
social. Procesul nvrii devianei nu este unul liniar, ci include mai multe trsturi i
momente, sintetizate de Sutherland (2002, pp.164-165) n urmtoarele aseriuni i
precizri ale acestora:
1. Comportamentul criminal este dobndit prin nvare. El nu este nnscut, ci depinde
de experiena de via a cuiva, ceea ce nseamn c subiecii care nu au fost antrenai
n conduita infracional nu inventeaz comportamente criminale;
2. Comportamentul criminal se nva, prin intermediul procesului de comunicare, n
cadrul interaciunii cu ceilali. Aceast comunicare este preponderent verbal, dar
include i elemente nonverbale;
3. nvarea comportamentului criminal este realizat preponderent n relaia cu un
numr restrns de persoane intime. Aceasta nseamn c informaiile obinute n mod
impersonal, prin mass-media de pild, au rol mult mai puin nsemnat n geneza
comportamentului criminal;
4. nvarea comportamentului criminal presupune: a. dobndirea unor tehnici
specifice, mai mult sau mai puin complicate i b. adoptarea anumitor motive,
scopuri, atitudini i modaliti de scuzare sau justificare;
5. Orientarea specific a motivelor i scopurilor este nvat i dedus din definiia
favorabil sau defavorabil a codului legal. Dac unii indivizi sunt nconjurai de
persoane ale cror definiii sunt defavorabile violrii normelor, alii sunt socializai n
grupuri ale cror definiii sunt favorabile nclcrii normelor;
6. O persoan devine delincvent ca urmare a predominrii interpretrilor favorabile
violrii legilor, comparativ cu cele defavorabile transgresiunilor legale. Aceasta
reprezint un principiu esenial al asocierii difereniale. Un individ devine delincvent
datorit expunerii sale la modelele criminale i datorit izolrii sale de modelele
noncriminale. Indivizii asimileaz, n general, cultura mediului lor sociocultural dac
aceasta nu este n contradicie cu alte modele culturale. Asocierile care sunt neutre n
privina crimei au o mai mic sau chiar nul influen asupra comportamentului
criminal. Comportamentul neutru este important numai n msura n care copilul
rmne pe durata realizrii acestuia n afara contactului cu activitatea criminal;
7. Asocierile difereniale pot varia n privina frecvenei, duratei, ntietii i
intensitii. Cu ct frecvena i durata asocierii cu comportamentul criminal (sau non-
criminal) este mai mare, cu att individul va tinde mai mult s acioneze conform
 asocierii fcute. ntietatea se refer la faptul c apariia precoce a comportamentului
conformist, n copilria timpurie, favorizeaz meninerea lui ulterioar, iar apariia n
copilria timpurie a comportamentului delincvent poate conduce la meninerea lui de-
a lungul vieii. Totui aceast tendin nu a fost clar demonstrat. Intensitatea este
dat de statutul sau prestigiul sursei comportamentului criminal (sau non-criminal) cu
care se realizeaz asocierea;
8. Ca i alte tipuri de nvare a practicilor i abilitilor sociale, comportamentul
criminal se nva prin asocierea cu modelele criminale i non-criminale. nvarea
comportamentului criminal nu se reduce la imitaie sau la asocierea cu modelele
criminale. Criminalii de carier sau cei profesioniti sunt adeseori buni specialiti
ntr-un anumit domeniu n care i-au dobndit cunotinele i prin asociere cu
modelele non-criminale;
9. Dei comportamentul deviant este expresia acelorai necesiti i valori ca i
conduitele non-criminale, el nu se explic prin intermediul acestora. Ca lucrtorii
cinstii, hoii fur pentru a-i asigura banii necesari traiului de zi cu zi. Tendina
cercettorilor de a explica manifestrile criminale prin intermediul unor tendine i
valori generale precum nevoia de fericire, de statut social, de bani sau datorit
frustrrii este zadarnic i inutil, din moment ce acestea se aplic deopotriv i
comportamentului conformist. Ele sunt similare respiraiei, n lipsa creia nu se poate
realiza nici o activitate, dar care nu discrimineaz conduita criminal de cea non-
criminal.
Aceast sintez a teoriei sugereaz faptul c, angajarea pe calea crimei (asocierea
criminal) depinde de proximitatea sau distana diferenial i de anumite interpretrii ale
normelor sociale. Indivizii criminali sunt confruntai mai mult cu modele criminale,
oferite de cei care nu cunosc, nu recunosc sau nu respect prevederile legale. Prin urmare,
crima apare nrdcinat n diferitele forme de organizare social, a cror expresie este.
