La revelación de Yehoshúa Ha'Mashíaj a Yojanán

GILGALT YEHOSHA HA'MASHAJ (Revelacin)
(Hebreos)
REVELACIN DEL RABNU YEHOSHA HA'MASHAJ

[AL SHELIAJ YOJANN]

[GILGALT YEHOSHA HA'MASHAJ]
1 Esta es la revelacin [1] que YHWH le dio a Yehosha Ha'Mashaj [2],

[lef] 1
para que l pudiera mostrar a sus siervos las cosas que tienen que suceder
muy pronto. l la dio a conocer enviando su malj [mensajero] [3] a su siervo
Yojann [Jn 12:49 / Rev 22:16], 2 quin dio testimonio de la Palabra de Elohm, y del
testimonio de Yehosha Ha'Mashaj, y todo lo mucho que ha visto [1 Co 1:6 / Rev
12:17]. 3 Benditos sean los que leen y los que oyen las palabras de esta profeca, y
guardan [en obediencia] las cosas escritas en ella! [4] Porque el tiempo est cerca! [Lc
11:28 / Rev 22:10]
4 De: Yojann
A: Las siete Kehilot [Comunidades] que estn en la provincia de Asia [5]:
Misericordia y Shalom a ustedes, de parte del nico que Es, del que Era, y del
que ha de venir [y Ser]; y de los siete Ruajm que estn delante de Su trono [6] [Jn
1:1 / Rev 3:1 / 4:5]; 5 y de parte de Yehosha Ha'Mashaj, el Testigo lleno de Fidelidad,
el primognito de entre los muertos, y el que gobierna a todos los reyes de la

tierra [Rev 3:14 / Col 1:18 / Sal 89:27 / Rev 17:14 / Jn 13:34 / Heb 9:14].
1 Revelacin es la traduccin de la palabra Griega apocalipsis que significa descubrir o develar una
realidad que no haba sido antes percibida. El propsito de este libro es manifestar a sus siervos, a Yisra'el,
las cosas que deben suceder entre la primera y la Segunda Venida del Rab Yehosha. Estos
acontecimientos ocurrirn pronto [2:5, 16 / 3:11 / 11:14 / 22:6-7, 12, 20]. Todo el mensaje debe ser
revelado. Esta es la clave para comprender las visiones, las cuales contienen smbolos que apuntan hacia
las realidades en el raj que estn implcitas en nuestra experiencia histrica.
2 Si Elohim le dio la revelacin a Mashaj. Cmo Mashiaj puede ser Elohim, o la 1,2, 3 parte o
persona? Acaso Elohim mismo no puede saber Su propia revelacin?

3 Posiblemente Gabriel, ya que l es el mensajero principal de comunicacin y fue enviado muchas
veces por Adonay en relacin a la realidad del Rab Yehosha.

4 Para estar listos para lo que nos espera en un futuro cercano, esto es, a los que estn vivo, no slo es
leer, sino obedecer.

5 Estas siete Asambleas estaban en el rea que ahora es Turqua y estaban pobladas por Yisraelitas de
las 10 tribus, Efraym. Hoy en da conocida como Asia Menor justo al norte del Oriente Medio entre
Europa y el Lejano Oriente Asitico. Las antiguas tierras controladas por los Asirios que fueron los
conquistadores de las diez tribus del norte en 721 antes de la Era Comn, y las ciudades en las cuales la
mayora de los primeros talmidm vivan en las afueras de Yerushalaym. Shal conoca esto y dedic
mucho tiempo all buscando a las ovejas perdidas de la Casa de Yisra'el. Estos Efrayimitas se introduciran
en otras naciones tales como los Escitas, Saces, y Cimerios (Collins p. 127, The Lost Ten Tribes of Israel
Found. Josefus, Antiquities 11, cap. 5 verso 2).
6 Estos siete Ruajm son: El Raj de Adonay que reposar sobre l, el Raj de sabidura y de
entendimiento, el Raj de consejo y de poder, y el Raj de conocimiento y de temor a Adonay [Yeshayah

(Isaas) 11:2].
393
(Hebreos)
A l, al que nos ama, y que nos libr de nuestros pecados al costo de Su
Sangre; 6 por l somos constituidos en un reino, esto es, kohanm para YHWH Su
Padre [7] [Rev 3:12 / Ef 1:3 / 1:17 / Tit 1:4 / Flm 1:3] [8] [Hch 10:38 / Rev 21:22 / Jn 20:17 / Dt 6:4], a l sea la
Gloria y el Dominio por siempre y para siempre. Amn [1 Ke 2:5 / Rev 5:10 / Ro 11:36].
7 Miren! El viene con las nubes![Dn 7:13].
Y todo ojo lo ver,

incluyendo aquellos que lo traspasaron;
y todas las tribus [9] de La Tierra
estarn de luto [se lamentarn a causa de l] [Zac 12:10, 12, 14].
S! Amn!
8 Yo
soy el lef y la Tav, dice YHWH [10] [Gn 1:1 / Rev 21:6, 13], Elohm de los
ejrcitos del Cielo, El que Es, Que Fue y Que Ser, Ha'Shadday [11] [Rev 21:6 / 4:8 / 16:7].
9 Yo, Yojann, soy un hermano de ustedes, y compaero que comparte los
sufrimientos en el reino y la perseverancia que vienen de estar unidos con
7 Yehosha NO nos hizo reyes y sacerdotes para l mismo, sino para Elohim su Padre. Es decir que
Elohim es el Padre, NO el Hijo. Leamos Gilgalt (Revelacin) 3:12: Al que prevalezca [venciendo en esta
difcil situacin], Yo lo har columna en el Templo de Elohai [mi Elohm]*, y nunca lo abandonar. Tambin
escribir en l, El Nombre de Elohai [mi Elohm]*, y el nombre de la ciudad de Elohai [mi Elohm]*, la nueva
Yerushalaym de lo Alto, la cual desciende desde dentro del Cielo de Elohai [mi Elohm]*, y mi nuevo Nombre
propio. Se dio cuenta Ud. que Yehosha tiene un Elohim que no es l mismo [Efesiym (Efesios) 1:3, 17 /
Titos 1:4 / Pilemn (Filemn) 1:3]. Dnde est la trinidad o tri-unidad aqu?
8
Ver explicacin Ma'asm Sh'liajm (Hechos) 10:38.
9 Referencia a las doce tribus de Yisra'el. Algunos ven una referencia por extensin a todas tribus de
las naciones de la tierra.

10 Con su afn de tratar de colocar a su cristo en la posicin de elohm, muchos trinitarios y
tri-unitarios afirman que este versculo 1:8 y el de 22:13 se refieren al Mashaj, seguro que le sorprender
saber que NO es cierto, porqu ambos textos hacen referencia al Creador y NO al Mashaj, dado que recin
aparece a partir del versculo 13. Y cuando Yojann lo ve cae a sus pies como un hombre muerto. l puso su
mano derecha sobre m, y me dijo: No tengas temor! [v 17]. 18 Yo soy el primero y el ltimo... [v. 18a]. Este
si es el Mashaj. Una vez ms le aconsejo que lea todo el contexto del escrito de Yojann, no solo uno o dos
versculos para que pueda entender con claridad. Como vera la lef y la Tav NO son el Mashaj, y tampoco
l es el principio y el fin. El nico ttulo que aqu recibe el Mashiaj que es igual al de Elohim es el primero y
el ultimo. Significa eso que sen lo mismo? NO!, vea porque NO. Un ejemplo de los errores que ocurren
cuando se interpreta o se lee las Escrituras fuera de su contexto hebreo, es el creer que los ttulos son
nicos, es decir, muchas veces cuando leen en espaol seor se lo aplican a Elohm, y como para la
doctrina de los trinitarios o tri-unitarios, Yehosha es el mismo Elohim, entonces no se preocupan en saber,
pero por ejemplo, Adon [amo] no tiene nada de divinidad, tampoco Adon [amo mo], ni tampoco Adonay
[mi Soberano], aunque es utilizado solamente para Elohim; y de igual manera ocurre con salvador.
Yehosha es llamado varias veces Adon [amo], Adon [amo mo], Adonenu [amo nuestro], y Moshia
[salvador] entre muchos otros ttulos, pero no significa que cualquier otra persona que lleve uno de estos
ttulos sea Yehosha, es decir si un mismo ttulo se le dice a dos personas, no significa que las dos personas
sean las mismas. Ejemplos: a) David llamaba al Rey Shaul "Mi amo el rey [Adon Ha'Mlej]" [Sh'muel lef
(1 Samuel) 24:8]; b) Otniel, hermano menor de Calev es llamado Mosha [salvador] en Shoftm (Jueces) 3:9;
c) Los jueces de Yisra'el son llamados "salvadores" en Nejemiyah (Nehemas) 9:27; d) Elohim es llamado
Moshia [Salvador] en Yeshayah (Isaas) 45:21 / 49:26 / 60:16, etc....; e) Yeroboam es llamado "El salvador
de Yisra'el", en Melajm Bet (2 Reyes) 13:5. Cuando dos o ms personas tengan los mismos ttulos, NO
significa que sean la misma persona. Como ve, hay muchos salvadores, y muchos amos, pero ni Yeroboam,
ni Otniel son Elohim! Esto No quiere decir que Elohim no sea Salvador, SI lo es, pero de otra forma, no como
un ser humano. Sobre el lef y Tav, vea la explicacin en Gilgalt 22:13.
11 Adonay se presenta como el lef y la Tav, igual que en Bereshit (Gnesis) 1:1. l es la meta de la
fe de Avrahm, Yitzjak y Yisra'el.
394
(Hebreos)
Yehosha. Yo haba sido deportado a la isla llamada Patmos [12] por haber
proclamado el mensaje de Elohm y dado testimonio de Yehosha [Flp 4:14 / 2 Ti 2:12].
10 Fui llevado en el Raj en el Da de YHWH [13], y o detrs de m una gran voz
como de Shofar [Rev 4:1-2], 11 diciendo: Escribe en un rollo lo que veas, y mndalo
a las siete Kehilot [Comunidades] de Asia: a feso, a Esmirna, a Prgamo, a Tiatira, a
Sardis, a Filadelfia y a Laodicea! [vv 8, 17] 12 Yo me volv [dndome vuelta] para ver
quin era el que me estaba hablando; y cuando me volv [dndome vuelta], vi siete
menorot [candelabros] de oro [Ex 22:27 / Zac 4:2]; 13 y entre los menorot [candelabros] haba
a uno semejante al Ben Ha'Adm [Dn 7:13], que vesta una tnica que llegaba
hasta sus pies y tena un cinto de oro alrededor de su pecho [Ez 1:26 / Dn 10:5].
14 Su cabeza y sus cabellos eran blancos como lana de color blanco nieve; y Sus
ojos eran como llama de fuego ardiente [Dn 7:9 / 10:6 / Rev 19:12]. 15 Sus pies eran
como bronce pulido, refinado en horno. Y Su voz, era como el sonido de
muchas aguas que se precipitan [14] [Dn 10:5-6 / Ez 1:24 / 43:2]. 16 En Su mano
derecha tena siete estrellas, y de Su boca sala una espada aguda de doble filo
[15]; y Su rostro era como el sol resplandeciente cuando brilla con toda su fuerza
[16] [Rev 2:1 / 3.1 / Heb 4:12 / Rev 2:12, 16].
17 Cuando lo vi, ca a sus pies como un hombre muerto. l puso su mano
derecha sobre m, y me dijo: No tengas temor! [Ez 1:18 / 10:10 / Is 41:4]. 18 Yo soy el
primero y el ltimo [17], l que vive. Estuve muerto, pero mira! Yo estoy vivo
12 Patmos, una pequea isla de 16 por 9 Km., localizada a 96 Km. al sudoeste de feso, en el mar Egeo.
Volcnica y casi despoblada, los Romanos la usaban como colonia penal, forzando a los prisioneros a
trabajar en las canteras de granito.
13 Esto no es el da del seor, atribuciones cristianas para justificar su observancia dominguera y
pretender que nuestro Abba Adonay est de acuerdo con ellos, gran hereja. Es El Da de Adonay, este ser
el Da ms largo de la historia humana, el Da que Adonay Juzga al mundo. Esta es una expresin idiomtica
Hebraica para el periodo completo de tiempo cuando Adonay juzga la tierra. Yojann fue llevado hacia
delante en el tiempo en el Raj de revelacin, para ver este periodo de tiempo completo. Esta referencia no
tiene nada que ver en absoluto con alguna alegacin a la adoracin en el domingo, o de que Yojann
recibiera toda esta Revelacin en un domingo (pura especulacin cristiana). Yojann fue avanzado en el
tiempo, para que l pudiera ver las cosas por suceder.
14 Las ropas del Rab Yehosha simbolizan el sacerdocio real; sus cabellos blancos y sus ojos
llameantes simbolizan la eternidad, la sabidura y la omnisciencia; el bronce pulido sugiere inmutabilidad y

omnipotencia; y las muchas aguas representan pueblos, naciones de diferentes lenguas (precipitndose).
15 La Palabra de Adonay, la Torh [Efesiym (Efesios) 6:17 / Ivrim (Hebreos) 4:12]. Este es el mismo
hombre que vieron Daniy'el y Yejezqel, era el Rab Yehosha.

16 El Mismo hombre visto por Yejezqel (Ezequiel) en el captulo 1.
17
NO quiere decir que sea Elohm, el cual tambin es EL PRIMERO Y EL ULTIMO. S lo es, pero de otra
forma, no como un ser humano. Lea TODO el contexto del escrito de Yojann y vea como Yehosha es el
primero: Aqu se lo pondr brevemente: Yehosha es el Primer resucitado, como dice Shal en Qolosiym
(Colosenses) 1:18, y es de sta manera como lo especifica el siguiente versculo [Gilgalt 1:18]. El plan de
hacer el Olam Ha'Zeh [mundo presente] es MASHIAJ desde el principio. Lea TODO el contexto del escrito
de Yojann y vea como Yehosha es el ltimo: Aqu se lo pondr brevemente: Yehosha es el Ultimo porque
l ser el ltimo que entre al Olam HaZeh (mundo presente), porque cuando el venga, ser el fin del Olam
Ha'Zeh [mundo presente], porque cuando l venga se establecer completamente el Olam Ha'Bah [mundo
venidero]. El ultimo que finalizar con el Olam Ha'Zeh es MASHIAJ, para entrar en el Olam Ha'Bah. De eso
se trata Gilgalt [Lea la Oracin de Yehosha en Yojann 17 que el mismo Yojann escribi, donde se habla
del Olam Ha'Zeh, y el Olam Ha'Bah]. Una vez ms Yehosha NO es Elohim. Miremos que nos dice Yojann
de Elohim en la Besorh escrita por el mismo, en el captulo 17:3 / Gilgalt (Revelacin) 1:6 / Yojann
395
(Hebreos)
por siempre y para siempre! Y tengo las llaves de la Muerte y del Sheol [Ro 6:9 / Rev
4:9 / 20:1]. 19 As que, escribe las cosas que has visto, y las que estn sucediendo
ahora, y las que van a suceder despus de stas. 20 En cuando al significado

secreto [lit. misterio] de las siete estrellas que has visto en mi mano derecha, y de
los siete menorot [candelabros] de oro [es est]: Las siete estrellas son los malajm
de las siete Kehilot [Comunidades], y los siete menorot [candelabros] son las siete
Kehilot [18] [Zac 4:2].
2 del queEscribe al malj de la Kehilh de feso: He aqu el mensaje

[Bet] 1 [mensajero]
tiene las siete estrellas en su mano derecha y del que camina entre
las siete menorot [candelabros] de oro [Rev 1:16 / 1:13]: 2 Yo s lo que has estado
haciendo [dado que conozco tus obras], cun arduamente has trabajado, cmo has
perseverado, cmo no puedes soportar a la gente perversa y has puesto a
prueba a los que se llaman as mismos Emisarios [19], pero que no lo son, y los
has hallado mentirosos [Rev 3:1, 8 / 1 Jn 4:1 / 2 Co 11:13]. 3 Adems t has perseverado, y
has sufrido por amor a M Nombre sin desfallecer [Jn 15:21]. 4 Pero, tengo esto
contra ti: has perdido el amor que tenas al principio [lit. tu primer amor] [Mt 24:12]. 5
Por lo tanto, recuerda donde estabas antes de que cayeras, y has teshuvh
[volvindote en arrepentimiento a Elohm de tu pecado], y haz lo que hacas antes [es decir, tus
primeras obras] [20]. De lo contrario, Yo vendr pronto a ti, y remover la menorh
[candelabro] de su lugar, si no haces teshuvh! [volvindote en arrepentimiento a Elohm de tus
pecados] [21] [vv 16, 22, 2 / Rev 1:20]. 6 Pero tienes esto a tu favor: que aborreces lo que
hacen los Nicolaitas [22], las cuales Yo tambin aborrezco [23] [v 15]. 7 Aquellos que
20:17. En estos versos que ya hemos explicado anteriormente, Yojann NO est diciendo que Yehosha sea
Elohim, ni 1, 2, o 3 persona de Elohim, ni que sea el cuerpo de Elohim. Segn Yojann [el escritor de ste
mismo libro], Yehosha ense que la vida eterna es que conozcan al nico Elohim verdadero y al Mashaj,
y que ese Elohim verdadero es El Elohim del Mashaj, no que sea el alma, ni nada por el estilo. Lea
nuevamente como comienza Gilgalt (Revelacin) 1:2.
18 Estas siete Kehilot estaban en el rea que visit Shal, llamada la Galt-Yah, eran Kehilot Yisraelitas
histricas y l Rab Yehosha se dirigi a ellas como tal. Estas siete Kehilot fueron mencionadas
individualmente en su contexto histrico del primer siglo. Algunos principios son eternos para todos
aprender, pero nada tiene que ver con el invento sensacional de las dispensaciones cristianas que no
existen en las Escrituras, en ellas hay Pactos de Adonay con Yisra'el.
19 Aqu se est hablando de falsos profetas y maestros que siempre los ha habido. Algunos de esos
mismos falsos profetas y maestros modernos dicen, para confundir, que se refiere a Shal, pero la palabra
Emisarios est en plural y esto sucedi despus de Shal.
20 Esto es una alusin en contra de la llamada iglesia, la cual degener a lo que es ahora. En el primer
siglo no haba Iglesias que odiaban la Torh. La Ramera de Roma lo prostituy todo y sus hijas, rameras
tambin, siguieron el camino de su mam. El Rab Yehosha hace un llamado para que esta comunidad
Yisraelita vuelva a los bsicos del Shema como se encuentra en Devarm (Deuteronomio) 6:4.
21 Una clara advertencia que una Kehilh puede perder la aprobacin del Rab Yehosha, an despus
de haber comenzado bien.

22 Puesto que la misma inmoralidad e idolatra aparecen en la Kehilh de Tiatira [Gilgalt 2:20-25], es
probable que esta secta hertica existiera all tambin. Sus enseanzas (componendas con las prcticas
paganas, que permitan a los creyentes participar en actividades inmorales) son paralelas a las de Bilaam,
con cuyo nombre algunos tratan de emparentar a Nicols (destructor del pueblo). Algunas referencias en
Ireneo, Tertuliano y Clemente sugieren que los Nicolaitas continuaron como secta gnstica hasta el 200
396
(Hebreos)
tengan odos, oigan lo que el Raj le est diciendo a las Kehilot [Comunidades]. A
aquel que gane victoriosamente [venza] y prevalezca [24], Yo le dar el derecho de
comer del Etz Jayim [rbol de la Vida] que est en el medio del Gan-Eden de
YHWH [25] [Lc 23:43 / 2 Co 12:4 / Gn 2:9 / Rev 22:2, 14 / 3:6, 13 / Mt 11:15].
8 Escribe al malj [mensajero] de la Kehilh de Esmirna: He aqu el mensaje
del Primero y el Ultimo, quin muri y vino a vida de nuevo [Rev 1:11, 17-18]: 9 Yo s
lo que ests sufriendo y lo pobre que eres [a pesar de esto, eres rico!], y
conozco las blasfemias de los que se hacen llamar Yehudm, pero [que en
verdad] no lo son; por el contrario, son Sinagoga de ha'satn [26] [Rev 1:9 / Jac 2:5 / Rev
3:9]. 10 No tengan temor de lo que estn prximos a sufrir. Miren, ha'satn echar
a algunos de ustedes en la crcel, para ponerlos a prueba, y tendrn tribulacin

por diez das [27]. Sean fieles, an hasta el punto de la muerte [28], y Yo les dar
vida como sus coronas [otros mss. dice: te dar la corona de la vida] [Rev 3:10 / Dn 1:12]. 11
Aquellos que tienen odos, oigan lo que el Raj le est diciendo a las Kehilot
[Comunidades]. Aquel que prevalezca [venciendo en esta difcil situacin], no sufrir dao en
lo ms absoluto, de la segunda muerte [29] [Rev 20:14 / 21:8].
12 Escribe al malj [mensajero] de la Kehilh de Prgamo: He aqu el mensaje
del que tiene la espada aguda de dos filos [Rev 1:11, 16]: 13 Yo s dnde ests
E.C.; los primeros dos identifican al fundador como Nicols de Antioqua [Ma'asm (Hechos) 6:5], pero sin
base adecuada.
23 Sistemas denominacionales que no sirven al pueblo, sino que tienen al pueblo sirvindoles a ellos.
Ya que la gente engaada con unos cuantos versculos fuera de contexto, terminan dndole a los pastores
araganes, negligentes y vagos, sus tan preciados diezmos.
24 Venciere. Un trmino usado ocho veces en el Libro de Revelacin y diez veces en los Kitv
ha'Talmidm Rishonm [Escritos de los primeros discpulos]. Ocho es el nmero de comienzos nuevos. Diez
es el nmero para las tribus errantes del norte. El Vence es la traduccin literal del trmino Yisraelita.
As que la amonestacin del Rab Yehosha es que aqullos que vencieren a travs de l son Su Yisra'el.
Cuando Adonay le cambi el nombre a Ya'akov en Bereshit (Gnesis) 32:28, lo hizo porque l prevaleci,
entonces se lo cambi a Yisra'el, que es el significado de Yisra'el, prevalecer con Eloah o El. Yojann le habla
a Yisra'el y No a ninguna iglesia.
25 Como Yojann est hablando a Yisra'el, sta y todas las profecas en este libro de Revelacin son
para el Yisra'el redimido.

26 Esto no es una referencia o reprensin para los Judos en general, sino es para el mismo grupo que
conocemos hoy, que dicen que creen en el Mashaj pero siguen adorando a Baal [Seor] y a su deidad
romana y griega llamada jess [personaje inventado por la religin cristiana, proviene de Je-Zes ?]. Se
visten como Yehudm, parecen Yehudm, pero no lo son. El cristianismo catlico es una clara muestra de
esto: sus cardenales y autoridades religiosas usan kip como un Yehudm, utilizan una mitra como un
talit, visten sotanas como las tnicas Yehuditas de esos tiempos, en sus iglesias hay unos candelabros,
incienso, etc. pero parecen Yehudm, pero en verdad No lo son, son solo un engendro de ha'satn.
Tambin es una reprimenda para aqullos que no lo son, ms reclaman serlo. Muchas religiones modernas
caen en esa trampa al reclamar ser los reales, o los verdaderos Judos espirituales en varias formas de la
teologa del remplazo. Esta es la peor falacia de la historia del cristianismo, creerse que ellos han
suplantado a Yisra'el, esto es imposible, porque Adonay mismo lo dice.
27 Diez das significa que, aunque la persecucin puede ser intensa, ser relativamente breve. Tiene su
comienzo definido y su fin tambin, y Adonay se mantendr en absoluto control de la situacin [Daniyel
1:12].
28 Aqu habla de la muerte fsica, ya que muchos talmidm morirn en la Gran Tribulacin, no van a
estar de paseo en una nube producto de un supuesto rapto.

29 Prevalecemos como Yisraelitas, con la salvacin del Mashaj no participaremos de la segunda y
eterna muerte. Esto es lo que la salvacin hace. Ella permite a la humanidad escapar la segunda muerte.
397
(Hebreos)
viviendo [lit. donde habitas], all donde est el trono de ha'satn [30]. An retienes Mi
Nombre [31]. No has negado la confianza en m, ni aun cuando mi testigo fiel
Antipas [32] fue muerto en tu pueblo, all donde vive ha'satn [Rev 14.12 / v 9]. 14 No
obstante, tengo una pocas cosas contra ti: tienes un poco de gente que retienen
las enseanzas de Bilaam, quien ense a Balak a tenderle una trampa a los
hijos de Yisra'el, para que comieran comidas que haban sido sacrificadas a los
dolos, y a cometer pecados sexuales [lit. fornicacin] [33] [Nm 24.14 / 2 Ke 2.15 / Jud 11:1 / 1 Co
8:9 / 10:19-20 / 6:13]. 15 As mismo, t tambin tienes las enseanzas de los Nicolaitas
[34] [v 6]. 16 Por lo tanto, has teshuvh [volvindote en arrepentimiento a Elohm de tus pecados],
pues de lo contrario vendr muy pronto a ti y har guerra [pelear] contra ellos
con la espada de mi boca [2 Ts 2:8 / Rev 1:16]. 17 Los que tienen odos, oigan lo que el
Raj est diciendo a las Kehilot [Comunidades]. Aquel que prevalezca [venza en esta
difcil situacin], le dar de comer del man escondido. Tambin le dar una piedra
blanca en la que est escrito un nuevo nombre, que nadie conoce excepto el que
la recibe [35] [Jn 6:49-50 / Is 62:2 / Rev 19:12].
18 Escribe al malj [mensajero] de la Kehilh en Tiatira [36]: He aqu el
mensaje del Hijo de Elohm, cuyos ojos son como llama de fuego ardiente, y
cuyos pies son semejantes al bronce pulido [Rev 1:11, 14-15]: 19 Yo s lo que ests
haciendo [dado que conozco tus obras], conozco tu amor, tu confianza, tu servicio y tu
perseverancia. Y s que ests haciendo ms [obras] ahora que antes [lit. que al
principio] [v 2]. 20 Pero, tengo esto contra ti: continas tolerando a esa mujer Izevel,
la que reclama ser profetiza, pero est enseando y engaando [lit. seduciendo] a
mis siervos a cometer pecados sexuales [lit. fornicacin] y a comer comidas que han
sido sacrificadas a los dolos [37] [1 R 16:31 / 21:25 / 2 R 9:7 / Hch 15:20]. 21 Le di tiempo para
que se volviera de sus pecados, pero no se quiere arrepentir de su inmoralidad
30 El trono de ha'satn se refiere al altar de casi 70 metros de alto dedicado a Zeus, y al hecho de que
Prgamo era el centro del culto al emperador. Adems, la ciudad era el centro del culto de Esculapio, el dios
de la medicina, cuyo smbolo era una serpiente, que para los talmidm representaba a ha'satn. Pero aun en
esas circunstancias honraban el Nombre de Adonay []. Muchos lo ven tambin como una referencia a la
Turqua del da moderno, como el asiento del final imperio revivido de la bestia Islmica. sta fue la
ubicacin del ltimo imperio mundial Islmico. Tome en cuenta que ha'satn mora en la antigua capital de
Islam.
31 Una Kehilh que honra el Nombre verdadero.
32 La Escritura no identifica a Antipas, puede ser una alusin a los primeros talmidm que sufrirn la
muerte.
33 Validacin adicional de la composicin Yisraelita de esta Kehilh.
34 Prueba que esta Kehilh estaba compuesta por Yisraelitas es porque Bilaam llev Yisra'el a estos
pecados. Ver [v 6].

35 Esto es una prueba de que no hay orden del Rab Yehosha para estar cambiado el nombre de uno,
l es el que lo har.
36 Tiatira era una Kehilh inclinada a la laxitud moral, en una ciudad comercial con numerosos gremios
de mercaderes, cada uno con su propia deidad. La ciudad auspiciaba frecuentemente festividades y orgas
paganas, y era famosa por objetos de lana y por la tinta prpura real [Ma'asm (Hechos) 16:14].
37 Izevel era la esposa del rey Ajav, quien promovi la religin cananea [Melajm lef (1 Reyes)
16:29-31]. Su nombre es utilizado aqu simblicamente para designar a una falsa profetisa que condujo a
Yisra'el en Tiatira a la fornicacin literal y espiritual. Una mujer especfica que descarra a las ovejas. Esto
no se est refiriendo a un raj de cualquier tipo. Es una reprimenda de un engaador anti-Torh, que
coincide en ser una mujer.
398
[Ro(Hebreos)
2:4 / Rev 9:20]. 22 As que Yo la estoy haciendo caer enferma en cama [38], y a Gran
Tribulacin a los que cometan adulterio con ella, a menos que se vuelvan de los
pecados relacionados con lo que ella hace [39] [Rev 17:2 / 18:9]. 23 Y herir a sus hijos
hasta la muerte! Entonces todas las Kehilot [Comunidades] sabrn que Yo soy el que
examina las mentes y los corazones, y que Yo les dar a cada uno de ustedes
conforme a lo que merezcan sus obras [Jer 11:20 / Hch 1:24 / Ro 8:27 / Sal 62:12]. 24 Pero al
resto de ustedes en Tiatira, a los que no retienen esta enseanza, los que no han
conocido lo que es llamado las profundidades de ha'satn, les digo esto: No les
estoy imponiendo ninguna carga ms [Hch 15:28]; 25 solamente agrrense fuerte a
lo que tienen, hasta que Yo venga. 26 Aquel que prevalezca [venciendo en esta difcil
situacin], y haga Mis obras hasta que la meta est cumplida,
Le dar autoridad sobre naciones [40] [Heb 3:6 / Sal 2:8 / Rev 3:21];
27 l las regir [lit. gobernar, juzgar]
con vara [cetro] de hierro

y las desmenuzar en pedazos
como vasos del alfarero [Jer 19:11 / Sal 2:8-9 / Rev 12:5 / Is 30:14]
[lit. como el alfarero pisotea los vasos de barro que no sirven] [41].
28 As
como Yo he recibido autoridad de mi Padre. Adems, Yo tambin le
dar la Estrella de la Maana [42] [Rev 22:16]. 29 Los que tengan odos, oigan lo que el
Raj est diciendo a las Kehilot [Comunidades].
3 [Gimel] 1 Escribeal malj [mensajero] de la Kehilh de Sardis [43]: He aqu el

mensaje del que tiene los siete Ruajm de Elohm y las siete estrellas: Yo s
lo que ests haciendo [conozco tus obras]: Tienes una reputacin [un nombre, y eres
conocido por ello] por estar vivo, pero de hecho, ests muerto! [Rev 1:4, 16 / 2:2 / 1 Ti 5:6]. 2
Despirtate, y fortalece lo que queda, antes de que tambin mueras! Porque he
encontrado que las obras que ests haciendo no son perfectas delante de la vista
de Elohm. 3 Por tanto, recuerda lo que has recibido y odo; obedcelo [lit.
gurdalo], y has teshuvh [volvindote en arrepentimiento a Elohm por tus pecados]! Porque si
no te despiertas [lit. no eres vigilante], vendr como un ladrn, y no sabrs en que
momento vendr a ti [1 Ts 5:2, 6 / 2 Ke 3:10]. 4 Sin embargo, tienes un poco de gente en
Sardis que han guardado la Torh [y no han manchado sus vestidos]; y caminarn
38 Palabra Aramea arsah que en este contexto es claramente un lecho de muerte, o un atad.
39 Un raj fornicario y adltero llevar a la gente a ser vencidos en la Gran Tribulacin, en vez de ellos
prevalecer.
40 Yisra'el es llamado a gobernar con el Mashaj sobre los gentiles paganos, y por lo tanto por
definicin no puede ser los gentiles!

41 Las naciones son los Gentiles o Goyim, entonces otra prueba que es Yisra'el redimido, ninguna
iglesia pagana va a regir bajo el Mashaj sobre los Gentiles o los paganos, ni siquiera tiene lgica.
42 Es el mismo Rab Yehosha, anunciando el amanecer de un nuevo da, es nuestra recompensa [22:16
/ Kefa Bet (2 Pedro) 1:19].

43 Sardis era una Kehilh muerta en la antigua capital del reino de Lidia, y del rey Creso [560-546 antes
de la Era Comn]), quien emiti las primeras monedas de oro; aqu representa una decadente ciudad de
lujos, apata, y religiosidad licenciosa.
399
(Hebreos)
conmigo vestidos de blanco, porque son dignos [Hch 1:15 / Jud 23 / Rev 6:11 / 7:9, 13]. 5 El
que prevalezca [y venza como ellos], ser vestido [tambin] de ropa blanca; y no
borrar su nombre del Libro de la Vida [44]; de hecho, Yo le reconocer [confesando
su nombre] delante de mi Padre, y delante de sus malajim [Mt 10:32]. 6 Los que tienen
odos, oigan lo que el Raj est diciendo a las Kehilot [Comunidades] [Rev 2:7].
7 Escribe al malj [mensajero] de la Kehilh de Filadelfia [45]: He aqu el
mensaje del Ha'Kadosh y Verdadero, el que tiene la llave de David, quin si

abre algo, nadie ms puede cerrarlo, y si cierra algo, nadie ms puede
abrirlo [Is 22:22 / Hch 3:14 / 1 Jn 5:20]. 8 Yo s lo que ests haciendo [conozco tus obras].
Mira, Yo he puesto delante de ti una puerta abierta la cual nadie la puede cerrar.
Yo s que tienes poco poder, an has obedecido [lit. guardado] mi palabra y no has
negado Mi Nombre [46] [Hch 14:27 / Rev 2:13]. 9 Mira, Yo te dor algunos de la sinagoga
de ha'satn [47], de los que dicen ser Judos, pero no lo son, por el contrario,
estn mintiendo. Mira, Yo los har venir y postrarse [en reverencia] [48] [Mt 2:2, 11 / 4:10 /
14:33 / Jn 1:49 / Rev 14:9-11 / 15:25 / 28:17 / Gn 23:7-12 / Dt 6:13 / 10:20 / 34:14 / 1 S 24:8-9 / 2 R 17:35-36]ante
tus pies, y ellos sabrn que Yo te he amado [Rev 2:9 / Is 49:23 / 43:4]. 10 Porque t s
obedeciste [lit. guardaste] mi palabra acerca de perseverar, Yo tambin te guardar
en tiempos de afliccin [y de la hora de prueba] que vienen sobre el mundo entero,
para poner a prueba a la gente que vive en la tierra [49] [2 Ke 2:9 / Rev 16:14 / 6:10 / 17:8].
11 Yo estoy viniendo pronto; retn lo que tienes, para que nadie te arrebate tu
corona [Rev 22:7 / 12:20 / 2:25, 10]. 12 Al que prevalezca [venciendo en esta difcil situacin], Yo lo
har columna en el Templo de Elohai [mi Elohm]* [50] [Rev 1:5-6 / Ef 1:3 / 1:17 / Tit 1:4 /
Flm 1:3], y nunca lo abandonar [lit. jams saldr fuera]. Tambin escribir en l, El
Nombre de Elohai [mi Elohm]*, y el nombre de la ciudad de Elohai [mi Elohm]*,

la nueva Yerushalaym de lo Alto, la cual desciende desde dentro del Cielo de
Elohai [mi Elohm]*, y mi nuevo Nombre propio [Gl 2:9 / Rev 22:4 / 21:2]. 13 Los que
tienen odos, oigan lo que el Raj le dice a las Kehilot [Comunidades] [v 6].
14 Escribe al malj [mensajero] de la Kehilh de Laodicea: He aqu el mensaje
del Amn, el Testigo lleno de Fidelidad y Verdadero, el gobernador de la
44 Los que guardan la Torh son los dignos de no ser borrados del Libro de la Vida, y sern vestidos de
ropa blanca. Estos obviamente no son los que han desechado la Torh de Adonay dada a Mosh en el Monte
Sinay, ms adelante en 7:11; 13-15 lo dice, los que estn delante del trono. Lavado sus ropas o ropas
blancas significa los que han guardado la Torh. El Libro de la Vida aqu es el rollo de todos los vivos, y no
el Libro de la Vida del Cordero que contiene los nombres de los redimidos.
45 Filadelfia era una Kehilh fiel, situada en un pequeo pueblo establecido para ser un centro de la
cultura griega. El pueblo era famoso por los viedos que lo rodeaban, pero estaba sometido a frecuentes
terremotos.
46 Es muy importante, imprescindible usar el Nombre Kadosh de Adonay para tener Salvacin.
47 Ver nota en Gilgalt 2:9.
48 Ver explicacin en Matityah 2:2 sobre reverencia.
49 Este texto tambin lo utilizan los pregoneros del rapto. Pero aqu claramente dice que el Rab
Yehosha nos guardar, no que nos levantar y llevar o nos quitar de la Gran Tribulacin. Esto es
proteccin Divina y no "rapto".
400
(Hebreos)
Creacin de Elohm [51] [Is 65:16]: 15 Yo s lo que ests haciendo [conozco tus obras]: No
eres caliente ni fro [52]. Cunto quisiera que fueras fro o caliente! [v 1]. 16 As
que, porque eres tibio, y no fro ni caliente, Yo te vomitar de mi boca! 17 T te
mantienes diciendo: Yo soy rico, me he hecho rico [Os 12:9], y no necesito
nada!, pero No sabes que t eres un desgraciado, miserable [que das lstima],
pobre, ciego y desnudo! [Os 12:8 / Zac 11:5 / 1 Co 4:8]. 18 Mi consejo para ti es: que
compres de m oro refinado por el fuego, para que puedas ser [realmente] rico; y
ropas blancas, para que puedas vestirte, y no te tengas que avergonzar de tu
desnudez; y colirio para ungir tus ojos, para que puedas ver [53] [Is 55:1 / Mt 13:44 / Rev
7:13]. 19 En cuanto a m, Yo reprendo y disciplino a todos los que amo; se pues,
celoso y has teshuvh [vulvete en arrepentimiento a Elohm de tus pecados]! [Pr 3:11 / Heb 12:5-6 /
Rev 2:5]. 20 Mira, he aqu Yo estoy en pie a la puerta y llamo. Si alguno oye mi voz y
abre la puerta, Yo entrar en l, y cenar con l, y l cenar conmigo [54] [Mt 24:33 /
Lc 12:36 / Jn 14:23]. 21 Yo permitir al que prevalezca [venciendo en esta difcil situacin], se
siente conmigo en Mi trono, as como Yo he prevalecido [vencido], y me he sentado

con mi Padre en Su trono [Rev 2:7 / Mt 19:28 / Rev 5:5]. 22 Los que tienen odos, oigan lo
que el Raj le est diciendo a las Kehilot [Comunidades] [Rev 2:7].
4 [Dlet] 1 Despus
de estas cosas mir, y vi all delante mo una puerta abierta
en el Cielo. La primera voz que me haba hablado, era como de Shofar, y me
dijo de nuevo: Sube ac, y Yo te mostrar las cosas que tienen que suceder
despus de ests! [55] [Rev 1:10 / 11:12 / 1:19]. 2 Y de inmediato, yo fui trasladado all
51 Al Hijo [La Palabra o la Expresin] el Rab Yehosha, se le llama el arj de Adonay o el comienzo de
las manifestaciones del Padre, o la primera, primaria y ms elevada o principal manifestacin del Padre, en
una cadena de muchas manifestaciones futuras por parte del mismo Padre Omnipotente. El autor es
siempre mayor que Su manifestacin, independientemente del plano en el que se revele esa manifestacin!
El Rab Yehosha es la Palabra y es la primera emanacin salida del regazo de Adonay, y tambin es
conocido como la cabeza o la principal (arj, Strong # G746) o la primaria manifestacin tanto en secuencia
como en poder, de todo lo que el Padre Adonay es y siempre ser. El Padre era mayor que el Rab Yehosha
en la eternidad pasada, como sigue siendo hoy y ser en la eternidad futura [Qorintiym lef (1 Corintios)
15:24-28].
52 Calientes, son los que honran al Rab Yehosha, guardan Torh y dan testimonio, son fros los que
han estado alejados siempre, pero an tienen una oportunidad antes de la muerte. Los tibios [v 16] son los
que juntan la adoracin a Adonay con la adoracin a demonios. Esto est muy claro y explicado en: "Pues
estas naciones mezclaron el temor a YHWH con servir a sus dolos tallados y asimismo sus hijos; y hasta este
da, sus hijos hacen lo mismo que sus padres hicieron" [Melajm Bet (2 Reyes) 17:41]; Aquellos que adoran
los ejrcitos del cielo en los tejados, tambin a aquellos que adoran y juran por YHWH [Tzefanyah (Sofonas)
1:5]. Cuidado no seas encontrado culpable mezclando a Adonay con nombres paganos sustitutos de
Ha'Shem y Di-s, y seas vomitado de la boca de Adonay.
53 Este verso es una alegora para recibir al Mashaj y guardar la Torh.
54 El cristianismo ha enseado que su deidad romana y griega llamada jess [personaje inventado
por la religin cristiana, proviene de Je-Zes ?] est tocando la puerta del corazn de la persona, pero
aqu no se trata del corazn, se trata de una carta a una Kehilh, y en la cual, el Mashaj estaba afuera.
Entonces eso quiere decir que no en todas las Kehilot que se cante bonito, se dance, se ore, etc. l est, solo
de aquellas que guardan su palabra (la Torh), y lo que incluye todo sus mitzvot.
55 Yojann est en una visin adelantado rpidamente en el tiempo, y como tal ve cosas al tiempo que
Adonay abre una puerta en el cielo para que l sea levantado en el Raj para recibir y luego transmitir
perspicacia. l est a punto de ver la 70 semana entera de Yisra'el a travs de El Raj. La visin de esta
401
en(Hebreos)
el raj; y vi all delante mo, que haba un trono que estaba puesto en el Cielo,
y en el trono haba alguien sentado [Rev 1:10 / Is 6:1 / Ez 1:26-28 / Dn 7:9]. 3 Y el que estaba
all sentado tena Su rostro semejante a una piedra de jaspe y de cornalina [lit.
estaba destellando como piedras de diamantes y rubes]; y alrededor del trono haba un arco
iris que brillaba como esmeraldas.
4 Y rodeando el trono haban otros veinticuatro tronos, y en los tronos
estaban sentados veinticuatro Zeqenm [Ancianos] [56], vestidos de ropa blanca, con
coronas de oro sobre sus cabezas [Rev 11:16 / 3:4-5]. 5 Del trono salan relmpagos,
voces y truenos. Y delante del trono ardan siete antorchas de fuego, que son los
siete Ruajm de YHWH [Rev 8:5 / 16:18 / 1:4 / Zac 4:2]. 6 Y delante del trono haba lo que
pareca como un mar de vidrio, transparente como el cristal. En el centro,
alrededor del trono, haba cuatro seres vivientes cubiertos de ojos por delante y
por detrs [Rev 15:2 / Ez 1:5]. 7 El primer ser viviente era como un len; y el
segundo ser viviente era como un becerro; y el tercer ser viviente tena un
rostro como de hombre, y el cuarto ser viviente era como un guila volando
[Ez 1:5-10 / 10:14]. 8 Y cada uno de los cuatro seres vivientes [57] tena seis alas, [Is
6:2] y estaba cubierto de ojos por dentro y por fuera; y nunca cesaban de decir
da y noche: Kadosh, Kadosh, Kadosh es YHWH Elohm, l Shadai [Is 6:3 / Am

3:13 / 4:13] El que era, El que es, y El que ha de manifestarse! [Rev 1:8, 4]. 9 Y
siempre que los seres vivientes dan gloria, honor y alabanza al que est sentado
en el trono, al que vive por siempre y para siempre [Sal 47:8 / Rev 10:6 / 15:7], 10 los
veinticuatro Zeqenm [Ancianos] caen postrados [en reverencia] delante del que est
sentado en el trono, y adoran al que vive por siempre y para siempre [lit. por los
siglos de los siglos]. Ellos echan sus coronas delante del trono y dicen [Rev 5:8, 14 7 vv 2, 9,
4]:
11 T eres digno, YHWH Eloheinu,
de recibir la gloria, honor y poder,

porque T creaste todas las cosas;
s, porque por tu voluntad todo fue creado
y vino a ser hecho! [Rev 5:12 / Gn 1:1 / Ef 3:9 / Rev 10:6].
sola persona no puede ser torcida en un vuelo corporativo al cielo para quebrantadores de Shabat y que
comen cerdo.
56 Los 24 Zeqenm [Ancianos] son las 12 tribus de Yisra'el representadas en ambos Pactos, o las 12
Tribus de Yisra'el ms los 12 Emisarios del Mashaj, por lo tanto mostrando que esta visin entera se trata
de Yisra'el durante el tiempo conocido como el Da de Adonay y demostrando que todos los hombres
redimidos en el cielo son aqullos que son Yisra'el, o los vencedores con El. Pero tambin podra tener un
doble significado, los herederos de Yishma'el se dividieron en 12 tribus, con 12 lderes tribales. Es posible
que estos 24 Zeqenm, representen no slo al Primero ms el Segundo Yisra'el Renovado del Pacto sino
tambin la eterna felicidad de las 12 tribus de Yisra'el, cuando se les unan las 12 tribus de Yishmael,
unidas en la mano del Padre, cuando la gloria milenial reine?
57 Eran Serafines.
402
(Hebreos)
5 Despus vi en la mano derecha del que estaba sentado en el trono

[Hei] 1
[58], un rollo escrito por dentro y por fuera, y sellado con siete sellos [59] [vv 7,
13 / Ez 2:9-10 / Is 29:11 / Dn 12:4]. 2 Tambin vi a un malj [mensajero] poderoso que
proclamaba a gran voz: Quin es digno de abrir el rollo y romper sus sellos?
[Rev 10:1]. 3 Pero nadie, ni el cielo, ni en la tierra, ni debajo de la tierra, poda abrir
el rollo, y ni aun mirar lo que haba dentro de l. 4 Yo llor y llor [mucho],

porque no fue encontrado nadie digno de abrir el rollo, y ni siquiera que pudiera
mirar dentro de l. 5 Uno de los Zeqenm [Ancianos] me dijo: No llores. Mira, el
Len de la tribu de Yehudh, la Raz de David, ha ganado el derecho de abrir el
rollo y romper sus siete sellos [Gn 49:9 / Heb 7:14 / Is 11:1, 10 / Ro 15:12 / Rev 22:16].
6 Entonces vi all de pie, en medio del trono y los cuatro seres vivientes, y
en medio del crculo de los Zeqenm [Ancianos], un Cordero que pareca que haba
sido sacrificado [lit. inmolado]. l tena siete cuernos y siete ojos, que son los siete
Ruajm de Elohm enviados por toda la tierra [Rev 4:6 / Is 53:7 / Rev 13:8 / Zac 3:9 / 4:10 / Rev
4:5]. 7 l fue, y tom el rollo de la mano derecha del que est sentado en el trono [v
1]. 8 Cuando tom el rollo, los cuatro seres vivientes y los veinticuatro Zeqenm
[Ancianos] cayeron postrados [en reverencia] delante del Cordero. Cada uno tena un
arpa de oro, y copas de oro llenas de pedazos de incienso, que representan las
oraciones de los kadoshm [de Elohm] [Rev 14:2 / Sal 14:1-2]. 9 Ellos cantaban una cancin
nueva:
T eres digno de tomar el rollo
y romper [lit. abrir] sus sellos!
Porque T fuiste sacrificado [lit. inmolado];
y al costo de sangre redimiste para YHWH [Rev 4:11 / 1 Co 6:20 / Heb 9:12]
personas de toda tribu,
lengua, pueblo y nacin [60] [Sal 40:3].
10 T los constituiste en un reino [para Elohm gobernar],
kohanm para [servirle a] nuestro Elohm;

y ellos gobernaran sobre la tierra [Ex 19:6 / Is 61:6].
Entonces mir, y o el sonido de las voces de un gran nmero de
11
malajim; miles y miles, millones y millones! Todos estaban alrededor del trono,
y de los seres vivientes y de los Zeqenm [Ancianos] [Dn 7:10 / Heb 12:22]; 12 y todos ellos
gritaban a gran voz:
Digno es el Cordero,
58 Tanto el Padre como el Hijo se ven interactuando juntos y ambos lucen iguales, aunque son
diferentes en poder. As que vemos que tanto el Padre como el Hijo existieron antes y despus de
Beit-Lejem! Tanto el Padre como el Hijo trabajan juntos, con el Padre como el Gran Diseador y el Hijo
como el verdadero creador, como se ve en Bereshit (Gnesis) 1:26 / 3:23 y 11:6-7.
59 Los sellos se interpretan como la capacidad de percibir y Juzgar, por eso slo el Cordero los poda
romper [v 5].
60 Todos los ciudadanos del mundo tienen oportunidad de salvacin eterna, siempre que vengan a
Yisra'el, al Mashaj, el Rab Yehosha y la Torh.
403
(Hebreos)
que fue sacrificado [lit. inmolado],
de recibir el poder, las riquezas, la sabidura,
la fortaleza, el honor, la gloria y la alabanza! [Rev 4:11]
13 Y
o a toda criatura que est en el Cielo, en la tierra, debajo de la tierra y
en el mar; s, todo lo que hay en ellos, diciendo:
Al que est sentado en el trono
y al Cordero pertenecen la alabanza,
y el honor, la gloria y el poder
por siempre y para siempre!
[lit. por los siglos de los siglos] [Flp 2:10 / v 3 / 1 Ti 6:16 / Rev 1:6 / 6:16 / 7:10].
14 Los cuatro seres vivientes dijeron: Amn! Y los veinticuatro Zeqenm
[Ancianos] cayeron postrados [en reverencia] y adoraron [Rev 19:4 / 4:9-10].
6 y o a uno de los cuatro seres vivientes que deca con voz como de trueno:
[ Wav] 1 Y vi cuando el Cordero [61] rompi [abri] el primero de los siete sellos,
Ven y mira! [62] [Rev 5.5-7, 12 / 14:2 / 19:6]. 2 Y mir, y all delante mo haba un caballo
blanco. Su jinete tena un arco y le fue dada una corona; y sali cabalgando,
como un conquistador, para conquistar [lit. venciendo para vencer] [63] [Zac 6:3 / Rev 19:11 /
Zac 6:11 / Rev 14:14].
3 Cuando rompi [lit. abri] el segundo sello, o al segundo ser viviente que
deca: Ven y mira! [Rev 4:7]. 4 Y sali otro caballo, era de color rojo. A su jinete se
le dio poder para quitar la paz de la tierra y para hacer que los hombres se
mataran unos a otros. Y se le dio una gran espada [Zac 6:2].
5 Cuando rompi [lit. abri] el tercer sello, o al tercer ser viviente decir:
Ven y mira!. Y mir y all delante de m haba un caballo de color negro, y su