Un grup poate fi organizat pentru comportamentul criminal sau organizat mpotriva
acestuia. Majoritatea comunitilor sunt organizate att pentru comportamentul criminal,
ct i pentru cel anti-criminal, afirma E. Sutherland (2002, p.166).
Rolul conflictelor culturale n geneza devianei a fost subliniat i de Thorsten
Sellin, n lucrarea sa Conflictul cultural i crima (1938). Prin conflict cultural autorul
nelegea divergena normelor i valorilor morale i de conduit. Situaiile generatoare de
conflicte pot fi rezumate la doar trei: 1. Conflictul poate s apar ntre dou atitudini
morale, bazate pe valori diferite (de ex., asimilarea legislativ prea rapid, ca n cazul
colonizrilor sau al modernizrii legislaiei unei ri); 2. Conflictul poate rezulta din
legile arbitrare (ca cele din starea de ocupaie), care favorizeaz un numr restrns de
indivizi; 3. Conflictul poate s apar ntre legile diferite ale unor grupuri sociale
(majoritatea-minoritate, autohtoni-imigrani etc.). Conflictele dintre culturi favorizeaz
asocierile difereniale, afirmase i E. Sutherland.
Dei subliniaz rolul perspectivei interacioniste n apariia devianei i a modului
de organizare al grupurilor cu care individul intr n contact, Sutherland a fcut abstracie
de problematica motivaiei actului deviant, de motivele pentru care indivizii se asociaz
diferit. Teoria are o putere explicativ considerabil n domeniul delincvenei adulte i
juvenile, dar i al infraciunilor comise n grup, al infractorilor de carier i profesioniti.
Astfel, chiar dac tinerii i iteriorizeaz n decursul procesului socializrii multe dintre
normele transmise n familie sau coal, ei pot dobndi i comportamente deviante
(inclusiv criminale) n cercul lor de prieteni, grupul stradal etc. Aa se ntmpl, de pild,
n cazul consumului de alcool, de droguri sau al violenei juvenile. Sunt ns i minori
care dei evolueaz ntr-un mediu infracional, nu ajung s comit acte condamnabile
social. Sutherland nu a oferit o explicaie convingtoare a acestui fapt, dei a susinut c
nu toi indivizii susceptibili de a deveni deviani ajung delincveni.

2. Teoria identificrilor difereniale. Una dintre variaiile teoriei lui Sutherland o

regsim la Daniel Glaser, n teoria identificrilor difereniale (1956). Potrivit autorului,
interaciunile directe cu membrii unor grupuri nu sunt ntotdeauna necesare pentru
interiorizarea valorilor i cunotinelor necesare producerii actelor deviante sau criminale.
O persoan se poate, pur i simplu, identifica cu un individ sau grup real sau imaginar,
din perspectiva cruia, deviana apare ca acceptabil. Accentul este pus pe alegerea i
construirea modelelor, mai curnd dect pe interaciunea direct cu deviantul.
Identificarea este definit neconvenional ca fiind alegerea altcuiva din
perspectiva cruia s ne percep propriul comportament (D. Glaser, 1956, p.440). Glaser
consider c majoritatea indivizilor din societatea contemporan se identific n diferitele
momente ale vieii lor att cu criminalii, ct i cu non-criminalii. Identificarea criminal
poate s apar, de pild, n cadrul experienelor directe cu membrii unui grup delincvent,
prin intermediul evalurilor (aparent) pozitive ale rolurilor criminale n mass-media sau
ca reacie la fora utilizat de victima actului criminal. n decursul timpului, identificrile
prioritare i circumstanele prezente dicteaz selecia persoanelor cu care ne identificm.