jinete tena una balanza en la mano [Rev 4:7 / Zac 6:2]. 6 Y entonces o una voz de en
medio de los cuatro seres vivientes, que dijo: Una medida de trigo por el jornal
de un da [lit. de un denario]! Y tres medidas de cebada por el mismo precio! Pero
no daen al aceite ni al vino! [Rev 4:6-7 / 9:4].
7 Cuando rompi [lit. abri] el cuarto sello, o la voz del cuarto ser viviente
que deca: Ven y mira! [Rev 4:7]. 8 Y mir y all delante de m haba un caballo
61 Cordero del griego arnion (Strong # G721): Originalmente un corderito, pero en el diminuto casi
no se utiliza. En Yojann (Juan) 21:15, arnion se aplica a los creyentes jvenes, mientras que en el libro de
Gilgalt aparece 29 veces como el ttulo del Mashaj exaltado. Arnion se opone directamente a la bestia. Por
el contrario, nuestro Rabnu es como un Cordero, compasivo, amoroso y bondadoso, sufriendo
inocentemente y muriendo para expiar nuestros pecados. En el libro de Gilgalt, el Len y el Cordero
combinan los dos elementos de majestad y mansedumbre.
62 Cuatro caballos aparecen cuando se abren los cuatro primeros sellos. Los caballos representan el
juicio de Adonay sobre el pecado de las personas y su rebelda. Adonay dirige la historia de la humanidad;
incluso usa a sus enemigos que sin saberlo cumplen con Sus propsitos. Los cuatro caballos son un anticipo
del juicio final que est por venir. La metfora de los cuatro caballos tambin se encuentra en Zejariyah
(Zacaras) 6:1-8.
63 Este no es el Rab Yehosha, porque Yehosh no tiene que conquistar lo que ya es de l. Ver captulo
7 de Daniy'el. Es la representacin del Anti-mashaj.
404
(Hebreos)
plido con aspecto enfermizo. El nombre de su jinete era Muerte [64], y el Sheol
le segua por detrs [muy cerca]. Le fue dada la autoridad para matar a una cuarta
parte de la tierra por medio de la guerra [lit. con espada], y con hambre, por medio
de plagas [lit. pestilencias] y por los animales salvajes de la tierra [Zac 6:3 / Os 13:14 / Ez
5:12].
9 Cuando el Cordero rompi [lit. abri] el quinto sello, vi debajo del altar las
almas de los que haban sido muertos por proclamar la Palabra de YHWH, esto
es, por dar testimonio [65] [Rev 14:18 / 16:7 / 20:4 / 1:9 / 12:17]. 10 Ellos gritaban a gran voz
diciendo: Rey Soberano, Ha'Kadosh, el nico Verdadero. Cunto tiempo
tardars en juzgar a los habitantes de la tierra y tomar venganza de nuestra
muerte? [Zac 1:12 / Sal 79:5 / Rev 3:7 / 19:2]. 11 A cada uno de ellos les fue dada una
vestidura blanca, y les fue dicho que esperaran un poco ms de tiempo, hasta
que se completara el nmero de sus consiervos y de sus hermanos, que tambin
seran muertos igual que ellos [66] [Rev 3:5 / 7:9 / 14:13 / Heb 11:40].
12 Entonces mir cuando l rompi [lit. abri] el sexto sello, y se produjo
[inmediatamente] un gran terremoto. El sol se puso negro como ropa usada en luto y
la luna llena se volvi de color rojo como de sangre [67] [Rev 16:18 / Mt 24:29 / Jl 2:31 / Hch
2:20]. 13 Las estrellas del cielo cayeron sobre a la tierra, as como caen los higos a
tierra cuando el rbol de higos es estremecido por un fuerte viento [68] [Rev 8:10 /
9:1 / Is 34:4]. 14 Y el cielo retrocedi como un pergamino que se enrolla, y toda
montaa e isla fueron movidas de su lugar [Is 34:4 / Jer 3.23 / 4:24 / Rev 16:10]. 15 Entonces
los reyes de la tierra, los gobernantes, los generales, los ricos y los poderosos; en
verdad todos, esclavo y libre [69], se escondieron en las cuevas y entre las rocas y
las montaas [Is 2:10, 19]; 16 y dijeron a las montaas y a las rocas: Caigan
sobre nosotros, y escndannos [Os 10:8] del rostro del que est sentado en Su
64 La muerte de todos aqullos que siguen al anti-mashaj y los caminos Babilnicos. El anti-mashaj, es
comparado a un cazador de seres humanos venidero y sin embargo presente que rechaza la Torh.
65 Si estos que haban sido muertos por dar testimonio murieron en la Tribulacin, prueba de que no
hay rapto. Ellos fueron muertos por causa de su lealtad a la Torh y del testimonio del Rab Yehosha, por
el sistema Babilnico siendo propagado en los tiempos finales al parecer desde Meca a travs de una
reanimacin del Islam fundamentalista. El Islam ensea que Allh no tiene ningn Hijo y que los Judos
corrompieron la Torh. Ms an, Mahoma mismo fue un quebrantador de Torh cambiando el Shabat
eterno, matando en sangre fra, y cometiendo muchas otras violaciones de Torh incluyendo el llevar falso
testimonio. Los talmidm verdaderos son justamente lo opuesto de la bestia y son fijados como objetivos
por su rectitud durante la Gran Tribulacin cuando el Islam inflija la Angustia de Ya'akov sobre Ya'akov.
66 Muchos ms siervos de Adonay sern muertos en la Gran Tribulacin, todos los que estn vivos
cuando llegue el tiempo de la Gran Tribulacin tendrn que sufrirla, y muchos siervos de Adonay morirn
como mrtires, NO HAY RAPTO. Algunos talmidm guardadores de la Torh son elegidos para para ser
martirizados durante el tiempo de la Angustia de Ya'akov al parecer por los Islamistas. Esto quiz no sea
teologa popular, pero s es Escritura.
67 El disturbio csmico es la seal de que l est prximo a regresar al final de la Gran Tribulacin, no
inmediatamente a la manifestacin inicial del disturbio csmico de por s, como es enseado por algunos.
Existe una brecha de tiempo entre Matityah (Mateo) 24:29 y 30. El disturbio csmico comienza aqu pero
permanece hasta despus de la 70 semana de Yisra'el, cuando el Rabnu regresar.
68 Estas seales son previas al fin de la Gran Tribulacin [cfr. Matityah (Mateo) 24:39] y notas. l est
prximo a regresar.
69 libre del griego eleutheros (Strong # G1658): nacido libre, exento de obligacin legal, no
restringido. Deriva del verbo eleuthomai, venir, ir; describe as la libertad para ir adonde se quiera.
405
(Hebreos)
trono, y de la furia del Cordero! [Lc 23:30 / Rev 9:6]. 17 Porque el Gran Da de la ira ha
llegado [70], y quin lo podr soportar? [lit. Quin podr permanecer de pie?] [71] [Sof 1:14 /
Rev 16:14 / Sal 76:7].
7 cuatro ngulos
[Zayin] 1 Despus de esto, vi cuatro malajm que estaban de pie sobre los
[lit. puntos cardinales] de la tierra, sujetando a los cuatro vientos
de la tierra, para que no soplara viento alguno sobre la tierra, ni sobre el mar, ni
sobre ningn rbol [Rev 9:4]. 2 Y vi otro malj [mensajero] viniendo desde el este
[oriente], que tena el sello del Elohm viviente. Y llam a gran voz a los cuatro
malajm, a quienes se les haba concedido [el poder] para daar la tierra y el
mar. 3 y les dijo: No daen la tierra, ni el mar, ni los rboles hasta que hallamos
sellado [lit. marcado] los siervos de nuestro Elohm en sus frentes! [Rev 6:6 / Ez 9:4 / Rev
22:4]. 4 Yo o cuantos eran el nmero de los sellados: 144,000 [72] sellados de todas
las tribus de los hijos de Yisra'el [Rev 9:16 / 14:1]:

5 De la tribu de Yehudh 12,000 fueron sellados;
de la tribu de Reuven 12,000;
de la tribu de Gad 12,000;
6 de la tribu de Asher 12,000;
de la tribu de Neftal 12,000;
de la tribu de Menasheh 12,000;
7 de la tribu de Shimeon 12,000;
de la tribu de Levi 12,000;
de la tribu de Yissajar 12,000;
8 de la tribu de Zevulun 12,000;
de la tribu de Yosef [73] 12,000;
70 El Griego de Strong # G2064 erjomai, significando todava o todava por venir. Esto arroja una
luz diferente sobre este texto, mostrando que Su ira es todava futura al final de la 70 semana de Yisra'el,
cuando el mundo es juzgado, no en algn punto intermedio en el tiempo, o algn momento ms temprano,
o aqu en este punto, donde presuntamente la Tribulacin termina y la ira comienza. Ese mal entendido es
justamente ms dispensacionalsmo escatolgico dividiendo los ltimos siete aos de la edad en ms
trozos y aicos de los cronogramas defectuosos del hombre.
71 El Da de la Ira vendr slo despus de estas seales y el trmino de la semana 70 de Yisra'el.
72 Estos no son 144,000 Judos, ya que todas las 12 tribus estn representadas. Estos 144,000
tampoco son Billy Grahams Judos, ya que a diferencia de esta gente, estos Yisraelitas todos usan los
Nombres verdaderos y estn sellados con l, como se ve en Gilgalt 14:1. Ellos son sellados para proclamar
el Nombre y Su reino durante la Gran Tribulacin y por negarlo o cambiarlo por nombres hbridos. Estos
son de todas las tribus de Yisra'el menos una, Dan. Estos son los que van a ser sellados [14:1] para
proclamar Su Nombre y plan para la Gran Tribulacin. Dan no est mencionada aqu porque de acuerdo a
la profeca de Bereshit (Gnesis) 49:17-18, de Dan viene el Anti-mashaj, tenemos que recordar que las 10
tribus estn dispersas y muchos miembros puede y estn en Roma. Esto no significa que Dan no va a ser
salvo, slo que no ser llamado para esta obra, vemos que en ltimo captulo de Yejezqel (Ezequiel) a Dan
se le otorga su porcin de Tierra, y hay una puerta en la Yerushalaym que baja de los cielos por cada tribu.
73 En la Escritura muy a menudo se intercambian los nombres de Yosef y el de Efraym. Yosef es
substituido por Efraym y Dan. Por Efraym porque la Escritura seguido usa a Yosef y a Efraym de manera
intercambiable, y Dan es reemplazado por Yosef porque de Dan vino mucha idolatra en el pasado. ste es
el juicio de Adonay sobre Dan, al rehusarse sellar a sus hijos durante un tiempo de juicio, cuando Dan
mismo ser juzgado y no sellado. No obstante, en la edad venidera, o el milenio, Dan s reconstituye su
406
(Hebreos)
y de la tribu de Binyamn [74] 12,000.
9 Despus de esto mir, y vi all delante mo, que haba una gran multitud,
demasiado grande que nadie poda contar, de todas las naciones, tribus, pueblos
y lenguas. Estaban de pie delante del trono, y delante del Cordero, vestidos con
ropas blancas, y sujetando ramas de palmas en sus manos [75] [Ro 11:25 7 Rev 5:9 / 3:5,
18 / 4:4 / 6:11]; 10 y gritaron a gran voz diciendo:
La salvacin pertenece a nuestro Elohm,

que est sentado en el trono,
y al Cordero! [Sal 3:8 / Rev 12:10 / 19:1 / 5:13].
11 Todos los malajim estaban de pie alrededor del trono, de los Zeqenm
[Ancianos] y de los cuatro seres vivientes; ellos cayeron postrados [en reverencia]
rostro en tierra delante del trono y adoraron a Elohm, diciendo [Rev 4:6]:
12 Amn!,
La alabanza y la gloria,
la sabidura y la accin de gracias,
el honor y el poder,
y la fortaleza pertenecen a nuestro Elohm
por siempre y para siempre! [lit. por los siglos de los siglos]
Amn! [Rev 5:12-14].
Uno de los Zeqenm [Ancianos] me pregunt: Estas personas que estn
13
vestidas de ropa blanca, quines son, y de dnde han venido? [76] [v 9]. 14 Y yo le
respond: seor, t lo sabes. Entonces l me dijo: Estos son los que han venido
de la Gran Tribulacin [77]. Ellos han lavados sus ropas [guardado la Torh] y las
heredad tribal en la tierra de Yisra'el, al igual que en la Nueva Yerushalaym saliendo de los cielos a la
tierra. As que el juicio aparece solamente por un breve punto y tiempo.
74 Las 10 tribus del reino del norte de Yisra'el o comnmente llamados Efraym, no estn perdidas,
obviamente Adonay sabe dnde se encuentran y l va a sellar 12,000 de cada tribu [Yeshayah (Isaas) 25:8].
75 La secta de los testigos de Je-hov dicen que slo 144,000 sern salvos y que son ellos, por eso el
afn diario de ir casa por casa, ya que de esta manera se aseguran de ser uno de estos sellados. Ellos al
igual que los cristianos slo leen un par de versos y ensean su propia teologa. Estos textos nos dicen
literalmente que solo habr sellados de las tribus de Yisra'el y no de gentiles, y que adems habr
millones y millones delante del trono cuando estos 144,000 sean sellados, tambin esto liquida el rapto
a una nube. Muchos talmidm sern martirizados durante la Gran Tribulacin, pero no se supone que
deba estar de rapto en una nube? Nota de la palabra Je-hov: En hebreo hova significa: ruina,
desastre, calamidad.
77 Para justificar el rapto aqu hay una palabra que han cambiado, venido [la correcta desde el
griego] por salido [palabra incorrecta que se encuentra en la Reina Valera]. Se ensea que puesto que
estas gentes de las que habla la Escritura han salido de la Gran Tribulacin, eso quiere decir que no han
pasado por ella. Nada ms lejos de la realidad. En primer lugar, el texto Griego ms antiguo lee: ...outoi
eisin oi ejomenoi ek tes zlupseos tes megales..., siendo la palabra que se usa para decir han salido la griega
erjomenoi [] (Strong # G2064) de erjomai Lit. venir, llegar, marchar, etc. tal y como se lee, no
implica que dichas multitudes no hayan pasado por la Gran Tribulacin, al contrario, se dice que han
venido de la Gran Tribulacin en el sentido de que han pasado por ella. Estos arreglos que hizo el
cristianismo a los textos, es solo a fin de tratar de justificar la leyenda del rapto. Esta costumbre de
adaptar las escrituras me hace acortar a los testigos de Je-hov que utilizan una traduccin para su propia
enseanza torcida [en hebreo hov quiere decir: ruina, desastre, calamidad].
407
(Hebreos)
han emblanquecido con la sangre del Cordero [78] [Mt 24:21 / Zac 3:3-5 / Heb 9:14 / 1 Jn 1:7].
15 Por esto estn de pie delante del trono de YHWH.
Da y noche le sirven en su Templo [Is 4:5-6 / Rev 12:3];

y El que est sentado en el trono
pondr su Shejinh sobre ellos.
16 Ellos nunca jams tendrn hambre,
nunca jams tendrn sed,

el sol no caer golpeando sobre ellos [Is 49:10 / Sal 121:5-6 / Rev 21:4].
17 Porque el Cordero que est
en medio del trono los pastorear,

y los guiar a fuentes de agua viviente [Is 49:10 / Jer 2:13 / Ez 34:23 / Sal 23:1-2],
y YHWH enjugar toda lgrima de sus ojos [Is 25:8 / Jn 10:11, 14].
8 el Cielo por lo elqueCordero

[Jet] 1 Cuando rompi el sptimo sello, hubo silencio en
[lit. abri]
pareca ser una media hora . Entonces vi a los
[Rev 6:1] 2
siete malajim que estaban parados delante de Elohm, y les fueron dados siete
shofarot [1 Co 15:52 / 1 Ts 4:16]. 3 Y otro malj [mensajero] vino y se par delante del altar
con un incensario de oro; y se le dio una gran cantidad de incienso para aadir a
todas las oraciones de todo los kadoshm [de Elohm], sobre el altar de oro que
estaba delante del trono [Rev 7:2 / 5:8 / Ex 30:1 / Rev 6:9]. 4 De la mano del malj subi
ante YHWH el humo del incienso con las oraciones de los kadoshm [de Elohm] [Sal
141:2]. 5 Entonces el malj tom el incensario, lo llen con fuego del altar, y lo
arroj sobre la tierra; y se produjeron truenos que retumbaban, voces, centelleo

de relmpagos y un terremoto [Lv 16:12 / Rev 4:5 / 6:12].
6 Luego los siete malajm con los siete shofarot se prepararon para
sonarlos [v 2].
7 El primero son su shofar. Y se produjo granizo y fuego mezclado con
sangre, y fueron lanzados sobre la tierra. Una tercera parte de la tierra se

quem, una tercera parte de los rboles fue quemada, y toda la hierba verde fue
quemada [Ex 38:22 / Rev 9:4].
8 El segundo malj [mensajero] son su shofar. Y lo que luca como una
enorme montaa ardiendo fue arrojada al mar. Y una tercera parte del mar se
convirti en sangre [Jer 51:25 / Rev 16:3], 9 y una tercera parte de todas las criaturas
vivientes que estaban en el mar murieron, y una tercera parte de las naves
[barcos] fueron destruidas.
10 El tercer malj [mensajero] son su shofar. Y cay del cielo, una gran
estrella, ardiendo como una antorcha; y cay sobre la tercera parte de los ros, y
sobre los manantiales una tercera parte de las aguas se volvieron amargas; y
mucha gente muri por las aguas que se haban vuelto amargas [Jer 9:15 / 23:15].
78 Para estar delante del Trono, hay que estar lavados por la Sangre del Cordero y haber guardado la
Torh, ambos. No van separadas ambas cosas, sino unidas.
408
(Hebreos)
12 El cuarto malj [mensajero] son su shofar. Y la tercera parte del sol fue
daada, tambin la tercera parte de la luna y la tercera parte de las estrellas; de
manera que la tercera parte de ellas fue oscurecida, el da tuvo un tercio menos
de luz, y as mismo sucedi con la noche [Rev 6:12-13].
13 Entonces mir, y o volar un guila solitaria por en medio del cielo,
diciendo a gran voz: Ay, ay, ay, de la gente que vive en la tierra, a causa de los
restantes toques de los tres malajm que an tienen que hacer sonar su shofar!
[Rev 14:6 / 19:17 / 9:12 / 11.14].
9 cado delEl cielo

quinto malj son su shofar. Y vi una estrella que haba
[Tt] 1 [mensajero]
a la tierra, y le fue dada la llave del pozo que conduce al
abismo [79] [Rev 8:10 / Lc 8:31 / Rev 17:8 / 20:1]. 2 Y abri el pozo del abismo, y subi humo
como el humo de un enorme horno; y el sol fue oscurecido y el cielo tambin por
el humo [que sala] del pozo [80] [Gn 19:28 / Ex 19:18 / Jl 2:2, 10]. 3 Entonces, del humo de la
tierra salieron langostas [81], y les fue dado poder, como el poder que tienen los
escorpiones en la tierra [Ex 10:12-15 / v 10]. 4 Fueron instruidos que no daaran a la
hierba de la tierra, a ninguna planta verde y a ningn rbol; sino solamente a la
gente que no tena el sello de Elohm en sus frentes [82] [Rev 6:6 / 8:7 / 7:2-3]. 5 Las
langostas no podan matarlos, slo infligir dolor [lit. tormento] por cinco meses, y el
dolor [lit. tormento] que ellas causaron, fue como el dolor del escorpin cuando pica
al hombre [vv 10, 3]. 6 En aquellos das los hombres buscar la muerte, pero no la
encontrarn; anhelarn morir, pero la muerte huir de ellos [lit. los eludir, se har a
un lado al verlos, los esquivara] [83] [Job 3:21 / Jer 8:3 / Rev 6:16].
7 Ahora bien, el aspecto de estas langostas era semejante a caballos
preparados para la guerra. En sus cabezas haba lo que luca como coronas de
oro, y sus caras eran como caras humanas [Jl 2:4 / Nah 3:17 / Dn 7:8]. 8 Tenan cabello
como el cabello de las mujeres, y sus dientes eran como los de los leones [Jn 1:16]. 9
79 Esta estrella cada es el mismo ha'satn, el que abri Tartros, lo ms profundo del abismo [Kefa Bet
(2 Pedro) 2:4 / Yehudh (Judas) 1:6]. Similar a Gr. bathus, profundo. Describe una profundidad insondable,
el mundo inferior, las regiones infernales del abismo del Sheol. Es una referencia a las regiones inferiores
como morada de demonios, de donde pueden ser soltados [Gilgalt 11:7 / 17:8]; se halla en siete pasajes
del libro de Gilgalt [9:1-2, 11 / 11:7 / 17:8 / 20:1, 3].
80 Los que estaban encadenados aqu eran malajm cados, entonces los siguientes vv 3-11, estas
langostas son demonios.

81 La palabra Hebrea para langostas es arov, o arovim en el plural, la misma palabra que es raz para
rabes, o Araveem en Hebreo. Esto nos da una pista clara en cuanto a la composicin de esta fuerza
demonaca de langostas dirigindose hacia Yerushalaym.
82 Su Nombre Y-H-W-H est sobre sus mentes y corazones para protegerlos al parecer del Islam radical
en el tiempo de la Angustia de Ya'akov. Adems estos demonios, no pueden daar a los siervos de Adonay,
si no los pueden daar es que estn en la tierra y no han sido raptados a ninguna nube. Adonay promete
proteger a algunos de a Sus siervos, mientras otros son martirizados, pero no promete nunca levantarlos y
sacarlos antes de que la Tribulacin termine. Y despus Yisra'el ser llevado por el Mashaj a Eretz Yisra'el
y no a pasear en una nube. l se llevara a Yisra'el y NO a una iglesia pagana. Es claro en todos los profetas.
83 Este verso indica que los hombres en sentido de la humanidad, buscarn la muerte, no dice que
muchos escaparon a un rapto. Todos los vivos pasarn por la Gran Tribulacin aqu en la tierra, no hay
lugar de escape a una supuesta nube.
409
(Hebreos)
Sus pechos eran como pectoral [lit. corazas] de hierro, y el sonido que sus alas
hacan era como de muchos caballos y carruajes corriendo hacia la batalla [Jn 2:5].
10 Ellos tenan sus colas semejantes a las de los escorpiones, con ponzoa;
y en sus colas tenan el poder para daar a la gente por cinco meses [vv 5, 19]. 11
Tenan como rey sobre ellos al malj [mensajero] del abismo, cuyo nombre en
Hebreo es Abaddon [84] y en griego tiene por nombre: Apolin [Destructor]
[85] [v 1].
12 El primer Ay ha pasado, Pero todava faltan dos ayes ms por venir!
13 El sexto malj [mensajero] son su shofar. Y o una voz que sala de entre
los cuatro cuernos del altar de oro que estaba delante de YHWH [Ex 30:1-3 / Rev 8:3],
14 diciendo al sexto malj [mensajero], el que tena el shofar: Suelta a los cuatro
malajm que estn atados junto al gran ro Perat [ufrates]! [Rev 16:12]. 15 Y fueron
soltados. Estos cuatro malajm haban estado preparados [lit. guardados, reservados,
preservados], y listos para este momento, para este da, mes y ao, a fin de que
matarn a un tercio de la humanidad [v 18]. 16 Y el nmero de los soldados de
caballera era doscientos millones [lit. dos miradas de miradas]! [86]. Yo o el nmero
de ellos [87] [Rev 5:11 / 7:4].
17 As de esta manera, es como lucan los caballos y a los que cabalgaban en
ellos en la visin: tenan corazas de color rojo fuego, azul ail [de jacinto] y amarillo
azufre; las cabezas de los caballos eran como cabezas de leones; y de sus bocas
sala fuego, humo y azufre [v 18 / Rev 11:5]. 18 La tercera parte de los hombres fueron
muertos por estas tres plagas: por el fuego, el humo y el azufre que sala de la
boca de los caballos [vv 15, 17]. 19 Porque el poder de los caballos estaba en sus
bocas y tambin en sus colas. Porque sus colas eran como serpientes con cabeza,
y con ellas podan causar dao.
84 Abaddn es Allh la cabeza del foso insondable. Tanto Abaddn como Apollyon significan
destruyendo, o en cautiverio y o destruccin. Uno de los 99 nombres bellos de Allh, la marca del
sistema de la bestia, es el 62 nombre de Al-Mumit, o el que puede destruir.
85 Estos demonios cados retenidos en Trtaros [Kefa Bet (2 Pedro) 2:4] desde el tiempo del diluvio
por su rebelin, hasta los ltimos aos de esta edad, solamente para ser excarcelados para los propsitos
de la Tribulacin de Adonay en levantar a la bestia, y despus lanzados al Lago de Fuego. La estrella cada
que desatranca a Trtaros no es otro ms que ha'satn [Allh mismo]. En la literatura rabnica designa
especficamente el lugar de condenacin y castigo, o sea, un departamento de las regiones infernales
reservado para los inicuos. Este matiz se refleja en su empleo como nombre del malj del abismo; Yojann
lo traduce Apolin (destructor). Este no parece ser ha'satn, sino un demonio muy poderoso a cargo del
abismo o Trtaros.
86 Los 200 millones de soldados que cruzan el Ro ufrates no son Orientales de China, en vez son de
demonios liberados de Trtaros por ha'satn [Gilgalt 9:2] con la llave al abismo insondable [Gilgalt
13:1]. Como podemos ver en el [v 17] los caballos tambin son demonios, ya que ni los Chinos ni la
humanidad tienen caballos como los descritos aqu, ni la cantidad, de acuerdo a la Enciclopedia Britnica.
Ms bien la descripcin [v 17-19] es como la de dragones y sabemos quin es el dragn.
87 As como con 666, ste no es un nmero literal, sino ms bien una multitud de Islamistas cruzando
el ufrates viniendo a travs de Iraq hacia Yerushalaym. De las 52 naciones Islmicas oficiales, ms 1.5
billones de seguidores, es fcil ver una formacin de 200 millones de hombres proclamando fuertemente
Allh hu Akbar [Allh es grande]. Tome en cuenta que Yojann oye un nmero, o una multitud Islmica,
ms no un nmero ya que un nmero no se puede or. Los ejrcitos Islmicos del imperio revivido de la
bestia viniendo de partes orientales a Yerushalaym para rodear a la ciudad. Esto no tiene nada que ver con
los Jinos. Es el Islam el que ha puesto su mira sobre Yisra'el.
410
(Hebreos)
20El resto de la humanidad, aquellos que no fueron muertos por las plagas,
ni aun as se volvieron en arrepentimiento [a Elohm] de lo que haban hecho con
sus propias manos; ya que no dejaron de adorar demonios y a los dolos
hechos de oro, y de plata, de bronce, de piedra y de madera, los cuales no
pueden ver, ni or, ni caminar [Dt 31:29 / Sal 115:4-7 / 135:15-17 / Dn 5:23 / 1 Co 10:20]. 21 Ni
se volvieron en arrepentimiento [a Elohm] de sus asesinatos [lit. homicidios], ni del
mal uso de drogas relacionado con lo oculto [hechicera] [88], ni de la inmoralidad
sexual [lit. fornicacin], ni de sus robos [89] [Rev 2:21 / 18:23 / 17:2, 5].
10 vestidoYporvi auna
un malj poderoso que descenda del Cielo. Estaba
[Yod] 1 [mensajero]
nube, con un arco iris sobre su cabeza; su rostro era
como el sol, y sus piernas como columnas de fuego [Rev 5:2 / Mt 17:2 / Rev 1:15-16], 2 y
tena en su mano un rollo pequeo abierto. l puso su pie derecho sobre el mar,
y su pie izquierdo sobre la tierra; 3 y grit tan alto, como el rugido de un len; y
cuando grit, siete violentos truenos sonaron con voces que hablaron [Is 31:4 / Rev
4:5]. 4 Cuando los siete truenos hablaron, yo estaba por empezar a escribir; pero
o una voz del Cielo que deca:

Sella las cosas
que los siete truenos dijeron,
no las escribas! [90] [Dn 8:26 / 12:4, 9 / Rev 22:10].
5 Entonces al malj [mensajero] que vi parado sobre el mar y sobre la tierra
alzando su mano derecha hacia el Cielo [Ex 6:8 / Dn 12:7], 6 jur por El que vive
por siempre y para siempre [Dt 32:40 / Dn 12:7], quin cre el cielo y lo que en
l hay, la tierra y lo que hay en ella, y el mar y las cosas que hay en l [Ne 9:6
/ Ex 20:11 / Sal 146:6]: Ya no habr ms demora [Rev 4:11 / 14:7 7 16:17]; 7 por el contrario,
en los das del sonido de la voz del sptimo malj [mensajero], cuando l suene su
shofar, el plan secreto [lit. el misterio que fue escondido] de YHWH ser llevado a
trmino [lit. ser consumado] [91], las Buenas Noticias tal como l lo anunci a sus
siervos los profetas [Rev 11:15 / Ro 16:25].
8 Y la voz que yo haba odo del Cielo me habl otra vez, y me dijo: Ve y
toma el rollo que est abierto en la mano del malj [mensajero] que est parado
sobre el mar y sobre la tierra! [92] [v 4]. 9 Fui donde estaba el malj y le ped que
88 hechicera del griego pharmakeia (Strong # G5331): Compare farmacia, farmacutico.
Generalmente describa el uso de medicamentos, drogas o hechizos. Ms tarde, la palabra se aplic a

envenenamiento, y despus a hechicera, acompaada sta de drogas, encantamientos, talismanes y magia.
89 La humanidad no se quiere volver ahora a Adonay, vemos que cuando vean con sus ojos estas cosas
horribles, tampoco.
90 Vemos que los humanos quieren averiguar por mtodos condenados por el Rab Yehosha en libros
esotricos y de cosas ocultas, pero lo que est sellado por Adonay, slo l lo revela en Su tiempo y Su
voluntad y a quin l quiere.
91 El misterio oculto de Adonay, ahora parcialmente revelado a Yisra'el, por medio de la restauracin
de las dos Casas, ser completamente revelado al fin. Esto tiene relacin a Yejezqel (Ezequiel) 37.
92 Esto est relacionado con Yejezqel (Ezequiel) 3:1-4, y la alusin es que en el rollo estaba lo que
Yojann tena que profetizar [v 11].
411
me(Hebreos)
diera el pequeo rollo, y l me dijo: Tmalo y cmelo. Te amargar el
estmago, pero en tu boca ser dulce como la miel [Jer 15:16 / Ez 2:8]. 10 Tom el
pequeo rollo de las manos del malj [mensajero], y me lo com [tal como l me haba
dicho que lo hiciera]; y en mi boca supo dulce como la miel; pero despus de
habrmelo comido, mi estmago se amarg [Ez 3:3]. 11 Entonces me fue dicho:
Tienes que profetizar de nuevo [93] sobre muchos pueblos, y naciones, lenguas y
reyes [Rev 11:1 / Ez 37:4, 9].
11 se me dijo:
Entonces me fue dada una caa, semejante a una vara de medir, y
[Kf] 1
Levntate y mide el Templo de YHWH y el altar, y cuenta

cuanta gente estn adorando all! [Ez 40:3 / Rev 21:15]. 2 Pero el patio que esta fuera
del Templo djalo aparte. No lo midas, porque ha sido dado a los Goym [94], y
ellos pisotearn la ciudad Kadosh por cuarenta y dos meses [95] [Ez 40:17 / Lc 21:24 /
Rev 13:5].
3 Tambin les dar poder a mis dos testigos y ellos profetizarn por mil
doscientos sesenta das vestidos de luto [Rev 19:10 / 12:6]. 4 Ellos son los dos rboles
de olivo y los dos menorot que estn de pie delante del Elohm de la tierra [96] [Sal
52:8 / Jer 11:16 / Zac 4:3, 11, 14]. 5 Si alguien trata de hacerles dao [a estos profetas], sale
fuego de sus bocas y consume a sus enemigos. Si alguno trata de daarlos, tiene
que morir de esta manera [2 R 1:10 / Jer 5:14 / Nm 16:29]. 6 Ellos tienen autoridad para
cerrar el cielo, a fin de que ninguna lluvia caiga durante el tiempo que estn
profetizando; y tambin tienen la autoridad sobre las aguas, para convertirlas
en sangre; y para herir a la tierra con toda clase de plagas, cuantas veces ellos
quieran [97] [1 R 17:1 / Ex 7:17, 19].
7 Cuando ellos terminen de dar testimonio, la bestia que sube del abismo
pelear contra ellos, los vencer y los matar [98] [Rev 13:1 / 9:1-2 / Dn 7:21]. 8 Y sus
cuerpos muertos estarn tendidos en la calle principal de esa gran ciudad cuyo
93 A Yojann le es ordenado profetizar otra vez como uno de los dos testigos de los tiempos finales, as
como Adonay claramente afirma aqu que l profetizar otra vez, despus de que el Rollo de Revelacin sea
Escrito y grabado.
94 El nuevo y reconstruido Templo en Yerushalaym no tendr atrio alguno para los gentiles,
simplemente porque todos los que adoran a Adonay son Israelitas, confirmando el propsito entero y
ncleo del mensaje de las dos Casas.
95 42 meses son 3 aos y medio, sta es la ltima parte de la Gran Tribulacin, donde ya el
Anti-mashaj haya sido revelado y Yerushalaym estar bajo asedio.

96 Estos dos testigos son Mosh y Eliyah, Mosh representando la casa de Yehudh y Eliyah la casa de
Yisra'el o Efraym, las dos Casas que estn ordenadas a levantarse y predicar la Verdad (Torh) en el Da de
Adonay. Estos dos testigos son las dos Casas porque las siete Kehilot son llamadas siete menorot en 1:20.
Las dos menorot, entonces son las dos Kehilot o Casas de Yisra'el. Los dos olivos estn descritos en Yejezqel
(Ezequiel) 4. Ellos profetizan por 3 aos y medio [1,260 das] antes de ser muertos, despus sern
levantados [v 11-12] y llevados al cielo. Ver El misterio del Olivo, en el CD ROM que acompaa.
97 Este es Eliyah quien or y los cielos se cerraron por 3 aos y medio en Yisra'el [Melajm lef (1
Reyes) 17:1-2 / Melajm Bet 1:10]. Y Mosh que convirti las aguas de Egipto en sangre, y envi todas las
otras plagas a Egipto, claro est bajo el Poder de Adonay [Shemot (xodo) 7-12.
98 Posiblemente una alusin al Islam radical, la bestia revivida de los tiempos finales llamada Arovim
[langostas] intenta impedir que la verdad sea proclamada en Yerushalayim a los Yisraelitas perdidos.
412
(Hebreos)
nombre, para reflejar su condicin espiritual, es Sedom y Mitzraym, la
ciudad donde ejecutaron en el madero al Rab de ellos [es decir, donde colgaron en la
estaca al Mashaj Yehosha] [99] [Rev 14:8 / Is 1:9 / Heb 13.12]. 9 Y la gente de los pueblos, de
tribus, de lenguas y de naciones, vern sus cuerpos muertos por tres das y
medio [100], y no permitirn que los cadveres sean puestos en una sepultura
[101]. 10 Y los habitantes de la tierra se alegrar sobre ellos, y celebrarn. Y se
darn regalos los unos a los otros [102]; porque estos dos profetas los haban sido
un tormento para los habitantes de la tierra [103] [Rev 3:10 / Esd 9:19, 22].
11 Pero despus de tres das y medio, entr en ellos el aliento de vida
enviado por YHWH, y se levantaron sobre sus pies. Y un gran temor cay sobre
todos los que los vieron [Ez 37:5, 9, 10, 14]. 12 Entonces los dos oyeron una gran voz
del Cielo, que les deca: Vengan [suban] ac arriba! Y fueron levantados al cielo
en una nube mientras sus enemigos los miraban [Rev 4:1 / 2 R 2:11 / Hch 1:9]. 13 Y en esa
hora se produjo un gran terremoto, y se derrumb la dcima parte de la ciudad.
Siete mil personas murieron en el terremoto [104]; y los otros estaban
aterrorizados, y dieron Gloria al Elohm del Cielo [Rev 6:12 / 14:7 / 16:11].
14 El segundo Ay ha pasado. El tercer Ay vendr pronto [Rev 9:12].
15 El sptimo malj [mensajero] son su shofar. Y en el Cielo se oyeron
grandes voces que decan:

El reino del mundo ha venido
a ser el Reino de nuestro Elohm
y de su Mashaj, y l reinar
por siempre y para siempre!
[lit. por los siglos de los siglos!] [Rev 10:7 / 16:17 / 19:1 / 12:10 / Dn 2:44 / 7:14, 27].
16 Y
los veinticuatro Zeqenm [Ancianos] que estaban sentados en sus tronos
delante de la presencia de Elohm, cayeron postrados [en reverencia] sobre sus
rostros, y adoraron a YHWH [Rev 4:4 / 5:8], 17 diciendo:
Nosotros damos gracias a YHWH
Elohm, l-Shaday
99 Esta es Yerushalaym, pero ahora su condicin es como Roma [Edom], la Gran Ramera, porque por
ella est dominada. Otra posible razn porque a Yerushalayim se le llame Sedom es obvia, ya que la
presencia Islmica en la Montaa del Templo la hace tal. Ver el libro de Glatas, la Yerushalayim actual y la
Yerushalayim de arriba.
100 Aunque la TV e internet estn llenos de pornografa y satanismo, tienen un propsito de Adonay.
101 Solamente el Islam corresponde con esta prctica comn de deshonrar a los muertos y tirar sus
cuerpos a las calles para hacer un ejemplo de lo que acontece a los que rechazan el Islam. Los EE.UU., la
Iglesia Catlica, o cualquier otro escenario falso de la bestia no se aproxima a esta prctica brbara
102 Posiblemente dulces y caramelos como visto en la prctica actual de celebracin siempre que los
Jihadistas asesinan a ciudadanos inocentes. Esto puede verse en los noticieros de la tarde en nuestra
generacin. La bestia est rugiendo como fue profetizado.
103 Atormentaban a la bestia con el mensaje verdadero de la sangre del Rab Yehosha, la Torh de
Adonay y la reunin de las dos Casas. El tormento estaba en que los dos testigos proclamaban a Adonay y a
Su Hijo y no a Allh como el Creador verdadero.
104 Es muy posible que este terremoto aqu mismo despus de la muerte de los dos testigos ungidos,
traer destruccin de la Mezquita Al Aqsa, permitiendo que Montaa del Templo sea preparada para el
reino del Mashaj.
413
(Hebreos)
[lit. El Todopoderoso de los ejrcitos del Cielo] [Am 3:13, 4:13],
El que es y que era,
porque has tomado Tu poder,
y has comenzado a Reinar [Rev 1:8 / 19:6].
18 Se enfurecieron los Goym [naciones, gentiles] [Sal 2:1],
pero ahora tu furia ha llegado,

y el tiempo de juzgar a los muertos,
el tiempo de dar recompensa
a tus siervos los profetas
y a tu pueblo kadosh,
aquellos que tienen temor de Tu Nombre [105],
tanto a los grandes como a los pequeos.
Es tambin tiempo de destruir
a aquellos que destruyen la tierra [106] [Sal 2:1 / Dn 7:9-10 / Rev 10:7 / 19:5].
19 Entonces se abri el Templo de YHWH que est en el Cielo, y el Arca de
Su Pacto fue vista en su Templo. Entonces comenzaron a producirse
relmpagos, voces, destellos de truenos, un terremoto y un granizo violento [107]
[Rev 15:5, 8 / 8:5 / 16:21].
12 del sol, y con

Entonces fue vista en el cielo una gran seal: Una mujer vestida
[Lmed] 1
la luna debajo de sus pies, y sobre su cabeza una corona de

doce estrellas [108]. 2 Ella estaba encinta, gritaba con los dolores de parto y sufra
angustia por dar a luz [Is 66:7 / Gl 4:19].
3 Y apareci otra seal que fue vista en el cielo: haba un gran dragn rojo
con siete cabezas y diez cuernos, y en sus cabezas siete coronas reales [109] [Rev
13:1 / Dn 7:7 / Rev 19:12]. 4 Su cola arrastr una tercera parte de las estrellas del cielo, y
las arroj a la tierra. El dragn se par delante de la mujer que estaba por dar a
luz, para poder devorar al nio en el momento que naciera [Rev 8:7, 12 / Dn 8:10].
5 Ella dio a luz a un hijo, un varn, el que regir a todas las naciones con
cetro de hierro [Sal 2:9]. Pero el nio fue arrebatado a lo alto ante Elohm y su
trono [Sal 2:9 / Rev 2:27 7 2 Co 12:2]; 6 y ella huy al desierto, donde tiene un lugar
105 Vemos que las recompensas sern dadas a los que tienen temor de Su Nombre, y temor a Su
Nombre no significa esconderlo tras nombres sustitutos paganos como Di-s, o Baal [seor], muy
utilizado por las iglesias cristianas sincrticas.
106 Adonay nos dio esta tierra para cuidarla, dicho a Adm desde Bereshit, Adonay destruir a muchos.
107 Con las mismas seales de cuando Adonay entreg la Torh a Mosh en el Monte Sinay.
108 Esta mujer representa a Yisra'el. Por supuesto la "madona" tiene doce estrellas sobre su cabeza,
pero ellos no saben que esas son las Doce Tribus de Yisra'el que van a derribar a Roma con el Mashaj
Yehosha. Y esto es uno de los ltimos ataques de ha'satn contra Yisra'el, la mujer, [v 4], y abortar la
segunda venida del Mashaj Yehosha, obviamente no suceder.
109 ha'satn lleva las mismas siete cabezas y diez coronas que lleva la bestia (Islmica ?) revivida del
captulo 13:1. As simbolizando a los 7 reinos basados en Bavel y a los 10 reyes de esos reinos que la
historia mundial ha producido. Vase la nota sobre Gilgalt 13:1.
414
(Hebreos)
preparado por Elohm para que pueda ser cuidada [lit. alimentada] all por el
espacio de mil doscientos sesenta das [110] [Rev 11:3].
7 Despus hubo una batalla en el cielo; Mijael y sus malajm pelearon
contra el dragn, y el dragn y sus malajim respondieron [Dn 10:13 / Rev 20:2]. 8 Pero
no eran suficientemente fuertes para vencer, as que ya no haba lugar para ellos
en el Cielo. 9 El gran dragn fue lanzado fuera, aquella serpiente antigua,
tambin conocido por el Akel Kartza [acusador, gr.: dibolos] [111] y ha'satn, el
engaador del mundo entero. l fue arrojado a tierra, y sus malajm, fueron
arrojados con l [Gn 3:1, 4 / Rev 20:2-3, 8, 10 / Jn 12:31].
10 Entonces o una gran voz en el Cielo, que deca:
Ahora ha llegado la victoria y el poder,

y el Reino de nuestro Elohm,
y la autoridad de su Mashaj! [112] [Mc 2:10 / Jn 5:22, 27 / 14:10 / 20:23 / Hch 17:31 / 2 Cr
19:6 / Nm 11:16-17, 24-25 / Ex 22:8]
Porque el Akel Kartza [lit. acusador] de nuestros hermanos,

quin los acusa da y noche delante de Elohm,
ha sido echado fuera!.
11 Y ellos le han vencido por medio
de la sangre del Cordero,

y por medio del mensaje de sus testimonios.
Hasta cuando enfrentaban la muerte,
no se aferraron a la vida [113].
12 Por lo cual algrense, Cielos
y ustedes que viven all! [Ro 16:20 / Lc 14:26]

Pero Ay de ti, tierra y mar!,
Porque el Akel Kartza [lit. acusador]
ha descendido hasta ustedes,
110 Esto tiene un doble significado, Yehosha naci en Yisra'el y venci a ha'satn cuando resucit,
Yisra'el ser cuidada por Adonay por los 3 aos y medio, o la segunda parte de la Tribulacin. La mujer es la
esposa del Cordero, Yisra'el. Es un remanente de Yisra'el que por tres aos y medio ser guardado por
Adonay en el desierto. En realidad esto tiene tambin un doble significado: de Yehosha naciendo en
Yisra'el en el pasado, y en un tiempo futuro proftico durante la Gran Tribulacin, donde a travs de la
prueba de la resistencia, Su cuerpo verdadero o hijos de la mancomunidad, sern an nacidos durante los
shivlai ha'Mashaj, o dolores de parto de el Mashaj.
111 Uno de los trminos usados como un ttulo para ha'satn en los Kitv ha'Talmidm Rishonm
[Escritos de los primeros discpulos] en Arameo es Akel Kartza. Akel Kartza es un trmino compuesto.
Akel significa devorar o consumir. Y Kartza significa trozo de pan, criticn, tirando en pedazos,
acusacin, menosprecio, palabras mordaces, mordaz y destruccin actual. El Akel Kartza usa palabras
mordaces y la acusacin para consumir y devorar y destruir. l es un murmurador difamatorio. La
Escritura nos advierte que los ltimos das ha'satn har una guerra especial contra el remanente, un
grupo que guardan los mandamientos de Adonay y tienen el testimonio del Rab Yehosha [Gilgalt
12:17]. Aquellos que abogan al Rab Yehosha como el Mashaj y el cumplimiento de la Torh son por lo
tanto blancos especiales del Akel Kartza e informes difamatorios de personas emocionalmente inestables.
Como talmidm, debemos tener cuidado de no entretener al Akel Kartza, al entretener el habla malvada.
112
Ver nota # 16 en Meir (Marcos) 2:10.
113 Como Yisra'el vencemos al Akel Kartza y a su calumnia con la verdad de nuestro testimonio en la
sangre de Yehosha, una verdad para la cual ha'satn no tiene respuesta.
415
(Hebreos)
y l tiene gran ira,
porque sabe que su tiempo es corto! [Rev 8:13 / 10:6]
[lit. sabe que no le queda mucho tiempo para actuar] [114] [Sal 96:11 / Is 49:13 / Rev 18:20].
13 Cuando el dragn vio que haba sido arrojado a la tierra, fue a perseguir
a la mujer que haba dado a luz al hijo varn [vv 3, 5]. 14 Pero a la mujer se le dieron
las dos alas del gran guila, para que pudiera volar fuera de la presencia de la
serpiente a su lugar en el desierto, donde ella es cuidada [recibiendo alimento] por
un tiempo, y tiempos y la mitad de un tiempo [lit. tres aos y medio] [115] [Ex 19:4 /
Dn 7:25, 12:7]. 15 La serpiente vomit de su boca agua como un ro, para alcanzar a la
mujer y arrastrarla con la inundacin [116] [Is 59:19]. 16 Pero la tierra ayud a la
mujer [viniendo a su socorro]. Y la tierra abri su boca y se trag por completo el ro
que el dragn haba vomitado de su boca [117]. 17 Entonces el dragn se enfureci
contra la mujer; y fue a pelear contra el resto de sus hijos [es decir, los dems
descendientes de ella] [118], aquellos que obedecen los mandamientos de YHWH y dan
testimonio de Yehosha [119]. Y l [dragn] se puso de pie sobra la arena del mar
[120] [Gn 3:15 7 Rev 11:7 / 14:12 / 1:2, 9].
13 mar Entonces yo me par a la orilla del mar; y vi una bestia salir del
[Mm] 1
[121],
con diez cuernos y siete cabezas. En sus cuernos haba diez
coronas reales; y sobre sus cabezas, haba un nombre blasfemo [122] [Dn 7:1-6 / Rev
17:3]. 2 La bestia que vi era semejante a un leopardo, pero con patas como las de
114 Cuando esto suceda, es cuando los creyentes Yisraelitas tienen que perseverar ms en estudio,
oracin y obediencia.
115 De alguna forma Adonay proveer los medios para que Yisra'el sea cuidada, quizs evacuados en
avin, o en las propias alas [talit] del Rab Yehosha para llevarnos al desierto, quizs las naciones Gentiles
de la tierra [v 16].
116 La inundacin denota exilio, o traslado al desierto de la naciones.
117 En el pasado las naciones gentiles absorban a Yisra'el y en muchos casos salvaban la vida, al
camuflarlos mientras que ellos se hacan uno con e indistinguibles de los gentiles paganos. Adonay, como
visto en el versculo 16, finaliza el exilio de los 2,700 aos e impide el intento final de ha'satn de exiliar a
Yisra'el una ltima vez durante la Gran Tribulacin. El suelo y la tierra en el versculo 16 son metforas
para la tierra de Yisra'el.
118 ha'satn, el dragn, levanta al imperio de la bestia de los tiempos finales para destruir a los
talmidm en Yehosha, particularmente a los Yisraelitas creyentes en el Mashaj, justo antes del fin del
exilio para ambas Casas de Yisra'el.
119
Esta es una definicin clara de un verdadero talmd en el Mashiaj: guarda los mandamientos de la
Torh y testifica acerca del Rab Yehosha. Esto es lo contrario que hace hoy el sistema de iglesias.
120 Adonay esconder a Yisra'el entre las naciones Gentiles, lo mismo que hizo en el pasado para que
no fueran completamente destruidas. En l [v 17] est muy claro que slo prevalecern los que tienen al
Mashaj y Su Torh, ahora bien, los primeros en ser llevados (y no a un rapto), como est muy bien
explicado en el libro de Matityah, son los perversos. Que esto quede claro. Slo aquellos que tienen el
testimonio de la resurreccin y el testimonio de la Torh son Su remanente Yisra'el.
121 Todos los cuatro imperios de Daniyel 7:1-28 se levantan del Mar Mediterrneo, o el Oriente Medio.
Si Bavel [Babilonia], Medo-Persa y Grecia todas se levantaron de y ejercieron control sobre el Oriente
Medio, as tambin debe hacer la cuarta bestia, otra indicacin clara que esta bestia final es el Islam y no
Roma. Todas las cuatro bestias se levantan del mismo mar y rea geogrfica, lo que claramente excluye a
Europa.
416
un(Hebreos)
oso, y su boca como la boca de len. A ella el dragn le dio su poder, su trono
y gran autoridad [123] [Rev 16:10]. 3 Vi [tambin], que una de las cabezas de la bestia
haba recibido una herida mortal, pero su herida mortal fue sanada [124]; y toda
la tierra se maravill y fue en pos de la bestia [Rev 17:8]. 4 Y adoraron al dragn,
porque le haba dado autoridad a la bestia; y adoraron a la bestia diciendo:
Quin es como la bestia, y quin puede hacerle la guerra? [Rev 18:18].
5Y a la bestia le fue dada una boca que hablaba blasfemias arrogantes [es
decir, hablaba palabras insolentes], y le fue dada autoridad para actuar por cuarenta y
dos meses [Dn 7:8, 11, 25 / Rev 11:2]. 6 De modo que abri su boca con blasfemias contra
Elohm, para blasfemar Su Nombre y Su Shejinh, y a aquellos que viven en el
Cielo [Rev 12:12]. 7 Y le fue permitido hacer guerra contra los kadoshm [de Elohm] y
vencerlos. Tambin le fue dada autoridad sobre toda tribu, pueblo, lengua y
nacin [Dn 7:21 / Rev 11:7 / 5:9]. 8 Y todos los que viven en la tierra la adorarn excepto
aquellos que pertenecen al Cordero sacrificado, y que desde antes de la
122 El sistema de la bestia del Islam, o el lder Anti-mashaj se levantar de la comunidad de naciones
Islmicas, y ser considerado el Mashaj por muchos, pero no vendr a proclamar el nombre de Y-H-W-H.
En lugar de ello, l proclamar los nombres de blasfemia, especialmente la marca de este reino, el nombre
de la deidad falsa Allh y a Mahoma el profeta falso. Esos son los nombres de blasfemia contra Adonay y
Su Hijo Yehosha. El Anti-mashaj quizs de Turqua, un verdadero portavoz Islamista disfrazado bajo el
manto de la paz, propagar jilul Ha'Shem [profanacin de El Nombre de Y-H-W-H], al substituir la adoracin
de Allh en lugar de Adonay. Las 7 cabezas son los 7 poderes Medio Orientales que gobernaron al Oriente
Medio. Ellos son Mitzraym [Egipto], Asiria, Bavel [Babilonia], Medo-Persa, Grecia, Roma y el
frecuentemente olvidado, pero crucial a la profeca de los tiempos finales, Imperio Turco Otomano
Islmico. De la misma extensin terrenal (hoy da toda Islmica), viene el 8 y final imperio de la bestia.
Grecia fue dividida entre los 4 generales de Alejandro, de este modo tenemos a los 7 reyes, ms tres
adicionales que surgieron despus de la muerte de Alejandro, haciendo las 10 coronas. Ningn escenario
Europeo o Estadounidense de los tiempos finales puede cuadrar as, a medida que ninguno de estos
imperios del Oriente Medio gobern a Amrica de Norte, o a toda Europa en totalidad. El imperio de la
bestia gobernar a toda nacin del Oriente Medio (excepto a Yisra'el), no necesariamente a toda nacin
sobre la tierra, y debe levantarse de una rea previamente controlada por todas las 7 cabezas y diez
coronas. Es una bestia revivida, no una nueva, como los EEUU lo pudieran ser si eso calificara. A
continuacin agregamos la lnea de pensamiento e interpretacin mesinica: Hay quienes ven aqu a la
bestia o Anti-mashaj que saldr de la comunidad de naciones, ser considerado como l (un) Mashaj, pero
no proclamar el Nombre de Y-H-W-H sino nombres blasfemos, como Baal [seor], Di-s, o de su deidad
romana y griega llamada jess [proviene de Je-Zes ?], etc. [v 5]. Aqu es cuando los cristianos que no
han salido del sistema de iglesias sern totalmente llevados a las puertas de Roma, cuando se incrementen
las apariciones de las vrgenes proclamando a su hijo seor. Los cristianos, como han estado en
desobediencia sern fcilmente entregados al papa, ellos le pedirn perdn y regresarn los hermanos
separados hijos de la Gran Ramera.
123 La bestia se levanta de partes de varios antiguos imperios incluyendo la parte oriental del imperio
Griego.
124 El Imperio Otomano del Islam en 1920 basado en Turqua fue cortado, pero no destruido y ahora
est revivido y sanado mientras que el Islam busca establecer su control sobre el mundo con Yerushalaym
como su meta final. El mundo entero aqu es una referencia al mundo Islmico entero, ya que la mayora de
cristianos y Yehudm estn durmiendo en Tzin y no quieren reconocer lo que ven cada noche en su tele
como la bestia Otomana revivida y sanada. A continuacin agregamos la lnea de pensamiento e
interpretacin mesinica: En 1870 Italia se enemist con el papado y le confisc sus Estados papales, gran
cantidad de propiedades, por otro lado los Jesuitas estaban siendo echados de casi todas las naciones,
herida aparentemente mortal. En 1929 Musolini firm un concordato con el Vaticano e hizo la religin
Catlica la nica en Italia, la herida mortal se ha recuperado.
417
(Hebreos)
fundacin del mundo sus nombres estn escritos en el Libro de la Vida [Flp 4:3 / Rev
3:5 7 17:8 / 5:6]. 9 Los que tienen odos, que oigan! [Mc 4:23 / Rev 2:7]
10 Si alguno est destinado
a ser llevado a cautiverio,

al cautiverio va!
Si alguno est destinado a ser muerto
a espada con la espada ser muerto! [125] [Jer 5:2 / 43:11]
Aqu es cuando los kadoshm [de Elohm]
tienen que perseverar y confiar! [Is 33:1 / Mt 26:52 / Rev 14:12]
11 Vi entonces otra bestia saliendo de la tierra. Tena dos cuernos
semejantes a los de un cordero [126], pero hablaba como el dragn [127] [Rev 11:7]. 12
Ejercita toda la autoridad de la primera bestia en su presencia y hace que la
tierra y sus habitantes adoren a la primera bestia [128], cuya herida mortal le fue
sanada [129] [vv 4, 14 / 14:9, 11 / v 3]. 13 Y hace grandes milagros [lit. seales], hasta hace
que caiga fuego del cielo a la tierra mientras la gente mira [130] [Mt 24:24 / Rev 16:14 /
20:9 / 1 R 18:38]. 14 Ella engaa a los que viven en la tierra por medio de los milagros
[seales] que se le permite hacer delante de la bestia, mandando a los habitantes
125 Cuando el Anti-mashaj venga, el volverse [teshuvh, arrepentimiento] a Adonay ser casi
imposible, al tiempo que la prescindencia de la Torh y el Corn reinen. Ahora es el tiempo de volver.
126 Esta bestia de los tiempos finales est dividida entre Sunitas y Jitas.
127 El Islam se ve como una religin de paz ante el mundo y a los medios de comunicacin principal,
pero el profeta falso Mahoma la estableci en sangre inocente. La generacin final ver las enseanzas del
profeta falso Mahoma en el Corn causando que ms y ms gente adore a la bestia marcada por el nombre
de Allh, y engaar a muchos confiados a pensar que el falso profeta es en realidad un cordero de paz
propagando una religin de paz. En la Meca basada en el Islam uno no puede separar lo poltico de lo
religioso, ya que ambos estn entrelazados en uno, y as tanto la bestia y el falso profeta hablan un mensaje
poltico, alimentado por el fervor espiritual. A continuacin agregamos la lnea de pensamiento e
interpretacin mesinica: Semejantes a los de un cordero. Los lobos voraces de estos tiempos son del
raj de la Bestia Anti-mashaj profetizada en el libro de Revelacin. Los mensajeros de ha'satn tratan de
pasar como mensajeros de luz o en alguna vez pueden haber enseado la verdad, pero su oratoria los
traiciona como agentes de ha'satn. Ellos pretenden mansedumbre pero en toda realidad son obras
maestras son de ha'satn. Ellos han aprendido bien el engao de su amo, el padre de mentiras. Un da su
personalidad verdadera ser revelada porque el Da la declarar. Su juicio en Yom Ha'Din, el Da del
Juicio, ser severo.
128 Mahoma el falso profeta, que causa que ambos los Sunitas y los Jitas adoren a la bestia Islam y a su
imagen, o la kabbah en Meca.