Identificrile prioritare care au fost satisfctoare (sau care au oferit plcere) tind s
persiste, dei circumstanele imediate pot relativ uor activa identificri alternative. De
aceea, apartenenele grupale sunt frecvent raportate la grupurile de referin, chiar dac
acest lucru nu este necesar. De aceea, indivizii nclinai spre crim se abin s o comit n
situaiile n care joac roluri convenionale satisfctoare, n care crima ar amenina
acceptarea lor de ctre ceilali.
n practic, utilizarea teoriei n explicarea crimelor nsingurailor, n cazul crora
sursele nvrii nu sunt clar vizibile (cum ar fi omuciderile produse cu o brutalitate
extrem sau cele asociate cu perversiunile sexuale), este necesar deoarece, ea d natere
discuiilor cu privire la alii - implicai n procesul identificrii. Dac psihiatrii au explicat
cele mai neobinuite i mai compulsive crime fie prin apelul la instincte, pulsiuni ori la
alte fore obscure, dac psihanaliza a vorbit de identificarea cu agresorul care ar explica
faptul c un copil abuzat devine la rndul su abuzator, teoria identificrii difereniale
ofer o imagine mai complex i o explicaie mai adecvat a acestui tip de transgresiuni
legale. Teoria poate fi uor de utilizat i n explicarea participrii unui individ ca membru
al unui grup delincvent, implicat preponderent n crimele contra proprietii.

3. Teoria moralitii delincventului. n lucrarea sa Delinquency and drift

(1964), David Matza contesta tezele teoriei subculturii delincvente artnd c, deviantul
nu este total strin ordinii normative pe care o ncalc. Tnrul delincvent oscileaz mai
curnd ntre dou lumi de valori, cea a grupului de egali i cea a prinilor, care se
confund aici cu conformismul fa de lege. Aceast alternan i produce tnrului o
anxietate statutar care l face s intre n deriv: s alterneze ntre devian i
normalitate.
La ntrebarea: cum poate un individ s ncalce o norm a crei validitate o
recunoate?, Gresham Sykes i David Matza (1957) au oferit un rspuns, pornind de la
interviurile realizate cu tinerii delincveni aflai n detenie (apud A. Ogien, 2002, pp.158-
159):
1. delincvenii i descriu aciunea pentru care au fost ncarcerai n termenii ruinii,
culpabilitii i contiinei prejudiciului produs;
2. delincvenii juvenili respect persoanele pe care le consider cinstite i dezaprob
persoanele care comit o infraciune fr o motivaie acceptabil (de pild, furtul
comis de celebritile din lumea sportului sau filmului etc.);
3. persoanele i tipurile de infraciuni sunt alese n funcie de unele criterii morale:
apartenena etnic, proximitatea, clas social, sex, faciliti etc.
4. delincvenii cunosc regulile conformitii legale i admit c orice act delictual,
indiferent unde ar fi comis, trebuie pedepsit (sau i merit pedeapsa).
Cu alte cuvinte, cei doi autori sugereaz c devianii recunosc i legitimitatea
ordinii sociale dominante i justeea sa moral, spre deosebire de Weber, care afirmase c
delincventul recunoate legitimitatea ordinii sociale, dar nu i justeea sa moral. Prin
urmare, judecata moral a infractorilor nu se deosebete de cea a noninfractorilor.
Explicaia pentru care actele deviante se produc totui ine seama de: 1. caracterul
flexibil al prevederilor normative, a cror valabilitate este limitat n funcie de
circumstanele, persoana i motivele care determin o aciune (omorul dumanului n
rzboi este un lucru considerat normal i nu deviant); 2. deviantul i poate justifica
ntotdeauna actele; 3. raionalizarea se poate produce i naintea comiterii actului i 4.
pentru meninerea credinei n justeea moral a ordinii sociale, concomitent cu aprobarea
propriilor acte, deviantul i dezvolt o serie de tehnici de raionalizare sau justificare a
actelor sale, numite tehnici de neutralizare. Acestea au fost elaborate pornind de la teoria
lui Sutherland (1947) privind asocierile difereniale. Ele sunt nvate n cadrul
interaciunii sociale i fac posibil definirea unei noi reguli de conduit favorabile
nclcrii legii, ce suspend normele convenionale care controleaz n general
comportamentul. G. Sykes i D. Matza (1957) au identificat i descris cinci astfel de
tehnici:
1. Negarea responsabilitii: deviantul i justific adesea actele prin intermediul unor
presiuni sau fore externe care-l determin s acioneze mpotriva propriei sale voine.