129 Todos en la Escritura frecuentemente es una metfora para todos en una regin, o todos en un
rea, o todos bajo un sistema especfico de adoracin. En contexto todos los sometidos a esta bestia, o
comprados con su corrupcin, riqueza y petrodlares de esta bestia pagarn homenaje y adoracin a la
bestia y a su falso profeta. La bestia nunca puede ser Roma como muchos ensean, ya que 1.5 billones de
Musulmanes, la mayora de Judos y ms de 50 naciones Musulmanes oficiales nunca se someteran al
Vaticano. El comprender Revelacin como fue dada requerir de un enorme cambio de paradigma en
nuestra perspectiva.
130 El fuego de la riqueza y el petrleo y el defectuoso milagro de la riqueza acumulada. A continuacin
agregamos la lnea de pensamiento e interpretacin mesinica: Este es el lder religioso quizs el papa,
quien trabajar con el lder poltico Anti-mashaj, quizs el papa negro o General Superior de los Jesuitas,
la malvada milicia del Vaticano para cumplir todo lo dicho en este libro de Revelacin. El tiempo para los
cristianos salir de entre ella, la Ramera de Roma y sus hijas rameras, es ahora, antes de la segunda venida
del Rab Yehosha ser casi imposible para ellos hacerlo despus, porque el reino de terror y anti Torh
ser horrible.
418
de(Hebreos)
la tierra a que hagan una imagen que honre [lit. en honor] a la bestia, que fue
herida de muerte por la espada, y vivi otra vez [lit. revivi] [131] [Rev 12:9 / 2 Ts 2:9-10]. 15
Tambin le fue permitido infundir aliento en la imagen de la bestia, de modo
que la imagen de la bestia pudiera hasta hablar [132]; y se le permiti que matara
a todo el que no adorara la imagen de la bestia [133] [Dn 3:5 / Rev 16:2]. 16 Y haca que
todos; a pequeos y a grandes; a ricos y a pobres; a libres y a esclavos,
recibieran una marca en la mano derecha o en su frente [134] [Rev 11:18 / 19:5, 18 7 14:9],
17 la que impeda comprar o vender a todo el que no tuviera la marca [135], esto
es, el nombre de la bestia, o el nmero de su nombre [136] [Rev 14:9, 11 / 15:2]. 18 Aqu
es donde la sabidura es necesaria: Aquellos que entienden [y que tienen el
entendimiento para hacerlo] deben contar [lit. calcular] la multitud [lit. nmero] de la bestia:
porque ella es la multitud [lit. nmero] de un hombre [lit. de persona] [137], y su
multitud [lit. nmero] est codificada en ji, xi, stigma [] [138] [Rev 17:9 / 15:2 / 21:17].
131 Claramente este falso orden religioso de un mundo quiere que el sistema de la bestia de Allh sea
adorado y castiga a aquellos que no se someten. El dragn, o ha'satn da al falso profeta Mahoma poder
para hacer milagros percibidos y maravillas, tales como acumulacin de la riqueza y bendiciones
materiales, todos sealndole a la gente a confiar en la primera bestia. De hecho estos no son milagros, sino
que auto-alusiones de grandeza, de manera que los que confan en l, le creen ser un portavoz por Allh. A
continuacin agregamos la lnea de pensamiento e interpretacin mesinica: El Nuevo Orden Mundial,
promovido por Roma desea que la bestia sea adorada, y castiga a aquellos que no lo hagan, el dragn o
ha'satn le da poder al falso profeta para hacer todo tipo de milagros [v 15], y para obligar a la gente que lo
adore.
132 El promueve las enseanzas que l origin en la kabbah en Meca, la misma imagen de Allh a los
Musulmanes. Su propsito es hacer que las enseanzas escritas en Meca y Medina vengan a la vida delante
del mundo. El no reaparecer personalmente, pero como el sistema de la bestia, su cultura de muerte ser
revivida.
133 Evangelismo Islmico. Aceptar el Islam o morir! La iglesia Romana en el siglo 21 no conduce sus
asuntos espirituales de esta manera.

134 La religin de Mahoma trae a la gente a su Allh.
135 Esto nos indica que aquellos que quieren guardar y guardar dinero para sentarse en su cama y
meditar sobre ello y no sobre la Torh, van a tener que hacer una decisin muy dura para ellos en ese
momento; o le regalan a la bestia el dinero que han venido acumulando a costa de las injusticias contra sus
empleados y sus prjimos, o se marcan con el nmero de la bestia. Cul decisin vas a hacer t?
136 La marca de la bestia, o el nombre de Allh es para aqullos que se someten al orden poltico de un
mundo y al orden religioso del Islam, ambos emanando de Meca en la ltima generacin. Ese sistema de la
bestia tiene como su marca al rechazo del Rab Yehosha como El Salvador, Hijo de Adonay, el cambio del
pacto eterno de Shabt a Viernes, el Nombre de Y-H-W-H a Allh, y la Torh de Adonay a fbulas del Corn.
El nombre y la destruccin en el nombre de Allh es la marca singularmente ms fundamental y definidora
de la bestia, adems de su prescindencia de la Torh. Cualquiera que no se haya vendido a su vino
intoxicador de petrleo y de ese modo no ha dado lealtad a la bestia revivida de los tiempos finales no
puede comprar ni vender energa en ningn otro lugar, ya que todas las economas de la tierra son
completamente dependientes del oro negro, o petrleo. Piense en esto! Si Roma fuera la bestia de los
tiempos finales, que artculo de consumo venden ellos que destruira a la economa global si ello fuera
retenido? A continuacin agregamos la lnea de pensamiento e interpretacin mesinica: La marca de la
bestia es para todos, y esta es la marca ms sobresaliente del papado de Roma, el cambio del Pacto eterno
de adoracin en Shabat a adoracin pagana a ha'satn, la cual ser obligatoria por ley.
137 Las multitudes, o el nmero de los seguidores de Mahoma. No un nmero literal.
138 ji, xi, stigma [] (Strong # G5516) o 666: Las tres letras Griegas son un cdigo, el cual delinea
un mensaje a Yojann y a travs de Yojann a nosotros, a fin de identificar a la bestia de los tiempos finales.
ste no es un nmero literal, ya que ningn hombre tiene un nmero en lugar de un nombre. Todos los
hombres tienen nombres reales, as como tambin la bestia de los tiempos finales. [] Ji, [] Xi y [].
Algunos manuscritos indican 614, algunos 646, algunos 665, de forma que 666 es slo una
419
(Hebreos)
14 Monte Tzin;
Entonces mir y vi all al Cordero que estaba de pie sobre el
[Nm] 1
y con l haba 144,000, que tenan El Nombre de su Padre

escrito en sus frentes [139] [Rev 5:6 / Sal 2:6 / Rev 3:12 / 7:3]. 2 O el sonido de una voz [que
vena] del Cielo, la cual era como de muchas aguas precipitndose, y como de
truenos que destellan; el sonido [de la voz] que escuche tambin era como de
arpistas cuando tocan sus arpas [Rev 1:15 / 5:8]. 3 Ellos cantaban un cntico nuevo
delante del trono, y en presencia de los cuatro seres vivientes y de los Zeqenm
[Ancianos]; y nadie poda aprender el cntico excepto los 144,000 que haban sido
rescatados del mundo [porque haban sido redimidos de la tierra] [Rev 5:9 / v 1]. 4 Estos son los
que no se han contaminado [lit. manchado] con mujeres [140], porque son vrgenes
[141]; ellos siguen al Cordero por donde quiera que vaya; han sido rescatados
[redimidos] de entre la humanidad, como primicias para Elohm y para el Cordero
interpretacin. Por otra parte, uno no puede usar palabras o letras Griegas para calcular gematra, o el
valor numrico de las letras, ya que eso slo aplica a la lengua Hebrea. Adicionalmente, la ltima letra
Griega es un acento y no una letra. La primera letra Griega ji [] se ve como dos espadas cruzadas, el
mismo smbolo del Islam visto por Yojann an antes de que el Islam fuera inventado por Mahoma. La
prxima letra en Griego, xi [] est escrita verticalmente y es el nombre exacto de Allh cuando Escrito
horizontalmente en rabe. De esta forma el smbolo de las espadas cruzadas, junto con el nombre de
Allh es la marca, con la letra final funcionando ms como una marca de acento, conocida como una
puntuacin sigma [] y no una sigma misma. stigma (Strong # G4742): marcar hecha con incisin o
perforacin (para reconocimiento de propiedad), i.e. (figurativamente) cicatriz de servicio: marca. La letra
sigma ni existe en el Griego moderno. El versculo traducido correctamente en el versculo 18 significa
esto: Aqu hay sabidura. Que el que tenga entendimiento decida quin es la multitud de la bestia, por cuanto
es las multitudes de un hombre [Mahoma] y (las mismas multitudes) todas estn involucradas con la marca,
el nombre de Allh. La palabra Griega nmero es traducida con ms exactitud como multitudes, o el
gran nmero o multitud de aqullos que adoran a la bestia de los tiempos finales da y noche. La identidad
del Anti-mashaj estar escondida y guardada oculta hasta lo ltimo de los ltimos das cuando un imperio
previo sea revivido. Ms no ser el Imperio Romano el que es revivido, sino que el ltimo y nico imperio
Islmico del mundo, el Imperio Otomano que decay en 1920. Segn muchas cienes interpretaciones de
Escrituras tales como Yojann lef (1 Juan) 2:22, aquellos que nieguen al Padre y/o al Hijo (como hace el
Islam) son Anti-mashaj, o el sistema Anti-mashaj de la bestia. Todos los Cristianos y an los Catlicos
creen en El Padre y el Hijo (aunque le hayan cambiado los nombres), otro indicador que este sistema est
basado en Meca y no Roma. A continuacin agregamos la lnea de pensamiento e interpretacin
mesinica: Hay muchos que ven un nmero: 666. Y en relacin a esto se han escrito centenares de libros,
dando como ejemplo que los nombres tienen un nmero que los representa, por ejemplo: El valor
numrico de las palabras escritas en la mitra del papa Vicarius Filii Dei da como resultado: 666, el valor
numrico del nombre nern Cesar tambin da: 666, y estos e repite con nombres como: Napolen
Bonaparte, Adolfo Hitler, etc. Nota final: No es de extraar esto si fiera cierto, dado que cada uno de ellos
fue anti-semita, incluso el papa Romano, dado que por orden de la iglesia, miles de judos fueron
sacrificados, mutilados, obligados a convertirse al cristianismo, desterrados, perseguidos, etc. Pero para
pena de los que ensean esto, la gematra solo se usa con las letras hebreas y no con las griegas. Lo real es
que ji, xi, stigma [] no representa un nmero sino un nombre o una identificacin a ser descubierta
por quien tenga sabidura.
139 El sello de los 144,000. Este precioso ordenamiento slo se recibe por el amor y compromiso de
usar y proclamar el Nombre Kadosh de Adonay, [].

140 Mujeres son pueblos, naciones. Contaminados es por estar en falsas naciones paganas o Goyim;
contaminados por usar nombres ajenos a los del Padre Adonay o Su Hijo, el Rab Yehosha, y por mezclar la
adoracin a Adonay con la de Baal.
141 No corrompidos por la falsa religin que excluye tanto al Rab Yehosha como Hijo de Adonay, o a la
Torh como una gua.
420
(Hebreos)
11:2 / Rev 3:4 / 5:9 / Jac 1:18]. 5 Ninguna
[2 Co mentira fue encontrada en sus labios; son
sin defecto [lit. sin mancha] [Sal 32:2 / Sof 3:13 / Ef 5:27].
6 Despus vi a otro malj [mensajero] volando en medio del Cielo con Buenas
Noticias eternas, para proclamar a aquellos que viven en la tierra; a toda nacin,
y tribu, lengua y pueblo [Rev 8:13 / 3:10 / 5:9]. 7 A gran voz dijo:
Teman a YHWH, y denle Gloria,
porque la hora ha llegado,
cuando har juicio!
Adoren al que hizo el cielo y la tierra,
y el mar y los manantiales de las aguas! [Rev 15:4 / 11:13 / 4:11 / 8:10].
8 Otro malj [mensajero], uno segundo, lo sigui, diciendo:
Ella ha cado! Ella ha cado!

La gran Bavel! [142] [Is 21:9]
Ella ha hecho que todas las naciones
beban el vino de la ira de YHWH,
la causa de su prostitucin! [lit. inmoralidad] [Jer 51:8 / Rev 18:2 / 17:5 / 18:10].
9 Otro malj [mensajero], uno tercero, les sigui, y dijo a gran voz: Si alguno
adora a la bestia y a su imagen, y recibe la marca en su frente o en su mano [Rev
13:14-16], 10 en verdad, el tambin beber el vino de la ira de Elohm servido sin
diluir [vertido puro] en la copa de su furia. El ser atormentado con fuego y azufre
delante de los malajm kadoshm y delante del Cordero [Is 51:17 / Jer 25:15 / Rev 18:6 /
20:10 / 19:20]; 11 y el humo de su tormento subir por siempre y para siempre. Y los
que adoran a la bestia y a su imagen, y los que reciben la marca de su nombre

[143] no tienen reposo de da ni de noche [144] [Is 34:10 / Rev 19:3 / 4:8 / 13:17]. 12 Aqu es
donde la perseverancia es necesaria por parte de los kadoshm [de Elohm],

aquellos que observan [lit. guardan y ponen por obra] sus mandamientos y ejercitan la
llenura de fe de Yehosha! [145] [Rev 13:10 / 12:17].
13 Despus o una voz del Cielo diciendo: Escribe: Qu benditos son, de
ahora en adelante, los muertos que mueren unidos con el Rabnu! S, dice el
Raj: Ahora ellos pueden descansar de sus esfuerzos [es decir, de sus arduos trabajos],
porque sus obras les siguen junto con ellos [146] [Rev 20:6 / 1 Co 15:18 / 1 Ts 4:16].
142 Bavel fue donde Nimrod comenz todo tipo de adoracin pagana: el culto a la reina del cielo y el
mensaje de la adoracin de Baal. La Meca es la moderna Bavel. Para los mesinicos es Roma.
143 El resultado de su tormento de la segunda muerte es para siempre y no puede ser revertido, pero
su tormento termina tras la segunda muerte.

144 Los Musulmanes oran 5 veces diariamente de las 5 a.m. hasta pasando la medianoche y no tienen
descanso del servicio obligatorio da o noche porque ellos adoran a la bestia exigente.
145 Los fieles redimidos y apartados pacientes entre los de Yisra'el Yehudh, Yisra'el Efraym y
no-Israelitas son identificados para nosotros por Yojann. Son aquellos que han venido a la fe en el
Mashaj, y que por la obediencia a las sendas y mandamientos de Torh, complacen a Adonay y se
sobreponen al mundo, a los sistemas falsos religiosos, a la carne, y estn dispuestos a morar por siempre
en las tiendas de las doce tribus de Yisra'el! Si la Torh es observada en los ltimos das, y tambin de ayer,
entonces debe serlo hoy, ya que Adonay y el Rab Yehosha nunca cambian. Sal de la iglesia pueblo mo!
146 Estas son las obras de Torh para los que las guardan, los que desecha Torh no estn incluidos.
421
(Hebreos)
14 Entonces mir, y all delante de m haba una nube blanca. Sentado sobre
la nube estaba alguien como el Ben Ha'Adm [Hijo de Hombre] [Dn 7:13]. Tena una
corona de oro en su cabeza, y una hoz afilada en su mano [Rev 1:13 / 6:2]. 15 Y otro
malj [mensajero] sali del Templo, y grit al que estaba sentado en la nube: Mete
tu hoz y siega [lit. cosecha]! Porque la hora de la siega [lit. cosecha] ha llegado, pues el
producto de la tierra est maduro! [Jl 3:13 / Jer 51:33 / Rev 13:12]. 16 El que estaba
sentado sobre la nube hizo pasar su hoz por toda la tierra, y la tierra fue segada
[lit. cosechada].
17 Luego otro malj [mensajero] sali del Templo el cual est en el Cielo, y l
tambin tena una hoz afilada. 18 Entonces, del altar sali an otro malj, que
tena autoridad sobre el fuego; y llam con gran voz al que tena la hoz afilada,
diciendo: Mete tu hoz afilada, y recoge [lit. vendimia] los racimos de uvas de la
via de la tierra, porque las uvas estn maduras! [Rev 16:8 / Jl 3:13]. 19 Entonces el
malj [mensajero] pas su hoz afilada por sobre la tierra, y recogi [lit. vendimi] las
uvas de la tierra, y las ech en el gran lagar de la furia de Elohm [147] [Rev 19:15]. 20
Y fue pisado el lagar fuera de la ciudad, y la sangre que sala del lagar llegaba
hasta los frenos de los caballos, a lo largo de trescientos kilmetros! [148] [Is 63:3 /
Heb 13:12 / Rev 11:8].
15 siete malajm que tenan

[Smej] 1 Entonces
vi otra seal en el Cielo, una grande y maravillosa:
las siete plagas finales; porque a travs de ellas
se consuma [lit. cumple] la furia de Elohm [Rev 12:1, 3 / 16:1 / Lv 26:12 / Rev 14:10]. 2 Yo vi lo
que pareca como un mar de cristal mezclado con fuego. Y aquellos que fueron
victoriosos [lit. vencedores] sobre la bestia, su imagen y el nmero de su nombre,
estaban parados al pie del mar de cristal, sosteniendo las arpas que Elohm les
haba dado [Rev 4:6 / 13:14-15 / 5:8]. 3 Ellos cantaban la cancin de Mosh, el siervo de
YHWH, y la cancin del Cordero, diciendo [Dt 32:3-4 / Sal 111:2 / 145:17 / Os 14:9]:
Grandes y maravillosas son tus obras,
YHWH, l-Shadday! [Am 3:13 / 4:13]
Justos y verdaderos son Tus caminos!,
O Rey de los kadoshm!
4 Oh YHWH,
quin no temer y glorificar Tu Nombre?

Porque slo T eres Kadosh.
Todas las naciones vendrn
y adorarn delante de ti,
porque Tu justicia ha sido revelada [lit. manifestada] a todos [Jer 10:7 / Is 66:23].
147 Esas ramas de la via eran las que no tenan fruto, su fruto estaba seco, o eran estriles.
148 Estos son las uvas secas, las ramas que no produjeron fruto. Aqu podemos ver otro ejemplo de que
los perversos son los recogidos primero y son echados en el lagar de la ira de Adonay, no son los que van a
un "rapto" inventado.
422
(Hebreos)
5Despus de esto mir, y el Lugar Kadosh [esto es, el Tabernculo del
Testimonio del Cielo] fue abierto [Rev 11:19 / Nm 1:50], 6 y del Lugar Kadosh salieron
los siete malajm que tenan las siete plagas. Ellos estaban vestidos de lino
limpio reluciente [lit. resplandeciente], y tenan cintos de oro alrededor de sus
pechos [Rev 14:15 / 1:13]. 7 Y uno de los cuatro seres vivientes dio a los siete malajm
siete copas de oro, llenas de la ira de Elohm, quin vive por siempre y para
siempre [lit. por los siglos de los siglos] [Rev 4:6, 9 / 10:6]. 8 Entonces el Lugar Kadosh se llen
de humo de la Shejinah de YHWH, esto es, de Su poder; y nadie poda entrar en
el Lugar Kadosh hasta que las siete plagas de los siete malajm hubieran
cumplido su propsito [es decir, fueran consumadas] [Ex 40:34 / 1 R 8:10 / Is 6:4].
16 a los siete malajm:yo Vayan

[Aym] 1 Entonces
o una gran voz que sala del Lugar Kadosh y le deca
y derramen sobre la tierra las siete copas
[plagas] de la furia de Elohm! [Rev 15:1].
2 As que el primero malj [mensajero] fue y derram su copa sobre la tierra.
Y aparecieron unas lceras [en forma de llagas] pestilentes [149] y dolorosas en la

gente que tena la marca de la bestia, y que adoraba su nombre [Rev 8:7 / 13:15-17 / Ex
9:9-11].
3 El segundo malj [mensajero] derram su copa sobre el mar. Y se convirti
en sangre como la de las personas muertas; y todo ser viviente que estaba en el
mar muri [Rev 8:8-9 / Ex 17:17-21].
4 El tercero malj [mensajero] derram su copa sobre los ros y sobre los
manantiales de agua, y stas se convirtieron en sangre [150] [Rev 8:10 / Ex 7:17-21]. 5

Entonces o al malj de las aguas decir:
Oh Tzdiq [Justo] eres T,
El que es y que era,
T eres Ha'Kadosh,
porque has juzgado estas cosas [Rev 15:3 / 11:17 / 15:4].
6 Porque ellos derramaron la sangre
de tus kadoshm y de tus profetas,

as que T tambin les has hecho beber sangre.
Ellos se lo merecen! [151] [Rev 17:6 / 18:24 / Is 49:26].
7 Entonces o al altar decir:
S, Oh YHWH, l-Shadday [Am 3:13, 4:13],
Justos y verdaderos son Tus Juicios! [Rev 6:9 / 14:18 / 15:3 / 19:2].
8 El cuarto malj [mensajero] derram su copa sobre el sol, y le fue permitido
[a ste] quemar a la gente con fuego [Rev 8:12 / 14:18]. 9 La gente era quemada por el
149 Esto es cncer de la piel como el que han sufrido muchos despus de una emisin de una planta
nuclear.
150 Esto significa una gran sequa al no haber agua.
151 Mi hermano, mi hermana, que an ests all afuera en religiones hechas por el hombre si t hoy
eres tocado/tocada por el Raj Ha'kodesh para que regreses a Yisra'el, oye lo que el Raj te est diciendo
[18:24].
423
(Hebreos)
intenso calor; aun as, maldijeron [pronunciando blasfemias contra] El Nombre de
Elohm, quin tena autoridad sobre estas plagas, en vez de volverse de sus
pecados para darle la gloria [Rev 2:21 / 11:13].
10 El quinto malj [mensajero] derram su copa sobre el trono de la bestia
[152], y su reino se cubri de tinieblas. La gente morda sus lenguas del dolor [Rev
13:2 / 9:2 / 11:10], 11 aun as, maldijeron [pronunciando blasfemias] al Elohm del Cielo por
sus dolores y sus llagas, y no se volvieron [haciendo teshuvh, en arrepentimiento ante el