Astfel, el se prezint ca o minge de biliard aruncat dintr-o situaie n alta, ca o
 victim a destinului nefast (cmin destrmat, violen domestic, prini alcoolici,
prieteni delincveni, cartier defavorizat etc.). Dei aceast modalitate poate
corespunde unei profunde alienri a eului individului deviant, trebuie subliniat faptul
c interpretarea responsabilitii este construit cultural. nvnd s se priveasc pe
sine ca fiind acionat i nu ca acionnd, delincventul pregtete calea aciunii
criminale decurgnd din sistemul normativ dominant, fr a ataca n mod direct
normele;
2. Negarea rului fcut: fcnd distincie ntre infraciunile rele prin ele nsele i
actele ilegale care nu sunt i imorale, legile penale i permit delincventului s
procedeze similar n autoevaluarea comportamentului su. Strduindu-se s aprecieze
suferinele produse de faptele sale, infractorul tinde s sugereze c actele sale nu au
afectat pe nimeni i s-i redefineasc actele astfel: furtul unui obiect devine un
mprumut, vandalismul un fleac din moment ce resursele materiale ale victimei nu
sunt serios afectate, luptele dintre bandele de cartier apar ca certuri private ce nu
intereseaz restul colectivitii etc. Dac legtura dintre individ i actele sale poate fi
rupt prin tgduirea responsabilitii, legtura dintre acte i consecinele lor poate fi
anulat prin tgduirea rului fcut. Aceast tehnic de neutralizare are la baz mai
curnd recunoaterea normelor juridice, dect opoziia fa de acestea;
3. Negarea victimei: implic acceptarea de ctre delincveni a responsabilitii propriilor
acte i a chiar a rului fcut, n condiiile evitrii indignrii morale a celorlali prin
prezentarea aciunii lor sub forma represaliilor sau a pedepsei aplicate victimei.
Astfel, delincvenii susin c victima i merit soarta. Furtul de la negustorii
necinstii sau de la oamenii de afaceri corupi, violena asupra homosexualilor sau a
celor suspectai a fi homosexuali, atacul asupra diferitelor grupuri minoritare,
agresiunile asupra profesorilor nedrepi pot fi prezentate ca acte justiiare. Tipul
infractorilor admirai de publicul larg s-a schimbat n decursul timpului, iar derivatele
sale actuale (cum ar fi detectivii care caut dreptatea n afara prevederilor legale)
captiveaz imaginarul colectiv. De asemenea, atunci cnd victima este fizic absent
sau nu este evident, contiina daunelor scade foarte mult, ca n cazul fraudelor
mpotriva proprietii, a fraudelor n sistemul bancar, n transportul n comun, al
instalrii ntr-o cas prsit etc.;
4. Condamnarea celor care acuz: numit i respingerea celor care acuz/resping este
tehnica prin care delincvenii ncearc s abat atenia dinspre actele deviante spre
motivaia i comportamentul celor nsrcinai cu dezaprobarea lor. Condamnarea
celor care condamn ridic semne de ntrebare asupra legitimitii celor care denun
faptele: poliitii sunt corupi i violeni, formatorii morali sunt ipocrii, profesorii
subiectivi i rigizi, prinii decepionai i incapabili s susin dezvoltarea psihic
armonioas a copiilor lor etc. Prin atacarea celorlali i a reaciei lor, caracterul
inadecvat al propriei conduite este mai uor diminuat sau pierdut din vedere;
5. Supunerea fa de o legislaie superioar: controlul social extern sau intern poate fi
neutralizat prin sacrificarea valabilitii unui sistem normativ i supunerea fa de
regulile i valorile instituite ntr-un grup particular (de prieteni sau ntr-o band
terorist, ntr-o sect religioas ori n crim organizat etc. Supunerea la codul de
onoare i solidaritate al unui asemenea grup nu poate fi interpretat ca deviant, va
susine infractorul. Este important faptul c nici n acest caz delincventul nu respinge
sistemul normativ dominant, n ciuda eecului de a-l respecta n conduit. El se simte
prins n capcana creat de cele dou prescripii normative, din care nu poate iei dect
prin nclcarea legii. Dac unii indivizi sunt dispui s aleag n cazul unui conflict
de rol supunerea fa de obligaiile sociale generale (cerinele universale), alii tind
s se supun obligaiilor interpersonale, de prietenie (cerine particulare), considerate
superioare. n aceast ultim categorie se ncadreaz i delincvenii.
Susinnd principiile teoriei etichetrii, ideea c deviana este o aciune social (ca
rezultat al procesului nvrii sociale. n cadrul interaciunilor cu ceilali) i nu un fapt
individual, susinnd faptul c deviantul este un actor social dotat cu raiune din moment
ce aciunile sale se nscriu ntr-un univers simbolic socialmente organizat (i ntruct nu
toate actele infractorilor sunt deviante), Sykes i Matza au pregtit ns terenul unora
dintre teoriile acionale. Dei tehnicile neutralizrii pot fi utilizate difereniat n funcie de
tipul de transgresiunii, mai important este faptul c orice crim poate fi justificat. Autorii
nu au reuit ns s explice i actele deviante ale alcoolicilor sau toxicomanilor, ale cror
acte sunt voluntare i raionale doar n primele faze ale evoluiei lor, dup care nceteaz
de a mai fi complet liber.
 2.2.4.Teoriile etichetrii (interacionismului simbolic)
Pentru reprezentanii interacionismului simbolic (H. Becker, K. Erikson, E. M.
Lemert, E. Goffman, E. Goode etc.), deviana nu mai constituie o trstur sau o
proprietate a unui anumit comportament, ci o nsuire atribuit comportamentului de
ctre indivizii care dein puterea i care evalueaz conduita ca fiind deviant. Prin
urmare, deviana nu depinde doar de caracteristicile inerente ale unui comportament, ci i
reaciile sociale fa de aceasta, de eticheta folosit de societate cu privire la actul
respectiv. Teoria reprezint o sigl care grupeaz un numr mare de autori i de idei
adesea divergente.
1. Deviana primar i deviana secundar. Persoana deviant este produsul
individualizrii sociopatice, al proceselor de difereniere i izolare, susine Edwin M.
Lemert (1951). La unii indivizi, diferenierea de ceilali este determinat genetic (ca n
cazul copiilor cu malformaii congenitale i aspect fizic respingtor), n timp ce la alii,
diferenierea apare ca urmare a socializrii lor ntr-un mediu (familial) n care crima este
mai mult sau mai puin instituionalizat. n ciuda normalitii lor psihologice, deviana
apare ca rezultat al patologiei grupului social n care copilul evolueaz. Aceleai procese
incontiente care opereaz n socializarea deviantului minor se regsesc i n cazul
adulilor. Deviana lor se instaleaz treptat, pe msura raionalizrii ei progresive i odat
cu trecerea de la manifestrile ascunse, la cele deschise i vizibile.
Un act nu devine deviant dect atunci cnd face obiectul unei etichetri este
ideea lansat de Edwin M. Lemert, n 1967. Individul nu devine n orice condiii deviant,
aa cum artam mai sus, iar explicaia acestui fapt const, dup Lemert, n funcionarea
instanelor de represiune. Nu deviana produce controlul social, ci controlul i reacia
social genereaz deviana. Inversiunea acesta are la baz distincia dintre deviana
primar (faptul de a nclca o norm) i cea secundar (recunoaterea oficial a nclcrii
normei, de ctre o instan specializat n acest scop).
Deviana rmne primar sau simptomatic i situaional atta timp ct este
raionalizat sau privit ca aspect funcional al unui rol social acceptabil. n aceste
condiii, comportamentul normal i patologic rmn intim i tensionat legate n aceeai
persoan. Dealtfel, este evident faptul c, n societatea actual exist o vast cantitate de
astfel de segmente i comportamente parial integrate patologic. Manifestrile deviante
nu sunt semnificative dect n momentul n care sunt organizate subiectiv i transformate
n roluri, care devin criteriul social al desemnrii statutului individului. Individul deviant
trebuie s reacioneze simbolic la propriile sale aberaii comportamentale i s le fixeze n
structuri socio-psihologice. Prin urmare, deviana devine secundar atunci cnd o
persoan ncepe s foloseasc comportamentul deviant sau rolul bazat pe acesta ca pe un
mecanism de aprare, atac sau adaptare la problemele deschise sau ascunse create de
reaciile societale consecutive lui (E.M. Lemert, 1951, p.77).
Secvenele interacionale care conduc la devian secundar sunt: 1. devierea
primar, 2. sanciuni sociale, 3. alte devieri primare, 4. sanciuni sociale mai puternice, 5.
noi manifestri deviante, asociate poate cu ostilitate i resentimente focalizate asupra
celor care aplic sanciunile, 6. o criz n tolerana social, exprimat prin aciuni formale
ale comunitii care stigmatizeaz deviantul, 7. ntrirea conduitei deviante ca reacie la
stigmatizare i sanciuni i 8. acceptarea final a statutului social deviant i efortul de
adaptare corespunztor rolului atribuit.