Creador] de sus obras pecaminosas [vv 9, 21 / Rev 11:13 / 2:21].
12 El sexto malj [mensajero] derram su copa sobre el gran ro Perat [ufrates];
y sus aguas se secaron, para preparar el camino para los reyes del Este [lit. oriente]
[Rev 9:14 / Is 41:2]. 13 Entonces yo vi salir de la boca del dragn, de la boca de la bestia
y de la boca del falso profeta, tres ruajm inmundos que parecan como ranas
[153] [Rev 12:3 / 13:1 / 19:20]. 14 Ellos son ruajm de shedm [demonios] que hacen milagros
[lit. seales] [154], y van a los reyes de la tierra habitada para reunirlos para la gran
Guerra del Gran Da de YHWH l-Shadday [1 Ti 4:1 / Rev 13:13 / 3:10 / 17:14]. 15 Miren, Yo
vengo como un ladrn! Qu benditos son aquellos que permanecen alerta
[velando] y mantienen sus ropas limpias [es decir, que se mantienen guardando la Torh], para
que no caminen desnudos, y sean puestos a vergenza pblica! [1 Ts 5:2 / 2 Co 5:3]. 16
Y reunieron a los reyes en un lugar que en Hebreo es llamado Har Meggidh
[Armagedn] [Rev 19:19 / 9:11 / 2 R 23:29-30].
17 El sptimo malj [mensajero] derram su copa en el aire; y sali un grito
del Templo del Cielo desde el trono, que deca: Hecho est! [155] [Ef 2:2 / Rev 11:15 /
14:15 / 21:6]. 18 Entonces se produjeron destellos de relmpagos, voces, estruendos
de truenos; y hubo un terremoto masivo. Tan fuerte [y violento] fue este gran
terremoto que jams haba acontecido [algo igual o que se le pareciera] desde que la
humanidad habita la tierra [Rev 4:5 / 6:12 / Dn 12:1]. 19 La gran ciudad fue dividida en
tres partes, y las ciudades de las naciones cayeron. Y Elohm record a la Gran
Bavel y le hizo beber el vino de la copa del furor de su ira [Rev 17:18 / 14:8 / 18:5 / 14:10].
20 Toda isla huy, y las montaas no fueron halladas ms [156] [Rev 6:14]. 21 Y del
cielo cay sobre los hombres, un enorme granizo, cada piedra como de un
talento de peso. Pero la gente maldijo [blasfemando] a Elohm por la plaga del
152 La Meca. La ciudad de la cual es propagada tanto la ms dominadora como sofocante falsa religin
y la ciudad que literalmente controla poltica- y econmicamente a todas las naciones y pueblos con vino, o
petrleo y la riqueza intoxicadora que acompaa.
153 El dragn obviamente es ha'satn. Quin es el falso profeta? A continuacin agregamos la lnea de
pensamiento e interpretacin mesinica: el falso profeta es el Emperador Papa de Roma, el Pontifix

Maximus, y la bestia es el Anti-mashaj, el hombre que se separa de la Torh [Timotios Bet (2 Timoteo)
2:4], el hombre de anarqua es muy posible que sea el Papa Negro el General Superior de los Jesuitas. Ver
www.eibzan.cjb.net
154
milagros del griego semeion (Strong # G4592): seal, marca, prueba. Se usa para distinguir entre
personas u objetos [Matityah (Mateo) 26:48 / Luqa 2:12]; para denotar una advertencia o admonicin
[Matityah 12:39 7 16:4]; como un presagio que pronostica acontecimientos futuros [Meir (Marcos) 13:4 /
Luqa]
155 Esta sptima copa es un derramamiento nuclear.
156 Juicio celestial sobre las montaas de Meca.
424
(Hebreos)
granizo; porque fue una plaga terrible [y grande en extremo, y para la cual la gente no estaba
preparada] [Rev 11:19 / Ex 9:23].
17 me habl diciendo: Ven ac, y te mostrar el juicio

[ Pei] 1 Entonces vino uno de los siete malajm que tenan las siete copas, y
[lit. la condenacin que fue
decretada] de la gran ramera, la que est sentada sobre muchas aguas [157] [Rev 21:9 /
16:19 / 19:2 / Jer 51:13]. 2 Los reyes de la tierra se han prostituido [lit. fornicado] [158] tras
ella, y la gente que vive en la tierra se ha emborrachado con el vino de su

prostitucin [lit. fornicacin] [159] [Rev 18:3 / 14:8]. 3 El me llev en el raj al desierto
[160], y vi una mujer sentada sobre una bestia escarlata llena de nombres
blasfemos [161], y que tena siete cabezas y diez cuernos [162] [Rev 12:3, 6, 14]. 4 La
mujer estaba vestida de prpura y escarlata [163]; y estaba adornada con oro,
157 Meca se sienta rodeada por 8 masas de agua diferentes.

158
prostituido del griego porneuo (Strong # G4203): Tener coito sexual ilcito, ser infiel,
prostituirse uno a s mismo. La palabra se emplea en sentido literal [Meir (Marcos) 10:19 / Qorintiym lef
(1 Corintios) 6:18 / 10:8 / Gilgalt 2:14, 20] y tambin metafricamente, para describir la fornicacin
espiritual, es decir, la idolatra [Gilgalt 17:2 / 18:3, 9] (Comparar: pornogrfico y pornografa).
159 El petrleo es el vino fornicario que causa que todos los pueblos pequeos y grandes tomen del
poder y riqueza de Meca.

160 Desierto rabe. Yojann fue llevado lechos en el raj al desierto; la palabra Griega usada aqu es
eremos significando un desierto. sta es la pista que excluye a todas las teoras de la bestia Europea. El
vio a la mujer simblica de una ciudad, normalmente la palabra Griega polis es usada, en Hebreo la
palabra eer y en rabe es usada la palabra medina, pero la palabra ms correcta en el Arameo es la
palabra mdintha, que tambin puede designar a un rea o a un distrito, provincia o hasta a un pas. Este
lugar est cerca del mar y justo en el desierto y cuadra perfectamente con Arabia Saudita. Creo que esto
podra correctamente significar un pas en lugar de simplemente una ciudad porque Arabia Saudita se
monta en la bestia, no solamente la ciudad Meca, aunque la ciudad de Meca encaja mejor con la ciudad
especfica junto a las siete montaas.
161 Mltiples ttulos falsos para Adonay.
162 A continuacin agregamos la lnea de pensamiento e interpretacin mesinica: Slo hay una ciudad
en la tierra que est asentada sobre siete montes, si t has estado all, lo podrs haber visto. Desde los Siete
Montes o Las Siete Colinas de Roma [v 9] se puede ver la Catedral de San Pedro. Entonces, esta mujer que
lleva nombres blasfemos que se sienta sobre siete montes es Roma y su Vaticano, donde sus dirigentes
estn vestidos de prpura y escarlata y hay muchas joyas. Los nombres blasfemos son los nombres que ella
utiliza desde su concepcin por Constantino. Ella es regida por el "Pontifix Maximus", el Emperador de
Roma que se sienta sobre muchos pueblos, tribus, muchedumbres, naciones y lenguas. Este emperador de
Roma, por supuesto es el papa. Y es el regidor de La Gran Ramera/Edom/catolicismo y sus hijas rameras.
Sus hijas rameras son todas las religiones inventadas por el hombre incluyendo aquellas que dicen que la
Torh est clavada en una cruz. Ahora bien, los nombres blasfemos son los nombres de Baal y los baalim,
esto es, todos los apelativos utilizados para llamar a nuestro Elohim en vez de invocar Su Nombre como
ordenado por las Escrituras [ ;]Seor [Baal], Di-s, o de su deidad romana y griega llamada jess
[personaje inventado por la religin cristiana, proviene de Je-Zes ?] (je-zes, viene de la diosa Isis de
Egipto, de donde sale Iesous en Griego), je-hov. [hovh: Significa: ruina, calamidad, destruccin, y
perversin en Hebreo!] y todos los nombres de demonios que utilizan. Estos son los que dicen que no van a
pasar por la Gran Tribulacin (Persecucin), y que van a estar en un rapto, salvaditos en una nube, pero
la Escritura no dice eso.
163 A continuacin agregamos la lnea de pensamiento e interpretacin mesinica: Es notable que los
colores prpura y escarlata son los que ms identifican al clero de la iglesia Catlica Romana.
Escarlata es el color de los sombreros, las tnicas y las medias de los cardenales. Es el color del forro
interno de la tnica del papa. El mismo color se destaca en los uniformes de la guarda en el Vaticano.
Tambin en la alfombra que pisa el papa.
425
(Hebreos)
piedras preciosas y perlas. En su mano tena una copa de oro llena de cosas
obscenas [lit. de abominaciones] y sucias [lit. impuras] producidas por su prostitucin [lit.
inmoralidad] [164] [Jer 51:7 / Rev 18:16 / 18:6]. 5 En su frente tena escrito un nombre con un
significado escondido [en cdigo] [165]:
Bavel la grande,
la madre de las rameras [Rev 14:8 / 16:19 / 18:9]
y de las abominaciones [lit. obscenidades] [166]
de la tierra [167] [2 Ts 2:7].
6 Vi a la mujer borracha de la sangre de los kadoshm [de Elohm]; esto es, de
la sangre de la gente [lit. de los mrtires] que da testimonio de Yehosha. Al verla, me
qued asombrado con gran asombro [168] [Rev 18:24 / 13:15 / 12:11]. 7 Entonces el malj
[mensajero] me dijo: Por qu te has sorprendido tanto? Yo te dir el significado
escondido [del misterio] de la mujer y de la bestia que la llevaba, la cual tiene siete
cabezas [169] y diez cuernos [170] [vv 5, 3, 9]. 8 La bestia que has visto fue una vez, y
ahora no es; y saldr [lit. va a subir] del abismo, pero est camino a destruccin [lit.
perdicin]. La gente que vive en la tierra, cuyos nombres no estn escritos en el
Libro de la Vida desde la fundacin del mundo, se sorprender grandemente al
ver la bestia que fue una vez, ahora no es, pero est por aparecer [171] [Rev 11:7 /
13:10 / 3:10 / 13:3, 8]. 9 Esto requiere una mentalidad que tenga sabidura [172]: Las
siete cabezas son siete montes sobre los cuales la mujer est sentada [173] [Rev
13:18]. 10 Tambin son siete reyes: cinco han cado [174], uno est viviendo ahora
[175] y el otro est por venir [lit. dado que no ha venido aun] [176]; y cuando l venga,
164 Ninguna ciudad o reino en la tierra puede comparar con la riqueza de Arabia Saudita. Ella est
ataviada con todas las riquezas conocidas por el hombre.

165 El misterio es revelado. Muchos que pensaban que la bestia de Bavel era Roma, descubrirn que la
Meca en Arabia Saudita proclama la misma religin iniciada en Bavel por Nimrod y ahora propagada por
Meca al mundo entero.
166 Las abominaciones son definidas como prcticas inmundas y el quebrantamiento de la Torh. La
religin Babilnica ahora localizada en Meca, una hija de la tierra de su origen proclama una Escritura
diferente a la verdadera y a una deidad que tiene una sed de sangre causando que la bestia se emborrache
con la sangre de aqullos que aman al Mashaj y a la Torh.
167 Aquello que comenz en Bavel ha florecido en la Meca y Arabia Saudita. A continuacin agregamos
la lnea de pensamiento e interpretacin mesinica: Para que Roma o el Vaticano sea la Madre tiene que
tener hijas rameras tambin, estas son las denominaciones del cristianismo evanglico y el Islam que fue
creado por Roma. Ver Islam en www.eibzan.cjb.net
168 Hace centenares de aos que la iglesia Romana ha dejado de matar a Yisraelitas. Solamente el Islam
en esta hora final se ha revivido volviendo a las prcticas de su fundador y est matando a talmidm en el
Mashaj verdaderos.
169 Montaas.
170 Reyes anteriores y lderes subsiguientes de la casa de Esa.
171 Una alusin directa al Islam.
172 A continuacin agregamos la lnea de pensamiento e interpretacin mesinica: Esta es la cuarta
bestia de Daniy'el 7:19-25, el imperio Romano, que no es ahora, pero ya est listo para la Tribulacin.
173 Meca en Arabia Saudita. La palabra Griega usada aqu no es colinas sino montaas. Roma est en
medio de siete colinas. Pero la Meca est literalmente est en medio de siete montaas. Para una lnea de
pensamiento e interpretacin mesinica: Ver nota en Gilgalt 17:3.
174 Mitzraym [Egipto], Asiria, Bavel, Medo-Persa, y Grecia.
175 El Imperio Romano. Dado que fue este imperio quien envi a Yojann a la isla de Patmos preso.
426
(Hebreos)
permanecer solo por un poco de tiempo [177]. 11 La bestia que fue una vez y
ahora no es, es un octavo rey; viene de los siete y est en va de destruccin [va a
la perdicin] [178] [v 8]: 12 Los diez cuernos que has visto, son diez reyes que todava
no han comenzado a gobernar [es decir, que no han recibido su reino todava], pero ellos
reciben poder [como reyes] por una hora junto con la bestia [179] [Dn 7:20 / Rev 13:1 / 18:10,
17, 19]. 13 Ellos tienen un mismo propsito, y entregan su poder y autoridad a la
bestia [180] [v 17]. 14 Ellos irn a la guerra contra el Cordero, pero el Cordero los
vencer, porque l es Adn adonm [Soberano supremo de seores], y Mlej ha'melejm
[Rey supremo de reyes]; y aquellos que estn con l son llamados, y Nivjarm
176 Es el Imperio Otomano o el Islam, no an venido en la poca de Yojann. Cuando los Otomanos
vengan ellos cesarn de existir en 1920. Pero no para siempre, sino que slo por aproximadamente 80 aos
hasta que la bestia sea sanada y revivida. Esto no pudo haber sido el Imperio Romano revivido, ya que
Roma exista en la poca de Yojann, y esto claramente habla de un imperio no an llegado en la poca de
Yojann, y sin embargo no solamente ser levantado como prometido, pero tambin ser revivido a lo ms
ltimo de los das. Tristemente nosotros vemos eso casi todas las noches en el noticiero de la tarde.
177 El Imperio Otomano.
178 El octavo en controlar al Oriente Medio, los Otomanos, fueron el 7 imperio en hacerlo. El octavo,
tambin Islmico, es del 70, significando una reanimacin no de Roma, sino que del Islam y el Islam
fundamentalista. El 8 viene de las ruinas del 7 imperio mundial en gobernar al Oriente Medio, pero es
finalmente destruido por el Rab Yehosha y Sus kadoshm y malajm a Su regreso. Es ordenado para
destruccin futura por el Rab Yehosha.
179 Diez naciones Islmicas anteriormente moderadas sern radicalizadas y se unirn a la visin de la
bestia. Esto puede ser naciones tales como Irn, el Lbano, Egipto y Jordania, todas moderadas en puntos
recientes de su pasado. Diez jurarn lealtad a la bestia al adorarle.
180 Naciones Islmicas todas con una intencin de matar y ser muertos por Allh. Para una lnea de
pensamiento e interpretacin mesinica: En Daniy'el 7:19-25 vemos: [vv 19-22] Yisra'el no va a poseer el
Reino hasta el regreso del Rab Yehosha y no por una aliyah hecha en la carne por el hombre; [vv 23-24]
Estos diez reinos ya estn declarados por el Club de Roma que es una organizacin secreta (rama de los
Illuminati, www.eibzan.cjb.net) que afirma tener la frmula para la "paz" y prosperidad mundial. Pero sus
soluciones promueven el Gobierno Mundial (EL NUEVO ORDEN MUNDIAL) a cambio de la soberana
individual nacional. En su reunin de inauguracin en Roma, Italia, en 1968, el Club, representado por
lderes de 10 pases diferentes, propuso dividir al mundo en Diez Reinos Gobernantes, como sigue: Regin
1) Amrica del Norte (incluyendo Canad); Regin 2) Europa Oeste; Regin 3) Japn; Regin 4) Australia,
incluyendo a Israel y Sur frica; Regin 5) Europa Este, incluyendo a Rusia; Regin 6) Latinoamrica;
Regin 7) El Medio Oriente, incluyendo los pases rabes; Regin 8) frica Tropical, incluyendo a todas las
Naciones Africanas Negras; Regin 9) Asia Sur, incluyendo a India y las Filipinas; Regin 10) China. Estos
reinos entregarn todo su poder al Papa de Roma el falso profeta, quien es La Gran Ramera de
Revelacin; y [v 25] Aqu est hablando de nuevo de La gran ramera del Vaticano, cual ya ha cambiado los
tiempos, el Shabat al pagano domingo, y las Festividades Kadoshim que son Psaj, Shavuot y Sukot, y ha
cambiado la Torh de Adonay, se llama a s mismo di-s en la tierra y tiene mucha razn en decir que los
que adoren en domingo le pertenecen a l. Regir al mundo de la misma forma que lo hizo en la Edad
Media, [v.23], asumiendo Infalibilidad, profesando perdonar pecados, abrir y cerrar los cielos, tronando
con sus bulas y maldiciones, y haciendo que sus sujetos obedezcan sus decretos en completa violacin a la
razn y a la Torh de Adonay. Tiempo, y tiempos, y medio tiempo: Otra manera de decir tres aos y medio.
Se refiere a la segunda parte de la semana setenta, el momento cuando ms intensamente se manifestara
el poder de ha'satn en su persecucin a los kadoshm de Adonay. Esta referencia ofrece una fuerte
evidencia de que la ltima etapa de la semana setenta de Yisra'el (semana de aos) alude a la Gran
Tribulacin [Gilgalt 11:2 / 13:5].
427
(Hebreos)
[escogidos, elegidos] [Mt 24:22, 24, 31 / Mc 13:20, 22, 27 / Lc 18:7 / 2 Tim 2:10 / Ro 8:33 / Col 3:12 / 1 Tim 5:21] y
fieles [181] [Rev 16:14 / 1 Ti 6:15 / Rev 19:16 / Mt 22:14].
15 Entonces tambin me dijo: Las aguas que has visto donde la ramera se
sienta [182], son pueblos, multitudes, naciones y lenguas [183] [Is 8:7 / Rev 5:9 / 13:7]. 16 Y
los diez cueros que has visto y la bestia, stos odiarn a la ramera, y la dejarn
en ruina [lit. desolada] y desnuda; devorarn [lit. comern] sus carnes y la quemarn
con fuego [Rev 18:17, 19 / Ez 16:37, 39 / Rev 19:18 / 18:8]. 17 Pues Elohm lo ha puesto en sus
corazones para cumplir Su propsito, esto es, ponerse de acuerdo, y dar sus
reinos a la bestia hasta que las palabras de Elohm se hayan cumplido [184] [2 Ts
2:11 / Rev 10:7]. 18 Y la mujer que has visto es la gran ciudad que gobierna sobre los
reyes de la tierra [185] [Rev 16:19].
18 del Cielo. Despus de estos reyes, vi a otro malj descendiendo

[Tzde] 1 [mensajero]
l tena gran autoridad, y la tierra se ilumin con su esplendor
[Rev 17:1 / 10:1 / Ez 43:2]. 2 Y
proclam con potente voz diciendo:
Ella ha cado! Ella ha cado!
Bavel la grande! [186] [Is 21:9].
Ella se ha convertido en hogar de shedm [demonios],
refugio [lit. guarida] para todos
los ruajm inmundos [Rev 14:8 / Is 13:21-22 / Jer 50:39],
refugio [lit. guarida] para toda
ave inmunda y aborrecible [187].
3 Porque todas las naciones han bebido
del vino de la furia de Elohm

causada por su prostitucin [lit. fornicacin].
Y los reyes de la tierra
se prostituyeron [fornicaron] con ella,
181 Revelacin no es diferente a ningn otro libro de las Escrituras Hebreas. Es la batalla entre Yisra'el
y Edom [Esa], o Yisra'el versus el Islam. La venida del Rab Yehosha, el Cordero, pondr fin a este sistema
de la bestia de los tiempos finales.
182 Arabia Saudita rodeada por 8 masas de agua diferentes.
183 La ramera de los tiempos finales como vista no es una ciudad como Roma, sino ms bien un
conglomerado de naciones Islmicas y pases todos adorando y sirviendo a su bestia. Ms an, Arabia
Saudita lidera al mundo en trabajadores extranjeros o naciones que se encuentran en ella.
184 Una rebelin Islmica de dentro de las muchas naciones Islmicas que comienzan a rebelarse,
creando el marco para el regreso del Rab Yehosha para completamente terminar el trabajo y subyugar al
imperio de la bestia revivida.
185 Meca. Roma nunca gobernar a la mayora de naciones y an menos a toda la tierra, ya que todas
las naciones Islmicas e Yisra'el no permitirn que eso ocurra. Solamente la Meca satisface los requisitos a
travs del petrodlar todopoderoso de poder gobernar al mundo a travs del soborno y la estrangulacin
econmica. A continuacin agregamos la lnea de pensamiento e interpretacin mesinica: Esta mujer,
como se ha dicho anteriormente es Roma, el Vaticano.
186 Una alusin a la Meca.
187 Adoracin falsa y demonios junto con riqueza grande proceden de Meca. Ellos controlan al mundo
econmico y a la parte oscura del mundo espiritual al soltar a los demonios odiosos de muerte y
destruccin asociados con jihad.
428
(Hebreos)
y los mercaderes del mundo [de la tierra]
se han enriquecido con el poder
de su lujuria [lit. lujosa sensualidad] [Rev 14:8 / Jer 25:15, 27].
4 Entonces o otra voz que sala del Cielo decir:
Salgan de ella, pueblo mo! [188].
Para que no compartan [lit. participen] en sus pecados,
y para que no sean infectados con sus plagas! [Is 48:20 / Jer 50:8 / 2 Co 6:17]
5 Porque sus pecados son una masa enfermiza
amontonados [lit. apilados] hasta el cielo,

y Elohm se ha acordado de sus injusticias [189] [Jer 51:9 / Rev 16:19].
6 Pguenle tal como ella les ha pagado a ustedes!
Pguenle el doble por lo que ha hecho [lit. segn sus obras]!

Usen la copa en la que ella elabor brebaje,
para elaborar el doble del brebaje! [Sal 137:8 / Jer 50:15 / Rev 14:10 / 16:19]
[lit. mzclenle una bebida dos veces ms fuerte que la que ella mezcl para otros].
7 Denle a ella tanto tormento
y llanto segn la gloria

y lujuria [sensual] que se dio a s misma!
Porque en su corazn ella dice [Ez 28:2-8 / Is 47:7-8 / Sof 2:15]:
Yo soy reina; no soy viuda, y yo nunca ver llanto.
8 Por lo tanto, sus plagas
le sobrevendrn en un slo da [Rev 17:16 / Jer 50:34]:
188 El Yisra'el verdadero de hecho puede ser encontrado en estas tantas naciones Musulmanas. Pero
para poder manifestar que ellos son redimidos, Yisra'el debe manifestar esa realidad al salir de Bavel
(naciones Islmicas) en lugar de continuar en su engao y bajo su poder para aniquilarlos. Este clamor no
es una peticin de oracin sino un mandamiento. Huyan mientras pueden. Sin duda la voz del Rab
Yehosha, el Mismo. A continuacin agregamos la lnea de pensamiento e interpretacin mesinica: Es una
clara respuesta a aquellos que reclaman que estn tratando de atraer a las dos Casas lentamente por medio
de amamantarlos hasta que maduren o por medio de permitir un poco de error por un corto tiempo:
salgamos de ellas [de las naciones], mediante la separacin, por medio de apartarnos de ese blasfemo
error. Estos pasajes [Qorintiym Bet (2 Corintios) 6:16-18 / Bereshit (Gnesis) 12:1] no dejan lugar o
tiempo para un llamado a quedarse dentro de un sistema que clama Ha'Shem, Dis, o los dioses y seores
[Baalim] Griegos del cristianismo. La verdad y la misericordia se besan, y la misericordia viene a ser
misericordia solamente cuando besa a la verdad, ya que es la verdad la que liberta [Yojann (Juan) 8:32].
Retener la verdad de los verdaderos Nombres para un tiempo ms conveniente y apropiado, no provee una
verdadera misericordia perdurable, ya que no se le ha permitido a la verdad besar a la misericordia, y sin la
verdad no puede ocurrir la libertad de la esclavitud al error.
189 A continuacin agregamos la lnea de pensamiento e interpretacin mesinica: La Iglesia catlica
Romana, el Vaticano, est empapado con la sangre de los kadoshm [apartados] de Adonay: Miles de miles
de muertos en todo Yisra'el durante la destruccin del Templo en el ao 70 de nuestra era. Ms muertos
durante la completa destruccin de Yerushalayim en el ao 135 de nuestra era. Otros miles y miles de
muertos durante las infames Cruzadas. Ms miles y miles de muertos Hebreos durante la Santa y
Demonaca Inquisicin en confabulacin con los Reyes Catlicos de Espaa, la amada Sefarad. Expulsin
y robo de todas sus propiedades. 22 Millones de Indios muertos en nuestra Amrica, tambin con los
Reyes Catlicos de Espaa durante la conquista, despojo de todo el oro de nuestros pases. Millones de
muertos Judos con su silenciosa conspiracin con el demonio de bigotes Adolfo Hitler durante el
holocausto. Y ms recientemente el papado es el jefe y administrador de los asesinos Palestinos y todos sus
asesinos secuaces, donde asesinan Judos diariamente en la Ciudad del Gran Rey, Yerushalayim.
429
(Hebreos)
muerte, llanto y hambre; y ser quemada con fuego,
porque YHWH Elohm,
su Juez [quien la juzga] es l-Gibbor [Is 47:9 / Rev 11:17].
9 Los
reyes de la tierra que fueron a prostitucin [lit. fornicacin] con ella y
compartieron su lujuria [lit. sensual] llorarn, y se lamentarn por ella, cuando
vean el humo mientras se quema [190] [Rev 17:2 / Jer 50:46 / v 18 / 19:3]. 10 Parados a la
distancia por miedo de su tormento, ellos dirn:
Ay! Ay de ti, gran ciudad, Bavel!
La ciudad poderosa!
Porque en una sola hora,
tu juicio ha llegado! [vv 15, 17, 16, 19]
11 Ylos mercaderes [lit. comerciantes] de la tierra llorarn y se lamentaran [191]
por ella, porque ya nadie ms est comprando su mercadera [192] [v 3 / Ez 27:27]: 12
cantidades de oro y plata, piedras preciosas y perlas, lino fino y prpura, seda y
escarlata, toda madera preciosa, todo objeto de marfil, todo objeto hecho de
madera preciosa, y de bronce, de hierro y de mrmol [Rev 17:4]; 13 canela, especies
aromticas, incienso, mirra, olbano [lit. perfumes], vino, aceite, harina refinada,
granos de trigo, ganado, ovejas, caballos, carruajes; cuerpos, y las almas [vida] de
la gente [Ez 27:13].
14 Los frutos que tu alma deseaba con lujuria
han desaparecido [apartndose de ti]!

Todo lujo y extravagancias
han sido destruidos [dado que se te desvanecieron],
para nunca jams regresar!
15Los mercaderes [lit. comerciantes] de estas cosas, que se enriquecieron a
costa de ella [193], se pararn a la distancia por temor de su tormento, llorando y
lamentando [Ez 27:36, 31], 16 diciendo:
Ay! Ay de la gran ciudad, vestida de lino fino,
de prpura y de escarlata!
Ella brillaba con oro,
piedras preciosas y perlas! [Rev 17:4]
17 Tantas grandes riquezas;
190 El lamento y el miedo al tiempo que el pnico se instala sobre sobre todos aqullos que contaban
con Arabia Saudita para vida en forma de petrleo, el cual ahora est quemndose fuera de control.
191
lamentacin del griego pentheo (Strong # G3996): Apenarse, lamentar, llorar. En los versculos
11, 15 y 19, pentheo se aplica a los mercaderes que lamentan la destruccin de Bavel. El impo
experimentar una tristeza grande por la desaparicin de los sistemas del mundo.
192 Roma no controla todas las riquezas y economas de la tierra, tierra, y tampoco tienen ellos un
artculo de consumo que todo hombre mujer nio y nia de este planeta necesita, como lo tiene Meca. Si
Roma fuera destruida, la mitad del mundo se regocijara y no gemiran y su prdida ni siquiera se notara.
Pero si Meca fuera destruida por Adonay, el globo entero se lamentara sobre su prdida econmica y su
inhabilidad de abastecer sus productos y economas. A continuacin agregamos la lnea de pensamiento e
interpretacin mesinica: Sus productos y/o su sistema pagano de adoracin (refirindose a Roma).
193 Todas las naciones.
430
(Hebreos)
Porque en una sola hora
ha quedado arruinadas [lit. asolada]!.
Todos los capitanes de barcos, pasajeros, marineros y todo aquel que
ganaba su sustento del mar [lit. los marineros], se pararon a la distancia [194] [Rev 17:16 /
Is 23:14 / Ez 27:29]; 18 y lloraron fuertemente cuando vieron el humo mientras se
quemaba, y gritaron: Qu ciudad era como la gran ciudad! [195] [Ez 27:30 / Rev 13:4].
19 Y echaban polvo en sus cabezas mientras lloraban y hacan luto, y gritando
decan:
Ay! Ay de la gran ciudad! [Ez 27:30]
La abundancia de su riqueza
enriqueci a todos los dueos de naves!
Porque en una sola hora ha sido arruinada [asolada]! [Jos 7:6 / Job 2:12].
20 Algrate sobre ella, oh cielo!
Algrense kadoshm [de Elohm], Emisarios y profetas!

Porque Elohm ha juzgado su causa contra ella
[y los ha justificado a ustedes] [Is 44:23 / Jer 51:48 / Rev 19:2].
21 Entonces
un malj [mensajero] poderoso tom una piedra del tamao de
una gran piedra de molino y la arroj al mar, diciendo:
Con una violencia como sta
la gran ciudad de Bavel ser derribada,
para nunca jams
ser encontrada de nuevo! [Jer 51:63 / Rev 12:8]
22 Nunca ms se oir en ti
el sonido de arpistas y msicos,

de flautistas y de trompetista.
Ningn artesano de ningn oficio
ser encontrado en ti,
el sonido del molino nunca jams se oir en ti [Is 24:8 / Ez 26:13 / Jer 25:10],
23 la luz de la lmpara nunca
jams brillar [lit. alumbrar] en ti,

la voz de matrimonios [del novio y de la novia]
nunca jams ser oda en ti.
Porque tus mercaderes [lit. comerciantes]
eran los ms poderosos en la tierra
y porque todas las naciones
fueron engaadas por tus hechiceras [Jer 25:10 / 7:34 / 16:9 / Is 23:8 / Nah 3:4].
24 Y en ella fue encontrada
la sangre de los profetas
194 Un trmino que significa Efrayimitas, o comerciantes con Meca an de las diez tribus.
195 Si Roma se quemara ello sera un incendio pequeo de tres alarmas. Pero cuando se queme Meca
los campos de petrleo en llamas enviarn humo a los cielos por millas a la redonda y por muchos das, o
quizs meses interminables.
431
(Hebreos)
y de los kadoshm [de Elohm], en verdad [Rev 17:6 / Jer 51:49],
y de todos los que han sido asesinados en la tierra! [196].
19 rugido deDespus de estas cosas, yo o una gran voz que sonaba como el
[Kuf] 1
una gran multitud en el Cielo, que deca : [Rev 11:15 / 4:11 / 7:10, 12]
Halelu-YaH!
La victoria, la gloria,
y el poder pertenecen a nuestro Elohm! [Rev 12:10]
2 Porque sus juicios son justos y verdaderos.
l ha juzgado a la gran ramera,

que ha corrompido a la tierra
con su prostitucin [lit. con su inmoralidad].
l ha vengado la sangre de sus siervos
de la mano de ella [lit. ella tiene sus manos ensangrentadas todava de la sangre de los
kadoshm que murieron por decreto de ella] [197] [Dt 32:43 / Rev 6:10].
3Y una segunda vez ellos dijeron:
Halelu-YaH!
Y el humo de ella sube por siempre y para siempre!
[lit. por los siglos de los siglos] [Is 34:10 / Rev 14:11].
4Los veinticuatro Zeqenm [Ancianos] y los cuatro seres vivientes se
postraron [en reverencia] en tierra y adoraron a Elohm que estaba sentado en el
trono, diciendo [Rev 4:4, 6 / 5:14]:
Amn! Halelu-YaH!.
5 Entonces [seguidamente] sali una voz del trono diciendo [Sal 134:1]:
Alaben a nuestro Elohm,
todos sus siervos [198] [Rev 11:18 / 20:32]
196 El Islam es bestia de los ltimos das que contina derramando sangre inocente de ambas casas.
Roma dej de matar a Judos y a Protestantes mucho antes que esta generacin final. Slo la Meca califica y
satisface los requisitos de las Escrituras. A continuacin agregamos la lnea de pensamiento e
interpretacin mesinica: La condenacin final de la Gran Ramera de Roma y su sistema de adoracin a
demonios y sus hijas rameras que no hayan escuchado/shema a la orden dada por el propio el Rab
Yehosha en 18:4, Salgan de ella, pueblo mo!
197 Arabia Saudita sin duda ha corrompido a todas las naciones con su base de poder de petrleo y la
ms extensa religin falsa en el mundo. Sin embargo el Rab Yehosha viene personalmente a poner un fin
a los Jihadistas. A continuacin agregamos la lnea de pensamiento e interpretacin mesinica: Roma (la
ramera) y su sistema religioso llamado cristianismo fue la que ms muerte dio en la historia a aquellos
que enseaban las Palabra. La curia romana esta manchada de la sangre de todos los inocentes que mato,
asesino, y torturo, para lograr sus metas de conversiones forzosas.
198
siervos del griego doulos (Strong # G1401): De deo, atar. La palabra se refiere a alguien
sometido a servidumbre o sujeto a otro; usualmente se le traduce por esclavo o siervo. A menudo, el
servicio de que se habla es voluntario, a travs del cual una persona ofrece de buena gana obediencia,
devocin y lealtad a otra persona, y subordina a ella su voluntad. Se usa para referirse a la institucin de la
servidumbre [Matityah (Mateo) 8:9 / 18:23],y metafricamente para describir a los siervos del Mashaj
[Romaniym (Romanos) 1:1 / Qorintiym lef (1 Corintios) 7:22], de Elohm [Ma'asm (Hechos) 16:17 /
Titos 1:1]; del pecado [Yojann (Juan) 8:34 / Romaniym 6:17, 20], de la corrupcin [Kef Bet (2 Pedro)
2:19] y del mal [Matityah 18:32 / 24:48].
432
(Hebreos)
y ustedes los que le temen a l,
tanto pequeos como grandes!.
Luego o la voz de una gran multitud, era semejante al sonido del
6
estruendo de muchas aguas precipitndose, y como grandes destellos de

truenos, que decan [Rev 11:15, 17 / 14:2]:
Halelu-YaH!
YHWH, l-Shadday [Am 3:13, 4:13],
ha comenzado su Reino!
7 Gocmonos y alegrmonos! Dmosle la gloria!
Porque el momento ha llegado

para la boda del Cordero [Rev 21:5].
Y su novia se ha preparado a s misma [Mt 22:2 / 25:10 / 2 Co 11:2 / Ef 5:32].
8 Y a ella se le ha concedido que se vista de lino fino,
resplandeciente y limpio.
Porque el lino fino representa las obras justas
de los kadoshm [de Elohm, es decir de Su pueblo Yisra'el] [Rev 15:4].
9 El malj [mensajero] me dijo: Escribe: Qu benditos son aquellos que han
sido invitados al banquete de bodas del Cordero!. Entonces me dijo adems:
Estas son las propias palabras de Elohm [v 10 / Rev 1:19 / Lc 14:15 / Rev 21:5]. 10 Yo me
postr ante sus pies para adorarlo, pero l me dijo: No hagas eso! Yo soy slo
un consiervo tuyo y de tus hermanos que tienen el testimonio de Yehosha.
Adora a YHWH! Porque el testimonio de Yehosha es el Raj de la profeca [199]
[Rev 22:8 / Hch 10:26 / Rev 22:9 / 12:17].
11 Despus vi el cielo abierto; y all delante de mo, un caballo blanco, y el
que lo montaba se llama Fiel y Verdadero [200]. Y es en justicia que l dicta

juicio y va a la batalla [Rev 15:5 / 6:2 / 3:14 / Is 11:4]. 12 Sus ojos eran como llama ardiente
de fuego, y en su cabeza haba muchas coronas reales. Y tena un Nombre escrito
que nadie conoca, sino l mismo [Rev 1:14 / 6:2 / 2:17]. 13 Estaba usando una tnica
que haba sido empapada en sangre, y el Nombre por el cual es llamado es: LA
PALABRA [Expresin, Verbo] DE ELOHM [201] [Is 63:2-3 / Jn 1:1]. 14 Los ejrcitos del Cielo
lo seguan en caballos blancos, vestidos de lino finsimo, blanco y puro [lit. limpios,
que resplandecan] [v 8]. 15 Y de su boca sala una espada afilada, para herir con ella a
las naciones; y l las regir con cetro de hierro [Sal 2:9]. l es quien pisa el
lagar de donde fluye el vino de la ira furiosa de l-Shadday [Elohm de los
199 Toda adoracin debe ser dirigida al Padre y sellada en el Nombre del Rab Yehosha. Se nos
prohbe adorar a todos los mensajeros verdaderos y falsos, los que estn en el cielo y los que aparecen en
la tierra.
200 Qu es un buen siervo del Rab Yehosha Ha'Mashaj? Un siervo de Yehosha es el que se somete a
la Palabra, la Torh. Y la fe es emunh en Hebreo. Un derivado de emunh es Emet [Verdad], y la Verdad es

la Torh, la Palabra.
201 Aun al final de la Gran Tribulacin, el Rab Yehosha regresa del cielo en Gilgalt 19:10, como la
Palabra de Adonay, que viene a resucitar a sus hijos creyentes en el Mashaj. Aun hoy da y aun en la era
venidera, l sigue siendo la eterna, glorificada y encarnada Palabra de Adonay!
433
(Hebreos)
ejrcitos del Cielo] [Is 11:4 / 2 Ts 2:8 / Sal 2:9 / Rev 2:27 / 14:19-20]. 16 Y en su tnica y en su
muslo tiene un Nombre escrito:
MELEJ HA'MELEYIM [Rey supremo de reyes]
y ADON ADONM [Soberano supremo de seores] [Dn 2:47 / Rev 17:14].
17 Entonces vi un malj [mensajero] que estaba de pie en el sol, que grit a
una gran voz a todas las aves que vuelan en medio del cielo, diciendo: Vengan,
y renanse para el gran banquete que Elohm est dando! [Rev 8:13 / Ez 39:17]. 18 Para
que coman carne de reyes, carne de generales, carne de hombres importantes, y
la carne de caballos y de sus jinetes; y la carne de toda clase de gente, tanto
libres como de esclavos, tanto de pequeos como de grandes! [Ez 39:18-20 / Rev
11:18]. 19 Yo vi la bestia y a los reyes del mundo, y sus ejrcitos reunidos para
hacer la batalla contra el jinete que estaba montado en el caballo y contra su

ejrcito [202] [Rev 11:7 / 16:14, 16]. 20 Pero la bestia fue prendida y apresada, y con ella
el falso profeta, quien en su presencia [203] haba hecho los milagros que haba
utilizado para engaar a aquellos que haban recibido la marca de la bestia, y a
aquellos que haban adorado su imagen. La bestia y el falso profeta fueron
lanzados vivos en el lago de fuego que arde con azufre [204] [Rev 16:13 / 13:12ss / Dn 7:11
/ Rev 20:10 / 14:10 / 21:8]. 21 El resto fueron muertos con la espada que sala de la boca
del jinete que estaba montado en el caballo, y todas las aves se hartaron [de comer]
de las carnes de ellos [vv 11, 19, 15, 17].
20 su manoDespus vi un malj que bajaba del Cielo, y que tena en

[Resh] 1 [mensajero]
la llave del abismo y una gran cadena . El [Rev 10:1 / 1:18 / 9:1] 2
prendi al dragn, esa serpiente antigua, que es el Acusador y ha'satn, y lo

at por mil aos [2 Ke 2:4 / Jud 6 / Rev 12:9]. 3 Lo arroj al abismo, y lo encerr, y puso
un sello sobre l, para que ya no pudiera engaar ms a las naciones, hasta que
fueran cumplidos los mil aos. Despus de esto, es necesario que lo desaten por
un poco de tiempo [Dn 6:17 / Rev 12:9].
4 Entonces vi tronos, y aquellos que se sentaron en ellos, recibieron
autoridad para juzgar [205]. Y vi las almas de los que haban sido decapitados [206]
202 El Islam versus Yisra'el conducidos personalmente por el Rab Yehosha que regresa.
203 El milagro falso de hacer que una deidad inexistente aparezca como que l est hablando y est
vivo. sta es la manera en la que el profeta falso hace que la bestia tenga una voz, aunque no existe tal
deidad llamada Allh que hable la verdad.
204 El fin para la deidad falsa y el profeta falso de la Meca. A continuacin agregamos la lnea de
pensamiento e interpretacin mesinica: Algunos eruditos dicen equivocadamente que los impos
morirn fsicamente en el lago de fuego; pero esto no es lo que dice la Escritura, donde dice que sufrirn
fsicamente y en el raj por estar separados de Adonay eternamente. Los impos sern resucitados para
juicio y despus lanzados al lago de fuego, los cuales sufrirn la de eterna perdicin, excluidos de la
presencia de Adonay, y de la Gloria de Su Poder. Sin embargo, con respecto a las consecuencias de esta
exclusin, se tiene que recordar que el castigo eterno caer sobre la persona completa. Podemos ver los
textos siguientes: Matityah (Mateo) 13:41-42 / 18:9 / 22:13 / Meir (Marcos) 9:43 / Yehudh (Judas) 1:7 /
Yeshayah (Isaas) 66:24]. El castigo es eterno y la persona lo sufre sin que su cuerpo se consuma.
205
juzgar del griego krima (Strong # G2917): Un trmino legal que describe el proceso judicial de
decidir entre la culpa y la inocencia. Se usa la palabra principalmente para designar el veredicto en s
434
(Hebreos)
por dar testimonio de Yehosha y por proclamar la Palabra de YHWH [207] [ver Jn
1:1 /cfr. Jn 5:37-38 / 2 Ti 2:8-9 / 1 Jn 2:7 / 2 Ke 3:5 / Heb 4:12-13 / 2 R 3:12], tambin aquellos que no
haban adorado a la bestia ni a su imagen, ni tampoco haban recibido la marca

en sus frentes ni en sus manos. Ellos volvieron a vivir y gobernaron con el
Mashaj por mil aos [208] [Dn 7:9, 22, 27 / Rev 6:9 / 13:12, 15-16]. 5 El resto de los muertos
no volvieron a vivir hasta que se cumplieron los mil aos. Esta es la primera
resurreccin [Lc 14:14 / Flp 3:11 / 1 Ts 4:16]. 6 Bendito es cualquiera que tiene parte en la
primera resurreccin. Sobre stos la segunda muerte no tiene ningn poder; por
el contrario, ellos sern Kohanm de Elohm y del Mashaj, y gobernarn con l
por mil aos [Rev 14:13 / 2:11 / 21:8 / 1:6].
7 Cuando los mil aos se cumplan, ha'satn ser soltado de su prisin [v 2] 8
y saldr para engaar a las naciones que estn en los cuatro ngulos de la tierra,
a Gog y Magog [Ez 38:12], a fin de reunirlos para la batalla. Su nmero es
incontable, como la arena a la orilla del mar [Ez 38:2 / 39:1 / Rev 16:14 / Heb 11:12]. 9 Y
subieron sobre la anchura de la tierra, y rodearon el campamento de los
kadoshm [de Elohm] [209] y la ciudad que l ama [es decir, Yerushalaym] [210]. Pero
fuego sali y baj del Cielo, y los consumi [lit. los devoro de la manera que no quedo
ninguno] [Ez 38:9, 22 / 39:6]. 10 Y ha'satn, quien los haba engaado fue arrojado al
lago de fuego y azufre, donde tambin estaban la bestia y el falso profeta; y
sern atormentados da y noche por siempre y para siempre [lit. por los siglos de los
siglos] [211] [vv 3, 8].
mismo, al cual se llega despus de una investigacin. En Matityah (Mateo) 7:2, nuestro Maestro prohbe el
intento de encontrar faltas en los dems cuando uno este cometiendo las mismas faltas. Pero en Qorintiym
lef (1 Corintios) 6:7, Shal aconseja no entablar demandas legales contra nuestros hermanos en la fe.
Krima se usa frecuentemente en relacin con el juicio de Elohm contra las obras malas de las personas
(compare: crimen, criminal).
206 Una seal clara que la bestia de los tiempos finales reincorporar el degollamiento de los talmidm
en el Mashaj. Hechos no vistos desde los das del siglo V en adelante, a travs del cristianismo con sus
conversiones forzadas y persecuciones en maza. Existe alguna nacin en la tierra hoy da tan brbara y
despiadada como para practicar el degollamiento, tal como lo hace el Islam radical?
207 Fe en el Rab Yehosha y obediencia a la Torh. Yehudh y Efraym fijados como blancos por la
bestia de los tiempos finales. Si hubiera existido un rapto, estos talmidm que dieron testimonio del Rab
Yehosha no hubieran sido muertos, y una muerte por decapitacin. Si t crees en el rapto, mejor
estudias seriamente y oye al Rab Yehosha en 18:4, Salgan de ella, pueblo mo!
208 Estos tambin murieron en la Gran Tribulacin, tampoco fueron llevados en un supuesto rapto de
paseo en una nube.

209 Un levantamiento Islmico final pos-milenario de ltima hora por parte de las naciones Islmicas
derrotadas.
210 Yerushalaym. Tome en cuenta que los apartados son ciudadanos en Yisra'el y por lo tanto deben
ser Yisra'el. No se habla aqu ni en todo el libro de Revelacin, de una iglesia gentil separada de Yisra'el.
Eso es solo producto de la enseanza torcida del cristianismo y su falsa doctrina del remplazo.
211 Esto se refiere a la deidad falsa, al profeta falso y a ha'satn mismo, todos bajo tormento eterno.
Los seres espirituales inmundos sufren para siempre ya que ellos tienen inmortalidad dentro de ellos. Los
seres humanos que rechazan las Buenas Nuevas tambin van al Lago de Fuego a morir una segunda
muerte, ya que no tienen ninguna inmortalidad dentro de ellos para resistir y sobrevivir el Lago de Fuego.
A continuacin agregamos la lnea de pensamiento e interpretacin mesinica: Esta es la victoria final de
Adonay y no es la misma del captulo 19, que fue el Rab Yehosha quien los mat con la Palabra. Rey de
Magog, prncipe soberano de Mesec y Tubal lugares situados al norte de Yisra'el. Segn Yejezqel
(Ezequiel) 38 y 39, Gog celebrar en el futuro una alianza militar para invadir a Yisra'el. Gracias a la
435
(Hebreos)
11 Y vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en l. El cielo y la tierra
huyeron de su presencia, y ningn lugar fue encontrado para ellos [Rev 4:2 / 21:1 /
Dn 2:35 / Rev 12:8]. 12 Y vi tambin a los muertos, grandes y pequeos, que estaban
parados delante del trono. Y se abrieron los Libros. Y otro Libro fue abierto, que
es el Libro de la Vida; y los muertos fueron juzgados por las cosas que estaban
escritas en los Libros, de acuerdo a sus obras [212] [Mt 16:27 / Rev 2:3 / 22:12]. 13 Y el mar
entreg a los muertos que estaban en l; y la Muerte y el Sheol entregaron los
muertos que estaban en ellos, y fueron juzgados cada uno de acuerdo a sus
obras [Rev 6:8 / Is 26:19 / Rev 2:23]. 14 Entonces, la Muerte y el Sheol fueron lanzados en
el lago de fuego. Esta es la segunda muerte, el lago de fuego [1 Co 15:26 / Rev 6:8]. 15 Y
cualquiera, que cuyo nombre no se encontr inscrito en el Libro de la Vida fue
lanzado en el lago de fuego.
21 Entonces vi un cielo [213] nuevo y una tierra nueva [Is 65:17,

[Shim] 1
66:22]; porque el primer cielo y la primera tierra haban pasado [lit. aquellas
que fueron creadas en el principio y que fueron corrompidas por el pecado, ahora eran restauradas
nuevamente],
y el mar ya no estaba all [Is 65:17 / 2 Ke 3:13 / Rev 20:11]. 2 Tambin vi la
ciudad Kadosh, la nueva Yerushalaym de lo Alto, descendiendo desde el cielo de
parte de YHWH, preparada como una novia, hermosamente vestida para su
intervencin de Adonay, Gog y sus muchos aliados sern totalmente destruidos por fuego en la tierra de
Yisra'el. La identificacin de Gog y Magog, sin embargo, se complica por dos factores: la dificultad de
traducir Yejezqel 38:2 (pueden ser los shedm sueltos de Trtaros en 9:1 y 10) y el lenguaje de Yejezqel. El
hebreo reza: Gog, pas de Magog, y la siguiente frase podra traducirse prncipe de Ros, de Mesec y
Tubal. Algunos intrpretes, tomando en cuenta que Mesec y Tubal se sitan entre los mares Negro y
Caspio [Yejezqel 27:13], identifican a Ros con la tribu de Rus, de Rusia del sur, y a Magog (lugar
desconocido, aparentemente identificado como persona en Bereshit (Gnesis) 10:2, con la regin nordeste
de Asia Menor. Por otra parte, Yejezqel puede haber combinado rasgos de diferentes personajes
contemporneos, por ejemplo, Giges, rey de Lidia para hacer de Gog el tipo de conquistador brbaro
[Yejezqel 38:5ss] que en el futuro habra de atribular a Yisra'el. En tal caso, Magog sera el pueblo que le
acompaar y no un pas [cfr. Bereshit 10:2: Gomer -los Cimeranos (Toda la raza Celta puede referirse a
descendientes de Gomer); Magog - Naciones Escitas y Trtaras que habitaban ms all del Caucso y en las
cercanas del Mar caspio; Madai - los Medos; Yavan - los Jonios y los Griegos; Tuval - Un pueblo de las zonas
montaosas Asiticas al oeste del alto Eufrates, al este del Mar Negro; Meshej - los Eslavos (Nacin Rusa);
Ashkenaz - los Escitas; Yavan - Griegos; Kittim - los Chipriotas (habitantes en el Mar Mediterrneo); los
Dodanim - los habitantes de Rodas; Tarshish - Sur de Espaa, no lejos de Gibraltar (Herodoto 4:152).
Magog es identificado por Josefo (Antigedades de los Judos 1:6,1) con los Escitas, pueblo de las hordas
del Norte].
212 El Juicio del Trono Blanco es para los perdidos. No es una segunda oportunidad para ellos. Aunque
ya el Juicio est decretado por la Torh, Adonay hace esto para demostrar a la humanidad la razn por la
cual l lo hace. l no le debe respuestas a nadie, pero en Su Justicia l tiene que mostrar Su razonamiento.
Entonces, los que nunca han odo de Su Besorh sern juzgados por sus obras y lo que tienen en lo interno
de su corazn. O sea que aqullos que en verdad jams han escuchado las Buenas Nuevas del Rab
Yehosha, sino ms bien una barata imitacin rebelde, de hecho, se examinarn cuidadosa y justamente
todas sus obras antes de que Adonay haga un juicio final.
213
cielo del griego ouranos (Strong # G3772). Es un vocablo que con frecuencia se emplea en
plural para referirse al cielo y a las regiones encima de la tierra [Ivrim (Hebreo) 1:10 / Kef Bet (2 Pedro)
3:5, 10]. Tambin como la habitacin o morada de: Elohm [Matityah (Mateo) 5:34 7 Romaniym (Romanos)
1:18], del Mashaj [Luqa 24:51 / Ma'asm (Hechos) 3:21], de los malajm [Matityah 24:36 / Meir (Marcos)
12:25] y de los kadoshm resucitados [Qorintiym Bet (2 Corintios) 5:1]. Por metonimia, la palabra se
refiere a Elohm [Matityah 21:25 / Luqa 15:18] y a los habitantes del cielo [Gilgalt 18:20].
436
(Hebreos)
esposo [214] [Heb 11:10 / 12:22 / Rev 3:12]. 3 O una gran voz que proceda del trono que
deca: Miren! La Shejinh de YHWH est con la humanidad, y El habitar con