Distincia devian primar-secundar rezolv problema cifrei negre a
criminalitii: reducerea devianilor la ansamblul indivizilor aflai n evidenele
instituiilor controlului social nseamn c individul nu este considerat deviant dect
atunci cnd infraciunea sa este oficial recunoscut i sancionat. Trecerea de la deviana
primar la cea secundar nu decide automat destinul persoanei ci, deschide posibilitatea
individului de a persevera n infraciune sau de a o abandona.

2. Devian i etichetare. n legtur cu raportul etichetare-devian exist cel

puin dou poziii teoretice mai mult sau mai puin distincte: 1. cea care consider c
deviana este un construct social (definiia social fiind aceea care confer unui act
caracterul criminal i nu calitile intrinseci ale acestuia) i 2. poziia care susine c
anumite caracteristici ale devianilor sunt rezultatul unor reacii stigmatizante. n cadrul
primei abordri, unii din reprezentaii acestei teorii au considerat socialul mai responsabil
dect individul de producerea devianei. S.H. Becker (1963), de exemplu, afirma c
grupurile sociale creeaz deviana prin faptul c definesc normele a cror violare
constituie deviana i aplic aceste norme sau reguli unor indivizi pe care i definesc ca
outsider-i. Deviantul este un individ cruia i s-a aplicat o etichet, iar comportamentul
deviant este o conduit pe care ceilali o eticheteaz ca atare.
Conform celei de-a doua luri de poziii, evalurile negative produc, ca urmare a
interiorizrii lor, comportamentul auto- i heterodistructiv al infractorilor (F.
Tannembaum, 1938); delincventul devine ru pentru c este definit ca fiind ru.
Maltratarea fizic, emoional sau sexual de care sufer unii copii i conduce de la
autoevaluarea sczut, pn la autodenigrare. n aceste condiii, ei vor fi mai puin
preocupai de ceea ce li se poate ntmpla i vor avea mai mult tendina de a comite acte
periculoase pentru ei i pentru ceilali.
Dar, cum se formeaz reacia social i etichetarea? Pentru ca etichetarea s se
produc, nota J.F. Sheley (1985), este nevoie ca:
- actul deviant s poate fi observat de societate;
- observaia s fie urmat de reacie, altminteri comportamentul nu mai apare ca
deviant;
- ncercarea de etichetare nu reuete ntotdeauna;
- negocierea etichetei, realizat ntre grup/societate i indivizii deviani, depete
caracteristicile actului infracional (rezultatele negocierii sunt influenate de rasa,
sexul, statul socioeconomic al infractorului, de climatul social i politic etc.);
- efectele etichetrii pot fi de lung sau scurt durat n funcie de reacia indivizilor la
eticheta primit, de modul n care reacia lor este evaluat social i de amabilitatea
societii de a negocia.
Descrierea devianei i a procesului etichetrii este realizat de Becker prin
intermediul a patru principii:
- deviana este o calitate atribuit unui comportament printr-o judecat;
- orice form de devian este o activitate colectiv, n cadrul creia individul nva un
rol i se supune regulilor unei subculturi;
- actul de a deviant este asemntor cu cel al angajrii ntr-o carier (ntr-un mediu
organizat ierarhic);
- criteriile n funcie de care este emis judecata de devian sunt inventate de
antreprenorii morali, adic de indivizii care au puterea s impun definiiile
normalitii i modalitile de meninere a ei.
 n fine, Erich Goode (1975) susine c teoria etichetrii este important n
nelegerea comportamentului deviant chiar dac are punctele sale vulnerabile.
Rezumnd, Goode (1975) arat c teoreticienii etichetrii susin c devianii: 1. cunosc
definiiile majoritii cu privire la ceea ce e bine i ru; 2. majoritatea lor tiu c ceea ce
fac va fi privit ca fiind deviant de numeroi membrii ai societii; 3. sunt, de regul,
motivai s evite pedepsirea i condamnarea, avnd grij s ascund faptele lor
perspectivei publice; 4. nu mprtesc, de regul, valorile i normele majoritii (dei o
pot face) i nu consider c ceea ce face deviantul este moralmente ru; 5. nu mprtesc
sentimentul moral al majoritii n funcie de care faptele sunt judecate ca bune sau rele.
Totui, generalizrile excesive i, mai ales, confuziile dintre aceste planuri pot deforma,
adesea, teoria interacionist.

3. Identitate social i stigmat. La ntrebarea cum se atribuie o semnificaie

comportamentului celuilalt?, un rspuns mai detaliat este oferit de E. Goffman (1963).
Evaluarea actelor celuilalt se realizeaz n funcie de infraciunile fa de normele de
identitate, iar deviana apare ca momentul inaugural al redefinirii sociale a individului.
Altfel spus, stigmatizarea se refer la procesul prin care individul este forat s-i
reconsidere propria identitate. Stigmatul este definit ca un atribut profund discreditat.
Identitate social are, potrivit lui Goffman, dou dimensiuni: cea real i cea
virtual. Cea real vizeaz caracteristicile (statutului i caracterului) aparinnd n mod
real subiectului, iar cea virtual este cea atribuit unui necunoscut pe baza aparenei sale.
Stigmatul este orice atribut personal puternic discreditat, care produce suspiciuni n
legtur cu corespondena dintre identitatea social virtual i real. Concomitent,
stigmatul este un element al limbajului relaiilor interpersonale. Ca reluare de pe o alt
poziie a teoriei lombrosiene a atavismelor, Goffman menioneaz trei tipuri principale de
stigmate: cele fizice (constnd n variatele diformiti fizice), cele morale i de caracter
(slbiciunile morale, afective, perversiunile, credinele rigide, fanatismul, nesinceritatea,
alcoolismul, dependena de alte droguri, homosexualitatea, tendinele suicidare,
radicalismul politic etc.) i, n fine, cele tribale (de ras, etnie, religie). Atunci cnd un
individ a fost etichetat n cursul interaciunilor sale sociale ca posesor al unei trsturi
care atrage atenia i reacia de respingere a celorlali, el posed un stigmat, o diferen
indezirabil fa de ceea ce s-a ateptat din partea lui. Cei care nu se abat n mod negativ
de la expectanele particulare ce i privesc sunt persoanele normale (E. Goffman, 1963
p.2).
Unele stigmate pot fi greu de ascuns (diformitile fizice, culoarea pielii,
deficienele verbale etc.), n timp ce altele pot fi ascunse, ntr-o anumit msur (ca n
alcoolism, toxicomanie, boala mental, defectul moral sau psihic etc.). Stigmatul vizibil
face din individ o fiin discreditat, n timp ce, stigmatul ascuns transform individul
ntr-o fiin discreditabil. Analiza lui Goffman este merituoas i pentru prezentarea
strategiilor utilizate de cei discreditai pentru a ascunde stigmatul sau pentru a se folosi de
el (de la infirmul care cerete, la asociaiile handicapailor n scopul beneficiilor
comune). Dar, stigmatul nu produce n mod automat deviana, important fiind tipul de
raport social n care este fixat stigmatizatul. Cu alte cuvinte, Goffman afirma c trebuie s
renunm la aplicarea mecanic a noiunii de devian unor grupuri care ar putea suferi
umilinele excluderii i marginalizrii.
n concluzie, individul etichetat ca deviant/infractor prezint riscul de a-i
interioriza stigmatul, de a-i deteriora imaginea de sine, de a fi expus influenei semenilor
antisociali i, n final, de a fi marginalizat. Astfel, deviana i marginalitatea sunt
indisociabile: comportamentul etichetat ca deviant l mpinge pe autorul su spre
marginile grupului, acolo unde presiunile uniformizatoare ale grupului nu se mai exercit
sau sunt extrem de slabe.

2.2.5. Teoria controlului social

Noiunea de control social desemneaz n sensul su cel mai larg ansamblul
mijloacelor i mecanismelor socio-culturale prin care societatea impune conduitei
individuale o serie de constrngeri, n scopul de a o ralia normelor i valorilor sale de
baz. Teoria cuprinde un ansamblu de contribuii, ale unor diferii autori, care recunosc
existena a dou dimensiuni principale ale controlului: una extern, care se refer la
conformarea indivizilor la ansamblul presiunilor externe i alta cu caracter intern, care
implic acceptarea i interiorizarea normelor grupale.