ellos. Y ellos sern Su pueblo, y YHWH mismo estar con ellos, como Su
Elohm [Lv 26:11-12 / Is 7:14 / 8:8, 10 / Je 31:33-34 / Ez 37:27 / 2 Cr 6:18 / 2 Co 6:16 / Rev 7:15]. 4 Elohm
enjugar toda lgrima de los ojos de ellos. Ya no habr ms muerte; y ya no
habr ms luto, llanto ni dolor; porque las primeras cosas ya pasaron [lit. el viejo
orden quedo detrs] [Rev 7:17 / 1 Co 15:26 / Rev 20:14 / Is 35:10 / 65:19].
5 Entonces El que estaba sentado en el trono dijo: Miren, Yo estoy
haciendo todas las cosas de nuevo! [215]. Y tambin dijo: Escribe: Porque estas
palabras son verdaderas y dignas de ser confiadas! [Rev 4:9 / 20:11 / Is 43:19 / Rev 19:9]. 6
Y l me dijo tambin: Hecho est! Yo soy el lef y la Tav [Kal!, An am lef
Tav]*, El principio y el fin. A cualquiera que tenga sed, Yo mismo le dar
gratuitamente agua de la Fuente de la Vida [ayn mn Ha'Yh]* [Rev 16:17 / 1:8 /
22:13 / Jn 4:10]. 7 Aquel que gane la victoria [lit. venciendo], recibir estas cosas como
herencia, y Yo ser su Elohm, y l ser mi hijo [Rev 2:7 / v 3]. 8 Pero, en cuanto a los
cobardes, los que no son dignos de confianza [es decir, los incrdulos], para los
abominables y los asesinos, para los inmorales sexuales [lit. fornicarios] y aquellos
que dan mal uso a las drogas con relacin a lo oculto [es decir, los hechiceros], para los
adoradores de dolos, y todos los mentirosos, su destino como herencia ser el
lago que arde con fuego y azufre, que es la segunda muerte [Heb 12:14 / Rev 22:15 / 19:20
/ 2:11].
9 Seguidamente, vino uno de los siete malajm que tena las siete copas de
las ltimas siete plagas, se acerc a m y me dijo: Ven ac, y yo te mostrar la

novia, la esposa del Cordero [Rev 15:1,6-7 / 20:14ss]. 10 Me llev en el raj a la cumbre
de una gran y alta montaa, y me ense la ciudad Kadosh, Yerushalaym,
descendiendo del cielo de parte de YHWH [Rev 1:10 / Ez 40:2 / Rev 17:3]. 11 Era la
Shejinah de Elohm, y su esplendor era semejante como a una joya cuyo precio
es inestimable, como un diamante de jaspe, resplandeciente como un cristal [Rev
15:8 / 22:5 / 4:6]. 12 Tena un gran muro alto con doce puertas; y a las puertas haba
doce malajm, y estaban inscritos en las puertas los nombres de las doce tribus
de los hijos de Yisra'el [216] [Ez 48:31-34]. 13 Tres puertas daban al este; tres puertas
al norte; tres puertas al sur y tres puertas al oeste. 14 El muro de la ciudad tena
214 Por ah dicen que la Novia del Cordero es la tal iglesia gentil y pagana, pero cmo puede ser
esto, si las Escrituras dicen algo diferente? Las Escrituras dicen claramente que la Esposa del Cordero ser
la Yerushalaym que desciende de lo alto. An ms, las Escrituras dicen que esta Yerushalaym que
desciende de lo alto, tiene Doce Puertas, cada una con el nombre de una de las Tribus de Yisra'el y no veo
que haya ninguna puerta con el nombre de catlicos, cristianos o musulmanes, etc. [vv 9-14].
215 Kal significa novia, o concluido en Hebreo, as teniendo un significado dual. Aqu Adonay es visto
amonestando a la novia ya completamente madura, el Primero y el ltimo. El trabajo est consumado para
que ellos ahora entren en la Yerushalaym Renovada.
216 El Mashaj se casar con la Nueva Yerushalaym, no con una iglesia pagana o gentil. Los que habitan
en la Nueva Yerushalaym son Yisraelitas redimidos por la sangre del Cordero y observantes de la Torh.
Hay doce puertas para entrar a las bodas del Cordero, con los nombres de las 12 tribus de Yisra'el, ningn
Gentil entrar por ellas. Si t que lees esto, quieres ser parte de la esposa del Cordero, y no eres Yisra'el,
tienes que salir de los sistemas paganos de iglesias rpidamente.
437
(Hebreos)
doce piedras de cimientos [lit. como fundamentos slidos], y en stas estaban escritos
los doce nombres de los doce Emisarios del Cordero [217] [Mt 16:18 / Ef 2:20].
15 El malj [mensajero] que hablaba conmigo tena una caa de medir de oro,
para medir la ciudad, sus puertas y su muro [Rev 11:1]. 16 La ciudad est dispuesta
en forma cuadrangular. Su largo es igual a su ancho. Con su caa l midi la
ciudad y tena dos mil cuatrocientos kilmetros [lit. 12.000 estadios]. El largo, el
ancho y el alto eran igualmente proporcionales. 17 El midi su muro, sesenta y
cuatro metros [lit. 144 codos] de medida humana corriente, que el malj [mensajero]
estaba usando. 18 El muro estaba hecho de diamante de jaspe y la ciudad de oro
puro, semejante al cristal puro [vv 11, 19, 21 / Rev 4:6]. 19 Los cimientos del muro de la
ciudad estaban decorados con toda clase de piedras preciosas. La primera
piedra de cimiento era de diamante de jaspe, la segunda de zafiro, la tercera de
gata, la cuarta de esmeralda [Is 54:11-12 / vv 11, 18 / Rev 4:3], 20 la quinta de nice, la
sexta de cornalina, la sptima de crisolito; la octava de berilio; la novena de
topacio; la dcima de crisoprasa; la undcima de turquesa y la duodcima de
amatista [Rev 4:3]. 21 Las doce puertas eran doce perlas [218]; y cada una de las
puertas estaban hechas de una sola perla [219]. La calle principal de la ciudad era
de oro puro, transparente como el cristal [vv 15, 25, 28].
22 No vi un Templo en la ciudad; porque YHWH, l-Shadday y el Cordero
[220] [Hch 10:38 / Rev 1:5-6 / 21:22 / Jn 20:17 / Dt 6:4], es el Templo de ella [Jn 4:21, 23 / Rev 1:8 / 5:6]. 23
La ciudad no tiene necesidad del sol ni de la luna, que resplandezcan sobre ella;
porque la Shejinh de YHWH le da luz [iluminndola], y su lmpara es el Cordero [Is
24:23 / 60:19-20 / Rev 22:5]. 24 Las naciones caminarn bajo su luz, y los reyes de la
tierra traern su gloria a ella [Is 60:3, 5]. 25 Sus puertas nunca cerrarn,
permanecern abiertas todo el da porque la noche no existir all [Is 60:11 / Zac 14:7 /
Rev 22:5], 26 y el honor y la honra de las naciones ser trado a ella. 27Nada impuro
podr entrar en ella, tampoco nadie que haga cosas vergonzosas [lit. abominables] y
mienta; los nicos que pueden entrar son aquellos que sus nombres estn
escritos en el Libro de la Vida del Cordero [Is 52:1 / Jl 3:17 / Rev 22:14 / 3:5].
22 resplandeciente
Despus me mostr el malj el Ro de Agua de Vida,
[Tav] 1 [mensajero]
como el cristal, que fluye del trono de Elohm y del
Cordero [Ez 47:1 / Zac 14:8 / Rev 4:6]. 2 En el medio de la calle de la ciudad y en cada lado
del Ro [es decir, a uno y a otro lado del Ro], haba un rbol de la Vida que produce doce
217 Shal, o Matas ser el que ms probablemente remplace a Yehudh (Judas).

218 Asombrosamente, las perlas inician como simples granos de arena. La arena es una metfora para
todos los hijos de Ya'akov a quienes les fue prometido llenar todas las naciones. Aqu esos mismos granos
se convierten en las 12 perlas que representan la rebosante redencin final de Yisra'el, siendo revestidos
por la sangre de Mashaj. Estas son las perlas descritas en la parbola de Matityah (Mateo) 13:45-46, las
cuales el Rab Yehosha compr al precio de Su Sangre.
219 La perla de gran precio de la cual habl el Rab Yehosha en Matityah 13 es una parbola de las 12
individuales puertas perladas a la Yerushalaym Renovada. Al comprar todas esas 12 puertas, el permiti a
todo Yisra'el entrar a su hogar eterno como uno slo.
220
Ver explicacin Ma'asm Sh'liajm (Hechos) 10:38.
438
(Hebreos)
tipos de frutos, uno diferente todos los meses; y las hojas del rbol eran para
sanidad de las naciones [221] [Gn 2:9 / Rev 2:7 / Ez 47:12]. 3 Nunca jams habr
maldiciones. Y el trono de Elohm y del Cordero estar en la ciudad, y sus siervos
le adoraran [Zac 14:11 / Rev 7:15]; 4 ellos vern Su Rostro [222], y Su Nombre estar en
sus frentes [223] [Mt 5:8 / Rev 14:1]. 5 La noche ya no existir, de modo que no
necesitarn ms la luz de una lmpara ni la luz del sol, porque YHWH Elohm
alumbrar sobre ellos. Y ellos reinarn como reyes por siempre y para siempre
[lit. por los siglos de los siglos] [Rev 21:25, 23 / Dn 7:27].
6 Entonces me dijo adems [el malj]: Estas palabras son verdaderas y
dignas de ser confiadas: Y YHWH, El Elohm de los ruajm de los profetas, envi
su malj [mensajero] para mostrar a sus siervos las cosas que tienen que suceder
pronto [224] [Rev 1:1 / 19:19 / 21:5].
7 Miren, Yo vengo muy pronto! Bendita es la persona que obedece [para
guardar y poner por obra] las palabras de esta profeca, escritas en este libro! [225] [Rev
3:11 / 1:3].
8 Entonces yo, Yojann, soy el que est oyendo y viendo estas cosas [226]. Y
cuando las o y las vi, ca y me postr para adorar ante los pies del malj
[mensajero] que me estaba mostrando todas estas cosas [227] [Rev 1:1 / 19:10]. 9 Pero l
me dijo: No hagas eso! Pues yo slo soy un consiervo tuyo y de tus hermanos
los profetas, y de aquellos que obedecen las palabras de este libro. Adora a
YHWH! [228] [Rev 19:10 / 1:1 / vv 10:18-19 / Rev 21:2].
10 Entonces l me dijo: No selles las palabras de la profeca en este
libro [Dn 12:4], porque el tiempo de su cumplimiento est cerca [229] [Dn 8:26 / Rev 1:3].
11 El que es injusto,
que siga haciendo injusticia todava.

El que es impuro,
que siga hacindose impuro todava.
Tambin, el que es tzdiq,
221 12 frutos indica que las naciones estaban compuestas por las 12 tribus, y los dos rboles, uno en
cada lado, las dos casas de Yisra'el, ya redimidas y salvadas por el Rab Yehosha Ha'Mashaj. El fruto indica
sustento vigente, y las hojas indican curacin eterna del pecado.
222 Tome en cuenta que los siervos de Adonay ven el rostro del Cordero, nunca al Padre, por cuanto
ningn hombre puede ver el rostro de Adonay y vivir. Esto es tan vinculante en la tierra como lo es en el
cielo. Nuestra recompensa es el rostro del Cordero, como claramente se reafirma aqu.
223 Los que no usan el Nombre Kadosh de Adonay deben prestar mucha atencin a este verso.
Cuando todos estemos en casa, todos necesitarn el Nombre verdadero para entrar y lo tendremos en
nuestras frentes como una recompensa y sello de quines somos. El verdadero Nombre, por lo tanto, no es
un asunto opcional en la Nueva Yerushalaym. El Shm del Creador es: .
224 El mensajero que dio a Yojann la visin. No Yehosha, que habla en el verso siguiente.
225 Libro de Revelacin mismo.
226 El vio al malj. El malj no debe ser confundido con Yehosha.
227 El malj probablemente es el mismo que fue enviado por Yehosha atrs en Gilgalt 1:1 para
mostrarle a Yojann todas las cosas en los 22 captulos siguientes.

228 Yojann es ordenado por el malj a dirigir su adoracin al Padre, Adonay. Esto confirma lo que el
Rab Yehosha nos ense en Matityah (Mateo) 6:9 en la verdadera oracin de adoracin de los talmidm.
229 El malj [mensajero] invierte las palabras que le dijo a Daniy'el 12:4, donde le dijo que las sellara.
439
(Hebreos)
que siga haciendo lo que es justo todava,
y el que es kadosh,
que siga siendo kadosh todava [Dn 12:10 / Ez 3:27].
12 Presten atencin! Vengo pronto, y mis recompensas vienen conmigo
[230], para dar a cada persona de acuerdo con sus obras! [231] [Is 40:10 / Jer 17:10 / Rev
2:23]. 13 Yo soy el lef y la Tav [232] [Rev 1:8 / 22:6], el primero y el ltimo, el
principio y el fin [Rev 21:6].

14 Qu bendecidos son aquellos que lavan sus ropas guardando sus
mandamientos [es decir, los mitzvot de la Torh], para que as tengan derecho a comer
del rbol de la Vida y para entrar por las puertas de la ciudad! [233]. 15 Afuera [lit.
excluidos completamente] estarn los perros [234], los que mal usan las drogas en
relacin con lo oculto [es decir, los hechiceros], los inmorales sexuales [es decir, los que
cometen fornicacin], los asesinos, los adoradores de dolos, y todos los que aman y
practican la mentira [Gl 5:19ss / Col 3:6 / Flp 3:2]. 16 Yo, Yehosha, he mandado a mi
malj [mensajero] para darles este testimonio a las Kehilot [Comunidades]. Yo soy la
Raz y la Descendencia de David, la Estrella Brillante de la Maana [Rev 1:1 / 5:5 / Zac
6:12 / 2 Ke 1:19 / Rev 2:28]. 17 El Raj y la Esposa dicen: Ven! [235]. Que todos los que
oiga digan: Ven! Y todos los que tienen sed vengan. El que quiera, tome del
agua de vida gratuitamente [Rev 2:7 / 21:2, 6 / Is 55:1].
18 Yo advierto a todos los que oyen las palabras de la profeca en este libro:
Que si alguno aade a estas cosas, Elohm le aadir las plagas que estn escritas
en este libro [Dt 4:2 / Pr 30:6 / Rev 15:6 / 16:21]. 19 Y si alguno le quita algo a las palabras
del libro de esta profeca, Elohm le quitar su parte del rbol de la Vida, y de la
ciudad Kadosh, como es descrita en este libro.
230
recompensas del griego misthos (Strong # G3408): pago, salario, galardn, recompensa de
servicio. La palabra describe especialmente las recompensas divinas dadas a los talmidm por la cualidad
moral de sus acciones. La recompensa puede ser una y la misma en todos los casos, pero su valor para el
obrero individual variar de acuerdo con el trabajo que haya realizado.
231 Realizados como creyentes y talmidm del Mashaj.
232 Quin est hablando es Elohm mismo segn lo dice el versculo 6. Lo que sucede, es que los
traductores cristianos manipularon este texto en sus traducciones sincrticas, para inculcar de alguna
manera la doctrina hertica de la trinidad o tri-unidad, inventando de que el Mashaj dijo que l era el lef
y la Tav [hacindolo igual que Elohm], pero esta es otra falacia de las cuales ya estamos acostumbrados de
estos grupos religiosos. Algunas traducciones cristianas agregan al comienzo del versculo 13 lo siguiente:
dijo Je-ss.... Pero este agregado no existe en los manuscritos griegos de dnde lo sacaron? De seguro
que no leyeron el contexto. Para ver una explicacin ms ampliada, dirjase a Gilgalt (Revelacin) 1:8.
233 Desde Bereshit hasta este punto final en Revelacin se nos advierte de guardar la Torh, aqu
claramente se nos dice que el que no la guarde, no puede entrar, sencilla y tajantemente. El guardar la
Torh es un requisito para la entrada al reino.
234 Esta referencia en la Escritura es para los sodomitas, pero aqu el verso se refiere a TODOS los
paganos. Es una referencia directa a los gentiles, o paganos que se quedan afuera de la ciudad, dado a su
falta de obediencia tanto a Yehosha, o a Su Torh, mientras que los creyentes Yisraelitas nacidos de nuevo
estn en la ciudad.
235 Una Kehilot Israelita liderada por el Raj aorar diariamente por el fin de esta era malvada y la
venida de Yehosha, ya que ambos estn en acuerdo a travs del Raj Ha'kodesh de Adonay.
440
(Hebreos)
20 El que da testimonio de estas cosas dice: Si, Yo vengo pronto! [236]
Amn! Ven, Marn [237] Yehosha! [Rev 1:2 / 2 Ts 4:8 / Ro 16:20 / 2 Ts 3:18]
21 Que la gracia del Rabnu Yehosha est con todos!
Nota Final:
En estos ltimos tiempos el engaador, ha'satn y sus shedm estn haciendo la batalla en todos
los frentes para destruirnos, atacando fuertemente a los grupo de creyentes en el Mashaj que se
renen o que proclaman abiertamente de las herejas del sincretismo religioso cristiano, dado
que se denuncian en pblico las artimaas y estrategias de los falsos emisarios enviados por
ha'satn. stos falsos maestros engaan a sus feligreses y los atan con palabras, a fin de
que los mismos vivan presos del error.
Tambin la iglesia Catlica Romana tiene un programa que fue instituido hace 523 aos. Este
programa es llamado Proyecto Vaticano. En el ao 2000 la Fase V Estrategia II fue anunciada,
son los planos del camino seguro al desastre para la restauracin del Reinado Global de
"je-zes-cristos [238].
Esto suena muy similar a lo que nosotros creemos, que el Rabnu Yehosha Ha'Mashaj pronto
regresar para Reinar por 1000 aos en Yerushalaym, sin embargo, no es nada como nosotros
lo creemos, y aqu les doy los detalles: El ltimo bastin del Protestantismo caer una vez que
las masas de cristianos fundamentalistas sin educacin ya no puedan defender ni promover sus
interpretaciones de los ltimos das de los libros profticos de las Escrituras, debido a las
continuadas revelaciones del da moderno y milagros asociados con la iglesia de Roma. Con la
remocin de la tal llamada amenaza papal de los plpitos de las llamadas iglesias de la
Reformacin, el movimiento ecumnico implementado por el papa Pablo VI en el segundo
Concilio Vaticano podr proceder sin afectarse por la separacin hermenutica.
Hoy en da el catolicismo Romanos ve a los grupos mesinicos y nazarenos como nada ms que
cristianos fundamentalistas, y de hecho, ellos no estn muy preocupados con estos grupos en
este momento, porque ellos dicen que eventualmente todos ellos se destruirn desde adentro
como puede verse en la Mdula de la Estrategia II abajo: El Fundamentalismo Cristiano es
fraccionado a una razn diaria debido a la prctica de Multiplicacin por Divisin este es un
resultado recurrente del constante anlisis de la agenda escatolgica. Fundamentalistas jvenes,
como tambin los cristianos de navidades pueden fcilmente concluir que el estudio Bblico de las
profecas de los ltimos tiempos son de consecuencias insignificantes, proveyendo tierra frtil
236
pronto del griego tachu (Strong # G5035): inmediatamente, rpidamente, brevemente,
apresuradamente. La palabra se usa en el libro de Revelacin con el retorno inmediato del Mashaj.
237 Marn, ttulo en arameo para designar a un Moreh Gadol [Gran Maestro] o a una Rab Gadol [Gran
Rab], creador o fundador de un movimiento religioso. Aqu tiene una aplicacin directa al Mashaj, dado
que antes y despus de l no hubo nadie similar, y que de l dependen todos sus talmidm.
238
Nombre de la deidad romana y griega llamada jess [dado que este fue el nombre del personaje
inventado por el cristianismo llamado jess o Je-Zes ?]. l mismo no tiene NADA que ver con el Rabnu
Yehosha, uno es de origen griego-romano y el otro es judo. A uno le llaman cristo y al otro el Mashaj.
El primero ensea que la ley fue abolida, y el otro dice que sigue vigente. El primero dice que la fe es
suficiente para ser salvos y el otro dice que la fe va unida a la obediencia de los mandamientos, y que
stos no se pueden separar. Uno ofrece una gracia barata y de oferta y el otro obediencia. Con cul de
los dos se queda? Los que no quieren agradar al Creador y les interesa seguir sus propios caminos, eligen el
camino del jess de la religin cristiana, pero quien si quiere agradar al Creador, cumpliendo sus
mandamientos, y vivir una vida de kedushh sigue a Yehosha ben Yosef.
441
(Hebreos)
para su adoctrinamiento a los mensajes recibidos por medio de jess y mara [sic] El catolicismo
considera a todos los protestantes (evanglicos) como hermanos apartados y que algn da
regresaran a su Madre.
Muchos necesitan decidir hoy si eventualmente van a regresar de donde vinieron, como harn
muchos, arrastrados por la creciente corriente de la bestia utilizando a los farsantes tipo del
rabe Beni Hinn con sus Shows circenses formato de Las Vegas y llegaran a marcarse con su
marca, ya los pactos o concordatos estn firmado entre el Vaticano y Billy Graham gran
catlico le llama el papa, o decidiremos estudiar y obedecer la Torh de YHWH dada a Mosh en
el Monte Sinay. Todo hoy se est preparando para estos ltimos tiempos, cantantes cristianos
como Marcos Witt y Alex Campos hoy participan de reuniones ecumnicas, tratando de
establecer vnculos religiosos, y a probar el nuevo camino que se est ofreciendo. Por eso, es tu
prerrogativa hermano, hermana.
[Ver Glatas, una Perspectiva del Primer Siglo en el CD-ROM adjunto].
442
GILGALT YEHOSHA RISHONM
KITV HA'TALMIDM HA'MASHAJ (Revelacin)
"
(Hebreos)

[Igrot]
443
GILGALT YEHOSHA HA'MASHAJ
KITV HA'TALMIDM RISHONM (Revelacin)
"
(Hebreos)
444

La revelación de Yehoshúa Ha'Mashíaj a Yojanán

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GILGALT YEHOSHA HA'MASHAJ (Revelacin)

REVELACIN DEL RABNU YEHOSHA HA'MASHAJ

1 Esta es la revelacin [1] que YHWH le dio a Yehosha Ha'Mashaj [2],

el primognito de entre los muertos, y el que gobierna a todos los reyes de la

persona? Acaso Elohim mismo no puede saber Su propia revelacin?

veces por Adonay en relacin a la realidad del Rab Yehosha.

leer, sino obedecer.

entendimiento, el Raj de consejo y de poder, y el Raj de conocimiento y de temor a Adonay [Yeshayah

Y todo ojo lo ver,

sufrimientos en el reino y la perseverancia que vienen de estar unidos con

las naciones de la tierra.

fe de Avrahm, Yitzjak y Yisra'el.

llameantes simbolizan la eternidad, la sabidura y la omnisciencia; el bronce pulido sugiere inmutabilidad y

hombre que vieron Daniy'el y Yejezqel, era el Rab Yehosha.

ahora, y las que van a suceder despus de stas. 20 En cuando al significado

2 del queEscribe al malj de la Kehilh de feso: He aqu el mensaje

de haber comenzado bien.

a algunos de ustedes en la crcel, para ponerlos a prueba, y tendrn tribulacin

para el Yisra'el redimido.

estar de paseo en una nube producto de un supuesto rapto.

pecados. Ver [v 6].

con vara [cetro] de hierro

3 [Gimel] 1 Escribeal malj [mensajero] de la Kehilh de Sardis [43]: He aqu el

definicin no puede ser los gentiles!

/ Kefa Bet (2 Pedro) 1:19].

mensaje del Ha'Kadosh y Verdadero, el que tiene la llave de David, quin si

Nombre de Elohai [mi Elohm]*, y el nombre de la ciudad de Elohai [mi Elohm]*,

del Amn, el Testigo lleno de Fidelidad y Verdadero, el gobernador de la

siente conmigo en Mi trono, as como Yo he prevalecido [vencido], y me he sentado

da y noche: Kadosh, Kadosh, Kadosh es YHWH Elohm, l Shadai [Is 6:3 / Am

de recibir la gloria, honor y poder,

5 Despus vi en la mano derecha del que estaba sentado en el trono

el rollo, y ni aun mirar lo que haba dentro de l. 4 Yo llor y llor [mucho],

kohanm para [servirle a] nuestro Elohm;

Yisra'el, al Mashaj, el Rab Yehosha y la Torh.

Ven y mira!. Y mir y all delante de m haba un caballo de color negro, y su

7 de Daniy'el. Es la representacin del Anti-mashaj.

las tribus de los hijos de Yisra'el [Rev 9:16 / 14:1]:

La salvacin pertenece a nuestro Elohm,

Da y noche le sirven en su Templo [Is 4:5-6 / Rev 12:3];

nunca jams tendrn sed,

en medio del trono los pastorear,

8 el Cielo por lo elqueCordero

arroj sobre la tierra; y se produjeron truenos que retumbaban, voces, centelleo

sangre, y fueron lanzados sobre la tierra. Una tercera parte de la tierra se

Torh, ambos. No van separadas ambas cosas, sino unidas.

9 cado delEl cielo

langostas son demonios.

o una voz del Cielo que deca:

88 hechicera del griego pharmakeia (Strong # G5331): Compare farmacia, farmacutico.

Generalmente describa el uso de medicamentos, drogas o hechizos. Ms tarde, la palabra se aplic a

Yojann tena que profetizar [v 11].

Levntate y mide el Templo de YHWH y el altar, y cuenta

Anti-mashaj haya sido revelado y Yerushalaym estar bajo asedio.

grandes voces que decan:

pero ahora tu furia ha llegado,

12 del sol, y con

la luna debajo de sus pies, y sobre su cabeza una corona de

Ahora ha llegado la victoria y el poder,

Porque el Akel Kartza [lit. acusador] de nuestros hermanos,

de la sangre del Cordero,

y ustedes que viven all! [Ro 16:20 / Lc 14:26]

sangre de Yehosha, una verdad para la cual ha'satn no tiene respuesta.

Nombre de Elohai [mi Elohm], y el nombre de la ciudad de Elohai [mi Elohm],