E. Durkheim este unul din primii sociologi care s-au preocupat, n mod implicit,
de noiunea control social. El a considerat c reglarea conduitelor membrilor societii nu
se datoreaz voinei lor individuale, ci presiunii sociale exercitate de contiina colectiv,
ca ansamblu de credine i sentimente comune majoritii membrilor aceleiai societi.
Noiunea a fost pentru prima dat utilizat de reprezentantul colii americane a
jurisprudenei sociologice E. A. Ross, la nceputul secolului XX. Teoria anomiei (R.
Merton, 1938), teoria subculturilor deviante (A. Cohen, 1955) i combinarea acestora (R.
Cloward i L. Ohlin, 1960) tind s se focalizeze asupra proprietilor iniiale ale
grupurilor, cum ar fi normele sau structura ocaziei, ignornd procesele grupale interactive
n contextul crora apare nclcarea regulilor. Mult timp, sociologii au avut tendina de a
concepe controlul social ca fiind efectul aciunii unei entiti supraindividuale (societatea,
grupul) asupra membrilor ce o alctuiesc (de exemplu: E.A. Ross sau T. Hirschi) i doar
mai recent el a fost neles ca rezultnd n cadrul interaciunii sociale (M. Cusson 1997,
G.T. Marx, 2002).
Pornind de la unele dintre ideile lui Homans (1950), Lemert (1951) i Becker
(1963), M. Cusson (1997) a definit controlul social ca o form de influen care se
realizeaz n i prin relaiile interpersonale. Prin urmare, control social reprezint
ansamblul proceselor prin care membrii unui grup se ncurajeaz unii pe alii pentru a
ine seama de ateptrile lor reciproce i pentru a respecta normele pe care le i le
fixeaz. Integrarea social - definit prin calitatea i frecvena relaiilor interpersonale din
cadrul unui grup - face posibil aceast influen (interpersonal), un individ putndu-i
exprima ateptrile, la care partenerul sau colegul su s fie receptiv. O relaie
interpersonal pozitiv nu s-ar putea menine dac partenerii nu s-ar adapta ateptrilor
celuilalt. Relaiile prelungite, lipsite de contradicii, inclusiv cele informale, nu pot fi total
lipsite de aspectele normative. n consecin, istoria unui act deviant este istoria unui
proces interacional.
Teoria controlului social susine faptul c tendina indivizilor de a devia n plan
comportamental este relativ general i constant. Indivizii vor reaciona frecvent
antisocial dac nu sunt formai i susinui (de societate sau grup) n evitarea acestei
tendine. Agenii controlului social pot fi: instituionali (organismele juridice, de
meninere a ordinii publice i statale, instituiile de nvmnt sau cele religioase) sau
neinstituionali (prinii, prieteni, vecini etc.). Mijloacele controlului social sunt acele
instrument de presiune, formale sau informale, care au rolul de a-i conduce pe indivizi s
adopte formele dezirabile sau permise ale conduitei. A. Cuvillier arta c cele mai
frecvente mijloace i modaliti ale controlului social sunt cele juridice, educaionale,
religioase, obiceiurile, credinele, ceremoniile, opinia public, moravurile, tradiiile,
moda, ironia sau sugestia social (apud. D.Banciu, S.M. Rdulescu i M. Voicu, 1985).
n orice societate, controlul social se realizeaz n form pozitiv i negativ.
Controlul social pozitiv vizeaz motivaia indivizilor de a se conforma la normelor i
valorilor sociale. Ea poate fi stimulat prin promisiunea unor recompense, de la cele
morale, spirituale i pn la cele materiale. Aceast form a controlului social depinde
ns de gradul de interiorizare a normelor i valorilor grupului de apartenen. Controlul
social negativ are la baz motivaia negativ a indivizilor, teama de pedepsele care vor fi
suportate n cazul violrii convenienelor sociale. Recompensele sau pedepsele aplicate
reprezint sanciunile sociale menite s asigure conformarea indivizilor. R. Maunnier a
vorbit de existena a patru tipuri de sanciuni sociale: mistice, ntemeiate pe fora credinei
religiei, a dogmelor i miturilor; juridice, ntemeiate pe fora statului, dreptului i
administraiei; morale, ntemeiate pe fora moravurilor, tradiiilor, modei, obinuinelor
colective i satirice, ntemeiate pe fora ridicolului (brfe, ironii, zeflemisiri etc.).